Semanario 1354 - 15 de Enero 2023

¿Crisis de vocaciones?

A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

En años recientes se ha acentuado una nueva crisis de vocaciones que recorre todos los seminarios e institutos religiosos del país en menor o mayor medida, es decir, los jóvenes no se sienten atraídos por la vida consagrada. Para explicar esta situación se han identi cado diversas causas, como, por ejemplo, el que las familias tengan pocos hijos, o que el cambio cultural y civilizatorio que experimentamos genere nuevos paradigmas sociales en los cuales los valores religiosos y la manera de concebir su servicio se han modicado sustancialmente.

Esto signi ca que personas dedicadas a la consecución de ideales religiosos sí las sigue habiendo, y las vemos por todas partes, pero no dentro de la comunidad católica, ni mucho menos a tenor de los estilos que en la Iglesia existen.

En tiempos anteriores, la lealtad a un compromiso de vida, de por vida, para siempre, sea en el ministerio o en el matrimonio, se consideró como un gran ideal que había que conquistar. Esta percepción se ha modi cado, el nuevo valor es el cambio constante, de estado de vida, de trabajo, de pareja, de partido, de religión, de país, de equipo, de moda. Vivimos una vorágine que ha hecho de la inestabilidad el espacio común buscado y disfrutado. Lo permanente se ha vuelto un antivalor que produce hastío.

En tanto dura esta nueva forma de ubicarse en el mundo, la Iglesia tendría que buscar alternativas múltiples que, sin alterar sus principios, le permitan por una parte entender esta dinámica, y por otra ofrecer nuevas maneras de identi carse con el ideal cristiano.

Que lo permanente resulte aburrido, rutinario y repetitivo no es fruto de lo permanente en sí mismo, sino de la manera en que nosotros lo vivimos, haciéndolo efectivamente insoportable, tedioso y estéril. ¿Qué joven en su sano juicio podría sentirse atraído por semejantes modelos?

Esto nos lleva a considerar que más que una crisis de vocaciones, lo que hay es una crisis de modelos sacerdotales. Solo en determinadas épocas los jóvenes se dejan atraer por modelos

teóricos e ideales abstractos, por lo común el joven ve modelos de vida marcados por proyectos concretos e ideales importantes, y si le convencen, se empeña en seguirlos en este tiempo y en cualquier otro, como lo podemos ver entre los seguidores de Greenpeace o de Greta unberg.

Pero ser modelos de vida atrayente para los jóvenes de hoy no es tarea fácil en las actuales condiciones del sacerdocio y de la misma vida consagrada, donde muchas veces parecemos más sepultureros, enemistados con la vida, enfundados en ropajes as xiantes, que portadores de un mensaje de transformación que libera y proyecta al ser humano en todos los sentidos.

Jesús fue un estilo de vida, no un “cliché” repetitivo y rutinario, y así mismo lo han sido los grandes personajes que han surgido en la Iglesia a lo largo del tiempo, y que de momento parecieran no existir.

armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Al inicio de año, la Iglesia, como madre amorosa, desea para todos sus eles gracia y bendición de parte del Señor, por la intercesión de la Virgen María, Madre de Dios.

En la primera lectura de este primer día del año, el libro de Números nos recuerda la misión de los sacerdotes, que es bendecir: “El Señor te bendiga y te proteja, haga brillar su rostro sobre de ti, te sea propicio y te conceda la paz”.

Bendecir sign ca desear y decir el bien. Pero, ¿qué es el bien? Sin duda, hay una gran di cultad para de nir el bien, pero podemos decir, siguiendo la Palabra de Dios, que es la protección, el favor, el perdón de Dios, la contemplación del rostro de Dios que lleva a la paz. En n, el bien expresa una relación de cercanía entre Dios y el hombre.

El bien es aquello que nos hace

F RAY B ADAJO

Repique de campanas

El secretario de Benedicto XVI, el Arzobispo Georg Gänswein, declaró que el enfermero del Papa le contó cuáles fueron sus últimas palabras. Eran cerca de las 3 de la mañana del 31 de diciembre, que pronunció en italiano: “¡Signore, ti amo!” (Señor, te amo). Se puede decir que de la misma manera que vivió, así murió: Amando al Señor. Ahora goza del amor de Dios en plenitud.

Toque de aurora

Con la captura de Ovidio Guzmán, el gobierno ha mostrado que tiene con que enfrentar al narco. El Presidente es el creador de la mayor fuerza de seguridad que se haya tenido en la historia del país, con una guardia nacional con 130 mil elementos que son cuatro veces más que la extinta Policía Judicial, y la construcción cercana a 500 cuarteles a nivel

nacional. ¿Se decidió nalmente el gobierno federal a recuperar el territorio que los criminales le han arrebatado al país durante décadas?

Toque a campana tañida El futbolista del Cruz Azul, Julio César “El Cata” Domínguez, celebró la esta infantil de su hijo con el tema del narcotrá co. Los niños se divirtieron disfrazados de criminales con armas de juguete, pasamontañas y gorras con nombres de cárteles y narcos. Es un ejemplo de cómo la narcocultura ha creado un imaginario colectivo al romantizar la imagen de los narcotra cantes a través de series, narcocorridos y otros productos, que los hacen parecer personas de éxito e imitables.

TAN TAN TAN TAN fraybadajo@gmail.com

cercanos a Dios y partícipes de su gracia. Santo Tomás de Aquino decía que Dios es el Sumo Bien, así, cuando cada uno de nosotros hace una elección de cualquier cosa buena, siguiendo la conciencia y con una decisión libre, llegamos, aunque sea parcialmente, a Dios. Por tanto, bendecir signi ca desea que Dios sea cercano, porque donde está Dios no falta nada.

El primero de enero la Iglesia nos ha recordado que hemos sido bendecidos por Dios porque antes habíamos celebrado la Navidad, es decir, la esta de la cercanía estrechísima entre Dios y el hombre. En Jesús, Dios toma la naturaleza humana para elevarla a la dignidad de la misma naturaleza divina. Por decirlo con la belleza de la imagen, Jesús es el beso de Dios al mundo, un hermoso beso de amor. ¿Qué otro bien podemos desear cuando Dios nos ha dado a su misimísimo Hijo?

Jesús es la bendición de Dios porque Él es la Palabra dicha por el Padre, una Palabra que en la Navidad ha sido dicha como salvación para nosotros, como lo dice el nombre de Jesús. Cristo, siendo la Palabra, es bendición, es Él mismo el bien-decir del Padre. En Jesús hemos sido bendecidos porque Él nos ha revelado el rostro de Dios, de modo que el que ve a Jesús ve al Padre; así hoy se ha cumplido la promesa de la bendición: “Dios te bendiga y haga resplandecer su rostro sobre de ti”.

En este año 2023 experimentaremos, sin duda alguna, la bendición de Dios, porque para el cristiano, la vida y los acontecimientos de la vida se leen desde la gramática de la bendición, es decir, desde el amor gratuito del Padre que nos ha salvado en su Hijo Jesucristo. De esta forma, podemos considerar que todas las cosas susceden siempre para nuestra salvación y desde esta perspectiva habrá que leerlas e interpretarlas.

Que el inicio de un año nuevo sea la bellísima oportunidad de convertirnos en bendición para quienes nos traten, para todas las personas que seguramente necesitarán que nuestra buena palabra se transforme también en buenas acciones.

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La

Educar para la convivencia y la paz

Violencia genera violencia. Eso, bien lo sabemos y mucho lo decimos.

Deseamos vivir en paz, pero la violencia nos rodea.

Se metió a nuestros hogares por donde menos lo pensamos, o le abrimos la puerta inconscientemente y ya no la pudimos echar a la calle.

Las estadísticas son frías. Los datos que la UNICEF nos presentó, ya hace un tiempo, estiman que en México, el 62% de las niñas y los niños han sufrido maltrato en algún momento de su vida, el 10.1% de los estudiantes han padecido algún tipo de agresión física en la escuela, 5.5% ha sido víctima de violencia sexual y un 16.6% de violencia emocional. A nivel Estado, como nos lo dice la reportera Elisa Gutiérrez, en esta misma publicación, ocupa el cuarto lugar en nuestra república mexicana, con mayor número de carpetas de investigación sobre violencia familiar. Y subraya que la violencia familiar es una de las principales causas de conductas violentas.

Expresadas así las cosas, y viendo el panorama actual, no nos queda más que volver nuestra mirada a los valores esenciales que muchos aprendimos en casa. Los derechos de la libertad, de la igualdad y de la solidaridad. O, como bien lo decía hace varios lustros la Iglesia católica en uno de sus documentos: Todos los padres de familia deberían de educar a sus hijos, formándolos como personas, educándolos en la fe y creando en ellos la conciencia de servir a la sociedad. Por educar, podemos entender un proceso de socialización que no es neutro, puesto que presupone un intento de acomodar a los individuos a los valores predominantes de su sociedad. La educación dura toda la vida y en ella intervienen múltiples segmentos de la sociedad, no solo el hogar, la escuela, las iglesias.

La conducta violenta de los niños no es nada ajena al mundo actual. Muchos son los factores que los han llevado y orillado a actuar así. Es urgente que hagamos algo para que cese esa conducta que lastima y hace tanto mal en las familias jaliscienses, en las familias de nuestra propia patria. Educar para la convivencia y para la paz es sumamente importante, es obligatorio.

Debemos llevar a los demás, convencidos nosotros mismos, a descubrir

la intolerancia como signo no de fuerza, sino de debilidad mental, de una mente cerrada, de miedo al pluralismo.

¿Qué deben hacer los padres ante la actitud violenta de sus hijos pequeños, adolescentes o jóvenes? Consideran los estudiosos que es fundamental incrementar la convivencia entre padres e hijos, con una comunicación individualizada y cálida, para que la formación de lazos afectivos se refuerce y con ello haga posible la transmisión de valores que fomenten la empatía, la generosidad o la autoestima, que son los grandes inhibidores de la agresividad, enseñando a la vez, que la agresión es una estrategia poco apropiada para conseguir objetivos. Es necesario que los padres sean conscientes de los factores de riesgo que pueden estar acumulándose detrás de la manifestación de la agresividad de para poder comprender e intervenir adecuadamente.

Basta de las conductas violentas que tanto daño hacen en los distintos ambientes familiares, escolares, laborales y deportivos.

Palabra

del

Pastor

Cristianos en silencio ante la oscuridad de la violencia

Quienes hemos sido iluminados por la fe, tenemos en este don una gracia, pero al mismo tiempo un compromiso, el de irradiar la luz que recibimos de Dios para proyectarla en nuestra manera de vivir.

Lo que –tristemente– nos está pasando a los cristianos que decimos creer, que profesamos nuestra fe en Jesucristo, es que muchas veces esa fe no transforma, no toca, no cambia nuestra manera de vivir. Creemos en Él, lo invocamos, le rezamos, pero eso no alcanza a cambiarnos en nuestro comportamiento, en nuestra manera de ser.

Vivimos como si Cristo no existiera. No se ve la diferencia, muchas veces, entre un cristiano y un pagano, un ateo o un no creyente. Hacemos las mismas prácticas, vivimos de la misma manera, nos dañamos unos a otros, nos mentimos, nos agredimos, nos hacemos la guerra.

¿Por qué? Porque la luz de la fe no ha logrado transformar nuestra vida, que vayamos por otro camino, no por el camino de los intereses y de la falsedad de quien dice que busca a Jesús, pero no con la convicción de que es Dios, sino buscando otros objetivos,

o que solo le conviene decir que cree.

A Jesús no podemos seguirlo por la misma ruta equivocada de siempre, necesitamos tomar otro camino, el de la verdad, del bien, de la fraternidad y del respeto, del amor, de la misericordia, del servicio, de todo lo que Jesús nos enseñó con su Palabra y con su vida. Éste es el camino que un auténtico cristiano debe seguir para iluminar con su vida a sus hermanos.

