RumblE!!21 by Jose Carlos Torre

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Rumble! berri honetarako prest? Zuzendaritza taldeak ongietorria eman nahio dio udari, ikasleen oporraldi peto bezain desiratua. Ale berri hau indartsu dator. Izen handien lankidetza dugu, zuen gustukoak izango direnak, eta gainera osatu eta hezurmamitu egin ditugu hala zuzendaritza talde berria nola betiko laguntzaileen taldea. Gogotsu egin dugu lan zuei eduki freskoagoa aurkezteko. Aurpegi berriak eta ideia desberdin asko, sinetsita baikaude gure laguntzaileek askatasunez eta autonomiaz adierazteko espazioa sortu behar dugula. Doris Lessing idazleak zioen moduan, "talentua zerbait arrunta da, urri dagoena konstantzia da, irautea eta jarraitzea". Rumble! egiten dugunok erabat ados gaude esaldi horretan adierazten denarekin. Bai, talentua nahi dugu, baina ekin eta ekin dabiltzanen bila ere ari gara; akatsetatik ikasi eta, sormena erabiliz eta buru belarri lan eginez, hobetzen jarraitzen dutenen bila. Zuei eduki interesgarriena ekartzea da horren guztiaren emaitza. ¿Estáis listos para este nuevo Rumble!? Desde el equipo directivo queremos dar la bienvenida al verano, el tan esperado periodo vacacional de los estudiantes, con un número que llega pisando fuerte. No sólo tenemos grandes colaboraciones con las que esperamos que disfrutéis muchísimo, sino que además ya vamos dando una forma y encarnación más completas al nuevo equipo directivo y al mismo equipo de colaboradores. Hemos trabajado con mucha ilusión para traeros el contenido más fresco, con algunas caras nuevas y muchas ideas diferentes, porque seguimos creyendo en crear un espacio donde nuestros colaboradores puedan expresarse con libertad y autonomía. Decía Doris Lessing que "el talento es bastante común, lo que escasea es la constancia". En Rumble! suscribimos esa frase a pies juntillas. Sí, buscamos talento, pero también buscamos a quienes están dispuestos a seguir intentándolo, a aprender de sus errores y a continuar mejorando su arte, utilizando su creatividad y trabajando duro, para traeros el contenido más interesante.

Komikia eta ilustrazioa.21. zenbakia, 2016, uztaila

21. Editoriala

Aurkibidea 01 06 08 09 13 17 21 25 26 28 30 31

Kalashniköv (Alba Jato) Anabela Turlione Iratxe YC Patricia García Mai-E: Elkarrizketa Noel Manningz Emmanuel Awodola Aintzane Arribas Lucía Vázquez de Prada (Luvami) Miranda Portugal Luisa Guarnizo Asier Nevado Magán

Hemen gaude! www.rumbleeditorial.com

@RumbleEditorial /RumbleEditorial

34 Diana de Bumbuc 35 Elena Morgado (Paprika Illustration) 38 Angela Jurado 40 Irati Torre Martel 41 Antropología Feminista: Olatz Orayen 44 Ane Arzelus 49 Álvaro Muñoz Buendía 50 Enara Pombar 51 Maider Benzal Sáenz 52 David M. García

erabil ez zeure muazu giko rra !!

Aldizkari honen testu eta irudi bakoitza bere egilearen copyright©2015 da. Imprimatzailea: GERTU imprimategia, Oñati. Tel.: 943 783 309. 3000 aleko tirada. Lege gordailua: BI-2363-09. ISSN: 1889-9323. Harremana: enviarumble@yahoo.com Zuzendaria: Alba Jato Bravo Rumble! Taldea: Noel Manningz, Emmanuel Awodola Koordinatzailea: José Carlos Torre

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IKASLEEN, ENPLEGUAREN ETA GIZARTE ERANTZUKIZUNAREN ARLOKO ERREKTOREORDETZA

