Semanario 1365 - 02 de Abril 2023

Peripheria: Iglesia en Salida

El otro proceso de Jesús III Ayuno y abstinencia

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

La entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén fue seguida de una primera confrontación con los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. Es entonces que Jesús elogia a los publicanos y a las rameras, pues se convirtieron con la predicación de Juan, y predica la parábola de los viñadores homicidas, sin duda una descripción alegórica de lo que le va a pasar a manos de la jerarquía del pueblo elegido.

El capítulo 23 de san Mateo está dedicado a describir las actitudes de escribas y fariseos, incluyendo siete denuncias que revelan lo errado de sus conductas, aspiraciones y títulos; sería de enorme provecho para nosotros releer una vez más este capítulo, pues no pocas veces hemos recaído en los mismos estilos.

Cuando Jesús terminó éste y otros discursos era miércoles de lo que hoy llamamos Semana Santa. La alta jerarquía de Israel se reunió en consejo en el palacio de Caifás, y ahí resolvieron prender con engaño y dar muerte al Señor, pero antes de la esta de Pascua, para no contaminarse. Por supuesto que no era necesario Judas, él fue de ofrecido, como suele ocurrir con este tipo de personalidades.

Es entonces que inicia el segundo proceso, el proceso judicial judaico y romano, que no habría sido posible sin el proceso inicial, sin esa campaña permanente, bien orquestada de calumnias y acusaciones. Hoy día habrían sido ataques en las redes sociales, cartas con seudónimos, o anónimas, empeñados en exhibir los defectos que le hallaban a Cristo, pues a fuerza de repetir una mentira, las mentes super ciales acaban por pensar que es verdad. Siempre será más fácil asesinar a una persona persistentemente difamada, pues por lo común, una persona así, desprestigiada, se va quedando sola, nadie se le acerca para no afectar su buena fama, y a Jesús, al nal, hasta sus Apóstoles lo dejaron solo, no les fuera a pasar lo mismo.

Una vez que el Señor fue cruci cado y sepultado, escribas, fariseos, saduceos, sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, pudieron celebrar en paz la Pascua, con todos sus ritos y solemnidades y, sobre todo, seguros de que no se habían contaminado ni con el

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

proceso ni con el asesinato, pues habían actuado en todo momento de acuerdo a sus profundas “convicciones” y guardando todas las formas.

Nos puede pasar lo mismo, celebrar dignamente la Pascua sin admitir las pocas o muchas veces en que hemos tratado a tantas personas de la misma forma en que fue procesado Jesús, incapaces de levantar la mano en favor de quien se ve abatido por este tipo de campañas, tal y como está sucediendo con el mismo Papa, pero si al sucesor de Pedro se le trata de tan vil manera es porque de igual manera fue tratado el Señor, justamente por quienes se creen perfectos e impecables. Recordemos nalmente una frase del Evangelio: “si eso hacen con el palo verde, qué será con el seco”, que somos todos los demás.

armando.gon@univa.mx

Campanadas de vísperas

Echarse el trompo a la uña. Si en la base de la construcción del Tren Maya, de 1,500 kilómetros de longitud, está el lograr un mayor equilibrio social, menos desigualdad, y una distribución equitativa de la riqueza; puede ser bueno no sólo para el sureste, sino para todo el país. Como ciudadanos nos toca vigilar y exigir que se cumpla todo lo planeado, para hacer un turismo no depredador; y que no nos pase como en otras administraciones, donde sólo queden la contaminación y el daño al medio ambiente, con con ictos sociales, inseguridad, corrupción, y crimen organizado.

Toque a campana tañida

Cambio de paradigma. En la Comisión Estatal de Derechos Humanos se observa una lejanía hacia las víctimas y las organizaciones ciudadanas y de colectivos que promueven los derechos humanos. De ser una defensoría que promueve y protege los derechos humanos, pasó a ser una institución “mediadora” entre las autoridades y los afectados. Preocupa que sólo ha

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLANOS P ÉREZ

El cuarto mandamiento de la santa Madre Iglesia nos obliga a los católicos a la abstinencia y al ayuno, prácticas que contribuyen al dominio de nuestros instintos y a la libertad interior. El Código de Derecho Canónico, en los cánones 1249-1253, inspirado en lo dispuesto por el Concilio Vaticano II, en la “Sacrosanctum Concilium” 109-110, establece que todos los eles estamos obligados a hacer penitencia por ley divina, especialmente en los días penitenciales establecidos, como son todos los viernes del año y el tiempo de Cuaresma. Todos los viernes del año, excepto cuando se celebre una esta solemne, se debe guardar la abstinencia de carnes rojas; la abstinencia obliga a los que han cumplido los catorce años. El ayuno es obligatorio el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo para los mayores de edad, hasta los cincuenta y nueve años. Sin embargo, se invita a quie-

emitido una recomendación. No se puede repetir en Jalisco lo que Rosario Piedra ha hecho al frente de la CNDH, de alinear a la institución cerca del Gobierno y lejos de las víctimas.

Repique de

Campanas

A inicios de este año, en Guadalajara, un grupo de mujeres con pancartas con las fotografías de sus desaparecidos les gritaron a los turistas que viajaban en el camión de un turibús: “¡No vengan a Jalisco!, ¡aquí los desaparecen!”. En Jalisco han desaparecido 239 personas extranjeras; 12 fueron encontradas sin vida y 169 siguen sin ser halladas. Ya sea que llegaran por trabajo o por turismo, ya no regresaron a sus tierras. Fueron víctimas del crimen organizado, y de la autoridad desorganizada. A nuestro Estado llegan familiares de migrantes en busca de sus hijos o hijas. De Honduras, de Colombia, de Venezuela, vienen a investigar y a demandar que las autoridades actúen. Es triste constatar que en Jalisco nadie está a salvo.

Tan Tan Tan

diseño:

Pbro. Víctor M. Meza García

Antonio J. Báez Velasco

Gisselle Rodríguez

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nes no están obligados al ayuno o a la abstinencia que practiquen algún acto de penitencia o caridad.

Las Conferencias Episcopales pueden determinar el modo de observar el ayuno y la abstinencia o sustituirlos, sea todo o en parte, por obras de caridad o prácticas de piedad. En el caso de nuestro país, la abstinencia de carne de los viernes del año puede sustituirse por un gesto de caridad u otro acto penitencial o de piedad; sin embargo, los viernes de Cuaresma permanece la obligatoriedad de la abstinencia.

El ayuno es una práctica ascética por la que se evita la ingesta de alimento o bebida sea de forma total o parcial, durante algún tiempo determinado y que se puede practicar libremente en otros días no obligatorios. Ciertamente, se trata de una práctica penitencial que busca la morti cación corporal como expiación de los propios pecados y la búsqueda del dominio de la propia voluntad, pero también habrá que rescatarse su dimensión social de solidaridad con los más pobres, quienes por razones económicas tienen que pasar hambre muchos días, para que aquello que no se gasta en los propios alimentos en los días de ayuno y abstinencia se destine a la caridad.

Existe también un ayuno que se llama sacramental, que se practica antes de recibir un sacramento, como el ayuno Eucarístico, establecido en el canon 919, y que consiste en abstenerse de comer o beber algo por lo menos una hora antes de acercarse a la C omunión, excepto agua y medicamentos. Este ayuno obliga al Sacerdote en la primera Misa, pero queda dispensado de él si celebra más Misas en el mismo día. El ayuno Eucarístico nos ayuda a entender la trascendencia de la Eucaristía y su carácter de verdadero alimento espiritual que otorga la vida eterna.

Es importante ponderar la importancia de la práctica de estos actos penitenciales, incluso en una sociedad hedonista como la nuestra, poco impuesta al sacri cio. Sin embargo, deben ser la expresión o manifestación exterior de un auténtico espíritu interior de arrepentimiento y deseo sincero de conversión, sin el cual quedarían como meras prácticas estériles y engañosas.

Mariana

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F RAY B ADAJO

Peregrinos, espías o espectadores, en Domingo de Ramos

En Jerusalén se supo que Jesús estaba en Betania. Lo habrían anunciado los peregrinos o, por qué no, los espías del Sanedrín. Los peregrinos van a celebrar la esta de Pascua, los espías simplemente obedecen las órdenes recibidas de informar dónde se hallaba el Rabí galileo. Como haya sido, la noticia causó impresión en la ciudad. De ahí, unos irán a Betania, por curiosidad. Los impulsa un doble objeto: ver a Jesús y a Lázaro juntos. La zozobra es grande. El taumaturgo no se ha dejado ver en Jerusalén, ¿qué estará pasando con Él? Y Lázaro, después de lo que pasó recientemente con él, ¿cómo será luego de haber sido resucitado? Motivos su cientes para estar ahí, peregrinos, curiosos y espías.

Los primeros se unirán a las voces de muchos, aclamando a Jesús como Mesías, como el hijo de David. Los espías, serán cómplices de quienes resolvieron matar no sólo a Jesús, sino también a Lázaro. El remedio, era o parecía decisivo. Muertos Jesús y Lázaro, la conmoción suscitada entre el pueblo por el predicador galileo se calmaría. Pero…, la ejecución del proyecto por el momento es difícil, sumamente difícil. La a uencia de peregrinos pascuales es grande, y lo será todavía mayor cuando lleguen a la Ciudad Santa, ahí habrá muchos espectadores, de esos que cuando hay algo especial aparecen, ya gritando o aplaudiendo; así que comienza un período de vigilante espera.

Lo demás, ya lo sabemos. La fogosidad oriental se expansionará muy a su agrado con el vocerío de los que acompañarán a Jesús. El asno, las ramas…, un toque especial en aquel domingo. Vendrán preguntas y respuestas. Las primeras de los peregrinos o los fariseos. Las segundas, de Jesús. Breves y contundentes y, por lo mismo, no fáciles de comprender.

Y hoy, aquí donde estamos, ¿qué pasa? Y quiénes estamos, ¿qué deseamos que suceda? Las emociones mexicanas, para ser más precisos, se desbordan y llegan al clímax cuando pasan los héroes, no montados en un asno, sino en vehículos preparados para la ocasión. Si pagamos por verlos triunfar en variados escenarios, si nos costó tanto trabajo adquirir los

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Experimentemos el perdón y la misericordia

pases de entrada al espectáculo. Estamos en nuestro derecho y, por tanto, podemos decir y hacer esto y lo que se nos venga en gana.

¿Qué ganaron los peregrinos que rodearon a Jesús? Aparentemente nada. Días, meses y años después, lo a rmarán: ¡Mucho! Lo pueden decir también aquellos que han entendido que el Reino de Jesús es auténtico, verdadero y que da vida eterna. Los espías se alegrarán con lo que a Jesús le pasará. Ganarán pesos, amistades, privilegios. Eso sí, después se quedarían con el corazón marchito y un remordimiento grande, muy grande. ¿Los espectadores de entonces y de ahora? Un rato de esparcimiento, de alegría pasajera, sin compromisos ni tareas que cumplir. ¿Qué estás dispuesto a ser y hacer: peregrino, espía o espectador? Ojalá peregrino que acepte al otro como hermano, para acompañarlo en los momentos difíciles, para tenderle la mano y ofrecerle ayuda. Para tener paz en el corazón, este Domingo de Ramos y todos los demás días del año.

Iniciamos, en este domingo, las celebraciones que nos llevarán al acontecimiento más grande de nuestra redención, mismo que culmina con la Resurrección de Jesucristo. Dios espera que lleguemos a la Pascua puri cados, perdonados, llenos de la experiencia de su amor, e iniciando una vida nueva. Olvidemos los días grises en los cuales nos apartamos de los Mandamientos y le dimos la espalda al Dios de la misericordia y el perdón. Que seamos capaces de escribir páginas diferentes, llenas de paz y de luz.

Preguntémonos, en este Domingo de Ramos, cómo estamos llegando a la celebración de la esta pascual, ¿los mismos de siempre?, ¿los mismos que comenzaron la Cuaresma el Miércoles de Ceniza y que no hemos cambiado nada?

¿Hemos avanzado, hemos caminado, y estamos dispuestos a escuchar de Dios su perdón en el sacramento de la Reconciliación?

Lo que realmente le interesa al Señor en este tiempo es revelar la misericordia de Dios a todos. Así lo escuchamos, por ejemplo, el domingo pasado, en el relato de la mujer que fue presentada a Jesús para apedrearla porque había sido descubierta en adulterio.

Porque, desgraciadamente, nuestra inclinación humana es no mirar el pecado propio, sino jarnos en el defecto del otro, y absolvernos como justos, pero en el fondo sabemos que llevamos pecado. Todos, sin excepción, somos pecadores.

Por eso, todos estamos invitados en Cristo a experimentar el perdón y la misericordia. A todos, sin reprocharnos, aunque lo merezcamos, nos manda un mensaje de salvación, de puricación, de enmienda.

