Máskara: Año 3, Número 11,Marzo 2022

AÑO 3

Nº 1 1

MARZO 2 02 2

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

1

2

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

CONTENIDO 4 8

Dos caminos hacia la justicia social Carlos Bustíos Romaní Carla Bustíos Sánchez

Excentricidades de la historia y de la medicina (Parte I) Oscar Vidarte Gonzales

12

La cándida Eréndira y las autoridades desalmadas Aland Bisso Andrade

14

Divino jueves

16

Decálogo para el médico moderno

Eduardo Kcam Mayorca

Ernesto Kahan

20

Shalom

22

Otra historia corporativa

26

DIRECTORIO Director General: Rodrigo Castro de la Mata Editor: Aland Bisso Andrade Revisores: Max Yoza Yoshidaira, Alejandro Daly Turcke Germán Valenzuela Rodríguez Diseño y Diagramación Carola Dongo Pérez Portada: Jimena Agois Correo: revistamaskara@gmail.com Copyright

AÑO 3

N º 11

MA R ZO 2 02 2

José Luis Picoaga Chávez

Germán Valenzuela

Estación: Movimiento

Marianne Luyo Avalo

Portada: Máscara estilo Canaletto en el Carnaval de Venecia.

Fotografía original autorizada por Rodrigo Castro de la Mata

Dos caminos hacia la justicia social Carlos Bustíos Romaní (Médico salubrista)

4

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

Carla Bustíos Sánchez (Médico gastroenterólogo)

bueno, lo recto), es la de una virtud moral que alcanza la máxima importancia cuando se contempla en sentido subjetivo, como una orientación o intención permanente de la conducta humana hacia el bien: “el propósito de la justicia es dar a cada quien lo debido” (Cicerón, 105-43 a.C.). La esencia de esta idea en una sociedad es “la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que es suyo “ (Ulpiano, 170-228 d.C.).

“Lo justo” y “lo legal”

A

lo largo de la historia, la idea general de “justicia” siempre ha estado íntimamente relacionada, sea identificada o confundida, con la de “derecho”.

Ello se observa incluso en el origen etimológico de ambas expresiones lingüísticas: ius (derecho, jurisprudencia) y Iustum (justo, recto, bueno).

Por otro lado, el vocablo “derecho” deriva también de la voz latina directum, que significa “lo que está conforme a la regla, a la ley, a la norma” (lo legal). Por esta doble razón, el término “justicia” se utiliza en dos acepciones de diferente sentido y alcance: subjetivo o moral (lo justo); y, objetivo o jurídico (lo legal).

La justicia en su sentido subjetivo o moral: “lo justo”

La idea más amplia de “justicia”, entendida como la cualidad de “lo justo” (lo

Persona justa es, el superior sentido, aquella que realiza voluntariamente el bien que le impone la virtud de la justicia por convencimiento, sin ningún tipo de coacción.

La percepción general de la justicia no se ha alterado, significativamente, con el transcurrir del tiempo. Lo que cambia con el tiempo es aquello que se considera un bien; en consecuencia, lo que en un tiempo es justo o bueno para una sociedad no necesariamente lo es en otro; por ejemplo, la esclavitud, el racismo, la violencia de género. Lo que una persona o un pueblo consideran un bien depende de su racionalidad y de sus deseos y aspiraciones, así como de las circunstancias particulares e históricas en las que se encuentra.

La justicia en su sentido objetivo o jurídico: “lo legal”

La justicia, en su sentido objetivo o jurídico, hace referencia a “lo legal”, es decir como la cualidad por la cual un acto humano es conforAÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

5

me al Derecho Positivo, aun cuando no sea acompañado de ánimo subjetivo o moral. Persona justa es, en este sentido, la que actúa respetando lo dispuesto por la ley dictada y defendida por el Estado y el sistema jurídico del país en que vive.

Diferencias entre “lo justo” y “lo legal”

Reiteramos, no siempre la Justicia en su sentido subjetivo (lo justo) y el Derecho Positivo (lo legal) son coincidentes, ya que puede haber derechos (leyes) no justos. La institución de la esclavitud se basaba en un derecho, pero en nuestra época representa una injusticia. La propiedad como derecho absoluto, incluso para destruirla, se basa en un derecho, pero evidentemente representa otra injusticia. Modernamente se trata de corregir muchos derechos por considerarlos –desde el presente– antisociales, antinaturales y antieconómicos.

De ahí que existe la teoría del abuso del Derecho.

En sentido absoluto, el Derecho Positivo es el conjunto de leyes que limitan y garantizan lo que un individuo puede hacer, en el seno de una sociedad determinada. Lo que supone un sistema de obligaciones y, por tanto, una represión al menos posible: el derecho es uno solo. El “derecho natural” –inscrito supuestamente en la naturaleza– es solo una abstracción; los “derechos humanos”, es un ideal. Únicamente el “derecho positivo” permite pa- Una cosa es la justicia objetiva del sar, por medio del poder del Esta- Derecho Positivo, entendida como do, del derecho al hecho. la obligación legal del cumpli-

Ulpiano, jurista romano (170 – 228 d.C

6

miento y de la aplicación imparcial de normas o reglas establecidas por el sistema jurídico; y otra, muy diferente, es la justicia subjetiva que utiliza a la moral como criterio de legitimidad de las reglas sociales vigentes, incluidas las normas jurídicas. Por ende, debe haber una idea de justicia por encima de la prescrita por la Ley que se constituya en una instancia crítica y valorativa del Derecho Positivo, en tanto éste no satisfaga los ideales de justicia más que parcialmente; así, el Derecho siempre es imperfecto en términos de lo justo.

“Legalidad” y “legitimidad”

La distinción entre los conceptos de “legalidad” y “legitimidad” resulta ser una diferencia esencial en un Estado democrático de Derecho. El primero, pertenece al

En nuestras democracias, la mayoría parlamentaria es la que hace la ley, en tanto se asume que la voluntad del pueblo soberano se expresa a través del legislador. Sin embargo, la historia muestra con frecuencia que una ley que debe definir lo justo, puede ser, en sí misma, injusta; tal es así que la mayoría puede cambiar las leyes en función de sus intereses, desencadenando guerras o permitiendo diversas formas de barbarie. Por otro lado, un individuo puede ser respetuoso con la ley del país en que vive (perfecto legalista), pero ninguna ley prohíbe el egoísmo, el desprecio, el odio, lo que podría convertirlo en un “canalla legalista”. En realidad, el Derecho Positivo u orden jurídico (“lo legal”) es incapaz de limitarse por sí mismo; teniendo que ser limitado, en consecuencia, desde el exterior, por un orden axiológicamente superior: el “orden de la moral”.

