Semanario 1368 - 23 de Abril 2023

Peripheria: Iglesia en Salida

De milenios, centenarios y novenas Estado de derecho

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Las bóvedas del templo estaban ya muy manchadas y los enjarres estrellados, así que el señor Cura inició una campaña de recaudación de fondos para pintarlas, pues ya se acercaba la esta patronal.

Pero un ingeniero de la Parroquia le hizo notar que esas cuarteaduras no eran sólo del enjarre, sino de la misma bóveda, que antes que pintarla deberían reforzarla, de otra forma se corría el riesgo de que se viniera abajo y tener escombros por todos lados, pero eso sí, bien pintados.

Con excesiva anticipación y ansiedad, espíritus inquietos se han dado a la tarea de idear novenarios de años y celebraciones diversas para conmemorar o las apariciones de la Virgen, o el hecho fundamental y supremo de la redención cristiana que cumple dos mil años en 2033.

Pero, para celebrar la redención se requiere haber tenido experiencia de ella, de otra manera la esta se vuelve estéril, y para celebrar a la Virgen hay primero que fortalecer la vida cristiana, y muy especialmente la persona y gura de Jesucristo, pues es Jesucristo el fundamento de toda otra creencia católica. Celebrar a la Virgen prescindiendo de Jesús es ahondar en esa nueva religión que se difunde hoy por todas partes, centrada solamente en la Imagen de la Virgen, pero ya no en la persona de Cristo.

Pensar en estas y celebraciones, cuando lo que urge es hacer realidad la nueva evangelización, es ignorar la misión evangelizadora de la Virgen. Es extraño y contradictorio que se hable de María como evangelizadora, pero en lugar de hacer lo que Ella hace, es decir, anunciar a Jesucristo, nos dediquemos más bien a anunciarla a Ella, como si Ella fuera el objetivo de la evangelización. Quienes así actúan han perdido por completo la cordura cristiana. Evangelizar es anunciar a Cristo, muerto y resucitado, no dedicarnos a anunciar otras cosas.

En los últimos diez años, la Iglesia en México ha perdido cerca de trece millones de eles, y del 78% que restan solamente un 30% es practicante, en términos generales. Ante tales cifras, ¿qué haría la Santísima Virgen? Una sola y única cosa, a tiempo y a

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro.

destiempo, anunciar a Jesucristo, y vivir solamente para eso. Desde luego que la Virgen no tiene como propósito anunciarse a sí misma, sino ser ejemplo de delidad y de servicio a Cristo y a su Iglesia, como lo ha sido desde su existencia terrenal en este mundo.

Como lo dijera san Pablo tan claramente: “No hay otro nombre bajo el cual podamos salvarnos” sino el de Cristo, pero ésta tan clara verdad se vuelve borrosa en tiempos turbulentos, la experiencia de las crisis que vivimos nos hace confundirnos y, de pronto, o ya no sabemos quién es el único que puede salvarnos, o en nuestra demencia acabamos revolviéndolo todo.

La Virgen, sin embargo, no deja de ayudarnos con su intercesión y con su ejemplo, no traicionemos su obra dejando de anunciar a Jesucristo.

armando.gon@univa.mx

Toque de duelo

Se cumple un aniversario más de una de las desgracias más grandes de Guadalajara, que llenó de luto y dolor a los tapatíos, por las explosiones en el barrio de Analco, el 22 de abril; con muchos conciudadanos fallecidos o lesionados de por vida a causa de la corrupción que había en un sector de Pemex, y con la destrucción de viviendas de personas modestas, honradas y trabajadoras. La ciudad y sus autoridades, tienen aún una deuda con el barrio de Analco de la que no le han dado a las personas, lo que les prometieron.

Toque a campana tañida

Récord de desaparecidos en Jalisco. La Comisión de Búsqueda del Estado de Jalisco publicó 55 nuevas chas de desaparecidos, tan solo del 10 al 16 de abril, lo que signi ca un nuevo récord de desaparecidos. Tristemente, es un récord que ya no impacta porque nos acostumbramos a vivir con esta realidad. El último recuento es de 15 mil 10 personas. Es el problema más

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

La ley es la ley, pésele a quien le pese, y todos los ciudadanos debemos estar sometidos a los dictámenes de la ley justa, siempre y cuando ésta no sea contraria al mandato de la consciencia ética y moral o violatoria de los derechos fundamentales del ser humano. Por ejemplo, en caso de una ley emanada injustamente por un régimen totalitario y autócrata, se debe seguir los principios de la propia consciencia, cuyo principio y criterio último, para un cristiano, es la ley divina. Israel fue el primer pueblo en vivir un verdadero Estado de derecho, pues las leyes no emanaban de la caprichosa voluntad real autócrata ni de las convenciones políticas de los grupos de poder (oligarquía), sino directamente de la Revelación divina (teonomía), a las que debían someterse todos, incluso el rey, que precisamente, en Israel era el garante del cum-

grave que tiene nuestro Estado, y sigue creciendo por la impunidad y la simulación por parte de las autoridades tanto en la investigación como en la búsqueda.

Repique contra gandallas Guadalajara es la ciudad de los gandallas, en opinión de Jorge Rocha, colaborador de Semanario, quien analiza que, en la vida cotidiana de nuestra ciudad, el “gandallismo” de algunos ciudadanos, y de las autoridades, son el pan nuestro de cada día. Los gandallas se aprovechan de sus vecinos por la incapacidad o por la complicidad gubernamental, o por la inacción de la policía corrupta e indisciplinada, para hacer actividades que vulneran los derechos de las personas. Cuéntenos en este espacio de El Repique, el gandallismo que usted padece en su colonia o en su comunidad. De “ciudad de las rosas” pasamos a ser “la ciudad de los gandallas”.

plimiento de la ley. En el pueblo de la Alianza, la ley era el signo de la libertad porque defendía el derecho de los más vulnerables, y así, garantizaba la igualdad de todos frente a la ley.

Sin embargo, dos peligros acechan al pueblo de Israel en torno a la ley divina: equipar lo esencial con lo accidental, tasar con la misma medida todas las normas, sin ordenarlas a aquello que debe darle sentido a todo, que es el decálogo o los diez mandamientos. Y, por otra parte, el de quedarse sólo con el cumplimiento meticuloso de las normas, sin llegar al espíritu de la ley, a sus motivaciones, sentido y nalidad, en una palabra, sin la aplicación de la epiqueya.

La secularización del pensamiento político y el resurgimiento de las democracias hicieron posible el que la ley, emanada del poder legislativo ahora por representación popular, fuera norma suprema a la que se deben someter todos los ciudadanos, principalmente los que ejercen el poder. En una país democrático y moderno nadie puede estar por encima ni al margen de la ley.

Nuestro país, que está transitando con muchísimas di cultades y resistencias a una nación democrática, debe aprender a vivir en un verdadero Estado de derecho, donde tanto gobernantes como gobernados, todos ciudadanos, estemos sometidos a leyes justas. El principio irrenunciable y el criterio de la aplicación de la ley en las democracias es la defensa de los auténticos derechos humanos; y para no caer en el legalismo o casuística legal, hay un órgano colegiado que tiene la última palabra en la interpretación correcta de las leyes, al que se conoce como Suprema Corte de Justicia.

La tentación permanente de todo gobierno es achicar los derechos de los ciudadanos, por eso las sociedades democráticas han creado, como parte indispensable de la gobernanza y del Estado de derecho, órganos independientes del gobierno que lo limitan en sus pretensiones de excederse en sus funciones o no cumplir con sus obligaciones. El INAI es uno de esos órganos que tenemos en México y que, desgraciadamente, en el mundo ideal de gobiernos corruptos es mejor dejarlo inhabilitado. No lo permitamos.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997

• Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1906+1925 |

Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx

Página Internet: http://www.semanario.com.mx

Distribución: Mensajería Tercer Milenio. Impreso por: Creator Comunicacion S. de R.L. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tel. 3002-6470.

F RAY B ADAJO

Tenemos derecho al agua y la obligación de cuidarla

“Sabemos que el agua, clave del desarrollo sostenible, es un elemento esencial para la vida. Sin agua no hay vida. Sin embargo, año tras año va aumentando la presión sobre este recurso. Una de cada tres personas vive con escasez de agua, y es posible que para 2030 la escasez afecte a casi la mitad de la población mundial”.

Hace casi 10 años, el Consejo Ponti cio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, con motivo del Día Mundial del Turismo, hizo ese señalamiento. El 2030 está más cerca, y de muchas formas vamos experimentado en nuestras ciudades y pueblos la escasez del vital líquido. El tema que aborda nuestra compañera Norma Angélica Trigo, en esta edición, nos da elementos a re exionar seriamente. Investigación reciente, trabajo periodístico para considerar.

Por principio de cuentas, no deberíamos dejar de lado el hecho de que, para los cristianos, el agua es un importante tema ecológico y también un símbolo espiritual. Estas dos perspectivas son inseparables. En el corazón de la responsabilidad ambiental están tanto la justicia sobre el agua como la sabiduría, porque el agua es más que un recurso natural entre otros: evoca al mismo Cristo que se re ere a sí mismo como el ‘Agua Viva’ y evoca formas de vida nueva, como en el sacramento del Bautismo.

Por otra parte, la enseñanza que la Iglesia nos hace llegar, a través del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, es por demás iluminador: “El agua, por su misma naturaleza, no puede ser tratada como una simple mercancía más entre las otras, y su uso debe ser racional y solidario. Su distribución forma parte, tradicionalmente, de las responsabilidades de los entes públicos, porque el agua ha sido considerada siempre como un bien público, una característica que debe mantenerse, aun cuando la gestión fuese con ada al sector privado. El derecho al agua, como todos los derechos del hombre, se basa en la dignidad humana. Sin agua, la vida está amenazada. Por tanto, el derecho al agua es un

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

derecho universal e inalienable”.

“Satisfacer las necesidades de todos, especialmente de los que viven en la pobreza, debe guiar el uso del agua y de los servicios relacionados con ella. El acceso inadecuado al agua potable repercute sobre el bienestar de un gran número de personas, y es a menudo la causa de la enfermedad, el sufrimiento, los con ictos, la pobreza, e incluso la muerte. Para una solución adecuada a este problema, se debe considerar el contexto con el n de establecer criterios morales basados precisamente en el valor de la vida y el respeto por los derechos y la dignidad de todos los seres humanos”, también dice la Doctrina Social de la Iglesia.

Es responsabilidad nuestra cuidar el agua, darle el uso correspondiente, siempre pensando que todos la necesitamos, y más en las semanas siguientes cuando el calor arrecie. Llegará el temporal de lluvia y otras acciones tendremos qué realizar.

El primer regalo más grande que Jesucristo nos mereció con su muerte y su Resurrección fue la presencia del Espíritu Santo, para que los Apóstoles, con la autoridad que el Señor les compartió, perdonaran los pecados.

Otro fruto de la Resurrección de Jesús es la experiencia de su misericordia. Él murió y resucitó para reconciliarnos con Dios, aniquilando nuestros pecados.

Hemos de aceptar –con humildad– que nosotros, discípulos de Cristo, no somos una comunidad de santos, de perfectos, de limpios, sino que somos una comunidad pecadora, por eso necesitamos reconciliarnos con Dios.

Basta que nos analicemos individual y comunitariamente, y descubriremos nuestra triste realidad de que somos pecadores. Y a veces, seria y gravemente pecadores. Pero Cristo, con su muerte y Resurrección, nos regala el perdón de nuestros pecados.

