La chueca 13

FotografĂŹa Federico Gyldenfeldt

Editorial

He aquí que el sueño se convierte en espejo. He aquí el espejo convertido en sueño, y los sueños de años (y de muchos) que, a su vez, nos reflejan en una nueva edición. Un sueño harto tiempo contenido en las palabras: eso, el sueño de soñar el mundo. Y este sueño es, al mismo tiempo, el espejo y el portal a una nueva forma de penetrar en el, de descubrir la magia “hasta captar y recibir a la vida, hasta la floración de las flores, hasta la ardiente madurez de los frutos que caen en el seno de la tierra”, como dice Brentano en su Canto del cisne.

Ese sueño se hace realidad en una nueva edición cargada de poesía, de vida, y de magia.

Una nueva edición donde estaremos, en un momento, bajo la sombra negra de la muerte en Morrorico, para pasar -por medio del arte naif, y del pop art- a la salvaje belleza del Páramo de Santurbán, a vivir experiencias psico-cósmicas y a preguntarnos, ¿de qué carajo va todo esto? ¡Dulzura, dulzura de ésta muerte, entre el oro del aurora y el oro del crepúsculo!, entre la música de los santos herejes y los cuentos chinos, que como estrellas pálidas de incienso, van sembrando, a lo largo del camino, translúcidas sombras que el viento no toca, pero mece con la delicadeza del cristal el instante previo a hacerse añicos: ese eterno detenerse ante el destino para saludar el final definitivo con una sonrisa en los labios.

Hoy, ese sueño, se hace realidad entre las manos, y la música suena como con un lejano rumor de cascabeles. “Todo sufrimiento es alegría y ríen todos los dolores, y la vida entera sale, extenuada, de mi pecho.”

John Gómez Septiembre de 2014

REVISTA LA CHUECA 5

la chuecamenta NÚMERO 13 OCTUBRE/NOVIEMBRE DE 2014 www.lachuecamenta.jimdo.com

CORRECCIÒN DE ESTILO JOHN GÓMEZ DIAGRAMACIÓN JULIÁN NUÑEZ DIRECCIÓN DE ARTE JULIÁN NUÑEZ DIRECCIÓN JOSE GIRÓN TEXTOS ALEJANDRO PARRA JOHN GÓMEZ JUAN SEBASTIÁN LÓPEZ ILUSTACIONES LEIDY LEVY ROBERTO BOSCH DIEGO SANTOS JOSE GIRÓN FOTOS MATTEO PREZIOSO FRANK GÓMEZ RINCÓN ANDRÉS VELANDIA LEIDY LEVY FEDERICO GYLDENFELDT ANDRÉS TRUJILLO DAVID GAGNEBIN JOSE GIRÓN

FOTO PORTADA MATTEO PREZIOSO

8 Ventana Sepelio en el morro por Alejandro Parra Cuento chino por Juan Sebastián López

24 Urbano

40 La humanidad de la cámara

Fotografías de Matteo Prezioso Andrés Velandia Frank Gómez Rincón Leidy Levy Federico Gyldenfeldt Andrés Trujillo David Gagnebin

Pica de Federico Gyldenfeldt Videoclip Naturaleza viva de Cuna Guane

48 Trazos Leidy Levy Roberto Bosch Diego Santos

60Psicofonía El santo hereje

vENTANA

SEPELIO EN EL MORRO

S

e murió el gato hace unos meses y nunca se recuperó.

Antes de lo sucedido, lo llevé al veterinario a unos inario exámenes de rigor. El veter jo que le sacó unas radiografías y di el cráhabía sufrido una fractura en só de neo, le recetó medicinas. Pa ra su beber leche a tomar jarabe pa techo parálisis. En vez de andar de proven techo, tenía su cama im cabeisada con una colcha para la dieron za. A la semana empeoró, le ataques epilépticos. De vez en cuando caminaba por la casa, de pronto quedaba tendido en el suelo con sus patas estiradas como queriendo decir: máteme.

