追求雜誌-105 by OCBF 海外华人福音网

編者的話握住祂的手

舟子/ 封面內頁

我的故事如獲至寶

瑞華 … 2

文君 … 5

人生三部曲

生命樂章巴士上的一杯咖啡

有耳 …12

佚名 …13

上帝的庇護

星學 …17

清明憶母

等候耶和華的必從新得力

白樺 …25 楊世禮 …19

信仰分享

十字架與倒空自己

加略山上十字架的回響

《追求》

第105期 2017年3月（季刊）

出版與發行：加拿大溫哥華海外中國人查經班 Overseas Chinese Bible Fellowship 地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6 電話：604-266-5265 電郵: searchmag@gmail.com 網站: www.ocbf.ca

封面設計：海天一,陳禾,何耀忠

徐彬 … 21

承印公司： Inter Print Ltd.

在海邊

顧問：孫波濤, 高偉川

讀聖經解漢字(二之4) 傅農 … 27

牧者之聲

笑著一路走來

蓉逸 … 26

主

編：謝林美伶

高偉川 …22 編輯委員：徐彬,孫立壯

開卷有益讀《格列佛游記》有感

校對：徐彬,詹若莎

發行：謝國慶詩歌人生《禱告良辰》及作者林杉 … 31 技術指導：余國基

西風… 15

醫學論壇免疫細胞叛變成為血癌

本期出版： 2,200份

區大衛… 33

肢體消息 …………………………………… 36 《信仰反思》漫畫《追求》第 105 期

蔡頌輝 … 11/20/24/封底內頁

【我的故事】

如獲至寶瑞華

我是1997年6月28日在紐約閩恩教會決志信主的，後來教會的牧者把我從這個福州人的

一夜之間我變成了父母和妹妹眼中的“灰姑娘＂。從那時起，原生家庭非但不再使我感受

教會介紹到設在曼哈頓九十六街的知識分子集中的紐約華人信義教會，經過崔璐牧師及劉台英傳道一對一地進行約十個主日的基要信仰培訓，我於同年9月21日（正好我的生日那天）受洗。感謝神從茫茫人海中揀選了我，更在我生命的重要關頭拯救了我！因為認識主的時候，正是我人生進入一個非常黑暗，也是非常危險的階段。我三歲時，父親因政治迫害而受羈押，母親受驚嚇患重病身亡，六歲時繼母帶著比我小一歲的妹妹來到家中。本來父親是疼愛我的，但隨著繼母的到來，父親硬是把給予我的愛給了和他無血緣關系，讓我稱之為妹妹的身上，

到愛，反而令我很早就因受歧視、被虐待而扭曲了性格。不知不覺間，從童年到少年，我心靈裡埋下了苦毒和仇恨的種子，形成了粗野暴躁、倔強固執、桀驁不訓的怪僻性格。因為這樣的性格，使我在上學期間吃了許多苦頭，經歷了一般人少有的挫折。到社會工作之後，為了證明自己不比別人差，我發瘋般地工作，不怕任何艱難險阻的阻撓；後來被提升為部門主任，又被安排到香港、美國和拉丁美洲出差，很風光地做了一次令同事們羨慕的跨國業務。這時候我的自我開始膨脹起來，再加上不善於巴結領導，在自己分管的業務範圍內，在一些經濟利益上，甚至

《追求》第 105 期

【我的故事】對上司也不徇私情，從而開罪了公司第一把手，受到免職處罰。這對於剛嚐到一點所謂成功滋味的我，一下子像是跌入了萬丈深淵。現在回頭看來，我那時並不懂得，愛我疼我的主其實是藉此破碎我，又按照衪在我生命中的計劃帶領我。為了不受逼迫和欺壓，在家人的支持下，我決定破釜成舟，隻身闖蕩紐約曼哈頓，企圖另辟一條生路。原設想三個月就能拿到綠卡，把家人辦去團聚，卻事與願違，錯打了算盤。三個月之後，家人團聚的希望變得極為渺茫，我自己也只能從最下層的工作做起，心情變得十分沮喪，感到前途一片黑暗。而我開始接觸和認識的華人圈子裡，許多人每逢周末便去賭博或嫖妓；受他們的慫恿和誘惑，我曾先後兩次去看“脫衣舞＂，有時和他們一起看黃色刊物，也開始有找個女朋友搭伙的念頭。眼見剛脫離公司領導佈設的虎口，又要跳入火坑，走向進一步敗壞、墮落，就在這緊要關頭，神讓我認識了衪！

欣欣向榮的綠洲！首先，靠著耶穌基督十字架的赦免與救贖，我與神和好，做了神的兒女，有了“被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民”的位分，而不再是被歧視、受壓制和逼迫的生命，“舊事己過，一切都變成新的了”！我不用像從前那樣拼命地向環境、向別人證明自己和生命的價值，反而更得到別人的尊重與肯定！靠著耶穌基督十字架的赦免與救贖，因著聖靈的澆灌和主內兄姊的關懷，我冰冷的心融化了，開始源源不斷地湧出愛。因為從小到大是在沒有愛，不被愛的環境中成長，所以我信主前的生命中幾乎是沒有愛的。神為了讓我豐豐富富地經歷衪的大愛，甚至允許我在2006年出了一次大車禍，我的腰椎 L1壓縮性骨折，三根肋條折斷，鎖骨旁邊一根小骨頭也發生斷裂。在養傷期間，教會的牧者和兄姊們先是紛紛到醫院探望，迫切為我代禱；在我回家療養期間，雖然保險公司安排兩人為我沖澡做飯，兄弟姊妹們仍不斷地為我送

現在我仍清楚記得，初信主時當我讀到：“因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上” （路1:78-79 ）時，感覺像是主在親自對我說話，不由自主地流下了眼淚。那是我人生第一次流下感恩的眼淚！不久，在浸禮結束的那天下午，教會的牧者和弟兄姊妹一起熱心地為我慶祝雙重生日時，我更深入、更真切地感受到主的大愛！從受浸到現在整整十九年了，一方面神使我在世上行過的路徑都滴滿脂油，另一方面衪使我的生命、性格得到破碎、重建，特別是後者，神把我的心靈從一片枯乾的荒野變成一片

食物達兩月之久。神這種長闊高深的愛，主內肢體這種排山倒海的愛，成了我心中愛的活水源頭，成為我竭力事奉主的強大動力！是的，主的愛拿走了我對任何人都有防備的不安全感和藩籬，主的愛也使我開始用正面、陽光的眼光來看待世界。信主不久，我開始向教會其他的弟兄姊妹那樣，學著不斷地活出愛，每遇需要我幫助的人或事，我都甘心樂意為他們付出愛。在多市定居初期，團契的三、四對兄姊因剛移民來加，生活困難，夫妻屢屢發生衝突，我和別的兄姊一起，常常去“ 救火＂；我自己的朋友中有兩對夫婦，情況也是如此，我和太太即使在半夜接到電話，也

《追求》第 105 期

【我的故事】及時趕去勸架。每年我總會幾次開放自己的家庭，請兄弟姊妹們來家聚會。在團契裡，我一直主張要五湖四海，不但要愛和自己脾氣相投的，也要分出時間愛其他人，特別是要愛那些不可愛的人。其次是學習饒恕。我從前因暴躁、倔強、十分自我的性格曾得罪了不少人，這些人便反過來整我，令我最忌恨的便是把我免職的兩位原公司領導。所以在出國到未信主之前那段漂泊的日子裡，每當想起他們，我或是在心裡詆毀他們，或是在空曠的大街上，歇斯底里地喊著詛咒他們。信主之後，聖靈帶領我學習饒恕的功課，經過多次掙扎，我在1997年聖誕、新年期間，給他們寫了信，請他們饒恕我從前得罪他們的地方，並寄了賀卡。然而，我心裡的苦毒、仇恨、傷害並不是一封信、一張賀卡能完全清除的，這些負面的東西即使白天不去想，晚上也會常常讓我做惡夢來攪擾我。所以我還常為此禱告，也請家裡人代禱。當我內心完全預備好的時候，我於2010年回國，主動地

和解了。當然，這並不能說明我在這方面已經完全了；我覺得還遠遠不夠，無論在家裡還是家外，有時受到誤會或不公平待遇時，依然會忿忿不平，還需要靠著主寶貴的話語、靠著聖靈的帶領去對付。因篇幅所限，暫時擱筆於此。主在我身上和我家庭賜下的恩典，正像詩歌中唱的：“比山高、比海深，唱不盡、說不完……”。我越來越認識到，“我以認識我主基督耶穌為至寶”（腓3:8）。我也立定心志，願意把自己當作活祭，完全獻給主，像使徒保羅那樣，將萬事視為糞土，跟從基督耶穌，成為多人的祝福！（2016年10月於多倫多）

探望他們，順便贈給他們里程的《游子吟》，直到和領導握手、微笑的時候，饒恕、赦罪的平安和喜樂才使我得到完全釋放，也使我嚐到了苦毒變甘甜的滋味。我也因而對“真理必叫你們得自由＂這句話有更深入的體會。有了這樣一次“會當凌絕頂＂的經歷，再饒恕別人就變得相對容易些。比如，因我在團契工作方法不當，得罪了一對兄姊；此事令我的太太與我發生嚴重衝突達數周之久。於是，我主動向他們賠禮，才緩和了關系，也平息了家庭糾紛。另一次是一位我曾多次幫助過的女同事，因發生誤會而企圖誣陷我，靠著神的保守，我未受到任何處分，事隔不久，我便與她

《追求》第 105 期

【我的故事】

人生三部曲文君

（一）上帝溫柔的憐憫悄然降臨米蘭.•昆得拉在他的《生命中不能承受之輕》一書中說過這樣的話：“離開祖國的人都是可憐的人”，因為在別人眼裡你始終是一個異鄉人。我們現在住在北歐的一個叫Timrå 的小鎮上，可是在異國他鄉的日子裡我知道神一直與我們同在，盡管現在還不明白神為何讓我來到這裡，但我知道任何事情的發生都有神的美意在裡面。我出生在一個無神論的家庭裡，父親是一個堅定的共產黨員，直到現在還是；母親是會計，在這樣一個家庭裡可以說和基督教是完全不沾邊的。我對於上帝最初的認識來自於曾經讀到的一句很優美的文字：“當風吹過麥田，上帝溫柔的憐憫悄然降臨。”當時內心有一種被什麼穿透的感覺，盡管我對上帝還不甚了解，可是那美好的意境讓人產生無限的遐想，我想這也許是聖靈所帶給我的最初啟示。在以後的日子裡我也常常會感受到上帝溫柔的憐憫不期而至。生活中會有很多的痛，可是神憐憫我們。我很感激國內一位基督徒朋友曾鍥而不捨地向我傳教，他總說：“我有一樣《追求》第 105 期

很好的東西想和你分享……。”開始時我有點抵觸，因為很多做傳銷的人也會常常這麼對我說。每次見到他，他都不停地向我說主耶穌基督以及人的原罪，有時我嫌他煩，心想這人怎麼老跟我嘮叨這些不著邊際的事。可我也並非完全地排斥，因為他人很好，很願意幫助別人，而且整天樂呵呵的。漸漸地我也去教堂聽牧師講道，有時晚上也去參加他們的見証會，可是猶豫不決的性格讓我一直徘徊在信與不信的邊緣。直到2001年我的生活裡發生了我無法選擇的變故，使我很清晰地看清我身上的罪，我感到我必須為自己的罪找到一個出口，不然我不知道人生該如何繼續下去。就這樣我來到神的面前，願意讓耶穌基督的寶血洗去我身上的罪。我決定在2002年的復活節受洗，成為基督徒，但是在報名登記的時候卻發生了讓我大感意外的事。那家教堂是位於太湖之濱一個中等城市裡唯一的基督教禮拜堂，教會的那位老牧師問我：“你家裡有基督徒嗎？”我說：“沒有。”“那你現在還不能受洗。”我吃驚地問：“為什麼？”老牧師振振有詞地說：“因

