Semanario 1363 - 19 de Marzo 2023

Peripheria: Iglesia en Salida

El otro proceso de Jesús I. Peregrinos

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ ESCOTO

Mucho se ha escrito acerca del proceso que llevó a la condena del Señor Jesús, desde el punto de vista del derecho romano y de las leyes judías vigentes en la época; sin embargo, al margen de este asunto tan estudiado, existe otro proceso previo, sin el cual no se explicaría éste que fue el de nitivo.

Desde un punto de vista horizontal, la condena a muerte que recibió Jesús fue el resultado nal de una reacción a su ser, a sus palabras y a sus obras, e inicia desde el comienzo de su vida pública. Basta con darnos cuenta de que en los relatos evangélicos discurren diversas tramas; por una parte, va la narración de la vida de Jesús, su enseñanza y sus obras; otra línea es la reacción de la gente sencilla del pueblo ante la presencia del Mesías; otra, la evolución en la respuesta de discípulos y Apóstoles al llamado que reciben; pero otra es también la manera en que personas e instituciones de la época se fueron conjurando para deshacerse de Jesús del modo y por los medios que fuera.

Una pregunta crucial es ¿por qué tanto odio, tanta saña, tantas conjuras, tantos recursos válidos e inválidos para acabar con Cristo? Porque,nalmente, lo que vemos en los relatos evangélicos es la manera en que se fue tejiendo toda una trama para poner n a lo que consideraban un profeta peligroso, como ya antes habían eliminado a otros.

Cuando leemos el capítulo 5 de san Mateo, luego del Sermón de las Bienaventuranzas, Jesús dice que “no ha venido a abolir la ley”, ¿a quién le estaba respondiendo? De seguro ya había personas que comenzaban muy tempranamente a acusarlo de predicar doctrinas contrarias, acaso por lo mismo, en el sermón referido, Jesús llama dichoso a quien sufre persecución por causa de la justicia.

En el capítulo 9 se nos re ere un dato que puede, igualmente, ayudarnos a entender ese odio hacia la persona de Cristo: la gente decía que “hablaba con autoridad, no como los escribas”, es decir, sus oyentes habían comenzado a hacer comparaciones entre Jesús y un corporativo muy fuerte y tradicional, que era justo el de los escribas,

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• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

ninguna sorpresa que en ese mismo capítulo aparezca por primera vez, en Mateo, una grave acusación en contra del Señor, lo cali can de “blasfemo”, y esta calumnia nace precisamente entre los escribas. ¿Celos envidiosos?

Pero, ¿y quiénes eran los escribas? En los tiempos de Jesús eran toda una institución, aunque su origen había sido el de meros amanuenses. Como institución, los escribas podían ser rabinos, título hebreo que equivaldría al de “excelencia”, versados en la ley o maestros de alto nivel, muchos de los cuales pertenecían a la secta de los fariseos y gozaban de gran prestigio entre el pueblo judío.

Actuar en contra de alguna de las in nitas leyes que escribas y fariseos habían ido añadiendo a sus códigos originales era ciertamente peligroso.

armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El peregrinaje es un ejercicio propio del espíritu religioso. A diferencia de la migración, cuyas motivaciones pueden ser económicas, políticas o de seguridad, y cuyo regreso es incierto, la peregrinación tiene como destino nal un lugar consagrado al que se recurre para pedir o agradecer un favor o simplemente por reconocimiento de la importancia sagrada del mismo lugar. La intención del peregrino es la de regresar a la propia tierra, pero de forma renovada, porque la peregrinación es conversión, éxodo. El peregrino es consciente de que pisa ya, al comenzar su peregrinaje, desde la lejanía del primer paso, un espacio sagrado, pues el camino queda santi cado ya, como anticipo y prolongación del santuario.

En las religiones de tradición abrahámica, como lo son el judaísmo, el islamismo y el cristianismo, la peregrinación es considerada

F RAY B ADAJO

Cumple 10 años en el Vaticano el Papa Francisco. A lo largo de este tiempo, ha insistido en atraer a los alejados, de incluir a quienes se sienten fuera de la Iglesia, ha sido permanente la indicación papal a escuchar, a tomar decisiones colegiadas, a no imponer las propias ideas con base en autoritarismos. Ha insistido en una Iglesia pobre para los pobres, recuperando la opción por ellos. La invitación a cuidar la naturaleza, otra de sus grandes preocupaciones, quedó plasmada en la ‘Laudato Si’. No cree en una Iglesia que condena, desea una Iglesia samaritana y “en salida”, no sólo física, sino que va al encuentro de las minorías, de los migrantes y de los vulnerables.

Toque a campana tañida

La escasez de agua no se origina por un fenómeno natural, es el resultado de una mala gestión del líquido. Según el Observatorio Ciudadano del Agua, es necesario cambiar nuestra cultura del agua, respetando el ciclo hidrológico y distribuyendo correctamente el líquido, no sólo haciendo obras para su almacenamiento, sino insistiendo en el ahorro del agua en los hogares y el tratamiento de las aguas residuales en la industria. La presión de las inmobiliarias en Guadalajara es fuerte, pero la ciudad no puede crecer hasta el in nito. ¿O sí?

Toque de agonías

Es preocupante que el ejército mexicano espíe a los ciudadanos con el so ware Pegasus, o con cualquier otro procedimiento, son actos de vigilancia ilegal a personas que no son criminales ni constituyen un peligro para la seguridad nacional, aunque el Presidente declare que nos es espionaje, sino “tareas de inteligencia”. Las fuerzas armadas están acostumbradas a atacar y contener, no a hacer investigación policiaca. Los militares tienen que estar sujetos a procedimientos legales para las tareas de investigación contra el crimen organizado.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

como elemento esencial, cuyo fundamento teológico se encuentra en la misma vocación de Abraham que ha dejado su tierra y parentela para dirigirse a la tierra prometida, a anzada con la experiencia del Éxodo de Israel. Así, los judíos peregrinan a Jerusalén la ciudad santa, los musulmanes a la Meca y a Jerusalén, mientras que los cristianos tenemos miles de santuarios a los cuales dirigimos nuestros pasos peregrinos.

La esencia del cristianismo es el seguimiento de Jesucristo, el enviado del Padre que pasó por el mundo como peregrino que no tiene donde reclinar la cabeza, lo que exige del discípulo el movimiento de salir de uno mismo para llegar a ser como Cristo, el verdadero santuario, en el cual encontramos a Dios con nosotros, donde la divinidad se encuentra con la humanidad.

En la Edad Media había tres centros de peregrinaje que atraían a miles de peregrinos: Jerusalén, Roma y Compostela. A los de Jerusalén les llamaban los palmeros, a los de Roma les apodaban los romeros y a los de Compostela, simplemente se les conocía como peregrinos. La peregrinación se convirtió así en un arquetipo en la comprensión del mismo ser humano, considerado como “homo viator”, viajero de este mundo en constante movimiento, y cuyo destino es el mas allá que trasciende la misma muerte.

En nuestra patria, especialmente en Jalisco, tenemos un gran aprecio a la peregrinación. En estos días ríos de peregrinos surcan los caminos que llevan a Talpa, como en otras fechas a San Juan de los Lagos o a Zapopan. Personas que recorren kilómetros con la esperanza de llegar a postrarse ante la pequeña Imagen de la Virgen María. Recorrido que va acompañado con grandes sacri cios que bien valen la pena porque la vida, con todas sus vicisitudes, se ve, desde la peregrinación, con una mirada de gratitud.

Ojalá y los planes pastorales de nuestras Parroquias tuvieran en cuenta el acompañamiento y atención a los peregrinos que ayudan en su camino a reconstruir el tejido social; que puede ser un cauce de atención a jóvenes en crisis y de integración de familias disfuncionales, es decir, que puede ser orgánicamente integrada al proyecto de la Gran Misión de la Misericordia.

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Román Ramírez Carrillo

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Norma Angélica Trigo González

• Sebastián Méndez Dorantes

• Monserrat Ayala

• Alejandra Lozano

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

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Solo juntos, unidos, somos ovejas

El Papa Francisco convocó a una Asamblea del Sínodo de Obispos a realizarse en 2024, con el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”.

La vivencia de comunión debería ser algo natural y espontáneo en la vida de la Iglesia, porque es lo que enseña el Evangelio, es lo que hizo Jesús, fue sinodal y promovió la comunión.

A esto nos llama ahora el Papa Francisco que, por ser Vicario de Cristo, es referente en la vida del creyente bautizado, que pertenece a la Iglesia fundada por Jesús. ¿Se pudiera pertenecer a la Iglesia sin creer o ignorar a su Vicario?

En Guadalajara, desde su llegada a esta Diócesis como Arzobispo, el Cardenal Robles Ortega, en su mensaje inicial, el día que tomó posesión, habló de comunión, y –ahora– ante tanta polarización en el entorno social, que se mani esta –así lo ha dicho el purpurado– sobre todo en la política, ha llamado continuamente a la unión, no a la confrontación, porque –como ha señalado– todos somos mexicanos, pertenecientes a una misma nación. ¿Por qué estar tan confrontados?, ha cuestionado, si lo que necesitamos es fortalecernos en la unidad.

Desgraciadamente, al interior de la Iglesia no siempre hemos sido ejemplo de lo que piden los Pastores. Al respecto, en octubre del año pasado, el Papa Francisco nos prevenía:

“El Diablo quiere sembrar la cizaña de la división. No cedamos a sus lisonjas, no cedamos a la tentación de la polarización… Cuántas veces se pre rió ser progresistas o conservadores, antes que hermanos y hermanas…, erigirse como ‘custodios de la verdad’ o ‘solistas de la novedad’, en vez de reconocerse hijos humildes y agradecidos de la santa Madre Iglesia. Todos somos Iglesia, todos. Somos ovejas del Señor, somos su rebaño, y solo lo somos juntos, unidos. Superemos las polarizaciones y defendamos la comunión (cfr. Jn 17,21)”.

Ojalá que cada católico tomáramos esto como propio y nos cuestionáramos cuándo hemos sido motivo de confrontación al interior del grupo parroquial, de la comisión diocesana, del movimiento apostólico, en la Diócesis, etc., porque de repente queda muy velada la sinodalidad (comunión y participación), ya no se diga la samaritaneidad (la caridad) en nuestros dichos y en nuestras acciones.

No tenemos por qué, ni debemos vernos como enemigos al interior. Estamos en el mismo equipo. Nuestros ‘enemigos’ están fuera (relativismo, hedonismo, consumismo), no entre nosotros. Que no se diga que nos salva la doctrina, sí, pero nos condena la caridad.

A veces, la falta de un adecuado seguimiento de Movimientos puede explicar que se extremen actitudes, volviéndonos tan anárquicos como grupos del mundo secular.

Por otra parte, nos ha hecho falta saber aproximarnos a las fronteras del secularismo (es parte de la evangelización), hemos cometido errores, y pese a que los hemos aceptado y corregido, eso no ha impedido el señalamiento y la condena, queriendo hacer llover fuego del cielo sobre los propios hermanos.

El Papa Francisco advierte de algo que ojalá nunca fuera realidad, que “puede haber fanatismos que nos lleven a destruir a otros, protagonizados también por personas religiosas, sin excluir a los cristianos” (Fratelli tutti, 45).

Finalmente, como dijo alguien, ojalá nunca perdamos el sentido del humor.

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Manantial de misericordia

En los tres últimos domingos de Cuaresma, del ciclo de lecturas de la Sagrada Escritura que corresponden a este año, se resaltan elementos que tienen que ver con la gracia del Bautismo. El domingo pasado, el agua; ahora, la luz.

El agua es un elemento de la naturaleza, íntimamente relacionado con la vida. Si hay agua hay vida; si falta el agua, hay desierto, resequedad y muerte.

Jesús está sediento de que todos los seres humanos (pueblos, razas, culturas) saciemos nuestra sed del único que puede saciarla, que es Dios.

Cuando habla del agua viva que Él ofrece, está hablando de su Espíritu. En efecto, con su muerte y su Resurrección nos mereció el don más grande que nos puede ofrecer, la presencia de Dios Espíritu Santo en nosotros.

Solo Dios, vivo y presente entre nosotros puede iluminar, dar sentido, respuesta y plenitud a todas las inquietudes, dudas, interrogantes, temores, dudas y expectativas que tenemos como seres humanos, al grado de no tener que buscar más en otro lugar. El Señor es el único que puede dar lo que anhelamos y necesitamos.