Los acontecimientos de inseguridad que hemos vivido últimamente en territorio mexicano, aunque desde siempre han estado presentes, ahora se han agravado (más inseguridad, más violencia, más temor), y esto se debe en gran parte a que hemos equivocado el camino.

No es el camino de la ambición y del dinero fácil, dañando la vida de los demás, lo que nos va a hacer felices; al contrario, nos va a hacer vivir profundamente vacíos y desgraciados, con desacuerdos y en confrontación.

Los cristianos necesitamos, ante estos eventos, hacer una revisión de nuestra vida, de nuestra fe, qué tanto in uye en nuestra manera de vivir, para bien; o qué tanto mi fe va por un camino y mi vida va por otro, el de mis intereses, conveniencias, temores, inseguridades, etc.

Pidamos a Dios que los acontecimientos de violencia que estamos viviendo en nuestra nación no nos dejen vacíos de esperanza, que no nos roben la paz, que no obstruyan nuestro interés de trabajar por una vida mejor para todos, juntos.

Que no nos roben la voluntad de construir un país más fraterno, más justo, con las mismas oportunidades para todos, y que cada uno haga lo que le corresponde.

Lo peor que nos puede pasar en este momento es perder la ilusión, la voluntad y la esperanza de ser agentes de transformación, para bien de nuestra patria.

Que la luz de Jesucristo, que nos ilumina con su Encarnación y Nacimiento, nos llene de esperanza, de paz y de voluntad para construir juntos un mejor México para todos.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Conocer, entender y contener a nuestros niños violentos

Jalisco es el cuarto Estado de la República Mexicana con mayor número de carpetas de investigación sobre violencia familiar, según un reporte del 2022 del IIEG (Instituto de Información Estadística y Geografía de Jalisco).

E LISA G UTIÉRREZ

La violencia familiar es una de las principales causas de las conductas violentas que pueden llegar a presentar los niños, niñas y adolescentes. Otros factores son el contexto social, el desarrollo sin acompañamiento de adultos, y las formas de entretenimiento.

La expresión de la violencia en menores se puede prevenir con límites establecidos por los padres o tutores, educación física y la sensibilización de la violencia.

Romper con el círculo vicioso de la violencia permitirá a los menores en desarrollo, ejercer con mayor facilidad su derecho a una vida libre de violencia y a la integridad personal.

LA VIOLENCIA VIENE DESDE CASA Según la psicóloga Mireya Díaz, docente en una escuela particular, los niños violentos son menores que toman acciones nocivas hacia sí mismos y hacia los demás.

Una de las causas de este fenómeno es la violencia que viven los niños en su familia y en grupos sociales.

Vivir en un espacio violento normaliza las expresiones de violencia.

Dependerá de la edad de los niños cómo se presenta el fenómeno. En los menores, entre los tres y los siete años, se observa como berrinches incontrolables, pellizcos y mordeduras.

Por otro lado, en los niños entre los ocho años y más se mani esta como movimientos bruscos durante el juego, empujones, respuesta explosiva, temperamento volátil, etc.

Además de la violencia en los círculos cercanos, hay otros factores como la falta de límites, falta de autorregulación y la soledad, que propician la expresión de la violencia en niños.

EL ENTORNO TAMBIÉN INFLUYE

Un elemento clave, según la psicóloga Díaz, es el contexto, porque es ahí donde sucede el desarrollo de la autorregulación.

Esta herramienta permite a los niños regular su respuesta ante una situación que represente un reto a evitar reacciones inapropiadas (como la violencia), y optar por las soluciones socialmente aceptadas, esto según la descripción del investigador David Whitebread de la Universidad de Cambridge.

Alrededor de los tres años de edad, los niños comienzan a desarrollar la autorregulación.

LA TOLERANCIA A LA FRUSTRACIÓN

Para desarrollar la habilidad de la autorregulación es necesario vivir diferentes contextos que representen un reto. La psicóloga Mireya Díaz explicó en entrevista que, al enfrentarse a situaciones, espacios,

personas y escenarios, desconocidos para los niños, estos se verán obligados a generar tolerancia, y a diversi car el tipo de respuestas y soluciones ante un problema.

Por ejemplo, los niños entre los tres y los cinco años comienzan a asimilar conceptos como compartir. Puede ser frustrante para un niño de tres años, que no tiene hermanos, aprender a compartir sus juguetes con el compañero de clase. Aprenderá a regular la frustración que se crea al compartir. Es por eso que generar las oportunidades para que los niños afronten este tipo de interacciones sociales es esencial para que los menores aprendan herramientas de resolución pací ca de problemas, y así evitar una respuesta violenta.

Los niños no pueden responder de manera pací ca si no aprenden a hacerlo.

Pueden aprenderlo en casa, copiando la respuesta de los papás o en interacciones sociales como las que se dan en la escuela. Sobre la expresión de violencia en niños no hay una causa única que lo provoque.

¿ A QUÉ JUEGAN Y CON QUÉ JUEGAN ?

Además de la falta de autorregulación y el desarrollo de resolución de problemas de manera pací ca, también se tienen que tomar en cuenta los formatos de entretenimiento que tienen disponibles los niños.

La psicóloga clínica Karla Altamirano dijo en entrevista que los niños aprenden a autorregularse con lo que observan en su contexto.

El entretenimiento forma parte de su contexto y desarrollo sociocognitivo.

Las actitudes de los niños y sus respuestas, son un re ejo de lo que sucede a su alrededor, un efecto de espejo.

Este fenómeno de copiar las conductas también aplica para los videojuegos que abordan temáticas violentas como la guerra, escenarios apocalípticos de zombis, el uso de armas de fuego, etc. Un niño que se entretiene con este tipo de videojuegos naturalmente llevará lo que ve en el juego a otros contextos de su vida.

Por ejemplo, cuando los niños juegan a las pistolas, imitando lo que vieron en una película de vaqueros, puede terminar en violencia física, aunque no intencionalmente. Los niños tienen que aprender a aterrizar las consecuencias reales que traen las conductas violentas, con la ayuda de adultos.

ES IMPORTANTE PONER LÍMITES

La psicóloga Altamirano dijo que es imposible evitar todo el contacto que los niños tengan con la violencia, ya sea en casa, en los juegos o en la escuela.

Especialmente con los juegos, prohibirle el videojuego a un niño no evitará que juegue con sus amigos que sí lo tienen.

Altamirano dijo que es preferible poner límites al contacto físico, que puede terminar en violencia, como golpes y empujones. Además de aterrizar el signi cado de las consecuencias de cuando una persona ejerce violencia sobre otra, es entender la severidad de la violencia y sus efectos en la vida real.

Todas las personas: niños, niñas, adolescentes y adultos tienen la necesidad de desahogar la frustración, el enojo y otros sentimientos negativos. Es imposible eliminarlos como reacción ante un estímulo.

Lo que los niños en desarrollo tienen que aprender son las herramientas para autorregular sus reacciones y ofrecer una respuesta pací ca.

Aquellos niños y niñas que no viven dentro de un contexto que no estimula el desarrollo de esta habilidad, es posible que presenten actitudes violentas. Tomarán acciones que los dañen a sí mismos o a terceros, porque no tienen manera de expresar los sentimientos negativos que tienen.

CÓMO AYUDAR A LOS NIÑOS CON CONDUCTAS VIOLENTAS?

Cuando un niño tiene expresiones violentas, la Psicóloga Karla Altamirano recomienda tres acciones:

1. Detener el acto violento y separar al niño de la situación.

2. A través de una conversación, analizar las acciones del niño y llegar a un consenso sobre por qué es violento lo que hizo.

3. Los padres como responsables, deben preguntarse de donde viene esa respuesta. Si es en casa, corregir desde ese contexto.

Si no hay un cambio y siguen las conductas violentas del niño, puede buscarse a un especialista para descartar algún problema neurológico.

La autorregulación se aprende de lo que observa un niño en su contexto. Aprenden de cómo sus padres actúan y responden ante un problema.

Además de la observación, los niños comienzan a limitar sus respuestas según los estándares de comportamiento que se establecen en sus entornos sociales.

LA IMPORTANCIA DE ESCUCHARLOS Y CONOCERLOS

Los papás o tutores pueden llamar la atención cuando un niño tiene conductas agresivas, pero también pueden ofrecer herramientas para tratar los sentimientos que tiene el niño.

Además del contexto y los límites en casa, hay otros factores relacionados con las actitudes violentas que presen-

tan los niños. Una de ellas es la forma de entretenimiento.

Los niños imitan lo que ven que hacen sus padres y lo que se hace en los videojuegos de temas bélicos. En este caso, el responsable del jugador, es decir del niño, tiene que mediar el contenido y el tiempo de exposición a pantallas. Además de sensibilizar a los niños sobre las consecuencias que tienen las acciones violentas en el mundo real.

Un contexto, en donde las personas ofrezcan respuestas pací cas ante los problemas, generará la oportunidad de que los niños, niñas y adolescentes mexicanos vivan una vida libre de violencia.

LA VIOLENCIA SE APRENDE Y

LA PAZ TAMBIÉN

un año para accionar

L UIS S ÁNCHEZ

No podemos hablar del 2023 sin hablar del 2022, y aunque realmente no me gusta hablar del pasado (porque el hoy es lo único que tenemos), considero importante que, como individuos, desarrollemos la capacidad de autoanalizarnos y poder hacer un recuento de los eventos y decisiones que nos tienen aquí y ahora. Si tomamos en cuenta que hubo un “antes y después” de la pandemia de covid-19, el 2022 representó un año donde muchas personas pudimos retomar actividades, lugares y contacto con personas que no veíamos probablemente desde 2019, como la presencialidad en trabajos y escuelas, poder asistir a reuniones familiares o celebraciones, ir a conciertos, festivales, ferias y otros eventos multitudinarios, viajar, etc. Por lo anterior, podemos a rmar que el año nalizado hace unos días, simbólicamente, fue un año 1 para la vida de muchas personas en todo el mundo.

Hace poco más de dos semanas, tuve la oportunidad de abrazar nuevamente a familiares con los que no coincidía desde la Navidad de 2019… ¿Cuántas cosas no han cambiado en el mundo desde entonces?, ¿cuánto hemos cambiado nosotros?...

Hubo muchos ilusos que, como yo, creían que el aislamiento que vivimos en 2020 y en menor medida, el distanciamiento social del 2021, servirían para re exionar sobre la manera en la que, como seres humanos, nos hemos relacionado con la creación, y que pudiéramos tomar conciencia de que es urgente realizar muchos cambios dentro de nuestro estilo de vida y hábitos de consumo, antes de agotar de manera de nitiva los recursos naturales que tiene nuestro planeta o terminar por aniquilarnos los unos a los otros. Sin embargo, pareciera que todas aquellas

re exiones, que bien pudieron existir, quedaron solo en eso; la palabra “reexionar” está formada por raíces latinas y signi ca “pensar nuevamente en algo o considerar con cuidado”, pero de nada sirve pensar y pensar, si nunca lo llevamos a la acción.

Al igual que gran parte de la población, usted y yo tenemos contemplados ciertos objetivos que nos gustaría lograr este año, algún proyecto para emprender, una idea que quiera materializar o algún deseo en el que pensamos mientras comíamos una uva y de fondo sonaban las 12 campanadas que anunciaban el inicio del 2023. Pero, ¿cómo le hacemos para que esto ocurra? Debemos evitar caer en el error pasado de quedarnos solo en la reflexión y nunca accionar. Nadie más lo va a venir a hacer por nosotros, y por mucha fe con la que lo pidamos, si nos quedamos esperando sentados, si no cambiamos nuestros patrones de comportamiento, si seguimos tocando a la misma puerta, tendremos siempre los mismos resultados, y no habrá nada que lo cambie, porque nosotros no estamos haciendo nada por cambiar, no estamos accionando para lograr nuestras metas, “a Dios rogando y con el mazo dando”.

