Semanario 1356 - 29 de Enero 2023

Misa en Memoria de Fray Gabriel Chávez De la Mora

La difícil realidad de las adolescentes que se embarazan

PÁGINAS 4 A 7

Comunicar para el bien, la unidad y la verdad. 25 años de la Pastoral de la Comunicación en Guadalajara

3 Y 9

Sin desarrollo integral no se construye la paz

12 Y 13

Peripheria: Iglesia en Salida

¿Izquierda o derecha? Ahorrar

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Una de las críticas más constantes que se han hecho al señor Presidente de la República en México ha sido por su tendencia permanente a polarizar la sociedad. Su discurso, en efecto, se presenta todo el tiempo como dicotómico: la lucha entre el pasado y el presente, entre ricos y pobres, entre conservadores y liberales, más coloquialmente, entre fís y chairos; incluso, algunos exponentes del ámbito eclesiástico han hecho esta observación y han pugnado por un gobierno de unidad, de reconciliación entre los opuestos, de diálogo entre los extremos, un presidente que lo sea para todos.

Entre los diversos grupos que han protestado contra la manera de ser, pensar y actuar del Presidente, se han destacado algunos movimientos que podrían ubicarse entre los defensores convencidos del capitalismo, y los representantes de la ultra derecha social y política.

Extrañamente, algunos de esos mismos movimientos de ultra derecha son los que mantienen dentro de la Iglesia la misma polarización que critican, dividiendo a la sociedad entre los buenos y los malos, los tradicionalistas o los pér dos modernistas, los amables capitalistas y los peligrosos socialistas. Esta polarización católica se ha recrudecido en años recientes hasta incidir en territorios abiertamente heréticos y cismáticos, ya que atentar contra la autoridad del Papa es atentar contra la unidad de la Iglesia, justo en un tiempo en que la unidad de los católicos debería ser uno de los principales objetivos a mantener.

¿Estará esa ultra derecha católica unida o respaldada por el capitalismo neoliberal que en el pasado produjo tantas desgracias a la gente?, ¿serán los intereses económicos norteamericanos los que promueven y alientan esa división interna de la Iglesia?, ¿o simplemente nos seguimos paseando en el péndulo que va de la izquierda latinoamericana a la derecha norteamericana, sin lograr jamás un punto de equilibrio?

Debemos estar atentos a desactivar cualquier tipo de fundamentalismo que se dé en la comunidad católica, ya que este fenómeno invariablemente fanatiza a las personas, las cierra a toda posibilidad de diálogo, las enardece, y

Consejo Editorial:

• pbro. josé manuel anceno rivas

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

las lleva a colocar el cerebro donde suelen estar las vísceras y éstas donde debería estar el cerebro; de pronto, ese mismo fundamentalismo lamentable y enceguecedor que caracteriza a las sectas protestantes de este matiz, se observa igualmente entre católicos ultras, de izquierda o derecha, con los que ya no es posible ningún tipo de conversación, pues para ellos la única opción es que aceptemos sus delirantes posturas o ardamos en el fuego del in erno que ellos están siempre prontos a avivar.

En el universo de la ultra derecha lo terrenal y lo celeste se entrecruzan todo el tiempo, Dios y sus santos se aparecen para unirse a su causa y estimularla con promesas o prevenirla con amenazas, a la vez que en el bando que ellos ven como su opuesto, advierten las huellas inconfundibles del espíritu del mal. Ya oramos por la unidad de los cristianos, oremos ahora por la unidad de los católicos.

armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

La Iglesia Católica invita a todos a orar al Señor pidiendo la unidad de los cristianos. Dedica ocho días, del 18 al 25 de enero de cada año. El Papa Francisco comprende que el camino hacia la unidad no es tarea fácil, pero invita a con ar en que el Señor nos guiará, así como condujo a los magos del Oriente hasta llevarlos todos juntos hacia Jesús. “Hemos de seguir sin descanso, sin preocuparnos de lo largo y difícil que será el camino, hasta alcanzar plenamente de Dios el don de la unidad de los cristianos”.

Toque a campana tañida

Se cumplieron cinco años de la aprobación de la Ley General en Materia de Desaparición de Personas, una ley muy avanzada que es un triunfo de las familias buscadoras de sus seres queridos. Una herramienta que favorece la labor de las mujeres, que han tenido que dedicarse a esa

Al comienzo de cada año hay que hacer pagos y más pagos de servicios o impuestos. La alegría de recibir el aguinaldo y las ilusiones que se crean por aprovecharlo en algún gustito o vacaciones, se desvanece cuando hay que ponerse al corriente en todo. Para evitar un dolor de cabeza o la pérdida de sueño, al recurrir a agiotistas o préstamos que compliquen más las cosas, conviene tener la disciplina de una sana economía.

Una norma fundamental de la salud económica es controlar los gastos, evitar las deudas y saber ahorrar. No hay mejor forma de economizar que solventar las verdaderas necesidades: la alimentación, la salud, la renta o mantenimiento de la casa, el vestido y la educación integral de los hijos. Se debe aprender a limitar los gastos innecesarios o los también llamados lujos, aunque, de

F RAY B ADAJO

labor de búsqueda, porque las autoridades, no dedican ni tiempo, ni dinero, ni esfuerzo su ciente para hacerlo. Pero no es tiempo de celebración, pues la tragedia de la desaparición de personas no se detiene, y no deja de crecer, en todo el país, y particularmente en Jalisco.

Toque de Jolgorio

25 años compartiendo la verdad. El periodismo social y comprometido se constituye en un ámbito de observación, respecto de lo que sucede en el espacio público y analiza las decisiones de los representantes gubernamentales. Esta semana, el periódico Semanario celebra sus 25 años de formar, informar y crear opinión, con el propósito de hacer un trabajo de análisis que provea a los ciudadanos de elementos de calidad para la toma de decisiones.

vez en cuando, como dice la gente, por motivo de alguna celebración personal o familiar: “darse algún gustito”. A mi punto de vista, es mejor evitar las tiendas que ofrecen productos a plazo con un sobrecosto, hasta más el 100% de su valor real; en todo caso, y si fuera muy necesario, contar con un crédito bancario a través de las facilidades que ofrecen a plazo sin interés.

En los pueblos o en las colonias marginadas, las personas, por alguna urgencia, recurren a prestamistas o agiotistas, que son verdaderos delincuentes; por cierto, se debería legislar para castigar severamente a quienes ahorcan a los más pobres con intereses imposibles de pagar. La Pastoral Social, en esos lugares, debería seguir promoviendo la economía solidaria a través de las cajas populares, los diversos ejercicios de mutualidad y las cooperativas, a n de ayudar verdaderamente a la economía familiar de las clases populares.

En la medida de lo posible, se debería también promover el ahorro, aunque sea una pequeña parte del ingreso, para solventar gastos imprevistos; es curioso que la palabra ahorro tiene su origen en el árabe “hurr”, que hace referencia a una persona libre, que no es esclava. Por eso puede utilizarse también como sinónimo de librarse o de evitar alguna situación desagradable, lo que nos da la idea de ahorrar el dinero, no para acumular riqueza, que no tendría nada de malo si se utiliza para bien, sino para verse libre de situaciones imprevistas o tener qué recurrir a préstamos y los consecuentes pagos de intereses.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

TAN

TAN TAN fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral

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De igual forma, la palabra ahorrar lleva consigo el esfuerzo de comparar precio y calidad de los productos de consumo que se necesitan. Es un arte el saber aprovechar ofertas y oportunidades, el invertir en bienes que tienen mayor plusvalía, como los inmuebles, etc. Es cierto aquel refrán que dice que lo barato sale caro, pues muchas de las cosas que son muy baratas son de muy mala calidad, por lo que tienen que ser remplazadas en un corto plazo y generan un mayor gasto que comprar algo de muy buena calidad una vez, aunque más caro.

Con ar en la Providencia signi ca, precisamente, saber ahorrar.

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P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

EDITORIAL

La Palabra del Pastor

Tenemos la mejor Palabra Comunicar para el bien, la unidad y la verdad

La comunicación ha llegado a ser una dimensión cada vez más importante en nuestra vida y en la vida de la sociedad moderna.

Gracias al rápido desarrollo de las nuevas tecnologías, las formas y las posibilidades de comunicación se han multiplicado, por lo que, además, nos ofrecen la posibilidad de que las utilicemos para que el mandato de Cristo de llegar a todos los pueblos se cumpla. He aquí el reto, pero sin sucumbir a los riesgos que también trae consigo su uso indiscriminado y sin conciencia.

Nunca debe faltar la profesionalidad en este campo, si queremos servir con calidad a Dios y a la Iglesia, pero sin separarlo de la fe. Debemos hacer, diría el Padre Federico Lombardi (del que tomamos la mayor parte de los elementos de esta re exión), una síntesis en nuestro trabajo entre profesionalidad y fe (“Papi, Vaticano, Comunicazione. Esperienze e ri essioni”, Ed. Ancora).

Por lo tanto, el servicio que prestamos debe estar impregnado siempre del amor a la Iglesia (con todo lo que implica) y de los criterios del Evangelio.

¿Cómo debe ser la comunicación en la Iglesia?, ¿de qué estamos convencidos al respecto? La respuesta puede parecer obvia, pero en la práctica hay que estarla repasando constantemente, y sometiéndola a una autoevaluación.

Las convicciones que han motivado, orientado y sostenido la pastoral de la comunicación en Guadalajara –y que deben seguir– son:

a. Comunicar para unir. Se puede comunicar para establecer un diálogo, para encontrarte con el otro, o –por desgracia– para ofender, para difundir odio. Pero, ¿qué sociedad se puede construir cuando comunicamos solo para confundir?

Nuestro lema debe ser: Comunicar para construir comunión.

La Biblia es la historia del diálogo y del encuentro entre Dios y los hombres, y de los hombres entre sí. No hay mejor modelo y testimonio para nosotros, comunicadores.

b. Comunicar para la verdad. Hay muchas formas de violar la verdad al comunicar, pero esto debe estar excluido de nuestras prácticas, porque nuestro compromiso es presentar al que es la Verdad.

La verdad es el elemento indispensable para vivir con responsabilidad en la sociedad. Por eso, debemos a rmarla cuando la conozcamos, buscarla siempre con paciencia y enjundia, y darla a conocer.

c. Comunicar para el bien y para la bondad.

La presencia del mal en el mundo es una realidad terrible, perversa y potente. Benedicto XVI decía que la fuerza del mal es el reto más difícil de superar para la fe y la esperanza de los creyentes.

Pero en el mundo también hay bien, y hay que darlo a conocer, aunque primero hay que hacerlo. Queremos seguir comprometidos con esta tarea, para seguir ofreciendo, a través de la comunicación, esperanza en todo lo que hacemos.

Agradecemos a todas las personas que han hecho posible que la Pastoral de la Comunicación llegara a este jubileo de plata, a los que producen algún material para evangelizar, que son muchos, y a todos los que nos siguen con su lectura, con sus aparatos electrónicos o cualquier otro medio y, por supuesto, a los que, habiendo trabajado en este campo aquí en el mundo, ahora están platicando con Dios en el Cielo.

Es importante que los discípulos de Jesús recobremos la conciencia, el amor y el interés por escuchar la Palabra que Dios ha pronunciado sobre nosotros. Esa Palabra es Jesús.

Conocer la Palabra de Dios es conocer a Cristo, su persona, su enseñanza, y quererlo imitar. Solo esta Palabra puede cambiar la tristeza que abriga –muchas veces– nuestro corazón, en paz, en consuelo, incluso en alegría.

Solo la Palabra de Dios puede cambiar nuestro pecado en gracia, en perdón y en reconciliación. Solo la Palabra de Dios puede proporcionarnos en nuestras enfermedades el aliento y el alivio, el consuelo y la fortaleza.

Ojalá que nunca perdamos el interés por conocer, cada vez más, la Palabra poderosa de Dios. Está escrita, la podemos leer y releer, la podemos estudiar, meditar, y encontrar –de seguro– la luz que no encontramos en ninguna otra fuente. Solo la Palabra de Dios nos proporciona la luz adecuada para salir de nuestra oscuridad.

