Sorbete Letelier n°7 by Sorbete Letelier

Ed ic ió nd

eA ni ve rs ar io

Nº7/ Septiembre 2013 / Facultad de Artes U de chile/ Sede Alfonso Letelier Llona

“La Lucha por los Derechos”: Una excusa para no cambiar “Sorbetée una Sopaipa’”: ¿Cómo hacer las mejores sopaipillas? La guerra contra Anat: el Feminismo y el Capitalismo Memorial: Detenidos Desaparecidos de la facultad

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Editorial Estimados lectores: En esta ocasión queremos presentarles aniversarios, recuerdos presentes y pendientes. Testimonios. Esto, a partir del deseo humanizante de nuestras generaciones. No pretenderemos apropiarnos de ningún hecho o discurso personalizado, pero pretenderemos seguir con el imperante deseo de apropiarnos de nuestra historia, de la historia de nuestros cercanos, de nuestros profesores, de sus familias, de las nuestras. Este mes es muy especial para nosotros, porque cumplimos un año desde nuestro nacimiento sorbetiano, con relevo de integrantes, con dimes y diretes, pero sobre todo con grandes experiencias. Esperamos que nuestra presencia en sus vidas universitarias signifique un espacio de discernimiento, de gracia y de convivencia con todas las esferas sociales de nuestra querida casa. Si bien, se está llevando a cabo una gran serie de actividades conmemorativas aludiendo a los 40 años cumplidos del Golpe, nosotros les ofreceremos distintas reflexiones al respecto, desde las experiencias de vida de cada uno de nuestros escritores, y desde el testimonio registrado y archivado de nuestros cercanos. De esto nos habla nuestra portada, de un proyecto de la universidad para con su pueblo, de una nueva idea de cultura. Arte Para Todos fue un proyecto del Programa de Extensión de la Facultad de Ciencias y Artes Musicales durante los años de la Unidad Popular. Esta extensión se materializaba en una escuela sin costo alguno y con la realización de conciertos para la comunidad en diversas poblaciones y sectores comunales. Conciertos que buscaban retroalimentar con experiencias musicales y conocimientos entre la academia y la sociedad. Un arte para todos que se vio truncado el trágico 11 de septiembre de 1973. Tenemos emociones encontradas, tenemos mucho que decir, aunque sabemos que no bastan las palabras ni el recuento periodístico de nuestros medios. Pero somos un pedazo del país que quiere vivir la salud de los nuestros, de nuestros queridos. lucha.

Un saludo afectuoso y sincero a los caídos, a los que siguen, y a los que seguirán en su Equipo Sorbete Letelier

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-Darío Llancamán -Paolo Parachen

-Millaray González -Gabriela Dossow 2

Herederos del dolor y viudos de la historia. 40 años dicen, 40 años repiten, 40 años y yo sólo tengo 23, pero esos 17 años fueron los que se configuraron como factores de mi existencia y de mi vida. Como las existencias y vidas de tantos otros. Fui concebida por obra y gracia de la democracia, en la algarabía de la celebración del triunfo de Aylwin. Me querían poner Sandino Ernesto, para que fuera revolucionario y luchador, pero nací niña. Así que me dieron el nombre de la poetiza y Paz, porque había nacido en "democracia". Se entiende, mis papás lo esperaban, todos lo anhelaban. Después de lo vivido lo que seguía era la Paz.

hijos, cuántas hermanas y hermanos? Ellos; son los viudos. Pero somos todos, todos y cada uno, pensemos lo que pensemos, todos somos viudos de la historia. Más allá del terror y del dolor, es la pérdida de un proyecto país lo que realmente lloramos hasta el día de hoy. Somos viudos de las esperanzas, viudos de la libertad. Lo perdimos, ya no está. Todo un proceso fue truncado y se instalaron nuevas cosas, nuevos miedos que muy pocos vemos, y aún menos tratamos de cambiar. Nunca nos hablan de cómo eran las cosas antes del golpe, ya nadie recuerda la educación y la salud pública, la organización social y la búsqueda y apropiación de nuestra identidad como país latinoamericano. Todas esas cosas nos suenan ahora como a país bananero y preferimos hablar de royalty y de tratados de libre comercio con grandes potencias mundiales como si ahí estuviera la respuesta a los problemas que enfrentamos a diario. Nos borraron un pedazo grande de memoria.

Crecí en el más profundo amor, pero si me hubiesen preguntado a los 5 años cómo me imaginaba al cuco, habría dicho que con uniforme. Sé que lloraba y corría cuando aparecía el ex dictador en la televisión (hasta el día de hoy evito pronunciar el nombre) y le tuve pánico a Se nos dice que no lo vivimos, que no los carabineros hasta que cambiaron sus colotenemos nada que decir, nada que reclamar res institucionales de blanco y negro a verde. respecto al golpe y a la dictadura. Como si no Todas estas cosas no se me enseñaron, viviéramos en este país, como si no sufriérafueron resultado de la percepción de mi en- mos cada día las terribles consecuencias, cotorno. ¿Cómo no reaccionar con miedo, senta- mo si no arrastráramos todavía el dolor y la da al lado de mi papá que estuvo preso en el desconfianza. El dolor por el terror y la desconNacional por equivocarse de micro? ¿Cómo no fianza por quienes están en el poder, porque entender que era malo ser milico si el ambiente ya sabemos que harán lo que sea para salvase tensaba al atisbo de un uniforme? guardar sus propios intereses diciendo que Algo tan oscuro no pasa sin dejar un ras- atienden a los nuestros. tro nauseabundo que otros vuelven a pisar y Tengo que gritarlo, que reclamarlo y que llevan en sus zapatos por largo tiempo. Al des- escribirlo. Tenemos que hacerlo todos, es pedirnos nos decimos "cuídate", livianamente. nuestra responsabilidad, nuestra herencia y Lo escuchamos de quienes lo decían en serio, también nuestra pérdida. Que no nos vengan a de quienes insinuaban "cuídate, no te vayan a decir que no nos corresponde, que no tenemos matar". derecho a pataleo, cuando desde hace 40 años Hace poco mi mamá me dijo " es difícil habemos generaciones y generaciones de ser sobreviviente del dolor". Ser herederos hombres y mujeres traspasados por nuestra tampoco es fácil. Pensar que a mi familia no le historia y por todo aquello que pudo ser y no pasó nada grave, que están todos. ¿Cuántas dejaron que fuera. Gabriela Paz Dossow familias vivirán la herida abierta de su dolor? ¿Cuántas madres, cuántos padres, cuántos “Los derechos humanos son una invención, muy sabia, de los marxistas” - Augusto Pinochet.

