Вопросы священнику Даниилу Сысоеву

во п р о с ы

С в я щ е н н и к у

Даниилу СыСоеву

Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» Москва, 2011

Редактор — Галина Дигтяренко, Нина Кривко Составитель — Роман Остапенко Корректор — Варвара Шишкина Верстка — Руслан Набиев Обложка — Игорь Ермолаев

ISBN 978–5–4279–0009–6 Как часто на нашем духовном пути мы нуждаемся в своев­ ременном ответе на тот или иной волнующий душу вопрос. Мы верим, что если помолимся Богу перед тем, как спросить совета у батюшки, Господь через Своего слугу даст нам пра­ вильный ответ. И это всегда утешение и укрепление на пути в вечность. Эта книга содержит ответы на вопросы, которые задава­ ли отцу Даниилу во время бесед, посвященных толкованию Библии. На самые интересные и животрепещущие вопросы отец Даниил дает логичные и понятные ответы.

© Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011 © Юлия Сысоева, 2011

Содержание • Всеведущ ли Бог?

• Что такое покаянный чин царственным мученикам?

• Попадут ли некрещеные младенцы в ад?

• Что можно ответить маловерам?

• На каком языке было написано Первое послание к Коринфянам? Как точно перевести слово «любовь» в 13–й главе Послания (1 Кор. 13, 1–13)?

• Что такое зло?

• Каков смысл слов Спасителя: «Отрясите прах от ног ваших»?

• Какие чудеса были во время гонений на Церковь в XX веке?

• В чем отличие веры от упования?

• Для чего Бог попустил революцию и войны в России?

• Есть ли Ангел Хранитель у некрещеных?

• Какая разница между гордостью и гордыней?

• Является ли грехом анатомическое вскрытие человека после смерти?

• Не является ли грехом зарабатывание на бирже?

• Ваше мнение о так называемом самогенном мышлении?

• Как правильно читать Псалтырь о живых и усопших?

• Как бороться с сомнением в вере?

• Как часто можно причащаться беременным?

• Была ли действительно Богородица взята с телом на небо, и когда это произошло?

• Что означает «лик Херувимов» и «тайно образующе»?

• Как делать дела во имя Бога?

• Как долго нужно искать Бога?

• О чем каяться в последние минуты жизни?

• Надо ли называть грех своим именем?

• Покрывает ли любовь к ближнему грехи?

• Как понимать слова «разве не знаете, что мы будем судить Ангелов» (1 Кор. 6, 3)?

• Участвует ли сам человек в своем спасении?

• Как правильно нести Слово Божье?

• Как правильно молиться, чтобы после молитвы было невозможно ругаться?

• Как научиться любить Бога п­о­–­настоящему?

• Как быть, если все время сомневаешься в искренности веры?

• Как причащались отшельники?

• Как проповедовать Евангелие?

• Как умерла Иродиада?

• Кем установлено Святое Причастие?

• Что значит возлюбить ближнего как самого себя?

• Какие в наше время происходят чудеса?

• Какие дела должны быть у богатых и бедных?

• Каковы отношения духовного отца и его чада?

• Как отбирались апокрифы?

• Зачем Господь повелел положить камень на дно Иордана вместо вынутых по Его повелению (Книга Иисуса Навина)?

• Почему евреи не обрезались, идя по пустыне 40 лет?

• Когда написана первая книга Библии?

• Можно ли звать людей в Церковь на Причастие, если они не знают Символа Веры?

• Если человек после Причастия много злится и раздражается?

• За кратковременное зло грешники будут вечно мучиться?

• Кто из святых отцов говорит о Божественной природе?

• Кто такие готы, какое отношение они имеют к сатанистам?

• Куда были забиты гвозди при распятии?

• Как объяснить слова Господа о пророках?

• Можем ли мы давать советы заблудшим?

• Может ли любящий человек порочить и оскорблять того, кого любит?

• Можно ли каяться, а потом грешить?

• Можно ли исповедоваться и собороваться во время месячных?

• Можно ли судить католиков и протестантов или представителей других религий?

• Как объяснить стих из 9–го псалма: «Ловит в тайне яко лев во ограде своей, ловит еже восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей» (Пс. 9, 30)?

• Что такое навык и привычка?

• Не есть ли кризис признак прихода Антихриста?

• Почему Христос сказал: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное» (Мф. 7, 21)?

• Что такое благословение родителей?

• Какова посмертная участь людей, погибших во Всемирном потопе?

• Существуют ли мытарства?

• Правильно ли поступили монахи Соловецкого монастыря в никоновское время?

• Какие плоды у католицизма и протестантизма?

• Как отвечать детям?

• Как понимать слова Христа: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лк. 6, 29)?

• Если беспокоят в мыслях исповеданные грехи, нужно ли в них еще раз каяться?

• Почему возникают смуты во время проповеди Евангелия?

• Что имеется в виду, когда говорят, что человек должен иметь простой ум?

• Почему существут разделение на мужские и женские монастыри?

• Почему существуют различия в греческом и еврейском текстах Библии?

• Правда ли, что пострадал только Запад и западная половина России за развратную жизнь во время Второй мировой войны?

• Где сказано о почитании первого дня недели — воскресенья?

• Где в Библии сказано о суде и справедливости?

• В каком месте Библии сказано, что Евер отказался строить Вавилонскую башню?

• Что такое гражданский брак?

• Что такое священническое благословение?

• Как правильно заканчивать молитву «Отче Наш»?

• Как святые уходили в монастырь?

• Объясните смысл, заложенный в этих строках:

«Богородица Дево… радуйся, одежда нагих дерзновения»?

• Как должен себя вести мученик перед смертью?

• Что такое библейский параллелизм?

• Почему Бог не дает благодати веры неверующим?

• Почему европейцы хорошо обустраиваются на земле?

• Что будет при Антихристе?

• Что такое катакомбная церковь?

• За что Льва Толстого предали анафеме?

• Почему погибают некрещеные?

• Почему после Причастия люди снова грешат?

• Как происходило покаяние в Ветхом Завете?

• Существует ли предопределение Бога о людях?

• Что такое брачное ложе?

• Чем ад отличается от геенны?

• Кто творил беззакония в Гражданскую войну — белые или красные?

• Всегда ли надо повиноваться начальникам?

• Как национализм совмещается с христианством?

• Что такое первородный грех?

• Каков смысл чудес?

• Объясните поступок Авраама по отношению к жене?

• Как объяснить, что звезда от звезды разнится в славе?

• Только ли христианам нужно помогать?

• В чем ересь католиков?

• В чем заблуждение евреев?

• За что лишили сана духовника Ходорковского?

• Зачем евреи обрезались?

• Зачем нужно носить скромную одежду?

• Является ли зло дьяволом?

• Объясните значение ран Господних?

• Как нужно вести себя на службе?

• Почему Бог оставляет жить людей, которые погибнут?

• Что значит евангельское высказывание: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф.7, 6)?

• Как непрестанно и правильно молиться?

• Как отомстить человеку за нежелание каяться?

• Как проявляется молитва мучеников за своих убийц?

• Мы для Бога или Бог для нас?

• Мы сами себя наказываем, или нас наказывает Бог?

• На скольких человек сошел Дух Святой в день Пятидесятницы?

• Почему потеря внутриутробного плода не приравнивается к убийству?

• Что означает слово «миссия»?

• Чем миссионерство отличается от катехизации?

• Зачем нужно миссионерство?

• Какую награду получает миссионер?

• Кто из людей закрыт для миссии?

• Каков духовный смысл миссии?

• Что является естественным Откровением?

• Объективна ли наука?

• Возможна ли научная картина мира?

• В чем причины ложности науки?

• Как опровергнуть миф об исключительности учености?

• Что такое сверхъестественное Откровение?

• Что в пророчествах открывает Бог?

• Каковы формы Божественного Откровения?

• Какая вера истинная?

• В чем проявляется искажение веры?

• Есть ли люди, которые не могут узнать Бога?

• Какое главное дело требует от нас Бог?

• Что открывает вера?

• Материален ли Бог?

• От кого произошел Бог?

• Где в Библии упоминается Пресвятая Троица?

• Как доказать божественность Иисуса Христа?

• Является ли Святой Дух Богом?

• В чем заблуждения теории эманации?

• В чем заблуждения теории несотворенности Вселенной?

• В чем заключается несостоятельность теории деизма?

• В чем заблуждения теории униформизма?

• В чем заблуждения инфляционной теории?

• Как опровергается теория происхождения человека от обезьяны?

• Откуда берутся лжеучения?

• Каковы причины болезней?

• Какие есть доказательства в Священном Писании, что Иисус послан Богом Ветхого Завета?

• От кого зависят судьбы народов?

• Существует ли преемственность Нового Завета от Ветхого?

• Зачем Богу нужна жертва?

• За кого пострадал Христос?

• Существует ли реинкарнация?

• Какова цель олимпийских игр?

• Куда попал Христос сразу после смерти?

• Кт­о– ­ ­нибудь спасся в Ветхом Завете до сошествия Христа во ад?

• Почему тело Иисуса Христа было нетленным?

• Почему Христос воскресает в первый день недели?

• Почему Иисус лежал во гробе в субботу?

• Почему неизвестно, в какой момент времени воскресает Христос?

• Что такое Церковь?

• Сколько раз слово «Церковь» употребляется в Новом Завете?

• Какое послушание дал Бог пророку Осии?

• Какова логика спасения в Церкви?

• Что такое таинство?

• Что должно предшествовать крещению?

• Какие бывают дары Святого Духа?

• Что дает миропомазание?

• Каковы плоды Святого Духа?

• Каков состав мира в Православной Церкви?

• Сколько реальностей имеет Тело Христа?

• Что такое Причастие и зачем нужно причащаться?

• Какие библейские тексты говорят о Евхаристии?

• Где сейчас нужно искать Христа?

• Возможно ли было получить полное прощение грехов в Ветхом Завете?

• Сколько этапов в христианском Таинстве Покаяния?

• Какие грехи не прощаются?

• В каком месте Ветхого Завета впервые упоминается священство?

• Какова главная задача священника?

• Какова главная задача епископов?

• Где в Священном Писании говорится о мытарствах?

• Что такое ад?

• Почему Церковь не может молиться за некрещеных?

• Почему должен наступить конец света?

• Каковы внутренние признаки конца света?

• Будет ли второе пришествие Христа явным для всех?

• Почему именно Христос будет судить людей?

• О скольких Царствах Бога упоминает Священное Писание?

• Разъясните толкование на Закон Божий, в котором сказано, что Адам и Ева до грехопадения питались одними плодами от дерева жизни?

• Объясните смысл слов «двоя сия слышах» в 112‑м псалме.

• Кто такие обаятели и какое значение имеет слово «прелесть»?

• За что сослали святителя Иоанна Златоуста? Где и как он умер?

• Как понимать библейское выражение «обоюдоострый меч»?

• Как понимать библейский стих, в котором говорится, что солнце, луна и звезды поют Господу?

• Что сейчас находится на месте некогда величественного города Вавилона?

• Почему никто из языческих мудрецов не смог растолковать царю Валтасару загадочную надпись на стене?

• Если православный христианин молится на Литургии, но не подготовился к Причастию, может ли он выйти из храма на «оглашенные изыдите»?

• Что в Священном Писании подразумевается под небом?

• Почему пророка Даниила не было с тремя отроками, когда их бросили в печь?

• Какой Ангел сходил в ров к пророку Даниилу?

• Как умирают колдуны?

• Почему почитатели дьявола всегда бывают им обмануты?

• Известно, что у еврейского народа покровитель — Архангел Михаил, а у русского кто?

• Должны ли мученики желать смерти?

• Что такое духовный слух?

• Город Антиохия названа в честь тирана Антиоха Епифана?

• Почему о. Андрей Кураев выступает ярым апологетом Гарри Поттера?

• В чем заключается смысл согрешения «объедение без сытости»?

• Что такое «смешение помышлений бессловесное»?

• Кому должны оказывать милостыню христиане?

• Почему у нас в Церкви разное отношение к традиционным религиям (исламу, буддизму, иудаизму)

и к нетрадиционным?

• Можно ли молиться вместе с инославными?

• А если мне нужно участвовать в трапезе вместе с протестантами, могу ли я прочитать молитву и освятить пищу?

• Если миссионер сталкивается с человеком, сердце которого не ищет Истину, возможно ли ­како­е­–­либо его изменение?

• Какая граница между личными усилиями человека и милосердием Божьим в деле спасения?

• Как сделать так, чтобы неофит, который только начал ходить в храм, не испугался приходских традиций и не ушел?

• Как правильно должно быть организовано миссионерство?

• Что вы можете сказать о системе катехизации, которую разработал о. Георгий Кочетков?

• Каких современных выдающихся миссионеров вы можете назвать?

• Может ли мирянин в экстренной ситуации крестить человека?

• Возможно ли наказание прежде греха?

• Является ли Иосиф Обручник потомком Давида?

• Разве Христос на Кресте был пронзен в сердце?

• После Своего Воскресения Христос воскрешал мучеников?

• Раны Христа после Страшного Суда закроются?

• Какова природа Ангелов — телесная или бестелесная?

• Инквизиция действительно была такая жестокая, как сейчас о ней говорят?

• Почему некоторые мученики перед смертью молились

за своих мучителей, а некоторые просили Бога о возмездии?

• Может ли человек, не готовый к мученичеству, от него отказаться?

• Без мученичества можно спастись?

• Не является ли грехом работа в казино?

• Что можно посоветовать тем людям, которые перешли из ислама в православие, и их плохо принимают в православной среде?

• Как понять, что терроризм — это бич Божий?

• Правда, что Дух Святой не может явиться полностью на землю, потому что Ему мешает поток времени?

• Сколько будут продолжаться свидетельствования пророка Ильи во времена Антихриста?

• Отпадает ли человек от Церкви при совершении греха?

• Может ли Антихрист покаяться?

• Будет ли венчать Антихриста на царство православный патриарх?

• Можно ли сказать, что сейчас хула на Бога является нормой?

• Можно иногда смотреть телевизор?

• Как верующий христианин должен относиться к приходу Антихриста?

• Как будут звать Антихриста, когда он появится?

• Можно ли будет смыть печать Антихриста в озере Георгия Победоносца?

• Когда начнется апокалипсис?

• Знает ли сатана, что он не победит Христа?

• В Откровении Иоанна Богослова сказано, что семь Ангелов имеют семь язв, они на себе имеют эти язвы?

• Как лучше всего сопротивляться планам масонов?

• За какие три смертных греха Бог уничтожает народы?

• Есть мнение, что время, в течение которого будет продолжаться Страшный Суд, — это шестопсалмие?

• Какова главная задача церковных соборов?

• Что такое принцип неснижаемой сложности?

• Нужна ли наука?

• Как вы относитесь к теории этногенеза Л.Н. Гумилева?

• Существуют ли исторические работы, в которых честно рассказывается о вмешательстве в историю человечества Бога, Ангелов, демонов?

• Когда два народа воюют, что происходит с их Ангелами Хранителями?

• Чем грех мешает человеческому разуму?

• Нужны ли записанные откровения в нормальном непадшем мире?

• В чем Рим­о– ­ ­католическая практика не совпадает с учением Библии?

• Любовь к истине есть нелюбовь к себе?

• Упоминается ли Бог Отец в Апокалипсисе?

• Какого размера Бог?

• Есть ли подтверждение почитания икон в Библии?

• В каком случае Бог слышит людей?

• Какие неверные представления о Боге встречаются в наше время в церковной среде?

• Можно ли человеку быть нейтральным к Богу?

