만화로 보는 교회사 시리즈
만화
초대
교회사
2
서요한 글 | 김종두 그림
는 교회의 부흥과 개혁을 추구합니다. 부흥과개혁사는 부흥과 개혁이 이 시대 한국 교회를 향한 하나님의 뜻이라고 믿으며, 조국 교회의 부흥과 개혁의 방향을 위한 이정표이자, 잠든 교회에는 부흥과 개혁을 촉구하는 나팔소리요, 깨어난 교회에는 부흥과 개혁의 불길을 지속시키는 장작더 미이며, 부흥과 개혁을 꿈꾸며 소망하는 교회들을 하나로 모아 주기 위한 깃발이고자 기독교 출판의 바다에 출항했습니다.
만화로 보는 교회사 시리즈
만화
초대
교회사
2
서요한 글 | 김종두 그림
는 교회의 부흥과 개혁을 추구합니다. 부흥과개혁사는 부흥과 개혁이 이 시대 한국 교회를 향한 하나님의 뜻이라고 믿으며, 조국 교회의 부흥과 개혁의 방향을 위한 이정표이자, 잠든 교회에는 부흥과 개혁을 촉구하는 나팔소리요, 깨어난 교회에는 부흥과 개혁의 불길을 지속시키는 장작더 미이며, 부흥과 개혁을 꿈꾸며 소망하는 교회들을 하나로 모아 주기 위한 깃발이고자 기독교 출판의 바다에 출항했습니다.
재미있고 유익한 교회사 여행의 길잡이와 동반자 백금산 목사 ( 예수가족교회 )
『만화 초대 교회사』의 특징 서요한 교수님의 『초대 교회사』를 토대로 한 『만화 초대 교회사』는 다음과 같은 두 가지 특징이 있습니다. 첫째, 『만화 초대 교회사』는 초대 교회사에 대한 큰 그림을 보여 주는 입문서입니다. 초대 교회사에 대한 체계적인 지식을 얻으려면 초대 교회사에 대한 전체적인 큰 그림과 부분적인 측면을 모두 알아야 합니다. 그동안 신학교에서 교재로 사용할 수 있는 초대 교
교회사는 교회의 기억입니다. 지난 2천 년 동안의 교회사는 기독교의 2천 년 기억 창고입니다. 따라서 교회사를 모르
회사에 대한 학문적인 책들은 여러 권 발간되었습니다. 그러나 초대 교회사를 빠른 시간 에 개관할 수 있도록 도와주는 책은 거의 없었습니다. 이제 『만화 초대 교회사』가
는 것은 기억상실증에 걸린 것과 같습니다. 만일 우리가 2천 년 교회사 전체에 대해 무지
이런 빈자리를 채워 줄 수 있게 되었습니다. 『만화 초대 교회사』는 목회자나 성
하다면 2천 년 동안의 모든 기억을 잃어버린 사람과 같습니다. 2천 년 교회사 가운데 교회
도 모두가 초대 교회사에 대한 교양 지식을 얻는 일에 친절한 길잡이가 될 것입
사를 아는 만큼 우리의 기억은 회복됩니다. 만일 우리가 500년 동안의 교회사를 안다면
니다.
우리의 초기 500년 기억을 되찾은 것과 같고, 2천 년 교회사 전부를 공부한다면 우리 교 회의 2천 년 기억 전부를 회복하는 것과 같습니다.
둘째, 『만화 초대 교회사』는 교회사 공부에서 재미와 정보 두 마리의 토끼를 모두 잡게 해 줍니다. 내용은 충실한데 재미가 없다든지, 재미는 있는데 내용이 부실하다면 교회
교회사는 기독교의 뿌리입니다.
사 공부를 하려는 사람들에게 장애가 될 수 있습니다. 글과 그림이 어우러져 있
교회사는 오늘 우리가 사용하고 있는 교회의 각종 제도와 신앙고백의 뿌리입니
는 만화는 문자로만 된 책에 비해 내용을 재미있게 파악할 수 있는 장점이 있는 반면, 그
다. 기독교의 기원과 발전, 기독교 내 각종 교파의 기원과 발전, 기독교만의 독특
림 때문에 글의 양이 적어 정보가 제한적으로 제공될 수 있는 단점이 있습니다. 그러나
한 예배와 교리와 관습 등의 기원과 발전 과정 등이 모두 교회사에 나옵니
『만화 초대 교회사』는 700쪽에 달하는 서요한 교수님의 『초대 교회사』를 바탕으로 하기
다. 뿌리를 찾는다는 것은 자신의 정체성을 찾는 것입니다. 우리는 교회사
때문에 내용 면에서 정보와 지식을 알차게 제공해 줍니다. 또한 만화라는 형식을 통해 교
를 통해 ‘기독교인으로서의 나’, ‘개신교인으로서의 나’, ‘장로교, 감리교, 침
회사를 공부하기 때문에 교회사를 아주 재미있게 읽을 수 있게 해 줍니다. 『만화 초대 교
례교인 등으로서의 나’에 대한 정체성을 알 수 있습니다.
회사』는 남녀노소 모두가 초대 교회사에 대한 지식 여행을 떠나는 일에 반가운 동반자가 될 것입니다.
교회사는 성경과 우리 시대를 연결해 주는 다리입니다. 성경에는 창조에서 초대 교회 100년까지 삼위 하나님의 말씀과 활동이 기록되어 있습니다. 그러나 하나님은 성경 시대에만 역사하신 것이 아닙니다. 하나님은 신약 성경이 마감된 이후로도 지난 2천 년 동안 교회사를 통해 동일하게 역사하셨습 니다. 우리는 교회사를 통해 하나님은 살아 계신 하나님이시며, 세계의 역사 는 하나님의 구원 계획이 성취되어 가는 하나님의 구속사의 드라마라는 것 을 가장 잘 볼 수 있습니다.
4 ■ 초대 교회사 2
■
5
재미있고 유익한 교회사 여행의 길잡이와 동반자 백금산 목사 ( 예수가족교회 )
『만화 초대 교회사』의 특징 서요한 교수님의 『초대 교회사』를 토대로 한 『만화 초대 교회사』는 다음과 같은 두 가지 특징이 있습니다. 첫째, 『만화 초대 교회사』는 초대 교회사에 대한 큰 그림을 보여 주는 입문서입니다. 초대 교회사에 대한 체계적인 지식을 얻으려면 초대 교회사에 대한 전체적인 큰 그림과 부분적인 측면을 모두 알아야 합니다. 그동안 신학교에서 교재로 사용할 수 있는 초대 교
교회사는 교회의 기억입니다. 지난 2천 년 동안의 교회사는 기독교의 2천 년 기억 창고입니다. 따라서 교회사를 모르
회사에 대한 학문적인 책들은 여러 권 발간되었습니다. 그러나 초대 교회사를 빠른 시간 에 개관할 수 있도록 도와주는 책은 거의 없었습니다. 이제 『만화 초대 교회사』가
는 것은 기억상실증에 걸린 것과 같습니다. 만일 우리가 2천 년 교회사 전체에 대해 무지
이런 빈자리를 채워 줄 수 있게 되었습니다. 『만화 초대 교회사』는 목회자나 성
하다면 2천 년 동안의 모든 기억을 잃어버린 사람과 같습니다. 2천 년 교회사 가운데 교회
도 모두가 초대 교회사에 대한 교양 지식을 얻는 일에 친절한 길잡이가 될 것입
사를 아는 만큼 우리의 기억은 회복됩니다. 만일 우리가 500년 동안의 교회사를 안다면
니다.
우리의 초기 500년 기억을 되찾은 것과 같고, 2천 년 교회사 전부를 공부한다면 우리 교 회의 2천 년 기억 전부를 회복하는 것과 같습니다.
둘째, 『만화 초대 교회사』는 교회사 공부에서 재미와 정보 두 마리의 토끼를 모두 잡게 해 줍니다. 내용은 충실한데 재미가 없다든지, 재미는 있는데 내용이 부실하다면 교회
교회사는 기독교의 뿌리입니다.
