【編者的話】
工作中 的使命感
舟 子
2007年 《 紐 約 時 報 》 有 一 篇 精 彩 文章，講述第二十屆「操作員挑戰賽」 （Operator’s Challenge），又名「污泥奧 運」（Sludge Olympics）。參賽者是紐約從 事污水處理的勞工。參賽者競相展示自己的 工作技能，而且常常也展現出很大的熱情。 紐約市環保局局長艾蜜莉．洛伊德談到這些 競賽者的工作時說：「這是很艱難的工作， 而且通常是不愉快的工作。他們表現得太棒 了。」你在讀那篇文章的時候，可以感受到 參賽者對自己工作的自豪，以及做好工作的 使命感。其中一位叫喬治．莫索斯（George Mossos）的人，提到自己的工作有多麼地不 為人知，但是他說：「服務大眾這個理由就 夠了。」為什麼有些人享有高薪和舒適的工 作環境，卻感到空虛，但有些人可以在紐約 市的下水道工作，卻感到滿足？部分答案就 在於使命感。 因為有使命感，所以人才能在困難而不 吸引人的環境下持續有恒地工作。記得開始 做《追求雜誌》時，我什麼都不懂。但是因 為聖靈感動，要我把查經班的見證用文字留 下來，所以我就去做了。開始學電腦打字 時，一直“騷擾”我姐夫。因為他在報社工 作，對於倉頡輸入法十分了得；而我剛剛起 步，所以一天要打好幾通電話給他，問他哪
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個字是哪個部首，哪個部首要選用哪個英文字 母。幸好他特別有耐心，後來他看到我在文字 事工上的努力，大概也很感欣慰。 做文字事工讓我學會了耐心和謙卑。因為 跟電腦打交道，生氣是沒有用的，只能一次一 次地重來。有時候當電腦不聽話時，很令人抓 狂，可是生氣又沒有用。我的脾氣就是在跟電 腦打交道時，學會了沉穩，不著急，以及觀察 再觀察。 做雜誌時，是師傅Nino一步步講解帶入門， 從使用Pagemaker到現在使用inDesign,這過 程就像Jade牧師說的，就像是在人生的實驗室 中度過，在不斷的摸索中學習。每一次出雜誌 前，同工和我都要做好幾次的校對，但是不管 校對幾次，出版後總還會發現有錯。這樣的結 果使我不能不謙卑，讓我領會到人的不完全。 最重要的功課是信靠，因為電腦經常在半 夜不聽話，那時不能亂打電話，就只能禱告。 很奇妙地，經常在禱告後，就有了不同的想法 而解決了問題。在這28年裡，從稿源到人手到 資金，我們都經歷到神的供應何等信實。我明 白了一件事：我不能，神能；我不懂，神懂； 我沒有，神有。因為是祂的感動，祂的工作， 祂必親自成全。所以我非常相信在神交託我們 的事工裡，只要我們肯，祂就可以在工作中塑 造我們，使我們更合乎祂的樣式。 《 追 求 》 第 114期
【我的故事】
信 而
有 福 李 婕
信主前的我 在国内的时候，虽然很早就听过耶稣的故 事，但了解得很浅。我那时是个多神论者，觉 得人死后是各回各家，各找各神；我相信众神 是共存的，甭管是按国家、教派、还是种族， 只要各司其职，管好门下的人民就很好。在众 多派系里，我可能更倾向于转世轮回论的佛教 理论，愿意相信善有善报恶有恶报。 第一次真正接触到基督教是在NB省上大 学时。那是个大雪纷飞的周末，零下30多度， 我跟两个朋友住在学校山下的公寓里，悠闲地 在暖暖的屋子里向外看着雪景。我是北京长大 的，从来没见过半人多高的雪，新鲜的不得 了。此时突然看见雪地里有位外国大妈，顶着 风，冒着雪，向我们这栋楼走来。大约10分钟 后，我们的门被敲响了，打开门，看见这位大
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妈手里拿着一摞小册子，说是来告诉我们怎 样获得真正幸福的人生。我见她冻得耳朵都红 了，围巾也被大雪打湿了，就让她进来喝杯茶 暖一暖。翻开她递过来的册子，里面讲的是《 圣经》的节选小故事，中英文双语的，每个故 事后面还有几个问题。我是个故事迷，对宗教 本来就有着好奇，就答应她我会仔细阅读，让 她下周来再讨论。她特别高兴，走的时候一再 确认我会在家的时间。看着窗外艰难的向另一 栋楼走去的身影，我想，她一定很爱她的神， 那么冷的天，如非必要，我是肯定不会出去 的。 每周一次的见面开始了，给我的书我看得 很认真，心里也有问题，但我渐渐发现这位大 妈对自己的信仰的知识其实很薄弱。我问她： 上帝为什么要在伊甸园里种一棵不许亚当夏娃 《 追 求 》 第 114期
【我的故事】 吃果子的树呢？她答不出。我问她：既然只有 两个人的时候，人都会因为蛇的引诱犯罪，你 凭什么认为以后重生的世界里人不会再次犯罪 呢？她答不出。我问她：现在地球上已经那么 多人啦，等到审判日大家都重生的时候，住得 下吗？她答不出。我问她：那你到底是为什么 信你的神呢？你的期盼是什么？她说：等到了 新的世界，她就能有孩子了，也能有车了。我 沉默了，没好意思说，大姐啊，一辆二手车才 几千块，你攒攒不就有了；至于孩子，真想要 又生不出，可以试着领养啊。这两件事明明是 力所能及，又完全有可能可以在今世自己去完 成的，为什么只是空空的祷告，寄托于遥不可 及的重生，现在却什么都不去做呢？因此我心 里很失望，对她失望，也对她的信仰失望。我 很同情怜悯她，但我不能骗她，所以告诉她： 对不起，你信的，我不信，请不用再来了。现 在我好像明白了，她传讲的是那个只是“耶和 华见证人”派的信仰。 时间飞逝，一转眼，我跟朋友都毕业了。 那一年，大家几乎都走了，我却病了，病的挺 重，要做手术。初闻噩耗，我情绪很不稳定， 又有太多事需在我住院前办妥，压力大到无 以复加。要我说不怕那真是鬼都不信，我很愁 苦，要怎么跟父母说呢？我倒不是特别怕死， 但怕半死不活，怕比爸妈早死，那他们真是到 咽气前都不会再真正开心了。手术前一个礼 拜，偏又赶上连续高烧，加喉咙发炎，我连咽 口水都嫌痛，饿得奄奄一息。总算是在手术前 两天体温终于降了下来，略微恢复了些饮食， 积攒了点体力。 像所有懒人一样，人一到出事，才临时去 抱佛脚。我需要心灵保障，给我信心勇气，因 《 追 求 》 第 114 期
此在手术前，我去了两次教堂，都是在没人的 时候。一踏进去教堂，心里就有了种安定感。 我不是基督徒，也没学过正规的祈祷，但我很 虔诚，希望耶稣可以保佑我手术顺利；我对神 说我并不能保证今后会入教，但我保证如果这 次平安的话，我会多做好事，认真生活，努力 改正自身的缺点，顺便也再忏悔一下迄今为止 做过的坏事，希望得到原谅。你读到这里，或 许会觉得我的所作所为很可笑，但我告诉你， 我是很认真的去做的。我那时只希望心灵的负 担可以降为零，把所有担忧恐慌和压力都找一 个地方放下，然后一身轻地踏上征程。大家既 然今天还能看到活蹦乱跳的我，自然知晓手术 很顺利。那一次，跪在深红色的长椅上，双口 合十的祷告，是我人生中第一次全心全意的信 靠神，求祂救我，因为我实在无能为力。十年 后的我才知道：“神是个灵，所以拜祂的，必 须用心灵和诚实拜祂（约4：24）”。虽然那 时沒感覺圣灵入住我心，也完全不懂主耶稣的 真理，但我还是要感谢祂，因为只是靠近祂， 我的心灵得到了安宁。 2014年，那时我已经在温哥华，又遇见 了一件很倒霉的大事，倒霉到我甚至禁不住去 想，是不是因为神觉得我没有遵守跟祂的约定 而惩罚我呢？那天心想尽管倒霉但身体还是革 命的本钱，因此决定先去吃顿饱饭，再慢慢想 怎么解决问题。到了丽晶楼上的Food Court， 给自己点了一大碗排骨拉面。那是个周末，人 挺多，刚坐下几分钟就过来个姑娘，问我是否 可以同坐，我自然应许。姑娘挺健谈的，一顿 饭的功夫就跟我聊了不少：她家离这儿挺远， 过来是为了参加教会的敬拜; 她年少时就在教 会帮忙照看小朋友，长大后更进一步，做了照
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【我的故事】 顾特殊小朋友的看护，她很爱自己的工作。最 后，她问我，要不要下周跟她去教会看看？我 笑着婉拒了。即使如此，但交谈中我发现她跟 N多年前我认识的那个教会的大妈很不一样， 觉得至少这不是个糊涂的人。她给我的感觉亲 近平和，对自己的人生规划的很好，每每谈到 教会的事总是有种淡淡的喜乐，是个性格很温 厚的人。她见我是个铁石心肠的，坚决不去教 会，也是无奈了，就说，不急，你慢慢想想， 以后改了主意可以来找我，于是我们交换了 电子邮件。几天后，我收到了她的第一封信， 里面有她教会的地址信息和做敬拜的时间，邮 件最后，是她为我做的代祷。事隔多年，代祷 的内容我已经记不清了，总之都是保佑祝福我 的话。这是我人生中第一次有人给我代祷，来
过来三年后靠近年底的一天，新换了工作
在这家诊所接受针灸治疗期间，认识了诊 所的一位姐妹。她多次邀请我参加她们的团契 聚会。我顶不住她的热情，决定至少去一次， 给人家个面子。那是2018年的1月7日，因为是 新年，所以那天的聚会美食特别丰盛，于是我 第一次团契就从吃饭开始了。那次一共连我去 了26个人，除了诊所的这对夫妻外，我一个都 不认识，挺不自在的，我只能面带微笑，多吃 饭，少说话。尽管如此那天最大的收获是认识 了传说中的师母，虽然过去没见过面，但我已 经听过很多她的事，一直对她很好奇。她看起 来红光满面，气色很好，不知是否因为总是特 别喜乐开心的缘故，让她看起来非常的年轻。 她身上那种神采飞扬的生命显露感染着周围的 人，让人很难想象她是一个癌症患者，还一年 做了两次癌症手术的病人。我想，如果不是她 的心真的很大就是她的信仰真的很真。 饭后大家依次发言，因为都不认识，所以 我听得云里雾里的，结束的时候诊所的那位姐 妹邀请我周日去教会看看，说这期主日学的老 师就是这个团契的小组长。我一想，吃人嘴短 啊，这刚吃完饭，就说不想去教会似乎不大 好，就勉为其难的答应了；但心里对自己说， 去一次就去一次，也没什么大不了的。
的我才知道公司每年居然有1000块的按摩针灸
信主过程
理疗费，可我12月份才知晓。本着不浪费的原
没想到这一去，就去了10个月，直到现 在，我自己都觉得不可思议。一开始上真理探 索班的时候，我其实比较混，因为原本打算 冒个泡就开溜的，结果居然一节节课的听了下 来。为什么呢？因为老师确实讲的很好，回答 问题也很认真，为了回报这份认真，我开始好 好的用心上课了。三个月一晃而过，3月25日 在真理探索班的最后一节课，老师问：你愿意
自一个只见过一面的陌生人，我很感动，却并 没有回信，因为知道自己不会去，就不必让人 有盼望又失望了，所以只把这份感激埋在了心 底。然而那时在我心里还是想到是不是因为自 己失约而被神惩罚的这一天，神派了一个人来 到我的身边，给了我祝福。我越想越觉得这不 是个巧合，于是提起笔，在3月12日这天的日 历上写下了三个字：神之光。
则，我让同事推荐温哥华的诊所，可我打过去 一问，个个都满了，我又懒得自己去找，只能 放弃了。结果那一天出门溜达，刚走了几步， 赫然发现我家门口居然就有一家针灸诊所，真 是踏波铁鞋无觅处，得来全不费工夫！推门进 去一问，是家新开的店，还真的有空位，我赶 紧约上，心满意足的走了。
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《 追 求 》 第 114期
【我的故事】 打开心门，接受耶稣基督做你的救主，和生 命的主吗？我说“我愿意”就决志了。之后又 连续上了两遍基要真理，每节课都有不同的收 获，虽然心里的疑惑还有很多，但真理上的得 着也同样很多。我从没想到一个信仰的背后居 然要学那么多东西，于是我开始读圣经了，因 为老师说看了神的话，自然会明白他要你成为 一个怎样的人，过怎样的生活。 开始只有我，后来又在教会认识了其他慕 道友跟刚信主的弟兄姐妹，在两位属灵前辈的 带领下，我们有了自己的查经小组。我们每周 聚会，分享自己的问题与得着，老师们也经常 参加，为我们微信解惑，用纯净的灵奶喂养我 们这些属灵尚未成熟的小羊，非常感恩。最难 得的不是他们的付出，而是他们不认为自己的 付出是付出。在他们身上，我明白了圣经中一 句话：你有信心，我有行为；你将你没有行为 的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我 的信心指给你看（雅2：18）。我只想对他们 说，你们既有信心也有行为，我们认出你们是 神的门徒了。 4月21日，我参加了国语堂10位弟兄姐妹 的受洗跟转会礼，然而在听了几位弟兄姐妹的 见证后，我本来已经准备好下次受洗的心又开 始动摇了；并不是他们讲的不好，而是讲的都 太好了，再反观自己，就感到非常的心虚。看 看人家，读经多么认真，经历多么感人，泪水 多么真切，我突然发现自己少了点什么——是 圣灵的感动。好像我从第一次去教会开始，听 过的所有课程，所有牧师的讲道，甚至参加过 的几次布道会，我一滴眼泪都没掉过，有过比 较感动的时候，但要说灵魂的碰撞到泪流满面 的程度，那确实没有。此外还有几个比较困扰 《 追 求 》 第 114 期
