[미리보기] 예레미야 - ESV 성경공부 시리즈 by 부흥과개혁사

KNOWING THE BIBLE ESV 성경공부 시리즈 A 12-WEEK STUDY 매튜 하몬 지음 | 장명진 옮김 신학 감수 제임스 패커 시리즈 감수 데인 올트런드 예레미야 Jeremiah

구성되어 있습니다. 그렇기 때문에 독자들은 이 성경공부 교재로 교회 소그룹에서 또는 개인적으로 12주 동안 성경 각 권을 신실하게 공부할 수 있습니다. 물론 주어진 상황과 편의에 따라서 기간을 조정할 수 있습니다. 각 과는 먼저 본문 전체를 개관하고, 묵상과 토론을 위해 연속적인 질문으로 깊이 들어갑니다. 그런 후에는 <복음 메시지>를 통해 본문에 나타난 은혜의 복 음을 집중적으로 조명하고, <성경신학 메시지>를 통해 분문이 말하는 성경 전 체의 주제를 설명해 줍니다. <조직신학 메시지>에서는 본문을 통해 확인할 수 있는 기독교 교리를 찾아보게 됩니다. 그다음에는 본문을 통해 개인적으로 묵상하게 된 것과 본문에서 얻은 실천 적인 교훈을

6 시리즈 서문 『ESV 성경공부 시리즈』 ( Knowing the Bible ) 는 성경이 보여 주는 하나님과, 성경 이 전하는 본문의 메시지와 의미를 독자들이 더 정확하게 배우고 이해하는 것 을 돕기 위해 만든 성경공부 시리즈입니다. 각 교재는 독자들이 성경공부를 명 확하고 간결하게 진행해 나갈 수 있도록 12과로

다루며 마무리됩니다. 교재에는 각 과의 질문에 대한 독자들의 답 변이나 생각을 기록할 수 있도록 밑줄 친 빈칸과 여백이 제공되어 있습니다. 이 교재의 공간을 잘 활용하여 최대한의 유익을 얻길 바랍니다. 한편, 중요한 단어에는 각주를 달아서 그 뜻을 쉽게 설명해 주고 있습니다. 각주 내용은 각 과의 마지막 페이지에 한꺼번에 모아서 표기했습니다. 마지막으로, 성경을 더 깊고 풍성하게 공부하기 원하는 독자들은 이 시리즈 와 함께 『ESV 스터디 바이블』 ( 부흥과개혁사 ) 을 사용하길 바랍니다. 『ESV 성경공부 시리즈』를 통해 주님을 더 알아가기 원하는 여러분에게 하 나님의 큰 은혜와 복이 함께하길 기원합니다. 제임스 패커 / 레인 데니스

개관

여러 왕국

괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게” 하셨다

뽑고

7 1과:

들어가며 예레미야는 제사장 가문 출신으로, 베냐민 지파에게 분배된 지역이자 예루 살렘에서 북동쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 작은 마을인 아나돗에서 태어나고 성장했다 ( 1:1 ). 하나님은 BC 627년에 아직 젊은이였던 예레미야를 제사장으로 부르셔서 ( 1:2, 6 ) “여러 나라와

위에 세워 네[그]가 그것들을

파

( 1:10 ). 예레미야의 반복적 인 회개의 메시지와 유다 왕들에 대한 비판은 많은 박해를 받는 삶으로 그를 이끌었다. 그러나 예레미야는 남왕국 유다가 BC 587/586년 하나님의 심판을 받아 추방 1 ) 되는 길로 달음질치고 있는 동안 40년 넘게 그들에게 하나님의 말 씀을 전했다. 하나님이 유다의 우상숭배를 정죄하신 것은 세계사의 무대에서 일어난 일 이다. 바벨론 사람들은 거듭해서 언약 2 ) 을 위반한 유다를 심판하시는 하나님 의 도구였으나 ( 21:8-10 ) 그들 또한 그들의 악행에 대해 반드시 대가를 치러야 한다 ( 50:1-51:64 ). 온 땅에 임할 여호와의 심판을 피해 갈 주변 나라는 하나도 없 다 ( 46:1-49:39 ). 그러나 죄에서 떠나 여호와를 믿는 자들은 유대인이든 이방인이 든 똑같이 구원받을 것이다 ( 3:6-4:4 ). 하지만 예레미야를 통한 하나님의 메시지는 오로지 심판에 대한 것만은 아니 었고 희망을 주는 것이기도 했다. 사실 유다의 죄로 인한 어둠은 세상을 정의와

