R ural
la revista de WWOOF España
Director: Fabio Lo Presti Maquetación y Coordinación Editoriales: Fabio Lo Presti Writers: Carl Rogers Fabio Lo Presti Fátima Fernández de Alba Fisac Carmen Manrique Soriano Traductor: Chemi Peña Revisor: Fátima Fernández de Alba Fisac Revista oficial de WWOOF ESPAÑA. www.wwoof.es Redacción de Rural info: andalucia@wwoof.es Wwoof: info@wwoof.es
¡Carta a los lectores! En este número estamos felices de brindar el nacimiento de una nueva sección, que tiene el objetivo de ilustrarnos una parte importantísima, según nuestra opinión, de la vida: Las relaciones humana con el entorno. Con la esperanza de poder encender en el lector una voluntad de búsqueda más profunda de nuestra convivencia en esta tierra como seres humano. El nombre lo dice todo: Persona. Hemos elegido este nombre por la simplicidad y el trato que esperamos que en el futuro podamos recibir entre nosotros, o sea, interrelacionarnos como Personas y prescindir de cualquier costumbre, religión, cultura o intereses. Debemos, en nuestra opinión, mirarnos así, como parte de un mismo proceso de arendizaje que nos hace actores en esta vida. Se dice que un real cambio se dará cuando la masa crítica llegue al 2 % de la población. Entonces comprendernos y ayudarnos en ese viaje que es la vida debe ser un camino basado en la cooperación y en la comprensión de la diversidad. Con la renovada invitación a la participación directa del lector en la redacción de artículos o en la participación en el intercambio de la sección del Mesajero, el mercadillo de Rural, le presentamos este nuevo número con la esperanza de volver a aportar a esta vida otro punto de vista crítico y constructivo. Sin más un saludo de WWOOF ESPAÑA por parte de la redacción de Rural.
Un cordial saludo.
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Fabio Lo Presti director de la revista Rural.
R ural
Natura
la revista de WWOOF España
Arundo Donax
Desde las primeras palabras hasta la última nota PAG: 10
Wwoof
5th conference of European WWOOF organisations PAG: 4
The
Boodaville
Mi Granja
Proyect PAG:26
Entorno 500.000
ejemplares www.rebelaos.net Ediciones digitales en múltiples idiomas
... y germinemos la semilla de la revolución integral
¿Todavía crees que necesitamos al Estado?
Descubre cómo podemos autogestionar nuestras vidas
Cooperativa Integral: ¿Todavía crees que necesitas al Capitalismo? PAG:16
2 Hacia la contextualización de la situación política, económica y social 3 15M. De la autoorganización en las plazas a la construcción de una nueva soberanía popular 4 Ante la precariedad y el paro. Autoocupación y cooperativas autogestionadas 5 Cuando la propiedad privada ya no satisface las necesidades de vivienda 6 Alternativas en el medio rural. Desde el campo y hacia el campo .7 Soberanía alimentaria y agroecología 8 Por nuestra salud. Hacia un sistema de salud público cooperativista y autogestionado 9. Educación libre y comunitaria 10 Conocimiento libre 11 La comunicación libre como medio para protegernos de la sociedad de la desinformación 12 +13 Cooperativas Integrales 14 Herramientas para proteger la autogestión de la legalidad: insolvencia y cooperativas 15 Derecho de Rebelión. Iniciativa para generar un movimiento de desobediencia civil masiva 16 La insumisión fiscal como estrategia de rebeldía .17 Reflexiones sobre la asamblea 18 CASX. Una banca sin intereses que rompe la lógica del mercado financiero .19 Sistema económico integral 20 La Autosuficiencia sobre todos los planos 21 Activistas. Grupos de afinidad trabajando en red 22 Núcleos de autogestión local 23 Declaración Rebelde. Más allá del 15 de marzo. Autogestionaos.net
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Publicación libre y gratuita
Persona
No la tires, pásala!
PAG:22
El Mensajero...
El Mercadillo de Rural!
PAG:30
Horticultura terapéutica! 3
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Septiembre-Diciembre
Carl Rogers: Coordenador WWOOF ESPAÑA
WWOOF organisations from all over Euro- Este pasado mayo en una granja WWOOF
en Portugal, Organizaciones WWOOF de toda Europa celebraron una nueva conferencia. Estos encuentros se han venido celebrando bianualmente, desde la primera conferencia, hace ya ocho años en Italia. En esta ocasión se juntaron 35 personas de más de 23 países. Fue un tiempo para compartir experiencias, discutir problemas comunes y explorar formas de trabajo conjunto, ayudando así a la red WWOOF en Europa. Since its creation in 1971 WWOOF has deve- Desde su creación en 1971, WWOOF se ha desarrollado por todo el mundo de una forloped around the World in an organic manner. WWOOFing has simply been organised ma muy orgánica. En cada país, simplemente, alguien inspirado por la idea o por su expeat a national level by people who have felt inspired by the idea or their experience of it. riencia al hacerlo, se ha lanzado a organizar There hasn’t been a Regional or International la coordinación WWOOF a nivel nacional en su país. No ha habido ni siquiera organización organisation to develop WWOOF. However alguna que lo coordine a nivel internacional o in recent years there has been a period of rapid growth. WWOOF has become a global regional. De todas formas, en los últimos años se ha experimentado un rápido crecimiento. phenomenon and with this status there is a rising desire to create a collaborative network WWOOF se ha convertido en un fenómeno global y esto ha impulsado la creación de una between the nationally based organisations. red colaborativa entre las organizaciones nacionales. pe met on a host farm in Portugal this May. Since the first European conference of this kind, eight years ago in Italy, these gatherings have been happening every two years. This recent event brought together 35 people from 23 countries. It was a time of sharing experiences, discussing common problems and finding ways to work together and so helping the WWOOF network around Europe.
