追求雜誌-118 by OCBF 海外华人福音网

《追求》

第118期 2020年10月（只有電子版）

出版與發行：

編者的話疫情裡的感恩和告別

舟子

加拿大溫哥華海外中國人查經班 Overseas Chinese Bible Fellowship

我的故事我的夢想和信主之路

陳志軍....

最好的時間

陳小莉....

在矛盾中看見真理趙趙明 .....27

地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6 電話：604-266-5265 電郵: searchmag@gmail.com 網站: www.ocbf.ca (有彩色電子雜志)

信仰分享孤單不再

吳美玲 .. 9 封面設計：陳禾, 何耀忠

以利亞的故事

楊世禮 .... 10

承印公司： Inter Print Ltd.

讓愛撒遍人間

白水 .... 13

顧問：孫波濤, 高偉川

使徒行蹤穿過土耳其到希臘之旅

慢驢 .... .1 4

牧者之聲生活在疫情中

高偉川 ......21

詩歌人生當轉眼仰望耶穌

徐彬..... 17

肢體消息

主動免疫疫苗

編：謝林美伶

編輯委員：徐彬, 孫理莊校對：徐彬, 劉蓮發行：謝國慶技術指導：余國基本期出版：只有電子版/最後一期

醫學論壇新冠病毒症克星

主

區大衛...... 31

…………………… …… … ...... 36

《追求》第 118 期

【編者的話】

疫情里的感恩

和

告别別

舟子

今年真是很可怕的一年，为了一个小小的病毒，全世界马翻人仰。但是在所有的黑暗里，神却让我们看到祂的光异常地闪亮。在疫情开始时，因为餐馆都关闭，娱乐场所也不允许开放，甚至有许多人失去工作，或只能在家工作，许多家庭起了变化。有一些佳偶变怨偶，但也有一些怨偶变佳偶；前者离婚了，后者却更相爱。为什么呢？因为前者在近距离下受不了对方的习惯和作风，以前见面的时间很短，现在鼻子碰嘴巴，受不了；后者领悟到全世界最亲的人就是你了，也没有什么大不了好吵的，最大大不过生离死别，就学习珍惜对方，所以就更相爱了。在疫情时间，大家突然明白了原来相聚是何等地宝贵，也因而更关心自己的家

人，一天到晚严严嘱咐家中长辈不得乱跑。我有几个朋友的儿女，把自己的车挡在父母的车后面，让他们行不得也，买菜办事都由儿女一手包办。这个世界突然变得很安静，新闻告诉我们，因为人们通过公路或铁路通勤上班或出行休闲的次数大大减少，很多重工业亦停止了生产活动，以致于连地壳的振动都有所减弱。卫星已经监测到，轿车、货车、巴士和发电站排放污染气体二氧化氮的浓度已经下降，空气干净了；印度人30年来首次看见400 里外高清喜马拉雅山，久治不愈的空气污染问题一下子被解决了。旅客消失，义大利的威尼斯运河变清澈，水母都现身了。没想到因为疫情，这个地球竟得到了医治的机会。最刺激的事，莫过于今年9月15日，中东和平进程历史性的一刻，以色列与阿拉伯联《追求》第 118期

合大公国以及巴林，在白宫签署了「外交关系正常化协定」，又称为「亚伯拉罕的协议」，结束了72年以来的敌对关系。协约内容包括了互设外交使馆、班机直航、增加商业往来，等等。以色列总理纳坦雅胡说：「今天是历史的枢纽，预示了和平的曙光。几千年来，犹太人一直祈祷和平。十多年来，犹太国家也祈祷和平。这就是为什么今天我们满怀深深的感恩。」神的应许必然一一应验。黑夜越暗，星星的光也更闪亮。虽然疫情带来很多不便，甚至关闭了教堂，让我们经历到不能去教堂敬拜，不能一起颂赞的暗淡，却让我们明白一件非常真实的事：真正的敬拜不在建筑物里，而是在每天的生活中；神不要住在建筑物里，祂要住在我们的心中，做我们生命的主。真正的圣殿就是每一个信徒的心。真正与主有关系的信仰，在疫情中就更加地明显了。一个人是真的与主建立了关系，或只是把教会当作社交场所，在这疫情中，圣灵让我们看清楚，那个隐藏的自我。虽然我们不能上教堂，但是我们可以参加网路敬拜，也可以读神的话语，每日亲近神。也因为疫情的关系，我们无法把杂志送到教会或机构，所以只好停刊。停刊不是停止事奉，只是《追求杂志》要停办了。我曾经订阅过不少杂志，也经历过它们的停刊，因此我明白，各样的事奉都有期限，不用太难过。我们有太多的感恩，在这卅年里，借着神的恩典和和弟兄姐妹們的參與，使《追求杂志》得以成长，变得丰富。我在这里向大家致谢，不管是读者或作者，和所有以各种方式的支持者和同工们，因为有你们，才有美好的《追求杂志》。《追求》第 118 期

遗憾的是，有许多稿子因为杂志的停刊而无法刊出，在这里要向各位作者致上最深的歉意。假如你们不介意，我们会挑选合适的文章刊在海外华人福音网站上，网站欢迎大家投稿，但是没有稿费。卅年前，我们在感恩节出刊；现在我们也在感恩的季节里做个结束，这期只有网站的电子刊。我们的网站—海外华人福音网站www.ocbf.ca会继续服务大家，我们有中英文灵修，一周六天的灵粮供应；每周五有福音快讯，提供您最新的文章，欢迎订阅。不管用什么方式，我们都可以一起同行走天路，愿天父祝福大家，也祝您感恩节快乐。

【我的故事】

我的梦想和

信主之路陈志军

1976年我出生在山东东营一个偏远的乡村。出生时正好碰上毛主席去世没几天，还发生了唐山大地震；村里的老人说这个孩子在这个时候出生将来或许要有重要的使命。小时候我父亲听力不好，村里有人给他起了个外号叫“大聋子”，很多人都看不起我们家。那时候我小舅在公社里开拖拉机，每到农忙的时候，常开着他那辆东方红拖拉机到我家来帮忙收庄稼。我经常坐在小舅的旁边，闻着拖拉机排出的柴油尾气的味道都感到特别的香。我梦想将来长大以后也成为一名拖拉机驾驶员，能够帮父母干很多的农活儿，挣很多钱，不让任何人小看他们。小时候我的身体非常弱，经常感冒，一感冒就得肺炎，那时就像现在的新冠病人那样喘不上气来，满脸通红甚至昏厥。六七岁那年夏天的一日我跟着哥哥到小河边捞鱼，突然一下晕倒了；母亲找到我以后，背着我一边急促地往家里跑，一边呼唤着我：“孩

子啊，你要坚持住啊，不要怕，马上就到家了！”那一刻我仿佛觉得自己脱离了肉体在另外一个世界游荡。那次经历是我与死亡最接近的一次，隐隐约约感觉到人除去肉体还有灵魂的存在。高考时我最大的梦想是考试上军校或医学院。成为军人可以保家卫国，成为医生可以治病救人。然而上天却奇妙地就把我带到了我从小所喜欢的交通学院汽车系。大学期间我连续三年获得了学校的奖学金，毕业论文《电喷发动机结构原理和维修》获得了我们汽车系唯一的优秀毕业论文。大学毕业以后，我被分配到家乡县城的农业局。我不想一辈子待在那个县城，经过激烈的思想斗争，最后选择了当时在山东省非常有名的一家台资汽车修理厂。在那里我从一名最基层的学徒工开始干起，每天在车间里一身油一身汗。一天下午，大学时相恋四年的女朋友来找我，我没顾得上洗手洗脸就脏兮兮的穿《追求》第 118期

【我的故事】着沾满油迹的工作服跑了出去迎接她。那一天女朋友穿着一身白色的连衣裙，而我就像一只丑小鸭。见面才知道原来她是来向我告别，理由是看不到我的前途。看着她渐渐远去的身影，我一个人躲在墙角痛哭，那时有一个声音一遍遍在我心头冲击回荡：“志军，这一辈子干汽车修理工不丢人，一定要争一口气，让那个女人将来再回过头来看你时，对你刮目相看！” 2000年过完春节我踏上开往北京的列车成为“北漂”族的一员。想去的汽车4S店直接拒绝给我面试的的机会，好不容易才在亚运村汽车城附近的路边店找到了一份临时工。几经颠沛流离，终于在一个校友的帮助下，被北京百得利原装奥迪4S店雇用。那段日子里我在亚运村的城乡结合部附近租了一间地下室，房间里终年不见阳光，被子每天都是湿漉漉的。每天我骑着一辆二手的自行车上班，下班后就把枕头放在腿上增添一些暖和，忙着整理一天的工作日志。功夫不服有心人，三年后我考取了奥迪中国第一批认证的维修技师，而且还考取了第一批保时捷的认证技师。 2003年我回到山东创业，创办了当地第一家奥迪非特许专修店。当时的门店只有一百五十平米,一楼修车二楼住宿。开业当天父母从老家赶了过来，我娘从衣服的夹层小心翼翼的拿出了一个小手绢，里面包着一叠钱，有二十的，五十的，还有一百的。我娘说：“孩子，这是你父母这几年种棉花攒的钱，一共5000元，本来想留着给你娶媳妇，现在你要创业全部拿出来支持你，放开手好好干！” 《追求》第 118 期

开业第一年没什么生意，那年我们店里吃的馒头和蔬菜大部分都是父母从老家托我大哥捎来的。然而凭借我过硬的专业技术还有良好的口碑，生意慢慢有了起色。到后来就每天客人都要排队，忙得有时候我们饭都够不上吃。 2007年是我大学毕业的第10年，我在东营排名第一的富人住宅区购买了500平米的房子，并把父母接来一起住。我被汽车行业的杂志社聘为特约撰稿人，编写了许多专业书籍。大家都说我是中国最牛的修理工。创业的成功让我逐渐变得骄傲和膨胀起来，我认为自己的能力非常大，凭着自己的努力和本事没有办不到的事情，每天像一只骄傲的公鸡那样抬着头，像打了鸡血一般。那几年我不断地去开新店，甚至跑到其它地区去收购门店，还梦想要把自己的公司做成上市。我想用这种方式证明这自己的价值和存在，每天拼命地奔波，没有半点喘息。在 38岁之前，我没有睡过一次午觉。就这样时间到了2011年。有一天一个小女孩到我公司应聘，最后是我面试。谈话中她给我提出一个条件，说她每个星期六和星期天必须要休息，因为要去教会查经，做礼拜。而周六周日是店里生意最繁忙的时候，我立马拒绝了。其实我的第一个门店离开东营最大的教堂距离只有500米，每到周末可以看到很多人都去教堂。那时候我经常在心里耻笑这帮人，认为他们没有文化和愚昧无知，才被洗脑去了教会！ 2012年，我第一次到德国去旅游，途中参观了奥迪、奔驰和宝马的工厂，所达到之处经常看到有宏伟的教堂在马路两边。最后

【我的故事】一天是去科隆大教堂，到了吃午饭的时候还收到当地一位华侨给我们的的福音小册子。那几天的经历对我的内心产生了非常大的触动和震撼，颠覆了我原来对宗教的肤浅错误认识。我想难道德国人都没有智慧，都傻吗？我当时就想也要好好来研究宗教。回国后我马上在网上买了一本《圣经》，网评当时说这是世界上销量最大的书。买完以后，虽然看了几次，但是因为觉得太枯燥乏味就放在一边，没有再认真去阅读。 2012年冬天的一个周日，公司开完早会后，我们的车间主任开车离开，一不小心把路过去做礼拜的一个女士撞到了车底下。当时大家都蒙了，可没想到过了一会儿那个女士从车底下爬了出来，拍了拍身上的土对我们说：“感谢主，我没事，你们不用担心，我是基督徒不会赖你们的，我要先去做礼拜！”她拒绝我们要陪她去医院检查的建议，直接就走了。那一刻我们都松了一口气说：“今天真是碰上神了，否则可就麻烦了！”奇妙的是，我信主后第一次上台分享信主经历，这个姊妹就坐在下面。 2013年夏天，我开始感觉特别疲倦。妻子建议我去医院做一个常规的体检。在做B 超时两个医生嘀咕嘀咕了很长时间，看他们的眼神我感觉到事情很严重。转去看专家医生后，医生说我甲状腺有肿瘤，必须要马上做手术。可是因为那时候生意非常忙，我一直拖到2014年5月8号才去了山东的齐鲁医院

