Arquidiócesis de Guadalajara, A.R.
N.º 39 • XXVI DOMINGO ORDINARIO, Ciclo C
25 de Septiembre de 2022
Fundada el 4 de junio de 1930. Registro postal: IM14-0019, impresos depositados por sus editores o agentes. INDA-04-2007-103013575500-106
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Si tuviera fe
e dice fe y se piensa inmediatamente en una serie de verdades que creer, en un complejo de doctrinas que suscribir. Y, sin embargo, se debería pensar, inmediatamente, en una Persona. Creyente es, esencialmente, uno que se ata, se adhiere totalmente a otro. Uno que se �a de otro. Se trata de una realidad dinámica. Se establece un lazo de unión con Dios, no simplemente para colocarse en si�o seguro, para estar protegidos, sino para "dejarse llevar", dejarse guiar. Nos confiamos a alguien en vistas de un camino. Se cree para "caminar con...". No se trata de aumentar la fe en sen�do cuan�ta�vo, se trata de tener fe autén�ca. Cuando se �ene, hasta una medida insignificante es suficiente. Y no solo para hacer mover las plantas. Se llega incluso a que caminemos nosotros, que es mucho decir. La desgracia es que llamamos fe a lo que es todo menos fe. La desgracia es que creemos creer. La desgracia es que para muchos la fe es considerada un capital que hay que guardar, un bien que hay que administrar, un tesoro del que hay que gozar en santa paz, sin muchas complicaciones. La fe, simplemente, nos permite caminar en la oscuridad, agredidos por los elementos hos�les de siempre, en medio de las dificultades de todos, en medio de los aprietos y dificultades comunes con nuestros hermanos, con la única seguridad de una presencia, de una mano que nos aprieta, no para sacarnos de la intemperie, sino después que hemos superado la tempestad (como pasó a Pedro, que estuvo a punto de sumergirse). La fe no nos dispensa de la
dura tarea de hombres. No es una escapatoria de las responsabilidades de la vida. No nos facilita el camino. Simplemente, le da sen�do. Actitud de fe La ac�tud de fe consiste en una adhesión total y defini�va, al menos en nuestra intención presente, a la persona de Jesucristo. Es una autodonación, una disposición a decir siempre "sí" al Padre como Jesús la tuvo. "Credere" podría venir de "cor-dare": entregar el centro de decisión de la persona. El creyente trata de "cris�ficarse" de tal manera que pueda decir: ``no soy yo quien vivo, es Cristo quien vive en mí” (Ga. 2,20). El justo, por serlo, vivirá, como Habacuc nos ha dicho, por su fe. Hemos de adoptar una escala de valores y los modos de Jesús, Camino de salvación integral. Nuestra fe, tal vez menor que un grano de mostaza, aporta ya luz en la oscuridad de la vida que alumbra, no solo nuestro caminar sino el de aquellos que lo hacen junto a nosotros. Con palabras de Pablo VI: "Hay que corregir el concepto de falso creyente como un reaccionario obligado, un inmovilista de profesión, un extraño a la vida moderna, un insensible a los signos de los �empos, un hombre privado de esperanza. Digamos más bien que es un hombre que vive de esperanza y que su propia salvación cris�ana, iniciada e incompleta como está, es un don que hay que negociar, es una meta que hay que alcanzar".
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ORACIÓN COLECTA
Señor Dios, que manifiestas tu poder de una manera admirable sobre todo cuando perdonas y ejerces tu misericordia, multiplica tu gracia sobre nosotros, para que, apresurándonos hacia lo que nos prometes, nos hagas partícipes de los bienes celestiales. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
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Lectura del libro del profeta Amos 6, 1a. 4-7
Esto dice el Señor todopoderoso: "¡Ay de ustedes, los que se sienten seguros en Sión y los que ponen su confianza en el monte sagrado de Samaria! Se reclinan sobre divanes adornados con marfil, se recuestan sobre almohadones para comer los corderos del rebaño y las terneras en engorda. Canturrean al son del arpa, creyendo cantar como David. Se a�borran de vino, se ponen los perfumes más costosos, pero no se preocupan por las desgracias de sus hermanos. Por eso irán al des�erro a la cabeza de los cau�vos y se acabará la orgía de los disolutos". Palabra de Dios. SALMO RESPONSORIAL
del salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10
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Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo 6, 11-16
Hermano: Tú, como hombre de Dios, lleva una vida de rec�tud, piedad, fe, amor, paciencia y mansedumbre. Lucha en el noble combate de la fe, conquista la vida eterna a la que has sido llamado y de la que hiciste tan admirable profesión ante numerosos tes�gos. Ahora, en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio tan admirable tes�monio ante Poncio Pilato, te ordeno que cumplas fiel e irreprochablemente, todo lo mandado, hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo, la cual dará a conocer a su debido �empo Dios, el bienaventurado y único soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único que posee la inmortalidad, el que habita en una luz inaccesible y a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A él todo honor y poder para siempre. Palabra de Dios. ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO 2 Cor 8, 9
R. Aleluya, aleluya. Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriquecernos con su pobreza. R. Aleluya.
R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos. El Señor siempre es fiel a su palabra, y es quien hace justicia al oprimido; él proporciona pan a los hambrientos y libera al cautivo. R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos. Abre el Señor los ojos de los ciegos y alivia al agobiado. Ama el Señor al hombre justo y toma al forastero a su cuidado. R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos. A la viuda y al huérfano sustenta y trastorna los planes del inicuo. Reina el Señor eternamente, reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos. R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos.
