Yo no trabajo by sara moreno rodriguez

YO NO TRABAJO SARA MORENO DG-504-12

1 ABSTRACT 2 INTRODUCCIÓN - Justificación o motivación - Objetivos del proyecto - Estado de la cuestión - Metodología - Cronograma - Estructura del proyecto 3 MARCO TEÓRICO 4 PROPUESTA CREATIVA: PREPRODUCCIÓN - Estudio del target - Mapa mental 5 PROPUESTA CREATIVA: PRODUCCIÓN 6 PROPUESTA CREATIVA: POSTPRODUCCIÓN 7 CONCLUSIONES 8 BIBLIOGRAFÍA 9 RELACIÓN DE IMÁGENES

1 ABSTRACT Aunque los hábitos hayan cambiado en general hay cosas que no cambian y una de esas cosas es que las mujeres seguimos estando ancladas al hogar de una u otra forma, lo cual se transforma en un lastre a la hora de la autorealización laboral. Sabiendo las causas de este hecho podemos prevenir la invisibilización de las tareas del hogar y promover la corresponsabilidad. Para ello se ha realizado un corto que intenta sensibilizar a las personas que lo vean y se animen a actuar en consecuéncia. Es necesario entender que no todo el trabajo es remunerado y dar valor a aquello que hacen las amas de casa dia a dia, sin recibir ni siquiera nuestra gratitud, apoyo o ayuda.

2 INTRODUCCIÓN - Justificación o motivación:

- Estado de la cuestión:

Pensando en temas que tengan que ver con el feminismo hay algunas cosas que pueden ser ambigüas desde mi desconocimiento y desde el desconocimiento de los posibles espectadores. Se pueden malinterpretar. Es por eso que quería dar con un tema que fuera cotidiano para todos.

Hoy en día todavía no se ha encontrado una solución para que las amas de casa obtengan su retribución económica y su posible cotización en base para tener una futura jubilación digna (aunque esa jubilación no sea real a no ser que la persona se vuelva dependiente).

La reflexión me llevó hacia las tareas del hogar ya que si o si son tareas que deberiamos hacer todas las personas que habitamos la casa pero que en su gran mayoría las hacen madres/esposas. Y es que si pensamos detenidamente, aunque hoy en día haya muchos hombres que se ocupen de algunas de estas labores, no todos los hombres estarán obligados a hacerlas (#NotAllMen) pero si lo estarán las mujeres más tarde o más temprano (#YesAllWomen).

Pese al gran aluvión de noticias e información que obtenemos dia a dia y a pesar de la gran importancia que esto supone para gran parte de la población es un tema poco mediático y es preciso buscar para poder encontrar alguna noticia o postura en cuanto a las amas de casa, lo que me hace ver que este tema se ningunea y así lo piensa también la presidenta de la Asociación de Amas de Casa Santa María de Covadonga:

- Objetivos del proyecto:

« Es como si no existiéramos, no contamos para nada por no tener un salario, pero somos trabajadoras igualmente. Si la mitad de las amas de casa nos pusiéramos a buscar y encontráramos empleo, habría que construir muchas guarderías, centros día, geriátricos... tenemos un papel muy importante. »

El objetivo más general sería la visibilización del gran trabajo que realizan las mujeres 24/7, sin vacaciones ni retribución económica. Otro objetivo más concreto sería hacer reflexionar para concienciar en la corresposabilidad para que nadie sea esclavo de nadie.

