Edicion 1153 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Miles de jóvenes,

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visitan Cristo Rey

semanariogdl www.arquimedios.org.mx 10 de Marzo de 2019 Año XXII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

No.

1153

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

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Conchita Cabrera, santidad en la sencillez PÁGINA

Órgano de Formación e Información Católica

Cuaresma:

llamado a asumirnos hijos de Dios PÁGINA

A democracias frágiles las salva el Evangelio: Papa

@semanariogdl ¿La inseguridad que se padece en Jalisco es consecuencia de?

La Pobreza

Por tu generosidad, el corazón de la Diócesis late más

¡Gracias!

93%

La Corrupción

Gracias por participar en nuestras redes sociales

A casi cien días de los gobiernos federal y estatal, su desempeño es:

a) Aceptable

b) Queda a deber

10 de Marzo de 2019

EDIT ORIAL

La Palabra del Pastor

¿Es necesaria la sociedad civil?

an Juan Pablo II, señalaba que “Es necesario luchar por construir una sociedad nueva, en la que las personas cuenten más; en la que, en vez de lucha, exista un encuentro de libertad y responsabilidad, una alianza entre mercado libre y solidaridad, a fin de promover un tipo de desarrollo que proteja la vida, defienda al hombre, en especial al pobre y al marginado, y respete la Creación, que es obra de la mano de Dios” La vida democrática y la participación social no se agotan en la elección de los representantes populares. Hoy existe una sociedad organizada que ha elegido participar para complementar las actividades del Estado en aquellas áreas en las que se ha visto rebasado o para vigilar y exigir que el gobierno cumpla sus fines. En el ámbito de los derechos, al Estado le corresponde garantizar no sólo los derechos civiles y políticos, sino también de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales. Actualmente, el Estado está imposibilitado materialmente para prestar todos los servicios, o garantizar el ejercicio de todos los derechos por sí solo. Estado y sociedad civil pueden ser vistos como espejo y como reflejo. Se necesitan; y son, en una vida democrática, complemento. Hoy existen organizaciones civiles que trabajan a favor de los derechos humanos, así como aquellas que orientan sus esfuerzos a los temas de transparencia y de rendición de cuentas. Las organizaciones de la sociedad civil miden la eficiencia de las fiscalías y de las policías; de los órganos autónomos; buscan erradicar todas las violencias; e impulsan el mejoramiento de la situación laboral de las trabajadoras del hogar; u observan el cumplimiento de la paridad de género; entre muchas otras acciones. En democracia, los ciudadanos no se limitan a ser solo receptores de servicios del Estado o de participar en elecciones para expresar su preferencia política. La sociedad civil tiene, un papel importante en la formación de redes de apoyo para los miembros de la comunidad. Existen grupos de ayuda para asistir a personas en situación de calle, hay grupos que buscan alejar a jóvenes de adicciones y de conductas delictivas, o que apoyan a mujeres o menores de edad, o a familias que tienen a un miembro en C΂΁ϫͷͼ΂ EͶͻϬ΂Ϝͻͱ; ̽ PʹϜ΂ A;ʹͷϜϬ΂ ÁϮͻ;ͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ ЊϜͷϫͻͶͷ΁Ϭͷ ̽ PʹϜ΂ Gϭͻ;;ͷϜͿ΂ CͺϖϮͷϲ A͹ϭͱϱ΂

prisión, que buscan a desaparecidos, o que dan asistencia y voz a las víctimas del delito; a personas a quienes el Estado no tiene capacidad o interés en atender. Además la sociedad civil tiene la función de monitoreo y revisión de la actuación gubernamental. Sin embargo, esta función molesta a los gobiernos, pues implica señalar el incumplimiento de obligaciones, o la revisión de nombramientos o el desvío de recursos por parte de autoridades específicas. Este oficio de evaluar, no gusta a los gobiernos, pero es un papel fundamental en la construcción de un Estado democrático, pues la sociedad civil sirve como contrapeso que obliga a las autoridades a transparentar su actuación y decisiones, y a sujetarse a la ley. A casi 100 días de gobierno, una de las deudas más grandes que el Estado tiene con la sociedad es proporcionar un ambiente seguro para el desarrollo del individuo y de las familias. La demanda de protección que se ha dado en las principales ciudades de nuestro país no ha tenido cabalidad respuesta de la autoridad o han sido insatisfactorias.

̽ PʹϜ΂ A΁Ϭ΂΁ͻ΂ GϭϬͻώϜϜͷϲ M΂΁Ϭͱχ΂ ̽ PʹϜ΂ Jϭͱ΁ JͱϮͻͷϜ PͱͶͻ;;ͱ CͷϜϮͱ΁Ϭͷϫ ̽ R΂Ϳϖ΁ RͱͿϊϜͷϲ CͱϜϜͻ;;΂ ̽ FͷϜ΁ͱ΁Ͷ΂ JͱϮͻͷϜ VͷϜͱ G;΂Ϝͻͱ

̽ 6΂΁ͻͱ GͱʹϜͻͷ;ͱ Cͷͼͱ RͱͿϊϜͷϲ ̽ Dϭ;͵ͷ NͱϬͱ;ͻͱ R΂ͿͷϜ΂ CϜϭϲ ̽ Rͷʹͷ͵ͱ OϜϬͷ͹ͱ CͱͿͱ͵ͺ΂

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

¡Qué palabras! Hermanas y hermanos en el Señor:

ios está preocupado siempre para que vivamos felices, y para que ayudemos a ser felices a quienes nos conocen y tratan, a quienes conviven con nosotros. Dios nos quiere hijos plenamente realizados. Nos damos cuenta que en las relaciones interpersonales, cuenta mucho la palabra, lo que decimos, porque la palabra es la manifestación de lo que hay en nuestro corazón. Si en nuestro interior hay basura, ¿qué vamos a externar, a comunicar, con nuestra palabra? Eso, precisamente, basura, ofensa, daño a los demás, pero cuando hay amor, respeto, reconocimiento del valor de los demás, en el corazón, nuestra palabra va a manifestar amor, respeto y reconocimiento a los demás. Jesús enseña que un árbol malo no dará frutos buenos, ni tampoco un árbol bueno puede dar frutos malos (Lc 6,43). Si en nuestro corazón está el amor de Dios y el respeto a los demás, eso va a manifestar nuestra palabra, como el fruto exquisito

ͶͻϜͷ͵Ϭ΂Ϝ PʹϜ΂ A;ʹͷϜϬ΂ ÁϮͻ;ͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ ϫϭʹͶͻϜͷ͵Ϭ΂Ϝ PʹϜ΂ Gϭͻ;;ͷϜͿ΂ CͺϖϮͷϲ A͹ϭͱϱ΂ ͷͶͻϬ΂Ϝ FͷϜ΁ͱ΁Ͷ΂ JͱϮͻͷϜ VͷϜͱ G;΂Ϝͻͱ

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ̽ Órgano de Formación e Información Católica ̽ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ̽ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 ̽ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ̽ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ̽ Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

del amor. Si nuestro corazón está lleno de maldad, si está dañado, el fruto serán palabras agresivas, ofensivas, destructivas, para con los demás. Lo que leemos en la Palabra de Dios abarca todos los aspectos de nuestra vida diaria. Hasta allá es de profundo su mensaje. ¿Qué hacemos, por ejemplo, todos los días? Relacionarnos. Nos comunicamos con la familia, en el trabajo con los compañeros, entre amigos. Todos los días estamos necesitados de relacionarnos, y en esta relación, la palabra juega un papel muy importante. Y para estas situaciones, hay una respuesta, una orientación en la Palabra de Dios. Seamos conscientes de que nuestro interior lo damos a conocer a través de la palabra. Por eso, es muy importante que revisemos qué hay en nuestro interior. Jesús, en la Sagrada Escritura, da consejos sabios, como aquel que dice que no puede guiar un ciego a otro ciego (Lc 6,39). Si nosotros no tenemos sabiduría en la manera de ver la vida, en lo que buscamos en la vida, no podemos animar a los demás, no podemos estimular a otros, y menos, corregirlos. Si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en un hoyo. El Señor nos ofrece elementos concretos para nuestra convivencia con las personas, para intensificar los lazos que nos unen, evitando todo aquello que daña la relación. Nos dice que no podemos quitar una paja en el ojo del hermano cuando tenemos una viga en el nuestro (Lc 6,37). Esto nos pasa con mucha frecuencia. Nos molestan los defectos de los demás, y queremos que los corrijan, porque nos incomodan, pero no nos ponemos a pensar que esos defectos tal vez nosotros los tengamos, y más grandes todavía. Hay que quitar, primero, la viga que tenemos en nuestro ojo, para luego quitar la paja en el ojo de nuestro hermano. Todos estos consejos encierran una sabiduría admirable para nuestras relaciones interpersonales, en todos los niveles. Dios nos quiere felices, armónicamente relacionados. Revisemos, sinceramente, nuestra vida, cómo hablamos, cómo queremos corregir a los demás, qué frutos externamos en nuestra comunicación, con el fin de que nuestras relaciones sean verdaderamente constructivas y sabias. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Њϭʹ;ͻ͵ͻͶͱͶ PͱϬϜͻ͵ͻͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ %ͱϜϜͷϜͱ DͱϮͻͶ Nͻ͵΂;ϖϫ C΂;;ͻ΁ϫ FͷϜ΁ϖ΁Ͷͷϲ Nͱ΁͵ϱ O;ͻϮͱϜͷϫ L΂Ϳͷ;ϊ publicidad@cccomunicaciones.com.mx

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1925 | Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx Página Internet: http://www.semanario.com.mx Distribución: Mensajería Tercer Milenio, Jarauta N. 510-A, Tel. 3618-9670, planta alta. Guadalajara, Jal. C.P. 44360. Impreso por: Ediciones Católicas de Guadalajara, S.A. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tel. 3002-6470. Tiraje: 20,000 a 25,000

10 de Marzo de 2019

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Apoyo Directo

¿Restar o sumar? P B R O . A R M A N D O G O N ZÁ L E Z E S C O T O

a Cuaresma ha sido una de las creaciones más pedagógicas y creativas de la comunidad católica. Nació de la necesidad cada vez más sentida de celebrar la fiesta de la Pascua de la mejor manera posible, para recalcar igualmente la importancia incomparable de esta celebración. Preparar la Pascua sólo con tres días de anticipación pareció poco, así que se fueron añadiendo días a la preparación hasta quedar en 40. La intención era lograr una verdadera experiencia de renovación y de crecimiento al llegar el domingo de Resurrección. Por lo mismo, la Cuaresma desde el principio tuvo un sentido de revisión, de autoevaluación, acompañado de un programa que ayudase a la superación, programa que incluía tanto el aspecto místico como el ascético, es decir, oración y penitencia, Gracia y esfuerzo humano para poder crecer y dejar atrás actitudes y conductas equivocadas. El ayuno y la abstinencia de carnes rojas indicados para determinados días del periodo cuaresmal han sido la expresión externa del sacrificio y del esfuerzo que se ofrece a Dios para también disciplinar la voluntad, y de este modo poder lograr los bienes esperados. Pero… porque no debe haber esfuerzo sin recompensa, los días de ayuno y de abstinencia han sido igualmente premiados con la promesa de la capirotada y las torrejas, junto con otras delicias culinarias típicas de la Cuaresma que restablecían el equilibrio entre el desierto y el oasis. En apoyo a los objetivos de la Cuaresma, venía la práctica de los ejercicios espirituales que, por lo menos desde el siglo XVII, se introdujeron para todos los fieles en una versión reducida de días y de horas, es decir, seis días de la semana, una o dos horas por la tarde o noche, para las diversas edades y condiciones de las comunidades parroquiales. Otro tanto harán los retiros y los “encierros” sujetos a programas y estilos diversos. En los últimos años, el buen propósito de hacer partícipes a los laicos como predicadores de estos ejercicios, produjo el mal resultado de que mucha gente dejó de asistir, no precisamente porque vieran en los agentes laicos personas menos preparadas, sino sobre

NDICE

Editorial

todo porque para la gente, la figura del sacerdote sigue siendo muy estimable, y verlo y escucharlo durante los ejercicios era un “plus” que hacía más atrayente esta práctica. El que de pronto se comenzase a perder la costumbre de practicar los ejercicios cuaresmales ha generado una búsqueda creativa de nuevos caminos y recursos para conservar lo importante, la preparación de la comunidad para la fiesta de la Pascua. Como suele suceder, algunos han optado por apostar a estos nuevos caminos, sin aterrizar ningún proyecto, pero descartando los medios tradicionales, de tal modo que en lugar de sumar, restan, obteniendo como consecuencia un mayor empobrecimiento de la acción de la Iglesia en su compromiso evangelizador. A veces nos pasa como al señor Cura que, ante la poca feligresía dominical, en lugar de buscar nuevos recursos para atraer a los fieles a la misa, iba solamente recortando misas, ‘que porque la gente ya no viene’.

P BR O . J OS É M A R COS C A S TEL L Ó N P ÉR EZ

as estancias infantiles y los centros de apoyo a mujeres víctimas de violencia eran de las instancias civiles subsidiadas por el Gobierno Federal, hasta hace un par de semanas. Dejarán de recibir los apoyos gubernamentales por supuestos malos manejos y casos de corrupción, como lo ha anunciado el presidente de la República. Ahora los beneficiados recibirán directamente la cantidad en efectivo. El Estado tiene la obligación de ejercer el principio de justicia subsidiaria para que las personas menos favorecidas puedan tener garantizados sus derechos y satisfechas sus necesidades básicas. También tiene la obligación de ejercer el presupuesto de manera transparente y eficaz, de modo que, en cuestión de desarrollo social, el gasto burocrático sea lo más delgado posible; es decir, que no se gaste más en la gestión de los programas de ayuda que en la misma ayuda, lo que además

FRAY BADAJO Toque de jolgorio El PRI en su 90 aniversario, enfrenta su mayor crisis histórica. Peña Nieto sin duda, pasará a la historia como el enterrador de su partido. Es probable que en 2021 obtenga una votación menor a la de 2018, donde podría perder su registro y en la medida en que se vaya debilitando, será otro más de los partidos satélites alrededor de Morena.

Toque de agonías La suspensión de los fondos gubernamentales para el sostenimiento de refugios para mujeres maltratadas, debe desaparecer. Es absurdo pensar que es lo mismo darle dinero a una mujer en situación crítica, que poner a su disposición un albergue para que pueda salir sin temor de la casa en la que está siendo maltratada. Una mujer en violencia extrema lo que necesita es resguardar su vida, no dinero.

Toque de Angelus Reprobado en confianza -Arias Consultores dixit-, el episodio de su asistencia a un juego de basquetbol de la NBA durante una gira de promoción económica a Estados Unidos, demuestra a Enrique Alfaro Ramírez y su equipo, que la ‘comunicación’ en redes sociales, no es la mejor manera de ‘hacer click y obtener like’’ de la ciudadanía. Los intentos de explicar ese momento, se parecen a querer apagar un fuego con gasolina. La preocupación debe ser mayor, al analizar que lo más conocido de la dichosa gira no son sus frutos (inversiones logradas o al menos promesas) sino el affaire basquetbolero.

Tan Tan Tan Talaaan

Actu alidades

tReflexiones sobre la política social con López Obrador. Pág. 8

tIntensifican vigilancia sanitaria a productos del mar. Pág. 10

tEl derecho al olvido. Pág. 9

tEsperanzador para Jalisco las estrategias de seguridad. Pág. 11

tDesaprobación y Desconfianza. Pág. 9

tProtección a Menores en la Iglesia, prioridad para la CEM. Pág. 13

Formac ión

generaría corrupción y malos manejos. Idealmente, pensando en el pueblo bueno y sabio, esta forma de apoyo directo resultaría más eficaz porque así se puede destinar el recurso incluso para favorecer la economía familiar; por ejemplo, en vez de pagar la estancia infantil se puede destinar el recurso a la abuela o tía que podría cuidar al niño. Pero ¿en verdad ese dinero se destinaría para lo que el gobierno lo daría? ¿Habrá una forma de control para que se destine a ese fin? En la experiencia de muchas personas profesionales en el desarrollo social y de instituciones de ayuda a personas en situación de vulnerabilidad, no conviene dar directamente el dinero a los beneficiarios, sino prestar la ayuda que se requiere. Porque al prestar el servicio se ahorran gastos, se hacen eficaces los programas, se genera empleo y se garantiza que el recurso llegue al fin deseado. Se genera, de esta forma, una economía solidaria donde no sólo se beneficia justamente a quien tiene esa necesidad particular, sino toda una comunidad, creándose lazos sociales indispensables en la sana convivencia social. Ciertamente el Estado tiene que vigilar por medio de la Secretaria de Hacienda y de la de Bienestar (Desarrollo Social), con frecuentes auditorías, a estas instituciones, para que se evite la corrupción, que siempre será la tentación de cualquier persona en una sociedad subdesarrollada y moralmente dañada. Además de garantizar la calidad de los servicios prestados. El ofrecer la ayuda directamente, sin embargo, tiene un grave peligro, además de lo ya señalado, para la vida democrática del país. Para la mayoría de los beneficiados no hay diferencia entre el gobierno y el presidente (o su partido político), de modo que identifican el origen de la ayuda con el gobernante en turno, no con el Estado. El presidente tendría en los beneficiados un ejercito dispuesto a todo; pueden ser posibles reclutas ciudadanos para ser utilizados como carne de cañón para los intereses y políticas del presidente, incluso si van en contra de los valores más prístinos de la República, una República que se está estrenando, no sin dificultades y decepciones, en su vida democrática.

Cultu ra y S o c iedad

tLa Escuela de la Vida. Pág. 28

tMesa de la Última Cena. Pág. 19

tNaciste para volar, no dejes que las dificultades te estanquen. Pág. 29

tRulfiana y del Tequila, rutas que se cruzan. Pág. 20

tBienaventuranzas de los católicos más tecnológicos para vivir en Cuaresma. Pág. 30

tHuellas de trascendencia. Pág. 21 tViviendo una Cuaresma ecológica. Pág. 21

10 de Marzo de 2019

Mensaje de Cuaresma al Presbiterio tapatío

Nutrir la identidad sacerdotal

l miércoles 27 de febrero, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, se reunió con su Clero para compartir su Mensaje en este tiempo de preparación a la Pascua. R E B E C A O R T EG A C A M A C H O Alrededor de 700 sacerdotes se congregaron en el Santuario de los Mártires Mexicanos; además, en el presídium se contó con la presencia de los Obispos Auxiliares de Guadalajara, Monseñor Juan Manuel Muñoz Curiel, Monseñor Engelberto Polino Sánchez y Monseñor Héctor López Alvarado. Como es costumbre, la jornada de reflexión fue organizada por la Comisión de Formación Permanente del Presbiterio, cuyos miembros se encargaron de la oración y el orden del día. Reunidos en la asamblea principal, los presbíteros rezaron la Hora Tercia del Salterio, con el fin de comenzar el día de actividades de la mejor manera posible, y así abrir sus mentes y corazones al Mensaje que su Pastor les daría minutos después.

