DANY SÁNCHEZ C.I: 14.301.585
DESOBEDIENCIA CIVIL. ARTICULO 350 DE LA CRBV. FORMAS DE DESOBEDIENCIA CIVIL. LIBERTAD. FUNCION E IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD EN UNA NACION. LA LIBERTAD ES ABSOLUTA O RELATIVA. ENTRETENIMIENTO. CIENCIA Y TECNOLOGIA.
ARTICULOS DE INTERES.
La aceptación o no de la desobediencia civil como un procedimiento más de formación de la voluntad política está íntimamente ligada a la concepción que se tenga sobre la democracia, sobre la participación política, sobre el valor de la ley y sobre el cambio político. Aquellos que sostienen una definición supuestamente procedimental o elitista de la democracia, suelen afirmar que los mecanismos mínimos de participación política -en elecciones periódicas y en algún que otro referéndum-, a la vez que deben conformar la legalidad en régimen de monopolio -tanto sustancial como materialmente-, son los más eficaces para preservar la estabilidad del sistema político frente a la excesiva presión de los cambios y de las nuevas demandas sociales. En el fondo de estas consideraciones late una perspectiva neoconservadora y autoritaria de la política que reduce la democracia a estrechos procedimientos, que sustituye al pueblo como soberano supremo por instancias escasamente democráticas que interpretan lo político de manera inapelable, y que afirma que las nuevas formas de participación ciudadana en los asuntos públicos no son más que amenazas que comprometen gravemente la estabilidad o la gobernabilidad -por ejemplo, S. P. Huntington y las doctrinas de la Trilateral-, aunque, respecto de esto último, jamás nadie haya proporcionado evidencia alguna de que el ejercicio de la desobediencia civil haya contribuido al debilitamiento de ninguna democracia. Por el contrario, estos mismos autores son mucho más "comprensivos" cuando analizan las violaciones de la legalidad en las que incurren los gobiernos democráticos. En estos casos, la quiebra del imperio de la ley sería legítima porque perseguiría un fin supuestamente virtuoso en nombre de la Razón o de la Seguridad del Estado.
Desobediencia Civil Se define como el acto de desacatar una norma de la que se tiene obligación de cumplimiento. La norma que debería obedecerse es, por lo general, una norma jurídica, o en todo caso cualquier norma que el grupo en el poder considera investida de autoridad en el sentido de que su transgresión acarreara inevitablemente un castigo. La desobediencia puede ser activa o pasiva. El término "civil" hace referencia a los deberes generales que todo ciudadano debe reconocer, legitimando así el orden legal vigente. En otras palabras, "civil" indica que el objetivo principal de la desobediencia es traer cambios en el orden social o político que afectarían la libertad de los ciudadanos.” Es una expresión de responsabilidad personal por la falta de justicia y refleja el compromiso de no trabajar ni rendirse a prácticas y normas injustas, las normas que rechazan son consideradas normas arbitrarias, son personas que actúan solamente basándose en su voluntad o capricho y no en la razón, la lógica o la justicia que repugna a los conocimientos del ciudadano. Existe desobediencia civil cuando uno o varios miembros de una sociedad se niegan de forma consciente, deliberada y pacífica a acatar una ley con la que no están de acuerdo y que consideran injusta o ilegítima porque va en contra de sus principios morales. El objetivo es manifestar el desacuerdo desafiándola públicamente para cuestionarla y si es posible invalidarla. Cualquier negativa ante la ley no es desobediencia civil, es necesario que exista compromiso político y deseo de cambio. Los desobedientes, más que delincuentes, son objetores de la ley. Se trata de una manera de participación ciudadana en la Cosa Pública, que obedece a motivos de justicia, bien sea para denunciar o para remover algún tipo de injusticia. Por ello es que se trata de un tema de evidente actualidad, ya que en estos momentos las insuficiencias de los sistemas democráticos lesionan la legitimidad en el ejercicio del poder Es un modo de hacer "participativa" a la democracia. Funciona como una especie de perfectibilidad de la democracia. La desobediencia civil se corresponde con una actitud ciudadana comprometida con el sistema democrático, en su intento por perfeccionar y mejorar su funcionamiento. Es una actitud de compromiso con la Justicia y por tanto una opción por la obediencia cualificada. Funciona o se legitima en la medida en que propugna la aceptación del constitucionalismo democrático. Es una desobediencia en cuanto consiste en transgredir una norma jurídica concreta, pero también es civil por cuanto se lleva a cabo apelando a los principios y valores de legitimación del sistema jurídico político. Con el surgimiento de la Constitución democrática, se consigue la jurisdicción del histórico derecho de resistencia contra las injusticias del Poder Público legítimo en ejercicio o en título, ya que en un Estado constitucional democrático, la función de garantía del derecho, así como el fundamento de la legitimidad para desarrollarla, residen en la Constitución. ƒ La desobediencia civil es de alguna manera, indicativa del grado de madurez democrática de un Estado y su presencia se hace notar cada vez más en nuestra sociedad.