사 공부를 하려는 사람들에게 장애가 될 수 있습니다. 글과 그림이 어우러져 있
교회사는 오늘 우리가 사용하고 있는 교회의 각종 제도와 신앙고백의 뿌리입니
는 만화는 문자로만 된 책에 비해 내용을 재미있게 파악할 수 있는 장점이 있는 반면, 그
다. 기독교의 기원과 발전, 기독교 내 각종 교파의 기원과 발전, 기독교만의 독특
림 때문에 글의 양이 적어 정보가 제한적으로 제공될 수 있는 단점이 있습니다. 그러나
한 예배와 교리와 관습 등의 기원과 발전 과정 등이 모두 교회사에 나옵니
『만화 초대 교회사』는 700쪽에 달하는 서요한 교수님의 『초대 교회사』를 바탕으로 하기
다. 뿌리를 찾는다는 것은 자신의 정체성을 찾는 것입니다. 우리는 교회사
때문에 내용 면에서 정보와 지식을 알차게 제공해 줍니다. 또한 만화라는 형식을 통해 교
를 통해 ‘기독교인으로서의 나’, ‘개신교인으로서의 나’, ‘장로교, 감리교, 침
회사를 공부하기 때문에 교회사를 아주 재미있게 읽을 수 있게 해 줍니다. 『만화 초대 교
례교인 등으로서의 나’에 대한 정체성을 알 수 있습니다.
회사』는 남녀노소 모두가 초대 교회사에 대한 지식 여행을 떠나는 일에 반가운 동반자가 될 것입니다.
교회사는 성경과 우리 시대를 연결해 주는 다리입니다. 성경에는 창조에서 초대 교회 100년까지 삼위 하나님의 말씀과 활동이 기록되어 있습니다. 그러나 하나님은 성경 시대에만 역사하신 것이 아닙니다. 하나님은 신약 성경이 마감된 이후로도 지난 2천 년 동안 교회사를 통해 동일하게 역사하셨습 니다. 우리는 교회사를 통해 하나님은 살아 계신 하나님이시며, 세계의 역사 는 하나님의 구원 계획이 성취되어 가는 하나님의 구속사의 드라마라는 것 을 가장 잘 볼 수 있습니다.
4 ■ 초대 교회사 2
■
5
|목차|
만화 초대 교회사 2
추천사
4
1장
콘스탄티누스 황제와 기독교
2장
니케아 공의회와 삼위일체 논쟁
9
7장
사도직의 전승과 교황권의 발전
147
35
8장
초기 복음 전파와 기독교 선교
171
: 야만족의 등장과 수도원의 역할을 중심으로
3장
칼케돈 공의회와 기독론 논쟁
53 9장
4장
후기 동서방 교부들의 신학 사상
71
5장
아우구스티누스의 생애와 신학 사상
97
6장
수도원의 등장과 역사적 발전
6 ■ 초대 교회사 2
초대 교회사의 종합적 평가
193
123
■
7
|목차|
만화 초대 교회사 2
추천사
4
1장
콘스탄티누스 황제와 기독교
2장
니케아 공의회와 삼위일체 논쟁
9
7장
사도직의 전승과 교황권의 발전
147
35
8장
초기 복음 전파와 기독교 선교
171
: 야만족의 등장과 수도원의 역할을 중심으로
3장
칼케돈 공의회와 기독론 논쟁
53 9장
4장
후기 동서방 교부들의 신학 사상
71
5장
아우구스티누스의 생애와 신학 사상
97
6장
수도원의 등장과 역사적 발전
6 ■ 초대 교회사 2
초대 교회사의 종합적 평가
193
123
■
7
01 콘스탄티누스 황제와 기독교
8 ■ 초대 교회사 2
■
9
01 콘스탄티누스 황제와 기독교
8 ■ 초대 교회사 2
■
9
당시 역사적 상황은 한마디로 혼란과 무질서 그 자체였습니다.
1. 콘스탄티누스 황제의 등장 하나님은 그를 통해 암울했던 한 시대를 마감하시고 새 시대의 여명을 맞게 하셨습니다.
01
그 혼란은 두 가지로 집약될 수 있습니다.
콘스탄티누스 황제와 기독교 기독교는 어떤 과정을 통해 공인되었을까요? 이 장에서는 기독교를 공인한 콘스탄티누스에 대해 살펴보겠습니다.
먼저 황제들이 권력 싸움으로
피비린내 나는 참혹한 사건들이 빈번히 발생했습니다.
으으윽j 형제와 이웃을 가리지 않고 살상했지요.
하나님은 콘스탄티누스 황제를 통해 기독교 역사에 대전환을 가져오게 하셨습니다.
할렐루야.
그는 기독교에 씌워진 모든 불명예를 벗겨 주었습니다.
콘스탄티누스의 탁월한 지도력으로 제국이 정치적으로 안정되었고 종교적으로 평화가 이루어졌으며 교회가 다각적으로 발전했습니다.
뿐만 아니라 돈과 명예, 사치와 무절제, 성적 방탕이 만연했습니다.
부어 라
마셔 라
꿀 꿀
종교적 불안정은 더욱 암울했습니다.
꼴 꼴
뭐 하나 바로 선 게 없어.
로마 황제들은 백성에게 자기를 숭배하도록 강요했습니다.
주로 지배 계층과 지식층들은 태양을 숭배했습니다.
지금부터 내가 신이다.
아침이 밝았도다. 어리석은 것들.
10 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
11
당시 역사적 상황은 한마디로 혼란과 무질서 그 자체였습니다.
1. 콘스탄티누스 황제의 등장 하나님은 그를 통해 암울했던 한 시대를 마감하시고 새 시대의 여명을 맞게 하셨습니다.
01
그 혼란은 두 가지로 집약될 수 있습니다.
콘스탄티누스 황제와 기독교 기독교는 어떤 과정을 통해 공인되었을까요? 이 장에서는 기독교를 공인한 콘스탄티누스에 대해 살펴보겠습니다.
먼저 황제들이 권력 싸움으로
피비린내 나는 참혹한 사건들이 빈번히 발생했습니다.
으으윽j 형제와 이웃을 가리지 않고 살상했지요.
하나님은 콘스탄티누스 황제를 통해 기독교 역사에 대전환을 가져오게 하셨습니다.
할렐루야.
그는 기독교에 씌워진 모든 불명예를 벗겨 주었습니다.
콘스탄티누스의 탁월한 지도력으로 제국이 정치적으로 안정되었고 종교적으로 평화가 이루어졌으며 교회가 다각적으로 발전했습니다.
뿐만 아니라 돈과 명예, 사치와 무절제, 성적 방탕이 만연했습니다.
부어 라
마셔 라
꿀 꿀
종교적 불안정은 더욱 암울했습니다.
꼴 꼴
뭐 하나 바로 선 게 없어.
로마 황제들은 백성에게 자기를 숭배하도록 강요했습니다.
주로 지배 계층과 지식층들은 태양을 숭배했습니다.
지금부터 내가 신이다.
아침이 밝았도다. 어리석은 것들.
10 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
11
황제 숭배 사상은 기독교에 치명적인 타격을 안겼습니다.
기독교인이 황제를 숭배할 수는 없습니다.
당시 기독교를 박해하던 디오클레티아누스가 사망하자 로마 제국은 4등분되어 권력 암투가 벌어졌습니다.
뭐가 어째? 그럼 죽어야지.
십계명 1계명 위반이죠.
국 로마 제 사 분열
기독교인들은 자연히 로마 제국과 대립하고 갈등하며
박해를 받을 수밖에 없었습니다.
콘스탄티누스의 생애는 편의상 두 시기로 나눌 수 있습니다.
먼저 성장기를 볼까요?
콘스탄티누스
그는 기독교를 공인하여 기독교인들이 자유롭게 신앙생활할 수 있도록 도왔습니다.
그는 288년 부친 콘스탄티우스와 모친 헬레나 사이에서 태어났습니다.
나도 안기고 싶다.
하나님은 우릴 잊지 않으셨습니다.
동방
막시미누스
당시 콘스탄티누스의 병력은 약했고 막센티우스의 로마 요새는 완벽했습니다.
딜 덤벼 감히 어 누스!~♪ 콘스탄티
어흥~
꼴도 보기 싫다. 기독교 신자들.
이 같은 상황에서 하나님은 콘스탄티누스를 이 땅에 보내셨습니다.
꽝
서방
퍽
리키니우스
막센티우스
서방에서 콘스탄티누스는 막센티우스와 맞붙었습니다.
그런데 기이하게도 막센티우스는 성을 포기하고 성에서 나와 티베르 강 뒤의 결전을 택했습니다.
따라서 콘스탄티누스에게는 전혀 승산이 없는 전투였습니다.
