Semanario 1364 - 26 de Marzo 2023

“El Güero de Yahualica” que llegó a ser Cardenal

Peripheria: Iglesia en Salida

El otro proceso de Jesús ll La Ministra

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Mientras que el hijo de Dios predicaba el Reino de los Cielos y curaba a las gentes de toda enfermedad y dolencia, personas y grupos selectos de Israel maniobraban cada vez con mayor tenacidad para desacreditar a la persona del Señor. Tramaron un desprestigio social que hiciera más fácil eliminar a quien consideraban una persona incómoda.

En el capítulo 9 del Evangelio escrito por san Mateo, escribas y fariseos, se muestran aliados para lograr su pér do objetivo.

Al parecer la palabra “fariseo” signi ca “separado”, era el nombre que recibía una secta que incluía posturas políticas, sociales y religiosas distintas a las de otros grupos judíos, se distinguían por su rigor en la observancia de las leyes hebreas y de sus tradiciones, un rigor que los llevaba hasta posturas extremas. Los saduceos eran otra secta que sostenía un acato irrestricto a la ley sin dar reconocimiento alguno a tradiciones posteriores. El consejo supremo de Israel, llamado Sanedrín, incluía fariseos, saduceos, escribas, a los sumos sacerdotes en turno y a algunos otros miembros destacados de la comunidad, siempre y cuando no fueran “publicanos”, es decir, aquellos judíos que no vivían la ley con absoluto rigor.

El problema de muchos escribas y fariseos era típico de personas que desean destruir al pecado junto con el pecador, pero sin que eso signi cara cometer una falta. Era un problema de resentimiento profundo, de celo sicótico, en contra de quienes vivían de otra manera, por eso deben haber experimentado una terrible frustración cuando Jesús les impidió apedrear a la mujer adúltera sorprendida in fraganti; tanto esperar una oportunidad como esa para que este rabino, profeta o endemoniado, viniera a rescatarla.

De cualquier modo, es un hecho que la fama de Jesús crecía, y en esa misma proporción aumentaba el odio que suscitaba entre los “perfectos” de Israel. Nadie envidia a un fracasado, ni se conjura contra un ser inocuo. Por eso se empeñaban aún más, como lo dice ya el capítulo 12 de san Mateo, en hallar evidencias contundentes que les permitieran acusarlo, y, confrontados con las maravillas que el Señor

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

hacía, no podían sino a rmar que las hacía con el poder de satanás.

El capítulo 15 del referido Evangelio nos dice que la situación provocó el que llegaran escribas y fariseos procedentes de Jerusalén para informarse a cabalidad de lo que estaba pasando con ese tal Jesús. En el siguiente capítulo aparecen los saduceos ya unidos a la causa farisea, pidiendo a Jesús una “señal”, con la aviesa intención de ponerlo a prueba. Es en ese capítulo que Jesús hace el primer anuncio de su Pasión. Por supuesto que no era ajeno a las maquinaciones que por todas partes lo rodeaban.

En el capítulo 19 los fariseos atacan de nuevo, ahora con el tema del divorcio. De nuevo acaban exhibidos y desconcertados, y por lo mismo, más empecinados en tomar el desquite; para ellos era ya algo personal, y un ego amenazado se vuelve criminal.

armando.gon@univa.mx

Llamadas a misa

“Audite populum”. López Mateos es una avenida fundamental para la movilidad de la Zona Metropolitana de Guadalajara. Es una especie de distribuidor vial que se ha descuidado por sucesivas administraciones. Convertirlo en “viaducto” fue un paliativo que ya no da para más. Escuchar a los vecinos y sus propuestas basadas en su experiencia es ineludible para tomar medidas lógicas y con sentido común para la organización del tránsito en las áreas aledañas del sur de la ciudad.

Campana de vísperas

“Malus somnus morbum”. El mal dormir causa enfermedades. La Organización Mundial de la Salud (OMS) establece que el insomnio crónico afecta del 8 al 10 por ciento de la población adulta y que el insomnio transitorio lo sufre alrededor de 40 por ciento de la población de cualquier país occidental. En Jalisco, la Secretaría de Salud debe incluir, como política pública de salud, la promoción del buen dormir y la prevención oportuna y la atención

P

BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN

El pasado 2 de enero del año en curso, la ministra Norma Lucía Piña Hernández fue investida como presidente de la Suprema Corte de la Nación, siendo así, la primera mujer que llega a ocupar la presidencia de ese supremo órgano colegial, que ejerciendo el poder judicial en nuestro país, da garantías de un verdadero Estado de Derecho.

Originaria de la Ciudad de México, la ministra Piña ha logrado obtener, con las máximas cali caciones, títulos académicos como el título de profesora de Educación Primaria por la Benemérita Escuela Nacional de Maestros, Licenciatura en Derecho por la UNAM, especialidad en Psicología Social y Comunicación por el Instituto Nacional de Educación en Madrid. En la misma UNAM se especializó en Derecho Constitucional y Administrativo y, en la Suprema Corte, en Derecho Judicial; otras especialida-

F RAY B ADAJO

de calidad de los trastornos del dormir. El buen dormir es una actividad estratégica para la salud y la calidad de vida de las personas.

Campanadas de agonía

“Ingratus et rude imperium”. Gobierno ingrato y rudo. Jalisco es el epicentro mundial de la desaparición de personas. En ningún lugar desaparecen tantas personas como aquí. A menos que haya un actuar coordinado entre los gobiernos federal, estatal y municipal, la situación de desapariciones va a continuar y puede empeorar. Por lo pronto, las autoridades siguen delegando en las buscadoras el trabajo de investigación y la reunión de información; trabajo que solo deberían llevar a cabo las autoridades, quienes además las hacen a un lado cuando se lleva a cabo la labor de rescatar cadáveres de fosas clandestinas, que las propias buscadoras localizaron.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gisselle Rodríguez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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des en Derecho Penal por la Universidad Panamericana y Argumentación Jurídica por la Universidad de Alicante.

Su experiencia laboral es principalmente en la academia como docente y, en los tribunales, desempeñándose como secretaria, juez y magistrada.

Fue designada como ministra de la Suprema Corte de la Nación el 10 de diciembre de 2015, en remplazo de la ministra Olga Sánchez Cordero y sucesora del ministro Arturo Zaldívar en su presidencia.

En los meses de su gestión ha manifestado abierta y valientemente, incluso en las formas protocolarias, la independencia del Poder Judicial, lo que le ha acarreado tan feroces como injusti cadas críticas del vocero de Palacio, Jesús Ramírez Cuevas, e incluso de quien preside el Poder Ejecutivo de la República. Estas descalicaciones desde la tribuna presidencial en las mañaneras han provocado, no sé si directa o indirectamente, agresiones a la ministra Piña, pues, al menos la última, se realizó al grito de “es un honor, estar con Obrador”.

Las agresiones más graves han sido al menos tres: un twitter, donde una bala se propone como solución al problema que es supuestamente la ministra; una mujer desquiciada de origen guatemalteco frente a la sede de la Suprema Corte, gritando consignas contra la ministra y empuñando un arma de utilería; la quema de una piñata con el rostro de la ministra y con la vestimenta propia de un juez. Si bien, las agresiones no han sido físicas, las que han sucedido y las descali caciones gubernamentales están caldeando los ánimos para que así sea.

En un país tan heterogéneo como es México, deben caber, con las mismas garantías y con el mismo derecho, todas las voces y todas las visiones de país. La verdadera democracia no se logra con el discurso maniqueo de buenos y malos, amigos y enemigos, ni con la descali cación de quienes no son del movimiento o del partido o de, quienes ostentando otro poder del Estado, actúan con libertad y autonomía. La verdadera democracia se logra con el diálogo abierto, franco y maduro; con el consenso en lo que es bueno para el país y con el disenso de aquello que, desde el punto de vista propio, se ve que lo daña.

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Recuerdo fresco de un gran acontecimiento

El miércoles 13 de marzo, en la mañana, nos encontrábamos en clases a la expectativa del color de la fumarola emanada por la chimenea de la capilla Sixtina, como resultado de la votación para designar al nuevo Papa tras la renuncia del querido Benedicto XVI; el resultado fue humo negro.

La reacción espontánea no se hizo esperar, un ¡aaah! generalizado se escuchó en todas las aulas de la Universidad Gregoriana. Con la ansiedad a cuestas, surgía la corazonada que en la votación vespertina tendríamos al nuevo Pontí ce.

Algunos sacerdotes, al terminar las primeras clases de la tarde, nos dirigimos a la Plaza de San Pedro, era una tarde lluviosa y empezaba oscurecer. Después de las 6 de la tarde, cercanos al obelisco nuestra atención estaba puesta en la chimenea. Apenas pasadas las 7 con algunos minutos, empezó a salir la fumarola, inicialmente era gris, pero en una segunda bocanada salió humo blanco.

La algarabía, el gozo y la exultación se vivía en la Plaza, todos nos abrazábamos llenos de contento, de todas las nacionalidades y diferentes lenguas se escuchaban los agradecimientos a Dios por el nuevo Papa, a pesar de que todos hablábamos diferentes idiomas nos unía la fe.

Minutos más tarde, llegó la Banda de Guerra de la policía tocando marchas, de la puerta de Constantino salió un piquete de la Guardia Suiza perfectamente engalanados con su tradicional uniforme pintoresco. La ventana del balcón central de la Basílica abrió, los chambelanes acomodaron los estandartes de El Vaticano; momentos después, el Cardenal protodiácono Jean Louis Tauran salió al balcón y anunció:

“Annuntio vobis Gaudium Magnum: Habemus Papam. Eminentissimum ac reverendissimum dominum, dominum Georgium Marium, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Bergoglio; qui sibi nomen imposuit Franciscum”.

Gran gozo causó el anuncio en toda la Iglesia, los asistentes en la Plaza delirábamos de felicidad. Al momento asomó la gura del Papa Francisco. Sus primeras palabras, cargadas de humildad y de temor reverencial: “Parece que mis hermanos Cardenales han ido a buscar al Papa al n del mundo”.

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

De las tinieblas a la luz

Su primer gesto de fraternidad fue dirigido al Papa Benedicto XVI para quien pidió orar por él y se hizo el silencio orante. Después, al retomar la palabra, el sucesor de Pedro, hizo algo inédito, pidió que antes que él orara y bendijera al pueblo, el pueblo orara por él.

Indescriptible el momento, los cerca de cien mil asistentes guardamos silencio, se podía sentir que el Espíritu Santo oraba con nosotros. La primera petición fue del Santo Padre al pueblo y no viceversa: “Recen por mí”. Al nal, recibimos la primera bendición del Papa recién electo por el Espíritu Santo y los Cardenales electores.

La despedida del otrora Cardenal Bergoglio fue llena de sencillez y humildad: “Buenas noches, que descansen”. El regreso a casa fue de ensueño; los días siguientes todas las acciones, gestos y palabras del Papa eran celebradas y con admiración se recibían en todos los ámbitos de la sociedad y la Iglesia. A 10 años de este acontecimiento histórico, recemos por el Papa.

Hay dos elementos, dos signos importantes del sacramento del Bautismo que, en este tiempo de Cuaresma, debemos tener presentes: la unción y la luz.

Cuando fuimos hechos hijos de Dios, fuimos ungidos por la fuerza y la presencia de Dios Espíritu Santo. La unción es parte del inicio del proceso de nuestra vida cristiana. Fuimos lavados, fuimos hechos hijos de Dios y ungidos por el Espíritu Santo.

El otro elemento en el Bautismo y en la vida cristiana es la luz. Cristo es la luz verdadera que ilumina a todo hombre (cf. Jn 1,9-11). La luz viene presentada en contraste con las tinieblas; éstas son una realidad distinta y separada de la claridad y de la hermosura de la luz.

El día de nuestro Bautismo fuimos iluminados con la luz de Jesucristo, pero puede suceder que pasen los años, que pase la vida y no seamos plenamente conscientes de quién es el que nos dio la vida, el que nos ungió con la fuerza del Espíritu Santo, el que nos hizo hijos de Dios.

En este tiempo de Cuaresma, en este camino de conversión, se hace necesario que nos pregunte-

mos cómo anda nuestra fe en la persona de Jesús, qué calidad de fe tengo en su persona.

Y que no nos desanimemos si apenas nos encontramos en una primera etapa en la que digamos que es un hombre el que nos salva.

Si estamos en este primer nivel, identi cando a Jesús sólo como un hombre más, demos el siguiente paso, para descubrirlo, luego, como un profeta. Pero sin quedarnos aquí, sino que es necesario que nos cuestionemos acerca de su procedencia, si no viene de Dios, no pudiera darnos vida. Así podemos deducir que se trata del Mesías, y que creemos en Él para que concluyamos señalando que creemos que Él es el Mesías.

Procuremos, en este tiempo de Cuaresma, dar un paso más para descubrir, conocer y adherirnos más a Jesucristo, porque Él es la luz del mundo que vino a animarnos.