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

La justicia en una sociedad democrática Cicerón, en su obra Sobre la República, definía a la democracia como una multitud unida por la obediencia a una ley y por la búsqueda de un “bien común” que esté por encima de los intereses particulares que son los que generan las discordias. De acuerdo a esta definición, la “justicia” tiene lugar, en el ámbito social, cuando en la búsqueda del “bien común” hay equilibrio en situaciones de distribución de bienes entre los miembros de una sociedad, esto es, cuando nadie es desposeído de lo que le corresponde; si se produce algún desequilibrio, se estaría produciendo una injusticia.

Cicerón, político, filósofo y jurista romano (106 – 42 a.C)

orden del Derecho Positivo y sus normas contienen siempre fuerza de ley (generan obligación jurídica). El segundo, forma parte del orden de la política y de la ética o moral pública (fundamentación de las normas y de las decisiones).

La legalidad genera obligación, la legitimidad genera responsabilidad y reconocimiento.

“Legalidad”, significa existencia de leyes y conformidad a las mismas de los actos de quienes a ellas están sometidos. En este sentido se produce la juridificación del poder o el

cauce o la condición jurídica para el ejercicio del poder”. Además, el principio jurídico de legalidad presupone que los órganos que ejercen un poder público actúan dentro del ámbito de las leyes. Este principio tolera el ejercicio discrecional del poder, pero excluye el ejercicio arbitrario y aquí es donde entra en juego la legitimidad. La “legalidad” es la conformidad fáctica con la Ley, que no debe ser confundida con la “legitimidad”, que supone un juicio de valor, ni con la “moralidad” que puede, a veces, incitar a infringir una ley jurídica.

Las legitimaciones sirven para hacer efectiva la pretensión de garantía de la integración social y mostrar cómo y porqué las instituciones son adecuadas para emplear el poder político en forma

tal que lleguen a realizarse los valores constitutivos de la identidad de la sociedad.

Además, la Ley, como mandato dictado por el poder del Estado y las instituciones jurídicas, se legitiman en mayor o menor medida con una variedad de ideologías, valores y creencias, en un determinado período socio-político. Así, cuanto más legitimada esté una Ley, menos necesidad tendrá el Estado de recurrir a la coacción para exigir su cumplimiento. Por el contrario, el bajo rendimiento de las autoridades las hará perder credibilidad y, por tanto, motivación. La legitimidad agrega al cumplimiento objetivo de la ley la convicción subjetiva a las razones aducidas en su aplicación.

Por último, se ha postulado que el término “legitimidad” tiene tres acepciones: 1) “legitimidad justa”, referida a la justificación filosófica, es crítica o valorativa vinculada con una determinada concepción de justicia; 2) “legitimidad sociológica”, referida a la aceptada socialmente, en función de cómo se percibe o como se representa el problema del poder, del Estado, de la convivencia social y 3) la “legitimidad legal” que hace referencia a la reconocida por el sistema jurídico o legal vigente (legalidad). Lo ideal es que los tres tipos de legitimidad coincidan, se acerquen o concilien, pues las discrepancias pueden dar lugar a conflictos entre poder y sociedad, los cuales pueden afectar la gobernabilidad de esta última.

Cuanto más legitimada esté una Ley, menos necesidad tendrá el Estado de recurrir a la coacción para exigir su cumplimiento AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

7

Excentricidades de la historia y de la medicina (Parte I)

Oscar Vidarte Gonzales Cirujano General

María Antonieta, ejecutada en 1793

Calaveras vigilantes

E

n el contexto andino existe la costumbre de tener calaveras en los hogares, las “ñatitas” en Bolivia, y las peruanas, muchas de ellas con nombre propio, “Pepe”, “Panchito” u otros.

Algunas pueden estar protegidas en urnas o permanecer al aire libre. Alrededor de ellas se han urdido mitos y creencias: hablan de noche, recuerdan su vida, nos protegen, salvan matrimonios, curan enfermedades y otros miedos relacionados a la condición humana. En nuestro país hasta tienen una festividad propia (tullupampay) en Chongos Bajo, Chupaca, Junín. Allí las calaveras son llevadas al cementerio y esperan la aspersión con agua bendita por el cura. La Iglesia católica se ha expresado en contra de estas costumbres, pero poco puede hacer, y terminan “tolerando sin compartir”. De este modo, se evidencia una muestra más del sincretismo cultural existente, el cual ha seducido a las clases ba-

jas y medias de la costa; por ello, podemos encontrar estos restos óseos en los centros de trabajo de abogados, médicos, policías, o en los domicilios de amas de casa “creyentes”, entre otros. El origen se encontraría en la creencia andina de que la cabeza es fuente de poder y que puede trasmitir fuerza y sabiduría.

Polvo de momia

Parece que esta historia se teje por un error de traducción que nace en Persia. Es conocido que los persas comerciaban con betún, conocido en su lengua como “mummia” y que le atribuían propiedades milagrosas para la salud.

Al producirse, tiempo después, el contacto con el mundo egipcio, los mercaderes orientales encontraron que los cadáveres estaban cubiertos con resinas parecidas al betún (en realidad las resinas trasudaban y se ponían negras).

Creyendo que las momias también tenían las propiedades saludables del betún, se inició un error histórico que fue en aumento con el

transcurrir del tiempo. Los sabios árabes recomendaban el polvo de momia para heridas, fracturas, epilepsia, hipocondría; realmente, para todo, incluso en contra de los venenos (la triaca que tenía componentes como benjuí, goma arábiga, mirra, canela, aloe, betún, entre setenta productos).

Los cruzados llevaron las creencias acerca del uso medicinal de la “mummia” a la Europa medieval.

Apareció un nuevo uso del polvo como rejuvenecedor, elogiado por Paracelso y denigrado por Ambrose Pare y los médicos galenistas.

Y empezó el negocio, si no había momias —que ya empezaban a escasear por la demanda para convertirlas en polvo—, se utilizaba todo lo que estuviera disponible como animales, esclavos, ajusticiados. El apogeo en Europa se ubicó entre los siglos XII y XVIII. Posteriormente, fue mezclado con resinas y disolventes en la pintura artística. En el lienzo, el color “marrón de momia” no se agrietaba y tenía buen brillo. Un ejemplo: en “La libertad guiando al pueblo” de Delacroix, los expertos sugie-

Los sabios árabes recomendaban el polvo de momia para heridas, fracturas, epilepsia, hipocondría; realmente, para todo, incluso en contra de los venenos Moma “Juanita” (Arequipa, 1995)

‣ AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

9

ren que hay “marrón momia”. A pesar de su desprestigio creciente y al poco número existente de momias, en el siglo XX todavía se podía conseguir mediante los catálogos de venta de las compañías farmacéuticas de renombre (mejor no citarlos). En pleno auge, el consumo se realizaba esnifándolo, o mezclando el polvo con miel, vino; recordemos que las cápsulas aparecen en la primera mitad del siglo XIX. Hoy sabemos que es un producto irritante, tóxico y cancerígeno (¡la verdadera venganza de la momia!).

