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개신교 종교개혁은 끝났는가? 종교개혁은 끝나지 않았으며 끝날 수도 없다. 우리는 종 교개혁은 완료되지 않았지만 우리를 갈라놓는 교리적이고 실제적인 문제들에 대한 이 해에 진전이 있다고 말한다. 도덕적, 사회적 타락과의 싸움에 쏟는 공동의 노력은 우리 를 더 가까워지게 했다. 그렇지만 중요한 신학적 차이와 조직상의 차이가 남아 있다. 우리의 차이점은 물론 공통점을 인정하면서, 우리는 상호 인식 및 선택적 협력에 발전 이 있지만 중요한 차이점이 아직도 존재한다고 결론을 내린다. 우리 개신교의 시각에 서 보면, 가톨릭교회가 성경에 따라 철저하게 개혁하지 않는 한 종교개혁은 필연적으 로 계속될 것이다.
“ 두 사람은 개신교와 가톨릭이 일치하면서도 일치하지 않는 많은 부분을 세심하게 탐구했다. 그동안 하나가 되라는 권면과 서로를 구분하는 논쟁은 많이 보았지만, 공통점과 차이점 모두 를 이렇게 잘 다룬 책은 전혀 본 적이 없다.” 콜린 한센, 복음연합 편집장
오직 하나님의 영광
476쪽 | 24,000원
300쪽 | 15,000원
오직 그리스도
오직 하나님의 말씀
(근간)
(근간)
오직 은혜
“ 이 책은 내용만큼이나 어조도 우아함과 절조의 모본이다.”
에 다섯 가지 선언이 있다는 사실을 오랫동안 인식해 왔다. 이 다섯 가지 선언은 종교개혁을 기독교 신앙에 대한 다른
개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가
지은이
그레그 앨리슨 (Gregg R. Allison) 켄터키 주 루이빌에 있는 서던 침례 신학교에서 조직신학을 가르치는 기독교신학 교수다. 소전 커뮤니티 교회의 목사이며, 지은 책으로는 『로 마 가톨릭의 신학과 실천: 복음주의적 평가』 , 『나그네와 행인: 교회론』 , 『역사신학: 기독교 교 리 입문』 등이 있다.
크리스 카스탈도 (Chris Castaldo) 뉴욕 주 롱아일랜드에서 가톨릭 신자로 성장했 고 몇 년간 가톨릭교회에서 전임 사역자로 일했 다. 현재는 일리노이 주 네이퍼빌에 있는 뉴 커 버넌트 교회에서 목사로 사역하고 있다. 지은 책으로는 『가톨릭 신자에게 복음 전하기: 복음
제럴드 히스탠드, 목사 신학자 센터 총책임자
주의자들을 위한 지침』 , 『거룩한 땅: 가톨릭 신 “ 이 책은 차이점을 축소하지도 과장하지도 않는다. 개신교가 로마 가톨릭을 종종 잘못 표현하 는 점이 무엇인지를 지적하지만, 동시에 차이점이 없는 것처럼 꾸미지도 않는다. 이런 문제에 대해 더 잘 알고 싶어 하는 이들에게 이 책을 기꺼이 추천한다.”
(근간)
역사학자들과 신학자들은 16세기 개신교 종교개혁의 핵심
,
토니 레인, 런던 신학교 역사신학 교수 “ 만약 당신이 가톨릭 신자와 함께 지내는 개신교 신자이거나 그 반대의 경우라면, 이 책은 당신 의 서가에 꼭 필요한 책이다.” 브라이언 리트핀, 무디 성경학교 신학 교수
표현들과 구별해 준다. 종교개혁 이후 500년이 지난 지금, 우리는 우리 신앙에 대 한 새로운 도전에 직면한 다른 시대를 살고 있다. 그럼에 도 종교개혁의 이런 구호는 현대의 광범위한 문제를 다루
그레그 앨리슨·크리스 카스탈도 지음 전광규 옮김
오직 믿음
개신교와 가톨릭 무엇이 같고 무엇이 다른가
V I
5 SOLAS SERIES
자였던 이의 예수 동행』 등이 있다.