T I E M P O D E P U R I F I C AC I Ó N El Cardenal Francisco Robles comenzó su intervención, compartiendo una breve reflexión del Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2019 cuyo título es: “La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios (Rm 8, 19)”. “El Papa nos recuerda que cada año, Dios a través de su Iglesia nos invita a prepararnos, alentando con gozo, el sabernos purificados por la Muerte y la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

“Nos recuerda que la celebración del Triduo Pascual, meta de la Cuaresma como preparación, tiene como objetivo llamarnos a vivir como verdaderos hijos de Dios, a vivir como personas redimidas, liberadas ya del pecado; a dejarnos guiar y conducir por la inspiración y la Gracia del Espíritu Santo y poniendo en práctica la Palabra de Dios. “Si nosotros hacemos realidad estas verdades, ser hijos de Dios, vivir como personas redimidas, obedientes al Espíritu Santo, obedientes a la Palabra de Dios, nuestra conversión y nuestro cambio personal, tiene consecuencias cósmicas, dice el Papa. Nosotros somos seres humanos, pero no estamos desconectados de la totalidad de la obra de la creación; por eso, el bien que nosotros asumamos en nuestra conversión al celebrar la Pascua, tiene repercusiones también en el universo. “De igual manera, el pecado en sus distintas formas tiene consecuencias, no sólo en nuestra vida, también en nuestra sociedad, en nuestra vida comunitaria y también tiene repercusiones en el cosmos; portarnos mal, no queda solamente en nuestra intimidad;

el portarnos mal, tiene consecuencias ante los demás. Entonces, el Papa toma este contraste, la conversión tiene repercusiones en nuestra vida y tiene repercusiones en el cosmos, como el pecado igualmente así lo tiene. Esta es la propuesta de este tiempo, ante la realidad del pecado, el llamado a nuestra conversión, se nos ofrece la fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdón, para volver a ser en Cristo, criaturas nuevas”, señaló el Arzobispo Metropolitano y puntualizó las tres prácticas que se proponen para este tiempo de Cuaresma (Ayuno, Oración y Limosna), de acuerdo con lo establecido por el Pontífice en su Mensaje. “La Cuaresma del Hijo de Dios, dice el Papa, fue entrar en el desierto de la creación. Es una figura muy her-

mosa, porque se acuerdan que Cristo Nuestro Señor inició con los 40 días en el desierto; entró en el desierto de la creación, para hacer que ese desierto de la creación volviese a ser el jardín de la comunión con Dios. Esa es la invitación, ese es el objetivo que nos propone el Papa para esta Cuaresma, entrar en el desierto y convertirlo en un jardín de la comunión con Dios”.

MA N T E N E R N U E ST R A IDE N T IDA D Después, el Cardenal Robles Ortega dijo, “en este Mensaje, quisiera también hacer un llamado especialmente a ustedes, mis queridos hermanos presbíteros. Para que nosotros, como llamados, elegidos del Señor, como consagrados por el espíritu de Cristo para hacer su presencia en medio de su Iglesia; para permanecer en esa identidad de lo que somos, necesitamos nutrir permanentemente esa identidad. Si no nutrimos, si no alimentamos nuestra identidad

10 de Marzo de 2019 Fotos Luis Daniel Tadeo VelĂĄzquez

sacerdotal, es muy fĂĄcil que pronto la vayamos perdiendo y que esa falta de identidad, se vaya manifestando con un detrimento de la atenciĂłn a las comunidades que se nos han confiado. â&#x20AC;&#x153;Si no nos presentamos y no estamos frente a las comunidades con nuestra identidad sacerdotal, es fĂĄcil que nos convirtamos en otro tipo de figura, que ni siquiera necesita la comunidad, pero que nosotros asumimos; asumimos esa figura por falta de la vivencia de nuestra identidad. Es posible que nos convirtamos en meros administradores de un pequeĂąo negocio, que se ha puesto en nuestras manos; es posible que asumamos una postura de ser los que mandan y disponen, sin capacidad de escucha, de apertura a las necesidades de los demĂĄs; es posible que no tengamos ni el tiempo, ni la calma, ni la serenidad, para tocar la realidad que se nos ha confiado y ver desde los ojos de Cristo el Buen Pastor, lo que esa comunidad requiere. â&#x20AC;&#x153;Entonces, es esencial mantener nuestra identidad; nutrirla con una relaciĂłn permanente con Cristo, sacramentalmente, en la escucha de su Palabra, en el discernimiento, en la oraciĂłn

de los acontecimientos que acontecen en nuestra vida comunitaria, en nuestro entorno; hacer un discernimiento permanente en la oraciĂłn, el vivir de la mano, unos con otros, el fortalecimiento de esta identidad, es decir, el ayudarnos unos a otros, a centrar nuestra vida sacerdotal en lo que es y para quĂŠ es nuestra vida sacerdotal. â&#x20AC;&#x153;Esta necesidad que tenemos de nutrir nuestra identidad sacerdotal, debe de servirse tambiĂŠn de muchos otros elementos que nos ofrece la misma Iglesia, en concreto nuestra Iglesia Diocesana; por ejemplo, los Ejercicios Espirituales. Tengo que decir con pena, que hay una caĂda alarmante de la falta de participaciĂłn y vivencia de los Ejercicios Espirituales. Los Ejercicios Espirituales, tradicionalmente se han ofrecido como un medio bastante probado, experimentado, cuando se vive con verdad, un medio para nutrir nuestro ser cristiano, nuestro ser sacerdotal, nuestra identidad y depurar la intenciĂłn de nuestra misiĂłn. â&#x20AC;&#x153;Esto quiero compartĂrselos fraternalmente, como una realidad que se estĂĄ dando, que se estĂĄ viviendo y

P resentan App de la Iglesia de Guadalajara Durante la jornada, tambiĂŠn se presentĂł la AplicaciĂłn para telĂŠfonos inteligentes: â&#x20AC;&#x153;Vicaria de Pastoral Gdlâ&#x20AC;? (disponible para iOS y Android). La aplicaciĂłn es una iniciativa de la VicarĂa Diocesana de Pastoral, que surgiĂł por la necesidad de â&#x20AC;&#x153;trabajar en sinodalidadâ&#x20AC;?, acentuaciĂłn de la Ăşltima Asamblea Diocesana. â&#x20AC;&#x153;Un instrumento, una herramienta que quiere ser precisamente un Ăłrgano de articulaciĂłn al alcance de la palma de la mano de los sacerdotes, agentes de pastoral y laicosâ&#x20AC;?, seĂąalĂł el presbĂtero Gustavo Alexis MĂĄrquez RodrĂguez, miembro de la VicarĂa de Pastoral. ÂżQuĂŠ van a encontrar en esta aplicaciĂłn? InformaciĂłn puntual del pro-

ceso diocesano de pastoral, la Agenda Pastoral Diocesana 2019 (con las actividades de las distintas instancias, comisiones, etc.), conferencia, actividades, el BoletĂn Diocesano de Pastoral, un directorio, telĂŠfonos de algunas instancias (CĂĄritas, Banco Diocesano de Alimentos, etcĂŠtera), recursos pastorales (Misal Mensual, Biblia, etc.), Semanario y mucho mĂĄs. â&#x20AC;&#x153;Esta herramienta WHQGUÂŁ ÂŤ[LWR VHUÂŁ HÍ¤ FD] SDUD QXHVWUR trabajo pastoral conforme nosotros tambiĂŠn nos vayamos comprometiendo enviar las actividades de las secciones y comisionesâ&#x20AC;?. MĂĄs informaciĂłn en la VicarĂa Diocesana de Pastoral al telĂŠfono: 3618 6084.

que debemos ayudarnos unos a otros a retomarla. Una bĂşsqueda honesta y sincera de vivir la experiencia del encuentro con Dios, para renovarnos en nuestra identidad sacerdotalâ&#x20AC;?.

â&#x20AC;&#x153;Ya nuestro presidente de la Conferencia Episcopal, nos dirĂĄ en el seno de la misma, cuĂĄles son los acuerdos, a quĂŠ llegaron y quĂŠ nos toca a cada uno de los obispos; pero tenemos que estar muy atentos y no sĂłlo en ese campo y no sĂłlo en ese temaâ&#x20AC;Ś Reforzar nuestra identidad sacerdotal, necesitamos salud espiritual; y para estar en salud espiritual, necesitamos aprovechar todos los medios que nos ofrece la Iglesia y que estĂĄn a nuestro alcance, uno de esos medios son los Ejercicios Espirituales. Les hago ese llamado, esa invitaciĂłn, para que lo pongan en el esquema de su Cuaresma personal. â&#x20AC;&#x153;La Cuaresma es una ocasiĂłn para renovar lo que somos por Gracia de Dios, eso no se nos debe de olvidar, no lo debemos pasar de largo; somos elegidos del SeĂąor para ser su presencia en medio de su pueblo; pero eso hay que retomarlo, esa identidad, viviendo en salud espiritual, salud fĂsica, salud emocional, en fin, salud integral. Les invitĂł a que tomen esos dos puntos, aprovechando los medios y ojalĂĄ que en los decanatos se haga una revisiĂłn, quĂŠ estĂĄ pasando con los Ejercicios Espirituales; un intercambio honesto, sincero y hay que retomar esta Graciaâ&#x20AC;?, concluyĂł el Arzobispo Metropolitano.

SAL UD ESP IRITUAL

SA LU D FĂ?SICA

â&#x20AC;&#x153;Necesitamos salud espiritual. Un enfermo no puede hacer muchas cosas, estĂĄ limitado para hacer muchas cosas; si nosotros no tenemos salud espiritual, estamos verdaderamente en lĂmite, estamos copados para cumplir nuestra misiĂłn, necesitamos salud espiritual. â&#x20AC;&#x153;Todos hemos vivido este acontecimiento de la Iglesia Universal, al que convocĂł el Papa Francisco a los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo; creo que le pudimos dar seguimiento a este acontecimiento y creo que a todos nos impacta, si pudimos ver declaraciones, por ejemplo, de las vĂctimas o de los que intervinieron. Esta realidad nos apena, nos avergĂźenza y debe ocuparnos. â&#x20AC;&#x153;Mal harĂamos con decir: â&#x20AC;&#x2DC;sĂ, es una realidad, pero allĂĄ en otras latitudes, aquĂ eso gracias a Dios no se daâ&#x20AC;&#x2122;; pues sĂ se da y tenemos que ser honestos, tenemos que ser sinceros y tenemos que ser muy prudentes y precavidos, para evitar estas realidades que son parte precisamente de la expresiĂłn de una falta de salud, salud mental, saluda afectiva, salud espiritual. â&#x20AC;&#x153;Pudimos ver la preocupaciĂłn del Papa y de los que participaron en darle soluciĂłn prĂĄctica, muy concreta, que implica tambiĂŠn a los obispos, que nos implica a todos, todos somos corresponsables y tenemos mucho que hacer en prevenir, ayudarnos, ser precavidos, ser prudentes; en evitar actitudes confusas, que se pueden malinterpretar o que pueden ser un verdadero peligro, que alguien llegue a una situaciĂłn de este tipo. Tenemos que ayudarnos, tenemos que alertarnos unos a otros. Agradezco el que podamos â&#x20AC;&#x201C; actuar -, antes de que suceda algo, podemos alertar y poner el lĂmite, para que esto no llegue a suceder.

Posteriormente, el equipo mĂŠdico de la Mutual del Clero impartiĂł un tema en referencia al desgaste profesional, que conlleva a contraer mĂşltiples padecimientos. De acuerdo con el especialista, en el aĂąo 2018 se atendieron a 680 sacerdotes y en los cuales sobresalen algunos padecimientos, como el incremento de casos de diabetes, hipertensiĂłn y cĂĄncer. El mĂŠdico recomendĂł a los sacerdotes cuidar su alimentaciĂłn, hacer ejercicio (una actividad fĂsica diaria), evitar el estrĂŠs y descansar adecuadamente.

LA OBR A DE L SA N T U A R IO Finalmente, se compartieron algunos avisos diocesanos y se concluyĂł con la presentaciĂłn de los avances de la obra del Santuario, por parte del Consejo Pro ConstrucciĂłn del Santuario de los Santos MĂĄrtires. Al respecto, el Cardenal Francisco Robles manifestĂł: â&#x20AC;&#x153;El aĂąo pasado no estaba ni siquiera la estructura, la herrerĂa â&#x20AC;&#x201C; del vitral muro altar - que estĂĄ en cada uno de los recuadros, y mucho menos comenzaba la colocaciĂłn de los vitrales. Quiero decirles que este avance, se debe al interĂŠs y entusiasmo que muchos de ustedes tienen permanentemente con el Santuario, que motivan a la gente, que motivan a la comunidad para que siga apoyando la obra. â&#x20AC;&#x153;Escuchar las explicaciones tĂŠcnicas, lleva como fin tambiĂŠn reforzar mĂĄs nuestro compromiso de seguir apoyando esta obra eclesial; el Santuario es una obra de la Iglesia de Guadalajara, para mantener viva la memoria y el reconocimiento de los Santos MĂĄrtires, pero tambiĂŠn para tener un espacio muy amplio y adecuado para los acontecimientos eclesialesâ&#x20AC;?.

Fotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

10 de Marzo de 2019

500 años de Evangelización en México

Evangelizar: proceso que no termina D A VI D H ER N Á N D E Z

acerdotes y laicos participaron del Encuentro de la Comisión de Cultura de la Provincia Eclesiástica de la Arquidiócesis de Guadalajara, que se realizó el sábado 02 de marzo en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) a través de la Cátedra Universitaria Cardenal Garibi Rivera; abordando el tema “El V centenario de la evangelización en México”. El evento contó con dos conferencias que tuvieron como expositores al Pbro. Armando González Escoto con el ponencia “El Proceso de la Evangelización en México” y al Obispo Jesús González Hernández, Prelado del Nayar, que abordó el tema “La resistencia indígena frente a la evangelización. El caso Wixarica”. Asimismo se efectuó un panel entorno a “El perfil de los misioneros en

el siglo XVI” integrado por tres sacerdotes especialistas en historia: el Pbro. Alonso Chávez Ramírez, coordinador de la Dimensión de la Pastoral de la Cultura, Pbro. Heriberto Alcalá Cuevas, maestro y formador del Seminario Diocesano de Guadalajara y el Pbro. Carlos Alberto Gómez Rodríguez, párroco de Nuestra Señora del Rosario en Villa Guerrero.

RE NOVAR LAS ESTRUCTURAS En su discurso inaugural, el Obispo Juan Manuel Muñoz Curiel, Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara y Presidente de la Comisión Provincial de Cultura, destacó que el reto con el cual se encontraron los frailes que llegaron a la Nueva España aún sigue vigente, por lo que es necesario seguir renovando las estructuras y anunciar creativamente el mensaje de Cristo a nuestras comunidades.

“Ningún católico podrá vivir con pasión y responsabilidad su fe sin esta experiencia kerigmática y catequética de Jesús vivo. Muchos católicos se avergüenzan de su pertenencia eclesial pues como pastores no les hemos ayudado a dar sentido a su existencia en esta realidad concreta e histórica, por eso el tema que hoy nos ocupa nos ayudará a ser más conscientes de la gracia que hemos recibido, y nos comprometerá a dar nuestro aporte personal (…) hay que volver a Jesús, hay que conocerlo como si fuera la primera vez que oímos hablar de él”, exhortó Monseñor Curiel.

apoyado en la evidencia histórica, pues no todo lo que hicieron puede catalogarse como bueno o malo. “No puedo parcializar, es decir, la historia no puede seguir sometida al relato de buenos y malos, ya ideológicamente digo quienes son los buenos o los malos y a partir de ahí tejo la historia. Decir que los españoles es lo peor que nos haya pasado tampoco, además somos mestizos (…) finalmente unos y otros han construido nuestro país, nuestra cultura y si hoy día andamos medio mal no es por ellos sino por nosotros”.

N O SE P UEDE GEN ER A LIZ A R LA H ISTORIA

En el anuncio del mensaje de Cristo hubo presencia de cinco órdenes: franciscanos, dominicos, agustinos, jesuitas y capuchinos; así lo mencionó el Padre Carlos Alberto durante su intervención en el panel. Puntualizó que la mayoría de los frailes que fueron enviados eran españoles, aunque también hubo italianos y belgas. Los que eran destinados eran reconocidos por su coherencia de vida y libremente pedían estar en la misión. “La Evangelización de la Nueva España no improvisación sino tenía una intención reflexiva y madura como lo prueba una de las resoluciones del capítulo general de la orden de los predicadores ya desde 1501, el cual dice: ‘que los frailes viajeros al Nuevo Mundo sean idóneos para la predicación, ejemplares y doctos, a la vez que temerosos de Dios, capaces de anunciar la Palabra de Dios y de confirmarlo con su ejemplo’ “, destacó el párroco.

Durante tu exposición, el Padre González Escoto señaló cinco riesgos historiográficos que pueden suceder al momento de estudiar el acontecimiento de la evangelización en América, que son: la generalización, la uniformidad, la ideologización, la parcialidad y el anacronismo. “¿En qué momento o en qué momento toda América fue evangelizada? Eso sería una generalización porque todavía no se puede responder a eso. Otra generalización es que los indígenas de América se hicieron cristianos, tampoco, todavía hay comunidades indígenas que persisten en no ser cristianos. No podemos entrar en ese error de tantos historiadores y de tantas personas”, afirmó. Sobre el papel de los misioneros y de los españoles en el continente, indicó que hay que buscar un punto medio

E L P E R FIL DE LOS MISION E R OS

10 de Marzo de 2019

Diócesis enfrentarán

Causas Comunes

FOR T A LE CE R LA IDE N T IDA D DE LA P R OV IN CIA “La Provincia es un grupo menor de obispos que facilita que tengamos una estrecha mejor comunión, afectiva, en la fe, en el compartir la misión, y efectiva en el trabajo pastoral. Y aquí es donde yo veo -señaló el Cardenal Francisco Robles-, donde se inserta en esta vertiente de comunión el trabajo pastoral de la Provincia en la implementación del PGP”. Sugirieron, también, algunos sacerdotes, fortalecer la identidad de la Provincia de Guadalajara, que se tome conciencia de lo que significa el occidente mexicano, ya que aquí se encuentra ubicada, y tiene una historia muy distinta a la del resto del País, que es lo que la caracteriza. Reflexionar lo que ha sido la Provincia a lo largo del tiempo; establecer estrategias comunes y, eventualmente, proyectos que nos puedan fortalecer, así como celebrar el inicio de la Evangelización en 1530 en esta región.

OP CION E S Y COMP R OMISOS DE L P G P

P B R O . J U A N J A VI E R P A D I L L A C E R V A N T E S

on la intención de analizar, impulsar o enfrentar causas o necesidades comunes en esta región del occidente de México, se reunieron en la capital tapatía, el Emmo. Sr. Cardenal Don Francisco Robles Ortega, los Secretarios de Comisiones y los Vicarios de Pastoral de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, el pasado martes 26 de febrero, en las instalaciones del Arzobispado de Guadalajara. La Provincia Eclesiástica de Guadalajara está conformada por las diócesis de Tepic, Guadalajara, Cd. Guzmán, San Juan de los Lagos, Colima, Aguascalientes, Autlán y la Prelatura del Nayar. En México existen 18 Provincias Eclesiásticas, y las de Michoacán y Guadalajara son las más antiguas después de la de México.

El Vicario de Pastoral. Es un sacerdote que anima, en nombre del Obispo, la planeación, organización y evaluación de la acción pastoral. Cuida en su nombre la respuesta prioritaria a la realidad y a las necesidades pastorales de la comunidad diocesana. Comisiones de Provinciales.

Las causas o necesidades comunes que se analizaron y discutieron, en este encuentro de Vicarios de Pastoral y Secretarios de Comisiones, fue el proceso de implementación del Proyecto Global de Pastoral (PGP) y la necesidad de fortalecer la Identidad de la Provincia.

P ROYECTO GL OBAL DE P ASTORAL El tema central de este encuentro fue el Proyecto Global de Pastoral (PGP). La Conferencia del Episcopado Mexicano -CEMpresentó su Proyecto Global Pastoral 2031 -2033, titulado “Hacia el Encuentro de Jesucristo Redentor, bajo la mirada amorosa de Santa María de Guadalupe”, un documento de 68 páginas y que fue preparado a lo largo de dos años, como preludio a los 2000 años de la muerte y resurrección de Cristo y los 500 años de las apariciones

Son instituciones que buscan dar respuesta a situaciones específicas más allá de los límites territoriales. Existen para ofrecer subsidios, asesoría y acompañamiento en la Evangelización y en los procesos pastorales. Algunas de estas son: Profética, litúrgica, Social, Comunicación, Cultura.

de la Santísima Virgen en el Tepeyac. El Señor Cardenal Francisco Robles, al respecto, señaló a los asistentes, que a la luz del PGP “se trata de encontrar líneas comunes de acción, de acuerdo a las necesidades, carencias, retos o desafíos más sentidos en el territorio Provincial, respetando y garantizando el procesos de cada diócesis”. Además, sugirió, reflexionar y detectar lo urgente en cuanto al tema de la familia, los jóvenes, la religiosidad popular, los derechos humanos y la migración… detectar necesidades comunes y asumirlas, marcando líneas de acción de conjunto, y solicitando apoyar a comisiones en cuanto a formación y material.