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Artículo 350 de la CRBV: El pueblo de Venezuela, fiel a su tradición republicana, a su lucha por la independencia, la paz y la libertad, desconocerá cualquier régimen, legislación o autoridad que contraríe los valores, principios y garantías democráticos o menoscabe los derechos humanos.
Forma de Desobediencia Civil De Protesta y Persuasión: acciones más bien de tipo simbólico, que ejercen presión y hacen que se difunda y se conozca la protesta, sus razones y objetivos. Despierta el interés pasivo de la comunidad. Son actos de protesta, escritos, declaraciones, apoyos, difusión de la protesta por diferentes medios de comunicación o publicitarios, cacerolazos, ruidos simbólicos (sirenas, campanas, silbatos) vigilias, canciones alegóricas, sátiras, peregrinajes, caravanas, foros y mítines todo ello para generar molestias visibles a quienes son iconos del régimen, en forma que sepan y conozcan que hay un pueblo en disposición posible de una desobediencia civil. De Declaración Formal de la Desobediencia Civil. Es la primera radicalización del proceso de desobediencia civil cuando se declara enfáticamente la desobediencia y la no cooperación, participación, contribución y apoyo en forma general a las decisiones de la autoridad cuestionada. Expresiones de este nivel de desobediencia son: Ayunos públicos y concertados, huelgas de hambre y paros parciales que produzcan molestias extendidas. Protestas de permanencia pasiva en lugares públicos previamente señalados, tomas de edificaciones, empresas y plantas, bien las públicas por esa sola condición o bien aquellas en que los esquiroles la estén operando; obstrucciones, campaña profusa en los medios de comunicación, inserción del mundo estudiantil en el propósito; boicot contra determinados productos, boicot social contra destacados funcionarios del régimen; generar listas negras de colaboradores del régimen, desobediencia disfrazada. Activación de la no violencia dinámica. Trata de producir un mareo y desconcierto en la autoridad.
Libertad La libertad es un término tan complejo y difícil de definir en cuestión de un par de palabras, que puede ser analizado desde diversos aspectos: desde el aspecto filosófico y la noción de libertad como elemento intrínseco del ser humano; desde el aspecto sociológico y la idea de la libertad del individuo sobre el ente social conjunto; desde el nivel antropológico y la comprensión de la libertad a lo largo de los pueblos; desde el punto de vista psicológico y su análisis de la libertad personal de cada sujeto o desde el punto de vista político y la idea de libertad política sobre cualquier tipo de abuso o censura Actualmente, el término se vincula con aquella facultad que tienen las personas de poder actuar de acuerdo a su propia voluntad. Debido a la historia de la humanidad, también puede aplicarse dicho concepto para aludir a aquellas personas que no se encuentra preso o en estado de esclavitud. Libertad es una palabra que se utiliza en diversos aspectos, por lo que cobra definiciones más específicas. Por ejemplo, se puede hablar de: Libertad de asociación: se alude a la facultad que tienen las personas de conformar organizaciones, asociaciones o grupos que poseen objetivos lícitos por alcanzar. Libertad de circulación: término que alude a aquella posibilidad que tienen los seres humanos de moverse con libertad en distintos puntos del planeta, ya sea de un país a otro o dentro