做了整整6个小时的切除肿瘤手术。做完手术三天后我就跟妻子要病理分析，可她说没有。通过她的眼神我就知道了答案。更糟糕的是一个月后我去第一次复查，又发现了新的肿瘤，不知道是手术不彻底还是转移了。那天我真害怕了。我辗转北京多家医院，最终找到中国科学院肿瘤医院86岁的屠规益教授。屠教授说：“短时间无法再手术，每半年复查，有变化时再手术。”那时候感觉自己身上像带了两颗炸弹，不知何时会引爆。我整个的状态跌倒了冰点，可祸不单行，就在那时公司几个我最信赖的老员工先后离职，有的甚至还在旁边开业来挖我墙角。我感觉天仿佛塌下来一样了，非常非常的无助。那段时间，我不敢和任何一个人去交流诉说，回到家也经常莫名其妙地发脾气，一家人都要看我的脸色，大气不敢出一声。无数个夜晚，我躺在床上睡不着觉，也不敢翻身，因为妻子就在旁边，自己吧嗒吧嗒地掉眼泪。其实心里面自己还算刚硬，没怕这个病也没怕死，只是哪天我走了我那含辛茹苦把我养大的父母怎么办？一路信任我支持我年轻漂亮的爱人怎么办？我那天真可爱的孩子们怎么办？我能把最亲爱的家人托付给谁呢？于是我偷偷给父母办理了定期存单，给两个孩子在最好学区一人买了一套学区房，把我名下所有存款转到了妻子名下。一切都安排好了，我似乎少了不少忧虑。有一天晚上我翻来覆去睡不着，有个声《追求》第 118期

【我的故事】音不停的在我耳边盘旋：“你就是赚得全世界赔上自己的身体又有什么益处呢？”我突然想起这是《圣经》里的一句话。曾经的心酸往事像放电影一样一幕幕出现在眼前。回想自己艰苦创业和拼命工作更多的是出于内心里面的血气，我=其实是想向那些曾经伤害过我，看不起我的人来来证明我不比别人差。是自己的血气、骄傲、自负和贪婪无知一步步把我带到了今天的困境。上帝曾经安排过祂的子民来寻找我，甚至是用一个人的生命来引导我，但我却置之不理。上帝告诉我们劳作六天后要安息一天，来到主的怀里，去重新加添力量；可是我却不听，没日没夜拼了命去赚钱，累了也不怕，直到有一天病了！我对神说，“慈爱的主耶稣，祢为了我们的罪舍命在十字架上，假如有一天祢让我能健康的活下来，我也一定要好好做祢的仆人，并且传扬祢的福音，让更多的人能早一天认识这位全能的上帝。”我也开始知道只有主才是我们最知心的朋友，最值得托付的朋友，我要把家人都带到主面前，交在主手中，这样我才能真正的放心，那才是我们一家人幸福的开始。从那天以后我又拿起放在床头边的《圣经》来阅读，里面很多的话语仿佛就是针对我说的....认识耶和华是智慧的开始，从那时起我开始慢慢地认识，信靠。我逐渐放下了那些曾经伤害过自己的人，学会了有难事向《追求》第 118 期

主祷告，慢慢放下了心中很多的忧虑和担心。起初对全能上帝的认识，对主的恩典的认识还是有些模糊和摇摆不定，我曾经还临阵脱逃一次约定好的受洗。人们说母子连心，年迈的老母亲或许隐隐约约地感觉到我病的严重性，那一年的冬天，她每隔几天都要骑脚蹬三轮车冒着风雪到农村的集市上去买最新鲜最好吃的地瓜，早上给我做地瓜粥，中午吃的也是蒸地瓜。终于有一天她不小心说漏了嘴，说红薯可以抑制癌症。我才明白了老母亲用心良苦。或许因为母亲同样有太多的忧虑，导致那一年她也突然病倒，体重从110 斤突然一下掉到了90斤，看了很多西医中医都没有好转。万般无奈的时候我求助教会的赵弟兄来传福音，没有想到老母亲竟然很快接受了主。感谢主，过了半年后老母亲的身体完全好了。 2015年下半年，在半年里我亏光了所有的银行存款和现金。虽然我那时已经不把钱看得特别重要，但那些钱是我留给家人的保障金啊！为此我内心里非常自责，整天愁眉苦脸，也不敢告诉妻子；可是纸包不住火，有一天事情终于暴露了，可是妻子却一句怨言都没有。她拉着我的手说：“亲爱的，我相信你，从哪里跌倒从哪里爬起来，我陪着你一起东山再起。” 慢慢的我们一家人一起去教会礼拜的次数多了起来。我心里想，要是能早认识这位全能的上帝该有多好啊！很多次在唱赞美诗

【我的故事】时我热泪盈眶。最开心的是我8岁的孩子，有一次他在作文中还出现了上帝祝福等词语，可见在他的心里也种下了福音的种子。这些年有太多事需要感谢神！感谢神，这么多年我父母身体一直非常健康！感谢神！ 2016年10月，主又给我们一个健康可爱的小公主！感谢神！2017年我公司成为了美国西部最大润滑油公司爱玛力中国的总代理！感谢神！2018年我在美国受洗，为我受浸的牧师竟然是我信主初期从DVD上看到的第一位讲道牧师！感谢神！2019年是我手术后第五年，那个存在了五年的肿瘤一直没有任何的变化！我相信所有的这一切都不是偶然或巧合，是那位自在永在又真又活的阿爸父用祂在十字架上的宝血一直在厚厚的遮盖保守着我的身体，保守着我的一家人和一切！神已经在诺亚，亚伯拉罕，大卫等无数先知身上鲜明了神的信实。我们都知道自己有不为人知的罪；我们都知道自己的缺点和弱点，可神的恩典从不偏心，不论你的身份，背景，以往所犯的罪，神的爱一直都在我们身边！神早已经准备好把恩典赐给你！“神爱世人，甚至将祂的独生爱子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生！”我们的阿爸父一直在等着我们回家！我很高兴能够把最爱的家人带到主的怀中，把奇妙的救恩和恩典告诉他们，这是我送给他们最好的礼物。作为一名企业家，我更希望除了让我的员工能够过上丰富的物质生活外，更能够引导他们归向主，让大家得着真正充满丰盛的生命和喜乐！这才是我如今的梦想和使命！

感謝神，因祂有說不盡的恩賜！林后9:15

《追求》第 118期

【我的故事】

最好的时间

陈小莉

我来自中国江苏，2019年5月从党委机关退休。我信主是受女儿的影响。 2011年她读大学期间去美国参加了为期 3个月的暑期社会实践，住在新墨西哥州一个基督徒的家里，回国后就跟我讲这个有基督信仰的人家如何对她好，如何有爱心。我因此对基督教有了好感，但从没想过耶稣基督会跟我有什么关系。 2013年7月女儿到温哥华的SFU读研，期间有人向她传福音，她很快就接受了，并于同年12月正式受洗。以后每次通话聊天她都跟我和她爸讲神如何爱世人，只要我们认罪悔改，就可与神和好，成为神的儿女。我们当时对基督教并不了解也不感兴趣，就找各种借口推诿。 2015年5月我和先生来温哥华参加女儿的毕业典礼，期间去了她的教会，但白人教会讲英文我们也听不懂，心里难以有感动。突然有一天她告诉我们要在教会工作时，我顿时感觉像天塌下来一般，因为在我眼中只《追求》第 118 期

有医生、教师、律师、公务员才是理想的职业。所以当时我怎么也想不通，几乎是声嘶力竭地反对，幸亏有她爸爸在中间当和事佬，说让她暂时先在教会服侍两年，也好有个工作经历，无奈之下我只好被迫答应。一晃时间到了2018年的下半年，看着国内女儿的同学朋友一个个结婚生子，我心里又开始不平安了，整天担心熟人问起女儿婚嫁这些问题。正好当时女儿的房东给她介绍了个条件还不错的男人，于是我就从国内飞过来搓和这件事。但不管我是哭是闹，她始终不接受，原因是他不信主。 2019年5月她回中国在新疆短宣，20多天后返回老家看望我们，我又给她介绍一个男的，还是因为不信主，她不同意。那时我已经明白，只有介绍一个信主的男人才行。正好在杭州我有个朋友凌弟兄是非常敬虔的基督徒，抱着帮女儿找男朋友这心思，我就马上奔去了。在杭州的教堂听了牧师的讲道，我当时就很感动，那天晚上又

【我的故事】参加了慕道班的学习。似乎圣灵做了工，我开始对神竟然有些渴慕。从教会回来后，我把女儿给我的《圣经》拿出来看，但因字太小，看不清楚，于是我就收听〈良友知音〉、〈好牧人〉等福音节目。后来我和女儿去参加了一个2天半教牧人员的培训。杭州教堂原主任牧师的讲课非常打动我，我记了好多笔记，也看了他们领圣餐的活动。当时的我再一次被圣灵感动，于是凌弟兄夫妇就带我做了决志祷告。活动结束后，我主动要了一本大字体《圣经》。后来他们还专程来我家看有没有偶像需要清除。现在我知道天父太爱我，体恤我的软弱，知道我的难处，透过女儿的婚姻问题来让我认识祂。决志时尽管我已退休，但仍是党员，先生还在职，在国内我们只能做地下基督徒，每次主日去教堂我都忐忑不安，怕被单位领导同事知道。后来我因着要督促女儿谈男朋友，又来温哥华。现在明白其实是是天父带领我来这里，是为了让我在这片自由的土地更多感受祂的慈爱。以前同女儿一个教会的张一楠弟兄带领我到高贵林国语教会敬拜和听道，有机会系统学习了伟川师母的12讲真理探索课程，感谢牧师和师母每个主日都提前来跟我们信仰答疑，高贵林网站也有基要真理课程供大家学习，让我能信得清楚明白。 2019年12月22日我顺利受洗，一切都是上帝最好的安排，都是主的恩典。彼得鸡叫之前三次不认主，我可是6年不认主，而且还不肯让女儿服侍主，但主却不因我的过犯而放弃我，对我不离不弃，证明主拣选我们，不是因为我们的好行为，乃是祂的恩

典。主也是垂听祷告的主，祂垂听了女儿这 6年里不断为我和他爸的祷告，让我先和她在主里也成为一家人；主若许可，我想在先生退二线后也让他来高贵林国语教会受洗。神造万物，各按其时成为美好。在女儿的个人问题上我也不再乱点鸳鸯谱，专心等侯神的安排；在神没有难成的事，相信天父会为我们家预备一个敬虔爱主荣耀祂的好弟兄。做神所喜悦的事，相信神安排的时间就是最好的时间。

《追求》第 118期

【信仰分享】

孤單

不再吳美玲

在全球新冠肺炎疫情下，许多怀疑被感染的人都需要被隔离，多国政府都要求市民要留在家中。有些人被困在自己家里久了，甚至产生了抑郁的征兆。这让我回想起我小时候居住「板间房」的日子，是在唐楼的一层单位内，是用木板分隔的房间，有床位和阁仔等合共有十多个租户，我在这样拥挤繁杂的居住环境中生活了二十多年。小时候顽皮，常常被母亲责罚我留在房中不允许踏出房门，困在狭小的房间内非常孤单，用现在流行的用词 Social Distancing 和Psychological Distancing 来形容是最贴切不过，那年代没有互联网、没有Whatsapp，家中更没有电话和电视，我已不记得我是如何熬过孤单的童年了。长大以后，经历的事情越来越多，看到周遭的人们也一样需要面对人生中孤单的日子，遭遇着家庭破碎、亲人离世、被人出卖、生意失败、病痛噩耗等等。我能体会到最痛苦的是难以形容内心深处那份孤单感，就是心灵裡的痛苦。《追求》第 118 期

我发现一个简单的方法能解除孤单感，就是找到一个人能陪伴我、同情我、明白我便可以。单单陪伴是不足够的；单单同情也是没有实质的帮助，他必需能明白我的孤单和痛苦，只有对方曾经验过与我一般的孤单，并且程度相若或甚至程度更激烈，同是天涯沦落人，才能了解我所有的孤独和痛苦。我很幸运的找到了一个人！祂就是我所依靠的主耶稣基督。祂曾经历过深度的孤单，并且要面对死亡的绝路。当祂被钉十字架前，祂经历的孤单已远远超越了我的理解，我还有什么孤单祂无法理解的呢？！朋友们！耶稣是人类最亲密的良友，把你的孤单和痛苦向祂倾诉吧！这是你在痛苦絶望中的珍贵机遇，你的孤单有耶稣能知晓，你的痛苦有耶稣能体会，祂能翻转你的生命，使你满有盼望，引领你进入祂荣耀的国度中。我邀请你作出这样的决定！