La Palabra de Dios encarnada, que es Jesucristo, es la luz que puede disipar las tinieblas en las que muchas veces vivimos, y en las que no somos verdaderamente felices, no somos personas realizadas que asumen su condición de seres amados y salvados por Dios.

Solo la Palabra de Dios nos puede revelar cuánto nos ama

Dios, cuánto somos importantes para Él.

Tres virtudes necesitamos para acercarnos con fruto a la Palabra de Dios:

1. Escucha. Tener el interés y la atención de escuchar. ¿Qué me quiere decir Dios en este momento de mi vida? Abrirnos a su escucha humilde y sincera.

2. Obediencia. Necesitamos ser obedientes a la Palabra de Dios, como lo fue Jesús. Si no tenemos esta virtud, se cumple aquello de que (esta Palabra) “nos entra por un oído y nos sale por otro”, y no cambia nada en nuestra vida.

3. Imitar. Cristo pasó su vida haciendo el bien, dando amor, administrando la misericordia y la cercanía de Dios en todas las circunstancias de enfermedad, de dolor, de tristeza, de pecado, de con icto, de guerra, con el poder de su Padre.

Si nos acercamos así a la Palabra de Dios, nos vamos a convertir en sus propagadores, en sus testigos, cumpliendo lo que nos enseña, para que los demás también lo experimenten, lo sientan y lo vivan.

¡Sin duda que muchas personas tienen en su casa la Biblia! Pero habría que preguntarnos cuántas veces, al año, por lo menos, se abre ese tesoro ahí contenido. ¿Cuántas veces, en familia, se lee con espíritu de acercamiento y de escucha, de obediencia y de imitación a la Palabra?

Se tiene la Biblia archivada, quizás en un lugar digno, pero no se abre, no se conoce, no se lee. Ahora tenemos la posibilidad de tenerla en nuestros dispositivos móviles, y leerla o escucharla en el momento que queramos, para tener un contacto permanente con la Palabra de Dios. Y hay hasta ediciones impresas de bolsillo, para leerla, con ánimo de recibir la luz en medio de la oscuridad de nuestras ideas, de nuestros sentimientos, de nuestros errores. Hagamos el propósito de acercarnos, de amar, de escuchar, de obedecer y de imitar todo lo que la Palabra de Dios nos enseña.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

29 de Enero de 2023

Eduquemos en y con amor

Si los niños y adolescentes son protegidos y educados en el amor y en la responsabilidad, no habría necesidad de pensar en el aborto ya sea de manera legal o clandestina.

Una de las preocupaciones con las que como sociedad y como Iglesia hemos iniciado el año es que está pendiente de dictaminarse un paquete de 50 iniciativas de reforma a la Constitución Federal, que es conocido como Paquete de Igualdad Sustantiva y de Género. Éstas son 50 iniciativas para reformar 28 artículos de la Constitución. Algunas de las modi caciones que se pretenden son el reconocimiento del ‘matrimonio igualitario’ en todo el país, y aunque no regulan el aborto, prevén establecer el acceso a salud y educación sexual y reproductiva, así como el derecho a la autonomía reproductiva, incluida la de los menores.

En entrevista para Arquimedios, Fernando Guzmán Pérez Peláez, abogado y defensor de la vida, señaló que “a nivel mundial, se sufre una embestida sobre la familia y sobre el derecho a la vida.

Hay organizaciones vinculadas a la ONU que presionan para que no se den recursos y créditos de instancias internacionales a los países que en sus leyes no incluyen el aborto.

En México el panorama es adverso desde que se estableció el aborto, hasta las 12 semanas en la Ciudad de México. Desde entonces se ha dado un impulso tratando de modi car las leyes de todos los Estados”, advirtió.

“Hoy por hoy, en el país hay una gran mayoría de Estados que ya en sus legislaciones locales establecen la posibilidad de abortar hasta las 12 semanas.

En el caso de las adolescentes se ha abierto una puerta para impulsar el aborto en los difíciles casos donde hay una violación”.

Y DÓNDE QUEDAN LOS PADRES?

“La NOM046, que es una norma federal de la Secretaría de Salud, establece la posibilidad de que las niñas de entre 12 y 18 años acudan a las instancias públicas de salud a solicitar un aborto y quitan el requisito de denuncia en caso de una violación, lo cual abre una puerta muy amplia, porque puede ser el caso de jóvenes que en una situación desesperada en donde se encuentran con un embarazo no deseado, puedan acudir a abortar aun sin el consentimiento de los padres.

“A veces, el muchacho no se hace responsable y acuden a abortar, y si se quita el requisito de la denuncia, es muy fácil acudir y decir que hubo una violación.

Se dijo, cuando se impuso esta norma, que hay que creer en la buena fe de las niñas o adolescentes, que no se requiere la denuncia, que tampoco deben tener el acompañamiento de sus padres, lo cual es delicado, porque si estamos hablando de menores de edad, el derecho civil siempre los ha protegido a través de sus padres, entonces retirar este acompañamiento, abre las puertas a que se practique el aborto sin una denuncia”, aseguró el entrevistado.

La realidad es que estamos en un Estado sin justicia, a la deriva, donde la justicia, si llega, es lenta, pero donde sí se debería fomentar la cultura de la denuncia porque si no, en estos casos, el violador puede seguir actuando.

LOS VACÍOS LEGALES

“Aunque en Jalisco permanece el derecho a la vida, al ser la NOM046 una Norma Federal, está por encima de la Constitución del Estado. “Hay otra Norma Federal de Salud, que tiene el mismo nivel jerárquico que la 046, la cual establece que los servicios de salud deben prestarse con la presencia de por lo menos un padre de familia tratándose de menores. Entonces se crea una ambigüedad”.

Guzmán explicó que aunque la sociedad civil se ha manifestado en innumerables ocasiones a favor de la vida, ha sido ignorada pues se pretende imponer un pensamiento único con políticas públicas diseñadas desde instancias globales que quieren forzar a los países a reducir, a como dé lugar, la tasa de natalidad.

CUÁLES SON LAS ALTERNATIVAS?

“Lo que se puede hacer, y es fundamental, es la educación. La formación en valores, educar para la responsabilidad a los adolescentes, a los niños, es fundamental porque una cultura de educación y de responsabilidad evita en una gran medida los embarazos no deseados, permite que haya la consciencia de las consecuencias de una relación y permite la madurez de los adolescentes”.

Reconoció que si los padres cumplieran con su labor de educar en los valores, no habría que preocuparse tanto por la aprobación de leyes que sabemos que nuestros hijos no van a utilizar.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

S onia G abriela C eja r amírez

La médico Valeria Ávila es vicepresidenta del partido Hagamos.

Ellos impulsan dos iniciativas de Ley en el Congreso de Jalisco, una busca homologar, conforme a lo dictaminado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, la despenalización del aborto, y por otro lado, que el aborto sea legal en Jalisco.

La primera impide que las mujeres que abortan durante las primeras 12 semanas de embarazo sean criminalizadas. La segunda, permite que, al igual que en la Ciudad de México (CDMX), sin importar que sean menores de edad, las mujeres reciban del Estado un mecanismo en clínicas públicas para interrumpir un embarazo por cualquier causa.

NO CERRAR LOS OJOS A LA REALIDAD

A nivel federal, la NOM046 permite a las mujeres, sean mayores o menores de edad, puedan interrumpir el embarazo por tres causas: por ser víctimas de abuso, por alguna malformación del ‘producto’, y porque corre peligro la vida de la mamá.

“La Norma 046 les permite a las niñas acceder a un aborto legal seguro, libre y gratuito, siempre y cuando sean estas tres causales. Esta norma existe a nivel nacional y también impera en el Estado de Jalisco, pero desgraciadamente no se tiene acceso”, señaló la médico.

“Los abortos clandestinos son muy numerosos y las mujeres que interrumpen (el embarazo) de manera clandestina, muchas veces lo hacen sin acompañamiento, lo cual implica un mayor riesgo; por ejemplo, el desconocimiento de los efectos secundarios del medicamento (misoprostol, medicamento indicado para prevenir úlceras), que no es un medicamento para abortar.

Y es que la entrevistada asegura que esté o no en la ley, las menores de edad buscan el aborto. “Ellas deciden sobre sus propios cuerpos y van a interrumpir, si lo desean, el embarazo”.

La voz de quienes están a favor del aborto

“Nosotros hemos platicado con adolescentes de escuelas preparatorias y las chicas todavía piensan que pueden abortar con té de ruda o introduciéndose un gancho de ropa.

Cuando nosotros obligamos a las infancias a gestar, también estamos obligándolas a maternar, las estamos obligando a exponer su cuerpo a un proceso para el que no están preparadas. Las muertes maternas se dan más en los extremos de la fertilidad, es decir, cuando son muy jóvenes las mujeres, o cuando son muy grandes”.

TAMBIÉN ES UN TEMA DE DESIGUALDAD

Valeria señala que el aborto seguro actualmente es un privilegio, pues quien tenga dinero va a viajar a la CDMX a practicarse un aborto, mientras que quien no lo tenga va a abortar aquí en Jalisco en condiciones precarias.

“No solo se trata del aborto, sino de la sexualidad integral para las niñas, que generalmente es a quién más se les cierra la puerta en el tema del reconocimiento de sus cuerpos, en el derecho de sus ejercicios sexuales y reproductivos.

La Norma defiende la autonomía de las infancias. Vivimos en un mundo que es adultocentrista, donde el adulto tiene la autoridad para decidir, incluso si la menor debe o no tener un bebé en caso de resultar embarazada”.

NO ES UNA DECISIÓN FÁCIL

Valeria Ávila admitió que “hay hospitales sedes, como el Zoquipan, tal vez

el Civil Viejo, algunas sedes regionales que tienen el mecanismo, pero el personal de la salud difícilmente va a acceder sin una denuncia, sin un peritaje médico de violación. Todavía nuestra formación nos dice que debemos defender la vida y un gran sector del gremio médico lo hace”.

“No importa si se aborta por decisión propia, seguramente ninguna mujer querrá repetir ese procedimiento.

Las mujeres que lo hacen tienen una razón poderosa, pero ninguna de ellas quiere repetirlo, porque es un proceso que en nuestra cultura es muy traumático.

Creo que nunca, nadie lo usaría como un método anticonceptivo.

Los hombres abortan cuando dudan de su paternidad, cuando huyen de su responsabilidad; siempre lo han hecho. Ellos ya decidieron si se van a hacer cargo o no”.

“Las políticas públicas no están siendo integrales. No solo se trata de hablar de aborto, sino hablarles de edu-

cación sexual integral. En Jalisco estamos rebasados, la Fiscalía que atiende las denuncias de las mujeres por violación les da citas cada 6 meses aproximadamente, es un calvario.

La prevención y el lenguaje claro con los menores, la información fidedigna y libre de estereotipos ayudarán a retardar el inicio de la vida sexual activa, pero también a ejercer una sexualidad responsable e incluso de denunciar el abuso”, asegura la médico.

¿Qué dice la Iglesia?

(CIC 2270) “La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, 1, 1)”

(CIC 2271) Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral.

(CIC 2272) La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (CIC can. 1398), es decir, “de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito” (CIC can. 1314), en las condiciones previstas por el Derecho (cf CIC can. 13231324). Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.

*Para mayor información consulte el Catecismo de la Iglesia Católica, numerales del 2270 al 2275.

¿Cómo pedirles que no aborten?

S onia G abriela C eja r amírez

Una niña de 10, 11, 12 años, es una vida nueva llena de ilusiones y metas, al menos así debería ser en un mundo ideal, pero existen cientos de mujercitas a quienes se les coarta la vida, pues son víctimas de violencia en un entorno que debería protegerlas.

Al norte de nuestra ciudad existe una institución que acoge a adolescentes, mamás, víctimas de violencia intrafamiliar que en sus casas sufrieron abuso psicológico, sexual y físico. “Llegan al albergue embarazadas o con sus bebés recién nacidos porque sus familias las excluyeron, pues muchas veces prefirieron que el agresor permaneciera en casa”, así lo refiere la mujer que durante 8 años ha fungido como madre de estas niñas y jóvenes, y también de sus pequeños hijos.