끝나지 않은 종교개혁 옮긴이
전광규 그레그 앨리슨·크리스 카스탈도 지음 전광규 옮김
고려대학교 영문학과와 합동신학대학원을 졸업 하고 『빛과 소금』 과 『목회와 신학』 의 기자로 활 동했다. 현재 한누리교회 담임목사와 도서출판 하나의 대표로 섬기고 있으며, 역서로는 BTNT 시리즈의 『요한신학』 , NSBT 시리즈의 『아버지
면서 여전히 우리에게 말하고 있다. 이 다섯 ‘솔라’ 총서는 다섯 가지 구호에 대한 역사적이고 성경적인 맥락을 이해
와 아들과 성령』 , 『베이커 성경 핸드북』 (이상 부흥
하도록 도와주고, 오늘날 종교개혁 신학을 적절하게 실행
과개혁사)
하는 방법을 알려 줄 것이다. ISBN 978-89-6092-484-0
www.rnrbook.com 값 10,000원
등이 있다.
그레그 앨리슨과 크리스 카스탈도가 이 중요한 책을 통해 한 일은 유례가 없 다. 두 사람은 개신교와 가톨릭이 일치하면서도 일치하지 않는 많은 부분을 세심 하게 탐구했다. 그동안 하나가 되라는 권면과 서로를 구분하는 논쟁은 많이 보았 지만, 공통점과 차이점 모두를 이렇게 잘 다룬 책은 전혀 본 적이 없다. 그렇지만 두 사람의 개인 사역을 잘 알기에 앨리슨과 카스탈도가 이렇게 진리와 함께 자비 를 보여 주는 것이 내게는 놀라운 일이 아니다. - 콜린 한센, 복음연합 편집장, 『사각지대: 용기와 자비, 사명의 교회가 되는 법』의 저자
이 책은 내용만큼이나 어조도 우아함과 절조의 모본이다. 복음주의 개신교와 로마 가톨릭 사이의 신학 및 특별한 대화에 관심이 있는 모든 이들에게 이 책을 기꺼이 추천한다. - 제럴드 히스탠드, 목사 신학자 센터 총책임자
이 책은 개신교와 가톨릭 사이의 답답하고 숨 막힐 것 같은 논쟁에 반가운 산 들바람이 불게 한다. 양측은 너무나 자주 상대에게 ‘거짓 교회’라는 꼬리표를 붙 이면서 상대 전통이 제시하는 좋은 점을 보기를 거부한다. 앨리슨과 카스탈도는 이런 단순한(말할 것도 없이 무자비한) 접근법을 거부한다. 실재하는 차이점을 전혀 흐리지 않으면서도 관대함을 보이는 데 한 마음인 두 저자는 이 두 기독교 전통 사이의 주요 불일치점을 잘 제시한다. 만약 당신이 가톨릭 신자와 함께 지 내는 개신교 신자이거나 그 반대의 경우라면, 이 책은 당신의 서가에 꼭 필요한 책이다. - 브라이언 리트핀, 무디 성경학교 신학 교수
『개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가』는 가톨릭 신앙과 개신교 신앙 및 이 둘의 관련성을 이해하기 쉽게 잘 설명한 책이다. 일반 신자도 이 책을 읽으 면 가톨릭이나 개신교 이웃과 신앙에 대해 균형 잡힌 대화를 할 수 있겠다는 생 각이 들 것이다. - 에드 스테쳐, 휘튼 대학교 특임석좌교수
많은 그리스도인은 개신교와 로마 가톨릭 사이에 근본적인 차이점이 있다는 것을 알면서도 이 차이점이 정확히 어떤 것이며 실제로 얼마나 중요한지에 대해 서는 잘 알지 못한다. 어떤 사람들은 그런 차이점을 사소한 것으로 여기는 반면 다른 사람들은 어떻게 개신교와 가톨릭 양쪽에 그리스도인이 존재할 수 있는지 이해하려고 노력할지 모른다. 『개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가』는 그 차이점을 명확하고 간결하게 제시한다. 이 책은 차이점을 축소하지도 과장하 지도 않는다. 개신교가 로마 가톨릭을 종종 잘못 표현하는 점이 무엇인지를 지적 하지만, 동시에 차이점이 없는 것처럼 꾸미지도 않는다. 이런 문제에 대해 더 잘 알고 싶어 하는 이들에게 이 책을 기꺼이 추천한다. - 토니 레인, 런던 신학교 역사신학 교수