【我的故事】為你的根基太淺，長不了的。”雖然心裡很沮喪，但我仍然對他說：“可是我還是想現在受洗。”“不行！”他一點也沒有妥協的意思。正當我不知所措之時，旁邊一位聽到我們對話的老姐妹開始幫我說話，在她的據理力爭之下，牧師不太情願地寫下了我的名字，並在之後完成了施洗。我如釋重負地吁了一口氣，看來窄門真不是那麼容易進的。可是以後發生的事情也証明了那位牧師並非全無道理。

（二）漸行漸遠的信仰成為了基督徒之後，我也和大多數信徒一樣常常讀經、禱告、做禮拜，也能常常領受到從神來的恩惠。2005年底，我的生活有了新的變化，我移居到了瑞典中部的一個城市。隨著環境的改變，我的日常生活也發生了變化。就拿做禮拜這件事來說吧。這裡本來就沒幾個華人，更不用說信上帝的華人了，根本沒可能有什麼華人教會；我又聽不懂瑞典語，心想去了也是白搭。我先生對我說，這裡的人有自己信上帝的方式，人們不用去教堂做禮拜，因為神不住人所造的殿。有的人一年中只是聖誕節才去一次。人們彼此間也很少談論，因為他們認為信仰是一件很私人的事情。正如我的一位澳洲朋友對我說的，這裡的人和上帝保持著不冷不熱的關系。就這樣我也就漸漸地不再想著去做禮拜這件事了，後來隨著生孩子帶孩子，我變得越來越忙，慢慢地讀《聖經》的時間也越

來越少，更常常忘了禱告。有人說過：“假如有人告訴你他太忙了，沒有時間和你聯系，就証明你對他已經不再重要了”。就這樣在世俗的生活中，我不知不覺地離上帝漸行漸遠。在這期間，我也去教堂做過一次禮拜，那是因為考駕照的緣故。大家都知道歐洲的駕照出奇難考，好多中國人都來十幾年了，還沒拿到駕照。理論考試只能用瑞典語或者是英語去考。要知道我這個人從來就不是那種聰明好學之人，過去父親每次見到我都會喋喋不休地抱怨，說我怕吃苦，怕髒怕累，讀書又漫不經心，將來不會有什麼好的前途。幸好我這個人還有自知之明，知道靠自己的話首先理論考試就別想通過，這時我想到了上帝。我當時是這樣禱告的：“上帝啊，我知道這次靠我是肯定不行了，如果祢能幫我拿到駕照的話，那我就可以去教堂做禮拜了，請祢成全！”我所住的地方是在郊外，如果不會開車的話簡直寸步難行。就這樣我用了兩個月的時間，理論考試一次就通過了，車考是第二次通過的。我當時真是滿心感謝贊美神，上帝真是憐憫我，垂聽我的禱告。在這之後我也因著當初許下的承諾，去了當地的教堂做禮拜。但是當我走進教堂的時候，只見裡面零散地坐著幾個老頭和老太，使這個本身並不太大的教堂看上去有種令人絕望的空曠。老牧師孤零零地坐在被懸在半空中裝飾得精美絕倫的小講台上，用我完全聽不懂的語言講道。(我那時在家裡帶孩子，沒有時間去學語言。)我坐在那裡，好不容易忍到結束，看到一個老太太拿著一個像撈魚似的小網兜向我們走來。我也不知是做什麼用的，只見坐在我前面的一個老頭往裡放了二十克琅，這《追求》第 105 期

【我的故事】才明白是怎麼回事，我也跟著放了二十克琅。在回家的路上我就開始和神討價還價了，我說：“我的神，這樣可不行啊，我坐在那裡像根木頭似的，一句也沒聽懂，你還是讓我先去讀瑞典語吧，等我讀好了再回來。”就這樣我又不去教堂了。

（三）來自於上帝無窮的恩典我的兒子英文名字叫Leo，我還給他取了一個中文名字叫吳穹恩，意思是來自於上帝無窮的恩典。時光荏苒，不知不覺中Leo已三歲多了，正在上幼兒園的中班，在這期間我在語言學校學瑞典語已一年有餘。2010年5月的一天，我為Leo換尿布時，覺得他的左腿在抖，那時他剛發高燒退下來，我以為他是故意，就對他說：“Leo，你幹什麼啊？”可是他的腿又抖了一下。接下來我開始注意到有時他的手也開時抽動。我以為他得了兒童抽動症，就帶他去看醫生。那是一位正在實習的女醫生，我把Leo發病的症狀跟她說了，但她覺得不像是兒童抽動症，說：“這樣吧，你先回去再看看，我幫你預約Sundsvall醫院的兒科醫生。” 在這裡看病除了急症以外都得預約，Sundsvall 《追求》第 105 期

醫院離我家開車大該需要一刻鐘左右，是這裡最大的省立醫院，醫院裡擁有直升機運送重症病人。 Leo的病變得越來越重，每次發作的時候他開始站不住，會跌坐在地上，每天都會發作幾次。當我們約到看那位兒童醫生時，正好碰上他開始發病。只見他幾次跌坐在地上，又幾次頑強地站起來，醫生站在那裡看呆了，說他從來沒見過這樣的病例。接下來醫生讓他去做腦電圖，並留下了他發病時的錄像。過了幾天 Erik醫生打電話告訴我們他已把Leo的視頻傳給他在各地的醫生朋友看，包括瑞典、英國和美國的醫生，他們都說沒見過這種病例，但從腦電圖上可以看出他的前額位置有癲癇波。就這樣Erik醫生決定先給Leo用一種叫Keppla的藥，此外為了找出發病的原因，又做了一系列的全身檢查。令人失望的是一瓶藥下去病情並沒有好轉，而且也沒有找到發病的原因。接下來醫生又給Leo換了幾種藥，依然沒有效果，有的藥甚至反而使病情加重。在兒子發病約半年之後，幼兒園的老師告訴我們，Leo和同齡的孩子相比，語言表達能力和動手能力有滯後的現象。當時的焦慮壓迫著我，令人感到無法呼吸。我開始和國內的朋友聯系，有個在上海的朋友，她爸爸是醫學院的教授，很多學生在各大醫院工作，我讓她幫我打聽對於癲癇國內有沒有好的治療方法。她很快就給我回復，說：從醫藥技術水平來講，目前瑞典依然比中國先進，Leo用過的幾種藥有的國內還沒有；至於中藥的話，聽說以前清朝有治療癲癇的宮廷秘方，但文革的時候失傳了。她認為我還是讓Leo安心地在瑞典治療為好。就這樣2011年的5月Erik又打電話給我們，

【我的故事】要安排Leo去Stockholm附近的大學城Uppsala的兒童醫院做兩天的腦電圖跟蹤。其實從Leo每天發作的次數和時間長度我就知道他的病已經越來越重，所以腦電圖的結果和他的病情是吻合的。從Uppsala回來後，我已經感到絕望，對醫生也失去應有的耐心，感到自己的承受力已經到了零界點。在此期間我也一直在禱告，可是毫無用處，心想難道是我的禱告有問題嗎？於是我開始去網上 google所有能找到的那些有名的牧師和傳道人的書以及傳記來看，其中宋尚節的《靈歷集光》和宋鏞基的《第四度空間》對我幫助很大。原來禱告中的認罪悔改是要人把從小到大的罪全部向上帝懺悔，而我原來在禱告中只是像背書一樣地說：“上帝啊，請赦免我的罪，內在的罪，外在的罪和隱而未現的罪。”於是我開始把從小到大的罪能記住的都向神認罪悔改。當然有的已經記不住了，這時神開始提醒我，使我夢到早已經不聯系的人。過去我有個女性朋友，因為彼此有矛盾，已經好長時間沒有聯系，忽然有一天夢到她，醒來後我想神可能要我為這件事懺悔，於是我就對神說：“我錯了，我不該為小事而討厭她，恨她。我們要愛自己的敵人，為逼迫自己的人禱告，何況她也不是我的敵人。”禱告之後過了兩天，她突

然打電話給我，我當時第一個念頭就是神已經接受了我的禱告，因為我們已經有大半年不聯系了。我開始意識到禱告中的信心問題，你對神的信心有多大，那麼你禱告的能量就有多大。我原來的禱告有點似是而非，像很多人一樣，談不上什麼信心，感到不管上帝接不接受我的禱告，我可能還會有別的選擇和辦法。可是當我深陷絕境，別無選擇時，我的耳目不再看周圍的環境，只能抬頭仰望神，禱告也變得恆切和充滿能量。我曾經打電話給中學時的同桌，她原來是主辦會計，因為受神的呼招，現在在教會全職侍奉，主要工作就是替他人代禱。我把兒子的情況和她說了，她給了我一個建議：“如果你真的很著急，那你就禁食禱告吧。我們教會有個姐妹，她兒子雖然從獄中出來了，但是得了很嚴重的精神分裂症，後來她禁食禱告了十幾天，她兒子的病終於好了。但你一定要自己很想這麼做，不然你會覺得餓的。”我當時想只要兒子的病能好，讓我做什麼都行。她還要了我兒子的名字，說她會和教會裡面的同工一起為Leo代禱。我那時也正好在讀《聖經》〈馬太福音〉第十七章14節“治好被鬼附身的孩子”，有一個人對耶穌說：“主啊，憐憫我的《追求》第 105 期

【我的故事】兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡，他們卻不能醫治他。”耶穌回答他說：“至於這一類的鬼，，若不禱告禁食，

的，特別是那句：”Jesus cares and he knows just how much you can bear”（耶穌關心，並且祂知道你所能承受的）。因為那段時間我正

他就不出來。”於是我就準備著開始禁食禱告，以前從沒做過，也不是很清楚是怎麼一回事，她只是告訴我，禁食禱告就是把做飯的時間省下來用於禱告，我就去網上搜索有關禁食禱告的知識。那天晚上我夢見媽媽對我說：“你這個星期四禁食禱告。”我媽媽不是基督徒，也根本不懂禁食禱告，所以我把這看成是神通過母親的口在夢中給我的啟示。在那個星期四，我開始第一次的禁食禱告。神真是憐憫我，我原來一感到飢餓，胃就會不舒服，會痛，可是那天我一點都沒覺得餓。上午我為兒子做了午飯，下午去咖啡館見了一位澳洲朋友；到了黃昏時，陪兒子出去散步，看到這裡的夏天氣候宜人，湛藍的天空中白雲仿佛觸手可摸，周圍的湖光山色有一種靜謐的美，好像時光已然凝固，我開始為兒子唱起一首剛學會的歌，歌名是“Someone is praying for you”（有人在為你禱告）。我偶然在youtube上聽到這首歌，開始是被其優美的旋律所吸引，可是一聽歌詞卻不由得大吃一驚，仿佛那歌詞是專門為我而寫

為這事詢問神，我說：“我的神，祢說過祢讓我們承受的不會超過我們的能力所能承受的範圍，可是我現在感到我的承受力已到了極限。”那段時間我常常流著眼淚一遍又一遍地聽那首歌，內心甚覺安慰，不知不覺中自己也會唱了。也就在那段時間，神的話開始不斷地出現在我的夢裡和腦海裡，最先出現的是：“神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”這句話不斷地重複出現，使我意識到我已有好幾年不去教堂敬拜神了。類似經文還有很多，比如：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”，“在信的人，凡事都能”；“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”；“只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行”；“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”於是我又開始尋找教堂去主日崇拜。有個朋友介紹我去了一個私人教堂，教堂裡沒有

