Los principios de la arquitectura del movimiento moderno en la construcción del lugar

La a Arquitectu ura en Vene ezuela 1970 0-2000+ Los principios p de la arq quitectura del Movimiento Moderno o en la construcciión del lugar.

Ramón José Fermin F -Planteamiento o del Problema- Abril 2014 2

1

Contenido 1.-Introducción ............................................................................................................................................. 3 2.-Objetivo general ....................................................................................................................................... 3 3.-Justificación.............................................................................................................................................. 4 4.- Aproximaciones teóricas ....................................................................................................................... 8 4.1.-Modernidad ....................................................................................................................................... 8 4.2.-Movimiento Moderno ....................................................................................................................... 9 4.3.-Arquitectura moderna en Venezuela y en Latinoamérica. ......................................................... 10 4.5.-Espacio y Lugar o la evolución del espacio moderno ............................................................... 13 4.6.- Teoría y práctica: El Proceso de Diseño ..................................................................................... 14 5.- Preguntas de investigación ................................................................................................................. 15 6.-Apuesta metodológica .......................................................................................................................... 16

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

2

1.-Introducción

Emprender una investigación sobre la arquitectura en Venezuela, requiere necesariamente reconocer la influencia de la arquitectura moderna como su referente más próximo e importante.

La arquitectura con tradición moderna en Venezuela tiene varios referentes a lo largo de la historia en nuestro país, algunos de los cuales han sido analizados y estudiados, pero su estudio ha sido relegado al periodo comprendido entre 1950 al 19701 aproximadamente, pasando por alto la importancia de la arquitectura desarrollada en los últimos cuarenta años años del Siglo XX2, como formadora del pensamiento en el quehacer arquitectónico en nuestro país.

En presente trabajo, pretenderá abordar la arquitectura en Venezuela en el periodo de 1960 hasta el presente, con los principios heredados de la arquitectura del movimiento moderno y las lecciones e influencia del primer periodo de la modernidad en Venezuela en el contexto de la arquitectura moderna en Latinoamérica ç, la cual presentara una manera de entender y proyectar la arquitectura.

2.-Objetivo general Explorar la arquitectura con tradición moderna en Venezuela, en el periodo comprendido entre los años 1970 hasta el presente, la cual consideramos necesaria para llenar un vacío en la documentación (registro y organización) y difusión en la historia y la cultura de la arquitectura en Venezuela.

1

Carlos Raúl Villanueva, José Miguel Galia, Tomas José Sanabria, Alejandro Pietri, Guido Bermúdez, entre otros.

2 Oscar Tenreiro Dewigtz, Joel Sanz, Jorge Rigamonti, Manuela Delgado, Jesús Tenreiro Dewigtz, Pablo Lasala, entre otros.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

3

Revisar y analizar la vigencia de unos principios en la arquitectura en Venezuela en el contexto de Latinoamérica, heredados de la arquitectura del movimiento moderna de Europa y Norteamérica, pero con aportes propios que la caracterizan, las cuales, consideramos que son contribuciones fundamentales al pensamiento proyectual contemporáneo.

Analizar, sobre la base de un marco histórico-conceptual, los arquitectos y sus obras y la relación con su contexto cultural que nos permitirá entender el pensamiento proyectual y un proceso de diseño como fuente para encarar una manera de hacer arquitectura en una realidad cada día más fragmentada, en la manera de entender la arquitectura.

El propósito de este trabajo, como se vislumbra a través de los objetivos de la investigación, permitirá entender de una manera global, un pensamiento y un modo de hacer arquitectura; La práctica de la arquitectura.

3.-Justificación

La arquitectura desarrollada en Latinoamérica con los postulados de la arquitectura moderna3, ha producido una cantidad y calidad de obras y propuestas las cuales todavía, en gran parte, y principalmente en Venezuela4, no han sido registradas, estudiadas y difundidas en profundidad.