Entonces lo llevé a otro veterinario, por allá me dijeron que la cosa no estaba bien, pero que ás de podía mejorar. D uró un día m paraliataques hasta que apareció Llamé zado y con la mirada perdida. medial doctor, me sugirió darle epam. camentos psiquiátricos: diaz larlo El doctor me recomendó ais s las y dejarlo a la oscuridad. Toda niño, noches ron roneaba como un idaría lo cuidé como una madre cu de ser a su hijo cuadripléjico. Pasó noun gato que vagaba todas las niño ches, a un triste y miserable anas enfermo. Después de dos sem Según se murió, le dio un infarto. bilitó el dictamen su corazón se de rar y por tanta droga. Me puse a llo

recuerdo que la única luz del cuarto era una vela.

Recuerdo que decidí ir a enterrarlo el 24 de junio del 2012 en una loma cerca del barrio. Subí con una pala y un saco. Por unos minutos me sentí un criminal. Cuando llegué a la sima de la montaña, cavé un hoyo. A lo lejos se divisaban las luces de las casas como pequeñas luciérnagas. La iluminación brotaba como una vieja película de terror de Alfred Hitchcock. La brisa hacía sonar los árboles. Los gatos de la zona maullaban con más intensidad.

Una mujer lloraba en el patio de su casa. Entonces la bolsa se cayó y el gato rodó varios metros. A la vez relampagueó con fuerza, como si los bombillos del cielo se fundieran. Cerré mis ojos y recordé que en Agosto la gente elevaba cometas. En año nuevo algunos turistas se instalaban en la sima para hacer asados y celebrar el año con sus familias. En julio en pleno verano, los niños se deslizaban con cartones. Otros más osados llevaban hielos gigantes y se botaban.

Cuando la tormenta se calmó, decidí ir a la casa de don Alfredo. Vivía en un lugar ideal para enterrar al gato, pensé. Lo Invité a varias rondas de cerveza para comentarle lo sucedido. Al lado

Fotografìa Jose Giròn

FotografĂŹa Leidy Levy

había un lugar muy especial , era la casa del señor Félix. Un artista que ayudó a construir la m ayoría de las viviendas de Morroric o. El terreno estaba en ruinas a punto de la demolición. Los cuadro s del pintor se parecían a la casa donde habían sido concebidos, pintad os y montados. Estaban afirmad os sobre tablas rescatadas de cons trucciones. Se armaban como co llages de épocas pasadas con fotos de una Bucaramanga antigua, mapas de la ciudad y avisos de publicidad oxidados y recogidos de la fer ia del año.

Era amigo del negro Navas, un sobreviviente de los años 60 y 70, un loco de Piedecuesta con un ojo tatuado en la frente. Un cic lope del arte Naif, le decían el ne gro de cariño al otro lado de la ciu dad.

Esa noche estaba con nosotro s bebiendo cerveza y platicando sobre la muerte de las especies y de cómo los gatos volvían a la vida tre s días después. Decía que su arte comparado con el del loco Fé lix no valía una mierda, y que su ob ra el Jesús firmaluce888 lo llevaría a la gloria de los artistas. Se creía tanto su cuento que últimamente estaba pensando en irse de exposic ión a cada pueblo de Santander con el viejo Félix. Los obser vé por varios minutos. Parecían dos artist as de barrios marginados con sueñ os casi idénticos. Hablaban de recon struir toda la basura de la zona en menos de un año. El negro Navas lle vaba camisetas con logos extraño s. — Mire aquí le tengo al gato, la diferencia es que es verde, no es gris y picho como el que va a enter rar— decía el negro. Entonces me regaló

la camisa y sonreímos.

Esa noche me mostraron lo que hacían por esos días. Eran cuadros de dos por dos metros con cortes transversales del diseño de las iglesias de Piedecuesta. Pedazos de la arquitectura patrimonial sueltos y convertidos en fragmentos de una nostalgia que busca un paisaje en medio de la ruina. Recuerdo que pensé eso mientras caminábamos por las piezas inmensas de la casa, piezas que servían de talleres con ventanas rotas por donde circulaba el frio. Estaban llenas de baúles viejos y las paredes resaltaban retratos de familiares que de vez en cuando pasaban a visitar al viejo.