En la corte de los borbones

La declinación y ocaso en las cortes europeas llegó a extremos como algunos ejemplos que veremos a continuación.

Luis XIV.

La coloproctología de manera empírica siempre estuvo presente en la historia. Los faraones tenían un médico para esa área, quien era llamado “oculista del ano del faraón”.

Hipócrates pensaba que las fístulas eran producidas por cabalgar en las ancas del caballo. Numero-

sos famosos de la historia las han sufrido: Schubert, Iván el Terrible, Federico II de Prusia, Casanova y, en épocas recientes, la cantante Madonna. Pero regresemos a Versalles, a la corte del Rey Sol. Luego de varias pruebas con sumisos vasallos y esclavos, aceptó la cirugía; la operación fue exitosa, por lo cual el cirujano recibió una cuantiosa recompensa en dinero y propiedades. No deja de llamar la atención la extraña satisfacción de las personas que sufrían de fístulas, como su venerado rey; en cambio, aquellos que no las tenían buscaban con vergüenza a barberos y cirujanos para que les hicieran una falsa fístula.

Numerosos famosos de la historia han sufrido de fístula anal: Schubert, Iván el Terrible, Federico II de Prusia, Casanova y, en épocas recientes, la cantante Madonna.

Iván IV de Rusia 1530 - 1584

10

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

María Antonieta ¡Y finalmente quedó embarazada!

La reina se había casado a los 14 años con Luis XVI en 1770 y durante ocho años, hasta 1778, no pudo concebir. Hasta que comenzó a engordar y a sentir las molestias propias del embarazo. Las damas y cortesanas de Versalles se colocaron cojines sobre el abdomen para estar igual que su reina y acompañarla en el embarazo.

Al nacer la bebé, sin dificultades, ayudada por el comadrón Vermond, los tintoreros y tejedores de Paris pusieron de moda el color “caca de delfín” (tono entre beige, dorado y verde). Señalaremos que María Antonieta tuvo cuatro hijos. El primer hijo varón murió a los pocos años; el segundo varón fue proclamado como Luis XVII, luego del guillotinamiento de Luis XVI. Éste acompañó a su madre en la prisión de Temple, continuó detenido después del ajusticiamiento de su progenitora, y murió en prisión de una probable tuberculosis con desnutrición y sarna a los 10 años de edad.

Franz Schubert 1797 - 1828

Juan Domingo Perón (1895 – 1974) La pérdida de sus manos ha sido interpretada como un “catalizador para destruir la figura simbólica de Perón”, “que así perdía el símbolo de poder” que conservaba aun muerto. El nombre de la banda de rock “Las manos de Fillipi” está inspirado en este suceso. Se cree que la CIA tiene documentos clasificados que explican lo ocurrido, pero a pesar de los pedidos no se ha logrado desclasificar su archivo.

Actualmente, el cuerpo sin manos reposa en un mausoleo de la Quinta San Vicente.

Las manos de Juan Domingo Perón

Juan Domingo Perón, tres veces presidente y dictador de la Argentina, murió en 1974. Sus restos embalsamados fueron enterrados en el cementerio de La Chacarita.

En 1987, el Partido Justicialista, al cual pertenecía, recibió una carta donde se indicaba que las manos de Perón habían sido sustraídas y se pedía un rescate. Se especuló mucho sobre la identidad de los autores, cada quien tenía una hipótesis: obra de los militares, de los masones de la logia P2, de la oposición antiperonista (aduciendo que Perón había dicho: “primero me corto la mano antes

que prestar dinero al Fondo Monetario”); de personas que querían sus huellas digitales o el anillo que portaba y poder abrir sus cuentas en Suiza, o de simples ladrones que profanaron la tumba por el rescate equivalente a ocho millones de dólares que nadie pagó.

Muchos de los que participaron en la investigación han fallecido, incluso un vigilante del cementerio que fue encontrado cerca de su tumba. En el 2008 fue sustraído todo su expediente de la casa del juez a cargo de la investigación.

María Antonieta finalmente quedó embarazada. Las damas y cortesanas de Versalles se colocaron cojines sobre el abdomen para estar igual que su reina y acompañarla en el embarazo.

¿Llegaremos a saber algún día que pasó? Mientras tanto, las manos (La Parte II de este artículo se tienen la eternidad para escribir la publicará en MASKARA N° 12). historia de estos sucesos.

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

11

La cándida Eréndira y las autoridades desalmadas Aland Bisso Andrade Médico Internista

12

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

A

ños atrás, cuando laboraba en el programa VIH/Sida de un hospital nacional, le pregunté a un paciente acerca del origen de su contagio. Me contó que trabajaba en la frontera con el Ecuador, en una zona de gente pobre, contrabandistas, narcotraficantes y ladrones de ambos países que pugnaban por huir al lado contrario. El calor inclemente, la humedad y los mosquitos los envolvía a todos en un sopor denso y pegajoso. Me contó que debía vestir un uniforme militar llamado “de faena”, pero que eso era imposible.

Todo el mundo caminaba con pantalones cortos y en bividí, o hasta con el torso desnudo. Por aquel entonces no había cocinero en su cuartel ni presupuesto suficiente para costear el rancho; de modo que cada uno se preparaba sus alimentos como mejor podía o salía en busca de fondas que vendían comida y licor a cualquier hora.

Junto con otros compañeros descubrieron un cuchitril que ofrecía dos tipos de menú: “Menú sin siesta: 3 soles” y “Menú con siesta: 15 soles”. Cuando ingresaron al local la pregunta sobraba. “Siesta” significaba que después de consumir los alimentos se pasaba a un traspatio del comedor para reposar el cuerpo junto a una “dama de compañía”. A ellos les pareció una ganga y no lo pensaron dos veces. Sin embargo, grande fue la sorpresa cuando descubrieron que las “damas” eran niñas o adolescentes que no superaban los 15 años. Los cubículos que ocupaban tenían esterillas en el piso y estaban separados por costalillos mugrientos y en hilachas.