4

Se ha elaborado un primer registro con un grupo de estudiantes, en la Biblioteca de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela y hemos encontrado una reducida información en la arquitectura en Venezuela en el periodo desde los años 1975 hasta 2013; Periodo el cual nos interesa para esta investigación.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

4

Actualmente, a pesar de los ejemplos de arquitectura moderna en Latinoamérica y en Venezuela de invalorable calidad5, “han caído” en el olvido6, las cuales consideramos su origen en el reduccionismo en la identificación de sus principios y en la difusión de estos por parte de la crítica academia y profesional de la arquitectura, como de otros ámbitos, que sin desvalorar sus intenciones en la cual encuentran su cuestionamiento en los fundamentos anti-históricos, entre otros, han dejado en un segundo plano, los principios que rigen a la Arquitectura Moderna como los de: Universalidad, economía, precisión y rigurosidad7 y en el caso Latinoamericano, su íntima relación con el lugar. Cambios, que a partir de los sesenta hasta el presente8, nos ha llevado a reemplazar constantemente a una nueva aproximación de la arquitectura sin la consistencia que se exige para afrontarla.

5

La manera como se desarrolló la arquitectura moderna en América Latina me parece muy interesante. Es como si América hubiera estado mejor preparada para recibirla que Europa. Entrevista a Noemí Goitía en ocasión de su participación como conferencista en el I Encuentro Nacional de Investigación en Arquitectura, Diseño y Urbanismo, realizado en Maracaibo durante el mes de febrero de 2008.

6 Aunque en algunos ámbitos, se está retomando el interés, en “intentos” de explicar desarrollo de la arquitectura moderna, como por ejemplo la propuesta del Curador para la Bienal de Venecia 2014 del arquitecto holandés Rem Koolhaas. Absorbing Modernity: 1914-2014.

7 Un conjunto de categorías no constituyen de por sí un programa de acción, sino un criterio de condición de la forma. Las condiciones jamás son suficientes: entre ellas, me parece fundamental la aspiración a la universalidad, pues con ella estoy creando las condiciones para que otro pueda reconocer mi obra, condición del juicio estético, específico de la experiencia artística.

Sin capacidad de juicio sólo se puede hablar de adhesión a los deseos expresivos del otro, que es como habitualmente se procede. Si la acción subjetiva que representan la creación y el juicio estético no tiene la universalidad como marco de referencia, el arte acabaría siendo, en el mejor de los casos, la expresión de deseos íntimos, en el marco de la ensoñación y el solipsismo. Helio Piñon. Ideas y formas. Eupalinos.

Entrevista a Helio Piñon. 2007

8 “A partir de los años sesenta, los arquitectos abandonaron los principios de la visualidad moderna, atraídos por las promesas de organicismos, realismos e historicismos de diversa índole, el vacío que dejó la formalidad perdida trato de cubrirse con los efectos de la razón y de la sombra sensible de la imaginación. Así, el objetivo de producir imágenes suplantó al de construir formas; el empeño en proponer apariencias remplazó al Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

5

Partimos de una idea general de la historia y la crítica, la cual desarrollaremos en el trabajo, que la arquitectura, después del movimiento moderno, se ha caracterizado por dos aproximaciones generales, las cuales parten de la revisión de los fundamentos del movimiento moderno, que se han definido en la historia con el término de posmoderno: 1.- La arquitectura de la Idea (apariencia-figura): La autonomía de la arquitectura y la justificación de esta a través de “barnices” personales (o colectivos).

2.- Mímesis: La cual considera que solo las circunstancias exteriores (sociales, históricos, etc) son las que configuran la arquitectura.

Ambas aproximaciones revelan, si se permite el reduccionismo de casi medio siglo de historia y critica de la arquitectura en este planteamiento inicial, el alejamiento de la concepción de la forma9, como síntesis del lugar, el programa, la materia y la construcción.

compromiso de construir estructuras visualmente ordenadas”. Helio Piñón. 4.- Helio Piñon. El sentido de la Arquitectura Moderna.1997 9

"....el concepto de forma: una noción que se usa constantemente y casi siempre en su acepción vulgar aquella que la aproxima a la idea de figura - llegando incluso a identificarse con ella. Probablemente, el motivo del malentendido reside en un planteamiento defectuoso de la cuestión: si uno se pregunta cuál es la forma de un edificio, lo más probable es que acabe concluyendo que se trata del conjunto de rasgos que determinan su apariencia.