• Почему человек не мог произойти от обезьяны?

• Рай и Царство Небесное — это одно место?

• Кто такие неандертальцы?

• Был ли у Богородицы первородный грех?

• Чем «питается» дьявол?

• Почему Церковь считает ересь смертным грехом?

• Почему смерть для падшего человека является благом?

• Сказано, что нет власти не от Бога. А если власть богоборческая, она тоже от Бога?

• Что значит, что Бог каждому народу положил времена и пределы обитания?

• Почему в Книге Бытия Бог открывает себя язычнику — фараону?

• Где в Библии названа цена предательства Христа?

• Куда пошли деньги от предательства Христа, на что они были израсходованы?

• Каково значение слов в Книге пророка Захарии: «Расторгнуть братство между Иудой и Израилем»?

• Почему в Писании Иисус называет Себя червем?

• Что означает искупление (выкуп) в Библии?

• Почему некоторые люди возмущаются Крестом Господним?

• Зачем нужны были ветхозаветные жертвы?

• Как Церковь относится к браку с иноверцами?

• Считается ли принятие ислама грехом?

• Что читать тем, кто решил принять крещение?

• Сколько готовиться к крещению?

• Какова главная цель христианской жизни?

• Нужен ли духовник и как его найти?

• Книги нашего издательства

Вопросы священнику

Всеведущ ли Бог? В Книге Бытия сказано: «Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Быт. 18, 21). Зачем Бог сходит узнать, он же Всеведущ? Господь действительно Всеведущ, но даже Свое всеведе­ ние Он ограничивает Своей справедливостью. Для того чтобы никто не сказал, что Он без проверки, без суда, без следственного эксперимента осудил содомитов, Господь сходит узнать. Вот именно по­ этому так здесь и говорит Книга Бытия. Что такое покаянный чин царственным мученикам? Среди православных организуется чин покая­ ния царственным мученикам. Якобы тот, кто уча­ ствует в этом чине, после смерти минует мытар­ ства. Так ли это? Мытарства минуют те, кто жил по заповедям Господа, кто умер после достойного принятия Святого Причастия. Такой человек оста­ ется освобожденным от всякого нападения, как мы слышим в 90–м псалме. Все чины покаяния запре­ щены Патриархом, и участвующие в них делают незаконное дело. Сейчас организуют чин покаяния царственным мученикам от лица русского наро­ да. Но дело в том, что Библейская норма говорит о том, что «Тебе Единому согреших и лукавое пред тобою сотворих» (Пс. 50, 6). Кому это сказано? Богу. Человек грешит перед Богом, а не перед че­ ловеком. И покаяние — это личное исповедование своих грехов человеком, а не каки­е­–­то действия, 19

Вопросы священнику

вдобавок еще запрещенные Патриархом. В таких вещах не участвуйте. Попадут ли некрещеные младенцы в ад? Что такое ад? Слово «ад» имеет два значе­ ния. Первое: ад есть место безнадежности и ме­ сто тьмы, но не наказание. Так было в древности в Ветхом Завете, когда люди находились в тем­ ноте, не видя Бога, но они не подвергались нака­ занию. Второе значение: ад в смысле наказания, та самая геенна огненная, о которой говорит Пи­ сание. Нужно различать эти вещи. Младенец не­ крещеный не может войти в Царство Божье пото­ му, что он некрещен, потому что у него нет «глаз», чтобы увидеть Царство Божье, он не родился для Царства. И более того, страшно то, что в нем есть первородный грех. Что такое первородный грех? В сердце каждого некрещеного человека живет злой дух, он выгоняется перед крещением. Именно сотрудничество со злым духом порождает постоян­ ное зло в сердце человека. Поток злых мыслей, по­ ток злых желаний, происходит от одного из злых духов дьявола, который живет в сердце у некреще­ ного. На нас тоже этот дьявол действует, но снару­ жи, а на некрещеного изнутри, как бы такой вну­ тренней силой. Такой же злой дух живет в сердце любого младенца, именно эта злая сила мешает ему войти в Царство Небесное. Но так как человек сам не сделал ничего до­ стойного наказания, потому что он не злодейство­ вал лично, он и не подвергается наказанию. Бог же оказывает ему милость, как говорит святитель 20

Вопросы священнику

Григорий Богослов, в той мере, в какой он спосо­ бен ее воспринять, не будучи возрожденным. Он не может войти в Царство — он слеп, он не может ничего видеть. Но в той мере как он может ощу­ тить Божье прикосновение, Божью милость, он ее ощущать будет. Однако в Царство Божье он не вой­ дет и­з­–­за первородного греха. Потому что «я в без­ законии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50, 7). Вот этот беззаконный грех, который живет в сердце человека, страшная зараза смерти, мешает ребенку войти в Царство Божье. Именно поэтому страшны аборты. Это более страшно, чем убийство взрослого человека. Мы с вами знаем о том, что я сказал, а о дальнейшем Писание умалчивает. Вот почему христиане долж­ ны беспощадно бороться с абортами. Душа вселя­ ется в момент зачатия, поэтому с момента зачатия ребенок является полноценным человеком. Цер­ ковь запрещает гормональную контрацепцию, по­ тому что в 60% случаев гормональная контрацеп­ ция приводит к отторжению уже оплодотворен­ ного плода, т. е. к убийству. Любой христианин в тяжелых ситуациях обязан крестить младенца, не только, кстати, младенца, но и взрослого че­ ловека. Любого человека, если нет возможности ждать или прийти к священнику, при угрозе жизни необходимо крестить любому человеку. Поэтому любой христианин должен знать формулу креще­ ния. Она звучит так: «Крещается раб Божий (имя) во Имя Отца. Аминь (погружение в воду). И Сына. Аминь (второй раз погружаем в воду). И Святого Духа. Аминь (третий раз погружаем в воду)». Лю­ бой водой, хотя бы немного воды.

21

Вопросы священнику

Что можно ответить маловерам? Когда маловеры говорят: «Трудная жизнь у вас, православных, все нельзя: есть, что хочешь, и все остальное», нужно сказать: «Попробуйте и увиди­ те, как у нас все здорово. У нас чем больше слож­ ностей, тем ближе Бог. Нам все эти сложности нужны. Мы, когда желудок уменьшаем, мы карман шире делаем». На каком языке было написано Первое послание к Коринфянам? Как точно перевести слово «любовь» в 13–й главе Послания (1 Кор. 13, 1–13)? Правильно ли будет переводить слово «любовь» как «милосердие»? Такой перевод дан во многих французских версиях перевода. Слово «любовь» в греческом языке (а именно на греческом языке написано Первое послание к Коринфянам) звучит как «агапи». «Агапи» переводится именно как «лю­ бовь», а переводить как «милосердие» — это неточ­ но, это будет резкое сужение понятия. Потому что когда мы говорим, что Бог любит Сына Своего или Сын любит Отца Своего, — это не значит, что Сыну жалко Бога Отца. Милосердие — это один из кусоч­ ков Божественной любви, которая больше, чем ми­ лосердие, естественно. Что такое зло? Некоторые богословы рассматривают зло, дья­ вола как отсутствие добра, как тьму в отсутствии света. Иные же придают злой силе творческий 22

Вопросы священнику

характер. Как же можно ответить на основе Свя­ щенного Писания? Очень просто. Зло, конечно же, не имеет сущности. Зло не обладает сущностью. Грех есть злоупотребление добрыми качествами. Он не обладает собственной субстанцией. Дьявол же обладает своей силой, он мятежный первый ан­ гел, поэтому он существует. Но по сущности сво­ ей дьявол не зло. Он извратил свою сущность, про­ сто изуродовал. Зло — ничто в этом смысле. Зло — это некое действие, но не сущность. И поэтому сказать, что зло существует, было бы некорректно. Но, однако же, зло обладает активностью, потому что есть существа, которые зло распространяют, добровольно его активируют. Каков смысл слов Спасителя: «Отрясите прах от ног ваших»? «Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф. 10, 14). Здесь написано прямо: стряхните грязь с ваших ног. Скажите: «Мы ничего вашего брать не хотим, даже грязи, даже земли вашей». Если люди отверг­ ли Божий призыв, если люди отказались послу­ шать Бога, то в свидетельство против них остав­ ляется вот эта земля. Почему именно прах? Поче­ му Господь говорит, что «прах нужно отряхнуть»? Это ссылка на слова из книги пророка Моисея. Бог говорит через Моисея: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю» (Втор. 30, 19). Будете вы слушаться повелений Моих или не будете, земля станет за вас или против вас свидетелем.

23

Вопросы священнику

Какие чудеса были во время гонений на Церковь в XX веке? Во время гонений христиан в первые века Господь являл чудеса, которые укрепляли мучеников, утверж­ дали и укрепляли в вере неверующих. Были ли по­ добные чудеса для обращения атеистов во время го­ нений XX века? Таких примеров, конечно же, было много. Например, обновление икон, даже куполов. Бывали случаи, когда атеисты обдерут золото с ку­ полов, а на них опускается облако — и купола все по­ крываются золотом. И иконы таким же образом об­ новлялись. Вот такие явные чудеса были, исцеления, знамения, которые Господь являл. Знамений гнева Божьего было огромное количество. Когда люди, вы­ ступая против Бога, замертво падали. Сегодня мне рассказали историю про одну женщину, у которой родились три ребенка — и все глухие. Она приехала к старцам в Лавру (в 50–х годах) и говорит: «Почему у меня трое детей — и все глухие»? А старец спраши­ вает: «А ты знаешь, чем у тебя муж занимался?» Она говорит: «Знаю». Старец отвечает: «Ну что же тогда спрашиваешь?» Муж сбрасывал купола. Старец гово­ рит: «Он хотел, чтобы Россия колоколов не слышала, чтобы Россия оглохла, откуда у тебя будут слышащие дети?» Здесь дети не виноваты, для них это крест, как и любое страдание, которое дается для исправления жизни. А для родителей — наказание. В чем отличие веры от упования? Вера — это вера в существование Бога Творца и в Его Слово, признание Его Откровения. Вера 24

Вопросы священнику

— это доверие Богу. А упование — это надежда на то, что нечто тебе Бог сделает в будущем. Вера касает­ ся настоящего или прошлого, может касаться и бу­ дущего, но, в первую очередь, касается настояще­ го и прошлого. А надежда касается будущего. Упо­ вание — это дитя веры. Для чего Бог попустил революцию и войны в России? Ведь после этих бедствий верующих в России п­о­–п ­ режнему мало. Иногда говорят, что вера ста­ ла крепче, а в чем это проявляется? Господь посы­ лает бедствия в наказание за определенные злодей­ ства — когда люди попирают справедливость, когда люди выступают против заповедей. Господь просто так это не спускает. Именно в этом причина бед­ ствий. Но Господь, конечно же, хотел многих лю­ дей вытащить из греха. Вот тех людей, которых Он хотел вытащить, Он и вытащил. Это новомуче­ ники, многие из которых не были праведниками до революции, но покаялись благодаря ей. С дру­ гой стороны, много таких, которые свою правед­ ность скрывали, а она явилась во время этих бед­ ствий — во время революции и Второй мировой войны. Вторая мировая война привела к массово­ му покаянию людей того поколения. Вот для них Господь эти бедствия попустил, для нас сейчас Го­ сподь дал свободу. Мы не отвечаем за все поколе­ ния, мы отвечаем за себя, за свое собственное по­ коление, за самих себя. Если мы не будем исправляться, ничего хороше­ го нас не ждет. Ка­к­–­то Господа спросили: «Неужели 25

Вопросы священнику

мало спасающихся?» (Лк. 13, 23). Он не стал ко­ личество называть, а сказал: «Подвизайтесь вой­ ти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, мно­ гие поищут войти, и не возмогут» (Лк. 13, 24). По­ этому подобные вопросы бесполезны: не наше дело знать сроки, которые Отец Небесный поло­ жил в своей власти. Наше дело — уметь самим идти к спасению. Господь дал нам возможность изучать Священное Писание, дал нам возможность испол­ нять заповеди, дал нам возможность в храм сво­ бодно ходить. Господь дал нам возможность, а мы должны пользоваться. Сколько нам будет времени дано, мы не знаем. Кто сказал, что у нас много вре­ мени? Господь свою Церковь любит, поэтому на­ долго в спокойствии ее не оставляет. Потому что, как говорил святитель Иоанн Златоуст, нет худше­ го врага для Церкви, чем время покоя: в спокой­ ствии люди, как говорит Писание, разжирели, рас­ толстели и отвернулись от Создавшего: «И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжи­ рел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор. 32, 15). Есть ли Ангел Хранитель у некрещеных? В Книге Иова сказано: «Если есть у него [у греш­ ника, которого Бог наказал болезнью] Анге­л­–­ наставник, один из тысячи, чтобы показать чело­ веку прямой [путь] его, — [Бог] умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юно­ сти своей. Будет молиться к Богу, и Он — милостив 26

Вопросы священнику

к нему; с радостью взирает на лицо его и возвра­ щает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал прав­ ду, и не воздано мне; Он освободил душу мою от мо­ гилы и жизнь моя видит свет. Вот, все это дела­ ет Бог дв­а­–­три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом жи­ вых» (Иов. 33, 23–30). Даже в Ветхом Завете соот­ ношение было один Ангел Хранитель на тысячу грешников. Какое соотношение сейчас, мы не зна­ ем. В чине Крещения есть особое прошение — что­ бы Бог даровал человеку Ангела Хранителя. И, та­ ким образом, мы знаем, что Ангел Хранитель да­ ется каждому человеку при крещении. Вот в чем отличие в этом вопросе крещенных от некреще­ ных. Но бывают случаи, когда Бог специально по­ сылает Ангела Хранителя к некрещеному челове­ ку для исполнения како­й­–­либо особой Своей воли. Такое бывает в том случае, если Бог поставил че­ ловека правителем, каки­м­–­то властителем. Бог тоже к нему посылает Ангела, чтобы через него Свою волю проявить. Например, так Бог действо­ вал на фараона, на Навуходоносора, на Валаама. Цель эта — спасти самого человека, если это воз­ можно, если он этого захочет, а если не хочет, то через него исполнить некую Свою волю для спасе­ ния других людей. Какая разница между гордостью и гордыней? Гордость и гордыня — это синонимы, означаю­ щие разную степень страсти. Гордыня — это гор­ дость, вошедшая в привычку.

27

Вопросы священнику

Является ли грехом анатомическое вскрытие человека после смерти? Нет, грехом не является, если оно было про­ изведено по необходимости. Например, когда нужно узнать причину смерти, безусловно, здесь никакого греха нет. Точно так же, как нет греха для студентов, изучающих устройство человече­ ского тела, потому что студент должен знать то, что он лечит. Например, святитель Лука (Войн­ о­–Я ­ сенецкий) был хирургом и, естественно, ана­ томировал, это было необходимо для развития и усовершенствования медицины, чтобы затем оказывать адекватную помощь страдающим лю­ дям. За свою жизнь он сделал очень много опера­ ций, спасших большое количество человеческих жизней. Не является ли грехом зарабатывание на бирже? Что значит здесь грех? Греха нет в изменении стоимости каки­х­–­либо ценных бумаг. Если чело­ век покупает акции, то он вкладывается в рабо­ ту компании. Точно так же с производными и фи­ нансовыми инструментами на активы, за кото­ рыми стоят реальные денежные средства. А вот использовать огромные капиталы с целью соз­ дания паники и соответствующего настроения на торговой площадке, обрушивать рынки ради своей корысти — это грех, безусловно, и пресле­ дуется по закону.