【信仰分享】

危机中需要持守的信仰

以利亚的故事杨世礼先知以利亚是旧约著名的先知，〈列王记〉主要是记载以色列及犹大各君王的史事，但作者也用了不少篇幅来叙述以利亚的事迹。《圣经》多处把他与摩⻄相比，甚至当耶稣登山变像时，同时出现的正是摩⻄和以利亚，前者代表律法，后者代表先知。以利亚的事迹记录，其中包括了三个危机。探讨这些危机之前，我们须要先了解当时的政治背景。所罗门王登基不久，按照耶和华的吩附开始建造圣殿。他写信给推罗王希兰，请求他运输建殿所需的木料及工匠。推罗王与大卫曾是深交，一口答应所罗门的要求，可见推罗与大卫帝国的关系良好。⻄顿原是一个小岛，以海航及贸易著名，所以运送柏木等都是经海道 (王上5:9) ，它与⻄顿是腓尼基 (Phoenicia)的两个重要城市，距离约二十英里。但后来⻄顿王兴起，推翻了推罗王朝，

并把附近一带统合，成为强盛的帝国。这样一来，分裂后的以色列若能与⻄顿建立邦交，对国防及经济都是有利无害。就是在这样的国际情势之下，以色列王亚哈娶了⻄顿公主耶洗别为妻。

一、信仰危机(王上16:29-17:7) 结婚后，亚哈和耶洗别在信仰上非常同心。亚哈是第一个以色列王明目张胆敬拜巴力，公开鼓励百姓敬拜耶和华和巴力。虽然亚哈没有取消国内对耶和华的祭献，但耶洗别却不停杀害耶和华的先知。对以色列国来说，这是一个信仰危机。这时候先知以利亚挺身而出，宣告天将不下雨，「直到我开口发话」(17:1新普及译本)。没有雨水，就没有土产，而巴力是繁殖生产之神，所以先知以利亚的宣告显明是向巴力的挑战。以利亚宣战后，神安排他躲藏在基立溪旁，并奇妙为他供应饼和肉(17:6)。《追求》第 118期

【信仰分享】二、粮食危机(王上17:8-16)

从以上三个危机，我们一方面看见信

过了一段时间，溪水也枯干了，神指示以利亚去⻄顿，即是敌区!以利亚故事开始的主角是一位⻄顿公主，现今作者又介绍一位⻄顿寡妇。这位寡妇不但家境清寒，而且还要照顾孩子。当以利亚出现她门前，她已经是油空粮尽。然而先知却吩附她「先给我做一小块饼」(17:11新普及译本)，然后才用剩下的为自己做饼。从⻄方文化来看，他的要求似乎不合理，但按中东习俗远客应先得优待，以利亚特意帮助寡妇成全她作主人的任务。当神介入他们的粮食危机，令容器中一直有足够的面和油，寡妇的信心不但供应了以利亚，也帮助了她和儿子挨过饥荒。这位寡妇虽然是迦南人的后裔，但她对耶和华的信心，却是何等单纯及真诚，这正是面对危机所需要的信心。

心的重要，另一方面也觉察到人信心的软

三、健康危机(王上17:17-24)

当日以利亚向百姓宣告挑战:「你们心

弱。过了两年多，神差派以利亚公开挑战巴力的先知，引发了迦密山的「打擂台」，详情记载于〈列王记〉上第十八章。迦密山在地中海东北面，因与腓尼基接壤，故成为崇拜巴力之处。当日以利亚冒险与巴力的先知较劲，单人匹马应对四百五十个巴力先知。以利亚要了两只牛犊，一只给了巴力的先知，放在他们的坛上，他们无论如何呼求，都没有火降下来烧掉祭物。另一只放在重修破坏的耶和华的坛上，还倒水其上，经以利亚祷告，有火降下，连石头都烧尽(即蒙上主悦纳之意)。那一刻众百姓俯伏在地说:「耶和华是神! 耶和华是神!」(18:39)。

所谓好景不常，一天寡妇的儿子突然病

持两意要到几时呢?」 (王上18:21)。「心持

倒，并且不治死了。这位寡妇爱子心切，不

两意」即是在十字路口犹疑不决，原文也

禁发出怨言:「你对我做了什么呢?你到这里来

可译为「揺摇摆摆」、「举棋不定」或因

是要指出我的罪，杀死我的儿子吗?」(17:18新

「瘸腿」引致行动不便 (撒下4:4) 。其实当

普及译本) 。留意作者对这⻄顿妇人的称呼:从

时的百姓没有忘记耶和华，心中仍为出埃

「寡妇」到「主母」(17:17)，最后是「母亲」

及的经历而感谢神，但那是过去的事，现

(17:23)。以利亚三次伏在孩子身上，迫切向耶

今是不同的时代，环境已经改变了，大家

和华祈求，结果孩子再活过来。那⻄顿寡妇

需要与时俱进。为过去感谢耶和华，为将

冲口而出说:「现在我知道你是神人，耶和华

来敬拜巴力，那岂不是双蠃吗?以利亚却

借你口所说的话是真的」(17:24)。上文曾提及

坚持他们要作决定，两者之间只能选择其

王亚哈是第一个公开敬拜⻄顿巴力的以色列

一，他吩附人把十二块石头拿来，每块代

王，这个寡妇是第一个口中承认耶和华是主

表一个以色列支派(在神眼中政治分裂并非

宰的⻄顿人，她也成为故事中另一位⻄顿妇

⺠族分割)，借此提醒他们耶和华曾与他们

人耶洗别的对比。

立约。

《追求》第 118 期

【信仰分享】在迦密山从天降火的神迹，虽然是辉煌，但却没有切底改变人心。不错，当日在场的巴力先知被杀，以色列也再次重得雨水，但耶洗别的势力没有削减，她发誓与以利亚势不两立。倘若列王记上第十八章是高峰，第十九章便是低谷，它记录以利亚逃命，灰心丧胆求死。当我们遇见危机，普遍注重的是如何化解危机，东奔⻄跑找寻出路，其实神可以使用许多不同的方法带领我们渡过危机。神何时出手相助(例如以利亚的粮食危机)，或另有旨意(在火窑中与但以理同在)，什至不插手拯救(殉道的司提反)，都不是我们的决定。不要以为只要祷告的方式准确(模仿以利亚伏在孩子身上三次)，神就必垂听。他人的经验，包括圣经的人物，只可作参考，我们不可牵强求神使用指定方法。应用圣经，不是模仿圣经人物，而是倚靠他们相信的神。以上三个危机，其实是一个危机，就是信仰危机。粮食短缺是训练，健康问题是考验。上迦密山迎战之前，必须先经历基立溪; 迦密山是战场，基立溪是试场。在危机中的信仰，不是在危机中才求神拜佛。以利亚的故事重证信心成⻑需要时日，惟有天天与主同行，日日仰望基督，不断在真道上建立自己，这样当有危机来临，我们就不会阵脚大乱。倘若我们遇见危机才赶快祈祷，这便与⺠间的临急抱佛脚没有差别。当日以利亚不但呼求神降火坛上，让百姓「知道祢耶和华是神」，他更祈求百姓「知道是祢叫这民的心回转」(王上18:37)，这是危机中的信仰与⺠间的迷信最重要的分别。

要常常喜樂。不住的禱告，凡事謝恩。因這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。帖前5:16-18

《追求》第 118期

【信仰分享】

白水

让爱撒遍人间

主耶稣在登山宝训训词中著名的一段话是」「你们听过这吩咐：“要爱你的邻人，恨你的敌人。 ” 但是我告诉你们：要爱你们的敌人，为那些逼迫你们的人祷告，好让你们成为你们天父的儿女。因为他使太阳升起，对着恶人，也对着好人；降雨给义人，也给不义的人。其实你们如果只爱那些爱你们的人，会有什么报偿呢？连税吏不也这样做吗？你们如果只问候自己的兄弟，这样做有什么特别呢？连外邦人不也这样做吗？所以，你们当成为完全的，就像你们的天父是完全的。」以上这段训言是我们基督徒言行的准则。耶稣说这段话是要叫每个基督徒都能够成为天国之子，不仅要爱那些值得被爱的人，更是爱那些不配被爱的人，包括那些不能或不想爱我们的人。这种爱超越了亲情和友情，这就是上帝无可比拟的爱，是使人蒙福的爱。要真正做到爱仇敌，爱那些不值得被我爱、与我毫无关的人，对我来说是非常不容易的。即使我们自己辛苦养大的孩子，在他们成人之后，如果不孝顺、不照顾已经年迈的父母，我们仍然对他们爱不起来；更何况是对那些与自己毫无关系，甚至是伤害过我的人，我实在难以激起对他们的爱。有一个年轻的弟兄，二年前曾被教会的一位老传道因他在亊奉上出现的问题很严厉地批评过，因此他一直记恨在心，并在背《追求》第 118 期

后常找机会眨低和污蔑传道。但此人最近因公司工作辛苦而把自己身体搞垮了，病卧在床。一天我随这位老传道人去探望他。临走前，老传道在他床头放了一个纸包。年轻人打开一看，发现原来是銭，因此怎么也不肯收。老传道诚恳地说：＂难道你不想让我得到更大的祝福吗？＂年轻弟兄起初不明白，后来才晓得无论是施予者，还是接受者都是有福的，而且施予者蒙主所赐的福将更大，因为神会因他的爱心的付出而格外赐福给他。这位老传道平时在外边只要遇到有困难的人或者是无家可归的人，他都会伸出援手，施予一定的帮助。与他相比我差得实在太远。我也知道多年来他一直遵循神的教导，广传福音，使很多慕道者忠心归主，信靠耶和华。他是如此忠心地亊奉主，因此主也赐予他巨大的福份。二十年前他罹患胃癌，挣扎在死亡的边缘，是神保守他治好了他的病痛，拯救了他的生命，让他能够继续精力充沛，努力踏实地为主工作。主因为他的敬虔事奉，不断地向他提供能力和智慧，这就是真正的蒙福；而且不仅当今在地上有福，将来在天上还会有更大的福份。这位传道人正是我的引路人，我就是因为他传的福音而信主的。我也不断在把他作为榜样，逐渐去学会如何爱人如己，以及爱自己的仇敌，并为此尝到了愉快喜悦的滋味。我觉得我也开始有福了...。

【使徒行蹤】

穿过土耳其

到希腊之旅圖文慢驴希腊文化、希腊哲学对世界文化影响深远，同时希腊也是一个充满神话故事，曾经是多神崇拜的国家。现如今，希腊1000多万的人口中，竟有98%是信奉上帝的子民。而特别让我欣赏的是希腊的国家格言：不自由毋宁死! 我们在希腊的第一站是拔摩海岛，这个面积34平方公里的小岛，是“欧洲的耶路撒冷”，也被称为“欧洲的西奈山”。使徒约翰在公元1世纪时被流放至此18个月，在这里受上帝启示写下《圣经》最后一卷书：〈启示录〉。

深夜从拔摩海岛坐游轮8小时，一觉醒来，随着晨光抵达雅典。各种举世闻名的神庙林立，当然各国游客也是林立，在人头攒动中极难找到镜头落脚的位置，这幅本驴还算稍稍拿得出手。距雅典往西南方向两个多小时车程的哥林多（即：科林斯 Corinth），曾经是希腊最富庶的城市，雄伟的阿波罗神庙、亚富罗底特神庙都在这里。这里也是保罗第二次宣教旅程停留最久的一个城市，长达1年半。

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【使徒行蹤】在哥林多，一定会经过世界上开凿最深的一条运河：科林斯运河，全长6.3公里，由水平线到岸上有90米高，水深最深达8 米，是极少数在坚硬石区开凿的运河之一。

希腊，不仅有在美丽爱琴海上的几千个岛屿，浪漫而宁静；也有在中部色萨利群峦叠嶂的山城，坚硬而挺拔。坐落其中的迈泰奥拉（Meteora，意为：悬浮的石头）的空中修道院，实在令人叹为观止。伫立在空中的一个个修道院，见证了奥斯曼帝国统治时期（当时，伊斯兰教为国教）的希腊人，如何在几百年前坚持“不自由毋宁死”的格言，持守自己内心和信仰的历程。这里现存开放的六所空中修道院中，有一所是修女院。请务必注意该提醒：进入修道院的所有女士，都必须穿裙子才能进入哦! 迈泰奥拉再向北行，就要进入传说中的马其顿了！吼吼，马其顿的呼声，就是从这里传出来的。《追求》第 118 期