De ahí que la noción de forma se confunda con la de figura, tal como se suele hacer en la vida común.

De todos modos, si se quiere que la utilización de la noción de forma, además de correcta - tanto en el marco de la filosofía como en el del arte -, sea fecunda, debe definirse el concepto con precisión: "la manifestación superior de una estructura organizada, de una intervención de la inteligencia sobre el azar, siendo la forma la condición del arte".

La forma, por tanto, no tiene existencia real, sino que es el resultado de la proyección de un apriorismo del sujeto sobre la realidad, de modo que la transforma con criterios artísticos. Este apriorismo tiene una parte universal – innata – y una parte convencional – aprendida -, que varía según la competencia visual con que cada uno se aproxima a las obras de arte. La forma, en tanto que mirada subjetiva, revela algún atributo constitutivo de la realidad sin que pueda identificarse de ningún modo con ella”. Helio Piñón. Ideas y formas.

2007.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

6

En las últimas décadas, y constantemente como referencia al dogmatismo de la arquitectura moderna, se presenta una apertura hacia intercambios con otras disciplinas, ha llevado a una situación en la cual ya no se habla o se minimiza10 los parámetros estrictamente internos11 de la arquitectura en la cual se apoya, la cual parte de unos discursos para “resucitar” su papel en un marco social y cultural más amplio en la cual la arquitectura moderna, aparentemente, estuvo alejada. Es decir, aunque consideramos que nuestro campo de conocimiento no solo deba ser la arquitectura, en este trabajo se aborda con amplitud, y aunque igualmente debería ser el principal, pero también consideramos que la crítica no debería reducirse a los intereses en el énfasis en la capacidad creativa de sus autores apoyados en sus argumentaciones personales (filosofías e ideologías), e igualmente, que no solo este sujeto a los intereses sociales y culturales.

Revisar la vigencia de los postulados de la arquitectura moderna, desprendida de sus fundamentos ideológicos de la modernidad, en la concepción de la forma y su relación

10

“El problema ahora es que este recorrido crítico, ese contraponer la arquitectura a intereses sociales y culturales más amplios se ha confundido con una hibridación acrítica de la arquitectura con otras disciplinas.

Esto es, no es que la arquitectura se reciba críticamente desde un marco interdisciplinar más amplio, sino que o bien su producción está condicionada a la importación sistemática de herramientas de otros campos, o bien la contribución del arquitecto se concibe hacia campos que no son el propio…Hoy día los arquitectos hablan de cualquier cosa menos de arquitectura. Parece como si diera un poco de vergüenza hablar de ella.

Eso nos debilita enormemente cuando nos enfrentamos a la manera interdisciplinar en la que se trabaja hoy día. En cualquier equipo interdisciplinar los psicólogos, los geógrafos o los biólogos saben bien cuál es su lugar, mientras que los arquitectos juegan a contribuir de forma un tanto naïf a los más diversos campos, ya sea la sociología, la política o cualquiera que sea la moda imperante. En realidad, creo que sólo podemos hablar de esos aspectos sociales, políticos y culturales cuando los pasamos por el filtro de aquello que conocemos mejor, y eso no debería ser otra cosa que la arquitectura.” Entrevista a Francisco González de Canales. sobre la exposición: Rafael Moneo. Una reflexión teórica desde la profesión. Materiales de archivo (1961-2013).

11 “…que se centra precisamente en la relación entre la forma y las condiciones en que surge: en el punto de encuentro…entre una forma abstracta, que tiende a valores universales, y un programa concreto, específico de la ocasión. Helio Piñon.“Forma e identidad”. 2005.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

7

con el lugar en la cual esta se apoya, a través del análisis de obras o proyectos de arquitectura en Venezuela con tradición moderna y en relación a lo producido, en la teoría y la práctica en Latinoamérica, es una oportunidad que nos ha llevado a plantear este trabajo.

