ENTREVISTA: Heidit, las redes sociales y la democracia

ENTREVISTA

La polarización hace más difícil tener democracia: Haidit

POR JAVIER TAHIRI

ABC / MADRID. Las alertas sobre los jóvenes son tan apocalípticas como cíclicas. En la Antigua Grecia, Hesíodo ya avisaba de ello: “Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestro país, si la juventud de hoy toma mañana el poder”, señalaba en el año 720 antes de Cristo. Dos milenios más tarde, Jonathan Haidt marca un año a partir del que empieza la decadencia, los nacidos desde 1996, y combina estas advertencias con el recelo a la tecnología. En “La transformación de la mente moderna” (Edición Deusto) afirma que las redes sociales ponen en jaque la democracia. -Defiende que los nacidos desde 1996 son más débiles. ¿Por qué? “Al menos en Estados Unidos, Reino Unido y Canadá, los que nacieron en ese año y más tarde tienen tasas más altas de depresión y ansiedad que la Generación Millennial (nacidos entre 1980 y 1995). Es decir, esto afecta a la Generación Z (nacidos de 1995 a 2010). Se debe a dos grandes factores. El primero es que esta generación está muy sobreprotegida comparada con las anteriores, todo ello hablando desde la experiencia norteamericana. Los chicos aprenden mejor de la experiencia directa, del fracaso y de los desafíos diarios, y les estamos privando de estas experiencias. La segunda razón recae en las redes sociales. Cuando surgen de 2004 a 2006 eran plataformas donde subías tu perfil y poco más. Pero entre 2009 y 2013, las redes sociales cambian y se convierten en algo más ligado a reenviar y retuitear contenido, mucho del cual se diseña para protestar o criticar a otros. Es

20 / ENTREVISTA / Política en estos años cuando la Generación Z se une a las redes sociales mientras que los millenials no lo hicieron hasta que no fueron a la universidad. Unas redes sociales en las que no se habla, se critica. Esto es muy negativo para los niños, y por esto vemos que desde 2012 y 2013 hay un fuerte deterioro de la salud mental”. –¿Explica eso que el populismo haya crecido? “En esto la crisis sí es fundamental. El populismo aumenta cuando la sociedad percibe que las élites son corruptas y el sistema, injusto. La crisis mostró esto, y el hecho de que los más ricos se recuperaran antes y nadie fuera a la cárcel en EE.UU. pese a la gravedad de la crisis financiera auspicia el surgimiento de Donald Trump”. –¿Dónde es más grave la polarización y la falta de debate, en la izquierda o la derecha? “Me interesa mucho cómo funciona la ortodoxia en ciertos círculos y comunidades cuyas visiones distintas son castigadas. En EE.UU. nuestras principales universidades están inclinadas a la izquierda. Allí verás que la ortodoxia es fuerte y la disidencia es castigada. Pero la ortodoxia ha sido tradicionalmente más tribal y efectiva en grupos cohesionados, en este caso, los conservadores. Lo vemos con las represalias a los que se oponen a Trump”. –¿Cómo pueden luchar los medios contra las noticias falsas? “La gente ya no va a los periódicos, leen los artí-

Jonathan Haidt: el populismo aumenta cuando la sociedad percibe que hay corrupción.