항복할까요? 콘스 탄티 누스
마침내 이들의 군대는 로마 근교의 밀비안 다리에서 역사적인 전투를 벌이게 되었습니다.
나는 너를 신앙 안에서 키울 거야, 콘스탄틴….
맘 마 헬레나
이게 말이 되는가?
12 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
13
황제 숭배 사상은 기독교에 치명적인 타격을 안겼습니다.
기독교인이 황제를 숭배할 수는 없습니다.
당시 기독교를 박해하던 디오클레티아누스가 사망하자 로마 제국은 4등분되어 권력 암투가 벌어졌습니다.
뭐가 어째? 그럼 죽어야지.
십계명 1계명 위반이죠.
국 로마 제 사 분열
기독교인들은 자연히 로마 제국과 대립하고 갈등하며
박해를 받을 수밖에 없었습니다.
콘스탄티누스의 생애는 편의상 두 시기로 나눌 수 있습니다.
먼저 성장기를 볼까요?
콘스탄티누스
그는 기독교를 공인하여 기독교인들이 자유롭게 신앙생활할 수 있도록 도왔습니다.
그는 288년 부친 콘스탄티우스와 모친 헬레나 사이에서 태어났습니다.
나도 안기고 싶다.
하나님은 우릴 잊지 않으셨습니다.
동방
막시미누스
당시 콘스탄티누스의 병력은 약했고 막센티우스의 로마 요새는 완벽했습니다.
딜 덤벼 감히 어 누스!~♪ 콘스탄티
어흥~
꼴도 보기 싫다. 기독교 신자들.
이 같은 상황에서 하나님은 콘스탄티누스를 이 땅에 보내셨습니다.
꽝
서방
퍽
리키니우스
막센티우스
서방에서 콘스탄티누스는 막센티우스와 맞붙었습니다.
그런데 기이하게도 막센티우스는 성을 포기하고 성에서 나와 티베르 강 뒤의 결전을 택했습니다.
따라서 콘스탄티누스에게는 전혀 승산이 없는 전투였습니다.
항복할까요? 콘스 탄티 누스
마침내 이들의 군대는 로마 근교의 밀비안 다리에서 역사적인 전투를 벌이게 되었습니다.
나는 너를 신앙 안에서 키울 거야, 콘스탄틴….
맘 마 헬레나
이게 말이 되는가?
12 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
13
콘스탄티누스는 꿈속의 계시대로 황금 십자가 군기를 들고 나가 막센티우스와의 전투에서 큰 승리를 거두었습니다.
그날 밤 콘스탄티누스는 전쟁을 앞두고 “이 표지로 정복하라”는 승리의 십자가 환상을 보았습니다.
한 놈도
와
남기지 마라! 와
와
막센티우스는 티베르 강을 건너 도망치다가 익사했습니다.
마침내 콘스탄티누스는 약관 24세에 서방의 최고 통치권자가 되었습니다.
나좀 살려 줘. 이건 아닌데….
이 후 약 10년간 동서 제국에는 새로운 신앙적 질서와 평화가 지속되었습니다.
314년 콘스탄티누스는 아를 공의회를 소집하여 분리주의자인 노바티아누스, 도나투스, 몬타누스를 이단으로 정죄했습니다.
얍
와
틴 콘스탄
노바티아 누스
도나투스
와
몬타누스
콘스탄티누스는 재임 중에 수도를 서방의 로마에서
하나님의 특별한 은혜로 왕이 되었으니 기독교에 선정을 베풀겠소.
짹 짹
로마
콘스탄티노플
제국의 동부 콘스탄티노플로 이전했습니다.
그 후 콘스탄티누스는 동방의 리키니우스와 기독교의 박해 종식에 합의하고, 그와 함께 313년 밀라노 칙령을 공포했습니다.
과거 로마는 잊어라.
그가 337년 사망할 때까지 24년간 평화로웠지….
이곳은 이후 동방 기독교의 터전과 중심이 되었습니다.
동방의 로마
이게 웬일인가. 와우~
이 칙령은 로마의 통치 아래서 공식적으로 기독교에 대한 완전한 법적 관용과 종교적 자유를 선포한 최초의 선언이었습니다.
이로써 기독교는 합법적인 종교가 되었습니다.
콘스탄티노플
14 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
15
콘스탄티누스는 꿈속의 계시대로 황금 십자가 군기를 들고 나가 막센티우스와의 전투에서 큰 승리를 거두었습니다.
그날 밤 콘스탄티누스는 전쟁을 앞두고 “이 표지로 정복하라”는 승리의 십자가 환상을 보았습니다.
한 놈도
와
남기지 마라! 와
와
막센티우스는 티베르 강을 건너 도망치다가 익사했습니다.
마침내 콘스탄티누스는 약관 24세에 서방의 최고 통치권자가 되었습니다.
나좀 살려 줘. 이건 아닌데….
이 후 약 10년간 동서 제국에는 새로운 신앙적 질서와 평화가 지속되었습니다.
314년 콘스탄티누스는 아를 공의회를 소집하여 분리주의자인 노바티아누스, 도나투스, 몬타누스를 이단으로 정죄했습니다.
얍
와
틴 콘스탄
노바티아 누스
도나투스
와
몬타누스
콘스탄티누스는 재임 중에 수도를 서방의 로마에서
하나님의 특별한 은혜로 왕이 되었으니 기독교에 선정을 베풀겠소.
짹 짹
로마
콘스탄티노플
제국의 동부 콘스탄티노플로 이전했습니다.
그 후 콘스탄티누스는 동방의 리키니우스와 기독교의 박해 종식에 합의하고, 그와 함께 313년 밀라노 칙령을 공포했습니다.
과거 로마는 잊어라.
그가 337년 사망할 때까지 24년간 평화로웠지….
이곳은 이후 동방 기독교의 터전과 중심이 되었습니다.
동방의 로마
이게 웬일인가. 와우~
이 칙령은 로마의 통치 아래서 공식적으로 기독교에 대한 완전한 법적 관용과 종교적 자유를 선포한 최초의 선언이었습니다.
이로써 기독교는 합법적인 종교가 되었습니다.
콘스탄티노플
14 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
15
2. 콘스탄티누스가 기독교에 미친 영향 그럼 콘스탄티누스가 교회사에 공헌한 것은 뭘까요?
기독교의 공인으로 박해를 종식하고 교회와 국가와의 새로운 관계를 설정한 것입니다.
박해 종식
즉 313년 밀라노 칙령으로 기독교에 대한 박해를 종식하고 기독교를 합법적인 종교로 선언한 것입니다.
이 때문에 교회는 신앙의 자유를 얻었으며
로마 제국은 정치적인 안정과 평화를 누리게 되었습니다.
교회와 국가의 관계 설정
이 칙령의 발표로 기독교인들은 신앙의 자유를 얻어 공적인 예배를 드릴 수 있게 되었습니다.
억압
신앙
밀라노 칙령
유세비우스는 『교회사』에서 당시 분위기를 이렇게 표현했습니다.
기독교의 공인 이후 기독교는 계속 확장되어 갔습니다.
그동안 기독교인들에게 가해졌던 모든 법적 제재가 해제되었습니다.
법적 제재
또한 제국에 빼앗겼던 기독교인들의 재산을 되돌려 주고
모든 피해를 보상해 주었습니다.
뿌웅-
“놀라운 일을 행하신 주님께 새 노래로 찬양하라! 음침하고 어두운 광경과 소식이 지난 뒤에 주님은 우리를 들어 높이셨도다. 모든 사람이 지난날의 무거운 짐에서 벗어났도다.”
그럼 기독교 공인 이후 예배는 어떻게 변화되었을까요?
콘스탄티 노플
신자들은 처음에 마가의 다락방과 같은 개인 집에 모여 예배를 드렸습니다.
다 모였나요? 기도하겠습니다.
로마 시민들은 다 토해 내라. 이런 날도 오는구나.
16 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
17
2. 콘스탄티누스가 기독교에 미친 영향 그럼 콘스탄티누스가 교회사에 공헌한 것은 뭘까요?
기독교의 공인으로 박해를 종식하고 교회와 국가와의 새로운 관계를 설정한 것입니다.
박해 종식
즉 313년 밀라노 칙령으로 기독교에 대한 박해를 종식하고 기독교를 합법적인 종교로 선언한 것입니다.