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EVANGELIO Lectura del santo Evangelio según san Lucas 16, 19-31
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n aquel �empo, Jesús dijo a los fariseos: "Había un hombre rico, que se ves�a de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Murió también el rico y lo enterraron. Estaba éste en el lugar de cas�go, en medio de tormentos, cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a él. Entonces gritó: 'Padre Abraham, ten piedad de mí. Manda a Lázaro que moje en agua la punta de su
dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas'. Pero Abraham le contestó: 'Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que tú sufres tormentos. Además, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia allá ni hacia acá'. El rico insis�ó: 'Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a mi casa, pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en este lugar de tormentos'. Abraham le dijo: 'Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen'. Pero el rico replicó: 'No, padre Abraham. Si
un muerto va a decírselo, entonces sí se arrepen�rán'. Abraham repuso: 'Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto' ". Palabra del Señor. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Que este misterio celes�al renueve, Señor, nuestro cuerpo y nuestro espíritu, para que seamos coherederos en la gloria de aquel cuya muerte, al anunciarla, la hemos compar�do. Él que vive y reina por los siglos de los siglos.
Nuestra Señora del Rosario
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a fiesta de Nuestra Señora del Rosario fue ins�tuida por el Papa Pío V el 7 de octubre, aniversario de la victoria obtenida por los cris�anos en la Batalla naval de Lepanto (1571), atribuida a la Madre de Dios, invocada por la oración del Rosario. Breve Historia del Rosario Se cuenta que la Virgen María se apareció en 1208 a Santo Domingo de Guzmán en una capilla del monasterio de Prouilhe (Francia), con un rosario en las manos, le enseñó a rezarlo y le dijo que lo predicara entre los hombres; además, le ofreció diferentes promesas referentes al rosario. El santo se lo enseñó a los soldados liderados por su amigo Simón IV de Mon�ort antes de la Batalla de Muret, cuya victoria se atribuyó a la Virgen. Por ello, Mon�ort erigió la primera capilla dedicada a esta advocación. En el siglo XV su devoción había decaído, por lo que nuevamente la Imagen se apareció al beato Alano de la Rupe, le pidió que la reviviera, que recogiera
en un libro todos los milagros llevados a cabo por el Rosario y le recordó las promesas que siglos atrás dio a Santo Domingo. En el siglo XVI, Pío V instauró su fiesta, el 7 de octubre, aniversario de la batalla de Lepanto; además, agregó a la letanía de la Virgen el �tulo de Auxilio de los Cris�anos. Su sucesor, Gregorio XIII, cambió el nombre de su fes�vidad al de Nuestra Señora del Rosario. A causa de la victoria en la batalla de Temesvár en 1716, atribuida por Clemente XI a la Imagen, el Papa ordenó que su fiesta se celebrase por la Iglesia universal. León XIII fue apodado el Papa del Rosario, escribió unas encíclicas referentes al Rosario, consagró el mes de octubre al Rosario e incluyó el �tulo de Reina de San�simo Rosario en la letanía de la Virgen. Tanto la Virgen de Lourdes, en su aparición de 1858, como la de Fá�ma en 1917, pidieron a sus aparecidos que rezasen el Rosario. Gran parte de los Papas del siglo XX fueron muy devotos de esta advocación, y Juan Pablo II manifestó en 1978 que el Rosario era su oración preferida.
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Promesas de Nuestra Señora, Reina del Rosario, tomadas de los escritos del Beato Alano de la Rupe: 1. Quien rece constantemente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida. 2. Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario. 3. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejías. 4. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sus�tuye en el corazón de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celes�ales y eternas. 5. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecerá. 6. El que con devoción rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada, se conver�rá si es pecador, perseverará en gracia si es justo y, en todo caso será admi�do a la vida eterna. 7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los Sacramentos.
8. Todos los que rezan mi Rosario tendrán en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y serán par�cipes de los méritos bienaventurados. 9. Libraré bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario. 10. Los hijos de mi Rosario gozarán en el Cielo de una gloria singular. 11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzará prontamente. 12. Socorreré en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario. 13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte celes�al. 14. Los que rezan Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi Unigénito Jesús. 15. La devoción al santo Rosario es una señal manifiesta de predes�nación de gloria.
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