Jesús no ha venido al mundo para condenar, sino para salvar, para buscar a la oveja perdida, a sanar a los enfermos, a hacer resurgir la vida en todos aquellos que han muerto, esclavizados por el mal y por el pecado.

Jesús no solapa el pecado, no nos equivoquemos, ni está de acuerdo con él, pero tampoco nos quiere condenar. Los que nos condenamos somos nosotros a ser esclavos y a depender del mal.

No nos damos cuenta de que el pecado no es vida, no es la forma de desarrollar la existencia, ni lleva a la felicidad y a la paz, menos a la plena realización de la persona. El pecado no nos hace más dignos o más libres, sino que nos somete y esclaviza.

Jesús quisiera que vivamos libres, disfrutando de nuestra nueva vida de gracia, gozando la grandeza y hermosura de nuestra dignidad, gozando los días en este mundo, para alcanzar la plenitud de Dios en la otra vida.

El acento de estos días está en la misericordia que el Señor está dispuesto a ejercer sobre cada uno de nosotros, independientemente del pecado que hayamos cometido.

Dios quiere perdonarnos, que experimentemos su misericordia.

Una cosa que nos libera es evitar ser jueces de los demás. Fijémonos en lo que está pasando en algunos medios de comunicación, que son utilizados como el espacio para ofender al otro. Es su ciente que alguien cometa un error para que, en el anonimato de las redes sociales y la psicología de las masas, todos lancemos la piedra que llevamos en la mano. Y a veces, parece que entre más palabras ofensivas usemos, mejor. Son palabras que destruyen.

No nos convirtamos jamás en jueces de los demás sin antes revisarnos y convertirnos.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

La práctica de la penitencia hoy

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

Cuando oímos hablar de penitencia, a veces pensamos en aquellos santos del desierto, que, en una cueva, junto a una calavera, se daban azotes y pasaban días sin comer. Y, por supuesto, de ese tipo de penitencia nada queremos saber; pero eso no es lo esencial de la virtud de la penitencia.

La Iglesia, a través del Concilio Vaticano II, hablando de la Cuaresma, dice: “…incúlquese a los eles, junto a las consecuencias sociales del pecado, la naturaleza propia de la penitencia, que detesta el pecado en cuanto es ofensa a Dios…” y “La penitencia del tiempo cuaresmal no debe ser sólo interna o individual, sino también externa y social”. (Sacrosanctum Concilium 109-110).

En otros tiempos, se insistía mucho en las obras externas de penitencia, y las hubo, y muy severas, pero a veces sin lograr una verdadera y sincera conversión. Hoy existe el peligro de irnos al otro extremo, es decir, de caer en el subjetivismo, de contentarse con una “penitencia” meramente interna, sin ninguna consecuencia en la vida. Esto es algo totalmente contrario a la Escritura, donde vida y fe se encuentran íntimamente unidas. Hoy algunos dicen: “El arrepentimiento lo tengo aquí en el corazón y no tengo por qué demostrarlo”.

Juan Bautista, el gran profeta de la penitencia, predicaba: “Conviértanse, porque ha llegado el Reino de los Cielos” (Mt. 3,2). Esa conversión empieza en el corazón, como lo indica la palabra usada por los evangelistas, “conversión” palabra que signi ca “cambio de mente”, “cambio de actitud”, pero para un judío, como Juan, un cambio de mente suponía un cambio de conducta que necesariamente se notaba al exterior.

En San Lucas leemos que los que se arrepentían preguntaban a Juan: “¿Qué debemos hacer, pues?” (Lc 3,10). Y esa es la pregunta de todo penitente: “¿Y ahora qué?”; porque si está arrepentido sabe que las cosas no pueden y no deben seguir

igual. Pedro predicó a las multitudes en Jerusalén, en Pentecostés, y los que aceptaron sus palabras preguntaron: “¿Qué hemos de hacer?” (Hch 2,37). La penitencia que debe nacer del corazón, no debe quedarse encerrada en él.

¿Qué debemos hacer, pues? Y Juan respondió a las multitudes: “El que tenga dos túnicas, dé una al que no tiene, y el que tiene alimentos haga lo mismo… No exijan más de lo que les corresponde… No extorsionen a nadie ni hagan denuncias falsas” (Lc 3, 11-14).

Si estamos arrepentidos debe verse en nuestra vida, en que cumplimos bien nuestro deber, en que somos justos, en que somos responsables de nuestras acciones, pues nuestra irresponsabilidad perjudica a

los demás, en que apartamos muy lejos de nosotros el egoísmo y nos jamos en las necesidades de los demás. A veces, compartir signi cará hacerlo con nuestro sacri cio o con incomodidad de nuestra parte, pues esa penitencia será aún más valiosa, ya que el Concilio nos recuerda que la penitencia también debe ser social.

Ojalá las diversas comunidades y Parroquias organicen actos penitenciales que desemboquen en ayuda a los más necesitados; por ejemplo, renunciar a algo que nos gusta y darle el importe a los necesitados para comprar despensa o medicinas. Cada persona o cada grupo parroquial debería tomar la iniciativa de hacer en este tiempo un acto de “penitencia–caridad” organizada.

El ayuno es testimoniar

lizar una oración más profunda. Al liberarnos del apetito, tenemos una mayor predisposición para escuchar la voz de Dios.

El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al día, en el desayuno y en la cena se puede comer algo de alimento. El ayuno obliga desde los 18 años hasta los 59. Si no es posible ayunar, por motivos de salud o de edad, conviene hacer comidas sobrias y frugales, es decir, comer con moderación. Las personas que tengan algún tipo de enfermedad, discapacidad o imposibilidad por razones graves, como los obreros que realizan un gran esfuerzo físico, no están obligadas a cumplir con el ayuno.

El ayuno está relacionado directamente con la Pasión de Jesús el Viernes Santo. Cada año, con la llegada de la Cuaresma, los católicos nos dedicamos a intensificar la oración y la penitencia, medios muy convenientes para reforzar la vida espiritual y fortalecer la relación con Dios.

Para muchas personas el ayuno y la abstinencia son prácticas del pasado que revelan una mentalidad de tiempos remotos. En algunos ambientes, en torno a estos temas, se reavivan los cuestionamientos, las críticas e incomprensiones hacia las prácticas cristianas de mortificación, no faltan quienes, sorprendidos, parecen indignarse porque todavía haya quienes se mortifican en un mundo moderno y secularizado como el nuestro. Eso se debe a problemas de entendimiento, la cultura postmoderna rechaza cualquier forma de penitencia y de mortificación porque no las entiende o no entiende su sentido.

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

Con motivo de la celebración de la Semana Santa, la Iglesia nos manda practicar el ayuno el Viernes Santo. La Iglesia nos enseña que el ayuno es bueno practicarlo siempre, como una forma de liberarse de una ‘actitud consumista’ centrada en los bienes de consumo, pero de modo especial es muy conveniente ayunar el día en que Jesús murió, como una forma de unirse a su Pasión.

Su sentido es penitencial, es de imitación de Cristo, quien también ayunó para prepararse para el acto de amor más importante y trascendente de su vida, dar la vida por nosotros.

El Viernes Santo, y durante toda nuestra vida, el ayuno nos fortalece para el combate contra un mundo cuyas atracciones nos hacen desviarnos y perdernos por el camino, entonces ¿qué sentido tiene el ayuno?, el ayuno cambia la calidad de la

oración, porque con el ayuno el cuerpo se pone al servicio del alma, del espíritu, para que pueda elevarse a Dios.

El ayuno es una forma de penitencia y de oración; además, le da al hombre no sólo el equilibrio necesario, sino también el desprendimiento del consumo. Es una vía para fortalecer el alma y encontrar la gracia de Dios. Cristo practicó el ayuno en momentos muy importantes de su vida, por ejemplo, durante los cuarenta días en el desierto previos a su vida pública, y la Iglesia lo ha asumido como una práctica penitencial habitual desde los primeros siglos.

El ayuno es una práctica inseparable de la Cuaresma y de la Semana Santa. En el Nuevo Testamento, Jesús indica la razón profunda del verdadero ayuno que tiene como finalidad comer el “alimento verdadero”, que es hacer la voluntad del Padre (Jn 4,34).

El ayuno es una vía excelente para fortalecer el alma y disponerse a la gracia de Dios. El ayuno es una forma de purificar nuestro cuerpo y nos ayuda a rea-

La sociedad contemporánea, que exalta el placer como un valor supremo, no puede ver con aprobación cualquier acto que contradiga los criterios hedonistas que difunde el mundo. El ayuno que se practica el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con obligatoriedad o cualquier otro día del año, solo tendrá sentido para quien lo hace con fe y por motivos sobrenaturales. Ayunar significa aceptar un aspecto esencial de la vida cristiana, la tensión hacia la vida eterna.

Urge descubrir de nuevo el aspecto corporal de la fe: la abstención de la comida es uno de estos aspectos. Practicar el ayuno es testimoniar que creemos en una vida después de ésta y que ella nos aguarda.

Es importante que a la práctica del ayuno de alimento la acompañemos de privaciones voluntarias de todo lo que nos aleja de Dios: ayunar de crítica, de murmuración, abstenerse de hablar mal del prójimo, de hacer daño a los demás, eso es conveniente practicarlo siempre, pero especialmente los viernes de Cuaresma.

que creemos en una vida después de ésta

para el INE Lo que viene

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

Los días venideros serán fundamentales para ver el derrotero que tomará el árbitro electoral para el futuro próximo. Por un lado, el Ministro Javier Laynez otorgó al Instituto Nacional Electoral (INE) una suspensión provisional de todos los artículos que están contemplados en el llamado “Plan B”, mientras que se analiza la demanda de inconstitucionalidad de dicha reforma. Esto signi ca que todas las acciones mandatadas en estas reformas quedan sin efecto, hasta que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) dicte si estos cambios legales proceden o no.

De acuerdo a especialistas en la materia, la posible inconstitucionalidad de esta reforma radica en el procedimiento con el que fue aprobada, ya que no se respetaron los tiempos y los procesos que una ley de esta naturaleza debe cumplir, es decir, la vía “fast track” que se utilizó para su aprobación incurrió en un procedimiento indebido. Hay otros señalamientos que se relacionan con el fondo de la reforma, que en este caso los argumentos a favor y en contra son menos contundentes, desde mi particular punto de vista. Es por esta razón que muy probablemente

se deseche la reforma por un problema de procesos legislativos. Por lo pronto, el INE se queda como está, mientras la SCJN no diga otra cosa. Por supuesto que esta suspensión generó una reacción del Presidente López Obrador, que tachó de conservadores a los magistrados y a rmó que son parte de la “ma a del poder”, ya que, de acuerdo a su opinión, actúan de esta forma para mantener sus privilegios.

Por otro lado, ya quedaron definidas las quintetas para elegir a la futura presidenta del Consejo General del INE, a dos consejeros hombres y una consejera mujer. En los próximos días se renuevan cuatro de los once consejeros que integran el máximo órgano del INE. La Cámara de Diputados deberá elegir a estas personas, que requieren el voto de las dos terceras partes de los legisladores para ser electos. Recordemos que, si no llegan a un acuerdo, la SCJN hará un sorteo con estas quintetas para hacer estas designaciones. Varios medios destacaron que entre los nombres propuestos por el Comité Técnico que integró las quintetas,

hay varias personas con mucha cercanía a funcionarios del actual gobierno, sólo por señalar a la hermana de la secretaria del Trabajo, Bertha Alcalde Luján; o el hermano de la ex secretaria de la Función Pública, Netzaí Sandoval Ballesteros. Esta situación ha generado controversia y críticas por parte de la oposición. Por lo pronto, habrá que esperar lo que defina la Cámara de Diputados y ver quiénes serán las nuevas y los nuevos consejeros del INE.

Ahora bien, es indudable que estos dos procesos afecten el funcionamiento del INE, ya que se prolonga la incertidumbre al respecto de las reformas del llamado “Plan B”, sabiendo que el inicio del proceso electoral del año 2024 comienza desde octubre del 2023. Por supuesto que el cambio en cuatro consejeros tendrá impactos en la dinámica del INE y la salida de Lorenzo Córdova de la presidencia del Consejo General también representará una modi cación en la relación con López Obrador, ya que es de dominio público la confrontación pública que han tenido estos dos personajes desde hace tiempo. El árbitro electoral en México entrará

en un periodo de turbulencia política, donde los actores políticos pueden ser los más bene ciados, si al nal del trayecto el INE queda muy debilitado. Lo que más puede afectar para tener condiciones de equidad en la contienda electoral, y dar certeza a los resultados, es tener un organismo debilitado y con poca capacidad de hacer vigente la ley. Habrá que estar atentos a lo que de nan, tanto los diputados federales, como la SCJN.

