Semanario 1377 - 25 de Junio 2023

PÁGINA “Padre, ¿cuánto tiempo dura el efecto de la Confesión?”

Jalisco: Primer lugar a nivel nacional en incendios forestales

Todo listo para el Encuentro Diocesano de Pastoral Profética

PÁGINAS 12 Y 13

Falta solidaridad con las víctimas de la violencia:

Cardenal Robles

PÁGINA 11

PÁGINAS 4 Y 5

En acto cívicoreligioso, Jalisco celebró 200 años como Estado libre y soberano

PÁGINAS 14 Y 15

A un año del asesinato de los dos Padres Jesuitas: Luces y sombras

PÁGINA 6

Peripheria: Iglesia en Salida

El laicalismo Tentaciones eclesiocéntricas

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

El término es nuevo, pero equivalente al clericalismo desde el ámbito seglar.

Bajo su nombre se describe un conjunto de actitudes que en ocasiones pueden tomar los laicos comprometidos que colaboran en el anuncio del Reino de Dios desde la Iglesia.

En efecto, en todas las Parroquias y en todas las Diócesis son muchos los laicos comprometidos que trabajan intensamente en las tareas de la Iglesia, lo hacen de manera generosa y activa, se esfuerzan todo el tiempo para combinar su trabajo cotidiano con el trabajo pastoral, muchas veces haciendo uso de sus tiempos de descanso, de sus tiempos libres, de susnes de semana, sin otro objetivo que el de servir a Dios y a los hermanos.

Pero puede ocurrir que de pronto pierdan la brújula, sea porque se clericalizan, se sobre todo cuando tienen acceso al ejercicio de la coordinación y, por ende, al ejercicio de la autoridad, tan proclive a confundirse con el poder y el protagonismo personal.

Cuando personas con problemas de autoestima, con ictos de autoridad, complejos de inferioridad o de superioridad, asumen cargos, tienden a verlos como una especie de reivindicación existencial, de autoa rmación, de dominio y de poder, razones que pueden explicar la prepotencia con que actúan, la manera inapropiada en que tratan a sus subordinados, y por supuesto, el apego enfermizo al cargo, mismo que buscan ejercer a perpetuidad, ya que perderlo es como dejar de ser, dejar de valer, volver a carecer de importancia.

Apoderarse del cargo puede llevarlos a manejarse con doblez o con servilismo frente a la autoridad eclesiástica, pero igualmente los puede hacer rebelarse en contra de esa autoridad si la ven como amenaza a sus intereses.

Afortunadamente no es algo muy común, pero cuando sucede produce graves males en las organizaciones laicales. Una persona que busca a como dé lugar mantenerse en un cargo directivo, no solamente impide la renovación del grupo, sino que niega a otros la oportunidad de ejercitarse en este servicio, empobreciendo y, a veces, envejeciendo al organismo que dirige. Prolongarse en esta especie de dictadura laical conlleva prolon-

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

gar estilos e inercias que traban la libertad del espíritu siempre tan pródigo en sus dones y carismas. Las organizaciones lógicamente se estancan, pierden vigor y dinamismo, tienden a repetirse, porque eso es más cómodo para el dirigente. Un líder aferrado buscará apoyarse en sus “compadres”, y así todos cooperarán para mantenerse en sus cargos a costa de los nobles nes que originalmente perseguía dicho organismo.

Este mal se ha podido identicar en tantas partes que la misma Santa Sede ha tomado cartas en el asunto, estableciendo la necesidad de la constante renovación de los liderazgos y limitando la posibilidad de reelegirse en ellos, lo cual supone un cuidado pastoral constante por parte de Presbíteros, Obispos y cuantos tengan responsabilidad en este asunto, evitando de igual modo perpetuar liderazgos laicos por la razón de que al Sacerdote le acomoda, aunque a todos los demás les incomode. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

La falta de una comprensión madura y verdaderamente evangélica de la Iglesia puede llevarnos a posturas que, brotando de una lectura parcial de la verdad de fe, obscurecen otros elementos esenciales. Por ejemplo:

1) Acentuar la universalidad en detrimento de lo particular.