《追求》第 105 期

牧師，就幾個老太太一起讀經和唱贊美詩，後來他們為我兒子做抹油禱告。只是Leo的病並未有好轉的跡象，而且那個私人教堂離我家

【我的故事】又很遠，我先生就建議：“你應該去Swedish church，不要去私人教堂。”我一想也對，我第一次去的那個Timr教堂開車才幾分鐘，我又何必捨近求遠。於是我就重新回到考駕照時去過的那個教堂做主日崇拜。那時參加敬拜人已經比原來多，一般大概有十幾個到二十幾個人，有些外國人也在那裡；教會裡負責伴奏的鋼琴師據說原來專職為國王演奏，他經常會召集一些人在主日崇拜時來獻唱或演出，因此和第一次比現在已經有意思多了。盡管我聽牧師講道依然費力，但那又有什麼關系，我並不看周圍的環境，而是抬頭仰望神，用心靈和誠實去敬拜祂。從我開始學習認罪悔改，嘗試有信心的禱告，重新去教堂敬拜神，再到第一次禁食禱告，這一切幾乎是同步進行的。那日的禁食禱告到晚上九點結束，因為那時我就覺得餓了。神真是憐憫我和兒子。第一次的禁食禱告盡管時間並不算長，但效果卻非常明顯，那天Leo 只發作了兩次，而平日一般都有五六次，最多的時候會有八九次；也就是從那天開始，他漸漸地開始好起來了。這時候醫生Erik又打電話來，說是karolinska institute的一位醫生建議他給Leo用另一種藥，我一聽又要Leo嘗試新藥就感到頭皮發麻，心驚膽戰。記得當Leo嘗試第三種藥時，他爸爸把藥混在酸奶裡，但Leo好

像有預感，當時只嘗了一點，就又哭又鬧，堅決拒吃。可就吃了那麼一點下去也不得了，只見他發作比平時更厲害，滿臉通紅而且小便失禁，可把我們給嚇壞了，再也不敢給他吃了。所以現在一聽說又要給他用新的藥，我真不知該如何是好，因為我知道只要 Leo的病不停止發作，醫生就會不斷地給他嘗試新的藥，直到找到對的藥為止。我那時只能向神求，我說上帝啊，我真的很害怕再讓 Leo去嘗試新的藥，如果現在給他用藥，就算他的病好了，又如何能榮耀神的名？那時候 Leo的五歲生日快到了，我就又大膽地向神求，我說：“ 上帝啊，你能不能送Leo 一個生日禮物，讓他生日那天不要再發病了。只要你能治癒Leo的病，我和Leo以後都願意為祢工作。”然後我就問Leo，我說：“假如耶和華上帝治好了你的病，你願意為祂工作嗎？”Leo很認真地點了點頭，說“好的。” 這孩子也被自己的病給嚇壞了，每次覺得自己要發病的時候，他都會叫我：“Mamma, sitta med mig！”(媽媽，和我坐在一起。)，有時候他也會用手指著“贊美詩”，讓我給他唱。 8月24日Leo生日到了，然而到了晚上奇跡仍然沒有發生。我心裡感到惶恐，既怕醫生要給他用藥，又不知他的病何時才能真的好了。這時我想起了宋鏞基在《第四度空間》《追求》第 105 期

【我的故事】裡提到過的一個禱告方法，他說如果你不知道你的禱告是否已經被神所接受，你可以求神給你一個信號，或者是暗示，表明祂已經接受了你的禱告。那天晚上我就又跪下來求告神，我說：“上帝啊，今天是Leo的生日，我求祢給他一份生日禮物，可是他仍然有發作。我知道祢有祢的時間，有祢的安排，有祢的美意。請原諒我的小信和軟弱，如果祢已經真的接受了我的禱告祈求，能不能讓我看到一個來自於祢的信號？”結果就在第二天的早晨我看到了家裡的“鐵樹開花”！幾年前我買了一盆花，我當時也不知道那花叫什麼名字，只見花朵看上去像一隻火紅色的小鳥，花瓣晶瑩透亮，仿彿來自於天堂，於是我就自己給它取名叫“天堂鳥”；可那花只是買的時候開了幾朵花，自此以後，不管我是施肥或是澆水，這幾年以來它一直都只長葉子，不開花。我曾幾次想把它給扔了，終於還是沒有扔。當我看到它開花的第一時間就知道這一定是來自於上帝給我的信號，那時心裡的感動和感恩是無法用語言來表

工，他也很願意去幫忙。這一生我和兒子都願意成為神的器皿，供祂使用，只要祂願意使用我們。最後我想用《聖經》希伯來書第十二章第1節來結束這篇見証：“我們既有這許多的見証人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們的信心創始成終的耶穌。”

信仰反思漫畫

達的。正如我那位同學對我說的“上帝的應許絕不落空。” 在Leo生日過後的第九天，也是醫生要他做尿檢的前兩天（他在試那種新藥前，必須先做腎功能檢查），那時他已經病了一年四個月有餘，沒想到天天會發作幾次的神秘疾病終於戛然而止，那天是2011年的9月2日，這一天對於我們全家來說是個有紀念意義的日子。《聖經》說：“信心若沒有行動是死的” （雅2:17）。我和Leo現在每天晚上一起禱告，我經常會讀《聖經》給他聽，他也喜歡跟著我去主日崇拜或者是去“Barn Kyrkan”(教會專門為孩子組織的活動)，我有時去教會做義《追求》第 105 期

蔡頌輝

【生命樂章】

巴士上的一杯咖啡有耳

去年10月的一天，我從圖書錧學習英文後，乘公交車回家。途中上來一位西人老太太，背著包，一手拉著購物車，另一手端著一杯咖啡。當她在我旁邊準備坐下時，一不小心把咖啡倒翻在自己身上，她一邊懊悔不已地叫

當她很不好意思地將那塊面貌全非的手帕還我的同時，目光停留在我胸前佩戴的十字架上，她除了說謝謝，還翹起大姆指說：“Jesus, very good！（信耶穌，很好）” 我不假思索地也向她說了謝謝！謝謝她讚美我

著，一邊忙不迭的找東西擦拭。見狀我急忙從口袋裡拿出僅有的兩張紙巾給她，可是兩張薄紙根本解決不了問題。只見她衣服褲子上的咖啡不斷向內滲透，向下流淌著，於是我打開包想再找點能吸水的東西，手卻停在了女兒為我買的一塊嶄新的紛紅色手帕上。這塊手帕平時我連擦手都捨不得，如果沾上深色咖啡，萬一過後洗不掉！就在猶豫的那一剎那，我心中響起〈加拉太書〉6章10 節：“所以有了機會，就當向眾人行善＂。聖靈的提醒，我不敢違背，當即把手帕放在她腿上，示意叫她用！她見到如此嶄新、鮮嫩的顏色，無論如何都不肯接受，在我的堅持下，才動手吸擦自己衣服。

們的神，同時更加感謝我的主在我生活中隨時的提醒、教導。作為祂的兒女，上帝的跟隨者，居然在那一剎那連一塊小小手帕也會不捨，和耶穌基督捨生取義用寶血洗刷我們的罪相比，真是慚愧！身為基督徒，我要用一顆更單純的心對待朋友和那些需要幫助的人。只有愛所有的，包括不可愛的人，才能彰顯上帝的大愛和祂的榮耀！

《追求》第 105 期

【生命樂章】

佚名

上帝的庇護在生活和工作中，我們總要和不同的人打交道，遇到一些自私自利、不懂尊重別人的同事或者鄰居，我們有時會覺得很無奈，畢竟我們無法選擇。好在神應允了祂要與我們同在，使我相信每一個基督徒都會被上帝庇護的。

為什麼你不心懷感激，反而是內心充滿仇恨呢？”這很有點像“農夫與蛇”的故事。有個農夫救了一條蛇，不料，這條蛇反過來把農夫咬死了。對於近來在歐洲發生的一系列難民對當地人實施的恐怖襲擊，也許只有他們自己才

我原來工作的那些同事們，分別來自亞、非、拉、歐等地方，既像一個小聯和國，又像全球化時代的一個縮影。因為文化、語言、信仰等諸多問題，隨之而來的問題也可想而知，要彼此和平共處，相安無事也就很難了。每天開晨會的時候就會因為工作分配和人員分配不均而爭吵不休，同事之間也會為一些雞毛蒜皮的小事而彼此抱怨，喋喋不休。一些從戰爭地區過來的難民脾氣比較暴戾，很容易發怒，甚至常常會把殺人這樣的字眼掛在嘴邊，讓人聽了不寒而慄。想到那些難民，我有時會有這樣的疑問：“在你走投無路的時候，別人收留了你，

能自圓其說。人們也許應該意識到：在這個全球化的時代，有些宗教與文化的入侵是在悄無聲息中發生的，就好像是溫水煮青蛙，不知不覺中已經無力回天了。而那幾起駭人聽聞的恐怖襲擊也許正是給麻木人群的一個警示。想起了去夏的巴黎之旅。面對塞納河的旖旎風光，和時不時迎面而來，荷槍實彈的軍警形成強烈的反差，你不得不接受這樣一個事實，普通人寧靜的生活已經被打破，而危險也許就在下一個瞬間。巴黎街頭行人們淡定從容的神色使我欽佩，他們讓我相信，無論發生了什麼，生活還是要繼續。《箴言》二十五章21 ～22節：“所以，你的仇敵若餓了，就給他

《追求》第 105 期

【生命樂章】吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。” 最近發生在生活中的一件事也讓我覺得有神的庇護。一連好幾天，都有人惡作劇拔掉了我汽車加熱器的插頭，並且還在結了霜的車窗上留下“Max var här”（Max到過這裡)。因為我的停車位是在公寓樓的另外一邊，從我的窗口無法看到，無奈之中，我乾脆把車停到正對我窗子的樓下，想抓他個現形。那晚氣溫在零下十度左右，我一直等到晚上十一點，還是沒發現有什麼可疑情況發生，心想這麼冷的天，今晚大概不會有人再到此一游了，再說自己也有點撐不下去了，還是洗洗早點睡了吧。誰知第二天一大早，當我走到我的汽車跟前時，發現居然又有人在車窗上留下了同樣的字跡。究竟是誰吃飽了撐的沒事兒，冒著零下十度的低溫深更半夜跑出來做這麼萎瑣的事情？我考慮了一下決定還是把車停回原來的車位，他這麼煞費苦心，總會有現身的時候。第二天我上早班，六點半的時候我來到停車場，不出所料，汽車加熱器的插頭又被拔掉，車窗上結滿了厚厚的霜，相同的文字再次出現在車窗上。我先發動引擎，然後開始刮車窗上的霜，這需要大概五到八分鐘左右的時間。我開始四處觀望，發現就在我停車位的上方，二樓的一扇窗戶內燈火通明，我當時就想有誰會和我一樣需要這麼早去上班呢？就在心生疑惑的時候，我看到一位眼鏡男出現在窗口。他先是往下看了一下，當他看到我正抬頭望著他時，就迅速地閃到了一邊，同時那扇窗戶瞬間暗了下來。看他這麼慌張的樣子，八九不離十，估計Max就是這位仁兄了。

