Semanario 1447 – 27 de Octubre 2024

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Tiempos de guerra

Uno de los relatos históricos más antiguos de la civilización occidental, es un relato bélico, la guerra de Troya, allá por el siglo X antes de Cristo. Desde entonces no ha habido un solo siglo en el que la humanidad no se haya peleado en con ictos diversos y de diversa magnitud. Solamente la América española probó casi doscientos años de paz ininterrumpida, hasta que Hidalgo rompió esa etapa. Desde 1810 hasta el presente, la guerra ha seguido siendo también una experiencia para nuestro continente y para nuestro país.

Entre 1810 y 1876 en México no hubo más que guerras civiles, asonadas, revueltas, golpes de Estado, invasiones, y batallas interminables por todo tipo de razones y pretextos. La paz por riana duró hasta 1911, y de ahí hasta 1935, nuevamente el mismo escenario de violencia por razones o pretextos similares. Ávila Camacho logró un nuevo período de paz que naufragó en el sexenio de Díaz Ordaz, cuando el centro y el sur del país fueron azotados por la guerra de guerrillas y la violencia del propio estado que propició, durante el gobierno de Echeverría y López Portillo, una época de secuestros y asesinatos de la cual no escaparon ni las cúpulas empresariales. El sexenio salinista se selló con el asesinato del secretario del partido dominante y de su candidato, también con la muerte del Cardenal Posadas Ocampo, el segundo Obispo asesinado en la historia de México, y el resurgimiento de la guerrilla en el sur. A lo largo de todos esos años, el narcotrá co se fue desarrollando y fortaleciendo, hasta militarizarse durante el sexenio de Fox, y establecer una genuina guerra de guerrillas, la guerra más difícil de abatir, y que es la que vivimos hasta el momento presente.

De estos treinta siglos de historia occidental, veinte han corrido en el ámbito de la fe cristiana que, a pesar de su aceptación y de sus grandes valores, no ha podido acabar con el fenómeno de la guerra, pero constantemente la ha denunciado, condenado y tratado, al menos, de limitarla. También, lamentablemente, en más de alguna ocasión la propia cristiandad ha inducido este recurso, justi cándolo con base en diversos distingos, por ejemplo, estableciendo las causas por las cuales una guerra puede ser justa.

Independientemente de estos hechos, la vocación de la Iglesia mediar y conciliar a los opuestos, es evitar el recurso a la violencia, impedir que las diferencias se conviertan en enemistades y evitar que las diversas opciones lleven a odios y violencias. Para poder cumplir con esta elevada misión, se requiere como primera condición una genuina y honesta neutralidad, porque cuando la jerarquía eclesiástica toma partido pierde no solo el respeto, sino también la capacidad para conciliar a una sociedad dividida. No se debe confundir el profetismo con la liación partidista en tiempos de campaña, ni la colaboración justa con complicidad en tiempos de gobierno, cuestiones que últimamente parecen olvidadas.

armando.gon@univa.mx

Toque a campana tañida

Lo que está sucediendo en Chiapas es el empuje de una lucha armada en la percepción de sus pobladores, debido a una posible alianza del crimen organizado con autoridades estatales y partidos políticos que están utilizando como estrategia los desplazamientos forzados para quedarse con las tierras que desde hace tres décadas trabajaban las comunidades zapatistas. La disputa entre los cárteles de Sinaloa, Jalisco Nueva Generación y los militares es porque habrían tomado partido por alguno de los cárteles. En este contexto, se da el asesinato del sacerdote Tzotzil Marcelo Pérez, un constructor de paz en las comunidades chiapanecas.

Campanas a la sombra de la tarde

En un país como el nuestro, con enormes contrastes sociales y económicos, con carencia de oportunidades y espacios para fomentar el bienestar, es necesario y humanitario apoyar a los que menos tienen. Apoyar a quienes han entregado su vida al trabajo, a los históricamente abandonados, a los vulnerables, sí, es un derecho que el Estado vele por ellas y ellos. Éticamente, para

zepeda • michelle fletes • quetzali cárdenas

Dolores del Papa

El ya casi nonagenario Francisco, Romano Pontí ce y cabeza visible de la Iglesia Católica, padece algunos males físicos, pues le falta un pulmón y padece de forma muy notoria de sus piernas y rodillas. Pero los dolores físicos son lo de menos.

Seguramente padecerá dolores más agudos de quienes lo clavan en la cruz de Cristo y, puedo a rmar sin temor a equivocarme, no son los de fuera de la Iglesia. El mundo secular, el que vive al margen de la Iglesia, sigue su rumbo sin ella y no le interesa mucho lo que esta haga o deje de hacer. La Iglesia ya no juega un papel preponderante en el concurso de la historia actual; el eje de los poderes del mundo ya no está en Europa, mucho menos en Roma. La Iglesia ya no

los analistas del desarrollo social, a veces es mejor dar el pez, a veces es mejor enseñar a pescar, y a veces es mejor hacer las dos cosas. Enseñar a las personas a pescar es complementario.

Para el analista social Sergio René de Dios, en México está ausente un proyecto educativo nacional para personas de la tercera edad.

¿ Por quién doblan las campanas ?

Para el analista social Miguel Sánchez Loyo, a pesar del aumento del índice de suicidio de jóvenes en Jalisco, no se le considera un problema de salud pública. Los municipios con mayor número de suicidios juveniles entre 2013 y 2022 fueron los metropolitanos de Zapopan (365), Guadalajara (21), San Pedro Tlaquepaque (263), Tonalá (194) y Tlajomulco (175)”. Las políticas públicas reconocen a la población joven como vulnerable; pero no se considera el suicidio en las personas jóvenes como un problema de salud pública, ni en los programas de salud mental. Urgen estrategias ante el suicidio juvenil.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

genera ni empuja los paradigmas culturales de la actualidad, sino que ha sido marginada, muy marginada. Por eso lo de fuera no creo sea un dolor tan agudo para el Papa.

Los de adentro de la Iglesia somos los que más le hacemos sufrir. Más los que se colocan del lado de las ideologías, sean de izquierda o de derecha; los que quieren correr para adelantar los tiempos y los que miran hacia atrás para que no se mueva el cronómetro.

Hace algunos años, cuando se publicó el documento “Fiducia Supplicans”, los de avanzada aplaudieron y los de atrás se escandalizaron contra el Papa. Ahora en su reciente visita a Bélgica, los que un día le gritaban porras ahora lo aporrean con sus críticas por manifestar su rotundo no al aborto y al papel protagónico de la mujer sin que sea sujeto del Sacramento del Orden; ahora lo acusan de ser un Papa patriarcal y conservador porque no se ciñe a los caprichos de quienes abrazan las olas borrascosas de las ideologías que van contra la antropología cristiana.

Por otra parte, la bella tradición de la liturgia romana en el esplendor del canto gregoriano y de las vestiduras litúrgicas tradicionales como la casulla de pianeta, o como le decimos coloquialmente de “guitarrita”, se empieza a ver como una reacción anti-Francisco o como una manifestación de no aceptar las directrices pastorales del Sumo Pontí ce, que en la doctrina no ha movido un ápice como se ha querido engañar. Hay quien a rma, incluso, que se trata de un Papa hereje por algunos comentarios que son leídos e interpretados fuera del contexto en el que dice.

Sin duda sufre en silencio aquellas traiciones de quienes por un lado besan el anillo del pescador y ruegan que muera lo más pronto posible. Quizá sufre por aquellos Obispos que, por más que les repite su actitud pastoral de tener olor a oveja, todavía se resisten a dejar sus privilegios palaciegos de este mundo corrupto y seductor.

Estos dolores del Papa son interpretados por algunos apologetas protestantes como un muy probable cisma en la Iglesia Católica. Ojalá y solo sea una interpretación equivocada.

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Miriam Jaqueline de Anda Ochoa J Eliseo Zamudio

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Peripheria: Iglesia en Salida

F RAY B ADAJO

Silencian voz profética en Chiapas

Símbolo de resistencia y acompañamiento para las comunidades de Chiapas fue el Padre Marcelo Pérez Pérez (1974-2024) durante décadas, defendiendo la dignidad, los derechos de los pueblos y la construcción de una paz verdadera. Su compromiso con la justicia y la solidaridad lo convirtió en un referente para quienes anhelan un futuro sin violencia ni opresión.

Marcelo, indígena tzotzil, recibió las primeras lecciones de fe de sus propios padres, creció y aceptó el llamado al sacerdocio viviendo en un internado que dirigía un Sacerdote. En el Seminario, la disciplina lo ayudó a forjar su carácter; los estudios de losofía, teología y del magisterio de la Iglesia lo llevaron a madurar en la fe y a comprometerse a servir al pueblo de Dios, con rmeza, valentía y amor. Llegó a decir: “Lo que busco es la paz para el pueblo. Y la paz es más grande que la muerte, que las amenazas y que mi vida”.

El Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, lamentó muchísimo su asesinato y dijo “Fue de los primeros sacerdotes indígenas que ordené como Presbítero. Siempre estuvo comprometido con la justicia y la paz entre los pueblos originarios, sobre todo en Simojovel y acompañando a las víctimas de la violencia interna en Pantelhó. Nunca se metió en políticas partidistas, sino siempre luchando por que los valores del Reino de Dios se hicieran vida en las comunidades. Son los valores de verdad y vida, santidad y gracia, justicia, amor y paz”.

Sacerdote centrado en su vocación, de mucha oración, pegado al Sagrario, y muy comprometido con su pueblo. Nunca se avergonzó de su origen. Su asesinato nos demuestra, una vez más, el clima de violencia que se ha desatado en Chiapas y en casi todo el país. Hay una descomposición social, que empieza por la destrucción de la familia y se consolida por la impunidad en que actúan grupos armados. No todo es culpa del gobierno, pero es indicativo de que el gobierno y todos nosotros, incluso las iglesias, estamos rebasados. No hemos logrado que la violencia se detenga. Va en aumento.

Los Jesuitas de México han señalado: “Rechazamos cualquier intento de minimizar estos hechos como casos aislados. La violencia en Chiapas re eja un problema estructural que demanda una respuesta integral y urgente del Estado. Hacemos un llamado a las au-

toridades para que respondan con rmeza y restauren el orden y el estado de derecho. Su asesinato no puede ni debe quedar impune; imploramos que la justicia prevalezca para honrar su memoria y renovar la esperanza en la construcción del Reino de Dios, donde reine la paz verdadera”.

La Conferencia del Episcopado Mexicano también se expresó: “Este acto de violencia, no solo priva a la comunidad de un pastor dedicado, sino que también silencia una voz profética que incansablemente luchó por la paz con verdad y justicia en la región de Chiapas. Como Iglesia, lamentamos profundamente la pérdida de una vida consagrada al servicio de Dios y del prójimo. Este acto no solo afecta a la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, sino que hiere a toda la Iglesia en México y a la sociedad en su conjunto”. El periodista y analista Amado Avendaño asegura que “no existe la autoridad, hay inacción de ella”. Orar es muy bueno, trabajar por la paz, también.

La Palabra del Pastor

Hermanas y hermanos en el Señor:

Además de anunciar la Buena Nueva, hay otras características que debemos desarrollar como evangelizadores, partiendo de la escucha perseverante de la Palabra de Dios.

Una de esas actitudes es la vigilancia permanente para descubrir todos los signos de la presencia de Dios en nuestras vidas y en nuestro mundo.

Si somos honestos tenemos que reconocer que el Señor suscita en el corazón de sus hijos muchas cosas buenas. Por ejemplo, el espíritu fraterno. Tenemos que reconocer que llevamos en nuestro corazón una inclinación a ver al otro como hermano, y se lo manifestamos de muchas maneras.

Si somos vigilantes, podemos saber y descubrir que permanece en nosotros el valor de la fraternidad, y partiendo de esto, también los valores del respeto y la solidaridad, además de sabernos entender y cuidar, y de sabernos perdonar cuando somos o nos sentimos ofendidos.