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La lucha por los derechos Quisiera comenzar con un breve viaje al pasado: es el día 12 de marzo de 1990, en un Estadio Nacional atiborrado de gente, más de setenta mil personas, todos sus rincones colmados. El día anterior se había puesto fin a la Dictadura, Pinochet y la Junta Militar entregaron la banda presidencial a la Concertación, encabezada por el presidente electo: Patricio Aylwin. Un instante en la historia que de seguro fue y sigue siendo emotivo para muchísimos chilenos, que vivieron en carne propia las atrocidades del período autoritario. El acto inicia con una canción, un hermoso jingle para la transición a la democracia, digno de la campaña publicitaria de una AFP, resalta la idea del futuro auspicioso que se vendría para el país y de la libertad que ahora tendrían sus habitantes. Luego, la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos canta la “cueca sola” o “cueca de las madres” -uno de las fragmentos más recordados de la campaña del No-; son únicamente mujeres, cantan y una de ellas baila la cueca sin acompañante, mientras tanto en una gran pantalla van apareciendo los nombres de todos los detenidos desaparecidos hasta esa fecha, finalizando con el mensaje “para que nunca más”. Conmovedor. Posteriormente, el himno nacional, con orquesta y coro sinfónico, y una bandera gigantesca que se extiende alrededor de toda la cancha. Y llega el momento esperado, el discurso del presidente Aylwin. Es evidente su intención de posicionar ciertos temas por sobre otros. Mueve enérgicamente sus manos, mientras progresan sus frases, y con el índice en alto exclama: “¡nunca más, nunca más atropellos a la dignidad humana!”, y recibe aplausos. El presidente va comunicando la línea oficial del nuevo gobierno, basada en buscar verdad y justicia en materia de derechos humanos y reparar los daños a las víctimas de violaciones del pasado. Cuando menciona a los militares, y por supuesto recibe abucheos, levanta la voz manifestando que debe existir unidad en la “familia chilena” y que “Chile es uno sólo”. 4

Aplausos. Seguro que el pueblo en su ignorancia (quizás por el cerco comunicacional erigido en Dictadura), no sabía que había una mitad de civiles y otra de militares que necesitaban resguardar sus derechos. Tolerancia, respeto, confianza y reconciliación son tópicos centrales en su discurso: “considero mi deber evitar que el tiempo se nos vaya de entre las manos mirando hacia el pasado […] En nuestro empeño, debemos evitar también la tentación de querer rehacerlo todo, de empezar todo de nuevo, como si nada de lo existente mereciera ser conservado. La historia enseña que las naciones se construyen por la acción acumulativa de sucesivas generaciones…”. ¿Por qué recordar específicamente este instante de la historia? Porque ahí se inicia la legitimación y complementación de un modelo. La memoria es subversión, y el olvido es la completa alienación de los pueblos. Sin embargo, si esta memoria no es íntegra, pierde parte de su sentido, y de su fuerza movilizadora y transformadora. Hay una memoria histórica en la población chilena sobre el período autoritario, que pone énfasis en ciertos aspectos y no observa el período en su globalidad, este paradigma ha sido muy bien cimentado por la Concertación -ahora Nueva Mayoría, pero lo mismo al fin y al cabo-, simplificando el problema de la Dictadura a un problema únicamente de derechos humanos, y utilizándolo como pretexto para validar el modelo neoliberal chileno. La Concertación ha funcionado como un excelente complemento de la Dictadura, lo que unos impusieron matando y torturando,

"Los humanos somos así, llevamos dos mil y tanto años esperando el reino de Dios y todavía no llega."

los otros lo consumaron “pacíficamente” y lo legitimaron. En el momento en que llegan al poder, se declaran fervientemente en contra de las injurias a los derechos humanos. Claro, era lo más evidente, pero ¿y lo demás? Al mirar desde este punto hacia el pasado, da la impresión que casi todo el legado existente desde el Golpe -en palabras de Aylwin- “mereció ser conservado”: neoliberalismo, constitución política, sociedad civil desarticulada, salud, educación y recursos naturales privatizados, sistema binominal, fragmentación cultural, nula democratización, monopolios y oligopolios, desigualdad social, efectos culturales como el miedo o la apatía política… y etcétera, para qué agregar más. En Chile se da una relevante paradoja: en el mismo momento en que las sociedades entran en fases de desarrollo capitalista más pleno, desaparece del vocabulario político la noción de lucha de clases, lo cual también ocurrió en muchos países de Latinoamérica. Los partidos políticos, como cómplices de este viraje, sufren cambios en sus aspectos programáticos: si antes su base estaba fundada en las clases sociales, esto torna a discursos más globales, como “ciudadanía” o “chilenos”. No se orientan a un actor social específico, apuntan a un ciudadano(a) o chileno(a) promedio; así, se busca homogenizar a los actores sociales, que por principio son heterogéneos. Por su parte, la introducción de una segunda vuelta electoral tiende a estructurar todo el espectro político como un bipartidismo (o dos coaliciones), donde cada cual obtiene más votos quitándole electores al otro partido o coalición, por ende, los discursos se parecen cada vez más entre sí y las ideologías se opacan, las candidaturas tienen cada vez menos diferencias, en la teoría y en la práctica. La izquierda, (mal) representada por la Concertación, ahora aparece dispuesta como un conglomerado centrista, que vira cada vez más hacia la derecha, donde su complicidad con la herencia dictatorial, y por las reformas y tratados que han implementado, deberían ubicarla como una coalición derechista. Es decir, la misión de este conglomerado, ideológicamente ambiguo, fue producir las