感謝上帝竟然就一下子讓我發現了他住的地方，真是神助我也！當然事情並沒有完，就在我費力地刮著玻璃時，看到那位眼鏡男拎著一包垃圾袋向垃圾房走去，這麼早去扔垃圾好像有點怪。我警覺地向那個方向觀望，卻久久不見他回來，而就在這時，我注意到那個方向有一間車庫的門開了，一輛車開了出來，但車並沒有開走，詭異的停在那裡，車燈亮著，好像是在等待著什麼。這時我已經把車窗上的冰霜清理完畢了，當我坐進車內，關上車門的瞬間，直覺告訴我，眼鏡男正坐在那輛車內，那麼他究竟想幹什麼，是要跟蹤我嗎？汽車緩緩向前滑動，也不知是不是因為精神高度緊張，當我的車遠遠經過那輛車時，發動機突然熄火，但我並沒有轉頭去看，重新啟動後繼續往前開，就在我的車子即將轉彎的時候，從後視鏡裡，我看到那輛車子跟了上來。我腦子飛快地轉動一下，決定不讓他跟蹤到我上班的地方。剛好路邊有一個公車站台，我沒有多加思考，連方向燈也沒有打，就迅速地將車子滑過去，跟在我後面的那輛車沒來得及反映過來，已經開了過去。我想對方已經知道我察覺到了他，自此以後沒有再發生拔插頭和在車窗上留言之類的事情。要感謝贊美神讓我及時地發現了這位“作案者”，使我在這寒冷的冬季，每天早上還可以坐進溫暖的汽車內，哈利路亞！從這件事中，你是否也和我一樣感同身受，認為神對我們的庇護無處不在呢? **請作者和編輯部聯絡，以便奉上稿酬，謝謝。《追求》第 105 期

【開卷有益】

讀《格列佛游記》有感

西風在18世紀的歐洲，英國因君主立憲制的建立，議會和內閣開始成為國家的主宰。隨著對內的圈地運動和對外的殖民戰爭，貴族和地主變得發達起來。但國內到處充滿了矛盾，有失去土地的農民和當權者的矛盾，也有統治集團內部唯利是圖、爭權奪利的矛盾。那些有權勢者甚至拋棄了上帝賦予人類的正直、憐憫和忠誠的秉性，為了私利用盡欺騙、攻擊和獻媚的手段。行業裡代表上流社會的律師們為了金錢竟然顛倒黑白為虛妄辯護；法庭的法官常常讓原告和被告資財蕩盡，方予以結案。這種種人性的醜態讓牧師出身的作家江奈生•斯威夫特，寫下了諷刺游記體小說《格列佛游記》。江奈生•斯威夫特（1667-1745）出生於愛爾蘭的都柏林，在母腹時喪父，由伯父撫養成人；完成哲學和神學教育後，曾在英國做過爵士的私人秘書，受其影響，提倡文化上的崇古非今；因比較早就接觸到社會，有敏銳的政治視覺，身為英國國教牧師，經常大膽批評國內的虛偽政治；在文學上崇古非今，被稱為復古擬古派文學主張者，並著有《書的戰爭》和《桶的故事》等書；在學術上反對脫離實際和繁瑣考証式的研究；1710年卷入黨派之爭，4 《追求》第 105 期

年以後，因政治失利，回到愛爾蘭都柏林聖帕特裡克教堂任教長，終其後半生侍奉三位一體的主耶穌，曾出資建立了聖帕特裡克醫院。《格列佛游記》是作者在1726年完成的著名的諷刺寓言式小說。在這書的結尾處透出了他本人對人性所帶的罪的厭惡。書中這樣寫道：“如果‘耶胡’種（喻指人）僅僅有著生來就有的罪惡，我跟他們和睦相處也並不見得怎樣困難。我看見律師、騙子、扒手、貴族、賭棍、政客、訟師、教唆者等也並不生氣。這都是合乎自然的事情。但是當我看到一個醜陋不堪的家伙，身上有病，卻又驕傲不過，我馬上就會失去耐心，勃然大怒。我永遠也不明白為什麼這種動物和這種罪惡（驕傲）會攪在一起。……我對這個問題談的比較多，為的是希望自己跟英國的‘耶胡’相處時不至於感到不能忍受。所以我現在請求沾染著這種罪惡的人不要隨便走到我的面前來。”顯然《格列佛游記》不是泛泛的兒童讀物。盡管許多人在幼年時都讀過這部作品，但這部書是貨真價實的虛構童話式的寓意諷刺小說。全書分四個部分：小人國，大人國，飛島，慧駰國。在小人國游記裡，作者刻畫了寸把大的小

【開卷有益】人國——利立浦特。它的國王居然野心勃勃，企圖對鄰國發動戰爭。那個國王看到格列佛是個龐然大物，於是請求格列佛協助他侵犯實力強大的鄰國——不來夫斯古。其可笑和可憎的面目正如書中所敘：“君王的野心總是無法測度的，他似乎一直想把不來夫斯古帝國滅掉，化為自己的行省，派一位總督去統治。他要徹底鏟除大端派亡命之徒，強迫該國人民也打破蛋的小端，這樣它才可以成為獨一無二的君王。”這點也很容易讓讀者對號入座聯想到過去亞洲的某個小島國的領導人，那種一幅狂妄自大，妄圖霸佔別國島嶼的野心很像《格列佛游記》裡這位國王的翻版。在書的第二部分——大人國游記裡，格列佛眼中的大人國十分痛恨違反人民意志的擴軍備戰。當格列佛想要把槍炮的威力和制造方法獻給大人國國王時，國王卻勃然大怒，斥責格列佛這樣一個卑鄙小昆蟲竟然有如此不人道的想法。國王甚至詛咒發明殺人武器的家伙一定是魔鬼之流，人類的公敵。作者借用格列佛的話作為反語諷刺那些貪戀好戰的人類公敵。書中寫道：“……如果國王不放過這個機會，他很可能會成為他屬下人民的絕對主宰。”格列佛還在某次晉見國王時，批評那些對人民安全和利益不負責的政府。他說：“一個政府要強迫人改變意見那是專制，但它做不到令人收起對公眾不利的意見卻是軟弱。因為竟可以允許一個人在家裡私藏毒藥，卻決不能讓他們拿毒藥當興奮劑出售。”這些有意義的話語，似乎對我們當今的政府也不失為苦口良藥。第三部分的飛島游記，作者辛辣地諷刺科學研究領域那些不切合實際的空想家：他們熱衷於研究從黃瓜中提取陽光，訓練瞎子給畫家調色，用機械方法改善思辨等等。他說：“應用這種方法就是愚蠢的人也能寫出關於哲學、

詩歌、政治、法律、神學的書籍。” 到了第四部分，作者勾畫了一幅理想國的藍圖。這種理想國的統治者是一種智馬，由智馬去管理退化了的耶胡。在這裡斯威夫特並不是想惡意地醜化人類，他隻是悲觀地放大了人性上的醜陋。其實作者也客觀地指出過：“英國人在開辟殖民地這件事上所表現的智慧、小心、和正義，在促進宗教、學術的發展方面表現的充分才能都可以成為全世界的典範。他們選派虔誠幹練的教士傳佈基督教義；他們審慎地把本國的生活正派、談吐清楚的人民移居世界各地；他們派出最能幹廉潔的官員去擔任行政官吏，苦心孤詣在各地施行仁政，尤其重要的是他們委派的總督都是精力充沛，極為有德的人物，一心一意只考慮到治下人民的幸福和他們國王的榮譽。” 斯威夫特把各層階級的人用不同的形態去表現出來，基本地在嘲笑人的本性。從動物的眼中去看人（耶胡yahoo），竟被視為最低劣、最野蠻的畜生，完全無法調教，只能替慧駰拉車做工，甚至宰割作為食物；除了慧駰能管理耶胡，其他動物對耶胡都避之唯恐不及。這是何等的諷刺。全球知名的搜尋引擎雅虎 Yahoo創辦人楊致遠，也是因為喜歡上作者所描寫的人既粗魯、笨拙又不懂事，於是將引擎命名為Yahoo。在人的眼中雖然人類有各樣的缺點，甚至自貶自諷，但是造人的神，賜生命給人的神，卻不因人的一切軟弱而放棄我們，反而將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。的確，人若是靠自己，必然像耶胡一樣永無生天；但是人若信靠賜他們生命的神，就重新有了希望，不再做耶胡，而成為耶和華神尊貴的兒女。《追求》第 105 期

【生命樂章】

星學清明時節最是懷念先人。自打兩年多前父親病故，母親便集椿萱於一體，不想半年前，母親也被主接去。端詳著老人家離世三周前，八十五歲生日的珍貴絕照，我再次沉浸在病榻旁陪母親共同走完她生命的最後十幾天歷程。我一向覺得，父母是子女人生必修課中的一部寶卷，可以終生覽讀、拷貝和實踐，總是獲益匪淺。如今我的這有形質的寶典已翻過了最尾一頁，但它無形的馨香餘味繞梁、印記縈心，永不消逝磨滅，仍在導引著子女走在各自的旅途。母親是國內的元老級藥劑師，畢業於齊魯醫學院，又在南京藥學院深造。文革中受沖擊

大不得不半途而廢，所幸其後未擴散復發。幾年後，她小腿的一個脂肪瘤癌變，切除了不到半年又生出來，不得不再行手術深挖，結果把局部軟組織摳得只剩脛腓骨了，似關公刮骨療毒一般，此後舉步維艱，只能以輪椅代步。其後的放療同樣因副作用，不得不半途而廢，亦幸未再原位復發，否則就要截肢了。在她身患這些惡疾時，家人們從未向她透露過病的真相，都是用善意的謊言和假報告單“欺騙”她，害怕心理刺激過大導致精神崩潰。就這樣哄著瞞著，老人家帶病生存，能坦然面對難處，淡定過活。可惜前年初起，老人家腎功衰竭，不得不

致罹痼疾、不得不提早退休，否則她也會像家父一樣成為業界學術權威的。但她選擇了以健康和家庭為主，甘心退居為家庭主婦，相夫教子，不僅兒女皆小有所為，丈夫譽滿杏林，老人家自己亦得享高壽85歲。然而，人生不會總是順順當當，老人家晚年飽受疾病折磨，除患有慢性心血管疾患，又染上兩種惡疾。先是牙齦淋巴瘤，動手術切掉了半截上顎骨，不得不戴上很難固定住的假牙。這假牙的作用主要為遮口面部癟陷的醜，並不解決進食之困，每次吃飯需先將食物切割碎，再填入口中囫圇吞下去。每見到這情景，我心中好不辛酸。隨之進行的化療因副作用太

靠腹膜透析維生，繁瑣不便，弗能自拔，煩惱不已。去年十月由於腹腔感染；多方治療無效而去世，終於息了地上的病纏勞苦。我們從此再沒有爸媽可以直面呼叫討教，再無法盡人子的菲薄孝責了。但念及她是去了樂園，與先期抵達的父親團圓，將來還會與我們在天家再聚，就得著了一絲安慰，這就是基督徒的永恆盼望。故儘管父母這部書卷已翻至封底，但它翔實深刻的哲理，躬親力行的身教，卻令我們汲取不盡，愈是陳年老釀愈覺勁道芬芳，回味無窮。回顧母親嘎然而止的職場生涯，我學到如何酌情掂量取捨。當健康和事業有了衝突，孰