Las jovencitas actuaban como sonámbulas y se dedicaban a su tarea rutinaria como un escolar que hace sus deberes por simple obligación o por temor al castigo. Todas iban descalzas y llevaban una túnica que desenfundaban como desvestir una almohada, o que apenas levantaban para descubrir medio cuerpo y dar un servicio de urgencia a los clientes míseros y fantasmales que pululaban por ahí. Por supuesto que nadie utilizaba condones.

La cándida Eréndira del cuento de García Márquez se reproduce por millones en todo el mundo ante los ojos, no solo de abuelas desalmadas, sino de autoridades políticas y policiales que poco o nada hacen ante tamaña crueldad.

Las jovencitas actuaban como sonámbulas y se dedicaban a su tarea rutinaria como un escolar que hace sus deberes por simple obligación o por temor al castigo.

La prostitución existe en todos los países del mundo, pero una cosa es una mujer adulta que se prostituye por voluntad propia dentro de una organización que le brinda seguridad y salubridad, y otra es la “trata” de personas destinada a esclavizar incluso a niños. Muchas ciudades del primer mundo (Amsterdam, por ejemplo) tienen “zonas rosas” destinadas al comercio sexual en forma organizada y bajo la regulación que su legislación exige; sin embargo, ese “paraíso rosa” es impensable de reproducir en otras ciudades, donde, lejos de aprovechar el sexo como un medio decente de hacer empresa, se decide más bien explotar a las personas hasta el hueso pelado.

Cada año desaparecen miles de niños y adolescentes que de un día a otro amanecen secuestrados en países como Tailandia, Malasia,

Camboya, Singapur, Hong-Kong y Japón, para formar parte de la mercancía de mafias de tráfico sexual y ser vendidos al mejor postor o para trabajar en prostíbulos clandestinos del más bajo nivel. Se calcula que, solo en Asia, unas 200.000 personas son víctimas del tráfico sexual cada año. Un 75% son ilegales sin documentos y se dedican a la prostitución en condiciones deplorables.

Todas iban descalzas y llevaban una túnica que desenfundaban como desvestir una almohada, o que apenas levantaban para descubrir medio cuerpo y dar un servicio de urgencia…

El tráfico incluye hasta la venta de personas. En Tailandia se puede comprar una mujer desde 500 hasta 10,000 euros, siendo, obviamente, las adolescentes vírgenes las de mayor valor. En la mayoría de ocasiones, sobre todo en la India, África y en el sudeste asiático, las mafias que trafican con mujeres y niños reclutan a sus víctimas en zonas rurales con promesas de trabajo en la ciudad. Allí descubren que han sido

vendidas a burdeles a los que han de pagar la suma que han costado sirviendo a los clientes, algo imposible de cancelar ya que a diario se va sumando el coste de su manutención y un supuesto pago por seguridad.

En otras situaciones, las jóvenes son violadas, llevadas a la drogadicción y hasta desfiguradas, con todo lo cual los criminales aprovechan el estigma creado para forzarlas a vender su cuerpo ya que nadie las querrá en esas condiciones. Europa tampoco se queda atrás. La mafia rusa (la más poderosa, y que también incluye chechenios, georgianos y albaneses) y las mafias italiana y española, tiene una red bien montada que abarca no solo el comercio sexual, sino también el tráfico de drogas, armas y hasta de órganos.

Solo en Inglaterra, los albaneses dominan la industria sexual (incluido el cine pornográfico).

Para no irnos tan lejos, en el Perú no solo se ha encontrado decenas de Eréndiras esclavizadas y prostituidas en zonas alejadas, como Iquitos y Madre de Dios, sino también en el mismo Lima, a vista y paciencia de las autoridades. Por cada prostíbulo clandestino que se cierra se abren cuatro más. Los locales que se clausuran, poco tiempo después abren sus puertas por “acciones de amparo” u otras leguleyadas destinadas a engordar los bolsillos de los mafiosos, pero menos a velar por la integridad física y mental de las personas.

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

13

Divino Jueves Eduardo Kcam Mayorca Cirujano general

C

onsulté sobre los temas que podía tratar en este espacio y la respuesta fue: ¡lo que te apasione! Menuda respuesta, tantas cosas que captan la atención del hombre y mueven su voluntad. ¿Por dónde empezar? ¿Cuál es nuestro principio? Bueno, en un mundo de contrariedades y contradicciones tomaremos un punto especial, algo como tantas cosas buenas en la vida, algo divino que puede pasar desapercibido entre nuestros dedos.

Tenemos 7 días en la semana, si alguien preguntara ¿Cuál es el día más importante o el que más le gusta?

Al respecto, les contaré mi particular observación, sin un estudio a doble ciego que me respalde. Un grupo importante elegiría el sábado, otro gran grupo, el domingo, sin duda, y otro, igualmente importante, el viernes. Tal vez, algunos “laboriosos” elijan el lunes.

Pero ¿y qué pasa con los demás días? ¿Alguien tiene idea de cuál es el origen del nombre jueves?

Los invito a imaginar un poco sobre la vida que teníamos siglos atrás: un hombre observando fenómenos poderosos y cotidianos; sucesos que no importaba lo que ellos hicieran o desearan, ocurrirían, produciendo efectos directos sobre su existencia. Fenómenos como las luvias para los cultivos, las estaciones para la siembra y la cosecha, las fases de la luna para las mareas, o el día y la noche para abrigo y protección,

Júpiter, dios romano, padre de los dioses y los hombres

14

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

etcétera. Ante hechos de tal magnitud no era raro que el hombre les atribuyera comportamientos y nombres divinos. Hoy en día, el español que hablamos es una lengua de raíz latina o romance; la semana, como la conocemos, tiene origen romano, lo lógico es pensar que los nombres de los días estén relacionados con los nombres de sus dioses, siendo así ¿a qué dios correspondería el nombre de jueves? Pues, como habrán deducido, jueves corresponde a Júpiter. Rememoremos nuestro conocimiento sobre mitología. Júpiter es el principal dios de la mitología romana, padre de dioses y de hombres, cuyo equivalente griego es Zeus. El máximo dios del olimpo, cuyas armas favoritas era los rayos y truenos. Así mismo, si pensamos en el dios más importante y conocido de la mitología nórdica, nos vendría a la mente Thor, amo absoluto de los rayos y truenos.

Si los dioses romanos tienen su lugar en el almanaque ¿Por qué Thor no? Se equivocan ¡claro que lo tiene! y es el mismísimo jueves de Zeus, solo que, en inglés, es el Thursday; “El Thor day”, el día de Thor. Tal vez ello llamó mi atención como una coincidencia hasta descubrir que en alemán la forma de llamar al día jueves es Donnerstag. Donner en alemán significa trueno y Tag es día, para ellos el jueves es el día del trueno. Tal vez son coincidencias, tal vez solo sucesos derivados unos de otros, pero algo que captura mi atención es que un día cuyo nombre implica a tan importantes divinidades sea, ahora, un día sin más importancia que ser la antesala del esperado fin de semana.