transformaciones neoliberales que estaban faltando, que los militares no fueron capaces de generar, y consolidar su legitimación. Y por mientras que se hacían hallazgos de cuerpos en el Patio 29 o en el campo de concentración de Pisagua, y los medios de comunicación hacían su negocio entrevistando a Pinochet para que dijera alguna estúpida frase para el bronce, estas transformaciones neoliberales avanzaban silenciosamente. Así, hoy por hoy tenemos a la Alianza como la derecha pinochetista y a la “Concerta” como la derecha no pinochetista. Por otra parte, el fundamento de nuestra convivencia como país no es democrático, ni da señal alguna de serlo. Desde que asume la Concertación, nadie dentro del mundillo de los partidos políticos se ha dignado a formular algún cambio sustancial, verdadero y de raíz a la constitución de 1980. Presidentes, ministros, diputados y senadores, muy cómodos deben haber pasado todos esos años con el legado autoritario, sino algo habrían hecho, pero sólo se contentaron con mantener el status quo y naturalizarlo como lo mejor que le podía pasar a Chile, al menos los milicos ya no mataban personas a plena luz del día y teníamos una baja conflictividad social, envidiada por los países extranjeros (llega a ser burlesco que en su campaña, Bachelet y la Nueva Mayoría sigan explotando el argumento de la tranquilidad y la seguridad, no podríamos llamarlos menos que “carerrajas”). La constitución fue confeccionada por los militares para un “período de excepción”, sin embargo, opera en su plenitud luego del período autoritario. Es evidente que todas sus reglas están configuradas para actuar después de este período, y la Concertación lo sabía. Entendible es -al menos- que el actual Gobierno no quiera cambiar la constitución, pero la Concerta tuvo veinte años para hacerlo, y la única mudanza que tiene el documento es que ahora está la firma de Ricardo Lagos conviviendo con las firmas de Jaime Guzmán, Alejandro Silva Bascuñán, Enrique Ortúzar, Raúl Bertelsen y varios otros, más Pinochet y su Junta Militar. Los registros indican que se le

- Manuel Calonge re irié ndose a las aspiraciones socialistas utó picas de Wagner, clase de Literatura 3.

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han efectuado numerosas reformas desde 1989 hasta la actualidad; y aun así, ¿qué ha cambiado? Únicamente la profundización de un modelo desigual y antidemocrático.

La ausencia de una verdadera democracia es uno de los factores neurálgicos que explican la persistencia de este régimen político, económico y social, ya que ésta opera manteniendo la desarticulación social heredada de la Dictadura. Una democracia indirecta, donde el sistema binominal reina en gloria y majestad, no hay representatividad ni proporcionalidad directa; incluso The Economist, medio inglés calificable como de derecha, cataloga la democracia chilena como defectuosa. Una democracia exageradamente restringida por enclaves autoritarios: conocida es la mantención de militares en cargos políticos en el Chile postDictadura, por ejemplo, Pinochet ejerciendo como senador vitalicio en el Congreso, o Juan Emilio Cheyre en el SERVEL hasta hace unas semanas; por otra parte, no tan conocida es la gran cantidad de espacios no democráticos que volvieron a funcionar en los 90, instituciones que están fuera de todo control ciudadano, 6

pero que dirimen sobre políticas esenciales que afectan a la sociedad civil, entre estos está el Banco Central, el Consejo Nacional de Televisión, el SERNAC y el Tribunal Constitucional, entre otros. Éste último, es actualmente presidido por Raúl Bertelsen, flamante redactor y firmante de la constitución de Pinochet. Nuestra libertad democrática se ejerce sólo con el ritual del voto en urnas cada cuatro años y no con participación directa en los procesos y decisiones que son importantes para la nación, mucho menos saliendo a la calle a gritar nuestro descontento. Nuestra libertad sólo es un voto. Aún estamos en la eterna transición a la democracia, porque ésta simplemente no llega. Entonces, cabe preguntarse: ¿Vivimos realmente en democracia? Todo indica que no, y tampoco es positiva esa visión que se levanta desde la pseudo-izquierda: “yo luché por la democracia, para que tú puedas ir a votar”. Legítimo desde cierto punto de vista, en el cual nuestro país es el lugar que soñamos, pero no es así. Votaríamos si la ciudadanía realmente tuviera incidencia en las decisiones que importan para el desarrollo del país y de su gente (en todo ámbito posible), no obstante, lo único en lo que incidimos es en la permanencia de una especie de monarquía política que hábilmente crea las condiciones para proliferar y perpetuarse en el poder, financiada y promovida por las familias más ricas de este país y sus respectivas empresas, diarios, radios, canales de televisión, bancos, etc. Los candidatos y partidos deben devolverle los favores a quienes les financian sus campañas, y por eso no es extraño que el estado de las cosas sea el mismo. Tan bien se aplica aquella conocida frase: “si votar sirviera para algo, estaría prohibido”. Pareciera ser que, lo que entendemos por “derechos humamos” en Chile no está a la altura de lo que verdaderamente éstos derechos representan. Nada más habría que hacer una lectura rápida a los artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos para darse cuenta que muchos de esos derechos continuaron y continúan siendo quebrantados.

"¡Loco, pero si al hombre invisible lo masturbaba Adam Smith!"

Basta con observar cómo se permite que procesen a los mapuches como terroristas, y que sus hombres, mujeres y niños sean gravemente violentados y asesinados en el sur del país, mientras esto se oculta a toda la nación. Basta a veces con observar una marcha y ver cómo los pacos hacen mierda a los estudiantes. Y operan las mismas lógicas. Hay derechos que ni siquiera tenemos asegurados por nacer en este territorio; salud gratuita, educación de calidad, vivienda y pensiones dignas, son ideas que parecen utópicas en Chile. Por consiguiente, algo está fallando estructuralmente en esta democracia, en sus raíces.

En último lugar, ¿por qué después de 23 años, se exhibe un programa televisivo como “Chile, las imágenes prohibidas”? ¿Quién prohibió estas imágenes si desde 1990 estamos -supuestamente- en democracia? Aun siendo positivo que esto ocurra (el dicho dice: “más vale tarde, que nunca”), es muy probable que, en un contexto donde se está cuestionando fuertemente y desde muchos sectores de la sociedad civil el sistema implantado a sangre y fuego en Dictadura, estas “imágenes prohibidas” nos lleven a observar con la perspectiva de esa época nuestra actual sociedad, y a simple vista pareciera que estamos mejor. Sin embargo, observar el período en su globalidad no puede ser “a simple vista”. Puede también que este programa consiga reflotar ciertas temáticas del Golpe, exclusivamente en torno a derechos humanos, lo cual genera subjetividades que conmueven al ciudadano y tienden a pacificarlo en su comparación con la actual reali- Estudiante de Psicologı́a, pastos de JGM.