Ahora, las huellas de los clavos en sus manos son señales imborrables de su amor por nosotros, de su entrega y su misericordia. Permanecerán por toda la eternidad las señales de la pasión de Jesús, pero ya no son señales

sangrantes, sino que son señales de luz, irradian luz de amor, de esperanza, de misericordia, de consuelo, de tal manera que cada uno de nosotros que metamos los dedos de nuestra fe en su costado, y le digamos: “Señor mío y Dios mío”, vamos a experimentar el perdón de nuestros pecados y su misericordia. Para que esto tenga efecto en nosotros, necesitamos creer que todo eso sucedió para que alcancemos el amor de Dios.

Otro elemento que debemos resaltar es el que se re ere a fortalecer nuestra fe. En este tema es importante permanecer, estar unidos. El que anda buscando luz para su fe, en solitario, sólo va a encontrar duda y abandono.

Para conservar la fe, para alentarnos en el conocimiento y amor de Jesús, necesitamos permanecer unidos. Es en la comunión y en la fraternidad donde se fortalece y se conserva la fe.

Desgraciadamente, hay muchos motivos para vivir dispersos como discípulos de Cristo. Las dudas, las sospechas, las difamaciones a la Iglesia han desanimado a tantos que se han apartado de ella. Pero apartándose no van a responder a sus inquietudes, al contrario, terminarán por desalentarse más. Por otra parte, con la pandemia, nos tuvimos que recluir, pero ahora muchos hermanos no han vuelto al templo, no se han integrado a la celebración comunitaria, y están en el peligro de dudar y de no encontrar luz y sostén para su fe. Necesitamos permanecer unidos y en comunión, no sólo en las celebraciones, sino en tantas acciones en bien de los demás.

La vida en comunidad es un sello especial de la presencia del Resucitado.

Recuperemos nuestra pertenencia y nuestra comunión en la Iglesia, conservémosla, no obstante lo que se diga de ella y todo lo que podamos encontrar en ella, somos la Iglesia, el cuerpo de Cristo resucitado.

No somos una comunidad de perfectos, de puros, sino una comunidad de pecadores, pero Jesús murió y resucitó para el perdón de nuestros pecados.

Experimentemos su amor y su misericordia en la comunión de la Iglesia, reuniéndonos, participando, comprometiéndonos, siempre atentos a construir comunidad, porque sólo así tendremos la garantía del Resucitado.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

La comunión como fruto de la Resurrección

El problema del agua sucia que llega a los hogares en la Zona Metropolitana de Guadalajara cada vez es más común, y a pesar de los reportes que la ciudadanía hace al SIAPA, no se resuelve. Tanto en los municipios de Tlaquepaque, Guadalajara, Zapopan y Tonalá, el agua sale turbia, y en algunos casos hasta con gránulos de tierra.

A decir de los afectados, el asunto se traduce en inconvenientes para lavar la ropa, trastes, para bañarse, asear la casa o preparar alimentos.

“En mi casa tiene más de un año saliendo el agua sucia, antes nos lavábamos los dientes con agua de la llave, ahora les digo a mis hijos que sólo usen agua del garrafón, porque está contaminada, no sabemos que tenga y menos la podemos usar para preparar algún alimento”, explicó la señora Mónica González.

Agua tratada y no potable consumen habitantes de la Zona Metropolitana

portes no llegan a mil, no digo que por esto, insisto, no atendamos el problema, nos atiene y nos preocupa el poder llevarle el cien por ciento de calidad a todos los usuarios”.

Cabe señalar que se solicitó una entrevista con el funcionario, pero no hubo respuesta.

QUEJAS POR TARIFAS

Las personas que todos los días ven que llega agua sucia a sus casas reclaman al SIAPA los cobros de las tarifas.

“El agua que nos dan es sucia, y eso sí, tenemos que pagar. El SIAPA sí cobra mantenimiento y alcantarillado”, señaló la señora Carmen Ruiz.

pero al menos ya tengo. Ahora yo debería cobrarle al SIAPA, ellos me cobraban 6 mil pesos por algo provocado por ellos mismos, se supone que dan mantenimiento”.

“Un filtro de agua para la casa me cuesta como 5 mil pesos, tenemos que gastar porque el agua es muy mala, ojalá ya se pongan las pilas”.

Sólo por mencionar algunas de las muchas colonias que han sido afectadas con este fenómeno, destacan: Polanco, Jardines de San José, Jardines de la Cruz, Fraccionamiento 18 de marzo, Fraccionamiento Revolución y el Sauz, en Guadalajara; mientras que en Zapopan: Jardines de la Primavera, Miramar, El Colli, El Mante, Seattle y Las Águilas; en Tlaquepaque: La Sagrada Familia, Parques de Santa María, Parques del Bosque, la delegación López Cotilla, Santa María Tequepexpan y Miravalle. Otras colonias como Lomas del Camichín, Vistas del Pedregal y Santa María del Pueblito se quejan, además, por la falta del vital líquido.

Recientemente, el director del SIAPA, Carlos Torres Lugo, minimizó el problema de la mala calidad del agua y dijo que son los menos.

“Sin demeritar el problema, son los menos, tenemos más de un millón 250 mil cuentas en el organismo y los re-

“Ya nos dan agua de tamarindo en esta época de calor, la verdad llega pura agua sucia, no sé con quien puede uno quejarse porque con ellos mismos no sirve de nada, los teléfonos nunca contestan. Cuando al n entra la llamada, te mandan a un menú, y si seleccionas hablar con un operador, te dice que todos están ocupados y terminas cansándote de esperar porque no contestan. Hay muy mal servicio, pero para cobrar, ¿qué tal? No te perdonan por su agua cochina”, señaló el señor Ricardo Ruiz.

El señor Raúl Gudiño tuvo que pagar para que le revisaran la tubería del agua pues salía poca y sucia en su casa. “Pagué 3 mil pesos y el agua es tan mala que encontraron una bolsa de plástico tapando la tubería, por eso no llegaba, salía un chorrito, sigue llegando café,

NOM-127-SSA1-1994 ESTABLECE LÍMITES DE CALIDAD QUE NO SE CUMPLEN

La Norma O cial Mexicana NOM127-SSA1-1994 establece los límites permisibles de calidad y los tratamientos de potabilización del agua para uso y consumo humano, que deben cumplir los sistemas de abastecimiento públicos y privados o cualquier persona física o moral que la distribuya en todo el territorio nacional; sin embargo, no se cumple, de acuerdo a lo señalado por el doctor José Antonio Gómez Reyna, investigador de Centro de Estudios Estratégicos para el Desarrollo del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara.

“La calidad del agua es mala porque no cumple ni siquiera con la Norma O cial Mexicana, tiene olor, color y si metemos esta agua a un análisis de laboratorio de absorción atómica, nos vamos a dar cuenta de la cantidad de contaminantes que tiene esta agua que llega a los domicilios”.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

Un riesgo tomar agua de la llave

persistentes o emergentes y pueden ser antibióticos, hormonas, materiales, polímeros, elementos que en México no se consideran, no les interesa la calidad del agua”.

URGE UN ORGANISMO REGULADOR INDEPENDIENTE

Quien también se destacó como coordinador ejecutivo del Centro Universitario de Tonalá explicó que muchos usan el agua y pocos la pagan, especialmente las grandes empresas, además de que alrededor de un 50% se desperdicia en fugas.

“No hay gente capaz en el Gobierno del Estado para solucionar el problema del agua porque ven el tema solo desde el punto de vista de tarifas y votos electorales, y eso trae una crisis hídrica tanto de cantidad como de calidad. Son juez y parte”.

Manifestó que es necesario un organismo regulador y fiscalizador del agua, independiente del SIAPA, para que haya un monitoreo en tiempo real que analice las condiciones y la calidad del agua, como se hace en Europa. También se deben eliminar las fuentes contaminantes que prefieren pagar multas antes que tratar sus aguas. “La única empresa que trata las aguas para sus procesos es la Siderúrgica de Guadalajara”.

Tomar agua de la llave implica un riesgo sumamente grave, debido a que el agua no es potable, y por lo tanto, no reúne las condiciones para el consumo humano, señaló el académico José Antonio Gómez Reyna. Agregó que es peligroso beber agua de la llave porque el SIAPA la maneja como agua solamente tratada.

“El tratamiento le quita algunos sólidos en suspensión, algunas bacterias, pero muchos elementos no se quitan para que sea potable, de acuerdo a los criterios de la OMS, y sabemos que tomar agua de la llave tiene un riesgo de salud de diferente nivel, dependiendo del nivel de contaminantes que lleve el agua”.

“Ellos (SIAPA) comentan que se contamina en el aljibe o el tinaco, y no es así, porque mucha gente que recibe el agua directo en la llave percibe un olor fétido, con color, etc., esto se debe a las políticas del gobierno, llegó un momento en que le fue imposible potabilizarla, no es lo mismo tener una planta de tratamiento que potabilizadora. En países de Europa, Estados Unidos y Canadá el agua es potable, se puede tomar agua de la llave, pero nos falta mucho para llegar a eso”, señaló Gómez Reyna.

“No es posible que un sistema de potabilización de agua no cumpla con los mínimos parámetros que establece la Norma Oficial Mexicana, y esto no es un capricho de la gente, es un derecho constitucional que establece que todo ciudadano tiene derecho al agua en cantidad, calidad y que sea accesible”.

El Artículo 4 de la Constitución, establece que toda persona tiene derecho al acceso, disposición y saneamiento de agua para consumo personal y doméstico en forma su ciente, salubre, aceptable y asequible.

El especialista en temas hídricos, José Antonio Gómez Reyna, explicó que los criterios internacionales son estrictos, en cuanto a las condiciones y elementos que no debe haber en el agua.

“Aquí en Guadalajara es un circo, porque el agua ya viene contaminada de Chapala, de la presa Elías González Chávez y los pozos que hay en la ciudad que tienen diferentes niveles de contaminación, con metales pesados, orgánicos, florados, y los criterios internacionales hablan de los contaminantes

Finalmente, enfatizó que son necesarias políticas hídricas con especialistas, y la privatización no es la solución para tener un mejor servicio porque es un derecho constitucional.

LA IGLESIA URGE A PROPORCIONAR AGUA DE CALIDAD

La carta Encíclica Laudato Si’, del Papa Francisco, habla sobre el cuidado de la Casa Común y reconoce también que “un problema particularmente serio es el de la calidad del agua disponible para los pobres, que provoca muchas muertes todos los días. Entre los pobres son frecuentes enfermedades relacionadas con el agua, incluidas las causadas por microorganismos y por sustancias químicas”.

También señala que “el agua potable y limpia representa una cuestión de primera importancia, porque es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y acuáticos (...). El agua potable y limpia representa una cuestión de primera importancia”.

En la Encíclica cita a San Juan Pablo II, quien re rió que “la destrucción del ambiente humano es algo muy serio, porque Dios no sólo le encomendó el mundo al ser humano, sino que su propia vida es un don que debe ser protegido de diversas formas de degradación”.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

Acabar con el INAI atenta contra la democracia

El 11 de junio de 2002 se creó el Instituto Federal de Acceso a la Información Pública (IFAI), organismo descentralizado que comenzó sus operaciones a partir del 2003, hasta el 2015, cuando cambió su nombre a Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI). El IFAI fue el primer organismo encargado de obligar a todas las dependencias federales del país a transparentar el uso de recursos y dar conocimiento de las acciones que éstas realizaban, a través de las solicitudes de acceso a la información estipuladas dentro de la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental.

En 2015, con la promulgación de la Ley General de Transparencia y Acceso a la Información Pública (LGTAIP), el IFAI no sólo cambió su nombre a INAI, sino que se renovó como organismo autónomo y adquirió nuevas funciones para garantizar dos derechos fundamentales que se encuentran presentes en nuestra constitución dentro del artículo 6 y el 16, respectivamente: el de acceso a la información pública y el de protección de datos personales.