《追求》第 105 期

【生命樂章】輕孰重，切勿本末倒置。有些功名利祿，當時看得極重，在退出了舞台後，便覺出不過爾爾，過眼煙雲，沒啥緊要。身體才是今生的本錢，誰笑在最後才是贏家。耶穌說：“人若賺得全世界，卻賠上了性命，有什麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”（太16:26）。況且和世界相比，人雖竭力亦如賺取海水一瓢而已。萱堂的這一退，實則為進，不論是在身體和精神上，都遠離了是非壓力，俱受裨益，故而雖有頑疾，卻能夠活到仗朝之年。追思母親晚年與病魔鬥爭的艱辛過程，我曉得了什麼叫“恆久忍耐”。歷經多舛，她始終能夠泰然處之、帶病生存。看開了，勿做通達無恙的指望，就不會失望。像她患的兩撥絕症，常規治療均不徹底，卻一直沒有轉移惡化，這是尋常醫理所無法詮釋的，與其說是一種“幸運、偶然”，莫如用神的施恩來解釋。造物主願意憐憫恩待誰，就憐憫恩待誰。憶這些年裡媽媽自己、兒女我等，都沒少祈求了上主，所以說不啻為一樁神跡。所謂“兒女是父母的翻版”，今天父母的鶴髮衰顏，其實就是我們老來的容貌。人生短暫的幾十個春秋就是如此更替殆盡的，無情又無奈。死蔭幽谷從來就是這樣直直敞現在我們眼前。後生必要走前人所走過的路，無一幸免。但是若是有了真神信仰，便可以不恁懼死憂，因為那僅僅是結束了紅塵中的生命旅程，轉進另個“太虛幻境”中繼續存留，隻是無法折回親口訴說而已。不過上帝早已藉著天書《聖經》默示過世人，就看你信不信了。慶幸考妣生前都已皈依了基督，從事了畢生的醫學事業，嚴謹的科技思想並沒阻擋他們的心路轉折，也屬於神的恩典和顯靈奇跡一樁。是我帶

他們信主的，此乃兒女所當盡的最大孝心；爸媽撰寫過的見証以前曾登載在《飛揚》雜志上，母親的葬禮亦取基督教的方式，由我做了追思送靈禱告。這些總算是令我略感慰籍。我最羨慕的是那些鶼鰈情深顫巍互攙而行的老夫妻，家父母有幸是其中的一對；更歆慕的是那高齡無疾無痛而終。旅居歐美懸壺多年我還知些個例，有人壯年就起始為得這種遷化方式而不斷禱告，竟果在終老時如願以償！人會雲“修來的福”，我卻說這是“上帝所賜” ，是命亦非命，可遇也可求，就懇祈造物主開恩賞予吧。萬物都是神所創造的，從神而來，自然按照神的旨意去該去的地方。信耶穌得有永生，我們基督徒是有福的！

《追求》第 105 期

【信仰分享】

十字架

與

楊世禮

經文：腓2:6-9 祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。

渣”一樣。故此，今日信徒讀及聖經中的十字架，當曉得被釘十字架，不但是痛苦的死刑，也代表了詛咒和被拒絕，是天地不容的記號，實在是人間極度的羞恥。故此耶穌釘十字架，代表了神的詛咒（因祂背負了我們的罪）及被

現今信徒都認識十字架，明白十字架的道理是基督教信仰的核心，但曉得十字架背景的信徒卻不多。對猶太人來說，被掛在木頭上不但是一個咒詛，更是受了神的咒詛（申21:23）。通常十字架是為得罪了耶和華的人而設，他們明知故犯，罪大惡極，不值得同情。對希臘人來說，釘十字架是給那些埋沒良心的犯人之懲罰（例如賣國賊及內奸），因為他們是禽獸不如的惡人。在希臘羅馬的社會中，上流人士根本就不屑提及十字架，因為那是嚴厲的責罵，近乎污言穢語，有如今天我們稱一些卑賤的人為“人

人拒絕（因猶太人心目中的彌賽亞不是這樣的）。〈腓立比書〉第二章解釋，耶穌釘十字架是“倒空自己”的行動。保羅描述耶穌降世為人，甘心離開天堂的榮華，捨下聖子應有的權利，接受時間及空間的限制（不能同時在兩處）。耶穌雖然“取了人的樣式”，但衪沒有捨下神性，只是放棄神性的權利。不但如此，耶穌還成為了奴僕，因為“人子來不是要受人的服侍，而是要服侍人”。耶穌於最後晚餐後替門徒洗腳，當時門徒們都大吃一驚，他們不曉得耶穌正在向他們講解“倒空自己”的道理：倒空自己就是不斷的向下移動。耶穌不斷

《追求》第 105 期

【信仰分享】向下移動，祂不但成為“人” 及“僕人”，祂更成為“犯人”，經歷死亡，並死在十字架上。雖然耶穌在世時，曾多次提醒門徒要背起十架來跟從祂，但這裏保羅沒有吩咐我們要倒空自己。信徒需要學習向下移動，放下自己的想法，但我們不要輕意倒空自己，免得撒旦趁虛而入。聖經教導我們當晝夜思想神的話語，讓神的訓誨充滿我們的心。這樣我們就會明白神的旨意，懂得如何討神喜悅。腓立比書強調耶穌的順服，這是向下移動的自然後果；耶穌的“存心順服”，是我們跟從神的榜樣。“存心”的意思，就是耶穌的順服不是為了獎賞，而是單單為了討悅天父。“順服”的意思，就是“不要按我的旨意，而是願神的旨意成就” 。《聖經》記載在耶穌的十字架上，有一個牌子寫著：“這是猶太人的王”，並且是用希利尼、羅馬及希伯來文字寫的（路23:38）。希利尼文是當時社會通用的語言，羅馬是官方文字，希伯來文則代表宗教，這三種語言放在一起，彷彿預表了耶穌王權的廣泛。當時的猶太人對此非常不滿，但彼拉多卻不願修改 (約 19：22)。更奇妙的就是，雖然十字架是當時有文化的人交談中不屑提及的，但將來有一天，那曾被釘在十字架上的耶穌，會被眾人承認為萬王之王、萬主之主 (腓 2:9-11)。

蔡頌輝

信仰反思漫畫

《追求》第 105 期

【信仰分享】也許你正因被疾病纏身，而惆帳心慌。你可知有一個人在加略山，十字架上所經歷的痛苦，能為你恢復身心靈的平安帶來保障。

加略

山上

十字架

也許你正活在欲望的誘惑中，而無力抵抗。你可知有一個人在加略山上，十字架所流的寶血，能將你以往所有的罪孽都得到釋放。也許你正在苦尋生命的意義，而無所適從。你可知有一個人在加略山，十字架上所做的犧牲，能為你安享真正的永恆，而預備好地方。

徐彬

也許你正因飽受生活的壓力，而失去了希望。你可知有一個人在加略山上，所背負的沉重十字架，能為你卸下任何千鈞重量。也許你正陷入情感的挫折，而痛苦迷茫。你可知有一個人在加略山，十字架上所經受的鞭打，能為你醫治心裡所有的憂傷。

《追求》第 105 期

原本是骷顱地的加略山，因為與這個人的名字相連，從此成為人類進入天國的方向。原本代表詛咒的十字架，因為與這個人的名字相連，從此成人們追求永生的向往。那就是耶穌，我們的救主，那就是耶穌，世界的真光。那就是耶穌，三位一體的神，那就是耶穌，全宇宙的王！

【牧者之聲】

笑著一路走來

高偉川

--20年傳道紀念

〈約翰福音〉第一章14節說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理”；〈約翰一書〉第一章1節說：“論到起

拉著我，陪伴著我，扶持著我，糾正著我，激勵著我前行。曾經有一位姐妹問我：“許多人在服事中因受傷而慢慢地退出服事的崗位，或

初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過親手摸過的”。以上這兩節經文是我在事奉的路上體會最深的經文，也是我傳道的方式。 2017年對我是一個很特別的紀念時刻，是我跟先生神學院畢業後，來到溫哥華本立比華人宣道會國語堂，並全時間協助先生建立國語堂的第15年，也是我辭職藝術評論，開始傳道的20周年。15周年和20周年都值得慶賀，因為我看見這一切都是出於神的恩典，是神托住我這有罪，極其脆弱，不完美的生命走到今天。在教會生活中，在家庭生活中，在養育孩子的辛苦歷程中，是神那雙釘痕的手每一天攙

者變得冷淡和不再火熱。但你這麼多年來完全義務地在教會拼命服事，不做任何世界上的工作，你那傳福音的火怎麼會不滅反而越燒越旺呢？而且你越活越年輕，越來越有活力，你有什麼秘訣嗎？”我說，“我哪有資格冷淡？我在報答耶穌的拯救，而且無論我做什麼都不能報答祂，怎麼會退出服事？還沒到流血的地步就退出？” 是的，我有今天，完全是因為神在我裡面不斷添柴，祂的愛火不可能熄滅。回想這些年，遇到過多少的風和日麗，多少的暴風驟雨，多少的高山低谷，多少的風雨交加，多少難眠之夜，多少眼淚，多少歡笑。如果要說起

《追求》第 105 期

【牧者之聲】經歷中每個神的作為，真是幾天幾夜也無法說盡。我無法想像，若沒有耶穌的愛，我會是什麼狀況！有人說對人生的感受可以簡化成對人際關系的感受，但如果人際關系沒有了福音，實在會充滿誤解、傷害和痛苦，這就是許多婚姻破裂，親子關系破裂以及教會分裂的根源。愛是一份奇跡，是一份盼望，是一份喜樂。耶穌捨己的愛滋潤著我們乾枯的生命，一個人如果不為自己活就不會為自己愁。神的愛超越律法，祂的愛像晨光秋雨滋潤我們的生活，祂的光照亮我們的思想與路途，祂的恩典也伴隨著我們整個的生命。古羅馬詩人維吉爾在《牧歌》中，預言一個新的人類正從天上降臨。而實現這一變化的將是“一個嬰兒的降生。因為有了祂，人類鐵的時代要告終，黃金時代即將開始”。耶穌道成肉身來到世界，祂的溫暖改變了人類的冷漠，讓我們可以親耳聽見、親眼看見、親手觸摸到恩典與真理。祂與我們同在，使我們原本脆弱的生命發生天翻地覆的改變。祂在疾風暴雨的海面上為全人類豎起了桅杆，因為沒有桅杆，船就無法在海上航行。我的生活也是如此，耶穌給了我生活的方向和目標，使我心中的火焰越燒旺。但丁在《神曲》裡詠嘆：“正義和人類光輝的時代來臨，神子從新的天上降臨，十字架是一切勝利中最大的勝利。人與神的價值觀是完全不同的。神看榮耀在十字架裡面，人看榮耀在世界《追求》第 105 期

的名利地位上。人所有的尊貴在神的眼中都是不值得一提，人表象的掙扎究其原因都是因為不讓這生命之道在心裡掌權”。20年來，傳道生活讓我體會了當年耶穌在世界上傳道之艱難，祂讓我嘗到主恩的滋味，體會耶穌道成肉身的原因。我深深體會了耶穌愛的心腸，藉著做媽媽的機會來體會，通過讓我有孩子更體會祂的心意和傳道的方法。神讓我有教會的服事機會，為了要改變我自我中心的罪的生命。如果沒有真理，我就不懂得什麼是正確；如果沒有恩典，我就會被罪和軟弱所勝。 20年在人的一生中似乎很長，但在神的眼中是何其短暫，如飛而去，如睡一覺，如水沖去。祂一步一步帶領我，教導我明白什麼是耶穌的愛和法利賽人的冷漠；祂教導我明白律法主義、道德主義、行為主義絕對不是福音。祂教導我不要在意別人怎麼看我，不要在意別人的批評和詆毀，只要在意祂怎麼看我。祂監察人心肺腑，祂明白一切，祂遍查全地，祂不會看錯也不會看漏，因為最終每個人都要向神交賬。只要我向神忠心，在一切的事上認定祂，祂必保守引領我的一切。祂要我們在這世代中好像明光照耀，將生命的道表明出來。無論我往哪裡去，祂必定引領我，與我同在，無論眼前有多少的困難，但一看見有祂的同在，我就立刻活在天堂裡。常有人評論我是活在天上，或一條腿已

