Revista Nº 6 Tiempo Universitario UMSS

Proyectando el futuro Año 1 - Nº6 Publicación mensual Cochabamba, diciembre 2013 Distribución gratuita

ESPECIAL

Feria Científica y Tecnológica se organiza por primera vez EL DISEÑO GRÁFICO SOLUCIONA LOS PROBLEMAS DE COMUNICACIÓN VISUAL

DECRETO DEL DOBLE AGUINALDO PROVOCA REVUELO EN EL PAÍS ENTREVISTA Marithza del Castillo Antezana La acreditación implica la mejora permanente de la calidad educativa

Sumario

Contenido 1 Editorial Gestión con avances y resultados Todo conduce a la transformación académica

2 Una mirada

Las dos caras de la Navidad Dos lógicas distintas de celebración

Decreto del doble aguinaldo provoca revuelo en el país El doble aguinaldo aumenta el ingreso nominal y disminuye el ingreso real

Bolivia desde otra latitud Los ecuatorianos se imaginan que Bolivia es un paraíso

5 Entre culturas Santiago del Paso en la historia colonial: Los primeros asentamientos Una rica historia que se remonta al incario

8 Huellas

Historia cultural precolombina del chapare tropical: miradas desde la arqueología

El chapare tropical presenta vestigios arqueológicos de todo tipo

11 Surcos

Los dilemas de la producción de la papa y las hortalizas El 2013 fue negativo para la producción de cebolla y ajo

14 Homenaje

Martha Urquidi Anaya, con una gran vocación de humanista Una señora excepcional de la cultura

15 Especial

Los desafíos del Modelo Educativo Se trata de mejorar el quehacer académico

Feria Científica y Tecnológica se organiza por primera vez

La capacidad técnica, científica y tecnológica al servicio del país

20 Universidad

Programa de becas beneficia a estudiantes de provincias Los recursos para las becas proceden de la gobernación

La desconcentración universitaria promueve la educación superior en el trópico Pedagogía social productiva su máxima expresión

22 Formación académica

El diseño gráfico soluciona los problemas de comunicación visual Nada se hace al azar en el diseño gráfico

24 Entrevista La acreditación implica la mejora permanente de la calidad educativa

Marithza del Castillo Antezana, responsable de la oficina educativa de la Facultad de Ciencias y Tecnología

27 San Simón en Libros

La ubicación de Qanata y la fundación de la Villa de Oropeza La primera fundación de Cochabamba

Planificación cultural, enfoque de competencias profesionales Un modelo para la educación universitaria

The GramsciX, un libro elogiado Una filosofía de la praxis

30 Producción artística El poder de la vocación Los murciélagos en el interés de los biólogos de la UMSS

Editorial

GESTIÓN CON AVANCES Y RESULTADOS

E “Siendo la Universidad una institución de enseñanza superior, rigen para ella los principios pedagógicos que orientan el proceso de Enseñanza– Aprendizaje, las de Investigación Científica y Tecnológica, así como los de Interacción Social Universitaria”.

l mes de diciembre es propicio para hacer un balance de la gestión transcurrida y el balance en una institución de cualquier naturaleza permite identificar las potencialidades y debilidades para comprometer al equipo de trabajo en una acción que contribuya a mejorar la futura gestión. En el ámbito universitario —como el de San Simón— resulta ineludible.

Ilustración de portada: Daniel Gardiazabal Aramayo

A partir de la presente gestión, se implementa el Plan Estratégico Quinquenal 2013 – 2017, tomando en cuenta cuatro ejes estratégicos: formación académica, investigación, interacción y soporte de gestión, en el propósito de lograr la transformación académica que contribuya en la formación de recursos humanos al servicio a la sociedad.

Asimismo, se aprueba el Modelo Educativo de la UMSS, una propuesta de innovación educativa y curricular como respuesta a la crisis académica, a las demandas y exigencias, no solamente de las nuevas tendencias y enfoques de la educación, sino fundamentalmente al nuevo contexto de la sociedad local y nacional con Queda como tarea pendiente la aprobación un paradigma de aprendizaje continuo, con programas de actualización y capacitación académica que apunta a mejodel Reglamento de rar la calidad educativa.

Procesos, aprobado en grande y que a detalle La desconcentración académica constituye otra de las tareas tiene sus tropiezos que impiden avanzar en una prioritarias, por la implementación de unidades académicas norma tan urgente para en el Trópico de Cochabamba, en la región de los Valles, la región Andina: provincias de Tapacarí, Bolívar y Arque, adeSan Simón. más del Cono Sur: Aiquile, Mizque y Totora, con programas de formación académica que cuenta con recursos del IDH.

Staff

EDITOR GENERAL: Constantino Rojas Burgos Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo Rolando López Herbas Secretario General REDACCIÓN: Ramón Rocha Monroy Alberto Espinoza Vaca DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN: Mercedes Vargas Quiroga CEREMONIAL Y Mónica Aguilar de PROTOCOLO: la Zerda PRENSA: Cecilia Churme Muñoz SECRETARIA: Elffy Martinez Rodríguez ADMINISTRACIÓN Departamento de Relaciones Y DISTRIBUCIÓN: Públicas y Protocolo.

Tel. 4525161 - 4524831 Email: rr.pp@umss.edu.bo Avenida Ballivián esq. Reza.

IMPRESIÓN: Imprenta Etreus Edición Nº 6, diciembre 2013 TIEMPO UNIVERSITARIO ES UNA PUBLICACIÓN DE LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN Los artículos firmados reflejan las opiniones de sus autores, no necesariamente el punto de vista de la Redacción.

La Feria Científica y Tecnológica, organizada por la Dirección de Interacción Social Universitaria el 8 y 9 de noviembre, permitió mostrar el potencial que tiene la UMSS, no solo en su oferta de formación académica, de interacción y de investigación, sino también por la presencia de innumerables programas y proyectos que responden a las demandas de la sociedad, con laboratorios y equipos de innovación tecnológica que se implementan en cada una de las unidades académicas.

Lástima que las autoridades de Gobierno: Presidente, Vicepresidente, Ministros, Alcalde, Gobernador no participen de la feria, pese a la invitación anticipada a la que han eludido, por priorizar otros compromisos oficiales. Su presencia hubiera permitido tener información y conocimiento del potencial de la UMSS en el contexto regional y nacional como respuesta a las demandas de la sociedad.

Queda como tarea pendiente la aprobación del Reglamento de Procesos, aprobado en grande y que a detalle tiene sus tropiezos que impiden avanzar en una norma tan urgente para San Simón. Lleva un año y medio en espera de consenso y de voluntad política para dotar de un instrumento jurídico interno que permita el pleno respeto por la institucionalidad. Es de esperar que en la gestión 2014 el reglamento sea consensuado para frenar la arbitrariedad de quienes quieren hacer daño a la UMSS. Finalmente, otro desafío es el Congreso Institucional previsto para esta gestión y que no fue posible concretar, porque las propuestas que se elaboran requieren revisión y consenso de parte de las comisiones que preparan propuestas para ser debatidas y discutidas en el Congreso.

Esperamos que el año que concluye nos comprometa a poner todos los esfuerzos para que el 2014 la universidad siga contribuyendo en la formación de recursos humanos comprometidos con el desarrollo regional y nacional.

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

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Una mirada

LAS DOS CARAS DE LA NAVIDAD

El nacimiento es la máxima expresión religiosa con la que los católicos se identifican por la tradición y la cultura. Armado del pesebre en el paseo del Prado en la ciudad de Cochabamba. (Fotografía cortesía Constantino Rojas Burgos).

Constantino Rojas Burgos

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a Navidad es una fiesta cristiana que se celebra en todo el mundo; la fiesta de celebración del Nacimiento de Jesús en el portal de Belén nos plantea dos facetas muy marcadas y que tienen relación con las costumbres y tradiciones que se han impuesto, por un lado desde la Doctrina Religiosa Cristiana, y otra ligada a la esfera económica capitalista, ahora llamada neoliberal.

La primera se refiere al Nacimiento del Niño Jesús, habitualmente expresado en pesebres, reuniones familiares con la cena de la Noche Buena, donde las familias se congregan para compartir abrazos y buenos deseos, otras se dirigen a la misa de gallo, comparten la picana, chocolate y buñuelos como signo de unidad y de hermandad.

La segunda ligada al Papa Noel, caracterizado por un personaje gordo, vestido de rojo, que se moviliza en trineo y que es capaz de entrar a las casas por las chimeneas, cargado de una bolsa llena de regalos, característica muy común de Estados Unidos, Canadá, parte de Europa donde en esta temporada hay nevada con árboles de pino y copos de nieve, que reproducimos en el país, incorporando nuevas prácticas religiosas y culturales.

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Ambas formas de vivir la Navidad, por supuesto, responden a dos lógicas distintas de celebrarla, una fiesta cristiana y familiar que responde a costumbres y tradiciones que se han ido transmitiendo de generación en generación a lo largo de los siglos y otra que se incorpora por los procesos de globalización que vive el mundo y que intenta mercantilizar la Navidad a través de la venta de productos que resultan más importantes que el espíritu cristiano de fe, esperanza y solidaridad entre todos.

El Nacimiento del Niño Jesús en Belén viene de la tradición judeo-cristiana y que está ligada al mundo cristiano que celebra la Navidad conmemorando el Nacimiento del Niño Jesús, con adoración y villancicos, con chocolate, buñuelos y dulces y la reunión de la familia como signo de unidad y de armonía entre todos.

El Papa Noel o el Viejo Pascuero responde a un modelo económico neoliberal encadenado al consumismo y el mercantilismo de la fiesta. El Papa Noel incentiva a comprar regalos, juguetes, ropa sin importar las condiciones sociales o el nivel de ingresos que puede tener una familia.

Lo importante es vender productos que la industria produce para la Navidad, generando un desproporcionando consumismo material.

La tradición en Bolivia es totalmente diferente, según corresponda a cada región, se festeja en una reunión familiar con la tradicional picana, buñuelos y chocolate, además de la adoración al Niño Jesús con cantos y villancicos, principalmente en los pueblos y las provincias donde aun prevalece el espíritu navideño cristiano.

En cambio, las principales ciudades del país ahora se abren al Papa Noel o Santa Claus junto al consumismo y el mercantilismo de la Navidad, influenciadas desde los medios de comunicación que son los principales facilitadores de la difusión de la fiesta mercantilista vinculada a regalos y juguetes que produce la industria cultural.

Sin embargo, cada quien tiene la libertad de elegir la tradición o las costumbres que mejor le conviene a sus interés y a su convicción religiosa, pero está claro que la Navidad es una fiesta de la unidad de la familia, del amor, de la ilusión y la esperanza de encontrar mejores días de hermandad, fraternidad y solidaridad, valores cristianos que deben prevalecer en la fiesta, más que los regalos ostentosos que distorsionan la verdadera fiesta de la Navidad.

El autor es Jefe del Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo de la UMSS TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Una mirada

DECRETO DEL DOBLE AGUINALDO PROVOCA REVUELO EN EL PAÍS Alberto Humerez Montalvo

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a situación que continúa a este decreto es muy complicada, pero intentaré presentar algunas ideas en mi condición de economista. El doble aguinaldo se puede analizar desde dos puntos de vista: La microeconomía es la ciencia que estudia el comportamiento de los pequeños agentes económicos, como son el consumidor y el productor. El consumidor tiene ingresos que los destina a la compra de bienes y servicios utilizados para satisfacer sus necesidades, que son abundantes, de manera que cualquier incremento es bienvenido.

El efecto del doble aguinaldo es precisamente eso, aumenta su ingreso. En la teoría, el productor debe estar satisfecho con este doble aguinaldo, porque al tener más plata el consumidor adquiere más bienes y servicios al productor y ambos se benefician.

Aquí viene el primer gran problema, el productor no está en Bolivia sino en otros países, los que ofrecen bienes y servicios en Bolivia no son productores, apenas son comerciantes, importadores y contraban-

distas, que son la gran mayoría, los productores nacionales apenas representan el 17% del Producto Interno Bruto del país.

Los asalariados somos 1.500.000 personas, el resto, los trabajadores independientes, los que trabajan por cuenta propia, los jubilados, las amas de casa, los pequeños campesinos, etc. no tienen este beneficio.

El verdadero problema se presenta en la Macroeconomía, que es el estudio del sistema económico global de una nación.

El sistema económico imperante en la casi totalidad de los países del mundo es la economía de mercado, donde todo se decide por la fuerzas de la oferta y la demanda.

Para que la economía funcione en armonía, el valor monetario del total de la demanda de bienes y servicios debe ser igual al valor monetario del total de la oferta. La demanda global está determinada por el ingreso nacional.

El ingreso nacional lo determina el pago a los propietarios de los factores productivos, entonces estarán dentro del ingreso nacional las rentas por el uso de los re-

cursos productivos, los intereses del capital usado como medio de producción, el beneficio del empresario y los salarios de los trabajadores, sean estos obreros o empleados. La oferta en el país, ya lo hemos dicho, es en su gran mayoría, oferta de bienes extranjeros.

Este doble aguinaldo aumenta el ingreso y, por lo tanto, aumenta la demanda agregada y, como la oferta es rígida, para adecuarse a este aumento en la demanda debe esperar un periodo largo, porque se trata de procesos productivos, ya sean en el país o en el extranjero. La consecuencia lógica, en armonía con el modelo de economía de mercado es la elevación de precios, puede ser o no inflación, pero eso sí, es elevación de precios.