NIÑAS

TENIENDO NIÑOS

El albergue actualmente atiende a 29 adolescentes de entre 13 y 18 años, además de a 25 bebés hijos de ellas.

Existen cuatro adolescentes que están por prevención, es decir, sus hogares son verdaderos sitios de riesgo, pues sus hermanas o hermanos ya fueron abusados por alguien de su entorno.

La casa hogar ofrece un desarrollo integral para las mamás adolescentes y sus hijos. En el lugar las jovencitas tienen la oportunidad de conocer los valores humanos y cristianos; aprender

sobre amor propio, recibir apoyo psicológico, regular su formación académica, pues la mayoría de ellas llega con un importante rezago educativo. En la institución tienen oportunidad de cursar la primaria, la secundaria o la preparatoria semiescolarizadas. Además, reciben talleres que las puedan ayudar a sustentarse, por ejemplo, aplicación de microblading, maquillaje, peinados, gelish, uñas, masaje terapéutico, entre otros; mientras sus niños permanecen en la guardería del albergue.

“No existe un tiempo definido para su estancia. Puede ser que alguna de las adolescentes está sufriendo violencia con su familia directa pero tiene alguna tía que quiere hacerse responsable de ella y de su hijo y puede recibir la custodia de ambos, por lo que permanecen en el albergue solo mientras se

lleva a cabo el proceso. Otras permanecen en la casa mientras logran ser autónomas y pueden independizarse”. Hay chicas embarazadas, pequeñitos desde un mes de edad y la bebé más grande tiene actualmente tres años, con su mamá de 17.

LES ESTAMOS FALLANDO

La encargada del lugar asegura que como sociedad, e incluso como Iglesia, no estamos haciendo lo suficiente para salvar las dos vidas. “No hay casas suficientes para albergar a adolescentes en estas situaciones. En nuestro caso, no tenemos instalaciones para recibir a más; no contamos con los recursos económicos, ni con el personal cualificado para poder recibir más y decir no al aborto. Tenemos una lista de espera de 15 adolescentes.

“Como Iglesia, nos hace falta abrir más casas, no podemos decir no abortes si no les damos las herramientas, si no podemos darles una cobija, una cama para que durante su embarazo se vean sustentadas, y protegidas; y no solo durante el embarazo, si no cuando nacen sus hijos darles la dignidad de seres humanos. Debemos plantearnos qué vamos a hacer con esos hijos y con esas mamás.

Debemos ofrecerles un acompañamiento donde ellas digan ‘me quiero quedar con él’ o ‘quiero entregarlo en

La manera de salvar vidas y hacer la diferencia es estar con las madres adolescentes.

adopción’. Si es producto de una violación y no quieren saber más de él, lo pueden entregar, sabiendo que le dieron la vida, pero para darles la vida ellas tienen que estar protegidas.

“En nuestras calles, en las periferias, hay decenas de adolescentes viviendo en malas condiciones, en pobreza, sin alternativas, que después llegan a este tipo de instituciones”.

VÍCTIMAS UNA Y OTRA VEZ

La vida de estas mujercitas no termina después del abuso, pero si se degrada. “Salen adelante porque la mujer tiene mucha resiliencia pero su vida cambia por el abuso y peor aun cuando resultan embarazadas.

En la casa hay una adolescente de 13 años que tiene un bebé de nueve meses. La chica está estudiando la secundaria. Se acaba con su niñez y con su juventud”.

EL AMOR SANA Y SALVA

Por supuesto, la vida hay que protegerla y hay que cuidarla siempre. “Hay chicas que dicen ‘no puedo’ y uno les responde, ‘adelante, hija, el amor también se sublima. Si usted entrega a su hijo para que él tenga una mejor calidad de vida que la que le tocó a usted, el amor también es sublimar’. Pero ellas solo son capaces de tomar esa decisión cuando están en un entorno protegido. Cuando ellas se sienten protegidas y amadas”.

En el caso de esta institución, al ser las adolescentes menores de edad, tienen que llegar a través de una dependencia de gobierno, es decir, primeramente se debe presentar una denuncia contra el agresor y la delegación es quien las canaliza.

En primera instancia las chicas no llegan por su voluntad, por lo que el proceso de adaptación es lento y requiere paciencia.

“Una persona violada tarda años, inclusive a la mejor toda su vida, en sanar. Cuando las jóvenes llegan, vienen con resistencia, pero a nal de cuentas les va ganando el querer permanecer, pues van cayendo en cuenta de que es mejor que donde estaban.

Ellas no hacen la denuncia clara cuando son puestas a disposición; tardan hasta dos años con un proceso terapéutico para revelar quien fue su agresor, sobre todo, cuando se trata de sus progenitores. Incluso inventan otros agresores que en ocasiones no existen. Una chica se embarazó a los 12 años de su papá y tardó dos años, aun existiendo pruebas, para que ella aceptara que había sido su papá quien abusó de ella”.

QUÉ PODEMOS HACER?

Como sociedad debemos prestar aten-

ción a los casos de violencia, no cerrar los ojos ante lo que pasa en la casa de los vecinos o de nuestros parientes.

“Debemos abrir más casas como ésta, no es su ciente. Tenemos chicas que nos llegan de todo el país, y es que para adolescentes mamás solo hay este lugar.

Basta darse una vuelta por los hospitales maternos y darse cuenta de la cantidad de adolescentes entre 14 y 18 años que están siendo mamás en diferentes circunstancias”.

“Como sociedad no basta que hablemos, hace falta actuar. Como mujeres, como sociedad, e incluso como Iglesia, no nos estamos protegiendo, no nos apoyamos”, denuncia la encargada del albergue. “Seguimos siendo una sociedad machista. Me sigue costando entender cómo una mamá pre ere al agresor que a su propia hija. No comprendemos todavía el valor de la mujer, aunque Dios siempre nos puso en primer lugar. La mujer es la fuente de la vida”.

EL HOGAR SE SOSTIENE DE DONATIVOS

La encargada del albergue no quiso revelar el nombre de la institución o su nombre propio porque de pronto se acerca gente de “buena voluntad” que está poco dispuesta a ayudar, pero que quiere exhibir a las jóvenes con otros jóvenes como un ejemplo de manera incorrecta. “Traen a sus hijos e hijas y les dicen: ‘¿Quieres que te pase lo mismo?, ¿quieres que te deje aquí?’, actitudes que no abonan a la situación de las chicas”.

EL AMOR TIENE SUS CAMINOS

Los casos son muchos y las mamás son las que deciden qué hacer. “Como institución, no podemos decidir por ellas, pero si podemos acompañarlas.

Una chica de 14 años, con un embarazo de 3 meses, víctima de violación, por su tiempo de gestación no pudo realizarse un aborto, pero siempre estuvo convencida de entregar a su hijo en adopción. Cuando estaba por nacer, no quiso prepararle al bebé su cuna; había una familia lista para adoptar al pequeño. El término legal para que el niño pueda darse en adopción es un mes después de su nacimiento. Una vez que nació el niño, la mamá jamás volvió a mencionar su deseo de entregarlo. El pequeño tiene ahorita 7 años y es una creatura totalmente adorable que quería participar en los sacramentos y que su ternura lo hacía diferente”.

¿Qué se necesita?

– Pañales etapa 5 y 6 para niños

– Alimentos no perecederos

– Fórmulas lácteas NAN 1, 2 y 3. Los donativos se recibirán durante todo el mes de febrero y pueden entregarse en el Centro Católico de Comunicaciones, ubicado en:

Calle Isla Flores 3344, Col.Jardines de San José, Guadalajara. Tel: 33 30 02 64 70

No podemos decir ‘no abortes’, gritarlo en las calles ‘¡No abortes!’, si no tenemos nada que ofrecerles.

Una movilidad con perspectiva de género

L UIS S ÁNCHEZ

Uno de los principales problemas que afectan a las grandes ciudades es la movilidad; en este sentido, Guadalajara no es la excepción y aunque recientemente proyectos como el Peribús, la Línea 3 y el anuncio de la Línea 4 del Tren Ligero, buscan dar respuesta a la necesidad de traslado que tienen miles de personas en la ZMG, la realidad es más compleja, ya que no solo se trata del sistema de transporte colectivo (como lo planteamos la semana anterior), sino que convergen otros aspectos como el diseño urbano, la densidad poblacional, el crecimiento desmedido de desarrollos inmobiliarios, entre muchas otras que, difícilmente pueden resolverse en un trienio o sexenio de gobierno. Por lo anterior, el diseño y aplicación de políticas públicas en materia de movilidad, requiere un abordaje con una visión integral, que tome como referencia las experiencias de otras ciudades en las que han logrado transformar este paradigma y generado nuevas alternativas que bene cian a la población.

Para hablar de movilidad es necesario poner sobre la mesa que existen distintos patrones en los desplazamientos que llevan a cabo hombres y mujeres, es decir, que la manera en que nos movemos dentro de la ciudad está fuertemente in uida por los roles que socialmente nos toca asumir según el género que tenemos. De acuerdo al informe presentado en 2018 por ONU Mujeres, los roles de género condicionan fuertemente los patrones de movilidad en América

Latina, tanto en propósitos del viaje, distancia recorrida, número de paradas realizadas, horarios, cargas, entre otros. Por ejemplo, la gran mayoría de los hombres realiza trayectos “pendulares” de distancias medianas o largas, por motivos laborales, en vehículo particular (de la casa al trabajo y viceversa), mientras que las mujeres llevan a cabo desplazamientos “poligonales”, es decir, múltiples viajes, ya sea en transporte público, caminando o vehículo privado, realizando diferentes paradas relacionadas con sus tareas laborales, sociales y las tareas del hogar, por lo tanto, suelen ser trayectos cortos y cercanos a su domicilio. A nivel latinoamericano, las mujeres recorren entre 11% y 16% más kilómetros que los hombres para cumplir con sus labores diarias.

En este punto es importante detenernos a reexionar un poco sobre lo planteado y hacer una aclaración.

países, por ejemplo, los postulados de Jane Jacobs, una famosa teórica estadounidense del urbanismo, que problematizó sobre cómo el crecimiento de los suburbios extendidos con casas individuales, el culto al automóvil particular, la creación de vías rápidas, la desvalorización de los centros urbanos tradicionales, la preferencia por las torres y las demoliciones de los antiguos edi cios y casas en nombre del progreso y la modernización, estaban cavando la tumba de las grandes ciudades.

En su libro “Muerte y vida de las grandes ciudades”, plantea: “Una calle segura es la que propone una clara delimitación entre el espacio público y el privado, con gente y movimiento constantes, manzanas no muy grandes que generen numerosas esquinas y cruces de calles; donde los edi cios miren hacia la acera para que muchos ojos la custodien”. En este sentido, las calles para Jacobs son una auténtica oportunidad donde desde niños socializamos y construimos comunidad. Si la calle termina privilegiando al automóvil sobre el peatón, la calle se muere y allí comienzan los problemas que llevan al “ n de las ciudades”, como lo hemos visto en las urbes más pobladas.

Plantear una movilidad con perspectiva de género no es hablar de una movilidad enfocada solamente a un género, sino de una movilidad consciente de las distintas necesidades/dinámicas de su población, a partir de la formulación de políticas públicas para su ampliación y mejora, buscando un bene cio colectivo. Como mencionamos al inicio, para dar solución, es importante conocer el trabajo y las experiencias que han dado resultados en otros Un ejemplo de cómo estos planteamientos pueden llevarse a la vida cotidiana, es el proyecto de Zonas 30, ubicadas en el primer polígono del centro de Guadalajara, Zapopan y Tlaquepaque, así como en las colonias Chapalita, Lafayette y Americana. Estos polígonos están delimitados para dar mejores condiciones de seguridad, principalmente a peatones, que son quienes más predominan en dichas áreas debido a su actividad comercial y laboral; convirtiendo a las calles en vías de estancia, en lugar de ser únicamente vías de paso para vehículos, como ocurre con las avenidas principales. Por otro lado, estas zonas complementan al sistema de MiBici, al establecer un límite de velocidad de 30 kilómetros por hora, a partir de la creación de infraestructura como topes, cruces seguros, bolardos, ciclovías, carriles preferenciales; señalética que sensibiliza tanto a peatones, ciclistas, automovilistas y transportistas, así como la rehabilitación de banquetas y alumbrado público.