dad, lo cual conviene ampliamente a los poderosos y a los partidos políticos, porque le proporciona algo de oxígeno a este sistema decadente, volviendo a situar la discusión pública y privada sobre la Dictadura sólo en los derechos humanos y no en las herencias políticas del período autoritario. Hay que dejar algo en claro, no queremos restarle ni un poco la importancia que tiene la reivindicación de los derechos humanos en una sociedad que históricamente ha sido violentada, torturada, degollada, asesinada, encarcelada arbitrariamente, desterrada y tratada con crueldad, no sólo físicamente, sino que en su propia dignidad; la lucha por los derechos ha dado duras batallas en nuestro territorio, y la Concertación ha utilizado y manipulado cobardemente esa lucha para complementar y legitimar un orden que desde el 11 de septiembre de 1973 conserva intactos sus pilares fundamentales, hasta hoy. Siempre será bueno recordar, la memoria es subversión, y esa memoria no puede estar incompleta, porque no podemos consentir que una mentira pase a ser parte de la historia oficial. En el Chile contemporáneo, la línea que separa Dictadura de Democracia es bastante difusa, y eso es preocupante si consideramos la real intención de cambiar el país que tienen los diversos movimientos sociales que se han constituido y manifestado en los últimos años. Sin embargo, como dijo Aylwin en su discurso, “de nosotros depende”; pero a diferencia del ex presidente y la Concertación (que nunca quisieron cambiar el país), de nosotros depende que realmente cambie: que esa línea divisoria sea cada vez más definida, que se deslegitime y desnaturalice nuestra actual condición, que se restablezca la justicia, que tengamos derechos consolidados y que la verdadera democratización llegue a nuestra sociedad, permeando a todas sus instituciones. Rondador Nocturno

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Sorbetée una Sopaipa’

Instrucciones Fundamentales 1.- Sonríe… siempre.

2.- Al estar la cocina lista, con el balón con gas y su regular debidamente colocado, utiliza el encendedor para prender el fuego. Esperando 1 segundo de salida de gas, no habrá mayores conseEs menester poseer tanto las condiciones materia- cuencias; si es en 4 segundos de salida de gas, les como las instrucciones fundamentales. tus pelos de la mano quedarán como la colita de un chancho, y si es en 9 segundos de espera, Condiciones Materiales tendrás una hermosa depilación en la mano tipo 1.- Extremadamente obvio: tener entre 3 y 7 láser. (depende de lo noob que seas) copias de esta 3.- Coloca el aceite en la olla dejando precisamenrevista (Sorbete Letelier n° 7) ya que probablete 10 cm de profundidad. No olvides el paso 1. mente salte el aceite sobre tus instrucciones y pierdas la noción de lo que cocinas. 4.- Para saber si el aceite está lo suficientemente caliente como para que le introduzcan las sopai2.- Si tu mamá no te deja cocinar en tu casa es pas, lanza un pedacito de 0,5 cm2 de sopaipa y porque no confía en ti, entonces la Facultad de espera a que emita burbujas de sufrimiento. Artes sede Alfonso Letelier Llona (próximamente Luis Advis) será tu esperanza, siempre que seas 5.- ¿Cuándo están listas las sopaipas? amable y buena onda con los tíos. En realidad, ellos son tu esperanza, porque si le pides a alguna Tú eliges, dependiendo de cómo las quieres autoridad que te preste un regulador 5.1.- Con fuego alto: (imprescindible para el uso del gas) probablemena) Esperando 32 segundos: rojizas sioux te termine entregándote un filtro para fumar cigaque aparentan ser lo que no son, parecen rro. lindas, pero por dentro… 3.- Conocimiento general de las condiciones b) Esperando 48 segundos: cafés nortino, reales: el tío Julio es quien está generalmente en los amantes de comidas crujientes te la portería y es el núcleo información que te dirá amarán. dónde encontrar la persona o el lugar apropiado para satisfacer tus eventuales necesidades; todo c) Esperando 2 minutos: rostizadas, si un hombre google. El tío Hugo, quien está genecumples la instrucción 1 quizás alguien se ralmente en la sala de la Reforma, siempre sabe la coma para no hacerte sentir mal. cómo solucionar tus problemas y te presta sus implementos para que seas un gran sopaipillero. 5.2.- Con fuego bajo: Sin embargo, nunca falta el que leerá las instruca) Esperando 30 segundos: HORRIBLE. ciones y creerá poder dominar el mundo Evita la instrucción 1, o si no te golpearán (comprendo, modestamente, las terribles conseb) Esperando 51 segundos: amarillentas cuencias que podría tener este texto, confío en chinas y sabrosas, para los que no aman vosotros). Para esto está el tío Jaime, para detelas sopaipas crujientes ner a los cara’e rajas que se quieran hacer los vivos, mostraos respeto. c) Esperando 63 segundos: naranjas naranja y sabrosas, para los que no aman 4.- Si sabes leer, el punto anterior te permitirá tetanto las sopaipas crujientes (cuestión de ner: un pack de sopaipillas (ojalá que vengan una colores) cocina gigante, un regulador y su tubo, un balón de gas licuado de 15 kilos, una olla, tenedores, 6.- Agradece al Sorbete, que es capaz de absormesa, aceite, servilletas, bandeja, encendedor y ber las creativas ideas de Joaquín Lavín y sus clientes. menús de 2 lucas. Instrucciones para vender las mejores sopaipillas

Hámster Touille

"Al menos una vez al año , me he emocionado, he llorado haciendo Música. Lo que me gusta...no creo que haya un abogado que llore haciendo Derecho" 8

La Guerra contra Anat Por Akela Anat fue quizás la primera diosa de la fertilidad y la vida que nuestros ancestros crearon como culto a la mujer. Antes de Isis (Egipto) y antes de ishtar (Babilonia) los sumerios, como civilización, ya habían elaborado una religión alrededor de la madre primordial: el principio básico de la creación representado como una mujer de pechos enormes y una prominente vagina que emerge desde sus piernas con orgullo y fogosidad, abriendo sus labios inferiores hacia el espectador. Sin embargo, cuando descubrieron las primeras representaciones de Anat, los historiadores de los años 20’ interpretaron la figura de ésta como “la diosa de la sexualidad agresiva”, lo que derivó finalmente, en diosa de la guerra y la fertilidad. Pasaron años hasta que arqueólogos descubrieron a otra diosa Anat, esta vez de origen egipcio, adorada en el imperio nuevo como la esposa de Set y descrita como diosa madre y amante del cielo. Cuento corto (porque deben estar esperando ya alguna puteada o algo así, o al menos algo menos histórico), armaron la historia de Anat y descubrieron que ella era, en realidad, el culto mismo de la vida y no de la “sexualidad agresiva” o la guerra. De hecho ninguna evidencia arqueológica apuntaba a esta presunta agresividad o belicosidad, salvo por sus desproporcionadas características sexuales. Anat era una figura imponente de sexo, vida y libido, y nuestra sociedad monoteísta solo pudo interpretarlo como “agresividad”.