이 책은 가톨릭과 개신교의 계속되는 일치점과 차이점에 대해 내가 읽은 가장 훌륭한 논의를 담고 있다. 16세기 종교개혁의 역사적 뿌리를 고찰하는 한편, 그 레그 앨리슨과 크리스 카스탈도는 또한 20세기 및 현대의 중요한 교리상의 변화 에 대해 민감함을 유지한다. 두 사람은 박식하지만 현학적이지 않고, 이해하기 쉬 우면서도 평이하지 않다. 학자는 물론 일반 신자들에게도 도움이 될 것이다. ‘분 열된 가족’인 상대에게 정직하고 사려 깊게 다가가기를 바라는 가톨릭과 개신교 신자 모두에게 흔쾌하게 이 책을 추천한다. - 캠던 부시, 개혁 포럼 의장, 일리노이 주 그레이스레이크 소망정통장로교회 담임목사
앨리슨과 카스탈도는 시의적절하고 사려 깊은 책을 내놓았다. 이 책은 종교개 혁을 우호적으로 바라보는 동시에 오늘날 이 개혁 조치들의 중요한 문제점이 무 엇인지 묻는다. 두 사람의 접근법은 가톨릭과 개신교라는 분열된 가족의 현실에 특별히 민감하면서도 가톨릭과 개신교가 연합해 낙태 근절을 위해 싸운다는 점 을 인식한다. 이 책은 초심자를 교육하며 전문가의 사색을 자극하는 책이다. - 라이언 리브스, 고든콘웰 신학교 잭슨빌 캠퍼스 학장이자 역사신학 부교수
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┃ 약어 ┃
ANF Ante-Nicene Fathers, eds. Alexander Roberts, James Donaldson, Philip Schaff, and Henry Wace, 10 vols. ( Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994 ). CCC
Catechism of the Catholic Church ( New York: Doubleday, 1995 ). The number ( s ) following this abbreviation refer to the section ( s ), not the page number ( s ), of the Catechism; e.g., CCC 1459– 1460.
Institutes
John Calvin, Institutes of the Christian Religion, ed. John T. McNeill, trans. Ford Lewis Battles ( Philadelphia: Westminster, 1960 ).
JD
The Lutheran World Federation and the Catholic Church, Joint Declaration on the Doctrine of
Justification. Available at: http://www.vatican.va/ roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/ documents/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cathluth-joint-declaration_en.html
LW
Martin Luther, Luther’s Works , eds. Jaroslav Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T.
약어 7
Lehmann, 55 vols. ( St. Louis: Concordia, 1955– 1986 ).
NPNF 1
Nicene and Post-Nicene Fathers, eds. Alexander Roberts, James Donaldson, Philip Schaff, and Henry Wace, 1st series, 14 vols. ( Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994 ).
NPNF 2
Nicene and Post-Nicene Fathers, eds. Alexander Roberts, James Donaldson, Philip Schaff, and Henry Wace, 2nd series, 14 vols. ( Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994 ).
Schaff
Philip Schaff, Creeds of Christendom, 3 vols. ( New York: Harper, 1877–1905 ).