Para evangelizar, tenemos que estar vigilantes y descubrir todas las co-

Denunciar es parte de la evangelización

sas buenas que Dios suscita en sus hijos, y nosotros, con nuestra labor evangelizadora, alimentarlas, potenciarlas y sostenerlas.

También, en nuestra tarea evangelizadora, tenemos que cumplir una misión que es delicada, que es incómoda: la denuncia. Tenemos que aprender a denunciar todo aquello que es un engaño para nuestra vida y un engaño para la vida de nuestros hermanos.

Debemos tener el valor de denunciar todo aquello que nos somete y nos esclaviza, y nos impide gozar de la dignidad y de la libertad de ser hijos de Dios. Tenemos que denunciar con espíritu evangélico, con espíritu profético todo aquello que no contribuye al desarrollo de nuestra dignidad y de los demás. Tenemos que denunciar todo aquello que nos priva del ejercicio de nuestra libertad y nos quiere someter con ánimo de esclavos, o de súbditos.

Dios nos hizo hijos libres, y nos quiere libres, y nos ayuda a ser libres. Otra actitud que debemos desarrollar es saber proponer, hay que animarnos a proponer caminos que abran el horizonte de la esperanza. Hay que proponer soluciones a problemas que muchos hermanos sufren, y que no tienen respuesta. Muchos sufren y padecen el desaliento. Por nuestra labor evangelizadora, tenemos que hacer propuestas. María, Madre evangelizadora, nos da el ejemplo. En toda Parroquia que visita o institución en la que Ella se hace presente, deja en el corazón de las personas que la reciben, la experiencia de la ternura y del amor de Dios, y con eso, Ella nos evangeliza, nos da la Buena Noticia de la misericordia del Padre.

No hay circunstancia en la que Ella aparezca sin que deje en nuestros sentidos y en nuestro corazón esa alegre noticia de que Dios nos ama, así seamos pecadores, y estemos en las más oscuras circunstancias de la vida. Si Ella se nos acerca, nos deja el mensaje de que Dios nos ama, nos espera y quiere hacer de nosotros hijos dignos y libres.

Desde que Ella apareció, acompañando la labor evangelizadora de los frailes en estas tierras, vino con esa buena y alegre noticia de que somos hermanos. Por eso supo reconciliar y unir a todos los que habitaban estas tierras. Es lo que sigue haciendo y es lo que nos llama a hacer a nosotros.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Escenario inédito en Jalisco

P OR J ORGE R OCHA , A CADÉMICO DEL ITESO

Finalmente la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, resolvió que la elección de gobernador del estado de Jalisco fue válida al desechar las impugnaciones a la misma. Con esta resolución, ya es un hecho inatacable que Pablo Lemus Navarro será gobernador de Jalisco a partir del próximo seis de diciembre. Al mismo tiempo, la Sala Regional de Guadalajara del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación determinó que el Partido Verde tendrá una diputada más y el Partido Revolucionario Institucional (PRI) una diputada menos. Esto signi ca que la conformación del Congreso Local que entra en funciones el primero de noviembre es la siguiente:

• Morena: 10 legisladores.

• MC: 11 legisladores.

• PAN: 5 legisladores.

• Partido Verde: 3 legisladores.

• Hagamos: 3 legisladores.

• PT: 2 legisladores.

• Futuro: 2 legisladores.

• PRI: 2 legisladores.

Esto signi ca que la alianza Morena-PT-Partido Verde-Hagamos-Futuro contará con 20 diputados, MC tendrá once curules y el binomio PAN-PRI contará con siete legisladores. Esto implica que el gobernador Pablo Lemus tendrá un congreso local de oposición. Hay que decir que en la historia reciente de Jalisco ningún gobernador había comenzado su sexenio con una legislatura con estas características, ya que Alberto Cárdenas, Francisco Ramírez Acuña, Emilio González Márquez, Aristóteles Sandoval y Enrique Alfaro tuvieron escenarios políticos más favorables al comienzo de su gestión. Recordemos que también en la Zona Metropolitana de Guadalajara tenemos gobiernos divididos.

Este escenario político inédito supone que las fuerzas políticas en Jalisco deberán ponerse de acuerdo y negociar en todo momento, ya que de no hacerlo podemos correr el riesgo de la parálisis política. Frente a la tendencia de polarización política que ha privado en México y Jalisco a lo largo de los últimos años, en este momento esa forma de proceder es insostenible y todas y todos los actores políticos deberán conversar, negociar y trabajar de forma colaborativa, solo así se podrán resolver las agendas pendientes en el estado. Esperemos que así sea.

Por otro lado, este largo proceso de impugnaciones políticas deja varios aprendizajes que la legislatura entrante deberá retomar, una de ellas será acortar los tiempos para la toma de posesión en los cargos, la segunda es que en la legislación local, las causas de nulidad de una elección o la violencia política de género, por ejem-

plo, deberán de clari carse de mejor manera para que estén mejor tipi cadas y que tanto los actores políticos como los judiciales puedan proceder de mejor manera. La tercera lección es que hoy por hoy nuestro sistema electoral es muy artesanal e implica demasiados pasos que, sin una buena capacitación y disposición de funcionarios de casillas, fácilmente puede colapsar y generar incertidumbres innecesarias. El paso a la digitalización de los procesos electorales es impostergable y tenemos que avanzar hacia la con guración del voto electrónico. Muchos procesos de la vida cotidiana se han trasladado a este ámbito, por ejemplo, el pago de impuestos o la posibilidad de realizar transferencias monetarias y el llamado comercio electrónico. La tecnología está en la posibilidad de garantizar procesos altamente e caces y seguros, por ello es necesario dar pasos hacia esta dirección. La última elección en Jalisco nos mostró que el modelo para realizar las elecciones que hasta ahora hemos implementado está agotado y tiene que innovarse.

Esperemos que las y los nuevos diputados tomen estas agendas como prioritarias.

POSTDATA

El asesinato del Sacerdote Marcelo Pérez de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas muestra la terrible situación de violencia que se vive en el estado de Chiapas. El P. Marcelo era un destacado defensor de los derechos de los pueblos indígenas, trabajó por la paz en aquella zona del país y siempre estuvo al lado de los más pobres.

El P. Marcelo era originario de San Andrés Larrainzar y fue el vivo ejemplo de la Iglesia Autóctona en San Cristóbal de las Casas. Fue uno de los sacerdotes que dirigió un mensaje al Papa Francisco en su visita a Chiapas y fue un ejemplo de vida para indígenas y mestizos. Esperemos que se haga justicia frente a este condenable hecho y que se paci que Chiapas.

Relevo en todos los frentes

A lfredo A rnold

Pasaron más de cuatro meses desde las elecciones del 2 de junio para que las autoridades electorales federales confirmaran y validaran el triunfo de Pablo Lemus Navarro como próximo gobernador de Jalisco. Seguramente, la intención de las autoridades era afirmar previamente la elección del Congreso federal, con todas las incidencias que ocurrieron para su conformación final con la mayoría calificada que tiene Morena, y una vez hecho esto, amarrar el triunfo de Claudia Sheinbaum Pardo como Presidenta de la República; triunfo que, por cierto, ya estaba más que cantado desde el día siguiente de las elecciones.

Pero, aunque tarde, “no hay plazo que no se llegue”, dice el refrán, por lo que el triunfo de Lemus fue plenamente ratificado hace unos días por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) después de que ya lo había hecho la autoridad electoral de Jalisco, y con esta decisión prácticamente se cierra el capítulo electoral del 2004, que consumió bastante tiempo, mucho dinero y una intrincada serie de gestiones entre el gobierno y los partidos políticos.

En México los resultados electorales ya quedaron confirmados, pero el tema aún sigue vivo debido al inminente proceso de sucesión en los Estados Unidos. Hay que esperar ese resultado, del cual pueden desprenderse acciones muy importantes para nuestro país. Aunque, claro está, en esa materia no tenemos manera de negociar, tan sólo recomendar a nuestros paisanos que viven del otro lado que voten en tal o cual sentido.

Una vez definida la elección nacional, la estatal y la de nuestros vecinos del norte, todo lo cual estará listo en cuestión de días, entonces será tiempo propicio para definir con bases firmes las acciones conducentes para los próximos años.

En el plano nacional sigue haciendo mucho ruido la reforma al Poder Judicial propuesta por el expresidente López Obrador y aprobada por el Congreso actual, a la cual se aferra con todas sus fuerzas la nueva Presidenta de México. Qué difícil es para un ciudadano común y corriente entender si este cambio será bueno o no para nuestro país, máxime cuando México ahora se mueve en el marco de una alianza trilateral que ha reportado un cambio paradigmáti-

co sustancial: antes nos movíamos con base en el petróleo y en una economía rústica; hoy lo hacemos en un entorno completamente distinto, de primer mundo, produciendo no sólo bienes de alto contenido tecnológico sino también servicios y productos agrícolas de calidad. ¿Hasta dónde aguantarán nuestra economía y recursos humanos el cambio de modelo en el gobierno?

Finalmente, Jalisco decidió continuar dentro del esquema propuesto por Movimiento Ciudadano y apostó por la continuidad de una persona que ya estuvo al frente de la Coparmex estatal, dos veces de Zapopan y una más de Guadalajara. Pablo Lemus es, sin duda, un político confiable y de quien se espera que mantenga la ruta que tradicionalmente ha seguido la entidad a lo largo de muchos años a pesar de los cambios que ha tenido de partidos gobernantes.

Entramos pues, en una nueva etapa nacional y estatal, y dentro de unos días conoceremos el futuro que nos espera en el marco internacional con la elección estadounidense. Ojalá que tengamos un buen porvenir en los tres frentes.

LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

El pasado 16 de octubre, el TEPJF ratificó a través de Mónica Aralí Soto Fregoso, magistrada presidenta, el triunfo de Pablo Lemus como gobernador electo de Jalisco.

Después de meses de incertidumbre, Enrique Alfaro y Pablo Lemus pudieron festejar que MC ratificó en la entidad.

Hacia el final del siglo XVIII…

L aura C astro G o L arte

Durante mucho tiempo, desde la Ciudad de México, capital de la Nueva España, se impidió que otras ciudades de América septentrional alcanzaran niveles de desarrollo que pudieran competir con el centro del virreinato, y no solo competir, sino desplazar. El centralismo, a pesar de la idea de dejar hacer durante el gobierno de los Habsburgo, se practicó a lo largo de la colonia y con los Borbones sólo se recrudeció y empeoró.

En Guadalajara las evidencias son contundentes: la imprenta, la universidad y el consulado se consumaron hasta los últimos años del siglo XVIII, justo cuando fray Antonio Alcalde era el Obispo de esta Diócesis. Hasta ahora no he encontrado información relativa a alguna recomendación del dominico con respecto a la imprenta. No se sabe a ciencia cierta que haya opinado o promovido su instalación en la ciudad, por cierto, casi 250 años después que la imprenta que funcionaba en la Ciudad de México, no

obstante, tampoco hay datos de que la haya combatido o intentado interponerse. Se presume o se intuye, eso sí, que vio con buenos ojos que Guadalajara finalmente tuviera su propia imprenta, un negocio particular sí, que requería, como casi todo, la venia del rey.

Es muy probable que haya estado enterado de los trámites y gestiones y, bueno, esto fue tan tardío que el Obispo de Guadalajara no alcanzó a ver ningún impreso en tierra tapatía, de hecho, se sigue considerando como el primero que salió de la imprenta de Mariano Valdés Téllez Girón los Elogios fúnebres con que la Santa Iglesia Catedral de Guadalajara ha celebrado la buena memoria de su zprelado, el Illmo. y Rmo, Señor Mtro. D. Fr. Antonio Alcalde en 1793. El prelado había fallecido el 7 de agosto del año anterior.

Con respecto a la universidad, se trata de una de las obras a las que el dominico imprimió un mayor énfasis en sus gestiones, incluyendo la aportación de recursos que fue uno de los aspectos que hizo la diferencia en comparación con

intentos anteriores. A esta acción ya le hemos dedicado varios escritos en esta misma columna.