El día de nuestro Bautismo, Dios Padre nos dio un abrazo en su Hijo

Jesucristo, y gracias a este abrazo comenzamos –también– a ser en verdad sus hijos. Se trata, por tanto, de que redescubramos esa verdad, que reconozcamos nuestra vocación y nuestra realidad. Hemos recibido la presencia y la plenitud de su mismo Espíritu.

Con nuestro Bautismo recibimos el agua de la salvación, de la reconciliación, de la redención, de la misericordia, que se derramó en nosotros, en abundancia.

Si hemos olvidado o dejado de lado esta realidad, el tiempo de la Cuaresma es oportuno para recordarlo. Si lo hemos dejado porque no lo consideramos útil, redescubramos que solo viviendo en esa verdad podremos encontrar la plenitud del sentido de la vida y de nuestra felicidad.

Mientras no sea así, vamos a necesitar de ir a nuestros pozos a sacar el agua que calma, de momento, nuestra sed, pero que no la resuelve.

En este sentido, ¿te has puesto a pensar cuáles son tus pozos favoritos, para buscar la felicidad?, ¿el consumismo, el desorden en una relación, la ambición?, ¿en dónde buscas saciar tu felicidad?, ¿en dónde buscas calmar tu sed? Nos vamos a dar cuenta que no resolvemos el sentido de la vida en esos pozos que hemos procurado, que no vamos a encontrar la respuesta a nuestra más profunda necesidad de luz y de salvación.

Solo en Cristo, solo en la participación de su Espíritu podemos encontrar el pleno sentido de nuestra vida, y ser plenamente felices.

Si descubrimos el manantial de misericordia que Dios ha tenido para con nosotros, nos vamos a convertir en un manantial de vida, de amor, de reconciliación, de cercanía con los demás, pero de manera especial con quienes más sufren.

Seremos un manantial para calmar la sed de tantas necesidades que tienen nuestros hermanos.

El Bautismo nos hace hijos, discípulos, pero también misioneros, enviados comprometidos, apóstoles. Tenemos que re ejar esa grandeza, esa hermosura, esa profundidad del agua viva que es el Espíritu Santo.

Sigamos viviendo el tiempo de Cuaresma acompañados de lo que nos enseña la Palabra de Dios.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

“Todo comenzó con Doce Apóstoles”

El Padre Vicerrector del Seminario Diocesano de Guadalajara, Juan Carlos Lupercio Gómez, platicó para Semanario acerca de su trabajo al frente de uno de los Seminarios más grandes del mundo, la responsabilidad y el compromiso que implica guiar a jóvenes en este proceso de formación vocacional.

venes crezcan en contextos socioculturales alejados de Dios, donde la formación de la fe queda de lado.

EL COMPROMISO DE LA FAMILIA Ante ésta realidad, el Padre Vicerrector reconoce que “hay situaciones diversas, como el caso de madres o padres solteros. Hay una forma diferente de actuar, pues si el joven escucha el llamado, se pregunta: ‘¿Cómo respondo?’. En ocasiones, si es hijo único, difícilmente puede tener el apoyo de los papás, o cuando son dos o tres hijos (de padres solteros), uno está estudiando, otro trabaja y otro hace compañía, lo que ocasiona que los padres cuestionen: ‘¿Cómo te vas a ir?’. Nos ponemos a pensar, si ese hijo el día de mañana decide casarse, también se va a ir, pero son estas situaciones que no vemos”.

El 5 de marzo se llevó a cabo la primera parte de la colecta por el Día del Seminario, fecha en que los seminaristas asistieron a las Parroquias de la zona urbana, y hoy, 19 de marzo, acudirán a las foráneas, para invitar a la feligresía a seguir orando por las vocaciones sacerdotales y a apoyar económicamente el sostenimiento del Seminario.

TRABAJO DIARIO

El Padre Vicerrector tiene año y medio en funciones, pero ya había desempeñado este cargo hace algunos años, siendo Rector Mons. Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar Emérito de Guadalajara, además de desempeñar algunas otras responsabilidades dentro de la casa de formación a lo largo de estos años.

Sin duda, con esta experiencia puede externar qué está pasando actualmente con los jóvenes y su llamado a la vocación sacerdotal; reconoce que es un trabajo en conjunto, que inicia en la familia, pues es ahí donde se conoce la fe.

“Sería injusto decir que los jóvenes ahora son los malos, que los tiempos de antes eran mejores; éste es nuestro tiempo, éste el tiempo en el que Dios sigue suscitando vocaciones”.

“Es verdad que las costumbres y las formas de actuar son distintas, debido a que el modelo de nuestra sociedad ha ido dando ciertos giros donde los ataques a la fe y a la Iglesia han mostrado que hay un mundo sin Dios […]. Ante este ataque, entre ellos a la base, que es la familia, se han suscitado obstáculos para que la familia y sus integrantes se desarrollen como debería ser”, comenta el Pbro. Juan Carlos Lupercio, y añade que ha crecido el desinterés en los jóvenes para ingresar al Seminario.

Las estructuras familiares han cambiado, y el Vicerrector reconoce que esto también ocasiona que muchos jó-

“Las situaciones han cambiado, los números han cambiado, ya no son las cantidades que teníamos hace diez o veinte años, aunque los grupos que actualmente se han estado ordenando son de 33 – 35, aproximadamente”, señala el Vicerrector del Seminario.

EL TRABAJO EN LA COMUNIDAD

“Las nuevas generaciones son grupos más pequeños. Esto ya se refleja en la acción pastoral, en el apoyo a la Arquidiócesis; ahora son muchas las Parroquias que se quedan sin el apoyo, porque ya no somos muchos”, refirió el Padre Lupercio.

El Padre formador reconoce que, a pesar de ser el Seminario más grande del mundo, lamentablemente sí se ha tenido una disminución en su matrícula, en una diócesis necesitada de Sacerdotes. “Entender que a lo mejor no somos tantos, pero todo comenzó con doce Apóstoles y con ese número a todo el mundo”.

EL DISCERNIMIENTO Y ACOMPAÑAMIENTO DE PROMOCIÓN VOCACIONAL

Ante esta situación, el Presbítero Maximiliano Regín Solis, promotor vocacional del Seminario, platicó acerca del trabajo que ellos realizan en estos tiempos, donde la respuesta de los jóvenes a la invitación a vivir un preseminario ha disminuido.

Pbro. Máx Regín y Mons. Eduardo Muñoz.

PUNTOS A TRABAJAR

Monseñor Eduardo Muñoz Ochoa, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien funge como asesor y responsable de la Dimensión Episcopal para Seminarios, y está al pendiente de cómo se trabaja en promoción vocacional y en el Seminario, comentó que tienen identificados los puntos a trabajar, pues se han enfocado en acompañar el discernimiento al llamado.

“Cuando alguien está llamado al sacerdocio, tarde o temprano responde. Hemos recibido jóvenes con carreras, trabajo y futuros prometedores (para el mundo), pero se dan cuenta de que algo les falta y deciden dejar todo para ingresar al Seminario”, explicó.

Contrario a lo que se pudiera pensar, y en una comparativa, en un grupo de chicos donde tenemos a los que ingresaron desde el Seminario Menor (Secundaria o Preparatoria) y los que entran al curso de Nivelación, son estos últimos los que logran ordenarse.

DE DONDE VIENEN

La mayor respuesta ante el llamado vocacional la dan los jóvenes de la Zona Metropolitana, posteriormente son de las zonas foráneas que tiene dentro de la Diócesis el Seminario, y escasamente de otros estados.

“Tenemos el caso de un chico originario de Chiapas, de la Diócesis de Tuxtla Gutiérrez, que él vio en redes sociales nuestro Seminario y se vino a estudiar para acá, y logró ordenarse”, comentó el Obispo.

El Padre Vicerrector señaló que la baja en las vocaciones no ha sido en el proceso de formación, sino en el ingreso, destacando que, en el Curso Introductorio, el 50 % de los alumnos es de las casas auxiliares y SEMFAM

(Seminaristas en Familia) y el otro 50% de jóvenes con educación superior, de este grupo, una vez que se les hace la entrega de sotana sólo entre el 40–50% de los jóvenes se ordenan.

HAGAMOS EQUIPO SIN MIEDO Como parte de las acciones de promoción vocacional, se tiene una escuela para padres de familia, que les permite acompañar la formación de sus hijos de la mano con el Seminario.

Nuestros entrevistados hacen un llamado a los padres de familia a apoyar y acompañar el llamado a la vocación, permitir que sus hijos vivan un preseminario. Invitaron a que se acerquen y no tengan miedo de entregar a su hijo al llamado sacerdotal, pues aunque ingresan al Seminario, ellos siguen siendo un pilar fundamental en la formación de estos futuros Sacerdotes.

También invitan a los jóvenes que tienen esta inquietud, que han escuchado el llamado a vivir un preseminario, a que lo hagan sin miedo y a responder esa invitación que Jesús les está haciendo.

LOS NÚMEROS EN COMPARATIVA CON AÑOS ANTERIORES

• Participación en preseminarios: -25%.

• Ingreso al Seminario: -50%, aproximadamente.

• SEMFAM: De 350 chicos, aproximadamente, actualmente tienen alrededor de 200.

• Preparatoria: Ingresaban 4 grupos de entre 45-50 alumnos, ahora se habla de un solo grupo de 100 alumnos.

Nos compartió el Padre Max.

J OSÉ R UBÉN A LONSO G ONZÁLEZ

Intenso y renovador el Ponti cado de Francisco. Una “primavera” para la Iglesia, mostrando más su “catolicidad” que evoca a uno de sus predecesores, San Juan XXIII. “Volvamos al Concilio”, llamó el Papa Francisco el pasado 11 de octubre, al celebrar los 60 años de la apertura del vigésimo primer Concilio Ecuménico de la Iglesia católica, el Concilio Vaticano II.

A los 76 años, con tres meses y cuatro días de edad, el Arzobispo de Buenos Aires, Argentina, con doce años de Cardenal, Jorge Mario Bergoglio, el 13 de marzo de 2013 fue elegido Obispo 266 de Roma, y con ello quien “preside en la caridad” en la Iglesia católica, Papa. “Parece que mis hermanos Cardenales han ido a buscarlo casi al n del mundo…”, dijo en su primer saludo desde el balcón principal de la Basílica de San Pedro a la multitud que lo ovacionaba tras conocerse su elección.

El comienzo de su Ponti cado comenzó con detalles que llamaron la atención: eligió por nombre Francisco, en referencia a San Francisco de Asís, no cambió sus zapatos negros desgastados por las zapatillas rojas para Pontí ce, no sustituyó su anillo episcopal ni su cruz pectoral con las que ejerció su episcopado en Argentina por lo reservado para el elegido Papa, no empleó el mucet o esclavina roja para solemnidades, y antes de impartir la bendición

Una “primavera” para la Iglesia

10 años del Pontificado del Papa Francisco

Parte 1

a los presentes en la Plaza de San Pedro, pidió que oraran en silencio por él, inclinándose levemente para ello: “Quisiera dar la bendición, pero antes, antes, os pido un favor: antes que el Obispo bendiga al pueblo, os pido que vosotros recéis para el que Señor me bendiga: la oración del pueblo, pidiendo la bendición para su Obispo”, dijo .

Mientras todo eso sucedía, a 35 kilómetros, en Castel Gandolfo, en la rivera del lago Albano, su predecesor, Benedicto XVI, quien había concluido su ministerio como Obispo de Roma y con ello al papado, el 28 de febrero de ese año, seguía los acontecimientos de su sucesor.

“Hay quien se pregunta por qué he

elegido el nombre de Francisco. Yo os voy a contar la historia. En las elecciones (momento de las votaciones), tenía a mi lado al Arzobispo emérito de Sao Paulo, el Cardenal Claudio Hummes, un gran amigo. Cuando la cosa se iba poniendo peligrosa [iba ganando], él me confortaba... Y cuando los votos llegaron a los dos tercios, vino el aplauso porque había sido elegido Papa. Y él me abrazó, me besó y me dijo: no te olvides de los pobres. Y aquella palabra entró aquí [señalándose la cabeza].

Los pobres, los pobres. Mientras continuaba el recuento, pensé en San Francisco de Asís, en su relación con los pobres. Y después pensé en las guerras. Francisco, el hombre de la paz. Y así llegó el nombre a mi corazón. El hombre de paz. El hombre pobre. ¡Cómo desearía una Iglesia pobre y para los pobres…!”, confesó el Papa Francisco en entrevistas posteriores.