8 개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가
┃ 감사의 글 ┃
이 책은 명료성의 탐색에서 시작되었습니다. 어떤 학생이 토니 레인에게 종교개혁과 관련해 로마 가톨릭과 복음주의 개신교 신학의 공통점과 차이점을 개관하는 자료를 추 천해 달라고 요청했습니다. 토니는 크리스 카스탈도에게 문의하 며 의견을 구했고, 카스탈도는 로마의 레오나르도 데 키리코, 호 주의 마크 길버트, 샌디에이고의 랠프 매켄지, 루이빌의 그레그 앨리슨 등 가톨릭과 개신교의 교차점에 있는 몇몇 친구에게 물어 보았습니다. 가장 먼저 응답한 사람은 그레그였습니다. “크리스, 생각나는 책이 없군요. 우리가 함께 그런 책을 써야겠는데요.” 다른 지도자들 역시 그런 책이 없다는 사실을 확인했을 때, 크 리스는 그레그가 뭔가를 포착했다는 것을 깨달았습니다. 그레그 는 그 아이디어를 존더반 출판사의 라이언 파즈더에게 제안했고, 얼마 뒤에 라이언과 크리스는 커피를 마시며 그 구상에 대해 논 의했습니다. 그리고 그렇게 카푸치노를 마시며 이야기하던 중에 책에 대한 계획이 현실화되었습니다.
감사의 글 9
우리는 라이언 및 존더반의 직원들에게 감사를 드릴 뿐만 아니 라 또한 이 프로젝트에 기여한 동료와 친구들의 공로를 인정합니 다. 먼저 우리의 친구인 레오나르도 데 키리코에게 감사하고 싶습 니다. 그리스도와 교회의 상호관계에 대한 레오의 명확한 표현은 교회론에 따른 가톨릭의 자기 이해를 설명하는 데 큰 도움이 되 었습니다. 마찬가지로, 이 패러다임을 구체적으로 성례전에 적용 한 앙리 블로허에게도 감사를 표하고 싶습니다. 우리는 토니 레인 의 칭의 교리 연구 특히 레겐스부르크와 트렌트, 칼빈, 현대 가톨 릭의 칭의 교리 연구에서 도움을 받았습니다. 또한 우리는 많은 가톨릭 친구와 동료 특히 마이크 브루몬드, 에두아르도 에체베리 아, Fr. 더모트 펜론, 브레트 설킬드에게 감사를 드립니다. 이 책에서 다루는 주제들을 더 깊이 살펴보기 원하는 독자는 그 레그가 쓴 『로마 가톨릭의 신학과 실천: 복음주의적 평가』 ( Roman Catholic Theology and Practice: An Evangelical Assessment )
및 크리스가
쓴 『거룩한 땅: 가톨릭 신자였던 이의 예수 동행』 ( Holy Walking with Jesus as a Former Catholic ) 과
Ground:
『가톨릭 신자에게 복음 전
하기』 ( Talking with Catholics about the Gospel ) 를 보시기 바랍니다. 우리는 그레그가 장로로 섬기고 있는 소전 ( Sojourn ) 커뮤니티 교 회와 크리스가 담임목사로 섬기고 있는 네이퍼빌 뉴 커버넌트 교 회에도 감사를 드립니다. 우리가 이 책을 쓰는 동안 내내 염두에 두었던 독자는 여러분이었습니다. 마지막으로 이 책을 쓸 수 있도 록 사랑과 지지를 보내 준 우리의 배우자 노라와 앤젤라 및 가족 에게 감사를 드립니다.
