Castro de Las Merchanas San Andrﾃｩs de ﾃ」ila
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Las Descalzas de Valladolid
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Capilla de Santa Teresa en Leﾃｳn
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El patrimonio cultural simposio como sĂmbolo internacional
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04. Las pinturas de Nicolás Francés en la catedral de León. 12. Magia y misterio en el castro vetón de Las Merchanas. nuestro patrimonio
20. San Andrés de Ávila, un templo acogedor. 28. El retablo mayor de las Descalzas Reales de Valladolid. difusión
34. Los Nueve Secretos. 37. Premios de Periodismo. 38. Viajes de Amigos del Patrimonio. 39. Las Piedras Cantan. 40. AR&PA 2010. 42. Noticias de la Fundación. viajes
46. El Camino de Santiago II: alma y empeño. dossier
51. La capilla de Santa Teresa en la catedral de León. servicios
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s como mirar por el agujero en una valla o por el ojo de una cerradura sin saber muy bien qué nos espera al otro lado. En la Fundación nos dejamos sorprender cada año por chicos de entre 16 y 18 años que nos permiten ver lo que ellos ven, compartir sus descubrimientos. Tan excitante como a ellos les resulta este encuentro temprano con la historia de todos y con los testigos que la cultura común ha ido sembrando en puntos dispersos de Castilla y León, nos resulta a nosotros conocer Los Nueve Secretos que proponen desde su visión intacta, no contaminada por lo ya aprendido ni por lo que tiene que ser. También somos conscientes de que los hallazgos no les salen al encuentro. Para alcanzarlos emplean un esfuerzo notable, por otra parte, pasaporte seguro al mejor aprovechamiento de la recompensa final, porque siempre apasiona más lo que apenas se deja entrever que lo que se muestra a las claras. Y el premio no es sólo un viaje envidiable: este concurso escolar les abre una puerta tras la que encontrarán no pocas satisfacciones en su vida. Curiosidad y trabajo: dos buenas bazas. De hecho es la base de lo que hacemos. Con curiosidad y muchas horas de bisturí y pincel han asomado las pinturas con que Nicolás Francés cubrió, hace más de cinco siglos, el testero de la capilla de Santa Teresa de la catedral de León, entre ellas la escena, casi inesperada del martirio de san Sebastián, sepultada, lavada y borrada. El afán por conocer lo oculto llevó a los arqueólogos a descubrir, piedra a piedra, los restos de los castros vettones de Las Merchanas y El Castillo, en el oeste de Salamanca. Y ahora están ahí para que podamos pisar la huella que imprimieron aquellos pobladores hace tantos siglos y sentir esa sensación extraña de dos tiempos en un solo espacio. En esta revista hay más secretos. Algunos se escondían tras los retablos de San Andrés de Ávila, otros en el convento de las Descalzas Reales de Valladolid y los hay aún por descubrir en la investigación de los becarios de la Fundación. Ese componente incierto en muchas de las cosas que hacemos incentiva el interés, intensifica el gusto del hallazgo y, para qué negarlo, le da una gracia impagable. Total, dense un rato para aprovechar esta mirilla, que les va a merecer la pena.
59. Agenda. 61. Ventajas de nuestra tarjeta.
patronato presidente: Agustín González González. vicepresidente: Gonzalo Jiménez Sánchez. patronos: José Mª Arribas Moral, José Rafael Briñas Santamaría , Julio Fermoso García, Santos Llamas Llamas, José Ignacio Mijangos Linaza, Matías Pedruelo Díez, Rosa Pérez Antón, Malaquías del Pozo de Frutos, Enrique Saiz Martín, María José Salgueiro Cortiñas, Antonio Sánchez Puerto, Atilano Soto Rábanos. secretario del patronato y director gerente:
PATRIMONIO nuestro patrimonio: Zoa Escudero Navarro, Alfonso León López, Joaquín García Álvarez. noticias y actividades: Paz Campo García, Lucía Garrote Mestre. miradas: El muro del color. Alfonso León López.
Murallas y encinas junto al Camaces. Javier Prieto Gallego. viajes: J avier Prieto Gallego.
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Ramón Álvarez Vega.
consejo asesor Juan Álvarez Quevedo, Jesús Arribas Herrera, Ignacio Barroso González, José Ramón Nieto González, Javier Rivera Blanco, Emilio Rodríguez Almeida, Cecilio Javier Vallejo Fernández. equipo de trabajo equipo técnico: Paz Campo García, Zoa Escudero Navarro, Joaquín García Álvarez, Lucía Garrote Mestre, Alfonso León López, Gonzalo Mateos Baruque. equipo administrativo: Santiago García Ordax,
Teresa Mª García Rodríguez, Vanesa Montalvo Martín, Ana Torres Cachorro.
edición:
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León. Casa Luelmo (Parque Alameda). C/ Ancares s/n. 47008 Valladolid. Tfno: 983 21 97 00. Fax: 983 21 97 01. www.fundacionpatrimoniocyl.es coordinación: Lucía Garrote Mestre. servicios editoriales, maquetación y publicidad: RQR Comunicación. Tfno: 983 30 79 44. www.rqrcom.com edición de textos: Javier Prieto Gallego. preimpresión e impresión: Germinal S.C.L. depósito legal: VA-392/2000. issn: 1578-5513. foto de portada: Detalle del Abrazo ante la Puerta Dorada, del retablo mayor de las Descalzas Reales de Valladolid. interior de portada: Estado final del mismo retablo una vez restaurado por la Fundación. FOTOs: imagen m.a.s. © Copyright 2010. Prohibida la reproducción de los contenidos de la revista sin el permiso expreso de la FPHCYL.
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Reencuentro con el maestro Nicolás Francés en la catedral de León
El muro del color
Testero oriental de la capilla de Santa Teresa, en la catedral de León, decorado con una escena del martirio de san Sebastián realizada por Nicolás Francés en el siglo XV. reportaje gráfico: Imagen Mas
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Bajo la escena de las páginas anteriores aparecen los arcos de una galería fingida que cobijan a san Fabián, san Antonio Abad, san Bartolomé y san Antolín –en la página de al lado–. En las enjutas de la arcada campean las armas del obispo Cabeza de Vaca, mecenas de importantes obras de la catedral.
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unque razonada y fundamentada en rigurosos estudios previos, a veces cabría pensar que la restauración tuviese una componente basada en la fe. ¿De qué otro modo si no podrían abordarse proyectos como el llevado a cabo en la capilla de Santa Teresa de la catedral de León, en cuyo muro oriental campean, ahora renovadas, las escenas que hace más de quinientos años pintase el maestro Nicolás Francés, y que se daban practicamente por perdidas hasta hoy? Vivimos una época afortunada en este sentido, la ciencia y técnica de la restauración nos conceden el privilegio del viaje en el tiempo poniendo ante nuestros ojos imágenes cargadas de contenido, mensajes visuales emitidos siglos atrás, revelados para nosotros por esas modernas sibilas que son las restauradoras. Para hacernos visible la obra de Nicolás Francés ha sido necesaria la labor de un «médium», una persona capaz de actuar como mediadora interpretando cada rasgo, cada mancha, cada laguna, dejando a un lado la propia imaginación para que Maese Nicolás guiase su mano por la extensa superficie del muro. De este modo una densa retícula de delgadísimas pinceladas multicolores fue reintegrando la pintura original allí donde había evidencia de su presencia en origen. En tan laborioso proceso el restaurador trabaja a pocos centímetros de una enorme pared vertical, sin capacidad de tener una visión de conjunto de la totalidad de la composición tratando de integrar en su mente el resultado completo de su trabajo. Lograr el equilibrio entre las zonas mejor conservadas y aquellas más perdidas exige un esfuerzo complementario de concentración. Muchas horas de trabajo silencioso y en ocasiones solitario han arrojado un resultado capaz de convertir al más escéptico, confirmando la bondad de un método de trabajo en el que una inversión económica mesurada genera un beneficio social y cultural de amplio espectro, máxime cuando viene a sumarse a la necesaria puesta en valor de un monumento de la relevancia de la catedral de León. Lo más llamativo de la intervención es el aspecto final global del testero oriental de la capilla y muy especialmente la mitad superior en la que se ha hecho perfectamente reconocible la escena del Martirio de san Sebastián adaptada al marco arquitec-
tónico que la cobija. El mural responde a la representación del primer intento de cumplir con la ejecución del santo ordenada por Diocleciano. Nos encontramos con un temprano ejemplo de esta forma de tratar el tema que incide en el desnudo masculino y la abundancia de saetas en él clavadas, en coherencia con la descripción que hace Santiago de la Vorágine en su Leyenda Dorada: «tal cantidad de dardos que le dejaron convertido en una especie de erizo». Los responsables de tan virulento ataque aparecen representados en dos grupos que equilibran la composición colocados a ambos lados del árbol que hace las veces de patíbulo. Seis de los verdugos portan ballestas y otros tres más, arcos y flechas. La presencia de la ballesta subraya además la cobarde condición de los sayones que las empuñan, pues no en vano se trataba de un arma que otorgaba al villano la capacidad de herir impunemente desde la distancia. El repertorio de las actitudes presentes abarca las distintas acciones de cargar, apuntar y disparar las armas, representadas con gran fidelidad y naturalismo anticipándose a la escena de similar tratamiento de Antonio Pollaiuolo conservada en la National Gallery. Los exóticos turbantes que portan algunos de los tiradores ocultan intencionadamente sus ojos a nuestra mirada, quizás tratando de hacer más vergonzante su anónimo papel criminal. Frente a ellos el santo se eleva hasta superar la línea del horizonte recortándose sobre un fondo crepuscular de vivo color rojo, muy adecuado para otorgar la necesaria teatralidad a una escena de pretendida trascendencia espiritual. La elección de los colores y la variedad de los presentes en las prendas que visten arqueros y ballesteros otorgan una grata elegancia al conjunto, deudora, como corresponde al artista, de los modos del gótico internacional. San Fabián y san Sebastián fueron, en el momento de pintarse este muro, los santos titulares de una capilla que modernamente cambió su advocación por la de santa Teresa. Con la intervención de la Fundación del Patrimonio, el culto a la santa recupera un espacio reordenado, más diáfano y mejor iluminado, integrado en el ámbito del presbiterio y crucero norte. Un lugar hasta ahora desapercibido llamado a convertirse en referente obligado en toda visita a la catedral.
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caPILLA DE SANTA TERESA En páginas anteriores, estados inicial y final de las pintura murales objeto de esta restauración. En la imagen de la izquierda, vista del emplazamiento de las pinturas en el contexto de la cabecera de la catedral. Nicolás Francés participó activamente en el programa decorativo del templo también mediante el diseño de algunas de sus vistosas vidrieras. foto: Mauricio Peña
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La Fundación actúa La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León ha intervenido anteriormente en la catedral de León, y más concretamente en la restauración de las vidrieras n I, n II y n III de la nave y crucero norte. Las vidrieras de la catedral de Santa María son el objeto central del Proyecto Cultural Catedral de León - El Sueño de la Luz, coordinado por José Manuel Rodríguez Montañés. Se incluye el acceso a la plataforma elevada y esculturas de la fachada occidental (depositadas en el claustro) al objeto de conocer los trabajos de restauración recientes o en curso. (Martes a sábado de 10 a 13h. y de 16 a 19h.) Para más información: www.catedraldeleon.org.
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La luz de un día encapotado envuelve las murallas del castro vetón de Las Merchanas, próximo a Lumbrales. Este enclave fue poblado por tribus prerromanas 500 años a.C. Posteriormente, en torno al siglo I a.C., se produjo un progresivo periodo de cambios en el que se fueron asimilando las formas de la cultura romana. El lugar permaneció habitado hasta la segunda mitad del siglo V d.C. reportaje gráfico: JAVIER PRIETO GALLEGO
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En un apartado rinc贸n del oeste salmantino perviven los restos del castro vet贸n de L as Merchanas
Murallas y encinas junto al Camaces
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A pesar de que los vetones escogían los lugares donde asentarse en función de las posibilidades defensivas que ofrecía el terreno, posteriormente reforzaban aquellos flancos en los que era más fácil recibir un ataque. El castro de Las Merchanas fue rodeado por poderosas murallas para complementar la defensa que ofrecía de forma natural el paso del río Camaces.
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no de los más asombrosos viajes en el tiempo que pueden hacerse sin necesidad de usar las mañas de un científico chiflado discurre, sin ir más lejos, por los repliegues graníticos del oeste salmantino. Allá por donde se presienten los vértigos de unas Arribes bravas y enrevesadas, abiertas a bocajarro por un río Duero en fuga hacia el Atlántico, se descubre también una inusitada densidad de castros prehistóricos. Son los retazos de un mundo tan distante al nuestro como el planeta enano Plutón. Sólo que se llega en coche casi hasta la misma puerta. El oeste salmantino es un territorio vetón, como lo es también el zamorano. Ambos costados territoriales comparten rasgos de paisaje y paisanaje, de historia y orografía. Durante la llamada Segunda Edad del Hierro, unos 500 años antes de Cristo, un largo puñado de tribus encontraron en esa zona un territorio especialmente bien dispuesto para encastillarse y sentarse a verlas venir. Aunque el aprovechamiento industrial del cauce del Duero a su paso por Las Arribes cambió drásticamente un rasgo fundamental de aquel paisaje, aún hoy es posible rastrear en muchos puntos de este área aquellas características orográficas que ellos consideraban determinantes a la hora de escoger el emplazamiento de sus poblados. No es casual que un recorrido por los cada vez más numerosos castros celtas visitables en esta zona de la comunidad descubra siempre ubicaciones con características semejantes: altozanos con una superficie más o menos nivelada sobre la que extender el poblado; con altitud suficiente como para dominar con la vista el territorio circundante y, a ser posible, con un río profundo lamiendo las laderas de un montículo que sirva a la vez como provisor de agua y sistema de defensivo. Este esquema territorial resulta evidente en castros como el de Las Merchanas, Saldeana o Yecla de Yeltes, todos ellos en el entorno de la localidad salmantina de Lumbrales. Por eso un viaje a este costado de murallas ciclópeas y encinas musgosas debe comenzar por la propia localidad de Lum-
brales. Mejor contactando antes con el Ayuntamiento para acordar la visita al Centro de Visitantes del yacimiento, ubicado en la Casa del Conde, y el interesante Museo Arqueológico, con cobijo en la pintoresca Casa del Reloj e interesantes piezas rescatadas del solar que ocupa el yacimiento. El primero, velado permanentemente por el verraco de La Barrera, uno de los dos que campean en la villa, ofrece un recorrido de paneles, vídeos y pequeños juegos visuales suficiente para entender el contexto histórico y geográfico que hizo posible tal densidad de asentamientos. La visita al museo ofrece el testimonio directo de objetos y otros restos arqueológicos procedentes del enclave. El otro rincón monumental de Lumbrales es la también cercana iglesia de La Asunción, de macizo y sobrio estilo herreriano. La aproximación al castro de Las Merchanas, el más cercano a la localidad, se realiza en coche hasta el aparcamiento habilitado a 700 metros de las murallas. Desde ahí arranca un corto paseo, tónico perfecto con el que se prepara el cuerpo y el espíritu para las inmediatas impresiones. Es, además, la mejor manera de apreciar el valor estratégico del enclave, bien cercado por el discurrir discreto de un río Camaces que aquí prestaba algunos de sus cortados como defensa natural de los habitantes vetones. Con el castro ya a la vista, una instalación didáctica y un catalejo brindan una perfecta panorámica del lugar, al tiempo que permiten apreciar la contundencia del conjunto de murallas. Lo que se encierra tras ellas es una superficie aproximada de ocho hectáreas y media. Como en otros enclaves similares, los vetones aprovecharon el desnivel que el paso del río talla en algunas zonas como defensa natural, mientras que se aplicaron a levantar poderosas murallas de más de 7 metros de espesor allá donde el paso resultaba más accesible. Era su forma de aislarse del mundo. De crear una burbuja donde fuera sigue en la página
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Una de las formas defensivas más características de los castros vetones son sus campos de piedras hincadas (foto 1), hileras de grandes piedras puntiagudas situadas junto a las murallas para hacer imposible que nadie pudiera acercarse a caballo. El río Camaces, además de brindar agua a los pobladores, crea de forma natural un profundo foso defensivo que dificultaba los ataques por ese flanco (foto 2). Una de las instalaciones didácticas permite la observación con catalejo de todo el conjunto del castro (foto 3). Las murallas que rodean el asentamiento llegan a tener en algunos puntos hasta 7 metros de grosor (foto 4). Junto a estas líneas, una de las instalaciones del Centro de Visitantes, en Lumbrales.