我的问题没有解决，于是我想，自己是不是还 没准备好呢？ 感接下来的日子里教会的弟兄姐妹和属灵 长辈逐一帮助我解决了这些疑惑：我纠结于“ 永生”这个概念，觉得人一直不死，没完没 了，挺烦的。大家说：你用属地的眼光来看属 天的事儿，当然看不明白。我又想：目光可以 短浅一点，天国进不进得去还没准儿呢，想那 么多干嘛。Pius弟兄在基要真理的最后一节课 为我解了惑，他说：永生是回归你的造物主， 与神恢复关系；而天堂，是与神同在的地方。 经上说：认识你独一的真神，并且认识你所差 来的耶稣基督；这就是永生（约17：3）。 我又纠结于“不要疑惑，总要信”（约20 ：27），觉得人生那么长，苦难、诱惑、软弱 那么多，“总要”两个字真做到有多难？我信 主时间太短，信心不足，遇到试探怎么才能做 到不怨神，不远离神，不被神离弃呢？伟川师 母说：祝福的定义是无论发生什么事情都导致 我跟神的关系更近了。要有信心，顺服，在患 难中赞美神，相信他给我们的是最好的，对我 们永恒的生命有益处。我想：做得到就做，做 不到就祷告求神帮我做到，还做不到就请弟兄 姐妹帮我一起祷告。 我更纠结于“罪”，因为经上说：人若知 道行善，却不去行，这就是他的罪了(雅4：17) 。按照这个标准，我简直是每一天都在亏缺神 的荣耀，压力很大。对此蔡长老说：不要贪恋 于享受罪中之乐。我想：坏事少做一件是一 件，好事多做一件是一件，不求量，但求做。 我纠结于自己还有太多的不足，既不够 爱神，也不够爱人，现在的我配受洗吗？Pius 说：行善是得救后生命自然的流露，不是得救
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【我的故事】 的条件。伟川师母说：福音就是我们做不到才 需要耶稣的拯救，我们都做到了，就不需要这 个福音啦。信主与不信的区别就是不信的人觉 得自己很好，信的人觉得自己很不好，不是等 到表现好了才配接受洗礼，洗礼就是接受承认 我是罪人，需要耶稣十字架的拯救。经上说： 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于 自己，乃是神所赐的。（弗2：8）我想：既然 是神赐的，跟我自身洗礼前的行为没啥关系， 我就是不好，做不到，才是白白的恩典，我当 然应该接受。 我纠结于自己没有经历过神。蔡长老说： 不要为了神迹而信神，信神，是信神的国和 神的义。伟川师母说：信仰就是相信你所看不 见的，但信仰的结果就是使你看见了你所相信 的。张耀基牧师说：你是否曾经真正将自己的 生命主权从你手中交出，奉献给神，没有任何 条件？我想如果坚持自己经历过神迹才肯信 神，那我和试探主耶稣请他从天上显个神迹给 他们看的法利赛人和撒都该人有什么不一样呢 （太16:1-4）？主耶稣对多马说：你因看见了 我才信；那没有看见就信的有福了（约20：29 ）。我没有经历过神迹，但我经历了经历过神 的人，亲眼看到了信仰对他们生命的影响。我 想要这份祝福，我愿意因信称义。 我纠结于自己没有圣灵的感动。我觉得自 己认耶稣为主，但却没有圣灵的感动，很矛 盾。Pius说：圣灵的感动是一种生活里与神相 遇，不是凭感觉而知道，不需要轰轰烈烈， 却在日常生活中。经上说：若不是被圣灵感动 的，也没有能说“耶稣是主”的（林前12：3 ）。我想：也许我并不是完全没有过圣灵的感
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动，只是我的感动没有轰轰烈烈，像雪花，悄 然融入了我平凡的每一天。
信主后 在《童话镇》最新一季的剧情里，有一幕 是一个小姑娘训斥她的作家爸爸，让我很受启 发。她说：一直写不出，是你总在等待完美的 第一句话，但没有一个故事是完美的，你只是 需要开始。我觉得我们信主也是一样的，你不 用等到自己更善良，更完美的一天，才去接受 主，跟随主，因为经上早已告诉过我们：你若 口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活， 就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口 里承认就可以得救（罗10:9-10）。这是天大 的福分，我还在犹豫什么呢？每个人的求神之 路都是独一无二的，因为主用不同的方式让我 们归向祂；但我们走向天国的路却并不孤单， 因为“圣徒相通”，因为弟兄姐妹们会携手同 行。我觉得自己已经认清了路，因此可以“迈 出我的脚”了（华欣牧师2018年9月温哥华布 道会的主题）。我决定接受洗礼的邀请，在人 前公开宣布自己的信仰，承认我愿意成为神的 儿女。 我一度认为自己的见证过于平淡，迟迟不 知如何下笔。现在我想，也许我的信主过程就 是向那些同样生活中还没有经历大变化，也没 有经历过大神迹的弟兄姐妹们显明：在茫茫大 千世界万千人群中，能够被神拣选，有幸认识 主，被圣灵感动，又认耶稣为主，因信称义， 决定一生跟随他，这本身就是一个奇迹吧。 我很喜欢伟川师母的艺术讲座中的那句 话“为平凡感恩”。弟兄姐妹们，愿你成为下 一个见证奇迹的人，为神给我们的平凡而非凡 感恩。 《 追 求 》 第 114期
【我的故事】
祢激励了我 在耶稣基督里获得新生
对于我这个天资鲁钝的人来说，认识主归 于主是个漫长的旅程，一个跨越27年的历程。 感谢主耶稣基督给我这么长的时间去思考，给 我自由的意志，让我走自己的路，发展自己的 能力，最终让我认识自己的弱点，领悟自己的 罪，彰显主的大能和耶稣基督的仁爱。也感谢 在这漫漫旅程中带领我的弟兄姊妹们，更感谢 主耶稣基督呼召我悔改，收容我这个罪人，在 我身上成就祢的旨意。 1992年，那时候我大学四年级，我勤奋努 力地学习，真诚正直地生活，我看见生活向我 展开一幅美好的画卷。在那个无神论统治的世 界里，我觉得靠自己的奋斗，不用信靠神，也 可以过上美好的生活。我觉得自己可以控制自 己的命运。但很快我就经历了人生的第一次打 击：亲爱的母亲在我大四寒假去世。我意识到 我控制不了母亲的命运。我忽然感受到了一个 令人生畏的大能，超越我理解的大能，在掌管 这个世界，默默地运行在这个世界里。 大学毕业后，因为成績优秀而留校任教； 象牙塔里恬静的生活，没有让我感恩，也没有 让我反思和审视生命的意义。之后，我又加入 加拿大北电网络，有机会接触当时最先进的通 讯系统和软件开发的技术，凭着自己的不懈努 《 追 求 》 第 114 期
何 勇
力，很快从技术人员晋升的管理岗位，此后又 加入摩托罗拉，进而出国留学讀MBA，加入黑 莓公司，进一步提升知识的广度和深度，及管 理的技能；每一次进步，都让我骄傲自满。我 再次认为：凭自己，靠自己的艰苦努力，可以 成就个人的成功。正因为我个人的骄傲，和虚 妄的想法，阻挡我领受神的道，让我听不到神 的话语。恰如耶利米先知所说：“却不听从， 也不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不肯领受训 诲( 耶17:23)”。 我忙忙碌碌，跌跌撞撞，直到2010年，我 第一次听到了神的呼召。那时，我在滑铁卢， 我的一位朋友，晾安弟兄，是一个心地纯正的 基督徒，他们夫妇用心地向我传递福音。当 时，我对神对耶稣基督有很多疑惑和质疑，虽 然晾安弟兄没有说服我，但是他向我打开了一 扇窗户，让福音进入了我的心灵。我开始看一 些與《圣经》有關的书籍。 作為一个理工男，要我接受一门科学，我 总是尝试学习，明白其原理和核心。所以我 的信仰的道路，从开始认真的读《圣经》开 始，从〈创世纪〉开始，从“起初，神创造天 地……”开始。这是一个艰难的旅程，需要勇 气和毅力来坚持。感谢主，我花六个月的时间
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【我的故事】 读了大部分旧约。直到我实在读不下去，因 为我看到了太多的罪，人犯下的形形色色的罪 和耶和华的震怒和对以色列人的惩罚。在此期 间，我也面临人生的重大选择，我也尝试向耶 和华祷告，心浮气躁的我，听不到神的回应。 我觉得我在黑暗里默默地呼求，周围寂静无 声，也不知道上帝是不是听不见我的祷告，我 很动摇，我放弃了继续虔诚的祷告。其实我不 知道，神已经听见了，祂为了拯救我，已经为 我预备了道路，预备了领路者。 最终，我回到了中国，开始了我的创业。 创业很辛苦，历尽艰辛游刃于政府官员，地方 人士，生意人，医生和底层的民众中间。越是 接近生活的真实面，越是看到种种的罪；越 是熟悉的朋友，越是看到他们拜倒在金钱的面 前。我看到的每个人有意无意地犯下的罪，恰 恰是我读《圣经》中看到的，上帝把我们的 罪，以最真实的方式，最直观地展示在我面 前。我因此陷入焦灼和困惑之中，难道我普济 众生的理想，就要折戟在这罪的世界里。神并 没有放弃我，神在这时候派遣祂的使者，天国 的领路者来到了我的身边。我通过家庭认识了 世交：鲁石弟兄，鲁莽弟兄和晓丽姊妹。 虽然我怀着美好的愿望，但在这个拜金狂 热的世界里，很快就撞上南墙。当自己努力奋 斗的事业，在资本的压力下走向疯狂，自己也 开始犯罪。我忽然明白：上帝通过《圣经》向 我启示的，不是他们的罪，而是预言我也会犯 罪，我美好愿望的个人意志不会让我出淤泥而 不染，我这个受造物，无力阻止自己犯罪。我 很震惊我也会走到这一步，我决定悬崖勒马， 停止这一疯狂的行径，停止在罪的路径上前 行。很快，我的合作伙伴，投资人都露出了他
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们真实的面目，开始疯狂的攻击我，我觉得我 站在危城之上，死亡之地。出了发自内心里的 恐惧之外，我明白：我错了，我是个凡人，我 不能抵抗魔鬼撒旦对我诱惑；我个人，无论是 血气之身还是灵魂深处都有罪，我要悔改。可 是有谁可以拯救我呢？有谁可以拯救我这个罪 人？有谁可以拯救我有罪的灵魂？ 在这个时候，神再次向我展示祂的大能和 救恩。正如〈路加福音〉19章10節所说：“ 人子来，为要寻找拯救失丧的人”。鲁石弟兄 通过电波跟我跨洋的深夜长谈，告诉我要信靠 主，他说：“你虽然走过死荫之地，也不怕遭 害，因为主与你同在”。那个时候，我经常彻 夜难眠，唯一帮助我的是读圣经，很快的一天 深夜，我读到〈诗篇〉23篇:“耶和华是我的 牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地 上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏 醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死 荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢 的杖、祢的竿，都安慰我。” 我终于领悟到鲁石弟兄话语的深意：要信 靠耶和华，要奉耶和华的名走正确的路。同 时，鲁莽弟兄也不断激励我，要向标杆直跑， 并带领我做决志的祷告。 晓丽姊妹也心有灵犀地时时刻刻在属灵的 世界里滋养我，通过神的话语帮助我开导我。 有一次，她发给我一首歌：《一粒麦子》。当 我在黑暗里，听到这首歌的时候，圣灵感动 我，如同被闪电击中，浑身颤抖，泪如雨下， 不能自己。我忽然明白，神任凭我凭着自己的 血气之勇自由意志走到这一步，让我自己步入 死地，是要让我认识自己，认识自己的缺点和 原罪，认识到自己是个受造物，无法控制自己 《 追 求 》 第 114期
【我的故事】 的命运，要我信靠祂，人所不能的事只有神可 以成就。祂要我悔改，要我把旧我埋在地下 死去，凭着祂的救赎和大能，获得新生。如 同〈约翰福音〉12章23-25節，耶稣回答他们 说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地 告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是 一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自 己性命的，就丧失性命；那恨恶自己在这世上 的性命的，要保全性命到永生。” 这一切都是神的大能和美意。让我重新明 白生和死的意义，也明白要获新生必须弃绝旧 我旧世界，要敢于放弃自己，顺服神的美意， 以至于心甘情愿地放弃自己的所有，心甘情 愿的被掩埋在地下，只有经历严冬和黑暗的考 验，才会在神的国度破土而出获得新生。主耶 稣基督，我愿意，我愿意顺服去成就祢的美 意，我愿意被用尽自己去荣耀祢的名。在那一 晚，我决志一生信靠主，归于主耶稣基督。 此后，我几乎每天都迫切祷告，求神和圣 灵的引导，带领我步入正途，在神的国度获 得新生。有一天，凌晨3-4点钟，我读到〈诗 篇〉143篇，在一片黑暗里，我低头祷告，倾 听神的话语。我感到有灵运行在我的身上， 带给我宁静，祂也让周围都沉静下来，万籁俱 寂，我只听见自己呼吸的声音，一切都宁静而 美好，我觉得一切的压力和重负都从我身上卸 走了，身心恢复了轻松。有一股圣洁的力量以 无法体验的温柔在洗刷我，温暖而静穆。 然而我没有听到神的话语，我用心听，没 有。于是很久以后，我走到了对面的房间， 眺望远处，陷入沉思。整个北京城都还在一片 黑暗里，远处的香山也在黑暗里，没有踪迹。 我静静地站在哪里，不知站了多久，渐渐香山 《 追 求 》 第 114 期