10 개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가
┃ 서론 ┃
5백 년 전에 무슨 일이 일어났는가
낙태 클리닉 밖에서 열리는 기도회에 가 보라. 개신교와 로마 가톨릭의 신자들이 연대해 결집해 있는 것을 보게 될 것이다. 결 혼 옹호자들의 신분을 조사해 보라. 그러면 이 두 그룹이 결속해 있음을 알게 될 것이다. 아니면, 네덜란드 개혁교회 회중과 히스 패닉 가톨릭 회중이 하나 되어 하나님께 간구하는 기도 합주회에 참석해 보라. 아마 다음과 같은 중요한 질문을 하게 될 것이다. ‘종교개혁은 끝났는가?’ 당연히 종교개혁이 어떻게 시작되었는지 알지 못하는 한, 우리 는 종교개혁이 끝났는지를 판단할 수 없다. 지난 5백 년을 뒤돌아 보면 우리는 많은 그리스도인이 신앙의 갱신을 갈망했던 중대한 변화의 시기를 마주하게 된다. 사람들이 성경과 초대 교회의 저술 들로 돌아갔으며, 이는 어떤 이들이 ‘제2의 오순절’이나 ‘어둠 뒤 의 빛’으로 묘사하는 운동에 불을 붙였다. 5세기가 지난 오늘날 우리는 그 운동을 종교개혁이라고 부른다. 하지만 모든 사람이 종교개혁 운동을 하나님의 조명으로 여긴
서론 5백 년 전에 무슨 일이 일어났는가 11
것은 아니었다. 어떤 이들은 갱신에 대한 요구를 교리상의 오류와 정치적 불안, 사회의 혼란에 이르는 길을 열어 놓는 위협적인 징 조로 보았다. 이런 의견 불일치의 중심에는 다음과 같은 질문이 놓여 있었다. ‘하나님이 누구에게 기독교 신앙을 규정할 권위를 주셨는가? 그 권위는 로마 가톨릭교회라는 기관에게 속한 것인 가, 아니면 성경이 기독교 신앙 자체의 해석자인가?’ 종교개혁의 발생에는 도시화와 부의 증가, 지식의 진보 등 유럽 사회에서 일어난 여러 광범위한 발전이 영향을 미쳤다. 한편으로 는 팽배해지는 반교권주의 의식이 교회에 대한 불만의 초점이 되 었다. 그러나 더 중요한 사실은 종교개혁을 촉발시킨 것이 신학이 었다는 점이다. 종교 권위에 대한 근본적인 논쟁과 더불어, 세상 에서의 구원과 소명에 대한 질문들에 새로운 답변들이 제시되었 다. 많은 사람이 일반 그리스도인 ( 사제 인 ) 도
서품이나 학위를 받지 않은 개
로마 가톨릭의 교도권 없이 성경을 읽고 이해할 수 있다고
확신하게 되었다. 성경 본문을 읽는 가운데 그리스도인들은 하나 님의 용납하심 또는 칭의가 오직 믿음으로만 죄인들에게 임한다 는 것을 인식했다. 또한 그리스도인의 제사장직이 모든 신자에게 확대된다는 것을 인지하고 농사나 대장장이 일 같은 현세적인 직 업에 새로운 존엄과 목적을 부여했다. 마르틴 루터는 일반적으로 종교개혁의 주창자로 인정된다. 물 론 우리는 존 위클리프와 얀 후스 같은 선구자들이 있었다는 것 을 인정한다.1 ) 그러나 포문을 연 것은 루터였다. 루터가 95개조
1 ) 존 위클리프(c. 1330~1384)는 교황 제도, 구원의 중재자인 교회, 화체설 및 다른
여러 교리와 관습에 대해 비판적이었다. 위클리프는 성경의 최고 권위를 확언했으 며 신약의 많은 부분을 영어로 번역했다. 위틀리프는 얀 후스(c. 1372~1415)에게 영향을 미쳤으며, 후스는 가톨릭 성직자의 부패와 화체설, 이단적인 교황들을 비
12 개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가
를 게시한 일 ( 1517년 ) 과 보름스의회에 ‘선’ 유명한 사건 ( 1521 ) 은 종 교개혁 운동의 담대한 정신을 상징한다.2 ) 면죄부 ( 교회에 돈을 지불하 고 일시적인 형벌[잠벌]을 면제받음 )
판매에 대한 반대로 시작한 이 일은
교회의 부패를 폭로하고 나아가 교황의 권위에 도전하는 데까지 이르렀다. 비슷한 시기에 취리히에서는 훌드리히 츠빙글리가 개 혁을 설파하기 시작했으며, 마르틴 부처의 스트라스부르그 사역 이 뒤를 이었다. 불과 몇 년 안에 이 첫 세대 개혁자들의 제자들이 모습을 드러내는데, 필립 멜란히톤과 하인리히 불링거, 존 칼빈, 피터 마터 버미글리, 토머스 크랜머 같은 지도자들이었다.3 ) 이들 에게는 종교개혁 운동을 정확하게 규정할 과제가 주어졌을 것이 다. 수많은 성경 주석, 신학 논문, 신앙고백, 교리 문답, 설교 등은 이들의 활발한 저작 활동을 웅변적으로 보여 준다.