28

Вопросы священнику

Ваше мнение о так называемом самогенном мышлении? Его основоположник — профессор Орлов: сейчас этим увлекаются некоторые церковные православ­ ные. Они изучают код точного мышления, чтобы рас­ путать свой комплекс, стимул самогенного действия. Я, к сожалению, ничего не знаю об этих работах про­ фессора. Таких психологических теорий огромное количество. Я знаю, что единственное средство исце­ ления от греха есть у Церкви. Это средство — борьба со страстями с помощью благодати Божьей, святых Таинств. Это не просто технологии, но творческий процесс, блистательно описанный преподобным Ио­ анном Лествичником в «Лествице», у святителя Фео­ фана Затворника — в книге «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» и в других замечательных произведениях святых отцов. Кратко о нем можно найти в Катехизисе. И кроме этих средств других нет и невозможно никакое исцеление. Я могу сказать об обличении греха алкоголизма. Существует множество разных техник — например, есть система лечения пьянства при помощи обще­ ства анонимных алкоголиков. Есть другие способы — гипноз, кодирование и т.д., но все эти средства, оказывается, имеют очень плохой результат. Счи­ тается, что лучшая программа «Система аноним­ ных алкоголиков» в самом лучшем случае дает 7% исцеленных. Но при этом, когда речь идет о совер­ шенно простых вещах, а именно лечении при по­ мощи церковных средств — человек начинает испо­ ведоваться, причащаться, бороться с грехами теми средствами, которые есть у Церкви — такой человек 29

Вопросы священнику

вылечивается практически всегда. Это к вопросу об успешности. Когда говорят, что церковные методы не работа­ ют, — это вранье. Потому что страсть — это привычка, привычка сердечная, которую нельзя ни лекарством вылечить, ни гипнозом, ни че­м–­ ­то еще. От алкого­ лизма человека вне Церкви вылечить можно, если поместить его в одиночную камеру. Тогда он гаранти­ рованно не будет алкоголиком. Но реально привыч­ ку, кроме вмешательства Бога и тех известных нам способов борьбы со страстями, которые есть у Церк­ ви, исправить нельзя, и обольщаться на эту тему не нужно. А теорий возникать будет очень много, их невозможно отследить, они появляются как грибы после дождя, но они возникают и лопаются. Как со­ ветовал святитель Василий Великий, не надо встре­ вать в научные споры. Вот возникла научная теория, которая опровергает учение Церкви? Ну что ж, по­ дождем годик, и она на ваших глазах лопнет. Как правильно читать Псалтырь о живых и усопших? После первой «Славы» читается молитва за жи­ вых, после второй — за усопших. После третьей «Славы» читается молитва, размещенная в Псалти­ ри в конце кафизмы. Как бороться с сомнением в вере? Есть два типа сомнения в вере. Первый связан с невежеством, а второй — с дьявольским действи­ ем. Когда человек сомневается в вере, потому что 30

Вопросы священнику

он ее не знает, ему нужно лучше изучить веру. На­ пример, человек думает, что мы трехбожники, его терзают сомнения в догмате Святой Троицы. Здесь нужно знать, что мы верим в Бога, Его Сло­ во и Его Дух. Мы верим в Сына, вечно существу­ ющего в Отце, и в Святого Духа, Который вечно от Отца исходит, но не в трех Богов. Или, напри­ мер, когда говорят, что невозможно Боговоплоще­ ние, потому что две личности не могут стать одной личностью. Надо объяснить, что личност­ь­–­то одна — Бога Сына, Который воспринял в себя человече­ скую природу и остался при этом Богом. Другое дело, когда приходят сомнения не ло­ гические, а иррациональные. И человек говорит, что он все равно не верит. Это прямое дьяволь­ ское действие. Бороться надо следующим образом: если человек сомневается в Боге или в Спасителе, он должен читать Символ Веры; если человек со­ мневается в Святом Причастии, он должен читать «Верую, Господи и исповедую, Яко Ты еси Воисти­ ну Христос, Сын Бога Живаго…»; если человек со­ мневается в Пречистой Богородице, он должен молиться Пречистой Богородице; если сомнева­ ется в како­м­–­либо святом, нужно молиться этому святому. Исповедование веры отгоняет всякого рода заблуждения. Это лекарство от сомнений. Как часто можно причащаться беременным? Причащаться беременным нужно как мож­ но чаще. Не реже раза в месяц и не чаще, чем раз в день. Но обычно беременные стараются прича­ щаться раз в неделю, это хорошо и полезно.

31

Вопросы священнику

Была ли действительно Богородица взята с телом на небо, и когда это произошло? Пречистая Богородица умерла, и душа ее от­ делилась от тела, но на третий день Господь си­ лой Своего Божества воскресил Ее так, чтобы Она навсегда уже была в теле. Она первая из спа­ сенных, первая из оправданных достигла обоже­ ния. И именно поэтому праздник Успения связан с концом мира. На Литургии праздника Успения, мы говорим, что «все апостолы на облаках небес­ ных». Это о чем нам говорит? О том, что все хри­ стиане понесутся на облаках небесных навстречу Христу Спасителю. Что означает «лик Херувимов» и «тайно образующе»? Текст в переводе звучит так: «Мы, таинствен­ но прообразуя Херувимов и воспевая Трисвятую Песнь Животворящей Троице, отложим ныне всякую заботу о мирском, чтобы вознести Царя всех, ангельскими воинствами невидимо носи­ мого на (положенных на плечи) копьях (так носили воины ­царя­–­победителя во время триумфального ­шествия)». Вот смысл Херувимской песни. Как делать дела во имя Бога? В­о­–­первых, делая, надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая 32

Вопросы священнику

правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо по­ нимать, о чем идет речь. В­о­–­вторых, делать их по воле Бога, т. е. делать те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания. ­В–­ ­третьих, делать их силой Бога. Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таин­ ствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, мы должны говорить, что мы рабы, ничего не стоя­ щие, сделали только то, что должны были сделать. Вот что значит делать дела во имя Господа. И ко­ нечно же, все должно сопровождаться молитвой. Как долго нужно искать Бога? Тот, кто ищет Бога, находит Его сразу же. Как сказано, кто ищет Премудрость, а Премудрость есть сам Иисус Христос, тот не утрудится искать Ее, потому что он найдет ее прямостоящую у сво­ их дверей. Проблема заключается в другом — в том, что христианин часто говорит, что хочет искать Бога, а на самом деле искать не хочет. Когда он за­ хочет найти Его, тотчас же и найдет. О чем каяться в последние минуты жизни? Каяться нужно в тех грехах, в которых человек не раскаивался ранее. И нужно просить, чтобы Го­ сподь Сам очистил человека, даже от тайных гре­ хов, которые им забыты. Нужно просить, чтобы Господь сделал нас достойными Своего Царства не за наши заслуги, а по своей великой милости, за Кровь, которую Он пролил за нас на Кресте.

33

Вопросы священнику

Надо ли называть грех своим именем? Как правило, в начале христианской жизни мы во время исповеди каемся в поступке, а не в грехе. Надо ли называть грех своим именем? Если чело­ век сознательно искажает грехи, например, назы­ вает один грех — более мягкий — вместо другого, чтобы в глазах священника показаться хорошим, то это не исповедь, а попытка обмана. Тогда нуж­ но каяться и в ней, и в грехе. Если же речь идет о том, что человек просто по незнанию назвал грех не так, то здесь не надо переисповедоваться, а нуж­ но делать добрые дела и жить п­о­–­Божьи. Покрывает ли любовь к ближнему грехи? Согрешения прощаются при одном «малень­ ком» условии: «Когда я услышу вопль твоего голо­ са, вот тогда Я тебя прощу». Покрывать — значит не дать распространяться злу дальше. Что делает наша любовь? Вот, например, граната с выдерну­ той чекой лежит. И на эту гранату кладется сверху бетонный каркас (или саркофаг, как над Черно­ былем) и предотвращает последствия взрыва. Вот так и любовь не дает заразе зла распространяться дальше. Как скорлупа она ограничивает распро­ странение зла и в самом человеке, и вокруг него. Но чтобы зло исчезло, необходимо не мое реше­ ние, а того человека, который грешит. Не моя лю­ бовь уничтожит грех ближнего, а его раскаяние. Моя любовь ограничит состояние греха, а вот рас­ каяние может исцелить внутреннее преступление.

34

Вопросы священнику

Как понимать слова «разве не знаете, что мы будем судить Ангелов» (1 Кор. 6, 3)? Очень просто: мученики осудят демонов — мя­ тежных ангелов — своими поступками. Они поста­ вят знаковые страдания перед лицом Бога и таким образом покажут, что сила демонов бессильна над ними, и демоны будут осуждены за страдания муче­ ников. Поэтому и говорится, когда мы молимся му­ ченикам: «Обличил еси демонов дерзости». Чело­ век из плоти и крови оказывается сильнее дьявола и его темных ангелов. И мученики осудят демонов сами, и по их молитвам демоны будут выброшены в вечный огонь. Недаром конец мира, как мы зна­ ем, наступит по молитвам мучеников. Участвует ли сам человек в своем спасении? Спасает нас Бог, поэтому Он и называется Спа­ сителем, Единственным Спасителем. Но спасает Он нас не без нас. Бог предлагает — мы отклика­ емся. Или вот говорят: «Спасает нас только вера во Христа». Что значит «только вера»? Вера для нас открывает спасение, т. е. благодаря вере мы приходим к спасению. Как мы получаем спасе­ ние? Трижды погрузившись в купель и призывая имя Отца и Сына и Святого Духа, получив дар Святого Духа и причастившись Тела и Крови Хри­ стовых. Вот таким образом мы получаем спасе­ ние. Дальше спасение усваивается нашим сотруд­ ничеством с Богом, перестройкой нашего разу­ ма, появлением духовного разума, перестройкой нашего сердца в духовное сердце, перестройкой 35

Вопросы священнику

нашей воли и т.д. — вот это и есть участие наше в спасении, но спасает нас Бог. Как правильно нести Слово Божье? В­о­–­первых, насчет гордыни. Это такая штука, которая пропитывает всего человека. Говорят: «Я пощусь — этим горжусь, а не пощусь — тоже этим горжусь». Это штука, которая все время со­ провождает человека, пока Сам Господь не ис­ целит до конца. Говорить о Слове Божьем мож­ но вовремя или не вовремя. Если человек готов слушать, то нужно ему говорить. Если начинает­ ся спор, то нужно сказать: «Бог говорит так, тебе не нравится — твоя проблема». Истина рождает­ ся не в спорах, а в Слове Бога Отца и называет­ ся Иисусом Христом. Но споры в Библии призна­ ются, и ненависть к спорам, которая сейчас навя­ зывается современным людям, — от дьявола. Это дьявол пытается лишить людей разума и пытает­ ся христианам запретить спорить. Обычно по­ лучается, что христианам запрещают спорить, а с христианами спорить можно. Вот такой двой­ ной стандарт. Можно помоями поливать всякую истину Христову, а вот защищать ее никак нель­ зя. Это ложный подход. Спорить можно, спорить нужно, но спокойно, «с кротостью и благоговени­ ем» (1 Петр. 3, 15). Совершенно спокойно мож­ но спорить, обосновывая свою точку зрения здра­ вым смыслом, и ничего в этом плохого не будет. Человек может выбрать либо то, либо другое — это и есть выбор, и отвечает он за него сам. Если вы человеку объективно точно говорили Слово 36

Вопросы священнику

Божье, а человек озлобился, то это — проблема человека, а не ваша. Как правильно молиться, чтобы после молитвы было невозможно ругаться? Об этом Давид говорит: «Я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку» (Пс. 72, 23). На гру­ ди у нас крест, Бог передо мной, по правую сторону стоит от меня. Как можно ругаться? Нужно всегда помнить, что во время молитвы и после мы всегда перед Богом стоим, Который постоянно находит­ ся с нами. Еще можно крестное знамение на язык наложить — будет легче. А если еще помнить о рас­ пятии Господа, то будет совсем легко. Как научиться любить Бога п­о­–­настоящему? Научиться можно у Самого Бога. Нужно про­ сить Его, чтобы любовь Божья влилась в наши серд­ ца, об этом же говорит и апостол Павел. Нужно с ра­ достью переносить скорби, потому что от скорби рождается терпение, от терпения рождается опыт­ ность, от опытности рождается надежда, а надеж­ да не обманывает. Потому что любовь Божья напол­ няет сердца наши Духом Святым. Вот это как раз та­ кой путь, которым можно научиться любви Божьей. Без терпения нет спасения. Терпишь — становишься более опытным. Становишься более опытным — ви­ дишь, как Бог тебе помогает. Видишь, как Бог тебе помогает — начинаешь на Него надеяться. Начина­ ешь надеяться на Бога — и Божья любовь в тебя вли­ вается со Святым Духом, который уже внутри нас.

37

Вопросы священнику

Как быть, если все время сомневаешься в искренности веры? Вера — это вопрос «есть Бог или нет». Если есть, то есть вера, если нет, то нет веры. Поступайте так, как будто вы доверяете Богу. Бог разумный, Бог силь­ ный, Он никогда не подводит — почему ему не дове­ рять? Поступайте так — и истинная вера придет, ис­ тинное доверие придет, потому что это Дар Божий. Как причащались отшельники? Отшельник живет в лесу, неподалеку есть храм, и к нему приходит каждую неделю его духовник, чтобы его исповедать и причастить. Были случаи, когда люди жили в пустыне, они или причащались Ангелами (как святой Онуфрий), или хотя бы раз в год приходили в храм на исповедь и причастие. Как проповедовать Евангелие? Весть о том, что Бог пришел и спас всех нас — это благая весть для любого человека, и просве­ щенного, и непросвещенного. Если человек от ис­ тины, то он поймет, что это от истины. Если че­ ловек не от истины, если его сердце ожирело, глаза заплыли от сытости, уши ничего не хотят слышать, то ему истина бесполезна. Как умерла Иродиада? Саломия, дочь Иродиады, переходя зимой реку, провалилась под лед. Лед сдавил ее так, что она 38

Вопросы священнику

висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом, пока острый лед не перерезал ее шеи. Труп ее не был найден, а голову принесли Ироду с Иро­ диадой, как некогда принесли им главу святого Ио­ анна Предтечи. Аравийский царь Арефа в отмще­ ние за бесчестие своей дочери двинул войско про­ тив Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвергся гневу римского императора Кая Калигулы и был вместе с Иродиадой сослан в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там, по преданию, они были поглощены разверзшейся землей. Кем установлено Святое Причастие? Таинство Святого Причастия установлено Са­ мим Иисусом Христом на Тайной Вечере. Под­ готовка к нему в Русской Церкви подразумевает обязательную исповедь перед причастием. В Гре­ ческой Церкви немного другая традиция: там ис­ поведь и причастие разведены, и каждый, по сове­ сти, сам решает, когда ему исповедоваться, а когда причащаться. Что значит возлюбить ближнего как самого себя? «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39; см. также Лк. 10, 27; Иак.2, 8). Впер­ вые эта заповедь была дана в Ветхом Завете, в 19–й главе Книги Левит. Христос возлюбил лю­ дей так, что отдал себя в жертву за их грехи, и мы должны любить друг друга во Христе до готовно­ сти принести себя в жертву. Господь возлюбил 39

