semanario 1152 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

En esta edición busca nuestro suplemento de Cuaresma

semanariogdl www.arquimedios.org.mx 3 de Marzo de 2019 Año XXII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

No.

1152

Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

Inicia la Cuaresma

PÁGINA 4

Miércoles de Ceniza

Oh Jesús, Pastor eterno de las almas… N

uestro Seminario sale a nuestro encuentro; arropémoslo con oración y ayuda para su sostenimiento.

PÁGINA

Que no transcurra en vano: Papa Francisco PÁGINA

Reflexión y Acción PÁGINA

@semanariogdl

Inseguridad:

¿Por pobreza o corrupción?

Iglesia de Guadalajara

atenderá migrantes sin caravana PÁGINA

Asumen obispos compromiso de erradicar el abuso a menores PÁGINA

Gracias

por dar voz a @Clementinagdl PÁGINA

3 de Marzo de 2019

EDIT ORIAL

La Palabra del Pastor Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Protección a menores y tolerancia cero

n la época actual, estamos siendo sensibles a los trastornos relacionados con los abusos sexuales de menores y adultos vulnerables. Es un indicador de un proceso de humanización de la sociedad. Sobre la pederastia, titulares de periódicos, informaciones de radio o de televisión, conversaciones espontáneas y muchas veces cargadas de impulsividad, son más frecuentes que acciones informativas o formativas que permitan afrontarla en términos preventivos, terapéuticos, de rehabilitación y de procesos judiciales. Las cifras de abusos sexuales de menores, difieren según el método que se utilice, pero se estima que la proporción de los menores agredidos sexualmente antes de los diecisiete años es del 20% en las mujeres y del 10% en los hombres. Las heridas psicológicas infligidas por la agresión sexual son muy variables. Las agresiones violentas, duraderas y humillantes provocan las secuelas más graves. La mayoría de las veces, las niñas conocen al agresor, que en el 70% de los casos es un pariente cercano. En el caso de los niños, lo más frecuente es que sea un desconocido. Los daños que sufren las víctimas se encuentran en el nivel psicológico, emocional, físico, conductual, incluyendo el impacto a nivel espiritual y religioso. Con frecuencia se trata de daños extensos e irreparables que pueden manifestarse a corto, medio y largo plazo. En general, la pederastia sólo era noticia cuando tenía alguna relación con la Iglesia. Cada vez se visibilizan más escenarios y lugares donde la pederastia se había invisibilizado, en particular, en el seno familiar, donde ocurre el mayor caso de abusos a menores, también están las instituciones educativas, donde los padres de familia exigen castigo a los docentes y personal encargado de los menores. Son visibles también las instituciones deportivas, donde la violencia sexual continúa siendo un tema tabú, alimentado por el hecho de que el entorno deportivo protege a los culpables y no se da credibilidad a la palabra de C΂΁ϫͷͼ΂ EͶͻϬ΂Ϝͻͱ; ̽ PʹϜ΂ A;ʹͷϜϬ΂ ÁϮͻ;ͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ ЊϜͷϫͻͶͷ΁Ϭͷ ̽ PʹϜ΂ Gϭͻ;;ͷϜͿ΂ CͺϖϮͷϲ A͹ϭͱϱ΂

La ley del ojo por ojo Apreciables Hermanas y hermanos:

las víctimas. Hoy, la Iglesia Católica ha iniciado un proceso de gran calado institucional, no para controlarla o administrarla, sino para erradicar el mal que se ensaña con los más débiles, en otras palabras, tolerancia cero. El Papa Francisco, en su discurso del 24 de febrero, exclama: “Humildemente y con valor debemos reconocer que estamos delante del misterio del mal, que se ensaña contra los más débiles porque son imagen de Jesús”. En la protección a menores, el objetivo de la Iglesia es escuchar, tutelar, proteger y cuidar a los menores abusados, explotados y olvidados, allí donde se encuentren. “La Iglesia está llamada a combatir este mal que toca el núcleo de su misión: anunciar el Evangelio a los pequeños y protegerlos de los lobos voraces”.

̽ PʹϜ΂ A΁Ϭ΂΁ͻ΂ GϭϬͻώϜϜͷϲ M΂΁Ϭͱχ΂ ̽ PʹϜ΂ Jϭͱ΁ JͱϮͻͷϜ PͱͶͻ;;ͱ CͷϜϮͱ΁Ϭͷϫ ̽ R΂Ϳϖ΁ RͱͿϊϜͷϲ CͱϜϜͻ;;΂ ̽ FͷϜ΁ͱ΁Ͷ΂ JͱϮͻͷϜ VͷϜͱ G;΂Ϝͻͱ

n medio de este mundo, muchas veces hostil, no podemos olvidar que el Señor es compasivo y misericordioso (cfr. Salmo 102), porque reconocemos que Dios no es vengativo, que aparta de su vista nuestros pecados, y esto tiene consecuencias prácticas para la vida cotidiana de los creyentes. A partir de esta confesión podemos entender lo que Jesús nos pide, cuando dice que amemos a nuestros enemigos, que no devolvamos mal por mal, que hagamos el bien a todos, incluyendo lo que no nos quieren o nos calumnian (cfr. Lc 6,27-38). Difícil entender este mensaje cristiano en el contexto cargado de violencia, odio, venganza y no perdón que prevalece en muchos estratos de la sociedad, y también en el panorama internacional. A veces, lo que prevalece en el escenario, en general, es la ley del talión: ‘ojo por ojo, diente por diente’ o, por lo menos, el dicho de que ‘tú

me la hiciste, tú me la pagas’. Por eso, es saludable que, en este contexto, escuchemos al Señor pidiéndonos amor, incluso a nuestros enemigos. Es el ideal propuesto por Cristo para cada uno de sus discípulos; es la aportación que quiere que hagamos en ese contexto de venganza y odio en el que nos movemos, porque estamos puestos como sal de la Tierra en el mundo. La sal tiene la virtud de poner el sabor, y el sabor del amor, del perdón y de la reconciliación es el que podemos poner en la Humanidad en la que vivimos. Que esa sal contraste con el mundo negativo y vengativo, porque estamos aquí para ser testigos del amor misericordioso de Dios. Jesús nos recuerda que el Creador es bueno para con todas sus criaturas, que hace salir el sol para buenos y malos, que hace caer la lluvia sobre los justos y los pecadores; es un padre que ama a todos. Ésta es la razón, el motivo que invoca el Señor para que también nosotros seamos compasivos y misericordiosos, y que no hagamos el bien solo a los que nos hacen el bien, o que amemos solo a los que nos aman. Todo lo anterior puede sonar solo como una idea hermosa, pero estamos seguros que cada uno de nosotros, siendo sinceros y delante de Dios, puede y debe encontrar la forma de concretizar esto que pide Jesús. Conocemos nuestras relaciones personales, y sabemos cómo podemos poner en práctica su mensaje, aunque parezca imposible. Cada creyente, con buena intención y dedicación, puede encontrar cómo hacer vida las palabras que Cristo nos dice. Un modelo para nosotros es David, que pudo haber matado, con toda justicia, a su perseguidor, el rey Saúl, porque lo quería matar. Pero no lo hizo, sino que lo perdonó y le dejó a Dios la decisión, porque sabe que el Señor dará a cada quien lo que le corresponde. El modelo supremo de amor y de perdón lo encontramos en Jesucristo que, en la cruz, no pidió la venganza contra los que lo insultaron, golpearon y mataron. Al contrario, pidió a su Padre el perdón para sus asesinos. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

̽ 6΂΁ͻͱ GͱʹϜͻͷ;ͱ Cͷͼͱ RͱͿϊϜͷϲ ̽ Dϭ;͵ͷ NͱϬͱ;ͻͱ R΂ͿͷϜ΂ CϜϭϲ ̽ Rͷʹͷ͵ͱ OϜϬͷ͹ͱ CͱͿͱ͵ͺ΂

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ̽ Órgano de Formación e Información Católica ̽ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ̽ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 ̽ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ̽ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ̽ Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

Њϭʹ;ͻ͵ͻͶͱͶ PͱϬϜͻ͵ͻͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ %ͱϜϜͷϜͱ DͱϮͻͶ Nͻ͵΂;ϖϫ C΂;;ͻ΁ϫ FͷϜ΁ϖ΁Ͷͷϲ Nͱ΁͵ϱ O;ͻϮͱϜͷϫ L΂Ϳͷ;ϊ publicidad@cccomunicaciones.com.mx

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3 de Marzo de 2019

Pastoral & Cultura

La religión del estado P B R O . A R M A N D O G O N ZÁ L E Z E S C O T O

urante varios siglos en el mundo occidental existió un sistema político denominado “estado confesional” por el cual el estado asumía como propia una determinada religión, y se comprometía a salvaguardarla y promoverla desde la estructura misma del gobierno, a lo cual se llamaba también “religión del estado”. Este sistema mostró con el tiempo sus numerosas limitaciones y fue finalmente abolido y sustituido por el actual “estado laico”. El estado laico es aquel que se mantiene al margen de cualquier religión, renunciando a proteger, privilegiar o favorecer a ninguna, respetando sin embargo la libertad de todos los ciudadanos para elegir y profesar la religión que deseen, y de igual modo, avalando y respetando la libertad que los creyentes tienen para expresar su fe. En México ha sido bastante difícil entender el significado del estado laico, pues se ha pasado de un estado confesional, típico de la época virreinal, a un estado perseguidor propio de los regímenes dictatoriales; con trabajo ha podido establecerse, de tiempo en tiempo, una sana relación entre el estado y las diversas confesiones religiosas. Lo ordinario ha sido la persecución activa o latente, y la doblez, en buena medida debido a la falta de honestidad del estado mexicano, pues la historia ha mostrado que dicho estado ha mantenido como telón de fondo una actitud permanentemente negativa hacia la Iglesia Católica, por lo cual ha favorecido discreta o abiertamente a cuanta nueva religión ha surgido, siempre y cuando esto ayude a debilitar al catolicismo. Una semejante conducta revela que el estado laico solamente existe en relación con la Iglesia, mientras que con las sectas lo que opera es un estado favorable y protector. ¿De qué otra manera podríamos entender el que una secta religiosa sea favorecida por el gobierno estatal, precisamente por ser una secta? ¿Con base en qué legislación los partidos políticos promueven las candidaturas a diputados procedentes específicamente de esa secta? ¿No viola abiertamente esa acción el pretendido estado laico? ¿Y qué hace en el Congreso estatal un diputado sectario, sino buscar

NDICE

Editorial

la manera de usar la curul que le pagamos todos, para ir en contra de la Iglesia Católica bajo cualquier pretexto? En la pasada contienda electoral, tanto el PRI como MC ofrecieron candidaturas a diputados a miembros de dicha secta; no era una acción nueva, el PRI lo venía haciendo habitualmente ¿A cambio de qué?, ¿De votos corporativos?, ¿De aportaciones económicas a las campañas?, ¿Debemos pensar entonces que las sectas se prestan a semejantes actos de corrupción a pesar de su pretendida honestidad? Si es así como las cosas han de manejarse, entonces que se reforme la ley y en delante los congresos se comprometan a otorgar curules “religiosas” para que todas las religiones tengan en el Congreso diputados que velen por sus intereses, como sucede ya con relación a esa secta, pero ¿No sería eso justamente un retroceso en el genuino concepto del estado laico? ¿O ya se legalizó, sin saberlo la ciudadanía, la “secta del estado”?.

Crisis-Oportunidad P BR O . J OS É M A R COS C A S TEL L Ó N P ÉR EZ

a semana pasada, del 21 al 24 de febrero, se llevó a cabo un encuentro convocado por el Papa, que reunió a los presidentes de las Conferencias Episcopales, así como a los superiores y superioras de las diversas comunidades religiosas, con el título: “Protección a menores en la Iglesia”. Se trata de un hecho inédito, aunque tardío, que revela, por una parte, la seriedad del problema del abuso a menores y, por otra, la respuesta valiente y evangélica de la Iglesia, como comunidad que hace presente a Cristo en el mundo. La crisis de los abusos a menores en la Iglesia es, seguramente, uno de los hechos más tristes y dolorosos de su milenaria historia, no por la pérdida de credibilidad frente a una sociedad cada vez más crítica, sino porque daña a los más pequeños, inocentes e indefensos, a quienes Jesús ama con predilección, y porque desvirtúa la misión de quienes

FRAY BADAJO Toque a campana tañida A tres meses de llegar al gobierno del Estado, sin pudor, el gobernador pide un préstamo de más de cinco mil millones de pesos, para áreas sustantivas, y arrancar la re-fundación. ¿Qué pasó con aquello de no hipotecar el futuro de nuestros hijos?

Toque de duelo En promedio en el mes de enero, tuvimos en Jalisco, un promedio de diez muertes por día. Cambió el titular del Poder Ejecutivo pero, la delincuencia organizada y la desorganizada, aún no saben (¿o poco les importa? que el gobernador sea otro.

Toque de v ísperas La agenda de gobierno en Jalisco viene desde México. Aquí para trabajar y gobernar, se depende de lo que el Presidente diga en la agenda mañanera. Por cierto… ya anunció que el tren caminará a finales de año.

Toque de agonías Los temas que siguen pendientes son Medio Ambiente, Igualdad sustantiva, Economía, y Seguridad Pública. El tema de las mujeres, aún con la decisión de la fracción del PAN en el Legislativo de apoyar el proyecto del Gobierno de Jalisco, aún puede generar dolores de cabeza a esta administración, que en el tema del Instituto de las Mujeres ha abierto una zanja con diversas OSC´s.

TAN TANTAN TAL AAN

Actu alidades

tLa creación de la Guardia Nacional. Pág. 8

tCapacitan a notarios parroquiales para brindar mejor atención. Pág. 12

t¿Cómo cambiar?. Pág. 8

tUNIVA trabaja en pro de la sociedad. Pág. 14

tLos salarios y la inflación. Pág. 9

Peripheria: Iglesia en Salida

tCardenal Francisco Robles develó pintura de su imagen en la Catedral Metropolitana. Pág. 15

Formac ión tAdultos maleducados digitales. Pág. 26 tMaravillas de la pausa ignaciana. Pág. 28 tDiez pasos para un proyecto de vida emocionante. Pág. 28 t¿Eres un rinoceronte o como un erizo?. Pág. 30

deben ser ministros del Evangelio. El Papa ha dicho que se trata de un fenómeno, visto desde la fe, que tiene su origen en el misterio del mal, de un hecho propiamente instigado por el príncipe de este mundo. No vale la justificación de que la prensa impía ha orquestado una persecución contra la Iglesia o que el número de delincuentes pedófilos entre el clero es más reducido que en cualquier otra institución, pues el mismo Papa Benedicto XVI decía que se trata de un delito, aunque fuese un solo caso, que desdice en su más pura esencia el ministerio sacerdotal, que debe estar en vistas siempre a lo más sublime, que es la presencia del Salvador en el mundo. Sin duda, la gravedad del problema también revela que estamos en un tiempo de gracia, de conversión personal y eclesial. La etimología de crisis viene de la palabra griega “krinein” que significa oportunidad, decisión frente a una encrucijada. Debemos asumir con responsabilidad histórica las propias faltas y omisiones que han llevado a algunos de los miembros del clero a cometer este delito y a atajar el problema desde su raíz, sin caer en la actitud de “cacería de brujas”. El Papa Francisco ha dicho que nunca será una solución la simulación, el ocultamiento, actitudes encubridoras para salvaguardar la institución. El Papa ha sugerido como solución los siguientes aspectos: Atención y acompañamiento a las víctimas pidiendo perdón y ofreciendo vías de restauración del daño cometido. Transparencia y responsabilidad en cada caso. Prevención, sobre todo en una muy cualificada formación integral de los seminaristas de forma positiva y propositiva, y una selección más cuidada de los candidatos a las órdenes, lo que supone también un esfuerzo de formación permanente del clero, encaminada a la santidad de vida y a asumir con alegría el don del celibato. Por último, el Papa advierte que el problema del abuso debe llevar también una responsabilidad social de una sociedad erotizada y violenta que es caldo de cultivo para estos y otros abusos. Es oportunidad… una llamada a la conversión.

Cultu ra y S o c iedad tProblemas del medio ambiente, síntomas del deterioro de la dignidad humana. Pág. 20 tVivaldi el “cura rojo”. Pág. 21 tDon Luis Sandoval Godoy: El infatigable amigo de la palabra. Pág. 22

3 de Marzo de 2019

“No tengas miedo, yo estoy contigo”

Seminaristas de hoy… Sacerdotes del Mañana La Arquidiócesis de Guadalajara vive hoy con intensidad la alegría de contar con jóvenes valientes que dicen Sí al Señor. En la perseverancia de la respuesta, todos -con oración y acompañamiento- somos corresponsables. Oremos y contribuyamos juntos, para que nunca nos falte la bendición de las vocaciones a la vida consagrada. ̽ Cada año el Seminario sigue dando frutos para la Arquidiócesis.

̽ El Seminario, Corazón de la Diócesis, lugar donde se forman los futuros pastores de nuestra Iglesia tapatía.

Nuestro Seminario: Tarea de Todos C LEMENTE R ODRÍGUEZ T IZNADO S EGUNDO DE T EOLOGÍA

l Seminario de Guadalajara, semillero de vocaciones de nuestra diócesis, camina a través de la historia desde su fundación que ocurrió un 9 de septiembre de 1696. Ha dado abundantes frutos gracias a la generosidad de los fieles, quienes lo consideran –y no sin razón- el Seminario más grande del mundo, gracias a la respuesta de gran cantidad de jóvenes que se dejan seducir por la mirada de Jesús que les dice “No tengas miedo, yo estoy contigo” (Is. 41, 10). Este año, al celebrar una vez más el Día de nuestro Seminario Diocesano, cuantos integramos esta comunidad formativa nos dirigimos a toda la comunidad cristiana para pedir su indispensable apoyo para poder seguir llevando a cabo su misión. Entre las grandes necesidades que esta

importante institución enfrenta quizá algunas de las mayores sean las dificultades económicas, un cierto decrecimiento en las vocaciones y la necesidad de que se ore por nosotros y por las vocaciones. En esta edición queremos invitarlos a reflexionar acerca de ellas.

LA GE N EROSIDAD DE UN PUE B L O: GRACIAS P OR SU APOYO ECON ÓMICO! En las cuatro paredes de este Seminario, que consideramos ya nuestro hogar, la vida trascurre con un ritmo constante. La formación forja a los futuros sacerdotes mediante el apostolado, la convivencia familiar, las horas de estudio, y un sinfín de actividades que tienen la misma meta: formar los sacerdotes santos y sabios que tanto necesita el pueblo de Dios…y no son pocos los formandos. En el ciclo escolar 2017-2018, la matrícula de seminaristas internos fue de

1200, en las distintas etapas de la formación sacerdotal, desde la secundaria hasta las facultades de filosofía y de teología.El gasto diario para sostener la formación integral de un seminarista es de alrededor de 153 pesos, lo cual representa al año más de 55,000 pesos. ¿Cómo se logra la labor titánica de sacar adelante –desde el punto de vista material- la formación de tantos seminaristas? Gracias a la generosidad de personas de buena voluntad que, mes con mes hacen llegar la aportación económica necesaria para el sostenimiento de la casa del Seminario Mayor, del Seminario Menor, de otras cinco Casas Auxiliares -o secundarias- y de otras secciones dedicadas a la promoción vocacional. Otro apoyo importante es el que aporta la colecta del Día del Semina-

rio en cuyos frutos reconocemos la acción de la Divina providencia y de la generosidad de todos los fieles de las comunidades parroquiales. Lo recaudado se destina a la alimentación de los seminaristas y a las reparaciones y manutención de las casas. Cabe señalar que la casa del Seminario Mayor es la más antigua, por lo que continuamente hay re p ar a c i one s y trabajos de mantenimiento en algunas de sus áreas. Aunado a lo anterior, los alumnos pagamos mensualmente una colegiatura de $2100.00 con lo cual se cubre poco menos de la mitad del gasto anual que genera cada seminarista. Algunos compañeros tienen dificultades para cubrir inclusive esta pensión, por lo cual es necesario encontrar para ellos algún bienhechor particular.