Post Data.

La Fiscalía de Chihuahua dio a conocer el hallazgo del cuerpo de José Noriel Portillo Gil “el Chueco”, quien estaba acusado de asesinar a dos Sacerdotes Jesuitas y un promotor turístico, en Cerocahui, en la Sierra Tarahumara. Para la Compañía de Jesús este hecho no representa un acto de justicia, porque un asesinato no se resuelve con más asesinatos.

La exigencia de los Jesuitas estaba en realizar un proceso conforme a derecho y, sobre todo, resolver la situación de violencia que se vive en aquella zona del país. Ni una ni otra cosa han sucedido hasta hoy.

31 de marzo, una fecha olvidada por la historia

A

El día 31 de marzo no gura en el almanaque de honor, no es una fecha de relumbrón, mucho menos de asueto. Pero es el más luminoso en la historia del Puerto de Mazatlán, simbólicamente, equiparable al 5 de mayo para el resto del país.

El 31 de marzo de 1864, las fuerzas republicanas que defendían las playas mazatlecas, derrotaron en una singular batalla al buque francés La Cordeliere que intentaba tomar la plaza.

En esos días, la segunda invasión francesa ya estaba en marcha y Maximiliano estaba a punto de darle el sí a la delegación mexicana que le ofreció encabezar la restauración del Imperio Mexicano abdicado por Iturbide cuarenta años atrás.

Hagamos un breve recuerdo de la historia:

El 5 de mayo de 1862, las fuerzas militares republicanas, encabezadas por Ignacio Zaragoza, habían derrotado al invasor francés en Puebla. Pero los galos no se fueron por completo, Napoleón III sustituyó al comandante de su ejército expedicionario y volvió a la carga, esta vez para doblegar a la milicia mexicana y avanzar hacia la capital.

En 1864, el presidente Benito Juárez abandonó la ciudad de México e inició su peregrinaje rumbo a la frontera de Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez) mientras que, en otro escenario, un grupo de mexicanos, encabezados por José María Gutiérrez de Estrada, se encontraban en el castillo de Miramar, en la costa italiana, en espera de la respuesta a la invitación que le habían hecho al príncipe austriaco Maximiliano de Habsburgo para que viniera a gobernar México.

El 10 de abril de ese año, Maximiliano aceptó la corona y viajó inmediatamente a México en compañía de su esposa Carlota Amelia, princesa belga y amante emperatriz mexicana. Llegaron el 28 de mayo a Veracruz y el 12 de junio hicieron su entrada triunfal a la capital.

Todo esto se realizó con el beneplácito de Napoleón III, cuyas fuerzas ya dominaban el centro del país, aunque no tenían control sobre todo el territorio, muy extenso a pesar de la gran anexión que se hicieron los norteamericanos en 1847. La costa del Pací co no era precisamente “territorio francés” y uno de los puertos más apetecidos era precisamente Mazatlán, que tenía conexión marítima directa con Asia, gran a uencia de barcos mercantes norteamericanos, ruta terrestre hacia Estados Unidos y una rica aduana. La Armada francesa tenía varios barcos apostados frente a las playas mazatlecas desde hacía tres años.

REGRESEMOS A MARZO DE

1864:

Frente a las conocidas tres islas estaba anclada la goleta La Cordeliere, de 43 metros de eslora, con una tripulación de más de doscientos hombres, equipada para la guerra, treinta cañones jos y seis movibles.

Ignacio Ramírez “El Nigromante”, que se encontraba en Mazatlán, describió aquel escenario en una carta dirigida a Guillermo Prieto: “A las ocho de la mañana, corrió por la ciudad el rumor de que los franceses preparaban un ataque; la población se puso en movimiento; las señoras salían a la calle; los ciudadanos pací cos se dirigían al dominante cerro de la Nevería; los soldados se concentraban en sus cuarteles…”.

El ataque francés se dio en dos tiempos. Era nales de marzo y Semana Santa. El primer intento fue el desembarco de 14 lanchas, ordenado por el comandante Edmé Marie Martineau des Chenez; algunas llegaron a la Playa Norte donde tropas mexicanas, escasas y mal equipadas, hicieron frente a los franceses y estos tuvieron que regresar a sus lanchas y refugiarse de

nuevo a bordo del barco. En esta brava acción destacaron el coronel Gaspar Sánchez Ochoa y los capitanes Marcial Benítez y José Gamboa.

Tras dos días de tensa calma, en la mañana del 31 de marzo, La Cordeliere lanzó su primer cañonazo contra Mazatlán e inició el combate. Los defensores tenían solamente un cañón, pero lo utilizaron con tan buena puntería que después de varias horas la fragata francesa, a punto de irse a pique, arrió su bandera de guerra y huyó en busca de refugio a las tres islas.

La fragata inglesa Carybdis que también estaba anclada frente a Mazatlán y se mantuvo ajena al combate entre mexicanos y franceses, saludó la victoria tricolor con una esta que dio a los vencedores una semana después del combate. El capitán, almirante Turner, dijo en aquella ocasión: “Coronel de ingenieros Gaspar Sánchez Ochoa y vuestros valientes o ciales y artilleros, la bandera inglesa os saluda, porque la bandera inglesa saluda al valor donde quiera que lo encuentra, y lo que hemos presenciado es un combate imposible, audaz, temerario y altamente glorioso para los valientes hijos de México”.

Re ere el historiador Jesús Antonio Lerma Garay que unos meses después del combate se colocaron, en el club Platt’s Hall de San Francisco, cuatro óleos que mostraban grá camente

el desarrollo de la batalla con la frase “Glorias de México”.

Por cierto, el coronel Gaspar Sánchez Ochoa era oriundo de Guadalajara y había participado en la heroica defensa de Puebla; por unos días fue gobernador del estado y después sirvió como comisionado de México ante Estados Unidos. Pero debido a las envidias, traiciones, incertidumbre y confusiones de aquellos años, causó baja del Ejército y su memoria fue borrada como héroe de la Patria.

En Mazatlán, un viejo fuerte y un cañón que no disimula el paso del tiempo ni del agua de mar que lo salpica las 24 horas del día, recuerda con su nombre “31 de marzo” aquella hazaña. Es hoy la Casa del Marino.

Es obvio que algo hace falta; Veracruz va precedido por cuatro haches que recuerdan cuatro momentos heroicos, aunque no siempre victoriosos: la Independencia, la Intervención Francesa, la guerra con Estados Unidos y la Revolución. Mazatlán también merece por lo menos una, por este suceso de La Cordeliere, el H. Puerto de Mazatlán.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Aquel día de 1864 “las armas nacionales (de nuevo) se vistieron de gloria”

LFREDO A RNOLD

En las entrañas de la ideología de género

Por ideología se puede definir a toda creencia adoptada como control de los comportamientos colectivos.

La primera función de una ideología es la de persuadir, es decir, dirigir la acción. La ideología de género, que es el tema que nos interesa en particular, y que seguiremos tratando, guiado por el documento de Mons. Francisco González González, Obispo de Campeche, entra en una concepción de género como dictadura (aunque se presenta como si fuese una opción amigable para la vida de la persona, y en donde cada individuo puede hacer su propia elección), que impone un programa bien definido de acción y de resultados.

Quien se opone o critica tal posición ideológica es inmediatamente descartado y atacado, se le cataloga como homofóbico, “medieval”, retrógrada, conservador, ignorante, etc. La propuesta de género, en este sentido, la presentan como si fuera una opción moderna y vanguardista.

ALCANCES Y RIESGOS

Para la ideología que aquí venimos presentando, el concepto de género es, más bien, una construcción cultural que algo recibido por la naturaleza, es decir, el sexo puede ser, de acuerdo a este pensamiento, una decisión personal/cultural.

La ideología de género es un programa bien elaborado para reconstruir la sociedad, imponiéndole una nueva forma de ver y vivir la sexualidad y sus relaciones.

Al teorizar que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo, el género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras, de límites o prohibiciones.

Por consiguiente, ‘hombre’ y ‘masculino’ podrían significar, para la ideología de género, tanto un cuerpo femenino como uno masculino; y viceversa, ‘mujer’ y ‘femenino’, tanto un cuerpo masculino como uno femenino.

De acuerdo a esta línea, la ideología de género anula la riqueza de la humanidad y provoca un ser distinto al ser humano natural. En algunas universidades, sobre todo de Estados Unidos,

se viene promoviendo este programa de estudios femeninos, en donde la perspectiva de género viene siendo ampliamente promovida. En México se han ido implementando este tipo de proyectos.

Ingenuamente, se puede considerar que el término ‘género’ viene a ser simplemente una forma cortés de decir ‘sexo’ (masculino o femenino), pero existen grupos tan fuertes a nivel mundial, que se han apropiado de este concepto para difundir toda una “nueva perspectiva” del término ‘género’.

Estamos plenamente conscientes, ahora, después de varios años, que esta perspectiva de género no se refiere a la diferencia sexual recibida por nacimiento, por naturaleza, sino más bien se identifica con los roles socialmente construidos que puede elaborar –según esta tendencia– cada persona.

BAJO UNA PRESIÓN SISTEMÁTICA

El Papa Juan Pablo II advirtió de los peligros que contrae la ideología de género. Sin mencionarla con ese nombre, enfatizó que hay “caines” que asesinan, que siguen matando “abeles”.

Se trata de amenazas programadas de manera científica y sistemática. Así lo escribió:

“La humanidad de hoy nos ofrece un espectáculo verdaderamente alarmante, si consideramos no sólo los diversos ámbitos en los que se producen los atentados contra la vida, sino también su singular proporción numérica, junto con el múltiple y poderoso apoyo que reciben de una vasta opinión pública, de un frecuente reconocimiento legal y de la implicación de una parte del personal sanitario”.

Con el tiempo, las amenazas contra la vida no disminuyen, al contrario. No se trata sólo de amenazas procedentes del exterior, de las fuerzas de la naturaleza; no, se trata de amenazas programadas de manera científica y sistemática.

Estamos, en realidad, ante una objetiva ‘conjura contra la vida’, que ve implicadas a instituciones internacionales, dedicadas a alentar y programar auténticas campañas de difusión de la anticoncepción, la esterilización y el aborto” (“El Evangelio de la Vida”, 17).

Tienen claro el objetivo

La ideología de género, como viene presentada, pretende reelaborar los conceptos de hombre y mujer, sus respectivas vocaciones en la familia y en la sociedad, así como la relación natural que da entre ambos. De este modo, hay varios conceptos que se ven afectados, como el de la sexualidad, matrimonio, vida y familia.

Tren Maya… vigilar, exigir

L aura C astro G o L arte 1

Podríamos decir que el gran detonador de la actividad turística en México fue Miguel Alemán Valdés, de hecho, de su sexenio es la primera Ley Federal de Turismo (1949); desde entonces, los destinos turísticos en el país empezaron a brotar sexenio tras sexenio, aunque sin una planeación sistemática.

Lo sabemos, no estoy descubriendo el hilo negro. Con Alemán fueron varias ciudades pero sobre todo Acapulco; con Echeverría, Cancún, un sitio ya encaminado desde la administración que le precedió y luego, con altibajos, es decir, más o menos énfasis (más o menos presupuesto y publicidad): Ixtapa-Zihuatanejo en Guerrero, Los Cabos en Baja California Sur y Bahía de Banderas con desarrollo para Nayarit y Jalisco, entre otros. Por supuesto las ciudades coloniales, los destinos de montaña y así.

En todos estos lugares hay problemas: contaminación y daño al medio ambiente, conflictos sociales, inseguridad, falta de planeación urbana y territorial, procesos de corrupción y marginación muy marcados que afectan a las poblaciones, desigualdad, pobreza, crimen organizado, entre otros.

Recientemente, escuché al investigador experto en desarrollo sustentable Étienne von Bertarb, académico en University College of London. Él dijo que el turismo es una actividad depredadora, pero también fundamental para el desarrollo económico, ¿cómo hacer para que el turismo no sea depredador y sí sustentable y sostenible?

No es fácil, pero sí posible; en todo caso, los proyectos tienen que estar, deben estar, estrechamente vigilados para que no se desvíen ni se

desvirtúen; en otras palabras, para que no se echen a perder.

Me di a la tarea de buscar información sobre el Tren Maya, un proyecto muy grande, el principal de la política turística de esta administración, porque desde que se presentó y se empezó a trabajar, los datos son diversos y divergentes, como sucede con otros temas, obras e iniciativas. Tocaba, pues, hacer el proceso de documentación de manera directa para conocer puntualmente de qué va, un proceso, por cierto, que todos y cada uno podemos hacer, la información con todas las orientaciones y matices está disponible en internet.