Por lo tanto, no nos hagamos ilusiones, esa platita que estamos recibiendo por el doble aguinaldo aumenta nuestro ingreso nominal, pero por la elevación de los precios puede llegar a disminuir nuestro ingreso real que el poder adquisitivo de la moneda. Si aumentan los precios, como así debe ser en el modelo de economía de mercado, los más perjudicados no somos nosotros, son los que no reciben salarios.

Como el modelo de economía de mercado protege al empresario privado en todo el mundo, este no va a permitir disminuir su beneficio y para financiar el doble aguinaldo en el sector privado va a recurrir al fácil expediente de elevar los precios, como siempre lo ha hecho en situaciones como esta o parecidas. Cualquier gasto de esta magnitud debe estar presupuestado desde el principio de la gestión.

Este gasto sorpresivo solo nos muestra que el gobierno no tiene plan, no tiene presupuesto científicamente consolidado, más bien nos muestra el jolgorio con que se están manejando los recursos de todos los bolivianos, como si fuera plata del señor Evo Morales.

Pero, personalmente, bienvenida esa platita, voy a gastarla rápidamente, pero igual, no voy a votar por don Evo Morales, aunque me llene de dinero.

Un decreto gubernamental sorpresivo que origina diversas opiniones en la población boliviana. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

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El autor es Docente de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas (UMSS)

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Una mirada

BOLIVIA DESDE OTRA LATITUD Christian Jiménez Kanahuaty

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a situación política de Bolivia genera suspicacia. Todos están atentos a lo que uno como boliviano va a decir sobre su gobierno. A veces, lo que se necesita escuchar es un criterio moral más que uno ligado a la posibilidad de pensar la situación con todas sus contradicciones.

Bolivia significa el gobierno del cambio.

El gobierno de Evo Morales. Y eso es altamente esperanzador para muchos. Otros son más críticos y postulan que el gobierno de Morales se parece al de Correa, que usa al pueblo en su beneficio y que los programas económicos y políticos son continuadores del neoliberalismo, pero con un rostro más social.

Si bien en Ecuador se nota que la “revolución ciudadana” ha mejorado la vida de ciertas personas, ellas mismas admiten que se podría vivir mejor. Que la retórica de la izquierda es mucho más eficiente que sus planes de superación de la pobreza, por ejemplo. Pero el debate se hace más encendido cuando se encuentran posiciones que hacen el contraste entre la larga noche neoliberal y el albor del socialismo del siglo XXI, que a ciencia cierta, aún no se sabe con exactitud de qué va.

Y que a la hora de formar cuadros políticos, que sí se reconoce que es importante llevar a cabo esta tarea, se la realiza en los marcos de la “revolución ciudadana”. Las ideas “progresistas de izquierda” donde se recupera, por ejemplo, la teoría política de Lenin está vetada.

Lo que da la impresión en las calles es que Bolivia no ha dejado de ser un país desconocido. Se sabe de su existencia pero a través de los que se dice en los medios de comunicación. Pero en su forma cotidiana, no se la conoce. Lo mismo que nos pasa a nosotros como bolivianos cuando nos acercamos al fenómeno ecuatoriano.

Vemos a Correa y los múltiples enfrentamientos que tiene con el Banco Mundial o con los agroindustriales bananeros o, en definitiva, con los partidos (escasos y poco numerosos) y algunas organizaciones indígenas (con poco margen de acción y escasa autodeterminación, ellas enfrentan ahora el momento de reconstitución); pero pensamos que Ecuador está luchando por constituir un patrón de desarrollo diferente, que las políticas sobre el Buen vivir, generan inclusión, representación

y mejor distribución de la renta, y si bien algo de ello existe, las relaciones aún son jerárquicas. Es decir, que sujetos protagónicos de la “revolución ciudadana” y hay otros que son “subalternos”.

Y si bien Evo Morales y Correa representan la mejor faceta del socialismo del siglo XXI, tras la muerte de Hugo Chávez, lo que sucede en el terreno concreto es que desde ambos lados se ven las ilusiones del cambio. Que es de esas ilusiones que la gente hace sentido de pertenencia y defiende un proceso que siente como suyo, generando, de ese modo, la imposibilidad a la crítica porque la comparación inmediata con los gobiernos neoliberales desactiva cualquier posibilidad de debate sustantivo.

Los imaginarios construyen la identidad de la transformación y quizá ahí sí sea posible hablar de que el medio es el mensaje. La retórica y la vestimenta como lo político.

El autor es abogado y reside en Quito, Ecuador

Lo cierto es que Morales despierta simpatía. Que goza de alto respaldo pero que igualmente es criticado por lo sucedido con el TIPNIS o lo que se ve que sucede sobre las políticas referidas al aborto, a la Iglesia y su presencia en el Estado, o el tema del narcotráfico, temas que se conocen desde los medios de comunicación.

No hay un sustento de lo que sucede en Bolivia, porque entre otras cosas, desde lejos no se ve lo que sucede dado que todo se convierte en imagen y no en algo concreto.

Las personas aquí, en Ecuador, quieren visitar Bolivia porque se imaginan que es el paraíso hecho realidad y que las personas se dan la mano en la calle y que el racismo ha sido erradicado, que las divisiones de clase no son rectoras de la organización social. Se imaginan esos sueños porque la realidad en Ecuador ha demostrado que para gobernar con calma y eficiencia, se tuvo que cooptar a las organizaciones sociales, que al movimiento indígena se lo controla a partir de su propia división.

El escudo de Bolivia tallado en piedra, ubicado en el cementerio de Sucre, la capital del país. (Fotografía cortesía Constantino Rojas Burgos).

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TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Entre culturas

SANTIAGO DEL PASO EN LA HISTORIA COLONIAL: LOS PRIMEROS ASENTAMIENTOS Javier Ricardo Flores Soliz

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a comunidad de Santiago del Paso se encuentra en el extremo norte del municipio de Quillacollo y comprende entre otras, pequeñas poblaciones pintorescas como Molle Molle, Apote, Liriuni, Chocaya, Marquina y Bella Vista, comunidades que invitan al descanso en un entorno verde de pastizales y arbustos de mediano y gran tamaño como eucaliptos, molles y ceibos sin dejar de mencionar los paisajes típicos de regiones agrícolas dedicadas a la producción de gramíneas y la floricultura en distintas formas y variedades.

Santiago del Paso dista a 17 km, aproximadamente, de la ciudad de Cochabamba y 6 km, con respecto de Quillacollo; tiene una rica historia, que se remonta al período incaico. Durante el periodo colonial, el carácter religioso en principio, se constituyó en el eje de la vertebración de la comunidad, ligada a la existencia del proceso de catequización emprendido por la Corona española en las Américas; desde entonces, lo religioso ha regido el carácter histórico de toda la comunidad.

Algunos datos históricos sobre la población Grupos étnicamente diferentes, que pretendían dominar los fértiles valles cochabambinos, entre ellos los Soras, Quillacas, Chues y Charcas —estos últimos pueblos guerreros por excelencia— habrían acordado una alianza con el imperio Incaico, para ayudar en la expansión del imperio hacia los valles y el oriente, actitud que sería recompensada por tratos especiales de parte del Inca hacia los Charcas por sus servicios prestados. En este contexto el Paso fue controlado por los Charcas, que eran pueblos guerreros que en un determinado momento, apoyaron a los Incas en la conquista a los Aymaras y posteriormente fueron los que ayudaron a consolidar el estado colonial (Gregoriu R: 2002:15).

Este grupo étnico era, sin duda, uno de los mas importantes de la región, pues “El radio de acción de los Charcas abarca una superficie de 30.000 kilómetros cuadrados en la que se incluían los pueblos de: Sacaca, TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

El Paso se encuentra distante a 17 kms de la ciudad de Cochabamba. Camino pintoresco de arboledas que conduce a Molle Molle (Fotografía cortesía del autor).

Chayanta, Tiquipaya, Tomata, Moscari, Cochabamba y Santiago del Paso” (el Memorial de Charcas de 1582, citado por Gregoriu R. 2002:20).

Santiago de El Paso. Otras zonas del valle cochabambino eran habitadas por Chuis y Cotas, tan indomables como los Soras y Quillacas… (García Mérida 2006).

El Collasuyo Aymara abarcaba una vasta extensión de señoríos como los Canas, Collas, Canchis, Lupacas y Callahuayas al norte del Lago Titicaca, y por el sur los Pacajes, Charcas, Soras, Chuis, Carangas, Quillacas, Urus, Chipayas, Yamparaes, Caracotas y Chichas que atravesaban los actuales territorios bolivianos de La Paz, Cochabamba, Oruro y Potosí, además de los territorios norte de Argentina y Chile.

Los primeros encuentros entre grupos de conquistadores que se transportaron hacia estas latitudes y los diferentes grupos étnicos que la habitaban, se suscitaron de distintas maneras, como lo planteó el Dr. Grigoriu: “Por un lado algunos caciques como Quispe Liro y Andacava, señores de Tapacarí y Challa; como Achata y Concavaza, Caciques de Sipe Sipe; y Condori jefe principal de el Paso; reciben benevolentemente a los españoles y consienten cooperar con ellos” (Gregoriu R. 2002: 21).

Los Aymaras Soras, por ejemplo, informa Gisbert, poseían un extenso territorio que abarcaba la actual comunidad de Paria, llegando hasta Sipe Sipe y Tapacarí. Otro grupo, los Charcas, abarcaba una superficie de 30.000 kilómetros cuadrados incluyendo Sacaca, Chayanta, Tiquipaya, Tomata, Macari, Cochabamba (Kanata) y

Asentamientos coloniales consentidos Los primeros asentamientos en estos valles, habrían sido consentidos por los grupos étnicos preexistentes, pues estos,

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Entre culturas

Paisaje de la floricultura a campo abierto ubicado en Chocaya. (Fotografía cortesía del autor).

mediante sus caciques principalmente de El Paso y Sipe Sipe, vendieron terrenos a algunos conquistadores europeos. Posteriormente, a mediados del siglo XVI se procede a acentuar estos asentamientos alentados por la Corona española. La instauración de las reformas toledanas fue uno de los mecanismos que facilitaron la usurpación de tierras, destacando entre estas reformas, las nuevas características de apropiación del espacio, lo que comúnmente se ha denominado el sistema de repartimiento y encomiendas.

De este sistema de repartos y encomiendas instaurado durante la Colonia, son fruto las poblaciones de: San Miguel de

Tiquipaya, San Pedro de Sipe Sipe, San Agustín de Tapacarí y la que hoy es objeto de nuestro análisis, Santiago de El Paso.

Un “Notable” personaje colonizador extirpador de idolatrías Los vastos territorios que en la actualidad comprenden la jurisdicción del Paso fueron, durante el periodo colonial, repartimiento del Lic. Juan Polo de Ondegardo.

Este notable personaje de los primeros años de la Colonia fue corregidor y justicia mayor del Cuzco, habiendo participado también en las guerras civiles que tuvieron fin en 1554 y una duración de 17 años (De la Torre A. 1990:2). Fue, asimismo, un importante cronista que documentó principalmente las practicas de “idolatría” de los grupos étnicos existentes en los territorios conquistados, con la finalidad de encontrar alguna similitudes entre los comportamientos “religiosos” de los ibéricos y los naturales, con la finalidad de facilitar los procesos de catequización de los naturales confiriéndosele estos territorios, en una suerte de recompensa por su dedicación y fidelidad a la Corona.

Extensión y población económicamente activa de la primera etapa colonial Comercio de flores en la plaza de Santiago del Paso (Fotografía cortesía del autor).

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Conviene hacer una aproximación de la exención territorial del entonces reparti-

miento de J. Polo de Ondegardo. Según datos obtenidos del libro de Macedonio Urquidi:“El origen de la noble villa de Oropeza”. “Abarcaba desde la llanura de Canata (asiento de la actual población, y Andamarca, hasta las faldas del Tunari. Los tributarios haciendo referencia a la población económicamente activa- pasaban el número de 600” (Urquidi M. 1949:78). Esos son los datos que se tienen sobre la población en los primeros años del repartimiento o Reducción del Paso y sus primeros habitantes.

Descripción física-geográfica realizada por Francisco de Viedma Datos aun coloniales son los descritos por Francisco de Viedma que, en el siglo XVIII, hace una descripción de las características físicas y geográficas de la comunidad del Paso. En su obra “Descripción geográfica y estadística de la provincia de Santa Cruz de la Sierra” destacando respecto a Santiago del Paso: Es pueblo real de indios; dista dos leguas de la capital; tiene una plaza grande y cuadrada: las casas son unos reducidos ranchos de adobes y paja, y muy pocos de teja: la iglesia es de bastante capacidad del mismo material; está aseada y con regular adorno: El temperamento mejor que de Cochabamba, por estar mas inmediato a la cordillera; solo si está muy azotado de vientos: el agua es buena, y los mantenimientos son con abundancia.

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Entre culturas Estas autoridades indígenas,“los alcaldes indianos”, podían variar de uno a dos dependiendo, en gran medida, del número de naturales que conformaban las reducciones. El período de gestión de estas autoridades estaba determinado por el ciclo anual y eran elegidos entre los indígenas. Tenían derecho a ser parte de esta elección los caciques y principales (lógicamente no tenía el sentido electoral abierto de hoy) o eran designados por el Corregidor o Gobernador.

Su población se compone de 154 españoles, 295 mestizos, 78 cholos, 148 mulatos, 1230 indios los más forasteros sin tierras, y muy pocos originarios, por haberlos aniquilado en la mita de Potosí, de que hay expediente en la real audiencia del distrito, para que se reduzcan al numero que corresponden, en virtud de providencia del real y supremo consejo de indias, expedida a pedimento de indios y representación de gobernador. El total de toda la población asciende a 1095 almas. El cura goza 1028 un real de sínodo, que hecha igual rebaja, le quedan líquidos 976 pesos, 5 tres cuartos reales y con el objencional y capellanías anexas a este curato, se le regula 3000 pesos de renta al año; los tributos que pagan los indios al S. M. asciende a 1577 pesos 5 reales.