No olvidemos que el contraste de la luz está en las tinieblas. Hacer el bien es vivir en la luz. Las obras de la luz son la bondad, la santidad y la verdad (cf. Ef 5,9). Hacer el mal, en cualquiera de sus formas, es vivir en las tinieblas, en el desconocimiento de nuestra verdadera dignidad y de nuestra verdadera vocación.

La Cuaresma es para examinarnos qué tanto vivo en la luz, es decir, qué tanto me aplico a hacer las cosas del bien, de la verdad y no de la mentira, del perdón y no del rencor, de la ayuda a los demás y no del egoísmo, del arrepentimiento y no del falso orgullo.

Estamos llamados a vivir en la luz, es decir, a esforzarnos siempre por hacer el bien y evitar el mal, las tinieblas, el error.

Cristo nos invita a que recuperemos la luz nueva que iluminó nuestra vida el día de nuestro Bautismo, y que dejemos de vivir en las tinieblas.

Que el Señor nos permita recuperar esta grandeza, esta belleza que nos dio el sacramento del Bautismo con la unción y con la luz de la fe.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

No es nada fácil ser adolescente en estos tiempos

La infancia, la adolescencia y la juventud son etapas de juegos, de amigos, de conocer a los primeros amores, de vivir sin preocupaciones, pero para las nuevas generaciones no siempre es así. Son generaciones que han crecido solas, pues los padres salen a trabajar y no hay nada que sustituya su ausencia.

S onia G abriela C eja r amírez

Jair es un niño de 13 años que estudia el segundo año de secundaria. Aunque es muy alegre, es poco sociable con los niños de su edad, le gusta más relacionarse con adultos. Asegura que no busca tener amigos ni le gusta convivir.

LOS “RETOS” DIARIOS QUE NO SE VIRALIZAN

Jair comenzó la secundaria en 2021, todavía con ciertas restricciones por la pandemia. Después de estar un año encerrado en casa, tenía la esperanza de comenzar una nueva etapa, donde aprendería cosas nuevas y conocería a otras personas; sin embargo, el inicio fue difícil pues fue víctima de bullying. Le pedía a sus papás que lo cambiaran de escuela, pero ante la negativa de los padres, un día le reportó a uno de sus maestros, delante de sus compañeritos, que escuchaba voces y que de repente sentía impulsos violentos que no podía controlar.

El maestro alertó a los psicólogos, estos a la directora del plantel y finalmente a los papás, quienes aseguraban no notaban nada raro en el comportamiento del niño.

Días más tarde, Jair confesó que había inventado todo para provocar el miedo de sus compañeros y que estos no se le acercaran y lo molestaran. Afortunadamente, en este caso, las autoridades escolares tomaron cartas en el asunto y el bullying cesó; sin embargo, Jair prefiere pasar el rato viendo el celular, jugando videojuegos y se mantiene alejado de sus compañeros.

LAS NUEVAS REALIDADES

Por su parte, Andrea es una chica de 16 años que estudia segundo semestre de preparatoria. A causa de la pandemia, cursó la mayor parte de la secundaria

de manera virtual y luego de manera híbrida, le costó mucho trabajo adaptarse a la escuela y quería continuar su educación en un bachillerato semiescolarizado para estudiar en casa.

Ella y su mamá viven solas, por lo que su mamá sale a trabajar y ella permanece la mayor parte del tiempo sola.

Le toca hacerse cargo de las labores del hogar y de la atención a sus mascotas, tres perros y un gato, pues le gusta rescatar animales. Tiene pocos amigos y

gasta su poco tiempo libre viendo el celular, interactuando en redes o viendo series.

Al principio, el cambio le fue muy difícil incluso, refiere, comía su lonche en el baño, pues le daba miedo relacionarse con los demás. Y es que desde la pandemia comenzó a sufrir ataques de pánico y ansiedad, los cuales se presentan esporádicamente, pero la afectan.

Ambos adolescentes refieren que han visto los retos en redes sociales y

algunos les parecen atractivos, pero reconocen que otros también son peligrosos. “A mí me gustan, e incluso he hecho dos de baile, pero he visto otros, como el de tres niños que saltan y tiran al de en medio, que me parecen muy peligrosos”.

“Una vez nos quedamos varias compañeras a dormir en casa de una amiga y nos propuso hacer el del clonazepam. Trajo una caja de pastillas de su abuelita, pero las demás no quisimos”, asegura Andrea.

Jair asegura que quienes participan en retos lo hacen por llamar la atención y quedar bien con los otros niños, cosa que a él no le interesa.

Ana Laura, mamá de Jair, refiere que aunque trata de estar al pendiente de los contenidos que él ve en redes sociales, no los conoce al cien por ciento, pero considera más riesgo que esté en la calle que en el celular: “Por los secuestros, las drogas. Platico mucho con él y le digo que no acepte lo que le den, un dulce o cualquier cosa”.

LOS RIESGOS ESTÁN EN TODAS PARTES

Enrique es profesor y dice que hace algunos meses supo del caso de un joven que empezó a aficionarse por el oscurantismo, siguió algunos retos de iniciación y terminó disparándose, pues había un arma en casa.

Comenta que entre los jóvenes están muy presentes las drogas, las cuales les distorsionan la realidad y los vuelven capaces de cometer atrocidades, incluso en contra de sí mismos.

“Ustedes son la esperanza de una sociedad mejor, de una Iglesia más viva, son el presente y el futuro. No tengan miedo de su juventud, no dejen que sus fragilidades los paralicen, no se resignen a la idea de que ‘de todas formas no podemos hacer nada’. Todo el mundo puede y debe hacer su parte.

La construcción de la paz inicia de la pequeñez de nuestras relaciones, del cuidado de los sentimientos que cultivamos en nuestro corazón, de la sensibilidad ante el sufrimiento que encontramos. La paz empieza en nosotros: piensa en esto cuando te enfades o discutas con alguien”, dijo El Papa Francisco a los jóvenes y adolescentes reunidos en la Plaza de San Pedro el año pasado durante el lunes de Pascua.

El Papa a los jóvenes

No son cosa de juego, los retos virales, pueden conducir a la muerte

yecto de vida claro”, advierte el Mtro. Francisco Gutiérrez, jefe del Departamento de Psicología Básica del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, de la Universidad de Guadalajara.

La red china TikTok se ha popularizado entre la población mundial durante los últimos años. Niños, jóvenes e incluso adultos, famosos o no, se han sumado a retos de baile, el cierre de calles, comer o preparar ciertos alimentos, y recientemente el de tomar fármacos de venta controlada como el clonazepan en el reto “el que se duerma al último gana”, que consiste en ingerir este medicamento antiepiléptico y tratar de mantenerse despiertos.

Éste y otros retos han puesto de cabeza al mundo, pues en diversos lugares se han presentado intoxicaciones en jóvenes.

“Mientras algunos jóvenes desarrollan habilidades en el manejo de las nuevas tecnologías, algunos otros van perdiendo habilidades en el manejo de sus relaciones interpersonales. Algunos incluso les han llamado la generación de cristal, que es un término incorrecto porque negaría también todas las potencialidades que los jóvenes han desarrollado”.

Secuelas de la pandemia

Un estudio de la organización civil Mexicanos Primero arrojó que, tras el cierre de las escuelas por la pandemia, 20 de cada 100 niños y 15 de cada 100 niñas han registrado ansiedad generalizada, frente a 14.5% de los estudiantes entre 10 y 11 años con depresión.

México y Jalisco no son la excepción, pues en semanas pasadas se presentaron casos en adolescentes, e incluso niños de primaria que consiguen el medicamento en sus propias casas o de forma clandestina, lo cual es doblemente grave, pues su venta sin receta se hace de forma ilegal, y puede ser peligrosa ya que además de estar ligada al crimen organizado, puede contener otras sustancias como el fentanilo.

LA NECESIDAD DE SENTIRSE ACEPTADOS

“Los jóvenes, niños, niñas y adolescentes están inmersos en una cultura donde lamentablemente necesitan de la valoración de los pares. Desde hace tiempo, los movimientos contraculturales han ido avanzando y van matizando las generaciones en poder vivir el aquí y el ahora; no importa la noción de futuro. A veces no tienen un pro-

“Son las redes sociales, a través de las cuáles el joven se informa de lo que sucede con sus amigos, con su familia, con sus seres cercanos, o bien con personas que viven otras realidades”.

NECESITAN SABERSE VALIOSOS

“Los retos representan una forma de validación. Lamentablemente, a veces recurren a la realización de actos antisociales con el n de obtener el reconocimiento que no están obteniendo de otras partes de su vida cotidiana: la familia, la escuela, los amigos”.

“El joven es inquieto, busca conocer, busca probarse a sí mismo. A veces esto representa problemas relacionados con su autoestima, y no puede advertir las consecuencias lógicas de sus actos. Esto se debe a procesos de maduración, tanto a nivel cerebral como en los procesos de socialización”.

¿ QUÉ HACER?

“Es muy importante que como padres de familia puedan darse un espacio para conocer los contenidos que están consumiendo los hijos. Generar una distanciación crítica, no hablamos de retirar los videojuegos o dispositivos o que no vean portales de Internet,

ya que estos se han vuelto una herramienta indispensable en la educación: consultan noticias, ven videos cortos, pero también hay que poner ciertos límites al consumo de estas nuevas tecnologías, y donde puedan realizar actividades al aire libre, juego cooperativo, donde puedan socializar y que no solamente se encierren en este mundo cibernético que puede llegar a afectar diferentes áreas de la vida”, señaló el especialista.

“Hoy en día dentro de las adicciones comportamentales, en los sistemas de clasi cación internacional, se está llegando a considerar la adicción a estas nuevas tecnologías”.

“Algunos estudios de la UNAM ponen en evidencia que el joven puede permanecer hasta 12 y 18 horas alternando en el celular, la computadora, los sistemas de cable y plataformas de streaming, donde a veces no se da espacio para un adecuado y balanceado manejo del tiempo libre”.

“Como padres hay que ganar la con anza, no hay que invadir la privacidad, hay que tratar de que puedan hablar de cualquier tema, acompañarlos y tratar de hacerles saber cuáles son las consecuencias lógicas de sus actos; sobre todo estar informados, cada vez son más necesarias las escuelas para padres”.

Como papás, amigos y familiares debemos hacer sentir a los jóvenes amados y valiosos.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

La urgencia diálogo

L UIS S ÁNCHEZ

El pasado sábado 18 de marzo acudieron más de 500 mil personas al llamado del Presidente López Obrador para conmemorar el 85 aniversario de la Expropiación Petrolera, en la plancha del Zócalo de la Ciudad de México; un mitin que se anunció apenas unos días después de la marcha convocada en “defensa del INE”, para protestar en contra de la propuesta de reforma electoral que hizo desde el año pasado el mandatario mexicano. Sabemos que en política no hay casualidades, por lo que podemos a rmar que, más allá de ser un evento conmemorativo, el Zócalo volvió a ser el escenario para la disputa del poder simbólico y la muestra del músculo político rumbo a 2024, en el que, 30 de las 32 entidades federativas tendrán elecciones para alguno de sus poderes estatales o municipales: Chiapas, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Puebla, Tabasco, Veracruz, Yucatán y la CDMX elegirán nuevo titular del Poder Ejecutivo y se renovarán las Cámaras Legislativas, con la votación de 500 diputados y 128 senadores. Por otro lado, 31 congresos locales también renovarán a sus miembros, al igual que 1,580 ayuntamientos y 16 alcaldías.

No es cosa menor todo lo que se juega en 2024. Será fundamental el reacomodo del tablero electoral, para la gobernanza de la administración entrante; además, estamos ante la posible continuidad de un régimen o nuevamente el viraje hacia una de las corrientes que previamente han gobernado el país. Por ello, el mitin del Zócalo fue un espacio para mostrar el cobijo y apoyo, no solamente al Presidente López Obrador, sino al proyecto de nación que representa el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).

Circularon, desde este sábado, imágenes de distintas tomas de la multitud que abarrotó la plancha del zócalo; personas de distintos lados del país, diputados, gobernantes, alcaldes y miembros del partido se dieron cita frente a Palacio Nacional para escuchar las palabras del Presidente, quien dio un discurso que duró 1 hora y 10 minutos, donde reconoció la importante labor del presidente Cárdenas durante la expropiación petrolera y su papel como un gobernante cercano al pueblo mexicano. Para nalizar, AMLO habló sobre el momento controversial ante la

propuesta de grupos republicanos para considerar a los carteles mexicanos como grupos terroristas.

“México es un país independiente y libre de EU, podrán amenazarnos, pero jamás permitiremos que pisoteen la dignidad de nuestra patria, cooperación sí, pero sometimiento no”.

Como parte de las muestras de apoyo de los simpatizantes, además de las banderas de México, las pancartas, los peluches y figuras con la imagen del Presidente, destacó un grupo de asistentes que cargaban una piñata con la imagen de la ministra Norma Piña, a la cual le prendieron fuego, como muestra de rechazo, ante el distanciamiento que ha tenido la nueva presidenta de la Suprema Corte de Justicia de la Nación con el Presidente. Esta acción, fue condenada por distintos actores políticos, incluido el mismo López Obrador, quien hizo referencia a que en su movimiento no había necesidad de protestar de esa manera y llegar a los extremos.