Finalmente, parte de este encuentro, consistió en conocer y asimilar las Opciones y Compromisos del PGP. En el número 171, de este documento, los Obispos señalan: “Queremos sentir y hacer sentir a toda la Iglesia de México, la grave y urgente necesidad de asumir las siguientes opciones pastorales, en estos momentos cruciales de la historia de la humanidad”. Estas son las opciones y compromisos: 1. Por una Iglesia que anuncia y construye la dignidad humana 2. Por una Iglesia comprometida con la paz y las causas sociales 3. Por una Iglesia Pueblo 4. Por una Iglesia Misionera y Evangelizadora 5. Por una Iglesia compasiva y testigo de la redención 6. Por una Iglesia que comparte con los adolescentes y jóvenes, la tarea de hacer un País lleno de esperanza, alegría y vida plena.

10 de Marzo de 2019

Sig nos de los Tiempos

Reflexiones sobre la política social con López Obrador J OR G E R O C H A

os cambios en las políticas de apoyos gubernamentales hacia las estancias infantiles, las becas a los jóvenes aprendices en empresas, la duplicación de la pensión para adultos mayores, entre otros, son algunos de los programas sociales que han generado gran controversia por las nuevas directrices del nuevo gobierno federal en la materia, ya que algunos apoyan estas medidas y otros las critican severamente. Desde mi particular punto de vista, lo que están en el fondo de estos debates es la política social del gobierno de López Obrador, que sin duda representa un cambio frente a las fórmulas utilizadas por sus antecesores. Los que critican las medidas afirman que el presidente tuvo que analizar cada proceso en específico e implementar las acciones de corrección correspondientes, por ejemplo, en el caso de las estancias infantiles se proponía auditar caso por caso, para que entonces, las instituciones que tuvieran problemas de algún tipo los resolvieran o que se cancelaran sus servicios. Otra de las críticas más importantes de la forma de proceder del presidente en este tema, es que este tipo de acciones y políticas gubernamentales fomentan el paternalismo estatal y desincentiva el emprendurismo y el desarrollo de las personas. Para los que argumentan esta crítica afirman que este tipo de políticas generaron una excesiva dependencia gubernamental en ciertas regiones de México, que a la larga se convirtió en un lastre para el desarrollo de esos territorios. La crítica más fuerte y más sólida, desde mi particular punto de vista, es la que expresan algunos opinadores de que este tipo de apoyos directos a las personas, es una plataforma ideal para el desarrollo de un nuevo clientelismo político, que a la postre se puede convertir en una enorme fuerza electoral, ya que no estará mediada por ningún tipo de actor político intermedio, sino que puede desarrollarse en un gran conglomerado de votantes plenamente convencidos por el proyecto político de MORENA. Los argumentos a favor de este tipo distinto de política social que se empieza a implementar son: en primer lugar, que hay evidencias de que los intermediarios gubernamentales y administrativos de este tipo

de procesos caían en corrupción, ya sea desviando recursos o dándoselos a personas que no eran merecedoras de ellos. Por supuesto que nunca se proporcionó una lista de casos específicos, pero hay reportajes periodísticos que han mostrado este tipo de prácticas. Un segundo argumento a favor de esta política, es que en algunos casos los condicionantes que se ponían para que las personas pudieran acceder a estos apoyos eran muy grandes, con lo cual, lo más pobres de los más pobres tampoco eran destinatarios de estas ayudas. El tercer argumento a favor es que los apoyos directos son políticas compensatorias frente a las grandes ayudas que han recibido empresas y el sector privado durante el periodo neoliberal, se habla de un doble discurso mal intencionado, donde los apoyos a empresarios se catalogan como acciones para el desarrollo y los apoyos a los pobres se les nombra como acciones “populistas”, los que concuerdan con el presidente expresan que este tipo de política social ayuda a generar equilibrios sociales y atemperar la desigualdad. El cuarto argumento a favor expresa que, precisamente al no tener intermediarios para las ayudas, se elimina la tentación de coaccionar el voto de las personas en tiempos electorales ya que no existe la posibilidad de condicionar el sufragio a cambio de recibir los beneficios de un programa de desarrollo social. Me parece que más allá de estas consideraciones a favor y en contra de la forma como López Obrador empieza a implementar la política social, lo que tenemos que hacer es una profunda y aguda evaluación de lo que ha sido la política de desarrollo social en México durante las tres últimas décadas, porque lo que sí está claro, es que la pobreza no disminuye, que la desigualdad aumenta y que hoy por hoy hay regiones de México donde los efectos positivos del desarrollo simplemente no llegaron. Desafortunadamente en estas discusiones todavía existe una serie de estereotipos muy marcados y más bien toca analizar los resultados y los efectos de las políticas que hasta ahora se implementaron. A este debate todavía le falta mucho camino por recorrer, pero que lo estemos discutiendo ya es un avance. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Instantáneas Clericales

Oración de Completas P BR O . C ÁN D I D O O J ED A R O BL ES Un domingo en la noche a solas oraba así un sacerdote: “Si Tú me dices que eres El Dios de la Vida y que respondes a los gritos del pueblo que sufre… ¡Por qué parece hace tiempo que no escuchas?”. A los inmigrantes que llaman criminales… A los cuatro desaparecidos de aquí de mi colonia… A tantos descartados por nuestra sociedad injusta… A las niñas violadas y asesinadas que aparecen en los medios… A los que perdieron todo por los recientes desastres… A los infantes confundidos entre inciensos sotanas y alzacuellos… A los indígenas que defienden sus raíces su tierra y su cultura… A los encarcelados por delitos nunca comprobados… A los padres y madres con hijos que andan en malos pasos… A los que no tienen ninguna razón para ser amados… “Señor daños muchas orejas para escuchar esos gritos que despierten nuestras conciencias enyesadas… ¡A lo mejor podríamos ayudarte!”.

10 de Marzo de 2019

Audiencias

Enfoques

El derecho al olvido

Desaprobación y Desconfianza

A LB E R T O V E L A S C O V E R A

¿C

onoces el derecho al olvido? ¿Has oído hablar de ello? El derecho a la libertad de expresión, el derecho a la información y el derecho al olvido son parte integral de los derechos humanos del ciudadano. El derecho a la libertad de expresión, conferido en el artículo 6º Constitucional, manifiesta la libertad de expresar las ideas, y que en ratificación con el artículo 7º resulta inviolable la libertad de difundir opiniones, información e ideas, a través de cualquier medio. En el derecho a la información, donde “toda persona tiene derecho al libre acceso a información plural y oportuna, así como a buscar, recibir y difundir información e ideas de toda índole por cualquier medio de expresión.” Ambos derechos están consagrados en la constitución, sin embargo, el derecho al olvido no se ha promulgado en algún artículo constitucional. El derecho al olvido es un derecho que aún no se ha regulado, donde el órgano legislativo ha quedado a deber. ¿Qué es el derecho al olvido?, es la facultad que tienen las personas físicas, titulares de los datos personales, para suprimir la información relativa a su persona, que considera no coincide con su realidad, o que afecta el libre desarrollo de su personalidad. El derecho al “olvido digital” se define también como el derecho que tiene el titular de un dato personal a borrar, bloquear o su-

primir esa información personal, que de alguna manera afecta el libre desarrollo de alguno de sus privilegios fundamentales, como el derecho a la intimidad, al honor, y a la propia imagen; o que podría considerarse como información obsoleta, pues carece de sentido que se tenga acceso a ella, después de mucho tiempo y que ya no sirve a los fines para los que fue recabada y publicada. En otras palabras, es el retiro de la información de las plataformas de internet como Google, Yahoo o de cualquier otro buscador. En definitiva, se trata de retirar la información de un particular. En México, se han presentado casos, como por ejemplo, en contra de la Dirección General de Profesiones de la SEP, donde un ciudadano solicitó eliminar de la búsqueda de profesionistas sus datos personales. De acuerdo al pleno del Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información Pública y Protección de Datos Personales (INAI) han arribado 16 casos donde ciudadanos piden proteger sus datos personales de plataformas como Google, Yahoo y YouTube, desde el 2011 a la fecha. El problema es que de los 16 casos no se han podido resolver, de hecho, han sido desechadas por tratarse de empresas con sede en Estados Unidos y por competir en otra legislación; por tanto, urge que en México se legisle en la materia. El derecho al olvido, no atenta en ningún momento contra la censura.

F ER NA ND O J A VIER V ER A G L O R I A

l combate a la inseguridad y la erradicación de la inseguridad se mantienen –sin menospreciar rubros como educación o empleo- como los principales desafíos de la administración de Enrique Alfaro Ramírez, próxima a cumplir (16 de marzo) cien días de iniciada. La encuestadora Arias Consultores consultó, entre el 8 y el 10 de febrero recientes, a nueve mil personas en el país para conocer el grado de confianza de la ciudadanía a sus gobernadores y los números desfavorecen al gobernador de Jalisco. Según el estudio (detalles en el link al pie de la columna), el 32.3% de la población aprueba su desempeño, el 56.4 lo reprueba y para el 11.3% es indiferente. Si bien en el rubro de aprobación está por encima del promedio nacional, que es de 31.1%, el de reprobación también es mayor, por 3.1% a la media nacional que es de 53.3%. Mucho tienen que hacer Alfaro Ramírez y su equipo de trabajo para revertir esta situación porque está claro que el discurso de la refundación del estado suena hueco y vacío ante la lacerante realidad, que con terquedad lo confronta y reta. ¿Cómo analizar la viabilidad de una nueva Constitución para Jalisco en un clima de violencia como el que ha padecido la sociedad jalisciense en este primer bimestre de 2019?. Los fríos números que ofrece Arias Consultores, revelan que el 16.4% de la población de Jalisco ve mejoras en la seguridad pública,

el 5.1% se muestra indiferente y el 78.8% no ve avances y, en el mediano plazo, el panorama permanecerá igual si tomamos en cuenta el dicho del gobernador Alfaro Ramírez del pasado 20 de febrero: “Lo que sí puedo decir es que estamos viendo y vamos a ver en los próximos días, reacciones y reacomodos criminales, producto de que este gobierno no protege, ni pacta con delincuentes, estamos apretando tuercas y van a seguir pasando cosas”. Está bien que no pacte, ¡faltaba menos!, sin embargo, la explicación de los reacomodos ha sido la más usual, por no decir ‘clásica’, para justificar la incompetencia de la autoridad ante los retos que plantea la delincuencia organizada. En el combate a la corrupción, la administración estatal de Enrique Alfaro Ramírez tiene otro punto de medición y reto que ahora luce complicado, porque sólo el 16.7% de los jaliscienses nota un avance, contra un 75.3 que no lo ve. Sin duda, los resultados que arroje -con consecuencias legales y por citar un caso- la denuncia pública de la venta de plazas a maestros, podría cambiar esta idea, o demostrar que atestiguamos una simulación más. El tiempo lo dirá y Alfaro Ramírez tiene la palabra; por ahora, únicamente, el 34.3% de los jaliscienses confía en él y el 65.7% no. Encuesta de Arias Consultores: https://revista32.mx/asivan-los-32gobernadores-febrero2019/?fbclid=IwAR11U322fbd 8 k Tu m d S S e y Q 0 0 o R c 9 e hPAwp4MhKpb5ctHQ7pFvvJwGLHqGOs

10 de Marzo de 2019

Operativo de Cuaresma

IntensiďŹ can vigilancia sanitaria

ealizarĂĄn 572 verificaciones a establecimientos que expendan pescados, mariscos, alimentos preparados, hielo y agua.

a productos del mar

G LOR I A A G U I L A R Con el propĂłsito de identificar la presencia de contaminantes microbiolĂłgicos y disminuir la incidencia de enfermedades transmitidas por el consumo de productos del mar durante esta temporada, la SecretarĂa de Salud Jalisco (SSJ) intensificĂł las acciones de vigilancia sanitaria mediante el Operativo Cuaresma 2019. La titular de la ComisiĂłn para la ProtecciĂłn Contra Riesgos Sanitarios del Estado de Jalisco (Coprisjal), Denis Santiago HernĂĄndez, informĂł que reforzarĂĄn la capacitaciĂłn a los comerciantes de alimentos, las verificaciones sanitarias a los establecimientos, los muestreos y la difusiĂłn de las medidas preventivas para el consumo de alimentos del mar. â&#x20AC;&#x153;Las acciones de verificaciĂłn sanitaria se llevan a cabo durante todo el aĂąo en las 13 Regiones Sanitarias, pero durante este perĂodo de Cuaresma, que comprende del 4 de marzo al 26 de abril, se realiza una intensificaciĂłn para proteger la salud de la poblaciĂłnâ&#x20AC;?. AgregĂł que como parte del operativo, tambiĂŠn se supervisan establecimientos que venden agua y hielo, puestos de alimentos, sitios de concentraciĂłn masiva y balnearios, donde se toman muestreos del agua para evitar daĂąos a la salud de los baĂąistas. â&#x20AC;&#x153;La semana pasada tuvimos una reuniĂłn con presidentes municipales, quienes nos apoyan para que la capacitaciĂłn y fomento llegue directamente a los comercializadores y las personas que nos ayudan a replicar la informa-

Numeralia

572 YHULÍ¤ FDFLÂľQ VDQLWDULDV 167 muestreos. 38 PlĂĄticas y cursos

GH FDSDFLWDFLÂľQ

Denuncias de riesgo TelĂŠfono Coprisjal: 30 30 57 00 &RUUHR HOHFWUÂľQLFR coprisjal.jalisco@gob.mx.

Consejos para comprar productos del mar O Revisa

que el pescado estĂŠ fresco, ojos y piel brillante, escamas bien adheridas y que no tenga mal olor. O &XDQGR FRPSUHV PROXVFRV RVWLRQHV \ PHMLOORQHV HVFRJH VÂľOR DTXHOORV TXH tengan la concha bien cerrada. O No compres pescado que estĂŠ expuesto a temperatura ambiente, verifica que estĂŠ refrigerado o en una cama de hielo limpio. O Si compras productos del mar congelados, evita descongelarlos a temperatura ambiente, pues al hacerlo permites que se desarrollen bacterias. O No debes descongelar y volver a congelar el pescado, ni los mariscos. O Consume pescado y mariscos bien cocidos o fritos. O 1R FRQVXPLU SURGXFWRV GHO PDU FUXGRV R Ě¸FRFLGRVĚš FRQ OLPÂľQ

MĂĄs sobre el tema: Pescado, opciĂłn saludable todo el aĂąo www.arquimedios.org.mx

ciĂłn de las buenas prĂĄcticas de manejo higiĂŠnico de alimentos. TambiĂŠn ofrecemos informaciĂłn para que el pĂşblico en general pueda escoger un producto saludable y que no nos vayan a ocasionar problemas a la saludâ&#x20AC;?, expresĂł la funcionaria.

Por su parte, el director de Fomento Sanitario, Armando Pimentel Palomera, hizo un llamado para no consumir productos crudos o cocidos solo con limĂłn (ceviches), ya que esto incrementa el riesgo de una intoxicaciĂłn alimentaria o de padecer problemas

gastrointestinales. â&#x20AC;&#x153;Invito a la poblaciĂłn para que no se exponga y consuma alimentos cocidos a fuego o, en su caso, fritos, lo que garantiza una mejor higiene y menos posibilidades de que estĂŠn en malas condicionesâ&#x20AC;?, expuso.

10 de Marzo de 2019

Esperanzadoras para Jalisco las estrategias de seguridad Y A R A M A R T ÍN E Z G O N ZÁ L E Z

s esperanzador que se ataque por zonas el problema de violencia en Jalisco, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Roble Ortega, al ser cuestionado sobre la denominada Base de Operación Institucional (BOI), que consiste en el patrullaje de las calles por elementos de los tres de gobierno, además del Ejército mexicano. En su entrevista dominical, en la Catedral Metropolitana, el purpurado mencionó que “lo que esperaríamos como ciudadanos, es que se resuelva esta ola tan intensa de violencia que ha azotado a muchas regiones en nuestro país, pero que en nuestro estado también se ha manifestado con especial crudeza. Esperamos que ésta sea la solución”. Respecto la intervención del Ejército, el purpurado señaló que, al contrario de la percepción que se tiene,

no siempre que intervienen los elementos castrenses, es sinónimo de la violación de los derechos humanos. Por ello, dijo, no se debe prejuiciar esta situación, sino tener la confianza de que estos elementos, aun cuando están preparados para realizar otro tipo de actividades, son concientes de la importancia del respeto a los demás. Sobre la implementación, a la par, de programas sociales, añadió que sería benéfico, ya que, en ocasiones, se pone como pretexto la falta de dinero o de trabajo para sumarse al crimen organizado. “Esperemos que sí, porque, a veces, se pretexta para este clima de violencia a la falta de oportunidades de trabajo y se suma mucha gente al crimen organizado para resolver de una manera más fácil sus problemas. Entonces, si se implementan programas que verdaderamente detonen una participación laboral de la sociedad, pudiera ser también un ingrediente que se sume a la solución”.

Medios de comunicación, para construir bien común: Cardenal Robles Ortega

Advierten menosprecio

a la Familia

REDACCIÓN ARQUIMEDIOS En reunión con integrantes de la Pastoral de la Comunicación, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, hizo un llamado a una participación social más activa en los diversos ámbitos con el fin de que conjuntamente se encuentren caminos de solución a situaciones de injusticia. Informado del trabajo que se realiza en los distintos espacios y plataforma de comunicación social con los que cuenta la Arquidiócesis de Guadalajara, se congratuló de la participación, cada vez mayor, de laicos que, con sus ideas y palabras transmiten mensajes de construcción del bien común. En estos espacios, subrayó el Pastor de la Iglesia de Guadalajara, se deben fomentar acciones y mensajes claros de los valores del Evangelio y la importancia de que éstos sean vida activa de la gente en cualquiera de sus circunstancias.

R ED A C C I Ó N A R Q U I M ED I O S

a Unión Nacional de Padres de Familia en Jalisco advirtió que en las acciones del gobierno del Estado no se percibe una política clara de protección a la Familia. Precisaron que la iniciativa “preferente” del gobernador, Enrique Alfaro Ramírez, de la ley de Participación Ciudadana, tiene muchos errores al respecto. Explicó que se propone un consejo integrado por 11 personas, 3 servidores públicos y 8 ciudadanos, entre ellos un representante de pueblos indígenas, un académico, un empresario, un integrante de la comunidad LGBT y una mujer feminista, entre otros perfiles, pero sin espacio para los padres de familia, los jóvenes, adultos mayores, y que decir de la representación de los niños. Por medio de un comunicado, la Unión Nacional de Padres de Familia en Jalisco se dice dispuesta a colaborar con la administración estatal en la elaboración de las políticas públicas con perspectiva familiar y comunitaria que fortalezcan a Jalisco.