De acuerdo a su sitio web, el INAI garantiza que cualquier autoridad en el ámbito federal, órganos autónomos, partidos políticos, deicomisos, fondos públicos y sindicatos; o cualquier persona física, moral que reciba y ejerza recursos públicos o realice actos de autoridad entregue la información pública que se solicite. Además, garantiza el uso adecuado de los datos personales, así como el ejercicio y tutela de los derechos de acceso, recti cación, cancelación y oposición que toda persona tiene con respecto a su información.

Gracias a su labor, durante el sexenio pasado pudimos conocer expedientes para ahondar más sobre lo que ocurrió en casos como Ayotzinapa, Tlatlaya o Apatzingán, donde hubo innumerables violaciones a los derechos humanos por parte de las autoridades municipales, estatales y federales. Por otro lado, también sirvió para develar casos de corrupción como la Casa Blanca, la Estafa Maestra, los contratos y empresas que tenían Javier Duarte y otros políticos que se enriquecieron a costa del pueblo, y que hoy mantienen a algunos tras las rejas o cuentan con órdenes de aprehensión. Además, el trabajo que han realizado distintos periodistas en todo el país, para dar a conocer irregularidades en los gastos gubernamentales de gobiernos locales, los presupuestos destinados para distintos rubros, así como el conocimiento de las verdaderas cifras de denuncias, personas desaparecidas y distintos delitos que se buscan mantener en la opacidad, no hubieran visto la luz, de no ser por la labor de la transparencia y protección a datos personales que realiza este organismo autónomo.

Sin embargo, debido a temas políticos y técnicos, desde hace unos meses, el Pleno del INAI entró en fase de inoperancia, ya que no cuenta con el mínimo de cinco de los siete comisionados que por ley lo integran, esto debido a que terminó el periodo de los comisionados que se encontraban en el pleno y no ha habido una nueva selección por parte del Senado. Hace unos días se ltró un audio del secretario de Gobernación, Adán Augusto López, donde a rmaba que el Presidente López Obrador, no tenía urgencia en que se nombraran a los nuevos comisionados; a su vez, el pasado 18 de abril, durante su conferencia mañanera, el Presidente a rmó que el INAI es un “cero a la izquierda” y que el organismo no ha ayuda-

do en nada en combatir la corrupción sino que, al contrario, ha ayudado a legitimar robos y ocultar información; por lo que sus funciones deberían pasar a otra instancia como la Auditoría Superior de la Federación o la Fiscalía Anticorrupción.

Parece un hecho lamentable que en un gobierno en el que se prometió combatir la corrupción se quiera inhabilitar a uno de los principales organismos que en los últimos años ha permitido conocer distintos casos alrededor de ella, ¿no será que el Presidente no quiere que nos enteremos de ciertas cosas alrededor de su administración?

Durante los últimos años, la opacidad y la falta de transparencia ha reinado alrededor de un tema que ha sido crucial: las fuerzas armadas. Hoy con estas declaraciones, todo parece indicar que el Presidente quiere proteger a toda costa a un organismo que ha sido señalado y cuestionado por sus formas, su manejo de recursos y las violaciones a derechos humanos. En un país como México, la presencia de un instituto como el INAI es indispensable para la vida pública; esto no tiene que ver con ningún partido político, ni con ningún gobierno, es un tema de derechos humanos.

No quitemos el dedo del renglón y estemos pendientes de la discusión alrededor de este organismo, porque como ciudadanos, nos toca defender los derechos que tanto nos ha costado tener.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

La austeridad de las adquisiciones del gobierno federal

A lfredo A rnold

La austeridad es uno de los ejes oficiales que determinan las políticas públicas del país: austeridad en los salarios de servidores públicos, en la compra de medicamentos, en la operatividad del INE y del INAI, en el gasto corriente del aparato público, etcétera. Sin embargo, se destinan cuantiosos recursos a los programas sociales y obras insignia del gobierno federal. ¿Es posible que puedan coexistir ambas posiciones?

El gobierno adquirió recientemente trece plantas generadoras de energía eléctrica de la empresa española Iberdrola, con el argumento de recuperar el dominio estatal en este sector energético, que ahora es de 55%, aunque en rigor, dichas plantas no son propiedad de la Comisión Federal de Electricidad, todavía faltan por definir muchos detalles. La compra, que por cierto se hizo en el mayor sigilo y fue anunciada en Semana Santa, fue por 6 mil millones de dólares (unos 105 mil millones de pesos, a reserva de lo que ocurra con la paridad peso-dólar en el futuro), con un plazo de diez años; la deuda abarca éste, el próximo y parte del siguiente sexenio.

Esta adquisición, a pesar de su costo, no representa obra pública, no aportará ni un kilowatt más de energía al país, y no generó ni generará ni un solo nuevo empleo. Las plantas eléctricas ya existentes y en operación, simple y sencillamente, cambiaron de dueño.

De manera más o menos similar, el gobierno compró, el año pasado, la refinería petrolera de Deer Park en Texas. Pemex, que ya

era socio, la adquirió en su totalidad por 23 mil millones de pesos. Esta planta produjo 270 mil barriles diarios y obtuvo ganancias por 956 mil millones de pesos el año pasado, pero tampoco significó nuevos empleos para México, y al estar ubicada en Estados Unidos, paga impuestos en ese país.

Menos importante que las dos compras anteriores, pero también con millones de por medio, fue la adquisición de activos de Mexicana de Aviación, por la que se pagaron 800 millones de pesos, con la promesa de hacer una línea aérea de bajo costo operada por la Secretaría de la Defensa, y de la cual no se ha sabido nada últimamente.

Es probable que el gobierno haya preferido comprar instalaciones estratégicas en lugar de construirlas, por la mala experiencia que ha tenido con el aeropuerto “Felipe Ángeles”, que sigue subutilizado, y con la refinería de Dos Bocas, presupuestada originalmente en 8 mil millones de dólares, y se estima que el costo ya subió a más del doble; o por los obstáculos que ha representado la construcción del Tren

Maya, o también porque ya no puede seguir destinando personal del Ejército a la obra pública.

En otras áreas menores tampoco se advierte que haya sido privilegiada la austeridad. Por ejemplo, el controvertido avión presidencial de Peña Nieto es un activo del Gobierno que costó 130 millones de dólares y ha estado inactivo, asumiendo el costo de mantenimiento, mientras los funcionarios de primer nivel viajan en aviones comerciales. Y está el caso de la agencia Notimex, que recibió su presupuesto cuatro años a pesar de estar en huelga y ahora se decide liquidarla.

Esta controvertida noción de austeridad ocurre cuando se dispone de tantos miles de millones de pesos para gastar sin que haya esfuerzo o riesgo por ganarlos. Ojalá que Deer Park y las plantas eléctricas beneficien al país. Eso lo veremos hasta dentro de algunos años.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

J ORGE R OCHA A CADÉMICO DEL ITESO

En las planas de los diarios y en los comentarios en medios electrónicos de comunicación suelen predominar los temas relacionados con la agenda política mediatizada, con los logros y desatinos de la clase política o con acontecimientos extraordinarios, y frente a ello poco aparecen los asuntos cotidianos, las andanzas del día a día o las preocupaciones de la mayoría de las personas.

Mi columna de hoy tratará sobre esos asuntos cotidianos y trataré de rescatar preocupaciones y sentires de los ciudadanos “de a pie”. Hace años, la ciudad de Guadalajara era llamada la “ciudad de las rosas” o “la perla de Occidente”, en tiempos recientes a la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) se le ha llamado “la ciudad de la innovación”, “la ciudad de las niñas y los niños”, entre otros asuntos propagandísticos, pero lo que realmente me parece que mejor describe a la gran capital de Jalisco, es: la “ciudad de los gandallas”.

¿ POR QUÉ AFIRMO QUE LA ZMG ES “LA CIUDAD DE LOS GANDALLAS”?

Expongo algunos casos concretos:

1. Existe un negocio de canchas de futbol rápido y están muy cercanas a casas y cotos residenciales. Los juegos se extienden hasta las 24:00 hrs y, por lo tanto, se oyen gritos y silbatos de árbitros que no dejan dormir a los habitantes que viven cerca de este negocio. La gente se queja, hacen llegar su solicitud de regular el horario a las autoridades correspondientes y la respuesta es que atrás del negocio hay un “picudo” del ayuntamiento y que no se puede hacer nada, salvo comprar tapones para poder dormir. Algunos inquilinos optan por irse a vivir a otra parte.

2. Hay una empresa cementera que expide grandes cantidades de contaminantes al medio ambiente, no se ve ningún tipo de regulación que se aplique para resolver el problema. Están a un lado de una escuela y la zona no se puede transitar más que con cubrebocas o cerrando los vidrios de los autos. Adicionalmente, generan ruidos muy fuertes a altas horas de la noche, a pesar de que supuestamente su horario dice que deben de trabajar hasta media tarde. Los que viven alrededor simplemente se tienen que aguantar.

3. Hay un dueño de tráileres que vive cerca de la zona del Mercado de Abastos, a pesar de las sistemáticas quejas y de la notable molestia de los vecinos, utiliza las calles de la colonia como estacionamiento de sus

Guadalajara: La ciudad de los gandallas

camiones, incluso en repetidas ocasiones la vía pública es utilizada como taller mecánico, que genera contaminación, un ruido ensordecedor y hasta hay recriminaciones a las personas que se quejan por esta situación. Frente a los reclamos ciudadanos se arguyen vacíos legales y no hay posibilidades de seguimiento para resolver de forma de nitiva el problema, y los que viven este asunto simplemente se resignan o se van del lugar.

En estos tres casos (todos de la vida real) hay un gandalla que se aprovecha de sus vecinos y de la incapacidad o colusión gubernamental, para hacer sus actividades, que claramente vulneran los derechos de las personas. En todos hay quejas y en todos no pasa nada..., o muy poco. En este tipo de casos no hablamos de grupos de la delincuencia organizada, ni de problemas estructurales de la sociedad, hablamos de seguimiento cotidiano y de hacer valer la ley y los reglamentos, ni más ni menos.

El resultado de esta inacción, no sólo en estos casos, sino en mucho más, es que, hoy por hoy, la ZMG no sea ni la ciudad de las rosas, ni la ciudad de la innovación, ni la ciudad de los niños, hoy la capital del estado es la ciudad de los gandallas, de esos que todos los días afectan a sus vecinos y no les pasa nada.

Resulta muy preocupante que muchos de los responsables últimos de estos problemas se atrevan a pedir nuestro voto para seguir en el cargo o acceder a otro, pero como dice el Evangelio, el que no es el en lo poco, tampoco será el en lo mucho. Yo sólo digo: si siguen sin resolver estos asuntos de lo cotidiano, ¿tendrán el cinismo de pedir nuestro apoyo el próximo año? De nosotros depende que esto no suceda.

POSTDATA

Mucho se ha escrito sobre el legado y las críticas a Raúl Padilla López, ex rector de la Universidad de Guadalajara. El tiempo pondrá en su lugar las ponderaciones que hoy se hacen de este personaje. Pero más allá de esto, habrá que estar atentos a la recomposición política en el estado que, sin lugar a dudas se va a transformar en su correlación de fuerzas. Seguramente, veremos estos efectos a lo largo del tiempo, unos antes y otros después. Por lo pronto, mis sinceras condolencias a familiares y amigos.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Sobre la conducta de fray Antonio Alcalde

L aura C astro G o L arte

Es claro que fray Antonio Alcalde era un hombre capaz de atender varios asuntos a la vez y, en la Ciudad de México, mientras participaba en el IV Concilio Provincial Mexicano, se ocupaba de los preparativos de su mudanza a Guadalajara y de cerrar asuntos en Yucatán. 1771 es el año de su nombramiento como Obispo de Guadalajara, en sustitución del Obispo Diego Rodríguez de Rivas, quien había fallecido a fines de 1770.