이 때문에 교회는 신앙의 자유를 얻었으며
로마 제국은 정치적인 안정과 평화를 누리게 되었습니다.
교회와 국가의 관계 설정
이 칙령의 발표로 기독교인들은 신앙의 자유를 얻어 공적인 예배를 드릴 수 있게 되었습니다.
억압
신앙
밀라노 칙령
유세비우스는 『교회사』에서 당시 분위기를 이렇게 표현했습니다.
기독교의 공인 이후 기독교는 계속 확장되어 갔습니다.
그동안 기독교인들에게 가해졌던 모든 법적 제재가 해제되었습니다.
법적 제재
또한 제국에 빼앗겼던 기독교인들의 재산을 되돌려 주고
모든 피해를 보상해 주었습니다.
뿌웅-
“놀라운 일을 행하신 주님께 새 노래로 찬양하라! 음침하고 어두운 광경과 소식이 지난 뒤에 주님은 우리를 들어 높이셨도다. 모든 사람이 지난날의 무거운 짐에서 벗어났도다.”
그럼 기독교 공인 이후 예배는 어떻게 변화되었을까요?
콘스탄티 노플
신자들은 처음에 마가의 다락방과 같은 개인 집에 모여 예배를 드렸습니다.
다 모였나요? 기도하겠습니다.
로마 시민들은 다 토해 내라. 이런 날도 오는구나.
16 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
17
박해 때는 카타콤과 같은 공동묘지에 모이기도 했습니다.
그러다가 3세기경에 예배를 위한 건물들이 등장했습니다.
저 밑에서 예배드렸단 말이지?
성가대의 역할이 점점 발전하면서 신자들의 눈과 귀를 자극했습니다. 상한 심령의 통회와 내적 두려움 속에 드리던 예배는
목소리 높여 주 찬양하라. 더 높이~
차츰 외형적이고 형식적인 것이 되었습니다.
그리고 신앙을 외적으로 표현하기 위해 음악과 미술, 그밖에 각종 기술과 기구들이 예배에 사용되었습니다.
콘스탄티누스의 개종 이후에는 교회 건물이 웅장해졌습니다. 각종 예술가와 건축가들이 동원되었고 가구와 성전 기물들은 화려해졌습니다.
화가들도 먹고살 길이 열리는구나. 얼씨구~
그건 옛말이야.
이때부터 의류산업이 발달했죠.
또한 교회의 절기도 복잡해졌습니다.
무슨 절기가 서른 개가 넘어?
극장 온 줄로 착각했어.
사치스런 예복을 착용하기 시작했습니다.
예배 참석자들은 예배 자체보다는 의식의 웅장함과 사치스러움에 매료되었습니다.
저런 옷은 얼마나 할까?
결국 일반 회중은 예배에 있어서 더 수동적인 역할로 밀려나게 되었습니다.
그때까지만 해도 평상복을 입고 의식을 주관하던 목회자들이
실크일 거야.
이렇게 복잡한 절기들을 다 지켜 나가게 되자 매년 20여 주간만 예배를 드리게 되었습니다.
그 결과 당시 일반 신자들에게 문제가 드러났는데, 그것은 성경에 대한 무지였습니다.
절기 없이는 교회도 없다.
이태리 명품 디자이너
18 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
19
박해 때는 카타콤과 같은 공동묘지에 모이기도 했습니다.
그러다가 3세기경에 예배를 위한 건물들이 등장했습니다.
저 밑에서 예배드렸단 말이지?
성가대의 역할이 점점 발전하면서 신자들의 눈과 귀를 자극했습니다. 상한 심령의 통회와 내적 두려움 속에 드리던 예배는
목소리 높여 주 찬양하라. 더 높이~
차츰 외형적이고 형식적인 것이 되었습니다.
그리고 신앙을 외적으로 표현하기 위해 음악과 미술, 그밖에 각종 기술과 기구들이 예배에 사용되었습니다.
콘스탄티누스의 개종 이후에는 교회 건물이 웅장해졌습니다. 각종 예술가와 건축가들이 동원되었고 가구와 성전 기물들은 화려해졌습니다.
화가들도 먹고살 길이 열리는구나. 얼씨구~
그건 옛말이야.
이때부터 의류산업이 발달했죠.
또한 교회의 절기도 복잡해졌습니다.
무슨 절기가 서른 개가 넘어?
극장 온 줄로 착각했어.
사치스런 예복을 착용하기 시작했습니다.
예배 참석자들은 예배 자체보다는 의식의 웅장함과 사치스러움에 매료되었습니다.
저런 옷은 얼마나 할까?
결국 일반 회중은 예배에 있어서 더 수동적인 역할로 밀려나게 되었습니다.
그때까지만 해도 평상복을 입고 의식을 주관하던 목회자들이
실크일 거야.
이렇게 복잡한 절기들을 다 지켜 나가게 되자 매년 20여 주간만 예배를 드리게 되었습니다.
그 결과 당시 일반 신자들에게 문제가 드러났는데, 그것은 성경에 대한 무지였습니다.
절기 없이는 교회도 없다.
이태리 명품 디자이너
18 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
19
성경은 성직자들만 읽는 책이라는 생각이 지배적이 되었습니다.
헤
헤헤
초대 교회 기독교인들의 신앙 습관은 여러 가지가 있었는데
그리하여 일반 신자들은 성경에서 멀어지고 대신 미신과 가까워졌습니다.
뿐만 아니라 마리아의 유물은 신비한 능력이 있어서 그것을 지닌 사람을 보호한다고 믿게 되었습니다.
그 결과 어떤 이들은 순교자들의 유골이나 유품을 당시 건축된 교회의 제단 아래 안치시키기 위해 매장된 시체를 파내기까지 했습니다.
성물 숭배가 유행하면서 예배의 참된 의미는 희미해져 갔고 신자들의 신앙 수준도 떨어졌습니다.
콘스탄티누스 이전의 교회당들은 매우 소박했습니다.
사실 우리도 안 읽어요. 미신탕
아~ 좋다.
그중 사도들에 대한 그게 뭔데? 사랑이 거의 절대적이었습니다.
사도들의 신앙보다 더 아름다운 것은 없다고 믿었기 때문입니다. 사모합니다. 사도들이여.
교회당이 너무 화려한 거 아닌가요?
창피하다….
신자들은 성자들과 순교자들을 너무 존중한 나머지 이들에게 자신들을 그리스도께 중재해 달라고 기도하는 데까지 이르게 되었습니다. 성 요한이여, 저의 죄를 용서해 주소서….
4세기 말이 되자 이런 신앙은 더 보편적이 되었으며 예수님의 어머니 마리아는 모든 성자들 가운데 가장 뛰어난 존재가 되었습니다. 마리아는 죄 없는 ‘천국의 여왕’이었습니다.
그러나 정부의 지원으로 교회가 지어지면서 교회는 화려해지기 시작했습니다.
아쉽다. 두 배는 더 커야 되는데….
나한테 부탁하면 말 잘해 줄게.
그리하여 그리스도보다 마리아가 더 많이 기도와 찬양의 대상이 되었습니다.
사랑해요, 성모님~
20 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
21
성경은 성직자들만 읽는 책이라는 생각이 지배적이 되었습니다.
헤
헤헤
초대 교회 기독교인들의 신앙 습관은 여러 가지가 있었는데
그리하여 일반 신자들은 성경에서 멀어지고 대신 미신과 가까워졌습니다.
뿐만 아니라 마리아의 유물은 신비한 능력이 있어서 그것을 지닌 사람을 보호한다고 믿게 되었습니다.
그 결과 어떤 이들은 순교자들의 유골이나 유품을 당시 건축된 교회의 제단 아래 안치시키기 위해 매장된 시체를 파내기까지 했습니다.
성물 숭배가 유행하면서 예배의 참된 의미는 희미해져 갔고 신자들의 신앙 수준도 떨어졌습니다.
콘스탄티누스 이전의 교회당들은 매우 소박했습니다.
사실 우리도 안 읽어요. 미신탕
아~ 좋다.
그중 사도들에 대한 그게 뭔데? 사랑이 거의 절대적이었습니다.
사도들의 신앙보다 더 아름다운 것은 없다고 믿었기 때문입니다. 사모합니다. 사도들이여.
교회당이 너무 화려한 거 아닌가요?
창피하다….