Le comenté este hecho a algunos amigos que ya peinan canas. Me dijeron que, hasta hace poco, el jueves era un día especial en la semana. Era el día en que se estrenaban las películas en los cines, día de estreno de obras de teatro y ópera. En el calendario católico, el jueves tiene un día central, es específico para conmemorar la Pasión de Cristo en Semana Santa. Sin lugar a dudas, un día muy especial.

No puedo aseverar que se deba al paso del tiempo, o al cambio de modas y modales. Tampoco puedo decir que en estas épocas de evidente hedonismo usurparon su valía los días más dados a los placeres, como los viernes o sábados. Esas son conjeturas que aún no encuentran respuesta.

Lo que sí recuerdo es que alguna vez llegó a mis oídos algo a lo que no le había prestado mayor importancia. Cito: “cada ser humano tiene un potencial especial, que lo que podríamos lograr es muchísimo más de lo que podemos imaginar y mucho más de lo que algunos querrían”.

En la historia es bien sabido que cuando existen invasiones, los grupos opresores siempre prac-

tican la estrategia de desmitificar y destruir creencias y valores del pueblo oprimido. Tratan de desvincular a las personas de ese delgado hilo que los une a su parte espiritual y divina. De esa forma son más susceptibles a ser dominados. Hoy, después de tantos giros de la tierra alrededor del sol, después de tantos siglos, guerras e invasiones, no puedo evitar pensar que estamos parados frente al sol viviéndolo una vez más.

El día jueves también se utiliza para remarcar el carácter banal o trivial de un hecho de poca importancia: “Nada del otro jueves”, incluso hasta como un día especial de encuentro con los amigos: “Jueves de patas”

Caracterización cinematográfica de Thor, el dios nórdico del trueno

Jueves no solo deriva de “Júpiter”, dicho en inglés: Thursday, también deriva de “Thor day” AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

15

Decálogo para el médico moderno

Ernesto Kahan (Argentina / Israel) Médico, poeta y pintor

16

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

M

iro hacia atrás y me veo como un joven médico iniciando una carrera que continúa la de mi padre, tratando de conquistar al mundo. Ahora, después de haber recibido de la Universidad de Tel Aviv, el diploma al reconocimiento y el título de emérito que debo adjuntar al de profesor; después de 46 años de haberme recibido de médico, mis pensamientos adquieren forma de legados y testamentos, en especial para mis alumnos a quienes amo profundamente. Es precisamente su existencia la que me impulsa a escribir el presente mensaje, que es el resultado de toda una vida dedicada a la salud de los pueblos y el humanismo desde la profesión médica.

Usando mis concepciones científicas, humanistas y ético-filosóficas, me propuse hacer un decálogo para el médico moderno, que encierran las principales obligaciones para lograr un óptimo desarrollo en su profesión.

1. Actualizar los conocimientos

En lo posible y dada la enorme cantidad de datos y descubrimientos que a diario se producen, el médico debe desarrollar una conducta en la que todos los días, o casi todos, se enriquezca con algo nuevo y trascendente. Eso implica tener una metodología que le permita evaluar qué es lo nuevo y qué lo trascendente. Afortunadamente, se han desarrollado criterios para esa evaluación y hoy se la conoce como "Medicina basada en la evidencia” (MBE). Bravo Toledo y Campos Asensio, comentan que cuando el médico se encuentra con interrogantes, por lo general consulta a su experiencia y conocimiento acumulado, o con algún colega, o se remite a los libros de consulta. Muchas veces este procedimiento es equivocado, puesto que la experiencia del médico puede ser limitada, los libros casi siempre están desactualizados y los artículos en revistas médicas pueden estar influenciados por errores sistemáticos. La solu-

La responsabilidad profesional se entiende en nuestros días, como la aplicación de los conocimientos y habilidades existentes para conseguir la prevención de la enfermedad en sus tres niveles: primario, secundario y terciario.

La prevención primaria que debe tener lugar cuando aún la enfermedad no ha aparecido, tiene como objetivo la remoción de los factores de riesgo; la prevención secundaria, que es la que se debe hacer cuando la enfermedad se encuentra en estado silente, tiene por objetivo la detección precoz de las enfermedades mediante pruebas de tamizaje, y la prevención terciaria, cuando la enfermedad ya está en su curso clínico, y con el propósito de evitar las complicaciones y mejorar la calidad de vida del paciente.

ción, ante aquellos interrogantes, se puede encontrar en la MBE y a ella remito al médico para que el médico conozca su proceso y metodología. El estar actualizado es un deber que surge de la responsabilidad profesional. El médico cuenta hoy en día con muchas facilidades de Educación Médica Continuada y un sinnúmero de fuentes acreditadas por la Internet y también se han implementando mecanismos de evaluación del conocimiento del médico y regulaciones para su reacreditación; mas es el propio médico quien debe conocer los límites de su conocimiento y ser sincero consigo mismo y con el paciente. En el mismo sentido, también es muy importante que el médico complemente su educación con una sólida formación cultural.

2. Asumir responsabilidad profesional y social

Esta responsabilidad está en total correspondencia con la misión del médico, cual es la de proteger la

“Médico y paciente” (Jan Steen)

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

17

salud y defender la vida de sus pacientes, sin que ninguna barrera ideológica, racial, de sexo, étnica, política, religiosa, etc. lo impida.

La responsabilidad social es muy compleja y está relacionada con los factores sociales, económicos, culturales, de violencia y ecológicos que afectan la salud o la vida de las poblaciones. Obviamente, estos aspectos están imbricados con las políticas de las sociedades y sus gobiernos.

3. Prepararse para tener habilidades y herramientas apropiadas

• Hacer una evaluación eficiente del problema del paciente.

• Establecer prioridades.

• Hacer un examen físico y anamnesis competentes.

• Identificar problemas ocultos.

• Realizar registros completos y eficientes.

• Hacer un plan de tratamiento y seguimiento de los pacientes en prevención.

4. Dedicación

o colectiva, privada o institucional. Básicamente, debe incluir la planificación, organización de sus actividades profesionales, la administración de los recursos disponibles y la evaluación de sus realizaciones. Con los resultados de esa evaluación deberá sacar conclusiones e implementar los cambios correspondientes.