Si nos situamos en el planteamiento inicial sobre la diferencia de traslados entre hombres y mujeres, las Zonas 30 representan una alternativa de movilidad, pensada en los traslados poligonales (al igual que el programa MiBici), pero que bene cia a toda la población, al tener cruces más seguros, calles bien pavimentadas, alumbrado público funcional, señalética universal y zonas de recreación. Por eso debemos mirar a la movilidad como el centro de la vida de la ciudad; su diseño, su uso, su gestión y nuevas funciones, que permitan humanizar el espacio público y generar mejores condiciones de vida, porque antes que nada, todos y todas somos peatones.

Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

El periodismo religioso

A LFREDO A RNOLD

El martes pasado se festejaron las bodas de plata de la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara; 25 años durante los cuales se han creado o consolidado medios informativos especializados en temas religiosos, así como en la exposición y análisis de temas sociales bajo una óptica congruente con la doctrina, en este caso, la doctrina católica. Hace algunos años esto era prácticamente imposible en nuestro país. Es cierto que durante el con icto del siglo pasado entre la Iglesia y el Gobierno salieron a la luz varias publicaciones de corta duración y difícil circulación en las que jóvenes católicos exponían sus reclamos, demandas y acciones a realizar ante la persecución gubernamental, pero no existía una prensa propiamente religiosa.

Siguió un largo periodo de seis décadas sin que la “voz de la Iglesia” se hiciera presente en los medios masivos. Fue hasta 1992, durante el gobierno de Carlos Salinas cuando esta irregularidad se corrigió con la expedición de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (LARCP); y más tarde, en 2003, en el sexenio de Vicente Fox, se publicó el reglamento respectivo.

La LARCP no restringía la actividad periodística de las iglesias en medios escritos, pero con el reglamento que-

dó más clara la situación, ya que en su artículo 31 establece que únicamente los medios no escritos (radio y televisión) deben solicitar permiso para transmitir eventos especiales y además garantiza la libertad de contenidos cuando se trate de programas informativos y de opinión.

Así se recuperó la libertad de prensa para la Iglesia, y en general para todas las denominaciones religiosas en México. A partir de ese momento comenzaron a surgir medios informativos desde el mismo corazón de los episcopados, e incluso como proyectos de la iniciativa privada.

afectan al individuo y a la sociedad.

Recordarán mis alumnos que cuando les impartía en la universidad la materia de Periodismo Especializado y abordábamos concretamente el tema

del periodismo religioso, les hacía ver lo siguiente:

1Va dirigido a un público numeroso con contenidos profundos y exclusivos.

2Lo producen y dirigen profesionales muy preparados, como lo son la mayoría de quienes estudian en seminarios diocesanos o de distintas congregaciones.

3Cuenta con numerosos puntos de circulación: templos, seminarios, escuelas, agrupaciones religiosas, etcétera; baste recordar la antigua Hoja Parroquial de la que se imprimían hasta 300 mil ejemplares a la semana.

En el caso particular de Semanario, periódico semanal fundado el 14 de febrero de 1997, se ha ido desarrollando tanto en el aspecto técnico como en contenido, sobrevivió a la pandemia y aborda correctamente la problemática social de nuestro entorno. Hoy, Arquimedios (la entidad de comunicación social del Arzobispado de Guadalajara) cuenta con importantes medios escritos, no escritos y digitales.

¡Felicidades a la Pastoral de la Comunicación por su 25 aniversario!

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

El periodismo religioso tiene gran importancia, porque no sólo busca instruir en la fe, sino que también expresa perspectivas valiosas sobre temas que

Sin duda alguna, el colapso que vive la ciudad todos los días nos orilla a pensar soluciones a largo plazo, que alivien el serio problema de movilidad que tiene la Zona Metropolitana de Guadalajara, que ahora vuelve a ponerse en la palestra pública, a propósito de la consulta sobre las soluciones en torno al problema de movilidad que viven los vecinos que deben tomar la avenida Adolfo López Mateos; y donde se ha generado un debate en torno a la construcción de un segundo piso en esa vialidad. Aunque ahora el debate está centrado en este problema particular, no podemos dejar de mirar este asunto en su conjunto y con toda la complejidad que tiene.

Es sabido desde hace años que el crecimiento desordenado de la ciudad es una de las causas que más in uyen en este asunto, pero no podemos entender este problema sin la conjunción de varios factores, que a continuación detallo:

1 A lo largo de los últimos años se han creado organismos y se han promulgado normativas en torno al desarrollo urbano en la Zona Metropolitana de Guadalajara; sin embargo, estos esfuerzos no logran gestionar una verdadera regulación en este asunto, ya que la ley se trata de evadir a toda costa por algunos particulares y las capacidades institucionales se quedan cortas para controlar a todos los actores económicos involucrados en el desarrollo urbano de la capital de Jalisco.

2 No existe un consenso social mínimo sobre el crecimiento de la ciudad; hasta dónde se debe crecer, hacia dónde se puede crecer, incluso, no hay una idea compartida sobre lo que la gran capital debería de ser como ciudad. Muchos actores sociales están al margen de esta discusión y no tenemos claro un horizonte de futuro porque resolver las urgencias nos lleva la vida y los que han dictado por la vía de los hechos las políticas de crecimiento son los desarrolladores urbanos.

3 Se ha dicho hasta la saciedad que tenemos una cultura que sobrevalora la tenencia de autos particulares, ya que no solo se busca para el transporte en una ciudad caótica, sino que se instaló como un mecanismo cultural que lo asocia con el éxito y con el ascenso social. Esto contribuye a que tengamos una de las ciudades más motorizadas del país.

4. Aunado a lo anterior, y también se sabe desde hace años, el transporte público en la ciudad,

La movilidad en Guadalajara

a pesar de algunos avances notorios, sigue siendo malo, caro, ine ciente, de baja calidad y contaminante. Aunque hay loables esfuerzos para atajar este problema, lo que aparece con mucha evidencia es que tenemos un servicio de transporte público que está muy lejos de lo que necesitamos para convertirse en una verdadera alternativa para todos.

5 Las alternativas de movilidad no motorizada han aumentado y se ampliaron a nuevas zonas de la ciudad; sin embargo, hay una parte importante de la población que se opone a este tipo de soluciones y además no contamos aún con un sistema verdaderamente articulado de ciclovías que permitan generar trayectos más largos de forma segura. Hay que decir que la cultura vial de los automovilistas ha mejorado, y también que más ciclistas van asumiendo las normas viales, pero aún hace falta mucho camino por recorrer en este campo.

6 El crecimiento explosivo en el uso de la motocicleta se ha convertido en un problema, los conductores de estos vehículos son los que más faltas de vialidad cometen, son los que están generando más riesgos y los con ictos que provocan han rebasado a las autoridades. Una parte importante para resolver el colapso de movilidad en Guadalajara será generar los controles necesarios a los conductores de motocicletas, que sin

violar ningún derecho de estas personas, se respeten las normativas existentes y se genere una mejor convivencia en las calles.

7 Otro de los asuntos que no podemos dejar de lado es el problema que provoca la entrada de tráileres a la ciudad, y una de las principales razones de esto es porque seguimos teniendo un mercado de abastos que se encuentra en el corazón de la metrópoli. A esto se suma que esta zona de la ciudad es “tierra de nadie” y bodegueros y dueños de camiones de carga de pesada, toman la zona pública para su uso personal y podemos ver camiones estacionados en doble la o calles de uso habitacional que son utilizadas por talleres y estacionamientos de tráileres. Por supuesto que la contaminación atmosférica y auditiva de la zona es muy alta.

8 Finalmente, hay actores sociales y políticos que siguen pensando que con “una” solución se resolverá el problema, y lo que aparece cada vez más claro es que es un problema complejo que requiere de la implementación de “varias” soluciones de forma coordinada, que desde varios frentes generen una mejoría sustantiva en este problema que nos afecta día con día.

Esperemos que el diálogo en torno al problema en la Avenida López Mateos nos lleve a ver el panorama amplio de la movilidad y por consiguiente, que se generen las soluciones necesarias.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

El sábado 21 de enero, el Cardenal José Francisco Robles Ortega acudió al Colegio Guadalupe, ubicado en la Col. Chapalita para reunirse con Superiores Mayores de diversas congregaciones religiosas de la Arquidiócesis.

Durante su intervención, el Cardenal agradeció la presencia de los asistentes, sobre todo su acción permanente en bien de la Iglesia universal, particularmente de la Iglesia de Guadalajara.

“Es una riqueza, es una bendición que el Espíritu que suscita los dones, los carismas, los servicios en la Iglesia nos bendiga y nos enriquezca a nosotros con la presencia de todos ustedes, con carismas tan variados que abarcan tantos sectores, tantos ambientes, tantas personas en nuestra Iglesia Dioce-

sana. Es una bendición su presencia y su acción entre nosotros”.

Explicó que es Dios Espíritu Santo quien suscita los dones variados en la Iglesia.

El Cardenal Robles invitó a las Congregaciones trabajar en el Plan Diocesano de Pastoral, y particularmente la Gran Misión de la Misericordia.

Posteriormente, se abrió un espacio de diálogo entre el Cardenal y los religiosos, destacando la preocupación que los consagrados sienten por las periferias existenciales que requieren atención prioritaria en nuestra diócesis, particularmente los Sacerdotes diocesanos.

Los religiosos mostraron su interés y disposición por apoyarles en el trabajo pastoral, pues saben que nuestros Sacerdotes en ocasiones se ven rebasados por el trabajo, además del estrés y las enfermedades con las que a veces tienen que lidiar.

Al finalizar, se tomaron la foto del recuerdo.

En el Encuentro estuvo presente Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Vicario de la Vida Consagrada en nuestra diócesis.

El auditorio de la Universidad del Valle de Atemajac fue sede del “Encuentro de Comisiones y Dimensiones Diocesanas”, el pasado 21 de enero. Contó con la presencia del Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de la Arquidiócesis de Guadalajara, quien dirigió un mensaje para motivar el gran trabajo de evangelizar con Misericordia.

“Este propósito del Plan Diocesano de Pastoral de asumir la Gran Misión de la Misericordia no sale de una iniciativa particular, ni siquiera del Obispo solo, nace de lo que el Espíritu del Señor nos ha ido manifestando eclesialmente en la comunidad parroquial […]. En la medida que cada comisión, dimensión y movimiento asuma el compromiso de la Gran Misión

de la Misericordia, en esa medida se asegurará que esta Gran Misión va a impactar en nuestra vida diocesana”. Luego se entregaron banderines con el logotipo de la Gran Misión de la Misericordia a los coordinadores y representantes de las comisiones y dimensiones para que sean colocados en las áreas de trabajo.

Mons. Rafael Hernández, Vicario de Pastoral de la Diócesis, agradeció al Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, Rector de la UNIVA, las facilidades para que ésta jornada de trabajo se llevara a cabo en sus instalaciones, así como la colaboración del personal. A la casa de estudios también se le otorgó un banderín para que tengan presente que también forman parte de este gran trabajo diocesano.

El evento culminó con la bendición del Cardenal Robles Ortega.

S onia G abriela C eja r amírez

a lejandra l ozano S aldaña

Que la Iglesia se renueve, crezca y se unifique

Comienzan los trabajos de la Gran Misión de la Misericordia

El señor Cardenal agradeció la acción de la vida consagrada en la Arquidiócesis y pidió trabajar en comunión.

I GNACIO R OMÁN M ORALES

Esa paloma, a la que vemos como símbolo de paz, está volando lejos de nuestra vista. Sin embargo, sigue volando. ¿Por qué no podemos acercarnos a ella?

Imaginemos que ustedes y yo hacemos una festividad en donde todos aportamos lo mejor que tenemos para hacer un gigantesco y delicioso pastel. Cuando, después de mucho esfuerzo, capacidades y sacri cios está listo, yo me lo llevo y le dejo a los demás solo unas cuantas morusas.