Es una tentación que puede ser utilizada para eludir la responsabilidad de vivir el misterio de la Iglesia en una comunidad concreta y ahí instaurar el Reinado de Dios. Tener un amor exclusivo al Papa dando la espalda al Obispo; añorar los planes universales y concretarlos acríticamente en las comunidades particulares, sin que respondan a su realidad. Justi car la falta de compromiso con la Iglesia diocesana, eludir compromisos concretos por vivir atentos en lo que se vive en Roma; olvidar los problemas locales, que quizá ni son conocidos por falta de interés, y mostrar un exclusivo interés por los problemas

de otras latitudes. Recordemos que no se puede tener un corazón auténticamente católico sin la experiencia de la Iglesia particular.

2) Parcial delidad a la Iglesia. La Iglesia, como sacramento, es instrumento y signo de la comunión con Dios y entre nosotros (cf. LG 1), pero no puede ser autorreferencial porque no es un valor absoluto; está siempre al servicio del Reino, es servidora de la salvación para el mundo. Muchas veces pretendemos ser muy eclesiocéntricos y mantener una falsa delidad a la Iglesia, defendiendo lo indefendible, en vez de abrirnos a la Verdad y provocar una auténtica conversión eclesial. Por otra parte, corremos el riesgo de parcializar la verdad de la Iglesia, tomar lo que nos gusta y desechar lo que nos disgusta, cuando olvidamos el progreso en la comprensión de la única Verdad revelada por parte del Magisterio: así somos “ eles” al Papa que apoya mis puntos de vista, y mantengo una postura crítica con el que me cuestiona o con el que no “comparto” su enseñanza. Necesitamos honradez humilde para ser eles a la Palabra de Dios y al Magisterio de la Iglesia.

3) Confundir la unidad con la uniformidad.

Toque de Alborada

En los 200 años del nacimiento de Jalisco como estado libre, bajo el principio de soberanía, es urgente identi car los retos que nos uni quen: combate a la violencia en todas sus manifestaciones, y hoy en particular, desapariciones, combate a la corrupción, promoción y generación de empleos con remuneraciones dignas y justas, educación y salud para todas y todos. Es necesario construir una agenda social de Jalisco, que nos una, debemos reconocer y respetar la diversidad de agendas particulares y de grupos; pero en todo, caridad, que implica no excluir, ni descartar. Todos somos Jalisco.

Doble de Campanas

¿Por quién doblaron las campanas? Las campanas de todas las iglesias del país lloran por la violencia en nuestro país; suenan como un grito metálico, desesperado, de todos los mexicanos ante la violencia de cada día. Clamor de campanas que invita a cada persona a recordar y orar por las víctimas de la violencia y a pedir por la paz, pues la violencia sigue.

Un país en que, la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana, reporta que 62 por ciento de la población se siente

insegura en su ciudad y 51 por ciento ha tenido que cambiar sus hábitos por miedo. Cuando sonaron las campanas el día 20 fue por todo México.

Toque a campana tañida Luces y sombras. El Cardenal Robles Ortega pide a las autoridades que asuman su responsabilidad para detener el ciclo de delito-impunidad que alimenta el crimen: “Mientras haya delincuencia sin aplicación de la ley, es decir, con impunidad, esto se va a agravar cada vez más, entonces deben hacer lo suyo para frenarlo… Nosotros no debemos dar cabida a comportamientos destructivos que amenazan la integridad de la vida y personas; todos somos parte del problema, hagámonos entonces responsables de ser la solución”. En perspectiva, pareciera que el gobierno estatal de Jalisco le apuesta a silenciar y revertir todo lo que pudiera resultar incómodo o crítico, en vez de reconocer la magnitud de diversas problemáticas. Desde el discurso se ha impuesto lo que es verdad y lo que debe mantenerse en silencio.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

diseño:

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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La unidad es una nota esencial de la Iglesia, pero no se debe confundir con la uniformidad, causa de reacciones violentas y de sufrimientos innecesarios. La fe cristiana nació en la cultura hebrea, pero supo inculturarse en la cultura greco-romana, así como hoy también el Evangelio se incultura en las distintas culturas. No debemos tener miedo a las culturas diferentes, aunque haya diferencias profundas con la nuestra, porque el Evangelio se encarna puri cando y elevando las culturas en lo que tienen de bueno, verdadero y noble. Por tanto, no se puede “romanizar” a las comunidades autóctonas, ni buscar adaptar acríticamente los moldes culturales de otras Iglesias particulares a la propia. Unidad en lo esencial, es decir, en la confesión de la única fe, en la celebración de los mismos sacramentos y en la comunión con el Colegio Episcopal, cuya cabeza es el Papa; diversidad en los elementos propios de cada comunidad que vive de forma creativa y muy particular el Evangelio de Jesucristo.

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F RAY B ADAJO

Conciencia ecológica

Apropósito del tema de la semana, que nos ofrece atinadamente Michelle Fletes, bien podemos decir con base en lo que el Antiguo Testamento nos señala: No es su ciente tomar posesión de la tierra. Tenemos que cuidarla. El libro del Deuteronomio ofrece una serie de preceptos sobre el cuidado de la creación… Los árboles frutales no deben ser destruidos, incluso en situación de guerra. Se deben conservar las plantas cultivadas. Las plantaciones son una bendición divina y todos tienen derecho a alimentarse de las cosechas. El pueblo de Israel tenía una conciencia ecológica diferente a la que tenemos hoy. Los profetas muestran que practicar el pecado, desviarse del camino de la vida, tiene terribles consecuencias sociales y también para la tierra, que será devastada. La in delidad a Dios y la degradación de las relaciones conducirán a la destrucción del país y el medio ambiente. Había un sentimiento de armonía, la percepción de solidaridad entre la tierra y la gente. En el retorno de los exiliados, los árboles y las montañas aplauden con sus manos. El profeta Zacarías llega a decir: Convirtieron esa tierra encantadora en un desierto. ¿Nos estará hablando a nosotros el profeta, hijo de Beraquías, hijo de Idó?

Y, viniendo a nuestros días, en el documento nal del Sínodo para la Amazonia se dice: “Proponemos denir el pecado ecológico como una acción de omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el medio ambiente. Es un pecado contra las generaciones futuras y se mani esta en actos y hábitos de contaminación y destrucción del medio ambiente… Sin embargo, entendemos que no es fácil recorrer el camino del bien y la justicia, porque hay grupos de personas en la sociedad, que practican el mal contra los demás, que tienen actitudes negativas y destructivas de personas, comunidades y del ecosistema.

Por otra parte, no olvidemos que el primer regalo de Dios es la creación. Dios crea la humanidad como parte de la Tierra. En las palabras del Papa Francisco, nuestro planeta es como la casa donde vivimos con otras criaturas, una hermana con la que compartimos nuestra existencia, una madre amable que nos recibe en sus brazos. El Obispo de Roma también nos dice: “Existe una relación de

La Palabra del Pastor

Misioneros de la compasión de Dios

reciprocidad responsable entre los seres humanos y la naturaleza. Cada comunidad toma lo que necesita de la Tierra y tiene el deber de protegerla y garantizar la continuidad de su fertilidad para las generaciones futuras... La gracia ecológica puede despertar en nosotros una actitud de gratitud a Dios, de alabanza, de encanto, de éxtasis ante la belleza de nuestra Casa Común. Seguros de que muchos estamos encantados por ella, queremos cuidarla.