显露出来，有了些许轮廓，渐渐越来越亮。突 然，远处的香山顶上发出了耀眼的光芒，一个 金色的十字架屹立在山顶。当时，我脑子一片 空白，不敢相信我眼前的一切；定睛一看，祂 确实在那里，很小，但是就是清晰地屹立在晨 光里。转瞬之间，那道光消失了，但神以祂独 特的方式向我展示了祂的旨意，只有恒切地祷 告，才清清楚楚地彰显在我的面前，并把祂的 话语深深的刻在我的心板。祂以无尽的大能， 向我发出呼召，呼召我这个罪人，“使我知道 当走的路”，“指教我遵行你的旨意”，“至 善的灵引我到平坦之地”。 自此，我就开始虔诚地敬拜我主耶稣基 督。正如〈路加福音〉11章9節所说：“祈 求，就给你们；寻找，就找到；叩门，就给你 们开门。”我求，我寻，我叩门，主耶稣基督 为我开启了一个仁爱，信实，平和的世界，在 这里，神也不断增添我的力量，正如〈提摩太 后〉书1章7節說的：“因为神赐给我们的不是 胆怯的心，而是刚强、仁爱、自制的心。” 上帝是仁慈的，宽容的，对祂的子民充满 了爱，所以祂赋予我们自由意志，给我们机会 去发展自我；在我们头撞南墙的时候，在我最 需要的时候，祂凭借祂的大能，给我启示，给 我预备带路者，让我听到至高者的声音，让我 从死荫之地走出来，重新开始新的生活。祂也 仁慈地让我反思我过去的生活，认识到自己的 罪，让我谦卑地仰望祂的荣光，让我从祂的话 语中获得力量。就像一粒麦子埋在地下，神的 话语滋润我，养护我，让我从神获得信心，当 我对神的爱超越对自己的爱，对神的顺服超越 对家人的牵挂的时候，我终于超越旧我，破土 而出，获得新生。
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【信仰分享】
有 耳 去年三月的某一天，我经过高贵林的Glen 和Westwood路的时候，见到一对老年夫妇正 在横越马路上的斑马线；当时虽然绿灯还在 闪，可离转到红灯只有3－4秒钟了。就在那一 瞬间，一辆小轿车从Primrose急转弯冲出；眼 看那车快要撞到走在路中间这对老人，我被吓 到大叫起来！此时开车者也听到了我的声音， 便紧急刹车，避免了一次车祸的发生......。 那一刻让我回想起五年前的一次经历。那 天我是在去参加一个老人活动的路上，同样也 是绿灯快结束时我横穿马路，只剩下几秒的时 间，我却过于自信想奔跑过去，结果被撞。后 来是一位从国内来的留学生姑娘把我送到医院 抢救，昏迷了2个多小时才醒过来。由于实际 上我已经是违规闯了红灯，所以各种医疗费用 需要自理，包括很长时间的理疗，一共花掉了 四千多元，直到现在还留下后遗症！ 我之所以写下此文是希望更多人从中引以 为戒，减少些悲剧上演。上帝在人间通过掌权 者颁布了许多规则，需要人人遵守。现在的世 界各地每天所发生的各种大小事故，一大原因 是我们没能按照《圣经》教导，去遵守各种应 该遵守的规则。 曾有一个报道，有一个中国旅遊团到美国 参观一火山口，其中有一女遊客不守规定，
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也不听管理人员的阻拦，走到火山口喷发地方 去拍照，结果脚下一滑，掉入火山口的熔岩流 漿中，顿时化作一缕青烟。我有一个朋友的儿 子，也因为到规定不能游泳的山谷去游泳，结 果几天后其尸体才在一海边被发现捞了上来。 我在国内曾经见到过一醉酒驾车者因为怕路上 遇到警察抓住被扣分罚款，就特地走小路穿弄 堂，但由于头脑昏沉，最后把车子冲撞到弄堂 里一户人家的房子门牆上，不但撞得头破血 流、严重受伤、车子损坏，还要负责人家修房 子的很多费用，及多㳄上门赔礼道歉。即使在 我们居住的加拿大，卑诗省每年因为酒后驾驶 而丧命都有60人之多。 二年前在北京八达岭动物园，因为一女士 不守动物园规定，在不允许停车下車的地方停 车下车，结果被动物园一老虎咬伤；她母亲为 了救她下车，更是被老虎活活咬死！其悲剧的 原因就是她们没有遵守动物园的规定。可怜的 母亲刚从外地来看女儿才20天呀，就遭受如此 不幸！ 我写下那么多例子是想提醒每个基督徒， 凡事都不要疏忽大意，不可过于自信，不能漠 视规则！因为保羅说过：弟兄们，我们劝你们 要警戒不守规矩的人。勉励灰心人，扶助软弱 的人，对众人要有耐心（帖前5:14）。 阿门！ 《 追 求 》 第 114期
【聖地旅游】
以色列的骨头 永不陷落的马萨达
飞 鱼
这个世界上有几个人可以亲手杀掉自己的 妻子孩子，即使是为了不被奴役？ 这个世界上又有几个民族在两千多年的时 间里颠沛流离，无国无家，却整个民族并没有 灭亡，最终反而重建起自己的国家？ 只有到了马萨达，你才会对以色列这个民 族有了真正的认识。 马萨达Masada是犹太人的圣地，联合国 世界遗产之一，位于以色列南部，犹地亚沙漠 与死海谷底交界处的一座岩石山顶。公元前37 年，希律王开始在这里修建自己的行宫，费时 六年后，一座极其豪华的罗马城堡耸立在马萨 达山顶。 公元66年，以色列爆发了犹太人反抗 罗马统治者的起义。起义之初，一位名字叫 Menahem Ben Jair的犹太人率领了奋锐党人夺取 了马萨达。公元70年起义失败，耶路撒冷包括 《 追 求 》 第 114 期
第二圣殿被罗马人摧毁，Menachem也被杀 害。他的外甥Eleazar侥幸逃出耶路撒冷，在 马萨达建立了自己的据点。此后，被罗马军 队追捕的犹太人陆续来到这里，马萨达成为 起义军的最后阵地。 近千名犹太人在马萨达坚守了三年。最 后久攻不下的罗马人在城堡的西侧找到一个 突破口，修筑起高墙，高墙筑成的当晚罗马 士兵并没有攻城，可能觉得困在山顶的犹太 人已经插翅难逃，想好好休息一晚第二天杀 个痛快。但没有想到，当第二天他们用攻城 槌攻破城墙之后，城堡迎接他们的是一片 寂静和960具犹太人的尸体，还有烧毁的建 筑，惟有粮仓保存完好…。 之后当罗马士兵从城堡的水窖里发现了 两个幸存的犹太妇女和五个孩子时，他们 才知道前一天晚上这里究竟发生了什么？
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【聖地旅游】 在马萨达即将被攻破之夜，Eleazar对全体犹太 人发表演讲，强调绝不能屈从罗马人的奴役， 而宁可作为自由的人民死去。他最终说服了大 家，“我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！ we have preferred death before slavery”！ 他们选择了死亡，而且选择了一种极为残 酷悲壮的死法。很多书上记载他们是全体自 杀，但真实的故事比这惨烈百倍。因为自杀在 犹太教中是不洁净的，凡自杀的人不能埋入犹 太人的宗祖墓地，于是这群犹太人选择了这样 特殊的方法：大家通过抓阄的方式先选出十个 勇士，这十个人要亲手把自己的妻子孩子全部 杀死，同时把900多个同胞一个个全部杀掉； 到最后，剩下的这十个勇士再抽签，抽中的那 个要把其余九个杀死，然后再独自结束自己的 生命。 “其实，最后这个自杀的犹太人才是最大 的勇士，因为他明知道自己进不了祖先的墓 地，但还是义无反顾地杀死自己，不给罗马人 留下一个活口。”站在马萨达的山顶，一向活 泼爱动的导游Belinda讲解这段历史时却是一脸 的庄严肃穆。“他们临死前把房子都烧掉了， 只留下粮仓，就是为了告诉罗马人他们不是因 为没有了粮食而自杀.” 走在这两千年的历史古战场，耳边呼呼的 山风吹过，我放佛回到那慘烈的一夜，犹太勇 士们该怀着怎样的悲壮杀掉自己的妻子和孩 子…。我们几个同行的人不禁暗暗猜测，是不 是也真的有人下不去手，才会有最后幸存的那 几个妇女和孩子。 历史的真相如何，难道真如这漫天黄沙不 可寻其踪影吗？曾有人怀疑，说这个故事只是 犹太人编造出来的神话，但是在1963-1965年，
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考古学家在山顶考古时，挖出10个陶片，每 个陶片上写着一个名字，是那十位抽签抽出 来死士的名字。 真实的历史如此可怕，还是犹太这个民 族更可怕？马萨达之战后，犹太人就彻底淡 出了迦南地，没了国家，四处流浪，直到 1948年复国。在过去漫长的2000多年里， 犹太人作为“神拣选的民”屡屡被奴役，被 屠杀，却从没有屈服，每一个占领者对他们 都恨得咬牙切齿，却无可奈何看着它重新崛 起，重新强大，世界上这样的民族恐怕也只 有这一个吧！能成就这样奇迹的，也只有神 了。 像我们中国人会说，蝼蚁尚且偷生，好 死不如赖活着，难道他们不知道活着更好 吗？但如果真的是这样，马萨达也就不会被 称为“永不陷落的马萨达”，不会成为犹太 人的圣地和全人类的共同的瑰宝。 今天，每一个犹太人的成人礼和以色列 军人第一天入伍都会来到马萨达宣誓，报效 祖国，宁可死，也不能丢失一寸国土。 2000多年前犹太勇士的铮铮誓言犹在耳 边，马萨达山顶迎风飘扬的以色列国旗呼呼 有声，似乎在说：我们宁愿为自由而死，不 为奴隶而生”！ 马萨达，永不再陷落！
《 追 求 》 第 114期
【信仰分享】
车祸中的感恩 Maysa 去年4月我经历了一场可拍的车祸，但回 想整个过程却让我充满了感恩。 那天是4月15日是个周六，原先预报有雨 而早上却出現太阳！我醒来后心血来潮，决定 驱车南下去看那个早就让我心驰神往的著名公 园Carrizo Plain National Monument。 中午我到达了公园的南门口，這公园南北 纵向有好几条路线，其中有条主线，似是整 个公园的中轴线，沿途似乎都是野营地点。环 眼望去我注意到进园的游人都沿这条路线往北 开，可我记得在微信群里看到群友发布的地图 上标示的花海集中在东侧的山岭中。 考虑了一番，最后我决定沿着东侧纵向穿 越整个公园，再从公园北口上高速回去，心里 估计整个行程应该只有数十公里，开车花四五 个小时足矣。 我认为我开的这辆车不久前才征服过“死 亡谷”（美国国家公园），這次应该不成问 题。哪知转往东后不久，就意识到在这样崎 岖的土路上这种非SUV的普通轿车真是寸步难 行，于是马上默祷求神保守我路途平安，又能 欣赏到神所造的美丽山川。沿途起伏变幻的山 岭色彩令我兴奋不已，可这路又窄又险，不敢 停车拍照。在战战兢兢中我终于翻过了山岭， 到了东面的低洼处，可是那些彩色山峦却已从 眼前消失。我后悔不迭，卻只能一路向前。 《 追 求 》 第 114 期
沿着低洼处往前开到了一片绿色原野 之 地 。 按 地 图 提 示 ， 这 里 应 该 就 是 Elkhorn Plain。平原上有一条南北土路，虽说是尘土飞 扬，但还是非常好走。此地东西两侧的山坡虽 然如同画面一般，长满了各色野花，极其鲜 艳，可仍然不是我在微信群里所看到所所显示 的最佳地方。我在这里停下来拍了几张照片后 就沿着Elkhorn继续北行。几分钟后就看到右侧 （东面）有条通向山岭顶部的小路，那山岭看 起来非常高，往上走的路也非常陡峭，有辆白 色的车正往那个方向行。我正琢磨着要不要右 转，忽然被右边的一小片紫色野花吸引，我便 右转了过去，下了车拍了段小视频想发到微信 上，卻发现手机已没有任何信号。回到车上后 发现车载GPS也更改了选择路线，让我改道往 山岭上走（GPS终点设定的是公园北门口）。 我又细细查看了GPS上的地图，地图显示东边 山岭上这条“Unnamed”的无名山路非常蜿蜒 曲折。 此时我到了一个三岔路口旁，究竟往哪儿 行我一时犹豫难决。但刚从南门翻越过来的一 路美景和错失拍照时的懊恼心情一再怂恿我往 山上去拍几张照片。怀着“大不了就原路返 回”的心情，加上又看到前面的白车已往那山 上走，我毅然决定走那无名山路。依稀记得看 到后面还有一辆红车也拐到这条路上。
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【信仰分享】 几乎快爬到顶上了，在一个拐处车却忽然 打滑了。因为是在陡峭的上坡上，我不敢松油 门，怕车子会下滑。那时不断飞扬的尘土几乎 覆盖了整个前车窗，也使我的理性渐失，于是 我不断加大油门，车却因此打滑空转得更加厉 害。在那里不知僵了有多久，最后我想必须往 后退出那个沙坑，于是提醒自己先用左脚去踩 刹车，因为平时我习惯在上坡路口若要等待红 绿灯，会先用左脚替换右脚去踩下刹车，然后 再挪右脚去踩油门，同时再松左脚，以防车辆 后滑。但在那一刻我去踩刹车的左脚竟然不听 使唤，当我把控制手柄打到后退档时，刹那间 感觉车子“轰”地一声飞速后退，我脑子也跟 着一下蒙了，在慌乱中居然误踩油门更狠了。 在急速的坠落中，我惊慌大叫一声“耶稣救 我！”，同时左脚仿佛又踩到了紧急刹车，瞬 间感觉到我身子猛地顿了一下，整个人被重重 地摔回座位上，车也立马停了下来！ 一下子我完全不知发生了什么事，人就一 直杵在车里，直到有人在前面山坡顶上对我喊 话，我才去试图开车门。记得那人开车来到了 我车外时我才下了车，那时紧张得连引擎也忘 了关。他确认我没有受伤后如释重负，此时我 才清醒了一点，意识到我出了场严重车祸，我 的车已经掉到了一个很深的沟底！ 车祸后的恐慌和后怕使我无法抑制，我跪 倒在地抽泣不已，边哭边感恩祷告。回想前一 段时间我常思想这次来美国的原因。我自07 年来加拿大后一直在同一家公司工作，还曾被 评为十佳优秀员工，然而我一直是活在肉体之 中，在单位里也没有人知道我是基督徒。这十 多年来我一直深陷各种罪恶泥潭不能自拔。一 年前因为和顶头上司关系无法调和，我离开了