신자들은 성자들과 순교자들을 너무 존중한 나머지 이들에게 자신들을 그리스도께 중재해 달라고 기도하는 데까지 이르게 되었습니다. 성 요한이여, 저의 죄를 용서해 주소서….
4세기 말이 되자 이런 신앙은 더 보편적이 되었으며 예수님의 어머니 마리아는 모든 성자들 가운데 가장 뛰어난 존재가 되었습니다. 마리아는 죄 없는 ‘천국의 여왕’이었습니다.
그러나 정부의 지원으로 교회가 지어지면서 교회는 화려해지기 시작했습니다.
아쉽다. 두 배는 더 커야 되는데….
나한테 부탁하면 말 잘해 줄게.
그리하여 그리스도보다 마리아가 더 많이 기도와 찬양의 대상이 되었습니다.
사랑해요, 성모님~
20 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
21
이처럼 교회 건물의 화려함과 대형화는 신자들의 수가 급격히 늘어나도록 한 데 반해
이때 등장한 건축 양식이 바실리카 양식입니다. 바실리카란 큰 회집 장소를 가진 건물을 가리키는 옛 단어로 기독교 예술이라 할 수 있는 모자이크 양식을 말합니다.
황제는 기독교의 법률, 조직, 대외적 조정과 관리가 자신의 업무라고 생각했습니다.
콘스탄티누스 황제는 성직자들에게 봉급을 주었습니다.
성직자들에게는 세금의 의무를 면제시켜 주었습니다.
두둑히 넣었수다.
사람은 늘었는데….
세금 내지 마시오.
교회 행정까지 돌보느라 바빠요.
황제
그뿐 아니라 321년에는 교회에 교인들의 유산을 상속받을 권리를 주었고 법인으로서의 특권을 부여해 주었습니다.
앗싸~
유산은 교회로.
계급화를 초래하는 문제점을 낳게 되었습니다.
교회의 의식화, 상층화,
우리 교회는 부자 아니면 안 받아 줘요.
정부 고위관리
또 성직자의 군대 징집을 면제해 주었습니다. 이 때문에 교회의 권력이 증가하고 성직자의 지위가 상승했습니다. 그래서 성직자들의 수가 급증했고
실력과 교육 정도에 따라 하위 성직자, 상위 성직자 그리고 감독들로 구분되었습니다.
나 왔어요. 모두 자리에서 일어나세요.
나가 라고?
기독교가 공인되기 전에는 교회가 국가와 아무 연관이 없었습니다.
쿵
그러나 콘스탄티누스 이후에는 국가가 교회 회의를 소집하는 등 교회와 국가는 긴밀하게 연합되었습니다.
교회 교회
저 높은 곳이 저곳이로구나.
국가
국가 계급사회
22 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
23
이처럼 교회 건물의 화려함과 대형화는 신자들의 수가 급격히 늘어나도록 한 데 반해
이때 등장한 건축 양식이 바실리카 양식입니다. 바실리카란 큰 회집 장소를 가진 건물을 가리키는 옛 단어로 기독교 예술이라 할 수 있는 모자이크 양식을 말합니다.
황제는 기독교의 법률, 조직, 대외적 조정과 관리가 자신의 업무라고 생각했습니다.
콘스탄티누스 황제는 성직자들에게 봉급을 주었습니다.
성직자들에게는 세금의 의무를 면제시켜 주었습니다.
두둑히 넣었수다.
사람은 늘었는데….
세금 내지 마시오.
교회 행정까지 돌보느라 바빠요.
황제
그뿐 아니라 321년에는 교회에 교인들의 유산을 상속받을 권리를 주었고 법인으로서의 특권을 부여해 주었습니다.
앗싸~
유산은 교회로.
계급화를 초래하는 문제점을 낳게 되었습니다.
교회의 의식화, 상층화,
우리 교회는 부자 아니면 안 받아 줘요.
정부 고위관리
또 성직자의 군대 징집을 면제해 주었습니다. 이 때문에 교회의 권력이 증가하고 성직자의 지위가 상승했습니다. 그래서 성직자들의 수가 급증했고
실력과 교육 정도에 따라 하위 성직자, 상위 성직자 그리고 감독들로 구분되었습니다.
나 왔어요. 모두 자리에서 일어나세요.
나가 라고?
기독교가 공인되기 전에는 교회가 국가와 아무 연관이 없었습니다.
쿵
그러나 콘스탄티누스 이후에는 국가가 교회 회의를 소집하는 등 교회와 국가는 긴밀하게 연합되었습니다.
교회 교회
저 높은 곳이 저곳이로구나.
국가
국가 계급사회
22 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
23
이렇게 되자 많은 부자들이 세금을 면제받고 재정적인 유익을 얻기 위해 성직자가 되기도 했습니다.
교회의 땅도 점점 많아져 중세 시대에는 유럽 전체 땅의 40%가 교회에 속하게 되었습니다.
아쉬울 거 없어라. 룰루랄라~
교회 땅
나의 비전은 추기경이오.
유
또 교회의 감독은 신자들 간의 송사를 교회의 법정에서 해결할 권리를 가졌을 뿐만 아니라
교회는 신자들의 도움을 별로 필요로 하지 않았습니다. 교회 자체가 대단한 부를 소유했기 때문에
세속 법정에서도 죄수나 용의자들을 중재하고 더 나아가서는 왕들이나 영주들까지도 중재할 수 있는 권한을 가졌습니다.
럽
땅
하지만 이런 특권 때문에 교회는 급속히 세속화되었습니다.
얼마든지 스스로 해결할 수 있었습니다.
교회가 국가와 밀접한 관계를 갖게 되면서 황제가 교회 회의와 신학적 논쟁에까지 영향력을 미치게 되는 새로운 현상이 일어났습니다.
이게 진정 자유란 말인가?
조용히 해.
나 도 신 학 자
황제
교회
교황
특히 콘스탄티누스 황제가 끼친 신학적 영향 중에 가장 대표적인 것이 니케아 공의회였습니다.
판결
왕
영주
바다 세속
전에 할 수 없었던 많은 일을 교회는 이제 손쉽게 해낼 수 있었습니다.
24 ■ 초대 교회사 2
아자~
정말 유명한 회의랍니다.
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
25
이렇게 되자 많은 부자들이 세금을 면제받고 재정적인 유익을 얻기 위해 성직자가 되기도 했습니다.
교회의 땅도 점점 많아져 중세 시대에는 유럽 전체 땅의 40%가 교회에 속하게 되었습니다.
아쉬울 거 없어라. 룰루랄라~
교회 땅
나의 비전은 추기경이오.
유
또 교회의 감독은 신자들 간의 송사를 교회의 법정에서 해결할 권리를 가졌을 뿐만 아니라
교회는 신자들의 도움을 별로 필요로 하지 않았습니다. 교회 자체가 대단한 부를 소유했기 때문에
세속 법정에서도 죄수나 용의자들을 중재하고 더 나아가서는 왕들이나 영주들까지도 중재할 수 있는 권한을 가졌습니다.
럽
땅
하지만 이런 특권 때문에 교회는 급속히 세속화되었습니다.
얼마든지 스스로 해결할 수 있었습니다.
교회가 국가와 밀접한 관계를 갖게 되면서 황제가 교회 회의와 신학적 논쟁에까지 영향력을 미치게 되는 새로운 현상이 일어났습니다.
이게 진정 자유란 말인가?
조용히 해.
나 도 신 학 자
황제
교회
교황
특히 콘스탄티누스 황제가 끼친 신학적 영향 중에 가장 대표적인 것이 니케아 공의회였습니다.
판결
왕
영주
바다 세속
전에 할 수 없었던 많은 일을 교회는 이제 손쉽게 해낼 수 있었습니다.
24 ■ 초대 교회사 2
아자~
정말 유명한 회의랍니다.
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
25
사태가 심각해지자 콘스탄티누스는 제국 전역으로부터 기독교회의 감독들을 소집하여 공의회를 열어 문제를 해결하고자 했습니다. 그래서 니케아 공의회가 개최되었습니다.
이 공의회는 325년에 소집된 기독교 역사상 최초의 세계 공의회입니다. 당시 알렉산드리아에서 감독과 장로가 신학적인 문제로 충돌했습니다.
당시 300명 정도가 참석한 이 회의에서 아리우스의 주장은 거짓으로 정죄되었습니다.