Y con respecto al consulado, que es el tema central ahora, como señalamos en la entrega anterior, sabemos que sí opinó en términos favorables para que la institución empezara a operar en Guadalajara. Para esas alturas, igual, a finales del siglo XVIII, la que fuera capital de la Nueva Galicia ya estaba perfilada como un centro comercial, de encuentro y distribución que conectaba al centro de la colonia con el occidente que empezaba a desarrollarse y con el noroeste.

Patricia Núñez Martínez, en la introducción de la edición facsimilar que patrocinó la Cámara de Comercio de Guadalajara de la Real Cédula de Erección del Consulado de Guadalajara (1993) refiere lo escrito por Jacobo de Ugarte y Loyola: “También se pidió opinión al administrador de alcabalas y al Obispo fray Antonio Alcalde, que consideraron de vital importancia la erección de la institución en bien de todos los ciudadanos”.

Hacia el final de la gestión y la vida de fray Antonio Alcalde, la situación de Guadalajara había cambiado notablemente. No atravesaba por aquella “penosa situación” que identificó el fraile a su llegada; en contraste, se enfilaba hacia la tan anhelada época de auge y bonanza. Fue cuando la Intendencia de Guadalajara logró, según Ramón Ma. Serrera Contreras (en José María Muriá y Angélica Peregrina (dirs.), Historia General de Jalisco): “una mayor diversificación de sus actividades industriales y artesanales. La interrupción del normal tráfico marítimo en las rutas atlánticas obliga a la región a una mayor autarquía en su propia producción interna”. Y el auge comercial se refleja justo con la apertura del Real Consulado en 1795 al concluirse los trámites que habían iniciado en 1791.

Periodista e historiadora, docente de Historia de México en el ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

Primer impreso que salió de la imprenta de Mariano Valdés Téllez Girón.

Edición que patrocinó la Cámara de Comercio de Guadalajara.

Identidad del embrión humano

M onseñor r a M ón s alazar e strada

El ser humano en su etapa de gestación intrauterina recibe, según su desarrollo, diferentes nombres, aquí de forma general se le llamará embrión. La pregunta fundamental que ahora se plantea es si el embrión es ya un ser humano. Las respuestas no son solo diversas, sino incluso contradictorias.

1. Algunos dicen que el embrión es una “cosa” y, por lo mismo, se puede utilizar para diferentes fines o intereses, según se quiera. La Moral Cristiana señala esta postura excesivamente reductiva, que deja de lado una visión seria y científica.

2. Otras posturas reconocen al embrión solo como “material biológico” o, a lo sumo, como “material humano”. Lo cual deja en una situación de extrema vulnerabilidad al embrión, pues se da a entender que es materia de la cual se puede disponer para lo que se quiera.

3. Para otros, el embrión debe ser reconocido como aquel tejido que llegará a ser persona. Su cuidado y respeto –dicen– se debe a que llegará a la humanidad, que, sin embargo, todavía no lo es. Ante esta postura, se afirma que el embrión, según la biología y la antropología, es ya una sustancia viviente e individualizada con toda la potencialidad humana.

¿ CUÁNDO INICIA LA HUMANIDAD EN EL EMBRIÓN ?

4. En la antropología cristiana, el embrión es un ser humano desde el momento de la concepción. Esto es desde la unión de las células de origen del padre y de la madre, aun en las circunstancias no habituales, como en el caso de la fertilización in vitro. Es decir, en el orden de las realidades, su “status” puede ser, según se ve, cosa, material, posibilidad o humanidad. En la visión cristiana, evidentemente, es, desde la fecundación, persona humana. Desde algunas ciencias se tienen aportaciones fundamentales. La biología señala que el embrión es ya una individualidad somática, única e irrepetible. La antropología, por su parte, enseña que tal individualidad es somática, psíquica y emocional.

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El paso decisivo de no ser una persona a serlo se da cuando existe el encuentro y fusión del óvulo y el espermatozoide. Es aquí donde el óvulo y el espermatozoide dejan de ser tales para pasar cualitativamente a ser una sustancia única. Este salto que se realiza en la fecundación, ni antes ni después, según la biología, permite que comience el proceso humano de crecimiento y desarrollo con elementos genéticos propios. A partir de entonces, en términos normales, nada modificará al material cromosómico original. Queda de lado, en el presente escrito, lo referente a la gestación de los gemelos.

a proxi mad ame n t e s e i s c e n t

)sortemí .

Si el punto central de la discusión es precisamente la humanidad del embrión, esto hace que muchas preguntas coincidan en una: ¿cuándo comienza a ser , esto es, a existir un sujeto humano? Tal pregunta es fundamental e ineludible. La respuesta condiciona la relación que se ha de tener con los embriones, el cuidado social de los mismos, la licitud o no de las intervenciones médicas, los derechos poseídos, etcétera.

En la declaración de la esencia del embrión humano, se menciona la expresión “status” del embrión.

La historia de un individuo, con un código genético único e irrepetible, inicia su ciclo vital, no desde el alumbramiento, sino desde el momento en que se genera el proceso de gestación personal, considerando las siguientes tres propiedades biológicas del desarrollo genético:

• Coordinación de actividades moleculares bajo la guía del propio proyecto humano.

• Continuidad de las actividades del nuevo ciclo vital, que se realiza bajo un debido proceso; cuya suspensión del mismo sería la muerte.

• Gradualidad como ley intrínseca en la formación de un organismo pluricelular, proceso que se va realizando de formas más simples a más complejas.

Desafortunadamente, se ha tomado como origen del ser humano, por diferentes posturas externas al embrión, el momento en que por consenso se decide, las circunstancias particulares de los progenitores, la misma etapa de fu formación y crecimiento, entre otras.

Representación del embrión en etapas iniciales de desarrollo.

Chiapas y México de luto

Asesinan al Sacerdote Marcelo Perez, activista por la paz

Lo que busco es la paz para el pueblo. Y la paz es más grande que la muerte, que las amenazas y que mi vida

Padre Marcelo Pérez Pérez.

Salió de oficiar una Misa en el barrio de Cuxtitali para dirigirse al templo de Guadalupe cuando 2 personas en motocicleta lo interceptaron y le dispararon a quemarropa.

Hasta el momento, la Fiscalía de Chiapas no tiene identificados a los presuntos responsables de este crimen, sin embargo la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, aseguró que se está llevando a cabo una investigación exhaustiva para evitar que el caso quede impune y garantizar que se haga justicia.

El Padre Marcelo, anteriormente había denunciado públicamente que era víctima de amenazas de muerte, incluso el 2 de agosto mencionó que su vida ya tenía un precio.

naciones y mediación en conflictos. En 2021, actuó como intermediario entre el gobierno estatal y el grupo armado..

Además, fue fundador del Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio, una organización conformada por indígenas tzeltales, tzotziles y ch’oles de 13 municipios en la región de los Altos y la Selva de Chiapas

Segundo sacerdote asesinado en este 2024.

“He luchado en contra de las injusticias, luchamos por la paz, en Simojovel le pusieron precio a mi vida: 150.000, 400.000, un millón de pesos, pero vivimos bajo la protección de Dios, hay mucha violencia, pero seguimos construyendo la paz. Hemos acompañado a los desplazados, me ha tocado mediar para liberar a funcionarios públicos, seguiremos en la lucha de la opción por los pobres”.

“Nunca actuó en plan confrontativo, sino cuidando la unidad de las comunidades, la unidad de entre los propios indígenas, pero esto suscitó, pues muchas adversasiones de algunos que querían perpetuarse en el poder y ahí les decía pues otros también tienen derecho. Lamentamos mucho su asesinato, pero fue un sacerdote extraordinario, ejemplar, un mártir de los pueblos originarios” Comentó el Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel.

Miles de feligreses asistieron a la sede parroquial, Nuestra Señora de Guadalupe, para despedir al Padre Marcelo.

Desde el año 2010 al 2021, se han registrado aproximadamente 14,476 mil personas desplazadas en el estado de Chiapas; en la región de Los Altos de Chiapas se ha agudizado el fenómeno a causa de la actuación de grupos armados ilegales, específicamente en los municipios de Chalchihuitán, Chenalhó y Aldama.

A causa de las constantes amenazas recibidas, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le había otorgado protección al Padre Marcelo durante nueve años. Desde 2015, el Sacerdote recibía medidas cautelares debido al riesgo constante que enfrentaba por su defensa de las comunidades indígenas. Sin embargo, el 20 de octubre él se encontraba sin ningún tipo de protección.

El Padre Marcelo Pérez fue un líder comunitario, trabajaba incansablemente para promover la paz en el estado mediante su fe y participación en peregri-

Posteriormente se celebró otra Misa en San Andrés La-

rraizar, de donde era originario. A pesar de mostrar su tristeza, los fieles también expresaban su inconformidad y exigían justicia.

¿ QUIÉN FUE EL SACERDOTE MARCELO PÉREZ ?

Oriundo de la comunidad Chichéalo del municipio tsotsil de San Andrés Larráinzar, Marcelo Pérez Pérez, fue ordenado Sacerdote en el Seminario de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, el 6 de abril de 2002.

“Lo ordené sacerdote hace 22 años, fue el primer sacerdote indígena y siempre se distinguió por ser un sacerdote muy fiel a Jesucristo, a la palabra de Dios, y al Magisterio de la Iglesia; muy en comunión con su obispo, pero siempre defensor de los derechos de los indígenas y promotor de la paz” mencionó el Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel. Marcelo Pérez fungió no solo como evangelizador, sino que se convirtió en

una figura significativa en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, en la lucha contra el crimen organizado y en el activismo por la paz en uno de los estados más violentos de México.

El asesinato del Padre Marcelo es un reflejo de la violencia que se vive en el país y que constantemente le arrebata la vida a miles de personas inocentes. La comunidad de los Altos de Chiapas está de luto, no solo por el reciente asesinato del Sacerdote, sino por el miedo persistente con el que viven.

Por más de tres décadas se han registrado actos de desplazamientos vinculados al crimen organizado. Las comunidades desplazadas permanecen en situación vulnerable en el ámbito de la salud, alimentación y vivienda adecuada, esto pone en riesgo la vida e integridad de las personas; lo cual repercute en lo físico, psicológico, comunitario, cultural y hasta religioso.

Q uetzali C árdenas

Cientos de fieles se reunieron para dar un último adiós al Padre Marcelo

Sacerdote Marcelo Pérez activista por la paz

Semáforos peatonales Cruces mortales

Tener una adecuada movilidad en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) cada vez tiene mayores complicaciones. Aunque mucho se habla del constante trá co en la ciudad, no solo en las llamadas horas pico sino a cualquier hora, la irresponsable manera de conducir de un alto porcentaje de motociclistas en cualquier calle de la ciudad, del desorden que ha venido agravándose con el uso de patines, bicis y motos eléctricas, se suma un problema más: los semáforos peatonales han pasado a ser solo un adorno contaminante de las calles.

Parece ser que la ausencia de las autoridades viales se hace cada vez más evidente en todo el sentido de la palabra y esto da pie a diferentes situaciones que agravan la realidad que los tapatíos viven todos los días, tal es el caso de los peatones, que si bien no es un tema tan sonado, sí es una situación que merece que las autoridades estatales volteen a ver.

PARECIERA QUE LOS PEATONES NO IMPORTAN

Como si fuera una broma de mal gusto, en la ZMG donde predominan las grandes avenidas, un periférico, camellones, carriles exclusivos, la ciclovía, entre otras características para agilizar el trá co vehicular, caminar por los cruces marcados es toda una odisea, pues además de que algunos no cuentan con semáforos que ayuden a lograr el objetivo, en otros casos, como es la avenida Juan Gil Preciado y la calle Arco de la Estrella, a la altura del Patio La Cima, existen semáforos, que según slos vecinos, no tienen utilidad alguna.

En días pasados, Semanario permaneció en este cruce por una hora, de siete a ocho de la mañana –horario en que el trá co hace cuello de botella en la zona–para conocer el comportamiento vial y pudo apreciar que justo en ese cruce, la avenida se abre a doce carriles (cuatro de baja, ocho centrales o de alta y dos de retorno; sin contar con dos que salen de la calle Arco de la Estrella y uno del supermercado del Patio La Cima), no obstante, los peatones tienen que esperar a que se hagan las interminables las vehiculares para poder cruzar “sin arriesgarse a ser atropellados”

Para el señor Fidel esto es la historia de todos los días a esta hora de la mañana, cuando regresa a casa después de laborar toda la noche.