Un “Cura” en el Vaticano Al día siguiente de su elección fue conducido a las habitaciones papales del Palacio Apostólico, en el costado de la Plaza de San Pedro, desde donde los pontíces rezan el Ángelus o Regina Celi en Pascua, ofrecen un breve mensaje, saludan a los asistentes e imparten la bendición cada domingo. A pesar de ser habitaciones no ostentosas, pero sí muy amplias, el Papa Francisco optó por residir en la Casa Santa Martha, edi cación que sirve de habitación para Cardenales y Obispos que acuden al Vaticano, y donde se recluyen los Cardenales que participan en el Cónclave por disposición del hoy San Juan Pablo II. La razón, no quedar aislado de la gente y así poder convivir con ellas, e incluso, poder celebrar la Eucaristía con el “pueblo”, lo cual pudo realizar hasta que se declaró la pandemia por covid-19, en marzo de 2020.

Francisco, quien se levanta a las cuatro de la mañana, se alista, y una hora después comienza sus oraciones en su cuarto para luego trasladarse a la Capilla de Santa Martha a celebrar la Eucaristía, continuar otro rato en oración, luego desayunar y comenzar sus actividades diarias. Ha confesado que, de manera espontánea, apaga las luces en los espacios que no se ocupan, como lo hace un señor Cura en su Parroquia.

La “crisis” en la relación México- Estados Unidos

A LFREDO A RNOLD

No obstante compartir una frontera de más de 3 mil 180 kilómetros, pertenecer a culturas muy diferentes y tener economías asimétricas, México y Estados Unidos han podido llevar la esta en paz; no ha sido una relación perfecta, hay agravios como la anexión de territorio en 1847, pero nada comparable con la frontera palestino-israelí, las fronteras de la Alemania nazi o a la actual entre Rusia y Ucrania.

De hecho, las relaciones México-estadunidenses mejoran constantemente. Recuerdo que hace unas siete décadas (yo era un niño) se percibía cierta animadversión contra los vecinos del norte, pero eso ya se eliminó por completo; la migración, el turismo, la educación, las uniones familiares, el deporte, los medios de comunicación, el intercambio comercial, etcétera, han acercado a los dos países de manera casi indisoluble.

Por lo anterior, resulta ociosa la forma en la que nuestro Presidente se “enganchó” con las nada nuevas declaraciones de políticos estadounidenses que amagan pidiendo el uso de la fuerza militar para resolver algunos graves problemas que tenemos de este lado de la frontera y que les afectan a ellos.

Desde que Estados Unidos y México son países independientes (1776 y 1821 respectivamente), han ocurrido tres hechos que pusieron en jaque la

soberanía de nuestro país: el primero y más grave fue la guerra entre las dos naciones (1846-1848), que inició con la independencia de Texas y terminó con la pérdida de la mitad del territorio mexicano. El segundo ocurrió en 1914, en el contexto una doble crisis, el inicio de la Primera Guerra Mundial y la Revolución Mexicana. Estados Unidos envió 65 barcos de guerra para sitiar a Tampico y Veracruz, en parte para evitar que alguna nación europea se acercara a sus costas, pero también para apoyar a Carranza en contra de Victoriano Huerta. El tercero fue casi anecdótico, cuando Pershing persiguió infructuosamente a Francisco Villa después del ataque a Columbus.

Por su parte, México también se dio “el lujo” de invadir dos veces el territorio norteamericano: en 1836, el presidente Santa Anna se puso al frente del Ejército para combatir a los secesionistas texanos en el fuerte de El Álamo y arrasó con ellos, pero sucedió que a Santa Anna y sus tropas los venció el sueño y los papeles se invirtieron: el presidente fue hecho prisionero, y tiempo después Estados Unidos invadió México y se quedó con la mitad del territorio.

La segunda incursión fue el 9 de marzo de 1916, contra la población de Columbus, Nuevo

México, sin el consentimiento del gobierno mexicano que estaba a cargo de Venustiano Carranza; fue una represión gestada por Pancho Villa contra el presidente norteamericano Woodrow Wilson por el apoyo que éste dio a las fuerzas de Álvaro Obregón en la batalla de Agua Prieta.

Hoy, las ruinas de El Álamo son visitadas por turistas en San Antonio, Texas, la ciudad norteamericana con más población porcentual de origen mexicano, cerca de medio millón de personas que equivalen a más de un tercio de la población total. Columbus es una pequeña villa fronteriza de Nuevo México, frente al pueblito mexicano de Puerto Palomas, Chihuahua.

En cuanto a hechos internacionales que involucren a uno u otro país, Estados Unidos apoyó extrao cialmente a Juárez durante la invasión francesa, y México se sumó a los aliados en la Segunda Guerra Mundial, pero apoyó a Cuba tras la revolución castrista. Hay un tema del que casi no se habla: la negativa estadunidense

de aportar cualquier tipo de recursos para el sostenimiento de la resistencia católica durante la persecución desatada en tiempos de Calles.

En realidad, el tema de la soberanía solamente estuvo en juego en 1847 y perdimos aquella lucha, que hasta hoy sigue siendo el principal y único con icto histórico grave con Estados Unidos.

Lo que resulta a todas luces muy claro, es la presencia norteamericana en las elecciones presidenciales de México. En Vecinos Distantes, Alan Riding explica en detalle la importancia estratégica, el “asunto de Estado” que signica para Estados Unidos la democracia mexicana, éste puede ser el verdadero tema de fondo en lo que, para muchos, es actualmente una crisis en las relaciones bilaterales.

Por lo demás, este “problema” no deja de ser tormenta en un vaso de agua. No existe razón para que siga escalando.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

L

UIS S ÁNCHEZ

Como cada semana, estimado lector, este espacio se utiliza para compartir contigo distintos pensares y sentires sobre la situación social, económica y política que vivimos en la ciudad, el estado, el país o incluso a nivel internacional; como seguramente, ya lo habrás notado, al nal de cada columna me gusta siempre cerrar con el párrafo:

“Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas”.

Dicho mensaje es una invitación a no perder la fe y la esperanza, pero a su vez, es un llamado a la acción para poder lograrlo, sobre todo en estos tiempos de polarización que vive nues-

tra sociedad. Ahora con el debate alrededor del funcionamiento del INE y sus reformas, volvemos a estar dentro de una dicotomía de blancos y negros, que no resuelve los problemas de fondo y nos aisla nuevamente en el interminable ejercicio de querer demostrarle al otro quien tiene la razón…

Por eso, el pasado 16, 17 y 18 de marzo se realizó la VI edición del Seminario de Investigación, del Laboratorio de Innovación Democrática, una red de académicos y practicantes (de la cual tuve el honor de formar parte), quienes estamos interesados en temas de calidad de la democracia, transparencia y rendición de cuentas, mecanismos de participación ciudadana y gobernanza urbana. El espacio estuvo abier-

to para personas que cursan algún grado académico, donde presentaron sus avances de investigación, dentro de un ambiente académico de seminario, y tuvieron la oportunidad de recibir retroalimentación sobre su trabajo, por parte de otros participantes y de diversos especialistas en la materia.

Dentro de las organizaciones académicas que convocaron y participaron en esta sexta edición, destacaron la Universidad de Guadalajara, ITESO, Tec de Monterrey, Colegio de Jalisco, la Universidad Nacional de Colombia, la Universidad de los Andes, el Instituto de Ciencias Sociales, entre otras especializadas en ámbitos de democracia, gobierno, políticas públicas y ciudadanía. Las líneas de investigación que se abordaron fueron: innovaciones

democráticas, procesos electorales, equidad de género, transparencia, rendición de cuentas, construcción de ciudadanía, derechos humanos, innovaciones tecnológicas, gobernanza urbana y evaluación de políticas públicas.

Guadalajara, además de ser capital del libro, lo es de la innovación, al ser una ciudad que busca la democracia de todos los espacios de educación y aprendizaje, ya que solo con educación se pueden transformar las realidades, desde mayor igualdad y equidad. Es urgente retomar los matices dentro de los inagotables debates para avanzar en la construcción de comunidad; por ello, la compartición y la escucha son pilares fundamentales que debemos de seguir impulsando desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

VI Seminario de Investigación, del Laboratorio de Innovación Democrática

Repercusiones

8M del

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

A LA MEMORIA DE J UAN M OLINA , MS P S

El pasado 8 de marzo se realizaron muchas actividades en torno a esta conmemoración, entre las que estuvieron foros, mesas de análisis, programas especiales en medios de comunicación, presentación de informes, incluso Semanario de Guadalajara hizo una edición especial donde escribieron sólo mujeres, pero sin duda alguna, las acciones que resaltaron fueron las multitudinarias marchas en varias ciudades del país.

En algunas manifestaciones que se realizaron recientemente, el debate post-marcha parece ser tan importante como la movilización misma, eso lo vimos en torno a la concentración por la llamada defensa del Instituto Nacional Electoral (INE), donde unos resaltaban de forma positiva las expresiones políticas de los opositores a las reformas y otros denostaron estas manifestaciones ciudadanas.

Para el caso del pasado 8 de marzo, me parece que también es necesario hacer una re exión entorno a lo que sucedió para ponderar de forma adecuada su impacto. De acuerdo con lo que he conversado con algunos periodistas interesados en las movilizaciones ciudadanas, y lo investigado por mis propios medios, la manifestación más grande que hubo en Jalisco, hasta hace una semana, fue la que se organizó por un colectivo llamado “Una Sola Voz”, que exigió aclarar el asesinato del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, que sucedió el 24 de mayo de 1993. En aquella ocasión se congregaron alrededor de 40 mil personas en la plaza de la liberación. Esa concentración tuvo la virtud de aglutinar a colectivos y grupos de muy diferentes a liaciones políticas e ideológicas, que juntaron sus reclamos y fueron capaces de salir juntos a la calle ante un priismo todavía voyante.

Después de esa manifestación hemos tenido muchas marchas y concentraciones de personas alrededor de múltiples agendas como la paz en Chiapas, contra el aborto, por personas desaparecidas, por la movilidad sustentable, entre otras. Ahora bien, las marchas por el 8 de marzo han ido creciendo año con año, y en este 2023 se manifestaron alrededor de 70 mil personas,

en su mayoría mujeres, con lo cual ésta se convierte en la mayor manifestación ciudadana que se ha realizado en Jalisco en su historia reciente. Hay que añadir que fue una marcha muy orgánica, con un alto nivel de auto-organización, y que a diferencia de otras marchas, se realizó en un día laboral, con lo cual se hace notar el compromiso de las asistentes. También fue un espacio de alta diversidad, donde se pueden vislumbrar muchos tipos de feminismos, que van desde posturas más radicales, hasta posiciones más celebrativas y dialogantes. Lo verdaderamente importante radica en que fue una diversidad en conjunción por una causa compartida, donde no hubo actores políticos que buscaran llevar “agua a su molino”.

Por todo lo anterior, podemos señalar que hoy en el Estado de Jalisco, la agenda feminista es una de las más importantes de la entidad, que la lucha por erradicar la violencia contra las mujeres y por la búsqueda de la igualdad de condiciones sociales entre géneros no sólo es un asunto éticamente pertinente, sino que tiene un amplio respaldo social; y esta marcha lo dejó más que claro. Si la clase política sabe escuchar el mensaje, esto se tendría que traducir en el fortalecimiento de las instancias alrededor de esta agenda y de la am-

pliación y profundización de políticas públicas al respecto. Esperemos que las y los gobernantes tengan la sensibilidad para avanzar en ello.

PD. Se cumplió una década del Papado de Francisco, que sin duda vino a traer aires nuevos a la Iglesia católica en el mundo, que desde una visión no–europea, ha puesto agendas clave como el cuidado de la Casa Común o la fraternidad en el planeta.

PD1. Hace unos días murió el P. Juan Molina, MSpS. Aprovecho estas líneas para dar mis sinceras condolencias a la Congregación de los Misioneros del Espíritu Santo y reconocer a un hombre congruente, comprometido, solidario, fraterno y sin duda alguna un ejemplo de cómo se puede vivir el sacerdocio en sociedades modernas.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Urge solución de vialidad en

Av. López Mateos

L AURA C ASTRO G OLARTE

Hace algunos meses escribí en este mismo espacio sobre la vialidad en Guadalajara y el caos que es. No sé, pero tengo la impresión de que, de entonces para acá, unos cinco meses, el desastre del trá co ha empeorado de manera exponencial, tanto, que se discute cada vez con mayor ahínco el asunto de un segundo piso o qué hacer para resolver, por lo pronto, la vialidad en la Av. López Mateos.