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Septiembre-Diciembre
This conference
En este encuentro
This recent conference reflected the rich and varied cultural differences that exist in WWOOF, even within a small area like Europe. Present were small organisations like Moldova with only a handful of host farms. Also present were larger more established organisations like WWOOF UK representing over 500 hosts farms. Discussions and presentations helped everyone understand how each national organisation is structured, how it operates and its legal status. There were general discussions about how WWOOF organisations could work together to help improve the WWOOF experience in Europe. Ideas were explored like reduced membership for people who are members of another WWOOF group. However, it was generally agreed that Europe-wide membership would currently be very difficult to attain. Some WWOOF groups considered ways of offering common membership with other WWOOF organisations in their local area. Ideas were explored of how European WWOOF groups could share resources more effectively. There was a desire to share IT membership platforms, have common publicity resources and also offer a common Europewide Insurance policy. Some groups were also
En esta reciente conferencia se pudieron ver las ricas y variadas diferencias culturales que existen dentro de WWOOF, incluso en un área limitada como Europa. Allí se encontraron presentes pequeñas organizaciones con apenas un puñado de granjas como WWOOF Moldova, junto a organizaciones como WWOOK UK (Reino Unido) que representa a más de 500 granjas. Diversas presentaciones y discusiones ayudaron a tod@s a comprender la forma en que se estructura cada organización nacional, su modo de operar y su estatus legal. Surgieron discusiones en general con el fin de cómo las organizaciones WWOOF podrían trabajar más juntas, ayudando con ello a mejorar la experiencia WWOOF en Europa. También se exploraron ideas tales como la reducción de costes para aquéllos wwoofers que ya son miembros de otras organizaciones WWOOF. No obstante, hubo unanimidad al declarar que una suscripción que fuera válida para toda Europa sería muy difícil de alcanzar. Aún así, algunos grupos consideraron alguna manera de ofrecer una suscripción conjunta, en colaboración con otras organizaciones WWOOF cercanas.
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interested in creating common WWOOFing guidebooks, video clips and communication platforms for hosts and volunteers. As communication was a main theme it was also important to us to consider how we communicate between such meetings and ensure good communication between the European organisations. There was also a move to share information and create an archive of common documentation. The growth of other WWOOF like volunteering networks was also raised. How is our service different from them? The main points raised were that we are a legally registered organisation in each country, we have a comprehensive complaints procedure and that we offer personal contact for our members.
FoWO
There was a presentation of the project to develop of a new international ‘Federation of WWOOF organisations’ (FoWO). In Korea 2011 a group of WWOOF organisations met and agreed that there would ideally be one organisation working for the benefit of WWOOF around the world. This idea was further developed at a meeting in California 2012 and following much work the new “Federation of WWOOF organisations” was officially registered on March 5th 2013. Its website was launched on 1st May 2013 at: www.wwoof.net Two of the new staff of the FoWO were present and they emphasised that the FoWO is a democratic membership organisation and it will not be a top-down structure. Some ideas were proposed that could be explored by the new FoWO: What will be the standards for new national groups? Can there be a formalisation of procedure for new WWOOF groups? What is happening regarding the WWOOF trademark?
Otras ideas expuestas incluían el compartir recursos de forma más efectiva. Se comentaron temas como la colaboración en las plataformas de Tecnología de la Información, tener recursos comunes de publicidad, una póliza de seguros válida para toda Europa... Algunos grupos también se interesaron en crear guías de WWOOFing, videoclips y plataformas de comunicación para WWOOFERS y HOSTS, etc. Ya que la comunicación era un tema primordial, se acordó intensificar la comunicación en los periodos “entre encuentros” entre las diferentes organizaciones. También hubo una propuesta para crear un archivo para compartir información de interés común. También se mencionó el crecimiento de otras redes de voluntariado. ¿Cuán diferente es nuestro servicio del de ellas? Los puntos principales entresacados fueron que somos organizaciones legalmente registradas en cada país, tenemos procedimientos de queja establecidos y que ofrecemos una atención y contacto personal con los miembros.
FoWO
Se informó sobre el desarrollo del proyecto de una nueva “Federación de Organizaciones WWOOF” (FoWO), de alcance internacional. Un grupo de organizaciones WWOOF se habían reunido en Corea en 2011 y acordaron que sería bueno crear una organización “paraguas” para el beneficio de toda la red WWOOF en el mundo. Esta idea se continuó madurando en 2012 en California y tras mucho trabajo se formó la nueva “Federation of WWOOF organisations” que se registró oficialmente el 5 de Marzo de 2013. Su sitio web se lanzó el 1 de Mayo siguiente: www.wwoof.net Dos personas de la nueva plantilla de FoWO estuvieron presentes y recalcaron el carácter democrático de FoWO, una organización de miembros en una estructura sin jerarquías. 7
Wwoof
Other debates
Small groups explored other key issues.
Rural
Septiembre-Diciembre
Se propusieron algunas ideas para que fueran exploradas por la nueva FoWO: ¿Cuál sería el estándar para los nuevos grupos nacionales? ¿Se puede formalizar el procedimiento de los nuevos grupos WWOOF? ¿Qué ocurrirá con la marca registrada WWOOF?
One topic was Peak Oil and how we in WWOOF address it. How do we encourage WWOOFers to get to hosts without flying? WWOOF Italy has a page on its website “ways to get to Italy without flying including links to trails, rail, boat and car share sites. Another Otros debates idea was to invest a sum of money per volun- En grupos pequeños se comentaron temas clateer in reforestation programmes. ves. Uno de ellos fue el tema del “Pico del petróleo” Another question was “Should WWOOF be y como lo tenemos en cuenta en WWOOF. more politically active? Should it openly be ¿Cómo potenciamos que los wwoofers vayan supporting like-minded organisations?” Many a las granjas sin necesidad de volar? WWOOF WWOOF coordinators present said that they Italia tiene en su sitio web una página con “forare devoted to the organic movement and want mas de ir a Italia sin volar” que incluye enlace to do as much as possible to promote a sustai- a los sitios de rutas, ferrocarriles, embarcacionable way of life. Some felt that being active in nes y coches compartidos. certain campaigns could be seen as represen- Otra idea fue la de invertir una cierta cantidad ting our host. Others felt that WWOOF is not por wwoofer en programas de reforestación. a political organisation and that we are prima- Otra pregunta que surgió fue: rily about volunteering on organic farms. All ¿Debería WWOOF ser más activa políticaagreed that it is important to be mindful when mente? ¿Debería apoyar abiertamente otras using the name WWOOF in any campaigning. organizaciones afines? Muchos coordinadores
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Outcomes and future . . .
Planning for the future, goals for 5 years ahead? What can WWOOF do for the world in the future? Can we take a more active role in educating people about sustainable living? Should we create WWOOF magazines, organise workshops on WWOOF farms, create school farms, be actively searching for more cooperation with like-minded organisations, be providing training for new farmers from more experienced ones?
WWOOF presentes expresaron su compromiso con el movimiento ecológico y querían hacer todo lo posible para promocionar una forma de vida alternativa y sostenible. Algun@s sentían que el estar activos en ciertas campañas pudiera ser visto como una representación de nuestras granjas. Otros sentían que WWOOF no es una organización política, sino enfocada primariamente en el voluntariado en granjas ecológicas. Todos estuvieron de acuerdo en ser muy conscientes al usar el nombre de WWOOF en cualquier campaña.
