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‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﻻﺟﺌﻮﻥ ﺳﻮﺭﻳﻮﻥ ﰲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺍﱃ ﺑﻼﺩﻫﻢ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻸﻨﺒﺎﺀ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻬﺎ‪” ،‬ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﻤﺭﺍﻨﻲ“‪ .‬ﻭﻴﻘﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺒﻘﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﱃ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﲢﺬﻳﺮﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﲝﻖ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪..‬‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﺠﻤﻟﻬﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﺠﻤﻟﺎﻧﻲ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻋﺎﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺨﻁﻑ‬ ‫ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻟـ ‪ ١٨‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻁﻑ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻭﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴّﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴّﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﻷﻱ‬ ‫ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻗﺘﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﺼﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻨﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻌﻤﻝ ”ﻜﺸﺭﻁﺔ“ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﻴﺎﻨﺎ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ”ﻤﻔﺘﺭﻀﺔ“ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﻨﺩﺍﺀ ﺠﻨﻴﻑ“ ﻤﺘﻌﻬﺩ ًﺓ ﺒﻭﻗﻑ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻭﺘﺴﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ”ﺘﻝ ﺤﻤﻴﺱ“ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺒﻬﺎﺕ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺃﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴّﺔ‬ ‫ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻓﻲ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﻭﻋﻴﻬﻡ ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺃﻫﻠﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻫﺅﻻﺀ ”ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﻡ ﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴّﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴّﺔ ﻟﺤﻴﻥ ﺒﻠﻭﻏﻬﻡ ﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ“ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺘﻨﻔﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻠﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ ﺍﻴﺎﻡ ﻭﺠﻬﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﻭﺯﺍﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﻗﻑ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ‬

‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﺩﺍﺌﻬﺎ‪ :‬ﻻﺘﺯﺍﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺎﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺁﺨﺭ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻋﻭﻴﺵ ﺍﺒﻨﺘﺔ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﺯﺍﻥ ﻋﻭﻴﺵ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪٢٠٠٢‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺭﺒﻴﺴﺎﻥ ﺸﺭﻗﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻨﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﻗﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫)‪ (١٨‬ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﻭﺸﺭﻁ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺘﻬﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺄ ﺴﺎﻓﺭﺃ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ”ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ“ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻥ ”ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ“‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫”ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ“ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺠﻨّﺩ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺘﻌﻬﺩﺍﺘﻬﺎ ﺒﻭﻗﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘﺤﺙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺕ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ‪ ٨‬ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺇﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭ“ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ“ )ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺸﺠﻌﻭﺍ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺃﻥ ‪ ٦‬ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻭﺼﺒﻴﱠﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ ١٣‬ﻭ‪ ١٧‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺠﻨﺩﻭﺍ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺄﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺘﺩﺭﺒﻭﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺍﺒﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ١٦‬ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ُﺠﻨّﺩ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻗﺘﺎﻟﻲ ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ‪ ١٥‬ﻭ‪ ١٧‬ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪ ٢٢٤‬ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٧‬ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫‪ ٥‬ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ .‬ﻜﺎﻥ ‪ ٧٢‬ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺍﻟﺜﻠﺙ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺤﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﻔﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻟﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻬﻡ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٦‬ﺃﺸﻬﺭ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﻓﺘﺎﺓ ﻋﻤﺭﻫﺎ ‪ ١٦‬ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻠﻘﺕ ﻤﺒﻠﻎ ‪ ٣٠٠‬ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٦‬ﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‪” :‬ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ]ﻟﻠﻤﺨﻴﻡ[ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺼﻭﺘﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭﺍﺘﺒﻬﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﺕ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٩‬ﻴﻭﻨﻴﻭ‪/‬‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ٢٠١٨‬ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟـ ”ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ“ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟـ“ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ“‪ .‬ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻨﻤﻁ ﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ ﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺅﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻨﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻘﻝ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻋﻥ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﺩﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‪/‬ﺘﻤﻭﺯ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺇﻨﻪ ﻴﺘﻡ ﺇﺒﻼﻍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻟﺩﻯ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ .‬ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ ١٦‬ﻭ‪ ١٧‬ﺴﻨﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻭﻀﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻗﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪” ،‬ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﻬﻨﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻁﻠﺒﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺵ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ”ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ“‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻬﻥ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٣‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺜﻘﺘﻬﺎ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ‬ ‫ﻭﻭﺘﺵ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍ ُﻷﺴﺭﻱ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﺠﺭﺕ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ‬ ‫ﻭﻭﺘﺵ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤﻊ ﻋﻀﻭﺓ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻀﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍ ُﻷﺴﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻌﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﻀﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺩﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺒﺘﺩﺍﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻤﻥ‬ ‫”ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ“ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ ١٦‬ﻭ‪ ١٧‬ﺴﻨﺔ‪ .‬ﻋﺎﻡ ‪،٢٠١٤‬‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﻨﺩﺍﺀ ﺠﻨﻴﻑ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺘﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﺎ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﺒﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﻥ ‪ ١٦‬ﻭ‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ‪/‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺴﺘﻌﺩﻝ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺤﻕ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ ﺒﻠﻎ ‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﻭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺁﺴﻴﺘﺎﻨﺎ ﻭﺴﻭﺘﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺠﻨﻴﻑ‪،‬‬ ‫ﻴﺩﻝ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﺭﻭﺴﻲ‪ -‬ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺤﻭﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺅﻗﺘﴼ‬ ‫ﻟﺤﺠﻡ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﻋﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺒﺎﻷﺨﺹ )ﻗﺴﺩ(‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺒﺩﻱ ﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻴﺘﺫﺭﻋﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﻝ ﺒﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭ ”ﻗﺴﺩ“ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻟﻭﺠﺴﺘﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ٍ‬ ‫ﻋﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﻋﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺭﻜﺯﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻋﻴﻥ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﴽ‪ ،‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻓﻲ ﱡ‬ ‫ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺤﻭﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺒﺩﻱ‬ ‫ﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﺩﻟﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻋﺯﺍﺯ ﻭﻤﻨﺒﺞ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺯﺡ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﺘﻝ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﺘﻠﻊ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺯﻴﺘﻭﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺘﺨﻭﻑ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺘﻭﻥ ﺤﺭﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻷﺘﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﻭﺇﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻟﻬﻡ ﻭﻓﺭﺽ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻀﺩ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻱ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﻨﺠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻴﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@Z@PDKMS@Ä€@ÔébÓè€a@knÿæa‬‬

‫‪Ü@@l@Ä€a@…‡”@·Àä@ÚÓ€Îá€a@Èmb”˝«@¿@Ú‘qaÎ@Û�£@7èÌ@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ٢٠١٨‬ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ‪-١٠-١٠‬‬ ‫‪ ٢٠١٨‬ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﻻﺘﺯﺍﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﺩﻟﺏ ﺃﺨﺫ ﺤﻴﺯﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻭﺴﺤﺏ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻝ ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻜ ً‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ )ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ‪ ١‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢٢٥٤‬ﻭ‪ ٢١١٨‬ﻭﻗﺩ ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻼﻝ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﺭﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺜﻡ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺼﻴﺭ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻴﻭﺤﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺘﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻔﻭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﺩﻟﺏ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻭﻤﺅﻗﺘﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺯﻋﻤﻪ ﻗﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻗﺩ ﺘﻌﺯﺯ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺯﻋﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﺎﻟﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻴﺘﺨﺫﻭﻫﺎ ﺤﺠﺔ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺘﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻥ ﻟﻡ ﻨﻘﻝ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻨﺎﻭﺌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻨﺴﻕ ﻋﺒﺭ ﺍﺴﺘﺎﻨﺎ ﻭﺴﻭﺘﺸﻲ ﺘﻨﺴﻴﻘﴼ ﻜﺎﻤ ً‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻭﻓﻕ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺘﻌﺯﺯ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﺼﺭﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻻ ﺘﻜﺘﻤﻝ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﻴﻥ )ﺃﻭﺭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ( ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻟﺒﻌﺽ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺴﺤﺏ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺃﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻀﻐﻭﻁ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻋﺒﺭ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻟﺠﻬﺔ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﺃﻭ ﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ ﻟﺤﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺄﻭﺴﺎﻁ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻀﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﺵ ﻭﺍﻵﺯﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺘﺩﻨﻲ ﻤﻌﺩﻝ‬ ‫)ﻤﺠﺎﻫﺩﻱ ﺨﻠﻕ( ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻟﻠﻝﺎﻴﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﻫﺫ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺒﻝ ﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺩﺨﻼﺘﻪ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻗﻭﺕ ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﻪ ﻭﻏﻁﺭﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻋﺩﺍﻤﺎﺕ ﻭﻤﺅﺨﺭﺍ ﺍﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻟﻠﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺤﺒﻙ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺌﺱ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ )ﺤﺩﻙ ﻭﺤﺩﻜﺎ( ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻤﺯﺍﻋﻤﻬﺎ ﺘﻅﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻀﻐﻭﻁﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺤﻤﺩ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻻﺯﺍﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻜﻠﻴﻑ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺼﺎﻋﺏ ﺠﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﻝ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻜﻨﻭﻗﺭﺍﻁ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻠﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻉ ﻟﺤﻝ ﺍﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﻫﺏ ﻭﺩﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻭﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺍﻻﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻫﻭﻟﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺃﻱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪..‬ﺍﻟﺦ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻜﻝ ﻁﻭﺍﻗﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻬﺎﻡ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@MÔ„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@ÒÜbÓ”@Âfl@⁄6ìfl@áœÎ‬‬ ‫‪@·Ó‹”g@ÚflÏÿy@¿@ÚÓi6€a@ãÌåÎ@knÿfl@äÎçÌ@Új‹�€a@Üb•g@Î‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺎﺩﻩ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ )ﺤﺩﻙ ﻭﺍﻭﻙ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻋﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﺘﻪ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ ١٦‬ﺍﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻴﺙ ﻨﻜﺜﺕ ﺒﻭﻋﺩﻫﺎ )ﻭﻗﻠﺒﺕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺠﻥ(‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺴﺤﺏ ﻤﺭﺸﺤﻬﺎ ﻟﻠﺭﺌﺎﺴﺔ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺴﻌﺔ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺜﺒﺘﺕ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﺄﻜﺩ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﻬﺭ ﻭﺍﻥ ﺘﻌﺜﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺌﻤﻪ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ ﻭﻀﻊ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻁﻘﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺘﺯﺍﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺌﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺩﻥ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﻭﻻ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻗﻭﺕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺃﻤﺘﻌﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺴﻜﻨﺎﻫﻡ ﻤﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺫﺭﺍﺌﻊ ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻓﻀﺢ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺒﻭﻉ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )‪ (p.y.d‬ﻴﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬

‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻓﻘﻁ ﺒﺤﻕ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ ﻹﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻀﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻁﻴﻪ ﻭﺘﻨﻘﻼﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻠﻙ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻜﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﻡ ﺘﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻙ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﻋﻴﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺨﻁﻰ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺤﺜﻴﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﻜﻝ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺜﺒﺎﺕ ﻗﻭﻱ ﻭﻋﺯﻴﻤﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪٢٠١٨ / ١٠ / ١٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫‪@@@PDKMS@Ä€@ÚÌç◊ãæa@Ú‰v‹€a‬‬ ‫‪áÓ1aáj«@Âèy@’ÓœÏm@àbné˛a@bÁáÓ‘œ@Ô»‰m‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٠١٨/١٠/١١‬ﻀﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ PDKS‬ﻤﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﻭ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﮊﺍﭭﺎ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻪ ﺃﺤﻤﺩ‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﺸﺘﻴﻭﺍﻥ ﺼﺎﺩﻕ ‪.‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻁﻼﺏ ﺭﻭﮊﺍﭭﺎ ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﺤﻝ‬ ‫ﻤﺸـﺎﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﺸﺘﻴﻭﺍﻥ ﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﺘﺸــﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻨﻌﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻘﻴﺩﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺤﺴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٨-١٠-١٢‬ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺒﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻨﻌﻭﺓ‪:‬‬ ‫ﺘﻨﻌﻲ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ) ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺤﺴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﺴﺘﺎﻨﺒﻭﻝ ) ﺘﺭﻜﻴﺎ ( ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻨﺎﻫﺯ ﺴﺘﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺠﻠﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻨﻘﻝ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ )ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ( ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺜﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻫﺭﻤﻲ ﻋﺭﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪ -‬ﺤﺴﻜﺔ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ، ١٩٥٢‬ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻟﻪ ﺜﻼﺙ ﺒﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﺴﴼ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﺒﻨﺸﺎﻁ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺩﻨﻜﻲ ﻜﺭﺩ )ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ” ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﺤﺎﻟﻴﴼ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭﺍ ﺤﺯﺒﻴﺎ ﻓﺎﻋﻼ ﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺎﻨﺒﻭﻝ ﺤﻴﺙ ﻋﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﻌﺭﺽ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻔﺎﺠﺊ ﻟﻨﺯﻑ ﺤﺎﺩ ﻨﻘﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺸﺎﻓﻲ ﺍﺴﺘﺎﻨﺒﻭﻝ ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٨ / ١٠ / ١٢‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻟﻠﻔﻘﻴﺩ ﻤﺼﺎﺒﺎ ﺠﻠﻼ ﻭﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻷﻫﻠﻪ ﻭﺫﻭﻴﻪ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ﻟﻤﺠﻤﻝ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻟﻠﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺄﺴﺭﻩ ‪..‬‬ ‫ﻨﻌﺯﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﻪ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ ﻭﺃﺨﻭﺘﻪ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻭﻤﺤﺒﻴﻪ ﺒﺄﺴﻤﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻔﻘﻴﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﻓﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ‪..‬‬ ‫ﺴﺘﻘﺎﻡ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﺭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﺸﻤﺎﻝ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ‪٢٠١٨ / ١٠ / ١٣‬‬

‫«‪@Ü@@l@Û‹«@¡Ãõ‹€@ÚÓ€Îá€a@pb‡ƒ‰æa@∂g@bÓ„bè„g@ıaá„@ÈuÏm@ÊaåÏi@Ú‹ˆb‬‬ ‫‪paãñb‘€a@áÓ‰§@ÒãÁb√@—”Î@›uc@Âfl‬‬ ‫ﻻﺘﺯﺍﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪.PYD‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺒﺎﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ ﻋﻭﻴﺵ ﺍﺒﻨﺘﺔ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻭﺯﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻭﻴﺵ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ٢٠٠٢‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﺨﺭﺒﻴﺴﺎﻥ ﺸﺭﻗﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻨﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﻗﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ )‪ (١٨‬ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﻭﺸﺭﻁ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺄ ﺴﺎﻓﺭﺃ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﻭﺯﺍﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪٢٠١٨/١٠/١٣‬‬

‫§‪@›ÿìÌ@fib–†˛a@áÓ‰‬‬ ‫‪@µ„aÏ‘€a@…Ó‡ß@cãœbé@@d◊bËn„a‬‬ ‫‪@ÚÓ‹0a@paáÁb»æaÎ@’ÓqaÏæaÎ‬‬ ‫‪@ÚÓ‰»æa@ÚÓ€Îá€aÎ@ÚÓ‡Ó‹”�aÎ‬‬ ‫‪Nfib–†˛a@÷Ï‘®a@ÚÌb‡¢‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻫﻤﺒﺭﻓﺎﻥ ﻜﻭﺴﻪ‬

‫ُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺁﺭﻴﻥ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜّﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪” :‬ﻁﺯ ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻨﻘﻠﻊ ﻤﻥ ﻫﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺒﻴﺤﻘﻠﻙ ﺘﺩﺭﺱ“‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟِﺩ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻤﻥ ﺃﺏ ﻜُﺭﺩﻱ ّ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺭﻴﻥ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺩ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ّ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺃﺏ ّ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ‬ ‫)‪ ،(٩٣‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٣‬ﺁﺏ‪ /‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ‪،١٩٦٢‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻨﺩﴽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ (١‬ﻴﻭﻡ ‪ ٣٠‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪ /‬ﺃﺒﺭﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺩﺕ ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ‪” :‬ﻴﺠﺭﻯ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻴُﺤ ّﺩﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ‬ ‫”ﺤﺘّﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٥١٧‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ“‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻨّﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٥‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ؛ ﻓﺄﺠﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜُﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻓﻴﴼ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺼﻝ ﻋﺩﺩ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫)‪ (١٧١٣٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻘﴼ ﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻋﻥ ُﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺤﻜﻭﻤﻴّﺔ ﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻴُ ّ‬ ‫ﺴﺠﻠﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺨﺎﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﺀ ُﻤﺩﻥ ُ‬ ‫ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻴُﻤﻨﺤﻭﻥ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘُﺜﺒﺕ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴُ َ‬ ‫ﻌﻁﻭﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺤﺠﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨّﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﻝ ﺘﺭﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻔﻌﻝ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﻴﻨﻬﺎ؛ ﺇﻻ ّ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ؛ ﻓﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺒﺎﺅﻫﻡ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤ ّﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ُ‬ ‫ﺇﻥ ”ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ .‬ﻴﻘﻭﻝ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ّ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺨﻭﺓ‪ ،‬ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻜﺘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺠ ّﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ“‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ّ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﻣﻮ ﺍﻟﻘﻴﺪ… ﻛﺮﺩ ﺳﻮﺭﻳﻮﻥ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﰲ ﺑﻼﺩﻫﻢ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻤﻨﺢ ﺼﻔﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ّ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ُﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺃﺏ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺃﻡ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﺒﻌﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪.٢٠١١‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴُﻀﻴﻑ‪” :‬ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺘﻭﻤﻭ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺫﻥ ﺴﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﻭ ﺤﻠﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ؛ ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻝ ّ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﻴُﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴُﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﻡ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﻏﺭﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ“‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺠﺭﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻐﻝ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﺯﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ‪ ١٩٤٩‬ﻭ‪ ،١٩٥٧‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺘﺘﻤﻜّﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻤﻥ ﻨﻘﻝ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺒﺘﻨﺎﺯﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌِﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫‪،٢٠١١‬‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪(٥١٧‬‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻭِﻻﺩﺓ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻜُﺭﺩﻱ‪ .‬ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴّﺔ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ‪١٩٦٢‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭ‪٢٠١١‬؛ ُ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴّﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ّﺘﻡ ﺘﺠﺭﻴﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺴﺠﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺸﻭﺍ ُﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴُ ّ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴُﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻜّﻬﻥ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺩﻗﻴﻕ ﺃﻭ‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒﻲ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ُﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“‪ ،‬ﺒﺴﺎﻡ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺃﻥ ”ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴــﻭﺭﻴّﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ّ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﴼ ﻭﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﻗﻨﺼﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴّﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻟِﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺭﺩﻻﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺏ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻡ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ‪ ٢٣‬ﻋﺎﻤﴼ‪ .‬ﻴﻘﻭﻝ ﺃﺭﺩﻻﻥ‪” :‬ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻤﻨﺤﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻭﺍﻟﺩﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻜﺘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺩ ﺃﻭ ﺃﺠﻨﺒﻴﴼ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﺤﻭﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻤﺒﺭﺭ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺤﺠﺔ ﺃﻭ ّ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺩﻻﻥ ﻴﺘﻨﻘّﻝ ﻀﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴّﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻴﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻻ ﺘﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ّ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺏ‪” :‬ﻗﻀﻰ ﻭﺍﻟﺩﻱ ‪ ٥‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﴼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻤﻠﻙ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ“‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻋﺎﻡ ‪ :٢٠١١‬ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺒﺈﺼﻼﺤﺎﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴّﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺼﺩﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ ،(٤٩‬ﻴﻭﻡ ‪ ٧‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪،٢٠١١‬‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﻠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ“‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ‪ ٣‬ﻤﻭﺍﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺴﺠﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ :١‬ﻴُﻤﻨﺢ ُ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ :٢‬ﻴُﺼﺩﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ :٣‬ﻴُﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻨﺎﻓﺫﴽ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺸﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺼﻝ ﻤﺎ ﻴُﻘﺎﺭﺏ )‪ (٥٠٤٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻜُﺭﺩﻱ ﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺤﻭﺍﻟﻰ‬ ‫)‪ (٤١٠٠٠‬ﺃﻟﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﺩﺨﺎﻝ ﻤﻠﻔﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻭﺩ ﻓﺌﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ )‪ (٥٠٠٠٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﴼ‬ ‫ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻋ ّﺩﺘﻪ ُﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“‪ ،‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ‪:‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺩﻤﺭ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭﻴﺘﻬﻡ“‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ )‪ (٥٤‬ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻝ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ )‪ (٣٨‬ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ّﺘﻡ ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺠﺭﺩﻴﻥ‪ /‬ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺌﺘﻲ ﺍﻷﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺒﺎﺤﺜﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ )‪ (٨‬ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ‬ ‫ّﺘﻡ ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﻤﻊ ﺸﻬﻭﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻭﺯﻋﺕ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻭﻥ‪ /‬ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ‪ /‬ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﻤﺭﻭﺭﴽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ /‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺍﻟﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ /‬ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻤﺜﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ )‪ (٨‬ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻤﻊ ﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٢‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻤﻥ )‪(٦٣‬‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﴽ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻴّﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺸﻴﻔﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ّﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺭﻗﻡ )‪ (٨‬ﺒﻌﺩ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪.٨/×× :‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻴّﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“‪ ،‬ﺒﺴﺎﻡ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺃﻥ ”ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺼﺭﺡ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺘﻘﻨﻴّﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻠّﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺼﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻫﻡ ﺃﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺭﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟّﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺤﺠﻡ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻴﻴﺯﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺤﻴﻥ ﻤﻨﺤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺭﺍﺭ ﻋﺎﻡ ‪ :٢٠٠٨‬ﻤﻨﺢ ﺼﻔﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻅﻝ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٨‬ﻗﺭﺍﺭﴽ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫‪ÚÌäÏè€a@Ú€Üb»æa@Âfl@ÚjˆbÀ@ÚÓ„bè„g@ÚÓõ”@k„bu˛aÎ@áÓ‘€a@ÏflÏnÿfl‬‬ ‫ﺴﺭﺩﺍﺭ ﻤﻼ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻜﺘﻤﺎﻝ ﺸﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺜﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺤﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ً‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ‪ ،‬ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﺅﺜﺭﺍ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻲ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ً‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ( ﺍﻷﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﻨﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺜﺭ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ )ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ( ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ )ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﻴﺨﺎﻝ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﺁﺨﺭ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺴﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﻨﺼﺭﻱ ﺸﻭﻓﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺩ ﻜﺒﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ .‬ﻓﻬﺫﺍ ﺼﻌﺏ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺼﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ُ :‬ﺤﺭﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٢٠‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻤﺭ‬ ‫ﻫﻭﻴﺔ ﻤﻜﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻴﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﺤﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟـ ‪ ٥٦‬ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﺤﺼﻝ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺼﺩﺭ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ ‪ ٩٣‬ﻭﻤﺅﺭﺥ‬ ‫ﺒـ ‪ ٢٣‬ﺁﺏ ﻋﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ (١‬ﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪،١٩٦٢‬‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺭﻗﻡ ‪ ١٠٦‬ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٣‬ﺁﺏ ‪ ،١٩٦٢‬ﻓﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸﻤﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻗﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ )ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻪ(‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﻬﺩﻱ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺠﺭﺘﻬﺎ ﻤﺅﺴﺴﺔ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“ ً‬ ‫ﻨﻔﻭﺱ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١١‬‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ )ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻗﻴﺩ ﺃﺤﻤﺭ(‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ ٣٥٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺩ )ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻗﻴﺩ ﺃﺒﻴﺽ(‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪١٧٠‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ ﻭﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ‬ ‫ﻨﺤﻭ ‪ ٥١٧‬ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺸﻤﻠﺕ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻓﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻤﻠﻙ ﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺯﻭﺍﺝ ﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻓﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻨﺯﻴﻼ ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺃﻱ ﺤﻕ ﻜﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﺤﻴﺎ ًﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻙ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻝ ﻗﺭﺍﺭ ﻟﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻓﺭﻉ ﺃﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺸﺭﻉ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺯﻭﺍﺠﻙ ﻟﻴﺱ ﻤﺸﺭﻋﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﻙ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻜﺄﻱ‬

‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻗﻝ‪ ..‬ﻫﺫﻩ ﻭﺃﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﻤﻜﺘﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﻱ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﺜﺭ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺁﺫﺍﺭ\ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫‪ ،٢٠١١‬ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ (٤٩‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٧‬ﻨﻴﺴﺎﻥ\ ﺇﺒﺭﻴﻝ‬ ‫‪ ،٢٠١١‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻀﻲ ﺒـ )ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ(‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺯﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﺴﻭﺭﻱ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺸﻤﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺩﻭﻥ )ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺩ(‪ ،‬ﻓﺤﺴﺏ ﺘﻘﺭﻴﺭ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“ ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ‪:‬‬ ‫)ﻋﺩﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘﻭﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ(‪ ،‬ﻟﺘﻜﺘﻤﻝ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻭﺼﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ً‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻏﻼﻕ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﻌﻠﻘًﺎ‬ ‫ﺁﻤﻼ ﻜﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻫﻡ ﻭﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ً‬

‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺄﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺠﺎﻨﺏ!‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ ﺒﻔﻘﺩﺍﻨﻬﻡ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ‪ ،‬ﺸﻜﻠﺕ ﺃﻀﺭﺍﺭﺍ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻜﻬﺫﻩ‪ ،‬ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻷﺠﻠﻬﻡ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺴﻁ ﺤﻕ ﻟﻜﻝ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﻭﻟﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪ً ،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺄﺴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻗﺒﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺁﺴﻭ‬

‫‪4‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺮﺏ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ..‬ﻭﳍﻴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﱂ ﻳﻨﻄﻔﺊ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬

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‫‪@ÏÉÓí@ovËi‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻴﺭ ﺭﺴﺘﻡ‪ -‬ﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﺤﻠﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺒﻘﻨﺎﻋﺘﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﺩﻟﺏ ﻫﻲ‬ ‫ﺤﻠﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻌﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﺤﺴﺏ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺇﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﻝ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺇﺩﻟﺏ ﻴﻌﻨﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﻠﺏ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﺼﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺤﻅﻴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻨﺎﻋﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺤﻠﻭﻝ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻷﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﻝ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻁﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺭﺴﺘﻡ‪» :‬ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﻘﺭ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﺸﺒﻪ ﻤﺅﻜﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻘﺴﻤﺕ ﻭﻟﻭ ﺇﺩﺍﺭﻴﴼ ﺘﺤﺕ ﻨﻔﻭﺫ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ‪” ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ“‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺸﺕ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ –ﺃﻭ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‪ -‬ﺩﻭﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﴼ ﻭﻭﻻﺩﺓ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺄﻗﺎﻟﻴﻡ ﻭﺇﺩﺍﺭﺍﺕ‬

‫‪·néä@7i‬‬

‫ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺎﺯﻟﺔ ﻭﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﺩﻟﺏ ﻟﻠﻔﺼﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻭﺒﻌﻤﻕ ‪ ٢٠-١٥‬ﻜﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﺩﻟﺏ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺤﻤﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻭﺤﻠﺏ ﺒﺎﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩﻴﻥ ﻜﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺯﻟﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻌﺕ ﻭﻗﻭﻉ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﺩﺕ ﺍﻥ ﺘﺤﺼﻝ‪ .‬ﺍﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻫﺠﺭﺓ ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﻀﺎﻋﻑ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‬ ‫ﻭﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﴼ‪ ..‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻜﺘﻅﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ‪...‬ﻭﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﺎﻕ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻘﻝ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻨﻬﺵ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻴﺘﺫﺭﻉ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ‬ ‫ﺘﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ ,‬ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ ﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻅﺎﺭ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺩﻱ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍ‪ ،‬ﺍﻓﻀﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﻤﻝ ﻟﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﺃﻱ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﺴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﺸﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺸﺒﺢ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺭﺍﻭﺩ ﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻜﺨﻴﺎﺭ ﻤﻔﻴﺩ ﺒﺩﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﻀﺤﻲ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ«‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺸﺭﺍﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻬﺠﺕ ﺸﻴﺨﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻥ ﺘﻨﺸﺊ ﺩﻭﻻ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻨﻅﻤﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻟﻨﻜﺴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﺕ ﺒﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻤﻌﻬﺎ ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻜﺤﺎﻟﺔ ﺘﻤﺭﺩﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﺄﺴﻠﻜﺕ ﻤﻨﺤﻰ ﺍﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ ﺍﺫﺍ ﺼﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ‪ ،‬ﺍﺩﻯ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﺍﻁﺎﻟﺔ ﺍﻤﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺸﻴﺨﻭ‪» :‬ﺤﻭﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺠﻨﺒﺕ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﻲ ﻤﺩﻨﻲ ﻵﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﺤﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺍﻭ ﻫﺩﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺭﺃﻱ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﺭﻕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﺎ‪ .‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﺢ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﺒﺴﻁ ﺴﻠﻁﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭﻩ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻕ ﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﺯﻤﻨﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ«‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺤﻭﻝ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟ ﻓﺭﺃﻯ‬ ‫ﺸﻴﺨﻭ‪» :‬ﺍﻥ ﺃﻱ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻴﻀﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺘﺤﺼﻴﻝ ﺤﺎﺼﻝ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻤﺎ ﺴﺘﺤﺘﻔﻅ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺸﺭﻋﻨﺔ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻘﺭ ﺤﺘﻰ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ«‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺭﺩﻑ ﺸﻴﺨﻭ‪:‬‬ ‫»ﻓﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻤﻨﻘﺴﻤﺔ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺎﻭﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻝ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻘﺎﻁﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺸﻴﺨﻭ ﺃﻴﻀﴼ‪» :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﺸﻜﻝ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﺴﻼﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺜﻝ ﺍﻻﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺴﺘﻴﻔﺎﻥ ﺩﻴﻤﺴﺘﻭﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻬﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻗﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻟﻴﺘﻡ ﺍﻗﺭﺍﺭﻩ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻜﻝ ”ﺘﺄﻜﻴﺩ“‬ ‫ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻴﻤﺜﻝ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﺸﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ«‪.‬‬

‫‪@îÌÎäÜ@›Ó«b8a‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺜﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻔﺎﺠﺄ ﺒﺯﻴﻑ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﺩ ﻟﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺃﻭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺨﺩﺍﻉ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻀﻌﺕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺠﺭﺍﺡ ﻭﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺨﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻤﺩﺕ ﺃﺫﺭﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺘﻝ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺘﻤﺭﻴﺭ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻤﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺄﺯﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺇﺩﻟﺏ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺨﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻨﻭﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻫﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﺩﻟﺏ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻡ ﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫‪ -٢‬ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫‪ -٣‬ﺤﺴﺏ ﺭﺃﻴﻜﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻠﻭﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ؟‬ ‫‪ -٤‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﺩﻱ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬

‫ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻜﺩﻭﻝ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺭﺴﺘﻡ‪» :‬ﺇﻨﻨﺎ ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻤﺎ ﻨﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻔﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻴﺴﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻼ ﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺤﻭﻝ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺭﺽ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﺘﻤﺘﺩ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻁﻭﻴﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻡ ﻨﺼﻝ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺏ ﻟـ“ﺩﺍﻋﺵ“‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪” .‬ﺒﻤﻌﻨﻰ“ ﺍﻟﻜﻝ ﻤﺸﻐﻭﻝ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺄﻜﺒﺭ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺒﺄﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﺅﺠﻝ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺒﻁﺀ‪،‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺭﺴﺘﻡ ﺃﻴﻀﴼ‪» :‬ﺒﺎﻷﺨﻴﺭ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻻ ﺤﻠﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﻗﺒﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﻌﻬﺎ ﺤﻭﻝ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺇﺸﺭﺍﻜﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻥ ﻴﺠﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺸﺭﻴﻙ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻁﻴﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﻭﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪-‬‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻴﻥ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﴼ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻼ ﻤﻁﺎﺒﻘﴼ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺤ ً‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩﻱ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻭﺩﻋﻡ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺄﺜﻤﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺤﻠﻔﺎﺀﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺴﺎﺤﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﻤﻭﻱ«‪.‬‬

‫ﺍﻀﺎﻑ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪» :‬ﺨﻼﻝ ﺜﻤﺎﻨِﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ -‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻤﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺤﺒﺭﴽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﻴﺒﻨﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻴﺒﻨﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺴﴼ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤﻝ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺼﻤﺩ ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﺼﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺩﻓﴼ ﻤﺒﺎﺸﺭﴽ ﻟﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺍﺩﻟﺏ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻌﴼ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﺒﺼﻔﻘﺎﺕ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻤﻨﺄﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻓﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﻭﻀﺢ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪» :‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﻭﺘﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻻ ﻟﻼﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ«‪.‬‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪» :‬ﺍﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺘﺯﺭﻉ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺒﻨﻲ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺩﻭ ًﻻ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺯﺭﻉ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻭﻀﻊ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺴﻴﺘﻡ ﺇﺭﻀﺎﺌﻬﻡ ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻜﻲ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺨﻔﻲ ﺤﻨﻴﻥ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﻤﺩﻯ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻟﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺃﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻤﻘﺎﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ«‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ » :‬ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺤﻠﻘﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﺭﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﺠﺩﻴﴼ ﻭﺫﺍ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺒﺅﺭ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺴﻠﻁﺔ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺘﻔﺎﻕ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ«‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﻃﻼﺏ ﻛﻮﺑﺎﻧﻲ‪ ..‬ﻭﻻﺀ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻡ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ؟‬

‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﳎﻬﻮﻝ ﰲ ﻇﻞ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ ﺣﺰﺑﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺴﺎﻟﻡ ‪ّ -‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ُﺤﻘﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺘﻀﻴﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﴼ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ َﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﺘﻤﺠﺩ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ّ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ”ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻴﺔ“ ﻭﺤﺭﺏ ﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫”ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﺃﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺒﻪ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻹﻅﻬﺎﺭ ّ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋ ّﺩﻩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ »ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻓُﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ«‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﻠﻐﺘﻬﻡ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻭﺨﺒﺭﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻝ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺇﺸﺭﺍﻙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻔﺭﺽ‬ ‫ﻓﻜﺭ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺤ ّﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻝ ﻟﻠﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻤﺤ ّﺩﺩ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺎ ًﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ”ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ“‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺄﻫﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺒﺠﻬﺩ ﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﺕ ﻤﻠﻔﴼ ﺒﻴﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜﻝ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﺭﺴﻡ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﺢ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻀﻌﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺴﻴّﺴﺔ ﻭﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻤﺭﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺭﻯ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫ ﻴﻨ ّﺩﺩ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﺒﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ »ﻤﺅﺩﻟﺠﺔ« ﻭﻓﻘﴼ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪ّ ،‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﺭﺤﺒﴼ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻕ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٥٧‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺠﻬﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴّﺔ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻤﺭﴽ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻴﴼ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﻡ‪” :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﻠﻐﺘﻨﺎ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺤﺎﻟﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﺯﺃﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﻴﺘﻌﻠّﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻠﻐﺘﻬﻡ ﺍﻷﻡ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ“ ﻤﻀﻴﻔﴼ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ”ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﻠﻴﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ ﻟﻼﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨ ّﻔﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺄﺩﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟـ )‪ (PYD‬ﻭﻤﻠﺤﺎﻗﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟـ )‪ (ENKS‬ﻭﻜﺭ ّﺩﺓ ﻓﻌﻝ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ“‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺤﻡ ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺒﻔﻠﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎﺘﻠﺔ ﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻋﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺠﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻓﻘﻁ ﻴﺘﻘﻨﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺅ ّﻫﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻼ ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ – ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﺘﺩﻤﺭ ﺠﻴ ً‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ّ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫– ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻭﻑ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫”ﺇﻴﻠﺠﺎﻕ“ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻏﺭﺒﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻴﺔ ﺃﻨﻪ ّﺘﻡ ﺇﻏﻼﻕ ﺇﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺇﻴﻠﺠﺎﻕ‪،‬‬ ‫ﻼ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺴﺎﻝ‬ ‫ﻤﻌﻠّ ً‬ ‫ﻼ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﺴﺎﺌ ً‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻁﺎﻟﺒﴼ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ”ﺼﺎﻟﺢ ﻋﻴﺴﻰ“ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺇﻏﻼﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺱ ﺒﻭﻙ ﻤﻨﺸﻭﺭﴽ ﻴﺤﻤﻝ ﻋﻨﻭﺍﻥ ”ﺩﺸﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺃﻏﻠﻕ‬ ‫ﻓﺭﻋ ْﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ“ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ”ﻨﺒﻨﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻨﻔﺘﺢ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻐﻠﻕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻤﺎ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻬﻤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺘﻡ ﺭﻓﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻁﻼﺏ؟ ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺘﻠﻘّﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﴼ ﻓﻠﺴﻔﻴﴼ ﻭﺸﺭﻋﻴﴼ ﻤﺯﺍﺠﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ“‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻥ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻋﻤﻪ ﻭﻟﻭ ﻤﻌﻨﻭﻴﴼ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻗﺎﺩﺭﴽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻤﺘﻁﻠّﺒﺎﺕ ﻭﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﻌﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺅﺩﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺅﺩﻟﺠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺫﻭﻴﻬﻡ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻲ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟّﺫﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻹﺩﺨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺤﻠﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ”ﻟﺯﻜﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ“ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻨﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺇﻥ ﻗﻭﺭﻨﺕ ﺒﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺽ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻜّﺩ ”ﻻ ﺃﺠﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ ﺒﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻴﺘﻁﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﻬﺘﻴﻥ ﻤﺘﺨﺎﺼﻤﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ّ‬ ‫ﺒﻝ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﻷﻋﻭﺍﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻘ ّﺩﻤﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ”ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺎﺴﴼ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺇﺤﻴﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﻬﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻸﻤﺎﻡ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﺼﺼﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺴﻴﻠﻘﻲ ﺒﻅﻼﻟﻪ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺤﺼﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّﻕ ﺒﻔﺭﺽ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﴼ ﻤﻤﻨﻬﺠﴼ‬ ‫ﻴﺼﺭﺡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ”ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻭﻤﴼ ﺸﺭﻴﻜﴼ ﻤﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻟﻴﺒﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻬﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺭ ﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ‪ :‬ﻭﻟﻨﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ؟“‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ ”ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ“!!‬ ‫ﺘﺭﻯ ”ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ“ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻺﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﻟﺩﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻓﻘﴼ ﻷﺴﺱ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺘﻐﻴّﻴﺭ ﺍﻟّﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜّﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻜﻝ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﺃﻭ ﻋﺭﺒﻴﴼ ﺃﻭ ﺴﺭﻴﺎﻨﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﻲ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺅﺩﻟﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌ ّﺩﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﺕ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻜﻝ ﻤﻜﻭﻥ ﻟﻴﺩﺭﺱ ﺒﻠﻐﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﺭﺽ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻜﺸﺭﻁ ﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺨﺸﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻲ ”ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻴﻘﻭﻝ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻫﻭ ﺩﻋﻡ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻨﺤﺼﺭ ﺒﻔﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺅﻜّﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﻭﻝ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺤﻲ ﻭﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ“‪.‬‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ّ‬ ‫ﻭﻀﺢ ﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ّ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺠﺎﻝ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ”ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻭﺴﺭﻴﻌﺔ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﻋﻤﻝ ﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﻬﺩﻑ‬

‫ﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺴﻴﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺍﺭﺙ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﺨﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻗﻴﻕ ﺠ ّﺩﴽ ﻭﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ”ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﻋﻭﻀﴼ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺯﻟﻨﺎ ﺒﻨﺎﺀ ّ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻨﺎ ً‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﺜ‬ ‫ﺝ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺩﺭ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺩﺭﺝ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻼ ﻁﺎﻟﺏ ﺩﺭﺱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺒﻠﻐﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻀﺎﻉ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺘﻭﺍﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻻﺤﻅﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺜﺎﻟﺙ ﻜﺎﻥ ﺘﺠﺎﻭﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ“‪.‬‬

‫ﻭﺃﺭﺩﻑ ”ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻤﺠﺭﺏ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺇﻻ ﺒﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ّ‬ ‫ﻴﺭﺍﻉ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺤﺕ‬ ‫ﻀﻴّﻕ ﺠ ّﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻜﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ‬ ‫ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻤﺤﻴﻁﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻨﺴﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺘﻭﻀﺢ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‪،‬‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﺤ ّﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺇﻛﺘﻮﺑﺮ ﱂ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻛﺮﻛﻮﻙ‬

‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻫﻕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪ .‬ﻭﺇﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻗﺏ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻤﺂﻻﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺎﻭﺕ ﻭﺇﻨﻬﺎﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺠﻬﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﻏﻴﺭﺕ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻭﺇﺘﺤﺩﺕ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺍﺭﺕ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﻟﺸﻌﺏ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺭﺍﺒﺤﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻁﻤﺢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺼﺩﺭ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ‪ .‬ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺠﺴﺩﺕ ﺃﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤﺭﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺙ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻹﺭﺒﺎﻙ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﻓﺨﻁﻁﺕ ﻭﺼﻨﻌﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻡ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺨﻴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻡ ﺇﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ‪/١٦‬ﺇﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ،٢٠١٨/‬ﻭﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺈﺴﻠﻭﺏ ﻗﺫﺭ ﻭﻭﺠﻪ ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺃﻀﻴﻑ‬ ‫ﻤﺂﺴﺎﺓ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﻤﺄﺴﻲ ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ﻭﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﻫﻠﺒﺠﻪ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﻜﺕ ﺠﺭﺍﺤﴼ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﻏﻁﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺭﺘﻜﺒﺕ ﻀﺩﻨﺎ‬