10 de Marzo de 2019

Miles, ante Cristo Rey, se comprometen por México REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

ás de 37 mil jóvenes peregrinaron al monumento a Cristo Rey en el cerro del Cubilete, en Guanajuato. Organizada, como cada año, por el movimiento nacional juvenil Testimonio y Esperanza, y tuvo como lema “Jóvenes a la política: Compromiso de fe, solidaridad y paz”. Este año la fecha de la caminata de 16 kilómetros fue cambiada del último sábado de enero, por el último de febrero, debido a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Panamá 2019, realizada del 22 al 27 de enero. La conclusión de la peregrinación, indicaron los organizadores, es “prepararnos para ejercer la política, la verdadera política, sin apellidos, sin eufemismos, en un verdadero sentido de la consecución del bien común”. La actual imagen de Cristo Rey que corona el cerro del Cubilete mide 23 metros y fue erigida en 1950 como homenaje a los mártires de la Guerra Cristera. A inicios del siglo XX, la persecución religiosa del Gobierno mexicano contra la fe católica, que implicaba las prohibiciones de congregaciones religiosas, limitaciones al culto e incluso la prohibición de que un sacerdote se vista como tal, llegó a un punto en que civiles de diversas partes del país se levantaron en armas. El Gobierno mexicano respondió con una represión aún mayor y el asesinato de sacerdotes y laicos. Entre los mártires de la Guerra Cristera figura el adolescente San José Sánchez del Río, “San Joselito”, asesinado a los 14 años. El bando cristero era conocido por sus gritos de “¡Viva Cristo Rey!” y “¡Viva la Virgen de Guadalupe!”. La actual estatua de Cristo Rey se

Concierto Pereg rinación Juvenil http://arquimedios.org.mx/2019/02/26/mas-de-37-mil-jovenesperegrinaron-al-monumento-a-cristo-rey/

levanta donde una más pequeña fue dinamitada en 1928 por el Gobierno de Plutarco Elías Calles.

B U S C A R EL BIEN COMÚN El Arzobispo de León, Mons. Alfonso Cortés Contreras, acompañó la peregrinación con la celebración de la Misa y les resaltó a los jóvenes pe-

regrinos la importancia de tener una participación política activa, para buscar el bien común. A la peregrinación asistió también Jerson Velasco, directivo de la Coordinación Nacional de Adolescencia y Juventud de la Conferencia Episcopal de Venezuela, que compartió con los peregrinos el testimonio de sufri-

miento de su país. “Nos han faltado alimentos, nos han faltado medicinas, nos ha faltado un gobierno cristiano, pero nunca la esperanza”, aseguró. Los organizadores de la peregrinación transmitieron sus “oraciones y la expresión fraterna con la juventud venezolana que está en pie de lucha por la libertad, la democracia y las garantías mínimas para una vida digna, sin violencia, sin las carencias de la catástrofe económica y con el respeto a la libertad religiosa”. (ACI Prensa).

10 de Marzo de 2019

Obispos de México lo afirman al Papa Francisco

Protección a Menores en la Iglesia, prioridad para la CEM Después del encuentro privado de los miembros del Consejo de Presidencia de la CEM con el Papa Francisco, el viernes 1° de marzo, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), emitió un comunicado en el que señaló que el diálogo con el Santo Padre se centró en las medidas a implementar “inmediatamente” tras el Encuentro sobre la Protección de Menores en la Iglesia, el Proyecto Global de Pastoral, migraciones y el Plan Nacional de Construcción de Paz.

Comunicado: Visita al Santo Padre Francisco y Primeras consideraciones sobre el Encuentro de Protección de menores en Roma, en http://arquimedios. org.mx/2019/03/01/episcopado-mexicano-nuevas-acciones-a-corto-plazo/

REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

ituarse a favor de las víctimas, cambiando “perspectiva” y poniendo “a la víctima en primer lugar”; “reforzar” con la ayuda de “especialistas”, “la selección y formación de los sacerdotes” y “verificar las directrices de las Conferencias Episcopales elevándolas a un rango normativo, no solo indicativo”, como indicado por el Papa Francisco, con la supervisión de la Conferencia Episcopal del cumplimiento de los procedimientos canónicos establecidos y el Protocolo de aplicación civil en cada diócesis: son éstos los “tres puntos concretos” que la Iglesia mexicana implementará “inmediatamente” después del Encuentro sobre la Protección de los Menores en la Iglesia que tuvo lugar en el Vaticano (21-24 febrero), en el que participó el Presidente de la CEM, y que el Consejo de

Presidencia de la Conferencia Episcopal Mexicana, ha dado a conocer a través de un comunicado.

ERRADICAR GRAVÍ SIMO P ROBL EMA DEL ABUSO En el comunicado dirigido “a todo el pueblo de Dios que peregrina en México, y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad” los prelados consideran “importante” compartir “con el pueblo de Dios y toda sociedad, las primeras consideraciones acerca de este Encuentro” que ha tenido como fin “erradicar el gravísimo problema del abuso sexual por parte del clero”. Además de estos “tres primeros puntos concretos” a implementar al instante , los obispos mexicanos informan que “el próximo martes 5 de marzo”, darán a conocer “nuevas acciones” que realizarán “a corto plazo”.

A U DIE N CIA P R IV A DA CON E L P A P A , E N OR ME G R A CIA En el comunicado, firmado por el Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana y Arzobispo de Monterrey, Rogelio Cabrera López y por el Secretario General y Obispo Auxiliar de Monterrey, Alfonso Miranda Guardiola, los obispos expresan que regresan a su “querida patria” el 3 de marzo” no sin antes “haber tenido la enorme gracia” de una audiencia privada con el Papa, comunicando asimismo los puntos sobre los que han hablado en este encuentro con el Santo Padre. Los obispos, en diálogo directo con el Papa, hablaron “sobre la realidad que viven los hermanos migrantes en su difícil paso a través de nuestro territorio nacional, y la ayuda que les brinda la Iglesia”; le presentaron “el Proyecto Global de Pastoral 2031- 2033” y el “plan nacional para la construcción de la paz en México”. Otro de los temas tratados fue la “experiencia de la participación del Presidente de la CEM, en el Encuentro de Protección de menores, y todas las acciones recomendadas”.

E L A FE CT O DE L P U E BLO ME X ICA N O Y E L A P OY O DE LOS OBISP OS Naturalmente, los obispos hicieron llegar al Santo Padre “el cariñoso saludo de parte del pueblo mexicano, que lo recuerda constantemente en la oración” y le reiteraron el “aprecio, apoyo y fidelidad de todos los hermanos en el episcopado”. “El Papa Francisco, por su parte, ha escuchado y dialogado atentamente con nosotros, y nos ha pedido dar un saludo de corazón a todo el Pueblo Mexicano, a quien paternalmente ha enviado su bendición”, relatan los prelados mexicanos. En la conclusión, la oración de los obispos de la CEM por “todas las víctimas de abuso sexual en México y en el mundo, para que Nuestro Señor Jesucristo y Santa María de Guadalupe, reconforten su dolor, sanen sus heridas, y ayuden a nosotros sus pastores, a actuar en primer lugar, con la máxima responsabilidad para reflejar el verdadero rostro de la Iglesia, que es un rostro de justicia, de amor, de verdad, y sobre todo de protección por todo el rebaño”, concluye el comunicado.

Mu ndo CatĂłlico

10 de Marzo de 2019 de nuestros pecados. En esta prĂĄctica tambiĂŠn se dejan de lado las necesidades terrenales para redescubrir la sed de Dios. El ayuno es obligatorio desde los 18 hasta los 59 aĂąos y no prohĂbe tomar un poco de alimento por la maĂąana y por la noche. En el caso de la abstinencia, si bien se refiere a no comer carnes, no impide el consumo de huevos, lĂĄcteos y cualquier condimento con grasa animal.

ÂżQuĂŠ es y cĂłmo se vive la Cuaresma?

a Cuaresma es un tiempo litĂşrgico de penitencia y conversiĂłn en la que los fieles se preparan para vivir los misterios de la PasiĂłn, Muerte y ResurrecciĂłn de Cristo. La Cuaresma tiene una duraciĂłn de 40 dĂas y a lo largo de este tiempo los catĂłlicos hacen un esfuerzo por mantener un ritmo y estilo de vida de verdaderos creyentes. A continuaciĂłn presentamos cinco puntos importantes a tener en cuenta:

sin necesidad de hacer grandes sacrificios. Con ella se ofrece a Cristo aquellos momentos que generan molestias y se acepta con humildad y alegrĂa las adversidades. La tercera prĂĄctica es la caridad y San Juan Pablo II explica: â&#x20AC;&#x153;toda persona siente el deseo de ponerse en contacto con los otros, y se realiza plenamente cuando se da libremente a los demĂĄsâ&#x20AC;?.

1 . L A S T R ES P R Ă C TI C AS C U A R ES M A L ES

El ayuno consiste en ingerir una sola comida â&#x20AC;&#x153;fuerteâ&#x20AC;? al dĂa, mientras que la abstinencia consiste en no comer carne. Con ambos sacrificios se reconoce la necesidad de hacer obras por el bien de la Iglesia y en reparaciĂłn

La primera es la oraciĂłn, condiciĂłn indispensable para el encuentro con Dios. La segunda prĂĄctica es la mortificaciĂłn que se realiza cotidianamente y

2. E L AYUN O Y L A ABSTIN EN CIA

3 . IN ICIO Y TĂ&#x2030; RMINO DE L A CUARESMA Con el MiĂŠrcoles de Ceniza comienzan los 40 dĂas de preparaciĂłn para la Pascua. La ceniza representa un signo de humildad y le recuerda al cristiano su origen y su fin. La Cuaresma termina en el Jueves Santo. Ese dĂa la Iglesia conmemora la Ă&#x161;ltima Cena.

4. DURACIĂ&#x201C;N DE LA CU A R E SMA La Cuaresma dura 40 dĂas. Un nĂşmero especial en la Biblia ya que el nĂşmero cuatro simboliza el universo material el que, seguido de ceros significa el tiempo de la vida en la tierra, con sus pruebas y dificultades. En este tiempo, los 40 dĂas recuerdan los dĂas que JesĂşs pasĂł en el desierto antes de comenzar su vida pĂşblica.

5. EL COLOR L ITĂ&#x161;RG ICO DE L A CUARESMA Es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexiĂłn, de conversiĂłn espiritual, de preparaciĂłn al misterio pascual (ACI).

Donativo del Papa destinado a proyectos en NĂnive

racias a los 200.000 euros obtenidos en la subasta del Lamborghini donado por el Papa Francisco, la FundaciĂłn Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) podrĂĄ financiar dos nuevos proyectos en beneficio de las familias cristianas y otras minorĂas que han vuelto a sus hogares en la llanura de NĂnive. El 15 de noviembre de

2017, el Santo Padre decidiĂł donar a ACN parte de las ganancias de la subasta del Lamborghini HuracĂĄn que le regalĂł el famoso fabricante de automĂłviles. ACN darĂĄ forma concreta al gesto del PontĂfice, financiando la reconstrucciĂłn de dos edificios de la Iglesia siro-catĂłlica destruidos por la invasiĂłn terrorista. (ACN).

Las Obras Misionales Pontificio Episcopales de la ArquidiĂłcesis de Guadalajara te invitan a los talleres de preparaciĂłn, retiro y Misa de EnvĂo para los Campos de MisiĂłn de

SEMANA SANTA 2019

TALLERES y RETIRO Domingos 17 y 24 de marzo EF B N B Q N PARROQUIA DE SAN BERNARDO "W 1MBO EF 4BO -VJT /ÂĄ $PMPOJB $IBQVMUFQFD $PVOUSZ 3VUBT REQUISITOS: t 1FSUFOFDFS B VO HSVQP .JTJPOFSP P "QPTUĂ&#x2DC;MJDP t $BSUB EF 4BDFSEPUF P 4VQFSJPS USBFS MJTUB EF HSVQP t %JTQPOJCJMJEBE F JOUFSĂ?T QPS MB .JTJĂ&#x2DC;O t -MFWBS DVBEFSOP QMVNB #JCMJB Z MPODIF t CooperaciĂłn de $20.00 por persona.

MISA DE ENVĂ?O

Domingo 7 de abril, I Lugar: $BUFESBM .FUSPQPMJUBOB 1SFTJEJSĂ&#x2C6; MB &VDBSJTUĂ&#x201C;B FM Emmo. Sr. Cardenal Dn. JosĂŠ Francisco Robles Ortega

VENEZUELA

Pedir ayuda no es traiciĂłn

a Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) emitiĂł un comunicado ante la posibilidad de recibir la ayuda humanitaria del exterior. En 8 puntos resaltan que ante el deterioro general de las condiciones de vida en el paĂs, en las ĂĄreas alimentarias y de salud, la Iglesia ha pedido muchas veces la posibilidad de abrir un canal humanitario y que la respuesta ha sido siempre un â&#x20AC;&#x153;noâ&#x20AC;? rotundo. La CEV afirma que el rĂŠgimen tiene la obligaciĂłn de atender las necesidades de la poblaciĂłn: â&#x20AC;&#x153;pedir y recibir ayuda no es ninguna traiciĂłn a la patria; es un deber moral que nos incumbe a todos, ante las carencias y urgencias dramĂĄticas que padece el pueblo venezolanoâ&#x20AC;?. Destaca que la pastoral social de la Iglesia, a travĂŠs de CĂĄritas a nivel nacional, diocesano y parroquial, desarrolla desde hace muchos aĂąos una intensa labor en beneficio de las personas que necesitan atenciĂłn inmediata por medio de diferentes programas. Los obispos venezolanos reiteran que estĂĄn en contra de todo tipo de violencia e invitan a la Fuerza Armada Nacional para que se ponga del lado del pueblo al que pertenece (ACN).

Se busca a la SRA. MARĂ?A CONCEPCIĂ&#x201C;N SANTANA SĂ NCHEZ, para que se presente en el Tribunal de la ArquidiĂłcesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MĂ&#x2030;NDEZ â&#x20AC;&#x201C; SANTANA Prot.- 406/15. Si alguna persona tiene informaciĂłn, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, jueves 21 de febrero de 2019 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

INFORMES E INSCRIPCIONES EN OMPE: $BMMF 4UB .Ă&#x2DC;OJDB $PM $FOUSP FOUSF 3FGPSNB Z (BSJCBMEJ (VBEBMBKBSB +BMJTDP Tels. : 36 13 71 10 / 36 58 90 61, EF B IS FYDFQUP KVFWFT Z EPNJOHP

correo electrĂłnico: ompegdl@yahoo.com.mx Facebook: obrasmisionalesguadalajara

Se notifica al SR. PASCUAL HERNĂ NDEZ AMADOR, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial MORA-HERNĂ NDEZ PROT: 156/15 Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Jueves 28 de febrero de 2019 Pbro. Lic. Miguel Ă ngel RodrĂguez DĂaz, Juez Ăşnico.

Pág ina Vat icana

10 de Marzo de 2019

Ser católico en política no significa ser recluta de un grupo

Evangelio puede sanear débiles democracias: Papa

l Papa Francisco dirigió un mensaje a los miembros de la Academia de Líderes Católicos reunidos en Roma. El Santo Padre comenzó planteando que la vocación del cristiano y en particular, la vocación política, nace en la comunidad. Francisco profundiza: “Ser católico comprometido en la política no significa ser un recluta de algún grupo, organización o partido, sino vivir dentro de una amistad, dentro de una comunidad”. Este hecho se convierte en condición necesaria: “Si tú al formarte en la Doctrina social de la Iglesia no descubres la necesidad en tu corazón de pertenecer a una comunidad… en la que puedas vivir la experiencia de ser amado por Dios, puedes correr el riesgo de lanzarte un poco a solas a los desafíos del poder, de las estrategias, de la acción, y terminar en el mejor de los casos con un buen puesto político pero solo, triste y manipulado”.

Jesucristo nos aporta una mirada nueva de la realidad, en la que lo central es la “construcción del bien común”. El Santo Padre habla sobre la dimensión política de la vida del cristiano, y cita a San Óscar Romero: “el cristiano verdadero debe preferir su fe y demostrar que su lucha por la justicia es por la justicia del Reino de Dios, y no otra justicia”. Estas palabras, afirma el Papa, “las pronunciaba Romero para que los fieles laicos fueran libres y no esclavos, para que reencontraran las razones por las que vale la pena hacer política pero desde el Evangelio superando las ideologías”. Continua el Santo Padre: “La política es una vocación de servicio… Solo concibiendo así la política esta colabora a que el pueblo se torne protagonista de su historia y evita que las así llamadas “clases diri-

gentes” crean que ellas son quienes pueden dirimirlo todo”. Para el Papa hay tres sectores emblemáticos que muestran un cambio de época en América Latina: “las mujeres, los jóvenes y los más pobres”. El Obispo de Roma explica que las mujeres son significativas porque aportan esperanza. Los jóvenes, “porque en ellos habita la inconformidad y rebeldía que son necesarias para promover cambios verdaderos”. Los pobres y marginados, pues en ellos la Iglesia encarna su opción preferencial. El Papa afirma que “hacer política inspirada en el Evangelio desde el pueblo en movimiento puede convertirse en una manera potente de sanear nuestras frágiles democracias y de abrir el espacio para reinventar nuevas instancias representativas de origen popular” (VATICAN NEWS).

Ejercicios Espirituales del Papa y la Curia

“L

a ciudad de los ardientes deseos. Miradas y gestos pascuales en la vida del mundo”, es el tema de los Ejercicios Espirituales del Papa y la Curia para la Cuaresma 2019. Las meditaciones serán dirigidas por el sacerdote Benedictino olivetano, Bernardo Francesco Maria Gianni, quien se inspirara en los textos del poeta italiano Mario Luzi. Los Ejercicios están programados del 10 al 15 de marzo. Los temas de las meditaciones elegidas por el monje benedictino olivetano Bernardo Francesco Maria Gianni, se inspiran en la poesía del poeta italiano Mario Luzi de 1997, “Estamos aquí para esto”. El religioso benedictino señaló que este tema es un útil instrumento con el cual pensar y re-prensar la Iglesia y la

sociedad civil en constante búsqueda de inclusión. El P. Bernardo Francesco Maria Gianni explica que el tema elegido para estos Ejercicios Espirituales es fruto de oración y reflexión, un tema que corresponde a la vida monástica, una vida orientada hacia el Señor, pero con la ciudad perenemente presente en

nuestra mirada. El Papa Francisco, subraya el sacerdote benedictino, tiene en Evagenlii Gaudium muchas reflexiones bellas sobre la búsqueda de Dios en la ciudad, por ello he pensado que esto podría ser un tema de enlace entre las legítimas expectativas del Papa y de sus colaboradores que no son monjes y nuestra

vida como comunidad monástica. La poesía de Mario Luzi, puntualiza el P. Gianni, tiene la ventaja de saber decir con “esencialidad y eficacia la tensión entre memoria y esperanza, entre fraternidad y dureza del presente, entre una cierta resignación que el poeta compara con las cenizas casi apagadas a la posibilidad de encontrarnos bajo el fuego y las brasas con la cual atizar una nueva caridad la vida de la gente, de la ciudadanía”. El P. Gianni es Abad de la abadía de San Miniato en el Monte de Florencia desde 2015. El religioso nació en Prato, Italia, en 1968. Fue miembro del Comité preparatorio del Quinto Congreso Nacional de la Iglesia Italiana que se llevó a cabo en Florencia en 2015 (VATICAN NEWS).