culos de Facebook, en un momento en el que los medios están endeudados. La transformación se ha completado. Hemos destruido la posibilidad de que alguna vez tengamos un sentido compartido de la realidad. En las democracias occidentales será mucho más difícil tener una conversación común o solucionar problemas conjuntamente. Ahora, cuando ocurre algo, los seguidores de izquierdas tienen su realidad, los de derechas la suya. Los medios y las universidades tienen que recordar su profesionalismo y sus estándares éticos. El comportamiento que es apropiado en la calle no lo es en un aula o en una redacción. Los profesores tienen la obligación de investigar y enseñar; los periodistas, de sacar la verdad a la luz. Los jóvenes periodistas tienen una actitud cada vez más política y creen que su trabajo es derrotar el racismo o el fascismo, y no sacar noticias. Esto puede polarizar más a los medios”. -¿Qué diferencia ve en las guerras culturales de ahora? “La generación más mayor, que recordaba la II Guerra Mundial en los noventa, ya no está. Ahora, la generación más mayor son los baby boomers cuya experiencia fundacional fue luchar entre ellos en los sesenta. Es un contexto generacional diferente. La gran cantidad de contenido para enojarse y la velocidad a la que nos llega es nocivo para la democracia. Hace que muchas personas estén siempre enfadadas y otras se desconecten por completo. En algunas personas más conservadoras hay predisposición autoritaria al estar permanentemente creyendo que su país está siendo robado o destruido. La polarización y las redes sociales crean patrones que hacen más difícil tener una democracia”. –Los que apoyaron más el Brexit fueron los más mayores... “El Brexit es más bien una división generacional. Sus orígenes no fueron un movimiento populista o antidemocrático. De tener un tablero de izquierda a derecha se pasó a tener otro de nacionalismo contra globalización. También ocurrió con la elección de Trump”.

Política / ENTREVISTA / 21

Salvador Echeagaray

OPINIÓN

DUDA METÓDICA

MIRADOR

Esposo: -¡Qué necesaria es la filosofía hoy en día! Esposa: -¿Por qué lo dices? Esposo: -¡Ah, es que nos permite conducirnos ante los políticos! Esposa: -¿Cómo está eso? Esposo: -Fíjate, en el siglo XVII vivió Renato Descartes, un filósofo francés, que, además, era matemático. Se decía de él, que sabía todos los conocimientos de su época. Esposa: -¡Oh, pues muy inteligente! Esposo: -¡Sí! ¡Ah, pues, él, sin pretenderlo, nos dio la clave para entender a los políticos! Esposa: -¿Cómo? Esposo: -Sí. Descartes, en su búsqueda por encontrar una filosofía firme, estable, que no diera lugar a conjeturas de ninguna clase, se propone dudar de todo. Esa era su forma de abordar las cuestiones que atañen a todo lo que es o existe. Así que, propone la Duda Metódica. Esposa: -Oh, interesante. Pero, si dudas de todo, pues… Esposo: -Espera. El, en el bosque, en una cabaña, escribe, palabras más palabras menos, que duda

22 / OPINIÓN / Política RENÉ DESCARTES René Descartes, también llamado Renatus Cartesius (1596-1650) fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la filosofía moderna, así como uno de los protagonistas de la revolución científica. Muchos elementos de la filosofía de Descartes tienen precedentes en el aristotelismo, el estoicismo o en filósofos medievales como San Agustín. En su teología, insiste en la libertad absoluta del acto de creación de Dios. Afirmó un dualismo sustancial entre el alma y el cuerpo. Sentó las bases para el racionalismo moderno del siglo XVII. También se le reconoce como el padre de la geometría analítica, el puente entre el álgebra y la geometría, utilizado en el descubrimiento del cálculo infinitesimal.

de que ese bosque exista. También, duda de que la cabaña exista. Duda de que el fogón que le da calor exista. Pero, de lo que no puede dudar es de que está pensando. Esposa: -¡Lógico! Esposo: -De ahí su frase célebre “Cogito, ergo sum” (“Pienso; luego, existo”). Esposa: -Oh, muy interesante. Así que, esa es la forma de entender a los políticos: dudar de todo lo que dicen. Esposo: -¡Eureka, has dado en el clavo! Esposa: -¿Cómo me dijiste? Esposo: -Nada, “eureka” es una expresión. Esposa: -Ok, entonces, ante tantas mentiras que a diario nos dicen los políticos, desde el más encumbrado hasta cualquier candidatillo municipal, lo mejor es no creerles. Esposo: -Así es, lo mejor es dudar de todo lo que nos dicen. Esposa: -¡Ah, bien, uh! Esposo: -Y, ¿por qué te pones triste de repente? Esposa: - ¡Cómo no apliqué la Duda Metódica cuando te conocí! ¡¡¡PLOP!!!