Aunque la acción de los simpatizantes no llegó a más, es preocupante

que en las manifestaciones políticas, cada vez sea más frecuente ver este tipo de actos, tanto de un bando como del otro, las descali caciones cada vez aumentan de tono y eso nos pone en un esquema complicado y peligroso. Recientemente, en Estados Unidos y Brasil, vimos imágenes de cómo los simpatizantes, ante la frustración y el enojo de los resultados electorales, decidieron tomar las instalaciones o ciales de los Poderes Legislativos, a través de la protesta violenta. En México no hemos tenido ningún escenario de este tipo, por fortuna; sin embargo, el distanciamiento y la falta de escucha y diálogo cada vez se hace más y más presente en la discusión pública.

Urge construir puentes para reconstruir este país, la falta de diálogo nos está llevando a quemarnos de manera simbólica, pero ¿qué pasará cuando estas pasiones desbordadas, dejen de ser hacia un muñeco y se transformen hacia una persona? Para la construcción de una cultura de paz, es indispensable dialogar, pero mientras creamos que quienes no piensan igual, están en nuestra contra, será muy complicado construir acuerdos.

A lfredo A rnold

La pérdida de valores es la causa de los mayores problemas que aquejan a México, en eso todos estamos de acuerdo. En lo que no coincidimos es en definir cuáles son los valores que hemos perdido y si estamos a tiempo para recuperarlos antes de que el desastre sea total.

Si bien, hay valores universales que recoge y define la axiología, también se han desarrollado numerosas interpretaciones al respecto. Nos importan, sobre todo, los valores que han sido el sostén de la cultura occidental de la que formamos parte.

Por eso, me encantó que el Presidente López Obrador se haya referido a este tema durante la mañanera del pasado 17 de marzo, en Tabasco. A continuación, rescato algunos párrafos de la respuesta que dio a un reportero sobre lamentables hechos ocurridos a jóvenes.

“Bueno, yo sostengo que lo más importante es fortalecer los valores culturales, morales, espirituales, y que México tiene una gran reserva de valores. Y es muy importante el que no se desintegren las familias, y es muy importante que no abandonemos nuestras costumbres, nuestras tradiciones. Que no aceptemos una malentendida modernidad, que ya nuestros padres son mayores y tienen ideas conservadoras o son anacrónicos, que ahora la buena onda es el destrampe y los excesos, y los antros”.

“Han entrado nuevas políticas públicas, nuevos estilos de vida que no necesariamente son los más convenientes para una mejor convivencia”.

“Entonces, hay que fortalecer los valores, de eso depende. Eso es lo que nos ha salvado siempre, nuestras culturas, la familia, la integración de las familias, el amor al prójimo, el insistir hasta el cansancio que sólo siendo buenos podemos ser felices, que la felicidad no es lo material, no es la ropa de marca, no es el dinero, no es el lujo barato; la felicidad es estar bien con uno mismo, estar bien con nuestra conciencia, estar bien en el prójimo. Y eso lo tenemos en nuestras familias, en las comunidades, en los pueblos, eso es lo que hay que exaltar”.

“Hay temas, por ejemplo, que no se abordan, pero con el neoliberalismo creció muchísimo la desintegración familiar. No me quiero meter en esto porque me van a ver conservador, y sí puedo ser cualquier otra cosa, menos conservador, pero hubo mucha desin-

Los valores y el Presidente

tegración de las familias. Entonces, hay que reforzar esos valores, hay que atender más a los hijos”.

“A veces, por necesidad, trabajan los padres y quedan los hijos solos. En el caso, por ejemplo, de la drogadicción. Por eso, tenemos que atender las causas, no sólo los efectos”.

“¿Qué tenemos nosotros que hacer? Primero, atender a los jóvenes, que nadie se quede sin la oportunidad de estudiar, sin la oportunidad de trabajo. ¿Qué otra cosa? Fortalecer valores culturales, morales, espirituales. Procurar que no se desintegren las familias, que todos, como ha sido siempre en las familias, es-

temos pendientes de los jóvenes y de los familiares. Y también que los amigos ayuden en la escuela, que todos ayudemos”.

“Y mucha información también del daño de las drogas. Nada de que es un paraíso, nada de que es una fantasía, un viaje fantástico y que eso nos va a hacer felices. Eso es efímero, las drogas destruyen”.

Me declaro cien por ciento de acuerdo con esto expresado por el Presidente. Y añado mi percepción personal: la base de la civilización occidental que tanto ha aportado a lo largo de siglos, también ha sido atacada en distintas épocas, y frente a su demostrada solidez se ataca ahora a su base, que es

la familia y se hacen inauditos intentos por destruirla.

Después de aniquilar la familia se pretende instalar un estado de confusión en el individuo, despojándolo de su personalidad física, ética y espiritual y haciéndolo dudar de quién es, de dónde viene, cómo debe obrar y hacia dónde va.

El tema es muy extenso. No es mi propósito abordarlo extensamente, sólo que esta vez coincido con López Obrador.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Hace cuatro décadas que se fue consolidando la así llamada ideología de género, empezando en los países del primer mundo de una forma persuasiva.

En los países del tercer mundo se ha ido consolidando de una manera impositiva. Así lo señala Mons. Francisco González González, Obispo de Campeche, en un documento de su autoría, titulado: “¿A dónde conduce la ideología de género?”, y que nos servirá de base para lo que aquí vamos a presentar.

UNA ‘NUEVA’ CONFIGURACIÓN

El concepto de ‘género’ es un término controvertido, porque de ser una palabra ‘normal’, de uso corriente, su aplicación se ha ido focalizando en una sola dirección.

De ser un término ‘inofensivo’, se convirtió en una tendencia cuyas consecuencias son alarmantes, sobre todo para realidades naturales como la familia, el matrimonio y el sexo con el que se nace.

Uno de los nes que persigue esta ideología es contribuir a la construcción subjetiva y social de una nueva con guración a partir de la historia, la sociedad, la cultura y la política, particularmente desde las mujeres.

De esta forma, se transformó la aceptación natural de la sexualidad biológica (nacer como varón o como mujer) por una decisión de la actividad humana, como si fuera resultado de una construcción meramente social.

En pocas palabras, podemos resumir que el análisis de género es la sín-

En las entrañas de la ideología de género

(1ª Parte)

tesis entre la “teoría de género” y la llamada “perspectiva de género”, derivada de la concepción feminista del mundo y de la vida.

¿ IGNORANCIA, INGENUIDAD, AGRESIÓN?

Es común que quienes actúan promoviendo esta ideología no conocen, de primera mano, las intenciones, laslosofías y las coyunturas históricas en que se apoya este modo de pensar, y hasta actúan con ingenuidad, no porque no sepan lo que hacen, o no sean responsables de lo mismo, sino porque no se dan cuenta que, en el fondo histórico y metodológico, están siendo manipulados.

Es claro que las propuestas de la perspectiva de género están inspiradas en ideologías radicales, y que son ataque directo, sin compasión, contra los valores humanos más intrínsecos de la familia, del matrimonio y de la mujer.

De manera decidida creen que ya es hora de abandonar los estereotipos anticuados, en los que los varones eran los proveedores de la familia y que las

mujeres eran las esposas y las madres. Este pensamiento lo identi can con la religión, especialmente la cristiana.

MENTALIDAD ANTINATALISTA

El Papa Juan Pablo II alertó de esta tendencia que minusvalora el papel educativo y formativo de la mujer en la familia. Abogó para que sea respetado el orden natural y que no sea despreciada la función maternal de la mujer.

El Papa Benedicto XVI, al respecto, dijo: “Sigan defendiendo la dignidad de las mujeres en el marco de los derechos humanos, y protegiendo a sus pueblos contra los intentos de introducir una mentalidad antinatalista, disfrazada como una forma de progreso cultural (cf. Caritatis in Veritatis, 28)” (Discurso a Obispos de Gambia, Sierra Leona y Liberia, 29 de abril de 2010).

Y en otra ocasión, señaló: “Normalmente, esta comprensión restrictiva (de la persona) no respeta la dimensión espiritual de los individuos y, a veces, es hostil hacia la familia, enfrentando a los cónyuges entre sí a través de una imagen distorsionada de la complementariedad de hombres y mujeres”. (Discurso al nuevo embajador de Dinamarca ante la Santa Sede, 17 de diciembre de 2009).

Es una especie de paganismo moderno del que ya advertía Pío XII, quien fue el primero en alertar de esta situación, cuando dijo que estábamos asistiendo a la aparición de un neo paganismo (encíclica “Con viva preocupación”, marzo 1937), no solo no cristiano, sino anti cristiano, y que consideraba la vivencia religiosa como algo arqueológico. Se trata de una civilización secular.

NEO PAGANISMO

Desde el fallecimiento de fray Antonio Alcalde y Barriga, el 7 de agosto de 1792, la información en torno a su vida y obra ha circulado, y se ha difundido con varias imprecisiones y omisiones que ahora, gracias al archivo de y para la causa de canonización del Siervo de Dios, se han ido corrigiendo. Por supuesto, además de las precisiones ha sido posible disponer de nuevos datos sobre el fraile de la calavera. Un ejemplo emblemático es su fecha de nacimiento. Con respecto al año nunca hubo diferencias en todo este tiempo: 1701, pero varios biógrafos y escritores llegamos a manejar como su fecha de nacimiento el 14, el 15 y el 16 de marzo. Hoy se tiene la certeza, gracias a la investigación documental, de que fue el 14.

Cuestiones así son varias y podrían parecer peccata minuta; sin embargo, en temas históricos es fundamental la precisión. Otro ejemplo, relativo además al año 1771, es que la cédula real de su nombramiento como Obispo de Guadalajara tiene fecha de 20 de mayo. La referencia está registrada en las actas del Cabildo Eclesiástico en el archivo del Sagrario Metropolitano de Guadalajara, donde simplemente se da cuenta de que se presentó el apoderado de fray Antonio Al-

Fray Antonio Alcalde a Guadalajara

calde con la cédula real fechada ese día, pero nada más; hasta el momento, la tal cédula no ha sido encontrada en por lo menos unos 10 archivos consultados. Cosas del tiempo.

Lo que sí está respaldado con documentos, es que el nombre de Antonio Alcalde y Barriga ya estaba asociado a la Diócesis de Guadalajara desde el mes de abril de 1771. Después de las comunicaciones del día 15 de ese mes, hubo varias más para la formalización.

Así tenemos que el 18 de abril de 1771 Pedro García Mayoral, secretario del rey, rmó un o cio en Aranjuez dirigido a Julián de Arriaga, secretario de Indias, para que suspendiera la consulta porque el monarca ya había nombrado a fray Antonio Alcalde; la decisión ya estaba tomada. El comunicado se envió en esos términos en lo que se formalizaba el decreto correspondiente.

A los pocos días se emitió una dis-

Tenemos más para ti...

El mensaje de Don Juan

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La Dominguera

posición real con fecha de 25 de abril, muy escueta, con redacción de decreto y prácticamente título de decreto por una alusión posterior:

“Para el Obispado de Guadalajara en Nueva España, vacante por fallecimiento de D. Diego Rodríguez de Rivas, he nombrado a D. fray Antonio Alcalde, actual Obispo de Yucatán. Se tendrá por entendido en la Cámara de Indias y se expedirán los despachos correspondientes. En Aranjuez, a 25 de abril de 1771. A. D. Pedro García Mayoral”.

Se dispone de una noti cación del 27 de abril en la que se con rmó que el decreto ya se había enviado a la Cámara de Indias; por la redacción se puede inferir que es la noticia del nombramiento dirigida al mismísimo dominico:

“Atendiendo el rey al particular celo y recomendables circunstancias de vuestra señoría se ha servido promoverle al Obispado de Guadalajara vacante por fallecimiento de don Diego Rodríguez de Rivas y, habiéndose pasado a la Cámara de Indias el decreto correspondiente para la expedición de los despachos, lo aviso a vuestra señoría de orden de Su Majestad para su noticia. Aranjuez, 27 de abril de 1771. Señor don Antonio Alcalde (no hay firma ni rúbrica de remitente).

El 30 de abril, fray Francisco Xavier Montero, apoderado de Alcalde en España, envió una carta al secretario del rey desde Fuencarral, en Madrid, para aceptar la real decisión y solicitar las cédulas de gobierno necesarias para que el dominico cumpliera la tarea en Guadalajara. Es de suponer que la noti cación del 27 de abril fue enviada tanto al apoderado en Valverde como al dominico, que en esos días estaba en la Ciudad de México. Las comunicaciones no cesaron prácticamente hasta que fray Antonio Alcalde llegó a Guadalajara, ese mismo año el 14 de diciembre (no el 12 como se creyó por mucho tiempo). Continuará…

El Santoral

La vida e historia de los más grandes santos de la Iglesia, a través del historiador y padre Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de ArquiMedios.

La voz del Arzobispado

Escucha todos los martes, a las 12:00hrs a través del 920 AM, Radio María, “La voz del Arzobispado” donde te compartimos las actividades de la Arquidiócesis, así como temas de interés público.