Entre todos esos asuntos, Alcalde dedicó tiempo especialmente a escribir una carta al Cabildo Eclesiástico de Guadalajara para girar instrucciones precisas con respecto a su recibimiento, una vez que entrara a la ciudad para tomar posesión. Y se trataba de instrucciones, sin duda, pero el tono fue de absoluta humildad: “... y no queriendo causar costos inútiles, ni ser en manera alguna gravoso, he tratado con el Sr. Doctoral, que se eviten todos los recibimientos de las villas y pueblos, y en el de esa ciudad no se eroguen otros costos que los que previene el Rey N. S. en su Real Cédula, pues a más de que en todo debemos conformarnos con la Real voluntad, es propio de nuestro carácter dar ejemplo de moderación, y huir de banquetes y convites impropios del destino de las rentas eclesiásticas...”.

Esta carta tiene fecha de 14 de septiembre de 1771 y la firmó “Fr. Antonio, Obispo de Yucatán y electo de Guadalajara”. En el mensaje agregó preocupación porque no había certeza con

respecto a una fecha probable de viaje a Guadalajara para su toma de posesión.

Dos semanas después, aproximadamente, se tiene registro de un acta del Cabildo Eclesiástico de Yucatán, donde acuerdan abrir una carta que les había enviado el dominico desde la Ciudad de México. El acta tiene fecha de 1 de octubre de 1771 y la carta de Alcalde que se acordó abrir, era de julio de ese año: se trataba del mensaje de despedida del fraile de la calavera de la diócesis yucateca. Relató primero que fue el 22 de abril cuando el rey lo designó Obispo de Guadalajara, después de la consulta correspondiente a la Real Cámara. También manifestó que había aceptado, “aunque siempre con gran dolor de mi corazón, por verme precisado a dejar (no con el afecto) sí solo con el cuerpo a esa mi amantísima esposa y privarme de la amable sociedad de ese santo y muy Ilustre Cabildo, con quien siempre tuvimos unanimidad y concordia y viviendo con un sí o no sin la más leve discordia”. En el cierre de la carta pidió perdón por sus “muchos” defectos y adelantó que sería en octubre que dejara la Ciudad de México para dirigirse a su nueva encomienda.

Tenemos más para ti...

de Don Juan

No te pierdas las palabras del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, todos los martes en su video columna en Facebook.

La Dominguera

Antes de llegar, el 24 de octubre de 1771, el Obispo electo de Guadalajara, en ese momento, le escribió una carta al secretario de Indias, Julián de Arriaga, sobre la solicitud que había hecho previamente al rey para que el Colegio Tridentino en Mérida se convirtiera en universidad, considerando, y así lo precisó, la ausencia de los “Padres Jesuitas”.

En el documento se aprecia que fray Antonio Alcalde tenía una absoluta claridad respecto a las necesidades educativas de los jóvenes y los requerimientos indispensables de la tarea de educar, incluyendo, como sabemos, la ocupación y las disposiciones para la manutención de planteles, cátedras y docentes, así como los textos que consideraba mejores para la enseñanza.

Tanto en Yucatán como en Guadalajara le dedicó tiempo a esa labor de la que no podía ni quería desentenderse como fiel representante de la orden de predicadores. En estas cartas, en el fondo, es posible encontrar pilares indiscutibles de las líneas de conducta del fraile cigalés: humildad, austeridad, visión, responsabilidad, preocupaciones y ocupaciones, formalidad, espíritu de servicio, convicción educadora y trabajo.

1 Periodista, doctora en Historia, docente en ITESO Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

El Santoral

La vida e historia de los más grandes santos de la Iglesia, a través del historiador y padre Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de ArquiMedios.

La voz del Arzobispado

Escucha todos los martes, a las 12:00hrs a través del 920 AM, Radio María, “La voz del Arzobispado” donde te compartimos las actividades de la Arquidiócesis, así como temas de interés público.

También consulta en nuestras redes sociales: arquimediosgdl.org.mx y nuestro sitio web: @Arquimedios

El padre Carlos Alberto Gómez tiene una explicación del Evangelio dominical para ti. Escúchalo en la página de Arquimedios.

El mensaje

Incertidumbre económica, el pan nuestro de cada día

J ORGE C ARRILLO S ÁNCHEZ

J. K. Galbraith, uno de los economistas más destacados del siglo 20, decía que Dios había creado a los economistas para que los astrólogos no quedaran comparativamente tan desprestigiados en sus profecías.

Sin embargo, una de las actividades más famosas del economista es la de estimar los niveles esperados de crecimiento económico, in ación, empleo, tasas de interés, precios del petróleo, etc. El interés por predecir el futuro no deja de fascinarnos, alimenta las apuestas, nuestros sueños y nuestros temores. Quien pudiese predecirlo con exactitud, inmediatamente sería un potentado, o una persona con un peso descomunal en el mundo.

Todas las predicciones económicas se basan en modelos, es decir, en representaciones simpli cadas de la realidad (por muy complejas que sean las matemáticas que se utilicen), pero la realidad va mucho más allá de las variables que podamos incorporar al modelo, aun suponiendo que éste fuese extraordinariamente e ciente y preciso.

Sin embargo, hay épocas de relativa estabilidad en que las inercias permiten calcular tendencias relativamente cercanas a lo que finalmente ocurra. Por el contrario, hay otras, en las que la incertidumbre es tal que la aventura de la predicción sea tan exacta como una lectura novata del tarot. Decimos incertidumbre, y no riesgo, porque este último se puede cuantificar (determinar la probabilidad de que algo ocurra), mientras en la incertidumbre no contamos ni siquiera con los elementos para calcular tal probabilidad.

Pongamos un ejemplo: Taiwán (China nacionalista) produce la mayoría de los semiconductores a nivel mundial. Los semiconductores, a su vez, son el corazón del cambio tecnológico. ¿Se imagina usted el impacto que podría tener el que ese país se convierta en la Ucrania de Asia? Evidentemente, esperamos que ello no ocurra, pero tampoco imaginábamos que se desatara la guerra abierta en Ucrania. ¿Cómo estimar los secretos políticos y militares de China, Europa y los Estados Unidos y, a partir de ellos, saber cómo afectaría al PIB, a la in ación o al empleo en México? Lo mismo podríamos decir de los eventos asociados al cambio climático, y en general a la degradación ambiental del planeta, a los pesares e inconformidades mundiales derivados de la extrema concentración del ingreso y de la riqueza, a la intensi cación de la violencia social, de las olas migratorias y la discriminación, de los movimientos ultranacionalistas, por no mencionar nuestros propios con ictos internos a nivel nacional o estatal.

Pese a ello, seguimos amando y necesitando las predicciones. Imaginar si habrá o no recesión, si en serio bajará la inflación, si habrá o no devaluación o si se generará suficiente empleo. Con los pocos, muy poquitos, elementos

que tenemos, podemos imaginar un futuro inmediato que le haga honor al año, que en 2023 nos vaya “dos, tres”. No se avizora a nivel nacional una situación catastrófica, menos aún con las ya próximas elecciones de 2024 en México y los Estados Unidos.

Se procurará manejar los grandes problemas, para aplazar las decisiones estructurales (como en el caso de las di cultades nancieras de la seguridad social), se utilizará el margen de maniobra nanciera para evitar sobresaltos mayores en el corto plazo, se seguirán dando réditos inusualmente altos a los inversores en el sector nanciero mexicano, no habrá recesión (aunque el crecimiento del producto apenas sea similar al de la población), y se tratará de seguir manteniendo un “peso fuerte” y altas reservas internacionales, pero nada está garantizado.

En todo caso, el futuro no acaba en 2023. Más allá de él, y de las elecciones de 2024, la incertidumbre es el pan nuestro de cada día.

A 31 años de distancia las explosiones no se olvidan

E LISA G UTIÉRREZ

Apoco más de tres décadas de la tragedia que sacudió a Guadalajara, por las explosiones del 22 de abril de 1992, la herida no ha cerrado y cada aniversario se pone el dedo en la llaga.

Integrantes de la asociación civil “Lesionados del 22 de abril” señalaron que aún no se hace justicia y las autoridades le quedan a deber a los lesionados, a los fallecidos, a sus familiares y a la ciudadanía en general porque no hay responsables, detenidos, ni castigo para nadie por la tragedia que enlutó a cientos de familias.

La zona todavía tiene la huella de las explosiones, y aunque hace 31 años parecía que nunca habría paz en el lugar, el silencio recuerda la muerte de quienes perecieron por vivir, trabajar o ir pasando por ahí.

Los integrantes de la AC se reunieron el pasado miércoles 12 de abril en el Jardín de San Sebastián de Analco, por ser el miércoles de Pascua, fecha en que sucedió la tragedia. Estuvieron junto a la escultura llamada La Estela del Olvido, en memoria de las víctimas de las explosiones de esa fecha.

Recordaron a amigos, vecinos, padres, hermanos, tíos, primos, hijos y a todos aquellos que formaron parte de su vida hace tres décadas y que perdieron la vida en las explosiones.

La señora Lilia Ruíz, integrante de la AC, quien perdió una pierna a raíz

de la tragedia, destacó las dificultades que a 31 años afronta como es el apoyo de medicamentos y atención médica, así como de la pensión que se le asignó y que no se le entrega completa con el argumento de que el fideicomiso se puede quedar sin fondos.

Ante esto, la AC pelea para que se

hagan los ajustes correspondientes y que se inyecten nuevos recursos aldeicomiso para asegurar la calidad de vida de los afectados.

A la fecha, diversos integrantes del deicomiso han fallecido y el grupo de sobrevivientes, se queja de la calidad de las consultas médicas y de la falta de empatía por parte del personal.

HISTORIA QUE NO SE OLVIDA

Por otra parte, el señor Sergio Zamora, quien en ese entonces vivía por la zona y trabajaba por la calle de Río Nilo, recordó que un día antes de la tragedia estuvo en el lugar platicando con los bomberos y protección civil, quienes en todo momento aseguraron que no había riesgo de explosividad.

“Yo ahí me la pasaba con unos amigos, por la calle Gante, y la noche del 21 de abril me acerqué a donde andaban haciendo las mediciones y me dijeron que no había riesgo de explosividad y que la gente se fuera a dormir, pues nos fuimos pero al siguiente día vino semejante explosión poco después de las 10 de la mañana. Yo perdí a dos amigos y conocí a una familia en que todos fallecieron.

Cuando llegué a mi casa no hacía más que llorar, no podía creer lo que estaba pasando, faltaban manos para ayudar. Dios nos ha dado consuelo, pero queda la espinita de que faltó y sigue faltando justicia”.

“A 31 años de distancia, sigue doliendo porque murió mucha gente, más de las que oficialmente se dijo, y lo peor y más triste es que no se castigó a nadie. Seguimos esperando justicia”.

Tener no es felicidad Ser no es tener y amar no es dar

Tener y comprar cosas no es ser exitoso, eso crea un sentimiento de fracaso y frustración.

La cultura de Occidente, marcada fuertemente por la ideología económica capitalista, ha generado en el ser humano una concepción de la realidad que afecta directamente su escala de necesidades. A la famosa jerarquía del psicólogo humanista Abraham Maslow, que propone las necesidades siológicas a la base seguido por la seguridad, a rmación, reconocimiento y en la cumbre la autorrealización, la ideología capitalista ha “in ado” de contenidos errados el signi cado de estas necesidades humanas, la intención, vender.