Aunque vienen de comunidad estos no rinden que lo preciso a las cargas y pensiones, sin que quede sobrante alguno (Viedma F. 1969:67).

La asignación de territorios a las reducciones indígenas como fueron El Paso, Tiquipaya y Sipe Sipe, y su ubicación física en el territorio, respondía al criterio y facilidad de obtención de agua para riego para las prosperas haciendas de los colonos españoles, durante este periodo surgieron haciendas como la de Ruiz de Orellana en Tiquipaya, Polo de Ondegardo en El Paso y Garcilazo de la Vega —hijo del cronista del mismo nombre— en Sipe Sipe. Pero estas haciendas no solo dependían del agua, sino también de la fuerza de trabajo que podía proveer la población originaria, la constante merma de esta población significó una violenta declinación de la economía de las haciendas.

Durante el periodo republicano, no se produjo ningún incremento en el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas que

estaban sujetas a la introducción de tecnologías que sustituyeras la mano de obra directa que mejorara la productividad; en este sentido, la variación de la población agricultora incidía directamente en el auge o no de las unidades productivas (haciendas).

Aunque no se logró obtener datos mayores que describan las situaciones durante hitos importantes en la comunidad del Paso, (por ejemplo el periodo de la Revolución Nacional durante los años 50), podemos decir que la actual estructura agraria (parcelización) de los valles bajo, central y alto deben sus cambios que surgieron a partir de la reforma agraria (1953) es decir que terminó por desaparecer las haciendas.

En general, la reconstrucción histórica de la comunidad, nos ha permitido observar el papel importante que jugó la religión católica durante el período colonial, de ahí que se puede plantear que la Iglesia en sí fue un elemento esencial en la constitución de lo que ahora es la comunidad del Paso.

El autor es docente en la Carrera de Sociología y Administrativo en la Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat

Lo administrativo y político en la reducción Política y administrativamente hablando, durante este período de proceso reduccional, se procede al establecimiento de los Alcaldes de Indios, que cooperaban a sus pares ibéricos en el establecimiento del orden. Entre las facultades de que gozaban dichas autoridades indígenas, estaban el de gobierno y justicia en la reducción, pero tenían limitada su jurisdicción sobre los indios, por existir también en este plano los regidores que formaban el órgano político-administrativo de la reducción, bajo la autoridad de los caciques y el Corregidor español del distrito.

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Iglesia de Santiago del Paso frente a la plaza principal donde acuden los pobladores del lugar y de las comunidades aledañas. (Fotografía cortesía del autor).

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Huellas

HISTORIA PRECOLOMBINA DEL CHAPARE TROPICAL: MIRADAS DESDE LA ARQUEOLOGÍA

David M. Pereira Herrera

MAPA DE COCHABAMBA SITIOS ARQUEOLÓGICOS RELEVANTES

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n las investigaciones arqueológicas de América del Sur, en términos generales, se asumió lo “andino” y lo “amazónico” como dos mundos totalmente separados, ello principalmente por la influencia de la geografía y la ecología.

De esta manera, se conformó el mito de los mundos andino/amazónico como mundos separados e inclusive antitéticos, cuyo impacto – por ejemplo en la arqueología boliviana- alimentó la creencia de la existencia de “culturas superiores” en los Andes y una “humanidad inferior” en las tierras bajas. Arriba: agricultura, centros de poder, arquitectura monumental y densidad poblacional. Abajo: humedad, nomadismo, cazadores marginales y horticultura incipiente.

Empero, en las últimas tres décadas, gracias a nuevos marcos teóricos y metodológicos aplicados desde la arqueología y otras disciplinas vinculadas, se vienen demostrando realidades diferentes.

Es el caso del Chapare tropical cochabambino, el cual lejos de ser un espacio vacío, arqueológicamente hablando, con tan solo espesos bosques, exuberante vegetación, intensas lluvias o tierras de libre disponibilidad, fue -más bien- un área que presenta vestigios arqueológicos de diferente tipo, los cuales permiten configurar una larga historia ancestral que nos habla de interacciones, intercambios a corta/larga distancia, asentamientos y ocupaciones en los paisajes ribereños y tierra firme, uso de cerámica y artefactos líticos en suelos antrópicos, secuencias arqueológicas fechadas y muchos otros elementos.

¿Cuándo y cómo empezaron las investigaciones en el Chapare?

En 1991 —por primera vez— se iniciaron las investigaciones arqueológicas en el Chapare, a partir de una serie de interrogantes e indicios de contactos e intercambios entre poblaciones de las tierras altas (Sud-Este) y las tierras bajas (Nor-Este) de

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Mapa 1. (Elaboración David M. Pereira Herrrera, 2000).

Cochabamba, obtenidos dentro el Proyecto Formativo (ejecutado en forma sostenida desde 1984 hasta el año 2004), del Instituto de Investigaciones Antropológicas y Museo Arqueológico INIAM de la UMSS. Fruto de dichos trabajos pioneros es el libro Investigaciones Arqueológicas en las Tierras Tropicales del Departamento de Cochabamba, Bolivia (Pereira-Brocking-

ton 2000, Cochabamba.), publicación que contó en ese entonces con la colaboración de la Prefectura del Departamento de Cochabamba. Posteriormente, otras temporadas adicionales de trabajo de campo y de laboratorio dentro otro proyecto (1), permitieron tener una mayor comprensión del panorama arqueológico de la región y aprender de su complejidad y originalidad.

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Huellas ¿Cómo son los sitios arqueológicos en el Chapare?

Una primera característica es que los sitios arqueológicos del Chapare se hallan bajo tierra y con casi ningún elemento visible en superficie. Algunos están emplazados al borde de los ríos y cursos de agua, otros al interior del bosque. Lo que mejor se conserva en sus contextos, por razones obvias, son la cerámica, artefactos líticos y restos carbonizados de madera (por ejemplo chonta) u otros vegetales.

Algo novedoso pero común en la arqueología amazónica (comparado con sitios de los valles o tierras altas andinas) es la “terra preta” o “terra preta do indio”, tierras negras dentro la típica tierra rojiza amazónica, las cuales se fueron conformando a partir de la alteración de la composición y estructura de los suelos aumentando sus contenidos de fósforo y materia orgánica. Es decir, suelos antrópicos producto de acumulaciones/abandonos por acción humana.

El Paisaje Arqueológico del Chapare (ver Mapa 1) En Valle Ibirza se registró el primer sitio Formativo con una fecha que cubre desde los 1500 a C. hasta los 400 a C. presentando varias ocupaciones y reocupaciones.

Su cerámica es monocroma y, aunque en muy mal estado de conservación, se puede apreciar que posee decoración incisa, puntuación, impresión con dedos, varios tratamientos superficiales, pero ningún rastro de pintura. En cuanto a sus formas, no se presentan “patas soporte” (que se ven en otras cerámicas posteriores), pero sí existen similitudes con otras piezas cerámicas de Sehuencas, sitio que, se ha propuesto, debió operar como un tambo entre los 1200 al 400 a C.

a los 800 d C. Tres temporadas muy productivas de trabajo han permitido obtener una buena muestra cerámica, consistente en un conjunto de atributos nuevos como patas soportes, pintura, incisiones, puntuación y otros elementos decorativos (2). Algunos de ellos están claramente relacionados a la zona del Beni al Norte del Chapare. De este sitio las patas soporte, algunos tipos de asas, pintura, el uso de cestería como moldes y otros atributos cerámicos son de importancia, por ser atributos muy parecidos a otros estilos cerámicos de esa misma época —como el Mojocoya— extendido hacia la zona de las montañas de los departamentos de Cochabamba y Chuquisaca en su versión monocroma y polícroma.

Orouta reviste importancia también por que presenta otros elementos que indican dos o más ocupaciones de larga duración.

Podría tratarse de un asentamiento grande y complejo que en estudios posteriores permitiría conocer a profundidad cómo es un sitio chapareño, su tamaño, estructura y otros detalles.

Tucanderas, Chacra 10 y otras localidades aledañas a la propiedad de la UMSS parece que constituyeron una sola unidad emplazada entre un conjunto de arroyos y riachuelos muy cerca del río Sacta. Podría tratarse de un conjunto con patrón disperso pero con reocupaciones.

El Chasqui, con un fechado del siglo XVI, es otro de los sitios importantes dentro la secuencia del Chapare. Ubicado a pocos kilómetros al Norte de Ibirgarsama,

sobre el camino a Puerto Villarroel, presenta según los sondeos un patrón disperso y una sola ocupación muy superficial en muchos casos. Se ha propuesto —en principio— que se trata de un sitio de los Yuracaré. El estudio de su cerámica demandó mucho cuidado debido a su poca consistencia. Su pasta y desgrasante son diferentes a las de otros sitios del Chapare.

Ya es sabido, por las fuentes etnohistóricas, que cuando los europeos del siglo XVI llegaron al Chapare y alrededores encontraron allí a los Yuracaré. Descripciones posteriores e información etnográfica reciente señalan la alta movilidad y trashumancia de los Yuracaré. No se puede descartar la posibilidad de que la cerámica de El Chasqui, por el momento asociada a los Yuracaré, pudiera ser inclusive más antigua.

Conclusiones Pese a la idea de que el medioambiente, lluvias y cobertura vegetal del Chapare fueron factores que negaron o limitaron la actividad humana y que por ello no se encontrarían vestigios de poblamientos o sitios arqueológicos precolombinos, hoy dicha incógnita arqueológica puede ser categóricamente respondida con un “si”, ya que existen claras evidencias que indican antiguos poblamientos que se ubican en diferentes momentos del tiempo (Ver Cuadro 1).

Tomando en cuenta la cantidad y calidad de información obtenida en varias tem-

Algo muy importante en la cerámica tanto de Valle Ibirza como de Sehuencas (ubicado al Sur de Valle Ibirza ya en el pie de monte) es que ambas presentan varios atributos que también aparecen en la misma época en el Este de Ecuador y Perú, específicamente con la cerámica Pastaza.

Valle Ibirza presenta también una posible ocupación pre cerámica, a partir de materiales líticos como lascas y restos de talla.

Orouta, ubicado al interior de la propiedad de la UMSS en Valle del Sacta, es otro de los sitios excavados en pleno bosque primario cuyas fechas van desde los 300 TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Estanques de agua para la crianza de tilapias en la propiedad del Valle de Sacta de la UMSS. Cuando se construyó encontraron restos arqueológicos líticos y cerámicas. (Fotografía cortesía Proyecto Formativo).

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Huellas poradas de trabajo, se puede inferir que las comunidades o poblaciones asentadas en diferentes partes de la región, tuvieron entre otras cosas intercambios y circulación de bienes y objetos a corta y larga distancia, incluyendo sectores alejados con diferentes características ecológicas.

Los diferentes tipos cerámicos con sus técnicas específicas, atributos morfológicos, funcionales e inclusive estéticos, una vez que se los compara con otras cerámicas de regiones aledañas o lejanas, nos hablan de difusión y/o contactos cuya naturaleza y alcance deberán ser estudiados en el futuro.

Por ejemplo, a larga distancia entre los 1500 y 400 a. C., es bastante probable una conexión/relación con el Este de Ecuador y Perú por vía fluvial, compleja posibilidad por cierto. Hacia la zona montañosa o pie de monte al Sur del Chapare, la ligazón más llamativa es la de Orouta con El Tambo cerca a Comarapa, sitio en el que se presenta una versión monocroma de la cerámica Mojocoya. Hacia el Norte, las conexiones y contactos se dieron hacia el Beni aproximadamente 1200 d. C. El caso de San Rafael, cerca a Paractito, con una fecha entre 800 y 1200 d. C. nos muestra un asentamiento tardío que podría tener conexiones con El Palmar al Nor-Este de Colomi, sitio que presenta ya ciertos elementos de conexión con otros estilos cerámicos tardíos como el Ciaco del valle de Cochabamba.

Finalmente, tenemos el tema de El Chasqui, sitio tardío en la secuencia del Chapare que es el candidato más aceptable para relacionarlo con los Yuracaré.

Fragmentos cerámicos con decoración incisa procedente del Valle de Ibirza, Chapare. Antiguedad aprox. 1200 a.C. (Fotografía cortesía Proyecto Formativo).

Todo este panorama arqueológico del Chapare totalmente nuevo para la arqueología boliviana, con evidencias desde los 1500 a. C., hasta el siglo XVI, son reflejo de una larga secuencia de ocupaciones, reocupaciones y coexistencias en diferentes momentos del tiempo. Ya antes de la llegada de los europeos, existió un paisaje y dinámica cultural compleja donde se produjo una dialéctica co-evolutiva entre habitantes y naturaleza.

La UMSS de Cochabamba —antes de que sea muy tarde— teniendo un predio de gran potencial pero aún poco aprovechado en el Valle del Sacta, debe promover con liderazgo un megaproyecto multidisciplinario e interinstitucional. Dentro de ello, el conocimiento obtenido sobre la antigua historia del Chapare y la que se pueda perfeccionar en el futuro, será la base retrospectiva para implementar un desarrollo sostenible mas armónico que ayude a frenar el desastre ecológico que está en curso.

(1) El autor agradece a ASDI-SARECSuecia por la cooperación recibida para trabajar en el Chapare (2004-2006) como parte de una investigación doctoral, dentro el proyecto del INAM “Siguiendo los Pasos de Nordenskiold: Dinámica Cultural Precolombina, Cochabamba, Bolivia”.