而既然要进入马其顿，不得不提的一个人物，就是：亚历山大大帝。这位亚历山大大帝实在了不得，他也是历史上最富有戏剧性的人物之一，他廿多岁作王，师从亚里士多德，从希腊一路向东征战，连续11年期间竟然没有一次败仗，将亚历山大帝国的版图向东一直扩张到了印度边境。简直就是一枚稀世的军事奇才。但是，BC323年，他突然得了一场热病，不到十天就突然去世了，那时他还不满 33岁。然后嘛，亚历山大帝国分裂为四个独立的王国。

【使徒行蹤】大家有没有想过：保罗，一个出生在土耳其最东南角的犹太人，要到长途跋涉、乘船超过1400公里，到异国他乡希腊去宣教、传福音，他用什么语言和当地人交流？不要说1400公里这么遥远，分属两个国家（土耳其/希腊）。就算是我同在中国，广州和长沙相距仅600多公里，但若说起家乡话，彼此也听不懂。所以，答案是：保罗使用的是：“希腊语” ！不仅保罗使用希腊语宣教，而且《圣经》新约作者虽然大多是犹太人，他们一律使用当时通行的希腊文。当年亚历山大大帝远征，推动了希腊文化和语言的传播，希腊语的使用范围东边远达印度；后来的罗马帝国采用希腊语为第二语言。值得注意的是，使徒保罗写信给罗马基督徒所用的语言并不是拉丁语，而是希腊语，这是因为当时罗马帝国在文化上仍是希腊化，只是在军政之事上保持罗马本色。上帝就是如此奇妙！祂早就将一切计划其中，连语言问题都安排，并在《圣经》中早有预言。 • 在公元前500多年，〈但以理书〉第8 章就预言了之后的100多年会出现的亚历山大帝国，并预言这个帝国的王会突然去世，并分离为四个独立的王国。 • 〈但以理书〉第2章，预言了在巴比伦国之后将出现的玛代波斯、希腊帝国（亚历山大帝国）、罗马帝国以及欧洲各国。 • 从土耳其爱琴海边的七教会，到希腊爱琴海边上的腓立比、帖撒罗尼迦，一个海的两边，却是如此历史性的跨越。 • 当年的保罗一行，从土耳其的特罗亚

坐船抵达希腊，第一站传福音建教会的城市，就是腓立比。如今你去到那里，仍然可以看到圣保罗教会的遗迹，也能找到保罗和西拉被关押的监狱。几千年的历史，一篇文章怎能尽述。但是当我们跟着“马其顿的呼声”穿过土耳其到希腊，看到的亚历山大帝国、罗马帝国、耶稣和使徒脚踪留下的印记......这所有的印记都在讲述着同一个故事： • HISTORY = HIS STROY • 人类的历史 = 上帝的故事 • 祂要将救赎的福音 • 祂要将对每个孩子要讲的话 • 传遍万国万族万民 • 祂用历史书写祂的计划 • 祂用历史完成祂的计划而无论是帝王将相还是平平百姓，我们都是祂计划中的一部分，这计划就是“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們们，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”(约3:16-17)

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【詩歌人生】

当转眼

仰望耶稣

徐彬

前些日子我教会团契一个同工在微信群里发了帖子，大意是说当前疫情肆虐。网上负面新闻太多，我们应该更加定睛仰望耶稣。看了他的发言，顿时让我想起《当转眼仰望耶稣》这首诗歌。我非常喜欢这首诗歌，因为它不但内容充满了属灵的亮光，而且非常好听。它的旋律十分柔和优美，就像一条清澈小溪的淙淙流水的缓缓声响，又像一个人在安静的时刻向自己所爱的亲人的轻吟低诉，充满了柔美、温顺和敬虔。我最初欣赏这首诗歌时就有这样的猜想，诗歌的创作人应该是一位女性。果然，当我准备动手要写这首诗歌的故事时，了解到诗歌连词带曲确实都是出自一位了不起的女性；不仅如此，而且这位女性创作这首诗歌的冲动和灵感还是来自另一位更为杰出的女性！让我先来介绍诗歌的女作者。她的名字《追求》第 118 期

叫海伦·霍沃斯·莱梅尔，1863年出生于英国一个卫斯理教派牧师的家庭，12岁时随父母亲移民到了美国，先在密西西比州居住了一段时间，后来定居在威斯康辛州。海伦从小就热爱音乐，她的父母亲发现了她这方面确有天赋后，便不遗余力找了当地最好的声乐老师来培养她，从而为她今后在音乐领域的发展打好了扎实的基础。海伦成人后果然走上了音乐之路并如愿成为了一名出色的歌手。虽然后人对她在年轻时期的成就鲜有了解，但从她在1904年能被西雅图邮报聘请担任音乐评论家这一点，便可知其以往在音乐领域的不凡实力，而那年她已经是41岁。虽然已到了人生的不惑之年，但在无止境的音乐理想追求引导下，海伦依然在1907 年前往德国继续深造，在那里她花了整整四年通过一对一的私人教程向名师学艺，因而

【詩歌人生】大大地提升了她在声乐方面的造就。在德国居留期间，她还意外喜结良缘，相识了一位富有的男士，两人最终走上了婚姻殿堂。这段迟来的婚姻似乎给海伦带来了幸运，1911年当她带着德国丈夫返回美国后，很快在乐坛上崭露头角，成为一个全美国知名的音乐家。她频繁在各地举办巡回音乐会，甚至还被邀请前往军营慰劳士兵，演唱流行爱国歌曲，所到之处都大受欢迎。作为一名虔诚的基督徒，她也始终没有忘记将她的恩赐用来事奉主，不但经常在各地的教会演唱圣诗，并且创作了许多赞美诗歌。因她在声乐方面的才华，芝加哥穆迪圣经学院特地聘请她担任学院的声乐教授；穆迪布道团队的诗班指挥，著名圣乐家桑迪还曾请她来带领一个女子合唱团。除此之外，她还创作了福音文学作品，其中一本儿童读物《圣经的故事》一度曾成为全美当时的畅销书。然而大器晚成的海伦却无法持续有世人眼中的好运，有一次去医院看诊，她被诊断出患有一种会导致失明的疾病。随着病情变得越来越严重，她的丈夫无法面对这一残酷现实所带来的巨大精神压力和责任，最后放弃了他们的婚姻，返回德国。然而经历了如此身体上和情感双重打击的海伦并没有被这人生的重大磨难击倒，反而让她更加亲近神。她放下所有世俗的羁绊，把全部身心转向谱写创作赞美诗歌。她一直坚持写作直到她生命的终了，前后总共创作了大约500首赞美诗歌和音乐作品，其中许多流传至今，其中最有名的就是这首《当转眼仰望耶稣》。读者看到这里一定会以为海伦创作这首

诗歌的背景肯定是与她这段特殊的患病经历有关，可是历史的事实却并非全然如此，接下来我就要引出前面提到的另一位杰出的女性伊莎贝拉.利利亚斯•特罗特（Isabella Lilias Trotter 1853-1928）。海伦就是因为看到她写的一篇文章以及了解到她极其感人的个人经历后，在圣灵的感动下写下这首著名的诗歌。伊莎贝拉1853年出生于英国伦敦一个非常富有的家庭。父亲是一家银行的股票经纪人，母亲出生英国名门，其父曾经担任过英国海外殖民地的总督。莉莉爱丝的父母都非常喜爱大自然，平时经常带孩子和家人去乡间郊游，每年还会专门选择外地的一处名胜之地，一家人坐着马车去长途旅行。伊莎贝拉从小非常喜欢画画，旅游每到一处就会把美好的一切记录在她的速写本里。伊莎贝拉的父母亲都是虔诚的基督徒，在他们的影响下她从小就随父母一起教会，并在家里一起读经祷告。 12岁那年父亲不幸去世，失去了父爱的她在痛苦中学会了更加亲近神，并从中得到了极大的安慰。随着伊莎贝拉年龄的逐渐成长，她的绘画天赋得以充分的显露。虽然她只是一个自学成才的艺术少女，但是她的母亲看出她在这方面具有异常的天赋。在她23岁那年母亲将她创作的一些作品送给当时英国最著名的水彩画家、绘画艺术评论家兼艺术赞助人约翰·拉斯金评鉴，后者看过后大为赞叹，称其为难得的天才，并欣然表示愿意接受她作为学生。同时拉斯金告诫海伦，要成为一名杰出的艺术家必须做到完全的专注，并鼓励《追求》第 118期

【詩歌人生】她如果她愿意献身于艺术，她一定能够“成为一名现今世界上最伟大的画家。” 然而在这人生的重要选择关头，伊莎贝拉却并没有为老师给她指出的大好前途所吸引，她虽然同意老师有关从事艺术创作必须专注的观点，但认为自己作为一个基督徒不能“既献身于绘画，同时又要做到首先’ 寻求神的国和祂的义’。”最终她决定继续把所有精力用于福音事工。在伦敦她除了积极参加教会的各种事工外，还在当地的世界基督教女青年会（World Young Women’s Christian Association）担任了秘书一职。具有爱心的她经常晚上独自一人在街头寻找那些流浪街头的妓女，说服她们接受职业技能培训，或者住进青年会提供的庇护所。由于长时间的艰苦付出和精神压力，她患了某种疾病，需要做一次手术，可是在手术过程中发生意外，她的心脏受到了永久性的伤害。在接下来的几年里，伊莎贝拉一直在内心有一种去其它国家传教的冲动。她告诉朋友，“无论我在哪里祷告，‘北非’这个词常常在我的灵里响起，仿佛一直有一个声音在呼唤我。”1887年5月，她参加了一个与海外宣教有关的集会，会上一名到过北非的传教士发出了呼召，询问是台下否有人愿意去北非宣教？伊莎贝拉听后立即举手站起来说：“我已经听到上帝的召唤！”不久后的7 月14日是她34岁生日，海伦正式提出去阿尔及利亚宣教的申请。起初，这个宣教机构因为她的心脏疾病而不想批准；最后考虑到当时特别需要具备家庭经济条件良好的女宣教士，而额外批准她成为宣教团队成员。《追求》第 118 期

1888年3月，伊莎贝拉和另外两个同样出身于富裕家庭出身的女性来到了阿尔及利亚。她们三个人都不懂阿拉伯语，也不认识任何一个当地人，甚至她们过去在家里因为有佣人都没有做过家务，就这样这三个单身女性来到了这片贫穷、落后，伊斯兰教占统治地位的沙漠阿国家和城市，开拓针对阿拉伯妇女的宣教事工，一切都要从头开始，无数个困难和障碍在等待着她们。接下来因为文章篇幅的关系我不能尽情展开她在北非数十年宣教过程中的艰辛和坎坷，包括孤独、疾病、隔阂、逼迫等数不清的挫折和打击，但是我可以告诉读者的是，到了1920年她参与的那个叫“阿尔及利亚使命团”的宣教组织已经发展到拥有30名全职宣教士，在阿尔及利亚全境建立了15个布道站的规模。在那个以男性为主的时代，伊莎贝拉因其出色的能力和表现还被推选担任了该组织领导人，成为众人的领袖。在几十年的宣教生涯里伊莎贝拉几乎每天都没有停止记录所见所思和灵修所得，留下了大量的文字和绘画作品。其中有一篇文章叫《聚焦》（Focus）。里面有一段话促使海伦写下「当转眼仰望耶稣」这首诗歌。伊莎贝拉在文中是这样写的：“从未有一个时代像今天那样，可以让人如此轻松地生活在这个无害的世界里，人们甚至还面临这样的难题，在追求艺术、音乐、社会科学、游戏、汽车或某种职业等各种选择中漂泊不定，不知道究竟什么才是最好的。要了解自己生命的聚焦点究竟在哪里其实并不困难。我们可以问自己，当一早醒来，意识恢

【詩歌人生】复清醒后，你的大脑是在关注什么? 当白天工作压力结束时，你的思想又会回到哪里? 你是否敢于面向神，求祂来指示你是否该把一切都聚焦在基督和祂的荣耀之上。当你一旦把你的灵魂视角转向耶稣，并定睛于祂，所有与耶稣无关的万物在你的眼里都必将成为虚无！” 海伦事后回忆当她读到伊莎贝拉上面这段话时的感觉和心情： “突然间，仿佛有人命令我停下来似的，我站着浑身无法动弹，感觉到我的灵魂和精神都在歌唱；我完全不需要逐字逐句地去考虑琢磨写诗歌所需的韵律结构以及相关曲谱，全然由圣灵的感动让我完成了这首诗歌的创作。”当年即1918 年这首圣歌就在英国伦敦出版，四年后在英格兰北部的一次重要福音会议上首次被大会指定作为主题歌曲，并受到与会者极大的欢迎。 1924年诗歌传入美国，并在随后逐渐被翻译成世界各国的多种语言，成为一首著名的赞美诗歌。下面让我们一起来欣赏这首诗歌：