Busca descubrir un dialogo, en permanente tensión, entre el lugar y los principios del Movimiento Moderno: “La capacidad de conciliar contrarios, el desarrollo de un pensamiento conflictivo y coherente a la vez, el ser dialéctico sin caer en el dogmatismo, es decir, siendo no dialéctico al mismo tiempo.” 12

4.- Aproximaciones teóricas Para la realización de este trabajo se han tenido en cuenta consideraciones teóricas referidas a los siguientes conceptos que se desprenden de este planteamiento.

4.1.-Modernidad

No va ser nuestra intención elaborar las razones por las cuales se ha producido la crisis de la modernidad, podría ser pretensioso tal tarea y no es objeto de esta investigación, la cual ha sido tratada por la crítica y la historiografía, entre otras, la pertinencia de su cuestionamiento en su momento histórico: social, político y económico, pero, si indagaremos y presentaremos nuestra posición sobre está apoyándonos en las

12 Sigfried Giedion. Architecture, you and me, The diary of a development. 1958.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

8

reflexiones y textos sobre la tradición y la modernidad vista desde Latinoamérica13, temas que permitirán posicionarnos para construir nuestra investigación: “…la modernidad, desde hace cien años es nuestro estilo. Es el estilo universal. Querer ser moderno parece locura, estamos condenados a ser modernos.”14 “…La búsqueda de la modernidad nos llevó a descubrir nuestra antigüedad, el rostro oculto de la nación. Inesperada lección histórica que no sé si todos han aprendido: entre tradición y modernidad hay un puente. Aisladas, las tradiciones se petrifican y las modernidades se volatizan; en conjunción, una anima a la otra y la otra le responde dándole peso y gravedad”.15

4.2.-Movimiento Moderno

13

La modernidad arquitectónica, como parte de un proyecto cultural más amplio, encontró en el nuevo continente, el espacio (físico y mental) para su despliegue. Específicamente, en Latinoamérica, la modernidad acompañó el desarrollo urbano de la mayoría de sus ciudades. Visto en perspectiva, la modernidad es para algunas ciudades, y por tanto para varias generaciones de sus habitantes, el inicio de su tradición urbana. La modernidad arquitectónica latinoamericana, sin renunciar a su genética internacional, se mezcló con la tradición local. Introducción: Tradiciones en la Modernidad Arquitectónica Latinoamericana. Cadiz. España.

Simposio 27.

14 Octavio Paz. Prólogo. Poesía en movimiento, México 1915-1966.1966 15

Xavier Rodríguez Ledesma. El concepto de modernidad en Octavio paz. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. 2000.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

9

En términos generales el movimiento moderno, es el conjunto de tendencias surgidas en las primeras décadas del siglo XX, marcando una ruptura con la tradicional configuración de espacios, formas compositivas y estéticas, influyendo en la arquitectura, arte y del diseño.

Partiremos de la premisa, y será desarrollado en este trabajo, que la aproximación de la arquitectura moderna es la liberación de cualquier sistema externo impuesto con la libertad de ajustarse a la realidad en la cual se apoya, y consideramos su principal contribución al pensamiento proyectual contemporáneo.

Nos apoyaremos en la definición o redefinición de la condición de la arquitectura moderna, tratada por el Profesor Helio Piñon Pallares, en diferentes textos, en la cual presenta una aproximación tanto histórica como conceptual de los valores “genuinos” de la arquitectura moderna. “…no se trata de una reposición avalada por un propósito de enmienda respecto de los errores del pasado reciente; ello supondría un intento de hacer retroceder la historia o de congelar su proceso en un momento de particular intensidad y lucidez artística. Por el contrario, trato de replantear las ideas que permitirían al ciclo de la modernidad seguir su evolución, una vez superadas las objeciones que han tratado de interferirla desde propósitos ajenos al universo de lo estético.” Helio Piñon en Vigencia de lo moderno. “…una arquitectura que trata de recuperar la competencia técnica que garantiza su solvencia constructiva – material y formal – y, con ello, su sentido histórico, es decir, la calidad artística y la utilidad social que ha acreditado a lo largo de los siglos.”