니케아 공의회
328년 알렉산더가 죽자 그의 뒤를 이어 알렉산드리아의 감독이 된 아타나시우스가 니케아 정통 신앙의 수호자가 되었습니다. 그리고 그의 사상은 니케아 신경으로 고백되어 오늘날까지 교회의 신앙고백으로 내려오게 되었습니다.
논쟁의 초점은 과연 하나님의 말씀, 로고스가 하나님과 함께 영원하냐는 것이었습니다.
말씀은 하나님이 아니라 피조물 중의 으뜸되는 존재다. 멍청아~
말씀께서 성부와 함께 영원히 존재하신다. 알겠니? 아리송아~
니케아 신앙고백
니케아 공의회는 알렉산더의 승리로 후에 삼위일체에 대한 교회의 신학적 전통을 세우는 데 커다란 영향을 미쳤지만 한편 여러 가지 문제를 야기했습니다.
아타나시우스
알렉산더
아리우스
알렉산더
이 논쟁은 장로 아리우스가 잘못된 것으로 결론이 났습니다.
채택: 성자는 성부와 동일 본질(homousius)이다.
신학적 문제를 해결하기 위해 국가 권위를 동원한 것입니다. 그 영향으로 신학자들은 어떤 문제를 해결할 때
하지만 아리우스는 이 처분에 승복하지 않고
옳고 그름보다 황제를 설득시키는 데 주력했습니다.
아리우스
알렉산더
왕을 어떻게 움직이지?
그 결과 알렉산드리아의 신학 논쟁이 전체 동방 교회를 분열시킬 위협을 가져왔습니다.
알렉산드리아의 시민들과 그와 친분이 있는 동방 제국의 감독들에게 호소했습니다.
부릉
북아프리카
26 ■ 초대 교회사 2
왕이 진리냐? 미치겠네.
두고 보자.
퍽
퍽
퍽
폐하.
퍽
퍽 소아시아
퍽
이로써 교회의 신학적 논쟁은 정치적 음모에 휘말리게 되었습니다.
퍽
신학자
니케아 공의회 이후 아리우스는 정죄되었지만 그의 지지자들은 탁월한 정치적 술수로 콘스탄티누스를 설득하여 아타나시우스를 지지하는 황제의 신학적 고문을 파면하고 아리우스파의 감독을 대신 임명하게 했습니다. 아리우스가 돈이 많다고? 아타나시우스
왕
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
27
사태가 심각해지자 콘스탄티누스는 제국 전역으로부터 기독교회의 감독들을 소집하여 공의회를 열어 문제를 해결하고자 했습니다. 그래서 니케아 공의회가 개최되었습니다.
이 공의회는 325년에 소집된 기독교 역사상 최초의 세계 공의회입니다. 당시 알렉산드리아에서 감독과 장로가 신학적인 문제로 충돌했습니다.
당시 300명 정도가 참석한 이 회의에서 아리우스의 주장은 거짓으로 정죄되었습니다.
니케아 공의회
328년 알렉산더가 죽자 그의 뒤를 이어 알렉산드리아의 감독이 된 아타나시우스가 니케아 정통 신앙의 수호자가 되었습니다. 그리고 그의 사상은 니케아 신경으로 고백되어 오늘날까지 교회의 신앙고백으로 내려오게 되었습니다.
논쟁의 초점은 과연 하나님의 말씀, 로고스가 하나님과 함께 영원하냐는 것이었습니다.
말씀은 하나님이 아니라 피조물 중의 으뜸되는 존재다. 멍청아~
말씀께서 성부와 함께 영원히 존재하신다. 알겠니? 아리송아~
니케아 신앙고백
니케아 공의회는 알렉산더의 승리로 후에 삼위일체에 대한 교회의 신학적 전통을 세우는 데 커다란 영향을 미쳤지만 한편 여러 가지 문제를 야기했습니다.
아타나시우스
알렉산더
아리우스
알렉산더
이 논쟁은 장로 아리우스가 잘못된 것으로 결론이 났습니다.
채택: 성자는 성부와 동일 본질(homousius)이다.
신학적 문제를 해결하기 위해 국가 권위를 동원한 것입니다. 그 영향으로 신학자들은 어떤 문제를 해결할 때
하지만 아리우스는 이 처분에 승복하지 않고
옳고 그름보다 황제를 설득시키는 데 주력했습니다.
아리우스
알렉산더
왕을 어떻게 움직이지?
그 결과 알렉산드리아의 신학 논쟁이 전체 동방 교회를 분열시킬 위협을 가져왔습니다.
알렉산드리아의 시민들과 그와 친분이 있는 동방 제국의 감독들에게 호소했습니다.
부릉
북아프리카
26 ■ 초대 교회사 2
왕이 진리냐? 미치겠네.
두고 보자.
퍽
퍽
퍽
폐하.
퍽
퍽 소아시아
퍽
이로써 교회의 신학적 논쟁은 정치적 음모에 휘말리게 되었습니다.
퍽
신학자
니케아 공의회 이후 아리우스는 정죄되었지만 그의 지지자들은 탁월한 정치적 술수로 콘스탄티누스를 설득하여 아타나시우스를 지지하는 황제의 신학적 고문을 파면하고 아리우스파의 감독을 대신 임명하게 했습니다. 아리우스가 돈이 많다고? 아타나시우스
왕
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
27
그리고 그들의 설득으로 콘스탄티누스는 335년에 안디옥에서 열린 회의에서 아타나시우스를 정죄하고 그를 갈리아 지방으로 유배 보냈습니다.
다행스럽게도 나중에 아타나시우스는 복권되었지만 내 처지보다 성경의 진리가 훼손되는 걸 못 보겠다.
이로써 일반 관헌들도 감독의 판결에 순응해야 했습니다.
이처럼 교회가 세상 권력과 야합하고, 사치와 허식이 교회 안에 깊이 침투했습니다.
교회
빠져 죽고 싶다.
/ 요놈 어디서 까불어! 계속해서 황제의 생각이나 결정이 교회에 직접적인 영향을 끼치게 되었으며
허식
내가 수장이다.
권세
그 결과 교회는 순수한 신학적인 논쟁보다 정치적인 술수에 의존하여 자기의 주장을 관철시키려고 온갖 술수를 부렸고
황금 열 덩이 준비하지.
왕을 설득하여 주교 자리 얻게 해 줄게.
물질
기독교인의 생활과 세례의 의미도 모르는 많은 사람이 특권과 권위를 찾아 교회로 몰려들었습니다.
교회가 대세다.
교회
비진리가 진리로 인정되는 최악의 부작용을 낳았습니다.
교회와 국가, 너무 가까이 마세요.
28 ■ 초대 교회사 2
그리고 교회 감독의 권한이 확대되어 소송을 감독의 법정에서 다룰 수 있게 되었습니다.
아직도 뭘 몰라.
넌 죽었어.
교회에서 재판을?
콘스탄티누스의 박해 종식 이후 그의 기독교 후원에 감격한 많은 기독교 신자들은 그를 하나님 나라를 도래하게 하는, 하나님이 선택하신 존재임을 증명하려고 했습니다.
화이팅 폐하
우린 신학자 팬클럽입니다.
사랑해 요 황제 각 하
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
29
그리고 그들의 설득으로 콘스탄티누스는 335년에 안디옥에서 열린 회의에서 아타나시우스를 정죄하고 그를 갈리아 지방으로 유배 보냈습니다.
다행스럽게도 나중에 아타나시우스는 복권되었지만 내 처지보다 성경의 진리가 훼손되는 걸 못 보겠다.
이로써 일반 관헌들도 감독의 판결에 순응해야 했습니다.
이처럼 교회가 세상 권력과 야합하고, 사치와 허식이 교회 안에 깊이 침투했습니다.
교회
빠져 죽고 싶다.
/ 요놈 어디서 까불어! 계속해서 황제의 생각이나 결정이 교회에 직접적인 영향을 끼치게 되었으며
허식
내가 수장이다.
권세
그 결과 교회는 순수한 신학적인 논쟁보다 정치적인 술수에 의존하여 자기의 주장을 관철시키려고 온갖 술수를 부렸고
황금 열 덩이 준비하지.
왕을 설득하여 주교 자리 얻게 해 줄게.
물질
기독교인의 생활과 세례의 의미도 모르는 많은 사람이 특권과 권위를 찾아 교회로 몰려들었습니다.
교회가 대세다.