Вопросы священнику

нас и за всех нас умер, так же и мы должны лю­ бить ближних наших так, чтобы быть готовыми к самопожертвованию. Жертвенность присуща христианству. Что касается любви Христовой, то Христос пошел на жертву ради нас — это более высокая любовь. Какие в наше время происходят чудеса? Если раньше многие приходили к вере, увидев тех, кого Христос воскресил из мертвых или изле­ чил от болезни, то сейчас этого нет. Стало трудно убеждать людей верить во Христа Бога. И Анге­ лы сейчас есть, и чудес огромное море — в одной Москве фиксируются сотни. Вот даже, напри­ мер, книга вышла: «Чудеса Целителя Пантелии­ мона». Самое главное чудо — на Пасху сходит Бла­ годатный огонь. Поезжайте в Серпухов, сколько там колечек! А каждое колечко — это исцеленный больной. К святой Матроне почему так много лю­ дей? Естественно, ком­у­–­то помогает, ком­у­–­то нет, ведь Бог действует тогда, когда Ему нужно. А нам иногда бывает лучше поболеть. Какие дела должны быть у богатых и бедных? Слово Божье должно исполняться любым чело­ веком, но п­о­–­разному. Богатый получил богатство, чтобы как можно больше помогать бедным. Бедный, если он беден не по причине своей безобразной жизни, а по причине сложившихся обстоятельств, например поджег, пожар, инвалидность, сиротство 40

Вопросы священнику

и другие многие причины объективного плана, свою бедность должен воспринимать так, чтобы, получая помощь от богатого, за него больше мо­ литься. В этом случае ситуация будет идти на поль­ зу обоим. Богатому на пользу, потому что он оказы­ вает милостыню бедному, а бедному, потому что он оказывает милостыню богатому молитвами. Полу­ чается взаимная поддержка — изначальный замы­ сел Бога. Бог во Второзаконии сказал, что никогда не сделает так, чтобы не было бедных: «Ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]» (Втор. 15, 11). Вот именно для этого разделения. Должно быть разде­ ление — за счет чего люди друг другу помогали бы. У Бога нет равенства, и Бог вообще против равен­ ства. «Труды молящимся, молитвы трудящимся». Это очень интересный и красивый принцип у Бога. А он изуродован коммунизмом и капитализмом — в обоих случаях уродство. И в обожествлении богат­ ства и в обожествлении бедности. Каковы отношения духовного отца и его чада? Духовный отец обязан молиться за духовное чадо, он должен следить за его ростом, давать ему совет, основанный на Священном Писании и сло­ вах святых отцов, и он должен быть главным пред­ стателем перед Богом о своем чаде. Духовник от­ вечает за духовное чадо в той мере, в какой тот его слушается. Невозможно отвечать за духовное чадо, когда оно не слушает советов, оно даже не духов­ ное чадо тогда. Духовное чадо должно само молить­ ся за духовного отца, слушаться во всем, что не про­ тиворечит воле Божьей, ему нужно воспринимать 41

Вопросы священнику

духовного отца как учителя, который помогает идти к Небесам. Если духовное чадо принимает решение идти в противоречие с духовником, то надо пони­ мать, что это не духовное чадо, а отношения прере­ кательства. Это отношения не учителя и ученика, а отношения спорщика, который никогда ничему не научится. Сейчас многие духовные чада считают своим личным долгом духовника поправить. Из та­ кого подхода ничего хорошего никогда не выйдет. Как отбирались апокрифы? В определении ересей апокрифов принимал решение не человек, а Бог через человека, поэто­ му ошибка исключена. Дух Святой до сих пор пре­ бывает в Церкви, и Он учит ее всему, и именно по­ этому ошибки быть не могло. Соборы выступали в государственных интересах только в том случае, если государство действовало в интересах Бога. И такие случаи бывали часто, потому что сердце царя в руке Божьей. Государственная власть уста­ новлена Богом и она не должна Ему противиться. Если она противится, то сама поступает против своей природы. Зачем Господь повелел положить камень на дно Иордана вместо вынутых по Его повелению (Книга Иисуса Навина)? Чтобы евреи помнили, каким образом Господь совершил это чудо, чтобы сами убедились и руками пощупали. И чтобы был памятник на то время, ког­ да Господь совершит свой Суд.

42

Вопросы священнику

Почему евреи не обрезались, идя по пустыне 40 лет? Потому что заповедь обрезания была дана для отличия евреев от других народов. Но в пусты­ не народа другого не было, поэтому отличие та­ кое было не нужно. Вторая причина заключает­ ся в том, что евреи в пустыне находились в со­ стоянии уныния и отчаяния и не обрезали своих детей. Поэтому и сказал Господь Иисусу Нави­ ну: «Ныне Я снял с вас посрамление Египетское» (Иис. Нав.5, 9). Потому что уныние — это рабская психология, и Иисус Навин вернул обрезание, когда евреи вошли в Святую Землю. Когда написана первая книга Библии? У современных исследователей нет единого мнения по поводу периода создания книг Ветхого Завета. Датировка самых ранних текстов колеблет­ ся от XII—VIII вв. до н. э., самые поздние книги да­ тируются II—I вв. до н. э. Книги Ветхого Завета были написаны на древ­ нееврейском языке, за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры. В период с III в. до н. э. по I в. н. э. Ветхий Завет был переведен на древнегреческий язык. Этот перевод («Септуа­ гинта») был принят первыми христианами и сы­ грал важную роль в становлении канона Ветхого Завета.

43

Вопросы священнику

Можно ли звать людей в Церковь на Причастие, если они не знают Символа Веры? Если человек не знает Символа Веры, в смыс­ ле текста, но верит согласно с текстом, его звать на Причастие можно. Хотя ему надо сказать, что выучить Символ Веры необходимо. Если человек не верит согласно Символу Веры, звать его на При­ частие нельзя. Если человек в Троицу, например, не верит. В Богочеловека Христа не верит, такого человека звать на Причастие недопустимо. Снача­ ла человеку надо поверить в Святую Троицу, в Бо­ гочеловека Христа, в Его искупительную жертву, в воскресение плоти, а потом уже исповедоваться и причащаться. Если человек после Причастия много злится и раздражается? Значит, он не каялся в этом на исповеди и, зна­ чит, не получил прощения. За кратковременное зло грешники будут вечно мучиться? Человек не захотел мириться с Богом, восстал против Бога, поднял мятеж. Например, почему че­ ловека надо наказать за одно нажатие маленькой красной кнопочки (ядерной)? Человек просто на­ жал одну кнопочку — и уничтожил несколько мил­ лионов человек. Время поступка и его последствия совершенно разные вещи. Пырнуть ножом — это секундное дело, но это не значит, что последствия 44

Вопросы священнику

будут тоже секундными. А за злодейства последствия будут именно в вечности, если человек не пожела­ ет этого исправить. Любое злодейство — это рубец на душе. Вот сравнение с льняным отрепьем очень интересно. В человеке ничего не остается цельного: чем больше человек делает зла, тем менее цельным он становится. Поэтому и есть целомудрие, когда че­ ловек цельный. А наоборот, человек грешный — он растрепыш. В нем уже настоящего ничего не оста­ лось. Он полностью растрепанное существо, в кото­ ром уже нечего спасать, если он сам не хочет спа­ стись. Это уже саморазрушенный человек. Любое злодейство наказуемо. Бог прямо сказал, что выбор заканчивается в момент смерти. И это не случайно, это напрямую связано с тем, что че­ ловек есть союз души и тела. Часть человека за це­ лого человека решать не может. Никакое зло не мо­ жет быть прощено, если в нем нет раскаяния. Зло на то и зло, что это не болезнь ­кака­я­–­то челове­ ческая, которую можно вылечить без человека. Для того, чтобы уйти от зла, нужно волевое уси­ лие. Душа без тела не может реализовывать свою волю, потому что душа — это только часть челове­ ка, а не весь человек. Суть Таинства Соборования — в исцелении тела и души от болезней. Там сказано «оставление грехов», а оставление — это означает прекращение последствий. У нас нет никакого сви­ детельства — ни Библейского, ни каког­о­–­либо еще, чтобы говорить о том, что забытые грехи проща­ ются. Об этом нет даже упоминания в чине соборо­ вания. Если прослушать весь чин соборования, то там нет ни одного упоминания о том, что «прощаю тебе все забытые грехи».

45

Вопросы священнику

Кто из святых отцов говорит о Божественной природе? Святитель Афанасий Великий, у него есть не­ сколько слов против ариан, и есть слово о Свя­ том Духе. Есть слово святителя Григория Бого­ слова «О Божественной непостижимости», свя­ тителей Иоанна Златоуста и Василия Великого «О Святом Духе». Много о божественной при­ роде сказано в книге «Глатира» святого Кирилла Александрийского. Кто такие готы, какое отношение они имеют к сатанистам? Готы — это идеология узаконенного уныния и безнадежности. Это некая тяга к смерти. Па­ мять смерти может быть нормальной, когда чело­ век имеет память смертную и таким образом отде­ ляет себя от этого мира. Но у готов тяга к смерти болезненна, а это приводит к тому, что человек на­ чинает тяготеть к тому, кто держит державу смер­ ти, т. е. к дьяволу, их тянет часто ко злу. Недаром в среде готов происходят вербовки сатанистов. Готы как таковые не сатанисты, это люди страшно­ го уныния и депрессии, но к сатанистам они очень близки. Из готов в сатанисты перетекают очень и очень быстро. Потому что на вопросы готов свет­ ское общество ответить не может. Что предложит общество готам, человеку, который увлекся готи­ кой? Скажет, брось все, плюй на все, у тебя жизнь прекрасна и хороша, у тебя будет хорошая жена, свой бизнес и у тебя будет все замечательно. А гот 46

Вопросы священнику

ему отвечает, зачем мне это надо, если я помру? Со­ вершенно логичный ответ. Какую цену имеет все это, если я смертный? А какой ответ христианина? Правильно, что ты презираешь все земное, но неправильно, что ты на смерти зацикливаешься. За границей смер­ ти тебя может найти вечная жизнь. Смерть не ко­ нец, она побеждена Христом, и нас ждет Воскре­ сение. Ты прав, но недостаточно продумал. Ты не додумал, и поэтому тебя тянет к дьяволу. Те, кто приближаются к истине, но промахиваются, приближаются к Сатане. Для готов смерть — по­ следняя реальность, именно поэтому они в отчая­ нии и унынии. А уныние и отчаяние излечивают­ ся чаянием. В Символе Веры есть прямой ответ готам: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». На отчаяние готов мы отвечаем чаянием воскре­ сения мертвых и бесконечной жизни после смер­ ти. Мир весь не может справиться с готикой, а мы можем ответить. Очень важно, что Христова Цер­ ковь, прекрасная сокровищница, которую создал Господь, имеет все ответы на заблуждения чело­ вечества. Заблуждения паразитируют на правде — на искажении правды. Церковь обладает истиной, которая вылечивает любое искажение. Церковь знает все. Она не говорит, что все плохо, она гово­ рит — вот это плохо, а вот это хорошо. Куда были забиты гвозди при распятии? Есть такая теория, что были пробиты запястья у Христа, а не ладони. Но чтобы тело удержалось 47

Вопросы священнику

на кресте, обычно пробивали ладони под углом. Отпечаток на плащанице есть только с одной стороны, поэтому мы ничего не можем сказать. Но изображение Христа с пробитыми руками очень древнее и оно исторически справедливо. Как объяснить слова Господа о пророках? В Евангелии от Матфея сказано: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам… вы сами против себя сви­ детельствуете, что вы сыновья тех, которые изби­ ли пророков» (Мф. 23, ­29–­31). Ответ очень про­ стой. Что делали тогда иудеи? Они, с одной сто­ роны, строили гробницы пророкам, а с другой стороны, сами продолжали убивать пророков. Они Христа хотели убить многократно, т. е. в бук­ вальном смысле были детьми убийц пророков. Они продолжали их традицию. Как, например, есть семейный бизнес. Иудеи говорят, что наши отцы убили пророков. Господь говорит: вы внеш­ не строите, а сами продолжаете делать зло. Надо было прекратить эту традицию. Но иудеи не хо­ тели исправиться — если бы хотели, то исправи­ лись бы. Мало просто строить гробницы, нужно еще не поступать так же, как их отцы поступали. Не способствовать убийству Иоанна Крестите­ ля, не пытаться убить Христа, а исправиться. Лю­ дям в голову не приходит простая вещь: если тебя обвинили справедливо в како­м­–­то грехе, есть за­ мечательный способ. Надо сказать: «Прости Го­ споди, больше так не буду». Это самый простой 48

Вопросы священнику

способ, но, очевидно, он в голову не приходит. Потому что людям хочется себя оправдать. Можем ли мы давать советы заблудшим? Советы надо давать только тогда, когда спра­ шивают вашего совета. Нужно сказать заблуд­ шим, что они заблуждаются, если они ожидают от вас осуждения. Например, если говорят, что все пьют, все блудят, все воруют, надо ответить: нет, не все. Бог назвал это грехом. Нельзя одо­ брять зло. Поучать еретика нужно. Дв­а­–­три раза сказать можно. Может ли любящий человек порочить и оскорблять того, кого любит? У нас проблема с языком. В греческом языке существует пять терминов для слова «любовь». И еще специальное слово для обозначения по­ нятия «нравится». А у нас так: я люблю картош­ ку, я люблю жену, я люблю человека, я люблю Бога, я люблю сапоги. И везде одно и то же сло­ во употребляется. Любить такой человек, конеч­ но же, может, но только в значении «я люблю кот­ лету». Переходить нужно на новую ситуацию. Мы во Христе должны любить, ради Христа должны прощать, но на шею себе садиться — не давать. Например, «ты мне должен». Предъявите долго­ вую расписку — оплачу. А если нет — просите ради Христа, сделаю.

49

Вопросы священнику

Можно ли каяться, а потом грешить? Исповедь предполагает, что человек не считает свое состояние жизни в грехе нормальным. Он пы­ тается бороться с грехом. Пусть оступается, но он пытается встать и идти. А человек, который откла­ дывает исправление на будущее, как бы говорит: я буду жить во зле, для меня нормально жить во зле, потом, может быть, я и поправлюсь, но сейчас мне все равно. Такому человеку Бог безразличен. Такие люди, которые говорят «потом покаюсь», обычно шанс на покаяние от Бога не получают. Одно дело, когда человек боролся и один из раундов проиграл, а другое дело, когда человек сразу сдался. Стоит человек с автоматом против фашистов на войне: одно дело, когда его очередью прошило, и он упал, но был найден, вылечился и пошел воевать дальше; а другое дело, когда он видит, что фашисты идут, руки кверху, и автомат на землю — берите меня, по­ жалуйста. Вот вам и разница: человек исповедовал­ ся, упал в грязь, снова исповедовался и человек, ко­ торый вообще не исповедуется. Господь смотрит по состоянию сердца челове­ ка к моменту смерти: «В чем застану, в том и сужу». Бог смотрит: если ты отвратился от всех злых дел твоих, то и все злые дела твои больше не будут тебе воспомянуты. Но если ты был праведным и в рас­ чете на праведность решил сделать зло, все твои праведные дела погибли. Бог судит не по тому, что было, а по тому, что есть. Некоторые спрашивают: «Почему Бог Иуду избрал, хотя знал, что он будет предателем». Потому что Иуда в данный момент был достоин, потому и избрал.