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posible la vida más allá de las amenazas de muerte que, tarde o temprano, acababan por llenar los cielos de humo y las tierras de sangre. Sin abandonar el sendero marcado y tomando después el ramal que desciende hacia el río se aborda, tras pasar junto a los restos de un molino, el acceso meridional del emplazamiento en un tramo de muralla donde se aprecia la estructura en embudo que suele caracterizar la entrada a este tipo de recintos blindados. También como en otros castros, y si incide sobre la piedra la luz rasante del sol, es posible descubrir diversos dibujos –esquemáticos o más naturalistas– realizados en relieve sobre las piedras. El acceso al recinto por este lado se realiza a través de una puerta monumental realizada tras la ocupación romana del lugar sobre los restos de la anterior realizada en época vetona. De aquella posterior ocupación romana, que tuvo lugar a pesar de las murallas a finales del siglo I a.C., el resto más evidente, junto al que pasa el sendero señalizado, es un tosco muro de más de dos metros de altura, resto de un edificio público cuyas primeras prospecciones pusieron al descubierto trozos marmóreos de estatuas blanquecinas y todavía permanece en pie arropado por el encinar. El paseo lleva, por el camino más marcado, hasta la otra entrada del castro, en el costado oriental. Su entorno exterior se encuentra precedido por un profuso campo de piedras hincadas que, como alguno ya sabrá, viene a ser una especie de felpudo defensivo de piedras afiladas apuntando al cielo cuya finalidad principal era de la de impedir a los forasteros malencarados que llegaran con sus caballos hasta la misma puerta.
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La Fundación actúa La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León intervino en el castro de Las Lumbrales Merchanas en el marco del SALAMANCA Proyecto Europeo Interreg III-A España - Portugal «Patrimonio Fortificado en la Frontera: Origen e Historia», que se desarrolló en colaboración con el Insituto Português do Património Arquitectónico, Direcçao Regional de Castelo Branco y con la ayuda financiera de la Unión Europea. Las actuaciones consistieron, principalmente, en la recuperación del tramo oriental de la muralla. También se instaló un itinerario de visita, señalizado con carteles con textos explicativos e ilustraciones, que permitirá al visitante conocer la historia de este enclave vetón. El Centro de Visitantes de Lumbrales, puesto en marcha por la Fundación dentro del mismo proyecto, brinda una cumplida información sobre del mundo vetón y los asentamientos castreños de esta zona de Salamanca. Horario: fines de semana y festivos, mañanas de 12 a 14:00 horas y de 18 a 20 horas. El acceso a Las Merchanas se hace desde Lumbrales por la carretera que se dirige hacia Bermellar. En el kilómetro 4 un indicador señala la pista de tierra que ha de seguirse dos kilómetros más hasta el aparcamiento en el que da comienzo la aproximación a pie.
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Vistas generales del interior de la iglesia. A la izquierda el ábside del evangelio con las pinturas murales descubiertas tras la retirada del retablo. fotos: germán sinovas / trycsa.
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s la iglesia de San Andrés de Ávila un edificio ensimismado, protagonista de sí mismo y de un barrio extramuros de la ciudad, que se esconde al visitante y que sólo encuentra y descubre quien busca o pasea más allá de las rutas habituales. Una vez ante ella, muestra sus ajustados volúmenes en ocre, gris y teja que invitan a pasar a un interior que abraza y sobrecoge.
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Se trata de un edificio ni muy grande, ni muy pequeño. Ni de fábricas pobrísimas, ni de excelente factura. Un edificio de arrabal desde su origen, de cuando las primeras repoblaciones de la ciudad, sin más pretensiones que dar servicio a su comunidad con dignidad y elegancia. Uno de los edificios más antiguos de Ávila, junto con San Esteban y San Sebastián, si no el más. Aunque
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RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA DE SAN ANDRÉS DE ÁVILA
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ACOGEDOR en verdad poco le importan a sus viejos muros tales honores arrogados por los hombres. Tres naves, la central más ancha y alta que las laterales, encabezadas cada una de ellas por sus correspondientes ábsides, concebidos aparentemente sin un plan unitario pero al final, coherentes con el conjunto, es la primera imagen exterior que ofrece la iglesia, escondida entre
árboles siempre verdes. No se la puede rodear puesto que su fachada norte está limitada por un espacio abierto aunque privado, antes albergue de malezas y maleantes y hoy noble jardín pétreo. Al noroeste se alza la torre, maciza y rotunda, con su coronación, resultado de restauraciones recientes, extrañamente ajena al conjunto. En la fachada sur, la vista nos lleva al centro del paño, donde se abre
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una de las dos puertas que dan acceso al templo, orlado su hueco por dovelas decoradas en piedra. Y tras franquear esta puerta, es el espacio el que envuelve y acoge. Porque es este un edificio en el que la tranquilidad de su interior se comunica al visitante. Le permite contemplar fascinado sus equilibradas proporciones. Además, en él lo general da paso a lo particular sin solución de continuidad, como si contemplásemos un libro de bellísima encuadernación que en su interior guardara la filigrana más preciosa, permitiéndonos admirar un conjunto de hermosos capiteles labrados en el que encontrar sin esfuerzo leones, grifos, sirenas, aves, caballeros y la variada iconografía que estos valiosos canteros medievales nos legaron. En el siglo XX se encontraba la iglesia en un estado de precariedad importante, bóvedas deformadas y próximas al hundimiento, deformaciones insostenibles, contrafuertes
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sin función, fábricas incapaces de soportar los mínimos necesarios provocaron que se interviniese en el edificio para paliar su frágil estado, desde los años 30 hasta finales de los 60. Aquellas actuaciones configuraron el templo que llegó hasta nuestros días, con la eliminación de una sacristía gótica adosada al ábside central y del que la puerta situada en el presbiterio es testigo; con la construcción de unos contrafuertes en el ábside, posteriormente eliminados al comprobar que no surtían efecto alguno; con otros refuerzos de granito añadidos en las esquinas del lienzo sur; con las deformaciones del arco triunfal corregidas y dejando una media circunferencia de perfecto trazado; con una minúscula sacristía al norte que finalmente acabó convertida en trastero; y con la elevación de niveles en el exterior por citar alguna de las más relevantes.
En la página de la izquierda, fachada occidental restaurada. Arriba, vista de los ábsides desde el jardín.
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A la izquierda, detalle del ábside del evangelio después de la restauración. En este espacio es donde se situaba una sacristía primitiva. La otra imagen muestra un detalle de las arquivoltas de la portada meridional.
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Así pues, la iglesia que nos encontramos en el siglo XXI es un templo con sus problemas estructurales aparentemente resueltos pero con otros aún por resolver. El lento trabajo del agua, filtrándose por las cubiertas, empapando las maderas de sus estructuras, especialmente en puntos conflictivos como la exigua espadañita del alzado meridional, el humedecimiento de las fábricas en su base, por la presencia de abundantes rellenos en la cara norte, que provocaban el lento disgregado de la piedra con que está construida San Andrés, una especie de granito ocre alterado, extremadamente sensible a los cambios de humedad y temperatura. Esta circunstancia era especialmente apreciable en la banda de contacto entre el zócalo de granito y la piedra ocre en la
fachada sur, donde algunos de sus sillares se encontraban completamente desintegrados. Otros daños, más vinculados a la finura de la labra que a la obra gruesa, estaban en las pérdidas de las decoraciones de dovelas, capiteles e impostas, especialmente en el exterior del edificio. En la cabecera, la verja que rodeaba los ábsides, junto con la elevación del nivel del suelo y la presencia de abundante maleza y vegetación, provocaban una percepción achatada del conjunto, que era contestada en el interior con el clamor de su verdadera proporción. Así como los tristes vidrios que protegían los huecos en un color amarillo indescriptible que deslucían la magia que atesoraba en el interior este templo. La minúscula sacristía ni servía para su función, ni la que tenía era digna del lugar.
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PINTURAS MURALES El desmontaje de un retablo barroco con el objetivo de liberar el ábside septentrional de este templo puso de manifiesto la presencia de pinturas murales hasta entonces desconocidas. En esta capilla se han constatado tres superposiciones de
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pinturas murales de suficiente entidad y todas con la secuencia tradicional completa de revoco, enlucido y película pictórica. Encontramos una primera capa que correspondería a los siglos XVIIIXIX y en la que se observan diferentes manos, como si pertenecieran a diferentes momentos de ejecución. Distinguimos en la bóveda la paloma del Espíritu Santo, un Padre Eterno y grupos de ángeles.
La restauración El hecho de que la vida hubiera vuelto al barrio fue decisivo,junto con la determinación de la parroquia de colaborar en lo económico y en el uso y mantenimiento posterior del edificio, lo que reafirmó la voluntad de la Fundación de intervenir en su restauración. La demolición de la espadaña fue el trabajo que se acometió inmediatamente, pues la cubierta en ese punto corría auténtico riesgo de hundirse, para pasar a trabajar en la construcción de una atarjea de drenaje y ventilación de las fachadas oeste y sur. En la fachada norte la operación decisiva fue la eliminación de en torno a dos metros de rellenos, entre los históricos y los aportados al convertir este espacio en una escombrera durante la restauración de la cubierta de mediados del siglo XX.
Otra capa de pintura de los siglos XVII- XVIII representa arquitectura de sillares y dibujos de estrellas, círculos y flores. Por último, una aplicación pictórica del siglo XV contiene representación figurada con las imágenes de san Sebastián y san Andrés aplicadas sobre un fondo imitando telas bordadas. Estas últimas son lo más interesante del conjunto, que se muestra en la imagen superior, y justificaron una actuación de consolidación preventiva.
Las cubiertas, artesonados y fábricas fueron los siguientes, para después acometer la recuperación de la cabecera, tanto en sus aspectos materiales como en los de percepción de sus volúmenes, mediante el rebajado del nivel del suelo hasta su cota original y la construcción de un jardín pétreo que permite la contemplación del conjunto pero que impide aproximarse excesivamente a él evitando conductas impropias. Los trabajos concluyeron con la revalorización del espacio interior, con la colocación de un nuevo entarimado, ventilado para lograr el saneado de las basas de las pilastras centrales, la dotación de una nueva iluminación y la ampliación de la sacristía existente para lograr un espacio de uso razonable y conseguir, además, un buen cierre del patio norte.
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A la izquierda, espadaña sin función, retirada durante la intervención y, al lado, ejecución de la cámara de drenaje y ventilación. fotos: fundación
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Bibliografía Fernando Díaz-Pinés Mateo, F. Proyecto de restauración de la iglesia de San Andrés de Ávila. Inédito. FICHA TÉCNICA localidad:
Ávila.
cronología:
S. XII-S.XX.
redacción de proyecto:
Fernando Díaz-Pinés Mateo. redacción de estudio de seguridad:
Alfonso Burgueño Rioja.
dirección facultativa:
Aqto. Fernando Díaz-Pinés Mateo. Ap. Alfonso Burgueño Rioja. empresa de restauración del inmueble:
TRYCSA.
levantamiento topográfico:
Topoinca S.L. estudio petrológico:
Geocisa.
estudio hidrogeológico:
Incosa. arqueología:
CASTELLUM,
S.Coop. inversión total:
730.396,62 €
entidades colaboradoras:
Parroquia de San Vicente de Ávila. creación de empleo:
41 profesionales han dedicado 21.977 horas.
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UNA ARQUEOLOGÍA PLANIFICADA Dimos cuenta en números anteriores de esta misma revista (PATRIMONIO nº 31, pp. 30-31, 2007) de los interesantes resultados que el trabajo arqueológico previo había proporcionado para el conocimiento de la iglesia de San Andrés y de la historia del solar en el que se asienta, uno de los núcleos de ocupación medieval de más tradición extramuros de la ciudad de Ávila, organizado precisamente en torno al templo a partir de mediados del siglo XII y ocupado en buena medida por albañiles y canteros. Pero aquellos trabajos, al exterior e interior del edificio, nos revelaron también la existencia de una ocupación romana, del siglo III, sobre la que los constructores románicos erigen su iglesia y de la que llegamos a ver algunos tramos de muros de granito y cal destruidos por el cementerio medieval que, desde el inicio del culto en la iglesia, se extenderá en torno a ella. Tras aquella campaña entendimos mejor la secuencia de construcción de la cabecera del templo, cuyas naves laterales se remataron inicialmente con testeros planos, confirmamos la erección de nueva planta de la torre ya en el siglo XIV y de una antigua sacristía cien años después, a la vez que asistimos al descubrimiento de una nutrida secuencia de hechos funerarios en el camposanto parroquial, en el que junto a enterramientos sencillos individuales en fosas aparecieron notables sepulcros tallados, auténticos sarcófagos en piedra,
documentación y exhumación de las escasas evidencias afectadas, al contar con un proyecto de restauración respetuoso y bien informado.
conteniendo uno de ellos los restos de una mujer encadenada con grilletes. Los amplios trabajos de entonces han permitido planificar con eficacia y buen método la restauración posterior acometida en el templo para evitar una incidencia innecesaria e imprevista en los puntos arqueológicos más sensibles y complejos. Durante las tareas de rehabilitación, en especial durante los trabajos que implicaron remociones del subsuelo –aperturas de zanjas de drenajes, eliminación de rellenos, comprobaciones de cimentaciones o apoyos, sustitución de pavimentos, saneamientos, etc.– se efectuaron tareas de control y seguimiento arqueológico que garantizaron la correcta
Y una muestra más de que el trabajo de conocimiento y documentación histórica en el curso de las obras de restauración puede tener una dimensión más allá de los mínimos exigibles ha sido la tarea de registro e inventario efectuado sobre el conjunto de laudas sepulcrales que alfombraban el suelo de la iglesia, y que ha quedado cubierto por el nuevo pavimento, convirtiéndose, quizá, en la aportación más singular de esta segunda fase de los trabajos. Más de 240 losas indicativas de los enterramientos que, principalmente entre los siglos XVI y XVIII, se efectuaron en el templo han sido descritas, leídas y transcritas en la medida de lo posible, habida cuenta del importante deterioro que manifiestan al haber constituido el pavimento del templo durante siglos, amén de su reutilización y recolocación. Algunas piezas muestran desgastadas grafías góticas, que pueden datarse entre los siglos XIV y XV, otras la heráldica de sus titulares, así como la relación de personas enterradas, sus vínculos familiares incluso oficios, siendo todas ellas, en definitiva, testimonio de la feligresía que un día utilizó también el interior este templo de San Andrés para su reposo definitivo.
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pintura italiana para una reina de España Detalle de La adoración de los pastores, de Francesco Mati. Uno de los asistentes, tratado con calidad de retrato, introduce al espectador en la escena a través del juego cómplice de las miradas. Reportaje gráfico: imagen m.a.s..