Las opiniones se dividen, y al gobierno actual le quedan menos de dos años de gestión como para intentar hacer algo. Se supone que la Línea 4 del Tren Ligero, que casi perdemos por inconsecuencias, está en marcha, pero ya tenemos la experiencia de la 3. El compromiso (¿promesa?) es que esté terminada en 2024, es decir, antes de que concluya el sexenio. Vamos a ver. Podría suceder lo que pasó con la Línea 3, nadie nos garantiza lo contrario. Aunque eso no quita que la sociedad exija que no se tarden de más, que los presupuestos no se in en y que se termine, sí o sí (de un clásico). Ya hay un retraso, por cierto, se iba a empezar con alguno de los procesos iniciales en 2021, pero “por problemas de gestión” fue hasta el año pasado.

Esta obra, hasta dentro de dos años que empiece a operar (les vamos a creer; no nos queda de otra), presuntamente desahogará la cantidad de trá co de y hacia el sur de la Zona Metropolitana. El acceso sur que fue ampliado al principio de este siglo, hoy por hoy es insu ciente para dar cabida al tránsito vehicular que es urbano y de carga (particular y público; individual y colectivo).

No sé (y me gustaría saber) qué pasa con el libramiento, perdón, macrolibramiento (a algunos políticos les encanta la rimbombancia) porque parece de pronto que no se usa dada la gran cantidad de tráileres en esa parte de la ciudad. Por supuesto que no es la única causa de caos y embotellamientos, a menos que, aparte, estén involucrados en algún accidente; pero en conjunto, la vialidad se complejiza y

empeora por eso y por el crecimiento incontrolado, abusivo y mal planeado de la mancha urbana hacia Tlajomulco desde hace ¿12, 15, 18 años?: el mal llamado “boom inmobiliario”.

Espero, espero, espero que la Línea 4 del tren ligero esté acompañada de obras que conviertan ese servicio en uno integral que verdaderamente resuelva. En este caso, toca esperar. Y mientras ¿qué?

Desde hace años, las obras viales en la metrópoli no han hecho sino reducir los espacios para los au-

tomovilistas y sus vehículos, de manera que hay embotellamientos, atorones y colapsos viales prácticamente todos los días. Muchas veces parece que hubo algún percance o que a alguien se le descompuso el auto y que por eso el tránsito es tan lento, pero no, sólo carros, carros y más carros, más las motocicletas que se atraviesan sin precaución alguna. Y claro que todos los días hay accidentes por López Mateos, en algún punto desde el Nodo Colón hasta más allá del Periférico. Transito por esa vía dos o tres veces por semana y siempre, invariablemente, una ambulancia o dos, van o vienen.

López Mateos es una avenida fundamental para la movilidad de la Zona Metropolitana de Guadalajara. Del lado del poniente conecta con el norte y el sur, y desde ahí a todos los puntos del área conurbada, es una especie de distribuidor vial que se ha descuidado por sucesivas administraciones. Convertirlo en “viaducto” fue un paliativo que no sirve más.

No creo que un segundo piso sea solución porque una medida así no funciona para inhibir el uso del automóvil; transporte colectivo y masivo, sí, acompañado de medidas lógicas y con sentido común para la organización del tránsito en las áreas aledañas. Esto urge para una ciudad como Guadalajara (muchos sueñan todavía con la posibilidad de tener metro, varias líneas).

Lo escribí antes: en 1988 el Departamento de Planeación del Estado de Jalisco (el jefe era Esteban Wario Hernández, QEPD) tenía un mapa con el trazo de ocho líneas de tren ligero.

Han pasado 35 años y apenas se empieza con la cuatro. El ritmo de estas obras, pensadas desde entonces, no casa con la velocidad con la que avanza y crece el problema en López Mateos y toda la Zona Metropolitana.

Periodista, doctora en Historia, docente en ITESO.

Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

La Pastoral de la Comunicación y Semanario felicita a por su cumpleaños el pasado 12 y 14 de marzo respectivamente.

Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel (OFM) y Mons. Engelberto Polino Sánchez, ¡Que Dios los bendiga y acompañe siempre en su ministerio episcopal!

Ni D erecho sin evangelización, ni evangelización sin D erecho

El trabajo del Tribunal Eclesiástico debe ser una tarea al servicio de la evangelización y una experiencia de la misericordia de Dios, señaló el Cardenal Robles al iniciar el Año Judicial Eclesiástico.

El viernes 10 de marzo, en las instalaciones del Arzobispado de Guadalajara, se llevó a cabo la Apertura del Año Judicial Eclesiástico. Durante el acto, al que acudieron el personal del Tribunal, así como Sacerdotes y laicos que recibieron nombramientos para el Año Judicial que recién comienza, también se rindió el informe anual del Tribunal ante el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano de Guadalajara.

En el presídium estuvieron, además del señor Cardenal, el Padre Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial del Tribunal de Primera Instancia y el Padre Jorge Jiménez Vázquez, Vicario Judicial del Tribunal Interdiocesano de Apelación de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara.

EN NÚMEROS

Durante su intervención, el Padre He-

liodoro expuso que, todavía al inicio del año 2022 y como secuela de la pandemia, a algunos casos se tuvo que dar seguimiento vía telefónica, sin perder la seriedad que requerían.

“No obstante, pudimos atender a 3 mil 771 personas que se acercaron al Tribunal a pedir asesoría para dar su declaración o resolver algunos otros asuntos relativos a su trámite. Se recibieron 345 libelos”.

“Estuvimos trabajando ocho jueces, una docena de defensores del vínculo y nueve auditores, con lo que pudimos responder a 340 solicitudes, dando sentencia de nitiva, de los 399 procesos iniciados”.

“También se llevó a cabo un proceso documental y dos procesos breves, uno de los cuales fue remitido al proceso ordinario. Además se instruyeron cinco solicitudes de declaración de muerte presunta. Se atendieron 48 auxilios de diversos tribunales nacionales y del extranjero”.

Explicó que ante la premura del Tribunal de la Signatura Apostólica, se ha presentado un proyecto de reestructuración del Tribunal que pretende atender de manera más expedita y misericordiosa a los eles que se acercan.

Por su parte, el Padre Jorge Jiménez Vázquez informó que las 776 causas pendientes en el año 2015 fueron concluidas en el año 2020, gracias a la reforma al derecho en materia procesal. Señaló que actualmente solo hay 14 causas pendientes en este Tribunal de Segunda Instancia.

AL SERVICIO DEL EVANGELIO Durante su intervención, el señor Cardenal agradeció el trabajo que llevan a cabo, para bien de la Iglesia, los que laboran en el Tribunal Eclesiástico y les recordó que su tarea debe estar al servicio de la evangelización, particularmente en el momento que nos encontramos en la Diócesis, la puesta en práctica de la Gran Misión de la Misericordia.

NOMBRAMIENTOS

• Vicario Judicial – Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

• Vicario Judicial Adjunto – Pbro. Lic. Rodolfo Salas Caparrós.

JUECES

• Pbro. Carlos Aguilar Díaz.

• Pbro. Juan Cansino Ríos.

• Pbro. Eduardo Godínez Ortega.

• Pbro. Ricardo López Velázquez.

• Pbro. Sergio Fernando Macías Robledo.

• Pbro. Carlos Alberto Rea Hernández.

• Pbro. Miguel Ángel Rodríguez Díaz.

• Pbro. Ecliserio Zacarías Covarrubias.

NOTARIO – ACTUARIO

• Pbro. Francisco Javier Rascón Ramírez.

DEFENSORES DEL VÍNCULO SAGRADO

• Pbro. Juan Francisco Torres Salcedo.

• Pbro. Héctor Michel Gómez.

• Pbro. Felipe de Jesús Rosales Rosales.

• Srita. Lic. Estela Yanely Mayagoitia Curiel.

ABOGADOS DE OFICIO

• Lic. Carlos Alfredo Sepúlveda Valle.

• Lic. Jesús Carlos Camarena Martínez.

• Lic José Eduardo Medina Villanueva.

Nuevo Párroco para la comunidad de Santiago Apóstol, en Ameca

C ARLOS A LBERTO Z EPEDA

El miércoles 8 de marzo, a las seis de la tarde, en el templo parroquial de Ameca, Jalisco, conocido como El Señir Grande, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, presidió la Eucaristía con motivo de la toma de posesión como Párroco de la comunidad de Santiago Apóstol, del Sr. Cura Roberto Ochoa Avalos. Acompañado de la feligresía y varios sacerdotes de la región como concelebrantes, se llevó a cabo esta ceremonia.

En su homilía, el Cardenal Robles recordó: “Es misión primera e importantísima enseñar a todos los eles la Palabra de Dios, porque es vida, es luz, es necesaria para conocer a Él, para seguir a Jesucristo y para alcanzar la salvación. Jesús sigue enseñando en el ministerio y en el servicio de cada sacerdote, de cada párroco al frente de las comunidades”.

Finalmente, el Arzobispo exhortó: “Oremos para que el Señor bendiga abundantemente el trabajo pastoral en esta porción de la Iglesia de Guadalajara”.

Ochoa Avalos llegó en lugar del señor Cura Salvador Ortega Bernal.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ F OTOS : C ARLOS Z EPEDA

Camina el proyecto Comunicadores Parroquiales Buscan la beatificación de Fray Antonio Alcalde

M ANUEL R AMÍREZ

Al celebrar, el sábado 4 de marzo, el II Encuentro de Comunicadores Parroquiales (COMPA) de la Arquidiócesis de Guadalajara, se con rma el paso rme que tiene este proyecto de apoyo y difusión para la evangelización.

Alrededor de 40 comunicadores parroquiales se reunieron en el auditorio del Colegio Agustín de la Rosa, perteneciente a la Parroquia del Espíritu Santo, ubicado sobre la calle Miguel Ramos Arizpe, de la colonia San Antonio, en el municipio de Guadalajara.

La bienvenida estuvo a cargo de Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación CEPCOM, quien agradeció la asistencia de los comunicadores y la conformación de un equipo de comunicación en sus respectivas Parroquias.

El diálogo de los comunicadores parroquiales es muy importante para que la Pastoral de la Comunicación les pueda ofrecer las herramientas necesarias para continuar con su apostolado de evangelización a través de los medios digitales.

“Éste es un servicio de suma importancia en nuestra Iglesia Diocesana y de cada quien en sus comunidades (parroquias). Es un apostolado urgente de atender y desde luego es una ayuda grande para la evangelización; a través de la comunicación estamos también evangelizando”, señaló el Obispo López Alvarado.

Recordó la importancia que tuvieron los medios digitales durante el con namiento por la pandemia para unir a las familias, “no sólo difundiendo información fundamental, sino también colmando la soledad del aislamiento, y en muchos casos, uniendo a familias enteras y comunidades eclesiales en oración y en adoración”.

Recordó cómo, durante la pandemia, muchas comunidades parroquiales, por necesidad, le apostaron a utilizar la comunicación para continuar con la evangelización y puso como ejemplo las transmisiones de la celebración de la Misa.

“Entonces, muchas parroquias comenzaron a elaborar su equipo de comunicación, así como Dios les daba a entender y se fueron armando equipos que han permanecido y han buscado la manera de dar una continuidad”.

El acompañamiento de los comunicadores parroquiales se dará en la Arquidiócesis de Guadalajara por parte de la Pastoral de la Comunicación para la conformación de una red y la atención para ellos, como una gran familia, que comparta las iniciativas de comunicación pastoral de cada parroquia.

De acuerdo al programa de atención para los comunicadores parroquiales de la Arquidiócesis de Guadalajara, el próximo encuentro está programado para el 6 de mayo.

E LISA G UTIÉRREZ

Unen esfuerzos para lograr la beati cación de Fray Antonio Alcalde. El pasado 14 de marzo, en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, el Cardenal José Francisco Robles Ortega celebró una Misa por la nueva hermandad entre la Arquidiócesis de Guadalajara y la Arquidiócesis de Valladolid, España.

Ambas están vinculadas por la vida y obra que Fray Antonio Alcalde desarrolló en Guadalajara. Él nació en Cigales, a los 16 años entró al Convento de San Pablo, en Valladolid y a los 24 años fue ordenado sacerdote.

En la Sala Capitular de la Catedral de Guadalajara se realizó una rueda de prensa, el domingo 12 de marzo, sobre las actividades que se realizarían por la unión de las Arquidiócesis y para conmemorar a Fray Antonio Alcalde. Estuvieron presentes familiares directos y representantes del Ayuntamiento de Cigales, España.