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L AURA C ASTRO G OLARTE

El padre Carlos Alberto Gómez tiene una explicación del Evangelio dominical para ti. Escúchalo en la página de Arquimedios.

Viven juntos la misericordia de Dios El perdón, la mejor experiencia en el Viñedo de Raquel

J OSÉ M ANUEL A NCENO R IVAS

Seminaristas del Curso Introductorio de Tapalpa, Jalisco, desde el pasado 11 de marzo, se encuentran realizando un trabajo pastoral en la Parroquia San Juan Bautista, en El Teúl, Zacatecas. Comparten así la fe que vienen consolidando en el Seminario y viviendo junto con los teulenses, la misericordia de Dios, con un espíritu samaritano y sinodal, como señaló para Semanario el actual Párroco, Salvador Valerio Martínez (Guadalajara 1973).

Con la alegría y el entusiasmo propio de la juventud, los 19seminaristas –en su mayoría entre 20 y 22 años–, efectúan tareas de visiteo, imparten catequesis acordes a la Cuaresma, están por realizar las Pascuas infantil y juvenil, así como el acompañamiento a los feligreses que viven en las comunidades de Los Álamos, La Presa, Loma Alta, Palo Alto y La Lobera. Con la presencia amigable y cercana del Padre Juan Carlos Barboza Villaseñor, uno de sus formadores en el Seminario, y los sacerdotes de la Parroquia –José Luis

Cajero Ramos y el ya mencionado Párroco–, edi cada entre los años 1772 y 1824, intensi carán la vivencia de los Misterios de la Pasión de Jesucristo en la última semana de estancia en el pueblo fundado en 1536.

Valerio Martínez, quien se ha caracterizado por trabajar en El Teúl con seminaristas, considera que su comunidad parroquial se esfuerza por contemplar a un Cristo cruci cado, como da testimonio de ello, en su Viacrucis viviente, pero que se alegra intensamente con una marcada piedad y devoción en la esta de la Pascua de la Resurrección.

El municipio teulense cuenta con poco más de 5 mil habitantes que se enorgullecen por la hermosa arquitectura de sus grandes construcciones, sobresaliendo la torre de su templo en estilo gótico y su interior neoclásico; por los santos mártires Agustín Caloca y José Isabel Flores, nacidos en las cercanías del pueblo, pero también por la riqueza forestal que posee con la gran cantidad de robles en su territorio, la siembra del maíz y los cuidados de su ganadería, que son fuente de la economía de su municipio.

E LISA G UTIÉRREZ

Mujeres católicas apoyan la sanación física y espiritual de quienes pasaron por la difícil experiencia de perder a un bebé de manera inducida.

El Viñedo de Raquel y Abrazos desde el cielo, acogen y dan atención a través de un retiro en el que durante tres días viven experiencias de introspección, perdón y fortaleza.

“Dios y el bebé ya las perdonaron.

Ahora ellas deben de sentir el perdón en sus cuerpos”, señaló Sandra Lillingston, coordinadora de Mujeres en Misión.

El itinerario del retiro consiste en una serie de lecturas y pasajes bíblicos, y todas son acompañadas además de realizar actividades físico–sensoriales. Éstas son una guía y soporte para que las mujeres que participen se den la oportunidad de perdonar sus acciones y a su cuerpo. La visión del colectivo al fomentar estos retiros es fortalecer la dignidad de las personas. Derecho que tienen por ser hijos de Dios.

En el retiro no solo participan

las mujeres que experimentaron en su cuerpo la pérdida de su hijo, también las personas que fueron parte de la situación. Por ejemplo, la pareja de la mujer, la amiga que apoyó económica o emocionalmente. Este tipo de terapias se realiza desde el 2016. El manual que describe las lecturas y actividades de los tres días, no solo se utiliza en México, también en otros 35 países con su respectivo idioma.

Para resguardar la privacidad de los interesados, se contactarán con Mujeres en Misión a través de WhatsApp (3313374199), luego se agenda una entrevista por videollamada. Después se llena la solicitud de inscripción. La participación es totalmente con dencial y no se exige una aportación económica a los participantes debido a que el colectivo realiza otros eventos para recaudar fondos y apoyar a quien lo necesita.

“Acudí al sacramento de la Confesión y encontré un poco de tranquilidad”. Testimonio.

Firman convenio Vifac y el Ayuntamiento de Tlaquepaque

I NÉS M EJÍA

D

IMENSIÓN F AMILIAR

Con la nalidad de refrendar su apoyo por la vida, el Ayuntamiento de Tlaquepaque y la A.C Vifac, Vida y Familia, rmaron un convenio de colaboración en el marco del Día de la Familia, el pasado 6 de marzo.

El invitado especial fue el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Engelberto Polino Sánchez, quien testi có el evento al que asistieron diversos funcionarios. La regidora Liliana Gardiel destacó la importancia de la familia en la sociedad y en la historia de la humanidad. “La Familia asegura la reproducción y la permanencia de la raza humana..., por eso es tan Importante el sí a la vida”.

Además reconoció la tarea de Vifac, en su ayuda a mujeres embarazas vulnerables de manera integral. De esta forma, el ayuntamiento podrá vincular a mujeres que requieran el apoyo con la A.C. El teléfono de atención es 33 3636 9584.

Homenaje póstumo al “Padre Chayo” por parte del Congreso del Estado de Jalisco

E NRIQUE S ORIANO O ROZCO

Merecido homenaje póstumo se realizó en el Congreso del Estado de Jalisco al Presbítero, José Rosario Ramírez Mercado, mejor conocido, como “El Padre Chayo”, por su destacada aportación social y pastoral a la comunidad tapatía.

El acto se llevó a cabo en el “Patio Constituyentes”, del recinto legislativo, por parte de la LXIII Legislatura y a propuesta de la diputada, María de Jesús Padilla Romo, y que fue aprobado de manera unánime por parte de todas la fracciones parlamentarias.

Durante el evento, el diputado Abel Hernández Márquez recordó como los jugadores de los diferentes clubes de futbol, escuchaban Misa en la capilla del Estadio Jalisco, y por eso, el Padre Chayo era muy reconocido y querido por todos los jugadores y a cionados del medio futbolístico.

Comentó que el Padre Chayo supo llevar la tradición de fe y los valores de los Altos de Jalisco al mundo del deporte y del entretenimiento. “En sus plegarias siempre llevaba a los de un equipo y a los contrincantes. Y aunque era conocida su a ción y pasión por los rojinegros del Atlas, a su vez eso hacia valer su naturaleza humana, porque nadie es perfecto, le iba al Atlas, pues todo mundo puede equivocarse”, expresó.

Por su parte, el diputado José Quirino Velázquez dijo que el Padre Chayo fue impulsor de la pastoral deportiva, puesto que promovió la actividad física y el sano esparcimiento entre la sociedad. “Pero también fue historiador, cronista y maestro del Seminario Diocesano de Guadalajara”.

“El Padre Rosario Ramírez –apuntó– dejó un legado enorme; una huella imborrable e invaluable en la sociedad. Dedicó 61 años, a formar seminaristas, sacerdotes y futbolistas, pero su legado va más allá de su labor como ser sacerdote, era un hombre lleno de genialidad, con talentos que trascendieron a las labores de su profesión”.

“Fue también, un escritor genial, un orador sobresaliente un orientador oportuno, un diplomático innato, un formador empático, un caricaturista. Pero pero su mayor legado fue su amor por su comunidad, su visión para mejorar la vida de las personas. Él fue creador de la pastoral de tiempo libre”, agregó.

Con la representación del Ayuntamiento de Jalostotitlán, Jalisco, acudió el cronista, Luis Ramírez Jiménez, sobrino del homenajeado, y quien recordó episodios familiares cuando el Padre Chayo acudía a su tierra natal de vacaciones.

Como representante del Arquidiócesis acudió el Presbítero Jesús Feregrino Salas, quien agradeció el homenaje y sugirió que los restos del Padre Chayo, bien podrían ser depositados en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, por su destacada labor en la sociedad.

Finalmente, la diputada, María de Jesús Padilla Romo, paisana además del Padre Chayo, y promotora de la iniciativa para que se realizara el reconocimiento póstumo, –a nombre del Congreso del Estado–entregó una placa conmemorativa a los familiares del Padre José Rosario Ramírez Mercado.

Semana Santa, tiempo de fe cristiana: Cardenal Robles Ortega

Ante la proximidad de la Semana Santa, el verdadero cristiano debe saber combinar el descanso con la familia, sin dejar de lado las celebraciones de nuestra fe, así lo dio a conocer el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

“La Semana Santa es un tiempo especial de nuestra fe cristiana y católica, por eso nos preparamos desde el Miércoles de Ceniza, coincide con un tiempo de descanso y vacaciones justo, sin dejar de la lado las celebraciones de nuestra fe. Lo pueden hacer ubicado en el lugar donde estén de vacaciones o descanso, las celebraciones en el templo o al menos llevarse el misal de las celebraciones y hacer un rato de lectura, meditación de la Palabra de Dios”.

Agregó que la fe debe permanecer con buenas prácticas en la Semana Santa.

QUE CESE LA VIOLENCIA EN LAS FAMILIAS

Por otra parte, el Arzobispo tapatío lamentó la práctica de bullying que se sigue dando entre los estudiantes, el más reciente en el que una niña del Estado de México perdió la vida, y en lugar de ayudar, muchos se dedicaron a grabar.

“Hay una tendencia, una inclinación a la violencia por distintas inuencias, porque viene de los medios, de las redes, hay una in uencia que marca ese espíritu de violencia a veces desmedida, pero la familia juega un papel muy importante, por eso la CEM en las intenciones del domingo 19 de marzo pidió porque cese la violencia en las familias y que a partir de las familias paci cadas, reconciliadas, podamos ir reconstruyendo el tejido social.

Agregó que aun cuando las escuelas tienen responsabilidad, también la familia es primordial y tienen que repensar qué hacer para que sus hijos de todas las edades no caigan en el ambiente de violencia.

En otro orden de ideas, el purpurado dijo que desconoce la propuesta de que desaparezcan los padrinos de Bautismo para recibir el sacramento.

Finalmente, consideró que no es necesario cambiar el nombre de Guadalajara por el de Guadalajara de Alcalde, para reconocer la importante labor del fraile.

“Es práctico que conservemos el Guadalajara, no le agreguemos más, siempre y cuando salvemos y aseguremos la conciencia de la persona y obra de fray Antonio Alcalde, que perdura hasta nuestros días”.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

10 años del Pontificado del Papa Francisco La renovación de la Iglesia

Parte II

Al mes de su elección, el 13 de abril, atendiendo las “preocupaciones” de los Cardenales que participaron en los momentos del cónclave que lo eligió, integró un “consejo” cercano con ocho Cardenales provenientes de los cinco continentes para analizar el proceso de reforma de la Curia Romana (el gobierno central de la Iglesia) y le ayudaran como asesores próximos. Con reuniones periódicas anuales, analizaron la situación de dos temas hirientes: la pederastia al interior de la Iglesia y la corrupción nanciera en el Vaticano. “Cero tolerancia” para lo primero, la creación de una comisión con especialistas para la atención de víctimas, cambios en disposiciones canónicas (jurídicas) para proceder contra clérigos pederastas, así como mecanismos de prevención y atención a víctimas, Modi cación de normas para la administración, scalización y transparencia de recursos económicos y materiales en el Vaticano, así como la creación de instituciones nuevas renovando su integración.

La revisión y propuesta de reforma a la estructura y gobierno de la Curia Romana le llevó nueve años al Consejo de Cardenales. En marzo de 2022 se promulgó la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium (Predicar el Evangelio), con la que se sustituyó la anterior Pastor Bonus (Pastor Bueno), de San Juan Pablo II (1988).

Los cambios en el gobierno central de la Iglesia, impulsados por el Papa Francisco están en la línea de su exhortación apostólica Evangelii Gaudium (El gozo del Evangelio), sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual (24 de noviembre de 2013), que para observadores contiene su “programa pastoral” como Pontí ce, retomando la exhortación de su predecesor San Pablo VI, Evangelii nuntiandi (El anuncio del Evangelio), de diciembre de 1975.

Por otra parte, el Papa Francisco le imprimió elementos reiterados en sus llamados al interior de la Iglesia: que sea menos clerical, reducir el “carrerismo” al interior de la Iglesia, incorporar a las mujeres y que sus estructuras sean de servicio a la evangelización con espíritu misionero. Como detalles, le pone límites de tiempo de servicio de clérigos al interior del Vaticano, abre las puertas para que mujeres ocupen altos cargos directivos, e incluso de gobierno interno, y paralelamente, al futuro cuerpo diplomático se exigirá servicio pastoral anual en una comunidad antes de ejercer funciones diplomáticas.

De manera paralela, recuperando el espíritu del Concilio Vaticano II, privilegiando la comprensión de la Iglesia como “pueblo”, como lo establece la Constitución Apostólica Lumen Gentium (La luz de las gentes) y el minis-

terio de la Iglesia en el mundo actual, con la Constitución Pastoral Gaudium et spes (Los gozos y las esperanzas), que requieren ser leídas y aplicadas en paralelo complementario. En abril de 2022 anunció la realización de una Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos a realizarse de manera plenaria en 2024, con el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”.