50

Вопросы священнику

Можно ли исповедоваться и собороваться во время месячных? На этот вопрос нет однозначного мнения. Я считаю, что если нет како­й­–­то большой сроч­ ности, то собороваться и исповедоваться во вре­ мя месячных не должно. Если же болезнь тяже­ лая, собороваться обязательно нужно, оно для исцеления как раз и установлено. Кровоточивая — она же прикоснулась ко Христу во время болез­ ни. И если тяжелый грех лежит на совести, то лучше исповедоваться. Можно ли судить католиков и протестантов или представителей других религий? Судить нужно вероисповедование протестан­ тов, католиков и представителей других религий, но не людей. Когда спрашивали святителя Феофа­ на Затворника: «Спасутся ли католики?», — он гово­ рил: «Не знаю, спасутся ли католики, но если я ста­ ну католиком, я не спасусь». Это не говорит о том, что он безразлично относился или говорил, что не спасутся люди вне Церкви, он переключал наше внимание на другое. Мы должны осуждать ересь, а не человека. Огромная ошибка проповедников, когда они начинают гнобить людей, говоря, что, мол, ты грешник, в грязи весь валяешься. Господь так не делал, и апостолы так не делали. Апостолы возвещали благую весть о спасении, а потом гово­ рили: заповеди Божьи такие и такие, узнаете себя в некоторых? Знаешь, что за это будет? Знаешь, как исправиться? Я вам рассказываю, как исправиться.

51

Вопросы священнику

Такая проповедь имеет успех. А когда человек го­ ворит не о Боге, а начинает грехи другого чело­ века обличать, то пользы особой не будет, только озлобление получится. Поэтому разумные мисси­ онеры, осуждая ересь протестантов, католиков, му­ сульман, иудеев и других, о них самих суд не выно­ сят. Потому что, как говорил апостол Павел, «что мне судить и внешних» (1 Кор. 5, 12). Себя судите, а внешних осудит Бог. Как объяснить стих из 9–го псалма: «Ловит в тайне яко лев во ограде своей, ловит еже восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей» (Пс. 9, 30)? «Ловит в засаде» — т. е. как богач сидит в тайни­ ке, как лев в ограде своей, осторожно, его не вид­ но. Ловит, чтобы похитить нищего, когда он пой­ мает его в сети свои. Он хочет завлечь его в свои сети, похитить его и убить. Что такое навык и привычка? Навык порождает привычку, а привычка — чув­ ство; что делается в чувстве, то бывает неудобо­ отъемлемо. Всегда упражнения порождают навык. Если ты заставляешь себя чт­о­–­то делать, то возни­ кает привычка. Вот ты привык молиться, вошло это у тебя в правило, и это становится привычкой. Навык обращается в чувство. Привычка внешне начинает перерабатывать саму душу. Знаете исто­ рию, когда юноша уродливый вынужден был на­ деть маску красавца и в ней ходить много лет? Ког­ да он маску снял, у него оказалось лицо красавца.

52

Вопросы священнику

Точно так же, когда человек понуждает себя к внеш­ нему каком­у­–­то доброделанию, это усилие пере­ делывает и внутреннего человека. Чтобы подни­ мать не только руки к небесам, но и сердце. Чтобы не только мы стояли прямо к Богу, но и душа пря­ мо стояла к Богу. Поэтому навык обращается в чув­ ство, во внутреннее духовное, душевное состояние. А то, что вошло в чувства, во внутреннее составля­ ющее души, уже очень трудно отнять. Одно дело — прекратить правило читать внешне, а другое дело — прекратить молиться, когда это у тебя уже вто­ рое дыхание. Это будет сложнее, к счастью. Не есть ли кризис признак прихода Антихриста? «Не ваше дело знать времена или сроки» (Деян.1, 7), которые Господь положил в Своей вла­ сти, как сказал нам Иисус Христос. Когда придет враг, мы не знаем. Мы знаем точно, что от нача­ ла правления Антихриста до второго пришествия Христа пройдет 1490 дней. Это нам точно извест­ но. Время правления Антихриста мы не знаем, так же, как время пришествия Христа. Что касается ны­ нешней ситуации, то сейчас обратно от электрон­ ных денег начинают отказываться. Экономический хаос управляем, и мы это видим, он явно на руку врагу человеческому. Кризис — это суд Божий над миром ростовщичества, над миром, построенном на даче в долг под проценты. И вот над этим миром стоит Суд Божий. Когда банкир вкладывает деньги в предприятие и прибыль получает, в этом нет ни­ чего плохого. Но когда человек живет за счет про­ центов, то это ростовщичество. Это Богу не угодно.

53

Вопросы священнику

Почему Христос сказал: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное» (Мф. 7, 21)? В сердце надо верить в Воскресение Христо­ во. Можно устами говорить: «Господи, Господи», а сердцем не верить. Поэтому и сказано: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Цар­ ство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Что такое благословение родителей? Благословение родителей в Библии в основном совершается отцом. У нас и­з–­ ­за большого количе­ ства разводов возникла такая ситуация, при кото­ рой дети обязательно отдавались матерям (а маль­ чиков нельзя отдавать матерям, мальчиков нужно отдавать отцам в обязательном порядке) — в резуль­ тате непонятно кто вырастает. Из советской систе­ мы, когда ребенка отдают обязательно матери, вы­ росло целое поколение мужиков, которые за себя вообще постоять не могут и никакого мужества, никакого опыта не имеют. Забыли сейчас простую вещь: кто бы там ни был — мальчик или девочка, они должны помнить, что вне зависимости, живут родители вместе или не живут, разведены они или не разведены, почитание к обоим из них должно быть. Не только к маме. Благословение, конечно, лучше брать у обо­ их. Если родители выступают против будущего су­ пруга или супруги по каки­м­–­то объективным при­ чинам, то стоит к ним прислушаться. Если они 54

Вопросы священнику

против брака и­з­–­за маленькой зарплаты избран­ ника, в то время как у человека есть интересное дело, которое, однако, просто мало оплачивается сейчас, тогда уже можно и не слушать родителей. А если это бездельник, который на диване лежит и пузо чешет, то в такой ситуации послушать роди­ телей очень даже хорошо. Сейчас распространен­ ная вещь, истерическая кака­я­–­то, когда говорят, что я дожила до 19 лет, а меня так никто замуж и не взял, я погибаю. А потом вышла замуж непонятно за кого — и благодаришь Бога, что Православная Церковь не запрещает разводов. Бывают такие случаи, когда развод необходим, а иначе можно погибнуть. Поэтому совета родителей или того че­ ловека, у которого ты воспитываешься, надо спра­ шивать: а) у них есть опыт; б) они не влюблены, поэтому у них более трезвый взгляд. Какова посмертная участь людей, погибших во Всемирном потопе? Погибшие во время Всемирного потопа были наказаны за свои человеческие грехи. Но Господь дал им время на покаяние, и даже после начала по­ топа они имели возможность раскаяться — в тече­ ние 40 дней. Земля полностью покрылась водой только через 40 дней после начала Всемирного потопа. Это не могло изменить их земной уча­ сти, потому что их земная участь уже была реше­ на, но могло повлиять на участь посмертную. Те люди, которые раскаялись, при сошествии Хри­ ста в ад получили возможность жить по Богу свои­ ми душами бессмертными.

55

Вопросы священнику

Существуют ли мытарства? Книга «Мытарства Феодоры» является класси­ ческим описанием мытарств, и она принята Цер­ ковью. Что касается мытарств, мы знаем из Свя­ щенного Писания, что душа человека после смер­ ти отходит к Богу, Который дал ее. Как сказано, дух отходит к Богу, Который дал его, а тело ухо­ дит в землю: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 19). Душа после смерти, поднимаясь к Богу, поднимается через воздух, воздух же нахо­ дится во власти князя тьмы («дух злобы поднебесной», Еф. 6, 12). Последнее искушение духа злобы и на­ зывается мытарством — от слова «мытарь», т. е. на­ логовик, сборщик налогов. Почему называются «мытарства»? Потому что бесы пытаются найти в душе нечто свое и забрать ее к себе, это послед­ нее испытание души, и душа в этом смысле прояв­ ляет себя соответственно тому состоянию, в ко­ тором она была на момент смерти. Это последнее проявление воли, которое заканчивается к концу мытарств. Причем мытарства не обязательно будут запугиванием, как у блаженной Феодоры, это есть, но так только с христианами происходит. С маловерущими обычно происходит п­о­–­ другому. Они претыкаются о то, что больше всего любили на земле. Например, обжора видит после смерти огромный стол с яствами, к нему бросает­ ся — и его бесы берут и куда надо ведут. А те люди, которые стремились и стремятся к Богу, тех бесы пытаются запугать, чтобы они потеряли надеж­ ду на Бога. Таких примеров в церковной истории очень много. Святителем Григорием Богословом 56

Вопросы священнику

описаны такие мытарства, еще видели, как душа преподобного Макария Великого поднималась к небесам, и бесы пытались его на тщеславии пой­ мать. Бесы кричали: «Ты нас победил!» А он отве­ чал, что пока еще нет. А когда уже вошел в двери рая, то сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа». Мытарства действительно есть, и через них придется пройти всем. Помимо того, что в Книге записаны грехи, ко­ торые человек не успел искупить, бесы еще пы­ таются искушать и лгать. Ответ дается только за дела и принятые помыслы. Когда демон вкла­ дывает злую мысль в голову, он внимательно смо­ трит на лицо человека, как он отреагирует: если человек воздохнет, возведет очи свои к небе­ сам, осенит себя крестным знамением и попро­ сит Бога о помощи, тогда демон отходит; если же увидит, что на лице сочувствие, то такие случаи все учтены. После смерти раскрывается совесть, и ничего уже не скроешь. Обычно мытарства про­ ходят в третий день после смерти или с первого по третий, бывает п­о­–­разному. Но очень часто описывается, что мытарства происходят именно в первый день. Некоторые говорят, что душа некоторое вре­ мя по земле странствует, но это п­о­–р ­ азному слу­ чается. Есть ключевые дни — 3, 9 и 40–й, связан­ ные с участью души после смерти, но жесткой привязки нет. Многие жития говорят, что мытар­ ства начинались сразу после смерти. С 3–го по 9–й день Господь показывает рай, с 9–го по 40–й — ад, а до 3–го дня бывают мытарства. Самая серьез­ ная молитва за умерших — это отпевание, которое 57

Вопросы священнику

в 3–й день и бывает, в тот день, когда нужна осо­ бая помощь. Но опять же мытарства могут длить­ ся меньше, а могут — больше. Даже если хоронят на 5–й, 6–й день, то надо обязательно заказывать поминовение на Литургии и панихиду, надо ока­ зывать поддержку. Например, преподобный Марк Фраческий был задержан на мытарствах 1 час, некоторые их вообще не проходят. Есть общее правило: надо помнить, что они есть. Некоторые мгновен­ но проходят мытарства, если умерли после При­ частия и достойны. Если в день Причастия умер и если достоин, то мытарства проходят мгновен­ но. Для души понятие времени существует, все су­ щества, сотворенные Богом, существуют во вре­ мени. И Ангелы, и бесы существуют во времени, вне времени существует только Творец. Ошибка думать, что каки­е–­ ­то существа существуют в веч­ ности Божьей. В вечности Божьей нет никого, кроме Бога. Профессор Осипов говорит, что по­ нятие вечности и бесконечности разные. Да, он прав. Бесконечность — это то, что имеет начало, но не имеет конца. А вечность не имеет ни нача­ ла, ни конца и находится вне времени. Напри­ мер, душа наша бесконечна, но не вечна. Она име­ ет начало в момент зачатия, но не имеет конца после смерти. Правильно ли поступили монахи Соловецкого монастыря в никоновское время? Они приняли мученическую смерть, но это им не вменилось в праведность. Они были 58

Вопросы священнику

мятежниками против Бога, против Государя, про­ тив Церкви. И это вменилось им в наказание и в грех. Они подняли мятеж, свергли законного игу­ мена и стали хулить Святые Тайны Господни под предлогом того, что книги поменяли. Книги были просто исправлены, был сделан более точный пе­ ревод. И монахи, и любые люди спасаются исклю­ чительно благодатью, подаваемой нам через веру от Господа Иисуса Христа. Какие плоды у католицизма и протестантизма? Конечно, плоды есть. Святость в Рим­о­–­ католичестве в классическом смысле исчезла, по сравнению тем, как было в Риме до отпадения Запада. А возникла проблема страшных сатанин­ ских ересей, которые ничем не сдерживались. На­ помню, что в православии таких массовых движе­ ний не было. Истинную Церковь защищает Дух Святой. Попытки инквизиции — это попытки че­ ловеческими силами сдержать злую силу, кото­ рую сдержать нельзя. Церковь Божья действует не просто словами, но силой. Этой силы точно нет в протестантизме, и мы видим, к чему это приве­ ло. За 400 лет протестантизма от строжайшей дис­ циплины они скатились до оправдания гомосексу­ ализма и других подобных вещей, мерзость кото­ рых очевидна всем. Как отвечать детям? Дети родителям часто говорят: «Зачем вы — боль­ ные нервами — народили нас». Как отвечать? Надо 59

Вопросы священнику

сказать так: Бог дал тебе жизнь, и если ты так гово­ ришь, то ты мятежник. Ты выступаешь не против ро­ дителей, а против Того, Кто тебе дал жизнь. Родите­ ли жизнь давать не умеют, они просто инструмент, которым Бог дает тебе жизнь. Кстати, именно поэ­ тому они достойны почтения вне зависимости от их поведения — как инструмент, которым Бог дал тебе жизнь. Заметьте, насколько точна заповедь Господ­ ня. Господь говорит не «любите отца и мать», а «по­ читайте». Именно потому, что человеку невозможно бывает любить другого человека. Например, убий­ цу, насильника, злодея, но почитать того, через кого Бог дал тебе жизнь, это возможно в любой ситуации. Это очень точная заповедь, которая исполнима в лю­ бом случае. Бог не дает неисполнимых заповедей ни­ когда. Он хорошо знает того, кого Он создал. Как понимать слова Христа: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лк. 6, 29)? Слова Христа надо понимать следующим обра­ зом. Христос сказал, что надо, чтобы зло не распро­ странялось дальше через тебя. Нельзя злом на зло отвечать. Именно в этом смысл заповеди. Когда Христа ударил по щеке один из служителей перво­ священника, то Он не ответил злом, Он ответил справедливостью. Он сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? (Ин. 18, 23). Он пресек беззакония не зло­ бой, а, наоборот, призывом к справедливости. Он призвал нас к добродетели. Христос исполнил эту 60

Вопросы священнику

заповедь буквально в том смысле, в котором Он ее давал, что Он за зло ответил добром. Взыскание к справедливости есть тоже добро. Если беспокоят в мыслях исповеданные грехи, нужно ли в них еще раз каяться? Беспокойство за исповеданные грехи связа­ но с дьявольским действием. Иногда бывает, что это беспокойство связано с тем, что грех, как рана на душе, как будто он грязь занес. Сам грех выта­ скивается исповедью, как пуля, а остается отпеча­ ток на душе. Лечится это не исповедью, а делани­ ем противоположного греху доброделания. Иоанн Креститель сказал: «Сотворите достойные плоды покаяния». Повторно исповедовать не надо, а то иначе получается, что вы не верите в искупитель­ ную жертву Христа. Если грех неисповеданный вспомнил после исповеди, его надо в следующий раз исповедовать. Почему возникают смуты во время проповеди Евангелия? Когда апостолы проповедовали, в городах про­ исходили народные смуты. Есть заповедь Божья: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). Это за­ поведь Божья о проповеди Евангелия всем наро­ дам Земли. Если эта проповедь приводит к раздо­ ру, то тем хуже для тех, кто этот раздор создает. Вот, например, сейчас меня пытаются засудить мусульмане за то, что я говорю, что Мухаммед 61

Вопросы священнику

не пророк. Но я не буду стремиться к миру, если это противоречит Священному Писанию. Про­ поведь Евангелия — это прямая заповедь Бо­ жья, и нарушать эту заповедь мне не положено. Но если речь идет о каки­х­–­то нейтральных, без­ различных вещах, то тогда надо уступить. Надо смотреть с точки зрения Бога, с точки зрения за­ поведей, с точки зрения Неба. Что имеется в виду, когда говорят, что человек должен иметь простой ум? Можно это понять двумя способами — в хоро­ шем и плохом смысле. В хорошем смысле: если у человека простой ум, он не имеет способности фантазировать (он вылечился от этой способно­ сти) и видит мир глазами Бога, он видит все, как есть на самом деле, в нем нет постоянного круче­ ния фантазий. А в плохом смысле: простой ум — это ум, полностью порабощенный некой страстью, и у него единообразные движения, что страсть ему скажет, то он и делает. В этом смысле люди с простым умом — те, которые во всех гадости ви­ дят. Начинаешь разговор, а он обязательно к осуж­ дению сводит. Это тоже плохая простота. И есть простота в обыденном значении, которая означа­ ет, что люди ума вообще не используют. Это дей­ ствие воли, вообще не контролируемое умом, что является глупостью. Когда известного борца с Рим­ о­–­католической Церковью Яна Гуса сжигали на ко­ стре, он видел, как старушка принесла ему на ко­ стер последнюю связку хвороста, которую она не­ сла домой. И он сказал: «О, святая простота!»