3 de Marzo de 2019

El don de la vocación sacerdotal: ¡Gracias por seguir promoviendo las vocaciones! J OS É M A N U E L G U T I É R R E Z A L V I ZO S E G U N D O D E T E O L O G ÍA

ios llama y sigue llamando constantemente a entregar la vida por medio de la vocación al sacerdocio ministerial que es, —como afirmaba san Juan Pablo II- a la vez un misterio y un don al que se debe corresponder con la entrega diaria de la propia vida. Ser seminarista y prepararse para el sacerdocio hoy más que nunca es un enorme reto. Debemos considerar las situaciones externas que nos toca vivir, entre ellas: el individualismo, la vida egoísta, la indiferencia religiosa... son un freno para entregar con generosidad todas las fuerzas y las alegrías al llamado de Dios. A esto debemos sumar las situaciones difíciles que incluso, desde dentro de la Iglesia, siguen sembrando el desconcierto y la duda para quienes comienzan a sentir el llamado del Señor. Dios no se cansa de llamar, quiere llamar hombres, no para que sean siervos, sino para que sean sus amigos y de esta manera seguir haciéndose presente en medio de los hombres como fuente de caridad. Ésta es, pues, la figura del sacerdote diocesano.

tal forma que nos deja ver una realidad que nos sugiere una pregunta de fondo: ¿Dios ha dejado de llamar, o nosotros hemos dejado de escuchar su llamado?

E S C UCH AR P ARA RESP ON DER En una Arquidiócesis tan grande como la de Guadalajara, que supera los 6 millones de fieles católicos, parecería sencillo que dentro de estos números abundaran las vocaciones al sacerdocio, pero a pesar de eso, los números de los que deciden responder al llamado no son tan grandes como podría esperarse. ¿Dónde está entonces el problema? Quizá sea que hemos dejado de escuchar el llamado, pues el Señor Jesús no deja de suscitar en los corazones de los jóvenes los deseos de seguirle, de entregarle su vida en el servicio a los hermanos, pero en un mundo tan lleno de ruido y de distracción, parece que dejamos “diluir” esa llamada entre los ecos de las voces que el mundo nos ofrece. Es necesario, pues, hacer un alto en la vida, abrir los oídos y callar aquellas voces que no dejan descubrir en lo más profundo del corazón del hombre esos indicios de vocación que se irán clarificando y depurando en el Seminario que, como su nombre expresa, hará ger-

S ACER D O TES S EGÚ N E L C O R A Z Ó N D E C RI S TO El Seminario de Guadalajara, es sin duda un seminario que ha ostentado cantidad y calidad a lo largo de todo su caminar histórico como institución formadora de hombres de bien y de sacerdotes entregados a su ministerio -esto dicho con sus honestas excepciones. Con todo es sin duda de agradecerse este don de predilección que Dios sigue teniendo para la Iglesia de Guadalajara, pues con solicitud, sigue otorgándole pastores para la atención de sus fieles, los cuales incesantemente piden sacerdotes según el Corazón de Jesús. Recientemente hemos constatado en cifras que las vocaciones del Seminario de Guadalajara han disminuido, quizá no de manera tan alarmante aún, pero de

̽ El estudio es una de las dimensiones de la formación del seminarista, si bien, no es la más importante, si es una de las más necesarias.

̽ Es en la oración donde el llamado de Jesús cada día más se FODULͤ FD

̽ No tengas miedo de ofrecerle al Señor la alegría de tu juventud.

minar esa semilla del llamado para que crezca y dé los frutos necesarios y esperados para todos los fieles católicos de nuestra amada Arquidiócesis tapatía.

P R E SE MIN A R IOS: U N E SP A CIO P A R A E SCU CH A R LA LLA MA DA

̽ El P. Jose Guadalupe Miranda Martínez vice-rector del Seminario de Guadalajara.

El Seminario de Guadalajara sigue ofreciendo un momento privilegiado para que los jóvenes en búsqueda de su vocación puedan encontrar y seguir la llamada que Dios les ha sembrado. Este momento se conoce como Preseminario. Un preseminario trata de ofrecer el ambiente propicio para mostrar la vida del seminario, la vocación sacerdotal y los diferentes medios y modos para escuchar y responder a los diferentes llamados que Dios hace, sea a la vida matrimonial o, como ya se mencionó, a la vida del sacerdocio ministerial. Los jóvenes que participan año con año en sus diferentes momentos (Vacaciones de enero, Semana de Pascua, o en las vacaciones de verano en el mes de julio) no necesariamente participan porque tienen la certeza de querer ser sacerdotes. Basta la duda, la así llamada “espinita” —que muchos sentimos- de saber si Dios nos ha llamado y poco a poco despejar nuestras dudas al respecto. Por ello, los preseminarios siguen siendo hasta el día de hoy para el Seminario de Guadalajara una de las mejores herramientas para ayudar a muchos jóvenes a discernir la llamada de su vocación. Ojalá que cada día sea mayor el número de quienes decidan experimentar esta oportunidad de escuchar para poder responder.

̽ Mente sana en cuerpo sano.

3 de Marzo de 2019 ̽ Totatiche

̽ Tapalpa

“Rueguen al dueño de la mies...”: F R A N C I S C O M OR A L E S G O N ZÁ L E Z S E G U N D O D E T E O L O G ÍA P A B LO A R T U R O M U Ñ O Z V A L E N ZU E L A T E R C E R O D E T E O L O G ÍA L A O R A C IÓ N : U N C A M IN O D E I D A…

omo último tema –el más importante, quizá- queremos dirigirnos a la comunidad diocesana para pedir su oración. Quizá la frase parezca un poco trillada, pues entre creyentes suele ser una petición tan común, que quizá en ocasiones pierda sentido. De manera particular, cuando vamos a las comunidades cada año, en ocasión del Día del Seminario y pedimos su oración por las vocaciones, no buscamos sencillamente repetir una consigna. En nuestra mente tenemos a cientos de niños, jóvenes y adolescentes que –como hemos señalado antes-comienzan a sentir el llamado a la vocación sacerdotal, pero que, por diversas razones, ven combatido su buen propósito por dificultades externas e inquietudes venidas del interior de su corazón.

Tenemos en mente también a muchos hermanos seminaristas que, habiendo emprendido ya el camino hacia el sacerdocio, se enfrentan a una crisis en su vocación. Una vez más, las razones pueden ser diversas: dudas sobre la veracidad de su llamado, hartazgo tras muchos años de formación e inclusive decepción ante el mal testimonio de algún sacerdote. Ya sea que el joven o el adolescente que ha sido llamado esté apenas por iniciar el camino de la formación, o ya sea que lo haya iniciado ya, la dificultades que hemos mencionado antes demuestran la inmensa fragilidad de los que hemos recibido una vocación tan grande. En efecto, “llevamos este tesoro en recipientes de barro” (2Cor 4, l7).

¡Gracias por su oración! ̽ La Barca

SE MINARIO DE SEÑ OR SAN JOSÉ S E MIN ARIO MAYOR: CIT (Curso introductorio de Tapalpa): 53 Facultad de Filosofía: 117 Facultad de Teología: 205

S E MIN ARIO MEN OR:

Preparatoria e IVA (Instituto de vocaciones Adultas): 1º preparatoria: 123 2º preparatoria: 72 3º preparatoria: 78 IVA: 29 Total: 302 seminaristas

Seminaristas de Año de Servicio Pastoral: 48 Diáconos de Año de Servicio Pastoral: 33 Total: 456 seminaristas mayores

CASAS AUXIL IARES :

Secundaria “Anacleto González Flores”: 100 Sem. Aux. de Totatiche: 108 Sem. Aux. La Barca: 19 Sem. Aux. Cuquío: 30 Sem. Aux. Ahualulco: 32 Total: 289 seminaristas

1047

Total de seminaristas internos: . Compilación: Saúl Iván Núñez Prado, Primero de Teología

Sin embargo, esta debilidad nos recuerda que no podemos pretender avanzar, ni sostenernos solos en este camino. Necesitamos el apoyo de muchos corazones orantes que obtengan para nosotros las gracias necesarias de parte de Dios. Es precisamente gracias a esos corazones orantes que muchas historias de crisis vocacional tienen un final feliz. Puede usted, querido lector, comprobarlo con facilidad si pregunta al seminarista que va de apostolado a su comunidad o que ha ido a su parroquia a llevar a cabo la colecta anual. Seguramente le contará algún testimonio personal o el de algún compañero seminarista, el cual tratará, probablemente, de alguna situación de tremenda dificultad que terminó por resolverse de manera prácticamente milagrosa. Aquí volvemos al punto en el que comenzamos. Queremos invitarlo a que, cuando escuche usted que algún seminarista le pida oración, sea por él mismo, sea por las vocaciones en general, piense que usted puede ser el mediador de un verdadero milagro. Piense que al ofrecer sus oraciones, sacrificios o inclusive sus enfermedades y dificultades a Dios a favor de las vocaciones, está usted sosteniendo a algún seminarista en su lucha por llegar al sacerdocio. … Y DE V U E LT A Ahora bien, en la misma medida en que solicitamos del pueblo de Dios sus oraciones, nosotros también nos comprometemos, no solamente a orar por sus intenciones y necesidades, sino también a fortalecer nuestra vida de oración. Sobre todo este último aspecto redundará, aunque a largo plazo, en beneficio de los fieles. Por esto, es nuestra mejor manera de corresponderles.

3 de Marzo de 2019

̽ Cuquío

Ahora bien, puesto que nuestro deseo es educarnos en la vida de oración para bien de la Iglesia, precisamente deseamos hacerlo según las orientaciones de la misma Iglesia. La Congregación para el Clero, en efecto, ha emitido un documento llamado “El Don de la vocación presbiteral” (Ratio Fundamentalis Intitutionis Sacerdotalis), el cual nos brinda en sus números del 101 al 115, cómo debe ser la dimensión espiritual de un seminarista. La vida de oración y la vida sacramental fortalecen al seminarista en su unión y su configuración con Jesús Buen Pastor, quien vivió haciendo la voluntad del Padre. Así, el seminarista forma en su corazón un “amor generoso y oblativo” que es el inicio de la caridad pastoral (RFIS 101-102). Gracias a ella, seremos capaces de entregarnos de manera más plena al servicio del pueblo de Dios. Los seminaristas somos invitados a familiarizarnos cada vez más con la Palabra de Dios mediante la práctica asidua de su meditación, utilizando, sobre todo, el método de la Lectio divina (RFIS 103). En la medida en que procuramos llevar a cabo esto nos volvemos más capaces de predicar y explicar la Palabra de Dios con unción y testimonio. ̽ Sin Eucaristía no hay sacerdotes, y sin sacerdotes no hay Eucaristía.

En el Seminario tenemos, cotidianamente, la celebración de la Eucaristía mediante la cual crece nuestra fe en este misterio maravilloso, que impregna cada vez más nuestra vida. De forma igualmente cotidiana, rezamos la Liturgia de las Horas, “verdadera y propia escuela de oración” en la cual aprendemos para que, en su debido tiempo, seamos nosotros maestros de oración para la comunidad. La recepción frecuente del sacramento de la penitencia nos capacita para llegar a ser confesores sabios, humildes y misericordiosos (RFIS 104-106). Finalmente, la devoción a la Virgen María y las diversas expresiones de la religiosidad popular son dos elementos a los cuales no puede ser ajeno ningún seminarista, sino que los debe saber “discernir, orientar y acoger”. De esta manera el futuro sacerdote sabrá sentir con su gente en sus expresiones de fe y amor a Dios (RFIS 112.114). Como en una carretera de ida y vuelta entre el seminario y la comunidad cristiana, oración recibimos y oración devolvemos. Deseamos estar a la altura de las necesidades espirituales de nuestro pueblo y corresponder adecuadamente a las oraciones sincera que en nuestro favor y a favor de nuestra vocación eleva.

̽ El testimonio de alegría y de amistad forma parte de la respuesta a Dios.

Nuestra g ratitud se traduce en acciones Es interesante saber que de diferentes modos los seminaristas podemos responder a la llamada del Señor, y una de ellas es el cumplimiento del deber diario con alegría. Los que nos preparamos al sacerdocio sabemos del inmenso sacrificio que hacen todos los fieles con su oración y ayuda económica para que nosotros nos formemos de la mejor manera. Es por esto que en las actividades diarias nos esforzamos por responder con gratitud a todos sus esfuerzos. Desde el levanto puntual, la oración atenta, el empeño en el estudio

y el apostolado –en pocas palabras, nuestra actitud responsable de cara a nuestra formación-, hasta la misma gratitud explícita por nuestra vocación, tratamos de traducir nuestro llamado en obras concretas para ser fieles a la respuesta al Señor. Sin duda que todo esto se logra gracias a la generosidad de tantos y tantos bienhechores anónimos que con su apoyo diario nos ayudan a lograr este fin: configurarnos más y más con Jesucristo Buen Pastor. Dios recompense todos los esfuerzos que realizan por la formación de los futuros pastores del pueblo de Dios.

3 de Marzo de 2019

Sig nos de los Tiempos

La creación de la Guardia Nacional J OR G E R O C H A

inalmente, el jueves 21 de febrero el Senado de la República aprobó por unanimidad la creación de la Guardia Nacional, con 127 votos a favor y ninguno en contra. Sólo una senadora de MORENA no votó la propuesta por no asistir a la sesión por motivos de salud. Todavía falta que este dictamen regrese a la Cámara de Diputados, que es la cámara de origen, se hagan ajustes y se mande a los congresos locales, para que al menos en 17 casos sea aprobado por tratarse de una reforma de carácter constitucional. Los días anteriores a la aprobación de la Guardia Nacional hubo un gran rejuego político, ya que once de los doce gobernadores priístas del país apoyaban el dictamen original, sin embargo, los senadores del PRI, PAN, MC y Partido Verde se oponían públicamente a aprobar la propuesta sin más. Luego de una fuerte presión en la opinión pública, sobre todo por parte de organismos defensores de los derechos humanos de la sociedad civil que cuestionaron que la propuesta de la Guardia era un paso más en el proceso de militarización de la seguridad pública, la bancada de MORENA y sus aliados cedieron en varios asuntos importantes que a continuación enumero:

a) La Guardia Nacional tendrá un mando civil, será parte de la Secretaría de Seguridad Pública y Protección Ciudadana; y se suprime la Junta de Estado Mayor que intervendría en su dirección. b) Se obliga a que la actuación de los miembros de la Guardia Nacional, esté apegada a los compromisos en derechos humanos, que ha contraído México en el ámbito internacional. c) Se legisla el respeto de la soberanía de estados y municipios, dado que la presencia de la Guardia será a petición de gobernadores. d) Se establecerá un control del Senado en sus acciones. e) Se sujetará a sus miembros a la competencia jurisdiccional civil, con lo cual se evita que tengan fuero militar. f) Se les otorga un plazo de 180 días a los gobernadores de los estados a que presenten en el Consejo Nacional de Seguridad Pública un diagnóstico y un programa para fortalecer las capacidades de las policías estatales y municipales. g) Las fuerzas armadas participarán en el establecimiento de la estructura

jerárquica, regímenes de disciplina, cumplimiento de responsabilidades y tareas, instrumentación de las normas de ingreso, educación, capacitación, profesionalización, ascensos y prestaciones de la Guardia Nacional. h) Mientras la Guardia Nacional se estructura, las fuerzas armadas podrán seguir en labores de seguridad pública hasta por cinco años. Las buenas noticias que deja este nuevo dictamen son varias: se evitó que la conformación de la Guardia Nacional fuera de carácter plenamente militar, ya que sus controles de mando, revisión y sanciones estarán bajo la tutela de civiles. Se evitó el fuero militar para sus miembros y además se supone que actuará bajo los marcos de las policías y del respeto a los derechos humanos. El triunfo político que está atrás de este dictamen es el hecho de que todas las fuerzas políticas y sociales del país pudieron construir un amplio consenso en torno al tema. No hubo ningún derrotado y más bien todos los actores implicados tuvieron grandes victorias políticas. Lo que no fue tan positivo del dictamen, es que la forma de estructurar a la Guardia Nacional quedará, en buena medida, en manos de las fuerzas armadas, quienes formarán a sus efectivos con los parámetros de una carrera militar. Habrá que ver qué se impone al final del día, los marcos normativos o las prácticas reales. El otro aspecto negativo es que prácticamente durante todo su sexenio, el presidente López

Obrador estará facultado para utilizar las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública, esto significa que en el corto y mediano plazo las cosas seguirán más o menos igual. El asunto que deja muchas dudas se refiere a la capacidad real que tengan los gobernadores de los estados para poder reestructurar y reformar a fondo las policías estatales y municipales, que, a decir de muchos especialistas, es el proceso al que se le tiene que apostar en el largo plazo, para que entonces, los soldados y marinos vuelvan a sus cuárteles. Por lo pronto podemos decir que con este dictamen se evitaron graves errores por parte del Gobierno Federal. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Instantáneas Clericales

¿Cómo cambiar? P BR O . C ÁN D I D O O J ED A R O BL ES Un seminarista, muy honesto y muy sincero, se acercó a su padre espiritual y le preguntó: Tengo muchas tentaciones, Padre. ¿Eso es normal? “Las tentaciones son retos y oportunidades que vamos encontrando en la vida para decidirnos a luchar y a vencer”. El seminarista le volvió a preguntar: ¿Algún día, Padre, yo podré cambiar? “Pero si claro que todos podemos cambiar. Primero revisa tus ideas. En oración has discernimiento para encontrar cuáles te muestran la voluntad de Dios. Siéntelas en tu corazón. Ponlas en práctica con su ayuda. Y ya”. ¿No creen ustedes que este padre espiritual es todo un “milenials”?.