C
on la restauración del retablo mayor y los retablos colaterales del monasterio de las Descalzas Reales de Valladolid, la Fundación del Patrimonio Histórico cierra el capítulo iniciado en 2006 con la intervención efectuada sobre los cuadros que ocupan diversas dependencias del convento (refectorio, coro alto, claustros alto y bajo, etc.). Los diez lienzos que albergan los retablos de su iglesia junto con los veintidós de la clausura componen un conjunto representativo de la pintura que se hacía en Toscana (Italia) a comienzos del siglo XVII, único en España. La justificación de tan nutrida presencia de pintura florentina en el monasterio obedece al establecimiento por esas fechas de la corte española en Valladolid (1601-1606). La esposa de Felipe III, la joven reina Margarita de Austria, asumió en primera persona la responsabilidad de engrandecer y dotar convenientemente el convento de la comunidad de franciscanas descalzas, asentado en la ciudad en la centuria precedente. Conocido ese hecho por los grandes duques de Toscana consideraron la conveniencia de obsequiar a la reina con el producto de lo que constituía una de sus industrias más consolidadas, la pintura decorativa y devocional. Son conocidos los avatares que esta empresa artística experimentó antes de su definitiva colocación en el monasterio en 1615, donde han permanecido hasta nuestro días (revista Patrimonio, nº 30). Una vez efectuada la recuperación de los cuadros del convento (veinte por cuenta de la Fundación y dos anteriormente con motivo de la exposición Valladolid Capital de la Corte) el interés de la Fundación se trasladó a los retablos de la iglesia con el objeto de completar un proyecto integral
de conservación y restauración en el que ha jugado un papel determinante la divulgación, permitiendo sacar a la luz una colección realmente excepcional también en su aspecto documental.
Los retablos y sus pinturas Los retablos restaurados responden a una tipología clasicista, basada en la simplicidad de líneas y volúmenes, derivada del modelo cortesano que tiene su paradigma en el retablo mayor de El Escorial. En el convento toda la estructura del altar mayor se concibe como un casillero dispuesto para recibir los cuadros importados de Italia. No obstante, la escultura en madera policromada, dominadora de la escena artística del foco vallisoletano, está también presente ocupando el ático del retablo con el grupo del Calvario flanqueado por las imágenes de san Francisco y san Bernardino de Siena, obras de Gregorio Fernández. El programa iconográfico del retablo es un ejemplo de exaltación mariana en consonancia con la advocación del convento ligada al dogma de la Asunción de María: El abrazo en la Puerta Dorada de Nicodemo Ferrucci y El nacimiento de la Virgen, de Francesco Mati, ocupan el primer cuerpo, flanqueando el tabernáculo. En el segundo, la Presentación de la Virgen en el Templo de Michelangelo Cinganelli y La Anunciación, de Giovanni Bilivert, ocupan las calles laterales, con la escena de La Asunción pintada por Benedetto Veli en la calle central. Por encima, la secuencia narrativa nos lleva a la Adoración de los pastores, obra de Francesco Mati y finaliza en la Huída a Egipto, de Giovanni Bilivert. Completa el tercer cuerpo en su calle central La Coronación, de Fabrizio Boschi.
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En la página de al lado, La Asunción de María, misterio titular del monasterio, es la escena central del retablo pintada por Benedeto Veli. En esta página, el pincel de Giovanni Bilivert trae ecos leonardescos al bello rostro de María en esta escena de la Huida a Egipto, en cuyos detalles abundan los evangelios apócrifos. En la página siguiente, El abrazo en la Puerta Dorada, obra de Nicodemo Ferrucci. Los pastores del margen derecho son buen ejemplo de la pronta irrupción del naturalismo caravaggiesco en el entorno florentino.
Patologías detectadas Las patologías del retablo mayor (extensibles en su mayor parte y a su escala a los retablos laterales) responden a cinco grandes bloques. En primer lugar, los daños en el soporte de la arquitectura con desencajes estructurales, desencolados, separación de piezas y fracturas. Los daños ocasionados por las intervenciones poco respetuosas llevadas a cabo a lo largo de los siglos han generado un segundo conjunto de patologías incluyendo orificios, perforaciones, claveteados, roces, repintes, acumulación de cera y ennegrecimiento por el humo de las velas. Un tercer capítulo corresponde a las patologías debidas a factores externos de carácter medioambiental, biológico y microbiológico entre
las que destaca un antiguo ataque de insectos xilófagos que ha debilitado la estructura lignaria en ciertos puntos pero sin amenazar su estabilidad. Otro grupo de alteraciones son ocasionadas por las características propias de los materiales y su natural envejecimiento al transcurrir del tiempo. Es el caso de la resecación del soporte, preparaciones y capas pictórica que producen grietas y craquelados. En cuanto a los lienzos, su adaptación al marco de la estructura provocó que mientras algunos tuvieron que ser recortados (los de la calle central especialmente) a otros hubo que realizarles añadidos perimetrales. Todos ellos presentaban ciertos desplazamientos, desgarros, pérdidas de soporte, destensados o abultamientos superficiales.
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nuestro patrimonio Jarrón con azucenas, símbolo de la virginidad de María, detalle extraído de la Anunciación, de Giovanni Bilivert. El género barroco del bodegón que se desarrollará a lo largo del siglo XVII aparece aquí anticipado en el preciosismo decorativo y virtuosismo técnico con el que se representan flores y recipiente.
Valladolid VALLADOLID
Bibliografía Ficha Técnica localidad:
Valladolid.
actuación:
Restauración del retablo mayor y retablos colaterales de la iglesia del monasterio de las Descalzas Reales de Valladolid.
fechas: agosto de 2009julio 2010. promotor: Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León.
Barroco, s. XVII (1610-1615).
MARTÍN GONZÁLEZ, J.J. y PLAZA SANTIAGO, F. DE LA, Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid II, Catálogo Monumental de la Provincia de Valladolid, Tomo XV, Valladolid, 1987. GOLDENBERG STOPPATO, L., Pinturas florentinas para las Descalzas Reales de Valladolid y otros regalos a España, en el catálogo de la exposición Glorias efímeras. Las exequias florentinas por Felipe II y Margarita de Austria, Madrid, 1999.
estilo y cronología:
autor/es: Pintura sobre lienzo (escuela florentina). Escultura: Gregorio Fernández. Ensamblador: Juan de Muniategui. dirección facultativa:
Tratamiento realizado El trabajo llevado a cabo por la Fundación del Patrimonio Histórico partió, como de costumbre, de la redacción de un completo proyecto de ejecución, en cuya elaboración es siempre destacado el esfuerzo de estudio y documentación incluyendo toma de muestras y análisis físico-químicos enfocados a obtener el mayor conocimiento posible del bien a efectos, por ejemplo, de determinar las distintas capas pictóricas y su composición. La limpieza mecánica del soporte de madera, el tratamiento curativopreventivo antixilófagos y su consolidación fueron labores tendentes a que el material recupere sus condiciones originales de solidez y cohesión. En el caso de los lienzos, la hidratación de las fibras permitió devolverles la necesaria flexibilidad para su posterior tensado. A continuación se procedió al sentado de policromías, retirada de retoques, eliminación de capas de barniz oscurecidas y restos de cera. Con la reintegración cromática y la protección final se puso fin a unos trabajos que se prolongaron durante casi un año. Por último, y como es ya habitual en la mayoría de las intervenciones de la Fundación, se ha realizado un esfuerzo divulgador del proyecto con jornadas de puertas abiertas, paneles informativos, exposición de piezas en rotación a través de vitrina abierta al taller, etc. Queda ahora por delante la tarea de hacer posible que esta colección de pintura pueda transformarse en un activo patrimonial al servicio de toda la sociedad mediante su inclusión efectiva en la oferta cultural de la ciudad.
Carolina González de la Fuente. dirección de obra:
Mª Luisa López Ávila y David Rodrigo Rodriguez.
empresa de restauración: Uffizzi Conservación y Restauración de Bienes Culturales, S.L. creación de empleo:
25 profesionales han dedicado 3.031 horas a este proyecto. presupuesto:
243.000 €
entidad colaboradora: REALE Seguros ha hecho posible esta intervención aportando la cantidad de 60.712,41 €, asumiendo con ello la cofinanciación necesaria en nombre de la comunidad de franciscanas descalzas.
JUNQUERA MATO, J.J., Las Descalzas Reales de Valladolid y algunas de sus pinturas y esculturas, AEA, 1973 URREA, J. (Dir.), Valladolid Capital de la Corte (1601-1606), Cámara de Comercio de Valladolid, 2002. LEÓN LÓPEZ, J.A.: Pintura florentina en el Monasterio de las Descalzas Reales, R&R – Revista internacional del Patrimonio Histórico nº 104, UPV, Septiembre, 2007. LEÓN LÓPEZ, J.A., MARTÍNEZ DE PISÓN CAVERO, N. y GARCÍA HERNÁNDEZ, A.: Descalzas Reales: El Legado de la Toscana. Cuadernos de Restauración, nº 1. Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, Valladolid, 2007. CRUZ VALDOVINOS, J.M.: Sobre el pintor de cámara Santiago Moran, el Viejo (1571-1626) en Anales de Historia del Arte, 2008, vol. extraordinario.
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La Fundación del Patrimonio Histórico premia a los jóvenes de Castilla y León PRIMEROS PREMIOS
Los tres equipos ganadores, integrados por treinta personas, han disfrutado de un crucero por el Mediterráneo visitando, por ejemplo, Pompeya, uno de los sitios arqueológicos más famosos del mundo.
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a Fundación ha resuelto la convocatoria 2010 de los premios “Los Nueve Secretos”, dirigidos a promover la concienciación de los más jóvenes sobre el valor de nuestro patrimonio histórico. Estos premios están destinados a estudiantes de bachillerato o ciclos formativos que investiguen sobre la historia, el estado actual y la posibilidad de intervenir o de poner en valor alguno de los bienes de interés cultural de Castilla y León. Los siguientes trabajos han merecido los primeros y los segundos premios, según el fallo del jurado.
IES Diego de Praves, de Valladolid El equipo que ha realizado la investigación sobre la iglesia de San Andrés, en Aguilar de Campos, ha estado formado por los profesores José Luis Fernández y María José Paniagua, del departamento de Física y Química, y los alumnos
Iglesia de Aguilar de Campos.
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María González, Víctor Lumbreras, Guillermo Maté, Antonio Martín, Vanesa Nozal, Marina Rodríguez, Raquel Tovar y Andrea Valera; alumnos que durante el curso 2009/2010 han cursado primero de Bachillerato de Ciencias. Los profesores del departamento, que imparten clases de Medios Informáticos y Física y Química, tienen sin embargo en su proyecto curricular la realización de pequeños proyectos e investigaciones en apoyo a las actividades de aula, e incluso de proyectos más ambiciosos, como este de Los Nueve Secretos. En esta ocasión, buscando información sobre la composición química de los pigmentos y tintes usados en pintura, y mirando un libro de arte, apareció una fotografía de la portada de la iglesia
Los tres equipos ganadores fueron merecedores de los primeros premios gracias a los siguientes trabajos: IES Giner de los Ríos (Segovia) por el excelente proyecto de investigación titulado Un esquileo esquilmado: el Palacio del Esquileo del Marqués de Perales en El Espinar 1728-2010, porque con una documentación exquisita e imaginativa en la presentación, nos acercan con rigor al secreto de un patrimonio industrial de singular importancia, no sólo como testimonio de una actividad sino también como ejemplo de arquitectura. Centro Grial (Valladolid) por el Área arqueológica Pintia. Todo un mundo por descubrir, por la original evocación que se hace del mundo vacceo y vacceo romano, a través del estudio de los restos arqueológicos de Pintia, en Padilla de Duero, contando además con una muy buena presentación, diferente a la habitual. IES Diego de Praves (Valladolid) por descubrir un bien como la iglesia de Aguilar de Campos en su trabajo El secreto de los Almirantes, por el original desarrollo de un trabajo sobre un auténtico secreto de la provincia de Valladolid y por demostrar que el entusiasmo por el conocimiento y la experiencia artística, así como la capacidad de transmitirlos, no están condicionados por
Yacimiento de Pintia. de San Andrés y se comentó lo bella que era. La curiosidad les llevó a buscar más información y valoraron lo interesante que podía resultar, para alumnos de ciencias, la posibilidad de estudiar las técnicas de construcción del mudéjar, y de aquí surgió la idea de realizar un trabajo para presentarlo al concurso.
Centro Grial de Valladolid De entre todos los bienes culturales que atesoramos, seguramente, el patrimonio arqueológico es el más desconocido de todos ellos. Sin duda, tiene bastante que ver en esto el mero hecho de que la mayor parte del mismo se encuentre soterrado. Pero, en cambio, los
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la orientación en los estudios (en este caso de ciencias), estando al alcance de todos.
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Murallas de León. Castillo de Belmonte de Campos.
SEGUNDOS PREMIOS Cincuenta peregrinos componentes de los seis equipos ganadores del segundo premio, recorrerán el Camino de Santiago desde Astorga a Santiago, al coincidir esta edición del certamen con el año jacobeo. Los premiados fueron los alumnos y profesores del IES Antonio García Bellido (León), por el trabajo titulado Las murallas de León: huella del pasado, apuesta de futuro; el IES Trinidad Arroyo (Palencia), con el trabajo Homenaje a una torre: el castillo de Belmonte de Campos; el Colegio Asunción de Nuestra Señora (Ávila), por el proyecto Catedral de Ávila: una nueva mirada; el equipo del IES Antonio Machado (Soria), con La iglesia de San Juan Bautista de Brias: un lugar para la eternidad; el del IES Virgen del Espino (Soria), por el trabajo Los Llamosos: iglesia de Nuestra Señora de la Asunción; y finalmente el grupo del IES Tierra de Campos (Villalpando, Zamora) con La Puerta Villa o de San Andrés de Villalpando. El jurado ha destacado la alta calidad de los trabajos, especialmente de los primeros premios, en esta edición del concurso, así como la dedicación y la investigación a conciencia de profesores y alumnos.
yacimientos arqueológicos son absolutamente fundamentales para el conocimiento de nuestro pasado. Cuando los alumnos del equipo del Centro Grial (Marta Cabrerizo, Eduardo Fernández, Claudia García, David González, Helena Miera, Sandra Ortega, David Peral y Marta Recio), alentados por Pablo de Castro, su coordinador, y ayudados por Teresa Díez, leyeron la convocatoria del concurso Los Nueve Secretos, tuvieron bastante claro que el BIC objeto de estudio tenía que apelar a su condición de jóvenes curiosos sobre nuestro pasado, incluso del más remoto y desconocido. De ahí, quizá, su determinación de estudiar un bien arqueológico al modo de los ajuares vacceos, imaginando ni más ni menos su propio ajuar funerario.
Iglesia de Brias.
Catedral de Ávila
Puerta de Villalpando.
Iglesia de Los Llamosos.
Eligieron Pintia. El yacimiento vacceo de Pintia se encuentra situado entre los términos municipales de Padilla de Duero, Peñafiel y Pesquera de Duero, los tres en la provincia de Valladolid.
IES Giner de Los Ríos, de Segovia La investigación de este grupo, dirigido por José Muñoz y Jesús Juárez, se ha dirigido hacia el patrimonio industrial de Segovia, más concretamente al de los esquileos que todavía se conservan a lo largo de la Cañada de la Vera de la Sierra (el tramo segoviano de la Cañada Real Soriana Occidental). De los 19 esquileos fichados en el Inventario de Patrimonio Industrial de Segovia (2002), el Palacio del Esquileo del Marqués
El equipo de Segovia junto al Palacio del Esquileo, en El Espinar.
de Perales, en El Espinar, acabó siendo el mejor candidato a estudio, elegido por los jóvenes Andrea de Antonio, Noelia Benigno, Tamara Botrán, Miriam Fernández, Cristina Hernández, Ana García, Eduardo Gil y Sara Martín. A pesar de ese esfuerzo y de transcribir muchos documentos ninguno de ellos les permitió cono-
cer quiénes fueron los autores de este verdadero palacio-esquileo. Sin embargo, se arriesgan presentado una hipótesis propia sobre esa autoría. También han elaborado una propuesta que les gustaría ver hecha realidad: crear allí un ecomuseo de los esquileos de Segovia, pues son únicos en Europa.