5. Comunicarse con habilidad y respeto

7. Tener actitud y dedicación para la docencia y la investigación médica

Dedicarse al paciente y hacer de él su principal preocupación. Esa dedicación está ligada a la confianza que fue depositada en el médico por el paciente y/o familiares. El médico que no pueda ejercer esa dedicación deberá comunicarse con el paciente, explicarle la situación y remitirlo a otro colega.

Con el paciente y familiares en lenguaje claro, con compasión y paciencia; dando respuestas directas en lo que respeta a su problema, opciones para el apropiado seguimiento y tratamiento, y aconsejando en aspectos de promoción y prevención. En forma similar, abrir una buena vía de comunicación con los colegas y todo el personal médico involucrado.

6. Planificar y organizar la práctica médica

Esta función la deberá realizar sea cual fuese su práctica, individual

Desde Hipócrates, es reconocido que el médico tiene un compromiso con a) el nivel de conocimientos aceptados en cada época, b) las ineludibles habilidades para su ejercicio profesional, y c) las actitudes y valores necesarios para cumplir su cometido de ayudar al paciente.

Al consultar la bibliografía para este artículo, tuve el privilegio de leer un libro que les quiero recomendar: "Conversaciones con Hipócrates". Libro que tiene la virtud de mostrar los dilemas de la medicina moderna, a la luz de las enseñanzas de la escuela llamada Hipocrática.

Hipócrates de Cos (460 – 370 a.C)

18

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

Goic Goic A., en el mencionado libro “Conversaciones con Hipócrates”, dedica un importante espacio a la enseñanza de los estudiantes y dice que "Es un rol educador insustituible del médico ya que la formación de los nuevos médicos se inserta en una cadena interminable de transmisión de conocimientos y habilidades de una generación a otra" y hace referencia al Juramento Hipocrático en lo que concierne a este aspecto. Es estimulante que las escuelas de medicina y las importantes

instituciones de servicios de salud, ofrezcan numerosas oportunidades para que los médicos contribuyan a la docencia. Por otro lado, la investigación médica se brinda a los médicos como un privilegio que les permite profundizar en los conocimientos de la ciencia médica. Para ello, deberán aprender a dirigir investigaciones, participar en reuniones científicas, así como comunicar y publicar sus experiencias.

8. Tratar a los pacientes con respeto y compasión

El médico debe respetar la dignidad de los pacientes, escuchándolos y dando lugar a sus opiniones y derecho a involucrarse en el proceso de su diagnóstico y tratamiento. En el presente, dado el fácil acceso a la literatura y opiniones médicas, en especial por la Internet, el médico debe responder y dialogar con el paciente acerca de las inquietudes provocadas por sus hallazgos en referencia a sus propios problemas.

La privacidad y protección de la Referencias información confidencial es un 1. Alejandro Goic Goic. Converderecho inalienable del paciente. saciones con Hipócrates. Ed. También el médico deberá cuidar Mediterráneo Ltda. Santiago su prestancia y comportamiento Buenos Aires, 2009. honorable en concordancia con 2. Bravo Toledo R, Campos Asenlas costumbres de la sociedad en sio C. Medicina basada en pruela que actúa. bas. JANO 1997; LIII(1218): 279-280.

9. Tratar a los colegas con respeto 3. Kahan E. Primary, secondary, Cada vez más el trabajo en equipo, and tertiary prevention of genocon la interacción de médicos aun cidal weapons. Med War. 1991 de diferentes especialidades, se ha Jan-Mar;7(1):9-15. vuelto una práctica saludable y 4. Kahan E. The Hippocratic Oath necesaria, sin la cual es casi impoand the threat of nuclear war. sible desarrollar las prevenciones Lancet, 1201-1202, 1986 primaria, secundaria y terciaria de las enfermedades. En ese trabajo común e interaccionado, el mutuo respeto es esencial.

10. Ser honesto: reconocer sus propias ventajas y limitaciones

Esa honestidad lo hará confiable y respetable en la sociedad en general y en la comunidad médica.

Nada hay más reconfortante que ese reconocimiento. Lo firmo.

Nota del Editor:

El Dr. Ernesto Kahan es presidente de la ISRAEL IPPNW – Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear (IPPNW) y fue delegado a la recepción del Premio Nobel de la Paz 1985 otorgada a dicha institución.

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

19

Shalom Shalom, también es belleza José Luis Picoaga Chávez Médico Internista y Oncólogo

S

halom es la sencilla palabra de una lejana cultura y de un extraño idioma. Muy poco utilizada entre nosotros, y que suele ser expresada con respeto y atención. Realmente, representa todo un mensaje de afecto, de comprensión y de sabiduría entre los seres humanos. Más que un saludo y despedida, expresa un sentimiento que sale de lo más profundo, para mostrar un sentir limpio y puro, para englobar intención, emoción y sentimiento cuando dos seres se alejan o se encuentran. El mismo Jesús al ingresar a un hogar decía, “Shalom aleichem” o “la paz sea con vosotros”.

“Más que un saludo y despedida, Shalom expresa un sentimiento que sale de lo más profundo, para mostrar un sentir limpio y puro…”

20

Cada una de las letras de SHALOM representa una señal, pensamiento o expresión humana.

“S” significa Salud; “H”, Humidad; “A”, Amor; “L”, Liberación; “O”, Obediencia y “M”, Misericordia.

Para los hebreos, aunque también para los árabes y otros musulmanes, este vocablo representa paz, integridad, calma, tranquilidad, bienestar, completitud, salutación, retribución, pago, compensación, enseñanza, repetición, conexión y maternidad. Para los árabes, la palabra es más bien “Salam”, que da a entender esperanza por un mundo de paz y del fin de toda guerra, y también la proclama de plenitud interna y de serenidad.

De ahí que los judíos, y también los árabes, saludan a los seres que quieren con esta palabra. Hecho que me resulta extraño, pues entre ambas etnias no hay sosiego, reconciliación, ni comunión sino todo lo contrario. Pero, nosotros sí aprovechemos el sentido y el afecto que la palabra traduce.

personalmente me quedo con dos: la A y la M. La “A” de amor, por ser el sentimiento superior de la humanidad por el cual se persigue el bien verdadero o imaginado, y por el que buscamos y practicamos ideales y valores. Pero también la M de misericordia, que en medicina puede compararse a la compasión, o sea la capacidad de ponernos en el lugar del otro en atención a su significado etimológico (del latín compassio, significa compasión o misericordia), literalmente también significa “sufrir juntos”. Con estos dos sentimientos, el amor y la misericordia como fundamento, creo que la vida puede ser otra, creo que podemos cambiar y hallar aquello que a veces se pierde: el encanto por la vida.