Todos estamos inmersos en esta visión del mundo, creemos que “desarrollo” es igual a tener todos los medios y productos que ofrece el mercado para una vida más fácil, no digna, sino más fácil. La idea que nos hace buscar tener dinero y cosas es guiada por un legítimo deseo de querer realizarnos como personas, pensando que esta realización se encuentra en el éxito económico, entonces “ser es igual a tener”; si tengo cosas, entonces soy exitoso.

El “estatus social” pareciera estar muy ligado a la concepción de persona y dignidad; si se tiene tal carrera, estudios o tal trabajo, entonces se es alguien digno de trato como persona, si no, hay lugar para la discriminación, xenofobia, racismo, explotación, y muchos males que evidentemente están en nuestra sociedad. Al interior de las personas se refuerza un sentimiento de fracaso, un constante malestar de no ser su ciente, estima baja que nos lleva a más problemas.

NADA ES SUFICIENTE

El deseo humano de amar y ser amado se encuentra con la barrera enorme de una baja autoestima. Dos situaciones brotan del engaño de pensar que “tener es ser”: el primero, la persona, al no poseer (inmersos todos porque para este pensamiento nada es su ciente), entra en una dinámica de querer lograr que el otro “sea” porque se le ama, es entonces cuando vemos que en las relaciones se inicia a dar cosas, muchas de ellas innecesarias, guiados por el engaño de que “amar es dar”, y dar lo “mejor”.

Esta situación es normal cuando la persona se encuentra en un estado de

enamoramiento, en la actividad cerebral se activa un sistema de recompensa con motivación, con la intención de llamar la atención de quien se pretende (especie de cortejo), pero no es así cuando ya es una constante en las relaciones, principalmente las relaciones de pareja o las relaciones de padres a hijos.

El segundo problema de una autoestima baja se mani esta cuando se arraiga en la mente un sentimiento de no valía (sentimiento de culpa por no ser suciente) y se tiene que dar algo que “sí valga”, inicia un afán desmedido por el trabajo y el dinero para dar las “mejores” cosas, así explicamos un contraste

social donde personas de recurso limitados se endeudan con empresas con cosas no esenciales y aquellos que poseen inicien una batalla absurda de comparación, ambas situaciones son presa fácil de la mercadotecnia.

LA AUTORREALIZACIÓN NO SE COMPRA

Debemos revisar qué tanto estamos inmersos en esta falsedad de vida y dar el debido uso al dinero y a las cosas, no es un llamado a la mediocridad, es dejar claro que la realización humana está lejos de signi car estar rodeado por los “mejores” productos, la autorrealización no se compra, se construye en consciencia y libertad día con día.

H UGO G AUCÍN

Sobre el uso del dinero

¿Qué nos enseña el Señor?

Escapemos de una ideología que busca vender al precio que sea la dignidad humana y llenemos nuestra vida de amor, por nosotros mismos y por los demás.

H UGO G AUCÍN

El dinero es una cosa que se usa, el Señor nos enseña qué hacer con él: «Con el dinero, tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el Cielo […] Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos y serás dichoso, porque no te pueden corresponder, pues se te recompensará en la resurrección de los justos» (Lc 16,9. 13-14).

A la par de las enseñanzas del Señor sobre el uso del dinero, ¿qué tal si invertimos en aquella persona que ha estado con nosotros todos los días de nuestra vida, nos conoce todo y nos puede dar mucho a cambio de aquello que le demos?

Esa persona es cada uno de nosotros, no es una visión egoísta, no se trata de comprarnos cosas; es abrirnos al mayor número de personas que nos puedan apoyar en la vida, gente que se

ha preparado para acompañar como los doctores en las diferentes áreas, psicólogos, directores espirituales (religiosos, religiosas y sacerdotes), y principalmente el sacramento de la Confesión.

INVERTIR EN NOSOTROS MISMOS

Es abrirnos a la idea de que valemos mucho como personas y como hijos de Dios, de manera que nuestras relaciones no consistan en dar cosas, sino en darnos a nosotros mismos, eso es precisamente lo que nos enseño el Señor: «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros como yo os he amado» (Jn 13, 34). Al invertir en nosotros mismos con todo tipo de ayuda en el crecimiento personal, tendremos no algo para ofrecer sino a alguien. Amar no es dar, amar es darse a sí.

AMARSE ES FELICIDAD

Amándonos a nosotros mismos, podremos dar amor a quienes nos rodean y también amamos, les daremos lo que es realmente valioso, nosotros. Valdrá mucho el tiempo de escucha, el consejo, un silencio, valdrá mucho nuestro consuelo y compañía en las di cultades, alguien a quien buscar en una situación difícil, en la enfermedad, en el miedo, daremos mucho a un

padre, a una madre, a un hermano, un amigo, le daremos al mundo alguien en quien con ar, seremos un camino para que los demás lleguen a Dios.

Escapemos de una ideología que busca vender al precio que sea, la dignidad humana y llenemos nuestra vida de un amor sincero por nosotros mismos y por los demás, no escatimemos en nosotros. Amarse a sí es garantía de la felicidad, los demás dejan de ser unos desconocidos y pasan a ser hermanos, hijos de un mismo Padre.

Ing. Arturo Álvarez Ramírez

Universitario jalisciense rumbo a los altares

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

Aun año y medio de la apertura del Proceso Diocesano de Canonización del laico, ingeniero y profesor Arturo Álvarez Ramírez, se avanza en el camino que se pretende lo lleve a los altares y sea proclamado santo.

El sacerdote Rubén Rodríguez Balderas, incardinado en la prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei desde hace 50 años y encargado del Archivo Histórico del Opus Dei en México, informó que desde hace 5 años le pidieron que aportara los documentos que respalden la causa de beati cación de quien fue profesor de la Universidad de Guadalajara, Ing. químico, Arturo Álvarez, originario de Ciudad Guzmán.

“En el 2015 nos dijeron en la Arquidiócesis (de Guadalajara) que se había realizado la fase previa y había que empezar el Proceso Instructorio Diocesano”.

Antes se tuvo que pedir a la Santa Sede el Nihil obstat, documento que acredita que no hay ningún obstáculo para que se pueda iniciar la causa de este personaje.

EL INICIO DE LA CAUSA

El sacerdote, de origen tapatío, agregó que todo inició cuando espontáneamente, luego de la muerte del profesor, llegaron a directivos del Opus Dei alrededor de 100 documentos de cartas, actas de Bautismo, recuerdos y demás.

El Padre Rubén Rodríguez, aunque radica en la Ciudad de México ha hecho viajes periódicos a Guadalajara para encargarse del caso.

“Me encontré muy pronto, gracias a Dios, con algunos destacados alumnos del ingeniero y me han ayudado a contactar con mucha gente, al grado de que hemos entregado a la Arquidiócesis mil 230 documentos históricos del ingeniero, además de las actas de nacimiento de sus 7 hermanos; él fue el octavo y el más chico. También tuvo un hermano sacerdote, una hermana reli-

giosa, su papá dedicado a la obra y su mamá al hogar”.

A los 15 años, el ingeniero Arturo Álvarez emigró a Guadalajara para seguir con sus estudios, ya que no había bachillerato en Ciudad Guzmán. Fue un alumno ordinario y cumplido. Sin embargo al terminar la carrera descubrió sus dotes como docente.

Gracias a una beca, que le consiguió un gerente de la empresa Jarritos, fue a estudiar a Nueva York, y a su regreso a Guadalajara suplió a una maestra en la Universidad de Guadalajara y por su destacada cátedra fue contratado en 1960. Ahí desarrolló toda su vida laboral por 31 años, el último ya como jubilado, pero quería seguir cerca de sus alumnos, hasta que falleció en 1992. Tenía fama de puntual, “la puerta se cierra a las siete”, decía a sus alumnos y nadie entraba después.

“Vivió ejemplarmente su vocación de buscar la santidad en medio de la vida ordinaria”, señaló el Padre Rodríguez.

ALUMNOS INICIARON EL MOVIMIENTO

Luego de su muerte, alumnos del ingeniero comenzaron a llevar cartas a directores del Opus Dei, dando cuenta de su vida de piedad, Misa y C omunión diaria, otros dijeron que había llevado 40 vocaciones al Opus Dei, aunque se comprobaron 17.

“Tenemos casi 400 relatos de gente que lo conocía y que dice cosas muy bonitas de él. Se consultó al prelado del Opus Dei en Roma; en 2004 pidió que se hicieran las investigaciones a fondo para ver si realmente su vida era ejemplar, y en 2014 se pidió formalmente al Arzobispo de Guadalajara que se iniciara la causa, para lo que se hicieron diversas consultas”.

LA CAUSA INICIÓ OFICIALMENTE

EL 25 DE OCTUBRE 2021

En el arranque formal del proceso de canonización del ingeniero Arturo Álvarez Ramírez, asistió el rector de la

Universidad de Guadalajara, Ricardo Villanueva y el rector de la Universidad Panamericana, José Antonio Esquivias, quien fue su alumno.

Se nombró a un tribunal que examina todos los documentos que se entregan; han entrevistado a 35 testigos, entre ex alumnos, familiares y amigos del Opus Dei y todo debe hacerse acorde al Derecho Canónico.

El Cardenal Francisco Robles, Arzobispo tapatío, nombró además una comisión histórica, que analiza los documentos, integrada por 3 expertos en historia, para que hicieran un voto histórico archivístico de los documentos. Así se nombró a la doctora Hilda Monraz, de la UdG; el doctor Guillermo de la Peña Topete, del Instituto de

Investigaciones Sociológicas y al padre Rubén Rodríguez.

CONCLUYE LA FASE DIOCESANA E INICIA LA ROMANA

El Padre Rubén Rodríguez señaló que una vez que termina la fase diocesana inicia la romana.

“Una vez que concluye esto, los documentos bien examinados se meten en unas cajas que se sellan, se les pone la lacra de la Arquidiócesis y se mandan a la Congregación de la Causa de los Santos, y cuando los aceptan allá (en el Vaticano), se inicia la fase romana del proceso. ¿Cuánto va a durar? No lo sabemos”. Se estima que en Roma hay más de mil causas de canonización de todo el mundo.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

El sacerdote encargado del archivo histórico del Opus Dei en México, Rubén Rodríguez Balderas, explicó que el nombramiento que se le va dando al personaje tiene diversas etapas.

“Cuando la Diócesis acepta iniciar el proceso y la Santa Sede da el Nihil Obstat, ya se le puede llamar Siervo de Dios, y el ingeniero Arturo Álvarez ya lo es. Y en la fase romana, que tiene varios capítulos, si comprueban que el Siervo de Dios vivió heroicamente todas las virtudes, que son como 100, entre ellas: la templanza, fortaleza, justicia, prudencia, fe, esperanza, caridad, humildad, trabajo, amabilidad, puntualidad, etc., entonces le avisan al Papa y él decide si lo nombra Venerable Siervo de Dios”.

Cuando se le nombra Venerable, ya se puede pedir algún milagro por su intercesión.

“Señor, concédeme este milagro por intercesión del Venerable Siervo de Dios, y si Dios lo concede y se comprueba, porque es otro capítulo, ya que tienen que entrar médicos expertos y demás, entonces el Papa decide si lo proclama Beato y luego de ser beati cado, si Dios concede otro milagro comprobable, puede el Papa nombrarlo Santo. No sabemos eso cuánto pueda durar, hay procesos que han durado siglos, y otros como el del Papa Juan Pablo II y la madre Teresa, que en 15 años ya estaban canonizados. Este proceso inició en el 2014”, enfatizó.