“En esta vialidad siempre ha habido muertos; ahí mataron a uno; allá me atropellaron a mí (…) Nun-

Los conductores no respetan los cruces peatonales y hasta insultaron a una pareja de la tercera edad que pidió consideración.

ca debe de haber dos semáforos en una sola, porque da la casualidad que los transportistas le dan por allá y una va con ado y resulta que ya salió otro por acá”, explicó el señor Fidel.

Adolescentes, personas de la tercera edad, en bicicleta, con bastón, padres de familia con niños son los ciudadanos que diariamente cruzan el tramo de la avenida, tal es el caso de Miriam Padilla y de su pequeño hijo: “Muy mal porque, aunque estén funcio-

nando (las señales de control de trá co), se pasan el alto por el trá co que se hace (…) Tiene uno que estar toreando los carros o estar muy buza de que me vayan a atropellar”.

No obstante, está marcado el cruce peatonal en la carpeta asfáltica. Semanario fue testigo de cómo conductores insultaron a una pareja de personas de la tercera edad mientras caminaban y pedían consideración para que respetaran el paso al peatón.

En calle Constituyentes con su cruce con Calzada Independencia no sirve ningún semáforo peatonal.

C LAUDIA R OJAS S ILVA

Cruce peligroso frente al Patio La Cima donde los peatones deben buscar cruzar ya que los semáforos peatonales están apagados.

CALZADA INDEPENDENCIA: REPROBADA

Para conocer los puntos céntricos que tienen esta problemática, Semanario también hizo un recorrido desde el Parque Agua Azul hasta Periférico Norte para conocer las circunstancias en las que se encuentran estas herramientas para que el peatón proteja su vida,. Sin embargo, por lo menos en cada cruce hay un semáforo que no funciona o medio “sirve”. Sin embargo, el colmo de esta situación se dio en la calle Constituyentes, donde por lo menos ocho unidades del tiempo están apagados.

Para la profesora Patricia Elizabeth Padilla Etienne, investigadora del Centro Universitario de Arte Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara, la falta de planeación o de ordenamiento del territorio ha provocado un crecimiento desmedido de la ciudad y provocado el correcto desplazamiento de los peatones. Sin embargo, admite que pareciera ser que la ciudad solamente le pertenece a los automovilistas. “Es el pan de cada día y justamente los usuarios que traen un vehículo particular, o muchas veces también el transporte público, ven vulnerable a los peatones y la verdad es que no hay un respeto, pero no hay un respeto tampoco en el sentido de tener esa conciencia de que no solamente somos automovilistas, sino que en algún momento vamos a ser peatones, ciclistas o usuarios del transporte y entonces, esta cultura vial, para poder convivir todos en la ciudad, es lo que nos hace falta”, explicó Padilla Etienne.

AVENIDA BASE AÉREA

Otro caso que los vecinos ven como un problema de tiempo atrás y que nadie hace nada por resolverlo es el cruce de las avenidas Juan Gil Preciado y Base Aérea. Para las personas que tienen que utilizar este cruce, saben que su vida depende en gran medida de la atención que presten para cruzar porque ni estando el agente vial tienen garantizado que podrán llegar a su destino.

“Los agentes casi no vienen; es raro verlos y si vienen son mujeres, pero ¿pues qué hacen? Ellas no pueden solas, porque a veces mandan dos, pero casi siempre está una y se ponen en el camellón de espalda donde no las vayan a atropellar, porque a la hora del rojo es puro correr si queremos cruzar y a veces no falta el que se cruce el alto en su cara y pues ni modo que vayan corriendo a detenerlo”, explicó el señor Pablo.

A pocos metros de este cruce de alta peligrosidad, sobre la Base Aérea y la calle Sexta Sur, nuevamente Semanario encontró semáforos peatonales apagados, que a decir de los vecinos, jamás han funcionado. “Hemos platicado entre vecinos y nadie sabemos

por qué razón pusieron esos semáforos ahí. Nunca han funcionado o jamás los han prendido. Ni los peatonales ni los otros (vehiculares). Yo estoy embarazada de siete meses, tengo un niño pequeño y pasar por aquí ni pensarlo; tengo que caminar hasta donde topa la avenida con Juan Gil Preciado porque allá, que es doblemente peligroso, por lo menos hacen alto. En este cruce, nos ha tocado ver que los chóferes hasta aceleran para no ceder el paso a pesar que está marcado como cruce; y ya ni qué decir de que a agarran la avenida (Base Aérea) como pista de carreras cuando no hay tráfico. Es un peligro”, explicó la señora Luz Nathalí. Prosiguió: “Aquí todos sabemos que los tránsitos solo están de adorno cuando vienen. ¿Usted cree que me ayudan a pasar cuando vengo con la carriola y alguno se le mete en la cara? No. Se hacen a un rincón porque el cruce con Juan Gil Preciado es muy peligroso; de mi vida a su vida, claro que van a preferir su vida; y aquí es donde deberían de poner esos semáforos, porque se necesitan”.

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Calle Sexta Sur sobre avenida Base Aérea.

En la avenida Base Aérea hay por lo menos seis semáforos peatonales que, a decir de los vecinos, jamás han funcionado.

¿ Y LA INCLUSIÓN ?

Padilla Etienne explicó que existen por lo menos tres tipos de semáforos peatonales y, entre ellos, se encuentra el de emisión de sonido para personas ciegas, sin embargo, en la ciudad se puede ver a los mismos ciudadanos ayudando a cruzar las calles a toda velocidad a las personas con discapacidad porque en algunos cruces e intersecciones los automovilistas son incapaces de obedecer los propios semáforos vehiculares y, por consiguiente, con o sin semáforo peatonal, siguen avanzando para evitar el trá co; tal es el caso recurrente en los cruces de Niños Héroes, y desde Prisciliano Sánchez hasta Manuel López Cotilla, con Calzada Independencia.

CULTURA VIAL

Para la especialista de la UdeG muchos de estos problemas podrían resolverse si las autoridades tuvieran una mejor pleneación del territorio; sin embargo, también explica que esta situación es necesario abordarla desde la participación ciudadana, fomentando que los automovilistas tomen con seriedad que el color amarillo del semáforo no es para cruzar a toda velocidad, pues esta acción es la que termina en atropellamientos, pues los peatones también están esperando pasar. Por otra parte, Patricia Elizabeth también considera la importancia de que los peatones tomen en cuenta que las avenidas y el periférico no deben cruzarse por 11 27 de Octubre de 2024

cualquier espacio que “permita” su desplazamiento. Cabe resaltar que en cruces del Periférico Norte, en el tramo de las colonias Jalisco y San Gaspar, también hay semáforos peatonales que no funcionan.

PUENTES INFINITOS

Si bien es cierto que los puentes peatonales no siempre son la mejor alternativa por su larga extensión de recorrido, en algunos casos, porque estorbaban, los han ido retirando… otra vez, para mejorar el trá co de la ciudad.

“Había un puente en el cruce de la Tercera Oriente (y avenida Copalita) y un día sin más lo quitaron. Todo mundo nos quedamos, ¿y ahora? Pues ahora tenemos que ponernos listos para que no nos vayan a aplastar porque si a los conductores no les importa quién se cruza, a los camioneros menos (…) Antes ya casi no vemos gente atropellada aquí y allá (Base Aérea) porque antes era cada rato; había días que veíamos uno de ida y otro de regreso”, detalló el señor Pablo y quien refirió que en este cruce tampoco hay semáforos peatonales y la historia sigue siendo la misma: el peatón debe cuidarse de estos cruces mortales.

Aunque parece broma, en algunos semáforos han colocado stickers de “peatones” para simular “que funcionan”.

En la ciudad es común que la gente busque “la mejor manera” de cruzar las calles.

Orar por los difuntos es una acción santa y conveniente

En el catecismo se preguntaba: ¿Cuáles son las postrimerías del hombre? Y respondíamos cantadito: “muerte, juicio, infierno y gloria, ten cristiano en tu memoria”.

En nuestros días todo se cuestiona, sobre todo lo que tiene que ver con cuestiones de fe, se rechazan las verdades absolutas, pero hay algunas que no podemos negar: “estoy vivo y un día voy a morir”. ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿De qué? Son cuestionamientos que no podemos responder.

Alguien dijo que “cada día fallecen en el mundo 170 mil personas; dos veces la capacidad del Estadio Azteca”. Nuestro pueblo ante la muerte manifiesta un maravilloso folclor con su riqueza ancestral y un sincretismo religioso, puede darse el lujo de reírse de la muerte y bromear sobre ella:

“Aquí yace Inocencio Romero. De joven, gastó su salud para conseguir dinero; de viejo, gastó su dinero para conseguir salud. Sin salud y sin dinero, aquí yace Inocencio Romero”

Tiene lugar en algunos estados la velada en los cementerios previo al 2 de noviembre, los altares de muertos con su maravilloso colorido, una creatividad ingeniosa para la decoración y una riquísima gastronomía para recordar a sus muertos. Pero no debemos quedarnos solo con eso, se tiene que trascender: después de la muerte de un cristiano tiene lugar el velorio, las exequias, (cremación–inhumación), triduo, novenario, aniversarios, devoción de las ánimas, novenas, rosarios, el “alabado”, etcétera.

Hace mucha falta que los Sacerdotes retomemos la celebración digna, oportuna y caritativa de los funerales, una excelente oportunidad para evangelizar, fomentar la cercanía, la solidaridad y la fraternidad; la respuesta que demos para atender o no un servicio funeral puede hacer mucho bien o mucho mal. Nuestra Iglesia Diocesana ofrece la oportunidad de preparar el momento de la muerte, ya sea para nosotros o para un familiar, con el proyecto “Génesis de vida” (una mutual de difuntos a nivel diocesano), inspiración de Monseñor Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

Decía el Papa Francisco en una homilía: “Yo no veo el más allá, pero sí la esperanza, el don Dios que nos atrae hacia la vida, hacia la alegría eterna. La esperanza es un ancla que tenemos del otro lado…” (2/11/20).

P bro . F rancisco J avier H uerta

Una de las reflexiones importantes es la necesidad de que los Sacerdotes retomen la celebración digna, oportuna y caritativa de los funerales.

Los cristianos se preparan para este primero y dos de noviembre.

Aunque cada vez el tiempo para velar los cuerpos se acorta, todavía se pueden ver signos valiosos en este ritual.

Por su parte, Monseñor David Orozco Loera dijo:

“Ella estaba allí cuando yo abrí por primera vez mis ojos. Y ella estará también allí donde por última vez los cierre.”

San Agustín decía: “Una lagrima la seca el viento, una flor se seca en la sepultura, pero lo que permanece es la oración”. “No me desampares, patriarca José, en la hora terrible de mi muerte. Amén”.

Como capellán del Antiguo Hospital Civil Fray Antonio Alcalde por casi 12 años, he sido testigo de cómo la muerte no distingue. Han muerto bebés antes de nacer, recién nacidos, niños pequeños, adolescentes, jóvenes, adultos y adultos mayores; laicos y consagrados, hombres y

mujeres de cualquier condición económica, cultural, intelectual y espiritual, incluso personas sin fe y sin Dios. En todos esos casos se experimentan un sinfín de sentimientos y emociones: miedo, esperanza, fortaleza y caridad, pero se puede percibir que la persona que no tiene fe manifiesta un gran temor y poca tolerancia al dolor. Como cristianos nosotros podemos y debemos preparar y celebrar nuestra propia muerte mediante las enseñanzas de la Iglesia, los valores y virtudes que nuestras familias nos han compartido: obras de misericordia, la oración, penitencias personales, los ayunos que la Iglesia nos propone, la recepción de los Sacramentos, etcétera. Lo cierto es que pocos creyentes se preparan para morir bien. Se dice que quien vive bien, muere bien; o como se vive se muere. Alguien dijo: “El día que tú naciste, tú llorabas mientras los demás reían. Vive de tal manera que cuan-

do mueras, tú rías y los demás lloren”.