pecto. Suena exagerado, pero la raíz del problema es tan profunda, tan abrumadoramente sólida que aunque quisiéramos cambiar las cosas, de verdad no podríamos, porque todo nuestro sistema político y económico depende, como muchas cosas, de que esto suceda. Necesitamos odiar a las mujeres, necesitamos tenerlas controladas o peor: necesitamos que ellas se controlen entre sí. Porque las mujeres controlan la vida, y es lo único que ni la política ni la economía ni el sistema puede controlar, y es porque éstos necesitan hacerlo que se han empeñado tanto en que la mujer se transforme en un objeto. ¿Cómo pasamos de adorar a las mujeres a validar su persecución? Para empezar a entender este tema, tenemos que ir a la raíz de todo, cuando no existía ni el sistema ni la economía ni la política ni la religión: nuestro estado primitivo. Primero, nuestra especie es de carácter polígama y basa sus relaciones sociales en el sexo de manera parecida a los bonobos. En consecuencia, cada relación de amistad o de conveniencia era cerrada con una relación sexual y el placer era entendido como una sana recompensa por hacer algo bien para la tribu. El sexo aseguraba que no cazaras para ti, sino para el bienestar de la tribu. Esto por supuesto llevó a que luego de tanto fornicar nacieran muchísimos hijos, y alguien tenía que hacerse cargo de ellos, y como evidentemente no existían los test de ADN, la única certeza que existía sobre los niños es que eran hijos de sus madres. Así nuestra especie abrazó un periodo cultural basado en el matriarcado, ya que finalmente ellas eran quienes transmitían toda la cultura. A diferencia de los hombres, que proveían para la tribu y criaban a todos los niños por igual.

Hemos sido conducidos hacía una vorágine de violencia sin sentido contra nuestras mujeres y nadie parece tener muy clara la respuesta del porqué. Lo cierto es que en este año van 29 víctimas fatales (según cifras del Sernam) y cientos, o quizás miles, de víctimas silenciosas de una tremenda violencia intrafamiliar. Cifras que nos acercan al más terrible de los nihilismos, porque de aquí a 10 años muchas más mujeres serán asesinadas, muEsto cambió radicalmente cuando aparechas más serán golpeadas y algunas más seció la agricultura, donde se creó la monogamia rán violadas, y no podemos hacer nada al rescomo una técnica masculina para asegurar que 9 - Egresado de la Facultad, en la Charla de Egresados de Teorı́a de la Mú sica.

sus verdaderos hijos disfrutaran de los beneficios que entrega la tierra. Sin embargo, la civilización abrazó una nueva forma de adoración femenina, abocado a la religión en el culto a la Diosa (referencia a todas las diosas de la fertilidad), el culto a la sexualidad como pináculo de nuestra cultura y la reverencia absoluta de su poder sobre el ciclo de la vida. Las culturas que tuvieron un gran apogeo económico, como la egipcia, la sumeria o cananea levantaron grandes divinidades sobre las mujeres, sin embargo las culturas de los desiertos, como los hebreos, macabeos o hicsos, al vivir en un medio más inhóspito y menos propicio para el pensamiento humano, levantaron culturas macho-centristas, y basaron sus creencias en el patriarcado por la sencilla razón de que si tus recursos son limitados, no puedes permitir que la población aumente demasiado. Así que la mujer pasó a ser un problema más que una ayuda, y en vez de ser la dueña absoluta de la vida y recompensarla por su función reproductiva, para los semitas era el lastre que los hombres debían sufrir por sus deseos sexuales y crearon una religión que apoyara esta tesis. Lo demás es sumar dos más dos: de la religión judía nació la cristiana, quien mezcló los elementos clásicos del culto a la Diosa (el culto mariano, Jesús siendo símil de Horus o Mitra; María como Isis o Ishtar), pero con un enfoque absolutamente patriarcal y macho-centrista. Y como saben, los cristianos se hicieron oficiales en roma y mandaron a matar a todas las otras religiones. Crearon el satanismo para clasificar a los ahora llamados “paganos” y el viejo culto de la Diosa fue desapareciendo hasta nuestros días. La mujer entró en una lógica de competitividad. Si éstas eran un objeto y el hombre tenía todo el poder sobre la vida, entonces debían ser objetos valiosos, así que la sexualidad se transformó en un medio de competencia que definió a la mujer como un premio. Los conceptos más absurdos, como la virginidad, la 10

castidad y las buenas conductas se inflaron para ser más apetecibles. Aquella niña virgen es mucho más valiosa que esa otra que ha sido usada por quién sabe quién; aquella recatada que se guarda solo para un hombre tiene mayor valor que la que se desnuda por pasión. Con el auge del macho-centrismo se perdió el sentido de placer, que además fue prohibido por el oscurantismo. Las mujeres validaron esto e incluso, hoy en día, algunas lo defienden a ultranza. No es sorpresa que el capitalismo neoliberal bebe de las bases ideológicas del catolicismo clásico: la idea de castas, gran elite y dios como medio absoluto de la verdad y placer (por enfermo que suene). Están enraizados dentro de nuestro sistema económico, y hoy por hoy la Iglesia católica es una de las reservas morales más acérrimas del capitalismo. Sin embargo, con el nuevo auge económico de las clases medias del último siglo, la iglesia fue perdiendo más y más poder hasta perderse de su posición privilegiada como potencia europea y con esto, el culto a la Diosa fue renaciendo en la forma de los movimientos feministas. La mujer quería volver a ser el centro de la sociedad como lo había sido durante veinte mil años antes de las pirámides, y sin la iglesia de por "¡El pueblo unido jamás será vencido!" -

medio. Los derechos femeninos explotaron en un periodo de tiempo muy corto. Sin embargo, el capitalismo y el macho-centrismo tenían una carta bajo la manga. No es sorpresa decir que el feminismo de principio de siglo no es igual muchos de los movimientos feministas del siglo XXI. Esto debido a que los últimos despertares culturales feministas han sido intrínsecamente capitalistas y de un carácter machista hábilmente escondido. Cuando aparecieron los primeros movimientos feministas, las consignas hablaban de igualdad de derechos, igualdad ante la ley y derechos reproductivos. Básicamente trataban de equilibrar el rol desorbitado que tenía el hombre en la sociedad, y así repartir mejor la torta. Sin embargo, esto tenía un componente socialista implícito que no todas las mujeres compartían. Si todos teníamos igualdad de derechos, ¿tenía la hija del obrero los mismos derechos que la hija del Conde? Era un cambio radical que muchas no estaban dispuestas a asumir, así que mutaron la igualdad de derechos por la libertad de derechos y entendieron esa libertad como la capacidad de la mujer de hacer todo lo que el hombre pueda hacer, auto marginándose de su función matriarcal. Esta nueva mujer no quería recuperar su rol central en la sociedad, sino que quería compartir el podio con los hombres, o al menos acceder a las migajas. Tampoco quería igualdad de derechos ni responsabilidades, simplemente quería tener el derecho de cometer las mismas atrocidades que los hombres, sin recibir una reprimenda. Y así, el capitalismo ganó su mejor batalla: con la mujer y el hombre trabajando por su lado, la crianza de los hijos (el motor cultural de nuestra especie) fue dejada a la