62

Вопросы священнику

Почему существут разделение на мужские и женские монастыри? Разделение на женские и мужские монастыри связано с очень простыми техническими вещами: люди дали обет целомудрия и не надо их в иску­ шение вводить. Обет целомудрия — это обет, ко­ торый дает возможность быть абсолютно свобод­ ным и не порабощенным земной рутиной. Про­ блема не в половых отношениях как таковых, а в суете, которая окружает семейную жизнь. Че­ ловек, который ради Бога отказался от семьи, чтобы стать монахом, просто нашел новый уро­ вень свободы. И чтобы его не втаскивать в грех, в грех блуда, Церковь ограничивает человека. Пока человек может упасть в грех, зачем его туда подталкивать. Почему существуют различия в греческом и еврейском текстах Библии? Они связаны с разными огласовками еврейско­ го текста. Дело в том, что еврейский текст глас­ ных не имеет, и прочитать его можно п­о­–­разному. И огласовки можно выбирать разные. Кроме это­ го, существует еще некое разногласие в толкова­ нии текста. И здесь возникает вопрос, какая тра­ диция толкования текста легла в основу перевода. Для Церкви главным, конечно, является грече­ ский текст. И, как показывают последние откры­ тия в Кумране, этот текст более древний, чем тот, который сохранился у евреев. Но при этом 63

Вопросы священнику

известно, что греческие переводчики иногда ме­ нее ярко передавали некоторые мессианские ме­ ста. Это связано с тем, что они толковали некото­ рые места как относящиеся к Израилю — народу Божьему, из которого произойдет Мессия. А тол­ кование это не случайно, ведь для Библии Мес­ сия и Израиль неразрывно связаны. Потому что Мессия — Спаситель наш Иисус Христос — явля­ ется для того, чтобы исполнить обещание, дан­ ное древнему Израилю и чтобы стать главой Но­ вого Израиля, т. е. Православной Церкви. Поэто­ му Мессия и Церковь связаны, как голова с телом. Именно с этим связаны те толкования, кото­ рые есть в греческом переводе и в местах Книги пророка Исаии. Как в этом случае поступать? Бла­ женный Августин писал: когда более ясно гово­ рит еврейский текст, пользуйтесь им. Когда гре­ ческий, тогда им. Потому что один и тот же Дух Святой говорил через пророков и через пере­ водчиков, обогащая нас богатством смыслов. Бог дает нам целый пучок смыслов, заложенных в не­ многих словах. Противоречий в этих текстах нет, это взаимодополняющие друг друга тексты. Би­ блия воспринимается как объемная картина, как кристалл некий. Еврейский текст, еврейский пе­ ревод — это одна сторона кристалла. А другая сто­ рона кристалла — это греческий текст. Передача полноты откровения дается во взаимодополня­ ющем варианте. Мы пользуемся и тем, и другим текстом, потому что смысл Священного Писания, смысл Слова Божьего не укладывается в челове­ ческие слова. Он огромен и требует огромного моря толкований.

64

Вопросы священнику

Правда ли, что пострадал только Запад и западная половина России за развратную жизнь во время Второй мировой войны? Из всех народов во время Второй мировой вой­ ны больше всего пострадали китайцы — их погибло около 50 млн человек. Но пострадало много и дру­ гих народов. Поэтому эта война и называется миро­ вой: пострадали люди по всему миру. Вторая миро­ вая война охватила Европу, Советский Союз, Ближ­ ний Восток, Персию, Иран, Китай, Корею, Японию, Манчжурию — это огромная территория. Наказание было у каждого свое. Это было наказание за богоот­ ступничество. Человек — существо очень неустойчи­ вое в добре. Как сказано, «они глупы, чтобы делать добро; вот делать зло они очень хорошо умеют». Это называется первородный грех — тот самый паразит, который вошел в человечество и­з­–­за Адама и Евы. Где сказано о почитании первого дня недели — воскресенья? Есть слова в 117–м псалме, где сказано: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселим­ ся в оный!» (Пс. 117, 24). В тот день, в который Го­ сподь сотворил великие дела, будем радоваться и веселиться. И на основании этого день, когда яви­ лась великая слава Бога, величайшая слава Воскре­ сения, был прославлен как дополнительный празд­ ник. Неверно утверждение, что суббота перенесена на воскресенье. Никто субботу как таковую не отме­ нял, просто ее блеск померк по сравнению с собы­ тием Воскресения. Суббота является праздником, 65

Вопросы священнику

по уставу положено в субботы Литургии совершать. В субботу запрещен строгий пост, в субботу ослабля­ ются поклоны. В воскресенье вообще поклоны от­ меняются в храмах. Суббота остается малым празд­ ненством. Но Воскресение — это больший празд­ ник, это день явления славы Бога. Этот праздник отмечается с того момента, когда Ангел спустил­ ся и возвестил: «Христос Воскрес». Преображение мира — большее чудо, чем творение. Где в Библии сказано о суде и справедливости? «Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный» (Пс. 9, 5) Помните, что слово «суд» означает установление торжества справедливости. Поэтому Давид и мно­ гие святые требовали суда, и многие святые до сих пор ждут и молятся о наступлении Страшного Суда, когда Господь восстановит полную, абсолют­ ную справедливость между всеми людьми. Наши взаимоотношения будут урегулированы, и каждому будет воздано по делам его. В каком месте Библии сказано, что Евер отказался строить Вавилонскую башню? Ни в каком, это Предание, которое зафикси­ ровано как у иудеев, так и у христиан. Например, у святителей Иоанна Златоуста, Дмитрия Ростов­ ского и ряда других святых отцов, блаженного Авгу­ стина. Это древнее Предание, основанное на очень простом библейском факте: все имена патриархов, 66

Вопросы священнику

начиная с Адама и Евы, имеют значение исключи­ тельно в еврейском языке, т. е. все эти имена в дру­ гих языках значения не имеют, но звучат именно так. Существует ряд родословных у европейцев, ко­ рейцев, арабов, ряда индейских племен, которые описывают потоп и допотопную цивилизацию, где упоминаются имена первых бывших после потопа патриархов и допотопных патриархов, и они все совпадают. Имена звучат именно так, как они напи­ саны в Библии, но значение имеют только в еврей­ ском языке. Святитель Иоанн Златоуст дает пере­ вод: «Евер — перешедший реку». Он перешел реку, чтобы не строить Вавилонскую башню и именно поэтому сохранил изначальный язык человечества — потому что он не строил башню. Что такое гражданский брак? Когда человек вне брака рождает детей, часто он разрешает себе блудить. Ребенку, рожденному не под благословением Божьим, будет труднее идти по жизни. Светский брак хоть и является зареги­ стрированным, не является благодатным. Он по­ зволяется Церковью в том случае, если муж и жена были неверующими. Если один из супругов обратил­ ся и был зарегистрирован брак, то Церковь допуска­ ет обратившегося супруга к Святому Причастию, потому что такой человек освящает неверного су­ пруга. Но если речь идет о так называемом граждан­ ском браке — о свободном сожительстве, тогда го­ ворить о како­м­–­то освящении не приходится. Пу­ скай люди живут десятилетия вместе, это все равно не является браком или че­м­–­то вообще.

67

Вопросы священнику

Что такое священническое благословение? Благословение — это не просто приветствие, но получение Божьей благодати, Божьей силы. Поэтому брать благословение у священника обя­ зательно нужно. Это не просто знак приветствия, это получение от него благословения на дела или вообще благословение на жизнь. Можно брать бла­ гословение на конкретное дело, тогда надо ска­ зать, какое дело. А если просто так, то надо ска­ зать: «Благословите меня на наступающий день». Если вспомните Книгу Чисел, там священник что делал? Он каждое утро и вечер благословлял на­ род именем Господа. И это на самом деле велико­ лепное правило, которому нужно следовать. Но не надо по три раза за службу подбегать под благосло­ вение, как многие делают. Как правильно заканчивать молитву «Отче Наш»? Молитва Господня завершается Евангельским славословием: «Яко твое есть Царство и сила и сла­ ва во веки. Аминь». Мы можем его произносить, а можем не произносить. Можем произносить, как говорит православное исповедование, пото­ му что такой текст дан нам в Евангелии. Но то, что мы обычно это не произносим, связано с тем, что мы считаем нашу молитву Господню незавершен­ ной без Церкви. Потому что мы говорим не «Отче мой», а «Отче наш», и именно поэтому священник запечатывает наши молитвы Силой и Славой Свя­ той Троицы.

68

Вопросы священнику

Как святые уходили в монастырь? Некоторые святые уходили в монастырь без бла­ гословения родителей, а другие ждали, когда роди­ тели отойдут ко Господу. Где здесь граница выпол­ нения воли и заповеди Божьей? Во времена Хри­ ста никуда не хотели уходить ради Бога. Фарисеи хотели некоторым образом откупиться от запове­ дей — сделать пожертвование, чтобы потом предки не цеплялись. Это состояние, когда человек хочет откупиться от другого человека или от родителей, чтобы жить спокойно при помощи некоего внеш­ него обряда. А святой Иоанн Богослов и другие святые уходили именно ради Бога. Фарисеи нику­ да не уходили, они получали деньги за то, что чело­ век не исполнял заповедь Божью. Человек может идти к Богу, уйти в монастырь и без благословения родителей. Объясните смысл, заложенный в этих строках: «Богородица Дево… радуйся, одежда нагих дерзновения»? Здесь говорится о том, что Богоматерь является надеждой нагих, она дает им дерзновение молить­ ся Богу. Естественно, когда человек голый, с ним разговаривать никто не будет. Вот вас выстави на­ гим на улицу, нормального диалога не получится, тем более дерзновенного. Так же и мы, согрешив, совлеклись славы Божьей. Когда Адам и Ева вкуси­ ли запретного плода, у них глаза, как и обещал им дьявол, открылись. Они увидели, что они голы, по­ тому что с них была снята Божественная благодать.

69

Вопросы священнику

Именно поэтому они почувствовали себя нагими, и поэтому они не имели никакого дерзновения. Какое там дерзновение, они прятались по кустам. А Богоматерь Своим подвигом дает нам дерзнове­ ние обращаться к Богу, потому что Она одевает лю­ дей благодатью Божьей. Благодаря молитве, а осо­ бенно благодаря тому, что стала Вместилищем Не­ вместимого Бог­а­–­Слова. Как должен себя вести мученик перед смертью? Нормальный христианский подход в том, что христиане любят мученичество. И мы знаем при­ мер, когда сами христиане, если их детей заби­ рали, арестовывали, они никак не сопротивля­ лись. Например, Вера, Надежда, Любовь, которые были казнены. Или 40 мучеников, когда мать одно­ го из умирающих мучеников понесла его на руках на костер. Мученичество — это величайшая награ­ да, из вообще возможных. Можно скрывать семью от мученичества, а можно не скрывать, тут греха никакого нет. Что такое библейский параллелизм? В Книге псалмов и во многих других местах Би­ блии существует принцип библейского паралле­ лизма. Т. е. первая половина стиха, повторяется во второй части стиха, как бы уточняясь. Напри­ мер, «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое» (Пс. 50, 3). В чем заключается помилование? В очи­ щении беззаконий. Это принцип, который очень 70

Вопросы священнику

распространен в Писании. Здесь очи и уши озна­ чают благожелательное внимание Бога к правед­ никам, а лицо Господне тоже параллель, но уже не благожелательная, а карающая вниманием Бога грешников. Почему Бог не дает благодати веры неверующим? Благодать веры дается тем людям, кто предопре­ делены к спасению. Кто предопределен к спасению? Тот, кто ищет истину. В ком есть любовь к истине, кому важно узнать, где правда, а где неправда, тако­ му человеку Бог обязательно открывает Себя. Тот же, кто не ищет истины, кто не хочет знать прав­ ды, кто не хочет знать воли Божьей, ничего не узна­ ет. Ему Бог не дает веры. Потому что такой человек отвергнет благодать. В человеке должно быть же­ лание не считать себя абсолютно правым. Если че­ ловек считает, что он во всем прав, то как его изме­ нить? Человек отталкивает то, что ему дается. По­ пробуйте общаться с человеком, который со всеми скандалит. Можно с ним дружить? Невозможно, он отторгает всякую дружбу и любовь. Так же и неверу­ ющий: он отвергает дружбу и любовь, такой чело­ век от Бога не может ничего получить — ни веры, ни чег­о­–­то другого. А если человек ищет истину, сам начинает искать ее, то он ее находит. Если человек верит с сомнениями, то он должен попросить Бога, чтобы Он укрепил его душу. Помните как в Еванге­ лии: «Верую Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9, 24). Когда человек хотя бы немного попросит Бога, то Бог ему обязательно помогает. Почему душа со­ противляется? Потому что в человеке есть некие 71

Вопросы священнику

нераскаянные злые страсти и привычки, которые человек не хочет от себя отделять. И именно эти злые привычки ему мешают. Например, человек привык добиваться всего при помощи злобы или истерики. Как маленькие дети, которые, когда чт­ о­–­то не по их воле, начинают биться в истерике, кататься по полу, добиваться своего криком и т.д. Человек считает это правильным. При этом он до­ гадывается, что Богу это не понравится. И тут воз­ никает такая: одна сторона души к Богу тянется, а другая этого не хочет. И вот получается в душе раз­ лом. Чем лечить этот разлом? Если человек обра­ щается к Богу со словами «помоги мне, Господи, справиться с самим собою, помоги моему неверию, помоги тому, что мне мешает идти к Тебе», Бог не­ медленно приходит к нему на помощь. Бог берет и врачует ту страсть, которая мешает человеку. Почему европейцы хорошо обустраиваются на земле? У преподобного Силуана Афонского есть очень интересная мысль: он говорит, что причина того, что у европейцев получается хорошо обустроить­ ся на земле, в колоссальных силах, полученных от христианского прошлого. Но они эти силы, ко­ торые были предназначены Богом для того, что­ бы человек на Небо восходил, обернули на землю. И именно поэтому Европа стала сильной в смыс­ ле общественного обустройства. Это наследие хри­ стианства, но искаженное, конечно же. Постепен­ но тот запас талантов, который был дан Богом, ис­ черпывается, и мы видим закат Европы.