Quiroga, Mª José.1

1 Quiroga, Mª José. (20/02/2008). 20 minutos. [Entrevista en un blog]. Recuperado de https://www.20minutos.es/noticia/351855/0/asturias/amas/casa/

- Metodología: Utilizaremos la metodología proyectual

- Cronograma: Planteamiento del anteproyecto (14 de enero - 28 de enero) Recopilación de información (29 de enero - 29 de marzo) Preproducción (30 de marzo - 7 de abril)

- Guión - Gestión de recursos - Planificación de grabación

Producción (8 de abril - 28 de abril)

- Grabación audios - Grabación videos - Creación animaciones

Post-producción (29 de abril - 12 de mayo)

- Edición de video - Arreglos de audio

Finalización de la memoria (13 de mayo - 19 de mayo)

3 MARCO TEÓRICO Existen todo tipo de mujeres, con diferencias de clase, etnia, nacionalidad y cuyas circunstancias las acercan o separan entre si. A pesar de eso les une su condición de género, es decir, lo que la sociedad espera de ellas dependiendo de la época en la que viven. Se han hecho muchos progresos intentando eliminar los grandes estigmas de la supuesta “identidad femenina” pero los tenemos profundamente arraigados en nuestras mentes y por lo tanto es complicado deconstruir algo que hasta hace relativamente poco teníamos como verdad absoluta. Las investigaciones sobre tribus de Samoa y Nueva Guinea de la antropóloga y poeta estadounidense Margaret Mead han sido muy importantes pues aportan datos sobre sociedades con constructos de género diferentes a los que conocemos y plantea la duda de qué tanto por ciento las actividades asignadas a cada género son causa de la biología y qué tanto por ciento son causa de la cultura y la sociedad en la que vive la persona. No obstante, podemos observar que tanto en sociedades primitivas como en sociedades más desarrolladas hay una gran categorización de lo doméstico (privado) relacionado con lo femenino.

Tomando como ejemplo una de las tribus estudiadas por Mead, los arapesh, encontramos que a pesar de que, por lo general, las mujeres se pueden considerar menos fuertes por su constitución física « Las mujeres suben y bajan las montañas con cargas de treinta kilogramos suspendidas de sus frentes, a veces también con un niño que amamantan y que llevan en una corteza de forma apropiada. Sus mandíbulas se cierran como una ratonera bajo la presión de las vendas, dando a sus rostros una expresión de fuerza y dureza que no se les ve en ningún otro momento, y que contrasta con la alegre y festiva de los hombres que transportan cerdos, cantando y gritando a través de la manigua. Las mujeres pueden llevar cargas más pesadas que los hombres, porque sus cabezas, dicen ellos, son mucho más duras y resistentes. »¹. Si tenemos en cuenta la educación y crianza de los hijos o hijas, ambos progenitores tienen el mismo peso y presencia sin tener en cuenta el género. De hecho, se considera totalmente importante ambas presencias ya que ambos tienen que realizar continuos rituales de protección para los niños. El pueblo arapesh muestra una conducta, en ambos sexos, muy pacífica y hasta se podría decir maternal, algo normalmente atribuido a “lo femenino” por lo que en cierta manera queda destruido el argumento de la violencia innata de los hombres y la capacidad protectora y cuidadora de las mujeres.

Mead, M. (1935). Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas. Barcelona, España: Editorial Kairós.

No obstante, se siguen manteniendo actitudes de superioridad en sus costumbres de relaciones. El joven provee de alimento a su joven esposa prácticamente toda su vida y esto le otorga autoridad sobre ella, pudiendo recriminárselo si esta se comportara de un modo “vago”. Y las niñas casaderas son valoradas por su capacidad de asumir rápidamente las responsabilidades domésticas y su hospitalidad para con todos. Es por costumbres así que no es difícil entender la infravaloración de los trabajos domésticos pues, por ejemplo entre los arapesh y en otras sociedades, más que valorada esta cualidad de desempeño doméstico es exigida para que la niña se pueda casar, por lo tanto, se da por hecho y le resta valor. No tanto así, la tarea del joven de alimentar a su joven esposa, es considerada de vital importancia ya que se entiende como un trabajo de protección y cuidado de su mujer. Es de entender, siguiendo este razonamiento, que las tareas del hogar se invisibilicen si sobrentendemos que la mujer está obligada a hacerlas si quiere ser parte de una familia, si quiere ser protegida.