ESCUCHAR A LOS DE EXCLUIDOS

Este sínodo, a diferencia de quince realizados anteriormente desde San Pablo VI a Benedicto XVI, ha comenzado de abajo hacia arriba, llamando a “escuchar” a los de fuera, a los excluidos desde cada diócesis, luego en cada nación, y ahora se encuentra en cierre de fase continental. Un proceso de renovación, bajo el espíritu del Concilio Vaticano II, pero desde abajo hacia arriba; de afuera, hacia dentro.

Si su “programa pastoral” está en Evangelium Gaudium, dos de sus encíclicas le imprimen una lectura más integral a la misión de la Iglesia: Laudato Si’ (Alabado seas), de 2015 y Fratelli Tutti (Todos hermanos), de 2020. Dos documentos de valor doctrinal que re-

capitulan la tradición y doctrina social de la Iglesia desde una perspectiva más integral, humana y ecológica. Claro, su magisterio no ha estado exento de críticas internas y externas. Ya sea en lo social como en lo moral. Dos exhortaciones apostólicas han sido puntos de debate: Querida Amazonia, de febrero de 2020, y en particular Amoris laetitia (La alegría del amor en la familia), de marzo de 2016.

Personas canonizadas (santas y santos): 911, en 16 ceremonias. Personas beati cadas (beatas y beatos): 1,483 en 158 ceremonias.

ENCÍCLICAS

Carta solemne del Papa que dirige a todos los miembros de la Iglesia, o bien a la humanidad, sobre un tema especí co para exponer la doctrina de la Iglesia

Francisco ha elaborado tres encíclicas.

1. Fratelli tutti (3 de octubre de 2020).

2. Laudato si’ (24 de mayo de 2015).

3. Lumen Fidei (29 de junio de 2013).

R UBÉN A LONSO G ONZÁLEZ

Esta encíclica recoge lo elaborado por el papa Benedicto XVI que formaría parte de una “trilogía” de Encíclicas que éste trabajó, sobre la Esperanza y la Caridad

EXHORTACIONES APOSTÓLICAS

Son un mensaje que el Papa dirige sobre una cuestión en particular, y que es producto comúnmente de las deliberaciones y propuestas que se han tratado en un Sínodo. Francisco ha elaborado cinco Exhortaciones Apostólicas.

1. Querida Amazonia: Exhortación apostólica postsinodal al pueblo de Dios y a todas las personas de buena voluntad (2 de febrero de 2020).

2. Christus vivit: Exhortación apostólica postsinodal a los jóvenes y a todo el pueblo de Dios (25 de marzo de 2019).

3. Gaudete et exsultate: Exhortación

Apostólica sobre la llamada a la santidad en el mundo contemporáneo (19 de marzo de 2018).

4. Amoris laetitia: Exhortación Apostólica sobre el amor en la familia (19 de marzo de 2016).

5. Evangelii Gaudium: Exhortación Apostólica sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual (24 de noviembre de 2013).

CONSTITUCIONES APOSTÓLICAS DESTACADAS (LEGISLACIONES)

1. In Ecclesiarum Communione, sobre el ordenamiento del Vicariato de Roma (6 de enero de 2023).

2. Praedicate Evangelium, sobre la Curia romana y su servicio a la Iglesia en el mundo (19 de marzo de 2022).

3. Pascite Gregem Dei, con la que se reforma el libro VI del Código de Derecho Canónico (23 de mayo de 2021).

4. Episcopalis communio, sobre el Sínodo de los Obispos (15 de septiembre de 2018).

5. Veritatis gaudium, sobre las Universidades y Facultades eclesiásticas (8 de diciembre de 2017).

6. Vultum Dei quaerere, sobre la vida contemplativa femenina (29 de junio de 2016).

El humanismo del Papa

Firmemente arraigado en una espiritualidad profunda y a la vez sencilla, el Papa Francisco, en sus 10 años de Ponti cado, ha evidenciado un claro sentido humano en su palabra, en su doctrina y estilo de vida, lo cual le ha granjeado admiración, adherencias y afecto entre el pueblo católico, aunque también divergencias, incluso entre la alta jerarquía, sobre todo por diferenciarse en el modo de conducir la barca de Pedro.

“Nada de lo humano me es ajeno”, el proverbio latino atribuido a Publio Terencio Africano, se aplica cabalmente al ejercicio pastoral del actual Vicario de Cristo que, a ejemplo de Jesús, le imprime a su conducta y a sus enseñanzas una dimensión que abraza la realidad de los vivientes de todos los tiempos y circunstancias.

En efecto, sus tres Encíclicas, cinco Exhortaciones y nueve Car-

tas Apostólicas, además de tantos otros documentos, homilías y discursos, re ejan ese interés innato en cuanto atañe al alma, la mente y el entorno inmediato de la persona, y de todas las personas sin distinción.

Decía un anciano Cardenal español, que trabajó muchos años en la Curia Vaticana bajo el mando de varios Pontí ces, que mientras Benedicto XVI descolló por su luminosa y sólida verticalidad en materia de fe y teología, su sucesor deja ver la horizontalidad del mensaje evangélico, cálido, idóneo y abarcable en cualesquiera de las estructuras y características de la Sociedad.

Temas, preocupaciones y asuntos tan diversos como “El gozo del Evangelio”; “La alegría del amor”; la atención integral al medio ambiente como casa común; el menoscabo imparable de La Amazonía (principal pulmón de toda América); el incremento de Cardenales de todo el mundo y la inclusión de un buen

número de ellos, y de Obispos y otros clérigos, en trabajos delicados y cargos importantes en el gobierno de la Iglesia; la incorporación de laicos cali cados, hombres y mujeres, con esos mismos nes; sus viajes apostólicos a lugares remotos, pese a su salud deteriorada; la atención concreta a gente humilde y menesterosa en los contornos vaticanos –a través de alimentos, áreas de aseo personal, acceso a audiencias e instancias culturales–; la llaneza en los protocolos y su cercanía a familias, niños, jóvenes, enfermos, viejos, presos.

Diez años muy bien marcados en los casi 21 siglos de la Iglesia, mediante un timón seguro, conable y afable, tal como lo garantiza Jesucristo y lo demandan estos tiempos procelosos.

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

C RISTINA E LIZABETH D ÍAZ M ORALES

El pueblo de Yahualica lo vio nacer, fue un niño travieso y a la vez responsable de sus deberes dentro de su familia católica, formada por 12 hermanos (de los cuales es el mayor). Cuando decidió ingresar al Seminario de Guadalajara, jamás imaginó que llegaría a ser nombrado Cardenal, y que participaría en un par de cónclaves para la elección de Benedicto XVI y Francisco.

Don Juan sigue siendo un hombre recio y sigue diciendo las cosas como las piensa. A unos días de su cumpleaños 90, se ve pleno, tranquilo, sonriente y dispuesto a seguir el camino que Dios le ha marcado; recuerda con alegría, muchas anécdotas y, sobre todo, con una lucidez extraordinaria.

“El Güero de Yahualica” que llegó a ser Cardenal

“NO ERA TAN TARUGO”

Hablando de su vida como estudiante, ¿qué recuerdo lo hace sonreír?

R: En momentos decisivos, me acuerdo de mí mismo. En el segundo año del Seminario se comenzaba a estudiar latín, y el maestro era el Padre Jesús Becerra, duro como él solo, todos le tenían miedo. Como un mes después de que comenzaron las clases, llegó un día, rezó y dijo: “A ver, Sandoval, la lección”, y yo dije: “Pues cuál lección, si nunca estudiaba”. Se dirigió hacia mí y me dijo: “Mira, Güero de Yahualica, tú nada más viniste a vagar al Seminario; si mañana no me sabes la lección, te mando a tu casa”.

Y pensé: “Ah caray, éste sí me va a mandar a mi casa”, así que me puse a estudiar. Al día siguiente llegó y me dijo: “Güero de Yahualica, a ver, la lección”, y se la di porque la estudié bien, y pensé: “¿Qué tal si me agarra de encargo?”, y volví a estudiar. Durante 15 días estuvo así, llegaba y me decía: “A ver, Güero de Yahualica, la lección”, y yo estudie y estudie.

Ese maestro cada mes hacía competencias, éramos 92 muchachos, y nos tenía numerados como serpientes y escaleras. Un día llegó y levanté la mano, y me dijo: “¿Qué quieres, Güero de Yahualica?”, y le respondí: “Competir”. “¿Cómo?”, me dijo sorprendido, “¿con quién?”, y le dije: “Con el segundo lugar (risas)”, yo era el ochenta y tantos.

Nos puso de pie a los dos, yo le hice tres preguntas que ya tenía bien preparadas, y me las contestó mal; él me hizo otras tres y se las contesté bien, y yo pasé al segundo lugar, y él al ochenta y tantos.

En ese momento se me vino al pensamiento que no estaba yo tan tarugo, que lo que me faltaba era estudiar (risas).

Ahora, como adulto, ¿qué lo hace sonreír?

R: A veces me sonrío abiertamente, y a veces me río de la gente que hace cosas simpáticas, pero que no se note para respetar sensibilidades.

Volteando un poco al pasado, ¿qué es lo que le gusta recordar?

R: Muchas cosas, cada etapa la recuerdo con pelos y señales, por ejemplo, de mi niñez, el tiempo de lluvias, que para mí era duro; en vacaciones

eran dos meses de mucho trabajo. Un día estuve en peligro de muerte. Andando sembrando, sin huaraches, me picó un alacrán. Me fui a la casa como pude. Cuando llegué, ya veía todo nublado, empecé a sentir una madeja de cabellos en la garganta, feo, feo. Las vecinas comenzaron a rezar, a prender veladoras, a darme frijoles crudos, leche y un cántaro caliente para respirar. Así pasé toda la noche, y al día siguiente me empecé a sentir mejor y me alivié.

Cuidar los animales también es otro grato recuerdo. Por otra parte, me gusta observar el cielo, ver si va hacer frío, si va hacer calor, si va a llover o no.

El niño bajo la lluvia Los ojos de Don Juan se iluminan al recordar su niñez y su trabajo en el campo. Su gusto por observar y entender el cielo nació, precisamente en esa etapa, cuando tenía que cuidar al ganado durante sus vacaciones, prácticamente todo el día. Cuando la lluvia lo sorprendía en medio del campo, seguía el consejo de su papá, de no ponerse bajo un árbol o junto a los animales. “Y ahí, en medio del campo, lloviendo, me la pasaba siempre con mi sombrero –llamado chinas– debajo del agua. Esa impresión de soledad, de tener un contacto tan íntimo con la naturaleza me marcó mucho; jamás se me ha olvidado el rancho y las vivencias las llevo por dentro”.

Ese niño, que a los 12 años decidió entrar al Seminario porque le dijeron que se jugaba mucho, jamás imaginó el camino que Dios tenía trazado para él.

“El contacto tan íntimo con la naturaleza me marcó mucho, jamás se me ha olvidado el rancho y las vivencias las llevo por dentro”.

“Si a alguien ofendí, pido perdón”

Usted ha sido un hombre polémico, por decir de manera directa las cosas, ¿se arrepiente de haber hecho alguna declaración?

R: No. Lo dicho, dicho está, y no me arrepiento de haber dicho la verdad; es la obligación de un hombre, y de un Sacerdote, decir la verdad y llamar a los demás al orden, a la moral, a la rectitud. Es una obligación y no me arrepiento.

“Quiero ser recordado como un amigo y como un hombre que quiso hacer el bien, bien intencionado, nunca he procedido para hacer el mal a nadie, procuré ser derecho, honrado, cumplir mi palabra y trabajar”.

¿Don Juan pide perdón?

R: Si a alguien ofendí, claro que sí, pido perdón y de corazón. También te puedo decir con sinceridad que no guardo rencor para nadie; he perdonado a los que me han hecho daño, a los que me han calumniado y pido a Dios que los bendiga.

DEL NIÑO JUAN A DON JUAN

Hay muchas cosas que, de acuerdo a la etapa de la vida, se van disfrutando de manera diferente; los amigos, los viajes, una buena plática, incluso los silencios. Usted, ¿qué disfruta más de la vida?

R: A mí me gusta mucho leer, he leído toda la vida, y sigo leyendo. Me gusta mucho ir a la capilla y estar un rato ahí a solas con el Señor, celebrar la santa Misa, predicar la Palabra de Dios. Disfruté y practiqué mucho deporte hasta que pude, los paseos con los seminaristas. Los tiempos más felices de mi vida

sacerdotal fueron cuando estuve en el Seminario como profesor y formador.

¿Usted cree que el niño Juan se siente orgulloso de Don Juan que es ahora?

R: El niño Juan nunca pensó a donde iba llegar, nunca lo imaginó. En el pueblo había dos Padres que eran los personajes del pueblo, y cuando me vine al Seminario quería ser como ellos, pero nunca me imaginé lo que sería. Pero yo creo que sí está orgulloso.