Accionar implica tomar responsabilidad sobre nuestras vidas, ya que dejamos de echarle la culpa a otros, y en este sentido, reconocemos también que hay muchas cosas que no están bajo nuestro control, pero por lo mismo, tomamos acción sobre esas otras tantas que sí lo están. Por ejemplo, yo no puedo controlar si el camión va a pasar a tiempo o si me dará la parada, pero sí puedo despertarme antes y ampliar las posibilidades de tomar un camión antes, o más vacío, para poder llegar a tiempo; yo no puedo cambiar mi horario de trabajo para inscribirme al gimnasio, pero sí puedo preparar comida más saludable y cambiar mis hábitos; yo no puedo resolver tal problema, pero sí puedo pedir ayuda, etc.

¿En qué cosas vamos a tomar acción

Nadie mejor que usted conoce aquello que lo haría sentir feliz y pleno, por lo mismo, solo usted tiene la llave para concretarlo; le deseo de corazón que este año que inicia, traiga consigo la fuerza y el empuje para que logre todo lo que se proponga, y que en ese camino ayude a otros a que también lo logren, porque, al fin, los sueños colectivos son aquellos que perduran más tiempo. Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y

y hacernos responsables en este 2023?

La Cumbre de 2009 en Guadalajara

A LFREDO A RNOLD

Aprincipios de esta semana se llevó a cabo en la Ciudad de México la Cumbre de Líderes de América del Norte, en la que participaron los presidentes López Obrador, Joe Biden, y el primer ministro Justin Trudeau.

También llamada cumbre de los “Tres Amigos”, en alusión a los mandatarios México, Estados Unidos y Canadá. La reunión tiene por objeto revisar periódicamente los asuntos de mayor interés y fomentar la cooperación económica entre los vecinos de la región más rica y dinámica del mundo que es América del Norte. En algunas ocasiones, la cumbre se ha complementado con reuniones paralelas entre empresarios, la Alianza para la Seguridad y Prosperidad de América del Norte (ASPAN).

La Cumbre de Líderes de América del Norte no nació, como podría suponerse, con el Tratado de Libre Comercio (TLCAN), que entró en vigor en 1994, sino que fue hasta 2005 cuando George W. Bush, Paul Martin y Vicente Fox acordaron iniciar estas reuniones periódicamente. Desde entonces, todos los presidentes de México –Fox, Calderón, Peña Nieto y López Obrador– han participado en alguna de ellas, no así el de Estados Unidos, porque de 2016 a 2021 no hubo cumbre. O sea que Donald Trump nunca formó parte de los “Tres Amigos”.

México ha sido anfitrión en cuatro ocasiones. Guadalajara lo fue del 8 al 11 de agosto de 2009, se le recuerda como una de las reuniones más sobresalientes; se realizó en un marco muy distinto al que encontró ahora en la Ciudad de México.

Los líderes eran Felipe Calderón (México), Barack Obama (Estados Unidos) y Stephen Harper (Canadá). Otro protagonista fue Emilio González Márquez, que a la sazón era gobernador del Estado y se esmeró en embellecer Guadalajara.

La llegada de Obama fue todo un acontecimiento. Llegó en el 747-200B, el famoso Air Force One. Lo acompañaron cinco helicópteros de la Marina norteamericana, además del imprescindible automóvil apodado “la Bestia”, el cual, por cierto, estuvo estacionado al alcance de los periodistas que nos tocó la suerte de cubrir la rueda de prensa final en el Instituto Cabañas. Como Obama se hospedó en el Hotel Hilton, frente a la Expo, el trayecto que debería recorrer en automóvil

para llegar al Cabañas fue limpiado hasta en su mínimo detalle. La ciudad lucía realmente esplendorosa.

La Cumbre de Guadalajara tuvo un ingrediente extra, que fue la inédita presentación del embajador norteamericano Carlos Pascual, ya que pocos minutos después del arribo de Obama al aeropuerto “Miguel Hidalgo”, llegó el nuevo embajador, quien minutos más tarde fue presentado en una rueda de prensa en el Consulado en esta ciudad, antes incluso que en la Embajada en la Ciudad de México.

El ambiente formal de la Cumbre tapatía fue distinto porque en aquel tiempo el TLC funcionaba a tope, de lo cual se beneficiaba enormemente la economía mexicana, en tanto que ahora ese marco se ha complicado por temas que podrían terminar en discrepancias, más los delicados asuntos relacionados con la seguridad y migración.

Fue una Cumbre memorable, aquella de 2009 en Guadalajara.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Los falsos profetas

A BEL CAMPIRANO M ARÍN

El evangelista Mateo nos habla acerca de la advertencia de Jesús ante la aparición de los falsos profetas, que engañarán a mucha gente, que vienen con disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Agrega con esa admonición que tanto les duele a los hipócritas: "Por sus frutos los conoceréis".

Muchos de nosotros nos dejamos deslumbrar por aquellos que, teniendo el don de la palabra y el privilegio del poder, manipulan las voluntades para satisfacer sus intereses en provecho tan propio y ególatra que traicionan sus ideales sin que apenas nos demos cuenta.

Este año los ciudadanos del Estado de México y de Coahuila acudirán a las urnas a emitir su voto. El rejuego político, que desafortunadamente pareciera permitirlo todo, mostrará distintas caras y facetas de esas personalidades que competirán por los favores de los electores.

Cada uno tendrá su propia oferta y empleará sus mejores armas de seducción para persuadir al sufragista a votar por él y su proyecto. Ese es el ejercicio democrático por excelencia: la expresión de la voluntad ciudadana para decidir quién se encargará de tener a su cargo los destinos de la hacienda que se les habrá de con ar.

Junio es el mes de las elecciones en el EDOMEX y en Coahuila; ambos procesos electorales serán trascendentales, y no solo para esas dos entidades federativas, sobre todo la primera por el número de votantes, porque permitirán ver hacia donde sopla el aire.

En un año más habremos de comparecer el resto de los mexicanos a las casillas para la elección federal que nos traerá un nuevo gobierno para el período 2024-2030.

Para entonces, si no nos hacen tra-

vesuras, habremos de elegir Presidente de la República, 128 senadores, 500 diputados federales, 9 gobernadores, se renovarán 31 congresos locales, 1580 ayuntamientos, 16 alcaldías y 24 juntas municipales. Un cambio prácticamente completo.

Aquí es donde debemos estar alertas y no confundirnos ni dejarnos llevar por las apariencias, por los falsos profetas, por los lobos rapaces disfrazados de inofensivas ovejitas.

Todo quehacer político tiene sus resultados; malos, regulares y buenos, pero también están los aparentemente buenos. Ahí es donde entra el raciocinio, el proceso de análisis de nuestro pensamiento para decidir a quién le haremos el favor de con ar nuestra voluntad para que nos lleve a buen puerto.

Tenemos la fuerza soberana de decidir; afortunadamente todavía tenemos esa libertad, que podría –sin embargo– estar en peligro de extinguirse si nos equivocamos en la decisión. La sabiduría de el Señor queda plasmada en la frase "por sus frutos los conoceréis". Analicemos los frutos, los resultados, sin apasionamientos, sin rencores, ni falsas expectativas.

Veamos las cosas con objetividad, porque muchos frutos de los que muchos se enorgullecen podrían solo ser fruta podrida.

Hay algo en lo que quisiera ser muy claro y que se entienda bien. Muchas personas piensan que los apoyos y ayudas que han venido recibiendo en los últimos años se deben a la generosidad del actual gobierno y no es así; en primer lugar, el dinero procede de nuestros impuestos y no del bolsillo de los gobernantes que pretenden saludar con sombrero ajeno. En segundo lugar, los programas asistenciales tienen bastante más tiempo implementados que los que tiene el actual gobierno, y aunque en las próximas elecciones cambiara el color partido gobernante, no se cancelarán y no será así, porque están establecidos por la ley y no dependen para nada del gobernante en turno. Cuando la voluntad se compra con dinero, se pervierte.

Esas son las cosas por las que debemos estar atentos para no dejarnos no dejarnos engañar por los falsos profetas.

Hay que tomar decisiones pensadas, re exionadas, que la emoción no gobierne a la razón. Que tenga feliz domingo en la alegría del Señor.

PAX TECUM.

Para evitar la cultura del narcotráfico

Padres de familia deben vigilar el consumo digital de sus hijos

El Cardenal José Francisco Robles Ortega llama a los padres de familia a supervisar el contenido digital que consumen sus hijos, a través de las diversas plataformas, para evitar la violencia.

Reconoció que la cultura del narcotráfico permea cada vez más a través de diversos canales como el musical.

“Es de suponer que con las redes esto se multiplica a (diversos) sectores, alcanza a los adolescentes, a los jóvenes, a los niños; por eso los adultos, principalmente los padres de familia, tienen que estar muy atentos de ayudar a sus pequeños a discernir lo que significa una actividad legítima, legal para trabajar y distinguirla de una que causa tanto daño a la socie-

dad. Es un reto para los padres de familia y para las instituciones, el prevenir que los niños y adolescentes adquieran esa subcultura”, enfatizó.

En rueda de prensa, el pasado 8 de enero, el Arzobispo tapatío señaló que otra herramienta para aminorar la expresión de la violencia, es el diálogo, debido a que cuando distintas posturas dialogan se encuentra un punto medio para establecer una solución pacífica ante las diferencias.

Exhortó, además, a las autoridades a tomar providencias para que no haya alguna consecuencia violenta que dañe la paz y la armonía que debe prevalecer; esto, luego de la detención de un narcotraficante en el Estado de Sinaloa.

NECESARIO EL DIÁLOGO ENTRE UDG Y GOBIERNO DEL ESTADO

En otro orden de ideas, el purpurado expresó que es necesario una conversación entre el Gobierno Estatal y la Universidad de Guadalajara, ya que la relación se tensó más luego de la detención de tres estudiantes que defendieron el parque Huentitán para evitar que se desarrolle el proyecto inmobiliario Iconia. El Cardenal insistió en que debe prevalecer el diálogo para resolver la situación.

“La búsqueda de la solución tiene que ser en el acercamiento, en el diálogo, en el acuerdo de las partes… esto en lugar de ayudar, de favorecer un clima de diálogo, puede exacerbar los ánimos en un sector más amplio y derivar en otras manifestaciones más violentas, insisto, la solución está en el camino del encuentro, del diálogo, para que esto no suceda”.

Por otra parte, el líder católico lamentó que hay diversos funcionarios públicos que descuidan sus tareas por aspirar a otro tipo de cargo. “Esto es lo que hace mucho daño al desarrollo de la comunidad y al bien común, porque los políticos elegidos por el mandato popular no aplican a lo que el fin de su elección fue, esa es una práctica que tristemente se da en todos los países, pero como que se ha hecho una forma de ejercer el servicio público bajo una lucha permanente de la política y sin respetar las reglas, eso está más grave”.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega se refirió a la cuesta de enero y lamentó que hay incremento de precios que afectan a la ciudadanía. Manifestó que toca a la autoridad vigilar que no haya escalada de aumentos de productos que son básicos para la vida.

Misa exequial del Papa emérito Benedicto XVI Padre, en tus manos encomendamos su espíritu

“Que tu gozo sea perfecto al oír definitivamente y para siempre la voz del Padre”, pidió el Papa Francisco durante el funeral de su antecesor.

Después de tres días de estar expuesto el cuerpo del Papa emérito Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro, donde hubo gran afluencia de fieles y personas en general que acudieron a despedirlo, orar por su eterno descanso y a pedir su intercesión, el jueves 5 de enero llegaron a su fin los ritos funerales con la Misa exequial.