So what do you think about the questions and points above? Any topics and issues you would Resultados y el futuro . . . like to raise? The next international WWOOF meeting with be in Turkey in October 2014. ¿Planificamos objetivos para el futuro a 5 The next European meeting would be in 2015. años vista? ¿Qué puede hacer WWOOF por el mundo en el futuro? Video del encuentro: ¿Podémos tomar un papel más activo en la http://www.youtube.com/ educación de la gente en alternativas vivenciawatch?v=8PvNMBkU06A#at=169 les sostenibles? ¿Deberíamos lanzar revistas?, ¿seminarios en granjas WWOOF?, ¿Crear “escuelas de granjas”? ¿Cooperar más con organizaciones afines? ¿Ayudar a que los granjeros sin experiencia puedan aprender de otros que la tengan? ¿Cuál es tu opinión sobre éstas preguntas y cuestiones? ¿Quisieras abordar algún otro tópico o tema? El próximo encuentro international de WWOOF será probablemente en Turquía en Octubre de 2014 y el siguiente año tendría lugar el encuentro Europeo de WWOOF.
Video del encuentro: http://www.youtube.com/ watch?v=8PvNMBkU06A#at=169
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Natura
Arundo Donax Desde las primeras palabras hasta la última nota
Introducción En esta edición vamos hablar de una planta que para la mayoría de nosotros ha pasado desapercibida y no precisamente por su tamaño, que desde luego es algo notable. Conocida comúnmente como Caña, Carrizo o con su nombre científico Arundo Donax es una de las plantas más utilizada en la historia su aprovechamiento se conoce desde los tiempos de los Sumerios. Hoy su presencia representa para algunos un problema por su carácter “invasivo” (pues les resulta difícil controlar las poblaciones de caña), aunque para otros, es un interesante recurso para el futuro. A pesar de estar considerada una especie invasora, Arundo Donax no deja de ser el centro de muchos utensilios de nuestro día a día y quizás una respuesta a la escasez de recursos energéticos. 10
Arundo Donax Desde las primeras palabras hasta la última nota Erase el IV milenio a.C. y en la antigua Mesopotamia se empezaban a escribir las primeras palabras, o mejor dicho, los primeros Pictogramas o símbolos de nuestra civilidad. Encima de una tablilla de arcilla encontramos unas de las usanzas más antiguas y quizás más importante de la caña. Con el nombre de Cálamo, (del latín: calamum, griego: kalamos κάλαμος), se venía utilizado una pieza de Caña hueca, para practicar incisiones que representaban números y letras. Por ejemplo para indicar el numero 1, era bastante practicar una incisión marcando una cuña (fig 3), y para el numero 10, se utilizaba la parte trasera del Cálamo, para practicar un pequeño círculo en la tablilla. Años después el Cálamo de caña debió adaptarse a unos usos más refinados cuando en el antiguo Egipto se empezó a utilizar papel en lugar de tablitas de arcilla. Su forma cambió; se utilizaba una pieza de caña de unos 10 cm (Fig 1.), que presentaba varios cortes en forma de punta, eso le permitía fluir sobre pergamino o sobre papel como posteriormente se hizo en China. El utilizo de la Caña (Arundo Donax), respondió en la historia a exigencias básicas en la caza y en la pesca aportaba, rápidas flechas y cañas de pesca respectivamente. En Perú se construyen barcas de pesca y en muchos países tropicales se ha utilizado esta planta para construir cuadras para animales y hasta verdaderas casas. Su forma y su simple manejo ha estimulado miles de veces la destreza del ser humano y es en el campo de la música donde su manejo deja sonar al sonido de su vibración.
Fabio Lo Presti: Coordinador Wwoof en Andalucia
fig 1: Cálamo
10 36000
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fig. 3
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Sistema Sexagesimal 11
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La Música del Pantano. Desde oriente, hasta occidente, la caña ha acompañado banquetes de reyes e emperadores con un cálido sonido. En los tiempos de los Griego la caña estuvo presente en el centro de la prosa, la poesía y el arte con sus artilugios: el Aulos u Oboe doble, instrumento que llego de Frigia (actualmente Turquía), compuesto de dos piezas de caña que tocadas juntas producían sonidos polifónicos. En Atenas era un instrumento de músicos profesionales. Se utilizaba en los banquetes, en los funerales, en los sacrificios religiosos, para marcar el ritmo a los soldados y a los remeros de los buques de guerra. Otro tipo de sonido, más cálido nos llega desde Oriente con un instrumento que se empezó a tocar hace 4.500-5.000 años. Su nombre es Ney fig.6, también llamado Nai, Nye, Nay.
Existen varias versiones, como pasa con otros tipos de flautas, pero el Ney se aprecia en su totalidad porque éste apoyado en un cañizal se camufla como si fuera una caña más (de unos cincuenta centímetros), únicamente diferenciado por sus agujeros. En más de mil tipos de instrumentos diferentes podemos apreciar el sonido cálido y vibrante de la caña y en eso sí, de forma casi única, ya que hasta el día de hoy no ha sido superada por ningún tipo de tecnología en la fabricación de boquillas para Oboe, Clarinete, Saxo etc… Hoy en día, los profesionales de instrumentos como el Fagot (instrumento de viento del XVI) son artesanos especializados en la construcción de lengüetas de caña que fabrican en sus pequeños talleres y cuyos sonidos son únicos en el mundo.
Fig. 5 Cerámica Grieca representando a un músico tocando el Aulo.
fig.4: Gaita: Hendrik ter Brugghen - De doedelzak-
Fig. 6 Ney
Fig.7 Lengüetas
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La construcción con caña. La Caña común ha representado en muchas culturas una herramienta óptima para la construcción de tejados por su impermeabilidad, resistencia y ligereza. En Italia, se construían cabañas en caña hasta la mitad de 900 d.C.fig.10, utilizadas como almacenes o como refugio para los pescadores, que debían alojarse por temporadas largas en las costas de la península. En el Mediterráneo especialmente se empleo en la construcción de tejados y como paneles para el rebojo de barro. Su función es la de crear un esqueleto para los rebojos de las paredes y tejados (practica que ha tenido éxito hasta hace pocos años), de hecho, podemos apreciar el cañizo presente en los techo de muchas casas antiguas. Su resistencia y elasticidad, no son cualidades que se conservan sólo en el cajón de los recuerdos. Su accesibilidad y abundancia en todo el mundo ha establecido bastante interés por parte de muchos bio-arquitectos que como ya sabemos, intentan buscar soluciones prácticas, ecológicas y eficientes. Hace años, conocimos un proyecto que toma el nombre de Canya Viva, un proyecto basado en la construcción con caña y el estudio de la misma. Con el objetivo de investigar y mejorar la técnica de construcción con este material, Canya Viva ya ha propuesto una serie de ideas innovadora para Porches, Estand, Domos, hasta llegar a verdaderas casas. Como nos cuenta Jh on, el fundador del proyecto, afirmando que: “las cañas puestas en columna y amarradas son muy sólidas. La ventaja es que todas juntas son elásticas, lo que permite crear los arcos que dan un diseño más suave a la construcción”.