El lunes 13 de marzo, el Jardín Botánico, ubicado en la calle Hospital en su cruce con Belén, frente al Hospital Civil, recibió el nuevo nombre de Jardín Botánico Villa de Cigales. Al día siguiente, el 14 de

marzo se celebró la Misa de hermandad a las 19 horas, y el mismo día el Dr. Jorge Padilla presentó una iconografía del religioso. El Dr. Jorge ha presentado tres obras de Fray Antonio Alcalde, en el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara, la Cámara de Comercio y el Antiguo Hospital Civil.

Está proyectada una segunda iconografía, en la sección norte del Paseo Alcalde, hecha de mosaicos venecianos. Escogieron este material por su durabilidad a la intemperie.

Para lograr la beati cación, es necesario aportar la documentación de la vida y obra del religioso para justi car las causas por las que se pretende que llegue a los altares. El proceso avanza con el apoyo de ambas Arquidiócesis. Al terminar la rueda de prensa, Martha Barrigón, Concejal del Ayuntamiento de Cigales, dijo que compartirá con los cigaleños la emoción y el orgullo que los tapatíos le tienen a Fray Antonio Alcalde.

Se busca al SR. JAIME ALONSO CORDERO CAMACHO para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: ANDRADE - CORDERO 34/20. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 20 de Febrero de 2023.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se busca al SR. MARCO ANTONIO CEBALLOS RADILLO para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: FALCÓN-CEBALLOS Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 20 de febrero de 2023

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Párroco y formador del Seminario: San Cristóbal Magallanes

R ÓMULO M ARTÍN H ERNÁNDEZ

1° DE F ILOSOFÍA

Hablar sobre los mártires es conversar acerca de aquellas personas que alcanzaron la santidad. Nosotros, como seminaristas, al comenzar nuestra formación en el Seminario, hemos identi cado el llamado que Dios nos ha hecho por diferentes medios y a distintas edades, a seguirlo y a con gurarnos junto con Él. Es esta misma invitación la que recibieron los mártires que pasaron por este Semillero de Vocaciones, pues san Cristóbal Magallanes, a sus 19 años, pudo experimentar el llamado que Dios le hacía, dando una respuesta generosa con la cual aceptaba y se comprometía con su proceso de formación intelectual y espiritual.

San Cristóbal, durante su formación, se destacó por su piedad y aplicación en las diferentes disciplinas académicas, signos que re ejan su delidad a ella, misma que será la base principal de su ministerio sacerdotal y de su entrega pastoral en las comunidades, así como promotor y defensor de las nuevas vocaciones al sacerdocio que surgían en medio de la persecución a la Iglesia.

Para san Cristóbal la devoción a María Santísima fue uno de sus pilares espirituales, puesto que, durante la clausura de todos los Seminarios Diocesanos, san Cristóbal reunió a los seminaristas dispersos y fundó un nuevo Seminario dedicado a Santa María de Guadalupe, en Totatiche, Jal.

San José, Patrono de nuestro

San Cristóbal abrazó la gracia que Dios le concedió del martirio, mismo que compartió con su compañero de ministerio san Agustín Caloca, quien no podía evitar la emoción y la angustia del momento; sin embargo, conando en la gracia de Dios, lo alentó: “Padre, un momento y estaremos en el cielo”, entregándose, asemejándose a “el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas” (cf. Jn 10).

Seminario Diocesano y de la Iglesia Universal

«¿Sabías que la raíz de la palabra “patrono” es pater (padre)?, ¿sabías que, gracias al esfuerzo de un Sacerdote dominico, San José fue proclamado Patrono de la Iglesia Universal en 1870?» El nombre de este sacerdote fue Jean-Joseph Lataste (1832-1869).

Siendo joven, estaba comprometido en matrimonio, pensaba casarse, pero había en él una inquietud que le robaba la paz. Después de haber hecho un discernimiento vocacional, entró a la orden de los dominicos y al cabo de algunos años de estudio fue ordenado sacerdote. Rápidamente fue conocido por su gran devoción a Nuestra Señora de Lourdes, Santa María Magdalena y San José. Jean-Joseph tenía un amor especial a San José, lo que llevó al Papa Pío IX declarar a San José como Patrono de la Iglesia Universal. El beato Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, había declarado el dogma de la Inmaculada Concepción de María.

El Papa Pío IX tenía un fecundo amor a San José. Cartas de Obispos, Sacerdotes y laicos fueron enviadas al Papa. En 1868, Jean-Joseph, convencido de la obra que Dios quería para el bien de la Iglesia, envió su carta. El Papa se sintió convencido, Dios estaba hablándole por medio de aquel sacerdote. Jean-Joseph hizo penitencia y morti caciones con la intención de declarar a San José Patrono de la Iglesia Universal. Él murió en 1869 (a los 36 años) un año antes de la declaración a San José como Patrono de la Iglesia Universal, el 8 de diciembre de 1870.

«Con corazón de padre» Consagrémonos al Señor San José, para ser otro José para Jesús y María, que ama y es el en medio de las di cultades.

V/ San José, Patrono de nuestro Seminario y de la Iglesia Universal. R/ Ruega por nosotros.

V. San Cristóbal Magallanes. R. Ruega por nosotros.

M IGUEL Á NGEL M ARTÍNEZ S ANJUAN 2° DE F ILOSOFÍA

J uan J esús e spinosa p ascoe 1° de T eología

Hoy celebramos el Día del Seminario de Guadalajara en las Parroquias foráneas de nuestra Diócesis, y quiero compartirles un poco sobre el Pbro. Gabriel Quezada Mendoza. Se trata de un Sacerdote que ha rebasado ya los veinticinco años de ministerio presbiteral y los cincuenta de vida. El Padre Gabriel ha desarrollado su ministerio presbiteral en Santiago Apóstol (Ameca), Santa María Magdalena (Polanco), Madre Admirable (Circunvalación Belisario), Seminario Menor, Curso Introductorio (Tapalpa), San Judas Tadeo (Bosques del Centinela), y actualmente es profesor y director espiritual en nuestro Seminario Mayor.

Sin más preámbulos que un saludo, lanzo al Padre Gabriel mi primera pregunta, misma que contesta de manera inmediata, me da la impresión que su respuesta es algo que permanece fresco en su memoria.

¿Qué pensamientos, qué sentimientos le acompañaron en el día de su Ordenación sacerdotal?

“En mi interior se originaron pensamientos contrapuestos. Por una parte, estaba mi debilidad, mi realidad de pecado, mi incapacidad e ineptitud ante un sacramento que verdaderamente me rebasa y ante un misterio inabarcable e inalcanzable por mis propias fuerzas y méritos; por el otro lado, estaba la fuerza divina, el perdón y la gracia de Dios y el llamado de Jesucristo, que se patentiza en la aprobación del Obispo. Estas dos ideas quedaron muy bien manifestadas con lo vivido en la Misa de Ordenación, en el canto del ‘Señor, ten piedad’, al ver mi pequeñez, sentí un impulso momentáneo de salirme y decir ‘mejor no’; inmediatamente después vino el canto del ‘Gloria’, y allí experimenté una gran paz que me hizo decir: ‘Aquí estoy’. En realidad, estos dos pensamientos, manifiestos en la misma Misa de Ordenación, fueron la lucha trabada en mi interior en los últimos tres años de mi etapa de seminarista, es decir, desde tercero de Teología hasta el mismo día de la Ordenación”.

El día de mi Ordenación sacerdotal

Padre, ya me dijo cuáles fueron los pensamientos con los que se acercó a recibir el sacramento del Orden, pero ¿cuáles fueron los sentimientos?

“Bueno, mis sentimientos se manifestaron como una mezcla de todo y se vinieron en cascada, en momentos sentía miedo, luego sentía gozo y alegría. Pero aquí sí estoy cierto que, una vez que se dijo: ‘Acérquese el que va a ser Ordenado Sacerdote...’, de ahí en adelante todo fue gozo y paz”.

¿De su cantamisa, qué nos dice?

“Recibí el sacramento del Orden en mi Parroquia de origen, Temastián, a los pies de la Venerada Imagen de El Señor de los Rayos, allí mismo, al día siguiente, fue mi cantamisa. Debo decir que mucho me alegró vivir estos momentos indelebles y sublimes allí donde nací a la vida y a la fe, a los pies de la taumaturga Imagen del Cristo de Temastián y entre los míos (estuvo presente toda mi familia). En la celebración de la pri-

mera Misa todo fue felicidad, cierto, vinieron algunas lágrimas, pero fueron de gozo. En esta Misa dominó un gran sentimiento de gratitud”.

Padre, ¿nos podría compartir cuáles fueron sus peticiones particularísimas que en esos dos días presentó?

«Llevaba mi pliego petitorio, que presenté en silencio, pero en voz alta presenté una súplica: ‘Ayúdame, Señor, a permanecer siempre fiel’. A la feligresía ahí reunida le supliqué oraran para que yo permaneciera toda la vida fiel a Cristo, fiel a la gracia del sacerdocio ministerial. Ese mismo día, el Padre Pilar Valdés, por cuya mediación entré al Seminario, me regaló un libro con esta frase: ‘Padre Gabriel: In Christo, semper está fidelis’. Interpreté esto como la respuesta a mi petición y la pauta para vivir conforme lo pedido”.

El tiempo vuela, la charla se extendió, el Padre Gabriel nos abrió la ventana de su corazón, lo hizo con rapidez y frescura, como si el día de su Ordenación sacerdotal acabara de pasar ayer. Yo quedé agradecido por ese encuentro y por esas confidencias, a la vez me quedé pensando cuánto hay en cada llamado y en cada respuesta al sacerdocio ministerial.

No dejes de orar por las vocaciones sacerdotales. Si tienes alguna inquietud vocacional o conoces a alguien que la tenga, no dudes en contactarnos, escanea el código QR y escríbenos a través de nuestras redes sociales.

Cardenal Juan Sandoval Íñiguez

90 años caminando de la mano de Dios

Quizá hacemos una celebración como otros años aquí, en mi casa, con música, una Misa y un desayuno para celebrar la vida.

P: ¿ DON JUAN SANDOVAL SE SIENTE PLENO?

R: Yo quisiera haber servido mejor al Señor, he hecho lo que he podido, me he esforzado por servir al Señor y Él me ha concedido una vida larga para servirlo, en ministerios muy especiales para la Iglesia. Como formador en el Seminario, 27 años, cuando joven; después, seis años como Obispo coadjutor, y luego titular de Ciudad Juárez, y enseguida aquí, en Guadalajara, casi 18 años como Arzobispo, trabajos que el Señor me encomendó.

Yo no estuve en una Parroquia como Vicario o Párroco, sino formando Sacerdotes, conociendo una diócesis lejana, difícil, que me preparó para ser más capaz y más despierto para la diócesis de Guadalajara, por eso me siento contento.

Yo nunca pedí y nunca rehusé; lo que me mandaban, lo que me pedían, eso hacía y eso me ha dado mucha satisfacción.

P: CUANDO SE ACERCA NUESTRO CUMPLEAÑOS, DESEAMOS UN REGALO EN ESPECIAL, DON JUAN, ¿ QUÉ REGALO QUISIERA RECIBIR?

R: Muchas oraciones para que Dios tenga compasión y misericordia de mí, perdone mis pecados, y cuando ya me llame, me lleve derechito, sin tocar baranda.

P: ¿ DESEA ALGÚN REGALO MATERIAL?

El próximo 28 de marzo, el Arzobispo emérito Juan Sandoval Íñiguez cumplirá nueve décadas de vida, llega pleno y con una lucidez extraordinaria.

El paso de los años se re eja en su rostro, en su cabello plateado cano y en su lento caminar; sin embargo, eso no nubla ni por un segundo la lucidez de don Juan, su buen ánimo, su voz fuerte, estridente y su presencia que re eja la de un jerarca de la Iglesia que, a pesar de estar retirado, sigue siendo un líder religioso y referente de los católicos jaliscienses.

Siempre que se le visita en su casa, en su biblioteca, se puede escuchar de fondo música clásica; es el preámbulo perfecto para entablar una charla con él, siempre vestido impecablemente de negro, con su camisa blanca y alzacue-

llo, sello característico de los Sacerdotes católicos.

P: ESTÁ POR CUMPLIR 90 AÑOS, 9 DÉCADAS, ¿ CÓMO SE SIENTE EN ESTOS MOMENTOS, FÍSICA Y EMOCIONALMENTE?

R: Físicamente siento ya el peso de los años, para moverme ya no tengo la agilidad que tenía antes, la resistencia. Las rodillas –a veces– me fastidian, cosas propias de la edad; no me admiro de esto, le agradezco a Dios que me haya dejado vivir tanto.