¿Cuál es su pastel favorito?

R: Yo no soy pastelero, ni dulcero; a mí me gustan las nueces, los pistaches, los cacahuates, las semillas, las frutas, pero no soy panero ni pastelero.

¿Cuál es su platillo favorito?

R: Lo que comí de chico, frijolitos con queso, con su chile “Yahualica”, leche, cosas sencillas, fruta, café, huevo y semillas.

FAVORECIÓ LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN PARA LA PASTORAL

Hablando de su trabajo pastoral, ¿cuáles han sido sus mayores satisfacciones?

R: Seguir la organización de la diócesis que se tenía desde el Concilio Vaticano II, organizar la diócesis debidamente, vicarías pastorales, decanatos, Parroquias, atender a los Sacerdotes lo mejor que podía y hacer algunas obras que juzgué importantes para la diócesis: el Albergue Trinitario para Sacerdotes que quedan solos; me interesó mucho favorecer los medios de comunicación, fundar Semanario Arquidiocesano, mandé Sacerdotes a estudiar comunicación a Roma, hacer la sede del Centro Católico de Comunicaciones, y una obra muy importante como es el Santuario de los Mártires para honrarlos;

favorecí que viniera Radio María y María Visión. Son obras que recuerdo con satisfacción porque todavía perduran.

Estamos viviendo tiempos complicados, cambios generacionales. Como Arzobispo emérito, como Sacerdote, con la sabiduría que ha adquirido al paso de los años, ¿qué consejo daría a las personas que van a leer esta entrevista?

R: Estamos viviendo tiempos muy difíciles, no solo por la violencia y la droga, estamos viviendo tiempos muy difíciles en la ideología, los enemigos de la Iglesia, que trabajan mucho, han logrado meter ideas muy perniciosas a las personas; mi consejo sería decirles a los padres de familia que cuiden a sus hijos, que les transmitan sus valores, que no los descuiden, que les hablen de Dios, que no los dejen crecer como paganos.

En el Nevado de Colima, 15 veces

A su paso por el Seminario, Don Juan tuvo experiencias muy enriquecedoras, y recuerda como una de las mejores etapas de su vida, los paseos con los jóvenes y haber subido el Nevado de Colima unas 15 veces; fueron vivencias que se quedan en su mente y en su corazón.

Escanea el código QR para ver la entrevista

254/23.- ALBERTO SAÚL: Tiene 21 años de edad, padece enfermedad renal crónica en tratamiento sustitutivo de hemodiálisis 3 veces por semana, sin embargo, sus familiares no cuentan con los recursos económicos, solicita tu apoyo por la cantidad de $3,150.00 para continuar su tratamiento, apóyalo. Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

255/23.- GUADALUPE: Tiene 43 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para continuar con su tratamiento oncológico, ya que es de alto costo, por favor, apóyala, sus familiares ya agotaron los recursos, presenta diagnóstico de cáncer de tiroides y su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

272/23.- ERNESTO FRANCISCO: Tiene 30 años de edad, presenta diagnóstico de insuficiencia cardiaca, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,500.00 para realizarse un estudio médico que requiere para valorar su estado de salud actual, apóyalo, se encuentra desempleado y su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios te bendiga.

Cardenal Salazar: un Pastor conciliar

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

El Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) contó con la presencia de la mayoría de los Obispos mexicanos. Don José Salazar López, después de 27 años de fecunda labor como formador, catedrático y Rector del Seminario Diocesano de Guadalajara, había sido nombrado en 1961,por el Papa Juan XXIII, como Obispo Coadjutor de Zamora, y con ese carácter, participó en las sesiones y trabajos conciliares.

Para muchísimos de aquellos prelados resultó impactante la propuesta renovadora y actualizante de dicho acontecimiento, y muy cuesta arriba aplicarla en sus propias Diócesis, pero no para aquel humilde y sabio Padre Conciliar, primero auxiliando al Obispo Residencial de Zamora, luego asumiendo la titularidad, y por una cifra global de casi nueve años, y mucho menos ante el pesado reto de gobernar la Arquidiócesis de Guadalajara, como su séptimo Arzobispo, y que encabezó durante 17 años.

Así lo recuerda el Canónigo Penitenciario de la Catedral Metropolitana, Sotero Torres González: “A partir de su arribo, en 1970, emprendió la revisión y renovación de toda la estructura diocesana, siguiendo los lineamientos conciliares. Por ejemplo, se crearon los Decanatos y Vicarías Pastorales, y se crearon dos nuevas Diócesis jaliscienses: Ciudad Guzmán y San Juan de los Lagos. Invitó al Canónigo francés Fernand Boulard, prestigiado pastoralista y experto conciliar, a dictar varias conferencias al clero tapatío para sensibilizar y adecuar aquí las normas del Concilio.

“En materia de Pastoral Profética, nos envió a especializarnos, a Roma, a los Padres José Luis Chávez Botello (actualmente Arzobispo Emérito de

Oaxaca), Carlos Álzaga Díaz, Antonio Ortiz Gaspar y a mí para profundizar en la teología y la metodología de la Catequesis, así como en la Catequesis de los Sacramentos. Fue cuando se fundó el Centro Diocesano de Evangelización y Catequesis, CEDEC, e impartimos cursos que dieron pie a crear Escuelas de Catequesis en 18 Decanatos, y se procedió a elaborar nuevos textos de Catecismo. Este proceso fue enseguida consultado y adoptado por otras Diócesis. En cuanto a Pastoral Social, le dio estructura y organización a Cáritas”.

UN OBISPO ABIERTO Y AUSTERO

Cuando el seminarista mayor Sotero Torres estudiaba Teología Moral en la Ponti cia Universidad Gregoriana, recibió el subdiaconado, en la Capilla del Ponti cio Colegio Mexicano, en Roma, de manos del Arzobispo José Salazar, quien en 1971 acudió la Santa Sede a cumplir su primera “visita ad limina apostolorum”, que cada Obispo del mundo efectuaba para rendir al Papa un informe quinquenal de la situación de su Diócesis respectiva.

“Y era tal la sencillez, apertura y cercanía a su presbiterio –continuó el entrevistado– que, una vez hospedado en el Colegio Mexicano, previamente les con aba, a los alumnos de Guadalajara radicados allá, las líneas generales de su Informe al Santo Padre y les pedía opinión. Aquella vez lo acompañé como secretario a la audiencia con el Pontí ce Paulo VI, y luego a diversos organismos de gobierno de la Sede Apostólica.

“Después de satisfacer esos deberes, nos pidió, al Padre José Naranjo Mardueño (del clero guadalajarense, y a la sazón ecónomo del Colegio Mexicano), llevarlo a Bolonia y a Milán para entrevistarse con los Vicarios de Pastoral de esas Arquidiócesis italianas, a n

de conocer sus procesos de asimilación de las enseñanzas del Concilio. De ahí, en un carrito del Colegio, que manejaba el Padre Naranjo, fuimos a Insbruk, Austria, y a Constanza, Alemania, para saludar a un sacerdote del clero tapatío que estaba enfermo. Luego, en Friburgo, nos hospedamos en el Seminario, donde nuestro Arzobispo conversó con el Rector.

“No lejos de ahí, pasamos varias ciudades de Suiza, hasta Ginebra, y al día siguiente, ya en Francia, concelebramos junto a la Tumba del Santo Cura de Ars, Allí, me dijo que deseaba hablar con el Hermano Adrián Rogers, Pastor de la Iglesia Bautista y reconocido mundialmente en el movimiento ecuménico. De paso hacia París, nos hospedamos en Orleans y concelebramos la Santa Misa junto a la Tumba de Santa Juana de Arco. Ya en la capital francesa, nos pidió llevarlo a casa del Canónigo Boulard, pues deseaba consultarle las orientaciones conciliares con el afán de proyectar un nuevo Plan Diocesano de Pastoral en Guadalajara”.

Relató el Padre Torres González que en ese periplo también los acompañó el Padre Rector del Ponti cio Colegio Mexicano, Carlos Torres Hernández, zacatecano. En Chartres, muy cerca de la hermosa Catedral, el Arzobispo Salazar compró varios libros de diversos temas, tanto en español como algunos en francés. En la imponente Catedral de Notre Dame concelebraron la Eucaristía en la capilla dedicada a la Virgen de Guadalupe. ¿En qué idioma se dirigía a sus interlocutores en Europa?: “El señor Salazar era reconocido como el mejor latinista mexicano, y cuando era factible, según su interlocutor, se comunicaba perfectamente en latín. De entrada, usaba su propia lengua, el castellano; si no había entendimiento, el latín o el italiano, que dominaba bien, o incluso el Francés, a nivel de darse a

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado AUSENTE DE JUICIO al SR. JAVIER ENRIQUE PANTOJA TAPIA. En las aulas del Tribunal, a jueves 23 febrero de 2023.

Pbro. Carlos Aguilar Díaz Juez Único

entender”. ¿Qué comía, siendo tan frugal y austero?: “Comía de todo, pero poquito, como pajarito. Yo iba anotando todo lo que se gastaba, y hasta me decía: ‘apunte también el gelatto’”.

¿ A LOS ALTARES?

A pregunta expresa de si pudiera o debiera reemprenderse la Causa de Canonización del Cardenal José Salazar, el Canónigo Sotero Torres indicó: “Yo creo que sí. De hecho, en el Cabildo de la Catedral hemos tratado y propuesto eso, al igual que en el Consejo Presbiteral, del que formo parte. Ojalá que se logre. La impresión que guardo de él es la de un santo en toda la extensión; un maravilloso ejemplo de humildad, rectitud y austeridad; como Rector, nos daba ejemplo de cómo vivir la vida del Seminario. Todo lo hacía muy bien. Incluso como Presidente del Episcopado Mexicano poseía una gran autoridad moral entre los Obispos, y no se diga ante su presbiterio; inspiraba mucha con anza por su sencillez y bondad para abordar cualquier asunto, no obstante su autoridad y alta investidura ni porque su tratamiento a todos era de ‘usted’. Todos lo estimamos y admiramos grandemente”.

El Padre Sotero, ordenado Presbítero en Roma, en la Navidad de 1971, cursó en la Universidad Gregoriana la Teología Moral, y la Metodología Catequética en la Universidad Salesiana. Fue Vicario Parroquial en Tequila, Jalisco; profesor del Seminario; Vicerrector, ecónomo y prefecto de Estudios del Ponti cio Colegio Mexicano; director del CEDEC; Párroco de El Tepeyac; Párroco de Santa Mónica, en La Barca, Jal. y hoy en día, Canónigo del Cabildo Catedralicio.

Se notifica a la SRA. MARTHA ELENA MARTÍNEZ VERÓNICA que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio SÁNCHEZ-MARTÍNEZ PROT. 340/18. Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 13 de marzo de 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Se notifica al SR. VÍCTOR EDUARDO AGUAYO CANDELAS que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio ORTEGA-AGUAYO PROT. 287/19. Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 13 de marzo de 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Unico

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a NORMA PATRICIA HUANACO GALINDO. Si la Sra. Norma Patricia Huanaco Galindo quisiera participar, favor de presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia #995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C:P: 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs., o comunicarse al teléfono 3330558048 con América Cecilia Ramírez Ramírez. Dado en las aulas del tribunal Eclesiástico el lunes 13 de marzo de 2023.

Pbro. Lic. Carlos Alberto Rea Hernández Juez Único

C. H umberto r uiz F lores 4 to de t eología

Estimados lectores, en esta ocasión, en nuestra sección Semillero de Vocaciones, queremos compartirles un poco de otro más de los exalumnos de nuestro Seminario de Guadalajara. Sí, hoy toca el turno de santo Toribio Romo González, quien nació el 16 de abril de 1900 en Santa Ana de Guadalupe, municipio de Jalostotitlán, Jalisco, hoy Diócesis de San Juan de los Lagos.

José Toribio ingresó a la edad de 11 años al Seminario Auxiliar de San Juan de los Lagos, que para entonces pertenecía a la Diócesis de Guadalajara, y contó siempre con el apoyo de su familia, de manera especial de su hermana María (Quica). Después ingresó al Seminario Mayor de Guadalajara para continuar con sus estudios superiores y solicitar las órdenes sagradas.

Fue ordenado diácono el 22 de septiembre de 1922, y el 23 de diciembre del mismo año fue ordenado Presbítero por el Sr. Arzobispo Don Francisco Orozco y Jiménez. Su ministerio sacerdotal fue desempeñado en Sayula, Tuxpan, Yahualica y Cuquío, poblaciones jaliscienses.

En 1927 fue nombrado Vicario con funciones de Párroco en la comunidad de Santiago Apóstol, en Tequila, donde al ir bajando la sierra para llegar a su nueva Parroquia exclamó: “Tequila, tú me brindas una tumba, yo te doy mi corazón”, pues presentía que su hora había llegado después de tanta angustia y persecución. Y es ahí, en un rancho de Tequila llamado Agua Caliente, donde la madrugada del sábado 25 de febrero de 1928, por manos de soldados federales y agraristas, derramó su sangre y entregó su vida por Cristo Rey y Santa María de Guadalupe.