www.canyaviva.org
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Y es gracias a este tipo de arcos que toman vida los diseños de Canya Viva. Proyecto que se integra completamente en un paisaje natural y que abren un panorama nuevo en la arquitectura. ¿Su coste? Pues, gracias a la fórmula educadora y/o formadora que Canya Viva propone, los costes llegan a ser muy accesibles. De hecho, una persona interesada en hacerse una construcción tiene la posibilidad de que Canya Viva organice un curso en su finca, de manera que, los alumnos aprenden in situ, por tanto, el propietario reduce los costes de mano de obra y sólo deberá responder por los gastos del material de la construcción (que son muy bajos), y del alojamiento y alimentación de los alumnos. Estrategia que, puede llegar a amortiguar los coste hasta en un 80% del precio final. Arundo Donax, parece conservar una gran posibilidad para el futuro de la construcción, gracias al bajo coste de su materia prima y su presencia en todos los lugares de la península. fig.9: Cabaña en caña típica de la zona Norte de Italia Pero sus calidades no terminan aquí… fig.10: Sillón en caña.
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www.canyaviva.org
¿La Caña energía de mañana? El rápido crecimiento y la fuerte capacidad de propagación de esta planta lo ha trasformado en una especie invasora como es el caso de California y Texas, donde se están abriendo investigaciones sobre el control de esta llamada plaga. Fue introducida desde Europa en el siglo XIX, para controlar las erosiones en los márgenes de los ríos. Pero su mal manejo ha puesto en serios peligros especies autóctonas y actualmente, se invierte mucho dinero en el control de la propagación de esta planta. Cabe destacar que en zonas donde el manejo se ha llevado a cabo con mayor cuidado no ha dado ningún problema y, al revés, se ha transformado en un potente aliado contra la contaminación. Por su capacidad de absorber materiales orgánicos contaminantes y metales pesados, cualidad que la hace una potente planta fitodepurante. Otra característica de la caña es que no es apetecible por ningún animal y eso permite que no se introduzca nuevamente esos materiales contaminantes en las cadenas tróficas.
Pero quizás unos de sus usos más importantes es en el campo de las energías alternativas. Es bastante con pensar que de Arundo Donax se pueden sacar Pellets de muy alta calidad, Etanol, Sygas y Biodiesel. De hecho, en Florida se está llevando a cabo una central eléctrica que se alimenta de Caña, el proyecto se llama Biomass Investment Group (BIG). La idea es transformar la biomasa en combustible líquido, que a su vez, alimentará unas turbinas conectadas a varios generadores de energía. Aquí hemos resumido las posibilidades que esta planta nos puede brindar, con la esperanza de que con el tiempo empecemos a contemplar un futuro en plena cohesión con el entorno. Para nuestra comida, nuestra vivienda y nuestra energía tendremos que aprovechar los recursos abundantes. La caña es el recuerdo de una vida Rural para algunos, y para los que aun apuestan por ella, podría ser parte de nuestro futuro, sólo, si abrimos nuestras mentes. 15
Entorno
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Cooperativa Integral
¿Todavía crees que necesitas al Capitalismo?
E l mágico sueño de un sistema alternativo
de producción al existente mayoritariamente es un reto, que muchos movimientos se han planteado a lo largo de la historia. La posibilidad de construir algo al margen de la política financiera, es un sueño que va más allá en el tiempo. Pero es cierto que los sueño son el motor de la vida y parte de ellos vienen acompañados de la creatividad. Parece que para algun@s de nosotr@s estas palabras representan una visión infantil y podríamos señalar allí los primeros síntomas febriles de este sistema: la completa anulación de la imaginación colectiva y de la creatividad activa de las gentes. Muchas personas se han levantado contra este síntoma represor del capitalismo y siempre con una potencia creadora que ha permanecido en el tiempo. No cito nombre para no levantar ningún prejuicio sobre el mensaje de este artículo, cada cual que busque sus ejemplos creativos… ¿Por qué tanto hincapié en la creatividad? Pues porque es ese poder de las personas el que hace temblar la rigidez de una sociedad que permanece autoritaria gracias a las herra16
fig.1: Organización de la Cooperativa Integral Catalana.
Fabio Lo Presti: Coordinador Wwoof en Andalucia
mientas de control y la represión. Y desde esa creatividad muchos movimientos sociales han puesto sobre la mesa medidas absolutamente innovadoras y más cercanas a las exigencias de las personas. El movimiento ecologista o las teorías económicas del decrecimiento son ejemplos de la potencia innovadora de las personas rebeldes y creativas. Pues con una masa creativa la posibilidad de encontrar respuestas reales, en la oscuridad de una economía destinada a perecer, se hace siempre más palpable. Y es precisamente en ese escenario creativo del 15M que toma forma el movimiento de las Cooperativas Integrales. Una acción concreta y auto organizada para la construcción de un sistema alternativo al capitalismo.
Qué es la C.I.? La “C.I.” o Cooperativa Integral básicamente es “una iniciativa de Transición, que tiene como objetivo crear una alternativa al margen del Capitalismo”, como en muchos videos cuenta Enric Duran, uno de los portavoces de la C.I. Catalana, promotora de este movimiento. Su naturaleza Política y Social son hermanas del movimiento del 15M, por su carácter asambleario, horizontal y anti-capitalista. Sus raíces se remontan a la publicación de un periódico que lleva el nombre de “¡Podemos! vivir sin Capitalismo”, editado por un colectivo catalán, llamado Colectivo Crisis, el 17 de Marzo del 2009. Ya en este año se daba a conocer esta innovadora respuesta al capitalismo como una herramienta legal para cubrir las necesidades de tod@s las personas que estén o quieran permanecer al margen del sistema. Un reto bastante ambicioso que parece haber contagiado a muchos colectivos transformando el sueño en un pequeño camino.
las necesidad de una red para logra un sistema alternativo. Su política es de: - democracia directa, deliberativa, y participativa. - auto-gestión y des-centralización - transparencia, subsidiariedad: del hecho local a global. - asamblearismo. - asamblearismo. Sus objetivos económicos son los de reducir nuestros gastos en euros, gracias al fomento de la cercanía y al impulso de la moneda social, una herramienta económica gestionada por la Asamblea, a través, de programas informáticos y eventos como ferias, mercadillos etc… Una moneda en la mano de las personas y gestionada por ellas, donde los intereses de la minoría no tienen cabida. (Merecería hacer un artículo dedicado a esta moneda y a las miles que existen en todo el mundo). 500.000 ejemplares www.rebelaos.net
El nombre Cooperativa tiene mucho que ver, por una parte, con la fórmula con la que se quiere promover la organización social, o sea, “a través de la cooperación” y, por otra parte, tiene que ver con la fórmula legal con la cual los diferentes proyectos de la red de las Cooperativas Integrales, pueden encontrar cabida económica frente al sistema, mediante la creación de cooperativas legales, que sirven de protección legal ante una necesidad fuera de la misma. El término Integral está relacionado con la idea de que es necesario integrar tod@s
... y germinemos la semilla de la revolución integral
¿Todavía crees que necesitamos al Estado?