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Publicadas las actas del último simposio
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a séptima edición de Becas de Investigación sobre Patrimonio Cultural (2010-2012) fue resuelta este verano con la concesión de tres nuevas ayudas a licenciados especializados en el estudio del legado histórico y monumental de nuestra comunidad autónoma, investigadores que se encuentran incorporados a sus nuevas tareas desde el pasado 30 de junio. Tras el análisis de una treintena de solicitudes con múltiples enfoques, la Comisión de Selección, integrada por profesores universitarios pertenecientes a las 4 universidades públicas de nuestra comunidad autónoma y representantes de la propia Fundación, acordó la selección de las tres propuestas más adecuadas en función de su calidad científica así como de los méritos y trayectoria de los solicitantes, futuros Doctores. En esta ocasión, la Universidad de Valladolid –de la que procedían mayoritariamente las propuestas– acoge a los investigadores designados: Cristina Tejedor Rodríguez, licenciada en Historia, que estudiará las características del patrimonio megalítico en las tierras del Duero fronterizas entre Castilla y León y Portugal; María Cristina Hernández Castello, licenciada en Historia del Arte que investigará sobre la introducción del arte del Renacimiento en las tierras de Castilla a través del papel de don Íñigo López de Mendoza, II Conde de Tendilla, y María Teresa Garrido Zurdo, arquitecta, que analizará el conjunto de inmuebles palaciegos de la villa de Medina del Campo (Valladolid) y las técnicas de restauración para su conservación que han sido aplicadas en los mismos. Sobre esta última investigadora ha recaído la Beca de Investigación Cabero, destinada en particular al estudio de las restauraciones tradicionales y con cuyo patrocinio en apoyo de la convocatoria contamos un año más. Los becarios reciben una ayuda económica durante dos años de 24.000 € totales, disfrutan de un seguro de accidentes y serán titulares de la Tarjeta de Amigos del Patrimonio de manera gratuita, todo lo cual representa para la Fundación una inversión superior a los 72.000 €. foto: fundación.
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a Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León recoge en estas actas el simposio internacional celebrado en el Espacio Cultural del Palacio de los Serrano, cedido por Caja de Ávila el 19 y 20 de noviembre de 2009, bajo el título Soluciones sostenibles para las Ciudades Patrimonio Mundial. Se tratan tres frentes de trabajo importantes: la conservación y recuperación patrimonial, los problemas urbanísticos, de accesibilidad y movilidad y la inserción de la función turística sobre la realidad física y socioeconómica de cada una de estas ciudades. Como novedad, además de las ponencias, se presentaron comunicaciones, de las que se publican varias de ellas. La inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO supone un reconocimiento internacional que constituye un honor y una distinción, pero, al mismo tiempo, lleva implícitas una serie de obligaciones y retos de gestión que se plantean en esta publicación junto a algunas posibles soluciones.
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La Fundación premia el trabajo de Diario de Ávila y Castilla y León Televisión
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arta Martín Gil, del Diario de Ávila, y Enrique Amigo Hortelano, de Castilla y León Televisión, han ganado la última edición de los Premios Patrimonio de Periodismo, convocada por la Fundación del Patrimonio Histórico. Una vez examinados los 33 trabajos presentados, el jurado decidió, por mayoría, conceder el premio en la categoría de Prensa, a Marta Martín, por la serie de reportajes Los secretos de la catedral, publicada en el Diario de Ávila. El jurado valoró el enfoque inédito y original del tema, la calidad literaria de la redacción, la técnica periodística y el esfuerzo continuado en la difusión del patrimonio histórico que supone el compromiso de esta serie informativa. En la categoría de Televisión, el jurado acordó por unanimidad conceder el premio a Enrique Amigo, por el trabajo Camino de Santiago desde Madrid, emitido en Castilla y León Televisión. El jurado valoró la originalidad al abordar el reportaje y el tema desde la perspectiva de un peregrinaje en burro, el intenso trabajo y la experiencia práctica que conlleva y el aprovechamiento de cada alto en el camino para difundir el patrimonio histórico del lugar. En esta convocatoria, el jurado estuvo presidido por Gonzalo Jiménez, vicepresidente de la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla
y León, y compuesto por Ramón Álvarez, director de la Fundación, Margarita Enríquez, directora del Centro Territorial de Radio Nacional de España en Castilla y León, Carlos Aganzo, director de El Norte de Castilla, y José Jesús Arroyo, presidente de la Asociación de la Prensa de Valladolid. Con esta iniciativa, la Fundación del Patrimonio Histórico pretende implicar a los medios de comunicación en la tarea de dar a conocer el patrimonio histórico de nuestra comunidad y sensibilizar a la población sobre la necesidad de su conservación, restauración y promoción. La categoría de Radio quedó desierta.
Los periodistas premiados en esta convocatoria han sido Marta Martín y Enrique Amigo. fotos: david castro y enrique amigo
La convocatoria contemplaba tres categorías: Prensa, Radio y Televisión. Cada categoría cuenta con un premio de 6.000 euros para el trabajo periodístico que el jurado determina como el que más aporta a los fines de difusión del Patrimonio Histórico de Castilla y León y creación de una conciencia social proclive a su conservación. Además, el jurado considera la calidad de los trabajos, el carácter periodístico de la técnica y la documentación como condiciones para premiarlos. En total, en las nueve ediciones de estos premios, han concurrido 303 trabajos periodísticos.
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Viajes de Amigos del Patrimonio Algunos de los lugares visitados este año por los Amigos del Patrimonio. Fotos: FUNDACIÓN.
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oscientos cincuenta Amigos del Patrimonio viajaron los pasados 29 de mayo a Burgos y 17 de julio a Ciudad Rodrigo. En el primer caso se recorrieron varias intervenciones de la Fundación realizadas en los últimos años, como en la Cartuja, uno de los conjuntos más destacados del arte gótico de finales del siglo XV. La Fundación del Patrimonio Histórico participó en la restauración de varios bienes de la Cartuja de Miraflores, en virtud de un convenio de colaboración firmado con la Junta de Castilla y León, la Fundación Iberdrola, el World Monuments Fund y la Diócesis de Burgos. Su participación afectó a la restauración de los sepulcros reales, el retablo mayor y la iluminación de varios bienes de la iglesia. Por otra parte, conocieron las iglesias de San Cosme y San Damián o de San Gil, varios de cuyos retablos fueron restaurados gracias a la Fundación. También se incluyó la entrada a la magnífica catedral de Santa María, cumbre del gótico español. El 17 de julio se organizó un nuevo viaje en esta ocasión a Ciudad Rodrigo, en la provincia de Salamanca. Se pudieron contemplar varias intervenciones importantes, como es el caso,
por un lado, de la catedral, y por otro del Centro de Interpretaciones de las Fortificaciones de Frontera. La Fundación del Patrimonio Histórico restauró varios bienes muebles de la bellísima catedral de Ciudad Rodrigo, destacando muy especialmente la sillería del coro. Además, gracias a la colaboración de la Fundación Ciudad Rodrigo 2006 se contó excepcionalmente en esta ocasión con una visita teatralizada a los sitios napoleónicos de la ciudad, con motivo de la conmemoración del Bicentenario del Sitio de la ciudad por los franceses durante la Guerra de la Independencia. Disfrutaron así de una gran producción teatral dirigida por uno de los mejores directores teatrales del momento en España, Denis Rafter, y representada por un elenco de actores profesionales. El reparto actoral interpreta 35 personajes diferentes, de los que cabe destacar la familia real española y Goya por su singularidad, dado que son representados por actores-muñecos. Las representaciones continuarán interpretándose todos los sábados del mes de septiembre (tel.923 46 03 30).
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Más de un millar de personas disfrutaron de Las Piedras Cantan en León
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La fachada de la catedral de León sirvió de magnífico telón de fondo al concierto de Las Piedras Cantan de este año. Entre los asistentes se encontraban también aficionados al Campeonato Mundial de Fútbol que no dudaron en acudir envueltos con la bandera nacional. FOTOs: MAURICIO PEÑA
esde el año 2000 la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León organiza entre sus actividades de difusión Las Piedras Cantan, en lugares históricos de toda la comunidad autónoma. Se trata de conciertos de calidad, de grandes músicos de todo tipo: jazz, flamenco, música antigua, clásica o gospel como el de este año. Casi un centenar de conciertos para promocionar y dar vida a castillos, catedrales, retablos o yacimientos arqueológicos, que forman parte de nuestro pasado y de nuestro presente. Se celebran en emplazamientos únicos, pertenecientes a nuestro patrimonio, y en muchos de los cuales la Fundación ha intervenido. Este año se ha celebrado un único concierto el pasado 3 de julio en León, en este caso para celebrar la reciente conclusión de la restauración de la capilla de Santa Teresa de la catedral de León, con la que la Fundación ha logrado recuperar unas importantísimas pinturas murales de Nicolás Francés, que apreció con detalle después del concierto el casi centenar de Amigos del Patrimonio que acudió a él. Todo un lujo de imagen, color y sonido.
El grupo musical a cargo del concierto fue el Coro Gospel Living Water, formado por 40 voces y 8 músicos profesionales apasionados por la pureza y la profundidad del gospel y de la música de raíces negras, Las Piedras Cantan se convirtió en un gran espectáculo emocional y apasionante para el público de todas las edades que se unió con sus palmas al concierto ante la magnífica fachada de la catedral de León. En consonancia con la gran afluencia de público, con más de mil personas asistentes al concierto, la calidad musical también fue excepcional. El espectáculo de música espiritual que incluyó una espectacular versión de Holy, holy, holy, y piezas más conocidas (como Oh Happy Day, Amazing grace o Going up yonder), junto con otros temas rítmicos en línea con las nuevas tendencias del género (Joyful joyful, Victory, Looking for you, Has been so good to you) y clásicos que se mantienen fieles a la pureza y a las raíces del gospel más tradicional (Peace be still, The center of my joy), además de incluir alguna sorpresa con toque latino.
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AR&PA 2010: VII Bienal de la Restauración y Gestión del Patrimonio
La Bienal AR&PA tendrá lugar en las instalaciones de la Feria de Valladolid del 11 al 14 del mes de noviembre. fotos: jcyl y fph
Para más información Secretaría Técnica VII Congreso Internacional «AR&PA 2010» Consejería de Cultura y Turismo Dirección General de Patrimonio Cultural Junta de Castilla y León Avda. Monasterio Nuestra Señora de Prado, s/n 47014 Valladolid www.jcyl.es/arpa arpa@jcyl.es
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esde el año 1998 se celebra en Valladolid la Bienal AR&PA, lugar de encuentro y foro de debate de profesionales e instituciones dedicadas a la tutela, custodia, conservación, restauración y gestión del patrimonio cultural y ámbito de desarrollo de actividades en las que pueden participar todas aquellas personas interesadas en conocer cómo y por qué se interviene en la preservación de un legado cultural que debe transmitirse a las generaciones futuras. La Bienal de la Restauración y Gestión del Patrimonio AR&PA se organiza en cinco secciones, algunas abiertas al público en general y otras orientadas a profesionales: • Feria de la Restauración del Arte y del Patrimonio. • Congreso Internacional. • Jornadas Técnicas de análisis y evaluación de intervenciones sobre el Patrimonio Cultural. • Premios AR&PA de Restauración • AR&PA Innovación La próxima edición de la Bienal AR&PA, la séptima, se celebrará en Valladolid del 11 al 14 de noviembre de 2010 bajo el título Economía del Patrimonio Cultural.
La organización de AR&PA ha mantenido siempre una constante renovación en los contenidos y diseño de los pabellones expositivos y también una actitud innovadora en el enfoque, temas y criterios a debatir en su congreso internacional. Paralelamente se han ido incorporando un conjunto de iniciativas orientadas a impulsar la valoración y el acercamiento de los ciudadanos al patrimonio cultural –AR&PA en familia o AR&PA para todos–, a promover el debate y la reflexión teórica sobre el patrimonio cultural –Jornadas Técnicas sobre diferentes temas del patrimonio cultural–, y a difundir los procedimientos, metodologías y técnicas actuales en el tratamiento e intervención en los bienes culturales –presentaciones técnicas, demostraciones, etc.–. Como novedad se incorpora en 2010 un nuevo programa a la VII Bienal de la Restauración y Gestión del Patrimonio, llamado AR&PA Innovación. Se trata de un programa organizado por la Junta de Castilla y León con el apoyo de la Comisión Europea (Research Directorate-General) y la colaboración de la Fundación Labein-Tecnalia. El
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AMIGOS DEL PATRIMONIO En la edición de este año la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León tendrá presencia, como en las seis anteriores, a través de un stand expositivo en el que los ciudadanos podrán conocer o reconocer las actuaciones de esta entidad. Además, la Junta de Castilla y León, miembro junto a las seis Cajas de Ahorro regionales del Patronato de la Fundación del Patrimonio, ofrece a los Amigos del Patrimonio la posibilidad de inscribirse al congreso con un importe reducido al 50%, y asimismo de obtener la entrada gratuita a la feria AR&PA.
objetivo de este programa es poner en contacto a investigadores que han desarrollado prototipos relacionados con el sector del patrimonio cultural, con potenciales usuarios finales de los prototipos presentados, es decir, empresas del sector, instituciones, administraciones o profesionales.
Congreso Internacional AR&PA El congreso científico lleva por título en la edición de 2010 Economía del Patrimonio Cultural y plantea la capacidad de la actividad de la cultura y, en concreto, del patrimonio cultural para generar riqueza, desarrollo y cohesión social, máxime dada la situación económica actual. El Congreso Internacional AR&PA 2010, en el marco de la Bienal AR&PA, se celebrará en Valladolid del 12 al 14 de noviembre de 2010, en el Salón de Convenciones de la Feria de Valladolid y dependencias anejas. Para participar en el Congreso se deberá remitir el boletín de inscripción, solicitándolo en el correo-e secretariacongreso.arpa@jcyl.es, antes del 20 de octubre. Hay posibilidad de remitir comunicaciones hasta el 30 de septiembre.
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La Fundación revela la obra de Nicolás Francés L
a intervención en los murales de la capilla de Santa Teresa, de la catedral de León, ha superado las expectativas iniciales al lograr la lectura completa de la escena superior del martirio de San Sebastián, que estaba prácticamente perdida. El patrono de la Fundación y presidente de Caja España, Santos Llamas, entregó los trabajos que han permitido recobrar la pintura de Nicolás Francés, de 1459, con una inversión de 125.000 euros y gracias a la labor de 4 restauradoras y 5 profesionales del área durante once meses. Las pinturas estaban muy degradadas por las filtraciones de los tejados y porque estuvieron mucho tiempo a la intemperie. El trabajo partió de una investigación y documentación exhaustivas para luego acometer la limpieza; consolidación de los morteros y la película pictórica donde existía riesgo de pérdida; reintegración cromática y protección final de las
pinturas. Los restauradores se vieron sorprendidos por la habilidad y soltura de Nicolás Francés como dibujante, si bien, en muchas ocasiones no sigue la traza del dibujo preparatorio e improvisa al aplicar el color. De hecho, muy pocas de la saetas pintadas siguen la línea del dibujo preparatorio. Las pinturas, de estilo gótico internacional con clara influencia miniaturista, constan de una escena principal, el martirio de san Sebastián, sobre una galería de arquitectura fingida que cobija cuatro santos: san Fabián, san Antonio Abad, san Bartolomé y san Antolín. La técnica es temple, pintura mural al seco y la obra ocupa una extensión de ocho metros de altura por cinco de anchura. Nicolás Francés es una figura fundamental en el panorama artístico leonés. Llegado desde Francia en torno a 1424, se convierte en un maestro
Un momento de la firma entre el alcalde de Salamanca y el presidente de Caja Duero, patrono de la Fundación. foto: david arranz
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polifacético imprescindible para el cabildo de la Pulchra Leonina, para el que trabaja en el retablo mayor, pinturas murales, cartones para vidrieras y miniaturas.