Es en los años 60 cuando el feminismo empieza a dar voz y valor a las tareas domésticas, ya que hasta entonces solo se reconocía como trabajo aquello que entraba en el mercado (trabajo = empleo). Hoy en día podemos diferenciar el trabajo doméstico per se del trabajo como empleada del hogar. La valoración de este trabajo por parte del mercado laboral es realmente pobre pues en términos objetivos no proporciona ningún producto que rentabilizar. Pero los humanos tienen más necesidades que las de realización; por muy necesarios que sean los recursos, una persona requiere de unos cuidados que los proporciona en gran medida el núcleo familiar. Economistas y feministas han investigado el valor que tendría ese trabajo y ambos han llegado a la conclusión de que el coste sería inasumible. Cronoshare.com, por ejemplo, estima que el salario sería de aproximadamente unos 2740 euros netos al mes. « Ninguna sociedad, no importa cuan rica sea, puede permitirse comprar a precios del mercado aquellas cosas que el hogar, la familia y el vecindario proporcionan (amor, cuidado, sabiduría, cultura, conocimiento, ayuda) durante 24h, siete días por semana »².

Cahn, E.S (2004). No más gente desechable. La coproducción, un imperativo. Barcelona, España: Ediciones Time Banks USA

Con esto llegamos a la edad contemporánea donde, en nuestra sociedad, no es raro ver una mujer en el mercado laboral, pero aún es algo poco común ver un hombre asumiendo el papel de ama de casa. Si bien es cierto que la gente tiene claro el concepto de corresponsabilidad, todavía es complicado que se asuma totalmente por lo que las mujeres acabamos llevando a cabo la “doble jornada”, cargas de trabajo fuera de casa y al llegar a ella. Las encuestas sobre el empleo del tiempo reflejadas en el INE (2016) demuestran que las mujeres todavía pasamos más tiempo que los hombres haciendo tareas del hogar o cuidados (tanto si están trabajando como si no), salvo algunas excepciones.

Indicador de horas de trabajo remuneradas y no remuneradas por tipo de hogar. 2015.

Empleo principal

Trabajo no remunerado

Horas semanales dedicadas a actividades de cuidados y tareas del hogar. España 2016 Cocinar o hacer labores doméstcas

Cuidado o educación de niet@s

Hombres

Cuidado o educación de hij@s 0

Hombres Mujeres Fuente: Encuesta de Calidad de Vida 2016. Eurofound

Mujeres

Sin hijos con pareja que no trabaja

Sin hijos con pareja que trabaja

Con hijos con pareja que no trabaja

Con hijos con pareja que trabaja

Fuente: INE

Al no poder conseguir la corresponsabilidad, el mercado laboral ha detectado una necesidad y ha externalizado las tareas que deberían realizarse por los miembros de la familia. Por lo que ahora, además de ser un asunto totalmente machista podemos decir que también es un asunto clasista, y aquello que se atribuye erróneamente como responsabilidad de la mujer de la casa, se contrata a una mujer externa, generalmente inmigrante.

«Es tremendamente doloroso escuchar a miles de madres que han tenido que dejar a sus hijos en sus países de origen para venir a Europa a criar a los hijos de otras familias. [...]Proporcionar desde el mercado servicios de atención doméstica y de cuidados a quien pueda pagarlos aparece como una nueva fuente de beneficios. Incluso llega a plantearse como un nuevo yacimiento de empleo. Eso sí, de empleo muy precario, desempeñado fundamentalmente por mujeres, de las que no se dice cómo solucionarán estas tareas en su propia familia.»³