Descubre cómo podemos autogestionar nuestras vidas
2 Hacia la contextualización de la situación política, económica y social 3 15M. De la autoorganización en las plazas a la construcción de una nueva soberanía popular 4 Ante la precariedad y el paro. Autoocupación y cooperativas autogestionadas 5 Cuando la propiedad privada ya no satisface las necesidades de vivienda 6 Alternativas en el medio rural. Desde el campo y hacia el campo .7 Soberanía alimentaria y agroecología 8 Por nuestra salud. Hacia un sistema de salud público cooperativista y autogestionado 9. Educación libre y comunitaria 10 Conocimiento libre 11 La comunicación libre como medio para protegernos de la sociedad de la desinformación 12 +13 Cooperativas Integrales 14 Herramientas para proteger la autogestión de la legalidad: insolvencia y cooperativas 15 Derecho de Rebelión. Iniciativa para generar un movimiento de desobediencia civil masiva 16 La insumisión fiscal como estrategia de rebeldía .17 Reflexiones sobre la asamblea 18 CASX. Una banca sin intereses que rompe la lógica del mercado financiero .19 Sistema económico integral 20 La Autosuficiencia sobre todos los planos 21 Activistas. Grupos de afinidad trabajando en red 22 Núcleos de autogestión local 23 Declaración Rebelde. Más allá del 15 de marzo. Autogestionaos.net
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¿Qué significa Cooperativa Integral?
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No la tires, pásala!
Arriba la Revista ¡Rebelaos! donde se dieron a conocer los principios básicos del movimiento.
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¿Cómo pretende cumplir con estos objetivos la C. I. ?
1) A través de la compra colectivas de: comida, vivienda, tierra etc… A través de compra de viviendas, antes de que sean embargadas, por ejemplo, se consigue apoyar a las personas desahuciadas con un alquiler social o con la colectivización de los espacios comunes como patios, garajes, jardines, donde la cooperativa puede desarrollar actividades y permitir así que las personas puedan quedarse en su casa. 2) Con la centralización de la gestión económica por una gestoría interna, la C. I. consigue abaratar los gastos de proyectos autónomos, presentando una única cuenta y haciendo que el proyecto más rentable apoye al proyecto más débil económicamente, a través, de la gestión de un IVA único presentado por la cooperativa. 3) A través de la creación de cooperativas de financiación: se consigue apoyar proyectos que siguen una dirección más sostenible, igualitaria y basada en valores de justicia etc…
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4. A través de la utilización de la moneda social en cuestiones como: formación, alimentación, vivienda etc..., se consigue proporcionar servicios básicos a más personas. 5. Con las herramientas de la desobediencia económica, se crean fondos destinados a proyectos comunes como: centros de salud, centros de formación y educación, proyecto de energías renovables... 6. Con la creación de un fondo común llamado: servicio público cooperativo, donde se concentran servicios públicos a los cuales se accede de forma gratuita como: la salud, educación…
“Es nuestra labor recuperar lo público, entendido lo público como bien colectivo, no estatal ni privado”. Rebelaos -15 M. 2012-
Organización La organización del trabajo fig1-3, obviamente, se desarrolla en red, atravéz de comisiones o grupos de trabajo, donde se desempeñan todas las cuestiones de logística, organización etc... Estos grupos de trabajo están formados por personas interesadas en el proceso y se encuentran dentro de un Nodo (o Red) donde se reúnen diferentes grupos de trabajo que desarrollan la misma temática: como consumo, comunicación, salud etc... Estos Nodos o Redes están en estricto contacto con el órgano más importante: la Asamblea, que está compuesta por tod@s la soci@s de la C. I. Cabe recordar que esta organización no es rígida y no se cumple en todas las C. I. Hay casos, como el de Cataluña, donde la Red es tan extensa que la organización debe desarrollarse de forma más compleja. - desde la escala más específica como los “PROYECTOS AUTÓNOMOS” que tienen el objetivo de realizar actividades concretas como distribución de alimentos, salud, educación etc... (También pueden incluirse en la cooperativa proyectos ya existentes, previamente presentados en la asamblea y siempre que sean afines con los objetivos de la C. I., todos ellos, coordinados por los “NÚCLEOS DE GESTIÓN LOCAL”).
Fig.3 Organización territorial de las Cooperativas Integrales
¿Cómo constituir una Cooperativa Integral?
•“Lo primero de todo es generar una pequeña masa crítica (20-30 personas) que tenga interés por construir una cooperativa integral, y que de este interés nazca un mínimo de afinidad y de confianza. A partir de aquí, una vez compartido el objetivo, se prepara la convocatoria para una asamblea abierta, contactando - luego, existen las “ECO XARXES” o “NÚ- con colectivos afines y difundiendo masivaCLEOS BIO REGIONALES”, donde los “NÚ- mente el encuentro.” CLEOS DE GESTION LOCAL” se coordinan para gestionarse entre sí, podrían ser, por •Las asambleas, inicialmente, serán espacios para poner las primeras bases y principios ejemplo, a nivel comarcal... compartidos, mientras se trabaja en el mapeo - todos estos nodos se reencuentran en la de recursos para ir tejiendo esa necesaria red Asamblea mensual donde se contribuye a la de iniciativas y proyectos.
“GESTIÓN INTEGRAL” de la cooperativa. •A partir de aquí, partiendo de la línea de tra(Fig.4) bajo iniciada, cada grupo o comisión desarrolla su propia dinámica y sus propias asambleas, 19
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siendo las jornadas asamblearias el espacio de coordinación general donde se definen las estrategias comunes. Tenemos que clarificar que la cooperativa integral es un proceso revolucionario y no una forma jurídica como tal. Para actuar en el territorio, se crean cooperativas legales y registradas en el registro de cooperativas, que responden a las exigencias de la Asamblea. Esto sirve para cubrir cualquier ataque externo hacia la cooperativa.
¿Cuáles son las ventajas de una Cooperativa Integral? “Esta estructura pretende ser una respuesta al capitalismo y, por lo tanto, debe de ser inclusiva y darle a tod@s l@s soci@s la oportunidad de integrarse en el proceso. Por esto se han creado ya varios “NODOS”, que se encargan de gestionar los varios aspectos de la vida.