del mismo. Libertad de expresión: tiene que ver con la facultad que tienen las personas de poder expresarse, investigar, difundir, recibir informaciones y opiniones y opinar sin poder ser molestado por esto. Libertad para portar armas: tiene que ver con el derecho que tienen las personas de poder portar, transportar y utilizar armas con fines deportivos o de defensa siempre que esto no perjudique legalmente a terceros. Libertad sexual: hace referencia a aquella capacidad que tienen las personas de poder elegir su propia sexualidad. Libertad de prensa: tiene que ver con la capacidad que tienen los individuos para organizarse con el fin de crear un medio de comunicación en el que los contenidos publicados no puedan ser censurados así como tampoco controlados por el Estado y sus poderes Libertad de culto: relacionado con la libertad que tienen las personas de poder elegir una religión, no elegir ninguna o bien, de creer o no en la existencia de algún ser divino. Al mismo tiempo, esta libertad implica que las personas puedan practicar abierta y públicamente esta elección sin ser oprimidos, persuadidos o discriminados por esto. Libertad de empresa: alude a las empresas vinculadas a la economía de mercado, basada en la ética racionalista vinculada con la libertad individual. Libertad de usufructo de la propiedad: es aquella libertad que tienen las personas o entidades empresarias de tener, obtener, emplear, disponer o controlar objetos, capital, tierra u otro tipo de propiedades. Libertad de cátedra: alude a la facultad de practicar la docencia con absoluta libertad a la hora de enseñar y debatir sin que haya limitaciones o restricciones.
Función e Importancia de la Libertad dentro de una Nación Entendemos por libertad a aquella condición que permite a una persona o ser vivo a vivir de manera independiente, sin ser dominado o sometido por otro ser vivo. Normalmente, el concepto de libertad es un concepto abstracto que se aplica al ser humano y debido a que es considerado uno de los derechos más importantes con los que debe contar todo individuo, podemos comprender entonces su relevancia en la formación integral de la persona. Se considera que la libertad es un derecho intrínseco al ser humano, lo cual quiere decir que no debe ser quitada ya que aquella persona que le quite o limite la libertad a otra estará infringiendo uno de sus derechos más básicos y valiosos. La libertad es lo que le permite al individuo tomar sus propias decisiones, hacer elecciones y, de una manera u otra, construir su vida y su experiencia vital. Se supone que siempre, en todas las cosas que hacemos o sobre las cuales, incluso sobre las que no hacemos hay un nivel de libertad que supone algún tipo de elección (a cambiar algo o a permanecer en un determinado estado). La libertad da como resultado seres dignos y satisfechos ya que al poseer un individuo su plena libertad puede elegir cómo llevar adelante su vida, cómo transformarla o cómo mantenerla de acuerdo a lo que necesite o quiera. Por eso, la importancia de la libertad recae en el hecho de que es un elemento fundamental que contribuye directamente con la generación de una persona plena, satisfecha, llena de placer, alegría y mucho más fortalecida tanto a nivel social como individual. Recordemos que una persona a la que su libertad es quitada suele convertirse en una persona débil, insegura y miedosa simplemente por considerársela no apta para actuar de acuerdo a sus propios intereses.