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公司总部，调到加州分部工作。好在来加州 后，有一种精神力量让我又重新回到神的面 前，但是即使每次祷告我总觉的灵里还有种捆 绑不能释放。记得3月29日我曾经在朋友圈上 发〈约翰福音〉16章8節经文：“祂既来了， 就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自 己”，就是因为那一阵子我又明知故犯去试探 神，圣灵不断在心里责备我。可是我们的神“ 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰 盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂 没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪 孽报应我们”（诗103:7-14）。我感谢神刚才救 了我，感谢神的大爱！！ 情绪稳定后我停止了哭泣，那时坡上又出 现了其他人。有个女的下来看我，后来才知道 她就是开在我前面的车主Allen的妻子Tanya。 她陪我在底下呆了一会儿，最后劝我和她一起 上去，到她车里休息一会儿。于是我跟她到了 半山腰的这个坡顶。要从我车祸现场的沟底爬 到半腰坡地虽然不高但非常陡峭。Tanya几次 试图想帮我拉我上去也帮不了忙，最后还是我 自己爬上了半腰的坡地。Tanya关切地问我要 不要到车她的车里休息，我婉拒了。我虽然感 觉有些站立不稳，但站立能让我保持清醒。 后来从车祸前我拍照的时间上推断，这车 祸发生时间应该在下午1:25到1:30之间。车从 山岭顶部倒车滑落，沿途经过一片杂草丛生地 山岭边缘，直线倒进坡度接近45度的深沟后又 沿着上坡反弹，再被一废旧篱笆拦住。这篱笆 仅有三根铁丝，车撞越了上面的两根铁丝后被 下面的一根铁丝拦住，而那铁丝又刚好卡住车 灯和后车厢盖的细缝中。我后面那辆红车的主 人，一位好莱坞的摄影师事后发给我他车上摄 《 追 求 》 第 114期
【信仰分享】 像头录下的一段视频也证实了这一点。 那天在现场的几个小时，一共有四个车 上的游客参与到对我的援助中。除了开在我 前面的白车主人Allen和Tanya和我后面的红车 主人Kurt外，还有Helen 和Richard夫妇以及 Lee和Karen，大家都在努力着试图缓解我的心 绪。Lee和Karen因为现场没有信号还特意开车 到山顶上去打电话报警并通知拖车公司，接着 因有别的安排他们就先走了。到了下午2:20左 右，Richard和Helen也在我的再三感谢和提议 下愿意离开，但仍然坚持要把一把大伞留下给 我遮阳。 此时我突然想起我的车保险还是加拿大 的，担心起我的保险不保因自己操作失误而引 起的车祸，而且我还没有按加州交通法规定， 在到加州20天之内在当地完成注册。我害怕等 一下警察来救援时会不会同时也发现我违法的 事实，于是我还提出请留下的几位帮忙把车后 面的那个铁丝剪了，好让我自己把车从后面山 坡的草地上开出来。他们听了坚决阻止我别去 动那铁丝，说万一弹回来会杀死人的，并且告 诫我，那杂草丛生的野地就连他们那样的SUV 都开不了，更不是我的小桥车能跨越得了。 烈日暴晒下的等待显得特别漫长，对继续 留下来陪伴我的三个人，我心里更觉内疚。我 不断向他们表示是我搅乱了他们所有的计划， 然而他们却各自说昨天（周五）都已来过这个 地方，今天再回来其实都没有特别计划，是神 把他们引导到这个地方（Tanya原话）。我听 了真的惊讶极了。神果真是安排他们在我最需 要的时候一前一后的出现在我面前？神竟然这 么仁慈，差派这些人如同神的使者一样护佑着 我！我唯有感恩接受，把一切交托给神所差来 《 追 求 》 第 114 期
的使者处理。 我试图找些话题来报答他们的无私陪伴， 恨不得把整个心都掏出来。于是我告诉他们我 的故事，开始向他们吐露为何会有这场车祸， 是因为上帝要“惩罚”我，因为我犯罪不听神 的话。其实我本意是想说神要“管教”我，可 惜那时刻我脑子了只想起“Punish”（惩罚）这 个英文词。Tanya赶紧搂着哭泣的我说，上帝 是爱，上帝永远不会惩罚（Punish），无论我 做了什么，上帝一定会饶恕（Forgive）我。然 后他们各自讲述旅途中所经历上帝之大爱，三 人轮番来拥抱我，面对这几个如此真切、善良 的老美们对一个陌生的中国女性如此无私的厚 爱，我心里有一种说不出的甜蜜，使我一时忘 记劫后余生的恐惧。 已将近下午四点了，救援的拖车还是迟迟 不见踪影。Kurt决定再次报警，这次他要开车 出到山外去打电话。Kurt走后，Tanya发现我车 引擎一直没关，同时也提醒我应该给车祸现场 拍些照片，处理保险的时候一定需要证据，于 是她陪着我一起下到了沟里。此时她发现车身 上的那些看似大面积的“擦伤”，原来都只不 过是些浮灰而已。她又很仔细的勘察了现场的 三根铁丝，嘴里不断的发出惊叹：“Amazing” ！在这样的车祸中，除了前后保险盖脱落外， 车身并没有其它明显的损伤，最难以置信的是 我居然毫发无损！ 一个小时后Kurt回来了。他说警察建议我 们转到最近的空旷地带，以便于救援人员发 现我们。于是我们准备离开事故地点，我回车 上拿了钱包和汽车保险单，坐上Kurt的车开到 了平原地带的那个三叉路口等待。那一天接下 来的几个小时中也只有两三辆车从这个路口
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【信仰分享】 经过。有一个女司机似乎蛮有经验，提醒我们 说，要拖车开进到这山岭里，最起码也得要几 千美金的费用，要有心理准备。她这一说我心 里又开始忧愁起来…。 在等待与失落不断交替的时刻，我走到一 个小木桩旁边，忽然发现手机有一格信号，此 时我突然想起加拿大的Lexus公司好像有对自 己客户免费的路边援助，于是就试着手机上 网，居然一下子就查到了电话号码！试着拨打 信号虽然微弱但还是能接通！经过一番折腾， 我最终和Lexus的路边救援中心联系上，他们 核实了我的信息，并确定了地点。感谢神的预 备，Kurt昨日已经来过这里，他对地理位置比 较清楚，没有他的帮忙，我根本说不清我在哪 里。Lexus要我们耐心等候，并保证他们一定 会尽全力联系上拖车后通知我。 六点钟左右，直升飞机来了！我们都兴奋 地大叫起来，使劲挥挥舞双手示意。那一刻我 兴奋之余又忧虑不堪，担心自己怎能付得起这 直升机的费用！几分钟后，随着一阵巨大的 风浪临到草原，两位加州高公路巡警（CHP） Demian 和Chamon从直升机上缓缓下来。他们 找我了解并确认一些信息后，Kurt就驱车带他 们到现场勘察。等他们回来后就跟我说，恐怕 今晚拖车能来现场的可能性不大，因为那时天 色已晚。于是他们给我建议了两个方案： 一、如果我想当天回去，他们可以用直升 机带我去附近机场，等车就地修好后再回来， 估计得一周时间；二、如果我想留下来等车修 好，当晚可以请Allen或Kurt送我去就近宾馆， 第二天再跟拖车进山。 我早已六神无主，听了建议后身体更是不 争气地一直发抖。这两个方案我都不满意，于
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是我对他们说“我想今晚把车开回去”。警察 看着我发抖的状态，立马说这不可能。经过他 们不断劝诫，我只好表示那我倾向于第二个方 案。于是他们开始查找哪个城市离我们最近， 附近有什么宾馆，同时又讨论需要通知拖车公 司明天带什么装备等细节。我无心也无能参与 他们的讨论，心里总是盼望今晚就能够回家， 于是默默祈祷。 此时我忽然又想起了我之前打的电话，于 是告诉巡警说Lexus也答应我要派拖车来但一 直没有回复。巡警说他可以帮我和Lexus再联 系一下，免得两边都叫车，然而他们尝试后却 打不了加拿大的800号码！我赶紧又回到小木 桩旁边试用我的手机联系，感谢神，接电话的 正是之前联系的Cathy！她说她一直打不通我 的手机，并抱歉说他们努力了一个多小时，就 是没有哪家拖车愿意进山。我赶紧说之前的报 警地点不太确定，现在CHP的巡警也来了，能 否请她和CHP沟通明确一下？我就把Chamon喊 过来接电话。Chamon电话中表示CHP可以出 面请拖车公司，但是希望对方能给报销拖车费 用，Lexus居然一口答应了。接下来CHP马上通 过内部电话联系到拖车公司，确认40分钟后拖 车可到。那时已是晚上7点半了。。 在等候拖车和警察的闲聊中，我终于忍不 住问我是否需要支付他们费用，他们回答说 No。到了将近晚上八点了，该处理的他们都 处理了，本来可说再见了却为我继续留了下 来。感谢神的预备，后面的拖车过程如果没有 Demian亲力亲为，不知会有多艰难！ 拖车比预期来得更快，过8点钟不久就到 了，只有司机Brian一个人。因为每辆车只能坐 两个人， Chamon被留在原地，我们其他六人 《 追 求 》 第 114期
【信仰分享】 一起都到半腰坡。因为有Demian这个得力助 手，整个拖车进展过程有惊无险，还算顺利（ 有好几次，拖在坡上的车差点又要滚回坡底） ，但也花了一个多小时的时间。 当车终于拖上半山坡，我说我的车还能 开，能不能试一下车。Demian开始说什么也不 同意，看到我那样坚持，最后才答应说先由他 帮我试试，若真能开再让我开。开到了那个三 叉路口时，Demian下了我的车说，你车没什么 问题真能开。 面对这一天发生的一个又一个的神迹，大 家已不再感到惊讶，因为大家都确实感受到神 与我们同在。我立刻提出要自己开回家。Allen 和Tanya看我坚持，表示他们愿意护送我回 去，因为我们将一同走5号公路北上，有四个 小时左右的同行路程。最后警察制定了一个方 案，即拖车在前面带路，我在中间，Tanya的 车在后面；如果途中发生任何意外，便仍然执 行第二个方案，即由拖车将我的车送到他们公 司，由Tanya他们护送我去Best Western Hotel。 晚上9:30左右，我们几辆车一起启程离开；约 半个小时后，拖车司机Brian在出山后的公路 上又为我的车检查了一下，确认车没有漏油， 并用大胶布把我车的bumper粘牢在车身上， 防止在高速上脱落。到了10点钟左右，我们进 入高速公路，后面的车一直紧跟了我三个多小 时。直到将近凌晨一点钟的时候，Tanya打来 电话问我接下来能不能自己一个人回去，我说 没问题，她叫我跟他们的车下高速，因为他们 要离开5号公路了；他们还叮嘱我今晚无论多 晚到家，都务必给他们打个电话报平安，他们 不接到我的电话绝不会睡觉。 有他们如同神使者一般的关心，余下来的 《 追 求 》 第 114 期
一个多小时路程我也异常顺利。到家时已是复 活节的凌晨2点多，我马上给Allen和Kurt各发 了短信报平安并感谢。第二天起来打电话给加 拿大的ICBC 保险公司备案，但ICBC不愿负责我 此次的修车费用，原因是我出事时已离开加拿 大34天，已超出规定的30天的期限，那是因 为如果因工作缘故离开加拿大30天以上，必 须购买一种“Z”保险，但我对此政策却毫不知 情，3月9号我更新保险时即通知保险公司车子 要开到美国上班用，他们当时并没有告知我需 要这种额外保险。到了4月18日，我一边打电 话给负责我case的Cheryl，一边默默祷告，求 改变人心的主也改变她的心意，因为我不知修 车要花多少钱。感谢神，电话那头Cheryl忽然 主动说，她可以帮我试向经理申请，能否给我 豁免。最后我居然真的得到了豁免！虽然我也 必须追加“Z”保险，然而那只是从4月18号开 始（大概是每天3加元），但之后ICBC却为我 承担了高达16500加元的修车费用，而我只需 付500元的Deductible费 ！ 神就是这样恩待信靠祂的人。在这个车祸 的前后过程中祂不但为我预备了那么多好心肠 的救援人员，还让Lexus为我拖车费用买单， 替我免去高昂的直升机费用和修车费用，更重 要的是祂在本是一场致命车祸中救了我，把金 钱无法买来的生命给我存留。对此我心里无限 感恩！感谢主，主啊，从前我风闻有祢，如今 我亲眼看见了祢，因此我更觉自己卑微，不配 在祢面前站立！主啊，祢的恩典我述说不完， 我愿今后多为祢发光，见证祢名，得祢喜悦！ 附：车祸的瞬间视频： https://vimeo.com/213685014
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【信仰分享】
越来越接近神的形象 文 君 不久前，我看到国内的一则报道：一位广 东女孩花了三万元去做鼻子的整容手术，结果 不幸喪生了。其实整容手术失败而导致毀容甚 至是危及生命的不乏先例，为什么还会有那么 多人前赴后继地想把自已整成一个模子里出来 的拷贝？我们的审美观是不是出了问题？范冰 冰是公认的中国第一美女，于是很多女孩会按 着她的容貌，开大眼睛、墊高鼻梁、削尖下 巴。据说有一个女孩先后在自己的脸上做了廿 多次手术，硬生生地把自己整成了范冰冰的模 样。不知道是应该为她庆幸还是悲哀？ 我有位同事请了三个星期的病假，去做乳 房缩小术，从C罩杯缩小到B罩杯。之前，她为 了减肥，还做了两次胃部切除手术。我不知她 為何要如此折磨自己的身体。 在〈创世纪〉一章26-27節，神说：“我们 要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使 他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和 全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着祂 的形象造男造女。假如我们知道我们的容貌是 上帝赐于的，是按着祂的形象所造，那我们还 会冒着生命危险去整容吗？ 很多年前，在国内的一所教堂里，我见到 一个刚从神学院毕业的女孩，她当时已经开始 在主日崇拜时间讲道了。她的外貌像普普通通 邻家女孩，身材娇小，嗓音清亮，算不上漂 亮。十几年以后，有一次我回国时，在一位朋 友的引见下，很意外又见到她。我很惊讶岁月 非但没有在她的脸上留下任何痕迹，反而使她