난했다. 1415년에 콘스탄스공회에서 교회는 후스의 견해를 문제 삼아 후스를 화 형에 처했다. 2 ) 1517년에 마르틴 루터가 비텐베르크교회(독일) 게시판에 95개조 반박문을 내걸 었을 때, 처음에 루터가 관심을 기울인 일은 가톨릭교회가 면죄부(죄에 대한 일시 적인 형벌[잠벌]을 면제시켜 준다고 주장된 증서) 판매를 악용하는 것이었다. 그 러나 루터는 이내 교회가 하나님의 권위를 행사하는 것에 의문을 품었다. 이것이 1521년에 루터가 신성로마제국 황제 카를 5세 앞에 ‘섰을’ 때의 주요 이슈였다. 루터의 요점은 명확했다. 전통과 교회 회의를 포함해 다른 어떤 권위의 출처보다 성경이 최종 결정권을 가져야 한다는 것이다. 자신의 변론을 마치면서 루터는 이 렇게 선언했다. “내가 여기 서 있습니다. 나는 달리 아무것도 할 수 없습니다. 하 나님, 나를 도와주소서.” 교황 레오 10세가 루터를 정죄하는 “오 주여, 일어나소 서”(Exsurge Domine)라는 칙령(루터의 가르침을 “해로운 병균”이라고 혹평하 는)을 공포한 것(1520)은 놀라운 일이 아니다. 3 ) 필립 멜란히톤은 비텐베르크에서 루터의 제자였다. 하인리히 불링거는 훌드리히 츠빙글리의 뒤를 이은 취리히교회 지도자였다. 존 칼빈은 프랑스에서 스위스로 도 피해 제네바교회를 이끌었으며, 『기독교강요』 같은 일련의 중요한 저서를 집필했 다. 피터 마터 버미글리는 탁월한 종교개혁 신학자로 종교재판소가 출범하자 고향 인 이탈리아를 떠나 스트라스부르그, 옥스퍼드, 취리히에서 개신교 신자들을 가르 쳤다. 토머스 크랜머는 영국 캔터베리의 대주교로서 『공동 기도서』를 저술하는 등 여러 면에서 성공회의 기초를 놓았다.
서론 5백 년 전에 무슨 일이 일어났는가 13
I
개신교 종교개혁은 끝났는가? 종교개혁은 끝나지 않았으며 끝날 수도 없다. 우리는 종 교개혁은 완료되지 않았지만 우리를 갈라놓는 교리적이고 실제적인 문제들에 대한 이 해에 진전이 있다고 말한다. 도덕적, 사회적 타락과의 싸움에 쏟는 공동의 노력은 우리 를 더 가까워지게 했다. 그렇지만 중요한 신학적 차이와 조직상의 차이가 남아 있다. 우리의 차이점은 물론 공통점을 인정하면서, 우리는 상호 인식 및 선택적 협력에 발전 이 있지만 중요한 차이점이 아직도 존재한다고 결론을 내린다. 우리 개신교의 시각에 서 보면, 가톨릭교회가 성경에 따라 철저하게 개혁하지 않는 한 종교개혁은 필연적으 로 계속될 것이다.