10 de Marzo de 2019 C A R LOS H U M B E R T O R U I Z F L O R E S P R I M E R O D E T E O L O G ÍA

l pasado 03 de marzo, como Iglesia Diocesana de Guadalajara, celebramos con gran júbilo el Día de nuestro Seminario de Guadalajara, donde no solo se llevó a cabo la colecta anual, sino que los seminaristas tuvimos la oportunidad de detenernos un momento en nuestra habitual rutina de formación para compartir con nuestra Iglesia y con nuestra comunidad formativa la alegría de ser llamados por Cristo para estar con Él. Ahora, queremos agradecer de manera particular a las personas que hicieron posible tanto la realización de éste evento eclesial como la realización de la campaña que lo preparó. Sabemos que en todo agradecimiento corremos el riesgo de dejar fuera a alguien, pero sepan que todos están en nuestras oraciones: Gracias a nuestros hermanos que están en los hospitales y asilos, pues en esta jornada de oración por las vocaciones tuvimos la oportunidad de conocer a algunos hombres y mujeres de diversas edades que, conscientes de su estado de vida y salud, generosamente se han comprometido a ofrecer sus sufrimientos y dolores por nosotros sus seminaristas, para que seamos sanos, sabios y santos sacerdotes de la Iglesia. Gracias a los profesores y directores de las instituciones educativas de diversos niveles, que tuvieron a bien abrirnos las puertas de sus planteles,

Semillero

¡No tengas miedo, Yo estoy contigo! pues nos brindaron la oportunidad de interactuar un momento con quienes hoy se forman intelectualmente para brindarse desinteresadamente a la sociedad desde una profesión. Gracias a los niños, adolescentes y jóvenes que conocimos en esta campaña del Seminario dentro de sus escuelas, pues tuvimos la oportunidad de un encuentro fraterno con quienes quieren, junto con nosotros, forjar un mundo mejor. Y no sólo eso, sino que, sin conocerlos a todos personalmente, sabemos que de entre ustedes, estudiantes, saldrán los próximos sacerdotes, religiosos y religiosas de esta su Iglesia. Gracias a los medios de comunicación que nos han dado la oportunidad de dar a conocer nuestra Institución, no con mezquinos o convenencieros propósitos, sino para que más personas conozcan cual es la labor del “Corazón de la Diócesis”, pues el Seminario no sólo forma sacerdotes, sino también buenos cristianos y buenos ciudadanos.

Gracias a los párrocos que nos recibieron en su comunidad parroquial, pues ellos, como heraldos de la buena noticia del Reino, anunciaron junto con nosotros la alegría de ser Iglesia, dándonos un mensaje de aliento y demostrándonos su ayuda en este caminar en común, pues nosotros vamos detrás de ellos, tras las huellas de Cristo. Gracias a las comunidades parroquiales que abrieron su corazón y sus oídos para escucharnos y unirse a nuestra intención: pedir al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos y que a nosotros, sus enviados, nos modele según su Corazón. Y también gracias por su generosidad, pues desprendiéndose de su dinero han optado por ayudar a formar a un seminarista. Y esta es “la obra más grande”, según decía san Vicente de Paúl.

Gracias a nuestros bienhechores espirituales y materiales que se desprenden de sus bienes materiales y ofrecen oraciones al Padre por cada uno de los más de 1,300 seminaristas que queremos responder generosamente a Cristo con nuestra vida. Sin ustedes nuestra formación sería más difícil. ¡Alégrense…! Dios les recompensará el ciento por uno. Finalmente la mayor de las gratitudes va, por supuesto, a Dios nuestro Señor, porque de un modo admirable ha trazado su obra, y por pura dignación de su amor quiso llamarnos a nosotros, débiles y miserables, para estar con Él. Démosle nuestro corazón, cuanto tenemos y cuanto somos, y valientes como el salmista digamos: “Aquí estoy Señor, para hacer tu voluntad”.

Semillero

10 de Marzo de 2019

Paseo de Santo Tomás 2019

Convivencia fraterna P A B LO A R T U R O M U Ñ O Z V A L E N ZU E L A T E R C E R O D E T E O L O G ÍA

l viernes anterior al Miércoles de Ceniza, caiga en la fecha que caiga, es un día muy esperado por los seminaristas. Y es que este día se reserva, año con año, para el Paseo de Santo Tomás, único evento -en el año lectivo- que reúne en un mismo lugar a los seminaristas de todas las casas de formación y de todos los niveles. El evento, realizado en esta ocasión el viernes 1° de marzo, comenzó a las siete de la mañana con una celebración eucarística en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (Colonia Constitución), presidida por nuestro Arzobispo, el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega. En su homilía señaló la importancia de elegir buenas amistades, siguiendo la primera lectura del día, tomada del libro de Sirácide. Al final, el señor Cura Manuel Eufracio Retana, nos dirigió algunas palabras de bienvenida. Por su parte, el padre Guillermo Valdovinos, formador del Seminario Menor, tomó la palabra -en nombre de todos- para expresar nuestra gratitud. Una nota particularmente simpática la puso el hecho de que, al final de la Santa Misa se cantaron “Las Mañanitas” al Cardenal Robles Ortega, quien cumpliría años al día siguiente. Terminada la Sagrada Eucaristía, como cada año, pudimos disfrutar de un opíparo desayuno generosamente ofrecido por los feligreses de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. Alrededor de las 9:30 se llevó a cabo la tradicional presentación de porras, esto es, una breve serie de cuadros escénicos preparada por cada grupo del Seminario, siguiendo un tema preestablecido. El tema de este año fue la espiritualidad de comunión. En las porras se buscó también rendir homenaje a

Ganadores Santo Tomás 2019 Futbol 1ª Fuerza: 1º de Teología 2ª Fuerza: 1º de Preparatoria 3ª Fuerza: 1ª Fuerza de Totatiche Uniformes: 1ª Fuerza: Nivelación 2ª Fuerza: Secundaria Anacleto Flores Porra: 1ª Fuerza: 2º de Preparatoria 2ª Fuerza: 1º de Preparatoria

22 ex-formadores del Seminario. A las 10:10 comenzaron los partidos de futbol, mismos que se jugaron bajo un cielo despejado y un sol abrasador. Cada grupo del Seminario apoyó a su respectiva selección desde la reja, disfrutando de refrescantes paletas de hielo. Este año se tuvo la particularidad de que se apartó un espacio para que algunos sacerdotes pudieran jugar entre ellos. Alrededor de las 14:45 acudimos a la comida, que consistió en unas muy tapatías tortas ahogadas. De postre se nos ofreció un vaso de helado de vainilla. Durante la comida, como cada año, fuimos beneficiarios de las finas atenciones de los miembros de la Congregación Mariana y sus familias. Este momento se aprovechó para anunciar a los ganadores, según sus respectivas categorías, de los concursos de porra y de diseño de uniforme. A las 16:15 se reanudaron los partidos de futbol. Poco antes del final del evento presenciamos la final de la fuerza de futbol, en la cual jugó el equipo de primero de Teología contra el de cuarto de la misma facultad. Quedaron como campeones los futbolistas de primero de Teología.

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Nueva directiva de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A. C. M A R T A E LE N A V A L L E JO M A C ÍA S *

Foto: TH

a mañana del lunes 25 de febrero del año que corre 2019, en las instalaciones de la biblioteca de la Universidad Pontificia de México, en Tlalpan, tuvo lugar un acto relevante para la cultura católica en este país, la asamblea electiva de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A. C. (SMHE), hasta ese día presidida por la doctora Ana Rita Valero de García Lascuráin. La sesión comenzó con la lectura del acta de la asamblea anterior y con el balance del coloquio anual, que tuvo lugar del 4 al 5 de octubre del 2018 en la Biblioteca Francisco de Burgoa de la ciudad de Oaxaca, con el tema ‘Estrategias de renovación eclesial en México (1862-1962)’, dedicado a la memoria del entonces recién fallecido consocio doctor Manuel Olimón Nolasco.

Vino luego el trabajo de admisión de un nuevo consocio, el maestro Fernando Villegas Martínez, de la Universidad Autónoma de Zacatecas, quien habló de los bienes raíces con destino eclesiástico nacionalizados en esa entidad durante la fase más dura de la segunda persecución religiosa en México, la que va de 1914 a 1940, a la luz de casi 400 expedientes judiciales depositados en la Casa de Estudios Jurídicos en dicha capital y los procedimientos tortuosos que entonces y ahora siguen sin resolverse, a propósito del estatus jurídico que hasta 1992 negó personalidad jurídica a la Iglesia, confiscó sus bienes muebles e inmuebles y mantienen un estado de opacidad casi absoluto, hasta el día de hoy, por la falta de una mesa de diálogo que puntualice, a la luz de la interpretación jurídica actual, los límites y los alcances del término “nacionalización”.

EL IN FORME DE L A DIR E CT IV A SAL IEN TE La doctora Ana Rita Valero, primer mujer que encabeza esta agrupación, fundada con el nombre de Sociedad de Historia Eclesiástica Mexicana por el doctor Luis Medina Ascencio, presbítero que fue del clero de Guadalajara antes de ingresar a la Compañía de Jesús, hizo una síntesis de los cuatro años de su gestión, de febrero del 2015 a la misma fecha del 2019, durante los cuales la SMHE ofreció los siguientes actos académicos: en las instalaciones del templo de la Profesa, de la Ciudad de México, en homenaje a don Manuel Ávila Blancas (2015); en el templo del Pocito, en el Tepeyac, en memoria de José María Morelos, en su bicentenario luctuoso (2015); en la ciudad de Guadalajara, con el tema de la misericordia (2016); en el Teatro de la República de Santiago de Querétaro, a propósito del

centenario de la Constitución y su postura jurídica ante la Iglesia (2017) y el ya aludido de Oaxaca hace cuatro meses. En esta gestión se dieron de alta como consocios Sergio Rosas Salas, Nora Ricalde, Eduardo Camacho, María Consuelo Maquívar, René Marmolejo y se les dio el título de socios eméritos a los doctores Francisco Miranda y Alfonso Alcalá, MSpS. También, se publicaron dos libros, Extrañamiento, extinción y restauración de la Compañía de Jesús. La Provincia Mexicana, que coordinó María Cristina Torales Pacheco, y el primer volumen de la Nueva Historia de la Iglesia en México. I. De la evangelización fundante a la Independencia. Por último, se presentaron las candidaturas de nuevos consocios, entre los que resultó aprobada la del doctor Ulises Íñiguez Mendoza, del Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis de Guadalajara.

LA N U E V A DIR E CT IV A Acto continuo, se procedió a revisar en la nómina de socios en condiciones de ser electos. Los escrutadores nombrados fueron el doctor Rosas y el maestro Villegas y en la primera ronda de votos resultó electo presidente el doctor Juan Carlos Casas García, que aceptó la encomienda y sugirió nominar como vicepresidente al segundo de los socios con más votos a su favor, el doctor Manuel Ramos Medina. Se nombró secretaria a la maestra Nuria Salazar, como tesorera a la maestra Nora Ricalde y como vocal a la maestra María Concepción Ámerlinck de Corsi. Durante la comida, el rector de la Universidad Pontificia de México, el doctor Mario Ángel Flores Ramos, saludó a la nueva directiva y su equipo de coordinación, augurándoles éxito en sus gestiones y respaldo institucional de parte de la Universidad que él encabeza. ̽ Integrantes de la mesa directiva de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A. C.

*Presidente de Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, A. C.

10 de Marzo de 2019

Ver y Creer

Mesa de la Última Cena R OB E R T O O’F A R R I L

n los tiempos de Jesús era común la costumbre de comer tendiéndose sobre un lecho, apoyado sobre el codo izquierdo, dejando libre la mano derecha para comer. Esta costumbre, originaria de Persia, había sido adoptada por Roma, de donde se extendió a sus provincias. Los lechos eran estrados bajos cubiertos de telas y provistos de cojines, que rodeaban por tres lados una mesa baja, de unos 30 centímetros de altura, en forma de U cuadrangular; el cuarto lado quedaba vacío para el servicio. Sobre la Mesa de la Última Cena se sirvieron los panes ázimos, las hierbas amargas y una especie de conserva de frutas.

E L C EN Á C U L O O RI GI NAL D E STR U ID O Una antigua tradición quiere, con respetable fundamento, que el Cenáculo formara parte de la casa de María, la madre de san Marcos, en la que permanecieron los apóstoles y algunos discípulos después de la Ascensión del Señor y donde ocurrió la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés. Los testimonios escritos en los que se identifica el Cenáculo con la casa de la madre de san Marcos son del siglo IV, lo que sugiere una tradición mucho más antigua en una identificación que se desprende de un pasaje del libro de los Hechos de los Apóstoles (12, 11-17). La sala del Cenáculo estuvo en el piso superior de la casa situada adentro de las murallas de Jerusalén, cerca del ángulo suroeste. Durante la devastación de Jerusalén, del año 70, fue totalmente destruida junto con todo el barrio. En el siglo III allí se edificó una pequeña capilla que en el siglo IV se incorporó a una basílica llamada “San-

ta Sión” que fue quemada por los persas en el año 614 y luego otras dos veces por los musulmanes en el año 960 y en el 1011. Los Cruzados del reino de Jerusalén de Godofredo de Bouillon la reconstruyeron tras la toma de Jerusalén del año 1099. En el siglo XIV, la esposa del rey de Francia, Roberto de Anjou, la confió a los frailes franciscanos, quienes reconstruyeron allí el Cenáculo tal y como se encuentra, pero el 2 de junio de 1551 los musulmanes se apropiaron del lugar, echaron fuera a los franciscanos e instalaron en la planta baja una mezquita, sobre el lugar en el que, según dicen, estuvo la tumba del rey David.

REL IQUIA EN ROMA En la basílica de San Juan de Letrán, catedral de la diócesis de Roma, Madre y Cabeza de todas las iglesias de la Urbe y del mundo, se encuentra un importante fragmento de la mesa del triclinium sobre la que se colocaron al centro los elementos de la cena de Pascua, la última Cena en que Jesús instituyó la

sagrada Eucaristía con su cuerpo en el pan y su sangre en el vino. Esta reliquia está colocada en el retablo de la capilla del Santísimo Sacramento, de la basílica, enmarcada en madera y embellecida con un sobre relieve, también de oro, que muestra la representación iconográfica de la Última Cena del Señor.

10 de Marzo de 2019 S A LVA D OR Y. M A L D O N A D O D ÍA Z

os promotores de la Ruta del Tequila (RDT), un producto turístico de gran éxito en favor de la cuna de la bebida mexicana más conocida en el mundo, refrendaron su alianza con sus homólogos de la Ruta del Realismo Mágico de Juan (RRMJ), a fin de que ésta crezca y se consolide. Esto en el contexto de que el Consejo Regulador del Tequila (CRT), a través de la RDT y la RRMJ, una demarcación vinculada al escritor jalisciense Juan Rulfo, refrendaron un convenio de colaboración con el objetivo de sentar las bases de una relación de cooperación que fomente y promueva un esquema de capacitación e intercambio cultural y turístico entre estas rutas. El diputado federal y presidente de la Comisión de Cultura y Cinematografìa de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, Sergio Mayer Bretón y la Secretaria de Cultura de Jalisco, Giovana Elizabeth Jaspersen García, fueron testigos de este acuerdo que tendrá una vigencia de dos años durante los cuales se emprenderán actividades de cooperación entre los organismos como intercambio de misiones académicas, intercambio de información, estudios conjuntos, entre otros.Al tomar la palabra, Mayer Bretón destacó que “ el compromiso que asumimos con esta alianza estratégica-y me incluyo yo también, aunque repito, en esta ocasión firmo como testigo-, es para impulsar y fortalecer al Sur de Jalisco y en extensión a una parte de Colima, como otro polo de desarrollo económico, sobre la base de su riqueza histórica, patrimonial y natural, teniendo como eje integrador a la cultura, específicamente al universo creado por el querido autor del Llano en Llamas

Rulfiana y del Tequila, rutas que se cruzan y Pedro Páramo, nuestro emblemático Juan Rulfo”. La Ruta del Tequila es un circuito que ofrece atractivos naturales, turísticos y culturales en los ocho municipios que la integran: El Arenal, Amatitán, Tequila, Magdalena, San Juanito de Escobedo y Etzatlán, Ahualulco del Mercado y Teuchitlán. Fue impulsada por el Consejo Regulador del Tequila con el apoyo del Fondo Multilateral de Inversiones, la Fundación José Cuervo así como diferentes órdenes de gobiernos. La Ruta del Tequila, que fue nombrada Patromonio Cultural de la Humanidad por la Unesco, atrae anualmente a un millón de visitantes. La Ruta El Realismo Mágico de Juan, inspirada en la vida del escritor Juan Rulfo y en sus obras Pedro Paramo y El Llano en Llamas, es la primera ruta cultural en el país y recorre los municipios de Sayula, San Gabriel y Tuxcacuesco en Jalisco. Ahora también se integran los municipios de Tonaya, Jalisco; y el de Comala, Colima, una pintoresca población integrada al catálogo de Pueblos Mágicos de México . Este proyecto comenzó a materializarse en 2016 con motivo del centenario del natalicio del escritor jalisciense y recibió una inversión de 20 millones de pesos de los tres niveles de gobierno para su desarrollo. Se suman a esta ruta el municipio de Tonaya y Tolimán Jalisco, así como Comala, Colima. En la firma del acuerdo multilate-

Municipios de la ruta El Realismo Mág ico SAN GABRIEL Principales atractivos turísticos: ̽ Zona Arqueológica de petroglifos prehispánicos, ̽ Paraje de El Llano Grande (Llano en Llamas), ̽ Festival de Juan Rulfo en mayo Capacidad hotelera: 7 hoteles con alrededor de 500 habitaciones. Tienen 150 mil visitantes por año. TUXCACUESCO Principales atractivos turísticos: ̽ Museo “Juan Rulfo” y antigua cárcel municipal s. XVIII, ̽ Fiestas en honor a la Virgen de Guadalupe del 1 al 12 de diciembre, ̽ Fiestas charro-taurinas en semana de pascua, ̽ Fiestas patronales de San Antonio de Padua del 1 al 13 de junio Capacidad hotelera: 30 habitaciones en renta pertenecientes a distintas familias. TONAYA Principales atractivos turísticos: ̽ Hacienda Ojo de Agua (Localidad Coatlancillo) ̽ Templo de Coatlancillos Señora de la Paz (Coatlancillo) ̽ Tanques de Amacuautitlán (Localidad Amacuautitlán) Capacidad hotelera: 2 hoteles

TOLIMAN Principales atractivos turísticos: ̽ Los templos de Tolimán y de la comunidad indigena ̽ El Cerro del Petacal ̽ El Centro Ecoturístico y de interpretación ambiental “La Taza” Capacidad hotelera: 2 Hoteles SAYULA Principales atractivos turísticos: ̽ Casa de la Cultura Juan Rulfo ̽ Ruinas de San Roque ̽ Santuario de Guadalupe ̽ Museo de Arte Sacro ̽ Cuchillos Ojeda ̽ Productores de Cajeta COMALA, COLIMA El Municipio de Comala ofrece 23 opciones de hospedaje; divididos en hoteles, hostales y villas. Se tiene la capacidad de hospedar a 560 personas. Principales atractivos turísticos: ̽ Andador Paseo de las Parotas ̽ Barranca de Suchitlán ̽ Centro Cultural Juan Rulfo ̽ Los Portales de Comala ̽ Capilla de Ntra. Sra. del Refugio de Nogueras ̽ Ex hacienda de San Antonio

Tienen hasta 3 mil 500 visitantes por año.

ral estuvieron presentes el presidente del CRT, Miguel Ángel Domínguez y la directora de la RDT, Thelma García Siordia y la apoderada legal de este producto turístico, Irma Dolores Salamanca Sánchez. En representación de la RRMJ en Jalisco estuvieron presentes los presi-

dentes municipales de Tuxcacuesco, Guadalupe Fletes Araiza; Tonaya, Juan Esteban Michel Terriquez; Tolimán, Diego Armando Puga Enciso; San Gabriel, Bonifacio Villalvazo Larios; Sayula, Daniel Carrión Calvario y, de Colima, el presidente municipal de Comala, José Donaldo Ricardo Zúñiga.

/1 .- DANNA PAOLA DE JES S R ERA tiene a os de edad, se encuentra hospitalizada. Requiere estudios de laboratorio sus padres no pueden solventar el gasto, o ici n o o econ ico o c n i e . e iz e o ue e en un i n ico e Ence i i c e i n ú o o . Muc ci Dio e en i . 1/1 .- JOS E RA N ALLE OS HERNÁNDEZ tiene a os de edad, padece una enfermedad cong nita que afecta el desarrollo infantil, requiere f rulas para su tratamiento rehabilitaci n, o ici o o econ ico o c n i e . ui i ú o o o u e on e e c o ecu o . Muc ci Dio ue u uen co z n. /1 .- CARLOS ENR UEZ AJARDO tiene 29 a os de edad, est desempleado debido a que padece una enfermedad cr nico degenerativa. Requiere un estudio m dico urgente. So ici o o econ ico o c n i e . e o c o u i i e no ue en o en e o. Muc ci Dio e en i ie e.