Gaur Mai Egurza dugu solaskide, euskal irudigile gaztea. Berak aurkeztuko du bere burua. Mai Egurza naiz, Irunen jaioa 1986an eta beti gustatu izan zait marraztea, ahal nuen guztietan arkatza nuen esku artean zerbait marrazten. Ikasketetan ez naiz oso fina izan, baina, azkenean, arte-batxilergoa egin nuen neure hirian, eta gero diseinu grafikoa ikasten hasi nintzen. Aukera izan nuenean, Gasteizera joan nintzen Ilustrazioa ikastera, benetan nire interesekoa zen gaia. Eskola amaituta, prestakuntza gehiago behar nuela uste nuen, beraz, Joso Eskolan ibili nintzen ikasten neure kabuz aritu ahal nintzela erabaki arte. Urte mordoa daramat autodidakta eta errazena egiten zait, neure erritmoari jarraitu eta neure interesekoa denari heltzea. Noiz erabaki zenuen artista izatea? Zein ekarpen egin nahi zenion ilustrazio/komikiaren munduari? Marraztea beti gustatu izan zait, beste ezeren gainetik, baditut beste zaletasun batzuk, baina marraztea bezalakorik ez. Ez dago artista izatea erabaki nuen une jakin bat, hainbat egoerak bultzatu ninduten horretara, hala nola, Ilustrazioa ikasten hasi nintzenean, edo geroago Bartzelonara joan eta miresten nituen marrazkilari batzuk ezagutu nituenean... jada ez ziren "Jesarrita zeuden pertsonak", horrela deitzen zien *Munuerak inoiz ezin iritsizko iruditu zitzaizkion artistei, baizik eta nire egoera bera bizi izan zuten pertsonak. Eta ez dakit ekarpenik egin ahal diodan

komikiaren munduari, nire ustez asmoa da komikiak marrazten jarraitzea eta ahalik eta gehien ikastea. Komikia bakarrik ez, beste gauza batzuk ere egin nahi ditut. * Munueraren aipamena bere liburu honetan dago: “Oficio: Dibujante”, guztiz gomendagarria. Oso estilo berezia duzu, nola garatu duzu? Jakitun egindako aukeraketa estilistikoa da? Hainbat probaren eta erabaki txikiren emaitza da nire estiloa, gauza bakoitza nola marraztu behar dudan kontuan hartuta, baina une batean erabaki nuen nire marrazkiak izan behar zuela “cartoon-animazio motakoaa d i e r a z k o r r a - u m o re z k o a - m u g i m e n d u handikoa” (zaila da definitzen) eta kolore finekoa, ñabarduraz eta testuraz betea. Azkenean gustatzen zaigunera jotzen dugu, eta irakurtzen nituen komikietan ezaugarri horiei ematen nien balio gehiena. Eta gustuak bezala, apurkaapurka aldatzen da. Gorputzak adierazteko erari dagokionez, zerbait berezia adierazi nahi duzu? Benetan ez dut ezer adierazi nahi, baina badut neure iritzia, jakina. Edertasunaren kanon horren kontzeptuaren aurka nago, orain adibidez, kezkatuta nago emakume argalaren estereotipoa ordeztu eta “curvy” izenekoa nabarmendu nahi dutelako, lortu ezin den ideala dena. Nire ustez, barietateak egiten gaitu interesgarri, eta ez genuke beste batzuek modelatu duten moldean sartzen saiatu behar.... eta are gutxiago hori ez lortzeko sufritzea. Iruditzen zait hori guztia nire marrazkietan ikusten dela, ez baitut marrazten maniki bera “ileorde desberdinekin”, era guztietako pertsonaiak marrazten saiatzen naiz, dibertigarriagoa da, errealistagoa ere bai, nire estiloa horrelakoa ez den arren. 15

Bitxia da jendearen erantzuna Linh-en diseinua dela-eta komikian. Harrituta daude ipurdi handiko eta bular gutxiko neska protagonista dela ikustean. Neurri batean, erantzun batzuk politak dira, baina tristea ere bada ez ohikoa dela ikustea. Harrigarria bada ere, inork ez du Light aipatu, komikian ageri den gizon handikote eta on-hutsa, arrunta iruditzen zaigu hori.Â Zeintzuk dira zure gustuko gaiak? Eta influentzia artistikoak? Ez dut uste gustuko gairik dudanik marrazteko orduan, esango nuke gauza batzuk marrazteko erreparoa dudala, adibidez, makinak, arkitektura eta antzekoak, ez naiz oso trebea horretan. Istorioa gustukoa badut nahikoa da, atseginez marraztuko dut, gaiak ez du hainbeste baldintzatzen, hori uste dut behintzat. Ez dut inoiz jakingo norbaitek zientzia-fikziozko komikia egitea proposatu arte, bertan marrazteko txerriek mundua menderatu eta botere telekinetikoak dituztela, karkar-kar.Â Influentzia artistikoak... ugari dira! Animazioa gustatzen zait asko, eta txikitatik estimatu dut Disney, Ghibi estudioko filmak ere izugarri atsegin ditut, bereziki Miyazakirenak, eta animazioaren arloko beste kontu berri batzuk, argitaratzen ari direnak: film labur independienteak, Gumballen mundu harrigarria, Gobelins-en ikasleen proiektuak, Laikaren gai berriak... gauza asko, eta denak ezin gogora ekarri. Eta komikien arloan izugarri gustatzen zait honako hauen lana: Cyril Pedrosa, Juanjo Guarnido, Virginie Augustin, Manu Arenas, Enrique FernĂĄndez, Frederic Peeters, Fabien Mense eta beste asko. Animazioa eta komikia alde batera utzita, ilustrazioak, pinturak, argazkiak e.a. ikustea atsegin dut, ikasteko eta freskatzeko balio du.Â Bada gainditzeko lanik eman duen zailtasun teknikorik? Aholkuren bat arkatza oraindik hartu ez dutenentzat? Ametsen Ibilaldia hasi aurretik, gehiago kostatzen zitzaidan gizonak marraztea, emakumeak baino, baina praktikarekin hobetu egin dut. Arkitekturarekin gauza bera gertatu zaidala esan nahi nuke, baina ez da horrela izan, espazio-ikusmen txarra dut (denerako, ez bakarrik marrazketan), beraz, konpentsatzeko erabaki nuen 3Dtan modelatzea komikian ageri diren hondo gehienak. Lana ematen du,