왕 ( 요시야 ) 의 통치 기간에 사역을 시작 했지만, 하나님이 언약을 깨뜨린 유다를 심판하겠다고 오래전부터 약속한 바 를 이루시는 것을 끝내 보게 되었다. 그러나 이 어두운 시기에 하나님은 남은 자들을 그 땅으로 다시 데려올 뿐 아니라 신실한 다윗 계열의 왕을 통해 새 언 약을 맺겠다고 약속하셨다. 이런 약속들은 죽음과 부활을

8 1과: 개관 공의로 다스릴 뿐 아니라 우리의 의가 될, 다윗 계열에서 난 한 의로운 가지를 통해 주기로 약속하신 하나님의 구원의 아름다움을 위한 배경이 된다 ( 23:5-6 ). 하나님이 죄를 사하고 자신의 법을 자기 백성의 마음에 기록하실 새 언약을 맺으시는 날이 올 것이다 ( 31:31-34 ). 예레미야는 여호와가 사랑과 신실이 참으로 풍성하신 분인 동시에 죄를 벌 하시는 완전히 공의로운 분이시라는 것을 보여 준다 ( 비교, 출 34:6-7 ). 하나님은 심판을 통해 남아 있는 신실한 자들을 구원하시고 다윗의 자손을 통해 그들과 새로운 언약을 맺으실 것이다. ( 더 자세한 배경에 대해서는 『ESV 스터디 바이블』 1405-1412쪽 을 보라. ) 더 큰 이야기 예레미야는 구원사에서 중요한 전환이 일어나던 시기에 사역했다. 비록 그 는 유다 역사에서 마지막으로 신실했던

통해 새 언약을 세우 신 다윗의 자손 예수 그리스도 안에서 이뤄진다. 핵심 구절 “여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가르쳐 이르기를 너 는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알 기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라

멸망의 길에서 돌이키기에 충분 하지 않았다. 애굽과 바벨론의 세력 다툼 사이에 낀 유다는 독립을 지키려고 분투했다. BC 605년 바벨론은 ( 다니엘과 다니엘의 친구들을 포함한; 단 1:1-7 ) 첫 번째 포 로 집단을 잡아갔고 597년에 ( 에스겔을 포함한; 겔 1:1-3 ) 두 번째 집단을 강제 이주 시켰다. 마지막 결정타는 BC 587/586년에 느부갓네살이 예루살렘을 포위 공 격하여 성읍과 성전을 파괴하고 바벨론으로 많은 포로를 잡아간 것이었다. 예 레미야는 예루살렘에 남은 자들 중 하나였다. 그러나 한 유대인 무리가 바벨론 이 임명한 유다 총독인 그다랴를 죽였고, 그다랴 사건과 관련된 모든 사람은 애굽으로 피신하면서 예레미야와 바룩을 억지로 끌어갔다. 예레미야는 그곳에 서 유다,

죄에 반대해 예언하면서 사역을 계속했 고,

메시지(1:4-16)

보호해

9 여호와의 말씀이니라” ( 렘 31:31-34 ). 연대와 역사적 배경 예레미야는 BC 627년에 선지자로 소명을 받았고 BC 587년 예루살렘의 멸 망을 거쳐 포로기의 초기 몇 년까지 40년이 넘게 사역했다. 그의 서기관 바룩 이 그의 메시지와 예언을 기록했고, 이는 아마도 BC 550년쯤에 그 최종적 형 태로 구성되었을 것이다. 마지막으로 신실했던 요시야 왕 ( BC 640-609년 ) 은 여 러 가지 개혁을 이끌었지만, 이것들은 유다를