En la pared de su habitación estaba pintado el negro Navas con su ojo en la frente.

—Ese tipo sí que se parece a mí — decía el negro —No ve que es usted, marica — le respondía el viejo Félix.

En ninguna habitación había una cama. En todas abundaban colchones viejos, fotos dejadas por todas partes y una virgen María colgada en el techo. Era un regalo del Negro. La casa parecía estar detenida en el tiempo. Don Félix resaltó que estaba detenida en los tiempos de doña Gloria, su mujer.

— Por aquí no solo me visita la zozobra del negro, también han venido ciertas personalidades.

Cuando vinieron escondí las obras, por esos días la mano negra estaba desapareciendo gente, en especial a los artistas— decía REVISTA LA CHUECA 13

Don Félix. como niños Don Félix y el negro reían sa. Recordé recordando tal evento en la ca con el gato eso cuando avanzábamos ando la casa, muerto escaleras abajo, rode e no había mientras comprobábamos qu inmediato y luces encendidas. Casi de ntramos un en medio de la noche, enco el gato. Era lugar perfecto para enterrar por hojas seun jardín en ruinas cubierto cas. s horas. La Cavamos un hoyo por varia rnos el meluz de la luna parecía entrega as vainas rajor sepelio. El negro cantó un de un gato ras. Don Félix puso un cuadro recía un lucomo lapida. Ahora la casa pa inente. Una gar terrorífico, una ruina inm . Pensé que fosa común de varias especies cada especie, si existió el arca de Noé con dáveres. Tal esta casa era el arca de los ca enterio para vez se convertiría en un cem ás hecho. gatuperios. El más grande jam de tierra y Echamos las últimas paladas nos despedimos.

Alejandro Parra

FotografĂŹa Roberto Bosch

E

l problema es que pensamos demasiado. Estamos, siempre, pensando demasiado, y pensando se nos van, con el viento, las arenas del reloj del tiempo. Nos hemos vuelto demasiado teóricos, demasiado flexibles, demasiado estúpidos. ¡Y es ese pensamiento continuo el que nos ha hecho estúpidos! Cada día nos enredamos una vuelta más en el enrevesado ovillo de lana del lenguaje: separamos cada cosa, la diseccionamos con la lengua, nos inventamos usos nuevos, emociones nuevas, significados nuevos, y allí subyace el corazón del problema. Significado. Simbolismo. Comprensión. ¿Nadie nota lo demente de todo esto? ¿Nadie puede dar cuenta de cómo la flexibilidad interpretativa de los símbolos nos sirve para justificar al mundo de tal forma que somos pájaros apresados por los barrotes de nuestra propia semiótica? Emociones, valores éticos, la política, la moral, la justicia, la fe.... son palabras que han sido reformadas y reforzadas a lo largo de millares de años, pero, ¿con qué fin? ¿Para qué todo esto ¿Quién gana con esta malformación del lenguaje?

Ya lo afirmó, alguna vez, el teórico de Röcken: El lenguaje es poder. ¿Cómo puede ser esto?

Cada cosa que sucede en el mundo, amparada por la casualidad o la fortuna, en cada época ha sido interpretada de acuerdo a la clase dominante “Una estrella en el cielo” “Los dioses nos saludan”, “Un eclipse” “El castigo de Dios por nuestros pecados”, y en ese mismo orden de ideas PECADO, REDENCIÓN, SALVACIÓN, etc., los hombres evolucionan, cambian de armas, cambian de ropas y de dioses también, y lo que antes se sacrificara –por recomendación de ministros, sacerdotes y oráculos- a Zeus o Deméter, hoy lo sacrificamos en nombre de la fe, la justicia, la libertad, la patria... ¡Qué absurdo invento este al que llamamos patria! “Tú hogar es donde eres feliz” dijo una vez Charles Manson, ¿y acaso sabemos al menos qué es la felicidad?