3 de Marzo de 2019

Oeconomicus

Los salarios y la inﬂación El salario digno es un derecho, no un favor de nadie. I G N A C I O R OM Á N M O R A L E S El salario mínimo en México es de 102.68 diarios, con excepción de la frontera norte, donde alcanza los $176.72. No existe legalmente ningún salario menor por ninguna circunstancia (durante el periodo de gran escasez de gasolina, en una gasolinera cerrada, un despachador que esperaba la pipa me decía que en esa estación les pagaban un “salario mínimo especial” equivalente al costo del camión para ir a trabajar). Los actuales salarios mínimos equivalen entonces a $718.76 semanales y a $3,121 mensuales, salvo en la frontera con Estados Unidos, dónde son de $1,237.04 y de 5,372.29, respectivamente. Sin embargo, la canasta bá-

sica individual para un adulto, según el CONEVAL (Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social), tiene un costo de $3,103.77 al término de enero. En otras palabras, a pesar del excepcional aumento a los salarios mínimos generales para el 2019 (16% en la mayor parte del país y de 100% en la frontera), el salario mínimo apenas es 0.5% mayor que el costo de dicha canasta en enero para casi todo el país. Lo más probable es que para este febrero o marzo, el costo ya sea mayor que el salario. Además, la nueva Canasta Básica que considera el gobierno para las tiendas hasta ahora llamadas DICONSA/ LICONSA, incluye ahora productos que no están en la canasta del CONEVAL, como agua purificada, deshidra-

tados de Jamaica y horchata, gelatina, garbanzo, chícharo, cacahuate, ajonjolí y chía. Si se agregaran tales productos a la canasta del CONEVAL su costo aumentaría y el salario mínimo estaría aún más lejos de ser suficiente. Esta situación nos orilla a pensar que los salarios mínimos deberían ser más altos para cumplir con la Constitución. De hecho, si se considera que un hogar promedio tiene 3.7 personas y de ellas 2.5 perciben ingresos, entonces, para que la canasta básica alcanzara para todos, el salario mínimo debería de ser de $4,594, esto es 47.2% más que el actual en casi todo el territorio. ¿Por qué que no fue sino hasta este año que se aumentaron los salarios mínimos hasta el límite de permitir el consumo básico de una persona al inicio de su vigencia? La respuesta más común era “porque el aumento

generaría inflación y despido de trabajadores”. Al tener más dinero los trabajadores, comprarían más cosas y por lo tanto aumentarían de precio, haciendo que el aumento en el poder adquisitivo se pierda inmediatamente. Además, al aumentar los costos de producción para la empresa, los patrones contratarían menos trabajadores y el desempleo aumentaría. Las primeras estadísticas lo que nos muestran es que tales argumentos son falsos. En enero de este 2019 los precios subieron sólo 0.09% contra 0.53% en enero del 2018 (sólo una sexta parte de la inflación del año pasado). En la primera quincena de febrero los precios promedio bajaron 0.1%, cuando en la misma quincena del 2018 subieron 0.2%. Lo más notorio es que en enero bajaron los precios en Tijuana, Mexicali, Ciudad Juárez y Matamoros, mientras que tres de los cuatro estados con menor inflación fueron fronterizos: Baja California, Chihuahua y Tamaulipas…. Es decir, dónde los salarios mínimos se elevaron 100% fue donde no hubo inflación. En la primera quincena de febrero, la única ciudad fronteriza con algo de inflación fue Mexicali, pero sólo del 0.06% (igual que en Guadalajara). En otras palabras, el aumento de salario no nos ha traído la tan temida inflación. ¿Cómo es posible que durante décadas se mantuvieran salarios mínimos insuficientes hasta para adquirir la canasta básica más elemental, diciéndonos que eso era necesario para que no hubiera inflación, cuando el argumento era falso?, ¿A cuántos millones de trabajadores y de sus familias (entre ellos niños, ancianos y personas con discapacidad) se dañó?, ¿Cuántas familias se dividieron porque algún miembro tuvo que emigrar o insertarse en actividades ilícitas? El salario mínimo que permita vivir dignamente es un derecho, no un favor de nadie.

3 de Marzo de 2019

Miércoles de Ceniza: el inicio de la Cuaresma E REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

1. ¿Qué es el Miércoles de Ceniza?

Es el primer día de la Cuaresma, es decir, de los 40 días en los que la Iglesia llama a los fieles a la conversión y a prepararse verdaderamente para vivir los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo en la Semana Santa. El Miércoles de Ceniza es una celebración contenida en el Misal Romano. En este se explica que al término de la Misa, se bendice e impone la ceniza hecha de los ramos de olivo bendecidos en el Domingo de Ramos del año anterior.

ste año 2019, la Cuaresma comienza el miércoles 6 de marzo (Miércoles de Ceniza) y concluye el jueves 18 de abril (Jueves Santo). Recordemos que estos 40 días son un tiempo para vivir la Fiesta más grande de todos los cristianos, que es la Pascua de Resurrección, y en estos días a todos los creyentes se nos impulsa a ejercitar tres prácticas: la oración, el ayuno y la limosna, que nos ayudan, sobre todo, a estar dispuestos a ejercer la más grande y principal de las virtudes, que es la Caridad. Te presentamos once puntos que debes saber sobre el Miércoles de Ceniza.

2. ¿Cómo nace la tradición de imponer la ceniza?

La tradición de imponer la ceniza se remonta a la Iglesia primitiva. Por aquel entonces las personas se colocaban la ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad con un “hábito penitencial” para recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo. La Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos casi 400 años D.C. y a partir del siglo XI, la Iglesia de Roma impone las cenizas al inicio de este tiempo. 3. ¿Por qué se impone la ceniza?

La ceniza es un símbolo. Su función está descrita en un importante documento de la Iglesia, más precisamente en el artículo 125 del Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia: “El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la Misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación Pascual”.

4. ¿Qué simbolizan y qué recuerdan las cenizas?

La palabra ceniza, que proviene del latín “cinis”, representa el producto de la combustión de algo por el fuego. Esta adoptó tempranamente un sentido simbólico de muerte, caducidad, pero también de humildad y penitencia. La ceniza, como signo de humildad, le recuerda al cristiano su origen y su fin: “Dios formó al hombre con polvo de la tierra” (Gn 2,7); “hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho” (Gn 3,19). 5. ¿Dónde se consigue la ceniza?

Para la ceremonia se deben quemar los restos de las palmas bendecidas el Domingo de Ramos del año anterior. Estas son rociadas con agua bendita y luego aromatizadas con incienso.

6. ¿Cómo se impone la ceniza?

Este acto tiene lugar en la Misa al término de la homilía y está permitido que los laicos ayuden al sacerdote. Las cenizas son impuestas en la frente, haciendo la señal de la cruz con ellas mientras el ministro dice las palabras Bíblicas: “Acuérdate que eres polvo y en polvo te convertirás”, o “Conviértete y cree en el Evangelio”. 7. ¿Qué hacer cuando no hay sacerdote?

Cuando no hay sacerdote, la impartición de cenizas puede realizarse sin Misa, de forma extraordinaria. Sin embargo, es recomendable que al acto se preceda por una Liturgia de la Palabra. Es importante recordar que la bendición de las cenizas, como todo sacramental, solo puede realizarla el sacerdote o el diácono.

3 de Marzo de 2019

Papa Francisco:

8. ¿A quién se puede imponer la ceniza?

Puede recibir este sacramental cualquier persona, inclusive no católica. Como especifica el Catecismo de la Iglesia Católica (No. 1670) los sacramentales no confieren la gracia del Espíritu Santo como sí lo hacen los sacramentos, pero por la oración de la Iglesia estos “preparan a recibirla y disponen a cooperar con ella”. 9. ¿Es obligatoria la imposición de la ceniza?

El Miércoles de Ceniza no es día de precepto y por lo tanto no es obligatorio. No obstante, ese día concurre una gran cantidad de personas a la Santa Misa, algo que siempre es recomendable. 10. ¿Cuánto tiempo hay que tener la ceniza en la frente?

Cuanto uno desee. No existe un tiempo determinado. 11. ¿Es obligatorio el ayuno y la abstinencia?

El Miércoles de Ceniza es obligatorio el ayuno y abstinencia, como en el Viernes Santo, para los mayores de 18 años y menores de 60. Fuera de esos límites es opcional. Ese día los fieles pueden tener una comida “fuerte” una sola vez al día. La abstinencia de comer carne es obligatoria desde los 14 años. Todos los viernes de Cuaresma también son de abstinencia obligatoria. Los demás viernes del año también, aunque según el país puede sustituirse por otro tipo de mortificación u ofrecimiento como el rezo del rosario. (Con información de Catholic.net).

No dejemos transcurrir en vano el tiempo de Cuaresma

l martes 26 de febrero, en la Sala de Prensa de la Santa Sede tuvo lugar la conferencia de presentación del Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma 2019 cuyo título es: “La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios” (Rm 8, 19). Firmado en la Ciudad del Vaticano el pasado 4 de octubre, en la Fiesta de San Francisco de Asís, el Pontífice propone en su Mensaje una reflexión articulada en tres puntos: La redención de la creación; La fuerza destructiva del pecado y La fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdón para destacar que la Cuaresma es signo sacramental de la conversión a la que están llamados constantemente todos los cristianos, a fin de encarnar más intensa y concretamente el misterio pascual en la vida personal, familiar y social, en particular, mediante el ayuno, la oración y la limosna.

AYUN O, ORACIÓN Y LIMOSN A Es interesante destacar que ante el verbo “ayunar”, el Papa Francisco señala que significa “aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las

criaturas”, es decir, pasar “de la tentación de devorarlo todo, para saciar nuestra avidez, a la capacidad de sufrir por amor, que puede colmar el vacío de nuestro corazón”. Mientras “orar” es necesario – escribe – “para saber renunciar a la idolatría y a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y de su Misericordia”. A la vez que “dar limosna” es un imperativo “para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos, creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece”. De este modo el Pontífice afirma que es posible volver a encontrar la alegría del proyecto que Dios ha puesto en la creación y en nuestro corazón, es decir amarlo, amar a nuestros hermanos y al mundo entero, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.

A MA R A N U E ST R OS H E R MA N OS Y A L MU N DO E N T E R O Hacia el final de su mensaje el Papa Francisco recuerda que la “Cuaresma del Hijo de Dios fue un entrar en el desierto de la creación para hacer que volviese a ser aquel jardín de la comunión con Dios que era antes del pecado original”. De ahí que manifieste su esperanza de que “nuestra Cuaresma suponga recorrer ese mismo camino, para llevar también la esperanza de Cristo a la creación, que será liberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios”.

A BA N DON A R E L E G OÍSMO Y LA MIR A DA FIJA E N N OSOT R OS MISMOS Por último el Santo Padre recomienda no dejar “transcurrir en vano este tiempo favorable”. E invita a pedir a Dios “que nos ayude a emprender un camino de verdadera conversión”; a la vez que exhorta a abandonar el egoísmo y la mirada fija en nosotros mismos, dirigiéndonos hacia la Pascua de Jesús haciéndonos “prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales”. “Así – concluye el Mensaje pontificio para la Cuaresma de este año – acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora también sobre la creación”. (Vatican News).

3 de Marzo de 2019

Decanato de Zapopan ofreciĂł taller de ComunicaciĂłn

Capacitan a notarios parroquiales para brindar mejor atenciĂłn

Santiago SĂĄnchez, Parroquia San Juan MacĂas.

dquieren herramientas de interacciĂłn para atender a la feligresĂa.

Los dĂas 19 y 20 de febrero, se llevĂł a cabo, en el decanato de Zapopan, el taller â&#x20AC;&#x2DC;ComunicaciĂłn para notarĂas parroquialesâ&#x20AC;&#x2122;, un esfuerzo del ĂĄrea de formaciĂłn de la Pastoral de la ComunicaciĂłn para dinamizar las estructuras diocesanas. La capacitaciĂłn tuvo lugar en la parroquia Santa Margarita Reina de Escocia. Asistieron alrededor de 15 personas de diez parroquias, entre ellas: San Pedro ApĂłstol, San JosĂŠ Obrero, San Juan Diego, San Juan Bautista, MarĂa Madre Nuestra, Santa Margarita Reina, San Isidro Labrador, San Juan MacĂas y Nuestra SeĂąora de Altamira.

PO R Q U Ă&#x2030; ES IMPORTANTE ? SegĂşn los organizadores, la notarĂa parroquial es un espacio de evangelizaciĂłn para transmitir a travĂŠs de la palabra, pero tambiĂŠn mediante las obras el gesto de una Iglesia de corazĂłn y de puertas abiertas. En consonancia con el actual proceso pastoral de la Iglesia de Guadalajara que plantea la renovaciĂłn de las estructuras, se da asĂ â&#x20AC;&#x153;la oportunidad de convertir las notarĂas parroquiales en lugares de acogida, con calidez y con la presencia de la comunidad parroquialâ&#x20AC;?, aseguran. El taller tuvo como objetivos: â&#x20AC;&#x153;Analizar y destacar la importancia del trabajo notarial en la pastoral de la parroquia. Identificar el perfil evangelizador en las actividades cotidianas de la notarĂa parroquial. Y, aplicar tĂŠcnicas de comunicaciĂłn positiva para la calidad

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Foto: Luis Daniel Tadeo VelĂĄzquez

S ON I A G A B R I E LA C E JA R A M Ă?R E Z

y calidez en el servicio notarialâ&#x20AC;?. El primer tema sobre â&#x20AC;&#x2DC;Criterios Pastorales y Administrativos. Todos somos parriquiaâ&#x20AC;&#x2122;, corriĂł a cargo del padre Luis Fernando Orozco Espinoza, pĂĄrroco de San JosĂŠ Obrero. Posteriormente la Lic. Miriam BretĂłn Mora abordĂł el tema â&#x20AC;&#x2DC;NotarĂas parroquiales y marketing religiosoâ&#x20AC;&#x2122;.

E N LA S N OTARĂ? AS ESTĂ EL ROS TRO DE L A IGL ESIA El miĂŠrcoles 20 tocĂł el turno a la Lic. Liz Velasco AragĂłn, quien hablĂł de â&#x20AC;&#x2DC;La importancia de la imagen en los servicios de la Iglesia. Actitudes, lenguaje corporal y presentaciĂłn personalâ&#x20AC;&#x2122;. ExplicĂł que la imagen visual es de suma importancia, pues el 55 por ciento de las personas pone atenciĂłn en este aspecto la primera vez que observa a alguien, seguido por un 38 por ciento que prestan atenciĂłn a la voz, y un porcentaje mĂnimo, el 7, centran su atenciĂłn en lo que se dice.

AĂąadiĂł que tener una buena imagen genera credibilidad, por lo que es fundamental que quienes trabajan en atenciĂłn al pĂşblico la tengan, pues no solo se trata de la imagen personal sino la de la instituciĂłn a la que se representa. La especialista hablĂł tambiĂŠn sobre la importancia de una buena atenciĂłn telefĂłnica, con una actitud positiva y amable. SeĂąalĂł que la falta de cortesĂa lleva a la pĂŠrdida del 50 por ciento de los clientes de un negocio. FinalizĂł diciendo que â&#x20AC;&#x153;nos reciben de acuerdo a nuestra imagen, y nos despiden de acuerdo a nuestro tratoâ&#x20AC;?, de ahĂ la importancia de cuidar esos dos aspectos. Finalmente, tocĂł el turno a la Mtra. Lina VĂĄzquez Cordero, quien expuso sobre â&#x20AC;&#x2DC;Espiritualidad y humanidad en la comunicaciĂłn cotidiana: ComunicaciĂłn para un servicio excepcionalâ&#x20AC;&#x2122;. Al tĂŠrmino del Taller se entregĂł su reconocimiento de participaciĂłn a los asistentes.

SeĂąalĂł que el taller le sirviĂł porque tiene apenas dos meses trabajando en la parroquia y esta capacitaciĂłn le ha abierto el panorama para conocer tĂŠrminos tan bĂĄsicos como la definiciĂłn de parroquia, las funciones del pĂĄrroco, la importancia de su labor como parte del equipo parroquial y su deber en la buena atenciĂłn de los fieles catĂłlicos. â&#x20AC;&#x153;TambiĂŠn me ha ayudado en cuestiones prĂĄcticas como mi presentaciĂłn, o sobre cĂłmo atender a la gente. Pienso que sĂ ha sido de mucha ayuda para mĂâ&#x20AC;?, asegurĂł. Rosa Alonso Miramontes, Parroquia de San Juan Bautista, en San Juan de OcotĂĄn â&#x20AC;&#x153;El taller me ha parecido muy interesante, ya que he aprendido cĂłmo debemos recibir y tratar a las personas que llegan a nuestra oficinaâ&#x20AC;?. Rosa dijo que tiene 19 aĂąos trabajando para la parroquia y no recuerda haber recibido alguna capacitaciĂłn similar. â&#x20AC;&#x153;SĂ nos reunimos las notarias para compartir experiencias, sobre todo lo referente a algunos casos que se nos presentan y que requieren la elaboraciĂłn de cierta documentaciĂłn, pero asĂ sobre estos temas, no habĂamos tenido otro cursoâ&#x20AC;?. SeĂąalĂł que los temas fueron accesibles y sobre todo son aplicables a su trabajo cotidianoâ&#x20AC;?.

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SEMANA SANTA 2019

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correo electrĂłnico: ompegdl@yahoo.com.mx Facebook: obrasmisionalesguadalajara

3 de Marzo de 2019

Seguirá ayuda para quienes viajan en “La Bestia”

Dejarán de recibir caravanas por desabasto Los contingentes de migrantes han excedido la capacidad económica y humana de la Casa del Migrante que cada día, en promedio, atiende a cien personas. D A VI D H E R N Á N D E Z Y A R A M A R T Í N E Z G O N ZÁ L E Z

l albergue “Casa del Migrante” ubicada en la colonia Cerro del Cuatro no recibirá más caravanas, anunció el Padre Alberto Ruiz Pérez, Párroco de Nuestra Señora del Refugio y encargado del recinto, ubicado en el Cerro del Cuatro, al afirmar que la capacidad de sus instalaciones se han visto rebasadas por los cientos de centroamericanos que arriban constantemente. Durante tres años consecutivos el albergue abrió sus puertas a los grupos de centroamericanos que viajan a la frontera de México con Estados Unidos, sosteniéndose únicamente de las aportaciones que realiza la Arquidiócesis de Guadalajara por medio de Cáritas y de los donativos de particulares, sin recibir apoyo gubernamental o de alguna otra institución. “Ya las caravanas no son dos al año, ahora ya no es posible recibir tanta caravana que viene una detrás de la otra. Ahora no sabemos cuándo llegan, porque antes teníamos comunicación con los dirigentes, no estábamos de acuerdo con ellos pero si podíamos ponernos de acuerdo. Ahora los coordinadores de las caravanas ni los conocemos, ni nos llaman, simplemente llegan de repente”. Mencionó que durante este tiempo se le dio asilo a las caravanas de manera extraordinaria en un salón de usos múl-

tiples, pues el albergue era insuficiente, sin embargo este espacio también se utiliza para impartir catecismo los sábados y celebrar misas el domingo, por lo cual no puede estar totalmente a la disposición de los migrantes. De igual forma añadió que la pastoral social parroquial cuenta con un comedor comunitario donde diariamente se brinda el alimento a 150 personas de escasos recurso, por lo que atender al gran número de migrantes que integran estos contingentes implicaría descuidar a los necesitados de la comunidad. Otro de los motivos por los cuales dejará de recibirlas es porque el gobier-

no federal da “visas humanitarias” de forma sencilla a estos contingentes, lo que ocasiona que el flujo de personas sea más constante en comparación a periodos anteriores donde se recibían dos grupos por año. “Yo creo que es el gobierno el que debe asumir esta responsabilidad porque es el gobierno federal el que está dejando entrar tantas personas, les da una visa por razones humanitarias y yo creo que debe de haber una coordinación de autoridades a nivel federal, estatal y municipal. Nosotros seguiremos trabajando en la Casa del Migrante”, añadió.