LE ATRIBUYEN FAVORES

El sacerdote Rubén Rodríguez dijo que actualmente hay personas que atribu-

Tuvo fama de santidad

Etapas del proceso para el Siervo de Dios

yen favores al ingeniero Arturo Álvarez Ramírez, desde quien perdió su celular y le pidió que le ayudara para que se lo regresaran y así fue; hasta quien se accidentó, y por petición de un familiar, al invocar al ingeniero, sanó.

“El 25 de octubre del 2021 cuando inició el Proceso Diocesano de Canonización llevábamos registrados 38 favores, con los documentos, y de esa fecha para acá, han llegado 43 más, tenemos 81 y de ellos algunos muy serios. Hay una señora que dice que la curó de cáncer, otra que no podía respirar porque tenía afectados los pulmones y ya está bien, pero el más impresionante es el de una joven que se cayó de 13 metros de altura, fue en enero de 2022”.

“Unas amigas se fueron a un antro en las afueras de Guadalajara y llamaron un taxi para irse a su casa a la una de la mañana, y en lo que llegaba, sa-

lieron a tomar el aire. Al ir caminando, una de ellas desapareció, llegó otro amigo a auxiliarla y también se cayó; era un barranco que no estaba señalado. La joven sangraba del oído, señal de que tuvo una fractura de base de cráneo. Avisaron a su papá, y éste a su vez le llamó al abuelo, quien dijo que le pediría al ingeniero su intercesión ante Dios para que la joven saliera adelante. Así fue y la joven se recuperó”, señaló el Padre Rubén.

Agregó que en abril del año pasado platicó con la señorita accidentada y su abuelo, quien le contó el asombro de los médicos, pues creían que la joven, al menos, quedaría en silla de ruedas. “Este es el milagro más notorio. Tengo 25 páginas de documentos médicos, y en caso de que se acepte investigar el hecho, se nombrará una comisión de Roma para que investigue con los médicos; en n, es mucho trabajo”.

El ingeniero Arturo Álvarez Ramírez es querido entre la comunidad académica y del Opus Dei. El artista Yoel Díaz, hizo la pintura de la imagen o cial, que se sacó de la fotografía que le tomó un alumno en la década de los ochentas.

El laboratorio de química orgánica, de la Universidad de Guadalajara, lleva el nombre del ingeniero, aunque ahora son o cinas y en el aula que dio clases hay tres placas en su honor y se le recuerda por la puntualidad que profesaba.

Quien fuera académico de la Universidad de Guadalajara es el único mexicano del Opus Dei en proceso de beati cación.

Oportunidad de reconocer el camino andado, señala el Rector de la UNIVA

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

Con el propósito de fortalecer las acciones bien hechas, de reconocer los momentos de confusión, de di cultad y con el deseo de crecimiento, fortaleciendo los principios institucionales, el Rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), el Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, se mostró con ado en interpretar el presente, y respondiendo al mismo, de cara al futuro, bajo el lema: “Construyendo el futuro”.

A 60 años de este proyecto educativo, iniciado por el Pbro. Dr. Santiago Méndez, el 3 de septiembre de 1962, el Licenciado Ramírez Yáñez señaló que cuatro son las claves de éxito en la institución que está al frente desde hace 10 años: calidad educativa, aspecto de innovación, aspecto de exibilidad y trabajo complementario.

Los estudios con permiso de la Secretaría de Educación Pública (SEP) son una garantía para los alumnos del plantel universitario, que tiene presencia en Colima, Lagos de Moreno, La Piedad, León, Querétaro, Tepic, Uruapan, Vallarta, Zamora y, por supuesto, en Guadalajara; además de la seriedad que tiene la presencia permanente y comprometida de los maestros, así como la formación integral basada en valores y principios, en las áreas humana, académica, social y espiritual. Un plus de la UNIVA es que tiene el sistema escolarizado basado en cuatrimestres, siendo la primera universidad en Jalisco con esta modalidad, favoreciendo a los estudiantes que, si bien no tienen vacaciones largas en verano, concluyen más pronto sus estudios y se enfocan de manera inmediata a su realización personal mediante sus empleos.

Por los estragos ocasionados por la pandemia de covid, hubo una deserción de entre el 11 y 12 por ciento, pero también la Universidad aumentó

Unen esfuerzos para apoyar a las mujeres embarazadas en Tonalá

su apoyo de diversas formas a un 62 por ciento de estudiantes, principalmente a través de becas y descuentos. Ante estas circunstancias, el departamento psicológico, los tutores y concejales pusieron especial interés en la cercanía con el alumnado, viéndolos y tratándolos personalmente y bajo sus circunstancias. Sin dejar de lado la atención a profesores con academias, pensamientos orientados sobre las actitudes, teniendo como guía para el año 2023 la responsabilidad.

El reconocer que hubo momentos de confusión y di cultad, en donde no tuvieron respuesta propicia a la adversidad, los llevó a redoblar esfuerzos, principalmente para adaptarse al mundo de la virtualidad. Sin dejar de reconocer que el estado anímico jugó un papel muy especial.

Por ser la Universidad Católica de Guadalajara, la UNIVA, brinda apoyo a la Comisión Permanente de Formación para sacerdotes, principalmente en Bioética, Familia sistémica y Sacerdotes y vida comunitaria. Mientras que a sus alumnos les ofrece Jornadas de Identidad, Semana UNIVA y mensajes internos para estar reavivado el espíritu universitario. Así mismo, el Equipo de Pastoral, coordinado por dos sacerdotes, ofrece jornadas en la sierra de Tapalpa que, a través de dinámicas de encuentro, factores de fraternidad y espiritualidad, crean una mística especial en el alumnado.

Bien claro lo tiene el Rector universitario: lo que creemos, lo que pensamos, lo que hacemos, lo desarrollamos caminando hacia una meta que, con espíritu de servicio y comprometidos con el bien común, nos permita incidir positivamente en la sociedad, eso a través de por lo menos 13 mil alumnos activos y sus más de 75 mil egresados, tienen 94 programas educativos. Los mayores números en Administración de Empresas, Contaduría Pública y Ciencias y Técnicas de la Comunicación.

E LISA G UTIÉRREZ

Mujeres de Tonalá que estén embarazadas y vivan en situación de crisis, vulnerabilidad y violencia podrán recibir ayuda gubernamental y de la Asociación Civil Vida y Familia (VIFAC), gracias al convenio de colaboración que rmaron el pasado 27 de marzo.

El objetivo es canalizar a mujeres embarazadas en situación de riesgo, para que reciban apoyo integral que promueva la restauración del tejido social.

VIFAC es una Asociación que cuenta con 35 sedes en diferentes partes de la República. Tienen casas hogar, casas puente, acompañamiento psicológico, etc., y estos recursos estarán disponibles para que las futuras madres puedan tomar decisiones en un contexto de estabilidad.

Hay mujeres que llegan con sus hijos a dar a luz al siguiente, otras que deciden dar en adopción a su bebé, jóvenes que necesitan consultoría legal para poner límites en su situación de crisis. Todos los procesos se hacen a través de instituciones gubernamentales. Lucía Suárez Méndez, representante de VIFAC Jalisco, dijo que este vínculo es para alcanzar a las mujeres necesitadas de Tonalá y ofrecerles la oportunidad de crear un plan de vida que las sostenga a ellas y a sus hijos, con la promoción de los valores familiares.

A la rma asistió el Pbro. Fernando Ramos Torres de la Pastoral por la Familia, quien destacó que se deben sembrar los valores católicos en la sociedad. “La Iglesia se debe de sumar a los esfuerzos que la sociedad organizada y el gobierno municipal hacen para ofrecer opciones seguras a las mujeres en crisis”. El presidente municipal de Tonalá, Sergio Chávez y la titular de VIFAC, Lucía Suárez, signaron el convenio.

R ÓMULO M ARTÍN H ERNÁNDEZ 1 RO DE FILOSOFÍA

Entregar la vida por Cristo y Santa María de Guadalupe no se trata de una hazaña heroica, sino de una gracia recibida de Dios, la santidad. Para nosotros los seminarias, conocer la vida de los mártires que se han formado en nuestro Seminario es un claro ejemplo de valentía y compromiso en su proceso de formación.

Para san Agustín Caloca, este proceso comenzó a los 14 años, cuando decidió ingresar al Seminario y viajó a Guadalajara; sin embargo, por las circunstancias que se vivían durante la persecución religiosa, su formación comenzó un más tarde, en el Seminario de Santa María de Guadalupe, en Totatiche, Jal., donde se destacó por su sencillez, alegría y sus buenos hábitos para el estudio. Su proceso de formación no fue fácil, pero fue acompañado y motivado por el entonces Párroco del lugar, Cristóbal Magallanes quien alentó su vocación.

San Agustín al recibir el Orden del sacerdocio se dedicó íntegramente al desempeño de su ministerio sacerdotal y a la atención del Seminario Auxiliar de Totatiche, en donde prestó su servicio como docente del Seminario, esforzándose por la formación de los seminaristas, distinguiéndose por su trato amable y cordial. Tuvo la devoción de visitar al Santísimo, honrar a Jesús Crucificado y a la Virgen María.

En mayo de 1927, al estar impartiendo clases dentro del Seminario, llegó la noticia de la cercanía de las fuerzas del gobierno, ordenó a los seminaristas que salieran a esconderse mientras que él, junto a un seminarista, se encargarían de esconder algunos objetos y libros sagrados, para después

Hombre de virtudes y promotor vocacional, san Agustín Caloca

huir al campo. Fue ahí donde el Presbítero sería apresado.

Como prisionero, fue llevado a Totatiche, acompañado por su Párroco, Cristóbal Magallanes, con quien ya había compartido tiempo, primero como seminarista, y después como su Vicario. En el momento en que se acercaba la hora de ser fusilados, san Agustín no podía evitar la emoción y angustia del momento; sin embargo, el Párroco lo alentó:

“Reanímate, Dios quiere mártires; un momento, Padre, y estaremos en el Cielo”, palabras que motivaron al Padre Caloca e hizo suyas y añadió: “Nosotros por Dios vivimos y en Él morimos”, salieron con una postura de confianza y firmeza al lugar donde serían fusilados.

Recorrer la vida de san Agustín es apreciar virtudes y cualidades que todo seminarista debe de aspirar a fortalecer en el transcurso de su proceso formativo:

• La obediencia y docilidad, para ser capaz de guiar al pueblo de Dios.

• La promoción vocacional, por su testimonio y coherencia de vida promovió las vocaciones sacerdotales, distinguiéndose por su alegría y disponibilidad de acompañar a los seminaristas.

• La oración, aspecto importante que aparece en la vida de todos los santos, pues sabemos que la santidad es un don de Dios que solo se puede realizar cuando se vive en comunión con Él.

V. San Agustín Caloca. R. Ruega por Nosotros.

I NG . J ENNY L IZETH V ILLAMIZAR A NAYA DOCENTE DE Q UÍMICA Y ENCARGADA DEL L ABORATORIO DE C IENCIAS DE LA P REPARATORIA C ERVANTES L OMA B ONITA

El acontecimiento de la Resurrección de Jesucristo corresponde a la piedra angular de nuestra fe cristiana. Lo recuerda San Pablo en su primera carta a los Corintios: si Cristo no resucitó vana es nuestra fe. Ser cristiano no es sólo cumplir un código moral; ser cristiano es vivir en la esperanza de la vida eterna, es una adhesión total y estable a Jesús, quien, por el triunfo de la vida sobre la muerte, nos ofrece la perfecta libertad de espíritu para alejarnos del pecado y de todo apego a nuestro egoísmo.