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变得更美丽。后来我就在想是不是为神工作 的人会越来越接近于神的形象呢？ 林肯总统曾经说：人过了四十岁以后要 为自己的容貌负责；而中国人有句古话叫“ 相由心生”，两者在寓意上是不谋而合的， 都是说我们的内心会在外貌上留下痕迹。其 实文中提到的那位女牧师在生活上正经历着 令人意想不到的坎坷。 女牧师出生于一个基督徒家庭，这为她 后来就读神学院并成为牧师奠定了基础。她 因为年幼时体弱多病，所以有个愿望，就是 希望自己未来的老公是个医生。她为此也一 直祷告，希望神能够成全她的心愿。最后她 也是真的如愿以偿，嫁给了当地一家大医院 的医生。也许是她太过于想嫁给一个医生， 却忽略了《圣经》里的原則:“你们和不信的原 不相配，不要同负一轭。（林后6:14）” 女牧师的医生老公不是基督徒，而且还 向她隐瞒了家族病史。自他们结婚后，他就 开始发病，而且越来越严重，直到躺在床上 和植物人无异。女牧师这些年一直在照顾老 公，婚后生活和想像中的完全不一样。由此 可以看到，我们的祷告首先是要符合神的心 意，而不是自己的心意，不然的话，即便祷 告被应允，可能结果也会让人感到意外。 那位女牧师也许意识到了自己所犯的错 误，她并没有抱怨神，也没有抱怨生活的不 公，而是象一位贤德的妇人那样，一个人承 担起照顾丈夫的责任。她活出了天使的样 式，所以她的容貌也变得越来越美丽。 〈诗篇〉16章3節“论到世上的圣民，他们 又美又善，是我最喜悦的。”愿我们都能成 为耶和华眼中的圣民，而不是尘世的俗民。 《 追 求 》 第 114期
【牧者之聲】
事奉与工作 的 区 别 高伟川 〈约翰福音〉21章15-19節：他们吃完了 早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西 门，你爱我比这些更深吗？”彼得对他说：“ 主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你 喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约 翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得对他说：“ 主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你 牧养我的羊。”耶稣第三次对他说：“约翰的 儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次 对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“ 主啊，你无所不知，你知道我爱你。”耶稣 说：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你， 你年轻的时候，自己束上带子，随意往来； 但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束 上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话， 是指彼得会怎样死来荣耀神。说了这话，耶稣 对他说：“你跟从我吧！” 這是我一直反复思想的一段经文，因为早 在我被神呼召的时候这段经文就令我难忘。一 个基督徒心里如果没有耶稣所问的爱，那么所 有一切都是徒劳无益。因此从我开始服事起， 《 追 求 》 第 114 期
爱主一直是我服事的力量和激情经久不衰的唯 一動力。 耶稣问的对象是祂所爱的门徒彼得。彼得 的性格是我所喜欢的，就是豪爽、勇猛、率 直、真诚、坦荡、重情重义，能为朋友两肋插 刀，是一个真正的男子汉性格。虽然我是个姐 妹，但我的性格很像彼得，包括他那种冲动有 余的脾气。可能是因为学艺术的缘故，多年来 我的性格形成了一种偏感性的倾向，而不喜欢 那种内心弯弯绕，不坦荡的性格。 耶稣在上面那段经文中三次问彼得“你爱 我比这些更深吗？”耶稣的这句问话意义何 在？什么是神的爱？与人的爱的分别是什么？ 我在不断地问自己的过程中充分感受到耶稣的 爱充满了激情。 激情的定义是什么？我们服事主的激情从 何而来? 事奉与工作有何区别？ 我在讲道的时 候曾经要求大家思考以下问题：我们该如何承 担福音大使命？如何把信仰活在每一天具体的 柴米油盐交响曲的家庭生活中？其实耶稣的问 话就指向我们的生活。当福杯满溢的时候，我 们可以体会到耶稣问话中那种细腻的温馨，而 且单单杯子满了还不能完全体会，必须到溢出 来的程度才可以影响我们的身边的世界。“满 ”虽然可以影响自己，但“溢”则可以影响世 界，而激情就是“溢”！ 激情（Passion）这个字源自于古希腊动 词πάσχω(paskho)，意思是遭受或承受某种情 绪，适用于对某人或某事非常强烈的感觉。激 情是一种强烈的情绪，其中包括能够驱使自己 的感觉，使你充满热忱或渴望去做某种事情。 该术语亦常用于形容人对令人钦佩的建议、原 因、活动或爱感到有渴望了解及参与的兴趣。
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【牧者之聲】 激情也可解释为感到不寻常的兴奋、热忱，或 是对主题、理念、人或物体感动到能被驱使而 去的程度。当人被说他对某事物感到激情时， 通常这些事物对他来说都具有强大的吸引力。 为了某事物而爱和为了某事物而感到激情通常 可以被画上等号。 历史上许多著名的文学家和哲学家曾经对 激情作了非常好的诠释。如：我们的激情实际 上像火中的凤凰一样,当老的被焚化时,新的又 立刻在它的灰烬中出生。人身上原本有許多愿 望和响往，有高貴的沖动和善良的激情，可是 這一切都被日常生活中的瑣屑事情破坏，被淹 沒在日常爭吵的泥潭里了。歌德（德国） 我们可以断然声称,假如没有热情,世界上 一切伟大的事业都不会成功。黑格尔（德国） 在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的 力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。司汤 达(法国) 以上这些关于激情的名言足以让我们体 会激情的真意。这也让我想起百多年前有“ 讲道王子”之称的司布真在英格兰的都市帐 幕（Metropolitan Tabernacle）布道时说过的 这段话：人们来，是要看我燃烧自己。（人们 带来快熄灭的小火把，我要用我的火，让它们 为耶稣的缘故，在下一周里重新熊熊燃烧。） 同样，你们要把快灭的火把带来，让我重新烧 旺，我会多么高兴！这就是我来这里的目的。 通过我二十余年激情似火的服事经历让我 更深刻地感受耶稣的这段问话：“你爱我比 这些更多吗？”世间的所爱有许许多多，但主 的爱是唯一让我可以产生激情的动力。无论如 何，耶稣的十字架每一天都会在对我低语，我 不可能不以饱满的激情全身心投入服事。
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在教会或福音机构里，往往可以看到有一 些人做事像是干一份工作,但也可以看到有一 些人是真正在服事。那么两者的分别究竟在哪 里呢? 如果只是因为没有人做，你被迫才去做， 那就是工作；如果是因为适合你主动去为主而 做, 那就是服事。 如果因为别人批评，你便放弃，那是工 作；如果你能够坚持到底，那就是服事。 如果是因为不会影响你其它的活动，你才 去做，那就是工作；如果你是完全委身，甚至 愿意放下其它的事情去承担，并且不离不弃， 那就是服事。 如果因为没有得到他人的称赞和道谢，你 便放弃，那就是工作；如果即便没有人认同你 的努力，你仍然坚持到底,那就是服事。 如果你在做事过程中难以产生兴奋，你就 是工作；如果你在做事过程中充满激情，你就 是服事。 我想请问每一个参加事奉的弟兄姐妹，你 是属于哪一类型?你在服事中的情况如何?如果 你确定是上帝呼召你去事奉，你绝不可交差似 地回应。如果你只把服事当做工作，请放弃那 份差事，因为上帝不希望我们对祂的服事只是 停滞于“工作”之上。愿我们每个人充满激情 和忠诚地服事祂。 〈哥罗西书〉3章23節，保羅說： “无论 作什么，都要从心里作，像是給主作的，不是 給人作的”。“你爱我比这些更多吗？”主耶 稣一直在问你我的心。愿主开启我们心灵的眼 睛，看见主莫大的爱，让主的爱激励我们用激 情去服事我们永生的主；愿每个人都做一根小 小的火柴，点燃起更多的火把。 《 追 求 》 第 114期
【牧者之聲】
工作中的塑造
Jade Holownia 以恩譯
我的父親是個高中老師，但是在週六時他 去一些公寓做維修，從油漆到清潔，什麼都 做。那時他做維修工作一個人己不容易，還帶 了一個五歲的小孩。試想在油漆時，那個五歲 的孩子不斷地想要幫忙，剛開始可能很有趣， 但是過不了幾分鐘，小孩的全身就都是油漆 了。我父親為何要帶才五歲的我去工作呢？難 道他需要我的幫助嗎？當然不是。他帶我去工 作，一方面是想花一點時間和我在一起；其次 我想他希望我能從工作中學點東西。例如學習 工具的名稱，怎樣使用工具，更重要的是明白 體力工作需要流汗所帶來的價值；也可能他想 讓我領會完成工作的成就感和喜悅。 你可曾思想過，神為何要我們工作？難道 祂需要幫助嗎？還是因為祂希望成為我們的朋 友，在一起工作中能使我們的生命被更新或變 得成熟，或使我們茁壯？有人說，我們工作以 求把事情完成，神則使用工作塑造我們。不管 是有沒有工資的工作，只要是你正在做的，是 否能讓神藉著它在你的生命中工作？或使你得 到改變或更新？這樣的進展是怎樣發生的呢？ 我們要來看看怎樣把星期天的信心和星期 一的工作結合在一起。求神給我們有新的眼光 來看我們的工作，看神怎樣用我們的工作使我 《 追 求 》 第 114 期
們更加精煉，使我們的心靈更加完美。就像保 羅說的，在我們的日常生活和工作裡，若能將 之獻上，當做活祭，我們便會看到自己的生命 由裡到外的更新。他說，神會帶出你裡面的美 好和潛能，使你更加成熟。有位作家說，除非 你邀請神與你同行，不然你無法在生活中有門 徒訓練的功效。只有福音可以把你的工作變成 一個生命更新的訓練中心。你會如此想嗎？把 你的工作想像成鍛鍊體能的健身房，是神使用 你的工作使你得力的地方？把你塑造成祂為你 設計的模式？ 我們可以從兩方面來看，一是神使用工作 使我們明白祂對我們的設計，二是使用工作來 塑造我們的個性或品格。當我們把工作獻給神 時，便可以從工作中去發現自己的恩賜，以 及神對我們的期望：我是誰？祂要怎樣塑造 我呢？神塑造你，使你成為獨一無二。在這 有七十億多人口的地球上，你是唯一的，不是 任何人的複製品。〈詩篇〉139篇13節，詩 人說：「我的肺腑是你所造的，我在母腹中， 祢已覆庇我。」你是神獨一無二的創造。有人 說，你很特別，就像別人一樣，都很特別。所 以我們需要認識這個神所創造的「我」。你有 你的指紋、趾紋、心跳和染色體，跟別人都不 一樣。 羅馬書12章1-2/4-6節 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身 體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅 的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法 這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗 何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不 都是一樣的用處；我們這許多人在基督裡成為
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【牧者之聲】 一身，互相聯絡做肢體，也是如此。按我們所 得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信 心的程度說預言。 保羅叫我們不要看自己過於所當看的，換 句話說，要先照照鏡子，看看神讓你成為怎樣 的人，再加上神給每個人的信心。因為我們是 同一個身體，在不同的部份有不同的用處，所 以在主裡我們是合一的，也是互屬的。我們從 聖靈領受不同的恩賜。換句話說，沒有一個人 擁有所有的恩賜。所以我們應當在清醒時照著 鏡子，問神是怎樣造了自己這個人，並在哪些 方面塑造了這個人。你有哪些經歷？你的性格 如何？你熱衷於做哪些事情？然後問自己怎樣 才能在這個人身上榮耀神的工作？ 因為神沒有給我們所有的恩賜，所以難免 有時會羨慕他人擁有的恩賜。但是當我們比較 成熟之後會發現那樣是不好的，因為神創造我 們有祂的理由。我們都是獨一無二的，我們可 以做的事就是不要一天到晚和他人做比較，並 且活出神要我做的那個人。這就是在人生的旅 程中學習發現自己，而最主要能發現自己的地 方就是在工作上。 在我當牧師的頭兩年，我很糾結，覺得很 困難，沒進展。後來有一天我去拜訪了一位 教授，向他訴苦。他聽了之後問我：你現在幾 歲？我說卅。他說，你太年輕了，你還沒有很 認識自己。只有當你大約到了四十歲時，才能 認識自己是誰。在目前，最好把你的工作當成 一個實驗室，做一些不一樣的工作，看看感覺 如何。你是個牧師，可以試試看講道，和年輕 人在一起，關懷或是醫院探訪，等等，再聽從 你內心的聲音。 那天的談話改變了我對工作的看法。在接