Además, les digo que compitan como puedan para repartírselas. Imaginemos, que para hacer el pastel la comunidad se endeudó y nos acabamos los recursos que teníamos.

Entonces yo digo que el pastel se repartió correctamente, según la “productividad” de cada quién, que cada uno se llevó lo que merecía. ¿Puede haber paz en esa comunidad?

El problema no es solo la pobreza de quienes no alcanzaron ni siquiera las morusas, sino en que entre todos habíamos hecho un pastel que –bien repartido– alcanzaba para todos. Podría haber rebanadas un poco más grandes o pequeñas, pero todos estaríamos disfrutando de ese pastel que nadie hubiera podido cocinar solo.

Si yo me llevo la “tajada de león”, me sentiré inseguro ante el resto de la comunidad y tal vez le dé una rebanada a otros a cambio de que me cuiden y repriman a quienes me amenacen.

Propiciar La Cultura De La Paz

El desarrollo integral en la construcción de paz

Algunos procurarían llevarse ese gran pastel para repartirlo mejor, otros querrían apropiárselo para sí mismos. Entre quienes pelean por las morusas, las disputas serían violentas y los más débiles se quedarían sin nada del pastel, más débiles aún.

¿Por qué me llevé casi todo el pastel? Porque tenía el poder para hacerlo. Desgraciadamente, gran parte del mundo –y especialmente de México– funciona como este cuento absurdo. Argumentamos que los que se llevan todo son unos genios empresariales, talentosos, líderes, e cientes, productivos y competitivos…, algo así como “espejito, espejito, ¿quién es el más bonito?…, tú y entonces mereces llevarte todo el pastel”. Es como si cultiváramos virus de violencia y luego nos sorprendiéramos de que la violencia estalle.

En la Encíclica Fratelli Tutti, el Papa dice: “En el mundo de hoy persisten numerosas formas de injusticia, nutridas por (…) un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre. Mientras una parte de la humanidad vive en opulencia, otra parte ve su propia dignidad desconocida, despreciada o pisoteada y sus derechos fundamentales ignorados o violados». ¿Qué dice esto acerca de la igualdad de derechos fundada en la misma dignidad humana?” (23)

Supongamos, sin conceder, que efectivamente el que se lleva más pastel es más productivo y el que no se lleva nada es improductivo. ¿Entonces, yo valgo por ser productivo o por ser humano? Si es por ser productivo, ¿qué signi ca eso? Obtener mucho dinero…, ¿haciendo qué? Lo que se pague bien…, es decir, lo que sea, cualquier cosa que se cotice en el mercado sea o no legal, sea o no violenta, sea o no dañina.

Dice la Fratelli Tutti, y me parece clave para construir la paz: “Todo ser humano tiene derecho a vivir con dignidad y a desarrollarse integralmente, y ese derecho básico no puede ser negado por ningún país. Lo tiene, aunque sea poco e ciente, aunque haya nacido o crecido con limitaciones. Porque eso no menoscaba su inmensa dignidad como persona humana, que no se fundamenta en las circunstancias sino en el valor de su ser. Cuando este principio elemental no queda a salvo, no hay futuro ni para la fraternidad ni para la sobrevivencia de la humanidad” (107).

“Hay sociedades que (…) aceptan que haya posibilidades para todos, pero sostienen que a partir de allí todo depende de cada uno. Desde esa perspectiva parcial no tendría sentido «invertir para que los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse camino en la vida». Invertir a favor de los frágiles puede no ser rentable, puede implicar menor e ciencia. Exige un Estado presente y activo, e instituciones de la sociedad civil que (…) se orientan en primer lugar a las personas y al bien común”. (108)

Llamar a la paloma de la paz implica reconocer nuestro valor como seres humanos, y no en función del monto de dinero que generemos o del que nos apropiemos.

¡Bienaventurados los que tejen la paz!

Propiciar La Cultura De La Paz

Los 10 mandamientos del sembrador de paz

J UAN PABLO AGUILAR # DRACTITUD

Cuando visitamos un huerto, nos admiramos al contemplar cuánta vida hay en él, pero ¿qué podemos aprender de las plantas para favorecer la paz?

Si lo pensamos, podemos comparar a:

• Las semillas con nuestros pensamientos.

• Las raíces con nuestra actitud.

• El tronco con las decisiones que

tomamos.

• Las hojas con lo que hacemos.

• Los frutos con los resultados que obtenemos.

• Las plagas con las personas tóxicas y/o contenidos tóxicos que frecuentamos.

• El sol y el agua con la comida y el descanso.

• El abono a aquellas lecturas, cursos, pláticas e incluso personas, que nos ayudan a crecer personal, profesional o espiritualmente.

Considerando estas comparaciones, te invito a ser “un sembrador de paz”, si te agrada la idea, a modo de bienvenida a esta nueva actitud, te comparto “Los 10 mandamientos del sembrador de paz”:

1. Primero lo primero: piensa qué quieres cosechar (el pensamiento es la semilla del resultado) si quieres cosechar paz, ten pensamientos que la favorezcan.

2. Cuando sepas qué quieres cosechar aprende qué hay que hacer para lograrlo (qué te lleva a la paz, qué te aleja de ella).

3. Siembra lo que quieras cosechar; si quieres cosechar paz, piensa en la paz, no dejes que alguien más te diga qué sembrar (elige tus pensamientos).

4. Regar no basta, hay que poner abono (identi ca qué te ayuda a fomentar y restaurar la paz).

5. Identi ca qué afecta a tu huerto y aprende a cuidarlo (identica y evita personas y contenidos que te violentan).

6. Aprende cuál es el mejor momento para cada actividad –

sembrar, abonar, cosechar, etc.–(cuando se pueda evitar horas pico, aglomeraciones, etc.).

7. Para tener una buena cosecha, hay que dedicarle tiempo, recursos y esfuerzo (no basta con pensar en la paz, hay que vivirla).

8. Mantén el equilibrio en todas las actividades que necesita tu huerto (paci cando, pero laborando, estudiando, etc.).

9. No hay cosecha perfecta, siempre hay algo que aprender (siempre puede ocurrir, esos 5 minutos de enojo, en lugar de sentirnos derrotados convierte ese error en aprendizajes).

10. Disfruta de lo que haces (se consciente y disfruta de todos los bene cios físicos y espirituales de vivir en paz).

Así como ocurre con las plantas, aunque en dos huertos se haya sembrado lo mismo, cada uno es único e irrepetible; la forma de vivir en paz es similar, ¿para qué limitarte queriendo copiar la forma de vivir de otra persona, o compararte tratando de ser mejor que “el de al lado”?

¡Hoy es un buen día para comenzar los preparativos para que tengas una cosecha de paz que te de la calidad de vida que mereces!

El autor es: Especialista en Actitud y Reingeniería Actitudinal. Conferencista y consultor. www.DrActitud.com

La causa de canonización

L AURA C ASTRO G OLARTE

Recientemente vi una conferencia de prensa que se transmitió en vivo por Facebook (benditas redes sociales) y estuvo encabezada por Monseñor Pedro Mena Díaz, Obispo Auxiliar en la Arquidiócesis de Yucatán; el Padre Justo Ceballos Uc, Rector de la Catedral de Mérida y el Padre Héctor Cárdenas Angulo, historiador en el Seminario. Convocaron a los medios de comunicación para dar a conocer el inicio de actividades por el aniversario número 260 de la consagración de la iglesia Catedral (de hecho, el lunes 23 de enero empezó el desarrollo del programa con una Misa y un concierto didáctico dedicado a San Ildefonso, patrono de la Catedral).

La cuestión es que quien consagró la Catedral fue fray Antonio Alcalde y Barriga, el 12 de diciembre de 1763 y el aniversario es motivo de un jubileo, por supuesto, pero también para desarrollar varias acciones de largo aliento, incluido un libro con la colaboración de la Universidad de Guadalajara.

Me resultó sumamente grato escuchar esta iniciativa de la Arquidiócesis de Yucatán porque, además, Monseñor Mena Díaz a rmó que la Iglesia católica en aquella latitud se sumará especialmente a los trabajos de la causa de canonización del Siervo de Dios fray Antonio Alcalde y Barriga, aportando los documentos de que se dispone, que no son pocos y sí, muy valiosos, por ejemplo, se resguarda el acta en la que, con su puño y letra, fray Antonio Alcalde consagra la Catedral después de años de retraso. Fue, por cierto, una de las primeras acciones del dominico en Mérida, porque recién había llegado en el mes de agosto y la dedicación fue en diciembre. Por lo general, se sabe que las causas de canonización se llevan mucho tiempo. Es preciso someter a consideración de un tribunal eclesiástico la propuesta y luego nombrar a quienes serán el actor y el postulador de la causa que se propone, siempre y cuando se otorgue la autorización.

Sin embargo, en el caso de Alcalde, se trata de una causa histórica: dados los años que han pasado (desde su fallecimiento poco más de 230) no hay testimonios vivos de su conducta y es preciso recurrir a la documentación histórica, una labor que se hizo desde hace varios años, se ha fortalecido y complementado en los últimos lustros y, hoy por hoy, se dispone de un archivo por demás completo de la vida y la obra del dominico. Es decir, se podría pensar que no falta mucho para que la causa avance.

Intenté contactar al Padre José Guadalupe Dueñas, Párroco del Santuario de Guadalupe y actor de la causa para conocer de manera directa cómo va el proceso, pero lamentablemente no tuve suerte antes de cerrar la redacción de este artículo, no obstante, voy a insistir, sobre todo, por la iniciativa tan dispuesta y generosa de la Iglesia en Yucatán y para conocer, aparte, en qué consistirá esa relación de cooperación, ahora sí que por una misma causa. Por el contenido del archivo y por los años de trabajo para documentar la causa del Siervo de Dios fray Antonio Alcalde, podría pensar que no hay nada que se interponga para dar un siguiente paso y continuar con el proceso, con la idea y el deseo de muchas personas de que el resultado sea favorable y expedito, si es que no tomamos en cuenta (que sí se toman, claro) los más de 20 años que han pasado desde que se autorizó.

Por lo que vi y escuché en esa conferencia de prensa que tuvo lugar el 12 de enero pasado, los festejos se centrarán en gran medida en Alcalde, porque además hay un reconocimiento expreso de que no se ha dado tanta relevancia al fraile que fue Obispo de Mérida porque solo pasó unos ocho años en territorio maya en tiempos de la Nueva España. Ahora se quiere cubrir esa omisión y reconocer todas las obras que también allá emprendió el fraile de la calavera: por la salud, por las mujeres, por la enseñanza, por la armonía en la diócesis, por los mayas; por los intereses de la diócesis y sus fieles; contra el hambre y las pestes que asolaron a los habitantes de la península; porque no se desmembrara la diócesis y por denunciar a los españoles pervertidos en tierras tabasqueñas, entre otras muchas acciones.

De verdad, ojalá este impulso de Yucatán sirva de acicate para desempantanar la causa; no encuentro razones para que el proceso esté como en una especie de congeladora.

Celebración Eucarística

En Memoria de Fr. Gabriel Chávez de la Mora O.S.B.

Una vida al servicio de la Iglesia

“Mi Belén es el altar, besa y come tu alimento, que adorar es puro amar”. Tarjeta de Fr. Gabriel, Navidad 2022.

Al cumplirse un mes del fallecimiento de fray Gabriel, el Sr. Cardenal D. Francisco Robles Ortega presidió la sagrada Eucaristía, en la Parroquia de La Madre de Dios, en la colonia Providencia, la cual fue proyectada por Fr. Gabriel y construida entre los años 1976 a 1981.

AL SERVICIO DE LA LITURGIA

Al inicio de la celebración Eucarística, el arquitecto Luis Miguel Argüelles Alcalá, muy cercano colaborador de Fr. Gabriel, dio lectura a la semblanza del tapatío como religioso, arquitecto y artesano, acentuando la de nición de Fr. Gabriel de arquitectura: “la arquitectura religiosa como un conjunto de artes y o cios, al servicio de la liturgia”.