Cada uno de estos Nodos se dedicará a responder a las exigencias que van surgiendo desde la cooperativa, como la de autoempleo, la de salud, educación etc... Existe la posibilidad de crear empleo para los desempleados, con la posibilidad de pagar parte del trabajo en Moneda Social o en TIEMPO. Veamos un momento cuáles son: Para todos aquellos que trabajen como autó1- NODOS de Las personas. nomos, se les da la oportunidad de facturar 2-NODOS de Comunicación. con el CIF de la cooperativa, invirtiendo en 3- NODOS de Economía, legalidad y produc- la red parte del dinero y permitiéndoles pagar ción. menos impuestos. 4- NODOS de Necesidades e intercambio. Estas y muchas más son las ventajas de la C.I. 5-NODOS Infraestructuras y compras. Existen ya grupos que se apoyan a todos aque6-NODOS de coordinación. llos que han recibido embargos de sus casas o que han sido denunciados injustamente.
LA COOPERATIVA INTEGRAL EN LA PENÍNSULA
¿Puede ser que el hombre haya empezado a evolucionar nuevamente? Esto no lo sabemos... Cierto es que el moviActualmente el movimiento se encuentra en miento se mueve y nosotros estaremos aquí esTransición en toda la península, con más de perando para contaos más sobre el movimien16 cooperativas en movimiento. Las fórmulas to INTEGRAL. son distintas, dependen claro está, del carácter regional de la iniciativa, pero parece ser que todas tienen el objetivo de dar una alternativa al Capitalismo. Cada día miles de persona se reúnen para hablar, debatir y organizarse en la creación de Núcleos activos de Trabajo. Cabe destacar que el movimiento empezó tan solo en el 2010 y parece haber invadido la Península y no solo eso, también, grupos de Alemania, Francia, Grecia e Italia, se han acercafig.6 Logos de do para comprender y estudiar el modelo. algunas de las ¿Puede ser que hayamos sorprendido a los C.I. de España. amos del mundo?¿Puede ser que la población se esté despertando? 21
Personas
Rural
Septiembre-Diciembre
Horticultura terapĂŠutica! el poder de las plantas!
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Históricamente las propiedades de plantas y jardines están asociadas a procesos de curación y a diversos beneficios terapéuticos; queda constancia de que en el antiguo Egipto los médicos prescribían paseos por los jardines a las personas que padecían trastornos mentales; durante la Edad Media se cultivaban jardines y huertos, no sólo por su valor medicinal y ornamental, sino también con el expreso propósito de animar a pacientes melancólicos/as. Durante el S.XVIII horticultura y salud mental están estrechamente relacionadas. En el año 1798 el Dr.Benjamín Rush afirmó que trabajar la tierra tenía un efecto curativo en las personas con enfermedad mental; esta creencia supuso una tendencia generalizada en dicha época y en el año 1808 la mayoría de los centros psiquiátricos de Europa poseían jardines. En este sentido, entre 1903 y 1912, en España, se atribuye a Gaudí el diseño de un jardín en el interior del antiguo hospital psiquiátrico de Saint Boi de Llobregat, actual parque sanitario de San Juan de Dios; este jardín formaba parte del proceso de terapia de los/as pacientes. Posteriormente, en el S.XIX, la discapacidad física se liga a la horticultura cuando, en 1936, la Asociación de Terapeutas Ocupacionales de Inglaterra reconoce el uso de la Terapia Hortícola como un tratamiento específico para desórdenes tanto físicos como psíquicos. En 1948 Ruth Mosher Place acuña el término y pone en marcha el primer proyecto (Mc Dowell, 1997).
En la actualidad En la actualidad la eficacia de la práctica de la Horticultura Social y Terapéutica está cada vez más aceptada, como también lo está el hecho de que ésta reporta beneficios en diferentes dimensiones (física, cognitiva, social, emocional) del ser humano, en diferentes ámbitos de aplicación (hospitalización, institucionalización, etc.) mediante actividades
para colectivos diversos (niños/as, mayores, personas con diversidad funcional en cualquier grado, etc.) y con la implicación de distintos campos profesionales (Trabajo Social, Enfermería, Animación Sociocultural, Terapia Ocupacional, Medicina, Ecología, etc.). El contacto con la naturaleza, en general, y la Horticultura, en particular, es una herramienta que permite mejorar, desarrollar y/o adquirir aspectos emocionales, cognitivos, sociales y físicos en las personas mediante el desarrollo de actividades que impliquen el contacto de éstas con un entorno natural. En un estudio (Wichrowski et al, 2005) sobre los efectos de la Horticultura terapéutica en pacientes sujetos a programas de rehabilitación cardiopulmonar se obtuvieron resultados que indicaron que la Terapia Hortícola que se aplica a los pacientes durante la rehabilitación es eficaz en la disminución de la frecuencia cardiaca y en la disminución de los niveles de estrés. El estrés está relacionado con las enfermedades coronarias por lo que el estudio sugiere que la Horticultura terapéutica es un medio eficaz para la disminución del estrés y, por lo tanto, para mitigar la aparición de enfermedades coronarias. Recientemente en la clínica Reha (Verra y Angst, 2012), en Suiza, se llevó a cabo una investigación con el objetivo de determinar si un programa de Horticultura Social y Terapéutica mejoraría la función física, la salud mental y la capacidad para lidiar con el dolor en pacientes con dolores crónicos musculo esqueléticos. Los resultados que obtuvieron corroboraron que la adherencia a un programa de terapia hortícola mejoró la salud física y mental de los/as participantes y su capacidad para hacer frente al dolor crónico. Diversos estudios científicos ponen de manifiesto la efectividad de actividades hortícolas desde un punto de vista social y terapéutico. En el desarrollo de su tesis Leticia Alston (Alston, 2010) exploró la efectividad de la horticultura terapéutica en adultos diagnosticados con depresión como alternativa a los
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Personas tratamientos tradicionales/convencionales (psicoterapia y farmacoterapia). Su estudio demostró beneficios a nivel emocional de la terapia hortícola de forma que, en personas adultas diagnosticadas con depresión, tiene un efecto positivo sobre su estado de ánimo y puede contribuir a la recuperación y disminución de los síntomas depresivos, mayor alivio del estrés y la ansiedad, mayor bienestar, así como un aumento de la participación social y laboral. Los beneficios a nivel cognitivo de la Horticultura Social y Terapéutica incluyen aspectos tales como la toma de decisiones, la flexibilidad mental, el desarrollo del pensamiento abstracto, la planificación, memoria, atención, etc. Las demencias son trastornos comunes que tienen un impacto negativo en la calidad de vida de los adultos mayores institucionalizados; debido al aumento de la esperanza de vida está aumentando también la proporción de personas que padecen algún tipo de demencia. No existe un tratamiento curativo, pero sí es fundamental que estas personas puedan mantener su capacidad funcional y su calidad de vida. Diversas investigaciones ponen de manifiesto que existe una asociación positiva entre el bienestar de los/as usuarios/ as y el acceso a entornos naturales como puede ser un terreno con huerto, un jardín, o la realización de actividades al aire libre.