72

Вопросы священнику

Что будет при Антихристе? Антихрист вырастает из мира сего. Для Писа­ ния существует три религиозные общины. Это язычники, включая мусульман, верящих толь­ ко в одного, выделенного ими бога. Иудеи — ­народ­–­богоотступник, который находится в боль­ шем грехе, чем язычники, так как иудеи знали Бога, имеют до сих пор подлинное от Него Откро­ вение, но при этом Его не слушают. И третья общи­ на — община христиан, Православная Церковь, но­ вый народ Бога, собранный из всех наций. Антихрист объединит две религиозные общи­ ны — общину отступников и общину язычников. Сейчас говорят, что Антихрист придет «на пле­ чах отступнико­в­–­христиан», но из Писания это­ го не видно. Из Писания видно, что особую роль в его приходе сыграют иудеи. И более того, иудеи поставят его царем. Но потом они же от него и от­ рекутся, по Слову Господа, увидев его отвратитель­ ное житие и благодаря проповеди пророков Ильи и Еноха. Собственно, тогда Израиль спасется, во­ йдя в Православную Церковь. Что касается отступ­ ников от Церкви, то они скатываются в язычество. Мы видим, что те, кто отступает от Церкви, отсту­ пают или в иудейство, или в язычество. Что такое сегодня отступническая Европа? Это язычество в чистом его виде. Это демонопоклон­ ство, оккультизм, магия и чародейство — поклоне­ ние твари вместо Творца. Но это и есть классиче­ ское язычество. Даже структура, которая наследо­ вана от апостольской Церкви, разрушается. Даже цепи апостольского преемства рвутся. Попытка 73

Вопросы священнику

иерархии уйти от Бога приводит к тому, что иерар­ хия распадается. Сама цепь, идущая от апостоло­ преемства, сохраняется только при условии веры, веры в Триединого Бога. А иначе она распадается, рассыпается и съеживается. Экуменическое движе­ ние — это тупик, это попытка создать единую цер­ ковь без присоединения к исторической Церкви. Это тупиковый путь, он никуда не приведет. А вот синкретическое движение приведет к Антихристу. Что такое синкретизм? Это чистое проявление язычества. Есть синкретизм, а есть экуменизм. Экуменизм это уже пустышка. Это попытка объединения христиан и воссоздания церкви, например, была протестантская попытка воссоздать церковь. Она не удалась, да и не мог­ ла быть удачной на самом деле. Потому что без присоединения к реальной апостольской Церк­ ви это невозможно воссоздать. А синкретизм — это попытка соединить вместе все верования. С чего начинается экуменизм? Экуменизм начи­ нается с теории ветвей, — автор кардинал Нил­ ман. Эта теория зародилась в XIX веке в Англии и была направлена в сторону исторической (Пра­ вославной) Церкви. Отчасти она перешла в ка­ толицизм, а отчасти стала объединять всех про­ тестантов. Но и­з­–­за того, что люди не захотели присоединиться к реальной исторической Церк­ ви, она рассыпалась. Синкретизм начинается почти в то же самое вре­ мя. Это конгресс всех религий, который был про­ веден в Нь­ю­–­Йорке в конце XIX века и был связан с теософией. Они параллельны, они сосуществу­ ют, но идеологии у них разные. Экуменизм выдохся 74

Вопросы священнику

и умирает, он п­о­–­другому не может существовать. Как и идеология воссоединения всех христианских церквей, которые вдохновляли основателей ком­ мунистического движения, они выдохлись. Потому что надо не просто верить, а надо общаться с Тем, в Кого веришь. В чем ошибка экуменизма? В том, что они истину хотели сделать методом подбора. В результате все экуменисты свалились в язычество. А вот синкретизм — это мощное движение, ко­ торое является рецидивом язычества в новом мире. Это обычное проявление язычества. Во что верят язычники? Они говорят, что есть куча раз­ ных богов и всех их надо почитать. Главное, чтобы они были традиционными. Идея о традиционных конфессиях — это синкретизм. Это не идея ветвей — это ересь. А нехристианским синкретизмом яв­ ляется именно теория традиционных конфессий. Именно потому, что она предполагает, что любо­ го бога можно почитать, у Бога имен много, каким хочешь, тем и называй, главное, чтобы верующий был. А во что верующий, это неважно. Вот это син­ кретизм в чистом виде. Но это и чистое язычество. Именно поэтому святитель Андрей Кесарийский подчеркивал, что Антихрист выйдет из отступни­ ческого иудейства и из язычества. Это в некотором смысле антицерковь. А церковники как таковые, которые пытаются идти в ту сторону, просто разва­ ливаются. Попытаться перенести в цельном виде Церковь — это бесполезно, ничего не получается, она рассыпается. Даже структура нашей Церкви, установленная апостолами, такова, что она не мо­ жет функционировать без веры в Святую Троицу. Это как здание без фундамента — все рушится.

75

Вопросы священнику

Что такое катакомбная церковь? Катакомбных церквей на свете огромное количе­ ство. Есть потомки настоящих катакомбников, кото­ рые были в советское время. Они все без священни­ ков, они превратились в своеобразные секты. У них очень своеобразное верование: они верят, что Бог многократно воплощается в людях. У них есть пред­ ставления о том, что Бог вновь проявился в том или ином персонаже. Поэтому они делятся. Есть такие, которые называются Ершовцы, они говорят, что в Михаиле Ершове воплотился Бог. Есть катакомб­ ники Николаевцы, они говорят, что Бог воплотился в Николае II. Есть катакомбники Иониты, которые отца Иоанна Кронштадского почитали как Бога. Они и сейчас есть, на тамбовщине — это такое со­ всем не христианское движение, сектоподобное. Есть новые катакомбники — это детище 90–х го­ дов. Есть такая «истинн­о­–­православная церковь Тихона», так это именно жульническая церковь. Потому что в свое время был Геннадий Секачев, который объявил себя тайно рукоположенным епи­ скопом Серафимом, якобы его рукоположил Па­ триарх Тихон. Никто не присутствовал при рукопо­ ложении Патриарха Серафима, никто не знал, что он был епископом. Вот от него и пошла «истинно православная церковь Тихона». Основная часть ка­ такомбников идет от старообрядцев, вместе с жу­ ликом Амвросием Сиверсом. Много катакомбни­ ков пошло от украинских автокефалистов. К таким относится катакомбная церковь Рафаила Проко­ фьева. Их центр — на улице Радио, дом 12, там на­ ходится церковь Архангела Рафаила. Это такая 76

Вопросы священнику

магическая секта, сама практикует магию и синте­ зирует ее с христианством каки­м­–­то образом. У них что ни катакомбник — то автокефалия. Чем боль­ ше епископов, тем больше автокефальных церк­ вей, которые друг друга проклинают нехорошими словами, а еще больше проклинают Московскую Патриархию. Самые активные — рафаиловцы, но это одна из крайне опасных сект. Это матерое язычество, прикрытое православными одеждами. Распознать их легко: если не подчиняются Московской Патри­ архии, то это секты. У нас в России нет других ка­ нонических церквей, кроме тех, которые подчиня­ ются Московскому Патриархату. На храме должно быть написано «Русская Православная Церковь Мо­ сковской Патриархии». Катакомбцы отвергли Мес­ сию Христа. Евреи не могли не понять, что это Мессия. Даже сейчас возникает интересный момент, отец Олег Стеняев разговаривал с одним раввином. Спрашивает: — Что было в иудаизме в I веке от Р.Х.? Раввин отвечает: — Это было интересное время — расцвет Талму­ да, крупнейшие раввины писали точнейшее испол­ нение закона. Отец Олег его спрашивает: — Скажи мне, пожалуйста, а чем вы, евреи, так Бога прогневали, что ваш храм был разрушен? Он говорит: — Я понимаю, на что ты намекаешь. Отец Олег продолжает: — Ну так если не этим, то чем?

77

Вопросы священнику

— Не знаю, — говорит раввин. Дело в том, что после разрушения храма гово­ рить о пришествии истинного Миссии невозмож­ но. Потому что пять пророков — Малахия, Агей, Захария, Даниил и Изеикииль, говорят о прише­ ствии Мессии именно во второй храм, который был построен при Зарававеле. И попытка сказать, что потом придет Мессия, с точки зрения проро­ ков, уже ложная. У евреев даже есть хитрое толко­ вание, они говорят, что Мессия — безгрешный че­ ловек, поэтому бессмертный. Он во времена второ­ го храма родился, а когда Он придет, мы не знаем. Но это тоже не выходит, потому что пророк Агей, говорит, что он должен именно в храм свой прий­ ти, во второй, а не в третий. Как ни крути, получа­ ется с пророками разногласие. За что Льва Толстого предали анафеме? Он отвергал то, что Бог — это Личность. Он говорил, что Бог — некая безликая сила. За то, что он не верил в бессмертие души, за то, что он хулил Пресвятую Богородицу. Он хулил святые иконы, не верил в Воскресение Христа из мерт­ вых, не верил в божество Иисуса Христа. Он со­ знательно исказил Евангелие. Он говорил, как надо читать Евангелие: «Возьмите синий и крас­ ный карандаш, красным подчеркивайте то, что вам нравится, а синим то, что вам не нравится. Выкиньте то, что вы подчеркнули синим, а крас­ ное оставьте». Это наглость, хамство и дерзость по отношению к Богу. Он отвергал будущий Суд и воздаяние. Естественно, он не христианин, 78

Вопросы священнику

хотя прикидывался христианином, следователь­ но, за это и предан анафеме. Почему погибают некрещеные? Давайте определим, что такое хороший чело­ век? Каковы критерии хорошести у нас есть? Ка­ ковы признаки добра и зла? Исполнение запове­ дей Господних. Первая заповедь как звучит? «Я Го­ сподь, Бог твой… да не будет у тебя других богов перед лицем Моим» (Втор.5, 6–­7). Вторая: «Не де­ лай себе кумира… не поклоняйся им… Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Втор.5, 8–­9). Третья го­ ворит: «Не произноси имени Господа, Бога твое­ го, напрасно» (Втор. 5, 11). Четвертая заповедь: «Шесть дней работай… а день седьмой — суббо­ та Господу, Богу твоему» (Втор. 5, ­13–­14). Мы уже назвали четыре заповеди, а «хороший человек» их не выполняет. Почему гибнут люди, не имею­ щие святого крещения? В чем причина гибели не­ крещеного человека? Причина в том, что он воро­ вал, убивал и т.д.? А если человек некрещеный жил по совести, может быть, он будет спасен? Но это чисто теоретическая возможность. Потому что опыт поколений показывает, что ни один человек никогда не поступал только по совести. Библия го­ ворит: «Нет праведного ни одного» (Рим. 3, 10). И опыт показал то же самое. Гораций, великий язы­ ческий поэт, говорит: «Я знаю прекрасный путь, я знаю хорошую дорогу, однако почем­у­–­то я по ней не иду». Теоретически всякие возможности были бы, если бы человек мог без Бога добро делать. А если 79

Вопросы священнику

говорить про заповеди, то к заповедям Божьим, собственно, совест­ь­–­то и сводится. Десять запове­ дей — это минимальные требования к совести. Че­ тыре из них устанавливают почитание Бога. Пред­ ставляете, человек нарушил всего 40% Уголовного кодекса, а 60% Уголовного кодекса он не нарушил. Хороший это человек? Например, человек по­ читает родителей, не лжет, не прелюбодейству­ ет, но при этом хулит Бога, кощунствует, почита­ ет идолов и не почитает праздников Божьих. Бог требует соблюдения заповедей потому, что Он сам об этом сказал. Не так, как мне в голову взбрело или как кт­о­–­то сказал из людей, а как сам Бог открыл. Господь говорит: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3, 5). Че­ ловек, который не верит в Спасителя, он уже не хо­ роший человек. Что касается мусульман, то те, кто читал Коран очень внимательно, может, обратили внимание на такую вещь: Коран написал явно не человек, а очень умный и очень злой дух. Вот, например, к му­ сульманину после смерти и после выхода его души из тела, придет дьявол и скажет: — Ты мой! Мусульманин скажет: — Почему это? Дьявол спросит его: — А ты Коран читал? Там написано, что Иисус — это Слово Бога! Почему ты не следовал? Все сделано крайне коварно. В Коране верные вещи перемешаны с неверными. Вот почему та­ кой страшный результат получается — люди с име­ нем Бога на устах идут убивать. Это совершенно 80

Вопросы священнику

ненормальная ситуация. Причем подобное про­ исходит с людьми, которые внимательно Коран читают, не с невеждами. Это происходит именно с теми, кто хорошо Коран знает. Почему? Потому что это откровение, данное не Богом. Но при этом даже в нем есть такие моменты, что человек, заду­ мавшись, может прийти к Богу. Зачем это сатана сделал? Чтобы к нему на Страшном Суде не было претензий. Я это сказал, а что они обманулись, это их проблемы. Например, даже когда Мухаммед станет на Суде Божьем, он не сможет сказать Богу, что его дья­ вол обманул. Потому что дух, который к нему при­ ходил и ему давал откровения, ни разу не предста­ вился. Он не сказал, что он Архангел Гавриил. Он не сказал, что он послан Богом. Мухаммед сам так решил. Это к вопросу о Мухаммеде, но так же и со всем остальным. Почему в мусульманстве получает­ ся такой зазор? У мусульман возникает конфликт между сердцем и религией. Сердце лучше, чем ре­ лигия. Заповеди, соответствующие религии, хуже, чем то, чего хочет совесть. Совесть говорит, что нехорошо убивать. И российские мусульмане осуж­ дают теракты. Даже очень многие чеченцы осужда­ ют теракты. Потому что их совесть им подсказыва­ ет, что это плохо. А текст говорит, что это хорошо. Получается разлом в совести. Т. е. надо прове­ рять, от Бога ли это? Какие основания и почему я так верю. Христианин должен задать этот вопрос, и проверка у нас есть. Господь сказал: «Когда не ве­ рите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и по­ верить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10, 38). Господь не боится проверки. А в мусульманстве 81

Вопросы священнику

человек начинает подавлять свою совесть, говоря так: «Мало ли, что там написано, но я буду по сове­ сти поступать, но при этом останусь мусульмани­ ном, потому что традиция у меня такая». Т. е. чело­ век сознательно оставляет вопрос об истине нере­ шенным. Он игнорирует вопрос истины. Или он говорит так: «Раз написано, значит, от Аллаха при­ шло, и я не буду проверять, от него ли это пришло». Это первая неправда. «Я подавлю свою совесть. Со­ весть говорит мне: не убивай, — а я буду убивать; со­ весть говорит мне: не ненавидь, — а я буду ненави­ деть, потому что так написано в книге». И в обоих случаях происходит грех против истины и про­ тив Бога. Вот это задавливание совести есть самая страшная вещь. А те мусульмане, которые к совести серьезно относятся, начинают искать истину и на­ ходят ее. В православии даже икона есть «Собор святых, от ислама обратившихся». Это люди, кото­ рые, когд­а­–­то были мусульманами, а стали велики­ ми святыми. Бывали случаи, когда муфтии призна­ вали христианство, но боялись принять крещение, потому что за это в исламе убивают. А Христос пря­ мо сказал: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). Иудеи отвергли веру в Искупителя, решив, что они сами закон исполнят, и Христос им не нужен. Мусульмане и иудеи говорят, что они сами могут оправдаться перед Богом своими делами. А Го­ сподь сказал, «что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим. 3, 20). И Бог го­ ворит: тогда выполните весь закон! Всего лишь 613 заповедей: 248 положительных заповедей 82