(2) La investigación en el sitio Orouta, al interior del predio de la UMSS en Valle de Sacta, se inició gracias los hallazgos cerámicos con motivo de la construcción de los estanques piscícolas.

El equipo del Proyecto Formativo, conformado por David M. Pereira Herrera, Donald L. Brockington y Ramón Sanzetenea, recibió el apoyo y amplia colaboración de la Lic. Mirna Brun y el Lic. Víctor Camacho, a quienes se les expresa sinceros agradecimientos.

El autor es docente de la Carrera de Psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UMSS).

Ex director del Instituto de Investigaciones Antropológicas y Museo de la UMSS.

PERIODO PRECOLOMBINO

Cuadro 1. Secuencia Cronológica y Fechados C-14 del Chapare (2008). (Elaboración cortesía del autor a partir de publicaciones y fechados de C-14).

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Surcos

LOS DILEMAS DE LA PRODUCCIÓN DE LA PAPA Y LAS HORTALIZAS Mario Coca Morante

C

omo en todo agro ecosistema, uno de los factores limitantes y que pueden causar severas pérdidas en la producción y economía de los productores son las enfermedades.

En general, las condiciones de clima del Valle de Cochabamba son favorables para estos cultivos, pero, también son favorables para el desarrollo de ciertas enfermedades que pueden ser destructivas. De manera que uno de los factores contra el que deben luchar los productores son las enfermedades. Este es el caso de algunos de los principales cultivos como la papa.

Uno de los cultivos propios de las alturas andinas de Cochabamba es la papa. Si bien se cultiva en todo el sector andino, pero, existen zonas o áreas de influencia muy conocidas o renombradas, por ejemplo, el área de Morochata e Independencia, el área de Cocapata, el área de Lope Mendoza (conocido como el Puente), el área de Colomi-Tiraque, la zona de Vacas-Mizque, etc.

Estas zonas se encuentran localizadas entre la parte andina y parte andino-amazónico de clima tropical: las condiciones de clima y suelo de estas áreas son una de las más beneficiadas con relación a otras zonas de la región y país. Son regiones frígidas, con alta humedad ambiental y nubosidades permanentes, suelos francos y con alto contenido de materia orgánica y profundos, ideales para el cultivo de la papa.

En estas áreas, en todas, se produce papa para el “consumo” y, en algunas, se produce papa “semilla” en el sistema formal de certificación.

La papa para “consumo” cubre las necesidades para el mercado local y la papa “semilla” es llevada principalmente a otras regiones, por ejemplo, los valle mesotérmicos y el norte de Santa Cruz de la Sierra y otras regiones donde se “re multiplica” la semilla de papa para autoabastecer las necesidades internas de semillas como de La Paz, Potosí y Chuquisaca.

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El clima del valle cochabambino resulta favorable para el cultivo de las plantaciones de papa para el mercado local y nacional. (Fotografía cortesía del autor).

El T’octu y el cultivo de la Papa Por su localización, condiciones de clima y suelo, estas zonas paperas de Cochabamba son caracterizadas como zonas productoras de “semilla” de papa, por ejemplo, el área de Lope Mendoza conocida como el “El Puente”, principalmente, para los Valles Mesotérmicos y el Norte de Santa Cruz. Sin embargo, las condiciones de clima y suelo son las más favorables para el cultivo de la papa.

En cambio, en la región andina, en especial boliviana, la enfermedad se presenta durante todo el año y desde la emergencia del cultivo. De manera que para los Andes húmedos bolivianos, el nombre de tizón tardío no se adecúa a la descripción de tizón tardío. Entre los productores de estos lugares, la enfermedad tizón tardío, de manera generalizada, es conocida como el T’octu (palabra Quechua) de la papa, aunque también tiene otros nombres locales.

Pero, con toda la cantidad de enfermedades, en estas zonas con la alta humedad ambiental y frío prevalente, el “Tizón tardío” de la papa es una de las destructivas.

Puede causar pérdidas totales del cultivo si no se aplican fungicidas. Los productores de estas zonas están conscientes de los efectos de la enfermedad, por ello, la estrategia química resulta ser la más efectiva y segura para el control de esta enfermedad.

En noviembre de 2013, algunas de estas zonas tradicionales de cultivo de la papa, a través de sus autoridades, manifestaron que una de las causas para la elevación del precio de la papa está relacionada con el ataque de la enfermedad conocida como T’octu, a pesar de las medidas de control utilizadas por los agricultores.

Esta situación se encuentra relacionado con la variación de las poblaciones de P. infestans, causante de la enfermedad tizón o T’octu.

La enfermedad tizón tardío de la papa ocasiona grandes pérdidas en la papa, debido al esfuerzo económico que significa combatir esta enfermedad. Se conoce como tizón tardío porque la enfermedad, en las condiciones europeas, se presenta cuando el cultivo se encuentra en floración o pasada la floración.

Es necesario indicar que los patógenos, al igual que cualquiera de los organismos, tienen la capacidad de recombinación genética y formación de nuevas poblaciones (incluso más agresivas) a raíz del uso intensivo de fungicidas, el uso de variedades resistentes, el movimiento de semillas

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Surcos desde otras regiones incluso desde otros países, los efectos de las variaciones climáticas, etc.

La cebolla y el ajo La cebolla es un cultivo tradicional del valle de Cochabamba, y el ajo tiene reciente data. Las razones para establecerse como un cultivo más de la región, siempre pasan por lo económico, por su valor y oportunidad. Nuevamente, aquí, la figura del centro productor y distribuidor, hacia La Paz y Oruro, y, en el otro extremo, Mizque, hacia el mercado oriental, principalmente, Santa Cruz. Esta característica, con el tiempo, ha consolidado al valles bajo y de Mizque, como centros productores de referencia para el país.

El Valle Bajo, Mizque y otros pequeños valles de Cochabamba, durante gran parte del año producen una diversidad de hortalizas, entre ellos la cebolla y ajo.

La producción, por una parte, abastece el mercado local y por otra parte, suministra a los mercados de La Paz, Oruro y Santa Cruz. Se cultivan unas pocas variedades de cebolla (principalmente, la morada o mizqueña) y únicamente la variedad capinoteña de ajo (corresponde a una variedad de origen peruano).

El 2013 fue uno de los más negativos para la producción de cebolla y ajo en el valle de Cochabamba (principalmente, Valle Bajo y Mizque) debido a las pérdidas causadas por enfermedades y las pérdidas económicas sentidas por los productores.

Varios fueron los factores que produjeron esta situación, por una parte, las enfermedades como la Camanchaca (palabra quechua que describe figurativamente a un día frío, cubierto de neblina y con el sol entre la neblina y alta humedad ambiental) de la cebolla (Mildiu) y el Puca Punchu (palabra quechua que significa poncho rojo, por el color rojizo que la enfermedad en las hojas) del ajo (Roya), y por otra parte, los precios bajos debido al ingreso de cebolla de otros países.

Las condiciones ambientales durante el invierno 2013 fueron las más húmedas y frías de los últimos años, pero, las más adecuadas para el desarrollo de estas enfermedades. Al igual que en el caso de la papa, son destructivas, y pueden causar pérdidas totales de la producción, si los productores no realizan aplicaciones con fungicidas para el control de estas enfermedades.

Durante el ciclo de estos cultivos, en especial de la cebolla, se realiza un promedio de cinco o más aplicaciones con fungicidas. El caso del ajo, el Puca Punchu, es una nueva enfermedad para la región, aunque también destructiva, todavía existe un desconocimiento en el agricultor para adoptar una estrategia de control de la enfermedad.

Aunque parezca una nueva coincidencia (en referencia a la realidad de la papa), la producción de semilla certificada de cebolla, es también otra de las fortalezas del valle de Cochabamba.

Las plantaciones de cebolla en el valle bajo son propensas a enfermedades, causadas por varios factores como la humedad del ambiente. (Fotografía cortesía del autor).

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La enfermedad en la cebolla ocasiona pérdidas económicas para los productores, disminuyendo el consumo de dicho producto en el mercado local y nacional. (Fotografía cortesía del autor).

El Puca Punchu, por el color rojizo de la enfermedad en las hojas del ajo, ocasiona pérdida total de la producción agrícola. (Fotografía cortesía autor).

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Surcos En la actualidad, existe la infraestructura física instalada (Centro Nacional de Semillas de Hortalizas), las condiciones de clima y suelo y los recursos humanos capacitados. Como por inercia, la producción de semilla para otras regiones del país, tiene una tendencia de demanda creciente.

Esta situación muestra dos aspectos: primero, la demanda creciente tiene su explicación por la expansión y crecimiento de la producción de hortalizas incluso hasta en zonas no tradicionales como el Altiplano; segundo, también es la consecuencia de una oferta insuficiente de cebolla en el valle de Cochabamba, como consecuencia de un proceso gradual de achicamiento de la capacidad productiva de sus valles debido a la transformación de su realidad agrícola.

El rol de la UMSS En la actualidad, el laboratorio de fitopatología de la Facultad de Ciencias Agrícolas cumple las funciones básicas de la Universidad como son la enseñanza, investigación, interacción social y servicios en el campo de la fitosanidad de los cultivos.

El laboratorio se convirtió en una unidad dedicada, principalmente, a la enseñanza académica del pre grado, dejando por un prolongado tiempo, 1975-2005, la función de investigación, interacción social y servicios y generador de noticias y conocimientos fitosanitarios, de la manera como su fundador el Prof. M. Cárdenas había emprendido.

La Facultad de Ciencias Agrícolas en una nueva actitud institucional, a través del laboratorio, reactiva su vinculación con la realidad de la problemática fitosanitaria del país, implementando para ello proyectos de investigación orientados a la búsqueda de alternativas de solución, por ejemplo, al manejo del T’octu de la papa, al manejo del Ch’aki onqhoy (palabra quechua que significa enfermedad que hace secar a la planta) del maíz en el Valle Alto de Cochabamba, al manejo de la Camanchaca de la Cebolla y el Puca Punchu del ajo.

Por otra parte, los resultados de los proyectos que se ejecutan permiten estrechar la relación entre las asociaciones de productores y municipios con la enseñanza del pre grado, con importante impacto en la formación práctica de los alumnos, también posibilita renovar y generar conocimiento actual en beneficio de la formación teórica de los estudiantes permitiendo el uso de tecnología acorde con los avances científicos.

En suma, se contribuye a remozar la imagen institucional de la Facultad de Agronomía y de la UMSS, comprometiéndose con el contexto de la realidad agrícola de Cochabamba y el país.

El autor es docente de Laboratorio de Fitopatología en la Facultad de Ciencias Agrícolas, Pecuarias, Forestales y Veterinarias “Dr. Martin Cárdenas” (UMSS).

La enfermedad de la papa, conocida como ¨tizón tardío¨, es una de las enfermedades más destructivas que obliga el uso de fungicidas para el control de la plaga. (Fotografía cortesía del autor).

Visita a las plantaciones de hortalizas en el valle bajo, con estudiantes de la Facultad de Agronomía para estudio y trabajo de campo. (Fotografía cortesía del autor).

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Homenaje

MARTHA URQUIDI ANAYA, GRAN HUMANISTA Celso Montaño Balderrama

M

arthita Urquidi Anaya, señora de la cultura, dama de la bondad y de las generosidades, escritora, periodista cultural y crítica de arte, hija del poeta, escritor, investigador, historiador y decano de Derecho, Dr. José Macedonio Urquidi y Mercedes Anaya, poetisa y escritora. Gran humanista con doctorado en Filosofía y Letras - Crítica de Arte y Literatura en Buenos Aires, casada con el poeta Jorge Suárez, tuvo con él una hija, Mirella Suárez Urquidi, también escritora con residencia en los Estados Unidos. La excepcional señora de la cultura es experta en evaluación artística, musical, arquitectura, literatura y pintura.

Distinguida “Honor al Mérito Literario” por la Sociedad de Escritores de Bolivia.

Este fragmento fue pronunciado siendo primera presidenta del Consejo de Cultura de Cochabamba, cátedra de elevación espiritual: “No somos insensibles a lo que está ocurriendo en nuestro país, siempre nos duele nuestro pueblo convulsionado, dividido en bandos en pugna, nos duele la falta de acuerdo y comprensión, nos duele que no se encuentren soluciones justas y equilibradas para todos.

Creemos que las leyes son eternamente perfectibles, ellas fueron ideadas para colmar las aspiraciones de las mayorías y para buscar su felicidad. No debemos olvidar que los representantes del pueblo deben volver a la fuente de donde emana su mandato...”.

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Marthita Urquidi Anaya fue presidenta de la Sociedad de Geografía, Historia y Asuntos Geopolíticos “Cochabamba” (1991 – 1997); directora de la revista “Análisis Cultural”, miembro de la Unión Nacional de Poetas y Escritores; presidenta del Club del Libro “Mercedes Anaya de Urquidi”; presidenta del Primer Consejo Departamental de Cultura, (1995-1997).

Ha publicado cientos de escritos, cultivó los géneros periodismo cultural y ensayo crítico. Sus escritos tratan historiografía, arte y literatura. Historiadora por descendencia paterna, atesora un archivo histórico familiar de excelencia. Su vocación literaria permitió relievar a numerosas figuras nacionales con importantes aportes biográficos.

Antonio Rivera Mendoza, periodista y escritor dice: “De su acogedora casa de la calle Sucre, en Cochabamba, salía su voz y sus textos impecables, honestos, literarios, de acontecimientos culturales trascendentales, valoraciones expertas de exposiciones y libros. Todos, acogidos con respeto porque ellos contenían sabiduría, el conocimiento y la honestidad”.