Monumenta Salmanticae, un punto de partida en Salamanca
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uien quiera conocer el patrimonio arquitectónico y urbano de Salamanca contará en breve con un centro desde donde podrá situarse y hacerse una idea para planificar y emprender su visita a los monumentos que hacen a la ciudad merecedora del título de Patrimonio Mundial. El alcalde de Salamanca, Julián Lanzarote, y el patrono de la Fundación y presidente de Caja Duero, Julio Fermoso, presentaron el proyecto Monumenta Salmanticae en la antigua iglesia de San Millán, recientemente rehabilitada por el Ayuntamiento. Ahora la Fundación instala allí este espacio innovador y singular que ofrece al visitante información y un punto desde el que acercarse al patrimonio arquitectónico y monumental del área histórica de la ciudad, así como a sus valores patrimoniales y urbanos, desde una perspectiva original y minimalista. Un audiovisual presenta los principales hitos monumentales y patrimoniales de la ciudad en un vídeo-wall. A través de monitores táctiles con recreaciones tridimensionales los turistas conocen aspectos inéditos o no visitables de los monumentos. Una gran maqueta con un vídeo-show, un recurso que permite
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Miembros de la Fundación, el Cabildo y restauradores, ante la nueva vista del mural. foto: Peio García-ICAL
La Fundación también restauró la talla de santa Teresa, del siglo XVII, que tenía grietas y estaba oscurecida por la suciedad y el envejecimiento de los barnices.
proyectar sobre la reproducción a escala imágenes y envolverla con sonidos, ocupa el espacio central y permite dos niveles de interpretación: para niños y adultos. La intervención se detiene también en la presentación gráfica de los valores que merecieron la inclusión de la ciudad en la lista de la UNESCO, con referencia a otras Ciudades Patrimonio. Para fomentar la participación ciudadana, la Fundación convocó un concurso fotográfico del que han salido visiones personales de la ciudad, algunas de las cuales se exponen en el Centro. La iglesia de San Millán, al final de la calle Libreros, es un templo de origen románico con reformas barrocas, de propiedad municipal y sin culto. Estaba cerrada, sin uso y afectada por la humedad. El Ayuntamiento de Salamanca la ha rehabilitado y adaptado de forma que se resaltan sus volúmenes y valores constructivos y en adelante gestionará también el Centro Monumenta Salmanticae creado por la Fundación del Patrimonio.
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La Fundación, reconocida en los Premios del Patrimonio Cultural Europeo Europa Nostra 2010
Villa romana de La Olmeda, a la izquierda, y el cenotafio de San Vicente, de la basílica de los Santos Mártires de Ávila. fotos: fundación
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na vez más la labor de la Fundación del Patrimonio Histórico se ha visto recompensada con el reconocimiento obtenido en la última convocatoria de los Premios del Patrimonio Europeo Europa Nostra. En su edición 2010 los jurados de estos prestigiosos premios han recibido 140 solicitudes de 26 países. En esta concurrida convocatoria la restauración del cenotafio de San Vicente, de la basílica de los Santos Mártires, de Ávila, promovida por la Fundación del Patrimonio con la colaboración de la parroquia propietaria, ha sido galardonada con una Mención Especial del jurado, la única otorgada para un proyecto de conservación sobre un bien mueble. Idéntico reconocimiento ha obtenido la Villa Romana de La Olmeda, en Pedrosa de la Vega (Palencia), sobre la que se ha desarrollado una importante actuación liderada por la Diputación Provincial en la que Fundación ha contribuido tanto en la adecuación del inmueble como en la dotación informativa y didáctica. En el primer caso, la intervención de la Fundación devolvió al singular cenotafio románico el aspecto que presentaba a finales del siglo XV
(momento en el que se cubrió con un elaborado baldaquino), habiéndose recuperado la policromía que, aunque permanecía oculta bajo un grueso repolicromado monocromo, se había podido documentar muy bien en la fase de estudios previos acometida por el Centro de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Castilla y León, entidad responsable de la redacción del proyecto ejecutado por la Fundación. Por su parte, La Olmeda es una villa rural del siglo IV que contiene uno de los mejores conjuntos de mosaicos romanos de la península. La instalación divulgativa desarrollada por la Fundación es eminentemente visual e intuitiva y prima la tecnología, audiovisual e informática, al servicio de la comprensión. Las recreaciones virtuales en 3D son esenciales en todos los elementos audiovisuales y permiten entender mucho mejor cómo fue la villa. Estas menciones especiales vienen a sumarse a los premios obtenidos en 2008 con la restauración del coro de la iglesia de San Nicolás de Bari de Madrigal de las Altas Torres (medalla) y de la colección de pintura italiana de las Descalzas Reales de Valladolid (mención especial).
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La Fundación restaura el órgano de la epístola de la catedral de Segovia La colegiata de Lerma recupera su voz Un concierto puso de manifiesto las virtudes musicales del conjunto coral de Lerma en la celebración de la entrega del órgano del lado norte de la colegiata de San Pedro, restaurado la Fundación del Patrimonio Histórico. El responsable de la supervisión técnica, Eric Brottier, y el organista de la parroquia, Hugo Serrano, interpretaron piezas de los siglos XVII y XVIII, con la asistencia de los patronos de la Fundación, Rosa Pérez Antón y José Rafael Briñas. La intervención ha supuesto una inversión cercana a los 190.000 euros y 30 profesionales de diversa cualificación han trabajado durante dos años en ella. El órgano del lado norte de la colegiata de San Pedro de Lerma fue construido, junto con su gemelo del lado sur, en 1617 por Diego de Quijano y reformado hacia 1792 para adaptarlo a los gustos del siglo XVIII. Está inserto en una caja de madera dorada y policromada, cuya traza atribuyen algunos historiadores del arte a Juan Gómez de Mora, arquitecto real.
Los patronos de la Fundación, Atilano Soto y Malaquías del Pozo, asistieron al inicio de la restauración del órgano del lado de la epístola de la catedral de Segovia, que supondrá una inversión de 380.000 euros, con la colaboración del cabildo. El órgano de la epístola de la catedral de Segovia fue construido, en 1702, por Pedro de Liborna Echevarría y reformado, en 1799, por su nieto José Echevarría. Su interés patrimonial es máximo. Es de una calidad tal que explica por sí sola las razones por las que la familia Echevarría fue la encargada del mantenimiento de los órganos de la corte real durante el siglo XVIII. Junto con el órgano del evangelio de la catedral segoviana, enfrentado a él y construido en 1771, forma un conjunto excepcional, por su calidad estilística e histórica, para entender la evolución de la música barroca española. Los secretos han perdido su estanqueidad y la tubería necesita una restauración profunda para restablecer el sonido del órgano en el momento en que fue reformado por José Echevarría. El punto de partida es una investigación exhaustiva que ha alumbrado un proyecto de un rigor extraordinario. La recuperación del instrumento y su caja dará trabajo durante un periodo aproximado de dos años a 34 profesionales de diversa cualificación.
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El Camino de Santiago en Castilla y León (II)
Alma y empeño C
ontinúa este viaje de peregrinación navegando a través de los horizontes más duros de todo el Camino: la más pura horizontalidad castellana se vuelve una obsesión para quienes sienten que el deseo de alcanzar la meta es mucho mayor de lo que aciertan a avanzar sus pies. Los trigales parecen interminables, las iglesias de los pueblos despuntan en la lejanía como si fuera imposible llegar hasta ellas, como si en vez de estar cada vez más cerca se caminara por una cinta sin fin. Por eso el peregrino guarda en su recuerdo el momento memorable en el que ve despuntar entre los campos alomados la mole de la iglesia de Santa María, mucho antes de llegar a Villalcázar de Sirga. Como un mojón gigante puesto ahí para que nadie naufrague mareado por la planitud castellana. Y algo de ello hay en el fondo de sus legendarias piedras. El enclave y el templo es obra del empeño templario por pacificar y amparar el tránsito de peregrinos hacia Santiago tratando de que sus desvelos fueran los menos posibles. Por eso el aire fresco contenido en su interior huele a misterios y hechizo. De hecho, hasta el mismísimo Alfonso X cayó rendido a los pies de la Virgen Blanca. Y a los versos que le dedicó en sus Cantigas se debe una fama de milagrera que incluso modificó el trazado del Camino de Santiago. Los peregrinos dejaron de pasar por el cercano pueblo de Arconada, un poco más al norte, para acercarse a rezar ante la imagen de la Virgen que enamorara al rey. Pero son cosas de otros tiempos. Ahora no hay que temer por los hechizos y vale mucho más dejarse embobar por la colección de figuras que adornan con profusión el pórtico de entrada, incluido, postrado a los pies de una Virgen, el propio rey cantor. Ya dentro, en su capilla de Santiago, a la luz de un gran rosetón, se hallan los sepulcros del infante don Felipe, hermano de Alfonso X e hijo
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de Fernando III el Santo, y de su segunda esposa doña Leonor Ruiz de Castro. Ambos del siglo XIII y ambos decorados con profusión iconográfica en la que se ven representados, cual fotografía en piedra, escenas de duelo, de entierro, de funeral... Un tercer sepulcro pertenece a Juan Pérez, al parecer importante caballero templario. En la capilla se encuentra, y se puede admirar en toda su plenitud echando monedas al reloj que ilumina el conjunto, la tan loada imagen en piedra polícroma de La Blanca. Interés tiene también el retablo Mayor, elaborado en varias etapas, con pinturas renacentistas de estilo hispanoflamenco. La medianía del Camino Francés se alcanza por Carrión de los Condes, casi a la misma distancia de Roncesvalles que de Santiago de Compostela, aupada sobre un altozano mientras juega a hacerle requiebros al río Carrión. El autor del Codex Calixtinus, guía medieval para peregrinos, la alude como «villa próspera y magnífica, donde abundan el vino, el pan y todo tipo de productos». Poco o nada ha cambiado en lo sustancial. Incluso para recorrerla hoy en día, lo mejor es seguir el mismo itinerario que desde hace siglos transitan quienes viajan en busca de la tumba más visitada de la Península. El Real Convento de las Clarisas, del siglo XIII, es uno de los más antiguos de clarisas en España y sus grandes artesonados mudéjares sólo
un anticipo de lo mucho que guarda entre en el museo y el templo, en el que sobresalen la magnífica talla de La Piedad, de Gregorio Fernández, y un Cristo crucificado posiblemente del mismo autor. El friso exterior de la iglesia de Santiago ha sido elogiado, quizá con exceso de entusiasmo, como «el mejor ejemplo de románico con influencia greco-romana de cuantos existen en el mundo». Su interior está acondicionado como museo de arte sacro. Y el monasterio de San Zoilo, del siglo X, cuya visita al claustro es imprescindible, sigue ofreciendo al turista refinamientos y exquisiteces a la misma altura que cuando hospedó a la Corte de Castilla o a los varios reyes que en él han morado. Alcanzar Sahagún significa que ya van quedando atrás las interminables parameras de horizontes monótonos y atardeceres gloriosos. Esta localidad, que hoy presume del arte con el que están colocados los ladrillos de sus templos, contó en el pasado con uno de los monasterios más importantes de la España medieval: San Benito el Real fundado sobre las piedras de otro cenobio anterior, mucho más modesto, levantado en recuerdo a san Facundo. Pero de la grandiosidad del monasterio, que fue cabeza de los benedictinos en Castilla, apenas quedan hoy un majestuoso arco bajo el que pasa la carretera general y los restos de una capilla, dedicada a san Mancio, consolidados por la Fundación junto
A la izquierda, monumento levantado frente a la catedral de León y dedicado a sus constructores. Arriba, el palacio de Gaudí despunta sobre la muralla de Astorga. reportaje gráfico javier prieto gallego
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Convento de Santa Clara, en Carrión de los Condes y, a la derecha, el castillo templario de Ponferrada.
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a la torre del Reloj. Muy cerca del arco se levanta la iglesia mudéjar de San Tirso, del siglo XII, con una hermosa y característica torre decorada con ventanales geminados y un bello ábside románico de sillería y ladrillo. También junto al arco, debe visitarse el museo de las madres benedictinas, que incluye la venerada Virgen de La Peregrina, procedente del convento del mismo nombre, cuya iglesia y monasterio se alzan, en esa misma zona a las afueras de la población. Una de sus capillas está decorada con delicados trabajos de yeserías moriscas policromadas. La visita monumental a esta localidad debe incluir la iglesia de San Lorenzo, también con hermosa y característica torre mudéjar. Peregrinar a través de León sin perder el oeste no es un acto de fe: es un milagro. Porque esta ciudad milenaria guarda tantos rincones santos para el peregrino como tentaciones para el pecador.
De hecho, hay que taparse la nariz y los ojos para pasar de puntillas –sin perderse en él– por su Barrio Húmedo, delirio de tapas y caldos mágicos que pueden obnubilar al no avisado. Tal vez por eso el Ayuntamiento ha regado las aceras de la ciudad de vieiras broncíneas. Ante la duda basta seguirlas: al final queda Santiago. Y entre tanto, varios de los monumentos más impresionantes de todo el viaje. Su catedral, por descontado: un portento de edificio, emblema de la España gótica, 1.800 metros cuadrados de vidrieras, vals de equilibrios y juegos de luces... Para enterarse por lo menudo de lo que de verdad significa, lo mejor es apuntarse a uno de los grupos guiados que la recorren. La cita es todos los días a las 12 en la puerta de la Oficina de Turismo, frente a la catedral. Frente a la catedral está también el Museo de la Fundación Sierra-Pambley con un magnifico edificio en el que refleja a la perfección cómo vivía la modernidad y el lujo la burguesía leonesa del XIX. Y tan sólo un poco más allá aguarda San Isidoro, otro rincón del León imprescindible. Abapullantes son las pinturas románicas de su Panteón Real, únicas en el mundo por la fuerza de sus colores, su maestría en el dibujo, sus composiciones y, sobre todo, por poderse admirar en las mismas paredes en las que fueron pintadas y no sobre las de un museo. Desde aquí, el reguero de conchas expulsa al peregrino fuera del recinto amurallado para arribar al sugerente
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Una de las tradiciones jacobeas más arraigadas es la que aún cumplen los peregrinos al arrojar una piedra traída desde el lugar de partida a los pies de la Cruz de Ferro, en el Alto de Foncebadón.
espacio urbano en el que se conjugan la tradición del plateresco y algunos de los edificios más rompedores del llamado nuevo León: junto al Hospital de San Marcos, el moderno Auditorio y, el admirado Musac, todo en el mismo corrillo. El remate a este paseo jacobeo por León no puede estar más lleno de contrastes, colores y propuestas vanguardistas. El largo puente medieval de Hospital de Órbigo no sólo es una excusa para el reto del Passo Honroso –torneos de amor caballeresco que siguen conmemorándose año tras año–: es la antesala para aterrizar en Astorga, la ciudad bimilenaria que los romanos convirtieron en su capital del oro, el oro que explotaron en todo el noroeste peninsular y, muy especialmente en Las Médulas. Y desde entonces no ha parado de atesorar joyas, como su catedral de Santa María, una joya en sí misma. Pero la ciudad no es parca en monumentos. El recorrido obligado por ella debe incluir el Palacio Episcopal, sueño de Gaudí; la plaza de España, presidida por la monumental fachada del Ayuntamiento, del siglo XVII; la Ergástula, restos de lo que fuera el foro romano, utilizados desde la Edad Media como cárcel, y que acoge el Museo Romano. Por detrás del Ayuntamiento queda el bello jardín de la Sinagoga, desde donde puede emprenderse el paseo al pie de las murallas, para regresar de nuevo a la catedral. Los numerosos restos de época romana, en la que Astorga fue campamento muy vinculado a las
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LEÓN PALENCIA
INFORMACIÓN Villalcázar de Sirga Ayuntamiento, tel. 979 88 80 41 Carrión de los Condes Ayuntamiento, tel. 979 88 02 59 Sahagún Web: www.aytosahagun.es Ayuntamiento, tel. 987 78 00 01 Astorga Web: www.ayuntamientodeastorga.com Oficina de Turismo, tel. 987 61 82 22
Dos de los escasos restos del que fuera el imponente monasterio de San Benito el Real, en Sahagún: el arco de entrada al templo, bajo el que pasa en la actualidad la carretera, y la torre del Reloj, que se eleva sobra la capilla de San Mancio, consolidada por la Fundación.