deriva, dejándole esa función a terceros, como la televisión, quien se encargó de criar jóvenes egoístas y consumistas, lejos de una crianza en pos de la comunidad y la tribu, y aún más, lejos de la Diosa. La mujer dejó de sentirse mal por ser un objeto (sexual), validando el machismo siempre y cuando le favoreciera. Por lo mismo las mujeres de nuestro país seguirán muriendo. Cuando una mujer se ve a sí misma como un objeto, queda a merced de terceros que van a juzgarla como una moneda de cambio, y si esta criatura no hace lo que se supone que debe hacer por derecho de nacimiento, entonces su castigo está validado por la sociedad. Aún a un nivel cultural, una mujer que se acueste con muchos hombres es considerada una puta y condenada públicamente por sus actos, sobretodo frente a otras mujeres que la ven como una competidora injusta, que hace trampa y abusa de su poder oculto, y junto con esto, los hombres sienten que se les pasa llevar su trono superior. Debemos enmendar el camino, parar la guerra contra Anut y acabar con los cánceres de esta sociedad como son el capitalismo y la religión católica. Nunca dejará de haber violencia contra la mujer mientras nos rijamos por la ley de la moral y la moneda. Es hora de volver al culto de la Diosa.

Director y Subdirector del departamento de mú sica durante acto en la Zegers.

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La alegría llegó, pero como crédito de consumo solamente Chile vivió durante los gobiernos de la Concertación un adormecimiento general de la ciudadanía. Se vivió el comienzo de una utopía bajo el alero del slogan del arcoíris y su “la alegría ya viene”. Era la utopía del progreso económico y de la estabilidad social, que se materializaba en la figura del emprendedor. Para esto, toda una maquinaria empezó a moverse. Fuimos bombardeados, igual que La Moneda el año 73’, pero de otra manera. Nos bombardearon mediáticamente presentando a Chile como un país que va directo al desarrollo económico. Nos bombardearon con créditos de consumo, haciendo que los pobres puedan esconder su pobreza teniendo acceso a toda una gama de productos, sin embargo, endeudándose. Nos bombardearon poniendo malls y shopping centers en todas las ciudades grandes, y prácticamente en todas las comunas de Santiago, para que hasta personas de comunas periféricas puedan disfrutar del progreso económico. Nos bombardearon con becas y créditos, para que ningún chileno se quede sin estudiar. La diferencia es que la ciudadanía, a diferencia de La Moneda, no se desploma; no sucumbe tan fácilmente a los bombardeos del poder, sus estructuras son un poco más resistentes que las de aquel palacio.

saltos. Se difundió la idea más vieja del Estado de Chile, que perdura desde el Estado portaliano (siglo XIX): la idea de que la política la hacen los políticos. Necesitaron mostrarse como figuras mesiánicas, como salvadores de la patria, como individuos que tienen una misión con su país, y al parecer muchos se volvieron adictos a esta dinámica. Cada vez que hacían alguna reforma o ajuste en salud, educación, vivienda, etc, por más irrisorio que sea, lo mostraban con bombos y platillos, como grandes reformas que nos llevarán hacia el progreso y hacia el paraíso terrenal. Pero seamos claros, ninguna de las reformas que se hicieron pudo tapar el desastre que sigue siendo Chile en muchos aspectos, como los anteriormente mencionados: educación, salud, vivienda, entre muchos más.

Teniendo en cuenta esto es posible hacerse una idea de porqué la ciudadanía entró en una fase de desmovilización, más o menos generalizada, luego del fin de la dictadura. Y es que la Concertación necesitó de una ciudadanía adormecida políticamente para poder funcionar sin sobre-

La ciudadanía necesitaba despertar de su larga siesta para volver a ser sujetos políticos. Pero para despertar, es necesario que haya alguien que te despierte, alguien que te mueva mientras duermes, que te tire un chorro de agua, que te dé un empujón. Y el empujón llegó el 2006, de

"Las melodías les hablan a ustedes, solo que ustedes no las escuchan"

parte de los mismos que han impulsado los procesos de cambio durante toda la historia de Chile: los jóvenes, en este caso, secundarios. La llamada revolución pingüina (que de revolución no tiene mucho, seamos realistas) fue un aviso, una alarma, fueron justamente los cabros chicos quienes dieron una muestra de madurez política gigante. Como proceso de autoeducación política tuvo un gran valor, que se volvió evidente el 2011, año de la segunda oleada. El año 2011 surgió un movimiento estudiantil que confirmó que Chile vivía en el país del malestar subjetivo, no de la alegría, de la deuda, no del arcoíris. Y ese malestar subjetivo se manifestó en un tremendo remesón político que desestabilizó (o ayudó a desestabilizar) el oxígeno de la clase política: la legitimidad. Al punto donde las demandas del movimiento contaron en su momento con el 90% de apoyo de la población. Y a propósito del movimiento del 2011, el sociólogo Alberto Mayol (2012) escribe: “El año 2011 marca la crisis de hegemonía, esto es, el trastorno (o la sanación) del sentido común. Apareció la paradoja y la ironía: un país sin conciencia ecológica ataca un proyecto en una zona aislada, contrariando la ley que dice que se soportan los abusos ambientales fuera de mi jardín; el país que ha tolerado pagar la educación más cara del mundo,

pide educación gratuita; el país del libre mercado asentado en la cultura, exige el fin del lucro; un país que ha gozado en la búsqueda de la exclusividad, impugna lo excluyente; un país que vio el placer en la ausencia de protesta y en la aceptación irrestricta del orden, de pronto legitima la impugnación, la movilización social y la protesta”. Aprendimos de la noche a la mañana a hacer política, a ser sujetos políticos en la práctica. La despolitización luego de la dictadura no iría a durar más de 20 años. En conclusión, la población no es despolitizada por naturaleza, se le despolitiza a veces por ciertos intereses políticos. Pero todos llevamos a un sujeto político soberano en nuestra subjetividad, que razona, delibera, negocia, llega a acuerdos y muestra los dientes cuando se le pisotea. Por consiguiente, se hace necesario seguir autoeducándonos políticamente.

- André s Ferrari, explicando có mo hacer el acompañ amiento a una melodı́a.