Muy conmovido, enfatizó: Fray Gabriel murió apenas hace un mes, el 17 de diciembre del 2022. Le agradecemos su valiosa aportación y el reto que signi có dar respuesta a las exigencias de la Iglesia actual, el día de hoy lo recordamos en esta celebración como ese gran ser humano que fue, ese el monje benedictino, ese creativo que alabó a Dios con su ingenio, un maestro y amigo cercano. “Éstas son las palabras de un sencillo memorial de las personas que tuvimos la fortuna de conocerlo, convivir, aprender y trabajar conjuntamente con él”.

Al servicio de la Iglesia En la homilía, el Arzobispo de Guadalajara expresó el profundo agradecimiento a Dios, por la fecunda vida espiritual y religiosa de este fraile benedictino, y la aportación de su obra arquitectónica: “Quiero resaltar como supo amalgamar en su vocación religiosa, en su vocación a la vida consagrada, los conocimientos profesionales que obtuvo en la universidad, para ponerlos al servicio de la Iglesia que camina hacia el Padre por Cristo”. Señaló que Fr. Gabriel puso en evidencia, tanto en la lectura e interpretación y en la puesta en práctica, todas las enseñanzas del Concilio Vaticano II.

APERTURA A LA TRASCENDENCIA

“Sus obras resaltan y re ejan eso. En primer lugar, la apertura a la trascendencia, la apertura a la divinidad, la apertura a la meta nal que es la Gloria… En sus proyectos de arquitectura, él resalta la primacía de Cristo en su Palabra y en su presencia viva en los sacramentos, especialmente en la Eucaristía”.

Destacó que en la obra de Fr. Gabriel resalta el espacio adecuado para la oración; pues los espacios religiosos que proyectó, están encaminados a que, quien se reúna y se congregue, se abra a la trascendencia con Cristo en

un ambiente de comunión y oración, y de apertura a la realidad.

“Los espacios arquitectónicos que proyectó no son herméticos o cerrados, sino para salir de nuevo a la realidad del mundo, pero impregnados de la gracia, del amor y de la fuerza de Dios, para transformarla”, resaltó el Cardenal.

“Damos gracias a Dios por el don de la vida de un hermano tan preciado como lo fue Fr. Gabriel. ¿Cómo no dar gracias a Dios por su vocación, por su talento, y por haber salido él, a proclamar sus conocimientos profesionales con la profunda espiritualidad de su vocación?”.

LA ORACIÓN HECHA TRABAJO

Indicó que la obra de Fr. Gabriel es una obra de creación de comunidad, “ora et labora”; oración y trabajo; fueron “los dos pilares de la espiritualidad benedictina que él supo encarnar”.

El purpurado invitó a los asistentes a celebrar llenos de esperanza, llenos de gratitud, por Fr. Gabriel, encomendando también a sus familiares, a su hermana María Auxiliadora, religiosa de la Congregación de María Inmaculada, y a sus sobrinos, y a todos los que tuvieron la dicha de conocerlo, para que “guardemos ese recuerdo agradecido de Fr. Gabriel y su seguimiento vocacional a Cristo y a la Iglesia, Que así sea.”

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

A n A G A briel A r enterí A V ill A señor l icenci A d A en A dministr A ción de e mpres A s y col A bor A como respons A ble de e nl A ce U ni V ersit A rio en l A U ni V ersid A d m A rist A de G UA d A l A j A r A

El jueves 11 de noviembre de 2021 el Espíritu nos citó para iniciar un camino juntos. Respondimos al llamado que recibimos a través de Martha Eugenia Martínez, colaboradora marista jubilada.

Nuestra fraternidad es el punto de encuentro en el cual convergieron seis corazones en el amor a nuestro carisma marista. Vivimos diferentes circunstancias personales y familiares, y desde nuestra diferencia coincidimos en el anhelo de contar con un espacio fraterno para compartir como comunidad el camino de encuentro con nuestro Creador.

Sarah Lagarda, esposa y madre de tres bellas hijas, inició en la Universidad Marista de Guadalajara en 2003, y en 2005 se integró al naciente Bachillerato Cervantes Loma Bonita como profesora titular de grupo. Coordinó la academia de inglés y posteriormen-

Fraternidad Marista Hermano Basilio Rueda

sor de Derecho en la Universidad Marista de Guadalajara desde 2015. Desde niño curso sus estudios en colegios maristas; su esposa y él decidieron que sus hijas cursaran sus estudios también en instituciones maristas; siempre se sintió atraído por el carisma de la institución, ahora que pertenece a la fraternidad, lo estudia más a fondo y al igual que todos los miembros desarrolla su interioridad en un ambiente de familia y unión fraterna.

te el departamento de Pastoral.

Julio Corona, hombre de natural sabiduría y profunda fe, esposo y padre de familia, ha sido colaborador del área de contabilidad del Colegio Cervantes Primaria desde 1999.

Ana Gabriela Rentería, madre de dos sobresalientes jóvenes, colaboradora marista desde 2008, primero como asistente de dirección del Bachillerato Cervantes Loma Bonita, posteriormente como responsable de Seguimiento a Egresados de Universidad Marista de Guadalajara y actualmente en el área de Enlace Universitario.

Eduardo Reynoso, esposo, padre y orgulloso abuelo, colaboró en el Colegio Cervantes Bosque, de 1992 a 2019, iniciando como titular de grupo, unos años después fue coordinador general y finalizó su servicio como director de la institución.

Raúl Godoy, con extensa formación marista, abogado de profesión y profe-

Martha Eugenia Martínez, servidora de familia y comunidades, fue quien nos convocó. Después de toda una vida colaborando como misionera y en áreas de pastoral, encontró que aun al concluir su vida laboral siguió vivo el llamado de su corazón para conformar una comunidad de laicos maristas.

Como ella misma lo menciona, en noviembre fue nuestra primera reunión, “pero ya Dios nos había preparado desde antes para responder a su llamada”. Actualmente, Martha representa a nuestra fraternidad en el Fórum Internacional sobre la Vocación Laical Marista, en el que participan fraternidades de todo el mundo, y todos juntos nos estamos preparando para el XXVI Encuentro Nacional de Fraternidades Maristas.

Somos maristas, continuamos creciendo y formándonos, hemos compartido reflexiones al estudiar los

documentos “En torno a la misma mesa”, “Agua de la Roca”, “Proyecto de vida en fraternidad”, y “Movimiento Champagnat de la Familia Marista”, para prepararnos como comunidad. Tenemos el anhelo de que después de nuestro período de formación y discernimiento, se nos conceda integrarnos como fraternidad al Movimiento Champagnat.

El 8 de septiembre de 2022 recibimos a Xóchitl Torres y Martín Fajardo, un matrimonio de maristas por convicción con muchísima experiencia coordinando fraternidades, de quienes hemos aprendido muchísimo. Xóchitl nos comparte: “Estar en una fraternidad me ha dado un sentido de pertenencia muy fuerte. Sentirme llamada a conocer y ser de este carisma, implica responsabilidad, y sobre todo, coherencia entre lo que digo y hago, son de esas cosas que han valido la pena por ser parte de una comunidad donde eres alguien y no algo”.

Si Jesús y María son tus compañeros de camino y has encontrado sentido de vida en el carisma marista, o quieres conocerlo, te invitamos a participar en la Fraternidad Hno. Basilio Rueda, Siervo de Dios y marista jalisciense (Acatlán de Juárez) en causa de canonización. Nos reunimos los jueves cada quince días en las instalaciones de la Universidad Marista de Guadalajara, de las 18 a las 20 hrs. Te invitamos a platicar con nosotros, nos encantará compartirte la riqueza de nuestra misión. Si así lo deseas, comunícate al teléfono 3335403994, o al correo enlace. universitario@umg.edu.mx ¡Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús!

¡Sin miedo al éxito!

J ESÚS G UZMÁN C RUZ 1 º DE T EOLOGÍA

Cuando era apenas un niño, de las cosas que más me gustaba hacer era ir a la escuela, quizás suena un poco raro, pero es que así era años atrás. Ahí hacíamos amigos, que muchos de ellos hasta el día de hoy aun lo siguen siendo. Jugábamos al trompo, a las canicas, al futbol, otros a los encantados, a “la traes”, etc. Y así podría seguir mencionando muchos más, pero a la escuela no se iba a jugar, solamente, íbamos a estudiar, bueno, eso me decía mamá.

¡Qué tiempos aquellos cuando pocas cosas importaban! Jugar era nuestra prioridad, y según nuestros papás también era prioridad estudiar, y claro que lo es, ¡cómo olvidar la temporada de exámenes! Eso sí asustaba. Las experiencias eran muy distintas, por lo menos a mí me gustaban, ¡era un nuevo reto para demostrar quién era el mejor! Muchas veces terminé desilusionado, pero eso no me impedía volver a intentarlo.

Cuando decidí entrar al Seminario, me dije: “adiós a los exámenes”, que ingenuo fui, los exámenes en el Seminario son muy importantes en nuestra formación, a lo largo del semestre realizamos tres exámenes, los dos primeros son pan comido, pero el tercer examen quiere cumplir con un objetivo: ¡reprobarnos! No es verdad, pareciera, pero no es así, solo es un poco más cargado de materia.

Les contaré un poco más acerca de estos espantosos “exámenes semestrales”; se realizan al nal de cada semestre, y sobre cada materia, ¿te imaginas sobre cada materia? De ordinario, tenemos como diez, por favor, que a nadie se le ocurra decir que los seminaristas no estudiamos, porque si eso no es estudiar que alguien me explique. No es cierto, la ver-

dad es que los exámenes semestrales son una gran oportunidad para demostrarnos a nosotros mismos que realmente estamos aprendiendo, que nuestro esfuerzo, nuestros desvelos están dando fruto, fruto que el día de mañana lo compartiremos con muchas personas.

Además, para tiempo de exámenes, el Seminario nos da 15 días sin clases, para que nos dediquemos únicamente a estudiar, pero eso no quiere decir que no estudiemos con los amigos y estudiar con los amigos es toda una experiencia, porque entonces sale el compañero que anotó muy poco durante las clases y que está esperando a que el más decidido saque sus apuntes, también sale el seminarista que tiene los mejores apuntes, es decir con letra bonita, con colores, dibujos, etc. o el se-

minarista que pone el café y las galletas para que el estudio no sea tan pesado, y por último, el inteligente que no anotó nada pero que de todo se acuerda y nos ayuda a entender mejor la clase. En n, la temporada de exámenes tiene lo suyo.

Es verdad que un número no de ne a nadie, pero sí el esfuerzo que hayas puesto en estudiar, eso nadie lo ve, pero Dios sí. Dios siempre ve el esfuerzo que le ponemos a las cosas, el esfuerzo que ponemos en ser mejores personas cada día, pero quizás y muchas veces no son los resultados que esperamos, quisiéramos ver el fruto exterior y entonces nos podríamos preguntar: ¿Dónde estás Dios? Es que a Dios poco importa el exterior, Dios está transformando nuestro corazón.

El Quijote y la gobernanza inalcanzable

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

Aunque El Quijote fue escrito en 1605 por Miguel de Cervantes Saavedra, hace 418 años, la idea moral y política del escritor sigue inalcanzable, y sigue enseñando a los ciudadanos del México de hoy.

Son válidas las enseñanzas de Cervantes para el arte de gobernar, que se ha perdido con la corrupción, la ine ciencia y la falta de visión. La polarización en todos los ámbitos deja su huella en lo social, en lo político, en lo educativo y en lo cultural.

En varias regiones del país se vive un Estado fallido, los políticos siguen robando impunemente, y la justicia procura más al poderoso que al humilde, la manera de gobernar está lejos del precepto del Quijote, de que “si acaso doblares la vara de la justicia,

no sea con el peso de la dádiva, sino con el de la misericordia”.

Algunas de las sentencias de Cervantes a su el escudero sobre el arte de la gobernanza, y de lo que sucede en nuestra región y país nos ofrecen los contrastes siguientes:

“Cambiar el mundo, amigo Sancho, no es ni utopía ni locura, es justicia”.

Eléctrica. Una Corte que de ende su autonomía, es buena noticia.

Cada uno es tal como Dios le hizo, y aún peor muchas veces.