¿Qué hay de aquellos que tienen apagado el fuego de la juventud y el espíritu dormido? ¿Qué hacer cuando se ha perdido el placer de vivir, el desenvolvimiento de la inteligencia, de la creatividad y de la sostenibiliNo sé con cuál de las letras de esta dad de las relaciones sociales y, en palabra nos podemos quedar, pero particular, del amor propio?

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

Compasión, del latín compassio, literalmente también significa “sufrir juntos” Creo que cada persona tiene rincones en su alma en los que el entusiasmo inmediato, la alegría innata, la ilusión repentina y más, abundan y emergen cual poderosos combustibles de vida, de amor, de sueños y de ensueños. Tal vez deben volver a amar a alguien, quizás tengan que perdonar o pedir perdón (pues es el recurso supremo de los seres especiales que comprenden la vida y se aproximan a su perenne condición de humus, de humildad) y así iniciar

su felicidad; o más bien deban gritar su agradecimiento por la vida y así hallar la serenidad, la salud emocional y el Shalom en el alma.

Debe comprenderse, de una vez y para siempre, que la vida es un contrato de riesgos y que cada uno debe ser el autor de su propia historia, un actor o actriz y no solo espectador.

gunos agraciados seres captaron para nosotros y acompañan con una música maravillosa.

Parece ser que, mientras más sencillas, elementales, simples y modestas sean las cosas de la naturaleza que nos rodean, más intensa, inmediata y duradera será nuestra alegría, gozo y plenitud; esta está aquí, en cada paso, en cada curva Disfrutemos del Shalom, que pue- de la vida, en cada caída y en cada de ser una norma escueta de vida subida, no en la meta, no únicay también de la belleza que al- mente en la llegada.

“Debe comprenderse, de una vez y para siempre, que la vida es un contrato de riesgos y que cada uno debe ser el autor de su propia historia…”

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

21

Otra historia corporativa Cuento Germán Valenzuela Médico Internista y Cardiólogo

22

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

U

n día de verano, Xiao fue presentada en la empresa. De su rostro recuerdo poco, llamándome la atención sus ojos pequeños, extremadamente alargados, sobre todo cuando sonreía. Me dio la impresión de ser una persona amable, de esas con la capacidad de encontrar soluciones simples a cualquier problema.

Sin embargo, en pocas semanas me fui dando cuenta de su estilo de trabajo independiente, caracterizado por esconder sus hallazgos y sus fuentes. Además, fue transmitiendo esta nueva manera de actuar a otras personas, quienes comenzaron a tomar decisiones de manera aislada, presentándose en público como autores de proyectos ejecutados a partir de datos inverosímiles, difíciles de sustentar en otros escenarios.

un anuncio de empleos en el periódico, a diferencia de la mayoría de mis compañeros quienes habían sido recomendados por familiares o conocidos.

Cada fin de mes, Bowie me invitaba a su oficina para conversar.

Con la experiencia ganada diariamente, me esforzaba por seguir sus recomendaciones y consejos.

Me impactaba su seguridad y la capacidad de organizar un horario independiente. Llegaba a las diez de la mañana y asistía a una o dos reuniones antes de las doce y media, luego salía con su maletín deportivo para hacer ejercicios y regresaba pasadas las cuatro de

la tarde. Tomaba algunas reuniones más y dejaba la oficina antes de las seis. Esa era su rutina.

A diferencia suya, yo solía llegar siempre antes de las ocho y apenas podía terminar los reportes al anochecer, tiempo en el cual la oficina parecía una casa abandonada. Me hablaba poco de su familia, pero sobre su escritorio se encontraban fotos donde se le veía acompañado de manera constante por dos o tres adolescentes.

En ese período, mi esposa y yo asistíamos a clínicas de fertilidad, por lo cual me dedicaba a trabajar para pagar los gastos de las atenciones médicas y procedimientos.

Parte de mi mundo se encontraba

Bowie llevaba dieciséis años en su cargo y tuve la impresión de que la llegada de Xiao no le importó mucho. Vestido siempre con sacos finos, corbatas tejidas y calzados importados de marca, regalaba una imagen de elegancia y frescura para permitirles (probablemente creían ello), lograr todos los objetivos trazados en el país.

Como los resultados financieros parecían ser positivos, decidió comprarse una nueva casa, tres automóviles de lujo y mucha ropa nueva.

Generalmente me hablaba poco a pesar de tener la responsabilidad de entrenarme en los procesos de la corporación, construyendo, por el contrario, una barrera gigantesca entre nosotros. A pesar de mi extensa formación universitaria, evitaba hablar más de la cuenta, hacer proyecciones sobre datos inexactos, y mentir a los demás entregándoles listas falsas de contactos. Mis amigos eran, sin duda, cinco o seis profesionales de mando medio con quienes compartíamos el horario del almuerzo, en el comedor ubicado en el sótano 2.

Había llegado a esa empresa por AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

23

ubicado en un pequeño cubículo ubicado cerca a la puerta trasera en el primer piso de la oficina. Las paredes de madera se encontraban decoradas por papelitos de colores que actuaban como recordatorios, o por frases inspiradoras que me ayudaban a seguir, pese a las adversidades.

ferí restarle importancia. El tema de la conversación cambió bruscamente, concentrándonos en los resultados del campeonato de fútbol local o en la lista de conciertos de bandas de rock extranjeras.

“Ella no es bonita, es amorfa”, Había dicho Bowie, refiriéndose al cuerpo delgado de Xiao y a sus extremidades demasiado largas.

“Parece un Pinocho”-complemen"Me impactaba tó, en un tono burlón, durante su seguridad y nuestras reuniones esporádicas los fines de mes. En la oficina la capacidad de nunca intercambiaban palabras y organizar un horario casi ni se dirigían el saludo, pero la realidad sobre cuánto se conoindependiente" cían realmente, cambió durante los eventos de la fiesta del quince En una conversación durante el de diciembre. almuerzo, casi al finalizar el año, escuché de Napoleón, el investiga- Vestido con corbata roja, camisa dor corporativo de la empresa, ha- blanca y un saco celeste, Bowie ber visto a Bowie y Xiao reunirse comenzó a dirigir la ceremonia. por las tardes en cafeterías o res- Llevaba maquillaje y por algunos taurantes. La noticia me pareció instantes pensé que imitaba a los rara considerando que sus funcio- personajes andróginos de “Hunky nes eran distintas, por lo cual pre- Dory” o “Aladdin Sane”. Al termi-

“Fuego en la noche” (Goya, 1794)

24

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

nar de comentar los resultados de las ventas, me llamó por encargo de los directores; pues yo había sido elegido “colaborador del año”.