Cada uno podemos medir nuestra huella ecológica y reducirla. Al igual que con otras desviaciones humanas en relación con el sueño de Dios, la conversión ecológica nos exige pedir perdón, cambiar la mentalidad, adoptar actitudes individuales y participar en acciones colectivas e institucionales. “Nunca hemos maltratado y lastimado nuestro hogar común como en los últimos tiempos. Estamos llamados a colaborar con Dios para que nuestro planeta sea lo que Él soñó al crearlo y que corresponda a su proyecto de paz, belleza y plenitud”.

Jesús veía a la multitud, que lo seguía, que lo buscaba, que dejaba todo para seguirlo y escucharlo. Al verla, se llenaba de compasión, porque las veía extenuadas y desamparadas. Observar esta necesidad fue la que dio origen a la misión de Cristo entre nosotros y a la misión de su Iglesia. Ve la gran necesidad que tiene la humanidad del amor, de la misericordia y de la compasión de Dios, y por eso, inmediatamente puso manos a la obra y eligió a los primeros Doce Apóstoles, llamándolos por su nombre.

A ellos los escogió para la misión, quiso que ésta se llevara a cabo con la participación de todos, de dos formas: con la oración, para que envíe Dios más trabajadores a su viña, e invitándolos a actuar.

A los Doce les dio poder para expulsar los espíritus inmundos y curar toda clase de enfermedades. Las multitudes estaban necesitadas de todo, y por eso escogió a los discípulos, para que les dieran respuesta.

La primera etapa era cumplir el mandato con el pueblo escogido, Israel, y después de su muerte y Resurrección, que la misión se abriera para todo el mundo.

Comenzarían por anunciar que el Reino de Dios estaba cerca. Este Reino consiste en la presencia y en la acción del amor in nito de Dios, encarnadas en la persona de Jesús, y luego, encarnada en todos sus discípulos.

El Señor pide que, antes de dar enseñanzas doctrinales, se proclame el Reino de Dios, que curen a los enfermos, que resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios.

El amor de Dios se tiene que manifestar en hechos concretos que den respuesta a necesidades que sufren las multitudes, que padecen penas, dolores, tristezas, dudas, rencores.

Todo lo que afecte a la persona es materia de tratamiento con el amor misericordioso y compasivo de Dios.

La vida de Jesús nos dice cómo actuar. Él consolaba a los tristes, curaba a los enfermos, defendía a los pecadores de los que se sentían perfectos.

Esto es lo que espera que hagamos nosotros, como sus discípulos y como su Iglesia.

Ésta es la misión, nuestra misión, y por eso, ante las multitudes, nadie está excluido, nadie está previamente señalado como indigno de pertenecer a la familia de Dios, porque Jesús no establece categorías en las personas.

Todos los que van por la vida gozando de los bienes materiales, pero vacíos en su interior, cargando con dudas e incertidumbre en su existencia y que no son felices, también son invitados a participar del amor y la compasión de Dios.

El Concilio Vaticano II abrió sus brazos a todos los hombres, en sus alegrías y en sus tristezas, en sus esperanzas y en sus desilusiones. La Iglesia quiere abrazar a todos y a todo el hombre como está, como sufre, para darle el mensaje del amor de Dios.

Nos debemos hacer dos preguntas: ¿Cuánto me siento acogido por la misericordia de Dios en el seno de su Iglesia? ¿Cuánto experimento su misericordia? Y, ¿cuánto estoy dispuesto a ser misionero del amor de Dios, y transmitir, especialmente a los más necesitados, que Él está para consolar, curar y amar?

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Jalisco, primer lugar nacional en incendios forestales

tario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA–UDG).

En lo que va del año, Jalisco se ha visto seriamente afectado por los incendios. Un total de 1,221 han dañado 147 mil 619 hectáreas, de acuerdo a la Secretaría del Medio Ambiente y Desarrollo Territorial (SEMADET) hasta el 16 de junio. Esto equivale a un aproximado de cuatro veces la extensión del bosque La Primavera. Además, es el año con más afectaciones por los incendios forestales desde 2021.