《当转眼仰望耶稣》（Turn Your Eyes upon Jesus）

1. 你心灵是否困倦愁烦，眼前一片黑暗蒙蒙；仰望主耶稣就得光明，生命变更自由丰盛。

2. 主已从死亡进入永生，我们当跟随主走去；罪的权势不能再辖制，我们已得胜有余。

3.救主的应许永不改变，信靠祂万事蒙恩典；快去将祂全备的救恩，传给你所认识的人。

副歌：当转眼仰望耶稣。定睛在祂奇妙慈容；在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。故事写到这里就要临近结束了。今日之世界距离这首诗歌问世已经整整过去了一个世纪，可是诗歌每一句的属灵亮光对每一个基督徒来说仍然是那么地贴近和亲切。是啊，特别是当今因为新冠病毒的肆虐蔓延，全球都进入了一个“至暗时刻”，无数人为此担心受怕，无数人在居家隔离中煎熬，无数人失去了工作，甚至无数人已经失去了宝贵的生命。在这个时刻，我们的心灵特别容易被负面情绪所淹没，不知道未来将如何光景。再回想过去的太平日子里，我们不但没有珍惜和感恩，反而也像伊莎贝拉的那篇文章所指出那样，沉浸在各种人生享受中，忘却我们生命的焦点究竟该放在何处。此时此刻我们难道不应该猛然反省和觉悟！ “当转眼仰望耶稣”！只有“仰望（我们）信仰的创始者和成终者耶稣”，定睛在祂奇妙慈荣，我们才能战胜眼前的黑暗，赢得光明，我们的生命才能变得“更加自由丰盛”；只有把我们的心融入到救主荣耀恩典的大光中，我们在世上的日子才能不受罪的辖制和世上的万事的影响，才真正能得着永生的福分！阿门！《追求》第 118期

【牧者之聲】

生活在疫情中高伟川当前疫情还在继续，没有人知道什么时候教会可以恢复聚会。这种人与人隔离的现状，看上去似乎是一个拦阻神国度工作的障碍和危机，但我最大的感受就是看见危机中的机会。神的工作不但没有受环境的拦阻，甚至传福音的机会比任何时候都好！网络对人们虽然客观上存在着有某些不好的影响，但一旦被主掌管和使用起来就好得无比，四面八方的人都可以通过网络超时空地聚集，拆掉了原来的教会的四面隔墙。那么对一个神的儿女来说，在当前的环境中又如何自由地活出我们生命的信仰呢？真实的信仰是一个活着的生命。在疫情中我们更需要一个充满活力的信仰见证，做到像主耶稣所要求说的：我们是“世上的盐”、“世上的光”，把神的大光照耀在疫情中的人前，“叫世人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父”（太5:16）如果基督徒是世上的光，就一定会照在这个世界不同的黑暗角落。疫情中有真实主耶稣生命的人与未信的人分别在哪里？国内有还没有信主的家人很关心温哥华的疫情。在我的家人群里每天有人发许多疫情报道的消《追求》第 118 期

息，包括死亡人数，疫情进展等等，可我好像没时间仔细看甚至不看，我跟孙牧师就一直在家人群每天发福音的信息。为此有的家人就说你们不要发这些信息，要正面回答你们的情况。我说我们很好，特别忙，你们不用担心我们；其实我们很担心你们的平安，因为你们还没信主。家人对此没有回应，但我们仍然继续发福音信息，而他们则继续发疫情信息。这里的分别是非常明显的。很多还没有信主的朋友们对疫情很怕。有人微信留言问我说：“伟川师母，我很害怕被传染，你就不怕吗？”我开玩笑说：“害怕会降低免疫力的；圣经说喜乐是良药，会增加你的免疫力。”很多人确实对眼下的疫情感到恐惧。我记得罗斯福说过一句话：“ 我们唯一当恐惧的是恐惧本身”。一个恐惧不安的生命，其最大的悲哀就是让环境加在我们身上的恐惧深入到我们的心里，给自己加了一层枷锁。要在疫情中活出喜乐平安的生活，需要先有喜乐平安的生命。我一直在说喜乐和快乐的不同：喜乐是超越环境的，快乐就是受环境影响的快快一乐。有什么样的生命就有什么样的生活。在爱中没有惧

【牧者之聲】怕，在爱中这样活出来的生命是喜乐的生命与生活；它不是教出来的，不是学出来，不是被训练出来的，而是由一个鲜活的基督的生命活出来的。今天的题目是“活在疫情中”。有什么样的生命就活出什么样的生活，那么什么样的生命才能在疫情中活出来呢？有些人单凭着一些基督徒熟悉的知识与神学道理就以为是认识基督了，但我们的生命中如果没有与神的生命连接融合，就一定活不出在疫情中平安喜乐的生命，更活不出在疫情中超越环境，承担福音使命的生命。生命是一个自然的流露，不是演戏。鱼的生命在水中能很自由的生活，但让猴子永远在水中就会淹死了，因为两者是不一样的生命和生活方式。那么我们基督徒如何才能”把光照在人前、叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”？为此传福音就是最有效的，而在当前带着不断成熟的基督的新生命活在疫情中就是最好的宣教策略。我们所信的不是一个理念或正确的教义知识，更不是一个阿Q的自我麻醉的生命，也不是一个涂在表面的外加颜色，而是一个真实的活着的基督的生命。就如保罗说的：现在活着不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。耶稣基督真实的生命就在我们属神的儿女身上活出来。我曾经听过到这样的一个故事：几个曾经在河南农村事奉了二十年的人来到北京，他们中间有几个曾经在“ 十字架在中国”纪录片中跪在东北冰天雪地里祷告及传福音的姐妹。其中一人说，在自己的家乡她常常带上乐队大张旗鼓地在乡下传福音，可是到了北京就感到很”窝囊”，

因为福音工作非常难以开展，同时也不适应这里教会的很多限制，以及对他们这种做法的质疑。另一个姐妹也说，她巴不得到街上去吼几声，也盼望有一天能把她们的乐队带到北京来传福音。她们的话感动了一些在北京呆久了、习惯教会传统工作方法的弟兄姐妹们，看见自己内心里没有活出像基督那种看见那满城的偶像就心急如同火烧一样的生命，因此认罪悔改。如今我们确实是处在各种”受限制”的环境中，但是最可怕的还不是外面的限制，而是我们自己心中的限制。尤其疫情严峻的今天，如果没有因为爱那些失丧的灵魂而无所惧怕的生命，没有”凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”（腓1:20）的生命，即使我们有如此发达的网络，我们也是不能放胆传扬福音，被各种的担忧限制了我们的作为。因为我们是生活在一个有限制的环境中，很多时候我们更注重的是安全，但是慢慢地就变得成为一种生命的状态，就是”不冷也不热”，可我们却还以为这是”谨慎”。有谁真正体贴耶稣基督的心肠：”我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？（路12:49 ）”有多少人真正回应主的呼召：”你们耳边听到的，要在房顶上宣扬出去”呢（太10:27 ）？我们是否太惧怕”那杀身体不能杀灵魂的”呢？（太10:28）而保罗却说：”但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我，我却不以为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程┅ ┅”（徒20:23-24)。所以在疫情中的福音使命最大的拦阻可能不是来自危险《追求》第 118期

【牧者之聲】的环境，而是来自我们内心的种种限制！我们该如何将光展显在人前？我们身边有多少还未信主的朋友？我们该怎样更好的使用如今的微信和朋友圈的？这些都是神给我们的机会。我一直把微信朋友圈当作一个福音的管道。有一天我发现有一个朋友说她每天看我的朋友圈，信心得到喂养，她说你多发些照片我们就可以感受到一种从神来的力量。另一个我从来没见过面的微信朋友每天发给我生意广告，我就每天发给她福音信息；即使她不回应我，也让她看到我传福音的执着。有些弟兄姐妹会觉得这是在浪费时间，但在我看就是将光显在人前的一种小小的将福音活出来的方式。最近教会的“关顾部”发起了疫情奉献的事工，看见大家的奉献我就像看见疫情中教会点起的一盏灯，虽然不是那么亮，但至少我们的心没有冷漠，希望能够帮助在一线工作的医护人员解决一些防护上的困难；后来他们又兴起了一个为医护做帽子的小组，都是大家自发的，我心中特别感动。盐和光是一个我们常常听，常常说的题目。「你们里头应当有盐，彼此和睦。(可 9:50)」「和睦」这个字，有的时候圣经翻成「平安」。所以，当我们是世上的盐的时候，是指我们应当把和平、和睦与平安带给这个充满了战争、焦虑、不平安、不和睦的世界。不仅是世界这样大的抽象概念，我们个人的实际生活也是一样。世界不平安，我们个人也有极多的不平安、焦虑、害怕、紧张，有的时候还加上恐惧；不同的年龄、工作环境、家庭都有恐惧、不安和害怕。要做世上的盐必须要体贴圣灵，而不是《追求》第 118 期

体贴肉体私欲。罗马书8:6「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」「体贴」那个字，我们中文如果翻得直接一点就是「思想」，就是不断地想。体贴肉体，就是不断地在想肉体上的需要；体贴圣灵，就是不断地思想圣灵给你一切的真理。但是我们的信仰是有血有肉的，并不是一个空谈，不是空中楼阁。我们看到耶稣的讲道和生活，他甚至要我们用似乎不是那么庄严肃穆的方式来记念他，即通过用吃喝（圣餐）记念祂。祂说：「我们每逢吃喝的时候，要如此行，为的是记念我。」圣经还记载了耶稣常常有吃必到。可是这并不是耶稣本人好吃，而是祂要借重那个场合把神的道表达出来，活出盐的生命。譬如耶稣那个娶亲宴席的那个例子就是祂用吃喝为例来表达一个重要的真理：你有没有看重上帝邀请你认识真理的重要性。我们每个月有一次圣餐来记念我们的主。可是你不仅要在圣餐的时候很庄严和敬畏地记念主，即使在你平日三餐的时候也可以记念主，因为那都是从主的恩典、舍命、创造而来的。我们在吃喝的时候就很自然的想到我们是上帝所造的，想到卑微的我们是耶稣基督的死和流血所赎回来的。同样，每一次看起来似乎是世俗的活动，却可能是一个活出盐的生命机会。有一次我在一个不能发与信仰无关的微信群里发了有关我办艺术讲座的信息，当场我就被提醒说违规了。我马上就回应说，虽然看上去是艺术讲座但内容是关于一个画家如何信主的见证。群主后来打开了讲座视频听了很感动，道歉说下次一定要听了内容以后再批评。这是我们许多

【牧者之聲】基督徒的一个问题，因为看起来“太属灵” 了，让许多非基督徒因此远离我们，不敢跟我们说他们的心里话。我每次讲真理探索的时候都希望气氛不要太紧张，不然很多问题都被凝固在冰冷的气氛里了，达不到让听众心里明白真理的果效。有些人是带着心中的痛苦和忧伤来参加我们的聚会的。我们是一个活人当然会有哭、会有忧伤，但是我们来到上帝那里，不仅只是参加一个聚会，而是我们的生命里需要盐进入我们的生活，因认识耶稣而有喜悦和平安。上帝希望我们非常的喜悦，即便我们仍在疾病当中，我们也可以经历到上帝奇妙的恩典。很多人认识我的爸爸，他已经在几年前回天家了。前两天在一个牧者的聚会中，那个我们原来在教会现在已经做传道人的弟兄，在他Zoom背后的照片上放了我爸爸在他受洗时写的书法藏头诗。虽然我的爸爸不在了，但我们全家不会因此为就有一种悲情，因为知道我们的爸爸不但已经在天家，他还在天国看着我们在地上的生活，所以我们没有那个分离的悲哀。给父母最好的礼物就是传福音给他们，而不需要到父母离世后再去那个冰冷的坟墓前去纪念。人生中如果你不信靠主，都难免充满悲离和不安。但只要你信靠了主，你就也不会每天活在软弱中，因为有了上帝，就有真实的平安。在疫情中我们自己会尽力防护，也会尽力帮助周围的人防护，但无论做到如何地防护，我们肉体总还是有限和残缺的；如果上帝此时接我们回天家，我们就完全息了世界的所有不平安带来的一切问题和劳苦。我们的弟兄吴起焰在与癌症抗争那些辛苦的日子