Cuando entras en el corazón de un amigo, no importa el lugar que ocupes, lo importante es que nunca salgas de ahí. Además de la presencia de la GN en el Metro de la CDMX, ha sido nombrado como Subsecretario de Seguridad, en sustitución de un civil, el General Luis Rodríguez Bucio, a pesar de los evidentes no buenos resultados como comandante de la Guardia Nacional. Es un paso más para que la SEDENA, dirija la Secretaría de Seguridad, y aumente la militarización que hasta ahora, no ha mostrado avances signi cativos en la disminución de la violencia y la inseguridad. Para todo mal, la Guardia Nacional.

preventiva

En la forma como votas, se conoce como piensas y cómo actúas. La nueva ministra de SCJN, Norma Piña Hernández, votó a favor de detener la militarización de la seguridad pública, del uso recreativo de la mariguana, también en contra de la eliminación de la prisión preventiva o ciosa, de la inconstitucionalidad de la Ley de la Industria

Con la captura de Ovidio Guzmán, el gobierno ha mostrado que tiene con que enfrentar al narco. El Presidente es el creador de la mayor fuerza de seguridad que se haya tenido en la historia del País, con una Guardia Nacional con 130 mil elementos, que son cuatro veces más que la extinta Policía judicial. ¿Se decidió nalmente el gobierno federal a recuperar el territorio que los criminales le han arrebatado al país durante décadas?

Aún entre los demonios hay algunos que lo son más que otros. México sigue siendo el país, en materia de corrupción, peor evaluado de los 38 países que integran la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE). En el G-20, México ocupa la posición 18 de 19 países evaluados. Los casos como La Estafa Maestra, Odebrecht, Agronitrogenados, los expresidentes, entre otros, no han sido sancionados penalmente, lo que aumenta la percepción de impunidad ante los poderosos.

El crédito debe darse a las obras no a las palabras. Cientos de familiares de personas desaparecidas han recorrido a lo largo y lo ancho del estado decenas de cerros, bosques, ncas y terrenos baldíos contribuyendo al hallazgo de 40 fosas entre enero y octubre del 2022, según los datos de la Plataforma de Seguridad. Las madres buscadoras no han parado y encontrarlos vivos o muertos, se ha convertido en su labor cotidiana.

oceanoazul@live.com.mx

El Estadio de Pelé

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Este lunes 31 de enero, el Estadio Jalisco, una de las construcciones más emblemáticas de la ciudad de Guadalajara, cumplirá 63 años de haber sido inaugurado, pues ese día, con el partido entre el Atlas y el equipo argentino San Lorenzo de Almagro, al que por cierto es a cionado el Papa Francisco, se inició una historia que todavía se escribe. Sin embargo, este cumpleaños del ya sexagenario estadio tendrá un sabor especial por el recuerdo que signi cará el reciente fallecimiento del gran futbolista brasileño Edson Arantes do Nascimento “Pelé”.

El Monumental Estadio Jalisco puede presumir haber sido sede de dos Copas Mundiales de futbol, en los años de 1970 y de 1986, además de la Copa Confederaciones de 1999, que vio en su cancha a Ronaldinho, un joven brasileño que sería gura, años después, del Barcelona. Por supuesto que, en el ámbito local, el estadio ha sido testigo de las alegrías y las tristezas de

los a cionados del Atlas, las Chivas del Guadalajara, los Leones Negros de la UdeG, y del extinto equipo de los Gallos del Jalisco. Pero, sin duda, que en lo futbolístico el palmarés más importante del estadio fue haber sido testigo del arte, magia y talento de uno de los jugadores más grandes de todos los tiempos, el ya mencionado Pelé, quien en junio de 1970, en el marco de la Copa del Mundo, jugó cinco parti-

dos memorables con la selección de Brasil, anotando tres goles en la fase de grupos: uno a la selección de Checoslovaquia y dos más a Rumania. A la postre, la selección de Brasil, de la mano de Pelé, se coronó campeón del mundo en el Estadio Azteca, venciendo a Italia, al son de cuatro goles a uno, siendo Pelé el que abrió el marcador con certero cabezazo.

Para la Iglesia tapatía el Estadio Jalisco ha sido un espacio signi cativo. Esta historia comenzó días previos a la inauguración, pues el domingo 24 de enero de 1960 el estadio fue bendecido por el Cardenal José Garibi Rivera, Arzobispo de Guadalajara, evento en la que estuvo presente la Imagen de la Virgen de Zapopan y a la que asistieron, según las crónicas periodísticas de ese día, más de veinte mil a cionados. El 30 de enero de 1979 recibió al entonces Papa Juan Pablo II en un encuentro que tuvo con obreros. En el

inicio de su discurso dijo: “Esta ciudad de Guadalajara se ha distinguido en todo México por el impulso dado a las actividades deportivas que proporcionan a la familia el crecimiento físico y espiritual y la alegría de una mente sana en un cuerpo sano. La corona de futbolistas que nos acompaña pone un nuevo color a nuestra gran reunión. El Papa os da su bendición a todos y cada uno”. Años después, el 20 de noviembre de 2005, el Estadio Jalisco fue la sede de la celebración Eucarística en que se proclamó beatos a trece márti-

res de la llamada Guerra Cristera. ¡Larga vida al Estadio Jalisco!

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Así jugó PELÉ el mundial de MÉXICO 1970 https://www.youtube.com/watch?v=jTKvFnh1AX4

Para ver el video puede escanear el código QR.

2do. Encuentro de Movimientos Juveniles Jóvenes se encuentran con Cristo Bendicen actividades de Pastoral de la Familia

P BRO . J ESÚS R OJAS R OJO

J ESICA G UADALUPE H UERTA

El pasado domingo 22 de enero se realizó, en el Santuario de los Mártires de Cristo Rey, el 2do Encuentro Diocesano de Movimientos y Expresiones Juveniles de la Arquidiócesis de Guadalajara, con la presencia del Sr. Obispo Engelberto Polino Sánchez, quien presidió la Eucaristía acompañado del Sr. Cura Juan Bojórquez Aguirre, quien es Asesor Diocesano de la Dimensión de Pastoral Juvenil y los Sacerdotes asesores de diversas expresiones y movimientos juveniles.

El motivo fue tener un encuentro cercano entre los movimientos con el Sr. Obispo Engelberto, encargado de la Comisión de la Pastoral Familiar, donde se constató la diversidad de carismas inspirados por el Espíritu Santo que hay en los jóvenes a través de los movimientos y expresiones juveniles incorporados a la Gran Misión de la Misericordia, dentro del proceso Diocesano, la sinodalidad y participación en el VI plan. Sabiendo que los jóvenes conforman una de las cinco periferias, nos unimos para trabajar y que sean más jóvenes quienes se encuentren con Cristo.

En la Eucaristía se tuvo la presencia de alrededor de mil eles, entre ellos jóvenes de diversas expresiones y movimientos juveniles. 5 Movimientos recibieron la constancia de certi cación y reconocimiento Diocesano, entre ellos: Armada de Cristo, Liga Misional

Juvenil OMPE, Misioneros de Cristo Rey, Cruzadas Juveniles y Encuentros de Promoción para Adultos Jóvenes (EPAJ).

También 8 Sacerdotes recibieron el nombramiento como Asesores Diocesanos de Movimientos Juveniles y 13 jóvenes como Coordinadores Diocesanos de su Movimiento.

Durante la homilía, el Sr. Obispo habló sobre 3 regalos que Jesús nos da, la luz, la esperanza y la misericordia.

“La luz de Cristo nos va a ayudar para que podamos tener un referente. Sí, tenemos la luz. Vencemos la obscuridad y no nos vamos a lastimar, vamos a ir caminando seguros. El segundo regalo que Jesús nos concede para lograr la conversión y llegar a construir el Reino de Dios, es la esperanza, nos hace mirar hacia lo lejos…, tener un referente, saber hacia dónde vamos, saber qué es lo que Dios quiere…, y el tercer regalo que Jesucristo nos da para que podamos cumplir con esto de convertirnos y llegar a construir el Reino de Dios es la misericordia”.

El Obispo Engelberto Polino Sánchez dijo que el trabajo continúa y terminó invitando a los movimientos y expresiones que faltan de seguir su proceso de certi cación a que se animen. También invitó a los jóvenes a la próxima Prepascua en las instalaciones del Bachillerato Loma Bonita el 18 de febrero (3 pm a 7 pm) o el día 19 (10 am a 2 pm).

¡Nuestra gratitud a todos los que hicieron posible este encuentro!

M IRIAM B RETÓN M ORA

El pasado martes 17 de enero iniciaron las actividades de este año, de la Pastoral de la Familia, con una celebración Eucarística presidida por Monseñor Engelberto Polino Sánchez, en la Parroquia de San Antonio de Padua, concelebrando con los Sacerdotes: Pbro. Cruz Emmanuel Aranda, Pbro. Rafael del Toro Mendiola, Pbro. Alfonso Rodríguez, Pbro. Ricardo López Díaz, Pbro. Fernando Ramos Torres, Pbro. Ismael Bravo Zúñiga, Pbro. Carlos Molina y Pbro. Eduardo Pajarito González, además de contar con la presencia de dos Diáconos y 6 seminaristas del Seminario Diocesano, matrimonios de la dimensión familia, conformada por departamentos, movimientos y territorial.

Con base en el Evangelio de Marcos, capítulo 2, Monseñor

Polino Sánchez compartió una reexión donde agradeció el tiempo invertido a todos los que participan en esta dimensión, pero sobre todo, la actitud y compromiso con que se ha trabajado a lo largo de los años.

Pidió estar alerta de las tentaciones que se pueden tener dentro de los movimientos, como olvidar que son parte de la Iglesia, y no permitir correcciones de la autoridad eclesiástica, o generar divisiones dentro de los mismos.

Concluyó el señor Obispo, basándose en la Carta a los Hebreos, invitando a que recibamos la bendición de Dios y que seamos nosotros mismos bendición para los demás en nuestros apostolados.

21 29 de Enero de 2023

Desde el Corazón

Tres buenos hábitos para una vida mejor

QUERIDA LUPITA:

He observado en las últimas semanas que somos una familia aburrida como tal. Estamos bajo el mismo techo, pero cada uno en sus cosas, frente a sus pantallas. No hay diálogo, ni colaboración, ni alegría. Les pido que dejen los celulares, pero solo consigo más enojo y distancia.

María Graciela C.

HERMANA MÍA, GRACIELA:

Pensar en cancelar o quitar de forma agresiva algunos objetos o conductas destructivas es apostar por el fracaso.

La única manera de erradicar un mal hábito es sustituirlo por uno bueno. Si la convivencia familiar es aburrida o nula, podemos aportar mucho cuando ofrecemos opciones nuevas y atractivas.

No se trata de “castigar los celulares”, sino de hacer un ambiente más cordial en casa.

Recordemos este principio básico: si quieres resultados diferentes, ¡haz cosas diferentes!

Te propongo tres cambios que puedes incluir en tu rutina diaria y que influirán en el campo físico, emocional y espiritual de toda tu familia:

1. Área física. Incluir por lo menos 20 minutos diarios de movimiento físico a nivel personal y familiar. Por ejemplo, realizar una caminata matutina juntos, ju-

gar y/o practicar un deporte o acudir caminando a trabajar.

2

oración; quienes somos cristianos sabemos que el primer lugar en nuestra lista de prioridades es para Dios, y que si lo colocamos a Él en primer lugar, todo lo demás se da por añadidura.

Invita a todos en casa a realizar estos tres cambios y convénceles de que el objetivo es ser felices en familia. Sin ofensas ni imposiciones agresivas, más bien, con el ejemplo y con una actitud alegre. Recuerda que el rey Salomón con sabiduría afirmaba que el corazón alegre hace tanto bien como el mejor medicamento.