‫ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻷﻥ ﻟﻭﻻﻫﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺘﺠﺭﺅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﺘﺭ ﻭﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‪ .‬ﻭﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ ) ﺨﻁﺔ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ(‪ ،‬ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻭﺍﻫﻤﺔ ﻨﺸﻭﺓ‬ ‫ﻨﺼﺭ ﻤﺘﺨﻴّﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﺎﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻌﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻔﺌﺔ ﺇﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﻌﺼﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻼ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺕ ﻭﺠﻭﻫﴼ ﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ ﻻ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﻭﻻ ﻴﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻭﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻜﺴﺕ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺫﺭﺕ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻬﺩﺩ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺭﻓﻊ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﻭﺭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺴﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺇﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻙ ﺒﺎﻟﺨﻔﺎﺀ ﻹﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬

‫ﻓﻨﺎﺩﺕ ﺒﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺄﻱ ﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻁﺕ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻭﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻬﻤﺎ ﺒﻌﻴ ًﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺠﻠﺕ ﻋﻅﻤﺔ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﻭﻋﺯﻴﻤﺔ ﻭﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻷﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﻨﺒﻝ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻋﻼﻤﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻟﻴﺴﺠﻠﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻏﻴﺭ ﺭﻓﺽ ﺍﻹﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻨﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻜﺴﺭﻭﺍ ﺃﻨﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻴﻥ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﺩﺒﺎﺒﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺩﺭﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﻭﺍ ﺼﻔﻌﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁﻭﻨﻪ‪ ،‬ﺼﻔﻌﺔ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺒﻰ ﺍﻹﻨﺤﻨﺎﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ‪.‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻨﺤﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺭﻯﺀ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺃﺤﺎﻝ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻴﻥ ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻁﺎﻡ ﻭﺃﻁﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﺍﻴ ًﺔ ﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻭﺘﺄﻤﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺠﺭﻯﺀ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ )ﻤﻊ ﺃﻭ ﻀﺩ( ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺼﻤﺘﻪ )ﻤﻨﺘﻅﺭﴽ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺨﻴﻁ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ( ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﻴﻥ ﺃﺩﻟﻰ‬ ‫ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﺇﺼﺒﻌﻪ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻥ‪” :‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻌﻬﻭﺩﺓ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺼﻭﺘﻨﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ َ‬ ‫ﻤﺅﻴﺩ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻁﻤﻌﴼ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﺍﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻅﻨﴼ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺴﻴﻌﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺸﻑ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺇﺜﺭ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ )ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ(‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ )ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ( ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺼﺎﻟﺢ )ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻭﺕ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻘﻁ ﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﺭﺃﺴﴼ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻬﺎﺠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻪ ﻭﺭﻭﺝ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻭﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﴼ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺸﺩﺓ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻁﺎﺭﺤﴼ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﻌﺎﻗﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﻭﺍﻟﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫”ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻨﻬﺏ‬ ‫ﺜﺭﻭﺍﺘﻪ ﺤﺴﺏ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻘﻔﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻔﺘﺤﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻗﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﺃﺠﺭﺕ ﻤﻌﻪ ﺨﻼﻝ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻤﻥ ﺫﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﴽ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺃﻋﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﻝ ﻭﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻤﻘﺔ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ّ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻴﻨﻙ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ ﺴﺄﻭﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ًﻻ ـ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼ‪:‬‬ ‫ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ـ ‪ ٪٧٠‬ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻷﻨﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺼﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ـ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺏ‪.‬‬ ‫ـ ﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‪ .‬ﺃﻨﺎ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ .‬ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ .‬ﻨﺄﻤﻝ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺘﻜﺯﴽ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼـ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻋﺭﺍﻗﻴﴼ‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺠﺎﺀ ﺒﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺠﻨﺒﴼ ﻷﻱ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪) .‬ﻫﺫﺍ ﺘﺴﻭﻴﻎ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﻟﻜﺭﻜﻭﻙ(‪.‬‬ ‫ـ ﻗﻭﺓ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻗﻭﺓ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﻭﺓ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻫﻝ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺁﻤﻥ‪.‬‬ ‫ـ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻴﺠﺩﻱ ﻨﻔﻌﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﺍﻷﻓﻀﻝ ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻨﺤﺘﻜﻡ‬ ‫ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ‪) .‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ(‪.‬‬ ‫ـ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺘﺯﺍﻝ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺃﻴﻀﴼ‪) .‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺴﻭﻴﻎ ﻻﺤﺘﻼﻝ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻗﺘﻝ ﺃﻫﻠﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ ـ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ـ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺠﺎﺭﺓ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺍﺤﺘﻀﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ‪ .‬ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺠﺎﻫﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ .‬ﺘﻭﺍﺼﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ـ ﻗﺒﻝ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺤﻴﻨﴼ ﻭﻨﺤﻭ‬ ‫ﺴﻭﻕ ﺒﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ )ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﺼﻼﻥ( ّ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﻤﻌﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻼ ﺫﺭﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﻕ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻭﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺸﻝ ﻓﺸ ً‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻟﻥ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﺄﻱ ﻓﻌﻝ؛ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻤﻘﺔ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ )ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‪ ،‬ﺤﻜﻡ ﻋﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ( ﻟﻡ ﺘﺠﻠﺏ ﻟﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﻌﺩﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻓﻘﻁ‪،‬‬ ‫ﻓﻼﺫ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﻊ ﻭﻗﺭﺭ ﻋﺩﻡ ﺨﻭﺽ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻘﻴﻨﴼ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‪/‬ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺇﻓﻼﺴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺩﺕ ﻜﻝ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻭﻓﺸﻠﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺇﺫ ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻌﺯﻭ ًﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ )ﻻ ﺤﺯﺏ ﻗﻭﻱ‬

‫ﻭﻻ ﻤﻨﺼﺏ ﻭﻻ ﺸﺎﺭﻉ ﻴﺩﻋﻤﻪ ﺃﻭ ﻴﺼﺩﻗﻪ(‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻀﻲ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺎﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺴﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ )ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺠﺭﻩ ﻭﺃﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ( ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﺭﺸﻴﺤﻪ ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺴﻝ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻗﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﺄﻤﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻘﺒﻭﻝ ﻋﻭﺩﺓ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻀﻤﺎﻥ ﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﻤﺭﺸﺤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﻜﺫّﺏ ﺭﺴﺎﻟ ًﺔ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺤﺯﺒﻪ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻷﻭﻝ )ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﻭﻗﺩﻤﻪ ﻟﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺃﺭﺒﻴﻝ(‪ ،‬ﺴﺭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺩﺍﺭ ﻅﻬﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻟﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺨﻼﻝ ﺃﺭﺒﻊ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻘﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻼ ﺒـ“ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻀﺎﻝ“ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﻼﻥ ﻗﺎﺒ ً‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺴﺒﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺎﺀﺍﺘﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴ ٍﺔ َﻨ َﻌ َﺘﻬﺎ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻋﺎﻡ ﻤﻀﻰ‪ .‬ﻫﻜﺫﺍ ﺠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻔﺸﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻟﻴﺨﻭﺽ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ‬ ‫ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺭﺸﺤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ؟‪ .‬ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺼﻌﺏ ﻭﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻤﺎ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻤﻊ ﻤﺭﺸﺤﻪ ﺭﻏﻡ ﺭﻓﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻻﺀ )ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺼﻼﺀ ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻲﺀ ﺼﺎﻟﺢ( ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻗﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻤﻨﻔﺭﺩﴽ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺭﺸﺤﻪ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ‪ .‬ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻹﻨﺠﺎﺡ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﺘﺼﻭﺕ ﻟﻪ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻬﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﺤﻝ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؟‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ‬ ‫ﺃﺒﺩﴽ؛ ﻓﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﻉ ﻗﺒﻝ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺃﺼﺩﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻔﺭﺽ ﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﻭﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﻤﻁﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻓﺼﻝ ﻨﻭﺍﺒﻪ ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻪ‬ ‫ﻋﻘﺎﺒﴼ ﻟﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪،‬‬ ‫)ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ( ﻟﻥ ﻴﻨﺘﺨﺏ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﴼ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺠﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﺍﻤﺘﻠﻙ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺴﻴﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ )ﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻴﻪ(‬ ‫ﻭﻫﺎﺠﻡ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻗﺩﻡ ﺘﺴﻭﻴﻐﺎﺕ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﺁﻨﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻜ ّﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻟﻠﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﺭﻜﺏ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻭﻤﺒﺩﺃ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻪ ﻟﻠﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﺘﺠﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﻤﻌﴼ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﴼ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺼﻠﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠١٤‬ﻭﻋﻘﺏ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻤﻌﺼﻭﻡ ﻤﺭﺸﺤﴼ ﻟﻬﺎ ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻔﻀﻠﺔ ﺇﻴﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﺤﻭﻝ ﺇﻗﺼﺎﺌﻪ‪” :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ“‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻓﻜﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻀﻲ ﺒﺄﻥ ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺭﻏﻤﴼ ﻋﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ِﻝ ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺒ َ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴﻪ ـﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼـ ﻤﺎ ﻴﺨﺴﺭﻩ ْ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻜﺴﺒﻪ ﺇﻥ ﺭﻓﻀﻪ‪ ،‬ﻓﻘ ِﺒﻠَﻪ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻴﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ؟‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻨﺎﻥ ﻓﺘﻼﻭﻱ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻟﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺤﻘﺩﻫﺎ ﻭﺘﻬﺠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻔﻘﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻓﻭﺯﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﺨﻠﻑ ﺼﻔﺤﺔ ﺃﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻴﻨﻔﺙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻘﺩﻩ )ﻜﺎﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺃﻋﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺘﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﺒﻁﺎﻝ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ )ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ( ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺤﻬﻡ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺘﻌﻴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻝ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ )ﺁﺭﺍﺱ ﺸﻴﺦ ﺠﻨﻜﻲ( ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﺘﻌﻠﻡ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ؟ ﻭﻜﻴﻑ؟‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــ‬

‫ﺻﺒﺤﻲ ﺳﺎﻟﻪ ﻳﻲ‬

‫ﻗﺒﻝ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ،٢٠١٧‬ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﺨﺩﺍﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﺘﺎﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻬﻡ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﺒﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭﴽ ﻗﺫﺭﺓ‬ ‫ﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻭﻫﺎﻤﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺇﻨﺘﻘﻠﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺇﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺴﺭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺍﺕ‬

‫ﺩ‪ .‬ﻭﻻﺕ ﺡ ﳏﻤﺪ‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻜﻭﺴﺭﺕ ﺭﺴﻭﻝ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ‬ ‫ﺒﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺜﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋ ّﺩ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ )ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ( ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺒﻴﺭﴽ ﻋﻥ ﺤﺭﺍﻙ ﺭﺠﻝ ﻤﺜﻘﻑ ﻭﺇﺼﻼﺤﻲ‬ ‫ﺭﺍﻓﺽ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺒﺕ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻘﺏ ﺭﺤﻴﻝ ﻤﺅﺴﺴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ‬ ‫ﺠﻼﻝ ﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻻﺤﻘﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻷﻭﻝ )ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﺘﺎﺤﴼ ﻟﻪ ﺩﺍﺨﻝ ﺤﺯﺒﻪ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺠﺴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﻫﻭ ﺴﻤﺎﻩ ”ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻠﺩﻩ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻠﺕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻅﺎﻨﴼ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺨﺭﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻬﺠﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﺼﻔﴼ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ‬ ‫ﺤﻤﻠﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺭﻉ ﻭﺍﻟﻔﺸﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ّ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ ﻭﺴﺘﻌﻠﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺇﻓﻼﺴﻬﺎ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺸﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﺴﻴﺘﻤﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻟﻴﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺠﻭﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺏ‬ ‫ﻭﻴﺒﺭﺭ ﻟﻬﺎ ﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﺨﻁﺎﺒﻪ ﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻗﺴﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻀﺩﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ً‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺻﺎﺭ ﺑﺮﻫﻢ ﺻﺎﱀ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ؟‬

‫ﺘﻨﻭﻴﻪ‪ :‬ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻘﺎ ًﻻ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ‪ ..‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ‬ ‫ﻼ ﺤﻭﻝ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻘﻲ( ﻤﺘﺴﺎﺌ ً‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ )ﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻴﻪ( ﻭﺤﻭﻝ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺸﺭﻗﴼ ﻭﻏﺭﺒﴼ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺍﻤﺘﻨﻌﺕ ﻋﻥ ﻨﺸﺭﻩ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺤﺫﺭﴽ ﻤﻥ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﻤﺨﻁﺌﴼ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺃﻤ ً‬ ‫ﻻﺤﻘﴼ‪ .‬ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻀﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺘﺘﻭﻴﺠﴼ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﻗﺒﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻨﺒﺞ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﳌﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻫﺩﻴﻝ ﺍﻟﺼﻴﺩﺍﻭﻱ‬ ‫ﺃ ّﺩﻯ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻤﻭﻗﺕ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﴼ ﻤﻌﻘّﺩﴽ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﺴﺘﺭﺘﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺘّﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘُﻨ ﱠﻔﺫ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﻤﻨﺩﺭﺠﺎﺕ ﺨﺭﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ(‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ّﺘﻡ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ٢٠١٨‬ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻁﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺞ‪ .‬ﻭﺍﺘّﻔﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺅﺸ ٌﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺜﱡﺭ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤ ّﺩ ﺫﺍﺘﻪ ّ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻁﺎﺭ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻴﺴﺘﻌ ّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻩ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺤﺴﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺤﻭﻴﻝ ﺃﻨﻅﺎﺭﻫﻡ ﺸﺭﻗﴼ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜّﻝ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺠﻨﺎﺤﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺢ‪ .‬ﻓﻔﻲ ‪ ٢١‬ﺃﻴﻠﻭﻝ )ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺼﻑ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺴﻴﺭﻏﻲ‬ ‫ﻻﻓﺭﻭﻑ »ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ« ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ »ﺘﺸﻜّﻝ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ«‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻋﻨﺕ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﻀﻤﻨﴼ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻌﺫّﺭ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻟﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪\.‬‬ ‫ﺘﺘﻭﺯﻉ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺘﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﻨﺒﺞ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺴﻜّﺎﻨﻬﺎ ّ‬ ‫ﺘﺭﺤﺏ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺌﺘﻼﻑ ﻜﺭﺩﻱ ‪-‬‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﺒﻁﺭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﺏ )ﺃﻏﺴﻁﺱ( ‪.٢٠١٦‬‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ ﻤﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺭﻀﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺞ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﻴﻨﺎﻴﺭ( ‪٢٠١٤‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﻀﻁﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﺯﺍﺯ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺒﻠﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺘﺏ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻁﺭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﺘﺨﻭﻑ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻨﻬﺏ ﻭﺨﻁﻑ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ‪ .‬ﻭﻴُﺒﺩﻱ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻴﺎﺀﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺍﺘّﻬﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻴُﻀﺎﻑ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺎﻟﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﺒﺞ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺢ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺸﻲ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﻭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪ .‬ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻨﺸﺄﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﺒﺞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﻟّﻑ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺠﻨﺩ ﺍﻟﺤﺭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺜﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻨﺒﺞ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺤﺼﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻹﺜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻼ ﻨﺎﺠﺤﴼ ﻋﻥ ﺒﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﺜ ً‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘّﺴﻡ ﺒﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻙ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻴُﻌﺯﻯ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﺃﻴﻀﴼ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﴽ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻴﺭﺒﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻠﺏ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻏﺭﺏ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺭ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ .‬ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﺒﺞ ﺴﻭﻗﴼ ﻜﺒﻴﺭﺓ ّ‬ ‫ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻭ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺠﺭﺍﺒﻠﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﻭﺇﻨﻌﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻭﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﻭﻭﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺴﻠﻁﺘﻪ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺘﻐﻴّﺭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺒﻠﺩﺓ ﻤﻨﺒﺞ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ .‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺒﺞ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺕ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺴﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻜﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻨﻔﻭﺫﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﻋﺭﺽ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻀﻤﻨﺕ ﻭﻻﺀﻫﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﻤﻊ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺒﺂﺨﺭﻴﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻲ ﺘﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺎﺌﺭ ﻤﻌﻴّﻨﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ﺩﻭﺭﴽ ﻨﺎﺸﻁﴼ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻀﻠﻭﺍ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ّ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻀﻌﻔﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺴﻠﻁﺘﻬﻡ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﻟﺴـــﻴﻁﺭﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻘ ّﺩﻡ ﻤﻠﻤﻭﺱ ﻓﻲ ﺠﻭﻟ َﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻊ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺒﺩﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒّﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻀﺩ ﺤﻜﻡ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﺩﻡ ّ‬ ‫ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﻨﺒﺞ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺒّﺏ ﺘﻭﺘﺭﴽ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﻴﴼ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﴼ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﴼ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺃﻭﺴﻊ‬ ‫ﻨﻁﺎﻗﴼ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ً‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪ ﻳﻌﻠﻨﺎﻥ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻌﱪ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ‪ ١٥‬ﺍﳉﺎﺭﻱ‬

‫ُ‬ ‫ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻳﻠﻤﺢ ﺇﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﱰﻛﻴﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﻤﺎﻨﺔ ﻏﻨﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺯﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫‪ ،٢٠١٨-١٠-١٤‬ﺇﻥ ﻤﻌﺒﺭ ﺠﺎﺒﺭ‪ -‬ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻪ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ‪-١٥ .‬‬ ‫‪٢٠١٨-١٠‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ”ﺒﺘﺭﺍ )‪ “(link is external‬ﻋﻥ ﻏﻨﻴﻤﺎﺕ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﺇﻥ ”ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ —ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﺠﺎﺒﺭ — ﻨﺼﻴﺏ“‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ”ﺴﺎﻨﺎ )‪ “(link is external‬ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺍﺘﻬﻡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﺈﻋﺎﻗﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﴽ ﺃﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻴﺤﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﻗﺩ ﺃﻏﻠﻕ ﻓﻲ ﺃﺒﺭﻴﻝ‪ /‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪ ٢٠١٥‬ﺒﻌﺩ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﻤﻌﺒﺭ ﻨﺼﻴﺏ – ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩٧‬ﺒﻴﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺒﻠﺩﺓ ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺒﺩﻋﻡ ﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ‪ /‬ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻟﻤﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ،٢٠١٨-١٠-١٢‬ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻨﻭﻱ ﺒﻼﺩﻩ‬ ‫ﻼ ﺇﻥ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻋﺎﺯﻤﺔ ”ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻜﺎﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺸﺭﻗﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪ .‬ﻭﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺨﻼﻝ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﺩﻓﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺇﺴﺒﺎﺭﻁﺔ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﻥ ﺸﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﻗﻭﺍﺕ ”ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ“‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ ”ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ“ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‪ /‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺸﺭﻗﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻔﺭﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺁﻤﻨﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺒﻼﺩﻩ ”ﺴﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻏﺭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪ .‬ﻭﻨﻘﻝ ﻤﻭﻗﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ”ﺤﺭﻴﻴﺕ“ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺨﻼﻝ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‪:‬‬ ‫”ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺴﻨﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﻀﻡ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ“‪ .‬ﻜﺫﻟﻙ ﻨﻘﻠﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻀﻭﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ”ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘﺨﺫﻫﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻭﻏﺼﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪ .‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻨﺒﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺃﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻌﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﺘﺴﻴﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ”ﺠﻴﻤﺱ ﻤﺎﺘﻴﺱ“‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻨﺒﺞ ﺒﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻟﻸﺴﺩ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ؟ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻴﻐﻀﺏ ﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺃﻴﻀﴼ‪ :‬ﻫﻝ ﺴﻴﻌﻴﺩ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻜﻝ ﺴﻭﺭﻱ ّ‬

‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ‬

‫ﺍﻷﻨﺎﻀﻭﻝ‬

‫ً‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻀﻊ ﺷﺮﻃﺎ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻤﻭﻝ‬ ‫ﺤﺫّﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ”ﻤﺎﻴﻙ ﺒﻭﻤﺒﻴﻭ“‪ ،‬ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ،٢٠١٨-١٠-١٠‬ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻥ ﺘُ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘُﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻨﻬﺎﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ّ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ“ ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻁﺭﻕ ”ﺒﻭﻤﺒﻴﻭ“ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ”ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﻴﻴﻡ ّ‬ ‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ‬ ‫ﻤﻭﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﺤﺫّﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ”ﻤﺎﻴﻙ ﺒﻭﻤﺒﻴﻭ“‪ ،‬ﺃﻤﺱ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻥ ﺘُ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘُﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻨﻬﺎﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ّ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻕ ”ﺒﻭﻤﺒﻴﻭ“ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ”ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﻴﻴﻡ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ”ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ“ ﺘُﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺇﻻ ّ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺘُﺸﻜّﻝ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ”ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ“ ﺍﻟﻬﺩﻑ ّ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ”ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﺭﺒﻁ ﺘﻤﻭﻴﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺤﻴﻝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺤﺕ ﺒﻪ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺭﻓﻀﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺃﻏﺴﻁﺱ‪ /‬ﺁﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺍﳌﺜﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﻉ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻨﻡ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻻ ﻴُﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴُﻌﺎﺭﻀﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺘﺎﺠﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﺠﺸﻊ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻘﻁ ﻋﻥ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﻺﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﺃﻴﴼ ﻜﺎﻨﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ُﻤﻘﻴﻤﴼ ﻓﻲ ﺃﺭﺩﺃ ﻤﻘﺎ ٍﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻕ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ َﻤﻥ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺠﻬﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺒﺭﻤﺘﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻲ ﻴُﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﺩ ًﺓ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﻤﻨﻁﻘﻴﴼ ﻋﻘﻼﻨﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺎﻁﻔﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻝ ﻻ ﻴﺸﺘﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﻁﺎﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺨﺼﻡ‪ ،‬ﻭﺼﺭﺍﻋﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺼﻤﻪ ﺃﺯﻨﺦ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻨﺎﻝ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ‪ ،‬ﻭﺼﺭﺍﻋﻪ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻤﻔﺘﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺇﺸﻜﺎﻝ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻨﺤﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺨﺼﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺤﻘﴼ ﺃﻥ ﱠ‬ ‫ﻗﺩ ﻴُﺘّﻬﻡ ﻤﺭﺍﺭﴽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎ ُﻫﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺘُﻬﻡ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻷﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻅﺔ ﻟﺨﺼﻤﻪ!‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻤﻥ ﻏﺩﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺭﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻀﺎﺩﻴﻥ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺴﻑ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﻤﻨﺘ ٍﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﺜﻝ‪:‬‬ ‫ﻜﻔﺎﺭ‪ ،‬ﺯﻨﺎﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻨﺼﻴﺭﻴﺔ ‪..‬ﺍﻟﺦ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻡ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻪ ﻭﺤﻠﻔﺎﺀﻩ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺅﻜّﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻜﻤﻌﺎﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺩ‬ ‫ﺸﺘﻡ ﻭﺍﺘﻬﺎﻡ ﻋﺩﺓ ﺃﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒﺂﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺨﺼﻤﴼ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ٍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻭﺃﺴﻭﺃ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻐﻀﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺸﺒﻴﺤﺘﻬﺎ ﺤﺒﴼ ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺨﻭﻓﴼ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺤﺭﺼﴼ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻡ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻤﻭﺍ ﻨﻔﺱ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﺤﺭﻴﺼﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ؛ ﺇﺫ ﻤﻥ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﻨﺸﻭﻩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﻟﻜﻲ ﻻ ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺜﺎﻟﺒﻬﻡ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺅﺍﻝ‪ :‬ﻫﻝ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺁﻝ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺸﺒﻴﺤﺘﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺸﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ؟ ﻭﻫﻝ ﻟﻭﻥ ﺍﻹﻨﺘﻬﺎﻙ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﻤﻴﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻭﺠ ٍﻪ ﻋﺎﻡ؟‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻇﺎﻇﺎ‬

‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ – ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺅﺴﺱ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩١٩‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﻨﻬﺭ ﺩﺠﻠﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺁﻤﺩ ﻭ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫– ﺃﺴﺱ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٩‬ﻤﻊ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭ ﺃﺼﺩﺭﻭﺍ ﻤﺠﻠﺔ ”“ ﺼﻭﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ““‪.‬‬ ‫– ﺍﻨﻬﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٦‬‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫– ﻗﺎﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺒﺘﺄﺴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‪ ١٩٥٧‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫– ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٠‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ) ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﻤﺼﺭ (‬ ‫– ﺘﺭﺸﺢ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦١‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺎ ﺒﻌﺜﻴﺎ ﻟﺫﺍ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺜﻡ ﻨﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻁﺎﺭﺩﺘﻪ‬ ‫– ﻋﺎﻡ ‪ّ ١٩٦٧‬‬ ‫ﻓﻔﺭ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫– ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻫﺎﻭﺍﺭ ﻭ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٢‬ﺃﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺏ “ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ “‬ ‫– ﺘﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﺴﻭﻴﺴﺭﻴﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻨﺠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﺍ ﺍﺴﻤﻪ ﺸﻨﻜﻭ ‪Chango Valery‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻭﺯﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٨/١٠/٧‬ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ ﻤﻥ ﺃ‪ .‬ﺃﺩﻫﻡ ﺸﻴﺨﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻅﺎﻅﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ‪ :‬ﻭﻟﺩ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻹﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٠‬‬‫– ﺃﻨﻪ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٨‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﻨﺯﺡ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٤‬ﺇﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻐﺎﻴﺔ ‪١٩٤٥‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺇﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫– ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٧‬ﻨﺎﻝ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻹﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻨﺎﻝ‬‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺴﻨﺔ ‪١٩٥٦‬‬ ‫– ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺒﺎ _ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ – ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ‬ ‫‪ /‬ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪ /‬ﻭﺇﺴﺘﻠﻡ ﺭﺍﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺩﺭﺴﴼ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫– ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٦‬ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﻋﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻁﻨﻪ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻭﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻭﺯﺍﻥ‬ ‫– ﺘﻭﻓﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٧‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٨‬ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﻨﺸﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻨﺫﻜﺭ‪:‬‬ ‫– ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻤﻤﻰ ﺁﻻﻥ‬ ‫– ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ – ﻟﻌﺭﺏ ﺸﻤﻭ – ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫– ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ‪ /‬ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ‪/‬‬ ‫– ﺤﻴﺎﺘﻲ – ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫– ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ – ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭ ﺭﻋﻔﺩﻱ ﺤﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ“‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺩ‪ .‬ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻭ ﺸﺠﻭﻥ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻝ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪،!.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺃﻭﻫﺎﻡ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺘﻘﻭﻝ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ”ﺠﻴﻠﺒﺭﺕ ﻓﺎﻓﺭ“ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻨﻭﺭ‬ ‫ﻼ ﻤﺜﺎﻟﻴﴼ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﺠ ً‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﻤﺜﻝ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻨﺤﻁ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ‪ :‬ﻓﻬﻭ ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻜﻔﻰﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﻨﺴﺤﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻹﻀﻁﻬﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻼ ﺼﺎﺭﺨﴼ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻓﻌﻝ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﻟﻴ ً‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺠﻴﻠﺒﺭﺕ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻜﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺘﻘﻭﻝ‪ “:‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﴼ ﻜﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻷﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ)ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ( ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﻭﻴﺨﺩﻋﻭﻥ“‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﴼ ﻴﺘﺼﻑ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻤﺜﻝ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻐﻝ ﺒﺎﻟﻪ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻪ ﻫﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ”ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺎﻓﺫ“‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺴﻔﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻴﻠﻪ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻋﺎﺩ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺤﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻔﻜﺭﴽ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫”ﻓﻬﻤﺕ ﺤﺎﻝ ﻨﺯﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺨﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﺒﻼ ﺸﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻲ“ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺩﺍﻓﻌﴼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ‪،‬ﻓﻬﻭ ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ﺠﻴﻠﺒﺭﺕ ﻓﺎﻓﺭ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺸﺭﻕ‬ ‫ﺃﻭﺴﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ)ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻟﻐﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺘﻬﻡ ﻭﺩﻴﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﺴﻭﻴﺔ( ‪،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ‪ .‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺤﺴﻥ ﻅﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺒﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ .‬ﺇﺫ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻨﻔﻲ ﺫﻟﻙ ‪...‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺍﻭﺻﻤﺎﻥ ﺻﱪﻱ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻴﻭﻡ ‪ ١٩٠٥ – ١٠ – ٠٥‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻨﺎﺭﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻜﺨﺘﻲ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺃﺩﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ﺃﻏﺎ ﺯﻋﻴﻡ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﻤﺭﺩﻴﺴﺎ‪ .‬ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﺸﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٢٠‬ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻘﺭﻴﺘﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﻪ ﺸﻜﺭﻱ ﺃﻏﺎ ﻴﺘﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻭﻓﻴﺕ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻘﺩ ﻗﺘﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻰ ﻭﻻﺕ‪ ،‬ﺘﺯﻭﺝ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻨﺠﺏ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ )ﻫﻭﺸﻨﻙ‪ ،‬ﻫﻭﺸﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻔﺎﻝ( ﻭﺒﻨﺘﻴﻥ )ﻫﻨﻜﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻫﻴﻔﻲ( ﻭﺘﺒﻨﻰ ﺍﺒﻨﺔ ﺃﺨﻴﻪ)ﻜﻭﻱ( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٦ – ١٩٢٥‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﻋﻤﻴﻪ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﻨﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﻭﺇﻋﺩﺍﻡ ﻋﻤﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٢٨‬ﺤﻴﺙ ﺨﺭﺝ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻋﻔﻭ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻭﻡ ﻤﻀﻁﻬﺩﻱ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻝ ﺴﺠﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻌﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺠﺎﻫﺩ ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻨﺩﻴﺔ‪ .‬ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻤﺩﻭﺡ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﻱ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺯﺍﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻙ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺭﻱ ﺩﺍﻍ ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﻤﺸﻕ ﻋﺎﻡ ‪ ، ١٩٣٨‬ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻭﻝ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ( ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻔﺼﻴﻝ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻋﺎﻡ ‪ .١٩٦٥‬ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٩‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅﻝ‬ ‫ﻤﺘﻤﺴﻜﺎ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ‬ ‫ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﺄﻟﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﺠﻴﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺜﻘﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﻋﺎﻴﺸﻬﻡ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻓﻬﻲ‪ :‬ﺒﺎﻫﻭﺯ‪ ،‬ﺩﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻪ‪ ،‬ﺠﺎﺭﻟﻬﻨﻙ‪ ،‬ﺃﺒﺠﺩﻴﺘﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ٢٩‬ﺤﺭﻓﺎ ﻤﺜﻝ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﺤﺭﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﻔﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ))ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﺒﻭ(( ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ‪ A P O‬ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻨﻘﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻷﻟﻘﺎﺒﻬﺎ))ﺃﻏﺎ‪ ،‬ﺒﻙ ‪ ،‬ﺒﺎﺸﺎ(( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺯﻋﻡ ﻋﺸﻴﺭﺓ )ﻤﺭﺩﻴﺱ(‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺠﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺠﻼﺩﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻨﺸﻭﺀ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﺼﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻪ ﺒﻜﻠﻤﺔ ‪ A P O‬ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻪ ﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﺹ ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ‪ ١٨‬ﻤﺭﺓ ﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﻓﺘﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺸﻬﻭﺭ ﻭﺴﻨﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻁﻬﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ‪_١٩٢٦‬‬ ‫‪ ١٩٢٨‬ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻌﻔﻭﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ‪١٩٢٨‬‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻟﻼﻨﻘﻼﺏ ﻭﻟﻡ ﺘﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ‪١٩٣٠‬ـ ‪ ، ١٩٣١‬ﻭﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ‪ ، ١٩٣٥‬ﻭﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻨﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺩﻏﺸﻘﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﻜﺭﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ‪ ١٢‬ﻤﺭﺓ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ‪١٩٥٩‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ‪ ، ١٩٦٦‬ﻭﺍﺨﻴﺭﺍ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٧١‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻨﺎﻀﻝ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﻅﻬﺭﴽ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺸﺘﺕ ﺒﺭﺴﻤﻬﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻤﺜﻝ ) ﺍﻷﻏﺎ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ﺒﺎﺸﺎ (ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﻤﺄﺜﻭﺭﺓ ﺒﻘﻲ‬ ‫ﻭﺴﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ )ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﺏ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﻌﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺏ ﻟﻐﺘﻬﺎ (‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ،١٩٢٩ – ١٢ – ٢٦‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻠﺩﺓ ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺤﻝ ﻀﻴﻔﴼ ﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﺘﺴﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٠‬ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺁﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ ﻤﻼﺤﻘﺘﻪ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺨﻭﺒﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻤﺩﻭﺡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ ﻭﻗﺩﺭﻱ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺯﺍﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻙ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺭﻱ ﺩﺍﻍ ‪ .‬ﻤﻊ ﺼﺩﻭﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﻫﺎﻭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٢‬ﺍﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﻭﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﺜﻘﻔﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﺃﺘﺤﻑ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﻫﺎﻭﺍﺭ ﻭﻻﺤﻘﴼ ﺸﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ) ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ – ﺭﻭﺯﺍ ﻨﻭ – ﺴﺘﻴﺭ‬ ‫( ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺫ ﺫﺍﻙ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﺩﺭﻴﺴﻬﺎ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪ .‬ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺃﺴﺱ ﻨﺎﺩﻱ )ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ( ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻻﺤﻘﴼ ﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎﺩﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ ﻭﻀﻤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬ ‫‪ :‬ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ – ﺤﻤﻴﺩ ﺤﺎﺝ ﺩﺭﻭﻴﺵ – ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺨﻭﺠﻪ – ﺸﻭﻜﺕ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ – ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ – ﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‪ .‬ﺒﻘﻲ ﺃﺒﻭ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ﻼ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺤﻤ ً‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ‪١٩٦٥‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻔﺼﻴﻝ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٩‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﺭﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻝ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻨﻬﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻋﺘﺯﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻤﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ‪ -١ :‬ﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٨‬ﺒﺩﻤﺸﻕ – ﺠﺒﻝ‬ ‫ﻗﺎﺴﻴﻭﻥ ‪ -٢‬ﻨﺎﺩﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٢‬ﺒﺩﻤﺸﻕ ﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﻜﺭﺩﺍﻥ ‪ -٣‬ﻨﺎﺩﻱ ﻫﻨﺎﻨﻭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٩‬ﺒﺩﻤﺸﻕ ‪ -٤‬ﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٤‬ﺒﺩﻤﺸﻕ ﺘﻴﻤﻨﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ﺁﺒﻭ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺸﻴﻘﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ .‬ﺃﻟﻑ ﺃﺒﻭ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﻋﺩﺓ ﻜﺘﺏ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺁﻤﺎﻟﻪ ‪ -١ :‬ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ – ﺩﻤﺸﻕ‪ -٢ ١٩٥٦‬ﺁﻻﻤﻨﺎ‬ ‫– ﺩﻤﺸﻕ ‪ -٣ ١٩٥٧‬ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻻﺘﻴﻨﻴﺔ – ﺩﻤﺸﻕ ‪-٤ ١٩٥٥‬‬ ‫ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ – ﺩﻤﺸﻕ ‪ -٥ ١٩٨٤‬ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺁﺒﻭ ) ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ( ١٩٨١‬ﺘﻌﺭﺽ ﺁﺒﻭ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﻓﺘﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺸﻬﻭﺭ ﻭﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﺭﺘﻴﻥ ‪،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻜﺭﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ‪ ١٢‬ﻤﺭﺓ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ‪ ، ١٩٥٩‬ﻭﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ‪ ، ١٩٦٦‬ﻭﺍﺨﻴﺭﺍ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻫﺎﻡ ‪ ١٩٧١‬ﻭﻨﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺩﻏﺸﻘﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﺭ ‪.‬‬ ‫ﺭﺤﻝ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺘﺭﻙ ﺇﺭﺜﺎ ﻨﻀﺎﻟﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﺨﺎﻟﺩﺍ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﺨﻠﻴﺩﻩ‬ ‫ﻜﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ‪ .‬ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﻜﻔﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ‪.١٩٩٣/١٠/١١‬‬

‫‪@áya@Âfl@Êb‡ñÎa@5n»Ì‬‬ ‫‪@“6»Ì@%@>€a@pbÓóÉì€a‬‬ ‫‪@¿@Ú»‰�óæa@ÜÎá®bi‬‬ ‫◊‪@…Óª@¿@›öb„@á”Î@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫‪@�aã˃fl@ÚÓ„bnéÜäÏÿ€a@ıaçu˛a‬‬ ‫‪@ÚÌÜäÏÿ€a@ÚÓõ‘€a@Êa@ıa᫡€‬‬ ‫‪@·Ë8ãi@onìnÌ@¸Î@ÒáyaÎ‬‬ ‫‪Ú»‰�óæa@ÜÎá®a‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫„‪@äbìi@·Óÿ®a@áj«@äÏn◊á‹€@ÚÓébÓé@ÒÎá‬‬ ‫@¿@‪@çÓflÎÜ@Ú‡ƒ‰fl@knÿfl‬‬

‫‪ÂÌÜÏ‘–æa@µ˜u˝€a@fib–†˛a@Üá«@ÜbÌÜåa@Âfl@7j◊@’‹”@NNbÓ„bæc‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺒﺫﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﻠﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻴﻥ‪ ،‬ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ )‪ ١٢‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪/‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ( ﺇﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺒﺤﺙ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﻁﺔ ﻴﺒﻠﻎ ‪ ٩٠٢‬ﻁﻔﻼ )ﺘﺤﺕ ‪ ١٣‬ﻋﺎﻤﴼ(‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ‪ ٢٥٦٦‬ﺸﺨﺼﺎ )ﺒﻴﻥ‬ ‫‪ ١٤‬ﻭ‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﴼ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻤﺭﴽ‬ ‫”ﻤﺜﻴﺭﴽ ﻟﻠﻐﺭﺍﺒﺔ“‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻜﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻫﻭﻟﻜﺭ ﻫﻭﻓﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻭﺸ ّﺩﺩ ﻫﻭﻓﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺒﺤﺙ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻡ‪.‬ﻉ‪.‬ﺡ‪/‬ﻉ‪.‬ﺝ )ﻙ ﻥ ﺃ(‬

‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻝ ‪PDK-S‬‬

‫‪@µÌäÏè€a@µ˜u˝€a@“¸e@ÜáËÌ@ Ïßa‬‬ ‫«‹‪@Êbj◊ã€a@·Ó¨@¿@ÚÓ„Üä˛a@ÜÎá®a@Û‬‬ ‫ﺤﺫﺭﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺩﺩﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻟﻬﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺎﻝ ﺇﻏﺎﺜﺔ ﻭﻨﺎﺯﺤﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ )‪ ١١‬ﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪/‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ( ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺘﻘﻁﻌﺕ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻴﻭﺸﻙ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﺫﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﺤﺫﺭﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ )ﻴﻭﻨﻴﺴﻑ( ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ”ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺤﺎﺴﻡ“ ﺘﺘﺨﺫﻩ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﻠﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺘﺴﻬﻴﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺩﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﺼﺎﺭﻩ ﻟﻠﻤﺨﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻤﺎ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻭﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻟﻨﺤﻭ ‪ ٥٠‬ﺃﻟﻔﴼ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ‪” :‬ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻘﻁﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺭﻕ ﺍﻹﻤﺩﺍﺩ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻭﻥ“‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺒﺄﻥ ”ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻥ ﻗﺩ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﺒﺄﻱ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ“‪.‬‬

‫ﻭﻓﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ”ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ“ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﻬﺎ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺠﻭﻴﺔ ﺸﻨﺘﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﻗﺭﺏ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺨﻝ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﻁﻘﺔ ”ﻋﺩﻡ ﺍﺸﺘﺒﺎﻙ“‬ ‫ﺤﺩﺩﺘﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ )ﺍﻟﺒﻨﺘﺎﻏﻭﻥ( ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻑ ﻤﻥ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺍﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ ﺩﻤﺸﻕ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺤﺘﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﻼﺫﴽ ﺁﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ”ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺃﻱ ﺸﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﺒﺭ ﺤﺩﻭﺩﻩ ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺇﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺅﻭ ً‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻭﺼﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬

‫ﻡ‪.‬ﻉ‪.‬ﺡ‪/‬ﻉ‪.‬ﺝ )ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ(‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺩﻭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ١٢/١٠/٢٠١٨‬ﺒﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﺍﺩﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺒﺎﻟﻨﺩﻭﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﻝ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻗﺩﻡ ﺸﺭﺤﺎ ﻤﻔﺼﻼ ﺤﻭﻝ ﻨﻘﺎﻁ‬‫ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻔﻴﻥ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺩﻭﺭ ﻗﻭﻯ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻝ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬‫ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻝ ﺏ‪.‬ﻱ‪.‬ﺩ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‬‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻤﻔﺼﻝ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭ‬‫ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺜﻘﻠﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬ﻭﻤﺎﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟‬ ‫ ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﺸﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻔﺼﻝ ‪ .‬ﻭﺨﺼﺹ ﻭﻗﺘﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﻁﺭﺡ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻁﺭﺡ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺍﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ) ﺍﺒﻭ ﻤﺯﻜﻴﻥ ( ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺩﻭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪.‬‬

‫‪@ÚÓ‡Óƒ‰m@paÎá„@á‘»m@PDKMS@Ä€@ŸéÏ◊äÏ◊@Ú‡ƒ‰fl‬‬

‫^‪@Ô„bè„�a@…öÏ€a@äÏÁám@Âfl@äâ•@\—ÓèÓ„ÏÓ€a‬‬ ‫¿@¨‪µÌäÏè€a@µ˜u˝€@Êbj◊ã€a@·Ó‬‬ ‫ﺩﻋﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ”ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ“ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺸﻤﺎﻝ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺨﻴﺭﺕ ﻜﺎﺒﺎﻻﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻤﺱ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪” :‬ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺘﻌﻭﺩ ”ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ“‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﺸﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﻴﻥ ﻓﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺘﺴﻬﻴﻝ‬ ‫ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟـ‪ ٤٨‬ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻁﻔﻼﻥ ﺁﺨﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺭﻀﻴﻊ ﻋﻤﺭﻩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻁﻔﻠﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻸﺭﺩﻥ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻭﺠﺎ ّﺩﺓ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ‪#‬ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻤﻊ ‪#‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻗﺘﺎﺏ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‪..‬‬ ‫”ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻭﻀﻊ ﺤ ّﺩ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺤﺎﻜﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪“.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ‪” :‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻟﻤﻨﻘﺫﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ‬