“ 두 사람은 개신교와 가톨릭이 일치하면서도 일치하지 않는 많은 부분을 세심하게 탐구했다. 그동안 하나가 되라는 권면과 서로를 구분하는 논쟁은 많이 보았지만, 공통점과 차이점 모두 를 이렇게 잘 다룬 책은 전혀 본 적이 없다.” 콜린 한센, 복음연합 편집장
오직 하나님의 영광
476쪽 | 24,000원
300쪽 | 15,000원
오직 그리스도
오직 하나님의 말씀
(근간)
(근간)
오직 은혜
“ 이 책은 내용만큼이나 어조도 우아함과 절조의 모본이다.”
에 다섯 가지 선언이 있다는 사실을 오랫동안 인식해 왔다. 이 다섯 가지 선언은 종교개혁을 기독교 신앙에 대한 다른
개신교와 가톨릭, 무엇이 같고 무엇이 다른가
지은이
그레그 앨리슨 (Gregg R. Allison) 켄터키 주 루이빌에 있는 서던 침례 신학교에서 조직신학을 가르치는 기독교신학 교수다. 소전 커뮤니티 교회의 목사이며, 지은 책으로는 『로 마 가톨릭의 신학과 실천: 복음주의적 평가』 , 『나그네와 행인: 교회론』 , 『역사신학: 기독교 교 리 입문』 등이 있다.
크리스 카스탈도 (Chris Castaldo) 뉴욕 주 롱아일랜드에서 가톨릭 신자로 성장했 고 몇 년간 가톨릭교회에서 전임 사역자로 일했 다. 현재는 일리노이 주 네이퍼빌에 있는 뉴 커 버넌트 교회에서 목사로 사역하고 있다. 지은 책으로는 『가톨릭 신자에게 복음 전하기: 복음
제럴드 히스탠드, 목사 신학자 센터 총책임자
주의자들을 위한 지침』 , 『거룩한 땅: 가톨릭 신 “ 이 책은 차이점을 축소하지도 과장하지도 않는다. 개신교가 로마 가톨릭을 종종 잘못 표현하 는 점이 무엇인지를 지적하지만, 동시에 차이점이 없는 것처럼 꾸미지도 않는다. 이런 문제에 대해 더 잘 알고 싶어 하는 이들에게 이 책을 기꺼이 추천한다.”
(근간)
역사학자들과 신학자들은 16세기 개신교 종교개혁의 핵심
,
토니 레인, 런던 신학교 역사신학 교수 “ 만약 당신이 가톨릭 신자와 함께 지내는 개신교 신자이거나 그 반대의 경우라면, 이 책은 당신 의 서가에 꼭 필요한 책이다.” 브라이언 리트핀, 무디 성경학교 신학 교수
표현들과 구별해 준다. 종교개혁 이후 500년이 지난 지금, 우리는 우리 신앙에 대 한 새로운 도전에 직면한 다른 시대를 살고 있다. 그럼에 도 종교개혁의 이런 구호는 현대의 광범위한 문제를 다루
그레그 앨리슨·크리스 카스탈도 지음 전광규 옮김
오직 믿음
개신교와 가톨릭 무엇이 같고 무엇이 다른가
V I
5 SOLAS SERIES
자였던 이의 예수 동행』 등이 있다.
끝나지 않은 종교개혁 옮긴이
전광규 그레그 앨리슨·크리스 카스탈도 지음 전광규 옮김
고려대학교 영문학과와 합동신학대학원을 졸업 하고 『빛과 소금』 과 『목회와 신학』 의 기자로 활 동했다. 현재 한누리교회 담임목사와 도서출판 하나의 대표로 섬기고 있으며, 역서로는 BTNT 시리즈의 『요한신학』 , NSBT 시리즈의 『아버지
면서 여전히 우리에게 말하고 있다. 이 다섯 ‘솔라’ 총서는 다섯 가지 구호에 대한 역사적이고 성경적인 맥락을 이해
와 아들과 성령』 , 『베이커 성경 핸드북』 (이상 부흥
하도록 도와주고, 오늘날 종교개혁 신학을 적절하게 실행
과개혁사)
하는 방법을 알려 줄 것이다. ISBN 978-89-6092-484-0
www.rnrbook.com 값 10,000원
등이 있다.