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extracciones de oro de Las Médulas, pueden visitarse de la mano de la Oficina de Turismo. Un dulce remate a la visita lo ofrece el Museo del Chocolate. Las tierras maragatas han preservado pueblos tan pintorescos como Castrillo de los Polvazares. Pero el Camino acomete la traza hacia Ponferrada por el paso de Foncebadón, donde una montonera de piedras atestigua el tropel de almas que a lo largo de los siglos han transitado este paso –la tradición sigue siendo arrojar a ella una piedra traída desde el lugar de partida–. Entre hermosas montañas y pueblos que se alargan apretando al peregrino para que no se desmande –como El Acebo o Molinaseca– se arriba a Ponferrada, enclave templario con un castillo de cuento puesto ahí para cumplir el empeño de proteger un río de espiritualidad que no ha cesado de fluir desde que los restos del Apóstol se dieran por buenos. La basílica de La Encina es de obligada visita y desde ella también lo es enfilar la calle de la Torre del Reloj, estrecha rúa presidida por esta singular torre que se alza sobre la antigua muralla medieval, camino de la plaza Mayor. Junto a ella queda el Museo del Bierzo, instalado en el edificio que fuera Palacio Consistorial y también Real Cárcel. Otro de los museos señeros de la localidad es el Museo del Ferrocarril. El monasterio de Santa María de Carracedo, remanso de espiritualidad añeja abierta entre los ajetreos de la A-6, que le pasa por un costado, y la N-VI que le salva por el otro, y Cacabelos, donde
León Web: www.aytoleon.es Oficina de turismo, tel. 987 24 06 00 Ponferrada Web: www.ponferrada.org Oficina de turismo, tel. 987 42 42 36 Villafranca del Bierzo Web: www.villafrancadelbierzo.org Oficina de turismo, tel. 987 54 00 28
además de su Museo Arqueológico y su iglesia de Santa María puede verse a un Niño Jesús jugando a las cartas en un retablo de la Quinta Angustia, son las paradas previas al aterrizaje en Villafranca del Bierzo, localidad emblemática del Camino que prepara al peregrino para despedirse de este viaje por tierras de Castilla y de León. Tanto que en su iglesia de Santiago hay bula desde tiempo inmemorial para conceder la gracia de ganar el jubileo a aquellos peregrinos que no puedan más. Muy cerca, en lo más alto, queda el castillo, levantado por los marqueses de Villafranca a finales del siglo XV. Abajo se alza la iglesia de San Francisco, del siglo XIII, en cuyo interior debe contemplarse un magnífico artesonado. Y más allá de la plaza Mayor se alcanza el colegio de San Nicolás, magnífico edificio del siglo XVII reconvertido en hospedería. Frente a los jardines de La Alameda Baja se levanta la monumental Colegiata, de estilo gótico plateresco, proyectada por Gil de Hontañón sobre el lugar en el que estuvo el monasterio de Santa María de Cluny. Pero el aire en Villafranca huele al heno que impermeabiliza los teitos de las pallozas, al reguero de aldeas pérdidas entre Los Ancares de León y Galicia y a las trochas que aún quedan por trajinar en este camino hacia el lugar donde se pone el sol, donde aguardan los restos de un Apóstol capaz de mover montañas, montañas de espiritualidad que no han cesado de caminar por los siglos de los siglos. Amén.
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Estado inicial del fragmento de la escena superior donde se representa la figura de san Sebastián. En la imagen se aprecian los ahuecados del mortero y leves vestigios del color original emergiendo entre los residuos de revestimientos de pintura y enfoscados que tendían a exfoliarse.
M. Carmen Rebollo Gutiérrez Historiadora de Arte Becaria de la Fundación de Patrimonio Histórico de Castilla y León (Convocatoria 2005)
Natalia Martínez de Pisón Cavero Restauradora. Directora de proyecto. ArteCo S.L.
Entre los restos murales conservados en la catedral de León destacan los atribuidos a Nicolás Francés. De ellos, las pinturas de la capilla de Santa Teresa, pueden considerarse, tras su restauración, de una indiscutible importancia ahora revalorizada, tanto por la optimización del conjunto, como por el descubrimiento de una escena que se creía perdida. patrimonio 42
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Estado inicial del registro inferior donde se representa una arquitectura fingida cobijando las imágenes de san Fabián, san Antonio Abad, san Bartolomé y san Antolín. En la imagen se observa el desequilibrado estado de conservación de esta zona.
La obra y su contexto
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n 1459 Maese Nicolás, pintor al servicio del cabildo catedralicio leonés, recibía un pago por colocar nueve vidrieras de la antigua capilla de San Fabián y San Sebastián, que habían sido retiradas para facilitar la entrada de luz a la hora de realizar las pinturas que hoy pueden volver a admirarse tras su restauración. Las pinturas fueron ejecutadas sobre el muro oriental de la primera capilla presbiterial del lado norte. La descripción del conjunto pictórico se ha visto significativamente ampliada tras una laboriosa restauración, debido al importante descubrimiento de una escena en la parte superior. Este encargo se encuadraría dentro de un intenso programa de mejora y actualización del templo en el que a partir de 1425 se empeñaron sus principales promotores, entre ellos y en colaboración con el cabildo, los obispos Alonso de Cusanza, Juan de
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Mella o el mismo Pedro Cabeza de Vaca, cuyas armas familiares y episcopales lucen pintadas como parte de las arquitecturas de esta obra, lo que le implicaría de una manera directa en la promoción de las mismas. A las mejoras estructurales necesarias a las que se sometió el templo catedralicio leonés, sobre todo a partir de 1440, debemos añadir, como parte destacable del proyecto, el acondicionamiento ornamental adecuado para la celebración de los distintos actos litúrgicos, acorde con la evolutiva configuración de los espacios sacros en cada momento, así como a la conveniencia de nuevos planteamientos de gobierno y administración. Para acometer tan compleja tarea el cabildo dispuso a su servicio de un importante elenco de polifacéticos artistas tales como el Maestro Jusquín, Juan Malinas, Juan de Cándamo, o Gonzalo Escalante entre otros, cuyo trabajo, fácil de admirar, sigue siendo objeto de investigaciones y revisiones terminológicas. Este es el panora-
ma artístico en el que debemos contextualizar la obra de Nicolás Francés, pintor de origen francés, al servicio del cabildo catedralicio leonés desde la década de los treinta hasta la fecha de su muerte, comprendida entre mayo y noviembre de 1468. El artista y la obra La continuada labor de Maese Nicolás en la catedral de León a lo largo de esos más de treinta años describe una trayectoria que comprende, tanto la rutinaria ocupación del artista en las diversas tareas de mantenimiento del ornato del templo, como la ejecución de diversas obras debido a las nuevas necesidades que se estaban planteando, a la vez que refleja la evolución estilística y técnica de una personalidad artística con una gran capacidad de adaptación y asimilación. Este versátil artista es autor del retablo mayor de la catedral de León, ejecutado en la década de los treinta. A él
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Imagen de la galeria inferior de santos después de la restauración. La reintegración cromática mejora la lectura de la escena sin ocultar el virtuoso dibujo preparatorio que ha quedado al descubierto tras la pérdida localizada de policromía.
se le atribuye la deliciosa miniatura con la escena del Nacimiento del cantoral de la Real Colegiata de San Isidoro de León, al mismo tiempo que debía de mantener en su preciso decoro el trono de la Virgen y dorar la corona del rey, aunque, sobre todo, figura como apreciado y necesario para el diseño de cartones de vidrieras. Ya en plena madurez tuvo que afrontar los encargos de pintura mural dictaminados desde un cabildo empeñado en renovar el templo catedralicio. Así, en 1452 el artista habría sido comisionado a Salamanca para ver la escena del Juicio Final que el italiano Nicolás Florentino había realizado en el cascarón de ábside de la Catedral Vieja de Salamanca y, consecuentemente, ejecutar el mismo episodio en el templo leonés. A partir de aquí su labor se centraría prioritariamente en la decoración mural, conjunto en el que se incluyen las pinturas del trasaltar flanqueando el sepulcro de Ordoño II, ampliado en el siglo XV, las de la capilla de San Fabián y San Sebas-
tián, que aquí nos ocupan para, finalmente, acometer el descomunal encargo de pintar el claustro, que dejaría inconcluso cuando muere en 1468. Nicolás Francés viene siendo considerado como un pintor del gótico internacional. Pero las características formales que muestra en sus obras anteriores, en las pinturas murales de la capilla de Santa Teresa aparecen ya muy diluidas. En ellas el artista parece haber asimilado nuevas tendencias que reflejan un arte más racional, practicando recursos estilísticos que evidencian cierto tránsito que lo acercan a unos renovados presupuestos humanistas a caballo entre lo medieval y lo moderno. Se aleja así del lirismo de sus primeras obras en tabla, del amaneramiento y de la sinuosidad de las líneas, que aquí ganan en solemnidad. Todos los personajes están meticulosamente caracterizados. En la escena del martirio de San Sebastián aparecen arqueros y ballesteros, lo que incide en la intención del
artista de dotar a la escena de ese carácter narrativo propio del gótico internacional. A mediados del siglo XV hacía tiempo que la ballesta había sustituido en buena medida a los arcos, pero profundizando aún más en el mensaje, no debemos pasar por alto el carácter peyorativo de este desprestigiado instrumento, que se consideraba más propio de cobardes que de valerosos caballeros. El artista hace una verdadera exhibición al representar tanto personajes como armas, reflejando el correcto manejo de las ballestas en las posturas de cargar y disparar, lo que resuelve con una serie de gestos y ademanes comprometidos, que se traducen en magistrales escorzos, o en dislocadas muecas para sujetar la saeta con la boca. En la parte más alta, la representación de San Sebastián sirve como eje perpendicular alrededor del que se articula toda la escena, construida en virtud de una marcada composición piramidal, subrayada por la colina en la que se ubica el acontecimiento
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Detalle de la figura de san Antonio Abad después de la restauración.
y por la tensión que comunican las posturas de los verdugos, todos ellos orientados hacia el santo, transmitiendo gran dinamismo. Iconografía La escena superior está dedicada al martirio de San Sebastián, considerado tradicionalmente como protector ante las epidemias. La recurrencia de la enfermedad durante el final de la Edad Media, intensificaría la devoción popular a este santo que durante los siglos XIV y XV se mantuvo muy difundida. Su iconografía ha variado sustancialmente a lo largo de la Historia. A principios de la Edad Media se recurría a la representación de un venerable anciano con barba, pelo blanco y túnica. Más tarde, en la época del gótico, puede aparecer rejuvenecido y ataviado de caballero con las flechas como atributo. Sólo a partir de finales del siglo XIV, excepcionalmente, y con una lenta difusión a lo largo del siglo XV, se irá imponiendo la representación del santo desnudo acribillado a flechazos. Aquí, con la cabeza
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ligeramente agachada y elevado sobre un árbol, su gesto incide en el paralelismo que comúnmente se establece entre este santo y la imagen de Cristo en la Pasión; que en esta escena se incluya el árbol o en otras ocasiones la columna, o que se asemejen en ciertas posturas subraya cualquier analogía. Igualmente y de manera general se insiste en la innovación que supone la postura del Cristo Juez en el Juicio Final de la Catedral Vieja de Salamanca, obra de Nicolás Florentino, que rompe con la tradición anterior. El conocimiento de Nicolás Francés acerca de las pinturas salmantinas queda suficientemente probado desde el momento en que el cabildo leonés le envía durante el verano de 1452 a Salamanca a ver la pintura del italiano para ejecutar la misma escena en el muro a los pies de la catedral de León. No se conserva dicha pintura, que por indicaciones del propio cabildo debería de haber tenido aspectos en común con el Juicio de Nicolás Florentino, no obstante existe una representación del Juicio Final en el pueblo leonés de Gordaliza del Pino que técnicamente guarda gran semejanza
de ejecución con la obra mural de Nicolás Francés. En ella Cristo aparece con el brazo derecho alzado de forma similar a la que muestra en Salamanca, aunque en Gordaliza aún se representa ataviado con el manto y sentado sobre el orbe, siguiendo unos presupuestos formales bastante arcaicos. Tampoco se conserva el Ecce Homo que completaría las pinturas que el artista ejecutó en el trasaltar de la catedral leonesa, flanqueando el sepulcro del rey Ordoño II, que sin duda servirían para hacer algún otro tipo de comparación entre las anatomías de ambas figuras. La imagen de san Sebastián representada por Nicolás Francés en las pinturas en la capilla de santa Teresa guarda cierta similitud en la postura con el Cristo Juez de Salamanca, desnudo con el brazo derecho en alto, salvando la diferencia impuesta por la propia iconografía. Se trata de una figura excepcional en el repertorio del artista leonés y podría implicar que Nicolás Francés, habiendo visto la escena del Juicio Final de Salamanca asimiló, entre otros aspectos, el modelo del Cristo repre-
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Detalle del rostro de san Bartolomé, donde se aprecia la agilidad y destreza del dibujo preparatorio debido a la pérdida localizada de policromía.
derecha, de san Fabián, san Antonio Abad, san Bartolomé y san Antolín, todos identificados por cartelas a los pies con sus respectivos nombres con caracteres de gótica minúscula, y reconocibles según sus atributos, siguiendo la iconografía tradicional. Aproximación a la técnica
sentado por Nicolás Florentino. Aun sin conservar la obra que con el mismo tema se representó en León, cabe pensar que esta figura de san Sebastián es muestra de que el Cristo Juez que estuvo representado hasta principios del siglo XIX en el interior del imafronte de la catedral leonesa se realizara en base a ese canon y a esa innovadora postura. Esto podría venir corroborado por otros ejemplos que copiaron ciertos rasgos, como ocurre en las pinturas de Gordaliza del Pino, realizadas por un artista que sin duda conocía la obra de Nicolás Francés en León.
Un aspecto llama la atención en este registro superior: el fondo, de un llamativo color rojo, también excepcional en las obras de este artista. Su presencia sólo puede obedecer a razones simbólicas. Es evidente la referencia a la pasión del santo, el aspecto que aportaría en su origen debía de proporcionar un efecto excepcionalmente vistoso y llamativo. No cabe duda de que la intención es la de impresionar remitiendo al espectador al color de la sangre. El conjunto se completa con el registro inferior de formato apaisado que consiste en la representación, de izquierda a
Los estudios físico-químicos han confirmado la teoría inicial de que este maestro resuelve los conjuntos murales mediante la adaptación de la misma técnica que dominaba por la realización de obras de caballete. Para la preparación del muro se aplicó un enfoscado de cal y arena con paja de cereal bajo un enlucido que contiene yeso al temple mezclado con algo de albayalde. El pigmento se incorpora aquí para obtener un sustrato más blanco y conseguir efectos de mayor luminosidad. Se pretende con ello una preparación semejante a las tablas, pero tal vez el escaso dominio de los tiempos de secado en grandes dimensiones concluye con unos resultados de textura irregular. El dibujo preparatorio, espontáneo y virtuoso, pone de manifiesto la calidad técnica y la capacidad creativa del artista en estado puro. Buena muestra de la despreocupación y agilidad con la que procede es que hemos observado subyacentes varias escorrentías e incluso el derramamiento del recipiente de pintura. Realiza el dibujo con negro en aglutinante proteico que resulta deficitario ya en origen y que, a largo plazo, generará una patología de pérdida de adhesión. Por encima aplica una imprimación al temple ligeramente pigmentada, una especie de verdaccio, con la que comienza a defi-
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Detalle de una zona del registro superior tras el proceso de limpieza y eliminación de revestimientos.