‫‪9‬‬

‫ﺼﺤﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺫﺭ ﻜﺎﺒﻼﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺴﻴﺯﺩﺍﺩ ﺴﻭﺀﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺯﻫﺎﺀ ‪ ٤٥‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻊ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺘﻨﺨﻔﺽ‬ ‫ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺍﺘﻬﻡ ﻨﺎﺸﻁﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻔﺭﻴﻕ ”ﻤﻨﺴﻘﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ“ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺒـ“ﺤﺼﺎﺭ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﻭﻗﻁﻊ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ“‪ ،‬ﻤﺤﺫﺭﻴﻥ ﻤﻥ ”ﻨﻔﺎﺩ ﻤﺨﺯﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﻏﺫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺨﻼﻝ ﺃﺴﺒﻭﻉ“‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﺒﺭﺕ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﻥ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻨﻑ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺎﻟﺏ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻀﻤﻥ ﺠﻭﻻﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻘﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠـ ‪ PDK-S‬ﻋﺩﺓ ﻨﺩﻭﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻟﻔﺭﻭﻉ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﻜﻠﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤﻝ ﻭﺠﻪ‪ ،.‬ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﺎﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺃﺒﺭﺯ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺸﺭﺡ ﺒﺈﺴﻬﺎﺏ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠـ ‪PDK-S‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫‪@ùÌã‡n€aÎ@ÚÌçÓ‹ÿ„¸a@ÚË€a@ÔmäÎÜ@wÌã¶@›–y‬‬ ‫‪çÓflÎÜ@·Ó¨@¿@ÚӀθa@pbœb»é¸aÎ‬‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ‪PDK-S‬‬

‫ﺸﺎﺭﻙ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪ -‬ﺩﻭﻤﻴﺯﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢/١٠/٢٠١٨‬ﺒﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺕ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﺽ ﻭﺍﻻﺴﻌﺎﻓﺎﺕ ﺍﻻﻭﻟﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻋﺩﺍﺩ ﻭﺍﺸﺭﺍﻑ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺒﻌﺹ ﺍﻟﺩﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻴﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﺭﻴﺠﺎﺕ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺩﻣﺮ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ ﻭﻫﻮﻳﺘﻬﻢ‬

‫‪ .١‬ﻤﻠّﺨﺹ ﺘﻨﻔﻴﺫﻱ‪ :‬ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ ‪ ٥‬ﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪/‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ٢٠١٨‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟـ‪٥٦‬‬ ‫ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺴﻜّﺎﻨﻲ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ -‬ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜّﻝ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ّ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ ‪ ٩٣‬ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ ،١٩٦٢‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻓﻌﻠﻴﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺎ ُﺴ ّﻤﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒـ ”ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ“‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ‬ ‫ﺭﻗﻡ )‪ (١‬ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪/‬ﺃﺒﺭﻴﻝ ‪١٩٦٢‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ‬ ‫ﺒﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﺭﻗﻡ )‪ (١٠٦‬ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺁﺏ‪/‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪،١٩٦٢‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴُﻌﺭﻑ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺒﺎﺴﻡ ”ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ “١٩٦٢‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪” :‬ﻴﺠﺭﻱ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻴُﺤ ّﺩﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ً‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪“.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻓﺈﻨّﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻓﺌﺔ ”ﺃﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪/‬ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ“ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ )‪ (٣٤٦٢٤٢‬ﻓﺭﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﺃﻴﺎﺭ‪/‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ ٢٠١٨‬ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ّ‬ ‫)‪ (٣٢٦٤٨٩‬ﻓﺭﺩﴽ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻫﻨﺎﻟﻙ )‪(١٩٧٥٣‬‬ ‫ﻓﺭﺩﴽ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺼﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﻨﻔﻰ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻝ ﺒﻌﺩﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻓﺌﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻼﺕ ”ﺍﻟﻤﺨﺎﺘﻴﺭ“‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻨﺢ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻟﻔﺌﺔ‬ ‫”ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ“ ﻤﺜﻝ ”ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ“ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻝ ﻋﺩﺩ ﻓﺌﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪ (١٧١٣٠٠‬ﻓﺭﺩﴽ‪ ،‬ﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ )‪ (٥٠٤٠٠‬ﻓﺭﺩﴽ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ّ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺤﻭﺍﻟﻲ )‪ (٤١٠٠٠‬ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﺩﺨﺎﻝ ﻤﻠﻔﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻭﺩ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ .‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ )‪(٥٠٠٠‬‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻟﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪ (٥١٧‬ﺃﻟﻔﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ّﺘﻡ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺒﺸﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻴﺙ ّﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪ ٨‬ﺒﻌﺩ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ‪/‬ﺍﻟﻘﻴﺩ‪:‬‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪.٨/×× :‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ (٤٩‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٧‬‬ ‫ﻨﻴﺴﺎﻥ‪/‬ﺃﺒﺭﻴﻝ ‪ ،٢٠١١‬ﺇﺫ ﻨﺸﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﺭﺴﻭﻤﴼ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﴼ ﻤﻌﻨﻭﻨﴼ ﺒـ )ﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ‬ ‫ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ( ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺩﻩ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ :١‬ﻴُﻤﻨﺢ ُ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ :٢‬ﻴُﺼﺩﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ :٣‬ﻴُﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻨﺎﻓﺫﴽ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺸﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋ ّﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺭﻗﻡ )‪(٤٩‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﻨُﺸﺭﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﻱ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﺌﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﺨﺹ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ )ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ(‪ّ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨّﻪ ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺴﺠﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﻴﺄﺘﻴﻬﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺩﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ّﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ )‪ ،(١٩٦٢‬ﻋﺎﻨﻭﺍ‪/‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺘﻰ‬ ‫ﻓﻀ ً‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴُﺩﺭﻙ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴُﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺸﺄﻨﻬﻡ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﱠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﱠﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﱠﺔ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻀﻴﱠﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﻗﻭﻤﻴﱠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﱠﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﱠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻴُﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ُﻤﺼﺎﻨﺔ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﱠﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻫﻭ ﺜﻤﺭﺓ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻤﺘ ّﺩﺕ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٨‬ﻭﺤﺘﻰ ﺸﻬﺭ ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ‬‫ﻤﻨﻪ‪ -‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﻋﻤﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ )‪ (٥٤‬ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ )‪ (٣٨‬ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ّﺘﻡ ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﻭﻤﺠﺭﺩﻴﻥ‪/‬ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺌﺘﻲ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﺎﺤﺜﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ )‪ (٨‬ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ّﺘﻡ ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﻤﻊ ﺸﻬﻭﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺯﻋﺕ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻭﻥ‪/‬ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ‪/‬ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪/‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺍﻟﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪/‬ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻤﺜﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ )‪ (٨‬ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻤﻘﺎﺒﻼﺕ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،١٩٦٢‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻤﻥ )‪(٦٣‬‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﻤﻨﻅﻤﺔ ”ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ“‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﺴﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﺠﺭﻭﺩﺍ‪/‬ﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ‪-‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺩ‪-‬‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺯﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺭﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ‪ ٤٩‬ﻋﺎﻤﴼ )ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ (٢٠١١‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠّﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ّ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺴﺭﺩ ﻗﺼﺹ ﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٦٢‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٥‬‬ ‫ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪/‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،١٩٦٢‬ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ )‪ (٩٣‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪،١٩٦٢‬‬ ‫ﺴﻤﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺎ ّ‬ ‫”ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ“ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﻡ ”ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ“‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺒﺕ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٣٠‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪/‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ ،١٩٥٨‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ ”ﺸﻜﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﺘﻠﻲ“‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ١‬ﺸﺒﺎﻁ‪/‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ،١٩٥٨‬ﺃﻋﻠﻥ ”ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻠﻲ“ ‪-‬ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺘﻠﻲ‪ -‬ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ‬ ‫”ﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ“‪ ،‬ﻗﻴﺎﻡ ”ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘّﺤﺩﺓ“‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺭﻓﺔ ﻗﺼﺭ ”ﺸﻭﻴﻜﺎﺭ“ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٨‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪/‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪،١٩٦١‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ”ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻜﻠﺕ ﺇﻟﻰ ”ﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺯﺒﺭﻱ“‬ ‫ﻤﺨﻭﻟﺔ ﺇﻴﺎﻩ ﺴﻠﻁﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ‬ ‫ّ‬ ‫”ﻋﺯﺓ ﺍﻟﻨﺹ“ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ّ‬ ‫‪ ٢٠‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪/‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪- ١٩٦١‬ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﺒﻨّﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﺅﻗﺕ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ -‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻘﺩ ”ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ١٤‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪/‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ ،١٩٦١‬ﺠﻠﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ”ﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺯﺒﺭﻱ“ ﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﺘﺭﺸﺢ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻜﻝ ﻤﻥ ”ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﻌﻅﻡ“ ﻭ“ﻨﺎﻅﻡ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ“‪ ،‬ﻟﻴﻔﻭﺯ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻗ ّﺩﻡ ”ﻋﺯﺓ ﺍﻟﻨﺹ“ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪/‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫‪ ،١٩٦١‬ﻭﺘﻡ ﺘﻜﻠﻴﻑ ”ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﻟﻴﺒﻲ“ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻓﻴﻬﺎ ”ﺠﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ“ ﻨﺎﺌﺒﴼ ﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭ“ﺭﺸﺎﺩ ﺒﺭﻤﺩﺍ“‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭ“ﺃﺤﻤﺩ ﻗﻨﺒﺭ“‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭ“ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎ“ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﻌﺩﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ”ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻨﺤﻼﻭﻱ“ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﻘﻼﺏ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٨‬ﺁﺫﺍﺭ‪/‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ ،١٩٦٢‬ﺘﺴﻠّﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺒﻤﺭﺴﻭﻡ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﻭﺃُﻟﻘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ”ﻨﺎﻅﻡ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ“ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ّ .‬‬ ‫ﺘﻠﻕ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﻗﻁﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻡ َ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﺕ ﻀﺒﺎﻁﴼ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺯﻋﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ”ﺒﺩﺭ ﺍﻷﻋﺴﺭ“ ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﻲ ﺤﻤﺹ‪ ،‬ﺘﻼ ﺫﻟﻙ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﺹ ﻟﻀﺒﺎﻁ ﻴﻤﺜّﻠﻭﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﻁﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺎﺴﺘﺴﻼﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ ﻭﻓﺭﺍﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ّﺘﻡ ﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﺴﺭﺍﺡ ”ﻨﺎﻅﻡ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ“ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٣‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪/‬ﺃﺒﺭﻴﻝ‬ ‫‪ ،١٩٦٢‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻟﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪/‬ﺃﺒﺭﻴﻝ ‪ ١٩٦٢‬ﻭﻗّﻊ ”ﻨﺎﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ“ ﻤﺭﺴﻭﻤﴼ ﺒﻘﺒﻭﻝ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫”ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﻟﻴﺒﻲ“ ﻭﻤﺭﺴﻭﻤﴼ ﺁﺨﺭﴽ ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ”ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ“ ﺭﺌﻴﺴﴼ‬ ‫ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻐﻝ ﻓﻴﻬﺎ ”ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻴﺩﺍﻥ“‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﻌﺩﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪ ،‬ﻭ“ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻗﺩﻭﺭ“‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻘﺎﻝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ”ﻗﺩﻭﺭ“ ﻟﻴﺸﻐﻝ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ”ﺭﺸﺎﺩ ﺒﺭﻤﺩﺍ“‪ ،‬ﻭﺘﻼ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﺼﺒﺢ ”ﻋﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ“ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪[١].‬‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻋﺎﺼﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺸﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﻋﻭﺍﺼﻑ‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺩﺍﻫﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻠﺩﺓ ”ﺘﺭﺏ‬ ‫ﺴﺒﻲ‪/‬ﺍﻟﻘﺤﻁﺎﻨﻴﺔ‪/‬ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺽ“ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﻠﺸﻲ‪/‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻬﺎ ﻴﻭﻤﻲ ‪ ١٨‬ﻭ ‪ ١٩‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪/‬ﺃﺒﺭﻴﻝ‬ ‫‪ ،١٩٦٢‬ﻭﻏﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺨﻠّﻔﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻨﺤﻭ‪ ٢٠‬ﻀﺤﻴﺔ ﻭ‪ ١٠‬ﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﺘﻬ ّﺩﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٠٠‬ﻤﻨﺯﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺼ ّﺩﻉ‬ ‫ﻨﺤﻭ ‪ ٥٠‬ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ّ ،‬ﺘﻡ ﺇﻴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ‪[٢].‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ (٩٣‬ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺃﻏﺴﻁﺱ‪/‬ﺁﺏ ‪١٩٦٢‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪-‬‬‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ )‪ (١‬ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ‬

‫ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪/‬ﺃﺒﺭﻴﻝ ‪ ١٩٦٢‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ ﺒﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﺭﻗﻡ )‪(١٠٦‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ ،١٩٦٢‬ﻭﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ]‪ [٣‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴُﻌﺭﻑ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺒﺎﺴﻡ ”ﺇﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ “١٩٦٢‬ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫”ﻴﺠﺭﻱ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻴُﺤ ّﺩﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪“.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ً‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺃﺩﻯ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ُﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘّﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﺃﺠﻴﺎﻝ ﻋﻘﺒﻬﺎ ﺃﺠﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ]‪ [٤‬ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺸﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻐﺒﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺘﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٥‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻭﺇ ّﻻ ﻓﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺠﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪[٥].‬‬ ‫ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٣‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪/‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪ ١٩٦٢‬ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫”ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ“ ﺩﺴﺘﻭﺭﴽ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ‪-‬ﺃﻱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٧‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪/‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫‪ -١٩٦٢‬ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻜّﻝ‬ ‫”ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻌﻅﻡ“ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺸﻐﻝ ﻓﻴﻬﺎ ”ﺃﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺍﻨﻲ“ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﻌﺩﻝ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪ ،‬ﻭ ”ﻋﺯﻴﺯ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ“ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ”ﻋﻬﺩ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ“ ﻋﻤﻠﻴﴼ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻼﺏ ‪ ٨‬ﺁﺫﺍﺭ‪/‬‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ‪ ،١٩٦٣‬ﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜّﻝ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺇﺒﺎﻥ ”ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ“‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ”ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﻭﺼﻼﺡ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻴﺭ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ“‪.‬‬ ‫]‪ [١‬ﻫﺎﺸﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪” ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ“‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺭﻴّﺱ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪ .‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٢٩٩‬ﺤﺘﻰ ‪.٣٧١‬‬ ‫]‪ [٢‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺼﻔﺤﺔ ‪.٣٥٩‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺠﺎﺀ ﺭﺩﴽ‬ ‫]‪ [٣‬ﺫﻜﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺜﻭﺭﺓ ‪ ١١‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪/‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫‪ ،١٩٦١‬ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻼ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﺍﻨﻲ‪ .‬ﺍﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺭ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﻓﻴﻠﻲ‪” ،‬ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺭﻗﻡ )‪ (٩٣‬ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ١٩٦٢‬ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻨﻅﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺠﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ “..‬ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺩﻥ‪-‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪،٢٠٢٣ :‬‬ ‫‪ ٣٠‬ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪) .٢٠٠٧‬ﺃﺨﺭ ﺯﻴﺎﺭﺓ ‪ ٦‬ﺁﺏ‪/‬‬ ‫ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪http://www.ahewar. .(٢٠١٨‬‬ ‫‪١٠٧٤٩٢=org/debat/show.art.asp?aid‬‬ ‫‪.‬‬ ‫]‪ [٤‬ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻟﺩﻯ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪/‬ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻸﻭﺭﺍﻕ ﻤﻊ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻻﺤﻘﴼ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺒﺩﻭ ّ‬ ‫ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺃﻤﻭﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻨﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ .‬ﻭﺃﻜ ّﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫]‪ [٥‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ :‬ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻫﻴﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﺘﺵ‪ ٢٦ ،‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪/‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪.٢٠٠٩‬‬

‫ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﺍﳊﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﻧﺸﺄﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﻗﻮﻣﻲ‬

‫ﻧﻮﺭ ﺷﻮﻗﻲ ﻛﻮﺭﺍﻧﻲ‬

‫ﺇﻥ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺘﺄﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺘﻜﺎﺘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺤﺘﻠﻲ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺼﻴﺏ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺄﺴﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺒﻠﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﻟﻤﺅﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺯﻋﻴﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ )‪ (١٩٤٥ -١٩٤٣‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺸﻜﻝ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫)ﺍﺯﺩﻱ( ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ١٩٤٥‬ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻀﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭ ﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺴﻭﻴﴼ ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﻫﻡ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻨﻭﺭﻱ ﺍﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﻭﺨﻴﺭﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺨﻭﺸﻨﺎﻭ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺩﺴﻲ ﻭﻤﻴﺭ ﺤﺎﺝ ﺍﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻋﺯﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻋﺩﻨﺎ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﺠﻭﺌﻬﻡ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﺭﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺃﺠﻭﺍﺀ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺃﻋﻠﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﺎﻡ )‪ ،( ١٩٤٥‬ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺎﻡ) ‪ (١٩٤٦‬ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻸﺭﻜﺎﻥ ﺒﺭﺘﺒﺔ ﺠﻨﺭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺭﻀﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﺎﺫﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺤﻴﻥ ﺤﺼﻝ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻨﻔﻁﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻨﺴﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﴼ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻡ) ‪( ١٩٤٦‬‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ – ﺃﻤﻴﺭﻜﻲ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﻬﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻫﺩﻤﺕ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ‪ ٣١‬ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ) ‪ (١٩٤٧‬ﺃﻋﺩﻡ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ )ﺠﺎﺭ‬ ‫ﺠﺭﺍ ( ﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻭﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻤﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺠﻭﻱ ﻭﺍﻷﺭﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﻨﻅﺭﺓ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﻜﻝ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻨﻪ ﻁﺭﺡ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺒﺩﻝ )ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﻌﺙ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻜﺄﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬

‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻋﺎﻡ ) ‪ ( ١٩٤٢‬ﻤﺎ ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺅﺴﺱ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻭﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺴﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ )ﺤﻤﺯﺓ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﷲ( ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﺘﺸﺩﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻁﻴﻑ ﻨﺠﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﺫﺍ ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻏﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻏﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻴﻝ ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻼ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻌ ً‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ‪ -١٦‬ﺁﺏ –) ‪ ( ١٩٤٦‬ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫)ﺴﻌﻴﺩ ﻓﻬﻴﻡ ( ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭ ﺒﺤﻀﻭﺭ) ‪ ( ٣٢‬ﻤﻨﺩﻭﺒﴼ‬ ‫ﻭ ﺘﻡ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺩ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ) ‪( ١٩٥٣‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻁﻭﺭﴽ ﻤﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺒﺎﺭﺘﻲ ﺤﻴﺙ ﺤﻘﻕ ﺘﺤﻭ ًﻻ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﻤﻨﻬﺎﺠﴼ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻟﻴﺘﺴﻠﻡ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻴﻨﻘﺫ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﻴﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻀﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﻤﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﻭ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺴﻨﺔ ) ‪ ( ١٩٧٥‬ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺸﺎﻩ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻭﺼﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻰ ﺴﺩﻩ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ) ‪ (١٩٦٨‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ) ‪ ،( ١٩٧٠‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ‬ ‫ﺒﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻟﺸﺎﻩ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﺠﺯﺭ ﺃﺒﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻁﻤﺏ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﺨﻠﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﺩﻋﻡ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‬ ‫‪.‬ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ) ‪ ( ١٩٧٩‬ﺤﻴﻥ ﻭﺍﻓﺕ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻨﺠﻠﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻭﺍﺼﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻬﺎ ﺒﺎﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺴﻨﺔ )‪ ( ١٩٩١‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺃﺭﻏﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ‬

‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﻭﻨﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﴼ ﻭﻁﻨﻴﴼ ﻭﻤﻜﺴﺒﴼ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﻝ ﻟﻸﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺴﺎﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﺎﻡ )‪ ( ١٩٦٥‬ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻨﺩ ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ )‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ( ﻋﺎﻡ )‪ ( ١٩٥٧‬ﻭﻟﻭ ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺴﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻭ ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﻤﺎ ﺨﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻜﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻷﺒﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﺎﺼﺒﺢ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﺼﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﻥ ﻤﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻹﺨﻭﺘﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻜﺄﻭﻝ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ )‪( ٢٠٠٥‬‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺠﺄ ’ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )‪ (٢٠١١‬ﻭﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ )ﺩﺍﻋﺵ( ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬

‫ﻋﺒﺪﻭ ﺣﺒﺶ‬

‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﺘﻜﺘﻼﺕ ﻭﺍﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺴﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺒﺒﻨﻰ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻓﻜﺭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺎﺭﻴﺎ ﺍﻭ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﺩﻯ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻤﻘﻭﻻﺕ )ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺴﺄﺤﺎﻭﻝ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﺩﻫﺎ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻫﻲ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻲ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻨﺨﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‬ ‫ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻪ ﻋﻤﻘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺼﺩ ﻫﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺠﺭﺩ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻀﺎﺀ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻗﺩﻤﺎ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻀﻲ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎﻝ ﺸﺄﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‪ ،‬ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺨﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻭﺘﺼﻭﻴﺒﻪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ )ﺘﻌﺘﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻫﻔﻭﺍﺕ ﻭﻋﺜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻭﺠﻪ ﻗﺼﻭﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻬﻡ( ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﺸﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺭﺤﺔ ﻭﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺫﻜﺭ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬

‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺴﻝ ”ﺘﻐﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ“ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٢‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﺨﻁﺎﺌﻬﺎ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﺠﺩﺩﴽ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﺙ ﻟﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻭﺘﻜﺘﻼﺕ ﻭﺘﻔﺭﻴﺦ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺭﺕ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺍﻻﺒﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﻔﻭﺀﺓ ﺫﺍﺕ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺨﻼﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻻﺒﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻟﻠﺘﻭﺭﻴﺙ ﻭﺍﻻﺠﺘﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺘﻌﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﺓ ’ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ‘ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﺒﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺃﺸﺒﻪ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ’ﺍﻟﻨﻤﻭ‘ ﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﻭﺘﺒﺩﻴﻝ ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ( ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻟﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﻟﺔ ﺘﺼﺎﻋﺩﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ً‬ ‫ﻨﺭﻯ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺠﺴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻻ ﻴﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺩﻴﻡ ﺒﻝ ﻴﻜﻤﻠﻪ‪ .‬ﺍﻨﻪ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺍﺒﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺭﺒﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻭﺘﺸﻴﻴﺩ ﺃﻀﻼﻋﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻻﺼﻼﺡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻷﺴﺱ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺈﺼﻼﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻻﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺯﻜﻴﺔ ﻭﺘﻨﺯﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺼﻭﺭﻭﺍ‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﺩﺜﻪ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻻﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺸﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻴﻭﻥ ﻤﺨﺩﺭ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻀﺭﺭﻩ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻸﺨﺒﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻓﻬﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺎﻤﺔ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﺘﻌﺼﺏ‬ ‫ﻟﻘﺎﺩﺓ ﻤﺤﺩﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺘﻨﺨﺩﻉ ﺒﺎﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺴﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﺠﻭﻡ ﻜﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﺃﻭ ﺴﻴﻨﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭﻭﻫﺎ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺘﺭﺍﻗﺒﻭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﺜﺏ ﻭﺘﻨﺼﺤﻭﻫﻡ ﻭﺘﺴﺎﺌﻠﻭﻫﻡ ﻭﺘﺤﺎﺴﺒﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻤﻭﻫﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺘﺩﻋﻤﻭﻫﻡ ﺇﻥ ﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ّ‬ ‫ﺍﺨﻁﺅﻭﺍ ﻭﺘﺴﺘﺒﺩﻟﻭﻫﻡ ﺇﻥ ﺃﺴﺎﺅﻭﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﻐﻠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺌﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﺎﻨﻰ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻓﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﻜﻠﻴﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺘﺸﺭﻴﻔﴼ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ﻭﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﺼﻔﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻗﺎﺩﺓ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﻭﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﺨﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ُ‬ ‫ﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺍﳊﺰﺏ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪٢٠١١‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﺄﺳﺴﺔﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌ ﻫﻮ‬

‫ﳌﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺛﻖ‬

‫ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ؟!‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮﳛﻴﻰ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥﺍﳌﻼ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻻ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻝ ﻤﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻲ ﻟﺘﺴﻴﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﻭﺘﻠﻤﺱ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻬﺎ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ(‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺘﻘﻨﻌﻬﺎ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﻗﻭﻯ ﻓﺤﺴﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺨﻁﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻗﻭﻱ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺘﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻪ ﻭﺘﺴﺎﻨﺩﻩ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ‬

‫ﺤﻕ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻫﻭ ﺇﻫﺩﺍﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﺅﻫﻠﺔ ﻭﻏﻴﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻭﺒﺴﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺍﺨﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﻤﻌ ًﺩﺓ ﺴﻠﻔﺎ ﻭﻤﻠﻘﻨﺔ ﺒﺤﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻬﻨﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺘﺠﺩﻴﺩﴽ ﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻹﺒﻌﺎﺩ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻀﺢ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻀﻭ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺅﺴﺴﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺩﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻋﻀﻭﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻟﺘﺯﺩﺍﺩ ﻜﻭﺍﺩﺭﻫﺎ ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺴﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﺒﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻗﺎﺒﻝ ﻟﻠﺘﻌﺩﻴﻝ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬

‫ﻴﻌﺒﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻭﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻨﻔﻭﺫﻩ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺘﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺇﺫﺍ ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﺼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤﺜﻝ ﻟﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻫﻭ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﻻﻨﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻗﺎﺌﺩ ﻭﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻬﺩﺩﺍ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ ﻜﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪paäá‘€a ëbéc@Û‹« paÜbÓ‘€a lbÉn„¸ ÚÌäÎá€a pbibÉn„¸a@ÏÁ laçy˛a ¿ ÚÌÜbÓ‘€a ç◊aãæa fiÎaán€ ›rfl˛a ’Ìã�€a‬‬ ‫‪LÚÓóÉì€a paı¸Ï€aÎ ÚÓiÏè0a Âfl ò‹ÉnÌÎ áˆb” c Âfl 5◊c lç®a@|jóÌ@aâËiÎ NÚÓébÓè€aÎ ÚÌãÿ–€aÎ ÚÓ€bõ‰€a‬‬ ‫‪¿ ÚÌÜäÏÿ€a b‰n◊ãy ¿ ‚ÏÓ€a Íaã„ b‡◊@‚àãìn€aÎ ‚bè‘„¸bi aÜáËfl b‡ˆaÜ lç®a@ÊÏÿÌ@ÚÓ†aã‘∫á€a Úéäbø ÊÎáiÎ‬‬ ‫◊‪bÌäÏé ÊbnéÜäÏ‬‬

‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )‪ !! (pyd‬ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﴽ ” ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺤﺘﺭﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺠﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ‪ . “....‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻕ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺒﺎﻁﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ‪٢٠١١‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ) ﺘﺭﻜﻴﺎ( ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ” ﺃﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ” ﺘﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‬ ‫!! ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﻘﻴﻘﴼ ﻟﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻀﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﻨﺫﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻥ ﺒﻌﻀﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﻭﻝ ﺇﺩﻟﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻼﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻋﺒﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ .‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻓﻅﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﻏﺎﻡ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﻝ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﺀ ﺫﻤﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﺍﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺠﻤﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻟﺩﻯ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻻ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺼﺎﻫﺭﺓ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺫﺕ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻭﻨﻤﺕ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻁﻭﺍﻝ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪ .‬ﺤﺘﻤﴼ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺯﺝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺘﻴﻥ ﺴﺘﺸﻜﻼﻥ ﻤﻌﴼ ﻟﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺘﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺍﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺠﻨﺩﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﺭﺍﺌﻪ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻨﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪,‬ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﻋﻤﻪ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻨﺼﻴﺏ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﺩﺍﻓﻌﴼ ﻤﻔﺘﺭﻀﴼ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﺼﻭﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ‪ ,‬ﻜﺴﺏ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﻴﻠﻕ ﺁﺫﺍﻨﴼ ﺼﺎﻏﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺸﺭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪,‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﺘﺨﻠﻑ ‪ ,‬ﺸﺭﻗﻲ ﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﻻﺘﻌﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﺭﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻝ‪ pkk‬ﺍﻥ ﻴﻨﻔﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺓ ﻟﻴﺠﻨﺩ ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻨﺼﻑ ﻤﻌﺴﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻏﺩﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺘﻘﻁﻊ ﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻥ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺞ ﻤﺸﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺩﺍﻡ ﻭﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺨﻭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻝ‪ pkk‬ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﺯﺍﻋﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺒﺩﻋﻡ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻴﺩﻤﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻷﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝ‪ّ pkk‬‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺘﺤﺕ ﺴﻘﻑ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻝ‪ pkk‬ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﺍﺌﺭ ﺍﺒﺩﴽﻭ‬ ‫ﻫﻥ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻻﺴﻴﺭﺍﺕ ﻷﻨﻪ ﻻﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤﺘﻬﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻬﻥ ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺢ ﻓﻬﻥ ﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻴﺴﺘﺭﺤﻥ‬ ‫ّﺇﻻ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ‪ ,,‬ﺇﺫﴽ ﻓﻤﺯﺍﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻭﻗﻭﻓﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﻫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺭﺍﺀ‪,,‬ﻜﻴﻑ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻤﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﴼ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘ ّﺩﻋﻲ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻨﻙ ﺩﺍﻋﻡ ﻟﻪ ﻭﻟﺤﻘﻭﻗﻪ ؟ ﻓﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ ﻻﻴﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻓﺎﻝ‪ pkk‬ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻴﺴﺘﻤﻠﻙ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻁﺒﻕ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﻘﻤﻭﻉ‬ ‫ﻗﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻁﺎﻍ ٍﻭﻤﺘﺠﺒﺭ ﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﺭﻓﻴﻘﺎﺘﻪ ‪ ,‬ﻻﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻫﻲ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺫﻜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﺼﻼًﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺘﺤﻕ ﺒﺼﻔﻭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺤﺭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻨﺠﺎﺏ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻨﻭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺠﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ,‬ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺘﻨﺎﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺴﺌﻠﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“؟؟ ‪،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺜﻘﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ‪،!!....‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺠﻭﺍﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﻗﺘﻨﻊ ﺠﺩﺍ ﺒﻤﺎ ﺃﻜﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺇﺠﺘﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺒﺤﺜﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﺃﺴﻘﻁ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻝ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﺇﻨﻔﺘﺎﺤﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ!! ‪،‬ﻜﻭﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭﺠﻼﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻗﻴﻕ ‪،‬ﺒﻝ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻠﻴﻥ ﻫﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﺒﺎﺭﺩ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ؟!‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﺎﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﻜﺫﺍ ﺴﺅﺍﻝ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻹﻁﺎﻟﺔ ﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺇﺨﺘﺭﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻭ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻘﺩﺱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺼﺩﻗﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺎﺠﻤﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ”ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻲ“ ﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ”ﺸﻴﺦ ﺃﻟﻲ“ ﻭ‬ ‫”ﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ“ ﻭ“ﺠﻼﻝ ﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ“ ﺒﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ‪،‬ﻓﺼﺩﻗﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺭﻜﻭﺍ ﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺴﻔﺭﻫﻡ ﺍﻷﺭﻭﺒﻴﺔ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ”ﺩﻫﻭﻙ“ ‪،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺇﺴﻤﻪ ”ﺒﺠﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﺃﻭ ”ﺒﺠﻲ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﺒﻝ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫”ﺒﺠﻲ ﺃﺭﻭﺒﺎ“‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭ ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﻩ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺒﻜﻝ ﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻗﻨﺎﻋﺔ ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺘﺼﺎﻝ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ”ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ ”ﻴﺎ ﺇﺒﻨﻲ ﺃﻭﻋﺩﻨﻲ ﺒﺄﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺩﺍﻋﺵ ﺘﺩﺨﻝ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ‪،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻹﺒﻥ ”ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻨﻘﺘﻪ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ ”ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻟﻥ ﺃﺘﺭﻜﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺕ ﺩﺒﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻓﻭﻕ ﺠﺜﺘﻲ“ ﺃﻨﺫﺍﻙ ﻟﻡ ﻨﺭ ﺃﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺩﻓﺎﻋﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪،‬ﻟﻡ ﺃﺭﻯ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻐﺎﺭﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻴﺼﺩﻭﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻭ ﻴﺫﺤﺭﻭﻨﻬﺎ ﻭ ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﺍﻹﻨﺘﺼﺎﺭ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻘﻁﺕ ”ﺴﺎﻴﻜﺱ‬ ‫ﺒﻴﻜﻭ“ ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻟﻴﺎ ‪،‬ﻓﺄﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺜﺭﺜﺭﻭﻥ ﻗﺒﻼ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﺴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ؟!‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺜﻕ ﺒﺎﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭ ﺃﻭﻤﻥ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻵﻥ ‪،‬ﻭﻷﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﻨﺕ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻹﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺴﺘﺩﻻﻝ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻨﻀﺎﻝ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ ‪،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻼ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﻱ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺠﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺄﻨﻪ ”ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ“ ﻭ ”ﺠﻨﻜﻴﺯ ﺨﺎﻥ“ ‪،‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﲤﺎﻳﺰﺍﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪٢٠١١‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﺘﺄﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﻌﺒﻮ‬ ‫ﺍﶈﺎﻣﻲ‪ :‬ﺃﺳﱪ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺌﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺩﻝ ﺍﻟﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻨﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﻤﺯﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺯﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻋﺯﺯﺕ ﺘﺨﻨﺩﻗﻬﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﻭﺠﻼﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻫﻤﺠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ ﺒﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ! ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﺒﺎﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺤﻭﻝ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻤﻥ ” ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ” ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻴ ّﺩﻋﻲ ﺃﻨﻪ“ ﻟﻴﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻀﺩ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ “.‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﻔﻀﺢ ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﻜﺫﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺒﻨﻲ‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻼﺕ ﺍﻟـ ‪pkk‬‬ ‫ﻛﺎﻫﻨﺎﺕ ﺍﳌﻌﺒﺪ‬

‫ﺻﺎﱀ ﳏﻤﻮﺩ‬

‫ﺷﻔﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬

‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ ‪ ,‬ﻟﻘﺩ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺜﻰ ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻀﻔﺎﺀ‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﺯﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﺎﺴﻬﺎ ﻭﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺠﺩﻭﻯ ﺍﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺼﻔﻭﻓﻪ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻫﻨﺎ ﻫﻝ ﻴﺼﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﺤﻘﺎﻕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺓ ﺍﻡ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩﻫﺎ ﺍﻴﻀﴼ ‪...‬ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺎﺕ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻴﺸﺒﻬﻥ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺎﻫﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺍﻻ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻤﺤﺭﻭﻤﺎﺕ‬

‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﺍﻝ‪ pkk‬ﺃﻴﻀﴼ‪ ,,‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺴﺒﺒﴼ ﻓﻲ ﺍﻨﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﺍﻟﻼﺘﻲ‬ ‫ﺭﻏﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻨﺠﺎﺏ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺃﺴﺭﺓ ﻻﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺘﻭﺍﻗﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻤﻴﺎﻟﺔﻻﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻡ ﻻﻭﻻﺩ ﺘﺭﻋﺎﻫﻡ ﻭﺘﻐﻤﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺁﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺃﺴﺭﺓ‪ ,,‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻻﻤﻭﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻜﺒﺭ ﻭﺍﺤﺴﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻜﻝ ﺍﺠﻨﺤﺘﻪ ﻴﻠﺠﺄﻭﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺒﻌﺽ‬

‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻁﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺸﺄﻥ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺼﺒﻐﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﻭﻀﻊ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﻟﻭ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺒﻨﻭﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻭﻟﻥ ﻴﺜﻕ ﺃﻱ ﻜﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﺠﻬﺔ ﺴـﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺯﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻭ ﻭﺠﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻨﻔﺴــﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻜﺭﺍﺩﻴﺘﻲ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﻨﻌﺕ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺁﺒﻭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﺩﻉ ﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻴﺭﻭﻨﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﻤﻠﻭﻥ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ‬ ‫ﺒﻌﺭﺽ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﻟﻠﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﻭﻫﻥ ﻴﻐﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻻﻨﻬﺎﺭ ﺃﻭﻋﻠﻰ ﺴﻔﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺫﺍﻫﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻁﻌﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺘﻠﻌﻪ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺨﺩﻉ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺩﻴﻬﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺓ ﻻﺘﺩﻭﻡ ﻓﺎﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻴﻠﺘﺤﻘﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﻭﻓﻪ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻻﻴﺎﻡ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻴﻨﻘﺸﻊ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻭﺘﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﺘﻔﻴﻕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﻼﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺠﻬﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﻼﻤﻬﻥ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻟﺩﻯ ﻜﻝ ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻭﻝ ﻓﺭﺼﺔ ﺘﺴﻨﺢ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﺸﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺘﻨﻤﻭ‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺯﻭﻝ ﺃﺒﺩﴽ‪ ,,‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺼﺎ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻴﻬﺩﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺘﺒﻘﻴﻬﻥ ﻭﺘﺄﺴﺭﻫﻥ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ُ‬ ‫ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏﰲﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ٢٠١١‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﴼ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﻟﻠﺭﺌﺎﺴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ـ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻤﻨﺫ ‪٢٠٠٥‬ـ ﺘﻡ ﻨﺴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺴﺎﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ“ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ “٧٠‬ﻭﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻀﺭﺏ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺨﻀﻌﺕ ﺒﻝ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻭﺴﻌﺕ ﻟﺘﻜﺭﻴﺴﻬﺎ ﻻ ﺘﻘﻝ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﺱ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﻴﺊ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺴﻭﺃ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻪ ﺒﻝ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﴼ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻊ ﺩﺍﻋﻤﻴﻪ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘّﺒﺎﻉ ﺍﻷﺼﻭﻝ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘّﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ‪،٢٠٠٥‬ﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ‬

‫§‪@Úiã§@ıaäåÏ€a@êÓˆä@äbÓnÇa@Úiã‬‬ ‫‪@á”Î@LÚ‘ibè€a@paäÎá€a@¿@Ú˜Óé‬‬ ‫‪@äbÓnÇ�@ÚÓ€b®a@Úiãvn€a@�aıÏé@bËmÜaå‬‬ ‫‪ÚÌäÏˇßa@êÓˆä‬‬

‫ﻫﺎﺗﺮﻳﻚ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﰲ ﺍﳌﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺩﻓﻊ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺭﺩﻉ ﻟﻠﺘﻭﺠﻪ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﺎﻥ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﻡ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻏﺭﻀﻴﻥ ﺍﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ‪ :‬ﺍﺤﺩﺍﺙ ﺼﺭﺍﻉ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨّﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﻀﺭﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻹﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺜﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺤﺎﻀﻨﺔ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ ﻟﺘﺩﻤﺭ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺎﺱ ﻁﺎﺌﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ :‬ﺍﺭﺒﺎﻙ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻴﺤﺘﺫﻯ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺘﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﴼ ﻟﻠﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺩﺙ ﺼﺭﺍﻉ ﻗﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ٢٠٠٨‬ﻟﺘﺘﺩﺨﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻜﺘﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﺄﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻀﺎﺭﺒﺔ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﴼﺌﻁ ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺘﺞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١٤٠‬ﻟﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻭﺯ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﺘﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‪ ،‬ﺍﺫ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺴﺭﻴﺢ ﻭﺘﺠﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﻗﻁﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻠﻴﻝ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٢٥‬ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺇﱃ ‪ ١٦‬ﺍﻷﺳﻮﺩ‬

‫ﻣﻮﺳﻰﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻔﺼﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻠﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴّﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻘﻭﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺫﻟﻙ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﺘﻔﻭﻗﴼ ﻻ ﻴﻘﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺭﺒﻁ ﺃﻭ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺃﺴﺱ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻭﺘﺭﻤﻴﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﻨﻴﺔ ﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﻤﺄﺯﻗﻪ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﺭﻭﺭﴽ‬ ‫ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻀﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﺘﺠﻠّﻰ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻀﻌﻴﻘﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺘﺭﻭﻴﺠﻬﺎ ﻭﻀﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺘﻬﺎ ﺴﻭﺀﴽ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻹﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫‪١٧‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔﺍﻟﻰ ‪ ١٢‬ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻭﻟﺩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﴼﺌﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺒﺴﻤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻭﺠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﺩﺍﻋﺵ(‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺇﺜﺭ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﴼ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﺴﻠﺤﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻤﺩﺩﻩ ﺸﺭﻗﴼ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻏﺭﺒﴼ ﻭﺸﻤﺎ ًﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻨﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﺜﺭﻩ ﺤﻠﻔﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ ﻜﻘﻭﺓ ﺠﻭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻘﻭﺍﺕ ﺍﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻤﺘﺩ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻴﻀﻡ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﻉ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﻐﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ً‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻨﺩﺤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻨﺠﺯﺕ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺍﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻻﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﺭﴽ ﺒﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫)ﺩﻴﺎﻟﻰ‪ -‬ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ‪ -‬ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ(‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻪ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﺭﺥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺒﺘﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﺒﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬

‫ﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻟﻡ ﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺒﻪ؟ ﻟﻭﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻭﻗﺔ ﻀﺎﻟﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻟﻜﻲ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺨﻁﻑ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺸﺭﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺨﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘّﺒﻊ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻨﺎﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺯﻻﻕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺘﺭﺍﻩ ﺃﻭ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﴼ ﺃﻭ ﺼﺎﻟﺤﴼ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺫﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺹ ﺠﻤﻴﻊ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻫﻭ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺫ ‪ ٢٠٠٥‬ﻟﻭ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺼﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺴﻴﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻹﺸﻜﺎﻻﺕ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﻋﻭﻀﴼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺩﺍﻋﻤﻴﻥ ﻭﻤﺒﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﻼ ﻴﻜﻔﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺫﻟﻴﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﺤ ً‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪.‬‬