San Pablo nos recuerda: “Hermanos nosotros somos ciudadanos del cielo” (Fil 3,20). “Ninguno vive para sí mismo, ni muere para sí mismo, si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos para el Señor morimos” (Rom 14,7).

Jesús nos habla: “No pierdan la paz. Si creen en Dios, crean también en mí. En la casa de mi padre hay muchas habitaciones” (Jn 14, 1-3). “Vengan benditos de mi Padre; a tomar posesión del Reino preparado para ustedes” (Mt 25, 31-46).

El segundo libro de los Macabeos nos recuerda que orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados es una acción santa y conveniente (Cfr. 2 Mac. 12, 43-46).

1227/24.- LUIS ENRIQUE: Tiene 43 años de edad y presenta diagnóstico de tumor maligno en el hígado no especificado. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de los insumos médicos ya que será intervenido quirúrgicamente de manera urgente, apóyalo. Muchas gracias Dios pague tu generosidad.

1230/24.- JOSE ANTONIO: Tiene 38 años y padece enfermedad renal crónica, requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana. Solicita tu apoyo económico por la cantidad de $2,160.00 para continuarlo y mejorar su calidad de vida. Apóyalo, ya que debido a su enfermedad no tiene un empleo estable. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

1253/24.- VICTOR MANUEL: Tiene 38 años de edad y solicita apoyo económico por la cantidad de $3,600.00 para completar el pago del medicamento que requiere para continuar con su tratamiento, ya que presenta un tumor maligno en cerebro. Por favor apóyalo, sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

como

“Padre Santo, Dios eterno y Todopoderoso, te pedimos por (nombre del difunto) que llamaste de este mundo.

Dale la felicidad, la luz y la paz Que él habiendo pasado por la muerte, participe con los santos de la luz eterna, como le prometiste a Abraham y a su descendencia”. Amén.

Se puede rezar a un agonizante o a la persona que acaba de fallecer: (Nombre) te pongo en las manos de Dios Todopoderoso que te creó, que te hizo de la nada. Te pongo en las manos de Nuestro Señor Jesucristo, que murió por ti, para el perdón de tus pecados porque te ama. Te pongo en las manos de Dios Espíritu Santo que te ha santificado a lo largo de toda tu vida. Señor, (nombre) nunca ha negado al Padre, nunca ha negado al Hijo y, nunca ha negado al Espíritu Santo, por eso lo confiamos a tu infinita misericordia. Amén.

En estados

Michoacán, el Día de Muertos desborda a los familiares y le dan un significado especial.

Culturalmente, en México, el ritual funerario es un acto de acercamiento y acompañamiento con el difunto.

Urnas en los templos – disposiciones

Respeto para las cenizas de nuestros difuntos

ble espiritual” (1Co 15,42), por lo que “los cuerpos de los difuntos deben ser tratados con respeto y caridad en la fe y la esperanza en la resurrección. Enterrar a los muertos es una obra de misericordia corporal que honra a los hijos de Dios” (Catecismo de la Iglesia Católica, 2300).

Así pues, estamos convencidos que la dignidad del cuerpo humano reviste un carácter que va más allá de la utilidad y la manipulación.

La Iglesia no prohíbe la cremación de los cuerpos, sin embargo, exhorta a reservarlos, protegerlos y evitar manipularlos constantemente.

P BRO . A NTONIO G UTIÉRREZ M ONTAÑO

Nuestros familiares, amigos y bienhechores que han dejado este mundo merecen la mejor veneración. Lo mismo dígase de sus restos mortales, ya que sean enterrados o incinerados. Nos referiremos a estos en particular.

ORIENTACIÓN PASTORAL

Conocemos unas indicaciones de parte del Arzobispado de Guadalajara, dadas en octubre de 2010, a propósito del abuso que se daba en relación a las urnas, las criptas o columbarios en los templos, pues se sacaban las cenizas para la celebración del aniversario de la defunción o, incluso, para otras ocasiones y circunstancias, solo porque así lo pedía –o exigían– los deudos. Las orientaciones de ese comunicado fueron ampliadas y acompañadas de una re exión doctrinal y pastoral hecha por el actual Arzobispo de Guadala-

jara, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, en la Circular 21/2015.

Al profundizar sobre la dignidad de nuestros cuerpos, escribió el purpurado, es necesario tener en cuenta las palabras de San Pablo: “¿No saben que su cuerpo es santuario del Espíritu Santo que han recibido de Dios y habita en ustedes?” (1Co 6,19)”.

La doctrina cristiana sobre la gracia posee una amplia y profunda riqueza al tratar la inhabitación divina en nosotros, en todo lo que somos y llegamos a ser.

CON RESPETO Y CARIDAD

Por ello, en la espera del nal de los tiempos, la Iglesia valora la vida del ser humano en su realidad espiritual y corpórea, reconociendo en el cuerpo la belleza de la creación y la espera de la resurrección de nitiva.

Por eso que la Iglesia celebra con solemnidad las exequias de los eles difuntos, ya que “sembramos un cuerpo corruptible y resucita un cuerpo incorrupti-

Al respecto, el Código de Derecho Canónico a rma que “la Iglesia aconseja vivamente que se conserve la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos; sin embargo, no prohíbe la cremación” (c. 1176). Más allá de algún reglamento que indique cómo deben ser tratadas las cenizas de nuestros difuntos, está la convicción del hecho objetivo de lo que son esas cenizas, pertenecientes a una persona que experimentó la separación del cuerpo y del alma, pero que no por estar ya independientes, pierden su aspecto sagrado.

Nos queda claro que cualquier manipulación de restos humanos, incluyendo las cenizas, por supuesto, por más razones emocionales que se presenten, va en contra de la dignidad de la persona.

RESPONSABILIDAD CON LAS SIGUIENTES CONSIDERACIONES

1. Se debe realizar un reglamento donde se expresen con claridad las normas vigentes, civiles y eclesiásticas, sobre las cenizas colocadas en criptas en los templos, y donde se rme el acuerdo sobre su uso.

2. Si se ha de celebrar la Santa Misa en sufragio de nuestros eles difuntos cuando las cenizas van a ser dejadas en las criptas, que sea solo el primer día del triduo o novenario.

3. La espera del reposo eterno exige que: “En ningún caso la urna con las cenizas del difunto puede llevarse de nuevo a la Iglesia para la conmemoración del aniversario ni en otras ocasiones, pues este traslado posterior del cuerpo a la Iglesia se reserva a los santos canonizados” (Ritual de Exequias, p. 207).

4. Para los Sacerdotes, recuerden que el momento del duelo es un lugar propicio para el encuentro con Jesucristo, dador de todo consuelo, por lo que es conveniente una solícita atención pastoral y un servicio caritativo.

5. Que haya un grupo de pastoral que ofrezca un acompañamiento a los dolientes en la pérdida de un ser querido, motivando la fe en la vida eterna.

15 27 de Octubre de 2024

Semillero

XVI CRUZADA MATRIMONIAL Y CRUZADA JUVENIL 2024 Equipos de vida y paseos

Q uetzali C árdenas

El Santuario de los Mártires será testigo de este magno evento los días 08, 09 y 10 de noviembre. Con el lema “Con la gracia de Dios, todo se puede” se espera recibir a más de 1,500 personas.

El evento comienza el viernes 08 de noviembre al mediodía con la Cruzada Juvenil, donde se impartirán conferencias por expositores nacionales e internacionales que vienen a compartir sus experiencias y testimonios con los jóvenes.

En Cruzadas Matrimoniales, son conscientes y fieles creyentes que el joven necesita ser amado, aceptado y valorado, pero en este tiempo escuchado, es por eso que traen conferencistas preparados como Juan Antonio González, Arnulfo Castorena y Marco Lome quien fue director del Instituto Juan Pablo Segundo.

“Queremos que en esta cruzada juvenil se sientan amados, muchas veces el joven pierde la dirección de su vida por no saber quién es y cuando no te narras no te conoces y cuando no te conoces, no sabes quién eres” mencionó Ángel Morales coordinador de las Cruzadas juveniles

Por su parte la Cruzada Matrimonial dará inicio el sábado 09 de noviembre a las 9:00 de la mañana y termina a las 9:00 de la noche, está dirigida a todo tipo de personas. Contará con pláticas impartidas por Monseñor Eduardo Chávez, Pablo Latapí, Maruca Serrano, Juan Alberto Echeverry, Lupita Venegas etc.

“Queremos también decirles y motivarlos a que como dice nuestro tema con la gracia de Dios todo se puede, que asistan y que comprueben ustedes mismos que asistir a este tipo de eventos es una lluvia de bendiciones para sus familias y para sus hijos” comentó Gerardo Bautista Castro responsable de la promoción de las Cruzadas matrimoniales

También contarán con la presencia de “músicos unidos por la vida y la

familia”, encabezados por Manto Azul, Rogelio Casasola, grupo Misericordia, entre muchos más.

Por su parte, el Cardenal Francisco Robles mencionó que todo lo que se haga a favor del matrimonio y a favor de la familia es una contribución al bien de la sociedad.

“No debemos olvidar que la familia asentada sobre la institución del matrimonio es la que puede aportar lo mejor para una sociedad; si la familia está sana, está vigorosa, está cumpliendo su vocación y su misión podemos esperar una sociedad sana vigorosa y de bien para todos. Si la familia está enferma, el matrimonio está descuidado, pues no podemos esperar una sociedad sana”

Para más información consultar la página de Facebook Cruzadasmatrimonialesguadalajara o marcar al número 3322270623.

TRISTE EL PANORAMA

QUE VIVIMOS

Por otra parte, ante la reciente noticia del hallazgo de 5 cuerpos decapitados, donde uno de ellos fue identificado como Jonathan David, de 19 años de edad el cual fue visto por última vez en la Central nueva de autobuses por una presunta oferta de trabajo, el Arzobispo Robles expresó que es triste el panorama de violencia, que vivimos no solo en Jalisco, sino en toda la nación.

“Es grave el problema de inseguridad y de violencia, que estamos viviendo en distintos puntos de la Nación. Esperamos que las autoridades tomen providencias para que esto se acabe”

Además, el Purpurado advierte a los jóvenes que tomen precauciones, si son citados para un tema de trabajo en la central camionera sepan que hay un riesgo.

Por otra parte, ante la ratificación de Lemus como próximo Gobernador de Jalisco mencionó que espera que cumpla con todo lo que en su campaña recibió como petición de parte de la sociedad y establezca su programa de gobierno y lo dé a conocer.

DEn el Seminario se fomentan los paseos por equipo de vida para una formación integral de los seminaristas.

urante el año escolar en el Seminario, para distracción del alumnado por el ajetreo de los estudios, se ha considerado que realicen distintos paseos entre seminaristas, y así fomenten la unión y la convivencia sana. Entre ellos se encuentra uno en especial denominado: Paseo por equipos de vida.

Puntualicemos. Para realizar diferentes actividades, ya sean académicas, espirituales, deportivas o sociales, al inicio del curso, dentro de los mismos grupos, se forman varios equipos, a los cuales se les llaman equipos de vida. En el grupo de segundo de Filosofía se integraron ocho equipos, de seis integrantes cada uno, con distintas encomiendas. Uno se encarga de coordinar, otro de fomentar la vida espiritual y los demás para atender algún cargo que se les asigne.