4.3.-Arquitectura moderna en Venezuela y en Latinoamérica.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

10

Silvia Arango y Marina Waisman en las reflexiones de los aportes de la arquitectura Latinoamericana, en la obra de Carlos Raúl Villanueva y Gorka Dorronsoro mencionan lo siguiente: Sobre la obra de Carlos Raul Villanueva, por Silvia Arango: “…la idea parece formarse por medio de la destilación de los resultados de penetrantes interpretaciones del lugar, del destino, de la historia, de la técnica, del significado de lo que ha de proyectarse. Interpretaciones sensibles, por momentos alegóricas, por momentos casi científicas. Del tal modo la idea queda formada (y cargada) con materiales propios de la arquitectura y de su circunstancia.”

Sobre la obra de Gorka Dorronsoro, por Marina Waisman: “En la arquitectura se duplica el mismo juego: implacable racionalidad de una estructura poderosa, de un concreto sin apelaciones, tal y como sale del encofrado, sin miramientos, áspero. Y la vez, cariñosa seguimiento del transeúnte, que en sus desplazamientos descubre un juego de percepciones sucesivas que parecerían azarosas si no supiéramos que detrás de estas azares está el ojo vigilante del arquitecto”.

A través de estas palabras, se manifiesta una evidente “confrontación” entre esencia y existencia, la cual caracterizan las líneas de pensamientos16 de la crítica, que han tratado de definir la arquitectura en Latinoamérica17.

16

En tres aproximaciones y periodos define Josep María Montaner la crítica y la construcción de una teoría en Latinoamérica: 1.- Interpretaciones de raíz internacional en defensa de la arquitectura moderna.

2.- Consolidación de interpretaciones propias, centradas en el regionalismo.

3.- Consolidación de interpretaciones contemporáneas. Corrientes contemporáneas cosmopolita.

Josep María Montaner. Arquitectura y critica en Latinoamérica .2011

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

11

Nos apoyaremos para trazar el basamento teórico de este trabajo en una serie de conceptos las cuales se desprenden de las reflexiones sobre la arquitectura en Latinoamérica y su dialogo con la arquitectura del movimiento moderno. Conceptos para definir este dialogo y no como conceptos que vayan a ser motivo de la investigación.

Anti histórica-Historia Modernidad - tradición Racional-Irracional Funcionalidad - Poesía Simplificación-complejidad Repetición- Irrepetible Abstracción-Mimesis Materia – Espíritu Razón – Tradición Concepción-Representación Cultura-Naturaleza Arte - Vida Abstracto-Figurativo Realismo-Autenticidad

17

Al mismo tiempo, estos diversos ensayos enfatizan el hecho de que la modernidad más creativa y contextualizada se ha desarrollado en América Latina. De hecho, los textos recurren especialmente a la arquitectura de los países del sur de Europa (Italia, España y Portugal), además de Finlandia, y los países latinoamericanos, ya que ha sido precisamente en los contextos periféricos donde se han podido superar de manera más profunda las insuficiencias de la modernidad universalista en la que se basó en núcleo del movimiento moderno. Una modernidad de raíz depredadora, que sólo ha podido renovarse a condición de abandonar sus dogmas y esquemas eurocéntricos, reconociendo la diversidad y la calidad de las experiencias fragmentarias y locales.