El planteamiento abarca una serie de aspectos como para considerarlo integral, y lo que nos corresponde a los ciudadanos –a todos, no sólo los que viven en la península de Yucatán– es exigir que se cumpla todo lo expuesto y vigilar que la obra marche como se expresa en los materiales oficiales.

No puedo estar en desacuerdo con un proyecto que plantea el ordenamiento territorial planificado y consensuado en cinco estados de la República: Quintana Roo, Yucatán, Tabasco, Campeche y Chiapas; así como acciones de contención y compensación del daño ambiental, uno de los mayores señalamientos que se le hacen. Si en la base de esta obra está un mayor equilibrio social, menos desigualdad y distribución equitativa de la riqueza es difícil no considerar que puede representar beneficios no sólo para los habitantes de la región, porque no podemos olvidar que los recursos que se captan por la vía turística se derraman en todo el país, sea donde sea que se capten.

El proyecto incluye la creación de centros de desarrollo para una mejor organización del espacio y las actividades económicas; recupera 90 % de la infraestructura existente para causar el menor daño ambiental posible, además de que contempla corredores biológicos y pasos para la fauna, algunos de ellos ya concluidos; durante el desarrollo del proyecto dividi-

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do en siete tramos y mil 500 kilómetros en total, se han hechos cambios en las rutas en atención a amparos de la sociedad civil (52). Es un proyecto que está dejando al descubierto con todo y rehabilitación, una gran cantidad de vestigios arqueológicos del mundo maya que estarán accesibles para quienes visiten la región. Aparte, se considera la creación de un Fideicomiso de Infraestructura y Bienes Raíces con la participación de empresarios extranjeros, nacionales, ciudadanos, ejidatarios y gobiernos.

Nuestra experiencia como ciudadanos con respecto a obras de sucesivos gobiernos no es buena, por lo general sospechamos de malos manejos, de presupuestos inflados, de mala calidad, desvíos… Es fundamental no perder de vista esta visión crítica, pero siempre con la información correcta y precisa para cuestionar con argumentos y para disponer de elementos a la hora de que entre en operación.

Si es tan bueno como está planteado, como sociedad toca vigilar y exigir que en el terreno de los hechos se cumpla a pie juntillas. La iniciativa propone otra forma de hacer turismo, romper los patrones de depredación de esta actividad económica y lograr que la derrama sea pareja, es decir, incluye combatir la desigualdad. Suena ideal, hay que estar al pendiente para que sea una realidad.

1Periodista, doctora en Historia, docente en ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

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El Santoral

La vida e historia de los más grandes santos de la Iglesia, a través del historiador y padre Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de ArquiMedios.

La voz del Arzobispado

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SENSEO DESATANDO NUDOS

El juicio de Cristo Inteligencia artificial:

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

La distancia entre Nazareth y Belén es de unos 150 kilómetros; Jesús nació en Nazareth, según nos re ere Marcos, mientras que Mateo y Lucas, sitúan el lugar de nacimiento de Cristo en Belén; ambos territorios pertenecían en aquel tiempo a Judea, donde la máxima autoridad la ejercía durante la dominación romana el Pontifex Romanus Poncius Pilatus.

Cuando Jesús es aprehendido en el Huerto de los Olivos, inmediatamente es puesto a disposición del Cuerpo Colegiado Judicial Judío, el Sanhedrín, presidido por el Sumo Sacerdote Caifás; previamente, había sido remitido al Palacio de Anás su suegro, quien había sido removido del cargo años atrás por Valerio Grato, el antecesor de Poncio Pilatus, llevando a cabo Anás un interrogatorio a todas luces ilegal.

La incompetencia era clara. Se le iba a juzgar por delitos de orden político, pero se le sometía a la decisión de un órgano colegiado que carecía de jurisdicción y competencia para conocer casos que ameritaran la pena capital, ya que los romanos habían privado al pueblo judío del ius gladii por lo que cualquier sanción sería inejecutable.

• Cuando Caifás preguntó a Jesús si era el Hijo de Dios, ante el pleno del Sanhedrín, estaba seguro de cumplir así con la regla del Deuteronomio 19 y no tenía 2 testigos, tenía 71 testigos de la blasfemia del acusado, violación de tal magnitud, que ameritaba la pena capital según las reglas ortodoxas del pueblo judío. Caifás muy hábil, sabía que no tenía testigos de falta alguna cometida por Jesús, pero consiguió dolosamente una confesión que engendraba una falta mayor conforme a las leyes judías.

Por una falta religiosa y no política, es remitido a la jurisdicción de Pilatus para que se le aplique la pena capital,

pero la más atroz de la que se tenga memoria en la historia de la humanidad: la muerte de cruz, una muerte profundamente dolorosa, inmisericorde y además ignominiosa, pues era reservada para la escoria que atentaba contra el imperio romano.

Pilatus, miedoso, pre ere excusarse del conocimiento del caso y lo remite al Tetrarca de Perea y de Galilea, Herodes Antipas para que sea quien lo juzgue, pretextando un vericueto legal: el ius fori, ya que fue en Galilea donde Cristo pasó la mayor parte de su tiempo predicando, como Cafarnaúm, Betsaida, Cesárea, Genezareth y en todo caso debería juzgarse por razones del lugar de comisión de los delitos por el encargado de la región de Galilea.

Pero el prefecto romano no contaba con que Herodes era también un buen jurista y le regresa al prisionero pretextando el ius domicilii, ya que nacido en Belén o en Nazareth, la jurisdicción le pertenecía a Judea y el Prefecto de Judea era Pilatus, por lo que no tuvo más remedio que enfrentar su destino con la historia.

Pilatus condujo el interrogatorio buscando zafarse de la mayúscula responsabilidad para con Tiberio, que no quería más confrontaciones con los judíos. Como prefecto de Judea determinó que no encontraba falta alguna en el Nazareno que ameritara la pena capital: “Son sus leyes, júzguenlo ustedes y castíguenlo según sus leyes”.

Como último intento de evitar cru cicar a un inocente, les ofrece el indulto, dándoles a escoger entre Barrabás y Jesús de Nazareth, pero sorprendentemente la decisión de la feroz turba que exige la pena de muerte para Jesús, hace que el prefecto de Judea decida lavarse las manos, y lo entrega a la turba endemoniada para que lo cruciquen en el Gólgota. Así se culminó el más terrible e injusto proceso registrado en la historia.

Pax Tecum.

un horizonte lleno de cuestionamientos

L UIS S ÁNCHEZ

Seguramente, querido lector, anales del año pasado, le tocó ver que distintos contactos o personas a las que sigue en alguna red social, compartieron una serie de retratos, en los cuales aparecían sus rostros con una notable edición y una variedad de escenarios o categorías que complementaban el retrato, dándole un toque único y original. Este tipo de avatares hechos por inteligencia arti cial (IA), no son nuevos, ¿recuerda aquel ltro donde su cara puede aparecer en la de un famoso o ese otro con el que le muestra cómo se vería su cara al envejecer?

Al igual que con las fake news, las imágenes generadas mediante inteligencia arti cial, han logrado engañar a más de una persona y poner en tela de juicio los riesgos que ésta conlleva.

¿ CÓMO FUNCIONA ESTE TIPO DE TECNOLOGÍA?

Según expertos en tecnología de la Escuela de Negocios de la Innovación y los Emprendedores, un generador de imágenes de IA es un sistema que crea imágenes desde cero a través de algoritmos de aprendizaje automático. En resumen, es un programa que puede crear imágenes originales y realistas a partir del ingreso de texto, en el que se pueden combinar estilos, conceptos y atributos para crear imágenes artísticas y relevantes. Con esta información, la inteligencia arti cial analiza el valor y las descripciones de las imágenes que se encuentran en Internet y hace un cruce de información para generar una relación entre los objetos.

¿ CÓMO IDENTIFICAR UNA IMAGEN HECHA POR IA?

Aunque parezca imposible, existen claves para saber que una imagen fue hecha por IA, lo principal es mirar con detenimiento las imágenes, ubicar

si tiene alguna marca de agua, ya que muchas veces estos programas le añaden un distintivo; posteriormente, mirar el fondo o los textos de las imágenes, regularmente están desenfocados o son ilegibles, ya que la tecnología está principalmente volcada en reproducir los rasgos faciales, los cuales también tienen detalles identi cables.

Lo que es un hecho es que conforme la tecnología avance, el algoritmo de la IA mejorará y cada vez será más difícil identi car y diferenciar este tipo de imágenes. Ante esto, surgen una serie de cuestionamientos, sobre todo enfocados en un miedo que desde hace tiempo, en distintas películas de cción, se ha abordado: ¿y si la tecnología llega a ser un día tan perfecta, al grado de reemplazar a los seres humanos?

La IA nunca logrará lo que la inteligencia humana, debido a que su capacidad solo responde a los datos disponibles en la web, por otro lado, los humanos tenemos la capacidad de sentir, anticipar, juzgar e imaginar distintas situaciones o darle un sentido más profundo a las cosas, para poder generar nuevas creaciones a partir de ello.

En conclusión, la IA nos ha traído un mundo de posibilidades que, como toda tecnología, puede ser utilizada para e cientar nuestra vida, o en las manos equivocadas, para cometer algún tipo de agravio en bene cio propio. Es indispensable seguir este tema de cerca, ya que la IA llegó para quedarse, no es el futuro, es el presente y debemos estar preparados con información que nos permita (así como cuando surgió el Internet) comprender sus alcances y limitaciones, para poder regular y utilizarla en pro de las personas.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

S ERGIO E STRADA

Frente al incremento de la violencia en diferentes sectores de la sociedad, es vital la práctica y el fortalecimiento de valores como: el amor, la armonía, la verdad, la bondad, y la sinceridad al interior de las familias. Llevan de esta manera a la construcción de la paz, señaló Arturo Solís Bravo, presidente de la Unión Nacional de Padres de Familia.

En su conferencia: “Educar para la paz desde la familia”, enfatizó que la familia es la célula básica de la sociedad que incide en su desarrollo, y es necesario educar para la paz ante la violencia, de tal forma que cada quien, desde el ambiente social donde se encuentre, ya sea en las fábricas, escuelas, empresas, en las calles, en sus trabajos, etc. debe

contribuir con un mejor ambiente.

“Es en la familia donde nace la sociedad, debido a que si no hay familias no hay hijos, no hay sacerdotes, no hay maestros, no hay personas y no hay sociedad, de esta manera se construye para la paz, porque no se puede dar lo que no se tiene”, subrayó el representante de la UNPF.

Educar para la paz requiere educar para la vida, educándonos a nosotros mismos y a las familias, teniendo pensamientos re exivos, así como la libertad para tomar decisiones y educar en la verdad a los hijos, y que tengan la libertad de tomar decisiones y, a su vez, conciencia de los seres humanos.

RETOS PERSONALES

El presidente de la UNPF manifestó que no se debe renunciar a construir

una sociedad distinta, más humana, conforme a la dignidad de las personas por encima de todo. “No bloquear, ni paralizar nuestras aspiraciones de paz, convencernos de que es posible cambiar las cosas, colaborar en el esfuerzo por hacer una sociedad humanamente más sana, porque la paz se va a dar desde el interior de las familias”, puntualizó Solís Bravo.

ACCIONES PARA EDUCAR

PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ

“Educar para la paz requiere educar para la vida: aprender a relacionarse con los demás, enseñar a discernir el sentido de las cosas, razones o argumentos,

San Pedro Itzicán, pueblo que peregrina

Al oriente de Poncitlán, Jal., se encuentra la bulliciosa delegación municipal de San Pedro Itzicán. Población que se fue diseminando a la orilla del Lago de Chapala. Tiene 6 mil 686 habitantes, según el censo poblacional de hace 2 años, pero cualquier persona que visita sus comunidades bien podría pensar que son muchos más sus moradores. Y ciertamente no se equivocarían. Las escuelas y los centros de catecismo tienen extensas listas de alumnos. En las calles, empedradas en su mayoría, se ven a todas horas ni-

ños que corren, juegan, van a mandados, se pelean… Jóvenes y adultos transitan también por sus empinadas vías públicas, dejándose ver de día y de noche.

Cientos y cientos de personas peregrinan durante sus estas patronales, en honor a San Pedro Apóstol, y su peregrinar no es corto. Bien lo hacen por casi 5 kilómetros cada día, habituados a largos recorridos, ni muestran fatiga. Pero no todo queda ahí. Peregrinan a la Basílica Nacional de la Virgen de Guadalupe, lo hacen a San Juan de los Lagos, recientemente lo han hecho a Talpa, a pie, en bicicletas, en autobuses, siempre en números elevados.