‫ﻟﻪ ﺒﻐﺯﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ‪.٢٠٠٣‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻟﺠﻌﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﻁ ً‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻌﻝ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺒﺭﴽ ﻭﺠﻭﴽ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻭﻤﺴﻤﻊ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻪ ﻹﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺠﻨﺕ‬ ‫ﺜﻤﺎﺭ ﻤﺎ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻭﻁﺄ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺘﻔﻭﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺩﺩﴽ ﻭﻋﺘﺎﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﺍﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺤﺭﺯﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺜﺕ ﺸﺭﺨﴼ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﴽﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻭﻻﺀﻫﺎ ﻭﺘﺒﻌﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﻋﻴﺩ‬ ‫ﺍﺤﻴﺎﻨﴼ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺤﺩﺜﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺸﺭﺥ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻴﻀﴼ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﻭﻝ ﺍﺜﺎﺭﻩ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺩﺩ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ‪ ،٢٠١٨‬ﺍﺫ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻀﻊ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﴼ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻴﻠﺒﻲ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻻﻜﺒﺭ‪ ،‬ﻤﺨﺎﻟﻔﴼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻤﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﻓﻲ ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻭﺍﻝ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﻜﻠﻑ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﻲ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺴﺠﻝ ﻫﺎﺘﺭﻴﻙ“ ﺇﺤﺭﺍﺯ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ“ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪.‬‬

‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻼ‬ ‫ﺘﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻌﻤﻕ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺸﻕ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻋﺒﻕ ﺘﺭﺍﺏ ﺠﺒﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ .‬ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺤﻠﻡ ﻴﺴﺘﺤﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺤﻜﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻨﺒﻀﻬﺎ‪ .‬ﻗﺭﺍﺭ ﻟﻴﺱ ﻨﺎﺒﻌﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺒﺽ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻨﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺔ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺁﻓﺎﻕ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺯ‪ ،‬ﻜﻠﻤ ٌﺔ ﺍﻨﺘﻌﺸﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﺭﺍﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺔ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻝ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺘﺤﻘﻕ؟؟‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‪ ،‬ﻓﺭﺤﺔ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺘﻌﻴﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻏﻴﺭ ﻜﻝ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺘﻬﺎﻓﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻭﻀﻊ ﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻭﻤﻴﺜﺎﻗﴼ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﻴُﺴﺠﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺒﻤﺼﻴﺭ ﺃﻤﺔ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻤﻡ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﺭﺓ ﺩﻤﺎﺌﻬﻡ‪ .‬ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻵﻓﺎﻕ‪ ،‬ﺠﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻴﻘﺎﻅ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﻁﻭﻴﻼ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺢ ﻏﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﺤﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ١٦‬ﺍﻻﺴﻭﺩ ﺤﻴﺙ ﺨﻴﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﺭﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺘﻭﻗﻑ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺦ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ ﺘﺩﻓﻕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﻭﻝ ﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﺅﺱ‪ ،‬ﻓﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﻗﺘﻝ ﻗﺎﺒﻴﻝ ﻷﺨﻴﻪ ﻫﺎﺒﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ!‪ ،‬ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!‪ ،‬ﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻝ ﻭﺃﺴﺴﻭﺍ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻟﻸﻗﻭﺍﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻫﻡ ﺒﻼ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﺠﻬﻠﻬﻡ ﺒﻝ ﻻﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻋﺸﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻥ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻤﻥ ﻻ ﻴﻔﺭﺽ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﺭﺽ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﻴﺭ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻻ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﻤﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻟﻴﻌﻠﻰ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻤﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‬ ‫ﻭﻨﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻨﺎ‪ ..‬ﺘﺤﻴﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺿﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳊﺮﻛﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﰲ ﺍﳉﺰﺀ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﳌﻠﺤﻖ ﺑﺴﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻗﺎﺳﻢ‬

‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ“ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﻁﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﺼﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺃﺤﺯﻤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﺒﻨﺎ ﻭﺼﻬﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻜﻨﺎ ﻨﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﺎ )ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ(‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ .‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ‪ ٢٠١١‬ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻌﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺤﻜﻡ ﻟﺫﺍ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺃﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ‪ ٢٠١١‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺼﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺃﺴﻁﻭﺍﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺭﺭﻭﻨﻬﺎ ﺒﺄﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ‪ ...‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺦ ﺃﻱ ﺸﻌﺏ ﺴﻭﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﻝ ﻭﻴﺫ َْﺒﺢ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺩﻡ ﺒﺎﺭﺩ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻱ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﻴﻬﺯ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺸﻌﻭﺭ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺴﺅﺍﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻝ ﻫﻜﺫﺍ ﺸﻌﺏ ‪ .‬ﻫﻝ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺴﻨﻲ ﺃﻡ ﺸﻴﻌﻲ ﺃﻭ ﻜﻭﺭﺩﻱ؟!‬ ‫ﺃﻱ ﻭﻁﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺃﻱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺇﺫﺍ ﻜﻝ ﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭ ﻓﺼﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﺘﺘﻘﺎﺘﻝ ﻭ ﺘﺘﺫﺍﺒﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪-‬ﻫﻝ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﺭﺽ ﻜﻔﺎﻴﻪ ﺃﻡ ﻓﺭﺽ ﻋﻴﻥ؟ ﻭﻫﻝ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻜﺴﺒﺎﻴﺎ‬ ‫ﻫﻥ ﻀﻤﻥ ﻤﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ؟! ﺃﻱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻹﺯﺩﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻝ ً‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ؟ ﻭ ﺃﻱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺘﻨﺎﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻪ ﻭﻻ ﺘﺘﺠﺭﺅﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺨﻭﻓﺎ“ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻬﻤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﻭﻥ ﻭ)ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ( ﺒﺄﻨﻜﻡ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﻘﻁﻴﻊ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ؟! ﻤِﻥ َﻤ ْﻥ ﺘﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﺃﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺜﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟!‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﺡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺩﺭﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻜﻝ ﺠﺭﺃﺓ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻹﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭﻓﺼﻝ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻨﻜﻭﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﺎ ﺠﻴﺩﻴﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻻ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪@bËj€b�fl@o–‹nÇa@bÌäÏèi@’z‹æa@Ô„bnéÜäÏÿ€a@ıçßa@¿@ÚÌÜäÏÿ€a@Ú◊ã®a‬‬ ‫‪@@Ú‘�‰æaÎ@bÌäÏé@bËi@pãfl@>€a@ÚÓ‡Ó‹œ˛aÎ@ÚÓ€Îá€a@“Îニ€@\b»jm@bËmaäb»íÎ‬‬ ‫‪@ıçßa@¿@ÜäÏÿ€a@k»ì€a@ÂÆ@L‚ÏÓ€a@∂aÎ@bÌäÏèi@ıçßa@aâÁ@o‘®c@Êc@â‰fl‬‬ ‫‪@b„áóyÎ@bÌäÏé@Âfl@µÓè„ã–€a@b„Üã†@Î@Ôi㻀a@ıçßa@…fl@b‰–”Î@@Ô„bnéÜäÏÿ€a‬‬ ‫‪Ôè‰ßa@Âfl@áÌãvn€aÎ@ã‘–€aÎ@ ÏßaÎ@Êbflã®a‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻟﺸﻜﺮﻱ ﺭﻭﺝ ﻭﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮ‬

‫ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺫﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻥ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﻋﻠﻰ ُﺨﻁﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ؛ ﻟﻘﺩ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺒﺫﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻝ ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ‪ .‬ﺃﺴﻭﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ .‬ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻁﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻤﺤﻁﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ .‬ﻫﻡ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺫ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗ ّﺩﻤﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﺴﺘﺭﺨﺼﻭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺯﺓ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ّ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺫﻟﻭﻩ ﻷﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻠﻤﻭﺍ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ‪ ١٩٩٢‬ﻭﺤﺘﻰ‬

‫‪ ١٩٩٧‬ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺫ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺫﻭﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ّ ،‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﻯ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻬﻡ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻟﻭﺍﺀ ﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ‪ .‬ﺒﻝ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﻑ ﺇﺭﺙ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ‪ .‬ﻓﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺃﻓﻀﻝ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻭﻻﺫﻴﺔ ﻓﻲ ﺼ ّﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺃﺸﺭﺱ ﻭﺃﺴﻭﺃ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺼ ّﺩﻯ ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺸﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ‪،‬‬

‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘ ّﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺒﻝ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻱ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺭﺍﺏ‬ ‫َ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﺩﺓ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺩﺒﺎﺒﺔ ”ﺃﺒﺭﺍﻤﺯ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻭﺍﺴﻜﻲ ﻤﻭﺼﻝ ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ ﻟﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻋﺘﻬﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺜّﻬﻡ ُ‬ ‫ﻟﺒّﻰ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻨﺩﺍﺀ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‪ :‬ﻟﺒﻴﻙ ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻁﻨﻨﺎ‪ .‬ﻷﺠﻝ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻨﺒﺫﻝ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻷﺠﻝ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ٍ‬ ‫ﺨﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻤﻭﺕ ﻨﺤﻥ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﺤﻴﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺠﺜﺎﻤﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻥ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻨﻬﺭ ﺩﺠﻠﺔ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﻘﺒﻝ‬

‫ﺁﺒﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘﻑ ﺃﺨﻭﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻥ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ‪ ،‬ﻨﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﴽ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ؟! ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺘﺘﺠﻠّﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻷﺨﺫ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺨﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﺜﺄﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﺘﺸ ّﻔﻲ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻗﺎﺘﻠﻬﻡ‪ .‬ﻓﻘﻁ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺫﻭﻭ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ‪ .‬ﺃﺤﻔﺎﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻭﺓ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﺴﺎﺀﻝ ﺃﺤﺩﻫﻡ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻀﻝ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻏﻰ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻌﻴﻡ ﺃﻭﺭﺒﺎ؟‬ ‫ﻭﺤﺴﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻫﻭ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ .‬ﻻ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺇﻻ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻴﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﺴﻭﺍ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒ ّﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺠﺎﻫﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﻡ ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﴼ‪.‬‬

‫ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﺃﻭﺳﻮ‬

‫ﻴﻌﻭﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ )ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻓﺭﻨﺴﺎ ‪ -‬ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺤﻅ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻀﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ‪ -‬ﺒﻴﻜﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ‪١٩١٦‬‬ ‫ﺴﺎﻴﻜﺱ‪ -‬ﺒﻴﻜﻭ‪ ١٩١٩ ،‬ﺴﺎﻥ ﺭﻴﻤﻭﻥ‪ ١٩٢٠ ،‬ﺴﻴﻔﺭ‪،‬‬ ‫‪ ١٩٢٣‬ﻟﻭﺯﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻭﻋﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺠﺤﻔﺔ ﻭﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﻴﻕ ﻭﻤﻨﻊ ﻤﺎ ﻴﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٣‬ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﺭﺍﻨﻜﻠﻴﻥ ﺒﺭﻭﻤﻭ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻬﺩﺃ ﺒﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﺩ ﻨﻭﺭﻱ ﺩﻴﺭﺴﻤﻲ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﻓﻲ ﺨﻭﺽ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻭﺇﺯﺩﺍ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻁﻐﺕ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻝ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻭﻗﻌﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﻟﺘﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠٠٤‬ﻓﻲ ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻋﻤﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺘﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻷﻋﺯﻝ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﺍﻨﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﺨﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﺎﻟﺒﻘﺎﻟﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺕ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻬﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺕ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻨﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺭﻋﺎ ﺒﺎﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻤﻠﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﻑ ﺩﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﻱ ﻭﺨﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭ ‪ .....‬ﻭﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺴﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﻭﺸﺒﻪ ﻋﻼﻨﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻜﻭﻜﻲ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻤﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻜﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ )ﻓﺭﻨﺴﺎ( ﻭﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻵﻤﺎﻝ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺫﻫﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺸﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻻﺭﻤﻨﻲ ﻨﻭﺒﺎﺭ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺤﻬﻤﺎ ﺒﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ‬ ‫ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻗﻬﻤﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻻﺭﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺩﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٠‬‬ ‫ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ )‪-٦٢‬‬ ‫‪ ،(٦٤-٦٣‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺨﻠﻑ ﺩﻋﻡ ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻴﻠﺴﻭﻥ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺤﻭﻝ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﻋﺩﺍ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻓﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺒﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺸﻲ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻴﺩﴽ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺨﻠﻑ ﺍﻤﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻴﺼﻝ ﺒﻥ ﺸﺭﻴﻑ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ‬

‫ﻤﻊ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻓﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﻤﻥ ﻓﻘﻁ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ‬ ‫ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﻀﻌﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺩﻋﻡ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﺭﺅﺴﺎﺀﻫﺎ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ‪ ٧٢‬ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺃﻨﻘﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻭﻓﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻝ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ‬ ‫ﻋﺼﻤﺕ ﺍﻴﻨﻭﻨﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺤﺼﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻨﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﺒﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺇﻻ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻏﺩﺭ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٥١٤‬ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ )ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺴﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺒﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻟﻭﺯﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٢٣‬ﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺠﺎﻨﺴﻬﻡ ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻀﺤﻴﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺒﺤﻘﻪ ﻴﺘﺤﻤﻠﻪ ﻜﻝ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻬﻡ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﺩﺍﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻬﻨﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﺴﻰ ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻫﻭ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺠﺯﺌﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺼﻝ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺍﻋﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﺼﻝ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺤﺘﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬

‫ﻋﻤﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺫﻫﻝ ﻨﺤﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺸﻁﺎﺭ ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺒﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﺘﻐﺫﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺅﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻤﻨﺔ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄﻴﺔ ﺼﻴﻐﺔ ﻭﺤﺩﻭﻴﺔ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﺢ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻝ ﺍﻟﺜﻘﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻨﻌﺔ ﻭﻋﺯﺓ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺼﻭﻥ ﻭﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻀﻡ ﺍﺸﻼﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺜﺭﺓ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻨﺘﺨﺏ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻤﻨﻪ ﻀﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺭﺓ ﻓﻭﻻﺫﻴﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﺎﺕ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻷﻱ ﻓﺼﻴﻝ ﺍﻥ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻴﻝ ﺍﻭ ﺫﺍﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺠﺏ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﺍﻏﻴﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺩﺴﺕ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﻗﺩﺓ ﻟﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻤﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺍﻨﺯﻟﻘﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻀﻴﺽ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺘﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺘﻌﻁﻝ ﺘﻔﻌﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﻜﻴﻤﺔ ﻜﻲ ﺘﻘﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻭﻴﺨﻁﻁﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻟﻡ ﺍﻷﺸﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻭﺍﺤﺘﻀﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﻤﺯﻕ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﻱ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺒﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬

‫ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻨﺯﻟﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﻭﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻡ ﺍﻥ ﻴﺤﺩﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺤﻭﺍ ﺒﺩﻗﺔ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻓﻘﻁ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﺴﻴﻁ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺎﺕ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺍﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻭ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍﻝ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻊ ﻭﺍﻻﻨﺯﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍ ﻤﺼﻴﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻴﺤﻘﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﻭﺘﺅﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻷﻁﻤﺎﻉ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﺘﻘﺎﺫﻓﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻗﻭﺓ ﻭﻤﻨﻌﻪ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻁﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻨﻬﻀﻭﻱ ﻭﺤﻀﺎﺭﻱ ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﺤﺭﻜﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺴﻴﺭﺓ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻜﻴﻤﺔ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻨﺤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﺍﻥ ﻨﻁﺭﺡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ :‬ﻫﻝ ﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﻟﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﻭﻴﻘﺭﺭﻭﺍ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻨﺎ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻭﺭﺴﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻭﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ؟ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻥ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺤﺎﻀﺭﻨﺎ ﻭﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺘﺭﻓﻌﻬﺎ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻜﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﺎﻡ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﻝ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﻀﻡ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠﻤﻲ ﻭﻭﺍﻗﻌﻲ ﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻨﺠﺎﺯ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻪ ﺒﻜﻝ ﺁﺒﺎﺅﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﻭﻓﻕ ﺃﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻫﺩﻑ ﺴﺎ ٍﻡ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﺭﺍﺤﻝ‪ ,‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺒﻕ ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻠﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻟﻠﺴﺎﺒﻕ ﻭﻤﻜﻤﻼ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺩﺓ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻓﻼ ﻴﻌﻘﻝ ﺍﻥ ﻨﻁﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻨﺭﻓﺽ ﺃﻭ ﻨﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻋﺩﴽ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺒﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﻴﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺎﻤﻴﻥ ﻜﺎﻤﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ,‬ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﺎﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻴﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﺒﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻨﻤﺎ ﻴﻜﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﺭﻓﺎﻗﻬﻡ ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﻘﻭﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺯﺭﻉ ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺸﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻕ ﺠﻤﻭﺩ ﻓﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺕ ﻜﺎﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺸﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﺸﺩﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﺸﺎﺭﻜﻲ ﺍﺨﻭﻱ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟﻨﻀﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻗﻭﻴﺎ ﺒﻭﺤﺩﺘﻙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺴﺘﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺅﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜّﺩ ﻤﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﺘﻁﻠﻕ‬ ‫ﺠﺯﺍﻓﺎ ﺒﻝ ﻫﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻴﻁﺭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺍﺫﺍ ﻭﺒﻼ ﺸﻙ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻝ ﻟﻠﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﻴﺎﻥ ﺒﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺕ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻫﻴﺔ‪ ,‬ﺍﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺭﻭﺍﺩ ﺘﺄﻭﻴﻝ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ ﻴﻭﺴﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻷﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺴﺘﺒﺩ ﺍﻥ ﺘﺤﻘﻘﻪ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ُّ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟‬

‫ﲨـﻴـﻞ ﺍﺑـﺮﺍﻫـﻴـﻢ‬ ‫ﻻﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﺃﺴﻬﻝ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﺼﻌﺏ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﺠﻬﺩﴽ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻭﻗﺘﴼ ﺃﻁﻭﻝ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻬﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺴﻭﻯ ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ؛ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ‪ -‬ﻜﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺎ‪ ،-‬ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﺒﺎﻹﻨﺸﻘﺎﻕ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘﺴﻤﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ‪ -‬ﻤﺜﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ؛ ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﻓﺭﺕ‬‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺱ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻭﺠﺎﻫﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ‪ ،‬ﺴﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺭﻤﻴﻤﺎﺕ ﻭﺘﺩﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺨﻠﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻋﻼﻩ ﻴﻨﻁﺒﻕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﺒﺫﻝ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ :‬ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﺃﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺒﻨﺸﺎﻁﻴﻥ ﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﻁﻭﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺃﻭ ﻴﺘﻌﺜﺭ ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻼﻨﻘﻁﺎﻉ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﻐﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﻭﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺒﺎﺏ ﺘﺫﺭﻭﻩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ؛ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻜﺫﺍ؟؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺴﺒﻴﻝ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺩ ﻤﻌﻘﻭﻝ ﻭﻤﻘﺒﻭﻝ؟!‬

‫ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺸﻘﺎﻕ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺸﻘﺎﻕ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﺤﻘﻴﻘﴼ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺠﻭﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﻕ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﻜﺘﻠﻭﻱ ﻭﺘﺠﺎﻫﻝ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﻘﻴﺔ ﺯﻤﻼﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻨﺸﺎﻁ ﺃﻭ ﻋﻤﻝ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﻓﻲ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﺨﻼﻓﴼ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﺨﻨﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺯﺤﺯﺡ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻁﺒﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻷﻨﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺠﺫ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻘﴼ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺘﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅ ّﺩﻱ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺘﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻠﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺠﺩﴽ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻤﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺴﺎﻫﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻭ ﻴﺘﻨﺎﺴﻭﻨﻬﺎ ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ؛‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ ﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺫﻤﺔ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻭﺜﺎﺌﻘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ؟!‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻭﺘﺸﺘﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻭﻁ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻭﺘﺎﺌﺭ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻌ ً‬ ‫ﺠﺩﻴﺭﻴﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﻋﻴﴼ؟!‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴﻥ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻜﺅ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﺃﻡ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺴﺒﺎﺒﴼ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﻭﺃﺤﻭﺍﻝ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻴﻥ ﻭﺘﻔﻭﻕ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺠﺎﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻁﺎﻝ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻨﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻘﺒﻼﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﺩﻴﻼً؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺼﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺄﻟﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭ)ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻲ( ﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﱴ ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻀﻝ ﻤﺘﻴﻥ‬