COMO CAR FUNCIONA

¿Qué es lo que creemos saber? ¿Dónde está aquello a lo que damos los nombres de verdad o justicia o amor? ¿Existen realmente esas cosas? ¿Son tan evidentes, tan magníficas, tan absolutas que debemos morir por ellas? Pensamos demasiado, de eso no hay duda, pero RARAMENTE PENSAMOS NUESTROS PROPIOS PENSAMIENTOS. ¿Cómo es esto posible?

“La publicidad nos hace desear coches y ropas, tenemos empleos que odiamos para comprar mierda que no necesitamos. Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados y sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresión. Nuestra guerra es la guerra espiritual, nuestra gran depresión es nuestra vida. Crecimos con la televisión que nos hizo creer que algún día seriamos millonarios, dioses del cine o estrellas del rock, pero no lo

RAJOS EL MUnDO

N+M = X.Y (1/X) N+M = Y NA + M = YA B = YA > X NA > B

seremos” “[Estamos] empezando a creer que la tele es la realidad y que [nuestras] propias vidas son irreales. [Hacemos] lo que [nos] dice la tele. [Vestimos] como en la tele. [Comemos] como en la tele. [Criamos nuestros] hijos como en la tele. Incluso [pensamos] como en la tele. Es una locura masiva” El conocimiento es poder, y la ecuación es realmente simple: Todo N que tiene la capacidad M de llevar determinado factor X a una nueva interpretación Y, y que actúa en favor de favorecer cierta clase o grupo dominante -económica, militar, política o culturalmente (A)- posee el poder sobre cierta clase o grupo dominado – económica, militar, política o culturalmente (B)- que en adelante perderá el sentido original de X en cuanto a que este será reemplazado por la nueva verdad ajustada Y.

Es por eso que el creador de nuevos sentidos tiene el poder sobre la clase dominada, pudiendo usarlo de la forma en que desee (pues este poder, en cuanto a que está en el lenguaje, es superior a todos los otros) y a favor de quién desee. ¿Qué hacer entonces frente a estas forzadas malformaciones semióticas del lenguaje? Primero es preciso entender cómo actúan estas en el mundo cotidiano, pues está ahí, no sólo en los libros de textos y las películas independientes, no sólo en las bandas indie o los poetas sucios de los parques, está AHÍ, AQUÍ, JUSTO en este momento.

No hay nada que pueda ser considerado verdadero, precisamente porque tales verdades solo existen en consideración a los intereses que nutren, no hay nada absoluto, pues la existencia no lo es, pues el hombre mismo, la raza humana, no lo es. No existen tales cosas como “patria” o “familia” o “amor”, pues cada existencia es distinta y cada emoción o vivencia se da en el alma humana de acuerdo a cada particularidad elemental.

TODOS tenemos traumas, tristezas, dolores, alegrías, gozos, miedos y vergüenza. Es cierto. Al igual que también lo es el hecho de haber heredado todas las frustraciones que llevamos dentro. “Somos los hijos del medio de la historia”, todos llevamos el corazón roto por unos padres separados o por haber sufrido la sexualidad a tan corta experiencia.

Todos somos hijos de madres abusivas y padres golpeadores o alcohólicos. Todos somos REVISTA LA CHUECA 17

niñas abusadas por tíos, familiares, amigos o parientes. Todos hemos crecido frente a la televisión, deseando un soundtrack para esta, a veces patética, a veces gloriosa vida.

Nos enamoramos, nos desilusionamos, nos dividimos, nos morimos... ¿y qué importa?

Somos lo que el mundo ha hecho de cada uno de nosotros, de todas las razas, condiciones y edades, de todos los tormentos o los más dulces caprichos, de todos los sexos o credos o fantasías emocionales, de todos los problemas y malformaciones físicas o espirituales... ¿Y qué importa? Ésta es nuestra vida, no importa qué tan horrenda sea, este es nuestro mundo, este es nuestro momento.