El albergue seguirá abierto para las personas que viajan en “la bestia” en grupos más pequeños, más no para las caravanas. En promedio el refugio atiende a 100 migrantes por día.

V OX P OP U LI Tras conocer esta noticia el equipo de Semanario visitó la colonia Cerro del Cuatro para conocer la opinión de los vecinos. La mayoría de ellos coincidieron en que había disposición de los colonos para ayudar a las caravanas, pero también generaba angustia porque era poca la vigilancia que se brindaba de parte de la policía durante los días que los migrantes se hospedaban. “Los vecinos llevábamos despensa al comedor y ahí ellos se encargaban de prepararla, pero también daba miedo especialmente a las personas que tienen sus hijos en la escuela, porque a la vuelta del templo hay una primaria y pues no veías policías vigilando a la hora de la salida”, dijo Elvira N. Permanece disposición de ayuda El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, aseguró que las autoridades municipales y estatales cuentan con la disposición de la Iglesia para apoyarles en su labor de asistir a las caravanas de migrantes, como ya se ha hecho, a través de Cáritas. “La Casa del Migrante, ya escuchamos al padre encargado, se vio rebasada porque está pensada, está estructurada para recibir, por lo general, a quienes vienen en “la bestia”, en el tren, pero ya para recibir caravanas de 600 personas, no tienen la infraestructura ni los recursos materiales ni humanos (…) De parte de la casa no se puede brindar la atención. De la ciudadanía, sí, si se hace una promoción, pero alguien que lo soporte, por ejemplo, si un municipio dice les proporcionamos este centro para que ahí estén, entonces pudiéramos coordinarnos para poder hacer llegar la ayuda a esos centros”.

Para ayudar

0480234370 Bancomer – Cáritas Guadalajara

3 de Marzo de 2019

UNIVA trabaja en pro de la sociedad con diferentes organismos sociales, eclesiales, polĂticos y empresariales. De igual manera, refrendĂł su compromiso con la educaciĂłn superior en MĂŠxico y AmĂŠrica a travĂŠs de su participaciĂłn en diferentes organismos, entre ellos la OrganizaciĂłn de Universidades CatĂłlicas de AmĂŠrica Latina (ODUCAL), la que fue reelecto para presidir durante un segundo periodo, 2019-2021.

U N AĂ&#x2018;O DE CRECIMIEN TO

a casa de estudios cuenta con finanzas sanas, profesores de excelencia y alumnos destacados en los ĂĄmbitos acadĂŠmico y deportivo. El reto es continuar formando con valores y apostar por el medio ambiente y el espĂritu de crecimiento. S ON I A G A B R I E LA C E JA R A M Ă?R E Z El jueves 21 de febrero, en punto de las 6 de la tarde y ante unos 500 invitados entre autoridades civiles y eclesiĂĄsticas, estudiantes, acadĂŠmicos y pĂşblico en general, el Pbro. Lic. Francisco RamĂrez YĂĄĂąez, Rector General del Sistema UNIVA rindiĂł su informe anual. Teniendo como recinto el SalĂłn de Usos MĂşltiples de la UNIVA el seĂąor Rector seĂąalĂł que durante 2018 la instituciĂłn tuvo como prioridad trabajar en pro del bien comĂşn. Respecto a su gestiĂłn, el padre Rector realizĂł acciones de vinculaciĂłn y la aplicaciĂłn de estrategias de trabajo

Respecto al sistema UNIVA, se informĂł que a 56 aĂąos de que surgiera este proyecto, en la actualidad se cuenta con 10 campus en seis estados de la repĂşblica: Jalisco, MichoacĂĄn, Colima, Guanajuato, QuerĂŠtaro y Nayarit. Se destacĂł la sustentabilidad financiera con la que cuenta la Universidad, pues durante 2018, el remanente institucional fue del 9 por ciento. Se realizaron diversos proyectos de infraestructura con una inversiĂłn total de $7,382,053.95. Cabe seĂąalar que el 51.61% de los alumnos contĂł con algĂşn apoyo econĂłmico a travĂŠs de becas y descuentos educativos. Se tramitaron 187 convenios a nivel nacional con asociaciones civiles, de gobierno, empresas y universidades a travĂŠs de los diferentes planteles del Sistema. A nivel internacional, se firmaron 9 nuevos convenios con universidades de Colombia, EspaĂąa, Estados Unidos, Francia, Holanda e Italia, que generaron un total de 38 nuevos cupos de intercambio, lo que se sumĂł a los 226 de movilidad que ya se tenĂan, que derivan del total de 72 convenios activos con los que al momento cuenta el Sistema Universitario. DestacĂł que entre los servicios universitarios que se ofrecen, estĂĄn la asesorĂa acadĂŠmica, tutorĂas, servicios pastorales y acompaĂąamiento espiritual, nutriciĂłn, servicios deportivos y psicolĂłgicos para los alumnos, e inclu-

so se cuenta con el programa Pre VĂŠ, para la prevenciĂłn de adicciones. Los acadĂŠmicos del Sistema son reconocidos y participan en diversos congresos, encuentros, jornadas de investigaciĂłn acadĂŠmica y de vinculaciĂłn a nivel nacional e internacional.

LOS ESTUDIAN TES U N IV A Los alumnos son personas creativas, responsables y comprometidas. Durante 2018 se profundizaron los valores del respeto y la justicia. â&#x20AC;&#x153;De ahĂ el lema que acompaĂąĂł el aniversario de nuestro proyecto educativo: Practicamos respeto, vivimos justiciaâ&#x20AC;?. Los 12,936 alumnos con los que contĂł el sistema en 2018 participaron en diferentes Congresos, actividades acadĂŠmicas, de investigaciĂłn, de vinculaciĂłn y extensiĂłn. Se realizaron 70 presentaciones de los grupos representativos de Arte y Cultura como conciertos, obras de teatro, exhibiciones de danza, asĂ como mĂşltiples eventos deportivos. Los estudiantes recibieron diversos reconocimientos en diferentes ĂĄreas como en el torneo Global Management Challenge. Medalla de oro en nataciĂłn en la Olimpiada Nacional, ademĂĄs de 2 medallas de oro y 3 de plata en los Juegos En NĂşmeros: Ě˝ (O VLVWHPD 81,9$ FRQWÂľ GXUDQWH FRQ DOXPQRV Ě˝ (JUHVDURQ GH ORV GLIHUHQWHV SODQWHOHV GHO VLVWHPD DOXPQRV PÂŁV FRQ UHODFLÂľQ DO Ě˝ $FWXDOPHQWH HO VLVWHPD FXHQWD FRQ FRODERUDGRUHV GRFHQWHV \ DGPLQLVWUDWLYRV Ě˝ /RV SURIHVRUHV GH OD 81,9$ KLFLHURQ KRUDV HQWUH FDSDFLWDFLÂľQ \ DVLVWHQFLD D HYHQWRV (O SRU FLHQWR GH ORV GRFHQWHV FXHQWDQ FRQ XQ JUDGR VXSHULRU Ě˝ (O SURPHGLR DQXDO GH OD HYDOXDFLÂľQ GRFHQWH IXH GHO SRU FLHQWR VLHQGR HO FDPSXV *XDGDODMDUD HO TXH REWXYR HO PD\RU SURPHGLR ORJUDQGR XQ SRU FLHQWR

Abiertos Nacionales de Barranquilla, Colombia. 1er. Lugar en un concurso de Debate PolĂtico. 1er. Lugar en el III Concurso Universitario de RecuperaciĂłn de Espacios PĂşblicos. Entre otros ĂĄmbitos en los que fueron destacados como concurso de FotografĂa, puntura, danza, triatlĂłn, porras, festival acuĂĄtico, asĂ como IngenierĂas y ComputaciĂłn. AsĂ mismo, la UNIVA reconociĂł a sus egresados destacados con la Presea Ocelote, ademĂĄs de diversos reconocimientos que se recibieron por parte de otras instancias.

MU CH O Q U E A G R A DE CE R Finalmente el padre Rector agradeciĂł a los miembros de ISAO, al Consejo Empresarial, a los patronatos de los planteles, asĂ como a los directores; a la comunidad universitaria, al personal acadĂŠmico; a los sectores empresarial, gubernamental, eclesial y social; a los padres de familia, asĂ como al Cardenal JosĂŠ Francisco Robles Ortega, por su apoyo a los proyectos de la InstituciĂłn. En representaciĂłn del seĂąor Cardenal asistiĂł el Pbro. JesĂşs GarcĂa Zamora, Vicario General de la DiĂłcesis, y contestĂł el informe Mons. Carlos Lara LĂłpez, presidente de la ComisiĂłn de Finanzas de ISAO, quien agradeciĂł y felicitĂł el buen informe del padre Rector. Ě˝ /RV SURIHVRUHV SUHVHQWDURQ PÂŁV GH SRQHQFLDV HQ HYHQWRV DFDGÂŤPLFRV QDFLRQDOHV H LQWHUQDFLRQDOHV Ě˝ 6H ORJUÂľ XQD SURGXFFLÂľQ DFDGÂŤPLFD GH SXEOLFDFLRQHV FRUUHVSRQGLHQWHV D OLEURV DUWÂŻFXORV \ FDSÂŻWXORV GH OLEUR Ě˝ (O SURJUDPD 9HUDQR *OREDO LPSDFWÂľ D XQ WRWDO GH SHUVRQDV HQWUH PLHPEURV GH OD FRPXQLGDG HGXFDWLYD \ SDUWLFLSDQWHV H[WHUQRV 6H UHFLELHURQ D SURIHVRUHV LQWHUQDFLRQDOHV SURYHQLHQWHV GH XQLYHUVLGDGHV VRFLDV Ě˝ (Q SODWDIRUPD 0RRGOH HQ OÂŻQHD VH WXYLHURQ FXUVRV TXH OOHJDURQ D XVXDULRV Ě˝ $FWXDOPHQWH VH FXHQWD FRQ SURJUDPDV EDFKLOOHUDWR GH OLFHQFLDWXUD \ SRVJUDGRV GRFWRUDGRV

3 de Marzo de 2019

Cardenal Francisco Robles develó pintura de su imagen en la Catedral Metropolitana y datos biográficos del artista plástico Yoel Díaz Gálvez (de origen Cubano), autor de la obra.

Foto: Ana Karen Ortega García.

DESCRIP CIÓN ICON OGRÁFICA

REBECA ORTEGA CAMACHO

esde el siglo XVIII, es tradición que la Sala Capitular de la Catedral de Guadalajara, albergue el episcopologio de todos los obispos que han gobernado esta Diócesis; para continuar con la tradición, el 24 de febrero, VII Domingo del tiempo ordinario, fue develada la pintura del Cardenal José Francisco Robles Ortega, X Arzobispo de Guadalajara. En presencia del Cabildo Catedralicio, presbíteros, fieles y medios de comunicación; el Presbítero Ingeniero y Arquitecto Eduardo Gómez Becerra, Director del Museo de Arte Sacro de Guadalajara, fue el encargado de presidir la ceremonia de develación; comenzó con una breve biografía del Arzobispo Metropolitano, la descripción iconográfica de la pintura

De acuerdo con el Padre Eduardo Gómez, en la pintura se puede observar al Cardenal Francisco Robles revestido con su traje talar, que es la sotana cardenalicia tomando el birrete en su mano, la estola con la que preside la liturgia de las horas junto con su cabildo catedralicio en los oficios de la Semana Santa. En la parte superior se vislumbra su Escudo y lema Episcopal: “En la sencillez de la fe” (Del tratado de San Ambrosio sobre “La Fe a Graciliano”). En el escudo destaca el “Cordero Pascual”, herido en el costado, con el signo de la victoria, es Cristo Resucitado; el fondo rojo, sangre redentora de Cristo y renovada en el sacrificio de los santos mártires; la estrella en fondo azul, significa la presencia de María Virgen, como Estrella de la Nueva Evangelización; el roble, hace alusión al apellido Robles; los leones rampantes, hacen referencia a la ciudad de Guadalajara, sede arzobispal; las seis bandas en oro y fondo azul, significa la heráldica de Ortega; el báculo arzobispal con dos travesaños, significa su misión de pastor; el capelo y las borlas cardenalicias. Además, destaca una mesa donde se encuentran tres mitras, que representan las diócesis que ha gobernado: Toluca, el 15 de junio de 1996; Monterrey, el 25 de junio de 2003 y el 24 de noviembre de 2011, fue nombrado Arzobispo de Guadalajara donde comienza su ministerio Episcopal el 7 de febrero de 2012. La obra se ubicó a un costado de la pintura del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara.

RECON OCIMIEN TOS Después de la develación, el Cardenal Francisco Robles agradeció por la obra y su colocación en la Sala Capitular. “Quiero en primer lugar agradecer a la Arquidiócesis de Guadalajara, a la Comisión de Arte Sacro, al Cabildo Catedralicio, que han tenido esta amable atención de cumplir con este cometido tradicional de colocar la fotografía del Arzobispo en turno en este lugar. Quiero agradecer al artista, me siento honrado, creo que me siento bien reflejado, con mucha fidelidad. “Quiero agradecer al Señor, los 7 años que me han concedido presidir en el servicio pastoral, en la caridad pastoral a esta Iglesia de Guadalajara; quiero agradecer a Dios y les pido que me ayuden a invocar la Gracia del Espíritu Santo, para ser fiel a esta misión y cumplirla

0016/19.- MARÍA DEL ROCÍO GUTIÉRREZ FLORES tiene 63 años de edad. Es invidente, no cuenta con el apoyo de familiares, vive sola, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para pagar los medicamentos que toma diariamente, ya que es diabética e hipertensa. Ayúdala por favor. Muchas gracias, Dios premia al que da con alegría. 0017/19.- ANA MARÍA GUTIÉRREZ DÍAZ tiene 83 años de edad. Sufrió una caída de su propia altura y presenta fractura de cadera, requiere cirugía, sin embargo sus familiares son de muy escasos recursos, por lo que solicitan apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, apóyalos por favor. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad. 0019/18.- ARMANDO RODRÍGUEZ IBARRA tiene 43 años de edad, sufrió un accidente en motocicleta; presentó una fractura de tibia, requiere cirugía, sin embargo no cuenta con los recursos económicos para adquirir el material quirúrgico, por lo que solicita ayuda económica por la cantidad de $3,000.00 Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.

15 más plenamente de acuerdo a los designios del Señor”. Por su parte, en representación del Cabildo Eclesiástico de Guadalajara, el Canónigo Daniel Hernández Rosales, apoderado legal de la Arquidiócesis de Guadalajara, dijo: “Este brindis es en agradecimiento primero a Dios, por haberlo designado a esta porción de la Iglesia peregrina en Guadalajara, a unos días de su cumpleaños número 70; la develación de esta pintura refleja su afabilidad, amabilidad y servicio a esta Iglesia”. La ceremonia de develación concluyó con un brindis. X Arzobispo de Guadalajara El Cardenal José Francisco, nació el 2 de marzo de 1949 en el municipio de Mascota, Jalisco. Es el 3° de 16 hermanos del matrimonio de Francisco Robles Arreola y Teresa Ortega de Robles. Realizó sus estudios en el Seminario Menor de Autlán; los estudios de filosofía en el Seminario Mayor de Guadalajara; posteriormente, cursó la Facultad de Teología en el Seminario de Zamora. Fue Ordenado Sacerdote el 20 de julio de 1976 para la Diócesis de Autlán, por el Obispo José Maclovio Vázquez Silos. Después de su ordenación sacerdotal, entre 1976 y 1979, realizó estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, donde obtuvo la Licenciatura en Teología Dogmática. A su regreso a México, fue nombrado párroco en el Santuario de Guadalupe de Autlán, se desempeñó como profesor de Filosofía y Teología, y fue elegido Rector del Seminario de la misma diócesis. Nombrado, posteriormente, Vicario General y Administrador Diocesano de Autlán. El 30 de abril de 1991, el Papa, ahora santo, Juan Pablo II, lo designó Obispo Auxiliar de Toluca, siendo consagrado el 5 de junio del mismo año. A la muerte del Obispo Alfredo Torres Romero, recibe la Diócesis de Toluca como Titular, el 15 de junio de 1996, donde permaneció hasta el 25 de junio de 2003, cuando el Papa San Juan Pablo II lo designó Arzobispo de Monterrey. En el Consistorio del 24 de noviembre de 2007 fue nombrado Cardenal, recibiendo el capelo cardenalicio de manos del Papa Benedicto XVI, y el Título de Cardenal Presbítero de S. Maria della Presentazione. El 7 de diciembre de 2011, el Cardenal Francisco Robles fue nombrado, por el Papa Benedicto XVI, como nuevo Arzobispo de Guadalajara, y desde el 7 de febrero de 2012 toma posesión de su servicio al frente de la Arquidiócesis, como X Arzobispo de Guadalajara. El 14 de noviembre de 2012 fue elegido por los Obispos de México como Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), para el período 2012 -2015. Fue uno de los asistentes al Cónclave de 2013 como Cardenal Elector, para elegir al sucesor de San Pedro, S.S. el Papa Francisco. En diciembre de 2013 el Papa Francisco lo eligió como Miembro de la Sagrada Congregación para los Obispos. Fue electo nuevamente por los Obispos de México para ser Presidente de la CEM, para el trienio 2016 - 2018.

3 de Marzo de 2019

Especial

Cero tolerancia a abusos y encubrimientos

Que no se repita; nuestro deber es la Justicia: Papa Francisco REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

l Papa Francisco presidió el domingo 24 de febrero la Misa de clausura del encuentro sobre la protección de menores en la Iglesia. La Concelebración Eucarística se llevó a cabo en la Sala Regia del Vaticano y la homilía fue pronunciada por el Presidente de la Conferencia Episcopal de Australia, Mons. Mark Benedict Coleridge. Durante su predicación, Mons. Coleridge afirmó que a veces los pastores han visto a las víctimas y a los supervivientes “como el enemigo, pero no los hemos amado, no los hemos bendecido. En ese sentido, hemos sido nuestro peor enemigo”. El Arzobispo reconoció que los pastores de la Iglesia “han recibido un don de poder: el poder para servir, para crear, un poder que está con y para, pero no sobre… un poder, como dice Pablo, el cual el Señor nos dio para edificación y no para vuestra destrucción”. En esta línea, Mons. Coleridge advirtió que “el poder es peligroso, porque puede destruir; y en estos días hemos reflexionado sobre cómo el poder de la Iglesia puede destruir cuando se separa del servicio, cuando no es una forma de amar, cuando se convierte solo en poder” y agregó que “en el

abuso y su ocultamiento, los poderosos se muestran ellos mismos no como los hombres del cielo, sino a los hombres de la tierra”. “A veces hemos preferido la indiferencia del hombre de la tierra y el deseo de proteger la reputación de la Iglesia e incluso la nuestra. Hemos mostrado muy poca misericordia, y por lo tanto recibiremos la misma, porque la medida que demos será la medida que recibamos a cambio”, afirmó. De este modo, el Purpurado animó a una profunda conversión “solo esta conversión nos permitirá ver que las heridas de los que han sido

maltratados son nuestras heridas, que su destino es el nuestro, que no son nuestros enemigos, sino hueso

de nuestros huesos, carne de nuestra carne. Ellos son nosotros, y nosotros somos ellos”, exclamó (ACI).