Emocionada, la señora Victoria Santiago, de 78 años, dijo para Semanario que es feliz postrándose a los pies de la “Virgencita de Talpa, a Ella le pedimos por nuestros hijos y nietos, por todo nuestro pueblo y Ella nos escucha. Esta vez fue mucha gente nueva y todos volvimos contentos”. Y contentos viven sus tradiciones religiosas, mes a mes. Veneran a Santa Cecilia, a la Inmaculada, a la Virgen del Carmen, a san Judas Tadeo, a

aprender a conocerse y a conocer a los demás, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a convivir, cultivando valores y virtudes para discernir entre lo que está bien o mal, aprender a conocer el entorno en que vivimos, además de respetar a los demás, solo así podremos hacer un factor de cambio”, explicó Arturo Solís Bravo.

Dentro de los principios para la paz se encuentran: el cultivo de valores, aprender a convivir con los demás, facilitar experiencias y vivencias, educar en la resolución de con ictos, y educar en el diálogo, pero sobre todo, en la tolerancia.

san Pedrito Pescador, al Sagrado Corazón de Jesús, a la Virgen de Guadalupe, al Niño Jesús, a santo Santiago, a la Santa Cruz, a la Divina Providencia, etc. Las mayordomías llevan el peso de las estas, apoyados e cazmente por los diputados y atentos están los frioster; son muchos los aspectos a conocer, señaló el Párroco José Joel Jiménez Prado, que ya invitó a este medio de comunicación para que en unas semanas más pueda constatar por sí mismo los compromisos que se adquieren y las tareas que realizan.

“Como este pueblo, pocos”, enfatizó satisfecho quién desde hace 7 años es Párroco del lugar. Semanario debe volver, la invitación fue formal.

APARTA YA!!

LUXEMBURGO- PARIS- LONDRES- AUDIENCIA PAPAL

AUSTRIA- MONACO POS.- ALEMANIA- SUIZA- LIECHTENSTEIN

La abstención de comer carne, y el ayuno

por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad.

La devoción del Viacrucis

El cuarto mandamiento de la Iglesia dice: “Abstenerse de comer carne y ayunar en los días establecidos por la Iglesia” (CIC 2043). Este precepto es más explícito en los siguientes números del Código de Derecho Canónico:

1249. Todos los eles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han jado unos días penitenciales, en los que se dediquen los eles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor delidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, a tenor de los cánones que siguen.

1250. En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de Cuaresma.

1251. Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

1252. La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden, sin embargo, los pastores de almas y los padres de que también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.

1253. La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte

El propósito de este mandamiento es doble. Por un lado, busca ayudarnos a prepararnos espiritualmente para la celebración de la Pascua. Y además nos ayuda a crecer en nuestra disciplina personal y controlar nuestras pasiones desordenadas, de manera que podamos ser más sensibles a nuestra hambre por las cosas del espíritu. La abstinencia puede signi car muchas cosas. Puede ser abstenernos de la televisión y las redes sociales. Para otros puede ser abstenerse del alcohol y las relaciones sexuales. En el contexto de este mandamiento, sin embargo, la abstinencia se re ere a evitar comer carne, lo que signica carne de animales de sangre caliente.

El pescado no es parte de esta norma de abstinencia. Pero ante la alta la demanda de este alimento que se produce en Semana Santa, y la consiguiente alza del precio de esos productos, es bueno aclarar que no es obligación para los creyentes consumir pescado y mariscos, lo que se prohíbe es comer carne.

Más bien, a lo que invita la Iglesia es a privarse de los alimentos más costosos, de lo que se trata es vivir un tiempo de ayuno, re exión y solidaridad, compartiendo de las cosas que se privan con los más necesitados. El espíritu de esta norma es invitarnos a renunciar a alimentos costosos y a compartir eso con los más necesitados.

Tendido de Cristos, tradición centenaria

Durante la Semana Santa, es común ver representaciones teatrales de la Pasión de Cristo en las plazas públicas, conocidas como “Viacrucis”. Estos eventos se realizan con actores locales y son muy populares en todo el país.

La representación del Viacrucis tiene su origen en la peregrinación a los lugares sagrados de Jerusalén en los primeros siglos del cristianismo. Los peregrinos que visitaron los lugares santos siguieron los pasos de Jesús desde el Pretorio, donde fue condenado, hasta el monte Calvario, donde fue cruci cado. Esta práctica devocional fue muy popular en la Edad Media y se extendió por toda Europa.

La representación teatral del Viacrucis se originó en la Edad Media, en Europa, y se llevó a cabo en las iglesias. En esta representación se recreaba la Pasión de Cristo a través de escenas en las que los actores representaban a los personajes bíblicos y se narraban los momentos más importantes de la vida de Jesús, desde su condena hasta su muerte en la cruz y su sepultura.

A medida que la devoción al Viacrucis se propagó por todo el mundo, se fueron incorporando elementos locales y regionales a la representación. En México, por ejemplo, se han añadido elementos de la cultura local y se han creado repre-

sentaciones de la Pasión de Cristo muy propias.

Hoy en día, la representación del Viacrucis es una de las prácticas devocionales más extendidas en todo el mundo, y se lleva a cabo en iglesias, parques y otros lugares públicos durante la Semana Santa.

La celebración más importante del Viernes Santo a la que los eles católicos no deberíamos de faltar, no es precisamente el Viacrucis, sino a la Liturgia de la Pasión del Señor, que se celebra en las iglesias durante la tarde de este día; pero es importante reconocer que esta devoción del viacrucis ayuda a los eles a preparar su espíritu para contemplar el rostro doliente del Señor; además, al rezarlo y recordamos con amor y agradecimiento lo que Jesús hizo para salvarnos del pecado, del demonio y de la muerte.

El tendido de Cristos, una tradición con más de 400 años de antigüedad en San Martín de Hidalgo y Patrimonio Cultural de Jalisco, recibirá este Viernes Santo a miles de visitantes que cada año acuden a vivir su fe.

Medio centenar de viviendas de casas se transforman en capillas en las que se realiza un ritual de culto a Jesucristo muerto en la Cruz. Muchas de las sagradas Imágenes han sido heredadas de generación en generación, y existen algunas hasta con 300 años de antigüedad.

La habitación principal de las casas se convierte en una pequeña capilla, el

piso se cubre con hojas de laurel, alfalfa y trébol, ramas de sabino, jaral y sauz, que sirven para cubrir los muros y el altar. También se colocan veladoras y germinados para pedir por un buen temporal, acompañado de la Virgen de los Dolores.

Durante la noche, después de recibir visitas de amigos, familiares y turistas, los propietarios de los Cristos velan la sagrada Imagen como cuando se pierde a un ser querido, y consumen café, té, agua fresca y tamales de cuala.

Al llegar la mañana del sábado se realiza la ceremonia de levantar al Cristo del altar, al lo de las 8 de la mañana, y se guarda respetuosamente para el siguiente año.

P BRO . F ABIÁN E STRADA C AMPOS P ASTORAL DE LA C ULTURA

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N ORMA A NGÉLICA T RIGO

Semana Mayor

La visita a los siete templos

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

También llamada “visita a las siete casas”, es una costumbre popular que consiste en visitar siete lugares donde esté el Santísimo Sacramento expuesto el Jueves Santo.

Esta costumbre tiene, además de los elementos de nuestra religiosidad popular, grandes valores cristianos y humanos que hay que saber conservar y profundizar.

Acompañar a Jesucristo en el camino de la Pasión, nos permite vivir la solidaridad con la que sufre y está abandonado. En el centro histórico de la ciudad de Guadalajara se favorece esta práctica devocional por la cercanía de los templos.

Su recorrido nos ayudará a fomentar el dolor por nuestros pecados y la misma conversión comunitaria al Señor.

La visita a los siete templos que hacemos el Jueves Santo tiene como marco histórico el recuerdo de Jesús, que fue llevado de una autoridad a otra para ser condenado a muerte. Es por tanto, un acto de desagravio en el que pedimos perdón a Dios por las ofensas

que hicimos a Jesús al haberlo traicionado y entregado a las autoridades de aquella época.

Hoy, el Señor, presente en todos los pobres y desposeídos de nuestra sociedad, sigue siendo traicionado y entregado injustamente a la autoridad y también, sigue sufriendo en manos de quienes tienen poder que, sin respeto a la dignidad humana, maltratan a nuestros hermanos injustamente.

En esta devoción podemos acompañar a nuestro Señor durante su recorrido ante cada una de las autoridades, re exionando sobre la injusticia que padeció en todo su juicio, donde fue condenado a muerte.

ARTE SACRO

En estos recorridos se pueden apreciar el arte sacro y los diferentes estilos, como el renacentista, presentes en los ingresos a la Catedral, en el juego de las tres ventanas por bóveda, las entradas pareadas de Santa María de Gracia, la in uencia gótica en los cercamientos de las crucerías de Catedral, su alzado de tres naves de la misma altura y la mayoría de las bóvedas de los otros templos. El bello estilo barroco en San

Felipe Neri y en Santa Mónica. El estilo mudéjar está presente en la decoración del frontis de San Francisco; el plateresco en el retablo de San Agustín, el barroco puro en el ingreso a San Agustín, y Aranzazú.

Al nal, o en algún punto del recorrido, es costumbre disfrutar la delicia gastronómica de las empanadas. Los panaderos se inspiran en esta fecha, y además de las clásicas empanadas con el relleno de piña, crema o fresa; elaboran espléndidos rellenos de crema con nuez, manzana, coco, camote, calabaza en tacha y guayaba.

Oraciones por la salud, la paz, alabanzas y agradecimientos son algunas de las peticiones que los devotos realizan en la Semana Santa cada vez que entran a las iglesias. El recorrido de las siete iglesias en la noche del Jueves Santo es, sin duda, una de las tradiciones más comunes de la Semana Santa en toda América Latina.

Tradición de fe

Esta tradición consiste en visitar siete templos y hacer un momento de oración en cada uno de ellos. Es un acto de desagravio por la injuria cometida a Nuestro Señor Jesucristo de ser llevado de un lugar a otro para ser juzgado y luego cruci cado. Recordemos que Jesús fue trasladado:

• Del Huerto de los Olivos a la Casa de Anás.

• De la Casa de Anás a la casa de Caifás.

• De Caifás a Pilato.

• De Pilato a Herodes.

• De Herodes a Pilato.

• De Pilato al Enlosado.

• Del Enlosado al Gólgota.

Recorrido

1

Templos de tradición

• La Merced

• Catedral

• El Sagrario

• Santa María de Gracia

• San Agustín

• San Francisco

• Ntra. Señora de Aranzazú

Recorrido 2

Templos virreinales

• San José de Gracia

• Santa Mónica

• San Diego de Alcalá

• San Felipe Neri

• Capuchinas

• Jesús María

• Santa Teresa de Ávila

Recorrido 3

Templos conventuales y Catedral

• Jesús María

• Santa Teresa de Ávila

• La Merced

• Santa María de Gracia

• San Agustín

• El Sagrario

• Catedral

L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

Hemos iniciado la Semana Santa con la celebración del Domingo de Ramos y se hace con la procesión de palmas, en donde recordamos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén para consumar el Misterio Pascual. Cuando Jesús llega a Jerusalén, vemos a un Jesús sencillo y humilde que entra montado en un burrito, enseñándonos que así es su reinado, un reinado de amor, sencillez y humildad; no es un reinado de poder, opulencia o fuerza. En este domingo, en la liturgia contemplamos el relato completo de la Pasión del Señor. Quisiera entresacar los rasgos o las características principales de ciertos personajes que encontramos en el relato de la Pasión, para que nos evaluemos y descubramos cómo llegamos al inicio de esta Semana Santa:

Por supuesto que Él siempre debe ser nuestra meta y nuestro modelo a seguir. De Él podemos ver muchos rasgos, pero quiero centrarme únicamente en tres muy importantes de su persona en la Pasión.

a. Actitud de Servicio. Sabemos que Jesús se presentó diciendo: “Yo estoy en medio de ustedes como el que sirve”. Esto lo demuestra en toda la Pasión, sirviendo como un esclavo, asumiendo renuncias, contrariedades y sufrimientos. Conviene que nos preguntemos: ¿Qué tanto sirvo a los demás de manera desinteresada? O bien, ¿qué tanto egoísmo llevo que me hace reservarme lo que soy? A veces podemos ser candiles en la calle, pero oscuridad en la casa, pues hoy se nos invita a ser luz en todos los ambientes a través del servicio generoso.

b. Silencio de amor. Jesús es modelo de paciencia en el sufrimiento, sabiendo guardar silencio por amor. Supo quedarse callado sabiendo descubrir, entender y aceptar la voluntad del Padre. Preguntémonos: ¿Cuánto trabajo nos cuesta callar cuando nuestra soberbia nos hace

¿Con cuál personaje de la Pasión te identificas?

explotar y juzgar? Sería bueno que esta semana nos ejercitemos en el silencio de todos aquellos ruidos que llevamos en el interior; por ejemplo, silencia tus redes sociales, o el chisme, y aprende a pasar tiempo de calidad con quienes tienes a tu lado.

c. Perdón auténtico. Siempre vivió el perdón; incluso, se adelantó con el perdón antes de que se lo pidieran. Supo perdonar las burlas y las ofensas; se muestra paciente y bondadoso. Si tendrás el tiempo suciente para convivir con tu familia, por qué no vivir un momento de reconciliación familiar.