Para ello, para vivirla realmente, desde cada uno, es importante aprender a estar al tanto de la variación de poderes, de las trampas del lenguaje, de cada cosa: Es necesario saber leer entre líneas a la gente. Es necesario pensar críticamente este mundo, que si acaba, lo hace sólo para nosotros. No somos ninguna especie dominante –eso es necesario saberlo también- sino el eslabón más débil de la cadena alimenticia . Hay todo un universo allí afuera y lo malgastamos perdiendo el tiempo en internet, o en el drama de las relaciones, bajo el influjo hipnótico de la modorra de la televisión, creyendo desesperadamente todo lo que parece ser verdad, confiando en todo aquél que muestra una mueca de sonrisa segura para mentirnos, y vamos, corriendo, a los bancos a confiarles los míseros ahorros de toda una vida, partiéndonos el lomo, soñando lo que otros han soñado para nosotros. ¿Cómo carajos funciona el mundo?

“Elige la vida. Elige un empleo. Elige una carrera. Elige una familia. Elige un televisor grande que te cagas. Elige lavadoras, coches, equipos de compact disc y abrela-

tas eléctricos. Elige la salud, colesterol bajo y seguros dentales. Elige pagar hipotecas a interés fijo. Elige un piso piloto. Elige a tus amigos. Elige ropa deportiva y maletas a juego. Elige pagar a plazos un traje de marca en una amplia gama de putos tejidos baratos.

Elige bricolaje y preguntarte quién coño eres los domingos por la mañana. Elige sentarte en el sofá a ver tele-concursos que embotan la mente y aplastan el espíritu mientras llenas tu boca de puta comida basura. Elige pudrirte de viejo cagándote y meándote encima en un asilo miserable, siendo una carga para los niñatos egoístas y hechos polvo que has engendrado para reemplazarte. Elige tu futuro. Elige la vida... ¿pero por qué iba yo a querer hacer algo así? Yo elegí no elegir la vida: elegí otra cosa. ¿Y las razones? No hay razones. ¿Quién necesita razones cuando tienes heroína?”

En suma, siempre estamos pensando demasiado, y es por eso que dejamos de lado lo más importante: vivir nuestras propias vidas.

Cada segundo, cada una.

Película: Fight Club. Director: David Fincher. Año: 1999. País: USA. Película: Network. Director: Sidney Lumet.

Año: 1976. País: USA. El uso de herramientas no nos hace mejores animales.

Película: Trainspotting. Director: Danny Boyle. Año: 1996. País: UK. JOHN GÓMEZ

Fotograf矛a Jose Gir贸n

FotografĂŹa Leidy Levy

CUENTO CHINO

(ó reclame haiku al final de la página)

L

a conferencia la está matando del aburrimiento. El hallazgo de los restos de la nave cerca de la costa no la sorprendió tanto como la complacencia con que los círculos científicos acogieron la teoría que surgió posteriormente. Un par de investigadores nórdicos, de quienes ella debe encargarse, y que no parecen entender que el aire acondicionado definitivamente no va a funcionar; argumentan una y otra vez que el objetivo del viaje se limitaba a explorar, pero que una vez cruzado el gigantesco Océano Pacífico, había sido inevitable que se produjera un intercambio. Según ellos, los resultados de las pruebas de luminiscencia estimulada y carbono 14 eran fehacientes: los restos encontrados en el barco comprendían rollos de pergamino de la dinastía Ming, tallos de mazorca, pepas de mango y anclas de piedra talladas hacia más de 2000 años.

La conferencia acaba y ella por fin es libre de caminar por la costa, levantando arena con sus sandalias. Así como los chinos habían atracado en Java, África, Sumatra, Timor y el sur de Asia a lo largo de los siete viajes efectuados por el eunuco Zheng He

durante el siglo XV; la posibilidad de que hubiesen llegado a América antes que los europeos aparecía ahora con mayor nitidez que nunca. Como era de esperar, la academia criolla ha empezado a abandonar las viejas teorías y un cierto escozor se ha levantado contra la madre patria. Sin embargo ella, resignada al forzado eurocentrismo que hay que guardar si de verdad se quiere triunfar en la ciencia, prefiere no darle mucha importancia al nuevo y famoso naufragio que no cambiará nada. En cambio, se acerca al mar lo suficiente para que las olas mojen sus dedos y se contenta con especular sobre cómo hubiesen sido las cosas: el tierno abrazo de despedida entre los orientales y los incas, las arcas del barco inundadas por el olor del cacao, la terrible tormenta tropical que ninguno de los tripulantes esperaba y el inútil intento de las guacamayas por regresar volando a la playa.