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Ars Cordis

Huellas de la trascendencia S E R G I O P A D I LL A M O R E N O

n el inicio de la Cuaresma, al momento de recibir la imposición de la ceniza, seguramente en muchos resuena en lo profundo lo dicho por el sacerdote: “Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás”. Imaginar que algún día la vida terrenal acabará es un buen modo de poner los afectos, intereses, preocupaciones, miedos, planes y anhelos en la justa dimensión y perspectiva de la fe. En este sentido, la semana pasada compartía en este espacio algunas de las palabras del teólogo suizo Hans Küng (1928), en su tercer libro de memorias titulado Humanidad vivida, (Trotta, 2014), donde habla, entre muchas cosas, de sus perspectivas al acercarse al inevitable momento de la muerte. Cuando habla de la esperanza que da la fe, respecto a que la muerte no es nada más que el paso al encuentro amoroso con el Padre, dice Küng: “No soy fatalista, no creo en el fatum, en el ciego destino, la fatalidad, sino en Dios, en la vida eterna de Dios y en la mía. Y así, mantengo abiertas todas las opciones, verdaderamente todas. Soy consciente de que en cualquier momento me puede ocurrir algo totalmente inesperado: malo, pero quizá también bueno. Estoy a la espera. […] Donde mejor se expresa tal esperanza es en la música. Para mi despedida deseo el Jesus bleibet meine Freude (Jesús es mi alegría), el décimo movimiento de una cantata de Bach, tocado por el genial pianista ruma-

no Dinu Lipatti, a los 33 años, pero ya gravemente enfermo, como bis en su último concierto público en 1950 en Besacon. Y luego, que todos juntos recen la oración por la «liberación del mal», tal como Jesús nos enseñó a rezársela a Dios: «Padre nuestro...». Continúa diciendo Küng: “Para terminar, me gustaría que sonara el adagio de la última gran obra orquestal de Mozart, el concierto para clarinete KV 622, que para mí siempre ha mostrado «huellas de la trascendencia». Y luego quiero que se me bendiga con las siguientes palabras: «El Señor te bendiga y te guarde. El Señor te muestre su rostro radiante y tenga piedad de ti. El señor te muestre su rostro y te conceda la paz» (Nm 6, 24-26). Finalmente, después del segundo movimiento de Mozart, ha de sonar aún el alegre y optimista tercer movimiento, el rondó/allegro, como signo de que la vida continúa para quienes se quedan. Pero todavía no ha llegado ese momento.” Que Dios nos conceda, en este tiempo cuaresmal, atrevernos a contemplar con esperanza la realidad de nuestra muerte, no para vivir en la angustia, sino para caminar hacia donde nos invita San Ignacio de Loyola en los Ejercicios Espirituales: ordenar nuestros afectos, afinar nuestra mirada para ver a Dios en todas las cosas (huellas de la trascendencia) y llegar a la contemplación para alcanzar amor. padilla@iteso.mx https://www.youtube.com/ watch?v=YT_63UntRJE&t=635s

Voz Verde

Viviendo una Cuaresma “ecológica” K A R IME R A M O S G O D O Y

omo católicos, debemos vivir nuestra fe en cada uno de los aspectos o escenarios de nuestra vida. En esta época, vivimos la cuaresma, pero, nos hemos cuestionado, cómo vivir una cuaresma desde el punto de vista ecológico. Desde pequeños nuestros padres nos explican que durante la cuaresma hay que ayunar, guardar la abstinencia, orar y preparar nuestro corazón para acompañar a Jesús en su camino a la muerte y resurrección. Pero quizá no habíamos pensado antes que así como nos preparamos mediante la abstinencia, el ayuno y la oración, también podemos vivir la cuaresma desde el punto de vista del cuidado de la casa común. Podemos abstenernos, sobre todo en esta época, de cualquier acción u omisión que dañe el medio ambiente. Omitamos algunas de las comodidades que tenemos día a día que, aunque parezcan habituales e inocuas, terminan dañando de modo considerable el medio ambiente. Esforcémonos por cuidar activa y atentamente la casa común en estos días, pongamos más atención a nuestras actividades, utilicemos menos

luz, no desperdiciemos agua, caminemos un poco más y usemos menos el coche, cierto, no siempre nos resultará cómodo pero podemos aprovechar la cuaresma para ofrecer esa clase de sacrificios también y estaremos cuidando de nuestro planeta. “Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. “(Laudato si, n.2.) Cuaresma es uno de los momentos que más se prestan para que formemos nuestra conciencia y guiemos nuestras acciones a cuidar la casa común, sacrificando a veces costumbres arraigadas o comodidad, por un bien superior. Cuidemos exhaustivamente de los recursos que utilizamos en nuestra vida diaria y eduquemos a nuestras familias a que la cuaresma se vive en cada una de nuestras acciones no sólo en la Iglesia o cuando oramos, cuidando la creación también se alaba a Dios, se recuerda y valora su sacrificio.

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Frases y palabras de aquellos años (3)

J OS É

DE JESÚS

PARADA TOVAR

ontinuación de expresiones y términos antiguos, usados coloquialmente, y cuya acepción o significado, interpretados convencionalmente y no de Diccionario, sigue en algún grado vigente y contribuye a familiarizar y enriquecer nuestro léxico. Tragar camote: trastabillar o atorarse al pretender decir algo difícil o comprometedor. Testarudo: porfiado; terco; cabezón. Remilgoso: delicado; quejumbroso. Guacho: soldado; sardo; mílite. Cuico: policía; gendarme; guardián. Sereno: Idem. Meche: entrometido; metiche. No seas vieja: se le dice al rajón; incumplido; miedoso; cobarde. Pata bandola: un cojo; de una pierna más corta; poliomielítico. Hocicón: malhablado; respondón; de lengua vulgar. Borlote: fiesta; rebumbio; mitote; fandango.

Uña larga: ratero; bandido; pillo. Bote: cárcel; reclusorio; Penitenciaría. Hueva: holganza; flojera; molicie. Pisto: bebida alcohólica; changuirongo; borrachera. Chupe: idem. Trespeleque: pelón; yermo; escuálido. Pipirín: bastimento; comida; refine. ¿A qué le tiras?: ¿cuál es tu intención o alcance?; ¿qué piensas ser o hacer?; conmigo no puedes. Ojete: gacho; traidor; ingrato. ¡Órale!: expresión de sorpresa o para exigir prisa. ¿Y tu nieve de qué la quieres?: ¡ya me enfadaste!; ¡nomás eso faltaba!; pides demasiado. Chiquis: chiqueado; el consentido; el predilecto. Hacerle al engabanado: fingir ignorancia o desconocimiento; eludir una obligación o respuesta; flojear. Jorongo: prenda sobrepuesta que cubre pecho y espalda; gabán; poncho. ¡Zúmbale!: ¡córrele!; ¡desaparécete!; ¡huye¡ ¡Patitas pa’ cuándo son!: ídem. Poner pies en polvorosa: abandonar el lugar; despedirse.

¡En la baba!: expresión para exhibir a alguien distraído o desatento. Papando moscas: ídem. Bizcocho: novia o amiguita para el relajo. Pirruña: un menor de corta estatura. Sanfrancia: aquelarre; trifulca; desmadre. Chafa: algo malhecho; corriente. Garra: ídem. También, trapo. También, fibra, pundonor, echarle ganas. ¡Fuchi!: expresión para denotar rechazo o asco a alguien o a un tufo maloliente. Piruja: prostituta; meretriz; güila. Rarito: afeminado; delicado; finito. Movida: treta; maquinación; trama o proyecto de algo prohibido o desconocido. Chotear: repetir algo hasta el cansancio; fastidiar o mofarse de alguien. Echar los perros: en el hombre, declarar su amor o intenciones a una mujer. Echar lío: ir a platicar con la novia o salir con ella. Echar las flores: lanzar piropos; filtrear; elogiar a alguien. Punzada: alguien demasiado latoso, inquieto o travieso. Ponchado: robusto, fuerte, bien alimentado. Burro: lerdo para aprender; atrasado en la escuela. También, mueble casero para planchar ropa. También, olas consecutivas de bajada en los ríos o arroyos. Pocillo: taza para beber, generalmente de peltre. Doctor: médico; galeno; facultativo. Brujo: curandero a base de remedios naturales y caseros; yerbero. Tirada: cálculo; plan o proyecto; deseo o intención. Hacer mosca: estorbar; interferir; hacer malograr algo a otro. Oreja: espía; mitotero que toma nota y da cuenta de lo escuchado. Canijo: muy capaz para decir o hacer cosas de dudosa rectitud. Gallo: valiente; atrevido; el favorito. Pollo: joven; inmaduro; mancebo; novato; novel. Recordar: despertarse; terminar el sueño. Angelito: niño difunto. Chillón: llorón. También, quejumbroso o que no sabe perder. Morral: alforja; zalea; talega; bolsa al hombro o a la espalda. Guardadito: alcancía; dinero escondido en casa. Dos que tres: más o menos; ni muy bien ni muy mal. Echar el bofe: cansarse; fatigarse de más; echar el resto. A mí, mis timbres: cuentas claras; no me engañas. Ruco: mayor; anciano; viejo; betabel. Betarro: ídem. ¡No la mueles!: ¡no me digas!; ¡cómo es posible! Dado al traste: muy jodido; desvalido; desafortunado.

El Tribunal Eclesiástco de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial de la CAUSA: FLORES – RAMÍREZ Prot. 231/09 entre los señores: FRANCISCO JAVIER FLORES TRUJILLO y LUCÍA RAMÍREZ VELÁZQUEZ. Se pide a la Sra. Lucía Ramírez Velázquez, presentarse por favor al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Colonia Chapultepec Country, C.P. 44620 de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h Pbro. Lic. Ricardo López Velázquez, Juez único.

Se busca a la SRA. MAR AR TA P A MONDRA N, para que se presente en el Tribunal de la rquidi cesis de uadala ara, alle lfredo R. Plascencia No. 99 , ol. hapultepec ountr , .P. 20 uadala ara, Jal., de 9 00 a 1 00 de 1 00 a 18 00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MEZ P A P o .- 5/16. Si alguna persona tiene informaci n, puede comunicarse al tel 01 8 2 9 00 en u e T i un ie ne 1 e zo e 1 .

MARZO 2019

Pbro. Lic. Luis eliodoro Salcedo Morales, ic io u ici .

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CultivArte

Ilustración Católica, nuevo libro de la UNAM P B R O . T OM Á S

H ÍJA R O R N E L A S

TEMA IN SÓL ITO Tanto los ayunos en historia como los malquerientes de la Iglesia siguen minimizando la participación que en su tiempo ésta tuvo para la conformación de la nacionalidad mexicana en una época en la que junto con el favor del derecho gozaba de recursos materiales suficientes para auspiciar procesos de largo aliento, como los sostenidos en Guadalajara por los obispos Diego Rodríguez de Rivas, fray Antonio Alcalde, O.P. y Juan Cruz Ruiz de Cabañas. Es por eso que reunir las semblanzas de aquellos mitrados desde la participación activa que tuvieron para propulsar las artes y los oficios, la incipiente industrialización, la agricultura y el comercio, no menos que las letras, el humanismo y la reforma eclesiástica, nos permite ahora revalorar de forma integral un legado injustamente desdeñado,

l 28 de febrero del 2019, en el Palacio de Minería de la Ciudad de México, en el marco de la XL edición de la Feria Internacional del Libro, el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, presentó los dos volúmenes de la obra ‘Ilustración católica: ministerio episcopal y episcopado en México (1758-1829)’. El primero abarca la región centro, esto es, los obispados de México, Puebla y Michoacán; el segundo, la región Occidente, Sur y Norte, o sea, Guadalajara, Antequera (Oaxaca), Yucatán, Nueva Vizcaya (Durango), Nuevo León (Linares) y Sonora. Coordinó la obra la doctora Marta Eugenia García Ugarte y consta de 23 capítulos en los que se revela cómo vivió la Nueva España el Siglo de las Luces, entre 1758 y 1829, desde las gestiones episcopales de los prelados de la Provincia Eclesiástica de México.

más por ignorancia que por mala voluntad.

LOS A U T OR E S Para alcanzar tal cima, la coordinadora se hizo de un equipo de colaboradores y se involucró de forma absoluta en la realización de un proyecto en el que se invirtieron más de dos años de esfuerzos. Los veintitrés autores se enlistan aquí en orden de aparición. En el primero volumen, la multicitada García Ugarte, Cristina Gómez, Óscar Mazín, Juvenal Jaramillo, Guadalupe Jiménez Codinach, Alicia Tecuanhuey, Sergio Rosas, Emilio Martínez Albesa, José Gabino Castillo y Rodolfo Aguirre. En el segundo, Bárbara J. Antos (+) José López Yepes, el que esto escribe, Jaime Olveda, Claudia Benítez, Juan Hugo Sánchez García, Ana Carolina Ibarra, José Luis QuezadaLara, Víctor Hugo Medina, Adriana Rocher, Irma Magallanes, Moisés Saldaña y Dora Enríquez.

E l Lib ro de la Sem a n a En vísperas de la Cumbre del Vaticano contra los abusos, que se celebró del 21 al 24 de febrero en Roma, el Papa Francisco comparte con el lector esta obra con sus reflexiones surgidas a raíz de épocas tumultuosas para la Iglesia. En ellas nos refleja su personalidad y pensamiento, así como su modo de afrontar las tribulaciones. La obra está dividida en dos partes. La primera consiste en una colección de ocho cartas de dos padres generales de la Compañía de Jesús, Lorenzo Ricci y Jan Roothaan. Fueron escritas en los siglos XVIII y XIX en momentos en que la Compañía sufrió dudas y persecuciones. Asimismo, constituyen un tratado

acerca de la tribulación y el modo de sobrellevarla. Las «cartas de la tribulación» propuestas en la segunda parte del libro fueron escritas después del viaje del Papa Francisco a Chile y Perú en enero de 2018. En ellas, el Papa asume la responsabilidad y encara la «vergüenza» del escándalo de los abusos a menores cometidos por prelados en Chile y su mala gestión posterior. Con una sólida guía de lectura por parte del P. Antonio Spadaro, el P. Diego Fares y el P. James Hanvey, la lectura de este volumen ofrece una profunda reflexión con destellos de esperanza ante los acontecimientos de mayor desolación para la Iglesia.

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10 de Marzo de 2019

Conchita Cabrera de Armida en su proceso humano-espiritual TEXTO RE-EDITADO BASADO EN EL ESCRITO D E L P. J E S Ú S M O N T E S R O D R ÍG U E Z , M S P S .

oncepción Cabrera de Armida fue una mujer de su tiempo, que vivió con intensidad su vida. Tuvo infinidad de vivencias humanas y espirituales que nos acercan a ella, porque son las que una mujer, en sus diversas etapas, puede llegar a vivir; vivencias en fin que, como seres humanos, todos podemos experimentar en nuestras diversas relaciones y encuentros. Al acercarse a su proceso humano, aparecen con nitidez los rasgos de un siglo (XIX) que si bien es cercano a nuestro tiempo, tiene también diferencias. Por ejemplo, en lo relativo a la comunicación; hoy, a diferencia de entonces, es muy rápida y en red; aunque con el peligro de caer en la superficialidad o en el inmediatismo. En la vida de Conchita encontramos diversidad de elementos socioculturales y espirituales que eran propios de su tiempo y que nos es útil identificar, pues nos ayudarán a comprender mejor su experiencia humana-espiritual, tan intensa y rica, que puede ofrecernos luces en nuestras búsquedas de enamoramiento y seguimiento de Jesucristo Nuestro Señor. Hagamos, pues, un breve recorrido de su vida y obras.

N IÑEZ Y ADOLESCEN CIA Conchita nació en San Luis Potosí el 8 de diciembre de 1862, día de la Inmaculada Concepción de María (hacía 8 años que el Papa Pío IX había declarado el dogma de la Concepción Inmaculada de María, y 4 años que la Virgen lo había ratificado en la gruta de Massabielle), dentro de una familia cristiana. Fueron doce hijos, entre los cuales ella fue la séptima. Su salud fue muy frágil desde su nacimiento. Cuando su madre estuvo embarazada de ella tuvo una grave enfermedad, fue un embarazo difícil y peligroso, y estuvieron en peligro de morir ambas. Contra toda esperanza humana, sobrevivieron; después del parto, la mamá, débil y enferma, no pudo criar a su hija, que nace enfermiza, por lo cual pasa de unos brazos a otros al cuidado de varias nodrizas –algunas, mujeres con mala voluntad-. Fue bautizada el día 10 del mismo mes y año en la sacristía de la Catedral (hoy templo de San Juan de Dios). Fue confirmada el 5 de mayo de 1866.Desde pequeña dio muestras de ser alegre y juguetona, queriendo participar con sus hermanos en sus juegos, pero como era noble su candor, que se reflejó en sus ojos hasta al último día de su vida, era bromeada con ello, llamándole “Inocencia”. Poseía una grande piedad y se forjó en una profunda vida espiritual bajo la dirección del canónigo

Luis Gonzaga Arias Rivera, tío suyo; con cierto énfasis en la penitencia –oculta para los demás, con una capa de sencillez, naturalidad y alegría–. Sobre su educación cristiana ella dice: “Mis padres fueron excelentes cristianos. En las haciendas siempre rezaba mi padre el Rosario con la familia y los peones y gente del campo, en la capilla. Cuando por alguna ocupación urgente no lo hacía, quería que yo lo supliera. A veces llegaba antes que cualquiera, y a la salida me regañaba de mi poca devoción. Decía que mis Padrenuestros y Avemarías andarían paseándose en el purgatorio y nadie los quería de mal rezados”. También se inclinaba mucho por la oración y la soledad; dejó escrito: “Sentía gran inclinación a la oración porque en mis penas de niña, cuando me regañaban, etc., y aun sin nada de eso, me encantaba esconderme a platicar con los ángeles y la Virgen María... Me encantaba la soledad y sufría con el ruido y que me quisieran llevar a paseo”. Le gustaba mucho hacer penitencia con su hermano Primitivo, confesarse y recibir los sacramentos. Aprendió a leer y escribir con unas profesoras señoritas mayores de edad, y debido al ambiente hostil de persecución religiosa sólo pudo estudiar seis meses con las Hermanas de la Caridad; después su enseñanza fue escasa con algunos maestros, en casa. El 8 de diciembre de 1872 hizo su primera comunión. Durante su niñez vivió en continuos viajes a las haciendas de sus padres y aprendiendo, con su mamá, todos los trabajos domésticos, incluso llevar la administración económica de su casa; creció en un ambiente de contacto con la naturaleza y con la gente sencilla del campo; pasaba las horas sentada al piano tocando y cantando, o jugando con sus hermanos al circo, carreras, montar caballo. Aprendió a sembrar con la yunta de bueyes, a remar, a lazar reses y vaquillas. Era valiente, resuelta, atrevida. Su niñez y adolescencia transcurrieron con naturalidad, como la vida de una niña y jovencita de familia acomodada. Aprendió a montar caballos llegando a ser una buena amazona. Tuvo poca preparación académica. Vivió las distintas actividades propias del lugar y de la época. En una fase de su crecimiento tuvo una imagen devaluada de sí misma: “Nada en lo que yo ponía la mano salía bien…”.