Esta modernidad que podríamos denominar superada, aclimatada, sostenible, específica, enraizada, crítica, asumida o apropiada, se manifiesta de manera completa en las obras de Luis Barragán en México, Carlos Raúl Villanueva en Venezuela, Oscar Niemeyer, Lina Bo Bardi y Paulo Mendes da Rocha en Brasil, Rogelio Salmona en Colombia, Alvar Aalto en Finlandia, José Antonio Coderch en España o Álvaro Siza en Portugal, arquitectos todos ellos que han entendido sus obras como auténticos microcosmos. Se trata de autores pretendidamente periféricos que se han convertido en referentes para la arquitectura contemporánea internacional.' Josep María Montaner. La modernidad superada. 2do edición. 2011

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

12

Artesano-Industrialización Metodología-Intuición Objetivo – Creativo

4.5.-Espacio y Lugar o la evolución del espacio moderno

En la actualidad uno de los temas fundamentales del debate y líneas de investigación es acerca de la arquitectura y el lugar, pero igualmente surge el interés o se empieza a explorar el término en la arquitectura a raíz de la crítica del movimiento moderno respecto a lugar.

Sera un tema central de este trabajo el concepto de lugar, como se ha mencionado anteriormente. Pero nos interesara revisar la dualidad presente en los términos de espacio: genérico e indefinido atribuido y concebido por la arquitectura del movimiento moderno y el lugar el cual se ha definido por concreto y existencial; aproximación filosófica de Martin Heidegger, principalmente desarrollado en “Construir, Pensar Habitar”, que ha sido ampliamente revisada y utilizado como punto de partida para definir el tema del lugar en la arquitectura.

Josep María Montaner presenta en “La modernidad superada” esta dualidad en un análisis sobre el proyecto de Malaparte ubicada Capri, Italia. “…la revalorización de la idea de lugar estaría estrechamente relacionada con el inicio de la recuperación de la historia y la memoria, unos valores que el Estilo Internacional rechazaba. Una obra singular es la casa del escritor Curzio Malaparte por Alberto Libera, se trata de una obra radicalmente moderna y autónoma que, al mismo tiempo, reinterpreta la condición irrepetible del lugar. Podemos establecer que este tipo de manifestaciones, convierten el sitio indeterminado en un lugar irrepetible y singular. La idea de lugar se diferencia de la del espacio por la presencia de la experiencia. Lugar está relacionado con el proceso fenomenológico de la percepción y la experiencia del mundo por parte del cuerpo humano. La idea de lugar en pequeña Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

13

escala se entiende como una cualidad del espacio interior que se materializa en la forma, la textura, el color, la luz natural, los objetos y valores simbólicos.”

Plantear la definición de estos conceptos desde dualidad presente en la historia y crítica después del movimiento moderno, nos permitirá trazar las reflexiones necesaria acera de la relación entre la modernidad de valores universales18, y la modernidad específica19 que alcanza, en una aproximación inicial, su valor universal de la síntesis entre modernidad y el lugar; Dualidad de interés para esta trabajo en la definición conceptual del objeto de estudio: La arquitectura en Venezuela.

4.6.- Teoría y práctica: El Proceso de Diseño

18

Partiremos de la aproximación desarrollada por Helio Piñon en la cual acota la vigencia de los principios genuinos de la arquitectura moderna.

“Hoy puede entenderse la modernidad como un modo de concebir ya asimilado por la historia, y sus formas pueden liberarse, por tanto, de los aspectos publicitarios con que en sus comienzos trataron sus agentes de alcanzar legitimidad socioeconómica. Ahora se puede asumir sin ambages que la arquitectura moderna responde a una formalidad artística que se basa en sistemas de relaciones abstractas y universales; de modo que el objeto deja de considerarse una réplica mimética de cualquier realidad física o ideal para constituirse como una realidad nueva, construida con criterios de consistencia visual y el mero uso instrumental del «lenguaje moderno».”

19 La “modernidad específica” o “modernidad apropiada” es desarrollada en diversos textos sobre la arquitectura moderna en Latinoamérica. Un término (modernidad especifica) que atribuye Josep María Montaner, a la arquitectura de Lina Bardi (1915-92): “Mediante sus cualidades creativas Lina Bo Bardi consiguió superar los límites del mismo arte moderno, sin romper con sus principios básicos. Si la arquitectura moderna era anti histórica, ella consiguió hacer obras en las que la modernidad y tradición no eran antagónicas. Si el arte moderno era intelectual, internacional y reacio al gusto establecido y a las convenciones. En Brasil han sido posibles una arquitectura y un arte moderno enraizados en la experiencia del arte popular, negro e indígena, rigurosamente distintos del folclorismo, el populismo y la nostalgia.”