Escuchar, creer y acompañar Mons. Coleridge aseguró que los líderes de la Iglesia han recibido “una misión que exige no solo palabras, sino acciones concretas y reales”. “Haremos todo lo posible para hacer justicia y sanar a los sobrevivientes de abusos; los escucharemos, les creeremos y caminaremos con ellos; nos aseguraremos de que los que han abusado nunca más puedan ofender;

pediremos cuentas a los que han ocultado abusos; fortaleceremos los procesos de reclutamiento y formación de líderes de la Iglesia; educaremos a todo nuestro pueblo en lo que la protección requiere; haremos todo lo posible para que los horrores del pasado no se repitan y que la Iglesia sea un lugar seguro para todos”, aseguró el Arzobispo.

Medidas concretas para luchar contra los abusos a menores

l Vaticano impulsará una nueva serie de normativas y códigos legales destinados a proteger a los menores en la Iglesia y prevenir los abusos. Así lo anunció el P. Federico Lombardi, Moderador del Encuentro sobre Protección de Menores que convocó en Roma, desde el jueves 21 hasta el domingo 24 de febrero, a Presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo y Obispos. Entre esas iniciativas citó un nuevo Motu Proprio del Papa Francisco “Sobre la protección de menores y de personas vulnerables”, para “reforzar la prevención y contrarrestar los abusos en la Curia Romana y en el Estado de la Ciudad del Vaticano”. Ese Motu Proprio “se acompañará de una nueva ley del Estado de la Ciudad del Vaticano y de líneas guía para el Vicariato de la Ciudad del Vaticano sobre esa materia”. Otra iniciativa es “la publicación por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe de un va-

demécum que ayude a los Obispos del mundo a comprender claramente sus deberes y sus obligaciones”. Por otro lado, “en el espíritu de la comunión de la Iglesia universal, el Papa manifestó la intención de favorecer el nombramiento de personas competentes que ayuden a las Conferencias Episcopales y a las diócesis que se encuentren en dificultades para

afrontar los problemas y realizar iniciativas para la protección de menores”. “El lunes 25 de febrero, el Comité organizador se reunió con los Responsables de la Curia Romana que han participado en el Encuentro, con el fin de establecer el trabajo necesario para dar continuidad, según el deseo del Santo Padre, a los propósitos y a las ideas maduradas en estos días”. Por otra parte, Mons. Charles J. Scicluna, Arzobispo de Malta y Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, aseguró que “tenemos previsto reformar la cuestión del secreto pontificio”. Explicó que “el secreto pontificio sirve para garantizar la libertad de la Iglesia, pero en el caso de abusos sexuales esto no se puede aplicar. Es contraproducente y, por lo tanto, requiere una reforma”. Asimismo, subrayó que “el abuso de los menores es un delito muy serio, pero el encubrimiento también lo es” (ACI).

Especial

3 de Marzo de 2019

Pedimos perdĂłn a Dios: Su Santidad

Hemos tomado conciencia

de nuestra responsabilidad

l finalizar el rezo del Ă ngelus, el domingo 24 de febrero en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa Francisco realizĂł un breve balance del Encuentro sobre la ProtecciĂłn de Menores. â&#x20AC;&#x153;Esta maĂąana concluyĂł aquĂ en el Vaticano un Encuentro muy importante sobre el tema de la protecciĂłn de menores. Estaban convocados los Patriarcas, Presidentes de todas las Conferencias Episcopales, los jefes de las Iglesias Orientales CatĂłlicas, los representantes de los Superiores y de las Superioras de las Congregaciones religiosas y varios colaboradores de la Curia Romanaâ&#x20AC;?. El Papa explicĂł que â&#x20AC;&#x153;el problema de los abusos sexuales contra menores por parte de miembros del clero provocĂł un grave escĂĄndalo en la Iglesia y en la opiniĂłn pĂşblica, tanto por el dramĂĄtico sufrimiento de las vĂctimas (O 3RQWÂŻÍ¤ FH DVHJXUÂľ TXH como por su injustificable desatenĚ¸TXHUHPRV TXH WRGDV ODV ciĂłn y el encubrimiento de los culDFWLYLGDGHV \ OXJDUHV GH OD pables por parte de personas con ,JOHVLD VHDQ VLHPSUH SOHQDPHQWH responsabilidad en la Iglesiaâ&#x20AC;?. VHJXURV SDUD ORV PHQRUHV TXH VH En estos dĂas, â&#x20AC;&#x153;hemos escuWRPHQ WRGDV ODV PHGLGDV SRVLEOHV SDUD chado las voces de las vĂctimas, TXH FUÂŻPHQHV SDUHFLGRV QR VH UHSLWDQ hemos rezado y pedido perdĂłn TXH OD ,JOHVLD YXHOYD D VHU a Dios, a las perdonas ofendiDEVROXWDPHQWH FUHÂŻEOH \ Í¤ DEOH HQ VX das, hemos tomado conciencia PLVLÂľQ GH VHUYLFLR \ GH HGXFDFLÂľQ de nuestra responsabilidad, de SDUD ORV SHTXHÂłRV VHJÂźQ OD â&#x20AC;&#x153;De este modo sabremos nuestro deber de hacer justicia en HQVHÂłDQ]D GH -HVÂźVĚš colaborar con todo nuestro cola verdad, de rechazar radicalmente razĂłn y con eficacia, junto a todas cualquier forma de abuso de poder, de las personas de buena voluntad y toconciencia y sexualâ&#x20AC;?.

dos los componentes y las fuerzas positivas de la sociedad, en todos los paĂses y a nivel internacional, para que se combata hasta el fondo, en todas sus formas, esta gravĂsima plagaâ&#x20AC;?, finalizĂł.

Historias de dolor, de silencios y de violencia sufrida

uertes testimonios que sacudieron a los 190 representantes de la Iglesia. Historias de dolor, de silencios, de violencia sufrida, pero tambiĂŠn deseo de volver a dar una credibilidad a la Iglesia, a travĂŠs del compromiso y la responsabilidad de sus miembros. Procedentes de diferentes continentes, cinco testimonios pre grabados que se escucharon. Como â&#x20AC;&#x153;catĂłlicoâ&#x20AC;? dice un hombre que viene de AmĂŠrica del Sur, â&#x20AC;&#x153;la primera cosa que pensĂŠ fue: voy a contarlo todo a la Santa Madre Iglesia, donde me escucharĂĄn y me respetarĂĄn. Y la primera cosa que me hicieron, fue tratarme como un mentiroso. Este es un esquema que existe en todo el mundo. Y debe terminarâ&#x20AC;?. DirigiĂŠndose directamente a los obispos este hombre pide â&#x20AC;&#x153;escuchar lo que el Papa quiere hacerâ&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x153;Pido al espĂritu Santo, dijo, que â&#x20AC;&#x153;ayuden a restablecer la confianza en la Iglesiaâ&#x20AC;? y que los que no â&#x20AC;&#x153;quieren escuchar al espĂritu Santo y quieren continuar encubriendo, se tienen que ir de la Iglesia para dejar su puesto a los que quieren crear una Iglesia nuevaâ&#x20AC;?. En otro testimonio, con el tĂtulo â&#x20AC;&#x153;el puente que hace la diferenciaâ&#x20AC;?, de un joven asiĂĄtico, que escribiĂł como una poesĂa, donde en cada verso surgĂan de su corazĂłn, sus gritos de dolor por los

abusos sufridos. La primera amenaza llega cuando era un niĂąo. Recuerda que despuĂŠs de haber entrado en un Instituto para recibir una formaciĂłn catĂłlica, fue â&#x20AC;&#x153;despojado de su propia inocencia una y otra vezâ&#x20AC;?, â&#x20AC;&#x153;abandonado a su propio destinoâ&#x20AC;? mantiene un silencio, no se confĂa

con nadie sobre ese drama â&#x20AC;&#x153;por miedo del deshonor y la vergĂźenzaâ&#x20AC;?. Por aĂąos viviĂł â&#x20AC;&#x153;escondido en sĂ mismoâ&#x20AC;? porque consideraba â&#x20AC;&#x153;el secreto el Ăşnico camino para salirâ&#x20AC;?. El mundo â&#x20AC;&#x153;no tenĂa sentido, ni le daba esperanzasâ&#x20AC;?, hasta que un dĂa, contemplando

Derecho a denunciar: &DUGHQDO 5REOHV 2UWHJD (Q FRQVRQDQFLD D ORV FRPSURPLVRV DVXPLGRV HQ HO (QFXHQWUR VREUH 3UR WHFFLÂľQ GH 0HQRUHV OD $UTXLGLÂľFHVLV GH *XDGDODMDUD VHJXLUÂŁ WUDEDMDQGR HQ ODV FRPXQLGDGHV SDUD LQIRUPDU D OD JHQWH GHO GHUHFKR TXH WLHQH SDUD DFHU FDUVH D ODV DXWRULGDGHV HFOHVLÂŁVWLFDV HQ FDVR GH DEXVRV SRU SDUWH GH FOÂŤUL

JRV UHLWHUÂľ HO &DUGHQDO -RVÂŤ )UDQFLV FR 5REOHV 2UWHJD Ě¸4XLHUR UH LQVLVWLU FRQ ORV 6DFHUGR WHV TXH WRPHQ FRQFLHQFLD GH HVWH PDO \ GH HVWH GDÂłR SDUD TXH HQ VX IRUPDFLÂľQ SHUPDQHQWH HQ VX UHQRYDFLÂľQ LQWHULRU \ SHUVRQDO VH IRUWDOH]FDQ \ QR YD\DQ D FRPHWHU XQ FULPHQ GH HVWH WLSRĚš

un puente su vida cambia. EscuchĂł en su corazĂłn atormentado una voz que le pedĂa un cambioâ&#x20AC;? inicia un recorrido: â&#x20AC;&#x153;un camino de perdĂłn, de reconciliaciĂłn, un camino para aceptar la vida, asĂ como era llena de heridas, dolor y desolaciĂłnâ&#x20AC;?. Su â&#x20AC;&#x153;corazĂłn endurecidoâ&#x20AC;? se suaviza, rompe el silencio en el que vivĂa, para comenzar a â&#x20AC;&#x153;caminar libremente y le dice al mundo: Hay un caminoâ&#x20AC;?. La tercera, es una historia de violencia, humillaciones y obligada a hacer cosas contra su voluntad, es lo que cuenta una mujer. Viene de Ă frica. Embarazada tres veces y las tres veces obligada a abortar. De su vida â&#x20AC;?destruidaâ&#x20AC;? emerge un llamamiento al amor verdadero, que es el que es gratuito. â&#x20AC;&#x153;Cuando se ama a alguien se piensa al futuro y a su bienestarâ&#x20AC;?, entonces, pide a los religiosos que sean â&#x20AC;&#x153;responsablesâ&#x20AC;?. TambiĂŠn los sacerdotes han sido vĂctimas. â&#x20AC;&#x153;Aprenderâ&#x20AC;? a escuchar es lo que pide el sacerdote que testimonia los abusos que sufriĂł de otro sacerdote. Viene de Europa del Este, ha celebrado ya su 25 aniversario de ordenaciĂłn. Por tantos aĂąos, nunca se le creyĂł, ni comprendiĂł y esta es la herida mĂĄs profunda que se lleva adentro. Al final de su testimonio dice: â&#x20AC;&#x153;perdĂłnâ&#x20AC;? y gratitud a la Iglesia y a cuantos en ella lo han ayudado (VATICAN NEWS).

3 de Marzo de 2019

AC T IV IDADE S P L Á TIC A S O El

Santuario de Jesús de La Divina Misericordia (Av. Río Blanco 1588) te invita a Pláticas Prematrimoniales los sábados, de las 16 a las 20 horas. Pláticas Prebautismales, los lunes, miércoles y viernes de la primera y tercera semanas de cada mes, a las 20 horas. Informes, al 3364-7595.

Martínez al Cel. 33-3856-5644, o con Lupita Cisneros, al 33-2332-6374.

EN CUE NTR O S Y R ETI R O S O Misión

Rougier Familias te invita a disfrutar de una Semana Santa diferente… “Déjate Amar”. Sábados de 5:30 a 7:30 pm en la Apostólica Junta de preparación para la misión 2019. Miércoles de 8:45 a 9:45 pm Adoración del Santísimo en la capilla de Cristo Sacerdote. Mayores informes con Bety: 33-31733183 y Miguel: 33-3720-3487. O La

Pastoral Vocacional invita al “Encuentro Anual de Equipos de Promoción Vocacional Parroquial”, que se llevará a cabo el sábado 9 de marzo de las 9.30 a las 14 horas en calle Jarauta #510. Confirma tu asistencia a los teléfonos: 3310 700244 y 3617 3075.

rido. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana. Sábado 23 o domingo 24 de marzo. Costo $200, de 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 3317016054 y 3318265286.

LA A C C I Ó N C A TÓ LI C A O Está

formando un equipo de “Transformación de vida” para el Movimiento “Familias felices”, que ofrecerá servicios para niños, adolescentes y adultos, de pedagogía, psicología y organización familiar. Para tratar: depresión, rebeldía, agresividad, malas conductas, problemas de lenguaje. Los servicios son gratuitos, los lunes de las 16.30 a las 18

De un día. Retiro de sanación interior y física. De la coparticipación negativa a la coparticipación positiva. Sábado 9 o domingo 10 de marzo. Costo $200, de 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 3317016054 y 3318265286.

C UR S O S Y TAL L E RES O La

Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias, convoca al Taller de calidad de vida “Cómo mejorar tu vejez”, todos los miércoles de las 18 a las 19 horas. Costo del taller, $400.00. Fechas: 6 y 13 de marzo. Impartido por la Mtra. Sofía Gómez (Gerontología) del grupo San Camilo A.C. Informes, con Adriana

O De un día. Sanando la pérdida de un ser que-

Hrs., en la Casa de la Acción Católica (Nuño de Guzmán 477, Col. Americana). Informes, al 3825-5597.

RO MA N CE RO D E L A VÍ A D O L O RO S A O Por

tercer año consecutivo, el actor y productor español Franco Méndez, escenificará la obra literaria “Romancero de la Vía Dolorosa”, de Fray Asinello. Durante 75 minutos, el actor interna e invita al público a meditar en la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. El inmortal poema será declamado en un total de diecinueve presentaciones, entre el 8 de marzo y el 19 de abril. Próximo viernes: Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, Chapalita (Av. Tepeyac 550. Col. Chapalita), 20.30 Hrs.

Visitas al Santuario de los Mártires Marzo

Decanato / Comisión

Sábado 02

San Andrés

Domingo 10

Tetlán

Domingo 17

Zalatitán

Sábado 23

San Pedrito

Coordina Pbro. Rubén Martín Plancarte López, Decano Pbro. Gerardo Vélez Ortiz, Decano Pbro. Yamel de Jesús Álvarez Ruiz, Decano Pbro. J. Luis Verduzco De la Cruz Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

E l Lib ro de la Sem a n a Mateo y Lucas inician sus relatos evangélicos con una breve historia sobre el origen y el nacimiento de Jesús, algo que omitieron Marcos y Juan. En esas narraciones aparece condensado todo el Evangelio. Son los relatos más populares y mejor conocidos del mundo, a los que corresponde la celebración más ampliamente festejada a nivel global. Aprovechando las herramientas exegéticas de los métodos histórico-críticos y de la retórica social, el presente trabajo pretende mostrar tres

aspectos de esos “relatos de infancia”: como obras narrativas que despiertan el interés del auditorio y lo interpelan; como obras de interpretación de la Escritura y del contexto imperial mediterráneo del siglo I d.C.; y como obras evangelizadoras que comunican eficazmente lo esencial del mensaje cristiano como buena noticia. Este manual ofrece a los lectores una herramienta novedosa de estudio, que puede ayudarles a comprender y dejarse afectar por el mensaje del Niño de Belén.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

3 de Marzo de 2019

Vocaciones de Pueblos Originarios, riqueza de Iglesia SERGIO ESTRADA

as vocaciones provenientes de Pueblos Originarios son una riqueza aún por aquilatarse, que pueden y deben ser factor de fortalecimiento de éstos que, históricamente han sufrido vejaciones e injusticias a raíz del mestizaje. La anterior, es una de las reflexiones que arrojó el primer Encuentro Latinoamericano de Seminaristas de Pueblos Originarios, organizado por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la Pastoral de Pueblos Originarios de la CEPS-Cáritas y el departamento de Vocaciones y Ministerios de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM). A partir del acercamiento a las identidades culturales de los jóvenes, que provienen de estos lugares, se busca fortalecer su preparación como seminaristas-sacerdotes que puedan ofrecer respuestas a las realidades que ahí se viven.

I G L ES IA S A U T Ó CTONAS “Se trata de que los seminaristas una vez formados en sus seminarios, puedan seguir viviendo en sus raíces culturales y el fortalecimiento de sus identidades en sus comunidades, en la defensa de sus derechos y procesos de autonomía y autodeterminación. Que no sean sacerdotes desencarnados de sus culturas y que no quieran regresar a su lugar de origen por el cambio de ideología en los seminarios”, explicó la hermana Luz Angélica Arenas, Secretaria de la Pastoral de Pueblos Originarios de la CEPS. Por Iglesia autóctona, debe entenderse –señaló la hermana Arenas- a espacios con su propio rostro y corazón. Una Iglesia que tenga sus propios sacerdotes y agentes de pastoral en sus propias culturas, así como sus traducciones bíblicas-litúrgicas en sus diferentes dialectos. Resaltó que un desafió vigente es que en los seminarios haya procesos de formación inculturada e integral para los alumnos, sin dejar de lado sus raíces culturales. “Una vez que los seminaristas llegan a sus seminarios se deslindan de sus realidades culturales, debido a que entran en un proceso de formación de ideología más occidental, donde hay formación teológica, espiritual y filosófica fuera de sus raíces cul-

turales, fuera de la teología de sus lugares de origen y de sus valores”. Dentro de las experiencias de los seminaristas de países como: Paraguay, Bolivia, Costa Rica, Nicaragua Ecuador, Guatemala, Perú, Colombia y México, se destaca que algunos de ellos, cuando llegan a los seminarios, niegan sus lenguas, o no pueden integrarse a la liturgia y los ritos de su lugar de origen y asumen la liturgia que normalmente se usa dejando sus raíces culturales. Las traducciones que se tienen en lenguas originarias y que se están trabajando son: el ritual, el ordinario de la misa y se está avanzando en el ritual de sacramentos. Se pide que haya mayor acompañamiento en la formación, y también “que los seminarios formen a los seminaristas de pueblos originarios para

que acompañen a sus pueblos y no se separen de la realidad de sus lugares de origen y puedan formarse como servidores”. Los fieles también contribuyen a la formación de seminaristas de pueblos originarios. “Debemos acompañar a los jóvenes seminaristas para ayudarles a entender que son servidores de los pueblos, para que salgan con el espíritu de ser servidores de las comunidades y trabajen junto a ellas, no estando por encima de la misma”, reconoció la secretaria de la Pastoral de Pueblos Originarios de la CEPS. “Es necesario valorar a los seminaristas de acuerdo a sus culturas y raíces y no discriminarlos por sus pueblos originarios, sino a valorar lo que ellos son y sus aportes en el mundo y la Iglesia”, puntualizó.