Cuando llega el día del paseo por equipos de vida, se organizan de acuerdo a intereses, gustos y posibilidades económicas. Son libres de elegir lugares, siempre y cuando cumplan con los horarios de tiempo asignados. Tapalpa, por ejemplo, es un lugar muy solicitado. Desde hace más de 50 años existe una casa de formación por la que pasan todos los seminaristas luego de concluir sus estudios de preparatoria, así que, regresar al Pueblo Mágico es recordar viejos tiempos; volver a caminar por sus

Se notifica a la SRA. MARIA ELIZABETH GUERRERO GONZÁLEZ que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia en la causa de Nulidad de su Matrimonio LÓPEZ-GUERRERO PROT. 332/20. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. En las aula del tribunal, martes 15 octubre de 2024 Atentamente Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Se busca a la SRA. HERMELINDA MENDOZA CONTRERAS para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SESATE - MENDOZA Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 30 de septiembre de 2024 Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

empinadas calles o pasear por las milenarias Piedrotas. Algunos otros deciden ir a lugares no tan lejanos de la ciudad, como Tequila o Chapala. No falta quienes se quedan en la ciudad y visitan Tlaquepaque, Tonalá o Zapopan. Pasar juntos el día da la oportunidad de compartir experiencias y crear nuevas amistades. Temas recurrentes para las charlas son las vivencias del mes de julio en las llamadas Misiones o sobre los apostolados sabatinos y las personas que se encuentran en su diario caminar.

La Ratio Fundamentalis Institutionis sacerdotalis. El documento con las directrices para la formación de los Sacerdotes dice en su número 90: “La formación para el sacerdocio, por lo tanto, debe desarrollarse dentro de un clima comunitario, que favorezca las actitudes propias para la vida y el ministerio presbiteral. La vida comunitaria en el Seminario constituye el contexto adecuado para la formación de una verdadera fraternidad presbiteral y representa el ámbito en el cual concurren e interactúan las diferentes dimensiones, armonizándose e integrándose mutuamente”. El Seminario de Guadalajara en sus planes de formación, no solo ve que es necesario, sino urgente que se enfatice en estos puntos. Equipos de vida en todas sus áreas de formación no se deben descuidar. Así lo subrayan los formadores, así lo tratan de asimilar los seminaristas.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al SR. JOSÉ ANTONIO FLORES CRUZ de la causa PROT: PÉREZ-FLORES 295/21. En las aulas del Tribunal, lunes 23 de agosto 2024 Atentamente Pbro. Lic. Ecliserio Zacarías Covarrubias Juez Único

Se busca al SR. JORGE ALBERTO GONZÁLEZ GONZÁLEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: ESCAREÑO - GONZÁLEZ Si alguna persona puede darnos alguna

F ernando M anjarrez s ahagún 2 do de F iloso F ía

¡Vayan e inviten a todos al Banquete! Domingo Mundial de las Misiones

El pasado domingo se conmemoró el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND) En este día la Iglesia Universal reza por los misioneros y colabora con ellos. Es un día para que los fieles bautizados tomen conciencia de su responsabilidad común en la evangelización del mundo.

Con motivo de la jornada mundial del DOMUND, el Cardenal José Francisco Robles Ortega presidió una Misa en Catedral y en su homilía expresó que la autoridad y el servicio de Jesús fue entregar su vida para la salvación.

El Purpurado mencionó que los hombres y las au-

toridades de este mundo no entienden el concepto que el Hijo de Dios creó sobre el poder y la autoridad, ya que muchos lo ejercen oprimiendo, quitando y restando a las naciones sus derechos.

“Los hombres de este mundo despojan a las naciones de sus derechos, de su libertad, dignidad, a la vida, incluso el derecho a la dignidad de la vida”, dijo el Cardenal Robles Ortega.

Por otra parte, recordó que Jesús les dijo a sus discípulos: “el que quiera ser grande entre ustedes, que sea primero servidor”, esto explica que, si se quiere ser grande, primero se tiene que ser servidor y hacerse esclavo de los otros.

Por último, Jesús como el Hijo del hombre, no ha

venido a que lo sirvan, sino que él vino a servir y dar su vida por la redención de todos; Jesús da el testimonio de lo que él entiende por autoridad.

“Él nos envía para que invitemos a todos los hombres y mujeres a que conozcan el banquete de la salvación que Jesucristo nuestro Señor nos ha preparado con su muerte por amor”, comentó el Cardenal.

La misión de la Iglesia es invitar a que todos sean bienvenidos al banquete de la salvación, por tal razón la celebración Eucarística fue pensada en todos los pueblos que no conocen aún la Buena Nueva, en todos los misioneros que están al frente y que muchas veces sufren y se desconoce, pero han decidido llevar el mensaje del Evangelio.

“Los recordamos, oramos por ellos. Este domingo es para recordarnos que Dios sigue llamando. Entre ustedes, en el seno de su familia, hay alguien que se siente llamado a cumplir ese mandato del Señor; hay que comenzar esa vocación, hay que alentarla y hay que apoyarla para que se haga una realidad”, expuso el Purpurado.

Agregó que las misiones son un apoyo espiritual, pero se requieren recursos materiales, por tal motivo extendió una invitación a los fieles para que generosamente colaboren con la obra de las misiones y acojan el mensaje.

Al finalizar la celebración Eucarística, se llevó a cabo una exposición vocacional misionera frente a Catedral. Entre sus asistentes estuvieron grupos como el centro de orientación vocacional, Misioneros de Guadalupe, Hijas de María de Leuca, el Instituto de Misioneros Seglares, Misioneras de María Xaverianas e Hijas de Jesús Buen Pastor. Después de la celebración, realizaron animación, ambientación y rezaron el Rosario Misionero.

Colecta DOMUND 2024

P bro . J oel i barra s otelo

Gracias a tu cooperación en la colecta Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND) 2024 nuestra Arquidiócesis de Guadalajara, a través de las Obras Misionales Pontificio Episcopales de México (OMPE), podremos ayudar a las actividades que realizan los misioneros en territorio de misión, tales como salud, educación, alimentación y proyectos que promueven el desarrollo de los pueblos y sus habitantes.

Es con tu ayuda económica que OMPE México ha logrado apoyar actividades en países como: Angola, Nigeria y Zimbabue en África; Filipinas y la India en Asia; la Amazonia Peruana y la sierra Tarahumara en Chihuahua, México.

De esta manera, nuestra ofrenda económica logra que más hermanos experimenten la misericordia de Dios, cumpliendo así con nuestro compromiso como bautizados de ir y evangelizar en todas las naciones, acto que no puede ser indiferente ante las necesidades de aquellos que menos tienen y que nos invita a acercanos a nuestro prójimo.

Que la pasada Jornada Mundial de las Misiones suene siempre en nuestros corazones y en nuestras acciones pastorales: “Vayan e inviten a todos al banquete”.

Q uetzali C árdenas H ernández

Jornada mundial de las Misiones 2024.

Todos los cristianos estamos llamados a llevar la Buena nueva por todo el mundo con alegría.

DÍA DE LA GRATUIDAD

2024

Dios nos ha movido al amor a los hermanos

S onia G abriela C eja r amírez

F oto : S er G io G ar C ía

El Cardenal José Francisco Robles Ortega visitó las instalaciones de la Fundación Cardenal José Garibi Rivera para celebrar 20 años de esta que fue la obra social del cuadragésimo octavo Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Guadalajara en octubre de 2004.

Es una tradición que el Papa invite a las Diócesis en las que se celebra el Congreso Eucarístico a que este deje huella a través de una obra social que perdure a lo largo del tiempo. En la Arquidiócesis Guadalajara se vio la necesidad de un organismo que se encargara de la promoción humana, es decir “a no dar el pescado, sino enseñar a pescar”, para que las personas salieran adelante por sus propios medios.

Es una organización de la Iglesia Diocesana para impulsar programas y proyectos de promoción y asistencia social que generen un desarrollo humano integral entre la población de escasos recursos de zonas marginadas, inspirados en la solidaridad cristiana.

En entrevista para Semanario , el Padre Eduardo Mendoza Medina, presidente ejecutivo de la fundación, agradeció por las mil 176 microempresas que se han creado o fortalecido a través de la fundación Garibi Rivera, lo cual ha favorecido a más de cuatro mil 700 personas, el 60% de ellas mujeres, con una inversión cercana a los 20 millones de pesos.

Explicó que la fundación trabaja bajo dos principios: promoción humana y solidaridad, lo cual repercute no solo en quienes se ven apoyados con alguna ca-

pacitación o préstamo económico, sino que influyen también en su comunidad “creando un ambiente de honestidad, rectitud, fraternidad, de colaboración para el medio ambiente, incluso acciones con los vecinos, etcétera. Se va creando una red solidaria e incluso cadenas productivas o cooperativas, que van creando índices de impacto social”.

CALIDAD DE VIDA PARA EMPRENDEDORES Y SU ENTORNO

La fundación tiene la misión de promover el emprendimiento para elevar la calidad de vida de las poblaciones vulnerables, a través de la creación o fortalecimiento de sus negocios, brindando capacitación empresarial, préstamos sin intereses hasta por 30 mil pesos para iniciar un negocio, consultorías, etcétera. Entre los giros apoyados destacan los negocios de repostería, lácteos, pequeños restaurantes, talleres de costura y calzado, elaboración de bolsas y bisutería, productos herbolarios y naturistas, papelerías, etcétera.

NACIÓ DEL CORAZÓN DE CRISTO

Durante la celebración Eucarística presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, explicó que la fundación “nació del corazón de Cristo, del Congreso Eucarístico, presencia viva y real de Jesucristo. Ya han pasado 20 años. Una cosa es que una obra se conserve en su objetivo, pero otra cosa es que no solo se conserve, sino que ha crecido en su alcance, en la agregación de nuevos miembros, de nuevas ideas y propuestas, y que continúe creciendo”.

Añadió: “Gracias a Dios podemos decir que ha dado muchos frutos sin pretender que ya hemos agotado las posibilidades de hacer el bien; reconocemos que hay mucho qué hacer, pero

DÓNDE SE ENCUENTRAN

Calle Cobre 4235, colonia Lomas de la Victoria, Tlaquepaque, Jalisco.

agradecemos al Señor lo que se ha hecho, lo que ha crecido, lo que se ha renovado y los frutos que ha dado. Gracias también a los que ha sido mediación para que esto llegue a tantos hermanos y hermanas”.

Teléfonos: 33 3144 1906 y 33 3144 1908. Con horario de atención de 9:00 a 15:00 horas.

UN ESFUERZO CONJUNTO

El Padre Eduardo Mendoza recordó que fue el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez quien aprobó que la obra social del Congreso Eucarístico fuera la Fundación Garibi Rivera: “obra que estábamos impulsando en la Pastoral Social (entre ese equipo Monseñor Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara) y que fue inaugurada el 19 de marzo del 2003 en el Seminario Mayor, a un año del gran evento del Congreso Eucarístico”.

Continuó: “Recibimos el apoyo también de Monseñor José Trinidad González, entonces Obispo Auxiliar, ahora de feliz memoria, quien nos ayudó con el

acta constitutiva para formalizar la fundación y relacionarnos con varios empresarios como Xavier Orendain; y así se fue creando el apoyo empresarial; también nos apoyaron mucho el Obispo Rafael Martínez Sainz, el señor Enrique Varela desde la Cámara de Comercio, entre otros sacerdotes, laicos, además del impulso y continuidad que le ha dado nuestro presidente honorario, el Cardenal José Francisco Robles Ortega”.

El Padre Eduardo explicó que se eligió el nombre del Cardenal Garibi Rivera, “porque este ilustre personaje logró la unidad de la Iglesia y de la sociedad tapatía después de la persecución religiosa, y colaboró en la recuperación del tejido social roto con valores culturales, religioso, educativos, empresariales y sociales en general, logró una gran unidad”.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega durante la celebración Eucarística.

Cruzadas Matrimoniales y Juveniles 2024

Si sientes que ya tocaste fondo ¡Felicidades!

“Te basta mi gracia; mi mayor fuerza se manifiesta en la debilidad”, 2 Cor 12, 9

G abriel H errán

Puede sonar extraña, y hasta irónica esta felicitación ¿cómo me felicitas porque me está yendo mal, donde está el motivo para felicitarme?

La respuesta es sencilla y por dos razones. La primera: si ya tocaste fondo, difícilmente podrás ir más abajo, es decir, estar peor, por lo tanto, si haces lo correcto, el camino que sigue será cuesta arriba, será para mejorar.

