el por qué se hace y el para qué se hace

Tan importante como lo que se hace es saber el por qué se hace y el para qué se hace Por: Roberto Celaya

La razón tiene dos vertientes, una es la factual y otra es la trascendental. La factual es aquella vertiente que siempre responde a los ¿cómo?, por ejemplo todas las respuestas educativas o formativas van en ese sentido, es decir, enseñar cómo hacer algo, desde leer o escribir hasta construir reactores nucleares o estructurar política y socialmente una comunidad, de esto ya estamos llenos, repletos, rebosantes. Pero hay otra vertiente, la trascendental, y ésta es la que responde a los ¿por qué? y ¿para qué?

Todo, absolutamente todo puede ser explicado de manera factual respondiendo al ¿cómo?, lo más interesante, lo que comienza a darnos poder como líderes trascendentales, es cuando también podemos darle a todo un sentido trascendental a esto respondiendo a los ¿por qué? y ¿para qué? El ¿por qué? Que uno puede plantearse ante absolutamente todo es una visión al pasado, al origen de cualquier cosa. El ¿para qué?, por su parte, es una visión al futuro, al destino de lo que sea que analicemos.

Alguien llega tarde a su casa y sus padres le regañan, o si ya se tiene novia o novio, esposa o esposo, hay un altercado por esa tardanza. Bien, el evento para aplicar esta técnica ya está, ya sucedió, ya lo tenemos. Preguntémonos ¿por qué?, así es ¿por qué esa persona se molestó? Atención, todas las técnicas dadas son personales, cada quien las debe hacer en su fuero interno, en este caso no es válido hacer estas preguntas a la persona que se molestó, éste es un ejercicio para nosotros mismos.

Continuando con esto ante esta pregunta habrá alguna respuesta que nos demos, por ejemplo “fulanito o zutanita se enojó conmigo porque no cumplí con mi palabra de estar aquí a tal o cual hora”, ante esta respuesta de nueva cuenta debemos preguntar ¿por qué?, en este caso “¿por qué no cumplí con mi palabra de llegar aquí a tal o cual hora?”.

A lo mejor esta pregunta recibe una respuesta como “se me hizo tarde en la escuela o en el trabajo o con mis amigos” a lo que de nuevo preguntaremos ¿por qué?, en este caso “¿se me hizo tarde en la escuela o en el trabajo o con mis amigos?”.

Observa cómo es que esta actitud de inquisición trascendental todos la traemos de forma natural cuando niños, los ¿por qué? y ¿por qué? y ¿por qué? es algo que brota de manera espontánea en todos los niños ante las respuestas que del mundo reciben. ¿Y qué es lo que pasa?, que la sociedad nos reprime, nos quita esta herramienta con un “¡pues porque así son las cosas!”, lo cual es entendible pues la sociedad en su conjunto está más enfocada a los ¿cómo? que a los ¿por qué? o los ¿para qué?, pero esto puede cambiar, de hecho está cambiando ahorita contigo, claro, siempre que seas capaz de reclamar esto que ya era tuyo, que ya traías, y que te fue arrebatado cuando pequeño.

Pero el ¿por qué? solo es una parte de la razón trascendental, la otra parte es el ¿para qué? que, de la misma forma que el ¿por qué? puede aplicarse a todo lo que hay. El ejemplo anterior puede traerse de nuevo aquí y preguntarnos “¿para qué fulanito o

zutanita se enojó conmigo?”, ya no es un ¿por qué?, es decir, ya no vemos al pasado, al origen, ahora es un ¿para qué? que ve al destino, al efecto.

La respuesta tal vez pudiera ser “bueno, se enojó para hacerme ver la gravedad de mi actitud con la intención de que no vuelva a pasar”, lo cual de nueva cuenta permitiría un ¿para qué? De nueva cuenta ¿ves el patrón? Ese ¿para qué? Puede plantearse una y otra vez ante cualquier repuesta que se obtenga.

¿Por qué? y ¿para qué? tiene una fuerza para ampliar y fortalecer la razón a tal grado de hacerla trascendente, es por ello que en mis conferencias y talleres sobre construcción dinámica de liderazgo trascendental, siendo extremoso siempre digo que si pudieran quedarse con una sola práctica de por vida, mi sugerencia sería precisamente ésta: siempre pregúntense el ¿por qué? y el ¿para qué? de todo.

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