Toribio Romo, mártir de la Guerra Cristera, fue beatificado el 22 de noviembre de 1992, y canonizado el 21 de mayo del año 2000, por el Papa Juan Pablo II.

¿Aceptarías mi sangre, Señor, que te ofrezco por la paz de la Iglesia?

El santo Mártir Toribio Romo, quien alguna vez se preguntaba: “¿Y aceptarías mi sangre, Señor, que te ofrezco por la paz de la Iglesia?”, es sin duda, un ejemplo de virtud y santidad para todos nosotros los seminaristas y diáconos del Seminario, pues él, que a los 28 años de edad entregó y derramó su sangre por la Iglesia con firme valentía, nos enseña que no importa la edad para darlo todo por Cristo, pues Él, que nos ha llamado, es sin duda nuestro mayor tesoro y recompensa.

Santo Toribio Romo también es un ejemplo vivo de entrega generosa a los más necesitados, pues como patrono de los migrantes, indocumentados y choferes nos recuerda la opción de Cristo siempre por los más pobres y los que menos cuentan para la sociedad. Así, nosotros, futuros pastores de la Iglesia, queremos desgastar nuestra vida con el servicio diario a todos nuestros hermanos, queremos ser alumnos y estudiantes atentos para saber más y servir mejor a nuestra madre la Iglesia.

Hoy nosotros, los seminaristas, diáconos y Padres formadores del Seminario de Guadalajara nos encomendamos a la intercesión de tan noble santo, que siendo Sacerdote y siendo un joven valiente, con su sacrificio cruento ha ganado muchas almas para Dios. Llegó a sentir miedo, sin embargo, nunca perdió la esperanza, pues como buen pastor dio la vida por sus ovejas.

26 de marzo, Colecta anual de Cáritas

Bienaventurados los que promueven la paz

M TRO . C ARLOS R EGINO V ILLALOBOS E SPINOSA

Según la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares 2021 (ENDIREH 2021) , Jalisco es el 6to Estado a nivel nacional con mayor índice de prevalencia en violencia contra las mujeres, con un total de 71.9% que han sufrido algún tipo de violencia, 41% de ellas en los últimos 12 meses; sobresale la violencia psicológica con un 54% y la violencia sexual con 53.7% de prevalencia. Los ámbitos de ocurrencia más altos, y que han tenido un incremento en los últimos 5 años, son la violencia laboral del 29% al 30.4% y la comunitaria del 48.2% a 49.9%.

Pese a la enorme inversión presupuestal otorgada a la Guardia Nacional

y la SEDENA, el problema de seguridad pública no se está resolviendo. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENVIPE) 2022, se incrementó la prevalencia delictiva nacional en el ámbito urbano de 26.8% a 27.5%; teniendo mayor incidencia el robo o asalto, el fraude y la extorsión. Las alarmas se mani estan no sólo en la prevalencia e incremento de los delitos, sino también en los mecanismos para combatirlos, ya que en el último año se redujo la apertura de investigaciones de la PGR en un 31.2%; pero, además, de ellas, el 76% concluyeron con el no ejercicio de la acción penal, 12% en el archivo y 7% concluidas por incompetencia. (México Evalúa, 2023)

¿Cómo responden los tapatíos a este reto? Según el Barómetro de la

democracia 2021, los rasgos típicos de la ciudadanía latinoamericana son la descon anza, la indiferencia y el pragmatismo. Todos estos factores están estrechamente interrelacionados y dan como resultado la prevalencia sistemática de la violencia, que no es otra cosa que un fenómeno social derivado de un proceso histórico de fragmentación del tejido social, dada la desvinculación de las personas con su entorno, su comunidad, su familia, e incluso, consigo mismas. Por ello, la reconstrucción del tejido social debe partir de la re exión, inicialmente personal (entre personas), ampliándose progresivamente hacia el análisis situacional de realidad comunal (entre instituciones), a n de que se restituyan o creen vínculos comunitarios e interpersonales que promuevan la paz como fruto del sano convivir.

COLECTA ANUAL DE CÁRITAS

A fin de incentivar una actitud crítica y activa como promotores de la paz, desde Cáritas Diocesana de Guadalajara impulsamos la realización de los Conversatorios por la paz, así como el desarrollo de la Semana de Cáritas, del 19 al 25 de Marzo, que culmina con la Colecta Anual el 26 de Marzo, que lleva por lema “La paz esté con ustedes”, donde ofrecemos un conjunto de acciones, ritos y temáticas que tienen como finalidad motivar la oración por la paz y la gestión de conflictos comunitarios.

Con ello buscamos un nuevo signicado de la paz, más allá de la ausencia de con icto, puesto que la persona buscadora de paz no es tranquila, sino quien trabaja por hacer posible esta situación de bienestar total; la construcción de la paz es un compromiso activo que incluye tanto la reconciliación donde hay divisiones, como el favorecimiento de las condiciones para que todos puedan desarrollarse plenamente en línea de su humanidad.

Puedes sumarte a estos esfuerzos participando con tu oración, depositando efectivo en los sobres que se distribuirán en tu Parroquia o directamente en el número de cuenta para transferencias relacionadas con la colecta:

BBVA: 04 8023 4370

SANTANDER: 65 5004 4153-6

CLABES INTERBANCARIAS:

BBVA: 01 2320 0048 0234 3707

SANTANDER: 01 4320 6550 0441 5369

Por favor, notifica tu donativo al WhatsApp 3316057819 para elaborar la nota de ingreso correspondiente y/o el recibo deducible.

https://www.inegi.org.mx/programas/endireh/2021/ https://www.inegi.org.mx/programas/envipe/2022/ https://www.mexicoevalua.org/gertz-ano-4-sin-fgr-ni-estrategia-contra-delitos-complejos/ https://www.vanderbilt.edu/lapop/ab2021/2021_LAPOP_ AmericasBarometer_2021_Pulse_of_Democracy_SPA.pdf

Cardenal Francisco Robles (der.) y el P. Francisco de Asís De la Rosa anunciando la Semana de Cáritas.

ERGIO P ADILLA M ORENO

Seguramente alguna vez habrán leído el Diario de Ana Frank, una jovencita judía holandesa que recogió en sus páginas la experiencia de casi dos años escondida, junto a su familia y algunos conocidos, en un espacio oculto en una casa para defenderse de la persecución de los na-

Abrirse sin sucumbir

más terribles de los últimos tiempos: el llamado genocidio de Ruanda, donde de la noche a la mañana la tribu de los hutu decidió acabar con los tutsi. Para entender el contexto de esta absurda violencia vale la pena ver la desgarradora película Hotel Rwanda (2005).

Por supuesto que nos podemos centrar en el increíble proceso humano, espiritual y físico de estas mujeres, el cual podemos conocer gracias al testimonio de Ilibagiza, pero creo que, dados los signos de los tiempos, es necesario no dejar de ver las causas que permitieron este y todos los genocidios que se han perpetrado en la humanidad. En el caso de Ruanda, hay causas de tipo político y cultural que provocaron que los que antes fueran vistos como amigos, colegas, vecinos, de un momento a otro fueran vistos como “cucarachas”, tal como los hutus, comenzaron a llamar a los tutsis, empoderándose para matar a cientos de miles de ellos de los modos más crueles inimaginables.

mundo plural y diverso como el nuestro. La intolerancia nos ha hecho daño, nos arruina. Los fundamentalismos de todo tipo, religiosos, de clase, sexuales, políticos, por ideología, sólo nos conducen a la violencia y ponen en peligro al mundo, y a nosotros con él. Además, son causa del sufrimiento de mucha gente”.

Por supuesto que a nivel emocional pudiera ser normal sentir aversión o rechazo hacia personas con las que no estamos de acuerdo por sus ideas políticas o religiosas, preferencias sexuales, etc., pero, como alguna vez le escuché decir al muy sabio P. Ignacio Larrañaga: ¡Sentir, no significa consentir! En otras palabras, ninguna aversión justifica cualquier tipo de violencia.

zis. Pero es casi seguro que muy pocos conocerán el increíble testimonio de vida y perdón de Immaculée Ilibagiza, joven ruandesa que pasó 91 días en un pequeño baño de un metro, por uno y medio, junto a 7 mujeres más, gracias a la caridad y valentía de un pastor protestante de apellido Murinzi. Todo esto se dio hace casi treinta años, en 1994, en el contexto de una de las historias

¿Vemos como algo lejano lo ocurrido en Ruanda? Desgraciadamente, diría que no, porque estamos viviendo tiempos donde fácilmente ponemos a los demás etiquetas que nos dividen y son germen de todo tipo de violencia. No podemos olvidar las terribles escenas de hace unos meses cuando los a cionados de un equipo de futbol golpeaban con tal saña a los del equipo contrario, en una escena que re ejó sin tapujos la barbarie que vivimos como sociedad: tiempos donde nuestros prejuicios, fobias e ideologías de todo tipo nos están cerrando a los demás.

El P. David Fernández SJ dice: “Abrirse a los otros sin sucumbir es la fórmula necesaria para la convivencia en un

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

Testimonio de Immaculèe Ilibagiza, sobreviviente de la masacre de Ruanda (2009) https://www.youtube.com/watch?v=B13Kkwi763w

S

35 años de la Carta Apostólica Mulieris Dignitatem

P BRO . J OSÉ H ORACIO T OSCANO G ONZÁLEZ D IMENSIÓN F AMILIA

Se cumplen, en este año, los 35 años de la publicación de la Carta Apostólica Mulieris Dignitatem (Sobre la Dignidad de la Mujer) del Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, hoy santo. Esta Carta Apostólica fue enmarcada con la celebración del Año Mariano, el cual fue promulgado para efectuarse el 7 de junio de 1987, solemnidad de Pentecostés, y concluirse el 15 de agosto de 1988, como preparación a los 2000 años del nacimiento de Cristo. Con el mismo entusiasmo, y bajo la guía del Espíritu Santo, el Papa Juan Pablo II “hace referencia a una sugerencia del Sínodo de los Obispos de 1987: en él, a propósito de la discusión sobre las cuestiones concretas acerca del puesto de la mujer en la Iglesia, había ido madurando más claramente la convicción de que no habrían sido su cientes soluciones de tipo meramente pragmático. Si se quiere afrontar de modo correcto las cuestiones particulares, es necesario sondear profundamente los fundamentos antropológicos y teológicos del problema. Ésta es la intención del Papa en la presente Carta”.

LLEGA LA HORA, HA LLEGADO LA HORA

La presencia de la mujer, en su dignidad y vocación, nunca puede faltar en la misión de la Iglesia y en la construcción del tejido social. En las circunstancias actuales en las que vive el ser humano, frente a las relaciones interpersonales, frente a las exigencias

de derechos, pero al mismo tiempo la pérdida del sentido de responsabilidad; “…las mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden ayudar tanto a que la humanidad no decaiga”. La conciencia y la exigencia de la posición de la mujer en los ámbitos de nuestra sociedad debe ir acompañada no solo de la manifestación ni del vandalismo; sino de la escucha, el diálogo, la re exión, la capacidad de crear acciones concretas y e caces que sean asumidas no solo por las autoridades de gobierno, sino por todos los que como sociedad valoramos a la mujer. Ha llegado la hora de levantar la voz y sumarnos a la exigencia de tantas mujeres que reclaman su lugar en la sociedad; pero también ha llegado la hora de denunciar con valentía y sin ambigüedades el respeto profundo de su propia identidad. Por más cambios, maquillajes o coloretes, ninguna expresión puede ni podrá usurpar la identidad de la mujer. Estamos llamados a trabajar por una “efectiva promoción de la dignidad y de la responsabilidad de las mujeres”.

TESTIMONIO QUE SE DEBE AGRADECER

Es evidente que las mujeres han tenido una participación viva y efectiva en la estructura de nuestra sociedad. Esposas, madres, hijas, hermanas, abuelas, trabajadoras, consagradas, amas de casa, profesionistas; que en la generosidad, dedicación, entrega y ofrecimiento han sido constructoras, guías, compañeras, consejeras. Que, con sus talentos, capacidades y dones han sabido levantar puentes de fraternidad y unidad. Hoy “es posible hablar de la presencia activa

que desempeña en la Iglesia y en la sociedad” la mujer; pero no basta hablar de esa presencia si no se es capaz de agradecer.

“La gratitud es la memoria del corazón”, y nuestro corazón y conciencia nos mueven a dar las gracias. Agradecer la “decisión del Creador que ha hecho que el ser humano pueda existir sólo como mujer o como varón…”, partiendo de estos fundamentos podremos “descubrir la profundidad de la dignidad y vocación de la mujer…”. Agradecer y sumar los esfuerzos, “al pensar, decir o hacer algo en orden a la dignidad y vocación de la mujer, no se deben separar de esta perspectiva el pensamiento, el corazón y las obras”. Cada ser humano “varón o mujer creado a imagen y semejanza de Dios, no puede llegar a realizarse fuera de la dimensión de esta imagen y semejanza”.