JUAN SEBASTIÁN LÓPEZ

REVISTA LA CHUECA 21

Rama

Los hechos vistos desde su propia esencia, las percepciones anti pragmรกticas, los hechos inefables e intangibles, la realidad, la sociedad quebrantando el ego, una lec-

tura del entorno crea una Re con textualizaciรณn, las situaciones recontextualizadas estรกn fuera de esos mรกrgenes establecidos., porque su creaciรณn inicia desde diversos imaginarios.

urbano natural

FotografĂŹa Matteo Prezioso

Fotograf矛a Jose Gir贸n

Fotografìa Andrés Trujillo

FotografĂŹa Matteo Prezioso

EXPERIENCIAS EN FOCO

EXPERIENCIAS EN FOCO

FRANK GÓMEZ RINCÓN ¿Qué lo llevó a hacer las fotografías?

Me llevo una motico que tengo, mis pies durante tres horas de camino ascendiendo por la montaña a una altura de 3700 mt., y las enormes ganas que tenia de conocer la fábrica de agua, la certeza cuántica de que todo podría suceder después de este viaje. ¿Cómo ve que este proceso pueda influir en la problemática actual por la minería?

Es sencillo , muchos no saben que a menos de tres horas de camino, nos podemos ver en un lugar mágico y majestuoso, el PARAMO DE SANTURBAN, el propósito de las fotografías es mostrar el lugar y que la gente se entere de que si existe, indague y concluya si es importante o no protegerlo ante la locomotora minera.

EXPERIENCIAS EN FOCO

¿Qué piensa del futuro del agua en Bucaramanga?

No pienso en el futuro, no soy pretencioso al tratar de imaginar que nos depara con respecto al agua, los seres humanos sabemos que está bien y que no, indudablemente la fuerza de la vida y la necesidad de conocer nuestra verdad nos lleva a considerar lo verdaderamente importante, el agua está en nuestras manos, es nuestra fuente de vida, somos agua y eso está claro, podemos transformarla y manipularla pero no controlamos su verdadero destino. ¿Considera constructivas estas iniciativas a favor del agua de Santander por parte de la gente?

Sí, claro doy gracias al Maestro de fotografía FREDDY BARBOSA, con el que tuve la suerte de realizar el viaje, el cual ha sido un pilar en este proceso de reconocimiento sobre la importancia del agua. ¿Cómo fue el avistamiento ovni del que nos había hablado?

Fue bastante espeluznante, el primer viaje lo realice el 30 de diciembre del 2012; durante la noche del 31de diciembre, luego de cenar, nos dispusimos a realizar fotografías nocturnas, la temperatura estaba a unos 0 grados centígrados el frio congelaba las manos, recuerdo bien que la cámara se me descargo y me acerque al maestro que se encontraba a unos 300 metros de donde yo estaba y le pedí una de sus cámaras, ingrese a la carpa, guarde mi equipo y deje cargando mi batería, el maestro me dio otra cámara y me dio 2 baterías full para que no tuviera inconvenientes, me desplacé de nuevo a el lugar donde me encontraba, allí había dejado el trípode ubicado, coloque la cámara en el y apunte hacia el norte, quería tomar una laguna en primer término y unas montañas de fondo, ubiqué la cámara cuadré

los valores y me disponía a enfocar, en ese momento un sonido sutil y constante me desconcentro, levante la mirada 30 grados y vi una luz intensa de color amarillo que aterrizaba justo detrás de la montaña que intentaba fotografiar, entre en pánico y comencé a gritarle al maestro, el corrió hasta donde yo me encontraba, mi reacción secundaria fue intentar obturar la cámara que para mi sorpresa estaba totalmente descargada saque la otra batería la puse y también estaba muerta, el maestro pudo ver el reflejo de la luz desvanecerse en la montaña y yo me quede con el miedo impotente y las ganas de fotografiar aquel objeto no identificado, lo más extraño del asunto fue que a la mañana siguiente las baterías estaban totalmente cargadas y la cámara funciona perfectamente hasta el día de hoy. ¿Cómo nos describe sus días de trabajo en el páramo de Santurbán?