EL FRIO DEL AMBIENTE VS. LA CÁLIDA DESPEDIDA

Este primer jueves del año 2023, que recién inicia, alrededor de las 9:30 de

la mañana, con el frío típico de enero en la ciudad eterna, y una neblina intensa que acogió el amanecer de este día histórico, se llevó acabo la Misa de funeral del Papa emérito en la Plaza de San Pedro.

Una celebración que expresó, por medio de la fe, un cálido adiós a un hombre, sucesor del Apóstol Pedro, y muy importante para la historia de la Iglesia.

Grande despedida por parte del Papa Francisco, Cardenales, Patriarcas, Obispos, Sacerdotes, autoridades civiles y una multitud de fieles, que manifestaron públicamente el amor a un ministro de Dios.

FE

La Eucaristía fue vivida con fervor, participación y con la confianza puesta en el Señor que ha mirado a su servidor Benedicto XVI, por su sencillez y silencio, con los que estuvo marcada esta última etapa de su vida.

La liturgia de la celebración fue en la lengua madre de la Iglesia, el latín, que el Papa Benedicto, a lo largo de su pontificado, trató de salvaguardar para las expresiones más importantes de la fe de la Iglesia.

En la homilía, el Papa Francisco reflexionó sobre algunas palabras tomadas del Evangelio de san Lucas (23,

39-46), en donde se narra el pasaje de la crucifixión, el diálogo con los dos ladrones que fueron crucificados junto a Jesús, y en el último aliento del Señor, clamando a su Padre con las palabras: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.

Inspirado en ese último suspiro de Jesús, el Papa Francisco refirió: “En su último suspiro fue capaz de confirmar lo que selló toda su vida, un continuo entregarse en las manos del Padre. Manos de perdón y de compasión, de curación y de misericordia; manos de unción y bendición que lo impulsaron a entregarse también en las manos de sus hermanos”.

“El Señor carga sobre sus hombros todas las consecuencias y dificultades del Evangelio, hasta ver sus manos llagadas por amor”. Esa es la invitación y el programa de vida que inspira y quiere moldear como un alfarero el corazón del pastor, hasta que latan en él los mismos sentimientos de Cristo Jesús.

Nosotros, como Iglesia, queremos confiar a nuestro hermano en las manos del Padre; manos de misericordia, que encuentren la lámpara encendida del Evangelio que Benedicto XVI esparció y testimonió con su vida.

UN IMPLACABLE DEFENSOR DE LA

EN TUS MANOS, PADRE

Al nalizar la Misa exequial del pontí ce emérito, el Papa

citó a san

Magno en una experiencia al nalizar la regla pastoral, en la que exhortaba a un amigo a ofrecerle su compañía espiritual:

“En medio de las tempestades de mi vida, me alienta la con anza de que tú me mantendrás a ote en la tabla de tus oraciones, y que, si el peso de mis faltas me abaja y me humilla, tú me prestarás el auxilio de tus méritos para levantarme.

“Esa es la conciencia de Pastor que no puede llevar solo lo que en realidad nunca podría soportar solo, y por eso, es capaz de abandonarse a la oración y al cuidado del pueblo que le fue con ado”.

P BRO . M ARTIN C ASTAÑEDA C AMPOS R OMA , I TALIA

Con una temperatura de cuatro grados, y una neblina que cubría todo, comienza a salir el ataúd, y en ese momento los rostros de las personas se paralizan por un segundo, acompañados por el sonar fúnebre y lento de las campanas; entonces, pareciera que emergieran, como en tono ascendente, los aplausos llenos de una mezcla de nostalgia, alegría y lágrimas por la despedida de un grande, un intelectual, un valiente testigo de Cristo en nuestros días, el Papa emérito Benedicto XVI.

Se dieron cita el jueves 5 de enero en la Plaza de San Pedro alrededor de 50 mil personas para despedir al pontí ce, no importó el frío, ni la la, todos querían dar el último adiós.

En una celebración sobria y al mismo tiempo elegante, con duración de poco más de dos horas, en la lengua o cial de la Iglesia que es el latín, y lecturas y oraciones en diferentes idiomas para todas las lenguas que se congregaron, desde Cardenales hasta familias enteras con sus bebés en brazos, el más joven y el más anciano soporta-

“Ese es el pueblo de Dios que acompaña y confía la vida de quien fuera su pastor. Queremos decir juntos: ‘Padre, en tus manos encomendamos su espíritu’… Benedicto, el amigo del Esposo, que tu gozo sea perfecto al oír de nitivamente y para siempre su voz”.

Al nal de la Misa, en un ambiente de silencio y oración de la asamblea, y después de haber levantado el féretro para conducirlo a las grutas vaticanas para la sepultura, El Papa Francisco, de pie, le dio la bendición, inclinó la cabeza y apoyó su mano en el féretro para despedirle. Así concluyó la celebración de nuestro Papa emérito Benedicto XVI.

Gracias, Benedicto

Las últimas palabras del Papa Emérito quedarán grabadas en el corazón como un legado y una invitación: “Señor, te amo”.

ron el frío para despedir al Papa emérito. Al término de la Eucaristía, surgió un silencio, que por unos momentos invadió la Plaza de San Pedro, cuando fue levantado el ataúd para ser retirado y se fue alejando de la vista de todos, acompañado de gritos que resonaban a lo lejos diciendo: “santo súbito, santo súbito”, “doctore de la Chiesa”, “viva el Papa”, unido a los aplausos que para nada desentonaban, y en ese momento, sin esperar ninguna indicación, sacaron unas mantas con leyendas diciendo: “gracias por todo” y otras “santo súbito”. Después, el ataúd, en la distancia, dejó de verse, y los ojos de las personas buscaban atentas, tal vez pidiendo o agradeciendo de lo que ese hombre hizo en la vida de muchos con sus escritos, testimonio o en su desempeño al frente de la Iglesia, mientras también brotaban las lágrimas.

Sin duda, la muerte de este hombre, Benedicto XVI, marcará un momento en los corazones y en la vida, la vocación de cada uno, un hombre que en su humanidad nos deja sus escritos del conocimiento de un Dios cercano, amigo y al que alguna vez esperamos, como él, poder decirle frente a frente: “Señor, te amo”. Gracias Benedicto XVI.

Francisco

Gregorio

Creatividad para la adversidad económica

La creatividad es la clave para frenar situaciones económicas adversas. Pese a que las proyecciones económicas para este 2023 no sean las más halagadoras, siempre hay una manera de enfrentar situaciones adversas con optimismo y creatividad, para eso, los mexicanos somos expertos.

C RISTINA E LIZABETH

Cada vez que inicia un año, las personas están atentas a las proyecciones económicas que se visualizan, para replantear sus proyectos, planes o simplemente para enfrentar el día a día. A través de las noticias que se difunden en medios de comunicación o redes sociales, escuchamos hablar de números, de crecimiento económico del Producto Interno Bruto, de la in ación que está en determinado porcentaje, y en una serie de términos que solo los expertos dominan.

in conoce,

Para este 2023, la proyección económica que se tiene es complicada, vamos a estar, como coloquialmente se conoce, en fase de recuperación económica, es decir, la in ación está alta y esto nos dice que vamos a resentir mucho el alza de los precios, todavía se está atravesando una crisis, por lo tanto, signi ca que se debe tener mucho cuidado en la forma en que se maneja el dinero.

De acuerdo con la profesora del Departamento de Finanzas del Centro Universitario de Ciencias Económicas y Administrativas del (CUCEA), Alicia Márquez Guizar, para este año se proyecta que el crecimiento económico sea lento y que los precios aumenten, “cualquiera diría que esto es una crisis, pero nuestro país ha estado en muchas crisis y, sin embargo, hemos salido adelante”.

Aquí lo más importante no son los números económicos que vemos en las noticias o en las redes sociales, lo más importante es cómo las familias y las personas podemos manejar el dinero de forma adecuada.

ENFRENTANDO CRISIS CON INTELIGENCIA

Más allá de los números, que siempre son fríos, los mexicanos debemos enfrentar cualquier tipo de crisis

con inteligencia, ante esto, la profesora universitaria nos da a conocer tres sencillos pasos que nos ayudarán, sobre todo, a sanear nuestras nanzas.

Paso 1. Lo primero que se debe hacer es identi car el endeudamiento, las cabezas de familia deben analizar la deuda que se tiene, en una hoja pueden anotar en qué situación de deuda inicia el 2023 la familia. “Se coloca a quién se le debe, cuánto se le debe, cuánto se le paga al mes y qué tasa de interés se le pone”.

Esta lista funciona como un mapa, porque nos permite identi car con quien tenemos deuda y quienes nos cobran mayor interés del resto, a su vez, nos permite ver los focos rojos y darnos cuenta que las tarjetas de crédito son las que manejan un interés más alto, entonces, se debe tratar de abonar un poco más a las deudas de tasa alta.

Paso 2. Analizar el comportamiento nanciero en el gasto. Aquí el consejo es que todos los integrantes de la familia se reúnan para registrar todos los gastos y analizar cuánto se está gastando en cada uno de ellos. Veri car cuánto se destina al gasto jo, como es la vivienda, la alimentación, la salud, educación y el transporte, y cuánto se gasta en los variables, que son las comidas fuera de casa, entretenimiento y diversión, estética y vestimenta, por mencionar algunos.

“Aquí nos podemos dar cuenta de que la mayoría de las veces gastamos más en las cosas que no son necesarias que en las que sí lo son, y es aquí que el análisis nos puede ayudar a decir qué gastos podemos reducir en cosas innecesarias, y con lo que se obtenga, se abonará a las tarjetas de crédito o las deudas que tengan una tasa de interés más alta, lo que nos ayudará a reducir deuda y a no regalar tanto dinero en intereses”.

El paso 3. Es el más importante, porque en este punto se trata de generar más ingresos, ya que si las personas dependen de solo una fuente de ingreso esto se complica y puede pasar lo que sucedió en la pandemia, que muchas personas perdieron su única fuente de ingresos.

Buscar ingresos alternos con su talento Crisis y creatividad

C RISTINA E LIZABETH D ÍAZ M ORALES

Generar más ingresos no quiere decir que esto se traduzca en tener otro trabajo, sino en tener otra fuente de ingresos, y es aquí donde entra la creatividad y el ingenio se pone en marcha, una vez que las personas pueden analizar los talentos y habilidades que han adquirido a través de la vida para aplicarlos.

“Debemos analizar nuestros conocimientos, en qué entorno estamos, para qué somos buenos, en qué tenemos experiencia, qué negocios están funcionando, y ahí comenzar a hacer pequeñas cosas para generar más ingresos”, explicó la profesora del Departamento de Finanzas del Centro Universitario de Ciencias Económicas y Administrativas del (CUCEA), Alicia Márquez Guizar, quien puso como ejemplo los productos de temporada que se pueden desarrollar y vender.

La idea no es buscar otro trabajo, sino otra fuerte de ingresos, para que la cantidad que se obtenga de ello, del tamaño que sea, se pueda utilizar para liquidar la deuda que se tiene y, nalmente, empezar ahorrar para invertir.

CAMBIANDO EL CHIP MENTAL

De manera cultural, la mayoría de los mexicanos fuimos educados para trabajar y ganar dinero para sobrevivir, pero ahora, las nuevas generaciones saben que esa fórmula no aplica para estos tiempos, por lo que se debe de reeducar a los mayores a n de que esto impacte en tener una economía estable.

“Las generaciones pasadas hemos sufrido y padecido ese pensamiento, ya nos ha tocado vivir que por depender de solo una fuente de ingresos y solo sobrevivir, tengamos problemas económicos; entonces, debemos entender que ya hemos vivido las consecuencias de ello, ya hemos sufrido el sobre endeudamiento, ya hemos sufrido el perder la única fuente de ingresos, ya hemos sufrido el no tener fondo de emergencia, no tener fondo de ahorro y debemos cambiar nuestra mentalidad”, precisó Márquez Guizar.