JOV E N Y N OV IA Se desarrolló pronto. A los trece años ya era toda una joven hecha y derecha, buena y piadosa, sencilla, alegre, juguetona; le gustaba tocar el piano, cantar, pasear a caballo. Sin embargo, en su alma había altos deseos de perfección, pero nadie le enseñaba el camino. Ella nos dice de esa época: “De los 16 a los 20 años crucé por una época de bailes, teatros, paseos, vanidades, deseos de agradar (aunque sólo a Pancho, no importándome nada los demás)”. Sin embargo, en ese ambiente de mundo, sus anhelos espirituales no se apagaron. Escribió ella: “En medio de aquel mundo que me cansaba y en el cual experimentaba un espantoso vacío, era muy fuerte la voz de Dios que en medio de mi disipación me hacía afianzarme de la penitencia, oración y sacramentos”. Se hizo novia del que más tarde fuera su esposo, Francisco Armida, tuvo otros pretendientes, entre ellos gente prominente, de fama y fortuna. Su noviazgo con Pancho duró nueve años y contrajo matrimonio con él a los 22 años. Cuenta: “El día 16 de enero de 1876 me llevaron a un baile de familia y ahí se me declaró Pancho en toda forma, y acto continuo le correspondí. Yo nunca había oído hablar de amores, y voy oyendo que sufría si no lo quería, que sería muy desgraciado si yo no le correspondía y cosas por el estilo que me dejaron fría. Yo no me creía capaz de inspirar cariño, se me conmovió el corazón y se me hizo tan raro que sufriera aquella persona porque yo no la quisiera que le dije que si lo quería, pero no sufriera por tan poco…”. Además dejó escrito: “A mí nunca me inquietó el noviazgo en el sentido de que me impidiera ser menos de Dios. Se me hacia tan fácil juntar las dos cosas. Al acostarme

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ya cuando estaba sola, pensaba en Pancho y después en la Eucaristía que era mi delicia”. Antes de casarse, cuando tenía 21 años de edad, murió su hermano Manuel, en Jesús María, de un balazo, por accidente. Fue un trance muy doloroso. Conchita lo registró en su diario con estas palabras: “Un golpe cruel, pero muy saludable. Vino a cortar la corriente de mundo, bailes y teatros en donde yo andaba... Volví, con el luto, a darme más a Dios, a pensar más cerca de Él, desprendiéndome de la corriente que llevaba a las vanidades de la tierra. Sin embargo, no era sólo Él quien llenaba mi corazón... Era Pancho con Él”.

E SP OSA El 8 de noviembre de 1884, en la Iglesia del Carmen, en San Luis Potosí, Conchita contrajo matrimonio con Francisco Armida. Por lo que respecta a su vida de matrimonio aparecen en sus palabras las limitaciones y condicionamientos de su tiempo. Como para tantas otras jóvenes de entonces, hubo confusión entre el desconocimiento de las realidades sexuales y la inocencia, al grado de que ella nos habla de su vergüenza y su desconcierto al quedarse, por primera vez, sola con su marido en el carruaje en el que se dirigían a su hogar, la misma tarde del matrimonio. La idea de que la fecundidad del matrimonio se realizaba al darse los esposos la mano en la Iglesia, es otro ejemplo de esa confusión y falta de formación. Pero aún dentro de esos condicionamientos y de esa mentalidad, la luz de Dios la hizo descubrir y apreciar el estado matrimonial; en sus escritos encontramos hermosas reflexiones como ésta: “El matrimonio es santo y su fecundidad es solo un reflejo de la de Dios”.

Q U IÉ N FU E FR A N CISCO A R MIDA G A R CÍA ? Cuenta Conchita: “Pancho era muy bueno, cristiano, honrado, recto, inteligente. Sensible a cualquier desgracia, excelente padre que no tenía más distracción que sus hijos… Era muy correcto en su vestir, fino en su trato, un hombre de hogar, muy obsequioso conmigo, muy sencillo, respetuoso y delicado. Tenía carácter fuerte y enérgico que con el tiempo se le endulzó. Me tenía grande confianza, y con frecuencia me hablaba de sus negocios tomando mi opinión aunque nada valía. Era hombre de orden y metódico”. Murió a los 43 años habiendo tenido 9 hijos. Conchita le dice a su marido en su lecho de muerte ¿Qué quieres de mí?… “Que seas toda para Dios y toda para tus hijos” (mayor información se puede consultar en el libro del P. Carlos Francisco Vera, “Francisco Armida, memorias de un marido enamorado”, publicaciones CIDEC, Editorial La Cruz, México 2016).

MA DR E En los 17 años de matrimonio, hasta la muerte de su esposo en 1901, y luego ya como viuda Conchita dio testimonio de ser una madre fiel, muy amorosa y cuidadosa de sus 9 hijos, a quienes formó humana y cristianamente. Cuatro de sus hijos se casaron; uno se ordenó sacerdote jesuita, otra hija se consagró a Dios como Religiosa de la Cruz, tres hijos murieron: uno de 6 años, otro de 18, ambos de tifoidea; y uno pequeñito de 4 años, ahogado por accidente en la fuente de su casa. En una carta que Conchita escribe a su director espiritual, el obispo Maximino Ruiz, ella misma le dice que “por encima de todas las demás cosas su tarea primordial y su ocupación más importante es la educación de sus hijos”. En este sentido, el testimonio mismo de sus hijos es muy revelador: “Mamá sonreía siempre”. De tal manera era sencilla y discreta su vida, que inclusive alguno de ellos dijo: “Mi mamá casi no rezaba”. Y en una entrevista realizada con ellos por el Padre Philipon, reconocido teólogo dominico francés, cuando él les explicaba que su madre había sido una gran santa y una gran mística, la respuesta de ellos fue: “Nosotros no sabemos nada ni de santidad ni de mística, pero si sabemos que mamás como ella, no las hay”.

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S U P ER S O N A L ID A D Ya dijimos que la personalidad de la Sra. Armida era muy rica. Tratar de describirla en unas cuantas líneas es una tarea compleja; para hacerlo se requiere tener en cuenta la época histórica en la que vivió (18621937), las costumbres, el modo de vida, el lenguaje usual, la vivencia religiosa de la época, situaciones políticas, y además entrar al mundo de la familia, amigos y sociedad de Conchita. Dibujemos aquí algunas pinceladas de su modo de ser y de actuar. Conchita como mujer es muy mexicana: ama de casa, cuidadosa de los detalles del hogar, al pendiente de su esposo, y de sus hijos, atenta a sus necesidades; siempre los trató con ternura y con la misma ternura habla de ellos. Destaca que siempre dio prioridad a sus deberes de estado, ejemplo de ello es una frase que era muy de ella: “Vana sería mi ilusión si al querer cumplir con Dios no cumplo con mi obligación”. Fue una mujer sensata, muy equilibrada, con los pies bien puestos en la tierra. Supo acomodarse a las exigencias de la época en la que vivió. Hablando de su marido decía que “tenía que condescender en ir a teatro y bailes, él nunca iba solo”. También decía que “el disfrutar de las fiestas y de su noviazgo nunca la alejó del amor de Dios”. Su personalidad psíquica era de contrastes: tenía una gran sensibilidad física y psicológica, fina, delicada; y sin embargo tenía una gran fortaleza para soportar el dolor físico y moral. Fue una mujer débil físicamente, pero de una voluntad férrea y de pleno autodominio. Ella misma manifiesta su sensibilidad en sus escritos: “Yo siempre he sufrido mucho por querendona. Mucho ha sufrido mi alma por mi sensibilidad”. Conchita era de escasa cultura, pero poseía una inteligencia innata que supo aprovechar y poner en práctica, sobre todo en el trato con sus hijos con quienes se mantiene enérgica, a la vez que les habla con gran cariño y dulzura, a la hora de aconsejarlos. He aquí un texto de la carta que escribe a Francisco, su hijo mayor, la víspera de su matrimonio: “…has sido un hijo modelo, espero que serás un esposo tan cristiano, digno, amante y noble como fue tu padre; así harás verdaderamente feliz a tu joven esposa que, con tanta bondad y amor, va a unir su suerte a la tuya”. Otro rasgo de su personalidad es su extraordinaria sencillez. Todos los que la conocieron coinciden en que era “toda sencillez”. Era discreta, callada, prudente, mujer de altos vuelos en su vida espiritual, supo mantener todo con discreción; de hecho sus hijos no se dieron cuenta de muchas cosas de su relación con Dios y con las Obras de la Cruz. Pero definitivamente, el rasgo central más importante de la personalidad de la Sra. Armida es su gran amor a Dios. Con toda verdad podemos decir que fue una mujer totalmente enamorada de Dios, y de este amor se desprendía su amor al prójimo y a la Iglesia. En ella se cumple y realiza el más grande mandamiento: “Amarás a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo”.

E SC R ITO R A Conchita es una de las más notables místicas de la Iglesia que escribió numerosas obras. Sus textos cuentan con gran profundidad teológica, a pesar de su escasa formación y preparación académica, que no llegó a concluir el tercer grado de primaria. Dentro de sus escritos, se cuentan 46 obras editadas y 26 obras inéditas, entre las que ocupa un lugar especial su “Cuenta de Conciencia” (su diario espiritual, que escribió por obediencia a sus directores espirituales). Abarca desde cuando ella tenía 31 años hasta cuando tuvo 74 años, muy poco antes de morir. Solamente de su Cuenta de Conciencia son 66 tomos, equivalentes a 22,500 páginas. Dentro de las temáticas que tratan sus escritos, se encuentran revelaciones acerca de la Cruz del Apostolado (también conocida ahora como Cruz sacer-

dotal de Cristo), que es el ícono o símbolo principal de la Espiritualidad de la Cruz; sobre el misterio de la Santísima Trinidad; la generación eterna del Verbo; la acción del Espíritu Santo en la Encarnación; el sacerdocio místico del Pueblo de Dios; la santidad y misión del sacerdote; la asociación del bautizado a la Encarnación Redentora de Cristo; la misión de María en el misterio de la Iglesia; la centralidad de la Eucaristía; entre otros. Muchos de estos temas fueron tratados luego por la Iglesia en el Concilio Vaticano II (1965), por lo que los escritos de Conchita tienen también un carácter profético.

AP ÓSTOL DE L A IGL ESIA Y DE LAS OBRAS DE LA CRUZ Conchita Cabrera de Armida fue el instrumento que Dios eligió para fundar en la Iglesia las cinco Obras de la Cruz: En 1895 el Apostolado de la Cruz, para todos los seglares; en 1897 las Religiosas de la

Cruz del Sagrado Corazón de Jesús, contemplativas; en 1909 la Alianza de amor con el Sagrado Corazón de Jesús, para seglares que quieren llegar a la perfección con el espíritu de la cruz, irradiando su fuerza transformadora en el mundo; en 1912 la Liga Apostólica (hoy Fraternidad de Cristo Sacerdote), para los obispos, sacerdotes y diáconos que desean vivir e irradiar el espíritu de Cristo Sacerdote en sus ministerios pastorales y, a la vez, trabajar en propagar estas Obras; y finalmente en 1914, los Misioneros del Espíritu Santo, congregación religiosa masculina cuya misión es extender el reinado del Espíritu Santo, promoviendo la conciencia en todos los miembros de la Iglesia de ser Pueblo Sacerdotal, generando procesos de santidad e impulsando el compromiso de la solidaridad salvífica. Después de más de 100 años de fundadas; después de haber sido aprobadas plenamente por la Santa Sede; después de las terribles y tenaces persecuciones que sufrieron; después de ver los frutos que ya

10 de Marzo de 2019 han producido, no se puede dudar de que sean obras de Dios. El carácter propio de estas Obras, la Espiritualidad de la Cruz, no es otra cosa, sino la expuesta en los numerosos escritos de la Sra. Armida, doctrina vivida por ella en su mayor perfección, para ser el modelo de todas las almas de la cruz. Por todo lo dicho acerca de su espiritualidad, se comprende fácilmente el carácter sacerdotal, eclesial y trinitario de estas Obras. Y sobre todo que su última meta sea el reinado del Espíritu Santo, que es el reinado del amor, del dolor transformado y de la pureza como irradiación de la luz de Dios.

E XPE R IEN C IA ESPI RI TUAL Hemos visto cómo la vida de Conchita es una vida externamente como la de tantas otras personas que han sido también como ella, novias, esposas, madres y viudas. ¿Qué es entonces lo que tiene de extraordinario como para que la Iglesia la vaya a proclamar Beata (= bienaventurada)? Desde sus directores espirituales hasta los que fueron encargados expresamente por la Iglesia de examinar su vida, su espíritu, obras y escritos, todos han quedado admirados de las gracias extraordinarias que Dios le concedió a ella para que fuera como un “acueducto de ellas para muchos en la Iglesia”. Gran parte de su grandeza se centra en que los conflictos e inseguridades que sufrió desde pequeña, y que marcaron de manera importante su personali-

dad, los pudo ir superando con la ayuda del Señor; a su vez, Él la eligió asumiéndola integralmente con toda su realidad personal (con sus potencialidades y sus limitaciones), haciéndola crecer en su amor y en la perfección espiritual, mismas que le llevaron a cumplir como misión el anunciar al mundo el misterio de Cristo Sacerdote y Víctima, único mediador eficaz de salvación para toda la humanidad.

ASP ECTOS MÁS IMP ORTAN TES DE SU P ROCESO DE SAN TIDAD - Desde su juventud sintió un profundo e incontenible deseo de no cometer pecado venial y una gran nostalgia de Dios, que fue creciendo hasta convertirse en una verdadera necesidad de estar en Él; de vivir lo que proclamamos en cada Eucaristía: “Por Cristo, con Él y en Él”. Trabajó particularmente en adquirir tres virtudes: humildad, confianza y amor. - Experimentó una unión cada vez más profunda y una entrega más completa al Señor en medio de sus deberes de estado. En 1893 (8 dic) se consagró a Dios como laica por los votos de pobreza, castidad y obediencia que cumplió toda la vida. - El 14 de enero de 1894, con el permiso de su director espiritual, grabó a fuego en su pecho el nombre de Jesús, simbolizado en el monograma JHS, como una forma de manifestar su pertenencia al Señor. Entonces se olvida de sí y exclamó postrada en tie-

27 rra su deseo y clamor: ¡¡JESÚS SALVADOR DE LOS HOMBRES, SÁLVALOS, SÁLVALOS!! -En los meses de enero y febrero de 1894 en el Templo de la Compañía, en San Luis Potosí, recibe de Dios la visión de la Cruz del Apostolado. -El Señor la fue transformando y preparando en su interior, para que viviera de modo constante la unión con Jesús Crucificado, que la hizo vivir su sacerdocio bautismal y la impulsó a ser transformada en Jesús Crucificado (de allí el nuevo nombre que el Señor le dio: Crux Iesu). Pasando por la unión transformante, Dios la preparó para recibir el 25 de marzo de 1906 la Gracia central de su existencia: “La encarnación mística”. Es decir, una manera nueva, divina, de amar a Jesús y de unirse espiritualmente a Él, a la manera del amor de María, Madre de Dios. Jesús le pide “encarnar” en ella de manera especial, para que con su nuevo testimonio de vida, engendre místicamente a Cristo en muchos otros hombres y mujeres, de modo que acepten vivir a imagen de Cristo. - Fue una mujer con una gran capacidad de relación, que puso en movimiento de renovación espiritual tanto a hombres como a mujeres. Siguiendo su autobiografía pueden certificarse varias de esas relaciones de profundidad y santidad, como por ejemplo, con su madre y su padre; con su tío sacerdote Luis Arias; con sus hermanos, de modo particular con su hermana Clara; con su esposo y sus hijos; con muchos sacerdotes y obispos: P. Alberto Mir, P. Félix de Jesús Rougier, Mons. Ramón Ibarra y González, Mons. Luis Ma. Martínez, Mons. Emeterio Valverde, Mons. Leopoldo Ruíz y Flores, etc. -En la última etapa de su vida, Conchita profundizó en la soledad de la Santísima Virgen María y participó por gracia de Dios de esos dolores de María, que son de tanta fecundidad en la Iglesia. Conchita vivió años enteros en desolación espiritual que, sin embargo, expresan altos grados de unión mística con Jesús. Ella entiende que los silencios del Señor la asocian más íntimamente con la soledad de María y con aquel profundo desamparo de Jesús en la Cruz, que le hace exclamar: “Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado”. De hecho, al acercarse el momento de su muerte, uno de los sacerdotes allí presente le preguntó: “Conchita, ¿y sus relaciones con Jesús?” Y ella le respondió: “Como si nunca nos hubiéramos conocido”. - Conchita murió con fama de santidad en la Ciudad de México el miércoles 3 de marzo de 1937.Tenía entonces 74 años de edad.

CON CLU SIÓ N A través de este recorrido por la vida de Conchita, podemos sencillamente reconocer que Dios escogió a una mujer seglar, casada, madre y viuda; en otras palabras, a una mujer ordinaria, para dar un importante mensaje a su Iglesia, en modo particular para los sacerdotes y obispos, y grandes lecciones para el mundo de hoy, tantas veces deshumanizado o sin espíritu. Dios la tomó con todas sus características personales y culturales, con su idiosincrasia mexicana, con sus limitaciones y dones, con sus cualidades y sus complejos. Ella correspondió amorosamente a Dios, trabajando en su persona, luchando con sus conflictos e inseguridades, pero sobre todo disponiéndose día a día con grande docilidad, humildad y entrega; se mantuvo abierta a la acción de Dios en ella que quiso llevarla a las más altas cumbres de la perfección cristiana, es decir, la perfección en la caridad. De hecho, pudiera decirse que el mérito de Conchita fue el “dejarse hacer y deshacer por el Señor”, frase que repite infinidad de veces en sus escritos. Dios nos conceda la alegría de conocer cada vez mejor a esta gran mujer bienaventurada, testigo vivo del Evangelio, apasionada de Dios y apóstol de la salvación que Jesús nos ha alcanzó con su pasión, muerte y resurrección a todas las generaciones humanas, las de ayer, las de hoy, y las de mañana.