baina lana hobeto geratzen da horrela.Â Aholku gisa... ez dakit zer esan! Jo eta ke egin behar da lan, buru-belarri, autokritikoa eta hobetzeko grina izan behar da, bai ikasteko bai lan egiteko, eta ahalik eta ondoen gozatu, jakina. Iruditzen zait ikasle batzuek arinegi argitaratu nahi dutela, unea gozatu gabe, nahi dutena egiteko astirik izan gabe, hori ez baita erraza behin lanean hasiz gero. Ezinezkoa ez da, baina ez dago hainbesteko askatasunik. Hortaz, onena da egiten ari garenaz gozatzea, edozer dela ere, horrela ondo aterako dira-eta gauza guztiak.Â Irudiak: Mai Egurza Itzulpena: Aitor Sangroniz Elkarrizketatzailea: Alba Jato

OLATZ ORAYEN

Aunque existan documentos históricos, estudios o crónicas, es muy difícil saber cuándo empezó a formarse la dominación masculina sobre el género femenino, aunque a mi parecer es en la Grecia clásica cuando surge ésta dominación sobre el género femenino. Surge mediante la mitología. En la mitología clásica, Medea es considerada una mujer inusual, autónoma, es el arquetipo de bruja. En la obra de Eurípides Medea asesina a sus propios hijos, como venganza por ser abandonada por el hombre al que ama. Es aquí donde surge el concepto de anti-mujer, una mujer cegada por el odio que es capaz de cometer actos tan increíblemente antinaturales como asesinar a sus propios hijos. Aunque en la mitología Griega, Medea no es la única mujer considerada como el anti-prototipo femenino, pues también encontramos casos como el de Calipso y Circe.

ANTROPOLOGÍA FEMINISTA

El primer acercamiento de lo que luego sería el ser humano a la historia del arte son las Venus Paleolíticas. Estas esculturas están datadas en el Paleolítico Superior y representan a mujeres embarazadas. Podemos observar que las esculturas prehistóricas significan un culto a la mujer, a la cual representan como otorgadora de vida. En esta época las mujeres cazaban, pescaban o cultivaban el campo, no solo se dedicaban al cuidado de los niños. En esta línea, podemos desmentir la famosa frase: “la profesión más antigua es prostituta”, pues cuando el ser humano se puso de pie, las mujeres comenzaron a tener muchas más complicaciones en los partos que cuando andaban sobre cuatro patas. De esta manera podemos afirmar que la profesión más antigua es la de matrona.

Es mediante éste tipo de métodos (tragicomedias, leyes, estudios…) con los que se va justificando a lo largo de la historia que un género domine a otro. Basta con mencionar a filósofos medievales tan famosos como Santo Tomás de Aquino, el cual afirmaba que: “En lo que se refiere a la naturaleza del individuo, la mujer es defectuosa y mal nacida, porque el poder activo de la semilla masculina tiende a la producción de un perfecto parecido en el sexo masculino, mientras que la producción de una mujer proviene de una falta del poder activo.” Aunque este tema esté inmensamente explotado, el Cristianismo, que se llevó miles de vidas durante la inquisición, significó para el género femenino ésta fue su época más sombría. La inquisición castigaba a cualquiera que tuviera la osadía de demostrar científicamente que en las Sagradas Escrituras no existía la verdad absoluta sobre las leyes que rigen la naturaleza. La inquisición estaba destinada a formalizar de manera extrema la conducta de la mujer, pues las mujeres condenadas por la inquisición eran acusadas de brujería. Desde la antropología social está demostrado que estas mujeres eran mujeres que no se ajustaban a las normas de la sociedad patriarcal controlada por el Estado y la Iglesia, instituciones controladas exclusivamente por varones. 41