Y segunda: cuando tocamos fondo, cuando sentimos que ya no podemos más, cuando creemos que todas las puertas están cerradas, es el momento en que Dios se manifiesta con su Gracia. A eso se refiere el versículo que acompaña el título de este artículo. Cuando ya no tienes fuerzas, cuando hiciste lo humanamente posible, es cuando el cuerpo y el alma están dispuestos a recibir lo que Dios nos quiera dar, antes no se puede, porque mientras sigamos confiando en nuestras propias fuerzas, no volteamos a ver a Dios.

Por eso San Pablo dice en el versículo 10 de la segunda carta a los Corintios:

“Por eso acepto con gusto lo que me toca sufrir por Cristo: enfermedades, humillaciones, necesidades, persecuciones y angustias. Pues si me siento débil, entonces es cuando soy fuerte.”

No se trata de ir buscando problemas o crisis para estar bien, sino saber que cuando estas lleguen, hay quienes nos ayudarán a superarlas.

Se me viene a la mente el texto del Evangelio de la

hemorroísa, donde dice que ella había hecho todo lo posible por quedar sana, incluso gastando toda su fortuna, y en lugar de mejorar empeoraba, y es solo entonces cuando ella va a buscar a Jesús (Luc. 8,43-48).

No esperes a tocar fondo para buscar a Jesús, no esperes a estar tan mal para hacer lo correcto. Cada día es una nueva oportunidad de hacer el bien, de caminar hacia la santidad.

Las Cruzadas Matrimoniales y Juveniles, son un espacio para la reflexión, la formación y la oración. Es Jesús el que nos invita, es su cruzada, es su llamado que nos hace para vivir de mejor manera en el matrimonio y en la familia.

La peor lucha, es la que no se

hace. El fracaso no se da cuando fallas o cuando caes, el fracaso se da cuando renuncias a levantarte, cuando decides dejar de luchar.

Han sido dieciséis años de cruzadas en Guadalajara, cada una es diferente y su mensaje es nuevo. Este año, además, habrá dos invitados que nos moverán el corazón, y que valen mucho la pena: Marino Restrepo con su testimonio como alerta e invitación a cambiar nuestra forma de vivir con miras a la vida eterna. Y Monseñor Eduardo Chávez, quien fue Canónigo de la Basílica de Guadalupe y expondrá el tema: La Virgen en las familias.

Informes a los teléfonos: 33 3043 3801 y 33 2227 0623 o en nuestra página de Facebook: Cruzadas Matrimoniales Guadalajara. ¡Pide tus boletos con servicio a domicilio si vives en la Zona Metropolitana de Guadalajara!

¡No te pierdas esta cruzada!

Juan Alberto Echeverri durante las Cruzadas Matrimoniales 2023.

Venerable Padre Tomás Morales Su legado en la juventud y la familia

vida personal, sino que promovió una entrega a la causa evangelizadora.

El venerable Tomás Morales (1908–1994) fue un Sacerdote jesuita que fundó dos institutos seculares: los Cruzados de Santa María y las Cruzadas de Santa María. Su dedicación a la formación del laicado le llevó a fundar también la Milicia de Santa María (rama juvenil). Su obra y legado siguen siendo fuente de inspiración en un mundo en constante búsqueda de Dios.

Así ha surgido también la fraternidad sacerdotal Padre Tomás Morales que, desde Alemania, se ha ido extendiendo a otros países de Europa y América. Con el mismo entusiasmo se ha constituido el Instituto Berit de la Familia que, bajo las mismas directrices que el Padre Morales enseñó desde el inicio, es lugar de formación para estas realidades temporales que estamos llamados a santificar. El carisma de tronco ignaciano, característico de su vida y ministerio, se manifestó en su dedicación a dar los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. Fomentó en los jóvenes el discernimiento, la entrega radical a la voluntad de Dios y el compromiso en la misión apostólica. Sin embargo, su vida también se vio marcada por la herencia espiritual carmelita, practicando la oración contemplativa que los grandes santos del Carmelo hacían. Este equilibrio entre acción y contemplación dio como fruto una espiritualidad que sigue inspirando a jóvenes y familias en la actualidad. A través de su acompañamiento espiritual, un sinnúmero de almas descubrió y perseveró en la llamada que Jesucristo les hizo como camino de santidad. Su visión no solo se limitó a la orientación del plan de

Desde los inicios de esta gran obra, el Padre Tomás Morales soñaba con una expansión misionera que llevara el nombre de María a los cinco continentes. Con una pedagogía realista formó a jóvenes en el sentido del deber y propuso las promesas con la Virgen como medio eficaz para hacernos verdaderamente libres de caprichos y sentimentalismos.

El venerable Tomás Morales creía firmemente que los laicos, y en especial los jóvenes, son el motor de cambio y que, bien formados, podrán llevar el mensaje del Evangelio a todas partes.

Consciente de la trascendencia de formar a los jóvenes en valores sólidos, afirmó: “Formar a un niño es formar a un hombre, pero formar a una niña es formar a una familia”. Estas palabras resuenan con gran actualidad, especialmente en un contexto donde la familia es vista como el núcleo fundamental de la sociedad.

Este Sacerdote enamorado de la Inmaculada llegó a comprender que la formación espiritual y moral de las jóvenes es esencial para garantizar la transmisión de la fe y los valores en el seno familiar. Por ello, sus esfuerzos se dirigieron también a fortalecer a las familias a través de una pedagogía realista: pies en la tierra y corazón en el cielo.

Su visión misionera y su compromiso con la formación integral de la juventud y de la familia han dado lugar a una obra que, hoy más que nunca, se mantiene viva y relevante.

En un tiempo donde la desintegración familiar y la pérdida de valores parecen prevalecer, el legado del venerable Tomás Morales se presenta como una luz de esperanza.

La trascendencia de su vida y ministerio invita a seguir confiando en la importancia de la educación espiritual de las nuevas generaciones. Siguiendo su ejemplo, estamos llamados a confiar audazmente en que no somos llamados por lo que somos, sino por lo que no somos. Nuestra mayor confianza está puesta en la certeza de que: la Inmaculada nunca falla.

El Padre Tomás acompañado de personas clave de la rama matrimonial en el año 1982.

Grupo militante femenil de Santa María en Guadalajara.

Padre Tomás Morales

“Recuerda que vas a morir”

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Cada año, los mexicanos miramos y celebramos la muerte con hermosas tradiciones que incluyen delicioso pan de temporada, altares, dulces, canciones, catrinas y rimas picarescas que traen a la memoria a aquellas personas que “ya se nos adelantaron en el camino”. Son, sin duda, bellas tradiciones que vale la pena preservar para que no se pierdan en la vorágine de los tiempos modernos. No obstante, más allá de la dimensión lúdica de esta celebración, no podemos olvidar que algún día recibiremos el abrazo de la “hermana muerte”, como le llamaba san Francisco de Asís. Seguramente habrán visto, amables lectores, cuadros que representan el retrato de algún monje de la antigüedad que suelen tener un cráneo de verdad en su mesa, tal es el caso de nuestro querido Fray Antonio Alcalde, conocido como el “Fraile de la calavera” y es que cuando el rey Carlos III visitó su celda, quedó impresionado al ver que solo contenía una cama, una mesa, un cruci jo y una calavera

Esta simplicidad y la presencia de la calavera, símbolo de la mortalidad y la humildad, llevaron al rey a referirse a él con ese apodo. La calavera era vista como un símbolo de la re exión sobre la muerte, lo que se conoce como memento mori, una frase en latín que signi ca “recuerda que vas a morir”. Este concepto invitaba a la meditación constante sobre la mortalidad, con el objetivo de recordarles que la vida es transitoria y que debían concentrarse en su vida espiritual y en prepararse para la vida después de la muerte. Hoy en día no es viable tener un cráneo en nuestra mesa, pero eso no impide que haya modos de recordar que vamos a morir, como pueden ser varias películas que nos ayuden a re exionar sobre la muerte, tal es el caso, por ejemplo, de 90 minutos en el cielo.

Esta película narra el caso real de don Piper, un pastor bautista al que los cuerpos de emergencia declararon muerto después de que sufriera un terrible accidente. Sin embargo, 90 minutos más tarde volvió a manifestar tenues signos vitales que provocaron la movilización de los cuerpos de emergencia para llevarlo al hospital

y así iniciar un tortuoso camino hacia la recuperación. Lo que don Piper narra respecto a lo que pasó durante esos minutos coincide con lo que se conoce como experiencias cercanas a la muerte y que, en muchos de los testimonios de quienes las han tenido, transforma su visión de la muerte, la ven como algo natural, gozoso y como el inicio de una experiencia de paso de la vida a la Vida.

Estas experiencias han sido estudiadas desde una perspectiva cientí ca por el doctor Manuel Sans Segarra (www.manuelsanssegarra.com), pero ya no desde la ciencia cartesiana o newtoniana, sino desde otras disciplinas como la física cuántica, que “sugiere que la realidad es mucho más compleja y misteriosa de lo que normalmente percibimos”.

La muerte entonces puede ser vista, tal como dice el jesuita Javier Melloni, como una realidad a la que hay que prepararse para abrazarla.

padilla@iteso.mx

“Abrazar la propia muerte” - Xavier Melloni https://www.youtube.com/watch?v=T-CxoNP9LKY&t=4s

San Francisco de Asís la llamaba “hermana muerte” y en algunas pinturas aparece con un cráneo a su lado.

Escena de la película 90 minutos en el cielo.

El Vaticano semana a semana

♦ La madre del Beato Carlo Acutis, Antonia Salzano, dijo estar conmovida debido a que, con la próxima canonización, su hijo será “un ejemplo de paz para este mundo en guerra”.

♦ Continúan los incendios en templos en el mundo, en esta ocasión, la antigua iglesia de San Francisco, en Iquique, del siglo XVII, fue devorada por las llamas pese a la intervención de los bomberos. Era un monumento histórico nacional desde 1994.

♦ Un millón de niños participaron en el rezo del Santo Rosario, en un evento convocado por el Papa Francisco, al término del Ángelus, durante la campaña 2024 de Ayuda a la Iglesia Necesitada.

♦ El Santo Padre recordó la crisis política y humanitaria por la que atraviesa Haití, lo que ha obligado a que miles de personas migren a otros puntos del planeta. Pidió a líderes mundiales unirse por la causa de paz para ese país.

♦ En su tradicional Ángelus, desde la ventana de los apartamentos apostólicos en el Vaticano, el Papa Francisco recordó que la felicidad no se encuentra en las riquezas, sino en ser amados por Dios.

29 de octubre

Pbro. Adalberto López Castellanos

Pbro. Daniel Martínez Piseno

Pbro. Marco Antonio Medrano Saldívar

Pbro. Sergio Salazar Gutiérrez

30 de octubre

Pbro. Héctor Manuel Camacho Romero

Pbro. Primitivo López Alonso

Pbro. Mario Ramírez Gómez

Pbro. Óscar Iván Rivas Pérez

31 de octubre

Pbro. Carlos Alonso Olmos Rodríguez

Pbro. Rafael Partida Covarrubias

Pbro. Nelson Rivera Rivera

Pbro. Octavio Agustín Soltero Horta

♦ El Sumo Pontí ce ha enviado una carta a quienes designará como nuevos Cardenales el sábado de la Inmaculada, en el próximo diciembre, en el consistorio organizado para ese propósito; en la misiva, el Vicario de Cristo hace la solicitud de que su comportamiento sea con ojos en alto, manos juntas y pies desnudos.

♦ 22 niños sin hogar que fueron acogidos en familias de la Iglesia Católica, en Ciudad de México, recibieron el Sacramento del Bautismo en la Insigne Basílica de Guadalupe. Luego de ser encontrados abandonados y deambulando en la calle, fueron acogidos por la organización: “Esperanza para los pobres”, quienes, a su vez, generaron las condiciones legales para que comenzara un proceso de adopción formal con igual número de familias.

♦ A petición del Santo Padre, será expuesta una reliquia de san Pedro. Se trata de la Cátedra de Pedro y está expuesta en la Catedral, a un costado de la obra de Bernini. El Trono fue visitado por Francisco, y hacía 50 años que no estaba expuesta al público. La Sede de Pedro será puesta a disposición de los feligreses a partir del 8 de diciembre.