En estos días de cincuentena pascual, el mensaje del Evangelio nos llena de esperanza y de verdad. De esperanza cuando reconocemos que el sufrimiento, la frustración y el dolor no tienen la última palabra. De verdad, cuando en la escucha atenta a la voz de Dios, descubrimos que hemos usado mal nuestra libertad, buscando satisfacer el gusto propio y rompiendo así nuestra amistad con el Creador.

En cada una de sus apariciones, Jesucristo reparte alegría. Nos re eja su papel en la historia de las almas; alegrar, consolar y fortalecer. Lo hace con sus Apóstoles y lo hace hoy con nosotros. Sus apariciones son pedagogía que invita a expandir el gozo de la verdad; alegrando, consolando y fortaleciendo a otros. Vale la pena detenerse a re exionar cómo Jesús lleva a cabo estos tres verbos, al mismo tiempo que evaluamos nuestras acciones tomando como modelo al Redentor.

La primera aparición del Resucitado es a María Magdalena, aquella mujer de la cual había sacado siete demonios. María Magdalena es el re ejo del amor arrepentido, que busca condelidad a su Salvador. Jesús le dice una sola palabra, la llama por su nombre. Esta palabra adentrándose en el corazón de Magdalena, hizo caer la venda que cubría sus ojos y rebosante de alegría le responde: “¡Maestro!”.

El acento de Jesús al pronunciar el nombre de María, debió ser enternecedor, transformó su tristeza en júbilo.

Compartir la alegría del Resucitado

Ahora bien, en nuestro día a día, cuando un amigo que está pasando por el dolor, nos llama diciendo nuestro nombre con entonación penetrante, ¡cómo nos llega al alma!, está en nuestras manos ser un medio e caz para que con la escucha paciente y amorosa, además del consejo prudente y veraz, Dios pueda transformar la tristeza del otro en alegría y serenidad.

Por otra parte, los discípulos reciben consuelo y fortaleza del Maestro. Lucas nos narra el pasaje del diálogo entre Jesús y los de Emaús; se trata aquí de un retrato

del corazón de Cristo que acompaña, que sale al encuentro, como muchas veces lo hace con cada uno de nosotros en el camino de nuestra vida cuando el desaliento y la desolación nublan nuestros ojos. En su caminata con los dos discípulos, Jesús se resigna a representar el papel del interrogador, les enseña a pensar. Poco a poco las luces de la inteligencia vivi can y puri can los afectos. La escritura nos cuenta cómo el corazón les ardía al escuchar las palabras de Jesús. Cuántas veces salimos de nosotros mismos al trato con el otro, tomando también el papel interrogador, ayudando a clari-

car las situaciones desde la razón para evitar que sean los sentimientos los que lleven el timón de nuestras vidas.

Para los primero cristianos, Cristo no permanece mucho tiempo visible, pero se queda siempre. No tenemos nada que envidiarles, Cristo se queda en la Eucaristía, en la Palabra; su presencia parece invisible, pero está ahí, es transformante, es alimento que mantiene el fuego de su amor en el alma de los que creemos; es invitación constante a compartir la alegría de la fe y hacerla vida.

Siete acercamientos al misterio de la música

Segunda parte

nada”? Muchos expresaban que en los momentos más signi cativos de su vida hubo alguna obra que los marcara justo en esos momentos. Para otros, escuchar una obra por primera vez simplemente los cautivó. Para otros, hubo alguna obra que, si bien no era la primera vez que la escuchaban, algo pasó en cierta ocasión; se les reveló en toda su belleza.

Aquí vale la pena conocer el testimonio que nos presenta Pedro Barrajón sobre la Pasión Musical de Hans Urs Von Balthasar, una de las mentes teológicas más brillantes del siglo XX, a partir de algunos textos personales del propio pensador católico, uno de los primeros intereses de Hans Urs fue la música: “La ocupación primordial de los primeros años antes de entrar en el bachillerato era la música. Desde las primeras impresiones musicales hasta la Misa en mi bemol mayor de Schubert, desde los cinco años y hasta la Patética de Tchaikovski, a los ocho años, dediqué un número in nito de horas al piano”. Se sabía de memoria numerosas obras de Mozart y este gusto musical le duró durante toda su vida. Estos contactos con la música y la literatura in uirán no poco en su teología para la que tratará de recuperar el trascendental de la belleza y la relación de Dios con el hombre en forma de drama.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

La dimensión subjetiva (Re). La música resuena en el alma desde la propia subjetividad. En el punto anterior hablábamos de lo apasionante que era constatar los diversos estados emocionales que provoca la música en cada persona. Pero, más interesante y apasionante aún, son las reacciones diversas que nos provoca a va-

rias personas la misma obra, lo cual hace del disfrute musical una experiencia in nita y muy personal. Suele ser motivo de curiosas y sencillas discusiones los desacuerdos entre dos diletantes que “sienten” de modo diverso la misma obra musical, o que “valoran” de modo diverso la ejecución de determinado intérprete.

¿A qué se debe que para cada individuo una obra musical le “diga algo” en particular o no le “diga

La estructura misma de la música (Mi). Al penetrar en el sentido de lo que se escucha, se va revelando la interioridad estructural o el tejido de la música, es decir, sus valores tonales, las diversas y ricas texturas que dan los instrumentos musicales y sus combinaciones, además de los valores objetivos de cada obra. Este ejercicio es apasionante por sí mismo, ya que permite analizar la arquitectura de una obra musical: presentación de un tema, desarrollo de éste, derivación de un segundo tema, planteamiento del primer tema a partir de nuevos elementos, etcétera. Al fin de cuentas, como obra humana compleja, la música es un todo formado por partes que se pueden analizar por separado, pero que encuentran su sentido en la armonía de los elementos. Si bien, esta razón implica mayor formación musical, no es estrictamente necesario saber mucho de teoría musical para disfrutar de ella.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

La tercera estatua de Jesúcristo más grande del mundo

N ICOLLE A LCARAZ

Brasil es el hogar de la segunda obra monumental: el Cristo Protector, en la ciudad de Encantado, al sur del país, el cual supera al icónico Cristo Redentor de Río de Janeiro. Mide 43 metros de altura con su pedestal, en oposición a los 38 que posee la antecesora.

Es la tercera estatua de Jesús más alta del mundo (justo por debajo de las obras en Buntu Burake, en Sulawesi, Indonesia, con 52.55 metros incluyendo su pedestal y el Cristo Rey de Swiebodzin, en Polonia, de 52,5 metros de altura, incluyendo su montículo.

Esta construcción, que inició en 2019 en una colina pequeña rodeada de vegetación y naturaleza, fue una iniciativa de Joan Granzotto (+) un sacerdote del pueblo de Encantado que ya había colaborado en la edi cación de obras de este tipo, y quien le propuso a Aldroaldo Conzatti (+), en aquel entonces consejero municipal, llevar a cabo esta idea.

Conzatti, al convertirse en alcalde de Encantado, comenzó con dicha labor de la mano del artista Marcos Moura, autor intelectual de la escultura. Desgraciadamente, el alcalde no pudo ver concluida la labor debido a que falleció en 2021 a consecuencia del covid-19.

El presbítero Mauro José Organista, perteneciente a la congregación de los Misioneros de San Carlos en Río Grande, Brasil y originario de México, se involucró en la obra desde el año pasado, cuando arribó a la localidad. El Padre Mauro José comentó que, si bien el cuerpo de la escultura ha sido concluido (salvo los pies que siguen siendo detallados), aún falta terminar la estructura interior, particularmente el sistema que soportará al elevador que permitirá a los visitantes subir hasta el pecho de Cristo, para que a través de una ventana en forma de corazón puedan disfrutar de la vista que ofrecerá

el mirador, alcanzando a visualizar el río Tacuarí y la zona circundante.

“Así mismo –comentó el Párroco–, se planea incluir una capilla aledaña, un espacio para la venta de bebidas y alimentos, baños, y una explanada en donde la gente podrá reunirse y admirar el paisaje al ras del Cristo, completando la zona turística a la que podrán acceder cientos de visitantes por una cooperación voluntaria, que servirá para cubrir los pagos de mantenimiento y demás personal involucrado, además de emplear el recurso restante en bene cio de diferentes obras de caridad.

“Se busca recibir, en un futuro, proyectos sociales, analizarlos, y dar recursos para su desarrollo, primero pensando en la región del Valle, pero después a nivel nacional”, añadió el Padre Mauro, los cuales habrán de ser revisados y seleccionados por los miembros de la Asociación de Amigos de Cristo Protector, la cual ha sido el organismo responsable de gestionar la obtención de fondos para la obra, además de liderar su desarrollo.

La obra, entonces, es producto de las donaciones voluntarias de diferentes ciudadanos brasileños, pero también de personas alrededor del mundo, por lo que no se han empleado recursos públicos para su edi cación, salvo en la construcción de la carretera que conectará al lugar para que pueda ser visitado por los interesados, siendo un proyecto de la secretaría de turismo brasileña.

“Esperamos que esta obra ayude a generar muchos empleos y visitas a la región”, puntualizó el Párroco, además de destacar “el sello católico” de la obra, e invitar a todos a su encuentro una vez acabado el trabajo, el cual se espera concluir en el transcurso de este 2023.

Querida Lupita:

La pasada Cuaresma estuvimos visitando familias en familia. Acudimos a zonas de extrema pobreza material y espiritual. Aunque conocimos personas felices, pudimos tocar el dolor de muchos que, sin fe, no le encuentran sentido a nada. Muchos son víctimas de ma as. Nos entristece todo esto. ¿Valdrá la pena visitarles? ¿Qué más podemos hacer como católicos?

Fam. González T.

A todas las familias cristianas:

¡Perseveremos! ¡El Señor resucitó! ¡Sigamos construyendo la civilización del amor!

Es un hecho palpable que estamos enfrentando realidades muy dolorosas, que en la base son producto de nuestra soberbia. Hemos sacado a Dios de nuestra vida, le hemos dicho que no

Resucitar con Cristo para renovar el mundo

lo necesitamos y que nuestro conocimiento basta para distinguir el bien del mal.

La falta de sentido nos está llevando a vivir de sensaciones. Aumentan las adicciones, el suicidio, la depresión, las crisis de ansiedad. Los padres de familia han claudicado en su deber de transmitir la moral cristiana porque, a su vez, han dejado de entablar una relación con Dios.

Aunque la tristeza y la angustia son naturalmente parte de la vida, los niveles a los que nos enfrentamos son epidémicos.

Necesitamos dar respuesta a nuestras inquietudes más profundas. Hay respuestas que resultan agradables en este cocktail espiritual que nos ofrece la nueva era, pero

Padres que cumplen años

satisfacen solo por un rato. Lo único que llena el corazón humano viene de su Creador. Nuestra misión es “cristi car las sociedades” en el orden recomendado para el éxito: primero mi propio corazón, enseguida mi familia y nalmente todo ambiente en que me desenvuelva. No se trata de imponer la fe, sino de vivirla y proponerla con respeto.

No necesitamos respuestas agradables sino respuestas verdaderas. Dios se ha revelado al hombre, le habla de sí mismo y de su destino eterno, no es una losofía más, ni un modo explicativo fanatizado. Él es la Verdad. Se trata

Desde el Corazón

de favorecer un encuentro con Cristo vivo y resucitado.

Resucitar con Cristo es tener encuentro que nos renueva y nos impulsa a amar. Nace el deseo de hacer el bien, de actuar como el buen samaritano, de bendecir y perdonar.