La libertad es Absoluta o Relativa La libertad se puede decir que es la posibilidad de auto determinarse, esto implica una independencia del ser libre, es decir, que lo que se escoge no depende, al menos de forma definitiva, de algo fuera de sí mismo, ya que si dependiese de algo más no sería él quien se determina. El universo parece actuar bajo ciertas leyes, como en una ecuación matemática, para la suma de varios factores existe una única respuesta, pero para el ser humano no es igual, si a éste le ponemos en una situación (suma de varios factores) no existirá una única respuesta, responderá, hasta cierto punto, de forma independiente. La libertad lleva consigo un elegir, ahora, esta elección está sometida a la condición humana, pasiones, tendencias, estructura biológica y psicológica; que de alguna forma lleva a hacer una elección pero no la determina definitivamente. Esta es una limitante para la libertad, pero a mi parecer la mayor limitante es el desconocimiento de la verdad, elegir entre varias opciones de las cuales se desconoce su verdad no es libertad, pues la elección que se hace no corresponde enteramente, por ejemplo: una persona al momento de tomar una decisión ¿puede conocer cuál es la repercusión de cada opción?, pues si lo conoce enteramente realmente eligió, si no lo conoce no eligió, por lo tanto se es libre y capaz de auto determinarse en la medida de la cercanía a la verdad. Según Hobbes, podemos ser libres según el espacio que nos den, o sea cuando nada ni nadie nos impide la acción. Sin embargo, la libertad nunca es absoluta porque siempre existe algún obstáculo. En ninguna parte del mundo los ciudadanos tienen libertad para no respetar la ley porque en ese caso deberían hacerse cargo de las consecuencias, ser encarcelados, pagar multas, etc. Desde el punto de vista político, el Estado, en una sociedad democrática, es el primer poder que limita la libertad y a la vez la garantiza; porque si no hay estado de derecho no hay libertad. Sin leyes sólo habría más violencia y más miedo. La libertad en sentido metafísico, que es el punto de vista más problemático, es la libertad de la voluntad, libertad de querer absoluta, de elegir las propias opiniones. ¿Pero acaso somos libres de elegir nuestras propias opiniones?, porque los hombres creen ser libres y tener opiniones propias, dice Spìnoza, pero no piensan por qué piensan como piensan y por qué desean o quieren lo que quieren, porque la voluntad no puede ser fruto del azar sino de una causa. ¿Cuándo elegimos ser nosotros mismos en lugar de otros?, porque todos estamos condicionados por lo que somos, por lo cual no se puede ser absolutamente libre. El yo es lo que no me permite ser libre. Ser libre es querer lo que se quiere y la libertad de la voluntad es posible cuando es espontánea y voluntaria.
Mi libertad no es absoluta porque mi yo está determinado por lo que soy. Ser libre es depender de lo se es.
OPINION DEL AUTOR Desde un primer punto de vista, rescato el aporte que desde la teoría de la desobediencia civil se hace de la capacidad de los ciudadanos para cuestionar la legalidad vigente apelando a un sentido de la justicia que debe ser validado en el espacio público. Considero que ello representa el significado más profundo de la democracia en el sentido de que ella es, en una de sus interpretaciones, una forma de autogobierno en donde el poder solo se delega (siempre precariamente) a los representantes. Es, al mismo tiempo, una posibilidad de ejercer reflexivamente ese poder incluso en contra de los definidos legalmente en el derecho positivo. Ello nos recuerda, de paso, que el derecho no es algo natural sino el resultado de conflictos de poder en donde triunfan aquellas interpretaciones que cuentan con mayores recursos políticos para transformarse en norma positiva. Finalmente, si es cierto que existe una crisis de representación de los partidos políticos, prácticas de desobediencia civil significan una manera de auto representación en sociedades cada vez más complejas. Nuestra sociedad experimenta un proceso de complejo crecimiento con un sistema político que no logra un grado de innovación institucional que permita una expresión “ordenada” de intereses cada vez más diversos y contradictorios. Esto explica en parte las dificultades de los partidos políticos para representar adecuadamente a la sociedad. La combinación de una institucionalidad simple y precaria con una sociedad cada vez más diversa y compleja genera tensiones (en una sociedad en donde, además, la justificación del orden político tiene una fuerte carga autoritaria) que transgreden los límites de los legalmente permitido. En un escenario así, conductas como estas tienden a ser interpretadas como simples desafíos a la institucionalidad homologables a conductas delincuenciales. De esta manera, el estado democrático de derecho se pierde la oportunidad de revisar el significado más profundo de esas prácticas y de sus respuestas a ellas que siguen respondiendo al esquema habitual de represión policial de todo acto ilegal.
ENTRETENIMIENTO
BIBLIOGRAFÍA Acción directa no violenta y desobediencia civil, http://www.noviolencia.org/publicaciones/illacrua.pdf Concepto de Libertad, http://deconceptos.com/cienciassociales/libertad Desobediencia Civil,
https://es.wikipedia.org/wiki/Desobediencia_civil Desobediencia Civil, http://pendientedemigracion.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/D/des
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