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近卅歲時我覺得我應該改變這個世界，至少改 變我的教會或青年團契。那天的談話挪走了我 心裡的壓力，讓我明白這一段人生是去發現自 己的過程。在你的工作裡，有哪些事讓你興趣 盎然地做個不停？有人說不要問工作可以為你 帶來什麼，反而要看看什麼工作會讓你感受到 生命的力量？因為工作使我們有充實的感覺。 你要去發覺怎樣的工作使你特別想做個不停？ 找出你工作的動機，找出讓你覺得特別有意 義，讓你感到重要的，做一些記錄，再思考那 是否就是神給你的人生藍圖？我在11或12年 級時，有人問我的人生想要做什麼？我當時一 點想法也沒有。我覺得很有壓力，但不知如何 選擇；因為我想取悅父母和自己的小團體，因 此我說，我要找最高工資和做最少事的工作。 過了不久，教會的青年導師找我去帶7-9年級 的班，一班初中生。我試了，非常喜歡，非常 投入。在我教導之前必須先學習聖經的課程內 容，所以我非常認真地學習。我看到那些孩子 的眼閃亮，發出驚喜的贊歎，讓我感到很有成 就感。我每週都買甜甜圈給他們吃，我班上人 數一直增加，因為人人都喜歡甜甜圈吧! 當我回想到這個經歷時，我感到其中有讓 我追求且感到興奮的目標。你有沒有這樣的經 歷，發現做某些事讓你充滿了激情？這種對工 作的激情不一定和金錢有關係。我有一些寫歌 作曲的朋友，他們覺得生下來的目的就是為了 創作音樂，很少人付錢給他們，但他們覺得 寫歌作曲賦予他們生命的價值，是不能不做的 事。有的人比較幸運，做自己喜歡的工作還有 收入。但你喜歡做的事若沒有收入，也不要停 止追求，因為那是神在你生命中放下的熱情。 可能有人說自己己經退休，與我無干。但 《 追 求 》 第 114期
【牧者之聲】 是對自己的認識和明白神創造你生命的目的， 是人生沒有休止的追尋。有一位教練曾面試了 五千位應徵者，他發現生命中最有活力的階段 是在六十歲，第二個最有創造力的階段是在七 十歲，第三個是在五十歲時。他說我們的世代 好像以年輕人為主，人們認為到了四五十歲能 力就會走下坡。可事實上一個人到了五十歲時 才正是開始認識自己，六十歲時他們可以對人 群有極大的貢獻。他們的體力似乎走下坡，但 他們的能力卻到達了人生的顛峰。因此我們不 必急於表現，因為前面還會更好。不管有沒有 薪水，神都讓我們可以造福他人。 其次，工作可以塑造我們的性格。保羅說 當我們把身體獻上時，神就會使用你，使你由 裡到外被更新，更加成熟。倘若神想賜予你耐 心的特質，你覺得神會怎樣做呢？只是讓你讀 經禱告，然後賜給你一點忍耐的功夫，你就會 有耐心嗎? 或是讓你坐在教會聽講道就會有耐 心？我們不能從聽道或學校學到耐心，你必須 從日常生活的困難中學會耐心。因此祂可能讓 你在工作時碰到壞掉的影印機，許多令人討厭 的短信，太長的會議，以及有咖啡味的同事。 假如神要讓你學會堅持，恒心和毅力，祂 可能讓你碰到一些吹毛求疵的顧客，雜亂無 章的教授，不可靠的供貨公司和常找麻煩的同 事，等等。我們都希望工作時順利，不要節外 生枝，我們希望工作時有完美的環境和人際關 係，但是神若把你放在一個不盡如人意的地方 工作，那是因為祂在鍛鍊塑造你的個性。 你可能會禱告，父啊，希望今天不是又一 個的品格鍛鍊日，因為我己經很有個性，我 的個性己經夠好了。我不想再有多一樣的品格 了。但是《聖經》告訴我們，性格的塑造是
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有意義的，因為神用困難的處境使我們接受磨 鍊。磨鍊是指用很熱的火窖去燒鍊，以去除雜 質。我們工作的場所有可能像一座火窖，讓你 覺得不舒服，充滿困難，但我們的問題是：父 啊，在這個爛地方祢想讓我從中學到什麼？祢 要我做何事？去愛哪個人？ 有的人可能說你並不知道我工作的地方有 多糟，只要你認識我的上司，就會明白他是何 等不講理，沒人情味又殘酷的傢伙；有的工作 地方實在很糟，神有可能要你離開。所以我 們要學習判斷分辨，有的工作可以塑造你的個 性，有的地方則充滿壓榨。神時把我們放在不 舒服的地方為了讓我們成長，就像舉重的壓力 可以幫助骨骼的生長。 有的人會碰到仇敵般的上司，讓人希望他 被送到西伯利亞。有位弟兄在工作時碰到一個 很難纏的顧客。因為他在文件上出了一點錯 誤，這顧客打電話罵他，用很難聽的話罵了十 來分鐘。更糟的是，第二天上司讓他去跟這個 顧客做售後服務。他覺得苦不堪言，因為這顧 客不僅挑剔，並且態度十分惡劣。每次接到她 的電話，他都想逃。他記起耶穌說要愛你的敵 人，但是他不想愛這個可惡的敵人。奇妙的 是，在跟這顧客做了兩年的生意之後，這個顧 客開始很信任他，他也開始覺得這個顧客其實 挺不錯。當他被調到另一個單位後，這顧客還 繼續找他，他也很樂意幫助她，希望她生意興 隆。他說若依自己的意思早就不理此人，但神 用這顧客教他怎樣去愛。神用這個顧客去塑造 他的性格，去除他性情上的渣質。雖然是一段 不愉快的經歷，但他因而感謝神。 在你的工作上，你是否知道神在塑造你， 讓你更認識自己，明白神在呼召你去愛！
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【聖地旅游】
八福堂 文: 慢驴 摄影：英子/ 彩霞/ 慢驴
从拿撒勒到八福堂，一个小时的路程可以 看到许多旷野 的确，如果能解决水的问题的话，很多旷 野可以成为耕地。以色列第一任总理本.古里 安，是一个非常有眼光的人，他曾说过： 旷野是以色列人的希望！ 但是当时的经济中心在特拉维夫，所以人 都聚焦在能赚钱的城市里，没人愿意去旷野。 古里安退休之后，依然没有人支持他的想法， 他就自己默默地住在了旷野南地。直到古里安 去世之后，人们才发现他讲的是对的。 在以色列，每一滴水都是很珍贵的。以色 列人非常聪明，有许多高科技人才，研发了滴 灌技术，使每一滴水都能被植物的根部充分吸 收，使越来越多的旷野变成了绿洲。现在以色 列的农业和高科技在世界闻名，而且还有许多 农產品出口到其他国家。 车行此处，蔡黄玉珍师母问了一个问题： 〈申命记〉 11章14节中说： “我必按时降秋雨 春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新
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酒和油。”为什么《圣经》要先说“秋雨”， 再说“春雨”？我们中国人常说春夏秋冬，不 是应该先说“春天”、再说“秋天”吗？ 原来，以色列的北部从古至今雨水都很丰 富，特别是11-2月期间，是以色列的冬季，也 是雨季。从秋天开始下雨，结束在春天，所以 秋天是以色列重要的雨季。 如果5-6月来的话，是以色列的旱季，山 是光秃秃的。而现在是2月底，以色列刚刚进 入春天，雨季也刚刚结束，所以到处都是绿 色，农作物也相当茂盛。若是古里安能亲眼看 到：原先的旷野已然成为了丰硕的流奶与蜜之 地，他心中该是多么的喜悦和满足。 想起那时跟随主的人：有的是好奇只想看 神迹，有的是寻求病得医治，有的是真正希望 听到耶稣训导的真理...... 但无论是吃瓜群众，还是心有所图，或是 真心寻求智慧和真理，都要付上代价一起卖力 跟随耶稣来登山，来到他的面前听他的教导。 无论来到祂面前的人，各怀有怎样的目 《 追 求 》 第 114期
【聖地旅游】 的，主耶稣都将生命的真道和智慧教导他们。 可惜的是，有人听了却没有听懂，有人听 了貌似懂了，下山就忘记了；有人听了的确 懂了，却从来不去行。只有那些听了，懂了， 也真正去行的人就蒙福了。 来到八福山，这里就是当年主耶稣亲自登 上这里，面对众多跟随他的百姓，宣讲“登山 宝训”的地方。
罗马的石灰岩制成。 八福堂内不许讲话，來自世界各地的游客 们都先聚在八福堂外，全神贯注地聆听“耶稣 在八福山的登山宝训”。 这八样蒙福的生命特质你拥有几样呢？ 虚心的人有福了，因为天国是他们的 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰 温柔的人有福了，因为他们必承受地土 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤 清心的人有福了，因为他们必得见神 使人和睦的人有福了， 因为他们必称为神的儿子 为义受逼迫的人有福了， 因为天国是他们的 走进八福堂，仰视穹顶，如天空似宇宙。 八角形的墙壁上，每一面墙的玻璃上各写着“ 八福”中的一福。似乎是上帝对人的启示：拥 有这八样生命特质的人有福了。 在穹苍下，在世界上，有这八样生命特质 的人，全在上帝的祝福之中被稳稳地环绕和保 护着，如同在上帝暖暖的怀抱里。 看自己的生命，软弱有限，力所不能，惟 愿上帝改变我生命中破败与错谬之处，惟愿上 帝赐给我谦卑与温柔，散发出这八样生命特质 的馨香之气。 原来，蒙福不是得到多少钱，获得多少名
八福山有一个教堂：八福堂建于1938年。 八福堂，建筑呈八角形，有八种颜色的玻璃 窗，标志着八种福。 这是一座造型优雅的建筑物，用当地的黑 色玄武岩建成，只有周边的圆拱用拿撒勒的白 色岩石所造，四周环绕着一圈白色石柱，是用 《 追 求 》 第 114 期
和权；而是内心自然涌流而出的平安与阳光， 谦卑与柔和，喜乐与幸福。那是任谁也夺不走 的福气。 走出八福堂回首仰望，十字架屹立穹顶。 八福堂的园子里，有一處 “五饼二鱼”的雕 塑，这其中典故下次再细细地讲给客官听了。
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【讀經解字】
讀聖經，解漢字（三之１）
信 望
傅 農
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中 最大的是愛。—《哥林多前書》第13章13節
信 《說文解字》：“信，誠也。从人从言， 會意。 ，古文从言省。訫，古文信。息晉 切。”從許慎的記載來看，古人已經注意到信 跟“口”、跟“心”有關。但“口”畢竟只是 個說話發言的器官，“心”指人的心思意念， 這兩者都不能準確表達“信”的原始意思。 信 ＝ 人 + 言。所以，“信”字的核心是“ 言”字。《說文解字》：“直言曰言，論難曰 語。”言，有聲的叫“話”，通過口中的舌頭 表達的，無聲的叫“文”，通過文字表達的。 直接表達不加任何修飾的話語或文字，叫做“ 言”。正因為“言”平淡直白，無憑無據，要 人相信很難，所以必須有所實證。“言”字中 的“＝”字，兩橫一樣長，表示“一致”或“ 不變”；“丶一”代表天上的主。所以，“ 言”字的本意就是神口中所說的永遠不變的話 語。人的早期行為都是從神而來，模仿神或學 習神，所以，古人說話也是心口如一，可以相 信的。段玉裁説：“人言無不信。”神對人所 說的話語，看不見，摸不着，而人總是習慣於 眼見為實，手摸為真，所以，基督才說“那沒 有看見就信的有福了”。(約翰福音21：29)
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望 《說文解字》：“望，出亡在外，望其 還也。”望是一個三字會意字，上面是“亡 + 月”，下面是個“壬”字。亡，指“無”、“ 沒有”的意思；壬，是個敬拜中的美人。亡、 月、壬三個字合在一起，就是“美婦人或美少 女、美童女在向天祈求隱去的月亮再次出現” 之意。甲骨文和小篆中的“壬”字，看起來比 楷書中的更形像，也更直觀。
《 追 求 》 第 114期
【讀經解字】 因為月亮不像太陽，每一個白天都會出現 在天空，雖然陰雨雪天人看不見，但它依然在 雲層上面照耀著，而月亮通常只在每個月的初 一至十五這段期間出現在夜晚的天空，過了這 個時期，夜晚就看不到月亮了，所以，從滿月 的陰曆十五開始，人們就開始盼望，盼望它再 次出現，因而十五日也叫望日。古時候成年男 子經常被征調去戍邊打仗，家中的太太常常思 念丈夫，希望丈夫早日回到家中。在思念盼望 的過程中，她們想象着丈夫日夜兼程地往回 趕，如果沒有明月照明，丈夫就會停滯不前， 從而影響歸期，所以，望夫早歸的女子們就 會從滿月那天開始，每晚定時或不定時向空而 拜，有的還擺出供桌，放上祭品，久而久之就 成了風俗。 《尚書.舜典》：“望於山川。”《傳》 ： “ 皆 一 時 望 祭 之 。 ” 《 公 羊 傳 .僖 三 十 一 年》：“望者何？望祭也。”可能是秦始皇修 長城征調的民伕最多，夫妻分離的最多，祈 天祝人的女性最多，望月懷人的離情最苦，
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所以“秦時明月”便在歷史上留下了永久的印 象。望字的古文寫作“ ”，可能是“在家中孝 敬公婆的夫人望求在外或在朝為官的丈夫”之 意。不管望字怎樣演化，下面的“壬”字卻保 持不變，可見“望”字的原意和“望”字的祭 典，都與女人有關，包括成年婦人、少女甚至 女童，如“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在 堂前，學人拜新月”。舊俗中的“男不拜月， 女不祭黿”、“男不拜月，女不祭灶”，也正 好證明了這一點。 救主耶穌基督為我們釘十字架的時間，跟 漢字“望”字的定型、通用時間差不多。中文 版新約聖經用“望”這個字來翻譯“hope” ，實在是天作之合。基督是我們的主，我們 的頭，我們的良人，我們的丈夫，我們是祂 的新婦。祂暫時離開了我們，但祂答應還會 再來。我們在主里面對主再來的盼望，正如〈 啟示錄〉提到的那位滿月以後黑暗夜空下祭拜 月亮的婦人一樣，不僅要有儀式，還要預備供 品——那就是我們生命的成長。