nir los volúmenes mediante claroscuro, fija el dibujo y regula la absorción del sustrato. Con la composición ya definida efectúa los pastillajes de los nimbos y los decora con oro prácticamente puro a la sisa. Dispone después una grisalla al óleo para intensificar las luces con blanco elaborando sombras y medios tonos que dejan entrever el color cálido del imprimado. Con abundante superposición va resolviendo la policromía al óleo de colores vivos que generan impactantes contrastes en un ritmo equilibrado. Podemos hablar de una amplia gama cromática obtenida mediante la habilidosa combinación de pigmentos como el albayalde, negro de carbón, bermellón, laca y tierra roja, tierras ocres, sienas y sombras, cardenillo, índigo e incluso el siempre conflictivo azul de azurita. La inestabilidad cromática de este último en medio ácido era bien conocida por lo que habitualmente se aglutinaba al temple. Esta solución, problemática también en
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pintura de caballete, en mural puede suponer su completa destrucción. Consciente del conflicto, el maestro hace aquí un uso especialmente moderado de azules resolviéndolos con índigo al óleo, considerado buen sustituto aunque carente de fuerza, y aplica únicamente veladuras de azurita al temple para intensificar su cromatismo. El estado de degradación que ha alcanzado el aglutinante ha supuesto la pérdida prácticamente total de esta veladura, que se ha ido desprendiendo en forma de pulverulencia. Casi todas las capas de color al óleo, excepto las de bermellón, presentan al menos una mínima cantidad de albayalde que se incorpora, mejorando las cualidades tecnopictóricas, por sus propiedades secativas y para la gradación de los colores con blanco. Las ventajas que representaba el óleo eran indudables: era compatible con muchos más pigmentos ampliando la gama cromática exponencialmente, su secado lento permitía fundir suavemente los tonos
y posibilitaba las correcciones redundando en una ejecución más despreocupada. De hecho, el modus operandi de este maestro conlleva continuas variaciones del diseño que no se deben interpretar como arrepentimientos sino consecuencia de su espontáneo modo de trabajar: aplicando las sucesivas capas de color oculta numerosos detalles del dibujo subyacente que luego representa encima de forma aproximada a lo que ha previsto inicialmente. Todas estas cualidades novedosas que se ven ampliamente amortizadas en la obra de Nicolás Francés, unidas al creciente interés por la perpetuidad de la obra, determinaron la difusión definitiva del óleo a lo largo de la segunda mitad del XV. Ya a principios de siglo comienzan a llegar obras flamencas a España que ejercen enorme influencia. Los artistas experimentaban para lograr efectos ópticos parecidos, atendiendo a una demanda acorde con el nuevo gusto, dando lugar a múltiples procedi-
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Detalle de la misma zona que la imagen anterior después del proceso de reintegración cromática. La meticulosidad de Nicolás Francés puede observarse en el diseño de la ballesta. El estribo sujeto a la cureña servía para hacer fuerza con el pie y así poder cargar el arma ayudado por un curioso sistema de sujeción a la cintura.
mientos mixtos hasta la total adopción de la técnica. Inmerso en ese período de evolución, no cabe duda de que la praxis de Maese Nicolás le aproxima al ámbito franco-flamenco, donde las innovaciones técnicas avanzaban respecto de los artistas del entorno italiano. Historia material y patologías Esta pintura se ocultó ya en 1602 cuando, con motivo de un cambio de advocación de la capilla, se instala un retablo antepuesto. La parte de la escena que excede del retablo se cubre con un revoco imitando despiece de sillar. Posteriormente se elimina este revoco mecánicamente suponiendo importante fatiga y, juzgándose esta parte muy deteriorada, se vuelve a pintar hasta en dos ocasiones (la última queda documentada en 1880 en una desgastada inscripción que estaría todavía oculta tras un retablo). Los desmontes de cubiertas efectuados en
el XIX comportaron importantes filtraciones que afectaron a la parte superior discurriendo hasta la base por el lado de la epístola, aunque el aporte de humedad repercutió en la conservación de toda la superficie. También entonces se sustituyeron dovelas del arco y un capitel ocasionando el consiguiente destrozo en las zonas adyacentes. Al concluir estas obras, supuestamente, se desmontó el retablo y redescubrió la pintura. Presentaba ya un estado de conservación muy comprometido, valorándose arruinado el registro superior, del que sólo permanecían aparentemente leves vestigios insuficientes siquiera para reconocer su iconografía. A las lesiones provocadas por el anclaje de retablos y las pérdidas por sustituciones arquitectónicas, debemos añadir desprendimientos debido al envejecimiento de unos materiales vulnerables sometidos a importante estrés. El mortero se manifestaba ahuecado formando acusados abolsa-
mientos coincidentes con la unión de cada una de las hiladas. La escasa adherencia del sustrato y la descomposición biológica del ligante proteico del verdaccio, había degenerado en una acentuada patología de exfoliación y pérdida de la película pictórica. También las pulverulentas líneas del dibujo han aportando inestabilidad contribuyendo al desprendimiento del color. Algunas degradaciones de pigmentos, como la descomposición de las veladuras de azurita o la desestructuración por déficit de ligante del bermellón, restan riqueza en cuanto a valores cromáticos originales se refiere. La frágil técnica de pastillajes y dorados ha resistido peor las agresiones y se muestra prácticamente destruida. Ante semejante debilidad intrínseca, el agua de las filtraciones ha supuesto erosiones y pérdidas de policromía localizadas que descubren algunas zonas de ese virtuoso dibujo. En definitiva, nos encontrábamos ante una obra desequilibrada por las alteraciones hasta
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En esta fotografía del estado inicial se aprecian residuos del enfoscado superpuesto eliminado posteriormente y de las capas de repintes, bajo los cuales se adivina la deteriorada e inestable policromía original.
Bibliografía
M. VALDÉS FERNÁNDEZ, «Promotores, arquitectos y talleres en el ocaso de la Edad Media», Actas del Congreso Internacional: La Catedral de León en la Edad Media, del 7 al 11 de abril de 2003, León, 2004, pp.367-380. el extremo de condicionar la lectura e interpretación de la escena. Tratamiento realizado Tras los estudios físico-químicos, la documentación de la técnica y el análisis de las alteraciones y sus causas, se preconsolidaron las áreas que representaban riesgo de desprendimiento. Se realizaron entonces ensayos de resistencia mecánica y de solubilidad de los materiales originales y productos de alteración. La extrema fragilidad de la película pictórica, pulverulenta en unos casos y desprendida o levantada en forma de escamas en otros, condicionó diferentes tratamientos alternando limpieza y consolidación, incluso simultaneando ambas labores. De esta forma, mediante procedimientos mecánicos, con o sin el auxilio de solventes, adhesivos y celulosa, se fue resolviendo el caos, asentando los estratos y eliminando suciedad y residuos de pinturas ajenas en lo que constituyó una ardua tarea. Sin embargo, conforme avanzaba el trabajo, íbamos comprobando que lo que parecía arruinado y perdido en el registro superior, escondía en realidad mucho más de lo estimado inicialmente. Después se consolidaron los morteros reforzando su adhesión al paramento mediante inyección, se tendieron otros de entonación neutra en las gran-
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des lagunas y se recuperó la volumetría de la cornisa mutilada. Fue entonces cuando pudimos valorar correctamente el original conservado para determinar el criterio y la metodología de reintegración más adecuada. La parte recuperada mostraba parcialmente el dibujo preparatorio involucrado entre abundantes restos dispersos y cubrientes de color, en contraposición con la parte inferior, mejor conservada pero con amplias pérdidas. En definitiva, no se podía realizar lectura alguna coherente desde el punto de observación habitual y la obra demandaba el restablecimiento de un equilibrio comprensible. Como el conocimiento cierto de estas zonas era posible, se realizó reintegración cromática para la unión óptica de residuos de color mediante un laborioso sistema, discernible y reversible, de entramado de trazos, siendo éste más o menos cubriente en función de los requerimientos, y manteniendo el dibujo preparatorio visto allí donde constituye un documento de indiscutible valor. El resultado ha sido la recuperación formal de la imagen cuyos restos, por sí solos, eran incapaces de trasmitir ni el contenido histórico-artístico ni potencial plástico de la obra. Finalmente, como parte importante de la intervención, se instaló un sistema de iluminación adecuado que optimiza la percepción del conjunto.
M. GUTIÉRREZ BAÑOS, «La pintura gótica de la Corona de Castilla en la primera mitad del siglo XV. La recepción de las corrientes internacionales», La pintura gótica durante el siglo XV en Aragón y otros territorios peninsulares, Zaragoza, 2007, pp. 74-87. C. REBOLLO GUTIÉRREZ, «Maese Nicolás Francés: su obra y estilo. Estado de la cuestión», De Arte, n. 6, 2007, pp. 107-130.
Ficha Técnica actuación:
restauración de la pintura mural de la capilla de Santa Teresa de la Catedral de León.
dirección de obra:
Natalia Martínez de Pisón. empresa de restauración:
ARTECO S.L. promotor: Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León.
presupuesto:
125.000 €
entidad colaboradora:
estilo y cronología:
Cabildo de la S. I. Catedral de León.
Gótico internacional, s. XV (h. 1459).
creación de empleo:
autor/es:
Nicolás Francés. dirección facultativa:
José Luis González Santos.
9 profesionales (director técnico, restauradoras, auxiliar de restauración, historiador, fotógrafo, químico de analítica, administrativo) han empleado 3.040 horas en esta restauración.
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fundación del patrimonio histórico de castilla y león
agenda
Burgos
León
MUSEO DE LA EVOLUCIÓN HUMANA Apertura de museo. Paseo Sierra de Atapuerca, s/n. Tel. 902 02 42 46. El Museo de la Evolución Humana asume el compromiso de transmitir a la sociedad el conocimiento sobre evolución humana con rigor científico y de manera asequible. Este museo constituye la cabecera de un sistema que engloba, los Yacimientos de Atapuerca, sus equipamientos didácticos y los Centros de Recepción de Visitantes de los pueblos de Ibeas de Juarros y Atapuerca, lo que permite simultanear la contemplación de los principales fósiles originales encontrados en Atapuerca con su lugar de procedencia a través de un autobús-lanzadera que comunica el museo con los propios yacimientos y su entorno natural.
EXPOSICIÓN: RAÍCES: EL LEGADO DE UN REINO. LEÓN 910-1230 Tiene lugar en diferentes recintos. Tel. 987 21 67 94. Web: www.raicesdeunreino.org. Hasta diciembre. Rinde tributo al devenir histórico del reino de León con ocasión del mil cien aniversario de su nacimiento. El objetivo de la muestra es acercar a los ciudadanos del siglo XXI a los hechos y sus protagonistas, pero, sobre todo, al espíritu de un tiempo en el que se forjaron buena parte de las señas de identidad. Raíces abre una puerta hacia el territorio del reino leonés, invitando a descubrir lo que de su cultura material resta y evocando su historia mediante la implicación del visitante. La trama comienza pero no termina en la ciudad de León, donde los escenarios propuestos son el Palacio de los Condes de Luna, la Iglesia de San Salvador de Palat de Rey, la Real Colegiata de San Isidoro, la Catedral de Santa María y el Museo de León.
León
agenda
LA RUTA JACOBEA EN EL MUSEO DE LEÓN Museo de León . Horario: martes a l as 12, miércoles a las 12,30, jueves a las 17,30 h y viernes a las 12 y a las 13 horas. Gratuitas. Tel. 987 23 64 05. Hasta diciembre. El Museo de León ofrece visitas guiadas gratuitas para todos aquellos peregrinos y viajeros que deseen conocer las huellas del Camino de Santiago en tierras leonesas. A través de las numerosas piezas del museo relacionadas con el Camino, mediante un audiovisual sobre el fenómeno de la peregrinación en el mundo, el recorrido se puede completar visitando las salas que el Museo tiene en San Marcos.
Segovia
Palencia Exposición: Villa Romana de La Olmeda Villa romana de La Olmeda. Pedrosa de la Vega, Saldaña. Web: www.villaromanalaolmeda.com. Hasta febrero de 2011. Organizada por la Diputación de Palencia, está previsto que entre otras actividades se celebre una exposición temporal entre octubre y febrero de 2011 titulada El último viaje. Los ajuares funerarios de La Olmeda. Además, de octubre a diciembre habrá diversas actividades dentro del programa desarrollado desde el verano de Cultura a la romana, como talleres, conferencias o proyección de películas de cine en la villa romana.
EXPOSICIÓN: LA PINTURA DEL SIGLO XIX EN SEGOVIA Torreón de Lozoya. Tel. 921 46 34 18. Hasta el 7 de noviembre Las salas del palacio del Torreón de Lozoya acogen esta muestra organizada y patrocinada por la Obra Social y Cultural de Caja Segovia. La exposición está integrada por un centenar de obras que abarcan cronológicamente desde las últimas décadas del siglo XVIII, con el fenómeno del Neoclasicismo Cortesano, hasta los inicios del periodo de la Restauración Borbónica (en torno a la década de 1880), justo en los prolegómenos de la llamada “Edad de Plata” de la Cultura Española.
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agenda
FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
Zamora
Toledo
EXPOSICIÓN: EL TIEMPO Y LOS RITOS. SUEÑOS DE PLATA: FOTOGRAFÍA Y ANTROPOLOGÍA EN CASTILLA Y LEÓN Museo Etnográfico de Castilla y León. Tel. 980 53 17 08. Hasta el 14 de noviembre. Organizada por el Museo Etnográfico de Castilla y León, la exposición pretende repasar temáticas muy variopintas ajustadas al ciclo vital y ritos de paso (bautizos, comuniones, fiestas de quintos, bodas y entierros), escenas de labranza y pastoreo (los trabajos y los días), interiores domésticos, fiestas patronales, lances taurinos, deportes…, partiendo de los incunables fotográficos, los artistas pictoralistas presentando idílicas imágenes del campesinado, arqueólogos o historiadores del arte.
CURSO: Arqueología, Patrimonio y Paisajes Históricos para el siglo XXI Tel. 925 28 42 89. Del 22 al 25 de noviembre. El Congreso Internacional de Musealización de Yacimientos y Patrimonio, promovido por instituciones distintas a nivel nacional cada dos años, está organizado en esta VI edición por el Consorcio de Toledo bajo el título Arqueología, Patrimonio y Paisajes Históricos para el siglo XXI.
Valladolid EXPOSICIÓN: LO SAGRADO HECHO REAL. Pintura y escultura española 1600-1700 Museo Nacional Colegio de San Gregorio. Tel. 983 25 03 75. Hasta el 30 de septiembre. El Ministerio de Cultura ha organizado en el Museo Nacional Colegio de San Gregorio esta exposición que viene precedida de una espléndida acogida internacional, tras su presentación en la National Gallery de Londres y la National Gallery of Art de Washington. Lo sagrado hecho real constituye una exposición de referencia, por la belleza de sus obras, por reconstituir el diálogo y la rivalidad entre escultores y pintores del siglo XVII, por contextualizar el imaginario católico español en un ámbito tan sensible como el de la devoción y los rituales, y, finalmente, por su teatralidad persuasiva, que inspira en el visitante reflexión y sorpresa.
agenda publicaciones Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León Ofrece un 25% en los simposios que organiza, y un 30% en las publicaciones que los Amigos del Patrimonio solicitan directamente a la Fundación (gastos de envío no incluidos). Actas de simposios Turismo cultural. El Patrimonio Histórico como Fuente de Riqueza Cracovia 2000: Principios de Restauración en la nueva Europa
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Restaurar la Memoria
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La Gestión del Patrimonio. La Transmisión de un Legado
15,03 €
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La Cultura como elemento de unión en Europa
15,03 €
10,52 €
Del Ayer para el Mañana. Medidas de Protección del Patrimonio
15,03 €
10,52 €
San Martín de Frómista ¿paradigma o historicismo?
15,03 €
10,52 €
Arquitectura fortificada: Conservación, restauración y uso de los castillos
15,03 €
10,52 €
Huellas que perduran. Icnitas de dinosaurios: patrimonio y recurso
15,03 €
10,52 €
El Legado de Al-Andalus
15,03 €
10,52 €
La Europa de las catedrales. Conservación y gestión
15,03 €
10,52 €
Ciudad sobre ciudad
15,03 €
10,52 €
Patrimonio y patrocinio empresarial (88 ej.)
12,02 €
8,42 €
La conservación como factor de desarrollo (46 ej.)
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La Ciudad deseada (38 ej.)