Añadió que se debe escuchar a las nuevas generaciones, quienes tienen clara la importancia de ahorrar e invertir para cambiar la manera en que los mexicanos se han venido comportando en materia económica.

Finalmente, la economista añadió que en la medida en que se tengan unas

nanzas sanas la calidad de vida mejorará. Al corregir la deuda que se tiene, las personas comenzarán a disfrutar y ya no sentirán una carga.

A pesar de que no se haya recibido educación nanciera a lo largo de la

EL DATO

¿Cómo manejan los mexicanos el dinero?

vida o en los hogares, nunca es tarde para recapitular y entender que toda la vida vamos a estar manejando dinero, y si nos ayudamos en aprender un poco de nanzas para tomar mejores decisiones, nuestra vida será diferente.

El 68% de los mexicanos tienen alguna deuda.

El 13% de los mexicanos tienen ahorros.

El 3% de los mexicanos tienen alguna inversión.

LO DIJO

“Cuando hablamos de generar una nueva fuente de ingresos, no se trata de tener otro trabajo, sino de buscar de forma creativa, en mis ratos libres, generar un poco de más ingresos, ofreciendo algún producto o servicio que otra persona necesite”, Alicia Márquez Guizar, profesora del CUCEA.

Alicia Márquez Guizar, profesora del Departamento de Finanzas (CUCEA).

La presencia del pastor

Fray Antonio Alcalde y Barriga se entregó a la tarea de ser Obispo, en el difícil entorno de la Diócesis de Yucatán.

L AURA C ASTRO G OLARTE

Aunque la Diócesis de Yucatán no era tan grande como la de la Nueva Galicia, era compleja y problemática. La población maya era numerosa y frágil, fácil presa de pobreza, plagas y enfermedades. Y si bien las rebeliones habían logrado controlarse, la actitud propia de los mayas, de permanente resistencia, no había desaparecido del todo. El riesgo de revueltas estaba siempre en el horizonte de expectativas.

Por si esto fuera poco, el clima en la península era caluroso y húmedo, pegajoso; y la cercanía con el mar, tanto por el Golfo de México como por el Mar Caribe, convertían al territorio en un lugar propicio para el escondite de piratas. Los caminos estaban en muy mal estado, cuando había, y precisamente porque las comunidades eran de difícil acceso, el ambiente se prestaba para que algunos españoles cometieran atrocidades.

Ante esta realidad, Fray Antonio Alcalde y Barriga se entregó a la tarea de ser el pastor de sus eles

en esa jurisdicción episcopal, que tenía una extensión de 228 mil 500 kilómetros cuadrados (para tener una idea, el territorio era equivalente a la mitad de toda la super cie de España en la península ibérica, que mide 504 mil 782 kilómetros cuadrados) y abarcaba los hoy Estados de Yucatán, Tabasco, Campeche, Quintana Roo y parte de los hoy países de Guatemala y Belice.

De manera resumida, en los ocho escasos años (1763-1770) que ocupó la mitra de Mérida, el cigalés consagró la Catedral; propició la buena relación con los franciscanos; realizó dos visitas pastorales a toda la Diócesis (1764 y 1768); hizo un reporte valiente de sucesos lamentables en Tabasco; inició gestiones para que el Seminario Tridentino se convirtiera en universidad; mejoró notablemente el cobro del diezmo y otras obvenciones; impulsó la formación de sacerdotes con su ejemplo y filosofía de servicio en una acción que se puede interpretar como la continuación de su obra y defendió a Tabasco como parte de la Diócesis yucateca, además de correr el riesgo de enfrentar a piratas en los pantanos y marismas de la zona.

También le tocaron sucesivas plagas de langostas que terminaban con los cultivos. Sobre esto, resulta que en casi todas las biografías de Fray Antonio Alcalde se da cuenta de un texto en el que el dominico relataba la terrible situación causada por esa plaga; sin embargo, en ninguna se hace referencia a la fuente. Durante el proceso de investigación y redacción de Noticias del Fraile de la Calavera, que se presentó en 2021, encontré y solicité el documento al Archivo General de Indias (AGI), pero no alcanzó a llegar. Cuando recibí la famosa carta que Alcalde le dirigió al secretario de Indias, Julián de Arriaga, la edición del libro ya estaba cerrada.

Aprovecho el espacio para profundizar en esa misiva y para compartir, por lo menos, una página de diez que me enviaron vía digital desde el AGI. La plaga asoló los campos yucatecos por seis años y el Obispo de Mérida aportó 64 mil pesos plata para pagar un cargamento de comida que solicitó a Jamaica ante la amenaza de hambruna.

“Las circunstancias en que aquí nos hallamos son tan deplorables y universales que comprimen mi corazón y por todas partes me cercan como dolores de infierno sin el menor consuelo. La multitud de langosta obscurece el sol, y va para seis años esta plaga; el hambre crece, las enfermedades aumentan, empieza la peste, especialmente en Tabasco donde los cadáveres no caben en los templos; y la mayor parte de estas provincias se retiran a los montes en busca de frutas para sustento; por lo que en ningún tiempo se hacía más necesaria

la presencia del Pastor en medio de la grey de su cuidado, que en el presente; y el verme necesitado a ausentarme dejándolos sin consuelo con tanta aflicción, aumenta mi dolor, como el clamor de los Pobres […]“.

La carta que resguarda el AGI (México, 2711) tiene fecha de 26 de febrero de 1770, y en ella, Alcalde primero con rma su asistencia al IV Concilio Provincial Mexicano y después expone la situación causada por la plaga, así como la grande necesidad de los eles por contar con su pastor en esos momentos. En los papeles se aprecia un texto al margen con una propuesta de remedio contra las langostas que al parecer dio resultado en Nápoles. Este agregado tiene fecha de junio de 1770.

Por la carta de Alcalde, sabemos que salió de Mérida a mediados de ese año para evitar los peligrosos nortes del Golfo, con la idea de llegar a la Ciudad de México a más tardar en septiembre. Los trabajos del IV Concilio empezarían el 13 de enero de 1771.

500 años del inicio de la evangelización en México

Pedro de Gante, defensor de los pueblos originarios

J ORGE C ARRILLO S ÁNCHEZ

La Orden Franciscana fue la primera y una de las más importantes órdenes que arribaron a la Nueva España para adoctrinar, misionar, y enseñar a los pueblos originarios. Los primeros en llegar, fueron fray Pedro de Gante, Juan de Tecto, y Juan de Aora, quienes desembarcaron en el puerto de Veracruz, el 13 de agosto de 1523.

En 1522, el emperador Carlos V solicitó al Papa Adriano VI misioneros para los territorios de la Nueva España recién conquistados por Hernán Cortés. El fraile Jean Glapion, franciscano consejero y confesor del emperador, fue escogido. Glapion logró reclutar a otros hermanos de su orden, entre ellos a fray Pedro de Gante.

Estos franciscanos belgas partieron de Gante el 27 de abril de 1522, arribando a España en el mes de julio. Glapion muere antes de embarcar para América, y los restantes frailes parten el 31 de mayo de 1523, desembarcando en Veracruz el 13 de agosto de ese año.

Fray Pedro y sus compañeros, llegaron a México–Tenochtitlan, y encuentran la ciudad asolada por la peste.

A sugerencia de Cortés, se trasladan a Texcoco. Allí, comprendiendo la necesidad de comunicarse en la lengua del lugar, se dedicaron a estudiar el náhuatl, Pedro permanece en Texcoco, mientras los otros dos frailes se unen a la expedición de Cortés a Honduras, en la que pierden la vida.

1426/22.- ROCÍO: Tiene 29 años de edad, presenta secuelas de traumatismo craneoencefálico requiere estudio médico para valorar su estado de salud actual, sin embargo, no cuenta con los recursos para realizarlo. Solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00 para realizárselo, apóyalo. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

1447/22.- LUIS ARMANDO: Tiene 61 años de edad. Solicita apoyo económico por la cantidad de $2,030.00 para adquirir el medicamento que requiere diariamente para mejorar su calidad de vida. Por favor, apóyalo, es portador de marcapasos e hipertensión arterial sistémica. Por tu apoyo, gracias, Dios te colme de bendiciones.

1450/22.- DULCE ESMERALDA: Tiene 22 años de edad, padece enfermedad renal crónica. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,150.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida. Apóyala, pues el gasto que realiza es por semana y sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

En la Ciudad de México, fundó la escuela de San José de Belén de los Naturales, junto al convento de San Francisco, una escuela dedicada a instruir, particularmente, a los hijos de la nobleza local, adoptará un método de internado muy parecido al empleado por los antiguos mexicas, con el propósito de suministrar educación religiosa y crear al mismo tiempo un grupo misionero que reprodujera y difundiera la religión con capacidad de predicar en las distintas lenguas de las culturas de Mesoamérica.

Tiempo después, incorporó la enseñanza de artes y o cios. Así, saldrían

de la escuela un gran número de artesanos que construirían algunas de las obras religiosas más signi cativas de este período de la historia de México como en España (los españoles) de lo que tienen y no más, y que sus personas no sean esclavos y sirvan, la tierra se perderá”.

En 1525 compuso una Doctrina Christiana en Lengua Mexicana, impresa en Amberes en ese mismo año. Se compadeció de la situación de explotación a la que se hallaban sometidos los indígenas, y en reiteradas ocasiones protestó por ello, primero ante su pariente el Emperador, y luego ante Felipe II.

A Carlos V, le señala: “Estos indios no fueron descubiertos sino para buscarles su salvación, lo cual, de la manera que ahora van, es imposible... Vasallos de Vuestra Majestad son, la sangres de Cristo costaron, sus haciendas las han tomado, razón será que (Vuestra Majestad) se duela de ellos; y pues están desposeídos de sus tierras, que en pago les ganen ánimas”. Añade que se atreve a dirigirse al Emperador pidiendo remedio porque “dame atrevimiento ser tan allegado a V. M. y ser de su tierra”.

En otra carta advierte: “Aviso, como siervo de Vuestra Majestad, que si no provee en que (los indios) tributen

Pedro de Gante, nacido en Geraardsbergen, en el condado de Flandes, en 1478, permaneció casi cincuenta años como evangelizador y educador. Fue fundador de la primera escuela de música, lólogo de las lenguas mesoamericanas y defensor de los pueblos originarios. Murió el 19 de abril de 1572.

M ACRINA P AREDES Á RCIGA

Gracias a la UNIVA por este reconocimiento, que comparto con tantos periodistas y comunicadores egresados de esta casa de estudios. El periodismo de investigación que me apasiona, permite sacar a la luz injusticias, corruptelas y todo tipo de alimañas y artimañas. Recordemos que no hay abrigo para la mentira, tarde o temprano, reporteros hábiles la desnudarán. Para muestra, tres ejemplos:

Los gorilas en el Zoológico de Guadalajara. Con la suma de esfuerzos, fue posible publicar en El Occidental la reprobable e inmoral relación comercial que tuvo el Zoológico Guadalajara con redes internacionales de tra cantes de animales en peligro de extinción, solo para convertirse en el primer zoológico latinoamericano con gorilas en su haber. Esta información trascendió nuestras fronteras, porque la ilegal compra de 2 crías para ser exhibidas aquí, provocó la matanza de 20 gorilas en su hábitat africano. El gobierno de Alemania multó y encarceló por 15 años al principal tra cante –Walter Sensen–, originario de ese país, y por escrito reconoció nuestro trabajo de investigación periodística; la UNESCO impuso severas sanciones a Guinea Ecuatorial y formuló un extrañamiento al gobierno de México por permitir estas acciones. Aunque, aquí, no se aplicó ninguna pena ni multa a los responsables, solo renuncias, el Gobierno Federal castigó al Zoológico Guadalajara y

Premio de Comunicación “Santiago Méndez Bravo” 2022

La verdad documentada logra cambios

dispuso desde entonces, que los gorilas pasaran a ser propiedad de la nación.