De esta manera, se dividió a la mujer en dos. La mujer “buena” la mujer que era digna de ser protegida y desposada y la mujer “mala”, que eran más independientes. Éstas últimas pagaban caro el precio de su libertad, pues se las despreciaba públicamente. Pero no olvidemos que ésta categorización sobre la mujer se dio también durante la dictadura de Franco en España, hasta que en la transición, las asociaciones feministas lucharon incesablemente hasta conseguir que ese estigma fuera derribado. Aunque las luchas de las mujeres comenzaron con el movimiento sufragista a finales del siglo XIX, la segunda mitad del siglo XX ha sido determinante para la mujer. Hasta el final de la primera guerra mundial, la mujer seguía subordinada la sociedad que la encajaba en un rol impuesto por investigaciones y estudios que determinaban el comportamiento que debía tener la mujer. Hasta el final de la Segunda Guerra mundial, la mujer estaba subordinada a su marido. Desempeñaba tareas domésticas, o empleos de secretaria o telefonista, pues las mujeres eran consideradas un ser sensible y emocional que se dejaba llevar por los sentimientos y era incapaz de ser racional. En aquella época las mujeres viudas o solteras eran despreciadas o incluso excluidas por la sociedad. Puede verse en la película “El intercambio” donde Angelina Jolie da voz a la historia real de Christine Collins. Aunque a mediados del siglo XX el mundo quedara dividido en dos bloques, un comunista y otro capitalista, en los dos tipos de economías se trató a la mujer de la misma manera. En la economía capitalista, el trabajo doméstico realizado por la mujer, estaba considerado un acto de altruismo dado por la mujer a su familia. En las economías marxistas las mujeres eran tratadas como las grandes sustentoras del proletariado, Pero en los dos tipos de economías la mujer dependía del sueldo que el marido traía a casa. Esto también era en parte porque a la mujer tenía un sueldo mucho más bajo que hombre, así que si por cuidar de los niños o la casa alguien debía perder el empleo, era la mujer la que lo hacía. Pero en el siglo XX existen dos tipos de mujeres. Las mujeres obreras y del campo y las mujeres de clases sociales más altas. Las mujeres en el campo siempre han trabajado tanto en el campo como en las tareas domésticas y el cuidado de los niños. Pero en el caso de las mujeres 42

obreras sustituían el trabajo en el campo con el de asistentas en las casas de las personas ricas (especialmente, durante los años 40 y 50). Hasta entonces se había culpado a la mujer de sufrir su propia violencia ya fuera física o sexual. Pero en ésta época cambia el estereotipo de “algo habrá hecho ella” pues las asistentas que sufrían violaciones en su trabajo eran las hijas, las hermanas y las madres de los obreros que trabajaban para dichos patrones. Mediante los sindicatos, los obreros crean discursos contra las burguesías por este tipo de actos. Esto era producto de una sociedad profundamente jerarquizada. Además, las mujeres de la alta sociedad seguían retenidas en su rol de cuidar de los hijos pues el marido ya ganaba dinero con las empresas y no era necesario que la mujer trabajase. Este tipo de sociedades empiezan a destruirse en los años 60, más concretamente en el 68, donde se vivieron huelgas y manifestaciones masivas en todo el mundo en contra del régimen establecido. Las mujeres aprovecharon esta oportunidad y ya en los años 70 revindicaban el derecho a la libre sexualidad, a los anticonceptivos y a que las violaciones fueran penadas por la ley. Esto ocurrió cuando las mujeres mediante asociaciones feministas tejieron redes y comunicaciones y se dieron cuenta de que sus problemas no eran de una o de dos si no de todas. Ellas consiguieron que cuestiones como el maltrato doméstico pasasen de estar en un ámbito privado a un ámbito público, que su sexualidad no implicara la maternidad y que ellas también tuviesen derecho al disfrute del placer sexual. También se consiguió que la mujer dejase de estar recluida en casa y que empezase a formar parte del ámbito público, por ejemplo en política. El 75 fue declarado el año de la mujer, y es cierto que durante el final del siglo XX la mujer ha conseguido cierta emancipación, pero esta no ha sido completa. Sigue existiendo una brecha salarial causada por el techo del cristal (limitación velada del ascenso laboral de las mujeres al interior de las organizaciones). Siguen existiendo sociedades en los que la mujer está subordinada y oprimida por el hombre, así como trata de personas, violaciones en masa, ablaciones…etc. Y aunque en occidente la mujer haya conseguido una emancipación considerable aunque incompleta, no debemos olvidar que en otras partes del mundo no es así. 43