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Retablo mayor de San Miguel de Valladolid
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Retablo mayor de la Colegiata de San Miguel de Aguilar de Campoo (Palencia)
20,00 €
14,00 €
El Cenotafio de la Basílica de San Vicente de Ávila
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FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
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ÁVILA Para visitar Ávila Servicios Turísticos Santo Domingo, 2-Bajo. Tfno: 920 253325. Fax: 920 222823. Visita nocturna gratuita a la ciudad al contratar la visita diurna; si se contrata la visita nocturna, gratis acompañante. Grupos 10% en servicio de guía. Basílica de los Santos Mártires, Vicente, Sabina y Cristeta de Ávila Plaza de San Vicente, 6. Tfno: 920 255230 www.basilicasanvicente.com párroco@basilicasanvicente.com Entrada reducida para los Amigos del Patrimonio. C.I. del Valle del Tiétar Castillo de La Adrada Ayuntamiento de La Adrada. Tfno: 690 873136. www.ayulaadrada.com Precio mínimo de entrada aplicable. Central de Turismo de Ávila y Ávila Monumental Eduardo Marquina, 24 –1ºA. Tfnos: 609 256309 – 920 227087 10% de descuento en todos los servicios prestados. Iglesia de Santo Tomé el Viejo. Museo de Ávila Pza. Italia s/n. Entrada gratuita. Monasterio de Santo Tomás de Ávila Plaza Granada, s/n. Tfno: 920 352237. www.monasteriosantotomas.es ruizarbeloa@gmail.com Visita al Monasterio y Museos.
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BURGOS Para visitar Museo de Burgos Calera, 25-27. Tfno: 947 265875. Entrada gratuita. Centro de Iniciativas Turísticas de Lerma Audiencia, 6, Bajo. Lerma. Tfno/Fax: 947 177002. www.citlerma.com Tarifa: 2 euros en visita guiada Villa Ducal de Lerma del siglo XVII. Ciudad Romana de Clunia Yacimiento Arqueológico. Peñalba de Castro (Burgos). Atención turística: 947 391250 Tarifa: entrada reducida
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VENTAJAS DE NUESTRA TARJETA
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Monasterio de San Salvador de Oña - Ayuntamiento de Oña Pza. del Ayuntamiento, s/n. Tfno: 947 300001. Fax: 947 304402. ayuntamientoona@yahoo.es Tarifa reducida de 1,2 euros en visita guiada a la iglesia del Monasterio de San Salvador de Oña. Museo de Dinosaurios Ayuntamiento de Salas de los Infantes Pza. Jesús Aparicio, 6. Salas de los Infantes. Tfno: 947 397001. Fax: 947 380170. Tarifa reducida en la visita al Museo de Dinosaurios. Museo de Pintura y Paleontología y Museo de Etnografía Ayuntamiento de Villadiego. Pza. Mayor, 1. Villadiego. Tfno: 947 361700. Fax: 947 361710. www.villadiego.com villadiego@aytovilladiego.e.telefonica.net
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Museo Histórico de las Merindades Pza. Mayor, 1. Medina de Pomar. Tfnos: 947 147042 – 947 190746. Fax: 947 191554 www.medinadepomar.org patrimonio@medinadepomar.org.
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Museo Municipal de Arte Contemporáneo Angel Miguel de Arce Ayuntamiento de Sasamón. Plaza Mayor, 1. Sasamón. Tfno: 947 370 012. Fax: 947 370555. www.sasamon.org Entrada gratuita en el museo. Sala Craquel, S.L. Trinquete, 18. Peñaranda de Duero. Tfno: 615 025864. Fax: 947 512494. www.salacraquel.es 20% descuento en pintura, escultura y cristal. 10% descuento en cerámica y muebles. Museo de la Radio de Poza de la Sal (Ayto de Poza de la Sal) Plaza de la Villa s/n Poza de la Sal Tfno: 947 302046 técnico@pozadelasal.es 25% de descuento en la tarifa de entrada a las exposiciones (Tarifa ordinaria: 2 euros, tarifa para los Amigos del Patrimonio: 1,5 €) Espacio Medioambiental (La infancia de Félix Rodríguez de la Fuente en Poza de la Sal) de Poza de la Sal (Ayto de Poza de la Sal) Plaza de la Villa s/n Poza de la Sal Tfno: 947 302046 técnico@pozadelasal.es 25% de descuento en la tarifa de entrada a las exposiciones (Tarifa ordinaria: 2 euros, tarifa para los Amigos del Patrimonio: 1,5 €) Sala Picas’o. Artebur S.L. Avda. de la Paz y Arzobispo Pérez Platero, 18. Tfno: 947 277668. Fax: 947 040788. www.salapicaso.com.
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arqueológicos y relacionados con el patrimonio histórico y cultural.
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LEÓN Para visitar Fundación Sierra-Pambley (Museo Sierra-Pambley) Plaza de Regla, 4 (frente a la Catedral) Tfno: 987 276775 Fax: 987 228354 fundacion@sierrapambley.org www.sierrapambley.org 1 euro de descuento en la entrada a la casa museo de SierraPambley. 5% de descuento en las publicaciones que se venden en el Museo Sierra-Pambley Museo de León Plaza de Santo Domingo,8 Tfno: 987 236405 Exposición permanente y temporales. Museo de León “Anexo San Marcos” Plaza de San Marcos, s/n Tfno: 987 245061 Exposición permanente Villa Romana de Navatejera Villaquilambre. Entrada gratuita. Patronato de Turismo del Bierzo Avda. De la Minería, s/n. 3º planta. Ponferrada. Tfno: 987 409670 – 619 258355. www.ccbierzo.com Reducción de 0,50 euros en la visita guiada a las Médulas. Museo Arqueológico de Cacabelos Las Angustias, 24 Cacabelos Tfno: 987 546993 Fax: 987 549275 www.cacabelos.org museo arqueológico@ cacabelos.org Entrada reducida para su visita y 15% de descuento en libros.
Para comer y alojarse Centro de Turismo Rural “El Urogallo” Castro s/n. Murias de Paredes. Tfno/Fax: 987 264122. www.urogallo.com info@urogallo.com 10% descuento en habitaciones. Hotel La Posada Regia Regidores 9-11. Tfno: 987 213173.
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Otros servicios Idiomas La Plaza de Babel González de Lama, 23. Tfno: 987 235354. www.plazababel.com 10% de descuento en las clases de ingles para grupos, no en enseñanza individualizada. Matrícula gratuita.
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Museo de Palencia Pza. del Cordón, s/n. Tfno: 979 752328. Entrada gratuita. Aula de Arqueología de Herrera de Pisuerga Avda. Eusebio Salvador Marino, s/n. Herrera de Pisuerga. Tfno: 979 130000. Entrada reducida (1,20 €) en el Aula Arqueológica. Centro de Interpretación - Canal de Castilla Ctra. Nacional 611. Km. 78,8. Herrera de Pisuerga. Tfno: 979 130000. Fax: 979 130067. Entrada gratuita concertando visita. Fundación Eugenio Fontaneda Castillo de Ampudia. Ampudia. Tfno: 629 768247. Fax: 979 768023. www.castillodeampudia.com info@castillodeampudia.com Tarifa especial 1 euro en visita al Castillo y a la Colección Eugenio Fontaneda. Fundación Díaz Caneja Lope de Vega, 2. Tfno: 979 747392. Fax: 979 718138. www.diaz-caneja.org fundacion@diaz-caneja.org Gratuidad en visita a exposiciones permanentes o temporales.
Para comer y alojarse Casa de Turismo Rural “Los Volantes” Ctra. de la Valdavia s/n. Bárcena de Campos. Tfnos: 979 887050 – 669 311911. www.ecoturismopalencia.es losvolantes@hotmail.com 10% descuento en la casa de alquiler completo, excepto tempo-
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Otros servicios Academia Bordón - Escuela de Música y Danza Virgen de la Esperanza, 7. Tfno: 979 725472. Matrícula gratuita y 5% descuento. Centro de Estudios Musicales Armonía Pza. Inmaculada, 6. Tfno: 646 554637. Matrícula gratuita y 5% descuento.
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FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
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SALAMANCA Para visitar ADECOCIR Cristóbal Colón, 10 Bajo Tfno: 902 910009 www.adecocir.es Entrada reducida a los amigos del Patrimonio en las visitas a: Aula Arqueológica y estación rupestre de Siega Verde, Centro de Interpretación de las Fortificaciones de Frontera, Aula Histórica de San Felices de los Gallegos, Aula Histórica de Aldea del Obispo. Museo de Salamanca Pza. Patio de las Escuelas Menores, 2. Tfno: 923 212235. Entrada gratuita Museo Prehistórico del Ayuntamiento de Vilvestre Pza. Mayor s/n. Vilvestre. Tfno/Fax: 923 524623. www.vilvestre.com info@vilvestre.com. Entrada al museo y paseo en barco por el Duero por 11,25 euros (entre semana). 10% descuento para grupos de 25 personas. Susurrart Tfno: 923 482251. www.susurrart.com 15% descuento en alquiler de audio - guías para conocer Ciudad Rodrigo (disponibles en cuatro idiomas: Español, Inglés, Francés y Portugués).
Para comer y alojarse Casa Rural La Escuela La Fuente, 4 Béjar-Valdesangil www.valdesangil.com 10% de descuento en los meses de mayo, junio y julio, y un 15% en días no festivos, ni puentes del resto del año. Casa Rural “Mirador de Tiriñuelo” Monjas, 1. San Esteban de la Sierra. Tfno: 923 213234 ó 609956263 www.tirinuelo.com reservas @tirinuelo.com 10% descuento en el alquiler completo (6-10 personas) totalmente equipada, con baño y calefacción en las habitaciones (no válido en Semana Santa y puentes). Red Arrayán Hastial, 8. San Esteban de la Sierra. Tfnos: 923 435223 - 650 678080. redarrayan@hotmail.com 15% descuento en habitaciones de todos los centros de turismo rural de la red. Días no festivos ni épocas de vacaciones. Localidades: El Tornadizo, San Martín del Castañar, Serradilla del Llano, Casasola, Peñacaballera, San Felices de los Gallegos, Las Casas del Conce, Huerta, Hinojosa de Duero y Santa Mª del Sando.
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VENTAJAS DE NUESTRA TARJETA
Para comer y alojarse Casa Rural “La Bodeguilla” de Armuña Iglesia, 11. Armuña. Tfno: 921 444873. www.armuna.tk rafmanher@eresmas.com 10 % descuento en casa rural de alquiler completo, habitaciones con baño incorporado, situada en un edificio blasonado del siglo XVII. C.T.R “Posada del Acebo” Rafael Matesanz, 7. Prádena. Tfnos: 921 507260 699 091442. Fax: 921 429202. www.el-acebo.com acebo@tursegovia.com 10% descuento en alojamiento (individual o en grupo) en casona rehabilitada del siglo XVIII (8 habitaciones dobles con baño). Se gestionan rutas. Hotel Infanta Isabel Plaza Mayor, 12 Tfno: 921 461300 Fax: 921 462217 www.hotelinfantaisabel.com admin@hotelinfantaisabel.com
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www.elespinar.es turismo@aytoelespinar.com Regalo de la “Guía del senderista” y “Cuaderno de Campo” del municipio de El Espinar.
El Caloco. Flores y Plantas Plaza de la Constitución, 7. El Espinar. Tfno: 921 182 126. 10% descuento en plantas, flores, químicos y envases o cestos que sirven.
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Yacimiento Museo Arqueológico de Ambrona Ctra. Torralba - Miño de Medinaceli, km 3,1. Ambrona. Entrada gratuita.
Restaurante el Fogón Sefardí Judería Vieja, 17. Tfno: 921 466 250. Fax: 921 466 238. info@lacasamudejar.com 10% descuento en factura.
Yacimiento Museo Arqueológico de Numancia Garray. Entrada gratuita.
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Para ver y comprar Ayuntamiento de El Espinar Oficina de Turismo Pza. de la Constitución, 1. Tfno: 921 181342 Fax: 921 182316
Asociación Schola Nostra (Museo de la Escuela) C/ Real 35, Berlanga de Duero Tfno 975343123 Visita guiada al centro-Museo de la Escuela (Siglos XIX y XX). Desplegable gratuito. Abierto de Lunes a Sábado.
Para comer y alojarse Complejo Turístico Rural Valdelavilla San Pedro Manrique. Tfno: 975 185 532/35/36. Fax: 975 185 511. 10% descuento sobre tarifa.
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VENTAJAS DE NUESTRA TARJETA
Hotel HUSA Alfonso VIII Alfonso VIII, 10. Tfno: 975 226 211. Fax: 975 213 665. www.hotelalfonsoviiisoria.com hotelalfonsoviii@husa.es En restaurante, servicio carta 10% descuento (no bodega); en habitaciones, 10% descuento no acumulable a otras ofertas. Hotel II Virrey Mayor, 4. Burgo de Osma. Tfno: 975 341311. Fax: 975 340855. ww.virreypalafox.com hotel@virreypalafox.com 10% descuento en el hotel, previa presentación de la Tarjeta. Visita guiada a la Catedral. La Venta de Tiermes y Hotel Termes Yacimiento Arqueológico de Tiermes. Montejo de Tiermes. Tfno: 975 352055 10% descuento tanto en servicios de restaurante como hotel. Restaurante Arco Romano Barranco, 2. Medinaceli. Tfno/Fax: 975 326130. 15% descuento en comedor. Restaurante Virrey Palafox Universidad, 7. El Burgo de Osma. Tfno: 975 340222. www.virreypalafox.com restaurante@virreypalafox.com 10% descuento en comedor e invitación a visita guiada a la Catedral. Hostal Medinaceli Barranco, 1 D. Medinaceli. Tfno: 975 326102. Fax: 975 326130. 15% descuento en el precio de las habitaciones. Hotel La Reserva de San Leonardo CN 234 Km 401 . San Leonardo de Yagüe. Tel: 975 376912. Fax: 975 376908. comercial@hotellareserva.net Ofrece un 10% de descuento en alojamiento y desayuno en temporada baja. Teatro Palacio de la Audiencia Pza. Mayor s/n. Tfno: 975 234100. Fax: 975 234119. Invitación gratuita para el beneficiario de la Tarjeta al comprar en taquilla una entrada (en aquellas actuaciones en que se hace este descuento promocional a diversos colectivos).
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DONACIONES Y OTRAS COLABORACIONES C.P.A., S.L. Merindad de Montija s/n. P.O. Villalonquéjar. Burgos. Tfno: 947 298055. www.cpase.es Donación económica. Cabero Edificaciones, S.A. Cobalto, 23. Valladolid. Tfno: 983 213715. Financiación de una beca de investigación. CECALE. Confederación de Organizaciones Empresariales de Castilla y León Acera de Recoletos, 18. Valladolid. Tfno: 983 217242. Fax: 983 212020. Aportación económica de 3.000 euros al año.
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Fotografía IMAGEN M.A.S. Ramiro I, s/n. Astorga. Tfno: 987 619495. Fax: 987 604065. www.imagenmas.es imagenmas@imagenmas.es Colaboración gratuita para la aportación de sus fotografías de archivo para la revista “Patrimonio”.
Patronato del Patrimonio Cultural del Ayuntamiento de Cacabelos Pza. Mayor, 1. Cacabelos. León. Tfno: 987 546993. Fax: 987 549275. patronato@cacabelos.org 15% descuento en los libros editados por el Patronato.
Nodal Imagen-Santiago Santos Maestro Ávila, 1 Tfno: 923 212 206 www.nodalimagen.com info@nodalimagen.com En los números de 2009 y 2010 de la revista Patrimonio ha donado el 80% del importe de sus reportajes fotográficos.
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a tarjeta de Amigo del Patrimonio es una iniciativa de la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León que permite a cualquier ciudadano participar directamente en las actuaciones de restauración que lleva a cabo esta institución, tan sólo mediante una aportación anual mínima de 30,05 euros. En agradecimiento, la tarjeta ofrece a sus titulares la posibilidad de participar en las actividades culturales que organiza la Fundación y disfrutar de los servicios que ofrecen las entidades colaboradoras. Con el objeto de facilitar la comunicación entre los titulares de la tarjeta de Amigos del Patrimonio y prestar más servicio, la Fundación del Patrimonio ha habilitado una nueva cuenta de correo electrónico: amigos@fundacionpatrimoniocyl.es, en la que estaremos gustosos de recibir y atender todas aquellas consultas y temas relacionados con la tarjeta de Amigos del Patrimonio.
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El patrimonio cultural simposio como sĂmbolo internacional
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segovia
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Castro de Las Merchanas San Andrﾃｩs de ﾃ」ila
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Las Descalzas de Valladolid
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Capilla de Santa Teresa en Leﾃｳn
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