‫ﻜﺎﺫﺒﻭﻥ َﻤﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺴﻭﺩ ﻜﺎﻟﺢ! ﻜﻴﻑ ﺘﺴﻨّﻰ‬ ‫ﻴﺠﺭﺒﻭﻩ ﺒﻌﺩ؟ ﻜﺎﺫﺒﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻴﺼﻭﺭﻭﻩ ﻭﻫﻡ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺸﻭﻫﻭﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻜﻲ ﻻ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻫﻭﺍ‬ ‫ﻴﺸﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻴﺘﺴﻨّﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﻭﺘﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺼﻭﺭﻭﺍ‬ ‫ﺨﺎﻀﻭﺍ ﻏﻤﺎﺭﻩ َﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻭﺼﻔﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﻜﻠﻪ ﻭﻟﻭﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﻟﻭﻨﴼ ﻭﺸﻜ ً‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﻭﺩ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﻤﺘﻌ ّﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻤﻭﺕ ﺃﺼﻔﺭ‪ ،‬ﻤﻭﺕ ﺃﺤﻤﺭ‬ ‫ﻭﻤﻭﺕ ﺃﺯﺭﻕ ﻤﺎﺌﻲ ﻜﻤﺎ ﻤﻭﺘﻲ ﺍﻵﻥ؛ ﺃﺯﺭﻕ ﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺼﻴﻑ‪ ،‬ﺃﺯﺭﻕ ﺒﻠﻭﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﺯﺭﻕ ﺒﻠﻭﻥ ﻋﻴﻨﻲ ”ﻜﻭﻟﻴﺯﺍﺭ“‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﺤﺏ ﺃﻨﺕ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻠﻭﻥ ﻜﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﺴﴼ ﻭﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ّ ،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺒّﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺭﺨﺎﺀ ﻟﻡ ﺃﻋﻬﺩﻩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﻀﺕ ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻻ ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤ ّﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻊ ﻤ ّﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﻭﻜﺄﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺃﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻙ ﻭﺘﺭﻤﻴﻪ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﺎﻫﻠﻙ‪ ،‬ﻻ ﺃﺠﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﻁﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻜﺎﺌﻥ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ّ‬ ‫ﻤﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﺏ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒ ّﺩﻝ‪ ،‬ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻲ‬ ‫ﻼ ﻭﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﻲ‬ ‫ﺘﺒﺠ ً‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﻬﻴﺌﺘﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ ّ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻟﻭﻫﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻜﺭ ﺼﻔﻭﺘﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺠﺭﺤﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻀﻌﻴﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺭﻭﻀﻨﻲ ﻭﻴﺴﻴّﺭ ﻗﺩﺭﻱ ﺒﻬﻭﺍﻩ‪ ،‬ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻴﻘﻭﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﺌﻥ ﻤﺎﺌﻲ ﺍﻵﻥ‪َ ،‬‬ ‫ﺒﺭﻏﺒﺘﻪ؟ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺎﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻬﺎﻓﺘﻭﺍ ﻭﺘﻜﺎﺘﻔﻭﺍ ﻀ ّﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻔﻴﻥ ﻴﻨﺘﺸﻠﻭﻥ ﺠﺴﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻐﺒﻁﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻴﺴﺤﺒﻭﻨﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺃﻭﺩﻋﺕ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺃﻤﻲ ﻗﺒﻝ ﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻴﺅﺴﻔﻨﻲ ﺤﺎﻟﻪ ﻫﻜﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺤﺘﻪ ﻭﺇﺭﺍﺤﺘﻲ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺃﻭﺩﻋﺘﻪ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺄﻤﻭﺍﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺴﻠّﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻗﻬﻘﻬﺎﺕ ﻭﻀﺤﻜﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻴﻨﺎﻏﻭﻥ ﻓﺭﺤﴼ‪ ،‬ﻫﻤﻬﻤﺎﺕ ﻨﺴﺎﺀ ﻤﺒﺘﻬﺠﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻤﻐﻤﺎﺕ ﺭﺠﺎﻝ ﻭﺸﺒﺎﺏ ﻴﺘﻬﺎﻤﺴﻭﻥ ﻭﻴﺘﻨﺎﻜﻔﻭﻥ ﻤﺯﺤﴼ‪،‬‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﻤﺜﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺒّﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻴﻀﴼ ّ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‪ ،‬ﻟﻌﻠّﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻓﻀﻝ ﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺒﻭﺍ ﻤﺜﻠﻲ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻤﺎﻫﻭﺍ ﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺌﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻓَﺭﺱ ﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﺴﺘﺸ ّﻔﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﺭﺤﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺭﺡ َﻤﻥ ﻭﺠﺩ ﻭﻁﻨﴼ‬ ‫ﻀﺎﺌﻌﴼ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﺏ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜﻭﺙ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺘﺴﻜﻥ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺃﻤﺘﻊ ﻤﻥ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺤﺒّﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺃﻭﻜﻠﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﻫﻴﺎﻤﻲ‬ ‫ﺘﻘﻤﺹ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺸﻕ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﺤﺎﻟﻨﻲ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺭﺒّﻤﺎ ﺯﺭﻗﺔ ﻋﻴﻨﻲ ”ﻜﻭﻟﻴﺯﺍﺭ“ ﺃﺸﻔﻌﺎ ﻟﻲ ﻷﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ!!‬ ‫ﻴﻬﻤﻨﻲ ﺍﻟﺴﺒﺏ؛ ﻓﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﺴﻴﻨﻲ ﻴُﻐﻨﻴﻨﻲ‬ ‫ﻻ ّ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻲ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‪،‬‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺸﻌﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺎﺒﻝ ﻜﻭﻟﻴﺯﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺘﻭﻩ ﺒﺨﻴﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻴﻬﺎﻥ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﻟﻁﻴﻑ ﻤﺅﻗّﺕ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘّﻊ‬ ‫ﺤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﺴﻨﺢ ﻟﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ‪،‬‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻅﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺘﺸﺒّﺜﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻨﺒﻴﺫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﳌﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﻘﺮﺃ؟!‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺩﻫﺸﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻫﻲ ﺘﻭﺒﻴﺨﻪ ﻭﺇﻓﺤﺎﻤﻪ ﺒﺄﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻜﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﻋﻴﺸﻪ ﻭﺴﺩ ﺠﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺜﺭﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﻀﺠﻴﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻨﺒﺼﻡ ﺒﺎﻟﻌﺸﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻟﻐﺎﺘﻬﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﺒﺄﻤﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺸﻨﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﻋﻘﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺩﻓﻊ ﻋﺠﻼﺕ‬ ‫ﺃﳝﻦ ﻣﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻭﺇﻗﺤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﺠﺯﺀﺍ ﻴﺴﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺘﻜﺘﻤﻝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ” ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﺭﺃ ” ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ” ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻘﺭﺃ ”؟‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻭﺍﻀﺢ ﺇﺫ ﻴﻭﺤﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻜﺴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻘﺭﺃ ؟ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺭﻙ ﺃﺜﺭﺍ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﻜﻨﺎ ﺃﻤﺔ ُﻋﺭﻓﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ” ﺒﺄﻤﺔ ﺇﻗﺭﺃ ”‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻤﺔ ﻻ ﺘﻘﺭﺃ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ ﺒﻜﻠﻤﺔ ”‬ ‫ﺇﻗﺭﺃ ” ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ” ﺇﻗﺭﺃ ﺒﺎﺴﻡ ﺭﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ” ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻝ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﻘﺭﺃ ﻷﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻗﻝ ﻗﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﺃﺸﻐﻠﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ‪ .‬ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﻘﺭﺃ ﻷﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻀﺌﻴﻼ ﺠﺩﺍ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻤﻌﻠﻘﻴﻥ ﺒﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ‬ ‫‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﻘﺭﺃ ﻷﻨﻨﺎ ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺴﻝ ﻭﺍﻟﺨﻨﻭﻉ ﻭﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻁﺎﻋﺔ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺘﺤﺭﻜﻨﺎ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺸﺎﺀﺕ ﻭﻤﺘﻰ‬ ‫ﺸﺎﺀﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠِﺢ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﻫﻭ ” ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﺭﺃ ” ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ ‪ ..‬ﻷﻨﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺨﻠﻭ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﺜﺎﻟﺙ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻨﺤﺼﻝ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺼﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ ‪ ..‬ﻜﻲ ﻨﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ‪ ،‬ﻭﻜﻲ ﻨﺩﺭﻙ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺴﺎﺭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻘﻴﻡ ﻭﺃﻗﻝ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺴﺨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻭﻤﻨﻀﺒﻁ ﻭﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻝ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﺀﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺤﻨﻪ ﻭﺴﻴﺸﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻓﺭﺍﺤﻪ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺒﻭ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻨﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺨﻴﺭ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺠﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺤﻀﺭﺍ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﺭﺍﺀﺓ ‪ ،‬ﻓﺄﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﺫ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩﻝ ‪ ٦‬ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺴﻨﻭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ‪ ٢٠٠‬ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺤﺼﻴﻠﺔ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺭﺃ ﺃﻜﺜﺭ ﻫﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﻘﻊ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ؟ ﻓﺈﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻫﻨﺎ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺘﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺘﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜﻝ ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺜﻘﻴﻔﻪ ﻭﺘﺤﻀﺭﻩ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﻜﻝ ﺸﺨﺹ ﻤﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﺸﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﺎﺴﺎ ﻟﺩﻓﻊ ﻋﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻀﻝ ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﻴﻥ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺴﺏ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﺯﺩﻴﺎﺩ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ” ﻜﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ” ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﻋﻁﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺨﻴﺭ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﰲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﻐﺪ ﺑﱰﻛﻴﺎ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻜّﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺘﺫﻜّﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻫﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻫﻭﻯ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺘﻨﻘّﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻠﺠﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺴﻠّﻝ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﺘﺒﺨﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺠﺱ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﺸﺎﺀ ﻟﻲ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻏﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻭﺩ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺨﻁﻁ ﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻓﻜّﺭ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﻋﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻬﺘﻲ‬ ‫ﺼ ّﺩﻱ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻠﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ؟ ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺤﺴﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻭﺃﺤﺒﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﺼﺎﻋﺩﴽ‬ ‫ﺴﺄﺫﻭﺏ ﺒﺨﺎﺭﴽ ﻭﺃﻫﺒﻁ ﻤﻁﺭﴽ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﺠﺩ ﺃﺭﻀﴼ ﻀﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺴﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺄﺭﺴﻭ ﺒﺠﺴﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺄﺯﻭﺭ ﺒﻬﻴﺌﺔ ﻨﺒﻊ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﺒﻠﺩ ﻤﻨﻌﻪ ﺤﻜّﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ َﻤﻥ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀ ّﻔﺔ‬ ‫ﻭﺴﺄﻨﻘﻝ ﺒﺄﻤﻭﺍﺠﻲ ّ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﺩﻨﻲ ﺠﻨﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﻭﻱ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺍﺠﻲ َﻤﻥ ﻗﻠّﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻲ ﻭﺘﺤ ّﺩﻯ ﻋﻤﻘﻲ ﻭﻏﻀﺒﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻁﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻜﺎﺌﻨﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﻴﻥ ﻭﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﺒﺩﻭﺭﻱ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺭﺒّﻤﺎ ﺴﻴﺨ ّﻔﻑ ﻤﻥ ﺤﺯﻨﻬﻡ ّ‬ ‫ﻴﺅﻟﻤﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻗﺎﺒﻝ َﻤﻥ ﺃﺤﺒّﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻴﺠﺭﺤﻨﻲ ﻜﻠّﻤﺎ ﺘﺨﻴّﻠﺕ ﺩﻤﻭﻉ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﻭﻓﺠﻴﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻲ‪ ،‬ﻴﺅﺴﻔﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﺤﻘﻕ ﺤﻠﻡ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ ”ﻜﻭﻟﻴﺯﺍﺭ“‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺨﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ّﻟﻡ ﺸﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﴼ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ّ‬ ‫ﻭﺴﺭﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺴﺄﻓﻌﻠﻪ ﻟﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺃﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺤﻴّﴼ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺴﺄﺤﻘّﻘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﻬﻡ ﻟﻭ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺀ؟ ﻫﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻸﺤﻼﻡ ﻭﻻ ﻟﻶﻤﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺴﺎﻟﻜﺔ ﺃﻤﺎﻤﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻟﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﺤﻘّﻕ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺴﺄﻋﻭﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﻋﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺠﺴﺩﴽ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻭﺩﻡ‪ ،‬ﻗﺩ ﺃﻋﻭﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﺴﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻭﺃﺴﻘﻁ ﻤﻁﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﻀﺎﻥ ”ﻜﻭﻟﻴﺯﺍﺭ“ ﻭﻫﻲ ﺘﻔﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﺒﺠﺱ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﻷﺭﻭﻱ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﺴﻨﺔ ﻭﺃﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺃﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﺃﻤﻲ‪ ،‬ﺴﺄﻋﻭﺩ ّ‬ ‫ﻫﻭﺍﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺴﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺄﻜّﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷﻨﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﻡ ﻤﻊ ﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻓﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺴﻴﻭﻗّﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ؟!‬ ‫ﺍﻵﻥ‪َ ،‬‬

‫ﺨﺎﺹ ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﺘﻨﻭﻉ‪ ,‬ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ‪ ,‬ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻐﺩ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻤﻴّﺯ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ )‪ (IPSHD‬ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﺴﻴﻥ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ”ﺯﻴﻨﺎﺀ ﺃﻨﺱ ﻟﻴﻠﻰ“ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ”ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ“‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ،‬ﺘﺭﻜّﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﺒﺎﺭ ﺘﻔﺎﻋﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺤﻴﺎﻝ ﺃﻱ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺠﻭﺍﺒﴼ ﻭﺍﺤﺩﴽ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴّﻥ ﺃﻭ ﻴﺤ ّﺩﺩ ﻤﺩﻯ ﻭﻋﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﻠﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺤﻤﻭ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺨﺎﺹ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻡ ﻫﻲ ﻤﺭﺁﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻤﺭﻭﺭﴽ ﻟﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻸﺠﻴﺎﻝ ﺴﻠﺒﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺇﻴﺠﺎﺒﴼ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺔ ”ﺍﻷﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻫﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﺯﻴﺎﺌﻲ ﻴﻌﺒّﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻀﻤﻥ ﻋﺎﻤﻝ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﻨﻘﻴﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺸﻬﺩﺓ ”ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﺤﺩﺙ ﺃﻤﺱ ﻓﺄﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺩﺩ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺨﺎﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴﻙ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻤﻘﺎﻴﻴﺴﻬﺎ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻭﻻﺀ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻐﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻐﺩ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻁﻴﺭ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺩﻋﻭﺓ ﻜﻝ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻤﻨﺎﻫﻝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻻ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺠﻤﺎ ًﻻ ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺎﻜﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ ”ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﺫﺍﻗﻭﺍ ﺍﻷﻤﺭﺒﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻷﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﻋﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻟﻠﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﻜّﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ”ﺯﻴﻨﺎﺀ ﺃﻨﺱ ﻟﻴﻠﻰ“ ﺤﻭﻝ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﺃﻥ ﺘﺸﺩ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﺒﻝ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻴﴼ ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺘﻪ‬ ‫ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١٥ (٥٩٤‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ"‬ ‫ﺣﲔ ﻳﺮﻛﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻴﻞ ﻋﺪﻭﺓ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﱪﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻴﺸﻜﺠﻲ ﳛﺎﺿﺮ ﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﺭﺑﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬

‫ﺭﺍﺌﺩ ﻤﺤﻤﺩ‪ -‬ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١٢‬ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪٢٠١٨‬ﻡ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﺭﺒﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ“ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ” ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻨﻜﻨﺔ“ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻬﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺭﻕ ﺨﻼﻝ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺴﻨﺔ ‪٢٠١٧‬ﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻗﺎﻝ ‪ “:‬ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﻜﺎﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻝ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ‪١٩٧٠‬ﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ‪ ١١‬ﺁﺫﺍﺭ ﻭﺍﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺒﻁﻠﻭﻫﺎ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺒﻨﺩﴽ‬ ‫ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪٢٠١٧‬ﻡ“‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪١٩٧٥‬ﻡ ﻭﻗﺎﻝ ‪ “:‬ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻫﻭﺍﺭﻱ ﺒﻭﻤﺩﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺤﺕ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻷﺠﻝ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﻗﻔﺕ ﻀﺩ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻀﻠﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻭﺴﻬﻠﺕ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻭﺠﻼﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺴﻨﺔ ‪١٩٩٩‬ﻡ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﺸﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﺘﺴﺎﺀﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﻗﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻀﺩ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟ ”‬ ‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺤﻝ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪١٤٠‬‬

‫‪ ٧‬ﺁﻻﻑ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭ ‪ ٢٥٠‬ﺩﺍﺭ ﻧﺸﺮ ﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﺭﺑﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﻌﺭﺽ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨-١٠-١٠‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺤﻔﻝ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺘﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺸﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﻟﺘﻭﺍﻜﺏ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﺸﺭﺍﻙ ﺫﻭﻱ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻔﻝ ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٧٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺃﺩﺒﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ«‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﺎﻝ ‪ “:‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻊ ﺜﻡ ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ ﺜﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺤﻝ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﻤﺭﺍﺴﻝ ﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻝ ‪ “:‬ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠٠‬ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ٥٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﻤﻲ ” ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺸﻜﺭ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻗﺒّﻝ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﺘﻪ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ ١٧‬ﺴﻨﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻨﻜﻨﺔ ﻤﺫﻴﻊ ﻗﻨﺎﺓ ﺯﺍﻏﺭﻭﺱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻓﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ‪ :‬ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺒﻴﺸﻜﺠﻲ‪:‬‬ ‫– ﻭﻟﺩ ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٩‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦١‬ﻗﺎﻡ ﺒﺒﺤﺙ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﻁﻨﻬﻡ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬ﻨﺎﻝ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻨﻘﺭﺓ‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٤‬ﻭﻟﻐﺎﻴﺔ ‪ ١٩٦٩‬ﻋﻤﻝ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﺒﺄﺭﻀﺭﻭﻡ‪.‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧١‬ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﻘﻴﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺤﻜﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ ١٣‬ﺴﺠﻥ‬ ‫ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٤‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻔﻭ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫– ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٧‬ﺼﻭﺩﺭ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ /‬ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ‪ /‬ﻭﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺼﻭﺩﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ‪ /‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ /‬ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٣‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﺠﻥ‪.‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٢‬ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ١٠‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٩٠‬ﺃﺤﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ /‬ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ‪/‬‬ ‫– ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٣‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ /‬ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ ﺤﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪/‬‬ ‫– ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٠‬ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٧٦‬ﺴﻨﺔ ﺴﺠﻥ ﻭﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٧‬ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻏﺭﺍﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﻗﻀﻰ ‪ ١٨‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫– ﻭﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻨﺫﻜﺭ‪:‬‬ ‫– ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١١‬ﻁﺎﻟﺏ ﺒﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻹﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫– ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﻕ ﻗﻭﻤﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïfl‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪Siwarê hespê xelkê‬‬ ‫‪ peya ye‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﺭﻜﻭﺏ ﺨﻴﻝ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺘﻌﺏ ﺒﺎﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺤﺎﻝ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺎﻜﻤﴼ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺸﻜّﻝ ﺤﻭﻝ ﻨﻔﺴﻪ ﻏﺎﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ ﺒﻬﺘﺎﻨﴼ ﺒﺄﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻘﺒﺽ ﻤﻌﻠﻭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ” ﺘﻡ ﺴﺎﻜﺕ“ ﻤﻊ ﺨﺩﻡ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺎﺭﻫﺔ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﺎﺕ ﻭﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫” ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ“ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺴﺘﻘﻭ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺒﺤﺴﺏ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻭﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻠﻬﺭﻭﺏ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻬﻡ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻴﺼﻴﺭﻭﺍ ﺤﻁﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﻗﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﺴﺎﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺴﻡ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ) ‪Roj avayê Kurdistan‬‬ ‫( ﺇﻟﻰ ) ‪ ( Roj Ava‬ﺜﻡ ﺍﻟﻰ ) ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ (‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻨﻔﺫ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻐﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻼﻝ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﻤﺴﻌﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ُﺴﻠّﻤﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻴُﺤﺴﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻴﻴﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﺒﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ ﻟﻴﺤﺎﺭﺏ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺒﺭﻫﻡ ﻟﻠﻤﻜﻭﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﻘﺩ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺼﻔﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍُﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻀﺭﺏ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻨﺤﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﺒﺩ ًﻻ ﻋﻥ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺼﻔﻘﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻜﻭﻫﻡ ﻟﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻔﺭﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﻀﻐﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٩٥‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﻨﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺘﻪ ﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﺩ ﺒﻜﻝ ﻭﻀﻭﺡ ﺨﻼﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﻤﻊ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻝ‪“:‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﺩﻟﺏ ﺴﻨﺘﺠﻪ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﴼ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ »ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﺤﻀﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ«‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﻔﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍَ‪ :‬ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻭﻤﴼ ﺍﻻ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺭﺍﻜﺏ ﺨﻴﻭﻝ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻠﻝ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻋﻨﺠﻬﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ‪.‬‬

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