Cabe destacar que a pesar de todo se han hecho grandes avances en este colectivo: cada vez hay una mayor preocupación y sensibilización en el tema de los riesgos laborales, se puede obtener una pensión no contributiva al cumplir 65 años (a pesar de que jamás se jubilarán, salvo que esta persona se vuelva dependiente) e incluso pueden convalidar tareas del hogar con asignaturas de FP para poder reintroducirse en el sistema educativo. No obstante, hay quien cree poco conveniente la remuneración para las amas de casa. La economista Valeria Esquivel sostiene que la compensación económica a las amas de casa simplemente enquistaría más las desigualdades en el entorno laboral: «- Jornada parcial. El 97,3% de las personas ocupadas a tiempo parcial por hacerse cargo del cuidado de los hijos de menos de 14 años son mujeres. No trabajan por cuidar a sus hijos. Para periodos superiores a un año, el 7,4% de los hombres ocupados han dejado de trabajar después del nacimiento su hijo frente al 38,2% en el caso de las mujeres. Entre los desempleados por hacerse cargo de los hijos, el 82,2% son mujeres. - Salarios bajos. Las mujeres cobran de salario medio anual un 22% menos que los hombres: 19.502 euros, frente a 25.001 euros (Normalmente este hecho sucede a causa de la razón anterior). - Mayor pobreza. La tasa de riesgo de pobreza es mayor en el caso de las mujeres: 21,3%, frente al 20,1% en el caso de los hombres.» (datos constatados por encuestas y estudios de organismos e instituciones como el INE)4

Varela, N. (2005). Feminismo para principiantes. Barcelona, España: Ediciones B S.A.

Amas de casa, trabajadoras por partida doble frente a la crisis. (2012). 20 minutos. Recuperado de https://www.20minutos.es/

Conclusiones: «Yo dejé de trabajar por cuidar a mis hijos. Ahora ya son mayores y no quieren saber nada de mí, así que me he quedado sin una cosa y la otra» Testimonios como este de Maruja, una vecina de Albalat dels Sorells, hacen plantearse profundamente cuando es bueno darse a los demás y cuando es bueno ser egoísta. Pero sobretodo hacer algo porque quieres y no porque es lo que se espera de ti como madre, esposa, hermana o como mujer. Es bastante importante investigar como facilitar las vidas de aquellas amas de casa que deciden (o no tienen más remedio) dedicarse por completo a las tareas del hogar y del cuidado, ya que son, hoy en día, el sustento de nuestro sistema económico organizado de manera que crea desigualdades. Pero también la población entera debe concienciarse de la gran importancia de la corresponsabilidad en las tareas del hogar ya que de ello depende el estado físico, económico, mental y emocional de la mitad de la población que ha decidido o necesita trabajar. Seamos conscientes de que ser ama de casa no es baladí, ya que son mil profesiones en una y no digamos nunca más aquello de «Yo no trabajo, soy ama de casa». "Designed by dashu83 / Freepik"

4 PROPUESTA CREATIVA: PREPRODUCCIÓN - Estudio del target: Como a pesar del siglo en el que estamos se mantienen muchos comportamientos machistas, se puede entender que el target al que se dirige el proyecto es toda persona que no practique la corresponsabilidad: hombre, mujer u qualquier otro género, con una edad mínima para poder sobrellevar tareas domésticas en casa. Alguien que crea que el machismo ya no existe, que todavía clasifique en "cosas de chicas" y "cosas de chicos", que a pesar de que tome parte en las tareas del hogar piense que porque estudie o trabaje tiene más derecho a descansar que una ama de casa... En definitiva, todos podemos aportar un granito de arena para que aquellas personas que sean amas de casa tengan una vida digna.

- Mapa mental:

mujeres Abuelas Madres Hermanas Tias Amigas Hijas

Invisibilización Esclavitud (voluntaria?) Doble jornada Pobreza

deconstruir roles de GENERO

AMA DE CASA

FEMENINO Familia Casa Cuidado Cocina Educación Dulzura

MASCULINO Trabajo Violencia Acción Fuerza Protección

FEMINISMO

GÉNERO TRANS SEXO

derechos humanos Igualdad Trabajo Libertad Vida Justicia

TRABAJADOR “OBRERO”