¡Dejemos atrás el desaliento y salgamos a servir con esperanza! San Pablo nos exhorta:

“Porque si ustedes viven conforme a la carne, habrán de morir; pero si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne, vivirán (Rom. 8, 13)”.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro.

Jesús Chávez Chávez. Pbro. Luis Cervantes Gil. Pbro. Antonio Olivos Sepúlveda.

Pbro. José de Jesús Aceves García. Pbro. Antonio Orozco Gutiérrez. Pbro. José Ángel Piña Martínez. Pbro. Marcos Sánchez Gómez.

Pbro. Alejandro Castañeda Aguilera. Pbro. Noé Gutiérrez De la Paz.

Pbro. Fernando Aguilera González.

Pbro. Agustín Cortés Miramontes. Pbro. Alejandro Díaz Barriga Sosa. Pbro. Salvador Ortega Bernal.

Pbro. Francisco Javier Cervantes Ramírez. Pbro. Eleuterio Mora Pulido.

Pbro. Jorge Armando Lepe Fermín. Pbro. Eduardo Francisco Pérez Pelayo. Pbro. J. Trinidad Quiroz López. Pbro. Rodolfo Rodríguez Leyva. Pbro. Diego Alejandro Villegas Valenzuela.

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En una ocasión, un joven me preguntó: “Padre, ¿es lo mismo la Unción de los Enfermos que la Extremaunción?”, yo le respondí: “¿Por qué me preguntas eso?”, entonces él me dijo: “Es que mi abuela paterna tiene más de 90 años de edad y es una mujer muy anciana y delicada de salud, entre otras enfermedades padece alzheimer, así que a veces tiene ratos de consciencia y a veces no. Hace unos días se puso muy grave, y yo oí discutir a mis tíos y a mi papá sobre si ya era tiempo de llamar a un sacerdote para que le diera los Santos Óleos, aunque ella no los hubiera pedido, algunos de mis tíos y mi papá decían que sí, para que los recibiera conscientemente, otros de mis tíos decían que no, porque como ella está a ratos consciente podría asustarse de ver de pronto a un sacerdote junto a ella y que sería mejor esperar a que perdiera totalmente el conocimiento para traer a un sacerdote para que le pusiera los Santos Óleos, pero yo recuerdo que alguna vez escuché decir que era más conveniente llamar a un sacerdote para poner los Santos Óleos a una persona cuando aún está consciente.

Por cierto, mis tíos, mi papá y yo tuvimos una discusión acerca del nombre de este sacramento, yo les decía que recordaba, por el estudio del catecismo que hice para mi Primera Comunión, que este sacramento se llamaba Unción de los Enfermos, pero algunos de mis tíos a rmaban que, precisamente porque este sacramento se pone al nal de la vida, es que se llama Extremaunción, yo casi estoy seguro de tener la razón, pero me hicieron dudar, pensé que quizás se trataba de otro sacramento, por eso quise venir a preguntarle”.

Yo le dije: “Efectivamente, este sacramento se llama Unción de los Enfermos, y no Extremaunción. A este sacramento se le conoció en el pasado como Extremaunción, es decir, ‘ultima unción’, porque se decía que era el último sacramento que se administraba a una persona que estaba agonizando para prepararla a bien morir, pero en realidad su nombre es el de Unción de los Enfermos, porque los destinatarios son los enfermos que tienen alguna afección seria o grave”.

“La Iglesia enseña que este es un sacramento de curación, junto con el sacramento de la Reconciliación, y son llamados así porque son sacramentos que da la Iglesia al cristiano para obtener la salud del alma y del cuerpo en estado de enfermedad grave o vejez. Por eso es conveniente que se admnistre con conciencia de parte de quien lo recibe”.

Entonces, él me preguntó: “¿Y si un enfermo o anciano recibe la Unción y luego se mejora, puede recibirla de nuevo o solo se puede recibir una vez?”, yo le respondí: “La Unción de los Enfermos es un sacramento que se puede recibir varias veces, no solo una, las veces que un enfermo o anciano lo necesite a lo largo de su enfermedad”.

La Unción de los Enfermos no es un sacramento sólo para aquellos que están a punto de morirse. Por eso, se considera oportuno recibirlo cuando el el empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez. Si un enfermo que recibió el sacramento de la

Unción de los Enfermos recupera la salud, puede, en caso de nueva enfermedad grave, recibirlo de nuevo. En el curso de la misma enfermedad, el sacramento puede ser repetido si la enfermedad se agrava.

En otro tiempo a este sacramento se le llamó Extremaunción, porque se le entendía como un auxilio espiritual en el momento de la muerte. Hablar, en cambio, de Unción de los Enfermos, nos ayuda a ampliar la mirada a la experiencia de la enfermedad y del sufrimiento, en el horizonte de la misericordia de Dios. Es muy conveniente que los bautizados nos interesemos en conocer en profundidad el signi cado y sentido de los sacramentos para que los entendamos más, los valoremos mejor y deseemos recibirlos cuando llegue el momento.

Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

Los integrantes de la Pastoral de la Comunicación felicitamos a los Obispos Auxiliares de Guadalajara, por su quinto aniversario de Ordenación Episcopal.

Mons. Héctor López Alvarado, Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel y Mons. Engelberto Polino Sánchez,

¡Que Dios bendiga siempre su trabajo pastoral!

“Padre, ¿es lo mismo la Unción de los Enfermos que la Extremaunción?”

Santa María Guadalupe García Zavala

Dedicación, liderazgo y gran amor por Jesús

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Una santa muy nuestra: no sólo mexicana, sino jalisciense, zapopana, María Guadalupe García Zavala pone en alto el nombre de cristiano por el amor ejercido hacia los pobres y enfermos.

Anastasia Guadalupe, su nombre de pila, nació en Zapopan el 27 de abril de 1878. Su padre, Fortino García, tenía una tienda de objetos religiosos frente a la Basílica de la Virgen de Zapopan. Por ello, Guadalupe visitaba la iglesia con mucha frecuencia y desde pequeña mostró un gran amor a los pobres y a las obras de caridad.

Tenía fama de ser una joven agradable y simpática, sin dejar de ser sencilla y transparente en su trato, amable y servicial con todos. Tuvo un noviazgo y ya prometida en matrimonio, a la edad de 23 años, sintió la llamada de nuestro Señor para consagrarse en la vida religiosa.

Le contó esta inquietud a su director espiritual, el cual le dijo que él había tenido la inspiración de fundar una congregación religiosa para atender a los enfermos del hospital y la invitó a comenzar esa labor. Así, entre los dos fundaron la congregación religiosa de Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres.

Ejerció el oficio de enfermera, arrodillándose en el suelo para atender a los primeros enfermos en el hospital, que al inicio carecía de muchas cosas; sin embargo, siempre reinó la ternura y compasión, procurando, sobre todo para los enfermos, un buen cuidado en la vida espiritual.

Fue elegida superiora general de la congregación, cargo que mantuvo durante toda su vida.

En el tiempo de persecución contra la Iglesia católica en México, arriesgando su vida y la de sus compañeras, escondió en el hospital a algunos sacerdotes, e incluso al Arzobispo de Guada-

lajara, Mons. Francisco Orozco y Jiménez. Por otra parte, las hermanas daban alimento y curaban de sus heridas a los soldados perseguidores. Por este motivo, los soldados que estaban encuartelados cerca del hospital no sólo no molestaban a las hermanas sino que hasta las defendieron, lo mismo que a los enfermos.

Las siervas atienden actualmente el famoso hospital del centro de Guadalajara, reconocido como el de la “Beata Margarita”. Ahí el Cardenal Emérito Juan Sandoval ha sido intervenido en cirugía.

El 13 de octubre de 1961 celebró su 60 aniversario de vida religiosa; sin embargo, para entonces ya padecía de una dolorosa enfermedad, que en dos años la llevó a la muerte. Falleció el 24 de junio de 1963, en Guadalajara (Jalisco, México) a la edad de 85 años, con fama de santidad.

Fue beati cada por San Juan Pablo II el 25 de abril de 2004 y canonizada por el Papa Benedicto XVI el 12 de mayo de 2013.

1. Su gran amor a Jesús, que la llamó sobre otros amores terrenos.

2. Su dedicación extraordinaria a pobres y enfermos.

3. Su liderazgo ejemplar al frente de su Congregación.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

“Quédate con nosotros”

Nuestra madre Iglesia dispone, para la Eucaristía de hoy, un texto exclusivo de Lucas, que contiene la pieza cristológica maestra de su obra. En la cual relata la primera lección de cristología en la historia de la Iglesia, impartida por el propio Jesús resucitado a un par de discípulos en el camino de Emaús, revelándoles donde pueden encontrarlo (Lc 24, 13-35).

LO PRIMERO ES ESCUCHAR

El evangelista cuenta que: “El mismo día de la Resurrección, iban dos de los discípulos hacia un pueblo llamado Emaús, situado a unos once kilómetros de Jerusalén” (v. 13). Venían comentando lo sucedido cuando se les acercó el Resucitado, pero estaban incapacitados para reconocerle (véanse vv. 14-16). Lo primero que Jesús hace es interesarse por ellos (véase v. 17).

El autor subraya el referido interés de Jesús por escucharlos, al extremo que el desesperanzado Cleofás le respondió si era el único forastero que no sabía lo que había sucedido (véase v. 18). Jesús, entonces, le preguntó: “¿Qué cosas?” (v. 19a). Ellos hicieron una lectura de todo lo acontecido (véanse vv. 19b-24). La primera actitud de Cristo resucitado consiste en escuchar. Ésta concuerda con la primera actitud del joven Jesús en el templo:

“Al cabo de tres días, le encontraron en el templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas”

(Lc 2, 46).

LAS ESCRITURAS NOS LLEVAN A COMPRENDER EL MISTERIO

DEL CAMINO DE LA SALVACIÓN

El Resucitado, después de escucharlos con atención, tomó la palabra y los provocó: “¡Qué insensatos son ustedes y qué duros de corazón para creer todo lo anunciado por los profetas!” (v. 25); hasta terminar desa ándolos a re exionar en profundidad:

“‘¿Acaso no era necesario que el Mesías padeciera todo esto y así entrara en su gloria?’ Y comenzando por Moisés y siguiendo con todos los profetas, les explicó todos los pasajes que se referían a Él” (vv. 2627).

El Señor Jesús los exhortó a superar el escándalo de la cruz, mediante la lectura de las Escrituras, que les permitió comprender que el camino de la salvación debía pasar por el amargo misterio del sufrimiento.

¿ DÓNDE PODEMOS ENCONTRAR A JESÚS?

El pasaje mani esta el genio lucano mediante la pedagogía de la fe en el Cristo vivo, expuesta por el propio Resucitado, que condujo a los discípulos a preguntarse: ¿Si Jesús ha resucitado y está vivo, dónde podemos encontrarlo?

PRIMERO: En los caminos de la historia (véase v. 15).

SEGUNDO: En la lectura de las Escrituras a la luz del evento pascual (véanse vv. 25-27).

TERCERO: En el centro del encuentro está el interés por el hermano: “Quédate con nosotros, porque ya es tarde y pronto va a oscurecer” (v. 29).

CUARTO: Como momento de nitivo: la Eucaristía, “cuando estaban a la mesa, tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se los dio. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron” (vv. 30-31).

QUINTO: En la Iglesia (véanse vv. 33-35).

Apreciables lectores, para actualizar el mensaje del hermosísimo pasaje del santo Evangelio del día de hoy, los invito a re exionar que el centro de nuestro encuentro con Jesús, el Señor de la Vida, acontece justo cuando damos vida a nuestra vocación de hospitalidad (compárese Mt 25, 40), invitándolo a quedarse con nosotros .