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【信仰分享】
勤工成全神旨意
做工挣饭吃，乃天经地义，也是人今世 活着的必然。据旧约记载，早在太初上帝就命 元首人---亚当管理天下万务，以伊甸园中的各 种菜蔬果子饱腹，这大概便是做工吃饭的由 来。后来始祖犯了罪，受到上帝的惩罚，地土 也缘此被诅咒，于是就成了只有“终身劳苦， 汗流满面才得糊口”，一切大不易了；到了新 约时代就更著了，“若有人不肯做工，就不可 吃饭”，再次深化了这一宗旨。总之，在世懒 作好吃是不行的。 回顾我的做工历程，长大后干的头份活儿 是“累脖”蓝领工，在储运仓库当保管搬运 员。每天扛搬瓦楞纸箱货物三四吨，一身的臭 汗，腰酸背疼，回到家跟瘫了似的。但那时心 里蛮满足的，劳动的也特认真卖力，因为不用 下乡、能呆在城里，且文革中工人的阶级地位 不低。这全仰赖了当时出台的“长子留城”政 策，赶巧自己在姊弟中的先天排行，加上父母 的孰先到孰先得的后天决定，我的命运遂被安 排的这样。 三年后高考恢复了，我有幸头批“中举” 进了大学，毕业后又留校当了内科大夫，跻
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星 学
身到“白领”一族。斯时已不讲“路线斗争” 了，而是大搞“经济建设”，“臭老九”开始 吃香，也叫我应运而得。每思念畴昔吃过的体 力苦，尤觉得现行业予以的脑力甜，兢兢业业 奋斗打拼，小有点成绩，浪得了些虚名。不过 在之后的住房分配中却久未得到应有的相对实 惠，终决意纵身汇进出国大潮，自行去“落实 知识分子政策”。 接下来的全都是海外工作经历了。我先后 在欧美四个大国的高校附院任职，搞临床科 研。像“刘姥姥初进大观园”般的洋插队，自 是少不了“再吃二遍苦、重遭二茬罪”，但靠 着发愤努力赶上，也能揾钱养家糊口。渐渐地 习惯了不问职外事，单纯做工赚酬，弗再顾念 那些虚浮声名，专心致志业务，只要能发挥特 长造福社会便行了。末了，我定居在加拿大这 块“最后的迦南地”，在多伦多为自个家庭创 造安稳小康的生活。 不料在有了移民身份后，阴差阳错的我竟 转型创业了，毅然脱离了西医科研队伍，投身 到中医诊疗行列，在异国他乡另类悬壶济世起 来。显然这一活计并非“旱涝保收”，而是“ 《 追 求 》 第 114期
【信仰分享】 自生自灭”，朝夕无定，我又历经了甚过以前 受雇时的“山大压力”。但既无退路，只能破 釜沉舟，勇往直前。承蒙神的保守，和以往的 学识经验装备，我的这门小生意慢慢地做起来 了，从而毋庸再有时时担忧被解聘或者退休之 虑等。 也就是在海外辗转工作的“流离失所” 中，我逐步认识并接受了救世主，皈依了基 督。倘若仍滞留在国内的话，是不可能信奉新 教的。上帝关了我在海内的门，开了境外的 窗，引导我飞翔到新的广阔天地，工作与生 活均照顾得般般样样的。我常在想，就像我这 等从封闭的神州大陆出来的普通华人医者，能 够在世界工业七强国中的四个里游学做工，每 每隔洲越洋申请职位弗用面试，直接就得到了 聘书，这根本不可能是自个的菲薄之力能企及 的，全凭着上帝的特别恩待。那西洋本土和来 自世界各地的候选者，多如牛毛充栋，为何机 缘就单单叫我得着了？若非神迹，无法解释。 我感恩上主不尽，诸事定是互相效力、让信神 的人得益处。 折冲职场44载的我，抚今追昔、捋顺审
信主以后，随着深入学习圣经，我也幡然 悟出了这番道理，基督徒在俗世干的各种本职 工作，亦皆是事奉神的一部分；吾等真正的雇 主是在天上的父，要像服侍主一样地对待自 己的工作。“你们无论做什么，都要从心里去 做，像是给主做的，不是给人做的”（歌罗西 书3：23），人前人后都应一样，因为无处不 在、无远弗届的主在天上看着呢！ 不论被雇佣还是自雇自，都应一视同敬自 己所从事的，极尽其责，尊重那看得见的老板 与客户，即是敬畏那看不见的上主。当我们的 心思意念上升到了这个高度标准后，那就会在 平凡工作中没有解不开的情结疙瘩，便能够在 寻常的挣钱养家过程中，经受砺磨，成熟老 练，渐渐地满有耶稣基督的身量，此乃上帝所 喜悦的。 另外，我的业余时间也多拿出来奉献，与 主同工：如常年在教会里例行服事，在团契中 带查经，在圣诞节汇演中登台颂主，在报章杂 志上发表传福音的文章，在回国探亲中向父老 乡亲们传福音等等。这些世人眼中的“义工”
视所捧端过的这一系列不同的饭碗，阅历经验
性质的工作，其实是“积财宝在天”，我们为
或可称得“波澜壮阔”不算薄浅，啥样的职份
自己的名字可被记录在天而欣慰。
地位都体验过了，五味杂陈，苦尽甘来，一步
要继续不断地用《圣经》理论来武装头
步地越做越光明。是上帝的恩典眷顾，把我从
脑，然后把它的精义活将出来，落实到生活中
尘土中高举，远在还未成为祂儿女时就先将我
的具体行动上。毕竟“人活着不是单靠食物，
从学徒工变成了郎中，再从东土带到了西域，
乃是靠神口里所出的一切话”。故而在辛勤的
脱离大杂院筒子楼的陋室、住进了国际名邑城
劳作之余，还要读经祷告，与神亲近，支取精
市中心的花园洋房。祂早就“看见”欲拣选我
神力量，至关重要。这是对自己心灵的充电蓄
了，如此奇妙的带领，让我最终“归队、回
能，从而可以高效地支撑着体魄精力，更好地
家”，窝进了祂的翼膀下，卑微之人的我真是
完成神所托付的大使命，在世上做盐做光，荣
太有属天的福份了。
神益人，成就上帝在地上的旨意与圣工。
《 追 求 》 第 114 期
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【詩歌人生】
圣 诗
古旧十架 背后的故事 林 杉
有一首圣诗经常在耶稣受难节被各地教会 敬拜时使用。历史上它曾和另外两首圣诗「与 主接近歌」和「夕阳西沉歌」一起在美国被评 选为“最受欢迎的三首赞美诗”；二战时期盟 军最高统帅德怀特·艾森豪威尔（Dwight D. Eisenhower）称这首圣诗在战时广受士兵们 的喜爱，增强了战士们对上帝的信仰；近现代 美国著名的福音派布道家葛培理也特别赞扬这 首诗歌对上帝的国度作出的巨大贡献；美国密 西根的阿尔比恩市为纪念诗歌作者的生平和 事迹，在上个世纪五十年代专门在作者的故 居原址建造了一个博物馆，每年都吸引了数千 人前往参观。这首著名诗歌就是「古旧十架」 （The Old Rugged Cross）。它的作者就是 乔治.贝纳德（George Bennard 1873-1958)。 1873年贝纳德出生在美国俄亥俄州扬斯敦 镇的一个有着苏格兰血统的家庭，在他童年时 他们全家搬到了爱荷华州，父亲在一个叫阿
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尔比亚（Albia）的地方开了一家小酒馆，一 度还经营得尚且不错。可好景不常，有一年酒 馆发生火灾，里面所有的财物连同房屋一起焚 毁，导致父亲不得不去当地的煤矿工作。然而 祸不单行，贝纳德16岁那年父亲突然因煤矿事 故而死于井下，这样一来整个家里的重担就落 到了作为长子他的身上。为了赡养母亲及五个 未成年的妹妹，他也多年被迫去了煤矿打工。 尽管过早就承担了家庭的经济重担，但在 信仰之路上贝纳德却没有迷失和彷徨。22岁时 他因为参加了一次救世军的聚会而决然信主， 从此成为一名虔诚传播福音的基督徒；几年后 他还被提拔到救世军旅一级的负责人职位，作 为一名布道者活跃于美国的中西部，在各地举 办福音复兴会议。1910年他37岁时从救世军辞 职，一度成为一名独立的传道者；也就在那个 时候，他开始走上创作赞美诗歌之路，并在家 乡密歇根州的阿尔比恩开设了自己的圣诗出版 《 追 求 》 第 114期
【詩歌人生】 公司。数年后贝纳德又加入卫理公会的一家教 会并被按立为牧师从事专职事奉。他一生中总 共创作了350首圣诗，但影响最大、流传最广 的就是这首「古旧十架」。 贝纳德有一節非常喜爱的经文，那就是〈 约翰福音〉3章16節：“神爱世人，让一切信 祂的人不至灭亡反得永生。”他在布道中常常 引用这节经文，每当此时他脑海里似乎总会出 现一个十字架的异象，而且那是一个血染斑斑 的十字架。有一次，当他又想到基督被钉十字 架时，在他的脑海里突然出现了一段段原始的 旋律，他当即把这些旋律记录下来写成曲谱。 然而在曲谱基本成型后，在较长的一段时间里 他却一直无法写出与此相适应的歌词，虽也经 多次努力尝试但都无法让自己满意。尽管如 此，每当他努力创作时，他心里一直会出现一 段话，“我会珍惜这古旧的十字架。” 1912年年末的一天他从参加了为期一个月 在各地举办的布道复兴会议后回到了他位于密 歇根州阿尔比恩市密歇根大道1101号的家中， 就在这次旅行过程中他的思想和心灵有了许多 新的互动。他想到了也称为“骷髅地”的各各 他这个地方，想到各各他山上的两千年前主耶 稣被钉时被鲜血浸染的十字架，想到世人眼中 象征诅咒、羞耻的十字架如何因主耶稣的宝血 和牺牲而成为上帝救赎、得胜、荣耀的标志， 想起了基督徒因这血染的十字架而得到的应 许、盼望及责任...。回到家中后，他迫不及待 地取出原来已经写成的曲谱手稿放在厨房的桌 子上，在很短的时间内在上面完成了歌词部分 的创作，而且每一个歌词都恰到其位，与曲谱 浑然合一。写完后他兴奋地喊妻子过来，当面 将这首新歌唱给她听。妻子听了后立即回应
《 追 求 》 第 114 期
道，“这是一首非常出色的诗歌！” 完成歌词创作后，他将手稿寄给芝加哥的 好朋友著名的圣诗音乐家查尔斯·加布里埃 尔，请他为这首歌配上和弦。加布里埃尔收到 后不但马上完成所托，还在寄回曲谱的信上热 情洋溢地写道：“你将会听到这首歌响彻云 霄！” 果然，加布里埃尔的这个预言很快就实现 了。完成了最后的词曲创作后贝纳德首先在波 卡贡的一场培灵会上向弟兄姊妹介绍这首赞美 诗, 接着又在芝加哥福音学院举行的一次规模 很大的培灵会上再次唱了这首歌，均受到会 众的热烈欢迎，接下来此歌在许多地方不胫而 走。1915年这首歌正式出版。与许多其它优秀 诗歌、艺术作品都是在作者去世后才获得美 誉和流行不一样，这首诗歌出版后立即在全 美国引起轰动并进一步在欧美各国引起重视， 广泛传播。此后各国新出版的圣诗集纷纷把此 诗收入其中。美国多家广播电台曾数次邀请听 众票选十首本世纪最心爱的圣诗，在千万张选 票中常是这首歌荣居首位。甚至一度在美国监 狱里，都因为犯人们特别喜欢这首歌而被称之 为“狱中之歌”。不但如此，许多著名艺术家 也特别喜爱演唱这首歌，二十世纪著名的唱片 艺术家，包括艾尔·格林、安迪·格里菲斯、 安妮·默里、布拉德·佩斯利、切特·阿特金 斯、约翰·贝里、弗洛伊德·克莱默、乔治· 琼斯、艾迪·阿诺德等都录制演唱过这首歌； 英美的许多电影和电视剧也采用此歌作为主体 音乐或插曲，可见此歌巨大的影响力和广受欢 迎程度。 下面我们一起来欣赏这首诗歌的歌词：
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【詩歌人生】 （一）各各他山岭上，孤立古旧十架， 这乃是羞辱痛苦记号；神爱子主耶稣， 为世人被钉死，这十架为我最爱最宝。 （二）主宝贵十字架，乃世人所轻视， 我却认为是神爱可夸；神爱子主耶稣， 离弃天堂荣华，背此苦架走向各各他。 （三）各各他之十架，虽然满有血迹， 我仍然以此架为美圣；因在此宝架上， 救主为我舍命，担我众罪使我蒙恩拯。 （四）故我乐意背负，此奇妙的宝架， 甘愿受世人轻视辱骂；不日救主再临， 迎接我同升天，永远分享荣福在天家。 副歌： 故我爱高举十字宝架， 直到在主台前见主面， 我一生要背负十字架， 此十架可换公义冠冕。 从以上歌词中我们可以明显看到作者的独 特的写作风格特点，即诗中反复使用了强烈
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的对比技巧。如第一节写了十字架世人眼里 是“苦难和耻辱的象征”，但对作者来说却视 为“最爱最宝（贵）”；第二节写了十字架 虽“乃世人所轻视”，但在作者心中却是“神 爱可夸”；第三节写了虽然十字架上“满有血 迹”，但是作者仍然“以此架为美圣”；第四 节写了基督徒会因背上十字架而被“世人轻视 辱骂”，但作者坚信在“救主再临”时，必能 够“永远分享荣福在天家”。正因为有了前面 那么多强烈的对比和铺垫，作者才在副歌中发 出信心宣告，即愿意一生“高举、背负”十字 架，“直到在主台前见主面”的这一天！ 本纳德写下这首歌后又继续为主工作四十 余年,直到1958年他85岁时息劳归主,实现了他 在歌词中所写的，将他一生背负的十字架“换 成公义冠冕”的心愿。在他最后居所的附近， 至今还耸立着一座高达12英尺的十字架,上面 写着“人们心爱的圣诗「古旧十架」作者乔 治·本纳德安息处。”而他创作的这首歌在问 世百年后依然在世界各地“响入云霄”！
《 追 求 》 第 114期
【醫學論壇】
抑郁症 區大衛
新解