교회
비진리가 진리로 인정되는 최악의 부작용을 낳았습니다.
교회와 국가, 너무 가까이 마세요.
28 ■ 초대 교회사 2
그리고 교회 감독의 권한이 확대되어 소송을 감독의 법정에서 다룰 수 있게 되었습니다.
아직도 뭘 몰라.
넌 죽었어.
교회에서 재판을?
콘스탄티누스의 박해 종식 이후 그의 기독교 후원에 감격한 많은 기독교 신자들은 그를 하나님 나라를 도래하게 하는, 하나님이 선택하신 존재임을 증명하려고 했습니다.
화이팅 폐하
우린 신학자 팬클럽입니다.
사랑해 요 황제 각 하
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
29
그 중에 특히 당대 최고의 지성인이었던 가이사랴의 유세비우스는
콘스탄티누스야말로 하나님이 특별히 선택하신 사람이라고 믿고 극찬했습니다.
초대 기독교 시대에는 부에 대해 부정적이었습니다.
N o! 콘스탄티누스는 사도 못지 않은 사람입니다.
그들은 정부에게 봉급 받는 것을 거부하고 대형화된 교회를 싫어했습니다.
그들은 순수하게 평신도로 돌아가 수도를 시작했습니다. 또한 자기의 모든 재산을 남겨둔 채 속세를 벗어나 사막으로 갔습니다.
에잇
황제 폐하, 나 이뻐?
그러나 콘스탄티누스 때부터는 부와 사치를 하나님의 은혜로 여겼습니다.
이 좋은 걸 왜~
덥 썩 화려한 예배당은 기독교인의 자랑이었습니다. 유세비우스는 콘스탄티누스와 그 후계자들로 말미암아 하나님의 계획이 완성되었다고 보았습니다.
큰 도시의 교회들이 수천 명의 세례 지원자들로 에워싸여 있을 때 또 다른 수천 명은 고독 속에서 하나님의 은혜를 구했습니다.
처음 수도사들은 안토니우스처럼 혼자서 생활하다가 공동체로 발전해 갔습니다.
때가 찾 다얼쑤
이게 신국론의 완성인가.
이런 어용 신학은 교회를 로마 제국과 일치되게 하고 로마 제국의 세속적 영향 아래 있게 했습니다.
한 편에서는 교회의 세속화에 반대하여 세속 사회를 떠나는 성직자들이 생겨났습니다.
인간의 놀이터가 된 교회를 떠납니다. 주님.
그런데 역전이 되어 교회보다 수도원이 더 성장하는 기현상이 일어났습니다.
수도원 운동은 세속화된 교회에 경종을 울렸습니다.
헉!
안녕?
뭐가 어때서? 교회
국가
교회 수도원
30 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
31
그 중에 특히 당대 최고의 지성인이었던 가이사랴의 유세비우스는
콘스탄티누스야말로 하나님이 특별히 선택하신 사람이라고 믿고 극찬했습니다.
초대 기독교 시대에는 부에 대해 부정적이었습니다.
N o! 콘스탄티누스는 사도 못지 않은 사람입니다.
그들은 정부에게 봉급 받는 것을 거부하고 대형화된 교회를 싫어했습니다.
그들은 순수하게 평신도로 돌아가 수도를 시작했습니다. 또한 자기의 모든 재산을 남겨둔 채 속세를 벗어나 사막으로 갔습니다.
에잇
황제 폐하, 나 이뻐?
그러나 콘스탄티누스 때부터는 부와 사치를 하나님의 은혜로 여겼습니다.
이 좋은 걸 왜~
덥 썩 화려한 예배당은 기독교인의 자랑이었습니다. 유세비우스는 콘스탄티누스와 그 후계자들로 말미암아 하나님의 계획이 완성되었다고 보았습니다.
큰 도시의 교회들이 수천 명의 세례 지원자들로 에워싸여 있을 때 또 다른 수천 명은 고독 속에서 하나님의 은혜를 구했습니다.
처음 수도사들은 안토니우스처럼 혼자서 생활하다가 공동체로 발전해 갔습니다.
때가 찾 다얼쑤
이게 신국론의 완성인가.
이런 어용 신학은 교회를 로마 제국과 일치되게 하고 로마 제국의 세속적 영향 아래 있게 했습니다.
한 편에서는 교회의 세속화에 반대하여 세속 사회를 떠나는 성직자들이 생겨났습니다.
인간의 놀이터가 된 교회를 떠납니다. 주님.
그런데 역전이 되어 교회보다 수도원이 더 성장하는 기현상이 일어났습니다.
수도원 운동은 세속화된 교회에 경종을 울렸습니다.
헉!
안녕?
뭐가 어때서? 교회
국가
교회 수도원
30 ■ 초대 교회사 2
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
31
그러나 수도원 운동은 신앙생활의 이상이 고행과 연결되는 폐단을 교회에 심어 주었습니다.
교회의 세속화에 대한 반응은 두 가지로 나타났습니다.
수도원 운동 교회의 세속화 이단 운동
이단 운동으로는 도나투스파가 있었습니다.
도나투스 논쟁은 박해 시 변절자들에 대한 처리를 둘러싸고 발생했습니다.
초대 교회 공의회 목록
장소 니케아
연도 325년
황제 콘스탄티누스
핵심인물 ·아리우스 ·
·성자는·성부와·함께·동등하며· ·
·알렉산더 ·
동일·본질이며·영원한··
·니코메디아의· ·
분이다.
유세비우스
도나투스 운동은 수도원 운동과 달리 교회의 존재를 완전히 거부하는 극단적인 운동이었습니다.
주요결과
·가이사랴의· ·
·아리우스·정죄 · ·니케아·신경의·원본·제출 ·
유세비우스 ·호시우스 · ·아타나시우스 · 콘스탄티노플
381년
테오도시우스
·멜레티우스 ·
·니케아·공의회·결과를·승인· ·
·나지안주스의· ·
·니케아·신경의·개정판·작성· ·
그레고리우스
·삼위일체·논쟁에·종지부를·· · 찍음·
도나투스
결론적으로 콘스탄티누스야말로 하나님이 하나님 나라를 세우기 위해 보내신 사람으로 여기는 데 부족함이 없다고 할 수 있습니다.
그러나 그는 교회 성직자들의 사치와 타락 그리고 교회의 세속화라는, 교회에 치명적인 악영향을 끼쳤습니다.
·아폴리나리우스파·정죄 · 에베소
431년
테오도시우스·2세
부럽지롱?
·키릴루스 ·
·네스토리안파를·정죄 ·
·네스토리우스 ·
·알렉산드리아·기독론들을·· · 함축적으로·승인함 ·펠라기우스·정죄 ·
칼케돈
451년
마르키온
·레오·1세 ·
·그리스도의·두·본성이·· ·
·디오스코루스 ·
혼합되지·않고·변하지·않고·
·유티케스 ·
나눠지지·않고·분리될·수·· 없음을·선언함 ·유티케스파·정죄 ·
콘스탄티노플
이에 대한 역반응으로 수도원 운동과 도나투스파 같은 극단적인 분파를 낳게 했습니다.
553년
유스티아누스
·유티키우스 ·
·단일육신론을·주장하기·위한· · ‘3개·조항’을·거부함
정교일치는 어두운 중세 천 년의 빌미를 제공해 주었습니다.
·칼케돈·공의회에·대한·· · 키릴루스의·해석을·지지함 콘스탄티노플
680~681년
콘스탄티누스·4세
·단일신론·거부 · ·호노리우스(638년)·교황을·· · 이단으로·정죄함
니케아 수도원
32 ■ 초대 교회사 2
787년
콘스탄티누스·6세
·성상·숭배를·합법화시킴 ·
이단
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
33
그러나 수도원 운동은 신앙생활의 이상이 고행과 연결되는 폐단을 교회에 심어 주었습니다.
교회의 세속화에 대한 반응은 두 가지로 나타났습니다.
수도원 운동 교회의 세속화 이단 운동
이단 운동으로는 도나투스파가 있었습니다.
도나투스 논쟁은 박해 시 변절자들에 대한 처리를 둘러싸고 발생했습니다.
초대 교회 공의회 목록
장소 니케아
연도 325년
황제 콘스탄티누스
핵심인물 ·아리우스 ·
·성자는·성부와·함께·동등하며· ·
·알렉산더 ·
동일·본질이며·영원한··
·니코메디아의· ·
분이다.