3 de Marzo de 2019

Sociedad Líquida

Voz Verde

Educando a la bestia consumista:

la pulsera de Pavlov FABIÁN ACOSTA RICO

uchos encuentran terapéutico perderse en un centro comercial, extasiarse en los aparadores ante la gama de novedosas mercancías, entrar y salir de las tiendas convertido en un perchero de bolsas, comprar sin mesura y sin más restricción que el límite crediticio de nuestras tarjetas. Este desahogo consumista puede derivar en un mal hábito lastimoso para nuestra economía; ejercitar el compro luego existo puede convertirse en un vicio etiquetado por la psicología como adicción a las compras. Como toda adicción es difícil de tratar y de corregir. En muchas ocasiones no basta la sola fuerza de voluntad. Para los adictos a las compras existe hoy en día una pulsera llamada Pavlov que como su nombre lo dice, aplica los principios de la psicología conductista en el tratamiento del mal hábito de excedernos en el uso de la tarjeta de crédito. El conductismo explica que podemos asociar un estímulo neutro como el toque de una campana con otro incondicionado como la comida; al repetirse esta asociación, como lo demostró Iván Pavlov en su célebre experimento con perros, lograremos que un animal salive con solo escuchar el sonido de la campana. Bajo esta lógica, tan mecanicista de emparejamiento de estímulos, opera la pulsera anti-compras; cada vez que su portador caiga en la tentación de gastar con desmesura utilizando su plástico crediticio, el dispositivo emitirá una descarga eléctrica, obvio, nada placentera. La intención es reeducar a nivel neuronal a la persona; que aprenda

su cerebro que, al comprar desmedidamente, está incurriendo en una conducta incorrecta por la cual recibirá un estímulo desagradable; así disciplinaban y le templaban el carácter a los niños las mamas de antes: aplicando la eficaz terapia del premio (la paleta) y el castigo (el fajazo o la nalgada). La pulsera reeducaría al comprador compulsivo al estilo Naranja Mecánica. La pulsera sirve para corregir otras malos hábitos o costumbre; manualmente la puede activar el usuario para que le dé su toque eléctrico cuando prenda un cigarrillo o muerda sus uñas; para otras correcciones como el excederse en el uso de la tarjeta de crédito, el aparato debe ser programado empleando una aplicación para celular. Una vez sincronizados la pulsera y el smartphone; esta te mandará mensajes alertándote cuando estés rebasando el tope crediticio que tú te hayas fijado; si continúas sobregirando las tarjetas obtendrás tu descarga eléctrica como castigo. Dicha descarga es incoa, es decir, no compromete la salud y menos la vida del usuario; puede variar de 50 a 450 voltios. Sociedades donde sus habitantes están afligidos por una vacío existencial producido por no encontrarle sentido ni significado a la vida (el vivir por vivir) alientan la proliferación de conductas y hábitos patológicos como el consumismo. Ante la falta de disciplina y de carácter del habitante de la aldea global, se hace necesario el empleo de pulseras inteligentes que le ayuden a corregir sus malos hábitos bajo un esquema básico de castigos programados.

Problemas del medio ambiente,

síntomas del deterioro de la dignidad humana K A R IME R A M O S G O D O Y

“A

caso hemos caído en un estado mesmerizante que nos hace aceptar como inevitable aquello que es inferior y nos detrimenta, como si hubiéramos perdido la voluntad o la visión de demandar aquello que es bueno.” (Rachel Carson, Silent spring. Pág. 12. N.Y: 2002). Esta pregunta resonaba desde hace décadas y pareciera que hoy más que nunca vivimos de ese modo. Adaptados a la contaminación, a menos árboles, a destruir la naturaleza en nuestra vida cotidiana y, pareciera que hemos olvidado por completo lo bueno, la vida buena, la que nos lleva a actuar haciendo el bien y dejando un ejemplo replicable. ¿En qué momento confundimos el progreso con aceptación irracional de modelos impuestos por un mercado o la sociedad? El deterioro del medio ambiente que padecemos actualmente va directamente relacionado al deterioro o devaluación de la dignidad del ser humano; hemos caído en la trampa de pensar que valemos de acuerdo a lo que tenemos y acumulamos y no por lo que somos y lo que respetamos. Entre más valoramos el capita-

Se busca a la SRA. MARÍA CONCEPCIÓN SANTANA SÁNCHEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MÉNDEZ – SANTANA Prot.- 406/15. Si alguna persona tiene información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, jueves 21 de febrero de 2019 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

Se notifica a la SRA. EDITH MEJÍA FIGUERIA, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial: SÁNCHEZ-MEJÍA PROT: 329/15 se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Miércoles 20 de febrero de 2019 Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

lismo y la acumulación desmedida de bienes, más descuidamos la casa común y nuestra propia preservación. “Por otra parte, la gente ya no parece creer en un futuro feliz, no confía ciegamente en un mañana mejor a partir de las condiciones actuales del mundo y de las capacidades técnicas. Toma conciencia de que el alcance de la ciencia y de la técnica no equivale al avance de la humanidad y de la historia, y vislumbra que son otros los caminos fundamentales para un futuro feliz” (Papa Francisco, Laudato si, n.133) Sufrimos el detrimento en nuestra calidad de vida y, sin embargo, nos dejamos llevar por conductas impuestas por la mayoría. A pesar de ello, notamos que toda esa acumulación y creación de bienes no nos satisface y buscamos, quizá por un intrínseco instinto de conservación, mejorar nuestra condición de vida. Seguir las corrientes impuestas nos ha llevado a la realidad que hoy sufrimos y salirnos de ella es posible pero requiere nuestra máxima fuerza de voluntad para cambiar hábitos, conductas rutinarias y sobre todo para tener el valor de poner la dignidad y la vida antes que cualquier otra aparente necesidad.

l Tribunal clesi stico de uadala ara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al Sr. MANUE RODRÍGUEZ FIGUEROA de la causa CANDE ARIO-RODRÍGUEZ PROT: 3 3/15 n las aulas del Tribunal, a 25 de febrero de 2019 Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz. Juez único

3 de Marzo de 2019

CultivArte

Nuevo libro de la UdeG

Ars Cordis

Vivaldi, el “cura rojo”

El conﬂicto religioso en México P B R O . T OM Á S

H ÍJA R O R N E L A S

penas ve la luz un libro colectivo que se publica bajo el signo de la Universidad de Guadalajara por conducto de su Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades y la coordinación del doctor Carlos Antonio Guzmán en quince capítulos y bajo el título que también encabeza esta columna: El conflicto religioso en México. Según los que concibieron este proyecto, su propósito es abordar desde diversos planteamientos y distintas plumas lo que en esta parte del mundo ha sido y sigue siendo la religión como vehículo para religar la convivencia humana culturas. En ese contexto, quienes fuimos invitados a colaborar estuvimos en condiciones de ofrecer temas y aspectos de nuestro especial interés, que van de lo antropológico a lo social, de lo histórico a lo cultural dando como resultado un fruto que más se parece a un coctel que a un cajón de sastre.

LA OBRA En un tiraje corto, de apenas 300 ejemplares, salidos de las prensas de Trauco, los quince trabajos ocupan las 388 páginas de un texto, que si bien se presentó al público el 16 de octubre del 2018, apenas corre y está ya a disposición de los interesados en los expendios librescos de esa Casa de estudios. Una lectura pausada de la obra deja en la epidermis del estudioso el enconado debate que desde el principio de los tiempos forma la complicada red en la que compiten por igual

las creencias y la fe compiten actualizando lo que el racionalismo ilustrado europeo pretendió talar desde la raíz, aunque ahora advertimos que sólo podó y transformó instituciones y entramados estructurales urgidos de renovarse desde la base.

AU TORES Y TEMAS Fabián Acosta Rico compuso el ensayo Sincretismo y las distintas miradas a una polémica obra polémica, cuyo contenido no necesita explicación por lo reciente del tema y de los efectos que produjo; Carlos Antonio Villa Guzmán (autor y coordinador de la obra), escribió Imaginarios, religiosidad y política: cambios y paradigmas en el siglo XXI, para plantear en él un rico y poco explorado filón para los estudios académicos; Lorena Meléndez Vizcarra, autora de Leyes para confiscar – benditas argucias para encubrir y conservar – El convento e iglesia de Santa Teresa de Jesús en Guadalajara, estudia el ejemplo de un monasterio femenino que pese a un siglo largo de vivir al margen de la legislación positiva, pudo subsistir en la clandestinidad con la participación de muchos colaboradores. Las otras plumas del libro son las de Austreberto Martínez Villegas, Carmen Cecilia Álvarez-Tabío Remigio, Eduardo Camacho Mercado, Elio Masferrer Kan, Fernando Acosta Riveros, Francisco Barbosa Guzmán, Guillermo Dellamary, Jorge Alonso, José Trinidad Padilla López, Juan Diego Ortiz Acosta, María del Carmen Remigio Montero, María Inés Partida Robles y hasta el redactor de esta columna.

S ER GIO P A D ILLA M O R EN O

ste lunes 4 de marzo, se cumplirá un año más del nacimiento de Antonio Vivaldi (1678-1741), compositor de origen veneciano y quien fue uno de los músicos más prolíficos del barroco italiano, pues cuenta con un catálogo de casi 800 obras. Lo que quizá pocos saben es que Vivaldi fue ordenado sacerdote el 23 de marzo de 1703, por lo que se le conocía como “il prette rosso” (el cura rojo), sobrenombre en referencia a que era pelirrojo. Por diversas circunstancias se dedicó más a la composición que al ejercicio de las funciones propias de su estado eclesiástico, aunque muchos de estos aspectos de su vida se encuentran un tanto en el misterio. Según comentó el escritor cubano Alejo Carpentier, “nunca la existencia de un gran compositor del pasado ha planteado tan múltiples problemas a sus biógrafos.” El mismo escritor afirma que la causa de su separación del ministerio eclesiástico corresponde a que fue “acusado por la Inquisición de haber interrumpido una misa, durante varios minutos, para apuntar un tema de fuga [una forma musical] que se había impuesto imperiosamente en su espíritu. Vivaldi protesta: explica que se retiró del altar al haber sido aquejado por un repentino ataque de asma.” Seguramente que muchos habrán escuchado alguna vez alguna parte de sus famosas “Cuatro estaciones”, que en realidad forman parte de un conjunto de doce conciertos para violín y orquesta catalogados como opus 8 y conocidos como Il cimento dell’armonia e dell’inventione (La prueba de la armonía y de la invención), publicados en 1725. La fama misma de la obra ha provocado que sea una de las piezas de música clásica más grabadas y vendidas en la

historia del disco. A Vivaldi se le reconoce, entre otras cosas, por haber perfeccionado la forma concierto, donde se amalgama un instrumento solista y la orquesta. Entre el amplio catálogo de las obras de Vivaldi, se reconocen casi una cincuentena de óperas, varias de las cuales suenan ahora en nuestros oídos gracias a recuperaciones que se han hecho de ellas por parte de algunas casas discográficas, junto a voces como la de Cecilia Bartoli. Por supuesto que dedicó parte de su obra a la música sacra y religiosa a través de medio centenar de composiciones. Quizá su obra más famosa sea el Gloria, compuesto hacia 1717, y que recoge el texto litúrgico de la misa latina. Desde el inicio mismo de la obra, cuando el coro entona Gloria in excelsis, se percibe la riqueza y variedad musical que subraya el tono alegre y majestuoso del himno. El resto de las diez secciones en que se divide la obra es muestra de la maestría del músico veneciano. Sin duda, el Gloria de Vivaldi es una obra de referencia para las fiestas navideñas y pascuales. padilla@iteso.mx https://www.youtube.com/ watch?v=mEcSThti5hM

3 de Marzo de 2019

Don Luis Sandoval Godoy

El infatigable amigo J OS É

DE JESÚS

PARADA TOVAR

de la palabra Foto: José Sánchez Orozco.

stán por cumplirse, este 5 de marzo de 2019, los 92 años de que nació en San Juan Bautista del Teúl, Zacatecas, el niño Luis Miguel, así bautizado por el entonces Párroco Cipriano González, quien al tiempo sería, por muchos años y hasta su muerte, Cura de la Parroquia de San Antonio, en Tapalpa, Jalisco, y benefactor distinguido de ese pueblo. Noventa y dos son los mismos años que conmemoran aquel levantamiento armado de miles de valientes católicos en defensa de la fe y de la Iglesia, durante la Revolución Cristera (1926-1929) que, con su persecución religiosa, produjo decenas de Mártires, incluidos los hasta hoy canonizados y beatificados. Por supuesto, el entorno, el ambiente y sus secuelas dolorosas, dieron lugar a una coyuntura que Luis Sandoval vivió intensamente y que nutrió su inspiración hasta darle la estructura de un Periodista y Escri-

̽ De pie, a la izquierda, el Sr. Obispo de Campeche, Don José Francisco González González, y el Periodista Felipe Cobián Rosales. Sentado, al centro, Don Luis Sandoval Godoy, y a la derecha el Periodista J. Jesús Parada Tovar.

tor no sólo prolijo por sus 70 libros publicados, sino por la exquisitez de su estilo campirano y su predilección por investigar, ahondar y desentrañar el tema cristero hasta convertirse en uno de los tratadistas de La Cristiada más enterados, objetivos, puntuales y confiables, valiéndose de fuentes fidedignas, tanto escritas como verbales, sobre todo en entrevistas a testigos, actores y protagonistas sobrevivientes de ese terrible episodio de nuestra Historia.

U N BOT Ó N DE SU H E R E N CIA Así, con su carga nonagenaria, Don Luis se dio el tiempo y el gusto, a finales de 2018, de editar “A’i viene la bola: Estampas de la Guerra Cristera”, una bien lograda antología de textos ya antes publicados por el autor, a cargo de Ulises Íñiguez Mendoza, y en base a la cuidadosa investigación hemerográfica del Cronista Bernardo Carlos Casas. Supervisó la edición el Pbro. Tomás de Híjar Ornelas.

3 de Marzo de 2019

El Festival Cultural en los templos de la zona Centro de Guadalajara M A R T H A E LE N A V A L L E JO M A C ÍA S *

omo oportunamente lo anunció este Semanario, del 17 al 25 de febrero algunos templos de la zona Centro de Guadalajara se unieron a las actividades organizadas por el Ayuntamiento de Guadalajara, que comenzaron con la misa que presidió en la Catedral el arzobispo emérito de León, J. Guadalupe Martín Rábago ante las autoridades civiles y muchos concelebrantes y fieles, el día en que Guadalajara cumplió 477 de haberse fundado. Luego de la presentación del ensamble vocal Tsaäts, la noche del domingo 17, en el templo de Santa Teresa y del grandioso concierto para órgano que ofreció al día siguiente Adrián Rojero en la Catedral Metropolitana, del que ya ofreció el Semanario una reseña, programa repetido en el Santuario de Guadalupe el jueves 21, y en el que tal vez como nunca se escuchó el sonido del monumental órgano Riojas – Tamburini, interpretando composición de Juan Sebastián Bach, Domingo Lobato, del concertista, de Manuel Cerda, de Ramón Noble, de Léon Boëllmann y de

Louis Vierne, para deleite de los melómanos que ahí se dio cita, siguieron las presentaciones que aquí se condensan.

E N E L SAN TUARIO DE SAN JOSÉ D E GRACIA La noche del viernes 22, el majestuoso recinto, con muy buena asistencia, sirvió al Ensamble Camerata, compuesto por Gerardo Ramos (piccolo y flauta), Marco Helio Mondragón Álvarez (guitarra clásica) y Sergio Ángel Sandoval Antúnez (viola de gamba), que recrea-

ron con esmero obras compuestas por John Dowland, Michael Praetorius, Gabriel Fauré, Maurice Ravel, Francisco Tárrega, Carlo Domeniconi, Eduardo Martín, Astor Piazzola e Isaac Albéniz, muy aplaudidas por la audiencia.

EN EL SAGRARIO METROPOLITANO El sábado 23, bajo la cúpula del recinto que después de la Casa de Misericordia, hoy Instituto Cultural Cabañas, mejor condensa en la capital de Jalisco los aires nuevos que trajo a la arquitectura en México el clasicismo del siglo XIX, posible, en este caso gracias al talento de los arquitectos José Gutiérrez (1766-1835) y su discípulo Manuel Gómez Ibarra (1810-1896), el Coro Infantil San Luis Gonzaga, compuesto por veinte infantes y bajo la conducción de su fundador y director Ernesto García Preciado, ofreció esa noche un florilegio musical de los siglos XVII al XXI, de Licinio Refice, Amadeus Mozart, Ignacio Jerusalem, Giulio Caccini, Henry Purcell, de Jesús López, Franz Schubert, Robert Prizeman y Paco Padilla, a una audiencia que escuchó atenta y conmovida las delicadas voces de los ejecutantes.

H OMEN AJE A MAGDA LE N A GON ZÁLEZ CASIL LAS Cerró el periplo de estas actividades

un emotivo concierto en el templo de Santa Teresa, el mediodía del domingo 24 de febrero, ante un concurso muy nutrido de asistentes, que disfrutaron a tope la brillante participación de la soprano Dolores Moreno Azpeitia, acompañada por el organista Antonio Frausto Zamora, quienes además de recordar el nacimiento de Guadalajara con obras novohispanas del archivo musical catedralicio tapatío de Manuel de Sumaya, Ignacio Jerusalem y Vicente Ortiz de Zárate, rindieron homenaje póstumo a la maestra Magdalena González Casillas, quien falleció en Guadalajara el viernes 22 de febrero, razón por la cual tomaron parte en el concierto miembros del Seminario de Cultura Mexicana, corresponsalía Guadalajara, y de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística. Sirvió de colofón al concierto in memoriam, muy gustado por todos, una semblanza de la escritora, que leyó la maestra Silvia Quezada, en homenaje a quien fundara la Maestría en Lengua y Literaturas Mexicanas en la Universidad de Guadalajara e iniciara profundas “líneas de investigación para la cultura regional” que ahora muchos transitan. *Presidente de Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, A.C.

3 de Marzo de 2019

Para solventar gastos, el FIC Valores inicia campaña

l objetivo, recaudar 200 mil pesos que ayuden a que esta iniciativa surgida para acompañar al 48° Congreso Eucarístico Internacional, continúe llegando a la pantalla grande tapatía. S ON I A G A B R I E L A C E JA R A M ÍR E Z

Con el fin de recabar fondos para el Festival Internacional de Cine con Valores (FIC Valores), el martes 26 de febrero inició, a través de redes sociales, una campaña de fondeo que pretende alcanzar la meta de 200 mil pesos en 40 días. “El Festival tiene gastos de logística, operativos, de transporte de películas, entre otros. No es todo el dinero que necesitamos, pero reunir 200 mil pesos nos sirven para iniciar y nos dan más seguridad de poder realizar el Festival”. Así lo dice el padre Sergio Joel Ascencio Casillas, director del FIC Valores.