Pedro Correa

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11 de Septiembre de 1973 Valparaíso Madrugada. Las fuerzas armadas toman la ciudad. Luis Gutiérrez, prefecto de la ciudad llama al subdirector de Carabineros, Jorge Urrutia, para informarle que la Infantería Marina mantiene una posición de combate en las calles. Éste informa a Salvador, quien con calma intenta (fallidamente) comunicarse con Pinochet y Leigh. Santiago 7:20 Salvador junto a GAP (Grupo de Amigos Personales) se dirigen a La Moneda 7:40 Llegan a la Moneda. Salvador ingresa con el presente de Castro: un AK-47; el GAP con dos ametralladoras y tres RPG-7. Pinochet comanda las telecomunicaciones en Peñalolén. Salvador: Pobre Pinochet, debe estar preso. 8:42 Cadena Democrática. Radio Agricultura y Minería: Salvador debe entregar su cargo a disposición de la Junta Militar. Si no hay desalojo de La Moneda previo a las 11:00, se procederá el ataque por tierra y aire. La CUT llama a organizar la resistencia y esperar instrucciones. Carvajal: Yo hablé personalmente con él, le intimé rendición en nombre de los comandantes en jefe. Eh... Contestó con una serie de garabatos, no más. Pinochet: O sea, quiere decir que a las 11, cuando lleguen los primeros pericos... Vai’ a ver lo que va a pasar. ¡A las 11 en punto se bombardea! Carvajal: Cuando se evacue la Moneda va a ser más fácil asaltarla. Pinochet: Una vez bombardeada la asaltamos con el Buin y con la escuela de infantería. Hay que decirle a (Herman) Brady. Carvajal: Conforme. Vamos a esperar no más que evacuen los edecanes y los carabineros. Pinochet: Conforme. 9:55 Tanques comienzan a rodear La Moneda al mando del general Palacios. Balazos entre La Moneda y los francotiradores que yacen en los edificios cercanos. 10.15 Radio Magallanes. Último Discurso. “(…) Tengo fe en Chile y en su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirán de nuevo las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile!, ¡Viva el pueblo!, ¡Vivan los trabajadores! (…)” 14

“Los estudiantes van a la Universidad a estudiar, no a pensar… y si aún les quedan ener-

10.30 La Moneda es bombardeada. Enfrentamiento entre leales de Salvador y la artillería militar. Carvajal: Me acaban de informar que habría intención de parlamentar. Pinochet: No, se tiene que ir a la Moneda, él con una pequeña cantidad de gente. Carvajal: ...se retiraron, pero ahí... Pinochet: ...al ministerio, al ministerio... Carvajal: ...que se está ofreciendo parlamentar. Pinochet: Rendición incondicional, ¡nada de parlamentar! ¡Rendición incondicional! Carvajal: Bien, conforme, rendición incondicional, y se le toma preso, ofreciéndole nada más que respetarle la vida, digamos. Pinochet: La vida y la integridad física, y en seguida se le va a despachar a otra parte. Carvajal: Conforme. Ya... O sea que se mantiene el ofrecimiento de sacarlo del país. Pinochet: Se mantiene el ofrecimiento de sacarlo del país. Pero el avión se cae, viejo, cuando vaya volando. Carvajal: Conforme..., conforme. Vamos a proponer que prospere el parlamento. Mediodía. Aviones Hawker Hunter atacan La Moneda. Lanzan cuatro cohetes Sura P3. Bombardean la residencia de Salvador. Un avión se equivoca, y bombardea muy cerca del Hospital de la Fuerza Aérea de Chile. 14.30 Un grupo de soldados, comandados por Palacio, se toman el primer piso del palacio presidencial. GAP: ¡Presidente!, ¡El primer piso está tomado por los militares! ¡Dicen que deben bajar y rendirse! Salvador: ¡Bajen todos! ¡Dejen las armas y bajen! Yo lo haré al último. Salvador: ¡Allende no se rinde, milicos de mierda! Salvador se suicida Palacios: Misión cumplida. Moneda tomada, presidente muerto. 14:38 Palacios: Hay una comunicación, una información de personal de la Escuela de Infantería que está ya dentro de La Moneda. Por la posibilidad de interferencia, la voy a transmitir en inglés: “They say that Allende commited suicide and is dead now”. 16:00 Se detiene el Ataque. 18:00 Escuela Militar. César Mendoza Durán, José Toribio Merino, Augusto Pinochet Ugarte y Gustavo Leigh Guzmán se abrazan.

Comienzan los 16 años y medio de Dictadura Militar. gías, para eso está el deporte” - Augusto Pinochet.

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Memorial Lista de detenidos desaparecidos, así como personas que fueron encontradas muertas, vinculadas a la Facultad de Artes de la Universidad de Chile durante la dictadura.

María Isabel Beltrán Sánchez, 21 años, MIR (Estudiante de Pedagogía en música).

Ismael Darío Chávez Lobos, 22 años, MIR (Egresado de teatro).

Luis Enrique Elgueta Díaz, 23 años, MIR (Estudiante de Pedagogía en música).

Luis Jaime Palominos Rojas, 23 años, MIR (Estudiante de Corno).

Gonzalo Marcial Toro Garland, 46 años, MIR (Académico).

Ruth María Escobar Salinas, 27 años, MIR (Estudiante de danza).

Jacqueline Paulette Drouilly Yurich, 25 años, MIR (Ex estudiante).

“Me considero un ángel. Re/lexionando y meditando, soy bueno. No tengo resentimientos, tengo bondad. No me

Víctor Lidio Jara Martínez, 40 años, PC (Ex estudiante, académico de teatro).

Ana María Irene Puga Rojas, 26 años, MIR (Ex estudiante, académica de teatro).

Jorge Washington Peña Hen, 45 años (Ex estudiante, académico en La Serena).

Héctor Sergio Reynud Ríos, 33 años, MIR (Estudiante de corno).

Bernardo De Castro López, 34 años (Ex estudiante de visuales).

Humberto Juan Carlos Menanteau Aceituno, 24 años, MIR (Estudiante de visuales).

Arturo Barría Agradecimientos a Arnaldo Delgado por la Araneda, 38 años, PC (Ex es- recopilación y por facilitarnos la informatudiante, profesor ción. de música liceo Darío Salas).

considero un dictador, sino un ángel patriótico que no tiene que pedir perdón a nadie” - Augusto Pinochet.