- Idea y Referentes : Habiendo llegado a la conclusión de que el proyecto tratara sobre las amas de casa (lo cual fue una tarea difícil) era hora de profundizar en el tema e investigar. Fueron varios los artículos de publicaciones independientes donde se hacía mención a la famosa frase «Yo no trabajo, soy ama de casa» o una de sus lapidarias variantes «¿Y qué has hecho hoy?». Todas estas frases ponen de manifiesto la gran invisibilización que tiene el gremio aún en la sociedad actual. Por lo que llegué a la conclusión de que ese era el concepto a madurar «El trabajo invisible».

http://www.proyecto-kahlo.com Ilustración: Daniela

La primera idea fue preparar una animación con doble lectura, con filtro y sin filtro para poder representar la realidad visible y la invisible. En la visible se mostrarían personajes totalmente inertes con la casa totalmente desastrada y donde aparecería la frase «¿Pero qué has hecho en todo el día?» y en la invisible podríamos ver a la mujer que ha sido cuestionada soportando una gran carga y con todas las tareas domésticas acabadas. Para pasar de una lectura a otra se crearían unas gafas con filtros en vez de lentes. Resultaba interesante pero poco práctico ya que sólo las personas que tuvieran las gafas podrían experimentar y saber que ocurría realmente. Lo cual para una exposición podría funcionar pero no para un visionado masivo que es al fin y al cabo lo que se quiere conseguir.

http://www.pepegimeno.com/

Tras bastante tiempo de reflexión y de investigación visual llega a mí el recuerdo de un cortometraje que me impactó que trataba del 11 de septiembre. Eran varios minutos en la total oscuridad en la que tenías que poner atención a los sonidos que escuchabas y seguidamente te muestra algunas imágenes sin sonido. Es así como llego a la idea de crear sonidos relacionados con las tareas del hogar que tengan prácticamente todo el peso del vídeo. Así se puede mostrar la idea de la invisibilización y a la vez provocar que el espectador preste atención. Esto se acompañará de una corta animación de una mujer echándose en cara aquello que le recrimina la sociedad.

Alejandro González Iñárritu - 11'9''01 https://www.youtube.com/watch?v=w18LvhyTzgg

https://www.pinterest.ca/ pin/69383650492623074/

Tras bastante tiempo de reflexión y de investigación visual llega a mí el recuerdo de un cortometraje que me impactó que trataba del 11 de septiembre. Eran varios minutos en la total oscuridad en la que tenías que poner atención a los sonidos que escuchabas y seguidamente te mostraba las imágenes sin sonido. Es así como llego a la idea de crear sonidos relacionados con las tareas del hogar que tengan prácticamente todo el peso del vídeo. Así se puede mostrar la idea de la invisibilización y a la vez provocar que el espectador preste atención.

https://www.pinterest.com.au/ pin/227361481174588884/

Esto se acompañará de una corta animación de una mujer echándose en cara aquello que le recrimina la sociedad. Es importante que la cara de la mujer esté emborronada para poder representar la gran actividad mental que lleva un ama de casa aún a última hora del día y las ilustraciones de Rocío Quillahuaman dan un aspecto sucio y tosco.

https://video-images.vice.com/_uncategorized/1554973535999-PLAGIO_ROCIOQUILLAHUAMAN.png?resize=1050:*

ficha tecnica TÍTULO Yo no trabajo...

FECHA ..........................

DURACIÓN ........................

DIRECCIÓN DE FOTOGRAFÍA Sara Moreno

SONIDO ..........................

PALABRAS CLAVE Trabajo doméstico, corresponsabilidad, invisibilización.