里一次次被主拯救过来，实在是美好的见证，但前几天他刚出院就在周四离开了我们。虽然我们觉得很不舍，但神解决了他一切的病痛，从此再不会有疾病和痛苦了。耶稣道成肉身就是为了给我们带来盐的平安的生命见证。这个世界上没有平安，有的只是太多的焦虑、害怕、冲突，不管是夫妻之间、人和人之间，甚至国和国之间都是一样，而且无法从这个世界得到解决。当上帝不是你的一切的时候，你注定就是无法胜过世界的不平安。英文有一句话： “You are what you think!”这句话还有很多不同的讲法。，如：“You are what you eat!”你怎么思想，你就是怎么样的人。一个人如果常思想上帝圣经真理的事，他就会近朱者赤，成为上帝喜悦的人。反之一个人一天到晚想到利益的事，他就变成一个贪得无厌的人。一个信靠上帝的人，因为他遵行神的话，因此在他整个人生当中就能够把基督的信仰活出来。圣经告诉我们：主的灵在哪里，哪里就得以自由（林后书3:17）。我们求圣灵让我们思想上帝的事情，从而让我们能够得到自由、生命和平安。但如果我们不先从神那里得到平安和和睦，又怎么可以给其他人平安？真正的平安是从上帝来的。就像腓利比书4:7所说「神所赐出人意外的平安」；我们也「靠着祂的（耶稣的)血....使我们和睦、平安。」（以弗所书2:13-14）我们是世上的盐这句话的第一个意思是说，我们能够把和平和和睦带给这个世界；第二个意思则是我们能把恩典带给这个世界。歌罗西书4:6：「你们的言语要常常带《追求》第 118期

【牧者之聲】着和气，好像用盐调和。」这里「和气」这两个字也也可翻译成「恩典」，即「你们的言语要常常带着恩典。」有些人的言语特别刻薄，他能讲出最苛薄的话，他讲的话、他做的事充满了苦毒，挑剔和伤害，因此造成很多不必要的冲突。在家庭生活中，在孩子教育中，在疫情中很多信息的分享中，都可以看见这个世界需要盐的恩典。约翰福音一开始就说：道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。如果这个世界的神不给我们恩典只给我们真理，我想那一定很冷酷，你我都不会在这里相聚，那一定是充满刻薄寡恩残酷的世界。「恩惠」和「慈爱」也可以翻成「美好」和「温馨」。我们中文说「如沐春风」。有些人你跟他在一起，听他讲话，看他做事，看他对你的态度就觉得很温暖、很温馨。而有的人你一接近就紧张、焦虑，不想多说一句，免得给自己招来质疑和不必要的不愉快的感受。上帝给我们恩典是叫我们能够把温馨、美善带给这个世界，叫我们把恩典活在人前。「恩典」在圣经里有两个意思：第一个白白给的，免费的；第二个就是美好的。所以这个字不管在希腊文的原文，还是在英文里的Grace，都引申出两个字：一个是很优美），一个是很大度。而这个世界就像一个作家的诗集《荒原》里所说的，是荒凉的，是悲哀的，是无情的，是吞吃所有生命的。以赛亚书29:8形容这个世界「又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。」神的慈爱、神的恩典，使在虚空中和一无所有的我们变成可以在各方面给这个《追求》第 118 期

世界，给我们周围的人带来美善的神的恩典。我看到我们姐妹们为医护人员缝制帽子时就想起圣经路得记中路得去波阿斯的田中拾取麦穗的故事。波阿斯对路得这个外邦人说：「女儿啊，不要往别人的田里去拾取麦穗，也不要离开这里，要常跟我的使女们在一处。我已经吩咐我的仆人不要欺负你，你渴了可以去喝。」一个人在这个世界孤单、可怜、无助时，多么需要有人对他/她有如此从神来的盐的恩典。愿我们常领受上帝的恩典，可以带给这个世界更多的盐，把平安和神的爱带给这个世界。那么「光」是什么意思？世上的光是指真理。我们是世上的光，所以我们要为真理发声代言。现在很多人不喜欢听真理，但是我们基督徒知道，上帝的话就是我们脚前的灯和路上的光，引导我们走在真理和平安当中。人往往不肯承认自己在黑暗里面。在约翰福音里耶稣也常常说：祂到世界来，祂是世界的光，「在祂毫无黑暗」。现在全世界都陷入在疫情中，我们常常看到人的心灵非常脆弱。但人们就是不肯听真理，自我麻醉，以为疫苗出来了就好了，自我防护好，戴口罩就好了。但这些都是有限的，人最终都要面对死亡的真实，所以我们必须要把福音真理告诉他们，不然就没有出路。耶稣是世上的光，我们作为神的儿女也是被神的光照在这个世界上，贝多芬说没有什么比把神的光播照在人间更有意义。因为我们是属主的，「行真理的必来就光」。我们求神让我们行在祂的光中。光是真理，也是生命。靠着这光可以使人离开错误的人生之路，离开死亡的黑暗。约翰

【牧者之聲】福音8:12，「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」上帝的光和真理，不仅让我们看到我们的问题和罪，也让我们看到我们有盼望，并让我们从这个盼望里面得着能力，给我们力量往上帝的路上走。疫情把世界推到危机之中，不知道这个变化的世界要把人带到哪里？解决问题的出路最终一定是耶稣基督十字架的救赎！因为一切问题的症结在于人的罪，明天一定不会比今天更好！ GOOD这个词如果删掉GOD就变成了零！当人们在经历疫情灾难的时候神不会喜悦我们这些已经被救赎的儿女只做一个旁观者，因为耶稣基督绝对不是一个旁观者！祂甘愿舍弃天上的荣耀来到充满罪的黑暗世界，甘愿被钉十字架，为这个世界的罪人们承担罪的刑罚，用祂舍己的生命激励我们历世历代的基督徒去效法祂。基督的生命清楚地告诉我们我们活着的使命。愿我们的生命像光像盐那样给在疫情中挣扎的人们带来亮光和盼望，并且从我们活出的生命中让世人看见我们所信靠的上帝不只是在高天施行审判的审判者，更是亲自来到人间道成肉身与人同担苦难的受难者；正是因为有这位与人同受苦难的基督的同在，我们才可以胜过苦难走出黑暗。 ”沙滩的脚印”这首诗里诗人在沙漠中质问神为什么只留下他一双脚印？神说那不是你的脚印，是我的，是我抱着你走过来的。求神在疫情中神大大兴起传福音的儿女们，靠着耶稣的福音大能，活出光的生命和盐的生命，活出一个个充满活力的见证，像明光那样照亮在疫情中世界的每一个角落！

凡以感謝献上為祭的，便是榮耀我。诗50:23

《追求》第 118期

【我的故事】

在矛盾中看見真理趙明回顾我的信主道路，有很多的感慨。其实上帝很早就给过我机会，记得那还是在⼤学⼀年级，即30年前的1989年圣诞节，我参加了第⼀次班级活动，去了位于杭州的解放路上⼀家有着⾮常悠久历史的基督教教堂“ 思澄堂”。不过那个时候我对于基督教可以说⼏乎没有任何了解，但是很奇怪，当时我却并没有因为以往政治课无神论的教育⽽反感基督教，反而倒觉得有⼀些亲切。到⼤学五年级，有了⼥朋友, 就是我现在的夫⼈，我们⼜一次去了那家思澄堂，记得当时我还在那里花了10块钱，为⼥朋友买了⼀个⼗字架的挂件。不过也仅限于此，后来就再没有去过教堂了。随着大学毕业我开始⼯作，⼏年后又开了属于⾃⼰的牙医⻔诊，就进⼊更忙忙碌碌的执业⽣活。作为牙医，虽然不像很多其它⾏业的朋友一样可以做成⾮常⼤的企业，但即便这样⼀个⼩小的诊所，也可以帮助众多患者⽴竿⻅影去解决⼀些实际麻烦和痛苦，因此在病人的感谢声中，觉得⾃⼰还不错；平时里也不但不常常需要求助于他⼈，还可以有很多的朋友，得到⼀些社会的认可。现在想起来其实那个时候，我身上已经有很多《追求》第 118 期

问题了。我从⼩学到⼤学，从毕业到⾃⼰创办⼀个⼩事业，所谓的每⼀点成绩和成功都在慢慢助长和堆积着⾃⼰的骄傲，都是在把荣耀归给⾃⼰。只不过我当时并不明白。⼤概2000年的时候，有⼀位七十多岁的⽼病人⼀定要送我一本《圣经》，还邀请我⼀起去教会。当时我应付他说“好的好的，我会去的；你的这家教会里有好⼏位牧师我都认识，都在我诊所看过⽛。”确实他说的那个⼤教堂的⼏任主任牧师不但是我的病人，而且还多次和我在社会上的某些会议时候碰⻅过。这位⽼基督徒⼀直在我这⾥看⽛⻮，直到五年前他快90岁时去世，每年来看⽛时都会邀请我去教会。我虽然确实也去了，但次数很少。移⺠到加拿大后，去教会次数倒是去多了⼀点，但很长一段时间里是感觉和在国内并没有太⼤区别。移⺠后与朋友们常常聊到为什么移⺠？是为了新鲜的空⽓，安全的⻝物或良好的教育？还是完善的医疗资源？好像都是？又好像也不全是？我们也会谈到其它原因，如⺠主、⾃由、⼈权等。而这个时候，我会想，我是为⾃⼰和下⼀代有个安全的社会⼤环境⽽移⺠。

【我的故事】可是随着移⺠的时间越来越⻓，孩⼦慢慢长大，两边国家的不同的⽂化，不同的观念的冲突，在我们的家庭⾥越来越明显地显示了出来。我和夫⼈之间，我们夫妇与孩⼦之间，我和妻子各自原⽣家庭之间，各种⽭盾都越来越多地爆发出来。每⼀个层⾯的⽭盾，在最尖锐的时候，甚至我都到过想要放弃的地步。幸运的是在这段时间里，每当⾃⼰遇⻅困难的时候，我都可以从教会的团契和小组的聚会中得到很大的帮助。兄弟姊妹们各种⽣动的切身体会和故事，给了我很多的启发。而常听⼤家分享的最⼤的好处是，发现原来⾃⼰所谓的问题根本算不上什么不起的⼤事，于是心里就不会太过于焦虑；而一旦可以做到放得下，就容易有开⼼和平安。上帝透过这些经历让我明⽩，1、我是骄傲的；2、我是逆反的，悖逆的；3、我的本性是不信神，只信⾃⼰。而在此之前，我从来并未觉得⾃⼰有多骄傲，甚⾄还认为⾃⼰是属于谦逊的人，因为很多患者说我谦逊有礼，有涵养，我还真以为真的。现在通过《圣经》的学习，通过我对家庭内部三⼤⽭盾的认识和改变，我终于承认，我身上的骄傲是造成很多⽭盾的原因。认识到⼈的逆反心理是⼈的本性这⼀点意义很⼤。人通常听不得反⾯意⻅，更不⽤说会轻易接受批评，夫妻之间如此，⻓辈如此，父母对⼉⼥也如此。我们如果认识到这一点就不容易⽣⽓，也不会给⾃⼰提要改变别⼈的不切实际要求。⽽我们的烦恼常常源于此，源于希望改变别⼈，源于希望控制别⼈，如此做法哪怕⾃⼰的出发点再好，再以

爱的名义，生活中都是会碰壁的。《圣经》不但点出了人的骄傲和悖逆本性，也以⼀个个故事示范给我们上帝和耶稣正确做法，给了我很多启示，并告诉我应该去怎么做。⽐如“善恶树”的故事，上帝给我们的示范是即使上帝明明知道亚当夏娃吃那个果⼦会死，上帝仍然给亚当夏娃⾃由选择的权利。认识到这⼀点对我的启示是⾮常⼤的。在家庭内部，强势⽅在和配偶、孩⼦及和⽼⼈的相处中，也常常会以“好”的名义，和以“爱”的名义，去替对方做决定，其结果却往往是不好的，甚⾄是悲催的。⽽这个故事，给我的启示是在家庭中首先应该尊重对⽅的⾃由选择权，任何出于⾃⼰的错与否、幸福与否的判断都不应该作为强行⼲涉的理由，只要说清楚利弊，让对方自由选择和承担结果就可以了。如此家中就会少许多的争执。试想⼀下，夫妻之间的很多⽭盾不就来源于各⾃觉得⾃⼰对家庭⽅向的把握更加正确，从⽽产⽣争执吗？我们除了⾃⼰的骄傲，也缺乏上帝对亚当的能力和智慧；⽗⺟对孩⼦也是⼀样的道理。如果⽗⺟亲想当然，以为⾃⼰的经验正确，就可以替孩⼦做决定，那么迟早也⼀定会碰壁。重要的是我们必须首先改变自己。来自中国大陆的人在自己的成⻓过程中，学校和⽗⺟们经常灌输我们要爱憎分明的理念，而这个和《圣经》的观点有是截然相反的。《圣经》说⼈不可论断（Judge）他⼈，如此又何来爱憎分明？一个人如果基于基督信仰，基于爱上帝，那么他心里便不会有仇恨；⽽基于⼈⾃以为是的论断和爱憎《追求》第 118期