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Rural
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El ser humano tiene un vínculo innato con la tierra pero, a pesar de esto, vivimos en un mundo en el que nos separamos del mundo natural (Louv, 2010; Louv, 2012) y en el que el desarrollo de actividades a través del contacto de las personas con la naturaleza es escaso. Sin embargo, cada vez más, se está produciendo una ruptura con el aislamiento del mundo natural abogándose, por el contrario, por una inmersión en el mismo y recordando la conexión existente entre las personas y la naturaleza. Entre los efectos beneficiosos de la aplicación de programas hortícolas quedan patentes la reducción de los niveles de estrés, la recuperación de la auto confianza y la auto afirmación, la estimulación, preservación o recuperación de funciones mentales, la disminución de la sensación de dolor, la mejora de las funciones corporales, ejecución en las tareas, habilidades sociales, la sensación de logro y la calidad de vida; también puede mejorar y/o aumentar la sensación de calma y relajación. El contacto con la naturaleza que nos rodea, que forma parte de nosotros/as mismos/as tiene un efecto calmante en las personas además de ser una experiencia sensorial permanente. Los proyectos en los que se utiliza un huerto, el contacto con las plantas, con la naturaleza, ponen de manifiesto la contribución de los mismos a mejoras de diferente índole
en nuestras vidas; tocar, mirar, escuchar, en definitiva, interactuar con el entorno, transformarlo, poder realizar actividades inmersas en la naturaleza misma nos da la oportunidad de potenciar espacios de promoción de la salud. Mediante la implementación de actividades hortícolas se fomenta el respeto por el medio ambiente, llevando a cabo, por ejemplo, actividades que engloben tareas como la creación de sistemas de aprovechamiento de aguas pluviales, reciclaje, el uso de energías renovables, etc. Se mejora el bienestar físico y la interacción social, ya que representa en sí mismo un instrumento de integración social que permite que las personas, ante el cultivo de un pequeño huerto, recuperen estímulos motivacionales relacionales, entre otros. de ventajas tales como la eliminación de la abstracción propia del aprendizaje en el aula, fomentará la responsabilidad, el consumo responsable, etc. Representa también un posible camino hacia la autarquía (posibilidad de autoconsumo), hacia la creatividad.
La integración de la naturaleza en la vida escolar representa también un avance social que se considera importante debido a que futuras generaciones llevarán la impronta del respeto hacia la naturaleza, dotará así mismo de ventajas tales como la eliminación de la abstracción propia del aprendizaje en el aula, fomentará la responsabilidad, el consumo responsable, etc. Por tanto, la particular capacidad de la agricultura como medio para que las personas sean protagonistas de la transformación social es algo que debemos aprovechar. No se trata solo de cultivar hortalizas, los beneficios, los aprendizajes, las utilidades son variadas; la interacción con la naturaleza proporciona el crecimiento en todos los niveles. El medio ambiente como marco de intervención implica un proceso activo orientado a la mejora y/o a la promoción de la salud, tanto física como mental en un espacio de libertad. Carmen Manrique Soriano: Diplomada en Trabajo Social
Según el diccionario de ciencias hortícolas escrito por la Sociedad Española de Ciencias Hortícolas la horticultura es “la ciencia y la práctica del cultivo de frutas, hortalizas, flores y plantas ornamentales. En un sentido restringido, se refiere al cultivo de hortalizas.” Según la Asociación Americana de Terapia Hortícola, la Terapia Hortícola se define como el “uso de las plantas por un/a profesional cualificado/a como medio a través del cual satisfacer unos objetivos clínicamente definidos.”. Otros concepto relacionado es el de Horticultura Terapéutica, que se define como “proceso mediante el cual los individuos pueden desarrollar el bienestar a través del uso de las plantas mediante la participación activa (mediante el desarrollo de habilidades, procesos sociales, la promoción del empleo y la inclusión social) o pasiva (apreciación de la naturaleza). Por último, destacar también el concepto de Horticultura Social como aquella “actividad que centra su atención en la interacción social a través de las actividades hortícolas. No es necesaria la presencia de un terapeuta hortícola y no hay metas definidas de tratamiento.”
Mi Granja
The
Rural
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Boodaville Proyect Fátima Fernández de Alba Fisac: Ingeniero Técnico Agrícola
Esta vez la protagonista de la sección va a ser una pequeña granja situada en Teruel, donde Anna Gurney, de nacionalidad inglesa y profesora de Matemáticas, decidió hace cuatro anos invertir todas sus fuerzas para crear un proyecto de educación ambiental, eco-turístico y sostenible. La idea tuvo sus orígenes en México, pues Anna vivió allí por un tiempo, lo que le dió lugar a conocer y relacionarse con el movimento zapatista -experiencia que inevitablemente- cambio el rumbo de su vida. Un cambio que le inspiró a buscar algo más que la simple comodidad que te ofrece una vida en la ciudad, por eso, invirtió en un terreno de apenas 2 hectáreas, situado en un valle torulense lleno de arboles (olivos, almendros, higueras), con espacio suficiente para cultivar el huerto y a media hora a pie del río Algars. Desde el principio, la idea era la de crear allí un proyecto ecológico, socialmente responsable con la localidad, el medioambiente y energéticamente eficiente. Sin saberlo, sin ponerle nombre, como le pasa a muchos, estaba practicando la Permacultura. 26
¿Qué es la Permacultura? Bill Mollison coinventor de la permacultura (junto a
David Holmgren) la define como: “un sistema proyectado sostenible que integra armónicamente la vivienda y el paisaje, ahorrando materiales y produciendo menos desechos, a la vez que se conservan los recursos naturales”. La palabra permacultura (en inglés permaculture) es una contracción de agricultura permanente, como así también de cultura permanente. Dicho de otro modo, cultura que permanece sin alterar la naturaleza y sin dañar el medio ambiente. Otros la definen bien como un modelo de granja orgánica, o como una filosofía y modo de vida, o como un tipo de bio-arquitetura y, otros la comprenden como una mezcla de todo lo anterior. En definitiva, el modelo teórico de la permacultura propone crear ecosistemas permanentes con un bajo impacto ambiental y que con el mínimo gasto energético nos ofrezca el máximo rendimiento y una buena habitabilidad para las personas.