Como los días más vivos en toda mi vida. ¿Qué nuevas expectativas a futuro tiene o qué está desarrollando ahora?

Tengo varios proyectos, pero hay uno en especial que me trasnocha mucho, es una película que voy a rodar solo en el páramo, en las altas lagunas, que trata sobre la conc encia, la divinidad y la búsqueda incansable de nuestro más profundo propósito.

FotografĂŹa David Gagnebin

LA HUMANIDAD DE LA CÁMARA

“Pica” se trata de una pesadilla que me acompaña a lo largo de estos meses.

Como en la mayoría de los sueños que tengo, las imágenes se me presentan sin un orden aparente, al transpirado y enciendo la luz. Una sensación de encierro y repugnancia me invade. Luego vuelvo a levanto definitivamente con un extraño picazón en la panza y mucha sed. De la manera que recuerdo e mento, no hay guión, es una sucesión de imágenes, una materialización de la pesadilla recurrente que Federico Gyldenfeldt

pica

azar; una pared cae, un perro que ladra, me despierto a acostarme y las imágenes continúan. Hasta que me el orden de las imágenes fue como monté este experie me hace picar la panza.

REVISTA LA CHUECA 43

video clip A V I V NATURALEZA

¿Cómo nace Naturaleza viva?

Naturaleza Viva es composición de César Lesmes y es una canción inspirada en la belleza de la naturaleza del parque Tayrona. ¿Por qué eligieron San Andrés como locación?

Participamos en el Mercado Insular de Expresiones Culturales dónde tocamos en los showcases del evento y conocimos la belleza del paraíso que es San Andrés, así que pensamos en que este era el lugar perfecto para hacer el video clip de Naturaleza Viva. ¿Cuántos días tardó la grabación?

En un día se grabaron las imágenes donde salen los músicos y en el trascurso de un mes el director hizo las diferentes imágenes de apoyo que reflejan la naturaleza de la isla. ¿El punto negro del videoclip desde donde se ve el

sol es intencional?

Estábamos en un islote y de fondo casualmente se capataba el sol del atardecer, se pretendía hacer una toma a contraluz. ¿Cuéntennos qué dificultades tuvieron durante la grabación?

Más que dificultades son retos que hay que sacar adelante. Para llegar al islote lo hicimos nadando y los instrumentos y equipos los trasladó la asistente de grabación en una moto acuática. ¿Qué buscaban haciendo el videoclip?

Reflejar lo que dice la canción, la tranquilidad, perfección y equilibrio de la naturaleza. ¿Tenían algún referente literario, audiovisual o musical?

Nuestro referente para hacer el video es la temática de la canción.

¿Qué visiones nuevas tiene Cuna Guane en materia audiovisual?

Cuna guane quiere ir siempre de la mano con proyectos audiovisuales, porque hoy en día la industria musical se impone por medio de lo audivisual. Actualmente estamos trabajando en diferentes proyectos audiovisuales en vivo y videoclips. ¿Cómo llegaron al director?

En el año 2013 Tania, saxofonista de la banda asisitió al mismo evento representando a Cuna Guane y conoció por medio de las entrevistas televisivas en TVIslas donde trabajaba al Director Cubano del Videoclip “Maki Eguskiza”.

Este año cuando fuimos con la banda a tocar volvimos a verlo y él fue a vernos al concierto y participamos en las entrevistas de la televisión local y allí surgió la idea de realizar el vidoclip, el cual Maki eguskiza hizo con mucho cariño y gusto por la música de Cuna Guane.

¿Cómo ha recibido el público éste nuevo proyecto?

El videoclip lo lanzamos al público el 13 de septiembre en un concierto y las personas asistentes lo recibieron muy bien, se hizo también lanzamiento por la página web de Shock.co donde tuvimos muchas visitas y buenos comentarios. Hemos recibido buenas críticas por lo audiovisual y por el bonito mensaje de la canción.