【我的故事】分明，往往只能是带来⼈与⼈之间的⽃争。而我们的原居住地历史上充满了各种⽃争，这和我们错误地把所谓的“爱憎分明”当做⼀个优点，人与人之间各⾃不断论断，各⾃都以为自己是正确的是有很⼤关系的。认识基督教关于⼈⼈都是罪⼈的观点，可以使得人之间很多的争端显得毫无意义，可以使人与⼈之间能够超越家庭出身、个体智⼒、体⼒等差异，在承认⼈都有罪性的基础上彼此平等，从而使得⼈与⼈沟通变得相对简单容易，等级观念也相对容易破除。基督教关于夫妻、⻓幼等各种人际关系的有序⽽平等的观念，也有利于建立家庭内部乃至整个社会的平等架构。原来我对圣经内容浩瀚⽆垠，《圣经》内容绝⽆错误这么⼀个看似绝对的说法是抱怀疑态度的，但是现在我相信确实如此。我们从⼩接受的是唯物主义辩证法，接受的是进化论观点。从⼩⻓辈们就告诉我们，世界上没有上帝，没有救世主，⼀切只能靠⾃⼰。这其实必然会导致我们在成功的同时就会助⻓⾃⼰的骄傲。虽然有时候我们也会感恩，但是这个感恩是次要的，因为觉得靠⾃⼰的努⼒才是成功的主要因素；这样，每⼀点成绩和成功，都会意味着骄傲的加重，都会归荣耀于⾃⼰，也事实上带来了感恩的缺失，更不会感恩创造我们的上帝。其实在生活中有时候无论⾃⼰多么努⼒，对事情的结果也⽆法控制。中国有句古话，叫谋事在⼈，成事在天。中国的⽂化，对这个“天”描述并不多，更多的强调个⼈的努⼒；⽽⻄⽅的基督教⽂化，整本《圣经》都在传达关于这个“天”，即上帝的信息，凡《追求》第 118 期

事要依靠相信上帝。当我和朋友们聊起中美、中加、中⻄⽅之间各种的可以看得⻅的现实⽣活的差异时，常会提到这些差异究竟和基督教究竟有多少相关性？就像⼤家知道的，美国的⽴国之本是基督教的新教；确实，在美国⽴国之初，他们的每⼀条宪法，宪法修正案，及法律，整个社会运转的框架，都是建⽴在基督教新教观点认知的基础上。我也曾经和很多朋友⼀样，质疑基督教的⿊暗的中世纪，但现在我明⽩，若⽆三位⼀体的神作为至高者，若除了耶稣以外还需要其他的中保，那么基督教就会被利⽤，最后形成政教合⼀，天主教就是如此。可能还会有⼀些朋友会和我过去⼀样问⾃⼰一样问我这个问题：曾经政教合一的天主教可以不去选择，可为什么不去信绝顶聪明的以⾊列⼈相信的犹太教？或者为什么不去信那据说是由⾃律性最好的⼈组成的“耶和华⻅证⼈”？现在我的理解是这样：犹太教不信《新约》，只信《旧约》。他们虽然是上帝的选⺠，但是犹太⼈就像我们所有⼈的先祖亚当⼀样，以为⾃⼰可以有智慧，可以分辨善恶，可以凭借⾃⼰的努⼒和好⾏为和严守摩⻄⼗诫⽽得救，但其背后却隐含了他们⾃⼰的骄傲；当然，⼤祭司阶层出于⾃身利益的考虑，也是不信耶稣的原因之⼀。在历史上，真正杀死耶稣的，不是罗⻢的统治者，⽽是犹太⼈内部的⼤祭司。我不认同天主教的原因，也是基于对天主教和基督教的神学观点的差异的理解，对于⻢丁路德宗教改⾰历史的了解，使得我们对⿊暗的中世纪的原

【我的故事】因有更深的理解，也对⻢丁路德宗教改⾰的意义有了更深的理解和认同。我理解的新教产⽣的最⼤的意义，在神学上，是三位⼀体的确认；在我们的⽇常⽣活中，则是三位⼀体可以推导出的政教分离的确⽴。历史上那么多人离开欧洲而移⺠到北美，原因除了新⼤陆的移⺠传统最主要的就是新教带来的宽容。而这一点客观上也是我们这些中国人移民到加拿大的原因之一。对于“耶和华⻅证⼈”，我认为即使他们⾥⾯的⼈都不错，但我仍然不会选择，因为他们不认同耶稣是三位⼀体的神，不认同因信称义，更偏向功德称义和⾏为称义。对上面这个问题前⼀段时间我在YouTube 上听到的唐崇荣牧师的讲道对我也有⼀些启发。他的意思⼤致上是这样，对于很多像我⼀样的慕道友，寻求神的道路有两个⽐较常⻅的容易⾛偏的道路，⼀个是犹太教常常有的，即过于在乎重视神迹的显现；还有⼀条常⻅的偏路是希望通过古雅典的逻辑思维，去证实或者证伪基督教或者或者上帝是否存在。弟兄们曾经问我属于哪⼀个，当时我的回答是两者我都有。犹太信上帝，但是不信耶稣，重摩⻄⼗诫，不重耶稣救恩，实质上仍然是相信可以凭借⾏为和功德称义，这表明了越聪明的⺠族，越聪明的⼈，越不容易真正相信上帝，因为他们相信的还是⾃⼰。由于犹太⺠族要求上帝的事情并不容易做得到，所以他们只能寄希望于神迹，成为他们仅有的出路了；可是上帝有很多时候是沉默的，上帝不是应答机更不是提款机，上帝也不是⽥螺姑娘，神迹这条路有时候会带来激动和希望，但是同样也会带来失望。而关于

希望凭借古希腊逻辑⽅法去“论证”上帝，怀这种观念的人以男⼈居多，过去我就是其中之一。但这个想法的背后，隐含的逻辑仍然是相信⾃⼰更强⼤更聪明更有判断力，甚至相信自己有能力去“论证”清楚到底有没有上帝。以上这这两个道路，共同的地⽅是⼀样的，就是相信⾃⼰，胜过相信上帝！我过去也常常听⼀些朋友告诉我他为什么不来教会，或者来了⼏次就不来了的原因。有的说，我⼀开始以为教会⾥的⼈都很不错，去了⼏次才发现，很多人实在糟糕，还不如我，所以很失望；还有的说，原来以为教会⾥的⼈会谦逊，会不容易吵架，结果发现，教会⾥的兄弟姊妹们为了个⾃以为的真理，吵架起来，⽐不信神的⼈更加厉害，因为他们吵起来还更多了上帝和《圣经》这个武器。事实上确实许多基督徒这方面的毛病还往往成了家⾥其他⼈信基督的障碍。因此我们初信的⼈特别要注意从⼀个世俗的骄傲，迈向另⼀个属灵的骄傲。其实这恰恰证明《圣经》所⾔的⼈的本性及《圣经》中说的“老我”的顽梗，要真正加以改变有多艰难。我们就算看⻅明灯在远⽅，就在那⾥，虽然明确，但是信神需要⾛的路，仍然很⻓。最后我想⽤主祷⽂来总结今天的⻅证，我认同主祷⽂⾥⾯的每⼀句话每⼀个字：“ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们所欠的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄和荣耀，全是祢的直到永远。阿门！《追求》第 118期

【醫學論壇】

新冠病毒症剋星主动免疫疫苗區大衛新冠病毒症COVID-19这只黑天鹅肆虐地球世界快半年了。它鼓起的大片乌云己复盖除南极洲的一百九十多个国家。黑云至今越积越厚，还看不到要消散的样子。这次新冠病毒肺炎的幕后真凶就是一种刚发现的新型冠状病毒（SARS-CoV-2）。这已经是21 世纪以来，冠状病毒家族的成员第三次肆虐人类世界了。 2003年和2012年，SARS病毒（严重急性呼吸综合征病毒）和MERS病毒（中东呼吸综合征病毒）曾经两次突然降临人类世界，在中国，中东, 和其他地方留下了至今尚未忘记的伤疤。新冠S (strike, 刺突)1 旦白C-区可以识别宿主 (人) 血清紧張素转移酶2 (简称ACE2) 並与之结合而借此作为进入人体细胞的門口 (或叫受体, receptor) 。这亇新病毒与ACE2的结合力比SARS病毒与之结合力强20倍，故在人群中传播感染的能力比后者利害得多。有时与患者相隔数米, 见面不到十秒便可通过飞沫或气溶胶被传染到。很多糖尿病及高血压病人因为要服食—种抗血清紧张素的降压药, 往往导致各器官尤其是肺脏中的ACE2大量增加。这就是为什么这次疫情中这些病人受感染快，病情重，死亡率高的原因之一。《追求》第 118 期

该病目前己漫延到全球一百多亇国家二百多万人, 十几万人己死于此病，对人类世界的危害和影响不亜于很多年前闻之色变的黑死病 (肺鼠疫症) 。新冠病毒是—种与爱滋病和流感类似的RNA病毒，狡滑易变, 目前己测试验了五十多种药，包括现在被吹捧的磷酸氯喹及端德韋勒 (remdesvire) 和各种抗病毒药，都不是特效药，虽据说这些药对部分病人可改善病情，但副作用不少，总比无药可冶好。好在受这个病毒感染的病入中有80%为可冶愈的轻中症病人。那么，我们如何才能制止这个疫症的流行並最终战胜它呢？人类最常用一种非常古老但是异常有效的办法——那就是隔离。如果一个患上传染病的人不能传播给超过一个人的话，这种疾病自己就会慢慢消失。因此哪怕我们不掌握能够直接杀灭病毒的药物或者预防病毒的疫苗，只要能做到这一点，那我们就可以有效地防控这种疾病。隔离的核心有三条：一是找到和管理传染源。现在已经明确新冠病毒就是这次传染病爆发的病原体，那么将已经患病或者疑似患病者快速识别出来并隔离治疗，就起到了这个作用。二是切断传播途径。作为一种呼吸道病毒，新冠病毒的主要传播途径是通过飞沫或其他的传播途径（如接触传播等）。因此切断传播途径最有效的方法就是避免人群的大规模的聚集和长距离的旅行迁移。三是保护易感人群。面对这种新型病毒，可以说每个人都是易感人。也就是说我们每个人都需要做好自我防护，戴口罩、勤洗手、尽量不触摸口鼻眼睛、减少出行、乃至锻炼身体等等。现在世界上有两亇极端的做法: 即中国

【醫學論壇】的强力执行隔离及瑞典等欧洲国家实行的几乎放任自然感染的群体免疫办法。前者在中国证明短期十分有效，后者实行证明死人太多。兩种办法都有缺奌，不能长期施行。人类防病重要但永久生存更重要。如果为了防病而人类仃止活动而引致经济衰退，崩溃，以致难以生存下去並非我們要的結果。我們必须平衡得失找寻出路。什么才是最终解诀方案呢？既然目前还未找到特效药的情况下，人們自然第一个想到的就是尽块研发出有效的抗新冠病毒疫苗。从新冠病暴发后SARSCoV-2病毒被鉴定为新冠肺炎病原体起，各国科学家便日以继夜地投入研发抗新冠病毒的疫苗。最近，美国和中国的科学家同时宣佈己研发出抗新冠病毒疫苗並且开始了第一期临床试验。近日, 他們宣称己开始招募志愿者参加第二期临床试验。疫苗到底能给我们带来多大惠利和安全保障呢？回答这个问题，我们首先必须了解什么是疫苗！疫苗其实是将比如细菌、病毒等病原微生物及其代谢产物或者类似的生物代替物，经过人工减毒、灭活等方法制成的用于预防传染病的自动免疫制剂。为什么疫苗能预防疾病呢？首先要了解我们体内神奇的免疫系统。免疫系统主要分为固有免疫和过継性 (适应性或获得性) 免疫。1. 天然的 (固有) 免疫，也就是指一出生就存在的，与生俱来的免疫防御能力。由上皮屏障（比如皮肤、胃肠道及呼吸道黏膜等组成）、巨噬细胞、中性粒细胞，自然杀伤细胞等免疫细胞及补体蛋白组成。固有免疫的特点是对于微生物的入侵