Emocionalmente me siento muy bien, me siento contento, tranquilo, porque tengo mucha con anza en Dios; sé que Él me ama y yo he tratado –más o menos– de servirle, por eso la paz no es en vano.

P: ¿ CÓMO QUIERE CELEBRAR SU CUMPLEAÑOS?

R: Con los amigos y con sencillez; con la gente que me estima, que son muchos, con una celebración solemne en mi casa, o en la Parroquia de algún Sacerdote amigo, y con una comida.

R: No, nunca he deseado un regalo material en concreto, me han dado muchos regalos materiales, lo que me den lo voy agradecer mucho, pero un deseo especial, no tengo. Recuerdo un consejo de mi guía espiritual, en Roma:

nunca pedir y nunca rehusar, que lo he guardado hasta ahora.

P: ¿ RECORDANDO SU NIÑEZ, TUVO LOS JUGUETES QUE QUISO O LE FALTÓ QUE LE REGALARAN UNO?

R: No, no, no. Los juguetes que antes había no son como los de ahora, que son so sticados; eran un trompo, las canicas, un balero o un papalote para volarlos con el aire. De niño solo me quedé con ganas de un buen papalote para volarlo.

P: ¿ DE SU NIÑEZ, QUE ES LO QUE MÁS DISFRUTA RECORDAR?

R: La escuela, por ir a jugar con mis compañeros, no porque fuera a estudiar, nunca me dediqué a estudiar allá en la escuela, pero era el momento en que me zafaba un poco de los trabajos de casa, que eran muchos.

“Emocionalmente me siento muy bien, me siento contento, tranquilo, porque tengo mucha con anza en Dios”.

EL NIÑO Y EL PAPALOTE

“De niño me quedé con ganas de un buen papalote para volarlo, pero no se pudo, porque a los 12 años me vine al Seminario y se terminó la oportunidad de un papalote, era muy divertido volarlos. Había unos, allá en mi tierra, que los hacían grandes, de lona, de metro y medio de alto por un metro de ancho, con carrizo, para que estuviera fuerte y con una soga gruesa lo volaban, ¡muy bonito!”.

C RISTINA E LIZABETH D ÍAZ M ORALES

El día de su Ordenación Sacerdotal, en Roma.

Juan Sandoval (de traje) con sus hermanos, en su pueblo natal, Yahualica, Jalisco.

P: ¿ CÓMO ERA EL TRABAJO EN CASA?

Teníamos vacas; es un trabajo muy empeñoso, comienza muy temprano. Al amanecer es ir a traerlas del potrero, darles de comer la pastura en las pilas, luego ordeñarlas, llevar la leche a vender, y luego salir corriendo a la escuela, que era de 9 a 12, y por las tardes de 3 a 5. En tiempo de sequía teníamos que ir a recolectar agua para almacenar. Cuando regresaba a la casa, ayudaba a la ordeña, entregaba la leche, cenaba y salía un poco a jugar a la roña, el fajo escondido, y alrededor de las nueve de la noche, se escuchaba el grito de mi madre: “Pásense ya, vénganse a rezar”. Llegábamos a la sala a rezar el Rosario, mi madre lo guiaba, dos misterios arrodillados, tres misterios sentados y la letanía hincados en cruz; luego nos daban la bendición nuestros padres para irnos a dormir, para madrugar al día siguiente y comenzar con nuestra rutina.

En la escuela hacía lo que podía, no me portaba muy bien que digamos, pero salía adelante con la escuela. Terminé el sexto grado en 1945, sin saber qué iba a ser.

P: ¿ CÓMO DECIDIÓ ENTRAR AL SEMINARIO?

R: El llamado de Dios fue de una manera muy especial, muy particular. Un seminarista se acercó conmigo en las fiestas de San Miguel; estaba esperando que prendieran el castillo y me dijo: “Oye, vámonos al Seminario”, y le respondí: “Ahí, ¿qué?”, y me respondió: “Se juega mucho y hay Padres que nos

Dos santas le dieron de comer

el alimento.

Al terminar los primeros cinco años, pasamos a estrenar el Seminario de Chapalita para estudiar filosofía. Después, los Padres superiores, en los tiempos del señor Arzobispo José Garibi Rivera, decidieron becarme, y me fui en septiembre de 1952 a Roma, para estudiar en la Universidad Gregoriana. Ahí estuve 8 años tres meses; me fue bien en los estudios, hice un esfuerzo para ser un buen Sacerdote, dedicarme a Dios y regresé a Guadalajara.

Me dieron 15 días para estar con mi familia, y luego me llamaron para ser profesor y guía espiritual de los chicos de secundaria. 10 años después me nombraron rector, cargo que desempeñé por 17 años, y luego el Papa Juan Pablo II decidió nombrarme Obispo; me enviaron a Ciudad Juárez. Una experiencia completamente distinta, una diócesis de frontera; ya desde entonces con mucha droga, muy peligrosa y violenta, a aprender a ser Obispo. Estuve 6 años. A la muerte del señor Cardenal Posadas Ocampo, el Papa me nombró Arzobispo de Guadalajara.

enseñan muchas cosas buenas”.

Yo no tenía mucho tiempo para jugar en mi casa y dije: “Bueno, pues vámonos”.

Enseguida, preparamos los papeles que nos pedían y él me trajo al Seminario en 1945. El que me invitó, a los dos años se salió, se puso a trabajar, se casó, tuvo hijos y nietos, y hace unos diez años murió, fui a celebrarle su Misa, él fue el instrumento del que Dios se valió para traerme al Seminario.

En el Seminario, en el primer año, casi no estudiaba, pasé de puro milagro a segundo, no me corrieron por gracia de Dios, pero en segundo me puse a estudiar en serio. En mis tiempos no había edificios del Seminario. El primer año viví en una casita a un lado del templo de Santa Teresita; el segundo lo hice en una casa de la calle Reforma; y el tercer año en un domicilio de Antonio Bravo; el cuarto año, en San Sebastián de Analco; y el quinto año en la casa de San Martín, y así, buscando

Don Juan se vino a Guadalajara con la idea de ser Sacerdote, sin imaginar la trayectoria que tendría, y él solo siguió la providencia de Dios; siguió el camino que Él quería para “el güero de Yahualica”, servir a la Iglesia.

“El recuerdo es bonito, que en la noche nuestros padres nos dieran la bendición y nos mandaran a dormir sintiendo su cercanía y su cariño”.

Las mujeres que me alimentaron

“Cuando vivía en la calle Reforma –de seminarista– me tocó que me enviaran a comer al Hospital Santa Margarita, que está por la calle Garibaldi. Ahí iba yo a las tres comidas, ahí conocí –todavía en vida– a santa María Guadalupe Zavala, a la que me tocó introducir su causa de canonización, cuando yo era Arzobispo en Guadalajara; además, estar en su beatificación y después en su canonización. Al año siguiente, cuando estaba en tercero de secundaria, vivíamos por la calle Antonio Bravo, y me mandrón a comer al Hospital del Sagrado Corazón, por el barrio de Analco; ahí conocí a la Madre Naty, otra santa. A las dos santas mexicanas las conocí porque me dieron de comer, una en un año y otra al año siguiente”.

INGLATERRA- LUXEMBURGO

AUSTRIA- MONACO POS.- ALEMANIA- SUIZA- LIECHTENSTEIN

LUXEMBURGO- PARIS- LONDRES- AUDIENCIA PAPAL

197/23.- MARISOL: Tiene 40 años de edad, presenta embarazo de alto riesgo, requiere estudio médico de manera urgente para valorar el estado de salud del bebé; sin embargo, no cuenta con los recursos económicos para realizárselo, solicita tu apoyo por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago. Por tu apoyo, muchas gracias, Dios te bendiga.

200/23.- ALEJANDRO: Tiene 23 años de edad padece enfermedad renal crónica, requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana para continuarlo, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,150.00 ya que son de alto costo y el gasto que realiza es por semana, apóyalo. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

PAGA COMODAMENTE!!

CUPO LIMITADO APARTA YA!!

203/23.- FRANCISCO: Tiene 6 meses de edad, se encuentra hospitalizado en espera de apoyo para adquirir implemento médico que requiere para ser intervenido quirúrgicamente, pues presenta hidrocefalia. Solicita tu apoyo por la cantidad de $4,000.00 por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

“Nunca imaginé… lo demás fue providencia de Dios”.

El Cardenal Posadas Ocampo (+) con el entonces Rector del Seminario, Juan Sandoval Íñiguez.

A 50 años del Cardenalato

El reciente domingo 5 de marzo de 2023 se cumplieron cinco décadas de que el Papa Paulo VI (hoy santo) agregó al Colegio Cardenalicio al séptimo Arzobispo de Guadalajara, D. José Salazar López, a tres años de haber asumido como tal, y casi 10 meses después del deceso de su predecesor, ya Emérito, D. José Garibi Rivera, primer purpurado mexicano en la historia.

Con el Título de Santa Emerenciana en Torre Florencia, una antigua Parroquia de la Ciudad de Roma, fue investido Cardenal de la santa Iglesia, junto con otros 29 dignatarios eclesiásticos de 17 países; a saber, siete de Italia, dos de Francia, dos de España, dos de Estados Unidos y también dos de Brasil, de Argentina y de Australia, y uno de cada una de las siguientes naciones: Alemania, Portugal, Polonia, Japón, India, Kenia, República Democrática del Congo, Samoa, Colombia y Puerto Rico. Adicionalmente, el Romano Pontí ce reveló los nombres de dos meritorios Prelados que había escogido en el Consistorio anterior, del 28 de abril de 1969, pero que se reservó para no

poner entonces en riesgo su vida o su integridad: Stepán Trochta, checoslovaco y Jului Hossu, de Rumanía, perteneciente al Rito Oriental Bizantino, aunque ya había fallecido en 1970.

Por cierto, en ese grupo guraban dos especiales personajes italianos: el Arzobispo Luigi Raimondi, durante once años Delegado Apostólico en México (de 1956 a 1967), y el Arzobispo y Patriarca de Venecia, Albino Luciani, quien cinco años después sería proclamado el Sucesor de Pedro número 263 en la Historia de la Iglesia, y en cuyo Cónclave de elección participó como elector el Cardenal Salazar. Empero, dicho Papa, quien escogió el nombre de Juan Pablo I, solamente ocupó la Santa Sede durante 33 días antes de su muerte, del 26 de agosto al 28 de septiembre de 1978.

Apenas El Vaticano dio a conocer el nombramiento de esa treintena de Prelados para engrosar el Senado de la Iglesia Universal, y siendo entonces el que esto escribe reportero y editor de Noticieros de INFORJAL, nos dimos

a la tarea de buscar a quien habría de ser el tercer Cardenal mexicano, mas resultó imposible localizarlo. Sin suerte, anduvimos en Ameca –su tierra natal–, en la Curia Arzobispal tapatía y en otros sitios de probable hallazgo, pero fue en vano. Una más de sus habilidosas jugadas para evadir a la prensa.

Días después, diría él que dicho honor era concedido por el Santo Padre a los merecimientos de la Arquidiócesis de Guadalajara, no a sus méritos personales.

De los 14 Cardenales que ha tenido México, Su Santidad Juan XXIII (hoy canonizado) designó al primero: el Sr. Garibi Rivera, en 1958. Paulo VI al segundo, D. Miguel Darío Miranda Gómez, en 1969, y a la sazón Arzobispo Primado de México, y al tercero, el Sr. Salazar López. Juan Pablo II (actualmente santo) nombró a seis, entre ellos a los Arzobispos octavo y noveno de Guadalajara, Juan Jesús Posadas Ocampo y Juan Sandoval Íñiguez. Benedicto XVI solamente al Cardenal José Francisco Robles Ortega, nuestro actual Pastor metropolitano; y el Papa Francisco a los 4 restantes. Del total de purpurados connacionales, han sido

electores papales dos veces: Salazar López, Sandoval Íñiguez y Norberto Rivera Carrera –anterior Arzobispo Primado de México–, y en una ocasión Garibi Rivera y Robles Ortega. Entre otros cargos y adscripciones por parte del Romano Pontí ce, el Cardenal José Salazar fue miembro de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, y con alguna frecuencia era consultada su opinión por ese organismo de la Sede Apostólica.