Los artistas de todo género deseaban su palabra autorizada, porque sabían que era un faro que alumbraba sus obras. No todos tenían esta fortuna, pero los que sí, guardan esos textos como el mejor consejo recibido para crecer. Martha Urquidi Anaya tuvo sólo virtudes. Era la hija ejemplar del historiador José Macedonio Urquidi a quien mantuvo con vida, con la difusión de sus libros y sus textos de rigor histórico, hasta su propio final. Tuvo la fortuna de contar con padres que le legaron su cultura y sensibilidad.

La amistad que brindaba era toda generosidad, ausente de ella el esperar retribución, que rebaja esta forma de amor. Los amigos cercanos, artistas y no artistas, ricos y pobres, personajes y personas, mujeres y hombres, jóvenes y viejos sienten ahora el vértigo de la partida definitiva de este espíritu grande, de esta mujer que tenía siempre algo para darles, mucho para hacerlos crecer.

El Dr. Gastón Cornejo, dice: “La conocí y admiré en sus afanes y desafíos culturales, en sus intimidades de poeta, de escritora, de pensadora notable, en sus angustias de patria incomprendida, en su vibración de literata solitaria. Vivía sola, pero siempre visitada por artistas, literatos, que se allegaban pidiendo sus consejos sabios.

Solícita en regalar afectos y en apurar descubrimientos, en anotar detalles de aconteceres ancestrales de historias olvidadas; sobre todo, fiel a sus padres, a su hermana, a su entrañable hija, a sus nietos y a su esposo poeta fallecido en la distancia del corazón amante de nuestra heroína.

Con el escritor y leal amigo Celso Montaño Balderrama, la acompañamos en los últimos instantes de la vida (…)”.

Marthita, mi hermana espiritual, decías ningún cuidado está demás, refiriéndote a nuestros afanes literarios que nos consumen en el altar del sacrificio y en la pira de nuestros desvelos. Cumplimos con nuestra vocación humanista, porque la literatura se escribe con sangre.

El autor es abogado y escritor

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Especial

LOS DESAFIOS DEL MODELO EDUCATIVO Departamento de Desarrollo Curricular

A

nivel mundial, el proceso de globalización, el avance de la ciencia y tecnología han generado transformaciones económicas, políticas, sociales, culturales y tecnológicas en todos los países; la educación ha sido uno de los centros de estos cambios, tanto que en 1998 la UNESCO ha planteado transformar la educación superior en todo el mundo.

La universidad, no solo ahora, sino a lo largo de su historia, se ha caracterizado por la búsqueda de cambios y reformas para mejorar tanto su quehacer académico como institucional; sin embargo, por diversos factores, los intentos se han concretado simplemente en ajustes y mejoras puntuales, que no alcanzaron el impacto esperado.

Fruto de esta tradición y del esfuerzo de autoridades, docentes y profesionales, comprometidos con la construcción de una identidad fortalecida y renovada, la Universidad Mayor de San Simón ha elaborado un Modelo Educativo que responde a la realidad y desafíos que la academia y el mundo de hoy plantean a la educación superior.

¿Qué es el Modelo Educativo de la UMSS? Es la representación de concepciones, teorías, enfoques y fundamentos filosóficos, epistemológicos, sociopolíticos, culturales, lingüísticos, ambientales, psicológicos y pedagógicos que la universidad define para orientar sus procesos de construcción, generación y difusión del conocimiento. En ese sentido, tanto la formación como la investigación y la interacción desarrollan sus actividades en el marco del modelo educativo de la UMSS. Estas concepciones, teorías, enfoques y/o fundamentos se concretizan a partir de ejes que permiten organizar, estructurar, articular y dinamizar los procesos y las actividades educativas de la institución. Los ejes que asume el modelo educativo son: la formación basada en competencias, la integración de las funciones universitarias, la integración grado-posgrado, la TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Gráfico del Modelo Educativo de la UMSS. (Elaboración cortesía del Departamento de Desarrollo Curricular).

flexibilidad, la integración de las TIC, la interculturalidad y el medio ambiente.

¿Qué significa para la UMSS contar con un Modelo Educativo?

Por primera vez, la UMSS construye y asume de manera explícita un Modelo Educativo, cuyos principios, valores, fundamentos y ejes, orientarán, tanto la concepción como el desarrollo y evaluación de sus procesos de formación, investigación e interacción, fortaleciendo y renovando de esta manera su identidad y prestigio como referente de educación superior a nivel nacional e internacional.

En el ámbito de la formación, contar con un modelo educativo significa para la UMSS: • Procesos graduales de renovación curricular que permitan flexibilizar el currículo y responder con pertinencia a las necesidades y exigencias tanto de las disciplinas, como del contexto actual y de los retos que los procesos de evaluación y acreditación traen para las unidades facultativas.

• La organización del currículo con un enfoque de formación basada en competencias que permita desarrollar procesos formativos de mayor calidad y pertinencia en relación con el entorno social y las características de la práctica profesional.

• La formación orientada al desarrollo del saber, saber hacer y saber ser (actitudes y valores), saber convivir y decidir, integrados en desempeños profesionales idóneos, que respondan tanto a un proyecto ético de vida como a un proyecto ético de sociedad.

• La reflexión y transformación de rol docente, de manera que este se constituya en diseñador de experiencias de aprendizaje, facilitador del proceso formativo y referente de la práctica profesional, propiciando el aprender a aprender y aprendiendo reflexivamente de su propia práctica.

• La integración del proceso de aprendizaje y enseñanza con la investigación y la interacción de manera que se logre mayor pertinencia y vinculación entre la formación, la práctica profesional y las necesidades del contexto.

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Especial • El desarrollo de actividades planificadas y sistemáticas que posibiliten la integración curricular de las TIC, la práctica de la interculturalidad y el cuidado del medio ambiente.

En el ámbito de la investigación, contar con un modelo educativo significa para la UMSS: • Fortalecer la investigación de manera que la universidad, además de consumir conocimiento, potencie su capacidad para producir conocimiento útil, difundirlo y ponerlo al servicio de la sociedad, constituyéndose en referente a nivel local, nacional e internacional.

• Integrar el grado con el posgrado para facilitar el proceso de formación continua y la recuperación del potencial humano y científico de los estudiantes con aptitudes para la investigación, otorgándoles la posibilidad de acceder a programas de pos graduales, de manera gratuita.

• Integrar el desarrollo paulatino de habilidades de investigación en el grado, de manera que los estudiantes que lleguen a posgrado estén preparados para llevar adelante con solvencia procesos de investigación desde diversos enfoques y metodologías.

• Actualizar permanentemente las líneas de investigación, asumidas institucionalmente, para orientar el quehacer científico de las distintas carreras y programas, a través de equipos interdisciplinarios de investigadores.

En el ámbito de la interacción, contar con un modelo educativo significa para la UMSS: • Fortalecer la relación recíproca entre la universidad y la sociedad, a través del intercambio de conocimientos, saberes, experiencias y servicios, que permitan el crecimiento y desarrollo de ambas instancias.

• Promover una mayor vinculación entre la universidad y la sociedad —población, sectores productivos y de servicios—que incluya la participación de estos en los procesos de rediseño curricular basado en competencias, en el desarrollo de alianzas estratégicas para vincular la formación a la práctica profesional, en el trabajo coordinado en proyectos de interés para el desarrollo de la región, en el desarrollo de proyectos de aprendizaje servicio, vinculados a comunidades y problemáticas específicas, etc.

proyectos que permitan llevar la formación a la realidad concreta y compleja en la que se desenvuelven los profesionales.

Lo que queda por delante…

La implementación y concreción de los cambios propuestos por este Modelo debe comprenderse como un proceso gradual que requiere implantar lineamientos y normativas que hagan posible la creación de condiciones institucionales para la aplicación de los cambios propuestos.

Es así que se han previsto procesos graduales de rediseño curricular y formación para la innovación en la docencia, en el marco de las propuestas del Modelo Educativo, de acuerdo a la realidad y necesidades concretas de cada unidad.

Finalmente, es importante remarcar que la aplicación del Modelo Educativo pretende re-estructurar un sistema académico en la UMSS, que le permita retomar su rol estratégico en la formación superior, consolidando una gestión institucional pertinente, participativa y estratégica para contribuir significativamente al desarrollo económico, social, cultural, científico, tecnológico y ambiental del país.

• Integrar las actividades de interacción en los procesos formativos, a través de

Arquitecto Freddy Surriabre García, coordinador de la Comisión del Modelo Educativo, presentando la propuesta a las autoridades de la Universidad Mayor de San Simón.

(Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

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Especial

FERIA CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA SE ORGANIZA POR PRIMERA VEZ

Estudiantes de la Carrera de Ingeniería de Sistemas junto al MSc. Yony Richard Montoya Burgos, su director, y el Dr. Lucio Gonzales Cartagena, rector de la UMSS, con aportes tecnológicos para el uso de sistemas informáticos en aplicaciones científicas. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

Redacción Tiempo Universitario

U

n éxito innegable consiguió la Feria Científica organizada por la UMSS en todo el Paseo del Prado. Un total de 149 carpas dio cabida a la copiosa actividad editorial de las Facultades, Carreras, Centros de investigación, programas y proyectos, que realiza nuestra Universidad con la cooperación internacional, en especial de Suecia a través del proyecto ASDI.

La Facultad de Ciencias Farmacéuticas y Biológicas expone productos farmacéuticos en base a extractos de plantas.(Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Entretanto, la Feria Profesiográfica realizada en el Campus Universitario, destinada a orientar a los bachilleres de este año para su incorporación a la educación superior en 2014, reunió 30 carpas con la oferta académica que dan nuestras unidades facultativas. De ellas, 18 correspondieron a la Facultad de Ciencias y Tecnología, 3 a la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 6 a la Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat y 1 a Ciencias Sociales, entre otras.

La Facultad de Ciencias y Tecnología concentró la actividad de 49 centros

y laboratorios de investigación, y también se hicieron presentes el Centro de Levantamiento Aeroespaciales y Aplicaciones SIG para el Desarrollo Sostenible de los Recursos Naturales (CLAS), el Centro Aguas y los proyectos productivos de la UMSS, como CIFEMA y SEFO. Ambas empresas producen maquinaria agrícola y semillas forrajeras de gran demanda en el conjunto del país, en especial ahora que la inversión pública ha subido a niveles sin precedentes, pues las semillas son producidas con tecnología orgánica y nuestra y la maquinaria agrícola muestra la inventiva y capacidad de creación de docentes y alumnos de San Simón con tecnología apropiada para nuestros cultivos en altiplano, valles y trópico.

La organización de ambas ferias, que cierra con broche de oro la gestión anual, estuvo una vez más a cargo de la Dirección de Interacción Social Universitaria (DISU), dirigida por el Mgr. José Decker Márquez, quien mereció elogios del Rector, el Vicerrector y la Directora de la Dirección de Planificación Académica (DPA) en el acto de inauguración.

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Especial

El Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo contribuyó en la organización de este acto que se inscribe en los festejos del 181º aniversario de la UMSS. En el mencionado acto, el Mgr. José Decker Márquez destacó que la historia de Bolivia es parte de la historia de la UMSS, que participó activamente en los acontecimientos económicos, sociales y políticos del proceso iniciado con la Autonomía Universitaria y la Primera Convención de Estudiantes, realizada en 1928. Entre ellos, citó a los ex rectores Arturo Urquidi y Ricardo Anaya, que no solo fueron protagonistas de las luchas sociales del país, sino que planificaron la actual universidad hacia el futuro.

El desafío de ambas ferias es mostrar la enorme actividad de la UMSS en el campo de la investigación científica y la innovación tecnológica, en un trabajo conjunto con este y otros gobiernos, con ministerios y agencias de desarrollo regional y nacional, aunque haya sectores críticos en la sociedad y el Estado acerca de nuestra labor, según destacó Decker.

La Carrera de Ciencias Químicas participa de la Feria Profesiográfica con información de materias, contenidos mínimos, perfil profesional, espacios laborales y modalidades de titulación. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

Ambas ferias fueron una ocasión propicia para conocer a San Simón y su capacidad técnica, científica y tecnológica al servicio de programas de desarrollo regional y nacional. A este marco hay que agregar a los movimientos sociales conducidos

La Facultad de Arquitectura y Ciencias el Hábitat presente con maquetas, planos y diseños de construcción de obras con participación de la Carrera de Arquitectura, Diseño Gráfico, Turismo, Técnico en Construcción y Diseño de Interiores. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

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por la COD, la Federación de Gremiales, la FSUTCB, las Bartolinas y en general a todas las instancias de desarrollo, que han suscrito convenios de cooperación académica con las autoridades de la UMSS.

Especial

El esfuerzo de instalación de las carpas se debió a los dirigentes de la FUL, a los decanos, jefes de carrera y docentes en beneficio de los bachilleres y de la comunidad regional y nacional. El despliegue realizado en un paseo céntrico de nuestra ciudad servirá, sin duda, para conocer la oferta académica y el potencial que tiene San Simón en todas las Facultades y Carreras que cuentan con programas y proyectos que responden a las demandas de la sociedad.

Hay críticos que, aun sin saberlo, juzgan la labor de la Universidad de San Simón como ajena a la investigación científica y tecnológica y apegada más bien a las profesiones libres.

El atributo más visible de nuestra Universidad es, sin embargo, el éxito de las 16 Carreras de la Facultad de Ciencias y Tecnología, a las cuales hay que agregar 49 centros y laboratorios de investigación, que son la unidad facultativa más grande de la región. Un síntoma claro es la presencia de Rectores graduados de esta Facultad a partir de la gestión del Dr.

La Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas expone sobre el Consultorio Jurídico Popular, la Dirección de Interacción Social Facultativa, la Práctica de Internado y otros servicios. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

Jorge Trigo Andia, quien fue el último abogado Rector, cuando cancelarios y Rectores del pasado eran en su mayoría abogados. Hoy son ingenieros, y a ellos se agregan docentes de otras Facultades técnicas como Agronomía, Economía y Medicina.

San Simón y su capacidad técnica científica y tecnológica al servicio de la región y del país.

El stand del Centro de Aguas y Saneamiento Ambiental (CASA) exponiendo tecnologías que permiten reciclar el agua en el ámbito doméstico e industrial. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

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Universidad

PROGRAMA DE BECAS BENEFICIA A ESTUDIANTES DE LAS PROVINCIAS Redacción Tiempo Universitario

H

ace siete años que la Dirección Universitaria de Bienestar Estudiantil (DUBE) administra el Programa de Becas Individuales (PBI) destinado a estudiantes de las 16 provincias del departamento de Cochabamba.

Los recursos para el programa de becas proceden de la Gobernación, en cumplimiento de la Ley 2563 de 2 de diciembre de 2003, al cual la UMSS le ha dotado del respectivo Reglamento del Programa de Admisión Especial (PAE) aprobado por Resolución Rectoral Nº 1/ 06 de 14 de febrero de 2006.

El objetivo general del programa es el de mejorar las oportunidades de acceso a la educación superior de estudiantes de provincia de escasos recursos y que tienen un nivel académico certificado por la unidad educativa.

Entre los objetivos específicos, el convenio incluye los procedimientos de selección de bachilleres, se toman en cuenta criterios técnico-operativos y administrativos para la selección, difusión de las convocatorias de los programas de becas a través de medios, instituciones y organizaciones sociales.

Pública, Administración de Empresas, Ingeniería Civil y Derecho, que representan 433 estudiantes becarios (47%). Otros 73 bachilleres (19%) cuyas solicitudes fueron aceptadas no se inscribieron a ninguna carrera y perdieron el beneficio de la beca.

Una vez centralizada la información de los estudiantes becarios en la Unidad de Provisión de Sistemas de Información (UPSI), fueron seleccionados 200 beneficiarios del Comedor Universitario, tal como lo establece el convenio y según criterios de pobreza, equidad de género y promedio académico. El universo muestra 129 mujeres y 71 varones entre los beneficiarios del Comedor.

Proyecciones PBI 2014 El coordinador del PBI, Mgr. Saúl Marcelo Chinche Calizaya, informó que para la gestión 2014, la DUBE tiene una nueva metodología de seguimiento, control y evaluación de los beneficiarios del PBI, con ajustes a la convocatoria y a los requisitos de admisión, que se resumen en el siguiente detalle: • Entre las instituciones y organizaciones sociales que presentan las solicitudes se incorpora a las Direcciones Distritales de Educación de origen.

• Se procedió al análisis, reajuste y complementación de los formularios de postulación a la convocatoria del PBI-2014.

• Se tiene previsto un Plan de Socialización, capacitación y asistencia técnica a responsables y representantes de las instituciones y organizaciones sociales para el PBI-2014.

• SE dispone de un Plan de seguimiento, ejecución y evaluación del proceso de admisión al PBI-2014.

• Se prevé un curso de nivelación académica obligatoria para el 2014, en cuatro asignaturas: Matemáticas, Expresión oral y escrita, Métodos y Técnicas de Estudio.

• A la finalización del semestre y del año académico se hará seguimiento al rendimiento académico de los beneficiarios del PBI-2014, mediante jornadas de apoyo y asistencia social, psicológica y educativa.

• Se habilitará un curso obligatorio de nivelación académica previa para apoyar efectivamente en el mejoramiento de los procesos de enseñanza-aprendizaje.

• Se efectuará un estudio sobre la “Situación socioeducativa de los estudiantes beneficiarios del Programa de Becas Individuales” durante el quinquenio 2009 – 2013”, para establecer los alcances y resultados de egreso y profesionalización de los beneficiarios del PBI, además de identificar las causas que obstaculizan el desempeño académico universitario.

Informe de becas gestión 2013 La DUBE, este año, recibió 1.026 solicitudes de las cuales la comisión evaluadora aprobó 914 beneficios del PBI descontando las 116 postulaciones rechazadas.

La Comisión de Evaluación informó en cuanto a las postulaciones que percibe una concentración en cuatro provincias (Cercado, Quillacollo, Carrasco y Chapare) con 538 solicitudes, equivalentes al 59% del total de postulantes aceptados.

En cambio, provincias como Arque, Bolívar y Tapacarí tienen porcentajes menores.

También se ha verificado una fuerte concentración en las Carreras de Contaduría

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Bachilleres de las 16 provincias del departamento de Cochabamba, auspiciados por una organización social, pueden benficiarse con una beca individual. (Fotografía cortesía María René Morales).

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Universidad

LA DESCONCENTRACIÓN UNIVERSITARIA PROMUEVE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL TRÓPICO Juan Almendras Jiménez

L

a constitución del Programa de Pedagogía Social Productiva (PSP) dependiente de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, obedece al impulso de diversos actores cívico-políticos y entidades vinculadas al desarrollo del Trópico de Cochabamba que demandan educación superior para sus jóvenes bachilleres.

El Programa de Pedagogía Social Productiva responde a la política universitaria de la desconcentración de la Universidad Mayor de San Simón y se desarrolla en un contexto multicultural, donde el desafío es responder desde la academia a esa diversidad asumiendo un posicionamiento epistemológico plural y revalorizando los saberes y conocimientos tradicionales de los pueblos y comunidades indígenas presentes en el Trópico de Cochabamba.

Desde los inicios del PSP, se puede apreciar que muchas de sus intervenciones han sido delineadas hacia espacios no escolarizados. Esta situación puede constatarse en el mismo diseño del PSP, integrando desde una mirada socioeducativa con énfasis en tres campos de intervención: infancia, salud y medio ambiente, que rebasan los estrictamente escolar; y se deben agregar las prácticas que los estudiantes realizan en los diferentes espacios y momentos de su formación.

La organización académica del Programa de Pedagogía Social Productiva orienta los procesos formativos y las experiencias desarrolladas por docentes y estudiantes en la formación académica, tal que se va constituyendo la figura profesional del “pedagogo social productivo”.

Área: educación infantil Por las características propias de la multi abigarrada sociedad boliviana, el niño sienta sus bases de desarrollo identitario a temprana edad, a lado de su familia y de la comunidad; por otro lado, el niño participa también de la escuela como otro espacio de interacción social.

Cada uno de estos espacios presentan sus formas distintas de socialización y TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Los estudiantes del Trópico de Cochabamba tienen la oportunidad de lograr una profesión, en la unidad académica desconcentrada del Valle de Sacta.(Fotografía V Feria Profesiográfica en Ivirgazama, gentileza de Juan Almendras).

corresponde al educador infantil, comprender los distintos procesos, prácticas y contextos socioculturales diversos de socialización en los cuales se desenvuelve el niño del Trópico de Cochabamba.

Área: educación ambiental El olvido de nuestra madre tierra ha provocado una crisis ambiental que se traduce en una continua depredación de la naturaleza, pérdida de especies y la cada vez más problemática generación de basura y residuos que contaminan el medioambiente. Ante esta situación, la educación ambiental debe dar respuestas al reto de educar desde el pensamiento y la acción el conjunto complejo de las relaciones sociales y naturales.

Los educadores que se orienten al área ambiental, abordan desde un enfoque interdisciplinario la relación entre el ser humano y el medioambiente rescatando cosmovisiones que sustentan el equilibrio y el respeto a la diversidad biológica y cultural.

Área: educación para la salud comunitaria Por mucho tiempo, la visión de salud predominante en el sistema de salud pública boliviana ha sido la clínica médica-académica, que es sin duda de corte occidental; sin embargo, en estas últimas décadas se empieza a reconocer la denominada medicina tradicional, aquellos saberes y conocimientos medicinales que son practicados al interior de las comunidades indígenas.

Los futuros educadores para la salud comunitaria tienen la misión de educar para la revalorización de conocimientos, habilidades y destrezas de las diferentes culturas en temas propios de salud y enfermedad, prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades físicas y mentales desde un enfoque intercultural y comunitario.

El autor es coordinador del Programa de Pedagogía Social Productiva

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Formación académica

EL DISEÑO GRÁFICO SOLUCIONA LOS PROBLEMAS DE COMUNICACIÓN VISUAL un fotógrafo, o un redactor, será un diseñador que pueda fácilmente planificar casi de forma libre e independiente todo un proceso de trabajo y que si no encuentra quien le haga la foto o la redacción de seguro la hará él mismo.

Necesidad de un conocimiento técnico

Los diseñadores gráficos adquieren habilidades y destrezas instrumentales, además de técnica y ciencia.

Participantes del Taller de Técnicas Tipográficas. (Fotografía cortesía del autor).

Gonzalo Javier Téllez Liendo

H

ace ya 6 años se inicia la formación de profesionales en diseño gráfico en nuestra superior casa de estudios, esta iniciativa llevada adelante por un grupo de profesionales ligados a la comunicación visual —de formas por demás variadas— ha logrado concluir una primera etapa en la cual el mercado laboral de nuestro medio cuenta con nuevos profesionales en esta área que por más de 15 años fue de exclusividad de las universidades privadas.

Formar profesionales en esta área específica de la comunicación visual requiere de métodos y recursos didácticos por demás particulares muy propios de las habilidades y conocimientos que deben ir incorporando, para ser luego calificados como profesionales idóneos en su desarrollo profesional y en el beneficio que estos darán en su trabajo de interacción social. Y es aquí donde debemos comenzar a comprender cuáles son las áreas fundamentales de formación.

El diseño gráfico es un acto mental asistido por la estética e íntegramente comunicacional, ahí entonces entendamos que la formación de los futuros profesionales debe contemplar una formación en áreas tanto de habilidades instrumentales, pero además técnica y científica.

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Por otro lado, el conocimiento técnico es fundamental, si ese conocimiento se asocia a la producción, el diseñador en su trabajo profesional produce piezas que deben ser reproducidas de forma masiva, para lo cual se emplean diferentes tecnologías, seguro aparte del software que emplee para diseñar, deberá asumir la posibilidad de que se imprima en algún sistema de reproducción y deberá considerar los parámetros de construcción de color y formatos de reproducción, si es el

Poseer habilidades expresivas El trabajo del diseñador, de manera permanente, expresa una solución formal a problemas de comunicación de otros, entonces sí está más ligado a las soluciones comunicacionales, el diseñador es un solucionador de problemas de comunicación visual, es sobre todo un intérprete y un comunicador y hay que aceptar que “lo artístico” es decir la parte estética es necesaria para lograr la aceptación de una propuesta gráfica, si a la gente no le gusta o le causa repulsión no la aceptará, no la verá, no le prestará atención y el proceso comunicacional no se llevará a cabo.

Entonces, ¿es bueno que posea habilidades expresivas?, por supuesto que sí, en la interacción con un cliente seguro este quedará más sorprendido si al conversar el diseñador propone un par de dibujos que expresen sus primeras ideas; de igual forma, quedará sorprendido si ve que tiene la habilidad de sacar buenas fotos y también si tiene facilidad para redactar textos de tipo comercial y también de seguro buena ortografía.

Veamos pues que el incorporar otras habilidades ayudan pero no son imprescindibles, incluso esas otras habilidades le favorecerán en la vida profesional ya que no tendrá que depender de un ilustrador,

Exhibición de Carteles de B+B Michael Batory + Michel Bouvet, Francia TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Formación académica diseñador moderno que se enfoca al diseño electrónico.

Pero, también hay una forma de reproducir sus diseños y es mediante datos, cómo prepara esos datos para que el usuario de uno u otro sistema operativo los puedan ver adecuadamente, ¿cuáles son el formato y resolución más adecuados para no saturar una conexión a la red, para facilitar una descarga rápida?, veamos pues como si de alguna manera nos salimos de la reproducción tradicional impresa y entramos a otra dimensión que también exige precisión técnica.

El conocer de forma acertada qué tecnología se adecua mejor a la consecución de óptimos resultados, la experiencia y practica no deberían llevarle a obtener buenos resultados, eso lo debería ir aprendiendo en su etapa de formación, si los estudiantes van incorporando conocimiento de tipo técnico, el diseñador tiene que ir en asociación a los procesos de producción y está obligado a conocer los procesos de producción para hacer efectiva la reproducción que facilite su trabajo.

Nada se hace al azar Finalmente, ante el hecho de que se considere al diseño gráfico como parte importante de la comunicación visual y siendo este un proceso comunicacional que requiere de condiciones bastante estructuradas para que ese proceso se lleve a cabo, es conveniente referirnos a su parte científica, porque nada se hace al azar, el diseñador debería tomar previsiones para que a futuro, antes de terminar el trabajo, el mismo sea el adecuado para cumplir con los propósitos encomendados.

Es más, el diseñador debería planificar la búsqueda y propuesta de solución de tal forma que el camino andado le permita replicar de nuevo un proceso similar y con exitosos resultados y la réplica controlada de un suceso que no es nada más ni nada menos que parte común del hacer ciencia.

Eso quiere decir que el futuro diseñador debería incorporar en su conocimiento los procesos del pensamiento, organización y resolución a problemas de comunicación,

de lo que tantos estudiosos de la semiología ya hablaron y desde la posición de aprendices puedan comprobar su eficiencia al ser aplicados una y otra vez.

El uso de color no es producto del puro gusto, sino de la adecuación de ese elemento en el propósito comunicacional, la definición de un tamaño seguro se asocia a la visualización dependiendo el contexto en que se implementará, la distribución de elementos estará regida por reglas socioculturales establecidas por los diferentes grupos receptores.