反应即时，快速、打击广泛。2. 获得性 (适应性) 免疫，是由于内外抗原物质暴露而被机体免疫系统识别而产生的，并随后在人体一生中都存在的精确的而且不断调整、优化，可记忆的免疫应答。它主要由 T 淋巴细胞和 B 淋巴细胞免疫应答组成。举个例子，当病原微生物这个敌人进入人体后，会被进一步加工识别，暴露出抗原，B 细胞可以针对抗原做出应答，产生特异性抗体。这种抗体可以与这些抗原结合，来对抗可能发生的感染和危害。我们知道疫苗其实就是外来的假“敌人”，当机体接触到这种不具伤害力的带有要对抗的病原体相应抗原物质的微生物体或代谢物，免疫系统便会产生一定的保护物质，如特异性抗体、免疫细胞和免疫因子等並形成免疫记忆；当机体再次接触到这种相应的真正要对抗的病原体（真正的敌人）时，免疫系统便会依循原有的记忆，形成一亇反应高潮，制造更多的保护物质来阻止病原菌的伤害从而保护了接受疫苗的宿主。这就叫做主动免疫。我们常见的疫苗主要可以分为3种，灭活疫苗、活疫苗和亚单位疫苗。 1.灭活疫苗，就是将病毒或者细菌用物理或者化学方法杀死，但是保留了菌株的免疫原性，接种后刺激机体产生相应抗体及刺激免疫细胞。目前的新冠肺炎灭冶疫苗就是这种。这种疫苗进入人体后不会繁殖，但如果想获得比较持久的免疫力则需要多次接种。2.活疫苗，就是用人工培养的方法把细菌、病毒的毒性减小。活疫苗因为保持了活性，在人体内可以繁殖，接种后，有点像一次轻度的自然感染。但是不会让人得病。活疫苗可以刺激人《追求》第 118期

【醫學論壇】体产生较为持久的免疫力。3.亚单位疫苗也叫组份疫苗，是通过特殊的生物基因工程技术将病毒和细菌中有效的抗原部分在生物載体上表达出来作为疫苗。疫苗里见不到完整的病毒或者细菌。活疫苗比灭活的疫苗能产生更持久更强的免疫力，然而，新冠病毒疫苗能做成活疫苗吗？新冠病毒疫苗目前不做成活疫苗，主要因为：1、目前人类对这种病毒的认识不完全，一旦感染得病的治疗方法也不明确，风险太高；2、类似这种流行性的RNA呼吸道病毒，其变异较快 (目前世界流行的新冠病毒己变异为不同的A,B.C三大类共数十株)，很难产生一种具有持久的免疫力的能对抗它的所有变异株的活疫苗，研制仅对抗单一病株病毒的活疫苗最终会得不偿失。最近，美国宣布进入临床试验的是一种RNA核酸疫苗。这是一种新尝试，因为这是一种未曾实用过的新疫苗。但它设计简单易上马。常用编码病毒表面某亇旦白基因的核酸序列制成。原理是进入人细胞后会作为模扳编码产生该种旦白而成为新抗原刺激机体作出相应的免疫应荅而起保护作用。因为是新疫苗种类，无以往经验为恁, 把握不大, 实用起來成本也十分高皍。由中国军事科学院军事医学研究院陈薇院士团队研发的腺病毒载体新冠病毒疫苗己启动了第二期临床试验。腺病毒载体疫苗是一种比较新的技术路线。腺病毒是一种没有包膜的DNA（脱氧核糖核酸）病毒，科学家能将它们改造成复制缺陷型载体，使它们不会在人体内复制，还可搭载其它病毒的抗原蛋白编码基因。开发针对新冠病毒的腺病毒载体疫苗，刺突糖《追求》第 118 期

蛋白（S蛋白）是科学家首选的搭载蛋白，因为新冠病毒就是通过这种蛋白与细胞表面的血管紧张素转化酶2（ACE2）结合，从而入侵细胞。把载有S蛋白的腺病毒载体疫苗注射入人体后，免疫系统会识别出这个病毒抗原，产生免疫反应。以后，如果被新冠病毒感染，对S蛋白有记忆的免疫系统会立即识别出来，产生能与其结合的抗体，阻止其进一步感染人体细胞。由于靠載体腺病毒导染入人体，尽管其腺病毒中有害致病部分己被去除。但载体部分难免对某些接受接种疫苗的人有副作用，甚至有害。用腺病毒载体研发的重组病毒在用作基因治疗小儿基因缺陷病时也报告过有引起死亡的亇案。我们对因打疫苗导致死亡是零容忍的。所以必须小心测试。由国药集团中国武汉生物制品研究所、北京科兴中维生物技术有限公司各自联合有关科研机构开发的两款新冠病毒灭活疫苗也启动了一，二期合并的临床试验。上海交大医学院上海市免疫学研究所李斌研究员指出：所谓灭活疫苗，是先利用高等级生物安全设施大规模培养活病毒，再用理化方法将其灭活。虽然失去了活性，但这些病毒作为疫苗进入人体后，受种者会产生包括体液免疫、细胞免疫在内的免疫反应。未来受种者如果感染了这种灭活疫苗对应的活病毒，人体免疫系统就会迅速识别出它，阻止其入侵人体细胞。与减毒活疫苗相比，灭活疫苗的安全性更高，因为它没有感染活性。但也正因为没有活性，其有效性往往会弱于减毒活疫苗，有时需要二次或三次接种。第一次接种，能筛选出体内能特异识别某种病毒的免

【醫學論壇】疫细胞；第二次接种，则能扩增这些免疫细胞，使人体产生更多的抗体。疫苗从研发到临床应用要经历相当长的周期，根据正常流程，一般需要5-10年。分为：Ⅰ期临床试验：重点是观察使用的安全性。主要是通过数十人或一百人左右易感健康志愿者作为受试者来确定人体对疫苗不同剂量的耐受和了解它初步安全性的结果。Ⅱ 期临床试验：是确定免疫程序和免疫剂量，目的是为了对疫苗在人群中初步的有效性和安全性的结果进一步进行确认。一般受试者要数百人。要知道的是Ⅰ、Ⅱ期临床试验都是由健康志愿者，相对比较容易募集。真正确定疫苗的有效性是第Ⅲ期临床。第三期临床需要的样本量更大，对于类似新冠肺炎这样的传染病，一般要观察一个流行周期来确定它对易感人群的保护率，受试者的规模达到上千或上万人。现在各国均把抗疫成功希望放在有效疫苗研发上。大家你追我赶，英国科学家楊言今年九月可投入应用。中国医科院实验动物研究所等单位也报告了他们研发的灭治疫苗已经可以在实验大鼠和恒河猴身上激发出抗病毒S旦白的中和抗体和免疫细胞並对从气管侵入的新冠病毒有防病保护作用，而且使用安全无引起下述的 “ADE” 和免疫病理恶化现象。疫情发生以来，中国国务院联防联控机制科研攻关组设立了疫苗研发专班，按照灭活疫苗、重组蛋白疫苗、腺病毒载体疫苗、减毒流感病毒载体活疫苗、核酸疫苗等5条技术路线共布局12项研发任务，以确保疫苗研发的总体成功率。即使在目前这种应急的情况下，对疫苗的安全性、有效性的评价标准也是不能降

低的，一旦出现问题，后果不堪设想。总而言之，新冠肺炎疫苗的道路任重道远，需要国家级科研技术的支持和财政扶持，以及后期志愿者的奉献。据李斌介绍，已启动临床试验的三款疫苗研发单位都有深厚的技术积累。国药中生武汉生物制品研究所是国内为计划免疫生产疫苗品种最多的企业，科兴中维以前做过SARS灭活疫苗一期临床试验，陈薇院士团队曾利用腺病毒载体技术开发出了埃博拉病毒疫苗。疫苗能在人体内产生抗体，并不意味着它就是有效的。评价疫苗有效性的主要标准，是在传染病流行期内，它能否安全有效地保护高危人群，降低感染率及发病率。李斌解释说。通过临床研究、获批上市的疫苗还将接受“真实世界”试验，大样本统计分析会告诉全社会，它的有效性、安全性究竟如何。在不少专家看来，疫苗研发还要警惕所谓的“抗体依赖性增强”（ADE）副作用。认为这是新冠病毒疫苗研发的最大不确定性。一般情况下，人体内的抗体, 尤其是其中的病毒中和抗体, 会抵御病毒，让它们无法进入和感染细胞，然而在有些情况下，某些抗体会扮演“特洛伊木马”角色，协助病毒入侵细胞，提高感染率，这就是“ 抗体依赖性增强”现象。这种现象最早是科学家在登革病毒疫情中发现的。登革病毒引发的疾病是登革热，大部分人可能会发热、关节痛，通常会自愈。但一个人如果第二次感染这种病毒，且与第一次感染的病毒不属于同一血清型，他的免疫系统不但无法有效抵抗，还会沦为“特洛伊木马”，导致病毒大举入侵，引发登革出血热和登革休克综合《追求》第 118期

【醫學論壇】征，而这两种疾病很可能是致命的。除了登革病毒，科学家发现在呼吸道合胞病毒、猫冠状病毒、西尼罗病毒等病毒感染中，也存在“抗体依赖性增强”现象。去年，香港大学微生物学系教授陈志伟等人发表论文，报告了在灵长类动物实验中发现SARS病毒疫苗的ADE副作用。当猴子接种了表达SARS病毒刺突糖蛋白的重组疫苗后，再被这种病毒感染，急性肺部损伤反而会加重。“新冠病毒与SARS病毒同属于冠状病毒，新冠病毒疫苗会不会引发 ADE？这有待三期临床试验重点研究。” 李斌说，“希望不会有这种副作用，但我们需要防患于未然，也要为之进行更加深入的基础研究。因为有不确定性，中国布局了5 条技术路线，一条不成功或不完美, 其他可以补上，俗语说，不要将所有的鸡旦都放在一亇藍子里，要期待最大程度上确保疫苗研发的总体成功率。”四月二十三日，中国疾病控制中心主任高福宣称：或许到九月，我们能有一种在紧急情况下可以使用的 (新冠) 设苗。如果疫情再次大规模爆发，仍処于第二或第三阶段临床试验的疫苗可以用于特殊群体，例如医疗人员。在他看来，也许明年初，他们能研发出可用于健康人群的疫苗。我们必须要吸取的一个教训，是当年 SARS平息之后，SARS相关的科研工作和药物研发工作大部分都因为缺乏经费支持和市场前景停止了。考虑到新冠病毒入侵人体的路径和SARS很相似，试想如果当年的很多研究坚持了下来，今天我们面对新冠病毒可能就会有更充裕的科学和医学准备了。我们必须反思，我们整个科研系统对于传染性疾《追求》第 118 期

病的重视程度是不是还远远不够？从更广泛的角度说，新世纪一来，SARS、H5N1流感，H7N9流感，MERS、新冠病毒的连续出现和肆虐，其实本身就是对人类社会的一个高度警示。尽管我们建设了无以伦比的人类文明和高度发达的信息社会，但是非常原始的病毒生命仍然可能对人类世界造成毁灭性的打击。更重要的是，这些病毒的出现本身可能就是人类文明的高度发展的一个“产物”。伴随着我们越来越多的入侵动植物的天然栖息地，越来越多的饲养家禽家畜 (甚至不少野生动物) 来满足我们的生活需求，那些天然寄居于动物体内的微生物就获得了越来越多的入侵人体的机会。而人类世界高度密集的群居环境、高度发达的人员和物资流动网络，又给传染病的肆虐提供了温床。研究各种微生物的起源和进化，研究人类传染病的传播规律和数学模型，建立更精确的疾病预警和追踪系统，开发药物，制备疫苗，研究疾病的基础生物学机理。所有这些工作，都是我们现在及未来的使命。从神创造世界和人类开始，撒旦就不断与神为敌。通过蛇或各种魔鬼不断变着法子使人们受尽各种疾病痛苦和精神折磨。人们必须与疾病作长期斗争已成为常态，习以为常。人们在与疾病的艰苦斗争中已学会怎样依靠神的大能和帮助。正确认识疾病发生的病因和病理，不断积累经验，一次又一次地击退各种方式和面目进犯人类的疾病。只要我们紧紧依靠神的保护，不断祷告，与神沟通，按神的旨意而行，一定能将这次卷土而来的SARS-CoV-2病毒引发的新冠传染病-19 (COVID-19) 打败。

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