OTROS DETALLES

Al mediodía del domingo 25 de febrero de 1973, en el Aeropuerto Internacional “Libertador Miguel Hidalgo”, numerosos clérigos y feligreses despidieron al Arzobispo José Salazar por su viaje a Roma con escala en París, acompañado del Obispo Auxiliar Rafael García González; del Pbro. Ramón Godínez Flores, Secretario del Arzobispado (quien escribió pormenorizada crónica para el Boletín Eclesiástico de ese mes y año, e iba como Secretario Particular del Sr. Salazar, y después sería Obispo Auxiliar de Guadalajara y luego Obispo de Aguascalientes); del Padre Emilio Car-

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

La única visita papal de un Pontí ce a Guadalajara, de Juan Pablo Segundo, hoy santo, fue gestionada y lograda por el Cardenal Arzobispo José Salazar López.

los Berlié Belaunzarán, del clero aguascalentense y posteriormente Obispo de Tijuana y Arzobispo de Yucatán, y del Dr. Miguel Quezada Ochoa, médico personal del Cardenal electo.

Durante su breve estancia en la capital francesa, además de recorrer algunos sitios históricos de interés, incluyendo la grandiosa Catedral de Notre Dame, solicitó entrevistarse con el Padre Pierre de Beausse, cuya labor pastoral especí ca de atención a los jóvenes había trascendido a toda Francia y gran parte de Europa.

En Roma, junto con su breve comitiva, se hospedó en el Ponti cio Colegio Mexicano (inaugurado seis años antes para albergar a decenas de seminaristas mayores y a Sacerdotes de diferentes Diócesis mexicanas mientras cursaban carreras o posgrados en distintas Universidades de la ciudad eterna), y le dieron la bienvenida el Padre Rector, Carlos Torres Hernández, del clero de Zacatecas, y al ecónomo, Pbro. José Naranjo Mardueño, del clero tapatío.

22 feligreses de Ameca y 30 Presbíteros concurrieron a la ceremonia de Investidura de los 30 Cardenales, efectuada en la Sala de Audiencias, construida en 1970 con capacidad para nueve mil personas a iniciativa del Papa Paulo VI (dicha Sala lleva ahora su nombre).

También hubo oportunidad de que el nuevo Cardenal presidiera una concelebración Eucarística junto a la tumba de San Pedro, acompañado del Canónigo José de Jesús Becerra Fernández –su sucesor en la Rectoría del Seminario de Guadalajara– y de los Padres Pedro Gutiérrez Contreras, Carlos Rodríguez Ibarra y José Trinidad Ornelas Conrique. El 8 de marzo, el Cardenal Salazar López, concelebrando con el Obispo Rafael García y 45 Sacerdotes de su Presbiterio y de otras Diócesis, tomó posesión de su Parroquia honorí ca en Roma, Santa Emerenciana, donde fue recibido por el Párroco, Cesare Marcelli, complacido por la distinción ponticia de concederle a su Parroquia por primera vez un Título Cardenalicio. Su primer Titular, el séptimo Arzobispo de

Guadalajara y tercer Cardenal mexicano, dirigió en italiano una amplia salutación a esa feligresía romana, y pronunció en español la Homilía.

El Vicario de Cristo, en el Palacio Vaticano, recibió en audiencia particular a todos los mexicanos que atestiguaron el Consistorio, y el Cardenal José Salazar hizo memoria agradecida del Cardenal Garibi, su antecesor. La comitiva total de paisanos le ofreció, al amante purpurado, una cena y convivio en el Hotel Metropol.

José Salazar López, hijo de Cándido Salazar Ortiz y Luisa López Villaseñor, nació en Ameca, Jalisco, el 12 de enero de 1910. Ingresó al Seminario Diocesano de Guadalajara el 5 de noviembre de 1923. En plena persecución religiosa, el Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, lo envió a Roma, en 1926, junto con otros compañeros, para alojarse en el Colegio Pío Latinoamericano y estudiar en la Ponti cia Universidad Gregoriana, donde obtuvo el Doctorado en Filosofía y cursó parte de los estudios

de Teología, aunque los abandonó a causa de enfermedad y se regresó a la patria en 1932.

El entonces Obispo Auxiliar José Garibi Rivera lo ordenó Sacerdote el 26 de mayo de 1934, y de inmediato se le nombró Formador del Seminario. Desde entonces, y durante 17 años, el Padre José Salazar se desempeñó sucesivamente como catedrático de diversas asignaturas, prefecto de estudios, Vicerrector y Rector. En 1951 fue designado Canónigo de la Catedral Metropolitana, y en 1960 elevado a la dignidad de Monseñor.

Su Santidad Juan XXIII lo escogió para Obispo Coadjutor de la Diócesis de Zamora el 22 de mayo de 1961, en apoyo del Obispo Titular, Gabriel Anaya y Díez de Bonilla, y recibió el Orden Episcopal de manos del Cardenal Garibi el 15 de agosto siguiente en la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe. El 15 de septiembre de 1967 la Santa Sede le dio la titularidad del Obispado de Zamora, y el Sumo Pontí ce Paulo VI lo trasladó a Guadalajara como Arzobispo a partir del 1 de marzo de 1970.

Para el período 1972–1976, la Asamblea Plenaria del Episcopado Mexicano lo eligió como su Presidente, y lo rati có para el siguiente cuatrienio. En agosto y octubre de 1978 participó en los respectivos Cónclaves de los que resultaron Papas Juan Pablo I y Juan Pablo II. A este último lo recibió en la Ciudad de México en enero de 1979 para inaugurar y participar en la Tercera Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla, y el 30 de ese mismo mes lo atendió en su histórica visita a Guadalajara.

Tras 17 años de gobernar la Arquidiócesis como su Pastor y como Administrador Apostólico, y luego de cuatro años como Arzobispo Emérito, el Cardenal José Salazar López, colmado de méritos para la Iglesia, entregó su alma al Señor el 9 de julio de 1991. Fue sepultado en la Cripta de los Cardenales, abajo del Presbiterio de la Iglesia Catedral, donde también yacen los despojos de los purpurados Garibi y Posadas.

Cardenal José Salazar en sus o cinas.

El Papa Paulo VI (actualmente Santo) le dio a México el tercer Cardenal de su Historia: Don José Salazar López, séptimo Arzobispo de Guadalajara.

M TRO . G ERARDO R OSSEL CEO DE R OSSEL C ONSULTORES

Según el Centro de Fundaciones de los Estados Unidos, en su último informe, 35 mil millones de dólares se otorgaron como donativos en el mundo, esto a través de más de 160 mil fundaciones con incidencia internacional, dichos fondos están enfocados al desarrollo social, tecnológico, medio ambiental y educativo prioritariamente; del 100 por ciento de estas subvenciones, solamente se recibieron en México, según dicho informe, el 2.7%, lo cual nos habla de que no se están aprovechando las áreas de oportunidad en esta materia.

El desconocimiento por parte de los organismos de la sociedad civil en México sobre las bondades de la vecindad con Estados Unidos y la poca visibilidad que este tipo de organizaciones tiene fuera del país, di culta que puedan recibir recursos externos. Muchas fundaciones, con sede en los Estados Unidos, muestran un fuerte interés por donar recursos variados a México; sin embargo los lineamientos relacionados a los procesos correspondientes son desconocidos por parte de los líderes de las instituciones. En una palabra, muchos organismos de la sociedad civil, como universidades, cámaras empresariales y municipios o instancias gubernamentales, no logran competir en ese sector por falta de conocimiento sobre las vinculaciones internacionales en materia de subvenciones, generando esto una pobre capacidad para generar estrategias efectivas de sustentabilidad nanciera.

En este sentido, y como parte de un esfuerzo conjunto por brindar herramientas que respondan a los retos del siglo XXI y, sobre todo, después de la pandemia que ha mermado las economías y nos ha hecho voltear a nuevas

Capacitación y visibilidad para la gestión de fondos internacionales

conocer las oportunidades y bene cios que esta certi cación contempla, tanto en su programa académico, como en sus modalidades de becas y formas de pago.

Nos entusiasma trabajar en esta alianza con la Universidad Marista de Guadalajara, institución que seguramente se posicionará como referente en la materia. Estoy seguro de que como aliados construiremos vínculos estratégicos con instituciones de reconocimiento internacional.

Los invitamos a conocer nuestro innovador programa de certi cación, acompañar y apoyar los procesos de gestión y subvención de los proyectos de la comunidad educativa y de la sociedad en general interesados en capacitarse y certi carse como procuradores y gestores de recursos internacionales para proyectos de emprendurismo, sociales, medioambientales, tecnológicos, educativos, gubernamentales y empresariales, entre otros.

formas de nanciamiento, la organización Rossel Consultores, en vinculación con la Universidad Marista de Guadalajara, innovan una alianza educativa con un programa conjunto que comienza a generar sus primeros casos de éxito, y consiste en la Certi cación en Procuración y Gestión de Fondos

Internacionales, que tiene como objetivo generar una mayor competitividad de los sectores tanto académicos, como empresariales y gubernamentales, de la sociedad civil y de emprendedores en general.

Por lo anterior, es importante mantenernos informados sobre el tema, y

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Hace unos días, al terminar de ver la película Esperando a los bárbaros (Waiting for the barbarians), disponible en Net ix, sentí un profundo desasosiego, pero también un dejo de esperanza en la fuerza de la compasión. En la información de la película se dice: “El magistrado de una base de avanzada remota cuestiona su lealtad al imperio cuando un coronel llega y comienza a torturar a los nómadas a lo largo de la frontera”. No es la primera película donde se aborda el tema de la tortura, pero la crudeza y tono deshumanizador con que se muestra no podría dejarnos indiferentes, más cuando las víctimas eran personas inocentes pertenecientes a una raza diferente a quienes detentaban el poder político y militar.

La película está basada en un libro homónimo del escritor sudafricano J.M. Coetzee, quien obtuviera el Premio Nobel de Literatura el año 2003, siendo el propio escritor quien hace el guion de la película, la cual fue dirigida por Ciro Guerra. En los papeles principales se cuenta con actores de la talla de Mark Rylance, quien interpreta al magistrado, Johnny Depp como el coronel, Robert Pattinson como el o cial Mandel y Gana Bayarsaikhan como la chica bárbara torturada.

Compasión contra barbarie

La mirada de la película se centra en el proceso, dilema y experiencia personal del magistrado, quien ejerce la autoridad en un lejano pueblo amurallado, enclave de un imperio que no se menciona, en un país que tampoco se identi ca y cercano a una frontera tampoco identi cada. El problema comienza cuando llega el siniestro coronel Joll, quien basado en puras sospechas no con rmadas, espera un ataque inminente de los “bárbaros”; por lo que, entonces, aplica la estrategia de capturarlos y torturarlos sin piedad alguna. El magistrado pone en tela de juicio los procedimientos del coronel, sabiendo que con ello podría mandar el mensaje de estar en desacuerdo con la ocupación colonialista del imperio. Las consecuencias que sufre al ponerse del lado de los torturados y especialmente de una joven torturada son evidentes.

Donde es sumamente potente la película es en la mirada y las acciones compasivas del magistrado para con los torturados, en referencia clara al buen samaritano de la parábola del Evangelio de Lucas (10, 25-37), misma que fue clave en la encíclica Fratelli tutti, sobre la fraternidad y la amistad social del Papa Francisco, especialmente en el capítulo dos del documento. En la película, el magistrado reproduce los verbos que presenta la parábola: mirar, acercarse, curar y vendarles sus heridas, montarles en la pro-

pia cabalgadura y cuidar. Un punto interesante de la novela original, y que se re eja en la película, es que el magistrado no es santo, sino un hombre con contradicciones y desequilibrios, pero eso no le impide ver y conmoverse ante las personas víctimas de la injusticia y la barbarie, además de ponerse de su lado y en contra del victimario, sabiendo que por ello tendrá, como ya se dijo, la consecuencia de padecer en sí mismo la violencia del sistema que detenta el poder.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Esperando a los Bárbaros | Tráiler O cial https://www.youtube.com/watch

?v=Nw5d9KSvjek

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Desde el Corazón

Llamados a construir la paz

Lupita:

Con un dolor inenarrable recibí la noticia de la muerte de mi hijo. Lo más doloroso fue saber que él participaba en la delincuencia organizada. Mi corazón muere de angustia. Que Dios me castigue a mí y lo reciba en su Reino. Mi hijo, huérfano de padre a los 5 años, vivió en la calle, pues yo debía trabajar para darles de comer. Fue muy dura la vida para mí y para mis hijos. Hago un llamado urgente a las madres para que no dejen solos a sus hijos, pase lo que pase. Suplico oraciones por la salvación de su alma.

María J.

Hermana mía, María:

Tú ya eres constructora de paz al compartir tu experiencia y hacer este llamado a ejercer la paternidad con responsabilidad y pasión.