Estas son las características del diseñador gráfico que estamos predispuestos a formar, así garantizaremos su éxito personal y profesional, que además, será el éxito de la institución que lo ha formado.

El autor es Diseñador Gráfico, docente de Taller de Diseño Gráfico II y Tecnología para el Diseño Gráfico en la Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat de la UMSS.

a-Polonia, organizado por la Bienal del Cartel Bolivia, realizado en ambientes del Museo Nacional de Arte en la ciudad de La Paz. (Fotografía cortesía Mercedes Vargas Quiroga).

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Entrevista

LA ACREDITACIÓN IMPLICA EL MEJORAMIENTO PERMANENTE DE LA CALIDAD EDUCATIVA

“Personalmente, mis sentimientos siempre son institucionalistas. San Simón crece en su credibilidad social, donde nuestra facultad que se constituye en la más grande y de mayor oferta académica, contribuyo a este cometido”.

Tiempo Universitario (T.U.): ¿Desde cuándo trabaja en San Simón?

Marithza Del Castillo Antezana (MDCA): Mis actividades en la Universidad Mayor de San Simón, se inician a partir de 1979, a través de auxiliaturas de docencia como de investigación en áreas de las ciencias biológicas y desde 1982 me desempeño en la docencia de planta, hasta la fecha.

T.U.: ¿Cuáles son los espacios académicos que logró ocupar a la fecha?

(MDCA): He participado en la vida universitaria como consejera de Carrera y de Facultad además de la dirección del Centro Universitario de Ecología, Medio Ambiente y Desarrollo (CUEMAD-UMSS) y de la Dirección de Carrera de Biología.

En la gestión 2010 me tocó desempeñar como Responsable de la Oficina de Educación de la Facultad de Ciencias y Tecno-

Tiempo Universitario

M

arithza Del Castillo Antezana, nacida en Camiri, Santa Cruz, salió bachiller del Colegio Anglo Americano de nuestra ciudad, inició sus estudios universitarios en la Universidad Nacional de Córdova – Argentina en Biología y los concluyó en San Simón, dedicada al área de genética, zoología, gestión ambiental y desarrollo sostenible; a partir de 1991 es docente titular de la Carrera de Licenciatura en Biología, dedicada la mayor parte de su vida profesional, además de la formación universitaria a la planificación y gestión ambiental, en el ámbito local y nacional.

Durante cerca de 10 años ha desarrollado actividades en el medio, particularmente en el sector municipal y ministerial del ámbito ambiental y a partir de la gestión 2004 ha dedicado sus esfuerzos a la búsqueda del mejoramiento de la calidad educativa, aplicando desde el 2009 a todos los mecanismos de tipo institucional, académico, técnico-administrativo y de planificación con objeto de contribuir en la Facultad de Ciencias y Tecnología el desarrollo de procesos integrados de evaluación continua, para alcanzar la autoevaluación y acreditación de todas sus Carreras, con miras al mejoramiento permanente de su calidad.

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Mgr. Marithza del Castillo Antezana, responsable de la Oficina Educativa de la Facultad de Ciencias y Tecnología.

(Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

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Entrevista

Los estudiantes de la Facultad de Ciencias y Tecnología, parte vital del proceso de acreditación de las 15 carreras. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

logía, habiendo encaminado los procesos de autoevaluación orientados a la mejora académica y propiciado los escenarios de reflexión y activa participación de los actores académicos, que por sus propios valores, esfuerzos y compromiso alcanzaron la acreditación tanto en el ámbito nacional como internacional.

T.U.: ¿Qué factores han incidido para que la Facultad de Ciencias y Tecnología haya propiciado y organizado en todas sus Carreras los procesos de evaluación y acreditación?

MDCA: Los factores que han incidido en la incursión colectiva de la comunidad académica facultativa hacia la evaluación continua, han procedido de diversos contextos, desde los de orden global, donde las tendencias socio-políticas y culturales actuales en América Latina, vienen generando profundos cambios en sus naciones y sociedades, que afectan, conmueven y estimulan a las instituciones de Educación Superior, particularmente públicas a repensar, reevaluar y potenciar sus condiciones de calidad – frente a los nuevos escenarios de desarrollo surgidos en las sociedades que las sustentan, donde Bolivia no es ajena a estos cambios ni su Sistema Universitario Público, particularmente por el ejercicio de la Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional y Ley de la Educación “Avelino Siñani Elizardo Pérez”, que asignan el marco de referencia en evaluación y acreditación, con fines de asegurar el mejoramiento TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

continuo de los niveles de calidad y eficacia de las instancias universitarias, implicando el orden institucional, que además viene definido en sus Planes Estratégicos de Desarrollo.

Paralelamente, han existido otros factores que involucran decisiones académicas voluntarias y alta decisión política de las autoridades como de la comunidad docente-estudiantil, por introducirse a procesos reflexivos y participativos por alcanzar mejores condiciones de calidad educativa, a fin de obtener no solo una acreditación en el ámbito técnico sino también social.

T.U.: ¿Cuáles son las ventajas de tener una Facultad con sus Carreras acreditadas como la de Ciencias y Tecnología?

MDCA: En primer lugar, aportar como Facultad a nuestra Universidad con el reconocimiento social, nacional como internacional y de los nuevos postulantes sobre nuestra calidad educativa, que involucra varios parámetros e indicadores. Entre ellos: aspectos de respaldo institucional (procesos de planificación y mecanismos de gestión eficientes), estructura de nuestros proyectos académicos o planes de estudio (Carreras establecidas y demandadas), formación integral, cuerpo docente de excelencia, asegurar recursos educativos (desde infraestructura a equipamiento didáctico básico y especializado), condiciones de beneficio estudiantil y otras que proyectan al intercambio y movilidad docente-estudiantil con otras

universidades nacionales como internacionales.

En segundo lugar, el reconocimiento de su comunidad académica de la necesidad de mejorar continua y permanentemente, porque dicho reconocimiento implica que se evalúa para transformar y esta concepción lograda apunta a consolidar una cultura de evaluación participativa.

En tercer lugar, los procesos de evaluación y acreditación derivan en planes de mejora a ser implementados en plazos generalmente quinquenales, los mismos que en la gestión pública son susceptibles de acceso a recursos económico-financieros para su implementación.

T.U.: ¿En qué consiste la acreditación?

MDCA: La acreditación universitaria es el resultado de un proceso de evaluación y seguimiento sistemático y voluntario del cumplimiento de las funciones universitarias de una Carrera, que brinda información fidedigna y objetiva sobre la calidad de la institución y de los programas de formación que desarrolla.

La acreditación permite certificar ante la sociedad, la calidad de los recursos humanos formados y de los diferentes procesos que tienen lugar en una institución educativa.

Es el reconocimiento formal y público otorgado a una institución académica en

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Entrevista

Biblioteca de la Facultad de Ciencias y Tecnología, con ambientes y mesas de trabajo que contribuyen en el proceso de enseñanza y aprendizaje. (Fotografía Departamento de Relaciones Públicas y Protocolo).

virtud al grado en que el programa de formación (Carrera) haya logrado avances significativos en el cumplimiento de su misión y de un conjunto de criterios, indicadores y estándares de pertinencia y calidad.

La acreditación se alcanza después de un proceso que incluye las siguientes etapas: a) Autoevaluación o Evaluación Interna del Programa de Formación o Carrera, b) Aplicación sobre el Informe de Autoevaluación y su Plan de Mejoras ante un Sistema de Evaluación y Acreditación del ámbito nacional o internacional. c) Aplicación a la Etapa de Evaluación Externa o visita de Pares Académicos, para la verificación de los criterios planteados y emisión de recomendación de acreditación o postergación.

T.U.: ¿Cuáles son las exigencias para la acreditación de las carreras?

MDCA: Dependiente del Sistema de Evaluación y Acreditación (de tipo nacional o internacional), los requisitos considerados como básicos son los siguientes: a) Adscribirse voluntariamente a los procesos de evaluación,

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b) Cumplir con la evaluación de los diferentes criterios, áreas o dimensiones básicas y exigidas por los Sistemas de Evaluación y Acreditación, c) Haber cumplido con periodos de formación por lo menos de dos grupos egresados o titulados, d) Constituir Comisiones permanentes, pluralistas y participativas de actores de evaluación.

T.U.: ¿Qué recomendaciones hacen los pares evaluadores una vez que aprueban la acreditación de las carreras?

MDCA: En general, las recomendaciones que establecen se encuentran incorporadas en las diferentes dimensiones o áreas de evaluación, que en el caso del Sistema MERCOSUR, son 4 y en el caso del CEUB son 10, respectivamente; y están referidas al mejoramiento de normas y procedimientos institucionales; al mejoramiento de los Planes de Estudio y componentes académicos; al mejoramiento de las condiciones educativas y de bienestar de la comunidad académica (docentes y estudiantes) y al mejoramiento de las condiciones de infraestructura y mobiliarios educativo.

T.U.: Finalmente ¿qué sentimientos tiene al ser parte de una Facultad totalmente acreditada?

MDCA: Bueno, me gustaría reflejar en algo los sentimientos de los actores académicos (autoridades, docentes, estudiantes, investigadores, compañeros administrativos), sentimientos que expresan un alto orgullo por haber participado de un proceso difícil, haber logrado las metas de acreditar y tener la oportunidad de invertir en su calidad educativa.

Personalmente, mis sentimientos siempre son institucionalistas. San Simón crece en su credibilidad social, donde nuestra Facultad que se constituye en la más grande y de mayor oferta académica, contribuyó a este cometido, planteándose un desafío que fue cumplido con productos y resultados más allá de los esperado porque se reconoce como la 1º Facultad en Ciencias y Tecnología del país integralmente acreditada, la 3º de Ciencias e Ingenierías en el MERCOSUR, y con altas expectativas de contar con los medios institucionales y recursos para mejorar su calidad y contribuir a la UMSS a elevar su posición en los rankings de calidad universitaria internacional.

Redacción Tiempo Universitario TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

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LA UBICACIÓN DE QANATA Y LA FUNDACIÓN DE LA VILLA DE OROPEZA

J

uan J. R. Villarías-Robles y David M. Pereira Herrera acaban de publicar el libro “La ubicación de Qanata y los dos lugares fundacionales de la Villa de Oropeza, Cochabamba, Bolivia (Siglos XV y XVI)”, (JGM Impresores, 2003, 74 pp.) sobre un tema polémico que se refiere a las dos fundaciones de la actual ciudad de Cochabamba, acerca de las cuales los autores difieren al no haber hallado indicios arqueológicos en la actual Plaza de San Sebastián y sí más bien en El Pueblito-Tupuraya, donde se asentaba la antigua población indígena de Qanata, lugar en el que se habría registrado la primera fundación en 1571.

La portada muestra un plano del área original ubicada en la “Chacra El Algarrobal” ubicada en Tupuraya y Muyurina, que llegaba al actual barrio de Las Cuadras, llamado así porque en ellas se asentaron los corrales de bestias de carga y de transporte, que ocupaban parcialmente el actual Campus Universitario de San Simón. Todo a un costado de la Serranía La Tamborada (San Pedro y a orillas del trazo original del Río de Sacaba, que fue desviado en su curso por Martín de la Rocha en 1585 y que desde entonces lleva su nombre. Este mapa valioso así como las fotografías pertenecen a Ramón Sanzetenea Rocha, conocido estudioso del pasado arqueológico del departamento.

La discusión sobre el tema se basó en la ubicación de Qanata, la doble fundación de la Villa de Oropeza, hoy Cochabamba y la ubicación de la Primera Fundación. Estos puntos fueron absueltos por los autores consultando documentación primaria de varios archivos y evidencias arqueológicas que les dieron abundante argumentación para trazar un panorama completo sobre los puntos citados.

La ubicación de Qanata es el fruto de la lectura de documentos notariales, verificación in situ de los hitos importantes hasta dar con el lugar preciso de asentamiento de los indios Qanata.

La obra de cuatro historiadores: Eufronio Viscarra, Macedonio Urquidi, Augusto Guzmán y Eduardo Arze Quiroga sirvió también de fuente documental para señalar la importancia de la paleografía y de la formación académica de los historiadoTIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

res, que evitan basarse en apreciaciones subjetivas para dirimir enigmas históricos.

Según la Presentación a cargo de la historiadora Ítala d’Maman, los autores respaldan la tesis de Macedonio Urquidi sobre la fundación de la Villa por Gerónimo Osorio en 1571, al cual agregan documentación y estudios del Archivo Histórico Municipal que publicó Adolfo Morales en el libro La doble fundación de Cochabamba. El pleito de los dos solares, más la documentación hallada en el Archivo Histórico de la Casa de la Moneda de Potosí. Los autores transcribieron documentos inéditos de dicho archivo, que deberían servir para modificar la fecha de la primera fundación, que no fue el 15 de agosto, día en el cual se celebra dicha fundación.

El sitio de fundación es fruto de la lectura de documentación primaria y evidencias arqueológicas. Según la tradición historiográfica, el sitio de fundación habría sido la antigua plaza de San Sebastián, o bien la actual Plazuela Osorio, dos sitios que carecen de evidencias documentales y arqueológicas. En realidad, el sitio verdadero no había sido imaginado y a ello llegan los autores gracias a la evidencia de las fuentes primarias que consultaron más los restos arqueológicos. Los españoles ingresaron a nuestro valle con el engaño y la apropiación fraudulenta de las tierras de comunidad, que comenzó con los indígenas de Sipe Sipe.

sus valores culturales a pesar de los quinientos años”, dice Ítala d’Mamán, ex directora del Archivo Histórico Municipal de Cochabamba.