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

14

El trabajo contemplara, la búsqueda de los fundamentos teóricos del proyecto en el contexto cultural mencionado anteriormente, entendiendo un pensamiento proyectual como fuente para afrontar una manera de hacer arquitectura a través del análisis de obras y proyectos. Esto nos llevara a profundizar, por su importancia para verificación de los objetivos de este trabajo, en el proceso de diseño.

Nos apoyaremos para la definición del proceso de diseño20, en una adaptación del modelo de Karl Popper21, por la arquitecta Noemí Gotilla del Centro de Investigaciones Marina Waissman de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Córdoba en Argentina: La creación de un método de análisis histórico arquitectónico: ”Buscando dentro de la complejidad de la arquitectura…las líneas que permitían abordarla.”

5.- Preguntas de investigación

El proyecto moderno propone unos principios universales y la condición del lugar ofrece unas características particulares. ¿Cuáles son los principios de la arquitectura moderna en relación a la construcción del lugar? ¿Cuál fue y como se materializo la influencia de la arquitectura moderna en la arquitectura en Venezuela? ¿Cuáles son los aportes de la arquitectura moderna en Venezuela en relación pensamiento proyectual Latinoamericano? ¿Por qué se puede decir que los principios de la arquitectura moderna están vigentes?

20 Noemí Goitia. Cuando la Idea se Construye - Procesos de Diseño en la Arquitectura de los siglos XIX y XX. 2007.

21

Karl Popper. La búsqueda sin término. Una autobiografía intelectual.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

15

¿Cuáles elementos del lugar podemos reconocer en el proceso proyectual que influyen en una obra? ¿Cuáles son los elementos del contexto cultural con el fin de aplicarlo al proyecto de arquitectura?

6.-Apuesta metodológica En términos generales se abordara la investigación, con la necesaria adaptación a nuestro trabajo, desde las siguientes aproximaciones: 1.- Análisis de la información: Cuando la Idea se Construye - Procesos de Diseño en la Arquitectura de los siglos XIX y XX. 2007. Análisis histórico arquitectónico propuesto por Noemí Goitia.

2.- Re-construcción del proyecto u obra seleccionada: Pautas de Investigación - Análisis de Proyecto, elaboradas por Cristina Gastón y Teresa Rovira, de la Universidad Politécnica de Catalunya. Cristina Gastón y Teresa Rovira. El proyecto moderno. Pautas de investigación.2007.

La metodología de trabajo a seguir cuenta, principalmente, con las dos etapas, donde podremos comprobar las preguntas de la investigación planteada.

Análisis de la información: El análisis se centrara en la investigación de la obra, su autor y el mundo Cultural que lo rodea. Es decir obras de arquitectura con relación a sus autores, sus escritos de teorías y pensamientos escritos en su contexto cultural particular con la finalidad, a través de la interpretación, de extraer y sintetizar las ideas predominantes y el proceso proyectual de cada obra analizada.

Re-construcción del proyecto u obra seleccionada: Un acercamiento al análisis del proyecto con la mirada de proyectista y no de espectador. Esto supone que el investigador ha de plantearse los mismos problemas que el autor.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

16

En cuanto a la metodología a seguir, se acotan los aspectos que van a resultar decisivos para el análisis y de verificación de la hipótesis planteadas; Una aproximación por la cual se puede obtener la síntesis de varios sistemas, elementos y conceptos que componen una obra de arquitectura en los términos que se desarrollara en este trabajo.

Los aspectos generales elegidos para analizar las obras son: 1.- Programa: espacial y funcional 2.- Estructura: configuración simultánea de la estructura formal/espacial y la estructura de soporte, definidos por la materia.

3.- Lugar: Relación del programa (1) y la estructura (2) con el lugar.

Ramón José Fermin -Planteamiento del Problema- Abril 2014

17