Tenía intenciones buenas de seguir a Jesús hasta el nal; sin embargo, aunque prometió ser el, falló y negó a Jesús. Pero fue humilde, reconoció su error y pidió perdón. Debemos pensar en qué tanto reconocemos nuestras in-

delidades y qué tanto sabemos pedir perdón cuando nos equivocamos. Pedro era alguien impulsivo en su temperamento, pero también alguien noble en el corazón, que se dejaba guiar por el Maestro.

Es bueno poner nuestra mirada en los ladrones que fueron cruci cados al lado de Jesús. Aquel que se conoce como el “buen ladrón”, que se presenta en el último momento ante la Misericordia del Señor, sin ninguna obra buena que ofrecer, pero lo vemos con un corazón arrepentido y, entonces, recibe el perdón. ¿Acaso sabemos reconocer en Jesús a quien nos ha venido a salvar y a liberar de nuestros pecados o seguimos enquistados en nuestro interior?

Aquel que le ayuda a Jesús a llevar la cruz. ¿Qué tanto estamos dispuestos a llevar la cruz y el sufrimiento de otros?,

¿estamos ya cansados de ayudar a los demás? Esta Semana Santa sería una buena oportunidad para ayudar a mi propia familia en sus deberes, o con las cargas que los demás llevan en su interior. No podemos quedar ajenos al dolor y al sufrimiento de otros, debemos ser rostros de misericordia para con nuestro prójimo.

5) La muchedumbre

Contemplamos a tanta gente en masa que le grita en la entrada de Jerusalén alabándolo y proclamándolo Rey; sin embargo, es la misma masa anónima que después gritará y pedirá que lo cruci quen. Esto debería cuestionarnos sobre qué tanto defendemos nuestra fe, o bien, qué tanto nos escabullimos en el anonimato, dejándonos llevar por las masas.

Deseo que esta Semana Santa todos podamos acompañar al Señor Jesús muy de cerca en su Pasión.

1) Jesús

2) Pedro

3) El pecador de último momento

anónima

4) Simón de Cirené

La Fundación Garibi cumple 20 años

Se inició la conformación de la Red Solidaria de Emprendedores, realizando dos encuentros para intercambio de experiencias y acciones en común: “Feria Solidaria de Emprendedores Garibi”.

DOS DÉCADAS DANDO FRUTO

Para 2023, la Fundación Garibi proyecta consolidar la estructura y funcionamiento del Patronato así como de cada una de sus áreas. En segundo lugar, implementar una metodología para la medición de los impactos generados en los emprendedores, y nalmente, incrementar la Procuración de Fondos, dando seguimiento a las estrategias implementadas.

Durante su intervención, el Cardenal Francisco Robles resaltó el aspecto humano: “Seamos conscientes de que somos un equipo muy bien integrado, con presencia de sacerdotes, pero sobre todo, con la presencia de laicos. La Iglesia está haciendo un esfuerzo para que toda la actividad de la Iglesia sea en sinodalidad, es decir, que hagamos siempre el camino juntos, no cada quien por su lado sino de la mano, caminando siempre juntos”.

Durante estas dos décadas se ha beneficiado a 17 mil personas.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ F OTOS : C ARLOS Z EPEDA

El miércoles 15 de marzo se llevó a cabo la XX Asamblea General del Patronato de Fundadores de la Fundación Cardenal José Garibi Rivera, reunión en la que, año con año, la Fundación rinde su informe ante el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y Presidente Honorario de la Fundación.

ASÍ FUE EL 2022

La bienvenida estuvo a cargo del Padre Eduardo Del no Mendoza Medina, Presidente de la Fundación.

Durante el informe, la presidencia dio a conocer que durante 2022 se impulsó la creación de un comité de fortalecimiento, de igual manera, se rmó un convenio de colaboración con la Red de Emprendimiento, Innovación en Incubación Empresarial REDINCUBA.

Asimismo, se inició la vinculación con el Centro de Re exión y Acción Laboral, A.C. “CEREAL” para impulsar el autoempleo y la organización comunitaria de los trabajadores de maquila de ropa e indumentaria médica de la zona aledaña a Zapotlanejo.

Además, se impartieron 44 pláticas informativas en línea con la participación de 643 personas.

FORTALECER Y PONER ORDEN

Respecto al área de proyectos, se evaluaron técnicamente 53 proyectos que solicitaron crédito para emprender o

fortalecer su negocio. También, se implementó el programa de consultoría “Mejorando mi negocio con Garibi”, otorgando 50 horas de consultoría a 5 emprendedores seleccionados”.

Gracias al área de recuperación de apoyos, se logró reducir la cartera vencida mediante acuerdos de pago con los emprendedores morosos.

Se informó que a lo largo de los 20 años que está cumpliendo la Fundación Garibi, 17 mil personas han sido bene ciadas.

Entre otros logros se rede nió la red solidaria en tres dimensiones: organizaciones civiles, Parroquias y emprendedores.

Se participó en la iniciativa “Aliado Garibi”, implementando la colocación de alcancías en Parroquias, visitando a los sacerdotes en las reuniones de decanato y a los eles en las Misas dominicales.

El señor Cardenal resaltó también la presencia de las mujeres en la Fundación. Señaló que desde El Vaticano se está abriendo campo a las mujeres que trabajan en la Iglesia. “Es importante incluir a la mujer, pues el Papa ha señalado que la mujer tiene una especial visión de la realidad, tiene una sensibilidad muy particular para ver y analizar, estudiar la realidad; tiene una gran capacidad de resolver, sobre todo con ictos y situaciones difíciles, conciliar, es una cualidad especí ca de la mujer. Además, ella tiene, en general, una mayor honestidad, es transparente, se exige y exige honestidad”.

El Cardenal Robles recalcó su beneplácito porque la Fundación tenga un equipo bien balanceado entre sacerdotes y laicos, hombres y mujeres. Finalmente, felicitó a los miembros de la Fundación y agradeció su esfuerzo.

En la Asamblea también estuvo presente Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Cofundador de la Fundación Garibi.

Ameca recuerda con cariño al Cardenal Salazar

por los olvidados, pues se asumía pobre y de origen humilde. Por eso procuramos ofrecer algún apoyo a la Cruz Roja local, al banco de alimentos y a organismos parroquiales de caridad. El asilo de ancianos lleva su nombre; es obra de él; fue la casa paterna y quiso destinarla a ese albergue”.

En 2004, al cumplirse 10 años de su deceso, se promovió imponerle su nombre a la calle República, donde nació, pero resultó inconveniente por toda la tramitología legal correspondiente, además de que sus parientes se opusieron, aunque una arteria cercana al hospital sí lleva su nombre. En aquella ocasión fue develada una estatua en su honor, que elaboró el escultor Felipe Flores Domínguez. También el Cardenal Arzobispo emérito Juan Sandoval Íñiguez presidió la solemne concelebración en el templo parroquial, acompañado de varios Obispos y decenas de sacerdotes.

DETENIDA SU CAUSA DE CANONIZACIÓN

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

Según la cali cada opinión del Padre J. Jesús Díaz Navarro, “la presencia del Sr. Cardenal José Salazar López en su pueblo natal, Ameca, es viva todavía. Le hacemos dos festejos anuales: en el aniversario de su natalicio, el 12 de enero, cuando se ofrece una Misa en sufragio de su alma, y en el de su muerte, el 9 de julio, con importante participación popular, incluso con una banda de guerra ante su monumento, afuera del atrio, el depósito de ofrendas orales y un discurso conmemorativo”.

También amequense, el Padre “Chuy” –como es comúnmente conocido– ingresó al Seminario en 1959, y trataba al Padre Salazar “no como Rector, sino como mi tío, por el lado de mi mamá. Después de cursar el Preseminario, y sabiendo que fui admitido, me mandó llamar: ‘Mire, haga la lista de lo que necesita; van a pasarme a mí la cuenta’. Ya como alumno, me enteraba del miedo de mis compañeros cuando los llamaba el Rector. A mí, al contrario, me daba gusto saludarlo, aunque me granjeaba la carrilla de quienes creían que era su chiquiado. Pero, muy

lejos de eso, jamás dejé de tratarlo y admirarlo como mi superior, luego como Obispo de Zamora y después como Arzobispo de Guadalajara. Desde mi niñez era toda una esta la presencia de él en casa de mi tío Fernando, hermano suyo. Mi abuelita materna era prima hermana de mi ‘tío Josesito’, como le decíamos”.

Ordenado Presbítero en Ameca por el propio Pastor metropolitano, el 15 de abril de 1974, el Padre Díaz ha ejercido su ministerio ahí prácticamente desde entonces, y recuerda que entre las prioridades pastorales del Sr. Salazar sobresalió “la promoción vocacional, sobre todo porque durante 27 años de su sacerdocio fue formador del Seminario. Por aquellos tiempos éramos 46 seminaristas de Ameca, y hoy son cinco o seis, aunque la baja de vocaciones es ciertamente un fenómeno generalizado”.

RECUERDO QUE ENTUSIASMA Y FERMENTA

A iniciativa del entrevistado, hay establecida jurídicamente una sociedad de amequenses con numerosos voluntarios, familiares o no, que cada año se reúnen para programar los festejos conmemorativos, siguiendo objetivos especí camente trazados, principalmente en la línea de continuar su legado: “Siempre tuvo gran preocupación

“Transcurrido un lapso prudente, se pensó en promover, en la inicial instancia diocesana, el proceso para su canonización. Incluso el Canónigo y Monseñor Ramiro Valdés Sánchez, entonces Vicario General de la Arquidiócesis –y anterior Párroco de Ameca–, alentó esa idea a nivel del Decanato y de

la Región Valles mediante la impresión y difusión de miles de estampitas, y solicitando informar acerca de favores o milagros, así considerados, gracias a la intercesión del alma del Cardenal Salazar. Sin embargo, al poco tiempo mandó suspender el intento ‘por órdenes superiores’. Ignoro las razones, y tampoco me atañe investigarlas”, concluyó el Padre Díaz Navarro.

Lo cierto es que en las familias, entre los viejos, los jóvenes, los niños escolares y sus maestros se habla de él para que sea conocido y valorado, porque su memoria tiene in uencia en el pueblo y la región de Ameca.

Como anécdota, referida por Raúl Loza, chofer del Sr. José Salazar, el día de su muerte acudió a su habitación para prepararlo y llevarlo al Hospital de La Santísima Trinidad, y notó que su calzado, ya muy usado, estaba agujerado de las suelas, pero no quiso cambiarlo por zapatos nuevos que recién le habían regalado: “No, déjeme los mismos; es el último día de mi vida. Además, por arriba se ven bien todavía”. Y bajó por sí mismo las escaleras desde su modesto cuarto en el segundo piso de la Casa del Sacerdote.

En audiencia privada concedida al Cardenal José Salazar (centro), el Papa Paulo VI saludó al Padre Sotero Torres.

Pbro. Jesús Díaz Navarro, principal promotor del homenaje al Cardenal Salazar López en Ameca.

Florilegio de acción de gracias

A lumnos del s emin A rio

Para mí fue un gran aliciente ver la fe de las personas dando al S eminario, pero también un detalle, casi imperceptible: el esfuerzo del Padre por dar tantas Misas en domingo. Creo que, cuando Dios suscita la fe, nos mueve a hacer cosas que, difícilmente, haríamos sin ella. Como Abraham salió de Ur de Caldea en busca de una promesa, también cada uno (sacerdote, seminarista, fiel) salió poquito de sí mismo para dar algo a los demás. Lo que vi estos fines de semana, en una palabra fue «donación». Gracias por ser una bendición para mi vocación.

Eduardo Alejandro (1° de filosofía)

“¡Gracias por su ayuda al Seminario! Nos vemos bendecidos por Dios a través de la generosidad de ustedes; gracias por mostrarnos el cariño y la preocupación que tienen por nuestra formación; su aportación y entrega hacia el Seminario nos llama con mayor ánimo a servir a Dios y a cooperar al servicio de la Iglesia, porque de una comunidad que ama a sus seminaristas y sacerdotes, no se espera sino que ellos le correspondan con un servicio y donación total. Dios les bendiga y que en su providencia encuentren la mayor recompensa en esta vida y en la eternidad. Gracias”.