. Área espiritual: Demos un espacio especial para la oración en familia. No podemos decir que no hay tiempo para la

. Área emocional. Iniciar el día cantando, poniendo un poco de música alegre por la mañana. Recuerdo una canción de Alberto Lozano que se escuchaba en televisión, muy temprano, todos los días. Mi mamá la ponía para nosotros y en verdad nos daba una clave muy positiva para vivir el día. Los que nacieron en los 60, como yo, seguramente la recordarán: “Hoy canto a la luz, que alegra las mañanas, cuando sale el sol que brinca en mi ventana, y me brinca el corazón, al sentir que la vida fluye en mi igual que ayer…”. 3

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

Pbro. Osvaldo Castañeda Salguero.

Pbro. Francisco Cerda Ortiz.

Pbro. Efraín Penilla Núñez. Pbro. Octavio Pérez Ramírez.

Pbro. Juan José Alvizo Camarena. Pbro. Gerardo Aviña Ortiz. Pbro. José Becerra Enciso.

Pbro. José Candelario Casillas Sánchez. Pbro. Luis Quintero Ramírez.

Pbro. Emanuel Augusto Montaño.

Pbro. Óscar Humberto Anguiano Mendoza.

Pbro. Alfredo Cortés Ulloa.

Pbro. José Mario García Fernández. Pbro. José de Jesús Padilla García.

Pbro. José de Jesús Quiroz Romo.

Pbro. Ignacio Zaragoza Tello.

2

Pbro. Elías Morales Enríquez.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

3

Pbro. Felipe de Jesús García Velázquez. Pbro. Florentino Gómez Pérez.

Pbro. Óscar Martínez Núñez.

Pbro. Francisco Javier Morales Enríquez. Pbro. Juan Pablo Preciado Ramírez.

Pbro. Héctor Manuel Tejeda Márquez. Pbro. Roberto Emmanuelle Verdín Collazo.

4

Pbro. Héctor Manuel Cárdenas Rodríguez.

5

Pbro. Felipe de Jesús Flores Romo. Pbro. Francisco Javier Orta Martín. Pbro. Daniel Partida Núñez.

Pbro. Candelario Sánchez Muñoz.

“Padre, ¿es obligatorio celebrar Misa de cuerpo presente?”

En una ocasión, un joven me preguntó: “Padre, cuando una persona muere, ¿es obligatorio celebrarle una Misa de cuerpo presente?”, yo le respondí: “¿Por qué me preguntas eso?”, él me dijo: “Es que tengo un amigo cuyo papá acaba de morir, y como él sabe que yo soy cercano al templo me preguntó si yo sabía si era obligatorio celebrar Misa de cuerpo presente para un difunto, porque su papá se contagió de covid y estuvo luchando varios meses contra las secuelas de esa enfermedad, y ahora que murió su cuerpo quedó muy maltrecho y deteriorado por ese mal y sus consecuencias, y él me preguntó si era obligatorio que se le celebrara Misa de cuerpo presente o si podían incinerarlo primero y hacer después una Misa con sus cenizas”.

Yo le respondí: “La decisión de celebrar u omitir la Misa para los funerales de una persona se toma siempre de acuerdo con la familia, es decir, la celebración de la Misa de cuerpo presente no es obligatoria, se puede realizar o no. Lo importante es que no falte un rito exequial, en el que se encomiende el alma del difunto a Dios, para que le conceda su eterno descanso. Cuando la familia tiene una razón válida, como en este caso, para que no se lleve a cabo la Misa de cuerpo presente, entonces lo que se hace es celebrar Misa con las cenizas y acompañar a la familia con la oración de la Iglesia”.

Hay motivos graves que pueden impedir la celebración de una Misa de cuerpo presente, por ejemplo, una enfermedad altamente contagiosa o si las autoridades sanitarias disponen que los cuerpos de los recién fallecidos sean inmediatamente incinerados, debido a un grave riesgo de contagio.

La Iglesia recomienda vivamente, siempre que se pueda, celebrar la Misa de cuerpo presente: «La celebración de la Misa en el interior del rito exequial representa el signo más expresivo de las exequias cristianas, por cuanto conecta sacramentalmente la muerte del cristiano con el misterio pascual de Cristo. Con todo, la celebración Eucarística no aparece nunca como elemento necesario e imprescindible», de lo cual resulta que no es obligatorio celebrar Misa de cuerpo presente.

El ritual que la Iglesia ha publicado para celebrar las exequias prevé una liturgia exequial fuera de la Misa que es celebrada cuando no es posible celebrar la Misa o no se considera conveniente su celebración. Y se celebra en una Iglesia, o en la funeraria, o en la casa del fallecido, o en la capilla del cementerio.

Como nos enseña nuestra fe, se pueden ofrecer oraciones, sacri cios y Misas por los difuntos, para que su alma sea puri cada de sus pecados y puedan entrar en la Gloria a gozar de la presencia de Dios.

En la Biblia encontramos el fundamento de esta práctica, en el segundo libro de los Macabeos se narra

0027/23.- ALAN EDUARDO: Tiene 19 años de edad, padece enfermedad renal crónica, requiere tratamiento a través de hemodiálisis; sin embargo, sus familiares no cuentan con los recursos económicos para realizarlas. Solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00 para continuarlo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

0029/23.- LUIS ÁNGEL: Tiene 6 años de edad, presenta parálisis cerebral desde su nacimiento, debido a las condiciones de salud y discapacidad, requiere férulas para su rehabilitación. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, pues son de alto costo. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

0040/23.- JOSÉ DE JESÚS: Tiene 53 años de edad, se encuentra hospitalizado en espera de cirugía de corazón urgente. Solicita tu apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago de la renta de equipo médico que requiere. Por favor, apóyalo, su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios te bendiga.

que Judas Macabeo, después del combate, en el que murieron muchos de sus hombres, hizo una colecta y reunió dos mil dracmas para que en el templo de Jerusalén se ofrecieran sacri cios por los pecados de los caídos en la batalla, y dice la Escritura que obró con gran rectitud y nobleza, pues esperaba la resurrección de sus compañeros, y por eso quiso que se orara por el perdón de sus pecados.

En el mismo pasaje se dice que orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados es una acción santa y conveniente. Una obra de misericordia espiritual es orar por los difuntos, practiquémosla.

Que Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

San Sulpicio Severo Fortaleza y resiliencia

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

La palabra “feliz” o “bienaventurado” pasa a ser sinónimo de “santo”, porque expresa que la persona que es el a Dios y vive su Palabra, alcanza, en la entrega de sí, la verdadera dicha (Gaudete et exsultate, 64). Sulpicio Severo así lo entendió. Sus circunstancias lo llevaron a alcanzar la perfección en la caridad por caminos insospechados, pero preparados por Dios.

“Severo” signi ca caritativo. Proviene del latín sulvicio. Su esta se celebra el 29 de enero. Se desconocen fecha de nacimiento y muerte.

Se dice que perteneció a una familia de senadores de las Galias, de quien san Gregorio de Tours ensalza su sabiduría, su ministerio pastoral y su empeño en restaurar la disciplina.

Se distinguió por su elocuencia, la nura de su espíritu, la habilidad en la resolución de cuestiones jurídicas, su juicio riguroso y la solidez de sus argumentaciones. Su reputación llegó lejos. Con suerte y su genio, pudo aspirar a los cargos más altos del Estado.

¿ QUÉ PODEMOS APRENDER DE ÉL ?

1. Su fortaleza y resiliencia. Supo afrontar las adversidades con gran ánimo.

2. Su con anza en la Providencia Divina, que le llevó a interpretar lo que Dios quería de su vida.

3. Su lealtad y amistad con san Martín, Obispo de Tours.

Sulpicio sufrió una gran transformación a lo largo de su vida. Llegada su edad normal, contrajo matrimonio con una joven de su ciudad, Agen, Francia, hacia el año 553.

No le iba mal, pero no se sentía completamente la felicidad en la que tanto soñaba y para la cual le llamaba Dios. Era un buen abogado y percibía muy buen sueldo, pero no dejaba de pensar en escalar la perfección que sentía muy adentro. Por eso, cuando menos se lo esperaba, habló con su mujer acerca de sus planes. Al enterarse de esto, sus conocidos lo tomaron por loco. Sin embargo, su suegra fue la única que lo entendió muy bien, a tal grado de hacerle ofertas de tierras en la ciudad de Carcasona.

Pronto quedó viudo. Sufrió profundamente la muerte de su esposa.

En Carcasona se pasó Sulpicio el resto de su vida rezando, haciendo penitencia y escribiendo muchos libros, basados en los estudios que iba haciendo de san Paulino de Nola, san Jerónimo y otros personajes célebres de tiempos anteriores.

Se conserva la biografía que escribió de su maestro y amigo san Martín de Tours.

Sulpicio llegó a ser Obispo de Tours. Era un hombre respetable. Convocó al Concilio Provincial de Auvernia. También tomó parte en el Concilio de Macon en 585.

Se notifica a la SRA. PATRICIA GAMBOA ORDUÑO que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio ESQUIVEL – GAMBOA PROT. 363/18, solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 16 de enero de 2023.

Atentamente Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, le notifica al Sr. José Salvador García Gudiño, de la CAUSA: GARCÍA - GARCÍA, PROT. 41/19 que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country Guadalajara, Jal. C.P. 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00. En las aulas del Tribunal, a 13 de enero de 2023.

Atentamente. Pbro. Lic.

El Evangelio del Evangelio

El texto evangélico, que nuestra madre Iglesia coloca en la mesa de la Eucaristía, es llamado:

El Evangelio del Evangelio. Dado que entraña el originalísimo espíritu del Reino de los Cielos, es decir, el nuevo proyecto de Dios, traído por Jesús, quien sorpresivamente revela que es en el mundo de los pobres, de los que lloran, de los perseguidos por la justicia, donde Dios se mani esta (Mt 5, 1-12).

EL NOVEDOSO ESPÍRITU DEL PROYECTO DE DIOS

El texto de las Bienaventuranzas inicia el pasaje mateano conocido como ‘el Sermón de la montaña’, que se extiende hasta el nal del capítulo séptimo (5, 1 – 7, 29). El Señor instruye a los suyos:

“En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles” (vv. 1-2). La propuesta de Jesús se dirige también a las muchedumbres (compárense los vv. 1-2 con Mt 4, 25).

En esta propuesta se expone el novedoso espíritu del proyecto de Dios:

“Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: ‘Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado’” (Mt 4, 17).

LLAMADOS A SER SUCESORES DE LOS PROFETAS

La admirable justicia proclamada en el Sermón está vocacionada a ser la característica de los discípulos: “Porque os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mt 5, 20). Del reino de la ley a la Ley del Reino. Mateo explicita que los discípulos son los sucesores de los profetas: “Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los Cielos, pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros” (v. 12). El mensaje del Sermón deberá, entonces, afectar a todo el mundo a través de la predicación de los discípulos, quienes estamos llamados a ser, insistimos, sucesores de los profetas (compárese Mt 28, 18-20).

“BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESPÍRITU QUE MOVIDOS POR EL ESPÍRITU SANTO SON POBRES VOLUNTARIAMENTE” Mateo presenta ocho Bienaventuranzas, en las que

cada augurio va acompañado de una promesa. Solo la primera y la última de ellas, que aluden a los “pobres de espíritu” (v. 3), y a los “perseguidos por causa de la justicia” (v. 10), coinciden en la promesa que consiste en la posesión del Reino de los Cielos. Esta promesa, en ambos casos, aparece en tiempo presente, formando así un marco literario perfecto; en las seis restantes la promesa respectiva se reserva para el futuro (compárense vv. 4.5.6.7.8.9).

Por consiguiente, para Jesús, los destinatarios de la primera y última predicción participan ya ahora de la dicha, porque están en la actitud justa, con la apertura correcta y responsable ante el inédito plan de Dios. Nos parece muy ilustrativo el comentario de san Jerónimo: “Para que nadie piense que el Señor predica una pobreza soportada a veces por necesidad, añadió: de espíritu, para que entendieras aquí la humildad, no la indigencia. Bienaventurados los pobres de espíritu que movidos por el Espíritu Santo son pobres voluntariamente”.

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios, ofrecida el día de hoy, los exhortamos a meditar el asombroso proyecto de Dios, que entraña el Evangelio del Evangelio, el cual estamos llamados a interpretar cada uno de nosotros con nuestra propia vida.

Juan