De este modo, se dilucidan tres problemas acerca del valle de Cochabamba, uno de los más grandes graneros de maíz del imperio inca y luego del virreinato del Perú tras el descubrimiento de las minas de Potosí en 1545. El libro es fruto de un proyecto interdisciplinar de arqueología y antropología histórica que tuvieron a su cargo los autores mencionados, los cuales identificaron “El Pueblito-Tupuraya” y sus inmediaciones gracias a los hallazgos incaicos y preincaicos de 1950. Juan J. R. Villarías-Robles pertenece al Centro de Ciencias Humanas y Sociales, de Madrid, y David M. Pereira Herrera ha sido director del Instituto Antropológico y Museo de la UMSS.

Título: La ubicación de Qanata y

los dos lugares fundacionales de la Villa de Oropeza, Cochabamba, Bolivia (Siglos XV y XVI)

Autores: Juan J.R. VillaríasRobles / David M. Pereira Herrera Año: 2013 Páginas: 74

“Este importante trabajo debe constituir un texto de lectura obligada para los cochabambinos interesados en conocer los orígenes de su ciudad, que significa al mismo tiempo el origen del mestizaje biológico y cultural. Evidencia el choque de mundos de culturas diferentes, una de la tradición de la Europa de 1.500 que produce un sincretismo cultural, cuyos efectos son percibidos hoy recurrentemente, y otra basada en la tradición andina con una resistencia a conservar persistentemente

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PLANIFICACIÓN CURRICULAR ENFOQUE DE COMPETENCIAS PROFESIONALES Título: Planificación Curricular Enfoque de Competencias Profesionales Autor: Mario Vidal Moruno Editorial: Gráfica ¨J.V.¨ Año: 2013 Páginas: 311

Por último, la parte cuatro analiza los Modelos de Universidad en lo internacional, latinoamericano y nacional para postular una propuesta universitaria basada en la filosofía y principios de la gestión del conocimiento acorde con las demandas y exigencias de la sociedad del siglo XXI.

Perfil del autor

tación de los enfoques curriculares basados en esta variable.

E

l profesor Mario Vidal Moruno Ph.D acaba de editar el libro “Planificación Curricular. Enfoque de Competencias Profesionales”, en la Colección: Educación Siglo XXI (JV. Editora, 2013, 311pp.), que reúne sus conocimientos adquiridos en torno a un tema tan importante y actual para todos los niveles, en especial para la educación superior.

El libro ha sido concebido en cuatro partes, la primera, sobre la génesis de la problemática curricular con enfoque de competencias, la comprensión del concepto de competencias así como la génesis, perspectivas académicas, características, tipologías y procesos de formación de competencias profesionales y la interpre-

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Todo ello implica un cambio de paradigmas, enfoques y otros componentes del tema tales como la didáctica, la docencia, recursos, medios, evaluación e investigación como actividad central que articula otros procesos académicos.

La segunda parte se refiere a la complejidad del diseño de currículos por competencias profesionales, metodologías de la enseñanza y aprendizaje de este enfoque y procedimientos de evaluación en este modelo.

En La tercera parte explora el perfil de las competencias docentes y la evaluación del desempeño docente en un marco de transdisciplinariedad para construir un modelo de educación universitaria basada en competencias profesionales.

Mario Vidal Moruno, Ph.D. (Arani, 1958) es Licenciado en Ciencias de la Educación, por la UMSS, donde ha cursado ocho diplomados referidos a la educación superior. Es especialista en Planificación y Desarrollo Curricular, Experto en Metodología de Investigación Científica, Máster en Ciencias de Educación Superior por la Universidad de La Habana (1997) y Doctorado en Ciencias de la Educación por la Universidad de San Francisco Xavier (2001).

Su labor docente y de investigación se ha desarrollado en nuestra Universidad y en otras similares. Es Catedrático Titular Emérito en Epistemología, Introducción a la Investigación, Metodología de la Investigación, Sociología General, Seminario y Taller de Tesis. Es docente y coordinador de programas de posgrado (Diplomado, Maestría y Doctorado). Cargos importantes ha desempeñado en la Universidad Técnica de Oruro, es Fundador y Director Ejecutivo de la fundación Nacional de Posgrado (FUNDEPO).

Ha participado en el posdoctorado del Programa Multidisciplinario en Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Nacional de Córdoba, ha sido docente tutor de tesis de Maestría de la Universidad de Bahía, Brasil y es docente investigador de la DPA. TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

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THE GRAMSCIX, UN LIBRO ELOGIADO Título: The GramsciX ¿Realidad o Ficción?

Reporte gráfico especial Autor: Giorgio Terrazas Año: 2013

T

he Gramscix ¿realidad o ficción?, de Giorgio Terrazas, estudiante de la Carrera de Ciencia Política, ha sido elogiado por Rafael Díaz-Salazar, doctor por la Universidad Complutense de Madrid, como útil para jóvenes y grupos de cultura popular de adultos debido a la maquetación del texto, las ilustraciones y el conocimiento preciso del pensamiento de Antonio Gramsci, teórico del Partido Comunista Italiano, a quien se debe el desarrollo del concepto de Hegemonía, muy utilizado en nuestros días en universidades de Occidente y, por supuesto, de América Latina.

sci la importancia de una filosofía se mide por sus efectos prácticos.

a la política de la ética: “En un conflicto todo juicio de moralidad es absurdo (…)

La filosofía de la praxis se ejerce como función crítica sobre el resto de las ideologías, sirven para conciliar intereses opuestos y contradictorios, obtención de consensos en contra la opresión; también constituye la teoría de las contradicciones, educador de la verdad y conquista de una nueva hegemonía”.

El único juicio posible es el político, es decir, la conformidad del medio al fin. Un conflicto es “inmoral” en cuanto aleja del fin o no crea condiciones que aproximen al fin. (…) Así no se puede juzgar al hombre político por el hecho de que mantiene o no sus compromisos (sino porque) obtiene o no resultados positivos o evita un mal”, según decía este pensador marxista, que fue un continuador y profundizador del pensamiento de Marx, Engels y Lenin orientado hacia las superestructuras política e ideológica.

Es decir que las ideologías son la verdadera filosofía como sentido común, es decir, vulgarización de los conceptos filosóficos que llevan a las masas a la acción y a la transformación de la sociedad.

Otro pasaje interesante es el estudio de Gramsci sobre Maquiavelo, quien liberó

Como se sabe, Antonio Gramsci fue encarcelado por el fascismo italiano y permaneció entre rejas por veinte años, en los cuales escribió sus célebres Cuadernos de la Cárcel, un compendio de notas que ha revolucionado la Ciencia Política.

La hoja de vida del prologuista, doctor Rafael Díaz-Salazar, es impresionante. Se doctoró en la Complutense con una tesis sobre el pensamiento de Gramsci centrado en las relaciones entre sociedad civil, ideología de las masas y religión. Hizo estancias de investigación en el Instituto Gramsci de Roma, recibió el Premio extraordinario de Doctorado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Complutense y el Premio Nacional de Tesis doctorales del Ilustre Colegio Nacional de Doctores y Licenciados en estas disciplinas.

El autor del libro (edición del autor, 2013, 72 pp.) dice que la obra de Gramsci sigue interesando en China, Europa, Latinoamérica, Japón, Sudáfrica, las universidades norteamericanas y el mundo árabe.

Un tema, entre varios, donde se percibe la agilidad y la pertinencia de dibujos, conceptos y citas de Gramsci, se refiere a la Filosofía de la Praxis y dice: “Para Gram-

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Producción intelectual

EL PODER DE LA VOCACIÓN

trabajo y bajo el liderazgo de Aideé Vargas, al murciélago Nariz de Espada de Tomes, especie considerada actualmente en peligro de extinción en Bolivia. Pero además, su impacto no solo está en su trabajo de investigación sino también en su contribución en la construcción de capacidades locales y regionales.

Luis F. Aguirre

¿

Qué tan fácil es proteger a un hermoso oso panda, un magnífico tigre o un curioso delfín? ¿Y qué tan fácil es hacer lo mismo para animales menos carismáticos como los murciélagos?

La primera respuesta es sencilla: es fácil, pues se trata de animales carismáticos que produce en nosotros respuestas emocionales positivas que nos lleva a querer protegerlas. Pero cuando se trata de animales menos carismáticos, la respuesta a la segunda pregunta es: muy difícil, pues antes de protegerlos debemos cambiar precepciones negativas, muy enraizadas culturalmente.

Para lograr este último, se necesita completar una receta básica que incluye

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una buena dosis de conocimiento, una pizca de fondos, una parte de colaboración y el ingrediente principal: un montón de vocación de servicio, a la sociedad y a la naturaleza.

Estos últimos días hemos recibido con mucho agrado la noticia de que una compatriota nuestra, miembro de nuestro equipo de trabajo y bióloga de la Carrera de Biología, de la Facultad de Ciencias y Tecnología (UMSS), ha sido reconocida por un prestigioso medio de comunicación internacional, la BBC de Londres, como una de las diez mujeres que lideran la ciencia en América Latina. Kathrin Barboza ha logrado este reconocimiento gracias a su trabajo dedicado y apasionado por los murciélagos no solo en Bolivia sino también en América Latina y incluso Europa.

Parte de su reconocimiento fue el haber redescubierto, junto a un equipo de

Cuando se creó el Programa para la Conservación de Murciélagos de Bolivia (PCMB) en el año 1998, nunca pensamos el impacto que podríamos tener en el medio, externo e interno, para contribuir en ayudar a proteger a lo que pensamos es uno de los grupos más importantes y menos comprendidos: los murciélagos.

Al igual que Kathrin, los miembros voluntarios del Programa (la mayoría estudiantes de la Carrera de Biología) hacen un trabajo incansable año tras año, y por los últimos 15 años el aporte de todos estos miembros ha sido fundamental en conocer y proteger mejor a las 131 especies conocidas en Bolivia actualmente.

Si bien la mayoría de la gente piensa que estos mamíferos son vampiros, en realidad son muy pocas especies con ese hábito (sólo 3), mientras que la mayoría en realidad se alimenta de insectos, frutas; otros son omnívoros y algunos pocos carnívoros. Esta impresionante TIEMPO UNIVERSITARIO DICIEMBRE 2013

Producción intelectual diversidad de tipos de alimentación hace que los murciélagos estén involucrados en procesos ecológicos muy importantes para el medio ambiente que incluyen la polinización, la dispersión de semillas y el control de poblaciones de insectos.

Las especies de murciélagos frugívoros y nectarívoros son responsables de que existan más de 800 especies de plantas en Latinoamérica y los que se alimentan de insectos pueden ahorrar a los agricultores millones de dólares en uso de pesticidas y agroquímicos, siendo por lo tanto controladores naturales de plagas. En esto reside la importancia de proteger a los murciélagos, no solo porque unos cuantos los consideren animales interesantes, sino más bien por su papel en los servicios ambientales.

Precisamente, con el fin de que la gente aprecie y conozca la importancia de los murciélagos, es que se trabaja en tres grandes áreas.

La primera es la investigación, en la cual se busca conocer mejor dónde están distribuidos los murciélagos, en qué tipo de ecosistemas, qué es lo que comen y dónde pasan el día (cuevas, troncos).

La segunda acción es la de educación, que es posiblemente la actividad más importante pues busca cambiar

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Producción intelectual percepciones equivocadas de la gente mediante talleres, cursos, exhibiciones y otros. Hasta la fecha estimamos haber llegado a casi medio millón de personas de manera directa e indirecta y haber logrado que al menos reconozcan la importancia de los murciélagos.

La última línea de acción tiene que ver con conservación, la cual además de ser transversal a las dos anteriores, lo que se busca es propiciar acciones concretas que protejan a los murciélagos.

Al reflexionar al fin del día, se puede concluir que si bien los murciélagos al principio aparentan no ser carismáticos, una vez “enfrentada” la población con los miembros del Programa el cambio en la percepción es notable, así como en sus actitudes, convirtiéndose ellos mismos en protectores de los murciélagos.

Este cambio solo es posible cuando se muestra con datos científicos la verdad sobre los murciélagos, pero principalmente cuando los que transmiten la información están convencidos de que es posible un mundo mejor, que permita vivir en armonía a la gente y todos los

componentes de la biodiversidad, en este caso en particular los murciélagos, nuestros aliados fundamentales.

El autor es Director del Centro de Biodiversidad y Genética (UMSS), Coordinador del Programa para la Conservación de los Murciélagos de Bolivia (PCMB).

Las especies de murciélagos frugívoros y nectarívoros son responsables de que existan más de 800 especies de plantas en Latinoamérica y los que se alimentan de insectos pueden ahorrar a los agricultores millones de dólares en uso de pesticidas y agroquímicos, siendo por lo tanto controladores naturales de plagas.

Luis F. Aguirre, es un profesional biólogo, dedicado y apasionado por conocer y proteger las especies de murciélagos existentes en Bolivia.

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NAVIDAD Y AÑO NUEVO 2014, TIEMPO DE HERMANDAD Y DE ESPERANZA Recuperamos la memoria de Jesús humilde, justo, revolucionario sin violencia y sin venganza. Honramos su nacimiento y seguimos su ejemplo en nuestras labores académicas.

Hagamos un propósito nuevo para el año 2014 seguir construyendo una universidad científica, democrática, popular y pluralista y que contribuya en la formación de profesionales honestos, idóneos y al servicio del país.

El Rector, el Vicerrector y el Secretario General desean a la Comunidad Universitaria de San Simón una Feliz Navidad y un Año Nuevo pleno de éxitos.

Cochabamba, diciembre de 2013

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