애굽, 바벨론, 다른 나라들의

또한 그곳에서 죽었을 것이다. 개요 Ⅰ. 서론(1:1-19) A. 예레미야의 역사적 배경(1:1-3) B. 예레미야의 소명과

C. 예레미야를

주시겠다는 하나님의 약속(1:17-19) Ⅱ. 이스라엘의 언약적 간음(2:1-6:30) A. 신의 없는 배우자가 된 이스라엘(2:1-3:5) B. 회개해야 하는 이스라엘(3:6-4:4) C. 다가오는 재난(4:5-31) D. 회개하기를 싫어하는 유다와 그 결과(5:1-31) 예레미야

E. 자기 백성을 버리신 하나님(6:1-30)

Ⅲ. 거짓 종교와 우상을 숭배하는 백성(7:1-10:25)

A. 성전에 대한 유다의 부적절한 의존(7:1-8:3)

B. 하나님의 율법을 거부하는 유다(8:4-17)

C. 기만적으로 살아가는 유다(8:18-9:9)

D. 예레미야를 슬프게 하는 유다(9:10-26)

E. 우상숭배에 참여하는 유다(10:1-16)

F. 포로로 끌려갈 유다(10:17-25)

Ⅳ. 예레미야가 하나님과 유다로 인해 느끼는 갈등(11:1-20:18)

A. 예레미야의 놀라움(11:1-12:17)

B. 예레미야의 탄식(13:1-15:21)

C. 예레미야의 새롭게 됨(16:1-17:18)

D. 예레미야의 괴로움(17:19-18:23)

E. 예레미야의 고난(19:1-20:18)

Ⅴ. 예레미야의 대결(21:1-29:32)

A. 유다 왕들(21:1-23:8)

B. 거짓 선지자들(23:9-40)

C. 유다 백성(24:1-25:38)

D. 거짓 믿음(26:1-29:32)

VI. 유다와 이스라엘에 대한 회복(30:1-33:26)

A. 회복(30:1-24)

B. 새 언약(31:1-40)

C. 이스라엘을 다시 약속의 땅으로 데려오실 것(32:1-44)

D. 다윗 언약(33:1-26)

Ⅶ. 유다를 심판하시는 하나님(34:1-45:5)

A. 하나님의 신실하심과 유다의 불성실함(34:1-35:19)

B. 유다가 하나님의 말씀을 거부함(36:1-32)

C. 예루살렘의 마지막 날들(37:1-39:18)

D. 바벨론에 대한 유다의 헛된 반역(40:1-41:18)

E. 하나님께 대한 유다의 헛된 반역(42:1-45:5)

Ⅷ. 열방에 대한 하나님의 심판(46:1-51:64)

10 1과: 개관

A. 애굽(46:1-28)

B. 블레셋(47:1-7)

C. 모압(48:1-47)

D. 많은 나라(49:1-39)

E. 바벨론(50:1-51:64)

Ⅸ. 결론: 예루살렘의 함락(52:1-34)

A. 예루살렘의 함락과 눈이 뽑히는 시드기야(52:1-11)

B. 성전의 파괴(52:12-23)

C. 백성들이 포로로 끌려감(52:24-30)

D. 계속 이어지는 다윗의 혈통(52:31-34)

공부를

1 당신이

시작하며

현재 이해하고 있는 바에 따르면, 예레미야의 핵심 주제들은 무엇 인가? 예레미야서를 생각하면 특별히 떠오르는 단락이나 구절이 있는가? 2 예레미야가 살아 있는 동안 일어난 사건들을 기록한 열왕기하 22-25장 을 잠시 시간을 가지고 꼼꼼히 읽어 보라. 주요 사건, 유다의 지도자들, 유다 백성들에 대해 관찰한 바를 적어 보라. 예레미야