유세비우스
도나투스 운동은 수도원 운동과 달리 교회의 존재를 완전히 거부하는 극단적인 운동이었습니다.
주요결과
·가이사랴의· ·
·아리우스·정죄 · ·니케아·신경의·원본·제출 ·
유세비우스 ·호시우스 · ·아타나시우스 · 콘스탄티노플
381년
테오도시우스
·멜레티우스 ·
·니케아·공의회·결과를·승인· ·
·나지안주스의· ·
·니케아·신경의·개정판·작성· ·
그레고리우스
·삼위일체·논쟁에·종지부를·· · 찍음·
도나투스
결론적으로 콘스탄티누스야말로 하나님이 하나님 나라를 세우기 위해 보내신 사람으로 여기는 데 부족함이 없다고 할 수 있습니다.
그러나 그는 교회 성직자들의 사치와 타락 그리고 교회의 세속화라는, 교회에 치명적인 악영향을 끼쳤습니다.
·아폴리나리우스파·정죄 · 에베소
431년
테오도시우스·2세
부럽지롱?
·키릴루스 ·
·네스토리안파를·정죄 ·
·네스토리우스 ·
·알렉산드리아·기독론들을·· · 함축적으로·승인함 ·펠라기우스·정죄 ·
칼케돈
451년
마르키온
·레오·1세 ·
·그리스도의·두·본성이·· ·
·디오스코루스 ·
혼합되지·않고·변하지·않고·
·유티케스 ·
나눠지지·않고·분리될·수·· 없음을·선언함 ·유티케스파·정죄 ·
콘스탄티노플
이에 대한 역반응으로 수도원 운동과 도나투스파 같은 극단적인 분파를 낳게 했습니다.
553년
유스티아누스
·유티키우스 ·
·단일육신론을·주장하기·위한· · ‘3개·조항’을·거부함
정교일치는 어두운 중세 천 년의 빌미를 제공해 주었습니다.
·칼케돈·공의회에·대한·· · 키릴루스의·해석을·지지함 콘스탄티노플
680~681년
콘스탄티누스·4세
·단일신론·거부 · ·호노리우스(638년)·교황을·· · 이단으로·정죄함
니케아 수도원
32 ■ 초대 교회사 2
787년
콘스탄티누스·6세
·성상·숭배를·합법화시킴 ·
이단
1장 콘스탄티누스 황제와 기독교 ■
33
만화 성경 & 신학 시리즈 한눈에 보는 만화 성경개관 시리즈
재미있고 유익한 교회사 여행의 길잡이와 동반자
『만화 초대 교회사』의 특징 서요한 교수님의 『초대 교회사』를 토대로 한 『만화 초대 교회사』는 다음과 같은 두 가지 특징이 있습니다.
구약편
만화로 보는 교회사 시리즈
부흥과개혁사의
만화로 보는 교회사 시리즈
글
서요한
총신대학교 신학과를 마치고 총신대학교 신학대학원 에서 수학한 후에 합동신학대학원을 졸업했으며, 후 암제일교회 대학부와 서울남부교회의 부목사, IVF
신국판 | 288페이지 | 값 12,000원
첫째, 『만화 초대 교회사』는 초대 교회사에 대한 큰 그림을 보여 주는 입문서입니다.
간사를 역임했다. 이후 영국 런던 신학교, 스코틀랜
신약편
초대 교회사에 대한 체계적인 지식을 얻으려면 초대 교회사에 대한 전체적인 큰 그림과 부분적인 측면을
드 프리처치 칼리지(Post-Dip., in Theol.), 애버딘 대학교
신국판 | 292페이지 | 값 12,000원
모두 알아야 합니다. 그동안 신학교에서 교재로 사용할 수 있는 초대 교회사에 대한 학문적인 책들은 여러
(Th. M.)에서
권 발간되었습니다. 그러나 초대 교회사를 빠른 시간에 개관할 수 있도록 도와주는 책은 거의 없었습니다.
르간 대학교에서 박사학위(Ph. D.)를 취득했으며, 영국
이제 『만화 초대 교회사』가 이런 빈자리를 채워 줄 수 있게 되었습니다. 『만화 초대 교회사』는 목회자나 성 도 모두가 초대 교회사에 대한 교양 지식을 얻는 일에 친절한 길잡이가 될 것입니다.
한눈에 보는 기독교 핵심 3부작 시리즈
둘째, 『만화 초대 교회사』는 교회사 공부에서 재미와 정보 두 마리의 토끼를 모두 잡게 해 줍니다. 내용은 충실한데 재미가 없다든지, 재미는 있는데 내용이 부실하다면 교회사 공부를 하려는 사람들에게 장 애가 될 수 있습니다. 글과 그림이 어우러져 있는 만화는 문자로만 된 책에 비해 내용을 재미있게 파악할
만화 사도신경 신국판 | 312페이지 | 값 12,000원
만화 십계명 신국판 | 284페이지 | 값 12,000원
만화 주기도문 신국판 | 288페이지 | 값 12,000원
수 있는 장점이 있는 반면, 그림 때문에 글의 양이 적어 정보가 제한적으로 제공될 수 있는 단점이 있습니 다. 그러나 『만화 초대 교회사』는 700쪽에 달하는 서요한 교수님의 『초대 교회사』를 바탕으로 하기 때문에 내용 면에서 정보와 지식을 알차게 제공해 줍니다. 또한 만화라는 형식을 통해 교회사를 공부하기 때문에
초대 교회사
간결하고 명쾌한 주제와 구조로 보는 성경통독의 길잡이! 성경의 숲 을 한눈에, 성경의 맥을 단번에 보여 주는 이 시리즈는 책을 여는 순 간 흥미진진한 성경의 세계로 독자를 이끈다.
만화
만화
옥스퍼드 대학교 그린 칼리지에서 박사 후 과정(현대신 학과 기독교 윤리)을
서 찬송 및 가곡 작사가로도 활동하고 있다.
그림
김종두
교회사를 아주 재미있게 읽을 수 있게 해 줍니다. 『만화 초대 교회사』는 남녀노소 모두가 초대 교회사에 대
서양화를 전공하고 1991년부터 일간신문에서 5년간 백금산 목사 추천사 중에서
시사만화를 그렸으며, 10년간 대학 선교단체에서 간
2
사로 활동했다. 현재 부흥과개혁사 미디어실장으로 서 성경, 신학, 교회사, 기독교 고전 등을 만화화하는 프로젝트를 진행하고 있다. 출간된 책으로는 <기독
만화로 보는 조직신학 시리즈
교 핵심 시리즈>, <만화 조직신학 시리즈>, <만화 소
김종두 그림 서요한 글
성경론 신국판 | 344페이지 | 값 15,000원
신론 신국판 | 408페이지 | 값 15,000원
인간론 신국판 | 352페이지 | 값 15,000원
기독론 신국판 | 344페이지 | 값 15,000원
성령론 (2015년 출간예정) 구원론 신국판 | 392페이지 | 값 15,000원
교회론 신국판 | 352페이지 | 값 15,000원
종말론 신국판 | 368페이지 | 값 15,000원 개혁 신학에 근거한 탄탄한 스토리와 재미있는 그림이 조화를 이루 는 이 시리즈는 어렵게만 느껴지던 조직신학을 만화로 봄으로써 기 독교 기본 교리의 내용들을 잘 이해하고 정리할 수 있도록 돕는 최 고의 조직신학 기본서다.
이수했다. 현재 총신대학교 역사신학
교수로 섬기고 있으며, 교회사에 대한 책을 저술하면
한 지식 여행을 떠나는 일에 반가운 동반자가 될 것입니다. 기독교 신앙의 핵심이자 기독교인의 믿음을 보여 주는 사도신경, 기 독교 윤리의 핵심이자 기독교인의 사랑을 보여 주는 십계명, 기독교 비전의 핵심이자 기독교인의 소망을 보여 주는 주기도문을 통해 기 독교 신앙의 정수를 맛보게 해 준다.
역사신학을 전공하고, 남웨일즈 글라모
ISBN 978-89-6092-387-4 ISBN 978-89-6092-385-0 (세트)
값 11,000원
교리문답 시리즈>, <만화 영적 거인 시리즈>, <만화 성경개관 시리즈>, <만화 권별 성경공부 시리즈>(이상
서요한 글 | 김종두 그림
부흥과개혁사)
등이 있다.