¿Cómo nació la idea de PERMACULTURA? La permacultura nació en respuesta al abuso y desproporcional trato que le hemos dado a la tierra a lo largo de miles de años, ya que, el sistema agroindustrial actual no se dedica a obtener comida sino dinero y, partiendo de esta lamentable premisa todo lo demás es destrucción social, económica y ambiental. Bill Mollison y David Holmgren partieron de la idea de crear un sistema agrícola estable, pues los que conocía hasta entonces eran sistemas agotadores de reservas nutricionales, que terminaban destruyendo los suelos y aumentando las superficies de desertificación. Y ésto, no era una idea descabellada, pues nada más tuvieron que observar el ejemplo, que nos dan los bosques, que se mantienen vivos y estables por centenares de años y con el paso del tiempo sus tierras cada vez son más fértiles y productivas.
fig.3 Masanobu Fukuoca
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Mi Granja Totalmente al contrario de lo que le sucede a nuestros sistemas de cultivos, cuyas tierras tienden a empobrecerse a medida que pasan los años. Cuando se entiende la verdadera esencia de la Permacultura comprendemos que es tan simple como aplicar los patrones, que observamos en la naturaleza, a los sistemas permanente que queremos construir. Pero no se puede hablar de agricultura permanente sin hacer referencia a fig.3 (pues sus ideas encajaron totalmente con las bases de la permacultura), Fukuoca era un biólogo, filósofo y agricultor japones, que, años antes y guiado por su propia intuición, entendió que en un habitat debemos cuidar a la tierra y a las personas al mismo tiempo y, encontrar el modo en que los elementos se aprovechen en diferentes direcciones dentro de un mismo sistema. Él la llamó “agricultura natural” y afirmaba lo siguiente: “ Es una filosofía para trabajar juntos con la naturaleza y no en contra, de observar prolongada y atentamente en lugar de trabajar mucho y de manera descuidada, de considerar las plantas y los animales en todas sus funciones en lugar de tratar a los elementos como sistemas de un solo producto”
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Rural
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Estrategia de la PERMACULTURA: En la permacultura prácticamente todo son estrategias, como las de consumir alimentos locales o utilizar materiales que se produzcan en la zona. Otra estrategia es que todo lo que entra a formar parte del proyecto cumple, como mínimo, dos funciones por ejemplo: -la paja, como acolchado en el suelo, evita la evaporación del agua del mismo y la proliferación de la malas hierbas... -los arboles frutales de hoja caduca cerca de la casa nos alimentan, además, de aclimatarla al darnos sombra en verano y permitir la entrada del sol en el invierno. -las aves de corral (gallinas, pavos, patos) tienen funciones muy especificas como, las gallinas, que hacen el oficio de una máquina trituradora, controla los frutos podridos y las larvas que los infectan, estercolan los terrenos y se alimentan de malas hierbas.
Situación actual de
Boodaville
El proyecto de Anna Gurney se encuentra en plena construcción. Por ahora Anna, con ayuda de los voluntarios, ha construido una yurta y un sistema de canalización de aguas de lluvias, entre otras cosas. Organiza talleres y cursos de permacultura y en un futuro abarcará no sólo la formación sino también el descanso en forma de ecoturismo. Esta iniciativa no va a parar, pues el proyecto esta abierto a que cualquier persona pueda participar en él, bien para personas que quieran vivir temporalmente una experiencia diferente, o bien para personas que deseen implicarse al 100%. Es muy bonito empezar un proyecto tan puro, con tanta ilusión y poder ser protagonista. Es por ello que Anna, además, de necesitar ayuda, quiere compartir esta agradable experiencia con personas interesadas para que sea un proyecto creado por much@s. Es bienvenida cualquier tipo de ayuda, el sitio lo agradece pues es asombroso; también los voluntarios podrán involucrarse en las actividades de formación (agricultura, bio-construccion...) y, por supuesto, en las relaciones humanas. Actualmente, el Proyecto Boodaville se ha autofinanciando unos cursos de permacultura, que han comenzado a finales de agosto. Donde se podrá aprender, participar y formar parte de esta agradable experiencia. La técnica de autofinanciación es mediante el sistema de crowdfunding (que significa financiación de masas). El crowdfunding es un sistema que te ayuda a financiar proyectos gracias a la colaboración de todos; la idea genial de este método no es solo la ayuda monetaria, sino la implicación y la soliraridad de personas desconocidas que creen en la inciativa y esto... !Es muy gratificante! !Te deseamos mucha suerte Anna!
Si te gusta la idea y quieres participar o apoyar como donante el proyecto puedes obtener mas información en: http://boodaville. wordpress.com/ http://www. indiegogo. com/projects/ the-boodavilleproject 29
El Mensajero...
El Mercadillo de Rural! NOMBRE: Lynn
NOMBRE: Jorge
DONDE: Asturias
DONDE: Madrid (Aranjuez)
DEMANDA: Busco semillas o plantas de Stevia.
DEMANDA: Estamos rehabilitando una contrucci贸n paja y necesitamos ventanas de muchas medidas (altoxancho): 120*120 120*140 120*150 40-50* ... Abiertos a ofertas y a otras medidas. Que sean de madera. Gracias!
OFERTA: Ofrezco aguaturmas(tubinabos, Jerusalem artichokes) NOMBRE:Tipis del bosque DONDE: Caceres OFERTA: ofrezco en unos meses pollitos de gallina autoctonas extreme帽as... Vino elaborado de manera ancestral... teniendo en cuenta los ciclos lunares y constelaciones predominantes.... Trabajos de cuero....
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NOMBRE: Peter Penders DONDE: Huelva DEMANDA: I have a beehive on my finca, but I do not know how to manage the bees. Who can help me, I want to learn
NOMBRE: Cañapa DONDE: Granada OFERTA: Semillas de cañamo ecológicas, para tostar, hacer leche, hamburguesas, tartas, galletas etc... Tenemos cogollos y hoja de cáñamo para infusión. Posibilidad de trueque o intercambio en moneda social. NOMBRE: Angel DONDE: Granada DEMANDA: Busco lugar en España libre de contaminación eléctrica. Lejos de centrales de energias eléctricas, de móbiles y ordenadores. Estoy escribiendo un libro y, por esta razón, prefiero contribuir monetariamente en el lugar que tenga esto requisitos. Estoy interesado para una larga estacia. Muchas gracias
SI ESTÁS INTERESADO EN ALGUNOS DE LOS ANUNCIOS O QUIERES TU TAMBIÉN ANUNCIARTE, NO DUDES EN PONERTE EN CONTACTO CON NOSOTROS EN:
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