La devastación de la Primavera por la CFE. En otro trabajo de investigación, también se expuso al conocimiento de la opinión pública la devastación que causó la Comisión Federal de Electricidad al bosque La Primavera con sus exploraciones geotérmicas, así como las triquiñuelas que implementó la paraestatal, para engañar a representantes de organismos nancieros internacionales que apoyarían el fallido proyecto. Para que, en su recorrido desde el aire, no vieran el desastre ecológico causado y desmentir las publicaciones periodísticas que hicimos, pintó de verde las erosionadas laderas de los cerros y mandó cubrir con cientos de metros de alfombra verde y de rollos de pasto, el desolador paisaje, para reverdecerlo. Esta investigación periodística originó múltiples protestas ciudadanas de indignación y presión social, que obligó a los gobiernos federal y estatal a clausurar de manera de nitiva el proyecto. Los organismos nancieros internacionales –por su parte– retiraron su multimillonario apoyo. Hoy la clausura persiste para bien del único pulmón que le queda a la Zona Metropolitana de Guadalajara, para bien de su ora y fauna nativa, y para bien de nosotros, sus habitantes.

Las Explosiones del 22 de abril causadas por PEMEX. Otro caso que llevó mucha investigación, fue el de las explosiones del 22 de abril de 1992, en Guadalajara. Desmentimos con pruebas contundentes al Gobierno Federal, que responsabilizó de la catástrofe a una empresa privada aceitera, para proteger, encubrir y exonerar a PEMEX de la tragedia, y demostramos que la paraestatal fue la responsable. El entonces procurador general de la República, Ignacio Morales Lechuga, tuvo que reconocer y

aceptar públicamente –en la entrevista televisada que le hicimos en Canal 7–que fue Petróleos Mexicanos el causante. Esto quedó lmado en los archivos de los Servicios Informativos del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión.

El periodismo social exige compromiso. El periodismo de investigación, es una valiosa herramienta que tenemos para lograr los cambios que tanto necesita nuestro México. Aprovecho esta oportunidad para exhortar a las instituciones de enseñanza superior, que forman las nuevas generaciones de periodistas, a promover y fortalecer en las aulas la enseñanza el interés por el periodismo de investigación, para que los jóvenes que se preparan en esta incomparable profesión se involucren y especialicen en este género, que nos permite sacar muchos trapitos bastante sucios al sol, aunque haya neblina.

El trabajo no es fácil, porque en muchas ocasiones te enfrentas al silencio o a la intimidación como respuesta a la denuncia; pero, como pudieron darse cuenta, se puede avanzar. Vale la pena.

Por lo tanto, ante la gravedad de los problemas políticos, económicos y sociales que sacuden a nuestro país, con índices de impunidad y corrupción que deshonran a nuestro México; con una generación de políticos mediocres que dan pena, porque no están a la altura de las necesidades de la nación; necesitamos medios informativos y periodistas más comprometidos, porque la super cialidad informativa que predomina se convierte en veneno para la sociedad, al carecer de verdad y precisión, independencia, imparcialidad y responsabilidad, pilares del ejercicio periodístico.

Nuestro querido Papa san Juan Pablo II puso muy en alto nuestra profesión, al a rmar que el ejercicio del periodismo “es una tarea sagrada”, por-

que su objetivo es comunicar la verdad.

Colaboremos como periodistas, como medios de comunicación social, como instituciones formadoras de recursos humanos cali cados en las ciencias de la comunicación, a tener una opinión pública bien informada, sana y vigilante. Solo así podremos fortalecer la libertad, la democracia, el respeto al ser humano y la justicia, que por desgracia está coja y tuerta, en nuestra patria.

El periodismo es un o cio de dulces sinsabores y un o cio peligroso en México –no cabe duda–, por todos los intereses que pone al descubierto, pero es un quehacer apasionante. Es un hecho que los periodistas están entre la espada del poder y la pared de los intereses. No desconocemos las di cultades y presiones que sufren nuestros colegas en México al ocupar, como país, el lugar 75 de un total de 139 naciones con más presión hacia sus comunicadores. No hay los más elementales derechos de protección a su labor en el ejercicio de una tarea que socialmente es indispensable para el desarrollo de cualquier país democrático. Por eso, nuestras autoridades y nuestros legisladores, no están a la altura de las necesidades de los mexicanos.

El periodismo debe estar al lado de la justicia, pero no de los procesos judiciales. El periodismo debe denunciar los atropellos, pero el Ministerio Público tiene la obligación de investigarlos. No se litiga a través de los medios ni en los medios, porque, puestos a la luz pública los saqueos, los crímenes, las complicidades, debe haber también policías e caces para llevar a la cárcel a sus responsables. El no haberlos se traduce en patente de impunidad.

Concluyo enfatizando que en el ejercicio del periodismo de investigación no hay pasos perdidos. Se batalla, se sufre y también se llora, pero vale la pena. Muchas gracias a todos por este honor.

Arquitecto y artesano de la Iglesia

R omán R amí R ez C a RR illo

Se considera que la obra cumbre de fray Gabriel es el diseño de la nueva Insigne y Nacional Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe. En las memorias del Abad de la Basílica, Guillermo Schulenburg Prado, enlistó las aportaciones de fray Gabriel, como el diseño de la basílica efímera con motivo del 75° aniversario de la coronación pontificia de la Imagen guadalupana, y los diseños litúrgicos de la nueva Basílica, altar, sede, ambón, y el marco del cuadro del ícono mariano.

En el Primer Encuentro Nacional Guadalupano sustentó, el 8 de septiembre de 1976, la conferencia titulada “La nueva Basílica”. Desde 1968, fue Canónigo honorario del Cabildo Guadalupano de la Basílica.

LOS TALLERES EMAÚS

En 1956, fray Gabriel tuvo la idea de crear un taller de diseño artesanal para apoyar la economía de su comunidad benedictina, con el impulso de su superior, el Padre Gabriel Lemercier, fundó en Cuernavaca el proyecto de Talleres Monásticos, que posteriormente se llamaría Talleres Emaús.

Fray Gabriel, con gran destreza, logró integrar diversas técnicas al taller de bellos diseños, la platería fue el primer oficio que se integró al taller.

Como artesano, fray Gabriel encontró en la plata un material rico en expresión y simbolismos, y siempre fue la materia prima elegida para diseñar altares, como el de la Catedral de Guadalajara, o estimados objetos para el culto, como cálices, patenas, custodias, tabernáculos y candelabros.

Los primeros diseños eran láminas de plata grabada, calada y/o recortada, montadas sobre madera. Ya fuera iconografía religiosa o mensajes de esperanza extraídos de las Escrituras, dibujadas con la original caligrafía diseñada por él mismo, las piezas se convirtieron en objetos muy buscados para fieles y visitantes del monasterio. En un inicio, se vendían en el atrio de la Catedral de Cuernavaca, y posteriormente se distribuyeron a través de tiendas propias en la colonia Roma y en la Zona Rosa, y luego en Sanborns.

SUS PRIMERAS OBRAS

Entre sus obras de arquitectura religiosa de diseño, renovación, readaptación o de recuperación de espacios, están: la capilla y los anexos del Monasterio Benedictino de Santa María de la Resurrección de Cuernavaca, 1957. En ese mismo año, por indicaciones del Obispo Sergio Méndez Arceo, intervino la

Catedral de Cuernavaca, lo cual causó polémica por el modernismo que impuso, 5 años antes del Concilio Vaticano II. Luego siguieron la Parroquia de San Diego en Cuautla, 1960; el Monasterio Benedictino del Tepeyac en Lago de Guadalupe, en su primera etapa, 1970; la Capilla Ecuménica de la Paz, en Acapulco, en su conjunto, 1971; el Monasterio Benedictino del Tepeyac, en su segunda etapa, y la ampliación del Colegio del Tepeyac del Lago, en 1972.

Otros de sus diseños y readaptaciones de los espacios litúrgicos fueron: la capilla del Seminario Conciliar de la Arquidiócesis de México; el vitral y el vía crucis de la Catedral de Atlacomulco, Estado de México; la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en Monterrey; y el Santuario Guadalupano de Zamora, entre otras.

SU OBRA EN NUESTRA CIUDAD

En Guadalajara realizó la adaptación litúrgica del presbiterio y del coro de los Canónigos de la Catedral Metropolitana de Guadalajara, un diseño que provocó polémica, porque implicó retirar el ciprés de mármol del siglo XIX; los estudios y bocetos para el Santuario de los Mártires, su vitral y presbiterio. También la Parroquia de la Madre de Dios; la Parroquia de Nuestra Señora de Bugambilias; la capilla universitaria del ITESO; el Albergue Trinitario; la renovación y la imagen titular de la Parroquia de Belén de Jesús; así como el Oratorio del Cardenal José Francisco Robles Ortega en su casa de Zapopan y el conjunto pastoral del Santuario de Santo Toribio Romo, en Santa Ana, Jalostotitlán, Jalisco, inaugurado el 12 de octubre de 2012. También diseñó la custodia monumental del Movimiento Carismático de Guadalajara.

Expresaba que “la crítica a mi trabajo siempre ha existido, sobre todo, desde la capilla de Cuernavaca, cuando puse el presbiterio como parte central del recinto, para que todos pudieran formar parte de la liturgia”.

Sus diseños, se adelantaron 5 años a la reformas del Concilio Vaticano II, y señalaba:

“La crítica más aguerrida fue cuando renové litúrgicamente la Catedral de Guadalajara; hubo pancartas, insultos y periodicazos, pero ahora ya me consienten”.

Entre su vasta obra a nivel internacional se encuentran las adecuaciones litúrgicas de varios conventos Benedictinos; la Capilla Guadalupana de la Basílica de Nuestra Señora de Lourdes, en Francia;

la remodelación litúrgica de la Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles y su atrio, en Cartago, Costa Rica, y en la Parroquia de Aparecida, Brasil, diseñó 600 mts. de vitrales con el tema “La historia de la fe en América Latina”.

Diseñó la Capilla de la Virgen de Guadalupe, en las grutas de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, la cual fue inaugurada el 12 de mayo de 1992 por el Papa Juan Pablo II.

Fray Gabriel murió mientras rezaba la Liturgia de las Horas, el 17 de diciembre de 2022. Deja una huella profunda en el arte religioso mexicano.

Guías en el camino

S EM . A LEXIS G IOVANNI C ASTELLANOS G UDIÑO 3° DE F ILOSOFÍA

En nuestro camino de formación sacerdotal no podemos ser autosu cientes, porque la vocación es, ante todo, un don recibido de lo alto, entregado por parte de Dios. Así, a todos aquellos que somos llamados por Él a participar del sacerdocio único de su Hijo Jesucristo, Dios nos entrega, a través de la estructura del Seminario, dos guras muy importantes que nos acompañan durante todo el proceso de la formación inicial: un Sacerdote como prefecto y otro como director espiritual.

EL NECESARIO ACOMPAÑAMIENTO

Los prefectos y los directores espirituales son muy importantes debido a que ambos son los primeros encargados de apoyar el proceso de discernimiento vocacional de cada seminarista, brindándole escucha, oración y algunos consejos prácticos para que cada uno interprete los signos de Dios presentes en su vida y entienda qué es lo que Él quiere para ellos.