Вопросы священнику

и 365 запретительных — и тогда спасетесь. Но кто выполнил? Никто! Не оправдалась перед Богом ни одна плоть. Почему после Причастия люди снова грешат? Господь входит и действует в нас в той мере, в какой мы Его в себя впускаем. В какой мере мы с Ним сотрудничаем, в той мере Он и пожирает наши страсти. Если мы используем Божью благо­ дать и силу, чтобы бороться со злом, чтобы прео­ долевать страсти, Господня сила прекрасно прояв­ ляет себя. Если человек причащается и думает, что можно жить п­о­–­прежнему, то Причастие только попалит такого человека, и все. Грех зависит толь­ ко от воли человека, без воли человека греха не бы­ вает. Господь попускает грех и дает вашей свобод­ ной воле сделать свой выбор. А не то, что насиль­ но сделано. Как происходило покаяние в Ветхом Завете? В Ветхом Завете человек должен был прино­ сить жертву, обращаясь к Богу через священников и пророков. В Иерусалиме был храм и 18 священ­ ников, которые приносили жертвы, потому что грех искупляется только кровью. Существует ли предопределение Бога о людях? Участь всех людей решается ими самими. Бог за­ ранее знает, какой конкретно человек спасется. По­ чему заранее? Он стоит вне времени и видит, какой 83

Вопросы священнику

человек спасается, а какой нет. Не то, чтобы он определил, кого спасти, а кого нет. Бог, конечно, предопределил всех людей — но только к спасению; но Он видит, что некоторые не хотят этим пользо­ ваться. Бог знает заранее, кто спасется, и в соответ­ ствии с этим строит судьбы мира. Когда количество спасенных, предузнанных им изначально, завер­ шится, тогда Бог завершит судьбы Вселенной. Что такое брачное ложе? «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2, 24). И муж, и жена — это одно целое. Но становиться плотью единой с другим человеком — это не обязательно. Монахи достигают Царствия Небесного, отказавшись от плотской половой жиз­ ни ради Бога, ради высшей любви. Они низшую лю­ бовь покорили высшей. И их соединение выше, чем у людей, в браке находящихся. Те непосредственно, как и сказано, приклеиваются к жене своей. А мона­ хи прилепляются к Богу, поэтому их любовь выше. Чем ад отличается от геенны? Есть ад, а есть геенна — это разные места. Ад — это камера предварительного заключения, а ге­ енна — место окончательного наказания. А рас­ ширенное описание есть: «Где червь их не умира­ ет и огонь не угасает (Мк. 9, 44, 46, 48), «а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю:» (Мф. 8, 12), «Смерть и ад повержены в озеро ог­ ненное. Это смерть вторая» (Откр. 20, 14). Даже 84

Вопросы священнику

таких описаний достаточно. Представьте: огонь, червь, который тебя пожирает, вечная безнадега и смерть. Кто творил беззакония в Гражданскую войну — белые или красные? То, что белые были жестокими и убивали всех без разбора, — это ложь, пропаганда советской вла­ сти. К сожалению, советская власть действовала по принципу: чем больше ты солжешь, тем боль­ ше тебе поверят. Геббельс был жалким подражате­ лем, слабаком и бездарностью по сравнению с про­ пагандой советской власти. Например, назови­ те храм, который сознательно взорвали немецкие войска. Нет таких. А нам называли много храмов — например, Успенский собор Лавры, колоколь­ ню монастыря святого Иосифа Волоцкого и мно­ гие другие, так вот эти храмы были взорваны крас­ ными. Когда красные шли, то они взрывали храмы по дороге, но при этом валили все на немцев. А сейчас все вышло наружу. Или, например, фильм про взрыв Кракова, когда там якобы нем­ цы должны были взорвать Краков, а красные своими усилиями освободили город, предотвра­ тив взрыв. Все было немного наоборот. Красные как раз и взорвали королевский дворец Крако­ ва. Это красная пропаганда. В случае войны это иногда было оправдано. Бывали случаи оправдан­ ные, когда это использовалось в военных целях. Но чаще всего взрывали по ненависти, по злобе к Богу. Однако во времена войны Гражданской та­ ких зверств, которые совершали красные, белые 85

Вопросы священнику

и близко не делали. Они не расстреливали по спи­ скам, они не публиковали списки расстрелянных, как это делали красные. И не было так, чтобы ты­ сячи пытали жуткими пытками. Красные описы­ вали в фильмах про белых самих себя. Хотя, ко­ нечно, белые тоже карательные операции про­ водили, уничтожали отряды красных партизан. Были случаи беззакония, но за них белых наказы­ вали, а красных награждали. Всегда ли надо повиноваться начальникам? «Повинуйтесь наставникам вашим» (Евр. 13, 17)? Апостол Павел сказал так о начальниках церков­ ных. Если вы желаете работать на данном пред­ приятии, и у вас нет средств воздействия на данно­ го начальника, тогда уж извольте работать. Если вы не желаете там работать, то ищите другую работу. А если есть возможность обжаловать решение на­ чальника у вышестоящего начальника, пожалуйста, обжалуйте. Если ты христианин, то это не означа­ ет, что из тебя должны все соки выжимать. Как национализм совмещается с христианством? Совмещение национализма с христианством — это ложное учение. О России молиться можно, но самой России молиться нельзя. Когда начина­ ется спор о национализме, то проблема возникает и­з­–­за терминов. Под словом «национализм» пони­ мают все что угодно. Когда я говорю, что национа­ лизм не совмещен с христианством, то я понимаю слово «национализм» как его понимает обычная 86

Вопросы священнику

энциклопедия. В любой энциклопедии этот тер­ мин имеет два значения. Первое — представление об исключительной роли, о превосходстве моей нации над всеми другими нациями. Христианин никогда не скажет, что мы лучше других потому, что мы русские. Второй вид национализма, кото­ рый упоминается в энциклопедии, — это утверж­ дение, что нация — высшая форма организации общества. С этим тоже христианин не согласится. Самое высокое, что есть на свете, — это Церковь. Можно понимать под национализмом и чт­о­–­ то другое, но это будет уже не общепринятое зна­ чение. В таких случаях надо выбирать другое сло­ во и наполнять его содержанием. Но мы говорим про русский национализм в русском языке, а в дру­ гих языках, возможно, другое значение у национа­ лизма. Патриотизм — это любовь к своей Родине, и это естественное чувство. Любовь к своей нации — это тоже естественное чувство, не нуждающее­ ся в названии. Например, человеку нравится язык, на котором он говорит, и это нормально. Нравится человеку культура, в которой он вырос, и это тоже нормально. Это простое, обычное состояние че­ ловека. Когда человек любит свою маму, для этого не надо термин придумывать. Есть особая любовь к детям — например, у меня есть дочка, и я ее лю­ блю. Это неплохое качество, это естественное со­ стояние человека. Что такое первородный грех? «Во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50, 7), — это значит, что человек рождается в состоянии 87

Вопросы священнику

греха. Но в славянском языке не совсем правиль­ ный перевод: не «родила», а «страстно возжелала мать моя» — в греческом языке. Здесь идет речь о страстном возжелании в момент зачатия. И вот в этот момент человек попадает под власть греха, в подлиннике слово стоит в единственном числе. Не в грехах, а в грехе. Грех этот — так называемый первородный грех, т. е. искажение воли, чувств и ума, которое передается в момент зачатия. Де­ мон в момент зачатия поселяется в сердце челове­ ка в виде искаженной воли, которой легче сделать зло, чем добро и которая начинает, сидя в сердце человека, порождать поток злых мыслей. Человеку дается область фантазии, которая порождает зло, когда человек фонтанирует злом. Бесстрастного зачатия не бывает, исключение — Богородица, но она зачала без мужа. А сама Бо­ городица родилась с первородным грехом, поэто­ му Она и говорила, что тоже нуждается в спасении. В ней тоже был источник скверны, внутри нее, по­ этому она тоже нуждалась в искуплении. Это состо­ яние называется первородным грехом и излечи­ вается только крещением. А дети, рожденные че­ рез экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО)? Это тоже страстное оплодотворение, потому что человек, зарождается с примесью гордыни, ведь она есть у людей, которые воспользовались ЭКО, они себя чуть ли не богами считают. И поэтому та­ кое рождение тоже осквернено. Любое рождение осквернено с самого начала, к нему всегда примеши­ вается злоба. Супружеское ложе не является грехом, но грех — в самых корнях человеческой природы за­ мешан. Например, в исток реки положили ядерную 88

Вопросы священнику

боеголовку или кусок плутония. Что случится с ре­ кой? Она будет радиоактивна во всем своем тече­ нии. Точно так же, когда корень родами поврежден, через зачатие как раз и передается эта зараза. Каков смысл чудес? Смысл чудес в том, чтобы показать, что Бог с нами, что Бог действует. Чудеса необходимы, чтобы мы помнили, что Бог ежедневно заботит­ ся о нас, что Богу все возможно. Чудеса нужны, чтобы мы знали, что Бог нас не покинул. Имен­ но поэтому чудеса больше всего происходят там, где верующие находятся в самых тяжелых обсто­ ятельствах, или где происходит проповедь Еван­ гелия неверным, чтобы люди убедились, что Бог с нами. Искать чудес не следует, но просить о них, если они необходимы, можно и должно. Поэтому христианин может просить и просит об исцеле­ нии. Ведь сколько у нас есть молебнов исцеления, и на Литургии мы просим все время, чтобы Бог вмешался в нашу жизнь. Это естественно и нор­ мально. Но коллекционировать чудеса или ждать чуда ради чуда нельзя. Например, некоторые го­ ворят, что хотелось бы, чтобы Бог како­е­–­нибудь чудо показал. Но об этом Господь сказал, что «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и зна­ мение не дастся ему, кроме знамения Ионы про­ рока» (Мф. 12, 39). Т. е. знамение — Воскресение Христа из мертвых, но чуда ради чуда не будет. А вот чудо ради пользы — пожалуйста. Заболели — просите об исцелении, и впол­ не его можете получить. Затем и существует 89

Вопросы священнику

Таинство Соборования. А что касается всего остального, то, если человек вступает в Царство Божье, он вступает в него, зная Бога. Если чело­ век не знает Бога, Он в него не вступит. Свиде­ тельства знания о Боге для этого и даются. Надо говорить: «Я знаю, что есть Господь, я знаю Его Славу и Силу, я воздаю Ему честь и славу. Я знаю, что Он является моим Отцом в крещении, любит меня и заботится обо мне. Когда у меня кака­я–­ ­то беда, я Его прошу, и Он мне помогает», — вот это и есть чудо. Здесь христианин с Богом уже обща­ ется просто, ему не надо Бога испытывать. Для него это простой и естественный процесс. Поэ­ тому и в акафисте Святителю Николаю Чудотвор­ цу говорится: «Неисчерпаемое чудес море». И это действительно так: неисчерпаемое море чудес, которые переполняют Церковь до сих пор. Бог Отец помогает нам и заботится о нас, заботится естественным и сверхъестественным путями. Это делает один и Тот же Бог. Для Бога вообще чудес нет, а для нас чудеса есть. Для Бога есть обычные Его действия, а есть необычные, но и те, и другие одинаково — Его действия. Объясните поступок Авраама по отношению к жене? Смысл в том, что Господь сохранил, несмо­ тря на трусость Авраама, его жену неприкосно­ венной. Тот, как известно, испугавшись фарао­ на, отдал ему свою жену. Господь показал, как Он хранит людей, несмотря на их слабость и грехи, но хранит только в том случае, если они верны 90

Вопросы священнику

Ему. Вот в этом и смысл. А с другой стороны, по­ казано состояние людей Ветхого Завета, которые были полны ужаса перед смертью, потому что они знали, что после смерти их ждет ад. Авраам тоже знал, что он в ад пойдет и что Господь его неиз­ вестно когда оттуда выведет. Поэтому он страш­ но боялся смерти, как и все люди Ветхого Завета. Сейчас же люди не боятся смерти потому, что они искуплены Кровью Господней. Нас ждет воскресе­ ние плоти и бессмертие души. Бессмертие души и раньше было, но теперь бессмертие души бла­ гое, т. е. возможно быть в раю, и вот этого рань­ ше не было. Как объяснить, что звезда от звезды разнится в славе? «Звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15, 41). Есть светила, которые сами в себе источник Бога имеют. Есть люди, которые само­ стоятельно идут за Богом, а есть те, которые идут к Богу за ними. Люди, которые сами идут за Богом — это Солнце, а которые за ними идут — это Луна. Вот Авраам был Солнцем, он шел за Богом тогда, когда ему еще никто не показывал дорогу. Только ли христианам нужно помогать? Мы стараемся помогать всем — крещенным, не­ крещеным. Мы обязаны накормить голодного иу­ дея, мы обязаны одеть обнаженного мусульманина, сектантам помогать. Мы это обязаны делать, так как этому учит Евангелие.

91

Вопросы священнику

В чем ересь католиков? Некрещеный гибнет, потому что из его серд­ ца не изгнан злой дух. Но если человек исповеду­ ет Рим­о­–­католическую ересь, т. е. ложное учение о Святом Духе, ложное учение о месте Папы Римско­ го в Церкви, то грех ереси разлагает его душу. Спа­ сутся ли православные блудники? Или православ­ ные убийцы? Если не покаются, то не спасутся. Если покаются, то спасутся. Спасутся ли католики? Если покаются, то спасутся. Потому что у апостола Пав­ ла в списке грехов прямо приводится: убийство, ересь, колдовство и прелюбодеяние — это явления одного порядка. Это те самые смертные грехи, ко­ торые губят человека. Если человек в них раскает­ ся, то пожалуйста. Церковь признает крещение ка­ толиков. В их случае речь идет о гибели и­з­–­за ереси. Они ложно учат о Святом Духе. Они учат, что Свя­ той Дух исходит от Отца и Сына как от одного на­ чала. У них Дух Святой унижается, Он принижает­ ся перед двумя Личностями Святой Троицы. Господь сказал, что «хула на Духа не простится человекам… ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, ­31–­32). И бо­ лее того, по римск­о–­ ­католическому учению, благо­ дать Святого Духа, этот несотворенный дар, кото­ рый мы получаем в таинствах — это некая сотворен­ ная реальность. Они говорят, что мы соединяемся не с Богом, а с некой сотворенной, созданной ре­ альностью. Это ложное учение о Боге, оно блокиру­ ет спасение. Формой идолопоклонства является от­ ношение к Римскому Папе, т. е. к римскому епископу как к главе всей Церкви, как к безошибочной главе Церкви. Это фактическое обожествление человека, 92

Вопросы священнику

придание человеку божеских качеств. Это недопу­ стимо, это — идолопоклонство. В чем заблуждение евреев? Сказано, что даже евреям дана возможность спастись; иудеям, отступникам, убийцам дана та­ кая возможность, если человек скажет: «Благо­ словен Грядущий во имя Господа», если он при­ знает Христа на момент смерти, если он будет ему верен, он может быть исцелен. Если же не при­ знает, не обратится к Нему, то никто не помо­ жет ему. Это возмездие за его злые дела. Евреи отвергают волю Бога, они не хотят Его слушать­ ся. Они говорят: «Мы внешние выполним нор­ мы, внешний обряд, и от меня отстань». Вот какая логика: не трогай моей души. «Не трогай меня, я от тебя „­отстрелялся“». Вот так: в субботу вечером и утром в храм сходил, и все — мы с Тобой квиты. Но чтобы тебе было приятно, я еще попощусь. А в мое сердце не лезь. За что лишили сана духовника Ходорковского? Духовника Ходорковского лишили сана за не­ подчинение правящему епископу, организацию ми­ тингов и демонстраций. Зачем евреи обрезались? Евреи обрезались по заповеди Божьей, Бог по­ велел обрезаться евреям. Потому что Богу было 93