Papa Francisco, volviendo a las bases

Querida Lupita:

En esta Cuaresma hemos ofrecido oraciones y sacri cios por el Papa Francisco, ya que hemos observado que su persona es muy atacada. A nosotros nos ha acercado a la Iglesia nuevamente con sus recomendaciones y gestos de cercanía. Nos preguntamos, ¿por qué lo atacan tanto?

Fam. Martínez

Querida familia Martínez:

En 1988, el teólogo Hans Urs von Baltasar publicó un artículo titulado “La epidemia anti romana”, en él decía que todo Papa, por santo que sea, ofrece siempre un lado humano expuesto a la crítica. Pero es lamentable que la Iglesia Católica, que está formada por pecadores, apenas uno ocupa un cargo superior, pierden las simpatías que te-

nía y acaba en las manos de una crítica enconada, quien protesta contra la autoridad de la Iglesia es proclamado por los medios como mártir o héroe. Ejemplo de esto es Pablo VI, tantas veces denigrado por los católicos..., y hoy proclamado santo. El Papa muere y entonces somos capaces de conocer sus verdaderos méritos.

La misión del Papa Francisco es evangelizar en los tiempos actuales y su programa de Ponti cado nos lleva a conformar una Iglesia sinodal, tal como nació. Es decir, una familia que vela por el bien material y espiritual de todos, especialmente los olvidados, los pobres, los que sufren, los pequeños..., el Papa nos llama a poner

Padres que cumplen años

José Estrada Hernández. JavierJara Ramos. Elías Lepe De León. Juan Pablo López Ramos. Juan Martínez Ríos.

el acento en sanar heridas, como en hospital de guerra, sanar primero, amar primero y después nace el compromiso, el anhelo de corresponder al amor con amor.

Los gestos del Papa, su cercanía con los pequeños y con los que los demás tendemos a juzgar como pecadores, provoca críticas mordaces. Nos olvidamos de que todos somos pecadores y nuestra docilidad a Pedro nos da la certeza de andar la senda que conduce al Cielo.

La constitución Lumen Gentium nos enseña que el Papa es el principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad, tanto de los Obispos como de

¡Felicidades!

Rigoberto Contreras Ruvalcaba. Marco Antonio Hermosillo Oláguez. Pedro Jiménez Godínez. Jesús Reyes Acosta. Orlando Martín Flores Covarrubias.

los eles. ¡Es promesa de Cristo! (Mt. 16, 18). Si lo descali camos para unirnos a los que lo consideran inadecuado o falso, dejamos de estar en comunión con la Iglesia.

Evitemos leer a críticos cuyos comentarios generan sospecha y división, sigamos al Papa en directo, leamos sus exhortaciones, cartas y documentos ociales y compartamos con alegría la riqueza actual del Magisterio de la Iglesia.

Para ser instrumentos de unidad y paz, preguntémonos sinceramente:

¿Soy una persona que divide o que comparte?

Hugo Enrique Azuara Gómez. Alejandro Branca Palencia. Francisco Jiménez Fajardo . Víctor Manuel Mendoza González. José Alonso Michel Manzano. Celso Benjamín Rivera Muñoz. Jorge Torres González. José Vázquez Gómez .

Juan Campos Flores. Benjamín López León. Benjamín Mojica Meza. José Orozco Fonseca. Ramiro Vázquez Sáinz.

Jorge Flores Molina. Francisco Javier López Arias. José Rodríguez Barragán. Hugo Rodríguez Beltrán. Miguel Ángel Siordia González.

Rigoberto Arellano Arellano. Édgar Jesús Reynoso Navarro.

J. Arturo Velázquez Rivas.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Padre, ¿es malo procurar la paz con quien piensa diferente?

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En cierta ocasión, un señor me preguntó: “Padre, ¿es malo procurar la paz con quien piensa diferente?”, yo le respondí: “¿Cómo es eso? Explíqueme, por favor”, él me dijo: “Es que el otro día mi esposa y yo tuvimos una discusión, porque tenemos unos vecinos que piensan distinto a nosotros, es decir, tienen opciones políticas distintas que las nuestras, incluso son de otra religión, y a veces hemos discutido con ellos en reuniones vecinales por temas en los que tenemos visiones distintas; sin embargo, yo le dije a mi esposa que deberíamos procurar la paz con ellos, aunque pensemos diferente en varios temas, seguramente habrá otros en los que podríamos coincidir.

Sin embargo, ella se opuso y me dijo que no se puede hacer la paz con quien piensa distinto, incluso me dijo que eso sería traicionar los principios y valores en los que creemos, yo creo que mi esposa está equivocada, pero como ella sigue rme en su postura, me hizo dudar, ¿usted me podría ayudar a saber si hago mal por buscar la paz con quien piensa diferente?”.

Entonces, yo le dije: “Mire, de acuerdo a nuestra educación familiar y a nuestra formación académica, las personas tenemos valores y principios diferentes. En otro tiempo, cuando la cultura y la sociedad eran eminentemente cristianas, los principios y los valores que tenían las personas eran muy similares, pero hoy ya no es así, hoy existe una pluralidad de formas de pensar con principios y valores diversos, entonces la pregunta que nos podemos hacer es, si buscamos el entendimiento y la paz con quien piensa diferente, ¿será sinónimo de renunciar a nuestros principios y valores?, ¿o habrá algún punto en el que podamos dialogar sin sentir que estamos traicionando aquello en lo que pensamos y creemos?

La Iglesia enseña que hay un bien mayor que puede mover a los seres humanos a trabajar y a vivir en paz, aunque piensen distinto, y ese bien se llama ‘bien común’, que es el bien de un conjunto de personas sobre el bien de cada uno, esa búsqueda del ‘bien común’ es la que hace posible que personas con visiones y proyectos diferentes puedan interactuar, con respeto profundo a la pluralidad, dialogando, valorando la participación de todos, y aspirando siempre a un bien mayor, eso es algo bueno, querido por Dios, porque Jesús enseñó ‘Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios’”.

Tratar de vivir en paz con quien piensa diferente no solo es posible, sino que es necesario. Buscar la paz con quien no piensa como nosotros no signi ca renunciar a nuestros principios y valores, construir la paz con todos los hombres es un deber de cada cristiano, y no signi ca claudicar en la verdad, sino poner en práctica el Evangelio de Jesús, priorizando el bien común sobre el bien individual.

Que Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

Humildad y amor a los pobres

P bro . A drián r A mos r uel A s

Los héroes que muchos jóvenes tienen hoy son influencers, deportistas, cantantes, y otros modelos inadecuados. Los santos, en cambio, los verdaderos héroes; son, para muchos, completamente desconocidos. Un niño o un joven identifica a un Julión Álvarez, cantante norteño, pero no a san Julio Álvarez, uno de nuestros santos mártires mexicanos. De este gran santo hablaremos un poco.

Julio Álvarez Mendoza nació en Guadalajara el 20 de diciembre de 1866. Ayudado por los patrones de sus padres, pudo ingresar en un colegio superior, y luego en el Seminario de Guadalajara en 1880. De acuerdo a los informes rectorales del Seminario, se le vio siempre dotado de inteligencia, constante en el estudio y piadoso. Su amor a la Virgen lo llevó a inscribirse en la Congregación Mariana.

Fue ordenado Sacerdote el 2 de diciembre de 1894. Fue nombrado capellán de Mechoacanejo, Jal. Después se convirtió en su primer Párroco.

Se distinguió por ser un hombre de oración, asiduo al rezo del Breviario; devoto y atento en la celebración de la santa Misa, buscó solemnizar los Misterios del Señor. Se destacó también en las prácticas piadosas de la Iglesia. Cuidaba con mucha delicadeza el templo, lo mantenía con decoro y limpieza. Se distinguió por su celo pastoral en la catequesis de niños y jóvenes. Infundió un gran amor a Jesús Sacramentado y a la Santísima Virgen.

Atendía a todos los ranchos, por lejanos y difíciles que fueran, sin importar la hora y las condiciones del tiempo.

Era un hombre cariñoso, sencillo, de buen carácter. Vivió desprendido de todo. Puso sus habilidades al servicio del prójimo. Enseñó a sus feligreses el oficio de sastrería y de elaboración de dulces.

Al llegar la persecución religiosa, el Arzobispo de Guadalajara dejó a los Sacerdotes en libertad para concentrarse en la ciudad o permanecer en sus Parroquias. El Padre Álvarez prefirió quedarse en la suya. Fue aprehendido cuando se dirigía al rancho El Salitre, el 26 de marzo de 1927.

Un señor lo delató ante los soldados. Fue arrestado junto con sus acompañantes. Allí comenzó su calvario. Lo llevaron a Villa Hidalgo, a Aguascalientes y a León. La tropa lo trataba con odio. Llegaron a San Julián caminando. El Padre iba atado a la silla de un caballo.

Fue ejecutado el 30 de marzo de 1927. El Padre dijo: “Voy a morir inocente porque no he hecho ningún mal. Mi delito es ser ministro de Dios. Yo les perdono a ustedes. Sólo les ruego que no maten a los muchachos porque son inocentes, nada deben”. Al punto fue fusilado.

El pueblo acudió con piedad a recoger su cuerpo y se dispuso a velarlo.

Fue canonizado el 21 de mayo del 2000, por el Papa Juan Pablo II, al lado de otros veinticuatro mártires mexicanos y dos santos más.

¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE ÉL?

1. Su caridad pastoral. Se destacó por ser un Sacerdote cercano.

2. Su delicadeza en las celebraciones litúrgicas.

3. Su profunda humildad y amor a los pobres.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Jesús amó también con corazón humano

Nuestra madre Iglesia coloca sobre la mesa de la Eucaristía un esperanzador pasaje del Evangelio según Juan, donde se revela que la enfermedad y la muerte no tienen la última palabra, ya que son superadas por Jesús: el Hijo y el Amigo, quien amó con corazón humano y, ante el bendito rostro del Padre, nos enseña a hacer de nuestra vida una oración de gratitud (Jn 11, 1-45).

“YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA”

El texto despliega una serie de contrastantes lecturas. La perspectiva de las hermanas, quienes preocupadas por la gravedad de Lázaro mandan llamar a Jesús: “Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo” (v. 3). Jesús, en cambio, interpreta el milagro que sabe que está a punto de realizar como un signo: “Esta enfermedad no acabará en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo sea glori cado por ella” (v. 4).

Además, ante el retraso de Jesús, Marta le dice que si hubiera estado allí su hermano no habría muerto (véase v. 21); si bien, su con anza es tal, que con esa: “Pero aún estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas” (v. 22). Jesús le responde que su hermano resucitará (véase v. 23). Marta, a su vez, le dice: “Ya sé que resucitará en la resurrección del último día” (v. 24). A lo que Jesús contestó:

“Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo aquel que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre” (vv. 25-26).

Jesús, entonces, invita a su amada discípula a ver en profundidad el signo que está a punto de realizar: “‘¿Crees tú esto?’. Ella respondió: ‘Sí, Señor. Creo rmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo’” (v. 27). Declaración raticada por Jesús cuando resucita a Lázaro, revelando así que la Vida tiene la última palabra (véanse vv. 4344).

“EL QUE ME HA VISTO A MÍ, HA VISTO AL PADRE”

Nos encontramos ante el séptimo y último signo registrado en el cuarto Evangelio, sin duda, el de mayor importancia. Debemos tener presente siempre el n buscado por el evangelista teólogo: “Jesús realizó en presencia de los discípulos otros muchos signos, que no están escritos en este libro. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre” (Jn 20, 30-31).

La cristología joánica nos conduce a la antropología y, de ésta a la teología, pues el modo de ser humano de Jesús es el único rostro de Dios que conocemos: “El que me ha visto a mí –le dice Jesús a Felipe–, ha visto al Padre” (Jn 14, 9).

“PADRE, TE DOY GRACIAS PORQUE ME HAS ESCUCHADO”

Ante la multiplicidad de mensajes, contemplemos la concretez del misterio de la Encarnación, constatando que Jesús realmente brindó y gozó de la amistad: ¿Acaso no fue el amor de sus amigos el que suscitó la esperanza y la vida (véase v. 5)? El propio evangelista: ‘teólogo’, relata que, ante lo acontecido: “Jesús se puso a llorar y los judíos comentaban: ‘De veras ¡cuánto lo amaba!’” (vv. 3536).

Este hermoso texto del santo Evangelio nos revela que la vida de Jesús: el Hijo y el Amigo, se constituye en una vibrante oración de gratitud, al levantar con preciosísima con anza sus ojos y exclamar:

“Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo ya sabía que tú siempre me escuchas; pero lo he dicho a causa de la muchedumbre que me rodea, para que crean que tú me has enviado” (vv. 41-42).

Apreciables lectores, para actualizar este bellísimo pasaje del santo Evangelio del día de hoy, los invito a re exionar en uno de sus documentos más bellos de nuestra queridísima madre y maestra: la Iglesia. En el cual nos enseña que es de verdad signi cativo que Jesús: “Trabajó con manos de hombre, re exionó con inteligencia de hombre, actuó con voluntad humana y amó con corazón humano” (GS 22).