♦ De Obispo Auxiliar, ahora es el Obispo de Roma. Se trata de la designación de Baldassare Reina por parte del Papa Francisco, el cual estará presente para su nuevo cargo a partir del 8 de diciembre en el Consistorio, donde formará parte de los nuevos 21 Cardenales designados.

♦ El Dicasterio para la Comunicación en la Santa Sede recomienda Christendom App, la aplicación que aglutina algunos de los canales de contenido católico más seguidos, donde se encuentran los medios reconocidos por el Vaticano como verdaderos canales de divulgación de la fe.

♦ Inés de Urquidi viajó desde Dallas hasta Roma para celebrar su décimo cumpleaños al lado de su padre José Manuel de Urquidi, «misionero digital» participante en el Sínodo. Junto a su madre, recibió felicitaciones y regalos del Papa Francisco. “Es una excelente noticia que las familias se reúnan frente a los celulares, hagan virales mensajes que unan a otras familias y compartan valores y fe”, dijo el Vicario de Cristo al referirse que los in uencers católicos hoy no solo predican sino imponen el ejemplo.

1 de noviembre

Pbro. José de Jesús Aniceto Padilla

Pbro. Efraín Casas Cervantes

Pbro. Alejandro Revilla Revilla

2 de noviembre

Pbro. Fausto Haro Hermosillo

3 de noviembre

Pbro. Daniel Águila Santos

Pbro. Abel Alfaro Rodríguez

Pbro. Joel De Anda García

Pbro. Tadeo Martín Martínez Martínez

Pbro. Francisco Javier Okhuysen Valle

Pbro. Teodoro Valdovinos Portillo

R AMIRO E SCOTO R ATKOVICH

El Papa Francisco durante el Ángelus. Obispo Baldassare Reina.

Cátedra de san Pedro.

Inés de Urquidi durante su festejo de cumpleaños.

“Padre,

¿puede un no católico recibir la Comunión?”

En cierta ocasión una señora me preguntó: “Padre, ¿puede un no católico recibir la comunión? Porque una amiga protestante me dijo que ellos admiten a comulgar a cualquier persona, sin importar su credo o religión y me preguntó si en la Iglesia Católica un no católico puede recibir la comunión”. Yo le respondí: “Efectivamente, en algunas iglesias protestantes se invita a comulgar a todo el mundo, independientemente de su fe o su origen religioso. Sin embargo, en la Iglesia Católica existen normas muy específicas sobre quién puede recibir la Sagrada Comunión”.

En primer lugar, el Catecismo de la Iglesia Católica explica que los Cristianos Ortodoxos Orientales pueden recibir la Sagrada Comunión en determinadas circunstancias:

“Las Iglesias Orientales que no están en plena comunión con la Iglesia Católica celebran la Eucaristía con gran amor. “Estas Iglesias, aunque separadas de nosotros, poseen verdaderos Sacramentos, sobre todo (por sucesión apostólica) el Sacerdocio y la Eucaristía, por lo que siguen unidas a nosotros en la más estrecha intimidad”. (Catecismo de la Iglesia Católica 1399).

En cambio, la recepción de la Sagrada Comunión por parte de los cristianos protestantes no es posible en ninguna circunstancia:

“Las comunidades eclesiales derivadas de la reforma y separadas de la Iglesia Católica, ‘no han conservado la realidad propia del misterio eucarístico en su plenitud, especialmente por la ausencia del Sacramento del Orden’. Por esta razón, la intercomunión eucarística con estas comunidades no es posible para la Iglesia Católica (Catecismo de la Iglesia Católica 1400).

En la Iglesia Católica, la Comunión es vista no solo como un acto de fe individual, sino también como una expresión visible de la unidad de la fe, la doctrina y la comunidad. Por esta razón, la Iglesia Católica permite solo el acceso a la Eucaristía a los católicos bautizados que están en estado de gracia, es decir, que no están en pecado mortal y que han recibido la preparación adecuada, especialmente a través del Sacramento de la Confesión.

Según el Código de Derecho Canónico y los documentos del Magisterio, los no católicos no pueden recibir la Comunión en una Misa católica, salvo en circunstancias muy excepcionales. El Canon 844 del Código de Derecho Canónico establece:

1. Comunión para católicos en estado de gracia: Solo los fieles católicos que están en estado de gracia pueden recibir la comunión.

2. Excepción para cristianos no católicos: Los miembros de las Iglesias Orientales no católicas, como los Ortodoxos, pueden recibir la comunión bajo ciertas condiciones, ya que sus Sacramentos son válidos y tienen una comprensión similar de la Eucaristía. En situaciones extraordinarias, cristianos no católicos que no pueden acceder a su propia iglesia pero que comparten la fe católica en la Eucaristía podrían recibir la Comunión, siempre y cuando estén bien dispuestos y soliciten el Sacramento por iniciativa propia.

3. Imposibilidad de recibir para otros no cristianos: Aquellos que no son cristianos (como judíos, musulmanes o personas de otras religiones) no pueden recibir la Eucaristía, ya que no comparten la fe en el Sacramento ni están bautizados.

La comunión está reservada a los católicos, salvo excepciones muy específicas para ciertos cristianos no católicos, y siempre que se compartan las creencias sobre la Eucaristía y se cumplan ciertas condiciones. La Iglesia lo hace por respeto tanto a la propia doctrina como a la unidad visible de la fe.

La principal conclusión es que la Sagrada Comunión no es algo a lo que podamos “aferrarnos”, sino un “don” que han de recibir sólo quienes estén preparados para recibirlo.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

Fieles durante la comunión Ortodoxa

Santos “taquilleros”

Llamamos “taquilleros” a aquellos artistas, deportistas, toreros o gente del espectáculo que, con su presentación, agotan en poco tiempo los boletos. Tratándose de santos de devoción, también podemos ubicar a algunos santos muy reconocidos y venerados en nuestra tierra mexicana.

Citamos a algunos de ellos:

SAN JUDAS (SAN JUDITAS). Efectivamente, el apóstol san Judas, el “hermano del Señor”, cuya imagen y escultura vemos en todas partes, en muchas de nuestras iglesias y en el cuello de muchos hermanos (como medallitas), es uno de los santos más venerados en México. Se le representa con un medallón con la imagen de Jesús. Al portar este escudo en el dorso significa que está anunciándolo. Con gran algarabía vemos cómo los fieles se vuelcan sobre sus reliquias que están circulando actualmente para suplicarle que interceda por sus necesidades. Es muy popular también entre los jóvenes. Cada 28 de octubre se le recuerda al lado de San Simón.

SANTO TORIBIO ROMO.

En Los Altos de Jalisco se venera a uno de los santos mártires mexicanos sacrificados durante la persecución cristera. Su veneración ha rebasado fronteras. En los Estados Unidos es muy querido. A este santo jalisciense se le atribuye el “servicio” de velar por la estabilidad y fortuna de nuestros hermanos migrantes. Se ha incrementado el número de fieles que visitan su lugar de origen, Santa Ana de Guadalupe, donde yacen sus restos mortales. Es celebrado en el aniversario de su martirio, cada 25 de febrero.

SAN CHÁRBEL.

Si bien es un santo sacerdote y monje libanés del rito maronita, su culto se ha propagado rápidamente entre los fieles mexicanos. Son muchos los templos que ya tienen una imagen suya, a la que se le cuelgan listones de varios colores para pedir a Dios, por su intercesión, abundantes bendiciones. Su fiesta se celebra el 24 de julio.

SAN JOSÉ SÁNCHEZ

DEL RÍO (JOSELITO).

Desde su canonización en el Estadio Jalisco en 2005, este santo michoacano, patrono de muchas asociaciones de adolescentes, se ha ganado la simpatía de chicos y grandes por su valentía y enorme fe que le valió ser sacrificado en la Guerra Cristera, en tiempos de persecución religiosa en México, quedando como testigo cualificado para la posteridad e inspiración para los cristianos más jóvenes de hoy. Su fiesta se celebra el 10 de febrero.

ENSEÑANZAS

La dulía es la veneración que se rinde a los santos y a los ángeles.

1

Los santos son venerados, no adorados. A ellos se les rinde culto de dulía por ser testigos del amor de Dios, amigos suyos. No se les debe adorar ni pedir directamente algún beneficio, sino por su intercesión.

2

Hablar de santos más “taquilleros” es hablar de una mayor devoción de unos sobre otros, no de la eficacia del santo al contribuir a la realización de algún milagro o beneficio especial.

3

El primero de noviembre celebramos a Todos los santos reconocidos o no oficialmente por la Iglesia y puestos o no en el calendario litúrgico.

P bro . A drián r A mos r uel A s

San Judas o san Juditas.

Santo Toribio Romo. San Chárbel.

San José Sánchez del Río.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Un modelo de discípulo de Jesús

E“un ciego, llamado Bartimeo, se hallaba sentado al borde del camino pidiendo limosna” (v. 46).

Las pocas posibilidades de entonces frecuentemente provocaban que quienes tenían alguna enfermedad ocular no tuvieran más salida que la mendicación (compárese Jn 9, 8). Pero aquel valiente comprendió que se presentaba la oportunidad de su vida y no estaba dispuesto a deperdiciarla. Al oír que el que pasaba era Jesús Nazareno, comenzó a gritar:

“‘¡Jesús, hijo de David, ten compasión de mí!’. Muchos lo reprendían para que se callara, pero él seguía gritando todavía más fuerte: ‘¡Hijo de David, ten compasión de mí!’” (vv. 47-48).

Este intento de hacerlo callar hace que Bartimeo grite más fuerte. Su persistencia es ejemplar, se dirige a Jesús con mayor resolución y demuestra así su fe en él. Jesús se detuvo y dijo:

“‘Llámenlo’. Y llamaron al ciego, diciéndole: ‘¡Ánimo! Levántate, porque Él te llama’” (v. 49).

Jesús, de verdad, tiene un corazón que no le cabe en el pecho, es ¡un amor de persona!

“ ¿ QUÉ QUIERES QUE HAGA POR TI ? ”

La descripción marcana es de una viveza deslumbrante:

“el ciego tiró su manto; de un salto se puso en pie y se acercó a Jesús” (v. 50).

Enseguida le dijo Jesús:

“‘¿Qué quieres que haga por ti?’ El ciego le contestó: ‘Maestro, que pueda ver’” (v. 51).

Es la misma pregunta que Jesús hizo a los hijos de Zebedeo, quienes contestaron que deseaban ‘sentarse’ junto a Él (compárese Mc 10, 36-37). El ciego, por el contrario, cansado de estar sentado, quería recobrar la vista para seguir a Jesús. El contraste es ejemplar.

¡ NO TENIENDO OJOS VE… !

Bartimeo pasa a ser modelo del creyente y discípulo que ante nada retrocede y sigue a Jesús en su cami-

no. ¿Cómo no seguir, a donde sea, al que le ha dado nueva vida? Este es el tipo de seguimiento que caracteriza al cristiano, a aquél que se encamina al Reino. El realto concluye, cuando Jesús le dijo:

“‘Vete; tu fe te ha salvado’. Al momento recobró la vista y comenzó a seguirlo por el camino” (v. 52).

Ese instinto interior de la fe movió a Bartimeo a llamar a Jesús: ‘Hijo de David’; título con que se designaba al Mesías. Es el último milagro en Marcos, y Jesús ya no prohíbe publicarlo; acepta la confesión y aun la con rma como brotada de la fe. Al curar a Bartimeo deja entrever su mesianismo a todo el pueblo de Israel. La fe del ciego, aunque imperfecta, es un órgano más penetrante: ¡no teniendo ojos ve…! Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio de hoy, los invito a meditar que la curación es un signo de la fe salvadora, testicada por tan decidido e intrépido creyente, quien con ó en la bondad y el poder de Jesús, presentándose como modelo del discípulo, quien al momento de recobrar la vista comenzó a seguirlo.

Juan López Vergara

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