E CHA N D O L A S R EDE S E N LA R E D La recaudación se hará mediante la plataforma kickstarter. “Nos animamos a hacerlo porque nos enteramos de que a algunas personas, al menos en el medio artístico, les ha funcionado. “Esta convocatoria la queremos hacer primeramente a nivel diócesis, pero sabemos que la trascendencia de las redes llegará a nivel nacional o incluso internacional”. Indicó que la manera más fácil de sumarse a esta campaña es visitando la fan page de FIC Valores en Facebook, buscar la publicación, y ser redireccionados a la página de donaciones. O bien, entrar directamente al enlace https://www.kickstarter.com/projects/ficvalores/festival-internacional-de-cine-con-valores?ref=project_build# donde se puede donar a partir de 100 hasta 10 mil pesos. “Puede ser poquito o puede ser mucho, según las posibilidades de cada quien”. Cada aportación tiene un premio que va desde el reconocimiento en redes sociales, películas en dvd, invitaciones a las premieres que realiza el Festival durante el año o incluso ser patrocinador del evento. “Los donativos son como ‘paquetes’ a los cuales

les hemos dado el título de un valor: esperanza, confianza, valentía, trascendencia…”

CELEBRAR L OS P RIMEROS XV AÑOS. “Sabemos que el Festival de Cine tiene muchos amigos y que puede tener más. Necesitamos que nos apoyen para que el Festival se siga realizando. “Planeamos que este año el Festival comience el 15 de noviembre, además, estamos cumpliendo 15 años, que han sido de experiencias muy hermosas, testimonios, alegrías… hermosas películas que todavía no se nos olvidan; películas que ayudan a crecer, que ayudan a amar a la humanidad”. Para celebrar este importante aniversario los organizadores preparan grandes sorpresas, entre ellas, proyectar las mejores películas del Festival. La meta es que antes de la pascua se logre llegar a la meta de 200 mil pesos. Es importante señalar que si no se llega a la meta, la fondeadora regresa a los donadores su aportación: “No se pierde. Si llegamos a la meta, su dinero se va a invertir bien en el Festival de Cine, pero si no, el dinero que se debe aportar a través de tarjeta de crédito o de débito, se les regresa”. La campaña concluiría el domingo 7 de abril.

Otros donativos

Quien quiera hacer alguna aportación económica al FIC por fuera de esta campaña, puede hacerlo directamente a sus oficinas comunicándose mediante correo electrónico: fictercermilenio@gmail.com O al Tel. 12-04-30-69, de lunes a viernes antes de las 4 de la tarde. Por estos donativos se extienden recibos deducibles de impuestos.

Vivir en la Pantalla

3 de Marzo de 2019

Adultos maleducados digitales: Aprendamos de Einstein, SĂŠneca y el refranero

Antes que mirar el uso que

hacen niĂąos y adolescentes de la tecnologĂa y de Internet, observemos nuestro comportamiento ante las pantallas. P B R O . A LF ON S O R O C H A T O R R E S

uando pensamos en la importancia de educar en el uso de la tecnologĂa e Internet, casi siempre terminamos hablando de los niĂąos y los adolescentes. ÂżCĂłmo enseĂąarles a utilizar bien Internet, la herramienta mĂĄs poderosa, omnipresente y adictiva inventada por el ser humano? Sin embargo, no solemos caer en la cuenta de que los primeros maleducados o â&#x20AC;&#x153;ineducadosâ&#x20AC;? digitales muchas veces somos los adultos, que tampoco hemos aprendido a hacer un uso inteligente de tan poderosa herramienta, y terminamos enredados en usos espurios, absurdos o, directamente, nocivos. Nos narra Juan M. Otero en Aleteia.org. PiĂŠnsalo. CuĂĄntas veces los adultos:

Reflexiona 1VFT CJFO BOUFT EF QPOFSOPT B FEVDBS a otros, tenemos que ser valientes y hacer â&#x20AC;&#x201C;con buen humor-, un poco de FYBNFO EF DPODJFODJB t {4PZ VO QPDP BEJDUP B *OUFSOFU t {-B UFDOPMPHĂ&#x201C;B NF IB BQBSUBEP FO BMHP de las personas con quienes convivo? t {4PZ NBMFEVDBEP t {.JSP B NJT IJKPT P B NJ NBSJEP DPO una sonrisa cuando me hablan, o divido mi atenciĂłn entre ellos y la pantalla de mi telĂŠfono celular o tableta? &TUF FYBNFO OP UJFOF DPNP Ä&#x2022;O BVUPÄ&#x2DC;BHFMBSTF OJ TVNJSTF FO VO FTUBEP EF depresiĂłn culpable. Se trata de reconocer con humildad y alegrĂa que nosotros tambiĂŠn tenemos que esforzarnos, y que necesitamos ayuda. t 5SBCBKBNPT DIBQVDFSBNFOUF QPS FTUBS EJTUSBĂ&#x201C;EPT DPO DJFOUPT EF NFOTBKFT a travĂŠs del telĂŠfono. t )FNPT TVTUJUVJEP BOUJHVBT BÄ&#x2022;DJPOFT por los vĂdeos de Internet o por cuidar OVFTUSB HSBOKB FO VO WJEFPKVFHP EF mĂłvil. t "UFOEFNPT NFOTBKFT EFM USBCBKP MPT Ä&#x2022;OFT EF TFNBOB P B MBT EJF[ EF MB OPDIF t $PNQSBNPT EF GPSNB JSSFÄ&#x2DC;FYJWB FO Amazon â&#x20AC;&#x153;en un clicâ&#x20AC;?. t &O MVHBS EF VOB TPCSFNFTB QSFGFSJmos dedicarnos a ver la tele. t 1SFGFSJNPT MB QPSOPHSBGĂ&#x201C;B BM FODVFOUSP QFSTPOBM DPO OVFTUSB QBSFKB RVF RVJ[Ă&#x2C6; OPT FYJHF NĂ&#x2C6;T UFSOVSB QBDJFODJB e imaginaciĂłn. t 4VCJNPT B MBT SFEFT TPDJBMFT GPUPT EF OVFTUSPT IJKPT F IJKBT FO NPNFOUPT RVF bien podrĂan quedarse en la intimidad familiar. t $SFFNPT VOB GBMTB OPUJDJB TĂ&#x2DC;MP QPSque apareciĂł en nuestras redes sociales. t 1SFGFSJNPT QMBUJDBS QPS FM DFMVMBS DPO NFOTBKFT FO MVHBS EF FODPOUSBSOPT EJrecta y personalmente con los otros. t &M DPMNP EFKBNPT EF FTDVDIBS MP RVF OVFTUSPT IJKPT OPT RVJFSFO QMBUJDBS QPS FTUBS FOGSBTDBEPT FO BMHĂ&#x17E;O NFOTBKF P charla de nuestro celular.

No somos cĂŠsares que observamos desde una cĂłmoda tribuna cĂłmo nuesUSPT IJKPT JOUFOUBO EFGFOEFSTF EF MPT riesgos de Internet, sino que estamos con ellos en la arena, enfrentĂĄndonos a los mismos peligros y con la misma NJTJĂ&#x2DC;O 4FS NFKPSFT QFSTPOBT VUJMJ[BOdo Internet con espĂritu crĂtico. A veces ganamos. Y a veces no. 4BCFSTF KVOUPT FO FTUB UBSFB SFBMNFOUF BOJNB 1BQĂ&#x2C6; Z NBNĂ&#x2C6; OP TPO TFSFT PMĂ&#x201C;NQJDPT RVF EBO DPOTFKPT EFTEF VO TPGĂ&#x2C6; 5BNCJĂ?O UJFOFO RVF DPSSFHJSTF Z MVDIBS QPS NFKPSBS NVDIBT WFDFT DPO BZVEB EF MPT IJKPT RVF TFSĂ&#x2C6;O RVJFOFT OPT EJHBO i.BNĂ&#x2C6; EFKB FM NĂ&#x2DC;WJM RVF FTUBNPT DPNJFOEPw P i1BQĂ&#x2C6; DJFSSB MB UBCMFUB Z WBNPT B KVHBS BM QBSRVFw &EVDBDJĂ&#x2DC;O Â? -B WJEB FT BTĂ&#x201C; &JOTUFJO EFDĂ&#x201C;B i%BS FKFNQMP OP FT MB NFKPS NBOFSB EF JOÄ&#x2DC;VJS FO MPT EFNĂ&#x2C6;T TJOP RVF FT MB Ă&#x17E;OJDBw -B NJTNB idea la recoge el refranero con esa forNVMBDJĂ&#x2DC;O UBO TJNQĂ&#x2C6;UJDB i'SBZ &KFNQMP FT FM NFKPS QSFEJDBEPSw

0 JODMVTP 4Ă?OFDB QPS TJ QSFÄ&#x2022;FSFT una cita mĂĄs erudita (que leĂ en un soCSF EF B[Ă&#x17E;DBS i&M DBNJOP EF MB EPDUSJOB FT MBSHP FM EFM FKFNQMP CSFWF Z FÄ&#x2022;DB[w AsĂ que ya lo sabes: los niĂąos no van a aprender a surfear este tsunami digital gracias a nuestros sabios conseKPT TBDBEPT QPS FKFNQMP EF BSUĂ&#x201C;DVMPT como este ;-). Sobre todo, van a aprender si nos ven a los adultos actuando con coherencia, esforzĂĄndonos por utilizar la tecnologĂa con sentido comĂşn, creatividad y moderaciĂłn. &M BSUĂ&#x201C;DVMP EF IPZ ZB WFT OP UF WB B TBMJS HSBUJT 5JFOFT EFCFSFT 6O QPDP EF FYBNFO EF DPODJFODJB Z BMHĂ&#x17E;O QFRVFĂ&#x2014;P QSPQĂ&#x2DC;TJUP EF NFKPSB UFDOPMĂ&#x2DC;HJDB t 5SBCBKBS NĂ&#x2C6;T DPODFOUSBEP t /P BUFOEFS FM 8IBUT"QQ EVSBOUF las comidas; t %FEJDBSUF B MB GBNJMJB BM MPT Ä&#x2022;OFT EF TFNBOB EFKBOEP BM KFGF Z MBT QSFPDVQBDJPOFT EFM USBCBKP FO VO DBKĂ&#x2DC;O de la mesilla hasta el lunes; t 3FDVQFSBS Z DPNQBSUJS BRVFMMB BÄ&#x2022;DJĂ&#x2DC;O QPS MPT KVFHPT EF NFTB MB CJDJDMFUB o hacer paellasâ&#x20AC;Ś {: EF iQFOJUFODJBw %F QFOJUFODJB RVJ[Ă&#x2C6; QVFEFT JOWJUBS B UV QBSFKB B UPmar una cerveza bien fresquita, o salir DPO UVT IJKPT B UPNBS VO IFMBEP BM NFnos de dos bolasâ&#x20AC;Ś eso sĂ, sin telĂŠfono celular. Celebra con ellos tus nuevos QSPQĂ&#x2DC;TJUPT EF VTBS NFKPS *OUFSOFU Z EF empezar a educar por donde toca: con FM FKFNQMP : ZB QBSB DPODMVJSy {1VEF BQMJDBSse este asunto a nosotros sacerdotes? 3FTVMUB RVF FT DBEB WF[ NĂ&#x2C6;T DPNĂ&#x17E;O PCservar a muchos clĂŠrigos, especialmenUF KĂ&#x2DC;WFOFT RVF DBSHBNPT DPO FM DFMVMBS o la tableta para todos lados, incluso en FM DPOGFTJPOBSJP EFNPT CVFO FKFNQMP

COMENTARIOS:COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MĂ S: www.es.aleteia.org

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Atendido por el Sr. Alberto LĂłpez Orozco y Bernal

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Horizontales:

www.semanario.com.mx

Por: Bernabé Ramírez A.

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9 11 12 13 1 1 20

Signo zodiacal. Se afanan por esas cosas. Mt , . Símbolo químico del aluminio. breviatura del Libro del Profeta seas. Re de ud . Mt , . limenta a los p aros del cielo. Mt , . Símbolo químico del berilio. oz de arrullo. iste a la hierba del campo. Mt , . s vestida por Dios. Mt , . breviatura del Libro de Nehemías. Período de meses. n , . Lugar en ud al que David envi parte del botín que obtuvo en Sicelag. Sam , . Lugar donde est el Padre. Mt , . Dominio de Internet gen rico reservado para actividades relacionadas con la aviaci n. Símbolo de la incorrupci n perpetuidad, o tambi n de la buena saz n. Mt , . iudad dada por Dios a los hi os de Lot. Dt , . Símbolo químico del einstenio. B

Verticales:

breviatura del Libro del Profeta oel. No siembran, ni cosechan. Mt , . Monte donde osu constru un altar a Dios. os , . 10 Madre de Isaac. n , . 12 efe edomita de los pastores de Sa l. Sam , . 1 Padre de adid no. Ne , . 15 antidad de hombres reclutados por tribu. Nm , . 1 Segundo hi o de ud . n , . 19 l, es mi uez. o , . 21 Pueblo que ba o las ordenes de abilonia m s tarde atacar erusal n. z , . 23 nimal salva e. Pr , . 2 Patrona de las venes prometidas en Matrimonio. 2 Mu er de era meel madre de n n. ro , . 2 l m s valiente de los animales. Pr , . 30 recen sin traba ar, ni te er. Mt , .

2 3

1 3 1

PÁGINA INFANTIL

3 de Marzo de 2019

Cuaresma: reflexión y acción REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

uestras actividades ordinarias, durante la Cuaresma, pueden ser una respuesta a la iniciativa divina que busca ayudarnos. Dios es el primero que desea ayudarnos, y nuestras acciones de cada día pueden ayudarnos a ser más conscientes de su presencia y acción divina entre nosotros.

ACT OS S EN C IL L OS PAR A C ORRE S POND E R AL A MO R D E D IOS :

Repita una pequeña oración a lo largo del día. Puede ser: “Señor, ten misericordia de mí”, o “Jesús, ayúdame a conocerte y a hacer tu voluntad”. También puede usar sus propias palabras.

Haga una lista de las cosas por las cuales está agradecido(a). Escriba diariamente diez cosas por las que está agradecido(a): familia, talentos, amigos, éxitos, etcétera.

3. b

Ore por la gente que le hace pasar un mal rato.

Haga una lectura pausada de alguno de los cuatro relatos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Por ejemplo, puede leer Lucas 22:39 a 24:12.

Convierta en oración alguna actividad amorosa que haga por los demás. Por ejemplo, cuando saca la basura de la casa, cambia el rollo de papel higiénico o le ayuda a su hijo a hacer la tarea. Hágalo de todo corazón y esa acción será una oración.

Concédase tiempo para la meditación, para estar en calma por un momento, para vaciarse de las distracciones y para abrir su corazón a Dios.

Ore junto con su familia a la hora de los alimentos. Oren siempre por las personas necesitadas.

Cuando escuche o vea noticias respecto a alguien que está en problemas, ore por esa persona. Invite a sus hijos a que oren también por ella.

Cuando esté en el mercado, ore por los campesinos y todas aquellas personas que hacen posible que los alimentos lleguen hasta su mesa.

10.

Al momento de acostarse, concédase un momento para orar por aquellas personas que no tienen hogar y que esa noche dormirán en la calle.

11.

Rece diariamente el rosario y otras oraciones que son parte de la tradición católica. Dese cuenta de que está uniendo su voz a millones de personas que han orado estas plegarias a lo largo de los siglos.

12.

Ore en los momentos de mayor tráfico, especialmente cuando se encuentra con un mal conductor. Ore por él o ella y pídale a Dios que le ayude a mantener la calma a lo largo del día.

13.

Haga oración mientras está haciendo fila o cuando alguien lo ha puesto en llamada de espera. Ore por los servidores públicos que atienden a la gente todo el día.

14.

Ore al escuchar el ruido de una sirena. Ore por las personas que posiblemente estén en un problema serio.

15.

Eleve una oración a Dios que le ayude a pedir perdón a las personas que ha herido de alguna manera.

porte, ya sea caminar, tomar el autobús o utilizar su bicicleta.

31. derlos.

16. 17.

32.

18.

34. 35. 36. 37.

Ore por la persona que lo ha dirigido espiritualmente, sea que esté viva o muerta.

Ore por la persona desconocida quien, en este preciso momento está al borde del suicidio. Pídale a Dios que tranquilice a esa alma desolada.

Escoja a un miembro de su familia nuclear o extendida y ore por él o ella a lo largo del día. Elija uno diariamente.

19.

Asista a misa siempre que pueda hacerlo. La Eucaristía es la oración más grande que tenemos los católicos y es un lugar seguro para encontrarse con Jesús.

20.

Al final del día, concédase un momento para agradecerle a Dios las gracias y bendiciones que recibió a lo largo del día.

21. 22.

Ayune de pensamientos negativos.

Ayune del ruido. Mantenga el silencio en casa durante una hora por la mañana y por la noche, como una forma de dar la bienvenida a la presencia de Dios en su vida y en su hogar.

23.

Durante la Cuaresma medite en cómo somos tentados por los pecados capitales (soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza) y en el efecto que generan en nuestra vida diaria.

24. 25.

Ayune del mitote. Ayune de los hábitos aparentemente inofensivos pero que lo meten en pro-

blemas.

26.

Ayune de la luz. Siéntese cerca de una veladora y apague las luces de su casa. Recuerde que Jesús es la luz del mundo.

27.

Escoja un día para que ayune de utilizar aparatos electrónicos.

28.

Ayune de dejar todo para después. Si tiene una responsabilidad, pídale a Dios que le ayude a cumplirla.

29.

Si tiende a aislarse de los demás, ayune de los comportamientos separatistas.

30.

Si es posible, ayune de conducir rápido. Utilice un medio alternativo de trans-

Ayune de criticar a los demás verbalmente o en silencio. Procure enten-

Ayune de estarse quejando. Descubra la cantidad de veces que se ve tentado a

quejarse.

33.

Ayune de estarse comparando con los demás. Esto lleva a la desolación y la separación de los demás, en lugar de sentirnos uno sólo en Dios. Ayune de buscar el reconocimiento por lo bueno que hace. Ayune de preocuparse. Confíe en Dios.

Restrinjan sus gastos y dediquen lo ahorrado a una obra caritativa.

Envíen una tarjeta de saludo a un pariente, amigo o parroquiano que está confinado en casa.

38.

Busque en su ropero la ropa que no usa y que está en buen estado para que la done a un centro caritativo.

39.

Al comprar su mandado, compre algo extra para que lo lleven a un depósito de comida para los pobres o al dispensario parroquial.

40. 41. 42.

Plante un árbol que beneficiará a las generaciones futuras. Hable menos y escuche más. Dé a otros toda su atención.

Limpie un área común en su lugar de trabajo, en el barrio o en su hogar. Hágalo como un regalo para los demás.

43.

Sea más cortés en su actitud, palabras y acciones durante la Cuaresma.

44.

Cuando vaya a comprar su mandado, pregúntele a algún vecino o persona enferma si desea que le traiga algo.

45.

Sea consciente de todo lo que Dios ha hecho por usted.

46.