【牧者之聲】經進入了天堂。而我的回應是我很喜歡的一句話：“無畏前行，只因堅實的腳步”。因為我學習跟隨耶穌的腳步，所以我的每一步都是堅實的，我的每個決定一定是經過詢問祂然後為著祂為我死，為我復活的緣由去做決定。因為祂邀請我進入祂的生命，做祂的門徒，學習捨己；所以我明白如果我不是祂的門徒，就不能服事祂，也不能完成祂托付我的福音使命。一個無法在生活中活出的信仰不是真正的信仰，無法在生活中經歷的信仰也不是完整的信仰，因為祂的道是可以親手觸摸的，祂的道真實地活在我們每天的生活中。例如，我們是如何使用金錢和時間的方式，可以告訴世界，我們是不是真的愛耶穌。很多時候，我們分享福音的態度傲慢和居高臨下；很多時候，我們分享福音時說一套做一套，才使得福音的信息受攔阻，我們卻以為是為福音受逼迫，自稱是為義受逼迫，去責備不信的人是因為心理剛硬而不願意悔改信主。殊不知是我們的生命表現把人堵在天國的門口。今天有不少教會失去了影響力，原因是十字架在教會已經淡化。我們需要更多願意背起自己的十字架跟隨主的門徒。我非常認同教會是讓人坦誠自己軟弱的地方，教會是讓人拿下面具的地方，教會是坦誠自己的罪，然後大家一同悔改扶持，建造生命根基的地方。教會不是好人的博物館，是罪人聚集，但可以讓耶穌的寶血遮蓋，得到潔淨的地方，教會是讓耶穌的話改變生命，引領生活的地方。真正的基督徒是進入人群擁抱靈魂的人。20年來，我越來越體會真理與恩典必須要進入個人的生命與生活裡。

有一首詩很適合形容我這20年來的感受：“看著，一季花落，笑著，一路走來，認識主耶穌信靠主耶穌，是我一生最美的事。” 耶穌常常提醒我，當初被祂十字架的愛呼召的時候我立下的承諾：“無論多少艱難，我要走傳道的路，就是爬也要爬到見祂面的時候”。願主繼續引領我下一個20年，願祂釘痕的手繼續牽著我的手，讓祂的生命繼續改變我，讓我的存在無論在哪裡都成為祂的見証。期待更多的同路人同甘苦共患難，無論風雨都與耶穌同走十字架的路。

信仰反思漫畫蔡頌輝

答案請看封底內頁《追求》第 105 期

【生命樂章】

等候耶和華的白樺

必從新得力

現代人的步伐越來越快，用於休息的時間也相對減少，如何在短時間內解除你的困倦而從新得力呢？耶和華是滿有能力的神，祂不疲倦也不困倦，我們可以通過禱告和從神的話語中汲取力量。盡管我們的身體有時會軟弱，會疲憊，但是耶和華是我們的力量，會幫助我們如鷹展翅飛騰，從新得力。 2009年4月21日，我第一天學習跳舞，那天跳了一個小時。三天後，我的左膝蓋疼痛，而且腫了起來。我在4月27日要開始在一間幼兒園上班，照顧3-5歲的孩子，因此心裡有點著急。我將這件事情告訴了Alice姐妹，她用〈以賽亞書〉40章28-31節為我禱告。在4月26日的主日崇拜裡，我又禱告：如果神醫治我的左膝蓋，我會為祂做見証。那天在聚會時，我感覺到神開始醫治我的膝蓋。在牧師講道時，我的左腿不自主地輕微晃動，一直晃動，又有灼熱感。聚會後，我的左膝蓋有明顯的好轉。 27日我開始上班，每天都要站立5-6個小時，而且每天要在外面與孩子們玩游戲，大部分時間我得快走追他們。在那幾天裡，我的雙腿不僅沒有任何疼痛，而且活動毫無障礙。神

《追求》第 105 期

垂聽了我和Alice姐妹的禱告，我也從神的話語中支取了力量。正如〈以賽亞書〉四十章31 節說：“但那等候耶和華的必如鷹展翅上騰，奔走而不疲乏，行走而不困倦。”神賜給我恩典和能力把幼兒園的工作做好，以榮耀祂的名。在2009年的受難節，我們紀念耶穌被釘上十字架，那天神不僅饒恕我的過犯，而且醫治我的疾病。在牧師講道的時候，我再次感受到神的醫治。我的左腿輕微地搖動，然後發熱，接著左腳和腳腕子也感到發熱，接著是右腿肚子發熱。一直到唱完三一頌，腿和腳的發熱才停止。神再次醫治我，使我不再因為腳傷而困擾。我感謝神，因為祂的大能在我的軟弱上彰顯了祂的榮耀，使我有能力去做好祂交給我的工作。願榮耀頌讚都歸給神！願這段經文也成為你的禱告和力量：你豈不曾知道麼，你豈不曾聽見麼，永在的神耶和華，創造地極的主並不疲乏，也不困倦。祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（以賽亞書40:28-31）

【信仰分享】

在海邊蓉逸

我坐在海邊，看風吹動的蘆葦看見祢，我淚流滿面歲月如歌飛逝，不曾過人的日子現在道成肉身枯萎女人摸祢的襚子就痊癒了祢顧念我們的罪與軟弱在降世之前祢已憐憫引導不同遭遇的女子使她們成為你家族的母親無數漂泊的女子啊看到庄嚴的教堂，榮耀的十字架 26

是否自認不配你配，祂已為你捨命祢撒在我心田的種子曾經讓飛鳥吃食也在淺土發苗，任日頭照射不斷在荊棘中掙扎 “女兒，放心，你的信救了你。” 我坐在海邊看船上講天國奧秘的耶穌美麗無比（讀〈馬太福音〉1-13章有感）《追求》第 105 期

【信仰分享】

從

聖經

看二之4 傅農

祭與《聖經》裡的〈利未記〉集景寫真相比，《說文》對“祭”的描述，不過是一副場景圖的素描而已：“祭祀也。从示。以手持肉。”〈利未記〉詳細地記載了燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等五種獻祭的條例和禮數，場面之大，範圍之廣，內容之多，渾如一場古代獻祭奧林匹克運動會，而漢字以手持肉的“祭”字，剛好象這場大會的徽標。《說文》將“祭”解釋為三字會意字，肉 +手+示，以手持肉在祭壇上獻祭，顯然是個動詞。因為“祭”字沒有指明肉是什麼肉，手是誰的手，是左手還是右手，所以，單憑漢字的“祭”字我們無從了解中國古代的獻祭條例和獻祭之禮。而從延續下來的獻祭傳統看，無論公祭還是私祭，都沒有見到直接用手拿着肉獻祭的範例。這仿佛可以斷定，漢字“祭”所記載的信息在中國失傳了，從中文典籍裡很難查找到真相的蛛絲馬跡，只能查考《聖經》。〈利未記〉第7章28－34節：《追求》第 105 期

耶和華對摩西說： “你曉諭以色列人説：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他的子孫，作他們從以色列人中所永得的分。” 聖經這7節經文明白地告訴我們，漢字“ 祭”中的肉，乃是平安祭中作搖祭的胸肉和作舉祭的右腿肉。若聯係〈利未記〉中的其它經文看，這胸肉和右腿肉只能是牛羊肉。無論是“搖”還是“舉”，向神獻祭時都得用自己最有力的右手。不用問，搖胸舉腿的一定是獻祭儀式上首席司儀祭司。可見上帝是多麼看重

【信仰分享】為他做工的人，因為他把人們敬獻給他的供品中最好的部分賞賜給了祭司。相比之下，中國古代祭司的私心還是蠻重的，因為獻祭過程中

《說文》的作者許慎將人和動物嚴格區分開來。動物可以假借人身上的名稱，但人不可以假借動物身上的名稱。也就是說，動物的脂

那麼多的供品他都不在乎，只在乎屬於自己的那一份，因為他只把神規定給他的“這搖的胸和舉的腿”記錄在案。有趣的是，聖經只講“祭”和“祭司”，從來不講“祭祀”，而中國人“統言則祭祀不別”（段玉裁語）。也就是說，中國人祭祀連用，祭祀不分。祭是動詞，祀是名詞；祭是形式，是手段，祀才是目的。《說文》：“祀，祭無巳也。”巳本意為“胎兒”。古代祭祀似乎是因為妻室不孕而向神獻祭，求神賜子以達到“巳續妣祖”也就是接續香火的目的。《聖經》雖然沒有“祭祀”一詞，但卻記載了7個原本不能生育的婦女在神的特別恩賜下生子的奇跡故事，如舊約中的哈拿生了先知撒母耳（撒上 2:1-20），新約中的以利沙伯生了施洗約翰（路 1:8-25）。神幫助不孕的婦女生子是《聖經》中一個非常重要的主題。它不僅涉及到神的能力，神的憐憫和人對神的信心問題，而且還涉及到生命本身。新約時代，我們把自己的身體當作神的殿，用心靈和誠實敬拜神，目的是要得着生命，讓神的生命在我們身上延續。所以，從這個意義上講，“祭祀”比“祭”和“祭司”更切時。

可以稱作膏，但人的膏不能稱作脂。現代人可不管這一套，不僅稱膏為脂，還要加一個肪字，“脂肪”連用。搞笑的是，“肪”乃指腰部的脂。説“脂肪”等於把衣服撩起來讓人欣賞。至於“民脂民膏”，那就更有統治者肆意搜刮百姓，把百姓不當人看的意味了。但不論現代人怎樣降低身份，“膏”在古代都是指人身上的最好東西，跟血一樣。既然上帝出於憐憫讓人用動物的血來贖罪，那麼人就應該奉獻自己的“膏”給上帝，但上帝并沒有要求人這樣做。〈出埃及記〉第卅章22-33節記載：上帝指示摩西，用沒藥、香肉桂、菖蒲和桂皮等四種名貴香料，與橄欖油調和製成聖膏油。聖膏油有兩個用途，一是塗抹神的居所，包括會幕、約櫃、桌子、桌子上的一切器具、燈台、燈台上的器具，香壇、燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座；二是“要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分” （第30節）。另外上帝明確規定，聖膏油的配方和用途屬於上帝專有，任何人不得擅自仿製或使用，否則將被從民中剪除。

膏《說文》：“膏，肥也。從肉高聲。”段注：“按肥當作脂。脂字不廁於此者，許嚴人物之別。自胙篆巳下乃謂人所食者。膏謂人脂。在人者可假以名物，如無角者膏是也；脂專謂物，在物者不得假以名人也。”這段話的大意是，動物的脂稱脂，人的脂稱膏。

《追求》第 105 期

【信仰分享】再來看看漢字的“膏”，也就是人脂的“ 脂”，裏面有一個聖旨的“旨”。《說文》：“旨，美也。從甘匕聲。古文，從千

還有，古人造字，凡天上大物象都是“依類象形”，如日、月、星、雲，而不是“形聲相益”。虹是天上的大物象之一，“虹”字理

甘者，謂甘多也。”說明聖膏油乃上美的極品。“旨”的另一個異體字寫作“ ”，上部“丶一”指上帝，下部的“曰”是説的意思，上下合起來就是“上帝說”或“上帝規定”的意思，正好與《聖經》的記載一致。“ 膏”是《聖經》中一個非常重要的字彙、概念和教理。受膏者，英文是the anointed one。基督和弥赛亚，意思都是受膏者。

應是象形字，而不是形聲字。根據段玉裁的研究發現，漢字裏面虫字旁的多為形聲字。既然“虹”不應為形聲字，那麽它也就不應是虫字旁。倘若“虹”字中的“虫”不是虫，那它又是什麽呢？〈創世記〉九章12-17節：神說：“我與你們并你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便紀念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就不再氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要紀念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。” 神對諾亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。” 這段經文講得很清楚，虹是上帝把它放在雲彩中的，它是上帝與人和地上所有活物立約的記號。漢字的“雩”，唸“遇”，雲彩中有個彎弓形的東西，就是虹。而篆文的“虹”字寫作，左右兩邊相差懸殊，右邊是個好認的“ 工”字，左邊既不是虫字，也不是別的字，而是一個符號，一個沒人認識的符號。上帝説虹是他與人和地上一切活物立約的記號。神定的記號當然與人定的記號不同。中國人常把看不懂的文字稱作天書或鬼畫符。這正是“虹”字中有一個人看不懂的符號的原因。