Cristian Alejandro (2° de filosofía)

“El equipo de Prensa Escrita del Seminario Mayor de Guadalajara les agradece a todos sus lectores por haberse comprometido a orar por las vocaciones sacerdotales durante este tiempo de campaña por el Día del Seminario. Gracias por su apoyo espiritual y por su apoyo económico; no hay palabras ni modo de devolver todo el bien que han hecho por nosotros, aun sin conocernos, si no es con nuestra oración y nuestro compromiso personal de formación, que apela siempre a la conciencia de cada uno. Simplemente, ¡gracias!”.

Alexis (3° de filosofía)

“No es fácil para nadie seguir a Cristo, ese Hombre no nos pide mucho ni

poco, Él lo quiere todo y no hay nadie que de ese “todo” por sus solas fuerzas, antes necesita las de Dios que nos toma de frente y nos sostiene, pero muchas veces no vemos que detrás de nosotros hay alguien más que nos está impulsando a seguir caminando, que nos anima diciendo: ‘Recibiréis la corona de gloria que no se marchita’ (1 Pe 5, 4) y esa otra persona es la Iglesia, son ustedes que sabiamente nos han acompañado, por eso hoy les agradecemos todo el bien que han hecho al S eminario, agradecemos sus oraciones que nos sostienen en el caminar vocacional, y a su vez, su caridad que hace posible esta obra de Dios y de todos nosotros”.

Jesús (1° de teología)

“A lo largo de mi caminar vocacional he comprobado cómo el pueblo de Dios ora de corazón y de rodillas por nosotros ante el Señor, además de que se desprenden de lo material que la Divina Providencia les ha dado para su sostenimiento, lo dan con gratitud por las vocaciones que el Señor sigue llamando para ser sus futuros pastores, es gracias a su oración y a su cooperación que el Seminario nos sigue formando para que nuestro corazón se configure al de Jesús Buen Pastor. Gracias, pueblo de Dios, el Señor premie su generosidad”.

Noé (3° de teología)

“Queremos agradecer todo el apoyo incondicional que han hecho a nuestro Seminario, casa de formación de futuros sacerdotes, Dios les recompense el ciento por uno por su contribución, ténganlo por seguro que siempre estaremos orando por ustedes, para que nunca les falte la Divina Providencia en su casa, trabajo y salud. El Seminario nunca dejará de seguir necesitando de su apoyo, nunca dejen de orar por su Seminario. Recuerda que el Seminario no es de los sacerdotes o seminaristas que viven ahí, sino que es tuyo puesto que tú lo mantienes en pie, formando los futuros sacerdotes que estarán para acercarte a Dios y hacer a Dios presente en tu vida. Muchas gracias”.

Enrique (4° de teología)

R ubén A lonso G onzález

En octubre de 2023, al cumplirse los 60 años del inicio del Concilio Vaticano II, y llamando a retomarlo con vistas a que en 2025, 60 años de su conclusión, el Papa Francisco sintetizó lo que vive actualmente la Iglesia al interior y llamó a la unidad:

“El Concilio nos recuerda que la Iglesia, a imagen de la Trinidad, es comunión (cf. Lumen gentium, 4.13). El Diablo, en cambio, quiere sembrar la cizaña de la división. No cedamos a sus lisonjas, no cedamos a la tentación de la polarización. Cuántas veces, después del Concilio, los cristianos se empeñaron por elegir una parte en la Iglesia, sin darse cuenta que estaban desgarrando el corazón de su Madre.

Cuántas veces se prefirió ser ‘hinchas del propio grupo’ más que servidores de todos, progresistas y conservadores antes que hermanos y hermanas, ‘de derecha’ o ‘de izquierda’ más que de Jesús; erigirse como ‘custodios de la verdad’ o ‘solistas de la novedad’, en vez de reconocerse hijos humildes y agradecidos de la santa Madre Iglesia. Todos, todos somos hijos de Dios, todos hermanos en la Iglesia. Todos Iglesia, todos. El Señor no nos quiere así, nosotros somos sus ovejas, su rebaño, y sólo lo somos juntos, unidos. Superemos las polarizaciones y defendamos la comunión, convirtámonos cada vez más en ‘una sola cosa’, como Jesús suplicó antes de dar la vida por nosotros (cf. Jn 17,21).

Que nos ayude en esto María, Madre de la Iglesia. Que acreciente en nosotros el anhelo de unidad, el deseo de comprometernos por la plena comunión entre todos los creyentes en Cristo. Dejemos aparte los ‘ismos’, al pueblo de Dios no le agrada esta polarización. El pueblo de Dios es el santo pueblo fiel de Dios, ésta es la Iglesia. Es hermoso que hoy, como durante el Concilio, estén con nosotros los representantes de otras comunidades cristianas. ¡Gracias, gracias por haber venido, gracias por esta presencia!”.

10 años del Pontificado

del Papa Francisco

La Iglesia es comunión

Parte III

LA PAZ Y SALVACIÓN EN COMUNIDAD

La crisis sanitaria mundial, provocada por la pandemia por covid-19 a partir de marzo de 2020, no sólo colocó a la humanidad en riesgo global en todas sus dimensiones, para el Papa Francisco fue un momento que cimbró todo, y un llamado desde la naturaleza a la humanidad, de tal suerte que en distintos foros, dirigiéndose a la Asamblea General de la ONU en noviembre de 2020 a entrevistas insistió: “Nunca se sale igual de una crisis, se sale mejor o se sale peor”.

¿Y de la paz? Su principal preocupación y clamor insistente, sobre todo por lo que se vive en Ucrania. ¿En qué dimensión? El Papa la sitúa con antecedentes:

“Estamos viviendo una Tercera Guerra Mundial. Comenzó a trozos, pero ahora nadie puede decir que no es global. Todos los grandes poderes es-

tán enredados allí. El campo de batalla es Ucrania, pero todos luchan ahí”, sin perder de vista otros puntos de conflicto locales, con muertes, desplazados.

Sobre Hispanoamérica, dirige su atención a Nicaragua: El Papa señala un “desequilibrio de la persona que dirige”, y recuerda: “Ahí tenemos un Obispo preso (Rolando Álvarez), un hombre muy serio, muy capaz. Quiso dar su testimonio y no aceptó el exilio. Es una cosa que está fuera de lo que estamos viviendo, es como si fuera a traer la dictadura comunista de 1917 o la hitleriana del 35, traer aquí las mismas. Son un tipo de dictaduras groseras”.

La “Primavera” alentada con el Papa Francisco, señalan observadores, “desbloqueó el colesterol de las venas de la Iglesia” llevándola a ser de “salida”, “hospital de campaña”, y a que sus Obispos sean más “pastores con olor a oveja”.

Películas y documentales sobre el Papa Francisco

“Los dos papas”

Dirigido por Fernando Meirelles y producida para Netflix

Protagonizada por Anthony Hopkins (Benedicto XVI) y Jonathan Pryce (Jorge Mario Bergoglio, luego Francisco).

“Francisco, el jesuita”

Serie documental biográfica en Amazon, basada en el libro “El jesuita”, de Francesca Ambrogetti y Sergio Rubin.

“Francisco, el Papa de todos”

Documental dirigido por Matias Gueilburt y disponible en Amazon Prime.

“El jesuita, la película” Dirigida por Matias Gueilburt, con base en el documental “Francisco, el jesuita” Interpreta a Francisco el actor Gustavo Yaniello.

Libros

“El Pastor: Desafíos, razones y reflexiones de Francisco sobre su Pontificado”

Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti.

“El gran reformador” Biografía sobre el papa Francisco escrita por Austen Ivereigh.

“Papa Francisco: Lecciones de liderazgo”

Autor: Chris Lowney.

“Francisco y el nuevo Vaticano” Edición de National Geographic Fotografías de David Yoder; crónica de Robert Draper.

“El Papa de la misericordia”

Autor: Javier Martínez-Brocal, periodista español y director de Rome’s Report.

Contemplaciones sonoras de la Pasión

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Inicia la Semana Santa, tiempo de reexión y oración, por lo que sugiero la escucha de un par de obras propias para estos días, La hondura y resonancias a que nos pueden llevar estas composiciones musicales nos ayudará a disponer la mente y el corazón a tono para contemplar los misterios centrales de nuestra fe.

La Pasión según san Mateo. El compositor alemán Johann Sebastian Bach (1685-1750) compuso cinco pasiones, obras del género del oratorio basadas en los relatos evangélicos de la Pasión y Muerte de Jesucristo; sin embargo, hasta ahora se conocen de manera segura dos: la Pasión según san Mateo, compuesta entre 1728 y 1729, y la Pasión según san Juan, terminada en 1723. Sin duda la más grandiosa, poderosa, y a la vez profunda, conmovedora e inspirada, es la basada en el evangelista san Mateo en un texto escrito por Johann F. Henrici. De hecho, se ha llegado a decir que esta obra es una de las páginas más grandiosas de la música de todos los tiempos, ya que toca los más recónditos entresijos del alma humana.

La obra abre con un majestuoso coral que re eja la tensión dramática ante umbral de la Pasión y Muerte de Nuestro

Señor: “Venid, hijas, haced coro con mi llanto ¡Ved! ¿A quién? Al Amado. ¡Vedle! ¿Cómo? Como un cordero. ¡Mirad! ¿Qué? Ved su paciencia. ¡Mirad! ¿Dónde? Nuestros pecados.

Jesús en el Monte de los Olivos. En materia de música religiosa, Ludwig van Beethoven (1770-1827) compuso solamente dos misas y un oratorio, a pesar de ser un hombre creyente y de una gran experiencia de Dios, aunque ciertamente no fue muy ortodoxo ni apegado a los parámetros religiosos de su época. El oratorio Jesús en el Monte de los Olivos fue estrenado el 5 de abril de 1803; está escrito sobre un texto de Franz Huber que recrea el pasaje evangélico previo a la aprehensión de Jesús; de hecho, bien pudiera ser una obra representada escénicamente. Es un hecho que Beethoven no buscó

apegarse a los cánones de los grandes oratorios del pasado; la obra se mantiene más cercana a la ópera, pero aquí radica precisamente su valor: que es un acercamiento muy humano y dramático a la gura de Jesucristo, el cual es representado por un tenor.

Miradle. Por amor y clemencia ÉL mismo va cargado con su cruz”. Le siguen después, en diverso orden, recitativos –que son utilizados para dar voz al evangelista y así desarrollar la parte narrativa–, arias y corales de exquisita belleza y hondo sentido espiritual que invitan a la contemplación. Sin duda, la Pasión según san Mateo es a la música, lo que El Quijote de Cervantes es a la literatura. Curiosamente, hay que destacar un hecho para la historia: Bach estrenó su obra el Viernes Santo de 1729 en Leipzig, pero, por diversas circunstancias, la obra estuvo en el olvido hasta el 11 de marzo de 1829, cuando el compositor Félix Mendelssohn la reestrenó en Berlín. ¡Estuvo un siglo en el más absoluto olvido!

BWV244 / PASION SEGUN

SAN MATEO (Subtítulos en Español) - YouTube

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El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

Gobierno

de Jalisco

Previenen riesgos a la salud para comunidades aledañas

al Río Santiago

Se fortalece la nutrición de las familias por medio de los programas alimentarios del Sistema DIF Jalisco:

• Alimentación Escolar, en bene cio de 1750 estudiantes de educación básica.

• Alimentación en los Primeros 1000 Días, en apoyo a mujeres embarazadas, así como a sus hijas e hijos menores de 2 años.

• Alimentación a 187 personas de grupos prioritarios y sus familias.

Además, en la localidad de San Pedro Itzicán, se cuenta con la ludoteca ja El Tren de los Valores, que atiende a la niñez de 4 a 12 años de edad con actividades formativas que abonan en el desarrollo cognitivo y blindaje emocional, además de la conformación de un coro en la escuela de Música Ecos en coordinación de la Secretaría de Cultura, así como la implementación de la Academia Deportiva que próximamente entrará en marcha al concluir la rehabilitación de la cancha en la unidad deportiva.

Distintas dependencias colaboran con esta labor para orientar y atender oportunamente a la población.

Se realizan tamizajes en alumnos de educación básica para identificar algún grado de afectación renal.

Se llevan a cabo actividades lúdicas, en planteles escolares para reforzar medidas preventivas.

Con el n de brindar información, orientación y atención médica gratuita a pobladores de las comunidades aledañas al Río Santiago en los municipios de El Salto, Juanacatlán y Poncitlán, el Gobierno de Jalisco a través de la Secretaría de Salud (SSJ) y la Secretaría del Sistema de Asistencia Social (SSAS) encabeza una campaña de información sobre síntomas que pueden presentarse por el uso de agua contaminada.