Entro a tu corazón roto y sufro contigo este dolor. Pero mi empatía palidece ante la de Dios. Él sabe y comprende mejor que nadie todo lo que vivió tu hijo, y todo el amor que le tienes. Él incluso, lo ama más que tú. Persevera en tu oración por

su eterno descanso y prepárate para ser agente de paz entre nosotros.

Estamos viviendo tiempos de violencia exacerbada. De hecho, hoy sabemos que 9 de las 10 ciudades más peligrosas del mundo se encuentran en nuestro querido México. Pero, tal como tú afirmas, esto tuvo un principio que se fraguó en la familia. Ahí donde no se vive la armonía cristiana, la paz que Dios inspira; se gesta el vicio y la esclavitud. Basta ya de creer que el mal existe sin nuestra cooperación.

Respondamos al llamado de la Arquidiócesis para combatir la violencia, participando en los “Conversatorios de Paz” que se organizan en diversos decanatos.

Construyamos familias felices. ¡Nada vale más que tu familia! ¡Apuesta por ella y deja la piel en el esfuerzo!

El pecado social: trá co de órganos, trata de blancas, narcotrá co, pornografía y la delincuencia en general son producto del pecado personal de muchos. Nuestra vida, dirigida por criterios mundanos, lejanos al anhelo divino, nos lleva a dar la espalda a la vida de gracia: vida virtuosa que se mani esta en respeto, paciencia, prudencia, templanza.

Todos estamos llamados a ser constructores de paz. ¡Volvamos a hacer familia! Si para estar presentes en el desarrollo y crecimiento de nuestros hijos es necesario educar en austeridad, renunciar a ciertas comodidades, incluso sacri carnos, ¡vamos por ello!

Lupita Venegas/Psicóloga

Facebook: lupitavenegaso cial

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DUARDO M ICHEL F LORES

En una ocasión, una joven me preguntó: “Padre, ¿es pecado tratar a las mascotas como si fueran humanos?”, yo le contesté: “¿Por qué me preguntas eso?, ¿tú lo has hecho?”, entonces ella me dijo: “No, Padre, yo tengo una mascota, es un perro, y aunque lo quiero mucho lo trato como una mascota, pero tengo una amiga que no tuvo hermanos y tiene un perro, y veo que en su casa lo tratan como si fuera un hijo; lo visten con diferentes atuendos, según la época del año, lo llevan al peluquero, le compran comida especial muy cara, lo dejan subirse a una silla del comedor cuando la familia se sienta a comer, le permiten subirse a los muebles y a las camas, incluso me dice mi amiga que su perro duerme en su cama con ella, yo le he dicho que no es correcto que traten en su casa a su perro como si fuera una persona, pero ella me dice que no tiene nada de malo, al contrario, me dice que ‘una persona que no trate bien a los animales no tratará bien a los humanos’, a mí me parece que eso que hace ella y su familia está mal, pero como ella dice que no, mejor quise venir a preguntarle”.

Yo le dije: “Ciertamente, existe una tendencia creciente a humanizar a los animales, pero desgraciadamente, mientras más se humaniza a los animales más se deshumaniza al ser humano, simplemente basta ver esas campañas de ‘animalistas’ que de enden los supuestos ‘derechos de los animales’, logrando hasta multas y penas de cárcel contra quien atente contra ellos, pero al mismo tiempo defendiendo un ‘falso derecho al aborto’, con lo cual se muestra la incongruencia más absurda. Por un lado se castiga a quien atenta contra un animal, y por otro se promueve la aprobación del asesinato de un niño en el vientre materno sin ninguna consecuencia; no hay contradicción más grande que defender los supuestos ‘derechos de los ani-

Padres que cumplen años

males’ y pisotear el derecho más básico y fundamental que una persona tiene a vivir. Dicho esto, hay que decir que las mascotas deben ser tratadas como tales; para saber si una persona comete pecado al tratar a una mascota como humano, hay que ver si esa persona estaría dispuesta a darle todo el cariño y la atención que le da a una mascota a un ser humano en necesidad, porque muchos de los que son capaces de compadecerse de un perro o de un gato callejero, no son capaces siquiera de voltear a ver a un ser humano que se encuentra en la vía publica sin comida, sin ropa o sin techo; tristemente, al interés creciente por humanizar a los animales corresponde una creciente indiferencia por las personas, por sus necesidades y derechos, ese es un pecado de mucha gente de nuestro tiempo”.

Hoy existe una tendencia desordenada que a rma la existencia de un nuevo modelo de familia, en la que un animal toma un lugar protagónico en el núcleo familiar y se convierte en algo así como el sustituto de un hijo. Tanto es el agrado y la popularidad de este estilo de vida, que ahora hasta hay restaurantes en los que pueden entrar las mascotas, aviones en los que pueden viajar los animales como personas, hoteles en los que las personas pueden llevar a sus mascotas.

Nos encontramos así con situaciones ridículas que, poco a poco, se van convirtiendo en algo cotidiano. Un animal tiene una vida diferente a la de un ser humano y le debe ser respetada. El riesgo de concebir a un perro como un hijo es perder de vista sus necesidades como perro, es atentar contra su esencia. Detrás de ese deseo de tratar a un animal como a un ser humano, muchas veces se puede esconder un egoísmo muy grande, porque el amor que no se quiere dar a una persona se le

da a un animal, eso no puede ser normal, desde hace algunos años muchos jóvenes que se casan pre eren adoptar animales que tener hijos, el número de nacimientos es cada vez menor.

Cabe preguntarse, en muchos casos, si quienes tratan a los animales como humanos en el fondo no están evadiendo amar a un ser humano, porque si fuera así, eso sería grave y preocupante, ya que estaría mostrando una sociedad egoísta, que ama más a los animales que a las personas, y estaría así encaminándose irremediablemente a su propia destrucción.

Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

Fidel Martínez Ramírez.

Víctor Manuel Meza García. José Octavio Moreno Olivares.

Felipe de Jesús Sandoval Miramontes. Braulio Sandoval Ramírez. Ramón Valadez Conchas.

José de Jesús Chávez Jiménez.

Juan Manuel de Jesús Jiménez Rodríguez.

Aarón Agni Orozco Bojorge.

Luis Alberto Pulido González. Gabriel Quezada Mendoza.

Job Esteban Calderón Cedillo. Pedro Alberto Morales Llamas. Eduardo Ramírez Colín.

Francisco Javier Barba Orozco. Guillermo Ricardo Chávez Aguayo. José Díaz Orozco. Alfredo Mendoza Jiménez.

“Padre, ¿es pecado tratar a las mascotas como si fueran humanos?”

. A DRIÁN R AMOS R UELAS

El 19 de marzo celebramos a San José, hombre de oración, hombre de silencio y de contemplación. Padre espiritual y ejemplo de santidad para todos.

Podemos, de manera arriesgada, pero real, a rmar que San José contribuyó a la santidad del mismo, Jesús, del cual fue su tierno custodio y padre en su vida terrena. Y un hijo, normalmente, aprende a vivir la virtud por los ejemplos que le da su padre. El Padre Albino Navarro, Sacerdote jalisciense, falleció hace algunas semanas. Él fue un gran promotor de la devoción a San José, uno de los santos más amados en la Iglesia Católica, su Santo Patrono. Nos dejó un estupendo libro: “San José, misterio de silencio”.

En esa obra, el S acerdote nos dice que el culto a San José fue envuelto en el desarrollo de la devoción a María, pues fue demasiado íntima la parte que en el divino misterio de la Encarnación tuvieron María y José; pues siendo María la madre del Hijo de Dios y José el custodio de la honra de la Virgen y padre virginal del Niño Dios, de ninguna manera fue fácil aislarlos y separarlos.

En este sentido, San José es el santo “más mariano” de todos. Es el modelo de la consagración total a María, su amadísima esposa.

La devoción a San José es antiquísima, pero es reciente su recomendación como intercesor para conseguir cualquier cosa. Santa Teresa de Jesús impulsó en su comunidad de carmelitas descalzas el recurrir a la intercesión eficaz de San José.

Últimamente se ha promovido mucho la consagración a San José durante treinta y tres días. Una devoción que va creciendo es la práctica de los siete domingos de San José.

El día que a José se le venera de manera especial es el miércoles.

San José es el Patrono del Seminario de Guadalajara. Este mes de marzo es festejado de manera especial, y la presencia de los seminaristas en las Parroquias hace palpar el cariño que los eles de la Arquidiócesis tienen por esta casa de formación tricentenaria.

Muchas Parroquias de nuestra Arquidiócesis llevan su nombre.

Ternura y amor a María y a su hijo Jesús

Devoción a San José

¿Qué podemos aprender de este santo?

1. Su apertura al Misterio de Dios. Colaboró eficazmente, al lado de María, en el Misterio de la Encarnación como padre legal de Jesús.

2. Su vida oculta y sencilla. Desde el silencio, el recogimiento y el sacrificado trabajo se mantuvo atento al cumplimiento de la voluntad de Dios Padre.

3. Su gran ternura y amor a María, su Esposa, y a su hijo Jesús.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

El Evangelio, que nuestra madre Iglesia dispone para el cuarto domingo de Cuaresma, presenta a Jesús como la luz del mundo que ilumina los ojos de un ciego de nacimiento, abriéndolos así a la fe que en el Bautismo tiene una fuente de vida nueva. Para Juan, el ciego, más que un testigo, se convierte en un símbolo que genera una sugerente parábola de vida (Jn 9, 1-41).

“VENCE EL MAL CON EL BIEN”

El Evangelio de Juan es conocido como el ‘Libro de los signos’. Corresponde al sexto signo la curación de un ciego, la cual suscita una retahíla de polémicos diálogos que ayudan a entender lo acontecido. Todo empieza con un cuestionamiento de los discípulos a Jesús: “Maestro, ¿quién pecó para que éste naciera ciego, él o sus padres?” (v. 2). La respuesta de Jesús es contundente: “Ni él pecó, ni tampoco sus padres. Nació así para que se manifestaran las obras de Dios” (v. 3). Semejantes desgracias, conforme a algunas tradiciones, tenían su explicación en ser un castigo por el pecado (compárese v. 34).

Jesús rechaza dicha creencia y orienta su re exión hacia el ‘para qué’. El mal más que ser explicado debe ser combatido. Recordemos el consejo del Apóstol: “No te dejes vencer por el mal, antes bien, vence al mal con el bien” (Rm 12, 21).

EN LO SUCESIVO LAS BENDICIONES VIENEN DE JESÚS: ‘EL ENVIADO’

La curación es la ocasión propicia para que avance el plan de Dios (véase v. 4), a través de Jesús quien es ‘El Enviado’ (véase vv. 5-7). Éste es uno de los títulos de Jesús característicos del Evangelio joánico: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra” (Jn 4, 34).

Con esta declaración de Jesús, el evangelista da por anticipado el sentido del milagro (compárese v. 37). De la piscina de Siloé se sacaba el agua, símbolo de las bendiciones mesiánicas, durante la esta de las Tiendas. Por ello, vemos que Jesús procede a la curación. El ‘barro’ que emplea evoca el relato de la creación del ser humano (v. 6: compárese Gn 2, 7). Al recuperar la vista, aquel hombre fue recreado por Jesús. En lo sucesivo las bendiciones vienen de Jesús, ‘El Enviado’.

CRISTO ES QUIEN NOS DA LA LUZ

Benedicto XVI, quien se encuentra ya en la presencia del Padre, eminente teólogo, en un libro precioso que me gusta mucho recomendar, nos invita a re exionar:

“Se trata de algo más que una simple aclaración lológica. Nos indica el verdadero sentido del milagro. En efecto, ‘El Enviado’ es Jesús. En de nitiva, es en Jesús y mediante Él en donde el ciego se limpia para poder ver. Todo el capítulo se muestra como una explicación del Bautismo, que nos hace capaces de ver. Cristo es quien nos da la luz, quien nos abre los ojos mediante el sacramento” (Jesús de Nazaret, Madrid 2007, pág. 287).

Juan López Vergara

El Bautismo fuente de vida nueva

Apreciables lectores, para actualizar este bello texto del santo Evangelio, los invito a preguntarnos si acaso la ‘unción’ sobre los ojos y el mandato de ‘lavarse en la piscina del Enviado’ no aluden al rito del Bautismo, fuente de vida nueva (compárese Ga 3, 27-28). Notemos que el propio evangelista comenta para los lectores que no conocen el hebreo que ‘Siloé’ signi ca ‘El Enviado’ (véase v. 7).