虹《說文》：“虹，螮蝀也，狀似虫，从虫工聲。螮蝀，念地洞。《說文》：“螮，螮蝀，虹也，从虫帶聲；蝀，螮蝀也，从虫東聲。”《詩經.鄘風.蝃蝀》以後，中國古典文學裏面一直把“螮蝀”用作虹的雅稱，就像用“蟾蜍”代指月亮一樣。不過蟾蜍的名稱和實物眾所周知，可這螮蝀之名到底所指何物，卻不甚了然。段注：釋天曰螮蝀謂之雩。《說文》：“雩，夏祭樂於赤帝以祈甘雨也。从雨亏聲。”一場華樂喧天的盛大求雨祭祀活動，怎麽會“狀似虫”呢？古人的解釋顯然是講不通的。也就是說，古人對“虹”字的準確解釋已經失傳了。段玉裁認為“虹”的左邊是“虫”，即“ 它”，也就是“蛇”的意思。虹看起來象蛇，所以用“虫”作形，以“工”（唸紅）為聲。然而，這樣解釋似乎也經不起推敲，因為虹根本不像蛇，蛇是彎曲的，而虹是彎而不曲。古人所說的虹，有月牙形的，有半圓形的，還有環形的（暈），如長虹貫日。説虹象拱形、弓形都可以接受，説像蛇形確實講不通。《追求》第 105 期

【信仰分享】人類早期在契約上簽字，即書契，不像現在這樣簽上自己的大名，或蓋上自己的私章，而是畫一個符號，叫符書。下面這張圖就是北美土著與歐洲殖民者簽訂的地契，土著的籤名就是古代延續下來的符書。

有意思的是，現代人凡有簽字，都不願意刻板地寫上自己的名字，總要將名字的幾個字儘可能寫的草一些，龍飛鳳舞一些，除了防止別人模仿以外，自然也有美觀、表達個性和令人難忘的目的，這其實就是古代符書的遺風。解決了虹字中“虫”的問題，那麽虹字中的“工”又當怎樣解釋呢？虹是上帝與人和地上的所有活物所立永約的記號，“工”字的三畫，上面一橫代表上帝，中間一竪代表人，下面一橫則代表地和地上的全部生物。

《追求》第 105 期

【詩歌人生】

禱告良辰

林杉

及作者

禱告是基督徒與上帝之間保持親密關系的不二途徑，主耶穌說過：“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門”（太7:7）。〈詩篇〉50篇23節也說：“凡以感謝

獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”可見禱告在我們每一個基督徒生命中的重要性，它是我們面對各種人生苦難險阻仍然還能得以站立，不會失去救恩和盼望最重要的“安身立命”工具，因此禱告也必然在贊美詩歌的寶庫中佔有重要的一席之地。在眾多與禱告相關的聖詩中有一首自其問世後至今，幾乎可以在所有正式出版的聖詩詩集中找到，那就是“Sweet Hour of Prayer” ，多數中文詩集將其譯成“祈禱良辰”，也有版本翻譯成“禱告良時”，筆者更喜歡將其直譯成“禱告的甜美時光”。《追求》第 105 期

有關“禱告良辰”這首詩歌的作者與我們以往介紹的人物相比非常有特殊性。他的生平事跡除了一位第三者寥寥數語的簡單介紹之外，其他方面一無所知，人們甚至不知道他的家庭信息和生卒年份，乃至於許多年後有人去挖掘該作者的背景時完全找不到任何信息，反而卻找到了另一位同名同姓的“疑似作者”，鬧了“雙胞”。下面筆者就其中的故事，向讀者慢慢道來。 1842年一位叫托馬斯•薩蒙的牧師（Thomas Salmon 1800-1854）給紐約的“觀察家”雜誌寄去了一首名叫“禱告良辰”的聖詩，該牧師才從英國回到美國紐約不久，之前他曾在英國的沃里克郡科爾斯希爾公理會擔任過六年的牧師。在寄給出版社的那封信的附言中他對該詩的作者做了如下介紹：“ 我在英國沃裡克郡科爾斯希爾（ Coleshill. Warwickshire）居住期間，認識了一位傳道人叫威廉•沃夫特（William W. Walford），他是一位盲人，出生卑微，甚至沒有受過什麼教育，但他卻具有極大的熱心以及過目不忘的超強記憶；在台上講道時他不但從來不會偏離選擇的主題，還能夠准確地背出相關的聖經經文以及章節出處；他對《聖經》的熟悉程度到達可以幾乎沒有錯誤地背出整個詩篇及新約的每一部分和預言書，以及部分歷史書卷，似乎整本聖經就裝在他的心裡。”薩蒙熱忱希望出版社能夠出版這位盲人所寫的這首詩歌。終於到了1845年，這首詩歌在《觀察家》9月期的刊物上發表了。詩歌發表十五年後，一名紐約的作曲家注意到了這首聖詩並為其譜寫了樂曲，到了1878 年，這首詩歌首次完整地被收入到衛理會正式出版的聖詩集中。隨著這首詩歌變得越來越眾所周知，有聖詩的研究者試圖去追蹤這位 W.W.Walford的生平故事。由於那時這首詩歌

【詩歌人生】的推薦人薩蒙牧師早在1854年已經去世，所以他們只能根據牧師當年給紐約《觀察家》雜誌所描述的地理訊息，去英國的沃里克郡科爾斯希爾尋找，但卻無法在當地找到任何有關這位盲人作者的信息。然而有趣的是，他們在尋找過程中卻無意在英國的霍姆頓發現一個同樣叫William W. Walford的人（1772-1850），他曾經在1836年出版過一本叫Manager of Prayers(禱告典範)，其中有與“禱告良辰”相似的內容；不過和薩蒙牧師所描述的那位不一樣，這個人不但受過良好的教育，而且還是一家神學院的教授，更重要的區別是他並不是盲人。人們無法進一步確認兩個William W. Walford究竟哪一個是“禱告良辰”的真正作者，因為此時詩歌的推薦人薩蒙牧師和這位神學院教授沃夫特均已作古。雖然後人中有人據這次調查認為教授是“禱告良辰”的作者，或者認為這兩位可能是同一個人，但更多的人還是相信，那位出現在薩蒙牧師推薦信函中的盲人傳道者，才是這首詩歌的真正作者。 “禱告良辰”這首詩歌之所以問世超過一個半世紀，至今仍然膾炙人口的原因，也離不開它與之相配的優美譜曲。很巧的是這位作曲家的姓名中的名（First Name）與我們前面介紹的兩位一樣，也叫William，他就是威廉.白德瑞（William B. Bradbury, 1816~1868）。白瑞德是美國福音詩歌史上一位著名的作曲家。他十七歲進入波士頓音樂學院學習，指導他的老師之一就是我們上一期專欄介紹過的“普世歡騰”曲調作者梅遜（Lowell Mason；31歲那年他遠赴重洋去德國繼續深造，學習聲樂和器樂，期間又因與德國著名浪漫主義音樂家門德爾鬆（Felix Mendelssohn）為鄰，可常向其請教而受益匪淺。他一生敬虔事奉上帝，工作室裡案頭最顯著的位置放著的是聖經，他最喜

歡的經文之一是〈詩篇〉27篇：“耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？”“有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。”他一生創作及編譯的音樂書籍多達49 部，至今我們仍然熟悉傳唱的“天父領我” （He Leadeth Me），“堅固盤石”（The Solid Rock），“救世主像牧人領導我們”（Savior, Like a Shepherd,Lead Us），“耶穌愛我” （Jesus Loves Me）等就是他的傳世作品；白德瑞一生事奉中有相當時間是花在兒童主日學聖樂教學和創作上，他創作的“耶穌愛我”更是兒童福音歌曲中的不朽經典。下面就讓我們懷著敬虔的禱告之心來認真閱讀這首詩歌的歌詞，並思考詩中的亮光：禱告良辰！禱告良辰！召我離開世事操心，引我到父施恩寶座，將我心願向主說明。每逢痛苦憂愁時節，我靈得遇安慰救拯，未落試探所張羅網，全虧有此禱告良辰。禱告良辰！禱告良辰！何等快樂！何等歡欣！世界多少火熱之心，盼望良辰時刻再臨！我向救主顯示之處，與眾信者努力前奔，奔到主前，虔誠侍立，靜侯再逢禱告良辰。禱告良辰！禱告良辰！如有雙翼向主飛升，攜我衷曲宛轉敷陳，主愛永恆有求必應。主既詔我時常入覲，賴主宏恩，仰主威信，我便卸去肩頭重擔，靜候再逢禱告良辰。願每一個弟兄姐妹都能夠在禱告中享受自己的“甜美時光”。《追求》第 105 期

【醫學論壇】

叛(突)變區大衛

談起血癌這種病，很多人都不禁會毛骨聳然，嚇出一身冷汗。這並不奇怪，因為很多小說、電影、電視劇，尤其是韓劇，往往以主人公得了血癌這個所謂不治之症，來博得無數觀眾的同情和眼淚。血癌在人們心中成了可怕十惡不赦的惡魔，也因為它沾染了一個血字，讓人覺得它如同吸血僵屍一樣，可以殺傷無數無助無辜弱勢的人。碰巧，最近在我的朋友圈及教會會眾中，有數人不幸得了血癌。他們中間年紀小到只有二歲，高齡者已90歲以上，也有幾個中年的，由此可見，無論年齡種族，都有可能染上此病。血癌，顧名思義是血液組織系統發生的惡性腫瘤。我們知道腫瘤的成因是因為人體的正常組織細胞在致癌因素如電離輻射、化學致癌物、病毒感染或遺傳染色體畸形的作用下，發生基因突變成為惡性，不斷分裂的細胞。這些細胞不可控制地生長、擴大，擠壓其它組織。它們攻城掠地，侵犯周圍器官，轉移到全身使機體受到極大損害，最後往往導致病人衰竭死亡。與其它組織細胞突變成的癌腫一樣，這些惡性癌細胞因為發生在血液或淋巴細胞內，所以十分容易沿著血管和淋巴管循環、蔓延，傳《追求》第 105 期

成為血癌播到全身，成為轉移性血癌危及到全身器官。近日，在中港台的電視、報章、雜誌及朋友圈內所轉發的微信中，有一個令人注目，吸引眾人眼球，據說是中國科學院院士鐘南山的一個演講。因為他曾是十多年前中國及世界抗擊沙士爆發流行時最出名的醫生、學者和英雄，所以其演講獲得人們的高度重視。他說因為目前房地產市場十分興旺，相關的房屋裝修行業十分紅火，從而使甲醛這種廣泛存在於裝修房屋及家具油漆中的溶劑大量使用在居所之中。由於防護過量吸入的措施很不到位，而甲醛又是一種重要的能誘發細胞突變的化學因子，因此他估計，甲醛就是誘發中國每年二百萬人得白血病的主要罪魁禍首，而且主要受害者為少年兒童。雖然鐘南山不是白血病研究專家，但他提出的這個問題確實應當引起重視。下面我就專門對血癌這病作一個科普介紹及宣傳。血癌大多並非人們想當然那樣是紅色的，絕大部分血癌細胞顯微鏡下看是偏白色的，所以常常又稱為白血病。我想在此先介紹一下機體血液和淋巴系統。血液系統由造血組織—骨頭裡的骨髓，儲藏血液的脾臟，及循環系統心臟和血管內流動的血液所成。流動在血管內成