Las acciones se concentran en dar a conocer las señales de alerta para acudir por atención a los Centros de Salud en las localidades y recomendaciones

para una mejor alimentación y prevención de riesgos a la salud por el uso de pesticidas y agroquímicos.

De igual forma, el programa Médico de Barrio de la SSJ visita las colonias de las inmediaciones de la Cuenca con acciones preventivas y de promoción de la salud, como parte de la estrategia integral Revivamos el Río Santiago.

La estrategia incluye la toma de tamizajes para detectar y atender la enfermedad renal a tiempo y dar seguimiento a cada niña o niño con algún riesgo; se han realizado más de 12 mil tamizajes a estudiantes de 5 a 15 años residentes en las localidades de Agua Caliente, Chalpicote, San Pedro Itzicán y Mezcala.

Por parte de la Secretaría del Sistema de Asistencia Social, se da seguimiento a las necesidades básicas y urgentes de la población con diferentes acciones que abonan a la mejora de la calidad de vida y en el fortalecimiento de hábitos y estilos de vida saludables.

• Garantizando la atención oportuna de los pacientes renales, al trasladarlos a los hospitales para recibir sus sesiones de hemodiálisis.

• Se rehabilitan 100 viviendas: 60 de San Pedro Itzicán, 20 de Agua Caliente y 20 en

Chalpicote, que a través de la estrategia Reconstrucción del Tejido Social, con lo que se contribuye a mejorar las condiciones de vida de las personas que presentan alguna enfermedad renal, cáncer y/o con alguna discapacidad.

• Se otorgan despensas semanales con alimentación orgánica en apoyo a 300 niñas y niños que, de acuerdo al tamizaje realizado, se detectaron con probabilidades de desarrollar una enfermedad renal a futuro, y por medio de esta despensa semanal, se integran a un modelo de atención preventiva mediante el seguimiento de control de peso, talla y asesoría nutricional para reducir el riesgo.

• En el municipio de Poncitlán, tanto en la cabecera municipal y 8 comunidades, operan 14 comedores comunitarios que atienden a 796 personas que reciben desayuno y comida de lunes a viernes.

También se puso en marcha un proyecto educativo y recreativo, el cual incluye el equipo de cómputo y material deportivo para diversos talleres enfocado a atender a niñas, niños y adolescentes del municipio, y con ello prevenir actividades relacionadas al trabajo infantil.

Mediante esta intervención permanente en la población atendida, los equipos multidisciplinarios, que operan las estrategias y programas serán replicadores de los mensajes de prevención y detección de los síntomas de alerta para que las familias de estas localidades, puedan modi car algunos hábitos que afecten su salud y atender las indicaciones de prevención.

El uso de agua contaminada puede ocasionar enfermedades, estos son algunos de los síntomas:

• Náuseas

• Vómito

• Diarrea

• Fiebre

• Escalofríos

• Dolor de cabeza y/o abdominal

• Fatiga y debilidad intensa

• Deshidratación, sed excesiva, sequedad en la boca

• Sangre en las heces

Para saber

Querida Lupita:

Me preocupa que mi esposo comulga, pero nunca se con esa y he leído que un mandamiento de la Iglesia dice que todos debemos confesarnos al menos una vez al año. A veces se lo cuestiono, pero su actitud es de molestia.

Olga G.

Hermana mía, Olga:

El sacramento de la Confesión es un regalo que Jesús nos dejó para ayudarnos a vivir el amor. Es un signo exterior de algo que opera en el interior para bien de cada alma.

Acudir a este sacramento es una gracia, es mucho más que un deber incómodo. Equivale a una sanación emocional y espiritual muy poderosa. Después de una buena confesión nos sentimos con un deseo in nito de corresponder al amor de Dios.

Una madre que ama a sus hijos les exige ciertas conductas favorables: comer bien, lavarse los dientes, cumplir las tareas. Todo esto puede ser “enfadoso” para sus hijos, pero ella procura su bien y presenta estas exigencias porque los ama. La Iglesia, que es Madre, nos pide en su segundo mandamiento: “Confesar los pecados mortales al menos una vez al año y en peligro de muerte”. Y en el tercero: “Comulgar por Pascua Florida”.

Para cumplir gozosamente con estas normas, es indispensable conocer y amar a Cristo. No hemos de forzar una conducta que no se entiende, pero sí debemos procurar por todos los medios posibles que se entienda. Vivir un retiro espiritual en Cuaresma y/o Semana Santa es muy adecuado para fortalecer esta relación.

El Papa Francisco ha revelado que su enamoramiento del Señor se dio justo cuando acudió al sacramento de la Confesión siendo joven. Y durante la Cuaresma de 2019, él regaló a todos los presentes en Plaza San Pedro un pequeño librito titulado “La custodia del corazón”.

Custodia el corazón

Ahí nos presenta razones para reconciliarnos con Dios al modo de Dios. Y presenta 30 preguntas que podemos hacernos para preparar mente y corazón antes de este bello encuentro con quien más nos ama y nos comprende. Algunas de estas preguntas son:

¿Busco a Dios solo cuando lo necesito?

¿Participo regularmente en la Misa los domingos y días de fiesta?

¿Comienzo y termino mi jornada con oración?

¿Sé perdonar?

¿Juzgo sin piedad, tanto de pensamiento como con palabras?

¿He despreciado a los humildes y a los indefensos?

¿Me preocupo de los pobres y enfermos?

En esta Cuaresma, ¡preparemos una buena Confesión!

Padres que cumplen años

3 Abril

Pbro. Jorge Flores Orozco. Pbro. Ricardo López Velázquez.

4 Abril

Pbro. Gerardo Casillas González.

Pbro. Alberto Cruzaley Herrera.

Pbro. José de Jesús Gálvez Amezcua.

Pbro. Efrén García Sotelo.

Pbro. José Luis Mejía López.

Pbro. Rafael Ramírez Lamas.

Pbro. Gustavo Alfredo Ramos Vega.

Pbro. Hugo César Robledo Guerrero.

¡Felicidades!

5 Abril

Pbro. Yamel de Jesús Álvarez Ruiz

Pbro. José Rafael Flores Ramos. Pbro. Francisco Lamas Cortés.

6 Abril

Pbro. Francisco Bernabé Francisco. Pbro. Jaime Camacho Vargas.

Pbro. Édgar Rubén González Padilla. Pbro. Ricardo López Díaz.

7 Abril

Pbro. Cesar Augusto Caminos Cárdenas. Pbro. Epifanio Hernández Hernández. Pbro. Christian Medina Rodríguez. Pbro. José Set Héctor Ortega Tapia.

8 Abril

9 Abril

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Pbro. Dionisio López Ortega.

Pbro. Francisco Javier López Hermosillo. Pbro. Héctor Manuel Pulgarín Ayala. Pbro. Roberto Christian Ureña Hernández.

Pbro. Ernesto Martín Valdez Zambrano.

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Al llegar la Semana Santa se acentúa el espíritu de oración y re exión que nos va llenando el corazón de la presencia de Dios.

Muchos hombres experimentados en el encuentro con Dios nos pueden inspirar a vivir la contemplación del Misterio Pascual de Cristo que celebramos, como San Francisco de Paula, nacido en la región de Calabria (Italia) en el año 1416.

A los trece años vistió el hábito franciscano, pero dos años más tarde desapareció. Después de algunos años lo descubrió un cazador en un refugio en las ásperas montañas cerca de Cosenza. Ahí permaneció durante cinco años, rezando, meditando, y alimentándose solamente de agua y de hierbas silvestres, y durmiendo sobre el duro suelo, teniendo por almohada una piedra. Pronto, varios hombres siguieron su ejemplo. Francisco tuvo que fundar varias casas para sus religiosos, y en todos sus conventos puso una consigna o ley que había que cumplir siempre. Decía así: “Cuaresma perpetua”. Esto quiere decir que en la alimentación se debían hacer las morti caciones que antiguamente se hacían en Cuaresma con el n de forti car la voluntad.

Miles de hombres decidieron abandonar la vida pecaminosa del mundo e irse a la comunidad religiosa fundada por san Francisco de Paula. Así como san Francisco de Asís les había puesto a sus religiosos el nombre de “hermanos menores”, san Francisco de Paula les puso a los que pertenecían a su comunidad el nombre de “hermanos Mínimos”. El Divino Espíritu le concedió a San Francisco de Paula el don de hacer milagros, de hacer curaciones, y el don de profecía.

El Papa Pablo VI dijo en 1977 que San Francisco de Paula es un verdadero modelo para los que tienen que llamarles la atención a los gobernantes que abusan de su poder y que malgastan en gastos innecesarios el dinero que deberían emplear en favor de los pobres.

San Francisco de Paula Oración y confianza en Dios

El santo logró convertir a Luis XI antes de su muerte. Éste quedó tan agradecido que nombró a Francisco de Paula como director espiritual de su hijo, el futuro Carlos VIII, rey de Francia.

Murió el Santo el 2 de abril de 1507. El pueblo empezó inmediatamente a proclamarlo como santo y los milagros empezaron a sucederse.

Doce años después de su muerte, fue proclamado santo por el Sumo Pontí ce León X, en 1519.

¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE ÉL?

Su gran fortaleza demostrada en sus severas penitencias.

Su espíritu de oración y con anza en Dios.

Su valentía al denunciar los abusos de poder de los gobernantes de su tiempo.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Sus pasos son un caminar por la senda de la Palabra de Dios

La Iglesia nos convoca a celebrar el Domingo de Ramos, en el cual exaltamos el Reinado de Jesús, quien con humildad realizó su entrada triunfal en Jerusalén (Mt 21, 1-11). El Evangelio propuesto para hoy abarca casi dos capítulos, donde Mateo esboza su relato de la Pasión, que se distingue, primordialmente, por presentar a Jesús encaminando sus pasos por la senda de la Palabra de Dios (Mt 26, 14 – 27, 66).

“TODO ESTO HA SUCEDIDO PARA QUE SE CUMPLIERAN LAS PREDICCIONES DE LOS PROFETAS”

Jesús entró en la ciudad santa montado en un asno, como Zacarías había dicho de aquel apacible rey (compárese Mt 21, 6-7 y Za 9, 9). Los enemigos de Jesús se reunieron para ponerse de acuerdo y hacerlo perecer, evocando un salmo: “se conjuran contra mí, tratando de quitarme la vida” (Sal 31, 14 compárese: Mt 26, 3-5). Los sanedritas al igual que los enemigos del pastor zacariano pesan sus treinta monedas de plata (compárese Mt 26, 15 y Za 11, 12); que era el precio jado en la Ley por la vida de un esclavo (véase Ex 21, 32).

Mateo subraya así la correspondencia entre Jesús y la Escritura, y remata:

las predicciones de los profetas” (Mt 26, 56).

“VERDADERAMENTE ÉSTE ERA HIJO DE DIOS”

Los actores de la Pasión actúan como aparece en un salmo descriptivo del sufrimiento y la esperanza del justo (compárense Mt 27, 35 y Sal 22, 19; Mt 27, 39 y Sal 22, 8; Mt 27, 43 y Sal 22, 9; Mt 27, 46 y Sal 22, 2). Mateo, a la luz del comportamiento del personaje de Zacarías y del orante del salmo, induce a sus lectores a ver la actitud de Jesús ante el drama de su Pasión, no como la aventura de un condenado, cuanto la historia gloriosa del Hijo de Dios, como nalmente con esa el centurión:

“Verdaderamente éste era Hijo de Dios” (Mt 27, 54 compárese con 26, 63-64).

“YO TE BENDIGO, PADRE, SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, PORQUE HAS OCULTADO ESTAS COSAS A LOS SABIOS E INTELIGENTES, Y SE LAS HAS REVELADO A LOS SENCILLOS”

En una ocasión, yendo de parte de nuestro Instituto Bíblico Católico, estando impartiendo un curso en la cárcel mientras estudiábamos el tex-

to paulino proclamado en la Segunda Lectura (Flp 2, 6-11), uno de nuestros hermanos internos, en el momento de compartir su re exión sobre la Palabra de Dios, dijo: “Ahora comprendo, pues por propia experiencia sé bien que quien es humilde dondequiera cabe”. Y admirado decía: “Hasta el propio Hijo de Dios en su in nitud cupo en un mundo nito, porque se humilló a sí mismo” (compárese Flp 2, 8). Me impresioné hasta las lágrimas, al constatar la vitalidad de aquella preciosísima oración de Jesús:

“Yo te bendigo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las revelado a los sencillos” (Mt 11, 25).

Apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, comparto una re exión de Benedicto XVI, quien ahora se encuentra en la presencia del Padre, escrita en un bellísimo libro, convertido ya en un clásico: “Sus pasos son un caminar por la senda de la Palabra de Dios” (Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección, pág. 15).

“Todo esto ha sucedido para que se cumplieran

Juan López Vergara