2018年12月1日，一个震动世界和华人社 会的消息成了各种媒体的头条：世界知名的华 人物理学家，自幼被誉为神童和学霸, 曾被提 名为诺贝尔物理奬候选人的美国史坦福大学終 生教授和数个创投基金公司的总栽张首晟，因 不堪抑郁症的折磨而跳楼自杀。 事实上抑郁症如今已经成为社会的高频词 汇，也是我们身边的一种常见病。我所在教 会就先后有两个牧师因抑郁病而去职或长休。 近日，我一个朋友的妹妹用刀片割腕脉自杀未 果，经专科医生诊断是患产后抑郁症。近年来 在北美的中国留学生频发自杀，相当—部分也 是由于抑郁症所引发。患有抑郁症是一个极其 痛苦的经历。香港著名演员张国荣跳楼自尽 后，他的密友兼经纪人陈淑芬介绍说，病情发 作时，张国荣会出冷汗，睡不着，胃酸倒流， 甚至手发抖，所有的筋痛得好像要把肉撕开一 样，情绪和行为都不能自控。二战时的英国首 相丘吉尔也曾长期罹患忧郁症，他称忧郁症叫 做“黑狗”。丘吉尔是这样说的：“我感觉抑 郁就像一条黑狗，它一有机会就抓住我不放， 在那一刻，我感觉我的眼前一片黯然。”此 后，“黑犬”便成了英语里抑郁症的代名词。 我学医的时候，还设有独立的抑郁症这个 病名。有上述症状的病人轻的多被诊断为神经 《 追 求 》 第 114 期
衰弱，神经官能症，癔病(Hysteria, 歇斯底里), 重的多被诊断为精神分裂症。抑郁症，现在亦 称为忧郁症，是一类以抑郁心境为主要特点的 情感障碍。得到中国国家自然基金重点项目“ 情感与记忆的神经环路基础”重大研究计划基 金资助的浙江大学李晓明教授，曾对抑郁症的 病理机制作过长期深入的研究。他認为该病主 要可分重度抑郁症、持续性抑郁症、季节性抑 郁症三种。它们的共同表现为：长时间持续的 抑郁情绪，并且这种情绪明显超过必要的限 度，缺乏自信，避开人群，甚至有罪恶感，感 到身体能量明显降低，时间的感受力减慢，无 法在任何有趣的活动中体会到快乐。这类障碍 还会造成患者的躯体功能失调，如睡眠紊乱或 食欲暴进或减退、痛觉等。 随着社会的发展，抑郁症的发病率越来越 高。据世界卫生组织（WHO）表示，目前抑 郁症已被认为是导致自杀的最大起因。据统计 截至2018年3月，全球有超过3亿人患有抑郁 症。2009年知名医学杂志《柳叶刀》的一篇研 究文章估算，中国的抑郁症患者也已达9000万 人，约十五亇人中就有一名患者。如此庞大规 模加上又如此严重后果的疾病，已经成为了一 个不可忽视的社会问题。此病最可怕的地方在 于，它不会因为你的职业、身份或者成就，就
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【醫學論壇】 轻易地放过你，任何人都可能患这种病。 抑郁症也是一个最棘手的疾病，主要表现 在以下几方面：第一点，抑郁症病人并不能 明显地被识别出来。在中国的抑郁症识别率仅 为21%，远低于世界平均的55.65%。另外，其 中接受干预和治疗者又仅占10%。这也就意味 着，近八成抑郁症患者没有被“发现”，九成 抑郁症患者没有得到专业治疗。第二点，抑郁 症很容易与精神分裂症等疾病混淆。据保守估 计，约20%的抑郁症患者，因伴随幻觉和妄想 被误诊为精神分裂症。具有双向情感障碍的患 者情况更为复杂，即既有躁狂或轻躁狂发作， 又有抑郁发作，那就是一种生不如死的体验。 第三点，抑郁症不被大家理解，容易被人误 解。很多人认为抑郁症只是个压力适应问题， 只要适当调整调整，增加抗压能力，就能解决 问题；甚至很多心理咨询师也错误地认为抑郁 症只是一个心理疾病，没有器质性的病变，用 心理治疗就可以解决。第四点，对于抑郁症， 目前没有特效药。现在一线的抗抑郁药，只对 大约30%的病人有效。第五点，迄今为止，科 学界还没对抑郁症的成因给出满意的答案。 治疗抑郁症找出抑郁症的病因确实是最关 键的。如果我们不能搞清楚它的发病机理，就 谈不上解决它。任何在宏观上表现出来的情绪 问题或心理问题，都应有相对应的物质基础。 具体来说，就是有一个脑的病理机制。如何 阐明这个机制，这就是脑科学家的任务。生活 中，正常人的情绪不是一成不变的，总是起起 伏伏的。如遇到喜事像结婚生子等，我们会高 兴；遇到亲人重病，重要的考试没有通过，受 到了不公平的待遇，我们会情绪低落。但是， 大部分人很快就能从这些事里走出来，回归到
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正常。然而抑郁症患者并不是这样，他们的情 绪永远在正常基准线以下，再也不能体验快乐 的情绪。于是在20世纪50年代，一种“单胺代 谢异常假说”被提出，认为中枢神经系统突触 间隙单胺类递质浓度水平，或功能下降是抑郁 症的生物学基础，故增加单胺类递质的含量， 成为临床各种治疗抑郁症手段的共同途径。五 羟色胺是一种单胺类神经递质，是在突触传递 中担当“信使”作用的特定化学物质。正常情 况下，大脑中控制情绪的神经元会借助五羟色 胺往返穿梭，传导适当的信号。但是，当大脑 抑郁的时候，这种传导机制就失灵了。 于是，著名的制药大廠美国礼来公司的科 学家设计了一个名为氟西汀的抗抑郁药，认为 这种药物可以使情绪递质五羟色胺的浓度在突 触之间升高，从而达到治疗抑郁症的效果。但 是，科学家发现，给予增加五羟色胺的药物后 突触内的五羟色胺很快就可以上升，但改善抑 郁症的症状却仍然需要好几周才出现；另外一 些同样是能增加突触间隙单胺浓度的药物，却 对治疗抑郁症没有作用。这说明，一定还有其 它的机制在起作用。 近些年来，一些科学家又提出了“抑郁症 神经环路学说”。神经环路是大脑神经系统进 行信息传递和加工的基础。大脑内兴奋性神经 环路和抑制性神经环路的平衡是大脑发挥正常 生理高级功能的保障；反之，如果神经环路发 生异常或兴奋抑制环路的平衡被打破，就会导 致精神疾病。越来越多的证据表明，抑郁症的 发病机制及其发展与神经环路的建立与调节有 着密切的关系。”抑郁症神经环路学说”认为 脑内不同的神经环路介导不同的情绪，在正常 情况下，他们保持相对平衡。这一学说指出， 《 追 求 》 第 114期
【醫學論壇】 抑郁症是因为人长期沉浸于种种压力应激之 下，情绪得不到调节，让本来短暂的情绪变化 经过长期积累，进而导致介导情绪的神经环路 发生持久性的平衡失调。因此李晓明教授的研 究组长期关注一个叫做“杏仁核”的脑区。 杏仁核位于掌管情绪的边缘系统中，在大 脑深处，因形状酷似杏仁核而得名。利用原位 杂交等技术分析了杏仁核的基因图谱，他们意 外地发现一种名为胆囊收缩素的肽类在杏仁核 高表达。他们利用光遗传学激活杏仁核的胆囊 收缩素神经元，发现小鼠产生了“厌恶”样的 情绪体验。为了证实杏仁核这条编码“厌恶” 神经环路在抑郁症发病过程中的作用，他们采 用了一种名为“慢性社会应激挫败”的抑郁模 型。利用离体脑片电生理记录等技术发现，杏 仁核相关“厌恶”神经环路的活动在悲观型小 鼠中异常活跃。 为了进一步研究悲观小鼠杏仁核相关“厌 恶”环路活动增强的具体分子机制，他们利用 原位杂交技术发现，大麻素受体大量表达在杏 仁核胆囊收缩素肽类神经元阳性的“厌恶”神 经环路中。为了探討这些在杏仁核“厌恶”环 路中高表达的大麻素受体和抑郁症的关系，他 们在抑郁小鼠的脑内发现，其大麻素受体的表 达水平较对照组小鼠和乐观小鼠明显降低。他 们分析既然抑郁小鼠中杏仁核“厌恶”环路中 的大麻素受体表达下降，会导致突触活动增强 和厌恶情绪过度表达，那么如果人为给予外源 性大麻素，能否可起到抗抑郁效果呢？
症和精神异常的病人服用了医生所给处方的大
于是他们利用套管注射等方法，在抑郁小
忘寻求无所不能的神的帮助。无数病人，包括
鼠脑内杏仁核注射了人工合成的大麻，发现可
本文前面提到的那两个牧师和患产后忧郁的朋
以有效地逆转小鼠的抑郁样症状。这个研究使
友，通过与神交通，接受神的大爱最终走出人
我联想到在美国和加拿大有很多患有难治的痛
生阴影战胜了抑郁症的见证就是最好的证明。
《 追 求 》 第 114 期
麻后治疗效果不错，但同时也出现了对大麻的 依赖和成瘾。虽然証实医用大麻用于抑郁症的 治疗有效仍有很长一段路要走，但李晓明教授 的研究提示了大麻素受体可以作为一个抑郁症 诊断的分子标记物的事实。目前他们已经成功 设计并合成了针对大麻素受体的临床用PET(— 种提高X-射线掃描分辨效果的染色法)示踪剂， 正在开展相关的临床研究。目前，在末找到真 正对因治本的特效药物之前, 冶疗该病的药物 基本上还是一向沿用丙米嗪(Imipramine), 氯米 帕明, (Clomipramine), 及Prazosin等传统对症药 物。 抑郁情绪本身是一个中立的情绪，是我们 人生体验的一个重要的，不可或缺的组成部 分。同时，抑郁情绪对人有正面的价值，它能 使我们客观认识自己，也是我们改变现状的动 力来源。但是抑郁症这个疾病却常常让我们失 去了走出抑郁情绪的能力，这才是我们要解决 这个难题的原因。神创造了宇宙万物与人本 身。〈罗马书〉12章12节教导我们: 在患难中 要忍耐, 在盼望中要喜乐, 祷告要恒切。 对于抑郁症的病人来说，劝说、鼓励、批 评、鄙视可能都无法起作用，甚至有时还会起 到反面效果，因为抑郁症不是简单的心理问 题，而是一种大脑的病理改变。因此, 我们一 定要相信造物主神的力量, 除了需要及时规范 的治疗外, 还要记得要有崇高的信仰支撑，不
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【肢体消息】 教會
聯絡人 主日聚會時間 大溫哥華區
聚會地點
聯絡電話
溫哥華聖道堂
王理智牧師 10:45am
菲沙侖宣道會國語堂
余德仁傳道 09:15am 3330 S.E. Marine Drive Van. (604)451-5449
5110 SE Marine Dr. Van.
(604)438-3222
(604)874-7612 基督教頌主堂 李振光牧師 08:30am 3215 School Avenue. Van. (604)434-8227 本立比華人宣道會 11:00am 8611 Armstrong Ave, Bby (604)524-3336 高貴林宣道會 趙恩泉牧師 09:00am 3129 Ozada Ave. Coq. (604)945-5850 UBC區校園浸信會 王 宇姐妹 09:15am 4397 W. 12th Ave Van. (604)221-8508 北美浸信會信友堂 洪予健牧師 02:30pm 6858 Fraser Street.Van. (604)270-8353 高貴林國語教會 孫波濤牧師 03:00pm 1198 Falcon Dr, Coquitlam (604)464-6789 雅歌宣道會 陳 彬傳道 10:00am 5920 Iona Drive Van.(UBC) (604)358-2697 同在堂基督教會 陳貽強牧師 10:15am 7600 No.4 Road,Richmond (604)276-8250 高貴林愛加倍教會 陳摩西牧師 10:00am 2860 Dewdney Trunk Rd. Coq. (778)316-2190 本立比中國福音教會 韓瑞思牧師 10:00am 4500 Kingsway St, 中信中心 (778)358-9825 列治文中國福音教會 羅華慶牧師 03:30pm 10311 Albion Rd. Richmond (604)301-9092 列治文浸信會福音堂 姜 平牧師 03:00pm 6340 No. 4 Road, Richmond (604)233-1356 西區浸信會福音堂 姜 平牧師 03:00pm 1825 W. 16th Ave.Vancouver (778)388-1356 溫哥華燈塔港灣佈道所 潘克勤弟兄 專對海員傳福音 (604)322-9556 海外中國人查經班每月二/四週五 陳昊弟兄 07:30pm 6858 Fraser Street Van. (604)295-5690 乃街宣道會國語堂
唐福文牧師 11:15am 3330 S.Knight Street Van.
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《 追 求 》 第 114期
《追求》季刊徵稿欄 承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！ 〈追求〉 2019/09月 115期 主題：工作和信心 截稿：2019/07/10 2019/12月 116期 主題：工作和祝福 截稿：2019/10/10 1.歡迎信主、生活見證、靈修默想、以及與基督信仰有相關的原始創作。 2.來稿可用筆名發表，但請提供真實姓名、通訊地址、e-mail地址、以及電話，以便聯絡。 3.來稿請先用電腦打好，再用電郵傳至 searchmag@gmail.com 4.編者對來稿有取捨和刪改權，以下情況恕不受理：作品曾發表於任何媒體或個人網站/ 一稿多投/侵害他人著作權/紙本投稿。 5.稿件一旦採用，必以薄酬致謝；若願意奉獻，請事先通知。 6.本刊保留所有文章及圖片版權，歡迎轉載，請事先通知並註明出處。
如果没有云，天空也不会寂寞； 因为有太阳、月亮, 有飞鸟和人间蒸腾的烟。 如果没有天空，云也不会失落； 它们会在青山上缠绕，在绿水间飘摇。 如果没有浪花，大海也不会孤独； 因为它那宽广的胸襟和深邃的心灵， 可以盛下所有的思绪和情感。
如 果
如果没有大海，浪花也可以飞舞， 在一个小小的酒杯中，在情人眼睛的泪光中。 祂
如果没有人，上帝是否也不会忧伤？ 因为一切都出于祂，祂说有就有， 命立就立，我们在祂眼里本该是朝霞尘灰。
可是祢竟顾念他，眷顾他， 祢还叫他比天使微小一點，並赐他荣耀尊貴為冠冕。 耶和华我們的主啊，祢的名在全地何其美！
润 宇
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