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Utilidad Pública •

Viernes 13 de Septiembre, a las • 11:00: Acto conmemorativo y colocación de placa alusiva a los desaparecidos de la Facultad de Artes. Lugar: Sala Isidora Zegers

Hasta el 13 de Septiembre: Exposición de artistas visuales: “Estéticas de la memoria: Septiembre 40 años”. Lugar: Sala Juan Egenau (al interior del campus JGM de la U. de Chile)

Cuéntate un Cuento: •

El 11 de Septiembre de 1973, en vista de las circunstancias, decidí destruir mucho material: diarios y revistas que apoyaban a la UP, posters del Che Guevara, Allende y otros líderes de la izquierda pegados en las piezas de mis hijos. Muchos libros fueron también metódicamente destruidos y quemados en la chimenea de la casa. Pero había otros libros que por su importancia o valor, principalmente emocional para mí, no quise hacer desaparecer. Recuerdo una edición de lujo de El Capital de Carlos Marx con tapas de cuero y papel biblia, algún libro de Mao y la historia de la revolución rusa de Trotsky, entre otros. Sin saber qué hacer con ellos y entendiendo lo peligroso que podía ser para nuestra familia conservarlos en casa, es que llamé a un sacerdote amigo, muy cercano. Cuando le mencioné todo el material que tenía, me dijo que no me preocupara porque eran libros de consulta. Cuando le pregunté si me los podía guardar cambió el tono de voz y me dijo que no, que era imposible. Un familiar cercano vino a verme, le mostré los libros, arqueando las cejas me preguntó: ¿tienes armas? No, le dije, nunca he tenido, son libros! Finalmente recurrí al lugar que mejor conocía para esconderlos: mi jardín. Cavé un hoyo, envolví los libros en varias bolsas plásticas, los sellé como mejor pude y los enterré. Sobre esa tierra planté algunas especies de crecimiento rápido y raíces profundas para que fuese imposible detectar el hoyo. Diez años después, cuando se iniciaban las protestas de 1983, decidí desenterrar los libros. Allí descubrí que una de las bolsas donde guardé la edición de El Capital, estaba completamente humedecida, las hojas de cuera estaban podridas y las hojas dañadas en totalidad. Algunos libros se salvaron, pero la mayoría tuve que botarlos debido a la humedad y probable pudrición. La dictadura nos obligó a desaparecer todo material que nos comprometiese, el jardín fue mi sitio de escondite. Y aunque hubo daños irreparables como en muchas partes del país, algunos libros, el jardín y yo sobrevivimos para contarlo. J. Oyarzún C.

*Narració n recopilada de la exposició n “Biblioteca recuperada: libros quemados, escondidos y recuperados a 40 añ os del golpe” llevada a cabo en la biblioteca Nicanor Parra. La historia es una de tantas que existen, de personas que se las arreglaron para ocultar los libros que la dictadura consideraba subversivos, y ası́ protegerlos de la persecució n y destrucció n sistemá tica de textos que se realizó en variadas ocasiones durante este periodo. Exposició n abierta hasta el 30/11/2013. 18

Horóscopo

Por Akela

Aries

Tauro

Géminis

Se viene un momento laboral difícil que coincidirá con un momento amoroso extraordinario. Se recomienda buscar los condones en un consultorio y hacer una cena con fideos Maruchan y vino ColoColo (hoy más barato que nunca). Añada carne de soya si tiene un par de lucas, todos sabemos que es como el pico pero le dará el toque “vegano”, que siempre es atractivo.

Sentirse ofendido por escuchar o leer sobre el placer anal es de homosexual reprimido, así que cuando reciba esa propuesta amorosa homo-erótica de su compañero de sala, hágase el agradecido, pero argumente que tiene diarrea o hemorroides. Nunca es tarde para explorar el placer anal.

Un accidente electro cuántico lo llevará a una realidad alternativa donde tenemos educación gratuita y de calidad, Chile es una nación socialista y todos los profes fachos murieron en un incendio en la ex sala Zegers, hoy sala La Reforma. No sea hueón, y quédese allá.

Leo

Virgo

Cáncer

Todos le dicen que usted no puede volar; sus amigos, su familia, sus compañeros de trabajo, todos le dirán que los humanos no vuelan. No les haga caso, usted si puede volar, pero no sea hueón; si lo va a intentar, despegue del suelo, no de un octavo piso porque esto de la horoscopología no es una ciencia exacta.

Es un buen momento para dejar de ser tan recatado o recatada y lanzarse a la vida. Consígase una amistad para desatar sus deseos sexuales más profundos y escondidos y rompa con los límites de esta sociedad pacata. Los Tauros están especialmente receptivos a probar cosas nuevas.

Pésimo momento para tomar una decisión importante en su vida, los cambios a veces apestan y usted es una persona triste, solitaria y fracasada, una simple decisión no va a cambiar eso. Lo mejor es seguir comprando fármacos para su depresión, endeudarse con la tarjeta de crédito y seguir votando por la derecha, como siempre lo ha hecho. Si es de izquierda, se viene un momento de felicidad. Escorpio Libra

Deje de tenerle mala a Sub Zero, si él no lo mató sin honor. El que lo mató sin honor fue Quanchi, quien se hizo pasar por él, así que es un buen momento para hacer las paces con su eterno enemigo.

Deje de querer aparecer en la revista musical chilena, si nadie la lee y a nadie le importa. Mejor mande sus escritos o pensamientos a la revista sorbete Letelier, que está en la onda. Imagínese, usted puede ser el próximo Akela y dejar la cagá con un par de lí- Acuario neas. Su número mágico es el 4 y su elemento es el plasma, por lo que Capricornio quizás usted deba considerar seMal momento para entrar en la riamente transformarse en el nuepasta, el semestre es corto y tiene vo Chayanne. Tiene el físico, tiene ramos que no puede seguir repi- el ritmo y tiene la voz, así que tiendo. Para salir de la pasta bús- ¿Qué lo detiene? Vamos, nuestra quese unos buenos amigos, asis- generación necesita a un nuevo ta a clases e insista en darle sexo Chayanne y es su responsabilidad oral a los profesores, eso por lo dárnoslo. general funciona.

Sagitario Por favor, deje de defender la marihuana como si fuera mágica, solo lo hace ver más volado y fracasado. La marihuana no cura el cáncer, ni cura las fracturas y como bien lo supo Bob Marley, no cura las infecciones de pie. Así que tome 5 dólares, cómprese un traje y trabaje. Piscis Los últimos serán los primeros, al menos eso le dijeron toda la vida. No caiga en las estupideces, los últimos son los últimos y nadie los respeta, vivimos en una sociedad capitalista neoliberal y su mera presencia perdedora enferma a los demás. Es un buen momento para volverse troskista, así nadie lo respetará pero al menos estará con los suyos.

"Este lugar debería llamarse Di/icultad de Artes" - Winston Moya, Jefe de carrera Teorı́a de la Mú sica.

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