Reúna a su familia y realicen su propia lista de prácticas. Es una excelente manera de ayudar a cada uno de sus miembros a mantener la atención en la espiritualidad propia del tiempo y a decidir lo que pueden ofrecer a Dios. Fuente: www.loyolapress.com

3 de Marzo de 2019

D esde el Cora zĂłn

Arqu itect u ra Personal

Maravillas

de la pausa ignaciana Q U ER ID A L U P ITA:

ivimos en Estados Unidos y estuvimos de visita en Guadalajara con nuestra familia que vive ahĂ. Me conmoviĂł conocer a mis sobrinos pues acostumbraban hacer â&#x20AC;&#x153;la pausa ignacianaâ&#x20AC;? y tenĂan una actitud de servicio y sencillez que me resultaba ejemplar. Son bellĂsimos los valores familiares que ustedes viven en MĂŠxico. En cambio, en USA, hay mucho individualismo y una obsesiĂłn por hacer dĂłlares que nos deshumaniza. ÂżCĂłmo podrĂamos llevar estos valores a la cultura americana? Agnes G.

HE RM A N A M Ă? A , AGNE S : Por fortuna, en nuestro paĂs aĂşn hay familias que viven su fe. Y la clave que les permite ser coherentes es que hacen oraciĂłn. Familias: ÂĄVolvamos a orar juntos!, el Santo Rosario, la coronilla de la Misericordia, el Angelus o Regina Coelli; hay tantas devociones que nos alimentan el alma. Pero la oraciĂłn espontĂĄnea, es tambiĂŠn irrenunciable, y ella nos lleva a un diĂĄlogo con Dios, en el que conocemos Su voluntad y le rogamos que la nuestra se una a la de Ă&#x2030;l sin cortapisas. En un pequeĂąo libro llamado: â&#x20AC;&#x153;La oraciĂłn que lo cambia todoâ&#x20AC;?, el autor nos remite a la famosa pausa ignaciana. Es una forma de oraciĂłn podero-

sa que propuso San Ignacio de Loyola y que consiste en 5 pasos: Ě˝ 3217( (1 35(6(1&,$ '( ',26 deja un momento para tranquilizar el corazĂłn Ě˝ 5(&8(5'$ /2 9,9,'2 trae a la memoria lo vivido a lo largo del dĂa: las personas, las experiencias, los sentimientosâ&#x20AC;Ś Ě˝ $*5$'(&( por aquellas personas con quienes te has encontrado, por lo que has sentido, por lo que has podido hacer a favor de otros y por lo que has aprendido. Agradece a Dios por hacerse presente en tu vida. Ě˝ 3,'( 3(5'Â&#x2022;1 por aquellos momentos en que te has dejado conducir por el egoĂsmo y la pereza; por tus actitudes incoherentes. Ě˝ &203520Â&#x2039;7(7( 3$5$ (/ 'Â?$ '( 0$Â&#x201C;$1$ pide a Dios que te ayude a reconocer lo que necesitas para mĂĄs amar y servir mejor. Son 10 minutos poderosos que pueden cambiar tu actitud frente a la vida. Haz la propuesta a tu familia y establezcan una hora en que todos harĂĄn esta pausa. Si lo hacemos, pronto sentirĂĄs que tu hogar ha cambiado para bien, y notarĂĄs que crece la servicialidad, la sencillez y la alegrĂa, que son notas caracterĂsticas de quienes hacen oraciĂłn. Lupita Venegas/PsicĂłloga Facebook: lupitavenegasoficial

Diez pasos para un proyecto de vida emocionante D R . J U A N P A BLO A G U I L A R M EZ A

n proyecto de vida se parece a un proyecto arquitectĂłnico, con estos diez pasos, tĂş puedes emprender la construcciĂłn de tu proyecto para lograr una vida plena.

TĂş eres el arquitecto de tu vida: tĂş eres el terreno, decide quĂŠ quieres hacer con ella.

El plano es tu proyecto de vida. ÂżEs algo pequeĂąo y sencillo pero funcional y agradable?, Âżes una copia?, Âżes algo que se va construyendo dĂa a dĂa, sin una idea definida?, Âżes una casa reconstruida?, Âżes algo grandioso que vas construyendo en aĂąos y por etapas?

Comunicate:

36-57-23-34

33-16-03-7762

10.

En este proyecto los cimientos son tu identidad, tus valores y tus ideales: En ocasiones necesitarĂĄs reforzarlos.

HabrĂĄ casos que no sea necesario construir, sĂłlo remodelar o reforzar. En nuestra vida a eso le llamamos nuevos hĂĄbitos, cosas que

contiene una breve catequesis de los dĂa Santos, el viacrucis, las siete palabras, el viamatris, y el rosario del pesame.

Antes de construir -y a veces durante la construcciĂłn- puede ser que llegues a necesitar demoler o resanar: Demoler malos hĂĄbitos, resanar sentimientos, relaciones, hacer las paces con el pasadoâ&#x20AC;Ś

La construcciĂłn son las grandes o pequeĂąas acciones que llevas a cabo para lograr tu proyecto.

La Semana Santa,

La decoraciĂłn estĂĄ hecha por las relaciones que tengas con las personas de las que te rodees durante tu proyecto ÂżquĂŠ tipo de decoraciĂłn deseas?

Ya sea que estĂŠs iniciando desde el diseĂąo o estĂŠs haciendo una remodelaciĂłn, una restauraciĂłn, una ampliaciĂłn, una demoliciĂłn para poder construir algo nuevo y grandioso, o -por quĂŠ no- un poco de todo, lo importante es que tĂş y sĂłlo tĂş eres quien decide quĂŠ quieres hacer con tu terreno, no permitas que alguien te diga que no puedes construir la obra maestra que deseas. ÂĄSueĂąa, planea, proyecta, construye, disfruta tus avances y logros!

Los acabados son las emociones y sentimientos que tienes a lo largo de tu proyecto Âżde quĂŠ color pintarĂĄs tu casa, con quĂŠ texturas?

Te invitamos a adquirir el folleto de

reaprendemos, actualizaciones.

Cuando tengas lista tu obra maestra, recuerda que toda construcciĂłn requiere mantenimiento y revisiĂłn periĂłdicos. Revisa si tu proyecto sigue siendo emocionante y satisfactorio o si ya es momento de avanzar a una nueva etapa. ÂĄTĂş eres el Arquitecto de tu vida! www.indrac.org

3 de Marzo de 2019

E l ojo de P olifem o

Paideia

Nativos digitales y consumo de medios R OM Á N R A M Í RE Z C A R R I L L O

os nacidos entre 1979 y 1995, jóvenes que hoy tienen entre 21 y 38 años de edad, son la famosa generación del milenio y en la actualidad, representan la fuerza laboral y, por lo tanto, el mercado de consumo en México y el mundo. Los así llamados Millenials, representan el 30% de la población juvenil mexicana. En la actualidad, los jóvenes están siendo socializados de una manera muy diferente a la de sus padres. Las cifras de la Asociación Mexicana de Internet resultan interesantes: más de diez mil horas invertidas en videojuegos; más de 200 mil mensajes de correo electrónico gestionados –tanto recibidos como enviados instantáneamente-; más de diez mil horas empleadas hablando por el teléfono móvil; más de 20 mil horas viendo televisión más de 500 mil anuncios publicitarios vistos y mil 500 horas destinadas a la lectura de libros. Los datos numéricos constituyen la realidad tecnológica en la que se mueven, antes de acabar sus estudios universitarios. Hoy presenciamos el surgimiento de dos grandes generaciones: “Nativos Digitales, e “Inmigrantes Digitales”. Se da una alta probabilidad, como hipótesis, de que el cerebro de los nativos sea ﬁsiológicamente distinto del de los inmigrantes, como consecuencia de los estímulos digitales que han recibido a lo largo de su crecimiento. Los Millenials, se caracterizan como profundamente individualistas. No le dan gran importancia a los valores familiares. No viven de acuerdo a las normas. Se comunican mejor con

imágenes. Son reyes del zapping. Les fascina el mundo virtual. Todos tienen un avatar, prefieren la privacidad y no quieren la notoriedad del famoso. Son autodidactas. Hacen voluntariado. Son emprendedores, y quieren un empleo que impacte. Par ellos, la universidad es un trampolín al mercado. Son una generación con múltiples empleos antes de los 35 años. Los jóvenes Millenials son una sociedad que necesita sentirse escogida. Todos quieren ser ricos, famosos y amados. Los psicólogos advierten que es una generación más sola y más necesitada. Les gusta tomar decisiones por sí mismos. Buscan ser aceptados, escuchados y comprendidos. Buscan algo en que creer, para ellos la vida es rutinaria. El celular es su cordón umbilical, se les ubica como la generación yo-yo-yo. No quieren casa ni auto, quieren disfrutar la vida. Leen cabezas de las notas. Se preocupan por el medio ambiente y el futuro. Es una generación que necesita figuras de autoridad. A los 45 años desean lograr todo y jubilarse. Para el mundo empresarial, es vital conocer sus necesidades, son considerados los pioneros de compras por Internet, en donde el 95 por ciento de los Millennials están en la web, a la cual acceden a través de un smartphone y una computadora. De acuerdo a la AMI, cada año hay un incremento en el número de internautas que usan la web como un medio de compra para adquirir un producto o servicio. Los Millenials prefieren que la empresa esté en Internet, lo que no está en Internet, para ellos no existe.

El valor de la autocrítica Cuando me conozca a mí mismo, entonces sabré mi destino. El Estoico

J OS É A ND R ÉS G U Z MÁN S O TO

s tremendamente fácil criticar las acciones, comportamientos y actitudes de los demás: familiares, amigos, conocidos, compañeros de trabajo, hasta los desconocidos; ya no se diga las críticas a los políticos, a los gobiernos y más. Todo aquel que no está de acuerdo conmigo es candidato a la crítica; nos gusta “comer prójimo” decían los antiguos. Hoy en día, a nivel social, los faltos rumores, los chismes, el abuso del poder de la comunicación, el abuso de los medios de comunicación y redes sociales se han convertido en herramientas eficientes y eficaces destrucción de la fama, de la horna, del respeto de los demás, escudándose en el anonimato cobarde y vergonzoso. Se habla de un discurso de odio, de venganza, de desprecio para aquellos que no piensan igual, no comulgan la misma ideología y no tienen la misma fe y la misma visión del mundo, de la realidad y de la historia. La crítica hacia los demás es destructiva cuando el odio, la envidia, la mentira y la manipulación son los principios de este tipo de crítica destructora y excluyente, convirtiéndose en un aire dañino para cualquier ambiente de relaciones humanas. Pero… ¿Quién se atreve criticarse a sí mismo con verdad?, ¿Quién es capaz de aceptar con sinceridad

sus errores para corregirlos?, ¿Quién se atreve con humildad a aceptar su equivocación, pedir perdón y buscar el arrepentimiento y la corrección?. Porque siguen siendo válidas las palabras del Evangelio: “Ves la paja en el ojo ajeno, pero no ves la viga en el tuyo”. Somos de manga corta ante los errores de los demás y de manga ancha para los nuestros. Somos buenos para señalar los defectos de los demás, pero cerramos los ojos ante los nuestros. Es necesario romper el círculo vicioso y convertirlo en un círculo virtuoso a partir de la autocrítica que consiste en “conocernos a nosotros mismos” y aceptarnos con nuestras cualidades y defectos para la búsqueda de un auténtico desarrollo integral de nuestra persona. Necesitamos tener la capacidad de enfrentarnos a nosotros mismos, reconocer nuestras virtudes para acrecentarlas y aceptar nuestros errores para superarlos. Culpar a los demás de lo que nos sucede es cerrar los ojos frente al espejo de nuestra vida y buscar culpables en otros lados, cuando la responsabilidad es nuestra junto con sus consecuencias. Es de sabios reconocer sus errores y de tontos no aceptarlos. Dos virtudes son importantes para ello: la humildad para reconocer nuestras cualidades y defectos y el valor para mejorar nuestras virtudes y superar nuestros defectos. Aquella frase grabada en el frontispicio del Tempo de Delphos en la antigua Grecia sigue siendo válido hoy “conócete a ti mismo”.

3 de Marzo de 2019

P B R O . J OS É L U I S G O N ZÁ L E Z S A N T O S C O Y - L I C . L U P I T A B A R A JA S

¿Eres como un

na de las cosas que más trabajo cuesta reconstruir en un matrimonio es la confianza, ya que cuando ésta se ha fracturado, los esposos tendrán muchas dificultades para poder volver abrirse en sus sentimientos más profundos y compartir sus esperanzas y temores, sus alegrías y tristezas, sus pensamientos y sueños. El enojo excesivo por las heridas que nos han hecho nos puede llevar al fracaso total. Queremos que hoy descubras cómo reaccionas ante el enojo. El comportamiento que tienen dos animales cuando sufren heridas o amenazas físicas ilustra muy bien dos reacciones típicamente humanas. Un rinoceronte actúa agresivamente y, si se le provoca, es probable que embista fuertemente a quien lo agreda. Por el contrario, un erizo, cuando está en peligro, despliega un escudo protector al levantar sus espinas en un intento de mantener distante a su agresor. Así como estos animales responden de manera diferente cuando se les ataca, así también los humanos reaccionamos distinto cuando sufrimos heridas y nos enojamos. Muchos reaccionan como el rinoceronte, cuando han sido heridos y se enojan, hacen notar que están enojados, se transforman en la cara y en sus gestos, alzan la voz, golpean las cosas e, incluso, pudieran agredir físicamente al otro, humillándolo. Mientras que otra buena parte reaccionan como el erizo, cuando están enojados por las heridas recibidas, esconden sus sentimientos. Se convierten en personas calladas, indiferentes o aisladas. Se pudiera pensar que son personas más virtuosas por esconder lo que sienten, sin embargo, es igual de peligrosa esta actitud, pues también daña a la otra parte. Lo que se tiene que hacer es aprender a sanar las heridas y darle una buena salida a la emoción de enojo que

rinoceronte o como un erizo?

me produjo la herida recibida, ya que las heridas que no se sanan, punzan en el interior de quien la recibió y van amargando cada vez más el corazón. Ahora bien, cuando el enojo no tiene una buena salida, éste puede llegar a convertirse en venganza, dejándose llevar por la ley del más fuerte y por la ley del talión: herida por herida, insulto por insulto, rechazo por rechazo, incluso, hasta golpe por golpe. Por eso es fundamental que los esposos aprendan a trabajar el perdón, ya que ninguna persona es perfecta y todos somos susceptibles del error. Cuando no quiero sanar las heridas

y prefiero podrirme por el resentimiento, dejándome manipular por el enojo y la venganza, destruiré mi propia vida y toda relación interpersonal que tenga. Es tiempo de perdonar, de aprender de la herida y de construir nuevamente. Los errores siempre nos ayudan a ser mejores. Como decía Martín Luther King: “El perdón no es una acción ocasional; es una actitud permanente”. Por eso San Pablo aconseja a todos los matrimonios lo siguiente: “No dejen que el sol se ponga estando aún enojados” (Ef 4, 26). No tengan miedo de volverse a entregar una vez que lo-

graron perdonar, pues negarse a perdonar o el poner barreras para no volver a sufrir, ya te estará haciendo sufrir bastante. Perdona y confía, eso fortalecerá continuamente tu relación. Queremos terminar citando a C.S. Lewis: “Amar es ser vulnerable. Ama lo que sea y tu corazón seguramente será estrujado y posiblemente roto. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes darle tu corazón a nadie, ni siquiera a un animal. Cúbrelo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evita cualquier enredo; guárdalo bajo llave en el ataúd o el féretro de tu egoísmo”.

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3 de Marzo de 2019

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

En el hombre interior habita la verdad E

l Evangelio que nuestra santa madre Iglesia nos presenta abraza tres breves parábolas. Ellas nos invitan a reflexionar sobre nuestra responsabilidad discipular, previniéndonos del amor propio que desfigura la verdad, y exhortándonos a tomar contacto con nosotros mismos, para disponernos a la gracia de la conversión, dado que del rebosar del corazón habla la boca (Lc 6, 39-45).

D IS C Í P U L O S C ONS C I E NTE S D E S U R ES P O NS ABI LI DAD A quienes están dispuestos a escucharlo (compárese v. 27), Jesús los interpela: “¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego? ¿no caerán los dos en un hoyo? El discípulo no es superior a su maestro; pero cuando termine su aprendizaje, será como su maestro” (vv. 39-40). El discípulo no puede ser ciego. Ha de disponerse a ser instruido por Jesús: “el Maestro y el Señor” (Jn 13, 13). El discípulo de Jesús comparte lo que ha recibido de él, interpretando su palabra con su vida (compárese Lc 10, 37). El cardenal José Francisco Robles,

nuestro Pastor arquidiocesano, en un artículo preciso y precioso, dirigido a las catequistas y los catequistas, enseña: “Los que preparan la Catequesis deben tener como principal objetivo ser auténticos y verdaderos discípulos del Señor, su Maestro, que por ser auténticos, no tienen otra finalidad en el mundo, que ser misioneros y testigos de Cristo. Esperamos que el catequista profundice y madure el don de la fe recibida, y que este don dé muchos frutos de vida cristiana” (“El Catequista es el discípulo alegre y fraterno”, en Semanario 1150, 17/Febrero/2019, pág. 2). Cada uno de nosotros, a partir de nuestro particular rincón existencial, como discípulos del Señor, hemos de ser conscientes de nuestra responsabilidad.

E L AMOR P ROP IO DESFIGURA LA VERDAD El Maestro de Nazaret, sin credenciales oficiales, interpela de nuevo a sus discípulos, con una imagen de vivos y verdaderos colores: “¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no

la viga que llevas en el tuyo?” (v. 41). ¡Más claro ni el agua! Y denuncia la hipocresía del que emprende la lucha contra lo malo en el otro, olvidándose del suyo propio (véase v. 42). Es imprescindible comenzar primero por corregirnos a nosotros mismos, enfrentándonos con valentía al amor propio que desfigura la verdad. Una oración de San Efrén el Sirio, puede ayudarnos a comprender: Oh, Señor y Maestro de mi vida, no me des un espíritu de distracción, de indiscreción, de lujuria y de palabras vanas. Concédeme más bien un espíritu de castidad, de humildad, de paciencia y de amor. Sí, Señor y Rey, concédeme percibir mis propias ofensas y no juzgar a mis hermanos. Porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.

DE L R E BOSA R DE L COR A Z Ó N H A BLA LA BOCA Jesús, el hombre venido de Dios, quien “pasó haciendo el bien” (Hch 10, 38); ahora, con otra breve parábola, enseña que las personas al igual que los árboles, se conocen por sus frutos (véase vv. 43-44). El corazón es la sede de los pensamientos, de los deseos y sentimientos. Es la fuente de los buenos, pero también de los malos sentimientos (compárese Mc 7, 21-23). Y, concluye: “El hombre bueno dice cosas buenas porque el bien está en su corazón, y el hombre malo dice cosas malas, porque el mal está en su corazón, pues la boca habla de lo que está lleno el corazón” (v. 45). El hombre bueno es el que en la presencia del Señor, a través de la auténtica gracia de la conversión se dispone a la debida y auténtica relación con él, ¿será por eso que San Agustín, invita a recogernos en oración: “No salgas de ti: en el hombre interior habita la verdad”.

3 de Marzo de 2019