10 de Marzo de 2019

Paideia

La P iedra en el Zapato

El valor de los proyectos en la vida Dime tus metas y te diré quién eres

proyecto a realizar. Es como la gasolina para un motor, es un impulsor El Estoico para caminar en nuestro gran proyecto de vida y donde ponemos el coraJ OS É A N D R É S G U ZM Á N S O T O zón para conseguirlo. Hay todo tipo de metas desde las pequeñas y muy oda nuestra vida está llena de concretas hasta las más trascendentes decisiones a tomar, desde las que pueden cambiar nuestra vida. decisiones cotidianas como la No hay que olvidar que en todo ruta para llegar al trabajo o a la escue- proyecto, en toda meta, existen riesla, la compra de un producto o servi- gos que hay que prever, problemas cio, hasta el tiempo y el momento de que se pueden presentar y situaciones comprar una casa o cambiar de traba- o consecuencias que debemos acepjo, así como tomar la decisión de un tar, por ello, una meta a alcanzar debe camino de vida como el matrimonio, pensarse bien, analizarse los costos y la vida religiosa, etc. beneficios. Aún más, en todo proyecHay decisiones que se convierten to o meta se puede alcanzar el éxito o en rutina, en hábitos, en ritos; pero bien puede haber fracaso al no lograr también hay decisiones que se con- el objetivo pretendido. vierten en mitos al convertirlas en Son necesarias las metas, porque hechos trascendentales en la vida son los peldaños para el crecimiento que marcan momentos de ruptura, y desarrollo integral de toda persona; de conflictos o de gozos y disfrutes. hay que vivir de sueños e ilusiones, Lo triste en el camino de la vida es pero lo más importante es realizarlas, encontrarnos con personas que más lograrlas, alcanzarlas; para ello se neque vivir, sobreviven; no tienen me- cesita el esfuerzo y la perseverancia, tas, no cuentan con proyectos en su pasión para realizarlas, inteligencia vida, viven al día sin pensar un poco para decidir, entusiasmo para alcanen el mañana, no tienen esperanza, zarla y voluntad para no desmayar no aspiran a algo, sin sueños, ni ilu- ante las dificultades. siones; da la impresión de que bien el Recordemos: “De las pequeñas lado oscuro de la vida, se convierte en metas se logran los grandes proyectos”. un “estilo de vida”. Las razones o determinaciones de este “Estilo de vida” pueden ser muy variadas: desde la pobreza extrema y la indigencia que relega a muchas personas a sobrevivir, sin tener oportunidades de crecimiento, de desarrollo personal; o bien, los miedos o temores personales que no los llevan a construir metas y tomar decisiones, hasta quienes su meta es no tener metas y se convierten en parásitos sociales. ¿Son necesarias las metas/proyecto en nuestra vida? ¿Vale la pena hacer proyectos, tener sueños? Ante todo recordemos que una meta es un sueño a alcanzar; es un

La Escuela de la Vida «No te enfoques en la herida, enfócate en la lección…» Papa Francisco

F ER NA ND O D ÍA Z

SANDI MORA

cada paso, en cada instante, el orden natural establecido va modificando todo, cambiando todo, llevándose todo, y dejando a su paso heridas abiertas, duelo en el alma por las pérdidas y cambios de impacto en la realidad personal de cada ser humano. Tú y yo hemos sido tocados por un irrenunciable adiós, por un rompimiento, una carencia, una pérdida. Tú y yo nos hemos sentido sacudidos por palabras y hechos que abren una herida profunda en nuestra existencia. Es cierto, la vida puede doler, respirar se complica y la vista se nubla al recibir aquella noticia, las palabras que jamás pensamos escuchar. Todo se derrumba en el interior y el alma duele. Parece que es el fin, no hay esperanza… Pero al paso de los días, la semilla de eternidad sembrada en nuestros corazones, la chispa divina que parecía extinguirse tras semejante pena y anegada de lágrimas de llanto por dentro y por fuera, arde e ilumina el camino de nuestra mente: algo hemos aprendido, algo nos quiere decir nuestro dolor, nuestra pérdida. Lo que no tenía sentido ahora parece tener un propósito, una propuesta nueva en nuestras vidas. En pocas palabras, la pérdida parece transformarse en una ganancia. No me malentiendas: no pretendo decir que un día lo que hoy duele dejará de doler; lo que en verdad te comparto es que tu dolor, tu herida abierta trae para ti una lección, un aprendizaje que puede ser de fortaleza, de cambio, de transformación y movimiento en tu vida. No te enfoques ni centres tu vida en la herida,

Los colaboradores de ArquiMedios, nos unimos a la pena de nuestra compañera Martha González Valle, por el sensible y lamentable fallecimiento de su madre,

Martha

Valle Proa

Sabiendo que la pérdida sólo es física, ya que en el corazón a nadie se pierde. Nos sumamos a sus oraciones para que descanse eternamente con Dios en el Cielo.

atiende más bien las señales; abandona de una vez por todas los “porqué” y concéntrate en los “para qué”. ¿En qué vas a convertir tu dolor? ¿Qué más vas a hacer aparte de llorar? La fe es un libro que se abre ante la mente humana para procesar los acontecimientos que son devastadores. El filtro de las experiencias humanas radica en la capacidad de discernir los mensajes, la lección encriptada tras un fallecimiento, la pérdida de la salud, el fin de una relación, etc. Todo nos habla de nuestra vida, de los cambios que requerimos hacer para mejorarnos. Es cierto: el dolor lacera el alma, nos incomoda e inconforma sobremanera un evento en absoluto programado o pensado, tan súbito y espontánea como doloroso. Es ahí donde la fe entre en escena, nos coloca la mano en el hombro y amorosamente nos comienza a susurrar al oído una lección personal, una mentoría exclusiva en la escuela de la vida, en donde el dolor es el mejor maestro, será por eso que es el que cobra más caro. Sal del oscuro rincón donde ahora lames tus heridas y pregunta a tu dolor: ¿Qué lección tienes para mí? ¿Qué necesito aprender? Facebook/Fernando D´Sandi

10 de Marzo de 2019

D esde el Cora zón

Una llamada de auxilio que siempre es escuchada L I C. L U P IT A :

stoy haciendo una llamada de auxilio. No sé cómo salvar mi matrimonio. He fallado mucho, estoy arrepentido y necesito otra oportunidad. Mi esposa me ha dicho que ya no cree en mí y que seguirá adelante ella sola. Yo le ruego a mi Señor que me indique el camino, no quiero ver sufrir a mis hijos. Aurelio M.

MU Y Q U ER ID O H E RM ANO E N C R IS T O , A U R ELI O: Hay una llamada de auxilio que siempre es escuchada. ¿Recuerdas la señal internacional de socorro que usan barcos y aviones en caso de peligro? El famoso S.O.S. El uso de esta señal se decidió en una conferencia internacional celebrada en Berlín a principios del siglo XX. Se eligieron esas letras por la facilidad para ser transmitidas en código Morse (tres pulsos cortos, tres largos y tres cortos), y se empezaron a usar por buques europeos hasta su popularización tras el hundimiento del Titanic. Quisiera aplicar esta llamada de auxilio a tu caso particular y al de tantos que en algún momento de su crisis, expresan que ya no pueden más. El S.O.S. cristiano se refiere a tres medios sobrenaturales que actúan con poder ante las situaciones más adversas. La primera S corresponde a la palabra: Sacramentos. Para que tu llamada de auxilio sea escuchada, acude en primer lugar a una buena confesión (si por tu situación de vida no puedes confesarte, busca a un sacerdote en dirección es-

piritual). Sentirás una gran liberación y, frecuentando la comunión (que también puede ser espiritual en caso de que no puedas acercarte sacramentalmente), tendrás fuerzas para enfrentar lo que debes vivir. La letra O corresponde a la palabra: Oración. No podemos conocer lo que Dios inspira sin oración. Ella es el oxígeno del alma. Basta un impulso de tu corazón para comunicarte con Nuestro Buen Dios. Puedes además, acudir con fe a la oración especial que tanto agrada a María: el rezo del Santo Rosario. La segunda S, al final del acróstico ,corresponde a la palabra: Sacrificio. Deberás vencerte a ti mismo para dejar de hacer todo aquello que te aparta de Dios y elegir libremente lo que le agrada, poniendo toda tu voluntad en ello. ¡Vive una vida de sacramentos, oración y sacrificios para agradar a Dios y restaurar tu familia!

Lupita Venegas/Psicóloga )DFHERRN OXSLWDYHQHJDVRͤ FLDO

el vlog del Pad re Pollo

Heridas que duran toda la vida… P BR O . J OS É L U IS G ON Z ÁL EZ S A N TO S C O Y

ay muchos hechos importantes y maravillosos que suceden a diario en nuestra vida y dejan una huella profunda en el corazón. Pero también, desgraciadamente, hay ciertos acontecimientos dolorosos que nos causan heridas profundas y que, si no sabemos sanarlos, nos causan estragos emocionales de por vida. Quisiera contarte la historia de dos amigos que iban caminando por el desierto. Cierto día tuvieron una fuerte discusión y un amigo le dio un golpe muy duro al otro en la cara. El que recibió el golpe se enojó mucho, pero sin decir nada, escribió en la arena: “Hoy mi mejor amigo me dio un fuerte golpe en la cara”. Siguieron caminando hasta que encontraron un oasis, donde decidieron bañarse. El que había sido abofeteado quedó atrapado en el fango y comenzó a ahogarse, pero su amigo lo salvó. Después, cuando estaba ya más tranquilo, escribió en una piedra: “Hoy mi mejor amigo me salvó la vida”. El amigo que golpeó y le salvó la vida a su mejor amigo, le preguntó: “después de hacerte daño, escribiste en la arena y ahora, escribes en piedra, ¿por qué haces esto?”. El otro amigo le respondió: “cuando alguien nos lastima debemos escribirlo en la arena donde los vientos del perdón pueden borrarlo. Pero, cuando alguien hace algo bueno por nosotros, debemos grabarlo en piedra donde ningún viento pueda borrarlo”. A veces pareciera que nosotros hacemos todo lo contrario, cuando hay cosas maravillosas que nos suceden, fácilmente las olvidamos, vivimos tan deprisa y tan preocupados por cosas sin importancia que es

como si nuestros bonitos recuerdos se nos esfumaran como arenas en el viento o como agua que corre entre los dedos. Sin embargo, hay cosas que nos hieren en lo profundo de nuestro ser y, malamente, las grabamos como si fuera en piedra. Debemos aprender a deshacernos de todas esas heridas que llevamos en nuestro interior, porque de lo contrario, nunca lograremos ser felices. Las heridas afectivas que no se sanan producen miedo e inseguridad, nos hacen vulnerables ante cualquier situación y nos condicionan en todo lo que vivimos, convirtiéndonos en presa fácil para el desánimo, la tristeza y la desesperación. Igualmente, las heridas de nuestro corazón que no hemos sanado nos pueden traer muchas repercusiones negativas, como, por ejemplo, miedo a no ser querido, a no ser correspondido, a fracasar en todo lo que emprendo, a sufrir, a quedarse vacío, a ser abandonado, a mostrarse débil ante los demás, etc. Por eso te invito a que sanes todas las heridas que llevas en el corazón y que tomes la responsabilidad de tus hechos. Si bien, a lo mejor a ti te fallaron y te hirieron, tienes que ser sincero y reconocer que tú has permitido que esa herida siga doliendo y punzando porque no has querido que se la lleve el viento del perdón; tú la has grabado con el punzón del resentimiento. Ya no te lamentes más ni te hagas la víctima. En ti y sólo en ti está la oportunidad de ser feliz. Sanar las heridas que llevas es tu responsabilidad, no le des el control de tu vida y de tu felicidad a los demás. Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

10 de Marzo de 2019

V ivir en la Pantalla

Bienaventuranzas de los católicos más tecnológicos para vivir en Cuaresma PBRO. ALFONSO ROCHA TORRES

a menudo las lágrimas. Pero de eso, ¡qué curioso!, nunca hablas...”

“D

ime qué haces con tu teléfono móvil y te diré quién eres”, dice Pierre Amar, sacerdote de la diócesis de Versalles, licenciado en Derecho y en Teología y uno de los miembros más activos de Padreblog, portal que agrupa a algunos de los curas franceses más tecnológicos y que ha escrito un libro sobre la red, titulado Internet, el nuevo presbiterio. En un reciente post, el padre Amar recuerda que las redes sociales se han impuesto en nuestra vida, revolucionando nuestra forma de vivir y de interactuar con los demás, cada una con su peculiar forma de tentarnos: Instagram, Facebook, Twitter, Youtube, Pinterest, Snapchat... Así que, “antes de que nuestras pantallas nos deshumanicen por completo”, nos ofrece, desde su experiencia cuáles serían las ocho bienaventuranzas “del buen católico tecnológico”.

4.- Bienaventurados los que no se promocionan a sí mismos

Los creadores de las redes sociales conocían bien el alma humana cuando hicieron posible retuitearse o darse un like a uno mismo: “¡Mira, he hablado! ¡Y me gusta lo que he dicho!” “Ese narcisismo no es cristiano”.

1.- Bienaventurados los que leen los artículos KDVWD HO ͤ QDO

¿Por qué? Porque “hacer clic es seleccionar y seleccionar es elegir”, esto es, “dejar de picotear y de mover sin cesar el scroll [cursor]”. Así pues, recuerda que “el cerebro humano actúa de forma sucesiva y cronológica” y, si has hecho clic, esto es, si has seleccionado, esto es, si has elegido... “lleva tu elección hasta el final”. Que no sea tu dedo quien decida, sino tu cabeza: “Dile ‘No, gracias’ a la sociedad de la compulsividad”.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla @gmail.com PARA SABER MÁS: www.religionenlibertad.com

2.- Bienaventurados los que rezan por la mañana antes de conectarse

Dicen los médicos que la melatonina, hormona del sueño, se ve afectada por las pantallas, que pueden retrasarnos hasta una hora las ganas de dormir. Y “tampoco es normal que por la mañana mi primer reflejo sea comprobar mi tablet o mi celular... No, mi primer gesto matutino, al saltar de la cama, debe ser hacer mis oraciones”. 3.- Bienaventurados los que no salpican a los demás con su supuesta felicidad

Lo que comes, dónde tomas el sol, tu nueva ropa, tus selfies... cansan. Las cosas que solo te interesan a ti mismo o a tu futuro portal, www.yo.com: “La vida, la vida auténtica, no son solo esas fotos bonitas. También Es el trabajo, el sudor, y en ocasiones la sangre,

5.- Bienaventurados los que no crean grupos a discreción ni reenvían a todos sus contactos

¡Ten piedad! ¡No inundes la tierra entera con tus chistes, tus llamadas a la solidaridad, tus alegatos...! Ninguno se atreverá a decírtelo, pero ese tipo de mensajes van derecho a la papelera”. Además, en el seno de un grupo pequeño poner algo “en copia a todos” es temerario. No crees grupos sin pedir permiso a los afectados. 6.- %LHQDYHQWXUDGRV ORV TXH SRQHQ ͤ OWURV HQ VX dispositivo

“Porque no quiero que en mi casa haya una cloaca, porque las imágenes ejercen sobre mí un impacto po-

deroso, y porque la única valentía posible ante la peste pornográfica es la huida, he instalado un conjunto de restricciones, tanto en mi computadora como en mis dispositivos móviles”. 7.- Bienaventurados los que sí están presentes

Internet ha inaugurado una nueva forma de presencia, dice el padre Pierre: los “presentes-ausentes”. Están, pero no están. Su cuerpo está aquí, pero su cabeza no. Reuniones, viajes, incluso comidas... “en los que el vecino tiene sus ojos puestos en el smartphone”, hablando con todo el mundo menos con quien tiene al lado. Hay “una creciente pérdida de humanidad, de la relación real, viva, sorprendente e imprevisible, carnal y reflexiva a la vez”. Estamos cada vez más conectados y cada vez más solos. “El uso excesivo de las nuevas tecnologías nos arrebata el fundamento de toda relación humana: la alteridad, con su porción de imprevisibilidad, de riesgos, de exigencias y de placeres incompatibles con los sistemas informáticos... El cristianismo puede aportar algo: después de todo, somos la religión de la Encarnación, de un Dios que no ha enviado un e-mail, sino que ha acudido al encuentro de los hombres haciéndose uno entre ellos”. 8.- Bienaventurados los lúcidos

Hoy no es posible vivir sin internet. Pero nada nos impide “mantener una triple lucidez”. Lucidez respecto al tiempo que pasamos ante una pantalla. Lucidez respecto al sedentarismo y falta de ejercicio a que ello conduce. Lucidez para desconectarse de vez en cuando. El padre Amar propone unos ejercicios espirituales de cinco días, o autoimponerse alguna abstinencia de hábitos tecnológicos en Cuaresma. “¡Es algo radical, pero hace mucho bien!”, anima, porque además la privación voluntaria de la conexión nos permite dilucidar si realmente somos libres. La novena bienaventuranza

La novena Bienaventuranza supone el cumplimiento de las 8 restantes; Así que, para no ser menos, también el padre Amar añade con humor una novena, que parafraseamos así: “Bienaventurados los que cumplan siete de estas bienaventuranzas, sobre todo la primera... ¡pero no la que les impediría reenviar el artículo a todos sus contactos!”

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Por: Bernabé Ramírez A.

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iudad dada por Dios a los hi os de Lot. Dt 2, 9. Símbolo químico del holmio. Símbolo químico del radio. Impusieron una dura esclavitud. Dt 2 , . 6 b eto que el Sacerdote pondr en el ltar. Dt 2 , . Lugar donde el sacerdote pondr la canasta. Dt 2 , . Dt 2 , . Río de donde regres Jes s. Lc , 1. 11 entesimus nnus ent simo o . 1 Llev a Jes s a un lugar m s alto. Mt , 8. 1 Símbolo químico del aluminio. 1 l, es el Se or. Rm 10, 9. Nos sac de gipto con mano fuerte brazo e tendido. Dt 2 , 8. ra un arameo errante. Dt 2 , . i o de d n va. n , 2 . Rerum Novarum De las cosas nuevas . Negaci n. Mt , .

No vive solamente de pan. Lc , . Domina a los pobres. Pr 22, . orre por donde Dios la dirige. Pr 21, 1. breviatura del Libro del vangelista Lucas. i o de il Jacob. n 0, . No camina, pero se detuvo sobre aba n. Jos 10, 12 1 . Símbolo químico del tantalio. Re de Israel 88 88 a. . 1 Re 1 , 8. Pueblo que ba o las ordenes de abilonia m s tarde atacar Jerusal n. z 2 , 2 . Se or Jesuita. firmaci n. Mt , . onsonantes de ropa. Infusi n de ho as. Río de spa a. ntigua moneda de cobre romana. Mc 12, 2. onsonantes de a os. Sara Delgado. Símbolo químico del iridio. Tío de Sa l. 1 Sam 1 , 0. Junto con or , Dat n bir n se rebel contra Mois s. Nm 1 , 1. Tomar la canasta la depositar en el altar. Dt 2 , .

Verticales:

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PÁGINA INFANTIL

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

La letra mata, más el Espíritu da vida E

l Evangelio que nuestra madre Iglesia ofrece el día de hoy muestra el misterio profundísimo de las tentaciones enfrentadas por el Señor Jesús, descritas con simbólica maestría. Estas pruebas, Jesús, el hombre venido de Dios, las venció mediante la interpretación de la Palabra de Dios a la luz del Espíritu (Lc 4, 1-13).

EL M I S TE R I O D E LA HU M I LDAD DEL H O M B RE V E NI D O DE DI OS Jesús conducido por el Espíritu “se internó en el desierto, donde permaneció durante cuarenta días y fue tentado por el demonio” (vv. 1-2a). En el desierto se dieron cita el misterio del mal y el misterio del bien. A través del efímero espectáculo de las cosas, el enemigo probó a Jesús; por el contrario, el Espíritu lo impulsó desde su interior, actuando en lo más íntimo de su ser. En el desierto, lugar de soledad, vivió Jesús la espantosa experiencia del vacío (véase v. 2b). Sin duda, el centro de nuestra fe cristiana radica en el misterio de la humildad del hombre venido de Dios.

L A H UM I LLAC I Ó N Y LA OBE D IEN CIA ES EL CAMIN O DEL MES Í AS Y S I E RV O D E DI OS El demonio se propuso, entonces, trastornar las buenas relaciones entre Dios y Jesús, y empezó por servirse del hambre como tentación (véase v. 3). Pero Jesús recurrió a la Palabra de Dios y le contestó: “Está escrito: ‘No sólo de pan vive el hombre’” (v. 4). El demonio, príncipe del engaño, lo llevó después hacia una altura

y le mostró todos los reinos, prometiendo entregárselos si se postraba delante de él (véase v. 6). De nuevo Jesús contundentemente libró la tentación acudiendo a la Palabra de Dios: “Esta escrito: ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y a Él sólo servirás’” (v. 8). El demonio, por último, lo condujo a Jerusalén a la parte más alta del templo y haciendo mal uso de la Palabra de Dios tentó a Jesús (véase v. 10). El sentido de la Sagrada Escritura es torcido por el demonio, pero Jesús tajante, interpretando con verdad la Palabra de Dios, respondió: “No tentarás al Señor, tu Dios” (v. 12). Lucas muestra así que Jesús se negó aceptar tentar a Dios, pues comprendió que la humillación y la obediencia era el camino del Mesías y Siervo de Dios.

TU P AL ABRA ES ANT OR CH A P A R A MIS P A SOS El mal fue desplegado a través de las malévolas y mentirosas propuestas del demonio –a quien San Juan Pablo II llamó ‘genio de la sospecha’ (Dominum et Vivificantem, 37)–; mientras que el bien está siempre presente en la Sagrada Escritura. Jesús recurrió a la Sagrada Escritura como eficaz escudo ante la tentación, dando vida con su Vida, a las palabras del salmo, que entrañan el lema de nuestro querido Instituto Bíblico Católico: “Tu palabra es antorcha para mis pasos, luz para mi sendero” (Sal 119, 105). Los invito a iniciar la Cuaresma, tomando conciencia de cómo Dios desplegó su providente solicitud mediante las frases de la Escritura anidadas en la memoria fiel de Jesús, a través del Espíritu que actúa en su interior. “La letra mata, más el Espíritu da vida” (II Co 3, 6).