REVISTA LA CHUECA 45

trazos

ILUSTRACIÓN

DIEGO SANTOS

ILUSTRACIÓN

ROBERTO BOSCH

ILUSTRACIÓN

ROBERTO BOSCH

ILUSTRACIÓN

DIEGO SANTOS

ILUSTRACIÓN

JOSE GIRÓN

ILUSTRACIÓN ROBERTO BOSCH

ILUSTRACIÓN

DIEGO SANTOS

ILUSTRACIÓN

LEIDY LEVY

psicofonia

EL SANTO

¿Cuánto lleva tocando el SANto Hereje?

Desde 2006, aunque la propuesta actual se viene trabajando desde 2010. ¿Qué motivó componer Vo’a resistir?

Como casi todos nuestros temas, tiene un contenido político evidente y este tema se enfoca a llamar al cambio a partir del individuo.

¿Qué apreciación tienen del contexto actual, parapolítica, velez vs cepeda?

Que es la continuación de la eterna historia de Colombia, desde su nacimiento, los colombianos hemos vivido divididos y matándonos. En Colombia debes “si o si” escoger un bando y matarte con el del otro.

Monarquitas e Independistas, Federalistas y Centralistas, Liberales y Conservadores.

Hoy en día: Paracos y Guerrillos. En todo caso y de una manera independiente nos parece crucial la labor de Iván Cepeda y

O HEREJE

que por fin la justicia se imponga en el caso de Álvaro Uribe por todos sus crímenes.

Son empresas privadas que obviamente responden a intereses de sus propietarios.

¿Las reformas impuestas por la violencia, terminan en mayor delincuencia?

¿Qué locaciones usaron para su videoclip?

La Sala de la casa de Julián Moya, baterista y miembro fundador de la banda que hoy en día no nos acompaña. También el parque Simón Bolívar.

No tengo el conocimiento suficiente para determinar que si o no. Yo creería que generan resentimiento y eso es un factor muy importante en la delincuencia. ¿Cómo aprecia la actitud de los noticieros?

Cuánto tardó la edición de todas esas imágenes de archivo?El videoclip no tiene imágenes de archivo.

REVISTA LA CHUECA 63

s) (Risa . ? o t n e i m ci batero conte a del l á ¿Cu hace o muerte n a a y L ó! El i r u m Él no anda! !

O N e la b d e t r pa s)

(Risa

¿Hay luto en la banda por seme ¿Por qué? ¿Alguna

influencia

musical

Todas! Precis amente nues tra prop tendencias, g éneros y esti los, desd mental a tra vés del rock.

En unas c encias más fu ertes que en otras, pe de géneros e n todo el tra bajo.

¿En qué espacios presentado?

En un centenar de dación Gilberto Á el Hard Rock Ca Subterránica 201

Q ué nuevas prop tiene el Sto. Her

Audiovisualmen hasta ahora. Est juiciosos en la p siguiente trabajo puesta en escen de una manera

ejante aconte

cimiento?

musical

?

puesta se bas a en la mixtu ra de de lo folclór ico hasta lo e xpericanciones se aprecian infl uero manejam os la pluralid ad

espacios se han ?

e bares, en la FunÁlzate Avendaño, en afé, en los Premios 12, en emisoras.

puestas audiovisuales reje?

nte no hay nada nuevo tamos trabajando producción de nuestro o discográfico y la na nos gusta manejarla espontánea.

REVISTA LA CHUECA 65

FotografĂŹa Matteo Prezioso

FotografĂŹa Matteo Prezioso

FotografĂŹa David Gagnebin

FotografĂŹa Matteo Prezioso

EDICIÓN Nº713 Octubre/Noviembre de 2014

REVISTA DIGITAL Dirección y redacción Jose Girón Diseño, edición y producción Julián Nuñez José Girón Agradecimientos John Gómez Matteo Prezioso El santo hereje Roberto Bosch Cuna Guane Frank Gómez Rincón lachuecamenta.jimdo.com revistalachueca@gmail.com Santander-Colombia