12 1과: 개관 3 예레미야서의 어떤 측면을 가장 공부해 보고 싶은가? 특별히 이 성경공 부를 통해 해결하고 싶은 질문들이 있는가? 공부를 마치며 예레미야서 성경공부를 시작하면서, 우리가 배운 내용을 더욱 잘 이해하고 우리의 마음과 삶에 변화가 생기는 복을 달라고 잠시 하나님께 기도하는 시간 을 가지라. 1) 추방 Exile: 이스라엘/유대인들은 역사에서 여러 번 대규모의 강제 이주를 당했다. 그러나 성경에서 이 용어는 주로 BC 586년에 느부갓네살이 남왕국 유다의 거주민들을 바벨론으로 강제 이주시켰던 바벨 론 포로 또는 바벨론 유수(북왕국 이스라엘은 BC 722년에 앗수르가 유배시킨다)를 지칭한다. 바벨론 이 바사(페르시아)의 통치를 받게 되자, 유배되었던 유대인들의 무리가 여러 번 나뉘어 다시 유대 땅 으로 돌아와 거주하게 된다. 2) 언약 Covenant: 두 사람(또는 두 집단) 양쪽을 서로 결속하는 합의. 대개 그들의 관계에 대한 공식적 진 술, 서로 간의 규정 및 의무 조항, 합의에 대한 증인들의 이름, 그리고 합의 사항에 대한 불성실로 겪 게 될 저주와 신실함으로 누릴 복의 목록들을 모두 포함한다.

13 2과: 서론 예레미야 1장 1-19절 본문의 위치 이 첫 장은 예레미야 선지자에 대해 소개하고 그의 사역을 미리 암시한다. 예레미야의 역사적 배경이 정해진 후 ( 1:1-3 ), 하나님은 예레미야를 열방에 대한 선지자로 부르신다 ( 4-16절 ). 하나님은 예레미야의 입에 말씀을 두심으로써 그 를 “여러 나라와 여러 왕국 위에” 세워 그가 “그것들을 뽑고 파괴하며 파멸하 고 넘어뜨리며 건설하고 심게” 하신다 ( 10절 ). 예레미야는 이 사역을 수행하는 것으로 인해 큰 고난을 겪을 것이지만, 하나님이 그를 보호해 주겠다고 약속하 신다 ( 17-19절 ) 큰 그림 예레미야 1장 1-19절은 예레미야가 유다와 열방에 심판과 회복에 대한 하 나님의 말씀을 전하는 임무를 맡게 된 것을 보여 준다.

요시야 ( BC 640-609년 ) 는 유다 역사에 서 마지막으로 신실한 왕으로, 여러 가지 개혁을 이끌었다 ( 왕하 23:1-25 ). 예레미 야는 요시야 재위 13년 ( BC 627년 ) 에 부르심을 받았다. 열왕기하 34장 1-7절에 따르면, 요시야는 그 전해에 어떤 개혁을 시작했는가? 예레미야 1장 13-16절 에 따르면, 이 개혁들의 효과에 대해 어떤 결론을 내려야 하는가?

14 2과: 서론 묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라(렘 1:1-19). 본문 읽기를 마치면, 예레미야서의 이 서론 단락과 관련된 다음 질문들을 읽고 답을 적어 보라. (자세한 설명은 『ESV 스터디 바이 블』 1413-1415쪽을 참고하라.) 1. 예레미야의 역사적 배경(1:1-3) 1 다른 많은 선지서와 마찬가지로 예레미야서는 예레미야가 사역한 40년 동안 다스린 왕들의 목록으로 시작한다.

2. 예레미야의 소명과 메시지(1:4-16) 1 하나님은 예레미야에게 소명을 주기 위해 “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고” ( 1:5 ) 라는 말씀으로 시 작하신다. 하나님이 이런 방식으로 시작하시는 이유가 무엇이라고 생각하는 가? 이런 말씀은 예레미야에게 어떤 효과가 있었을까? 2 예레미야는 처음에 “슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다” ( 1:6 ) 라고 항변함으로써 하나님의 부르심에 반응한다.