Por eso, a cada grupo de seminaristas le es asignado un Padre prefecto y un Padre espiritual, desde los años del Seminario Menor hasta los últimos años del Seminario Mayor, mismos que regularmente son cambiados cada año formativo, a medida que avanzamos de un grado a otro, aunque no es extraño que más de alguna vez, un mismo prefecto acompañe a un mismo grupo más de un año.

Por su parte, el director espiritual es cambiado solo durante los primeros años de formación en el Seminario

Menor, pues en la etapa del Seminario Mayor cada uno de nosotros, seminaristas, tiene la oportunidad de elegir al Sacerdote que mayor con anza le inspire como su guía espiritual (siempre y cuando lo consulte con él) por el resto de su formación inicial, y aún más tiempo, hasta los años de la formación permanente siendo ya Sacerdote, si así se quiere.

La intención de esto es generar un seguimiento del proceso formativo con alguien que nos conozca a profundidad y sea capaz de comprendernos y de ayudarnos, pues sabe cuáles son nuestras debilidades, nuestras crisis, nuestras virtudes y nuestras aficiones, de manera que puede orientarnos en nuestra respuesta diaria al Señor.

LA IMPORTANCIA DEL ENCUENTRO

Ahora bien, cada semana los distintos grupos del Seminario se encuentran con su prefecto al menos una hora, en lo que llamamos «formación humana», que abarca, especialmente, aspectos disciplinares, emocionales y académicos; y otra hora con su acompañante espiritual, en lo que llamamos «formación espiritual», que abarca, además de lo señalado anteriormente, elementos de discernimiento, lecturas que aporten algo al desarrollo espiritual (como los escritos de los santos y sus vidas) y otros asuntos relacionados con la vivencia de la fe.

Además, al menos una vez al mes, cada seminarista se encuentra en privado con su prefecto, quien busca analizar el proceso que cada uno lleva

Domingo | La Santa Misa

Tenemos más para ti...

el Seminario y, si es necesario, señala algunos aspectos a mejorar.

Lo mismo con el director espiritual, quien también nos puede ofrecer, si así lo necesitáramos y si lo deseáramos, el sacramento de la Reconciliación.

NUESTROS FAMILIARES TAMBIÉN PARTICIPAN

Con todo, es claro que también la familia tiene que aportar mucho a

este proceso, principalmente su oración, porque un Sacerdote siempre se forma en comunidad, y nunca de un modo aislado.

Por eso podríamos decir que los prefectos y directores espirituales trabajan en conjunto con la familia, aunque de manera más directa, en la formación de los futuros pastores de la Iglesia católica.

El Santoral

semana | El santoral

Miércoles | Catequizando

El mensaje de Don Juan

No te pierdas las palabras del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, todos los martes en su video columna en Facebook.

La Dominguera

El padre Carlos Alberto Gómez tiene una explicación del Evangelio dominical para ti. Escúchalo en la página de Arquimedios.

La vida e historia de los más grandes santos de la Iglesia, a través del historiador y padre Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de ArquiMedios.

La Voz del Arzobispado

Escucha todos los martes a las 12:00 hrs. a través del 920 AM, Radio María, “La voz del Arzobispado” donde te compartimos las actividades de la Arquidiócesis así como temas de interés público.

Sacerdotes, e incluso quienes hoy son Obispos Auxiliares, han sido importantes guías en nuestro crecimiento espiritual y humano.

Nada

S ERGIO P ADILLA M ORENO

En el marco del Sermón de la Montaña, del Evangelio de Mateo, hay una máxima dicha por Jesús que viene a la ocasión: “Donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón” (Mt. 6,21), que nos invita a identi car lo que llamamos nuestro tesoro, y a partir de ello, dar razón del fundamento en que ponemos el sentido a nuestra vida.

día que descubre que la vida no tiene sentido. Se sube a un ciruelo y declama a gritos las razones por las que nada importa. Tanto desmoraliza a sus compañeros, que deciden reunir objetos esenciales con el n de demostrarle que hay cosas que dan sentido a quienes somos. En su reto arriesgarán parte de sí mismos y descubrirán que solo al perder algo se aprecia su valor. Pero, entonces, puede ser demasiado tarde”.

EL FACTOR SORPRESA

¿

CUÁL ES NUESTRO SENTIDO DE VIDA ?

Según indica la referencia que se hace en la Biblia de Latinoamérica de este versículo: “En la cultura judía, el corazón indica el interior de la persona: su conciencia y sus juicios. No soy yo quien posee las cosas, sino que son éstas las que me poseen y me imponen, poco a poco, tal o cual estilo de vida.” Es fundamental, entonces, estar constantemente atentos y en discernimiento para dar razón de nuestro tesoro y sentido de vida.

Pero, ¿qué pasaría si la revelación de nuestros respectivos tesoros estuviera en manos de alguna otra persona que nos conozca, ya sea un familiar, alguien de nuestro trabajo o de la escuela?, ¿qué dirían los demás si les preguntáramos respecto a las cosas donde ellos perciben que ponemos el corazón? Es posible que sus respuestas nos den muchas sorpresas.

NADA

Esto es lo que plantea la extraordinaria novela Nada, de la escritora danesa Janne Teller (1964), publicada el año 2010 y que según KulturSpiegel:

“La provocación de la novela reside en su pregunta existencial: ¿Cuál es el sentido de la vida? La novela lleva a los lectores a un extraordinario viaje por la mente”.

En la presentación de la novela se lee: “Pierre Anthon deja el colegio el

So e, una de las compañeras del joven nihilista, motiva a sus desmoralizados amigos diciendo: “Tenemos que demostrarle a Pierre Anthon que existen cosas que importan”. Lo fuerte del relato es el hecho de que los compañeros de escuela de Pierre Anthon, todos jóvenes adolescentes, no deciden por sí mismos respecto a cuáles son los objetos importantes de los que tendrán que desprenderse para dar razón de que la vida sí tiene sentido, a partir de sus propios paradigmas; sino que son los propios compañeros los que, por turnos, van señalando al compañero que les toque el objeto a aportar al “montón de signi cado”, los cuales van reuniendo clandestinamente en la serrería, desatando con ello fuertes crisis personales.

La autora escribe al nal del texto, respecto a lo que la novela provocó en ella misma al escribirla: “Ha abierto mis ojos a lo verdaderamente sorprendente que es la vida, cuando no la reprimimos con arti ciales y auto impuestas reclusiones”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

NADA, de Janne Teller (Biblioteca furtiva, Seix Barral 2011) https://www.youtube.com/watch?v=d2c9lE7dQcU

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

P bro . G erardo J iménez L ozano

Como se ha venido haciendo en los últimos años, tendremos la “Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos”, del 18 al 25 de enero 2023. El lema que conducirá esta semana en sus reflexiones y oraciones es: “Haz el bien; busca la justicia” (Is 1, 17).

Para este año, tanto la elección del tema como la preparación de esta semana para el año 2023, así como la preparación de los materiales, se le encomen-

dó y lo realizó un grupo de cristianos de los Estados Unidos de América, convocado por el Consejo de Iglesias de Minnesota. En diciembre de 2020, el grupo se reunió por primera vez online. El grupo internacional encargado de preparar los materiales, bajo el patrocinio del Pontificio Consejo (hoy Dicasterio) para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, se reunió con los delegados del Consejo de Iglesias de Minnesota en el Château de Bossey, Suiza, del 19 al 23 de septiembre de 2021.

Durante mucho tiempo, años, Minnesota sufrió, sobre todo, por cuestiones raciales, una historia de maltrato de las comunidades de color en Estados Unidos de Norteamérica y se han generado

amplias desigualdades y conflictos entre las comunidades. En consecuencia, la historia de las Iglesias en los Estados Unidos incluye la cuestión racial como factor importante de división eclesial.

En otros lugares del mundo, hay cuestiones más bien de tipo doctrinal, pero que afectan a la división de las comunidades, por ello, la tarea teológica por la unidad de la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias ha procurado mantener en conexión la búsqueda de la unidad de las Iglesias y la destrucción de los muros de separación que se dan en la familia humana, como es el caso del racismo. Está aquí una de las razones por lo que especialmente la oración por la unidad de los cristianos cobra un significado aún más importante cuando acontece en el corazón de la lucha contra lo que nos separa como seres humanos que han sido creados en igual dignidad, a imagen y semejanza de Dios.

El Consejo de Iglesias de Minnesota, que ya estaba involucrado en estas cuestiones raciales históricas, convocó a un grupo de trabajo que organizó las lecturas para la Semana de Oración de este año. El grupo de redacción eran hombres, mujeres, madres, padres, narradores de historias y curanderos. Todos ellos representaban diversas experiencias litúrgicas y expresiones espirituales, tanto de los pueblos indígenas de los Estados Unidos como de las co-

munidades que han emigrado de maneras forzada o voluntaria, representaban regiones urbanas y suburbanas, así como a sus comunidades cristianas. Por todo esto, el grupo de Minnesota tiene la esperanza de que sus vivencias personales de racismo y denigración del ser humano sirvan como testimonio de la falta de humanidad que se da entre los hijos de Dios. También, como cristianos que encarnan el don de la unidad de Dios, tienen un profundo anhelo interior de abordar y erradicar las divisiones que nos impiden comprender y experimentar que todos somos miembros de Cristo.

En la Arquidiócesis de Guadalajara tendremos las siguientes celebraciones en distintas Iglesias que desde hace años viven la experiencia de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, y que no se reduce, aquí en Guadalajara, a solo la semana, sino que un grupo de pastores y Sacerdotes católicos, además de laicos y seminaristas, a lo largo del año se tienen momentos de reflexión y comunión, e incluso de convivencia.

Miércoles 18 de enero: Iglesia Anglicana de México, Templo de Cristo. Calle Antonio Molina No. 274, Centro Histórico de Guadalajara. Horario de 7 a 8 pm.

Lunes 23 de enero: Iglesia Evangélica Casa Vida Ágape.

Calle José Antonio Torres, No. 19 entre Obregón y Gigantes, Col. San Juan de Dios. Horario de 7 a 8 pm.

Martes 24 de enero: Iglesia Católica Santa Rosa de Lima, La Águilas. Av. 18 de marzo No. 5191, Col. Las Águilas, Zapopan, Jal. Horario de 8:30 a 9:30 pm.

Miércoles 25 de enero: Seminario Mayor Diocesano de Guadalajara. Calle Santo Domingo No. 1120 Col. Chapalita. Horario de 7 a 8 pm.

Papa Benedicto XVI, cooperador de la verdad

Desde el Corazón

Que el testimonio y el legado del Papa Benedicto XVI, fallecido a los 95 años de edad, nos inspire para crecer en fe y humildad.

HERMANO MÍO, ANTONIO:

Cuando alguien es portador de malos presagios, le llamamos “ave de mal agüero”. El término “agüero” es lo mismo que augurio, y la Real Academia de la Lengua Española lo de ne así: ‘Pronóstico formado supersticiosamente por señales o accidentes sin fundamento’.

¿ DE DÓNDE VIENEN LOS DATOS?

El sentido común nos acerca a conocer la verdad. La verdad es la adecuación de nuestro pensamiento a la realidad. En la era de las noticias falsas y de los algoritmos digitales, se crea mucha confusión y polarización. Son muchas las versiones que describen al Papa Benedicto y si nos interesa conocer la verdad, lo mejor que podemos hacer es

profundizar en las fuentes adecuadas.

El lema episcopal elegido por el Papa Benedicto XVI fue: “colaborador de la verdad”. Nos advirtió acerca de la dictadura del relativismo y nos legó la forma de enfrentarla: vivir la caridad en la verdad.