Frente a todos, recogí un diploma y un sobre con vales de compra por doscientos o trescientos dólares. Fui aplaudido casi por todos, transmitiéndome una extraña sensación de reconocimiento, que disipó temporalmente el cansancio de mis ojos. No tenía ganas de asistir a la fiesta, pero lo hice por recomendación de mi esposa, considerando que durante diez horas seguidas había permanecido examinando los contenidos de cientos de correos electrónicos que cada cierto tiempo amenazaban con letras pequeñas a la pantalla de mi computador.

Casi al final de la presentación, un hombre delgado, vestido sin ropa formal, se acercó hacia él, hiriéndolo con golpes de puño y patadas.

Luego se desplazó hacia la mesa en donde Xiao se encontraba, tomándola bruscamente por uno de sus brazos. Ella comenzó a defenderse, diciéndole enérgicamente algunas palabras imposibles de entender.

El hombre delgado, de cabello lacio y ojos rasgados, comenzó a destruir las mesas, haciendo explotar platos, copas y botellas. Algunos minutos después, llegaron unos guardias de seguridad, pero el tipo escapó de la persecución, lanzándose por una ventana desde el segundo piso. Por los gestos de los directores, entendimos que la ceremonia había llegado a su fin.

La memoria me devuelve una imagen: la de Bowie, presionando su corbata roja contra su nariz, y haciéndome una señal con un pulgar levantado.

Algunas semanas después recibí un correo electrónico cuyo contenido refería el hecho de mi desvinculación corporativa. Los nombres de otras personas aparecían en una lista, donde pude reconocer también los de Bowie y Xiao. Me fue difícil aceptar las ra-

zones de esa decisión, pero opté por dejar de pensar en mis errores o en lo que me hubiese ocurrido si continuaba trabajando ahí.

"El hombre delgado, de cabello lacio y ojos rasgados, comenzó a destruir las mesas, haciendo explotar platos, copas y botellas. Algunos minutos después, llegaron unos guardias de seguridad, pero el tipo escapó de la persecución, lanzándose por una ventana desde el segundo piso"

No tuve mucha suerte (es cierto, repito con alguna frecuencia el discurso de los perdedores) y acepté la oferta laboral de un almacén donde a diario transporto cientos de cajas por toda la ciudad.

Hace poco me enteré del fallecimiento de mi amigo Napoleón, con quien escasamente intercambiaba mensajes los primeros días del año y en las navidades, en la época posterior a mi despido. Fue su esposa quien me dio la noticia, entregándome también un sobre que contenía una ficha de dominó que no parecía de plástico sino de metal. En silencio, lo había acompañado en el recorrido por una enfermedad mortal. “¿Por qué no me dijo nada antes?”, le pregunté.

“Nunca quiso hacer sufrir a nadie ni generar lástima. Por eso, sus últimas palabras fueron para transmitirte sus disculpas”, respondió la mujer, sollozando.

En la poco iluminada salita-comedor del departamento donde vivo, mientras mi esposa y mi hijo recién nacido duermen (no me gustaría interrumpir su sueño), examino el contenido del dispo-

sitivo de almacenamiento oculto dentro de una ficha de dominó.

Hay decenas de carpetas agrupadas por nombres. Reconozco a mis antiguos compañeros de trabajo: el musculoso gerente general, el tipo bajito de mercadeo, el alemancito de asuntos públicos, el anciano de finanzas, y otros.

Una cámara oculta había captado la desnudez de sus cuerpos y la de un acompañante común. Su largo cabello golpea su espalda recta, sin entradas ni salidas, luego toma la iniciativa, flexionando sus extremidades como si fueran de goma, emitiendo gritos y gemidos intensos cuando aquellos cuerpos se fusionan, los cuales parecen contagiar una mezcla de placer, excitación y libre albedrío.

Es un tiempo distinto, ajeno a cálculos y proyecciones. “¿Terminaste? ¿Terminaste ya?”, les decía siempre, con una sonrisa grande y sus ojos semiabiertos formando dos líneas horizontales. Bowie solía responder acostado en la cama, mientras la observaba vestirse, el brazo derecho levantado y un pulgar hacia arriba.

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

25

Estación: Movimiento Marianne Luyo Avalo Médico general

Azul Me quedé un rato para escucharte di ave una vez más con mi mamá en la cocina cuántos colores puedes cantar para mí gruta calcárea y agua de lluvia

Amarillo Han relocalizado nuestro árbol nos acercamos al altar rodeado por tallos estacas verdes raíces que no serán permanentes debe haber libertad en soltar la lengua al viento mirada hacia el costado pero me aferro al azul extiendes otra invitación mil hormigas recorriendo mi piel

26

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

Invierno Al levantarme el olor rancio aún reside en nuestro cuarto azul después de la infusión de color niega el reflejo de naranjas solo azules llenos en mi boca llena de cenizas que horadarán mi mente por semanas no volveré a ser tan cruel, digo mientras voy mientras camino, fuera de ti al levantarme

Instrucciones para los autores 1. Están invitados a publicar en MÁSKARA todos los profesionales de la salud de cualquier programa académico o especialidad.

2. El Comité Editorial se reserva la libertad de publicar, en forma excepcional, el artículo enviado por un autor que no pertenezca al grupo de profesionales de la salud.

3. El artículo debe ser enviado en Word y, en lo posible, no superar las 1200 palabras. De manera opcional, puede ir acompañada de fotografías, pero que sean originales y de muy buena resolución. El autor debe añadir su título profesional y especialidad, así como una fotografía de hombros para arriba.

4. Artículos considerados para su publicación: a. Cultura general de cualquier índole. b. Cuentos cortos, poemas. c. Humanismo, filosofía, historia.

d. Reportajes, pequeños ensayos.

5. Los autores profesionales o aficionados a la pintura y la fotografía, también pueden enviarnos las fotografías originales de su autoría. a. Pintura. Foto de muy buena resolución. Debe acompañar: 1) Técnica utilizada; 2) Dimensiones (largo y ancho); 3) Año de su creación. b. Fotografía. Foto de muy buena resolución. Debe acompañar: 1) Cámara utilizada; 2) lugar y fecha de la fotografía. Opcional: técnica del revelado.

6. También se reciben fotografías de máscaras que puedan ser utilizadas para la foto de portada de la revista. La fotografía debe ser original, de muy buena resolución y contener una reseña sobre el origen, uso y particularidades de la máscara fotografiada.

7. Artículos y fotos deben ser enviados a través de nuestro correo: revistamaskara@gmail.com

AÑO 3 Nº 11 MARZO 2022

27