15 예레미야 1장 1-19절 예레미야 이전의 모세 ( 출 3:1-4:16 ) 와 솔로몬 ( 왕상 3:5-9 ) 처럼, 예레미야는 하나님 의 부르심에 압도된다. 하나님은 그를 어떻게 안심시켜 주시는가? ( 렘 1:9 ). 3 7-8절에서 하나님은 예레미야를 안심시켜 주신 후, “여호와께서 그의 손 을 내밀어” 예레미야 선지자의 “입에 대신다” ( 9절 ). 하나님은 이사야 선지자를 부르실 때도 이와 비슷한 행동을 하셨다 ( 사 6:1-7 ). 이사야서에서 이 행동은 하 나님이 이사야를 죄악에서 정하게 하시는 것을 상징한다. 예레미야에서 이 행 동은 무엇을 상징하는가? 4 예레미야 1장 10절에 따르면, 하나님은 예레미야를 “뽑고 파괴하며 파멸 하고 넘어뜨리며 건설하고 심게” 하기 위해 부르신다. 이와 똑같은 단어 쌍들 이 18장 7-11절, 31장 27-30절, 45장 1-4절에서 어떻게 사용되는지 찾아보 라. 그 단락들에 기초하면, 이 구절들은 무엇을 의미하는가? 5 1장 11절에서 하나님은 예레미야에게 살구나무 ( 히. ‘샤케드’ ) 가지를 보여 주시고, 그런 다음 12절에서 예레미야에게 “내가 내 말을 지켜 ( 히. ‘쇼케드’ ) 그대 로 이루려 함이라”라고 말씀하신다. 살구나무는 봄에 가장 먼저 싹을 틔우는

16 2과: 서론 나무였으므로 ‘봄이 오기를 기다리는’ 나무라고 일컬어졌다. 살구나무 가지의 이미지는 자신의 말씀과 예레미야 선지자에 대한 하나님의 약속에 대해 무엇 을 말해 주는가? 어떻게 이것이 예레미야를 안심시키는가? 6 하나님은 예레미야에게 두 번째 환상으로 “북에서부터 기울어”진 “끓는 가마” ( 1:13 ) 를 보여 주신다. 끓는 가마는 예루살렘 ( 14-15절 ) 을 포함한 유다의 성읍 들을 둘러쌀 “북방 왕국의” “족속들” ( 즉 바벨론 ) 을 상징한다. 왜 하나님은 이 일 을 허락하고 계신가? 유다는 무엇을 행해서 하나님의 심판을 불러일으켰는가? 3. 예레미야를 보호해 주시겠다는 하나님의 약속(1:17-19) 1 하나님은 예레미야의 임무가 어려운 일이라는 것을 인정하신다. 하나님 은 예레미야에게 어떤 네 가지 지시를 내리시는가? ( 1:17 ). 18절의 이미지는 무 엇을 의미하는가? 하나님이 예레미야에게 내리신 지시와 하나님이 예레미야 를 무엇이 “되게” 하겠다고 약속하신 것은 어떤 관계가 있는가? 2 하나님이 입에 두신 말씀을 전하는 예레미야의 임무는 그에게 인기를 가져

실질적인

예레미야서는 반대와 박해 가운데서도 선지자 예레미야가 죄에 대한 하나님의 의로운 심판을 신실 하게 선포한 것을 이야기한다. 예레미야의 메시지는 하나님의 진노가 임박했지만 이스라엘에게 항상 하나님의 선하심을 상기시켰다. 12과로 된 이 성경공부에서 저자 매튜 하몬은 하나님의 의로운 심판이 장차 예수 그리스도를 통해 이 루어질 구원의 아름다움을 위한 배경으로서 어떤 역할을 하는지 독자들에게 보여 주면서 예레미야의 예언을 차례대로 자세히 설명한다. “『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼 대학 총장 “정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 웨스트민스터 신학교 방문 교수 “이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을 공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.” 브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예총장 “『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는

성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자 지은이 매튜 하몬 ( Matthew S. Harmon ) 휘턴 대학에서 박사 학위를 받고, 현재는 인디애나주 위노나 레이크에 있는 그레이스 대학 및 신학교에 서 신약학 교수로 있다. 크라이스트 커버넌트 교회에서 설교팀으로 섬기고 있으며 여러 책을 저술했다. 옮긴이 장명진 이화여자대학교를 졸업하고 부흥과개혁사 편집자로 일하면서 여러 스터디 바이블 편찬과 ESV 성경공부 시리즈의 번역과 편집에 참여하였다. 역서로는 ESV 성경공부 시리즈 『욥기』, 『아가』, 『고린도후서』 (이상 부 흥과개혁사) 등 다수가 있다. ISBN 978-89-6092-745-2 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

[미리보기] 예레미야 - ESV 성경공부 시리즈

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