COMUNICACIÓN Y COMUNIÓN

La carta encíclica que lleva este nombre, en su punto 4, nos dice: la verdad es logos que crea diálogos y, por tanto, es comunicación y comunión. La verdad, rescatando a los hombres de las opiniones y de las sensaciones subjetivas, les permite llegar más allá de las determinaciones culturales históricas, y apreciar el valor y la sustancia de

LUPITA:

He escuchado que con la muerte del Papa Benedicto XVI se avecinan serios problemas. Algunos dicen que todo es un montaje, pues el Papa huyó y no ha muerto. Me ha sorprendido recibir todo esto en mis redes sociales e intuyo que se trata de una manipulación de la información, pero ¿cómo leer este fenómeno?

Antonio P.

las cosas. El contexto social y cultural actual, en el que está difundida la tendencia a relativizar lo verdadero, vivir la caridad en la verdad lleva a comprender que la adición a los valores del cristianismo no es solo un elemento útil, sino indispensable para la construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral.

HAGAMOS NUESTRA PARTE

El cristianismo nos propone la vivencia de las virtudes humanas que guían nuestra conducta según la razón y la fe:

prudencia, templanza, justicia y fortaleza. ¡Practiquémoslas!

El Papa Benedicto XVI, ha muerto a sus 95 años de edad, nos ha dejado escritos extraordinarios para crecer en fe y humildad.

Que siguiendo su ejemplo, no nos dejemos llevar de informaciones que nos dividen y nos quitan la paz, sino que nos convirtamos en cooperadores de la verdad.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro. Fabián López Gaeta. Pbro. Javier Magdaleno Cueva. Pbro. Fabián Pulido Maciel,

Pbro. Gerardo Oseguera Hernández.

Pbro. Marcelo Cortés Torres. Pbro. Raúl de Jesús Díaz Saldaña. Pbro. Ramón Pastrano Ramírez.

Pbro. José Silvano De Luna Rodríguez.

Pbro. José Antonio González Borroel. Pbro. Emanuel González Guzmán. Pbro. José Antonio Hernández Hernández.

Pbro. Fernando Muñoz García. Pbro. Pedro Ortiz Negrete. Pbro. José Vázquez Ruiz.

Pbro. Rafael Alejandro Del Toro Mendiola.

Pbro. Jorge Armando Aguirre Medina. Pbro. Gerardo Flores Proa. Pbro. Gerardo Jiménez Lozano.

Pbro. Carlos Abraham Rodríguez Jiménez. Pbro. Luis Alonso Ruvalcaba Canela.

Pbro. José Jesús Emeterio Aguilar Aréchiga.

Pbro. Guillermo Antón Rodríguez.

Pbro. J. Jesús Ceja Álvarez.

Pbro. Juan Antonio Márquez Gutiérrez. Pbro. Manuel Martínez Reyes.

Pbro. Luis Eric Sánchez González.

En cierta ocasión, una persona me preguntó: “Padre, disculpe la molestia, pero desde hace tiempo tengo la inquietud de saber ¿de qué viven los Sacerdotes?, ¿tienen un sueldo?, ¿tienen seguro social?, ¿tienen día libre? Es que las personas que acudimos a la Iglesia casi nunca nos preocupamos por eso, pero creo que deberíamos preocuparnos más por nuestros Sacerdotes, porque a veces no sabemos si tienen de comer, si están enfermos, si necesitan algo, si tienen para sus medicamentos, etc.”.

Yo le respondí: “Le agradezco su preocupación, efectivamente muchas personas solo acuden al templo a recibir un servicio de nosotros los Sacerdotes, pero no nos ven como personas, sino solo como empleados de una institución que deben cumplir con un deber, sin importar el cansancio o la enfermedad, ciertamente, los Sacerdotes tenemos un sueldo o salario que es jo para todos, de eso vivimos, también tenemos un sistema de salud que es pagado, en parte por nosotros, y en parte por la institución en la que prestamos nuestro servicio.

La mayoría de los eles no saben de dónde sale el dinero para que vivan los Sacerdotes. Muchos creen que el Obispo les paga un sueldo –como lo haría el dueño de una empresa–, y hay quienes todavía piensan que el que les paga es el gobierno. La verdad es que cada comunidad es la que debe procurar el sustento de sus ministros. Por lo tanto, la mayoría de los Sacerdotes viven de la retribución que su propia Parroquia le puede dar.

Normalmente, en las Diócesis se establece un salario mínimo para cubrir las necesidades más elementales de los Sacerdotes. Cuando una Parroquia es de escasos recursos, se recurre a solicitar un subsidio para poder completar el sueldo del Sacerdote en la ocina de la economía de la Diócesis, en la cual existe un fondo destinado precisamente a estas necesidades, y que se

“Padre, ¿de qué viven los Sacerdotes?, ¿tienen un sueldo?”

alimenta con la colecta anual del diezmo, las aportaciones mensuales de las Parroquias al fondo diocesano y otros donativos. Las Parroquias con recursos de más no son muchas, la mayoría de ellas son modestas, y muchas no llegan a sustentar a sus Sacerdotes.

Es oportuno añadir algunas aclaraciones complementarias:

El sacerdote no es empleado de su comunidad, sino que está a su servicio, el cual, por razón de

justicia debe ser sostenido por ella. Es importante distinguir los gastos propios de la función sacerdotal (hostias, velas, ornamentos, etc.) de lo que son gastos personales (alimentos, ropa, libros, etc.). Los sueldos son para gastos personales, los gastos propios de la función sacerdotal debe hacerlos la Parroquia en la que trabajan, aunque muchos Sacerdotes terminan empleando incluso parte de su salario también para gastos pastorales.

Los Sacerdotes pueden tener otros ingresos, por ejemplo, por donativos personales, pero estos son muy eventuales y casi nunca jos. Un Sacerdote, en general, recibe de su Parroquia un salario que es equivalente al que percibe un empleado administrativo promedio de la zona donde vive. Preocupémonos más por nuestros Sacerdotes, porque están siempre a nuestro servicio.

Si Dios quiere, nos leemos la próxima semana.

Santa Inés Una joven pura, fiel y valiente

El 21 de enero se celebra la fiesta de santa Inés, patrona de las mujeres jóvenes, las novias, las prometidas en matrimonio, los jardineros y de quienes quieren vivir la virtud de la pureza.

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

A Santa Inés se le vincula con los corderos blancos y su lana. “Inés” es la traducción de “Agnes”, y este nombre, a su vez, proviene de otro vocablo latino “agnus”, que signi ca “cordero”.

El cordero es símbolo de cosas hermosas como la nobleza, la docilidad, la ternura, la pureza, el abrigo, la sencillez y la delicadeza. No en vano el cordero es símbolo de Cristo.

QUIÉN FUE?

Inés fue una hermosa joven romana, que nació en el seno de una familia noble; se cree que alrededor del año 291. Desde muy joven fue pretendida por muchos ricos e in uyentes jóvenes patricios. Al haberlos rechazado uno a uno, aduciendo estar comprometida con Cristo, fue acusada ante las autoridades civiles, las cuales, en tiempos del emperador Diocleciano, sancionaban a las doncellas que querían mantenerse vírgenes: Inés sería llevada a un prostíbulo para ser ultrajada y así doblegar su voluntad. Contra lo que esperaban dichas autoridades, Inés logró escapar, según la leyenda, ayudada por ángeles. Entonces, los romanos organizaron su recaptura.

Al ser hallada, Inés supo que lo que le esperaba inexorablemente era la muerte. Primero fue llevada encadenada a la hoguera, pero las llamas no le hicieron daño. Luego, ante el portentoso fracaso de sus verdugos, se decidió concluir su vida con la decapitación. Era el año 304.

UNA MUJERCITA FUERTE Y MUY VALIENTE

Es muy famoso el panegírico de san Ambrosio sobre esta pequeña mártir, que se recita en el O cio de Lectura: “No tenía aún edad de ser condenada, pero estaba ya madura para la victoria... Resultó así, que fue capaz de dar fe de las cosas de Dios una niña que era incapaz legalmente de dar fe de las cosas humanas, porque el Autor de la naturaleza puede hacer que sean superadas las leyes naturales”.

Santa Inés murió con tan solo doce o trece años. Pese a su juventud, dio ejemplo de inmensa fortaleza al permanecer rme durante el martirio.

Constantina, hija del emperador Constantino, mandó edi car una basílica en honor de santa Inés en la Vía Nomentana de Roma. Su esta comenzaría a celebrarse desde mediados del siglo IV.

A santa Inés se le representa como una niña o jovencita orando, con una diadema en la cabeza y una especie de estola sobre los hombros, en alusión al palio –hecho de lana blanca–. A sus pies, o a veces entre sus brazos, suele representarse un cordero. Aparece también rodeada de algunos objetos simbólicos que evocan el martirio: la pira, una espada, la palma o los lirios.

L A P ALABRA DEL D

OMINGO

“Señor, yo no soy digno de que entres bajo mi techo”

J UAN L ÓPEZ V ERGARA

El pasaje del santo Evangelio que nuestra madre Iglesia ofrece para hoy, nos invita a contemplar lo más íntimo del Misterio divino mani esto en Jesús, de quien Juan Bautista da testimonio de ser el Hijo de Dios, si bien, primero lo designa como: “El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, así como lo reconocemos nosotros en la santa Eucaristía (Jn 1, 29-34).

¡ INVITADOS A ASUMIR A JESÚS COMO: EL SALVADOR !

Es de tal riqueza la escena joánica que nos limitaremos a comentar solo su primer verso.

El cuarto evangelista relata la primera aparición de Jesús en su obra: “En aquel tiempo, vio Juan Bautista a Jesús, que venía hacia él” (v. 29a). El evangelista muestra a Jesús en el acto de ‘venir’. Así se cumple la anhelada esperanza de Israel anunciada por el profeta Isaías: “Ahí viene el Señor” (Is 40, 10).

El primer encuentro con Jesús fue una experiencia tan fascinante para Juan Bautista, que exclamó: “Éste es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo” (v. 29b). Es una expresión en la que se funden referencias a los cantos del siervo de Isaías y alusiones al cordero pascual que se sacri caba para conmemorar la liberación del éxodo.

El cuarto evangelista describe que la redención operada por y en Jesús, implica un misterio de amor que procede de la total gratuidad divina, y se mani esta siempre como una realidad hondamente experimentada.

El cuarto evangelista invita a asumir a Jesús desde su ser: ¡El Salvador del mundo! (compárese Jn 4, 42).

“YO HE VENCIDO AL MUNDO”

Juan Bautista habla del pecado en singular, se reere al estado que suscita esa vivaz experiencia de que: “El mundo está roto” (Gabriel Marcel); ruptura que podemos reconocer, particularmente en el momento que estamos viviendo, en todas aquellas injustas situaciones económicas y sociales, generadoras hasta de guerras; ruptura que apunta al mal en todas sus formas.

Ahora bien, el cuarto evangelista ha conservado unas esperanzadoras palabras de Jesús, quien categórico a rma:

“Os he dicho estas cosas para que tengáis paz en mí. En el mundo tendréis tribulación. Pero ¡Ánimo, Yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33).

“TODO EL QUE CREA EN ÉL NO PEREZCA”

Para el cuarto evangelista el sentido completo y de nitivo de la redención no radica únicamente en expiar, sino en vencer; su sentido depende de su nalidad: la dei cación del hombre, “porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16).

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios, ofrecida el día de hoy, seamos conscientes que Jesús, el Cordero de Dios que ha venido hacia Juan Bautista, ahora viene hacia cada uno de nosotros, para rati carnos el sí de las promesas de Dios, pues en Cristo se colma toda esperanza. Por eso, cuando el Sacerdote ministerial presenta a Jesús en la Eucaristía, empleando las palabras del Bautista: “Éste es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo”, nos exhorta a contestar, desde lo más profundo de nuestra experiencia creyente, como aquel noble Centurión: “Señor, yo no soy digno de que entres bajo mi techo; pero una palabra tuya bastará para sanarme” (compárese Mt 8, 5-13).

Juan López Vergara