Por su parte, la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR), de acuerdo a la base de datos del Comité Estatal de Prevención y Combate de Incendios Forestales y la Secretaría de Medio ambiente y Desarrollo Territorial (SEMADET), reveló que la cantidad de incendios forestales registrados ubica al estado en primer lugar a nivel nacional de quema de bosques y de super cie afectada, con corte al 16 junio de 2023.

“Históricamente, Jalisco, siempre se ha encontrado dentro de los primeros 10 lugares en el país en cuanto a incendios, así como por el número de afectaciones a la super cie”, señaló el Mtro. Gerardo Alberto González Cuevas, profesor e investigador del Departamento de Producción Forestal del Centro Universi-

Agregó que el registro “muestra que hubo años donde estuvimos arriba en sólo una categoría, por lo que en este año nos encontramos todavía más arriba en los dos datos que son importantes”.

De acuerdo con los datos compartidos por el Mtro. del CUCBA–UDG y SEMADET, los municipios con mayor número de incendios forestales en Jalisco son:

• Zapopan, con 162.

• Mezquitic, con 83.

• Tapalpa, con 60.

• Cuautitlán de García, con 58.

• Tlajomulco de Zúñiga, con 47.

PROBLEMA QUE NO SE ERRADICA

El profesor Gerardo González comentó que en el caso del municipio de Zapopan es interesante ver la cantidad de incendios de bosques ocasionados, aun cuando tiene un programa de prevención y control de incendios forestales, a su vez, cuenta con personal asignado

a brigadas que combaten los mismos, también los previenen de manera permanente; sin embargo, el fenómeno de los incendios como tal no logra ser erradicado.

“Al nal del día, nos toca mucho a la población, a agricultores, ciudadanos comunes, el evitar el uso del fuego, porque pese a que existe un programa muy serio de incendios forestales en su prevención y en su combate, aun así, el problema no se erradica del todo”.

Los primeros cinco municipios con mayor afectación de suelos por incendios forestales en Jalisco son:

• Talpa de Allende con 16.050,71 hectáreas afectadas.

• Mezquitic con 12.365,11.

• Tequila con 10.208,14.

• Bolaños con 9.622,74.

• Cabo Corrientes con 8.761,67.

PORCENTAJES DE INCENDIOS

Las principales causas de incendios compartidas por la SEMADET son: el 63.1% intencionales (incendios originados por acciones dolosas como cambio de uso de suelo, vandalismo,

actividades ilícitas, venganzas, entre otros), el 26,3% por actividades productivas (todos aquellos incendios que se generan por acciones que se emplean durante el proceso de producción agrícola, pecuaria, silvícola, entre otras), el 6,8% accidentales, y nalmente el 0,8% por la quema de residuos o terrenos no agrícolas

Cabe mencionar que Jalisco también es el primer estado que ha dedicado personas y días al combate de estos incendios con más de 25 mil elementos de los tres niveles de gobierno, voluntarios e iniciativa privada. En este servicio participan 208 voluntarios, equipo brigadista de CUCBA, 488 de personal de SEMADET y distintos helicópteros, entre ellos Witari de SEMADET, Tlaloc, Halcón y Palomo.

El Mtro. Gerardo Alberto recordó que, históricamente, Jalisco ha sido un gran productor agroalimentario en el país, por lo que a la par, genera muchos incendios, por esta razón: “debemos establecer el equilibrio entre la producción agropecuaria y forestal, con la conservación de nuestro ambiente, esa es la clave, buscar el punto de equilibrio”.

M ICHELLE F LETES

Se desconocen las especies adecuadas para la zona urbana

M ICHELLE F LETES

El medio ambiente debe ser cuidado por todos. De seguir el ritmo de incendios actual provocará cada vez menos bosques y, por lo tanto, mayor afectación como la que ya padecemos con el calor, señaló el investigador del CUCBA–UDG, Mtro. Gerardo Alberto González Cuevas.