【醫學論壇】熟的血細胞大致可以作以下區分：能攜帶氧氣的紅血球。這些扁盤狀的紅血球無細胞核，細胞漿中全為可以與氧氣結合和分離的血紅蛋白。這就是為什麼紅血球和血液看起來是紅色的原因。其餘細胞中多數為白色的白血球。白血球又可以分為在胞漿含有染色顆粒及有個多形狀的細胞核的粒細胞。根據胞漿染色顆粒顏色不同，又可細分顆粒為粉紅色的嗜中性粒細胞，顆粒為藍色的嗜鹼粒細胞，及顆粒為紅色的嗜酸性粒細胞。這些細胞可以吞噬侵入人體的細菌、病毒和寄生蟲，成為對抗外來病源感染的第一道防線。另一群白細胞中含有一個單個較大細胞核，稱為單核細胞或巨噬細胞，具有吞噬外來病原菌和異物的作用。再有一大群重要的白細胞稱為淋巴細胞，可細分為可分泌淋巴因子或毒素的T淋巴細胞、自然殺傷細胞、及可以分泌抗體的Ｂ淋巴細胞。淋巴細胞可以通過所分泌的淋巴因子、毒素及抗體攻擊，殺滅腫瘤細胞、病毒、病菌及寄生蟲。以上那些對機體有保護作用的白細胞又被稱為免疫反應細胞。這些免疫白細胞如同身體其它有核的組織細胞一樣，也會發生突變，成為背叛它們原來守衛機體功能的惡性腫瘤細胞。此外，還有一小群細胞叫髓細胞。它們來自骨髓，較少見。還有一群無核、只是具有亞細胞結構，流動在血液血管中而對止血起巨大作用的血小板。在造血組織骨髓中，血細胞全是處於各種不同發育過程的血液細胞前體或幼稚細胞。由於機體每三個月就要造出新的血液細胞去代替舊的、老化的血細胞，頻繁的血細胞分裂，導致發生分裂錯誤及突變的機會就會比其它組織多，所以白血病發病率也相當高。成熟的紅細胞無細胞核，不會突變成血癌，但其前身或幼稚的紅血細胞有核，有時也會突變

成血癌。這種血癌稱為紅白血病。因其細胞漿血紅蛋白不多，故多呈偏白色，所以也是一種白色血癌，故也可稱白血病。其實，血中的各種淋巴細胞並非主要來自骨髓，而是來自機體淋巴組織和器官。T淋巴細胞主要來自胸骨後的胸腺器官，而Ｂ淋巴細胞主要來自遍布全身的淋巴結的生發中心。各種淋巴細胞在骨髓、胸腺及淋巴結發育成熟，便通過血管、淋巴管、胸導管進入循環系統成為血液的成員。通過以上描述可見，血液組織是多種多樣的。在發育過程中，血液細胞可突變成血癌。因為它們可以經全身流動、播撒，所以惡變後可以快速擴大，迅速轉移，擠壓破壞正常組織及免疫細胞的空間，造成巨大破壞。因為血細胞中的免疫細胞是保護機體抗敵的鬥士和堡壘，一旦它們背叛成為攻擊自身的敵人，就會額外可怕。絕大部分血癌可以歸為白血病，是造血系統組織細胞的惡性腫瘤。其特征為骨髓及其它造血組織中有廣泛的幼稚白細胞增生，並可浸潤及破壞其它組織。臨床表現為貧血、發熱、出血，肝脾及淋巴結有不同程度的腫大。白血病多見於兒童及青少年，臨床上急性比慢性多，粒細胞型比淋巴細胞型血癌多。單核細胞性的白血病也有急慢性，但不多見。淋巴系統及淋巴結細胞突變長成的淋巴瘤多見於成年人，在瘤組織中有大量淋巴細胞或網狀細胞增生，臨床表現為無痛性，進行性表淺淋巴結腫大；深部淋巴結組織也會腫大進而壓迫鄰近器官並產生相應症狀，如晚期常出現貧血、出血、發熱等。常有病人、朋友或讀者問我，何杰金氏淋巴瘤如何不同於非何杰金氏淋巴瘤。淋巴組織中主要有兩種細胞，一種是淋巴細胞，另一種叫網狀細胞。而由網狀細胞突變而產生的肉瘤叫何杰金氏淋巴瘤，由淋巴細胞突變而產生的《追求》第 105 期

【醫學論壇】淋巴瘤就叫非何杰金氏淋巴瘤，即通常所說的淋巴瘤。淋巴瘤對化療及放療較敏感，效果較好；而網狀細胞腫瘤則對這些治療效果不好，不敏感，故預後也不好。白血病的診斷主要靠抽血檢查血象及抽骨髓檢查骨髓象。所以臨床上對原因不明的發熱、貧血、皮膚紫癜、鼻衄（鼻出血）、骨痛的病人要提高警惕。能否考慮到對可疑病人及早進行最簡單而又便宜的血象檢查，以判斷是否患有白血病是衡量醫生是否精明負責的一個標準。因為白血病早期症狀與一般感冒等常見病症無異，故如能及早通過簡單血象檢查便查出病人患白血病，常被人們譽為神醫；而忽視病人為普通感冒而延誤治療則會被人嘲笑為庸醫；對那些經過多次對症治療效果不佳才會想到給病人驗血而明確診斷白血病的醫生，則往往被我們同行笑稱為幸運醫生醫病尾。有關白血病的血象及骨髓檢查結果，急性白血病人多有貧血，血象白血球總數明顯升高，細胞與分類可見原始及幼稚白細胞2-100%不等；骨髓象顯示白血病細胞增生活躍，細胞分類原始細胞為主，可高達99%。慢性白血病血象檢查顯中等貧血，白細胞分類計數每立方毫米達10萬--50萬，多數細胞為成熟細胞及部分中等幼稚細胞；骨髓象白細胞增生活躍，原始細胞較急性白血病少。有關淋巴瘤的診斷依據是進行性，無痛性淋巴結腫大。主要診斷依據對腫大的淋巴瘤穿刺活檢，進行細胞學及病理學的顯微鏡檢查，經發現有大量淋巴或網狀腫瘤細胞而確診。由於白血病細胞多會沿血管流動及擴散，且大部分白血病腫瘤細胞比其它組織實質性腫瘤較為敏感容易控制，故一般白血病首選全身性化療。如急性白血病選用的化療藥為腎上腺皮質激素及抑制DNA合成的藥物和多種細胞毒藥物，而慢性白血病則常用抑制DNA合成藥《追求》第 105 期

如“馬利蘭”等。上述化療藥也用於淋巴瘤治療。因為淋巴瘤相對於血液白血病早期較為局限，故可作局部手術切除再加放療和化學治療。由於白血病尤其淋巴瘤細胞腫瘤對放射治療敏感，故放療也經常用於白血病治療。尤其對已全身播散的晚期病人，放療可作為骨髓移植前的前期治療手段，加上化療，殺除所有腫瘤細胞後通過骨髓移植重建病人的造血系統和免疫系統而使其康復。其實血癌並非一般傳媒所渲染的那麼可怕。當我還是內科醫生時，所管的病人不少是急、慢性白血病人。盡管病情反復，但一開始用藥，病情便可以控制，有不少病人十年二十年後還活著。現任新加坡總理李顯龍，十年前準備接其父親李光耀班時就發現患上淋巴腫瘤，不得不隱退幾年進行治療，現在不是還好好地連續當了二屆國家總理嗎？近年對白血病治療，尤其是幹細胞治療，免疫和標靶治療有了飛速發展，加上骨髓移植越來越普遍和容易，所以我們周圍所見到的已治癒的白血病人越來越多，人們對血癌的恐懼日益減少。但我們也需知道，治療白血病時，只要一個癌細胞漏網逃脫便會導致復發，所以白血病復發問題仍是醫學家們研究的重點和待解決問題。對神創造的世界和人類機體，我們並非能夠完全理解。原本用來對抗外來病源入侵，保護機體的免疫細胞，搖身一變，可以突變成為人類殺手血癌，就像魔鬼也會以不同的面目和形式來破壞人與神的友好關系。因此我們應以警惕魔鬼一樣，警惕及防止各種不同的誘發白血病因素來侵襲我們身體，認真愛護我們的機體以防得病；即使得病後也要充滿信心和堅強意志與血癌搏鬥，努力在神的保護下，讓人類按神創造我們的旨意繼續繁榮昌盛。

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《追求》第 105 期

【編者的話】

握住祂的手舟子這兩年來，可能有的讀者已經發現《追求雜誌》的封面風格與前有所不同，而且每一年都更精采（一年有四期）。很感謝神，因為OCBF查經班有一位年輕的姐妹海天一，在溫哥華有名的藝術大學（Emily Carr University）就讀，她在百忙中還是很願意為《追求雜誌》做封面設計。關於這期的封面，天一特別做了如下的解釋：“ 首先畫面中心和主題是耶穌把被釘過的手給門徒看。其次是耶穌身後的彩色雲彩和花的背景，我認為可以象徵祂的身份（來自美好的天堂，以及羽毛可以看作天上使者的象徵），後面灰色貧瘠的曠野代表還沒有歸主的靈，沒有被福音照亮。我把兩個環境放在一個畫面，這樣的話他們的反差會形成一個對比，讓人思考。” 看了天一的解釋讓人覺得這幅畫充滿了力量和訴求，巴不得還在貧瘠曠野裡的人都能早日認識耶穌，也享受到來自天上的救恩和福氣。耶穌那釘痕的手已經呈現祂為世人完成的救贖大功，祂伸出手來，

就是希望我們去握住祂的手，祂要把所有願意相信祂的人都帶進祂的榮耀裡。天一把祂的手畫得誇張地大，充份代表主耶穌心裡的迫切，巴不得每個人都不要錯過。一幅畫勝過千言萬語，得勝復活的耶穌彷彿在紙上活了過來，正雙目炯炯地看著你，問你願不願意握住祂的手，接受祂的邀請？今年我們也邀請了目前住在柬埔寨的畫家蔡頌輝牧師。他去年七月出版了信仰反思的漫畫集《別搞錯信仰》，榮登香港基道書樓2016年度暢銷書排行榜，不單登上了“信仰與生活類”的亞軍，也登上了所有書籍總銷量的季軍！這本書目前只在香港、台灣和馬來西亞有賣，所以我們得到他的允許，從本期開始刊登蔡牧師的一些信仰反思的漫畫，使北美的讀者也有機會欣賞蔡牧師獨特的漫畫福音信息。感謝神，因為祂有說不盡的恩賜，藉著每個人不同的才華，彰顯祂的能力和榮耀。你是否也願意握住祂的手，讓祂的生命進入你的生命中，不僅使你重新得力，更得著那源源不絕的靈感和智慧，使你的生命活得更加豐盛而精采！《追求》第 105 期

《追求》季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉2017/06月 106期主題：對我影響最深的經文截稿：2017/04/20 2017/09月 106期主題：為什麼我相信耶穌截稿：2017/07/20 1.歡迎信主、生活見證、靈修默想、以及與基督信仰有相關的原始創作，請勿一稿兩投。 2.來稿可用筆名發表，但請提供真實姓名、通訊地址、e-mail地址、以及電話，以便聯絡。 3.來稿請先用電腦打好，再用電郵傳至 searchmag@gmail.com。手寫稿請找人代打再送。 4.編者對來稿有取捨和刪改權，不管採用否，均不退稿，請自留底稿。 5.稿件一旦採用，必以薄酬致謝；若願意奉獻，請事先通知。 6.本刊保留所有文章及圖片版權，歡迎轉載，請事先通知並註明出處。

信仰反思漫畫

蔡頌輝＊＊24頁信仰反思漫畫猜謎答案:哥林多

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