LOCALIZACIÓN Estudio Gran via comte d’Albalat

ACCIÓN Y MONTAJE Sara Moreno

FORMATO DE GRAACIÓN Y EXPORTACIÓN HD 1920x1080p, 25fps, píxeles cuadrados, aspecto 16:9 Códec video H.264 Códec audio MPEG AAC

SINOPSIS Una mujer aparece mirándose al espejo. Su cabeza va a mil y se puede escuchar parte de sus pensamientos donde lo único que hace es darse palos a si misma hasta que se recrimina no haber hecho nada en todo el día y todo se vuelve negro y no vemos nada. Entonces comienzan los sonidos y ruidos cuotidianos que podemos escuchar en cualquier casa por las tareas domésticas. Al final aparece el título del vídeo.

MATERIAL Canon EOS 550D EF-S18-55mm f/3.5-5.6 IS 2 trípodes Grabadora de smartphone

5 PROPUESTA CREATIVA: PRODUCCIÓN Lo primero fue crear una gran recopilación de sonidos de electrodomésticos, herramientas y acciones del trabajo doméstico para después crear la cacofonia. Además también se graba el texto que dirá nuestra protagonista. Se obtienen hasta 22 grabaciones de las cuales se algunas se pueden desgranar en diferentes sonidos.

https://www.mueblesmoya.com/wp-content/uploads/2017/10/venta-de-electrodomesticos-online.jpeg

Para poder comenzar los dibujos de la animaciรณn se precisa un modelo para las posturas de las manos. Una vez hechas las fotos se procede a dibujar todas las partes y los posibles fotogramas clave. Se crean 12 imรกgenes con sus respectivas pruebas y luego se escanean a gran resoluciรณn pero bajando el brillo y en blanco y negro para dar ese aspecto sucio. El material utilizado se basa en ceras duras y blandas y lรกpices de dibujo.

6 PROPUESTA CREATIVA: POSTPRODUCCIÓN EDICIÓN DE AUDIO Para crear la cacofonia se necesitaba editar las grabaciones recopiladas. Se intenta obtener un audio que recordara a una base de una canción para que resultara ligeramente entretenido sin renunciar al "aspecto" desagradable de la acumulación de sonidos de trabajo. EDICIÓN DE VIDEO Se realiza un bucle para la animación de la cabeza pensante y otro para el paso a negro. Previamente, se han preparado todas las imágenes en Photoshop para que tengan el mismo tamaño y ocupen el lugar que les correspode al importarlas a Premiere. Como todas las partes estan bastante preparadas para la edición, no salen demasiadas sorpresas; salvo por lo farragoso de disminuir la duración de algunas imágenes y de repetirlas hasta lo indecible, la edición transcurre sin casi problemas graves.

7 CONCLUSIONES Es increible como podemos estar rodeados de algo sin poder verlo. Nos escandalizamos cuando vemos niños trabajando y pensamos que la esclavitud es algo extraño y lejano, cuando en realidad la tenemos más cerca de lo que parece. Es importante que todas las personas de una misma casa compartan las tareas del hogar y sobretodo que valoren a esa persona que cada dia antepone el bien común a su propio beneficio. Este proyecto intenta solventar esa curiosa ceguera selectiva que tenemos todos y destruir esa frase tan absurda de "Yo no trabajo, soy ama de casa".

8 BIBLIOGRAFÍA - Mead, M. (1935). Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas. Barcelona, España: Editorial Kairós. - 1 Quiroga, Mª José. (20/02/2008). 20 minutos. [Entrevista en un blog]. Recuperado de https://www.20minutos.es/noticia/351855/0/asturias/amas/casa/ - Cahn, E.S (2004). No más gente desechable. La coproducción, un imperativo. Barcelona, España: Ediciones Time Banks USA - Varela, N. (2005). Feminismo para principiantes. Barcelona, España: Ediciones B S.A. - Amas de casa, trabajadoras por partida doble frente a la crisis. (2012). 20 minutos. Recuperado de https:// www.20minutos.es/ - «Yo no trabajo, soy ama de casa» (2014 ) Proyecto Khalo. Recuperado de http://www.proyecto-kahlo.com - Ser ama de casa me hizo más feminista (2018) Huffingtonpost. Recuperado de https://www.huffingtonpost.es