Dijo que a largo plazo no va a ser sostenible el ecosistema: “todos tenemos derecho a vivir, a producir, pero también dependemos del ambiente para esa sobrevivencia. Ahora mismo lo estamos padeciendo, un calor tremendo que puede tener efectos en nuestra salud, no está lloviendo, podemos estar enfrentándonos a escenarios cada vez más difíciles, y al nal también nos provocará problemas de seguridad alimentaria”.

MENOS BOSQUES, MÁS CALOR

Generar incendios forestales claramente no ayuda a mitigar el asunto del calentamiento global, se está incrementando debido a las acciones del mismo ciudadano, por ese motivo el Mtro. del CUCBA–UDG insiste en que entre menos bosques, menos humedad, e implica menos amortiguamiento al calor: “estamos impactando seriamente nuestro entorno ciudadano común, debemos tomar conciencia de nuestras acciones”.

Según datos de la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA), en 2023 el 91 por ciento de los municipios de Jalisco presentan algún grado de afectación por sequía; situación que agrava la presencia de incendios y potencia eventos más severos y de gran magnitud.

UN TESORO LA DIVERSIDAD BIOLÓGICA

El Mtro. González Cuevas menciona que Jalisco se encentra en el 4to lugar de diversidad biológica, mismo que es importante para el futuro, y señala que hay muchas plantas en los bosques que

aún no son descubiertas o no se conocen por sus capacidades para ser usadas como medicinas o que contengan principios activos para medicinas, o descubrir especies de plantas que podrían ser utilizadas como recursos alimentarios.

“El tesoro de la diversidad biológica es algo que seguramente no tenemos bien comprendido, no lo dimensionamos y quizá lo más grave es que, como para nosotros es lo cotidiano no lo valoramos, y no lo valoramos porque no lo conocemos”, añade el Mtro.

Mencionó que los jaliscienses tenemos una cultura de reforestación, pero falta re narla, orientarla, divulgar el conocimiento para orientar mejor a la población en esas labores. “No nos han formado lo su cien-

te para que tengamos un criterio adecuado para reforestar en áreas incendiadas, o incluso para plantar árboles dentro de nuestra zona urbana, no sabemos escoger la especie adecuada, el espacio adecuado, otro dato importante es que no se producen las su cientes especies de plantas que requiere la ciudad y eso es un gran problema”.

DESTRUIR LA DIVERSIDAD BIOLÓGICA, UN PECADO CONTRA DIOS

El Papa Francisco, en la Carta Encíclica, Laudato Si´, expresa que: “En la medida en que todos generamos pequeños daños ecológicos, estamos llamados a reconocer «nuestra contribución –pequeña o grande– a la des guración y destrucción de la creación».

Sobre este punto él se ha expresado repetidamente de una manera rme y estimulante, invitándonos a reconocer los pecados contra la creación:

«Que los seres humanos destruyan la diversidad biológica en la creación divina; que los seres humanos degraden la integridad de la tierra y contribuyan al cambio climático, desnudando la tierra de sus bosques naturales o destruyendo sus zonas húmedas; que los seres humanos contaminen las aguas, el suelo, el aire. Todos estos son pecados». Porque «un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra Dios»”.

A un año de Cerocahui, luces y sombras

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

Ya pasó un año de que Joaquín Mora, SJ, Jesús Campos, SJ y Pedro Palma fueron asesinados en Cerocahui, en el estado de Chihuahua. Este trágico suceso mostró al menos dos grandes problemas, el primero es que la violencia en la Sierra Tarahumara en aquel estado norteño, estaba enquistada desde muchos años atrás y las comunidades indígenas sobrevivían de una u otra forma al control territorial de la delincuencia organizada. Luego de este hecho quedó claro que otras zonas indígenas de México también estaban en la misma condición, ya no sólo en la pobreza y en la marginación, también con el azote de los grupos delincuenciales.

La segunda cosa que nos quedó clara, es que la espiral de la violencia en México dio un giro más profundo, ya que ninguna persona está exenta de ella. El asesinato de estos dos Sacerdotes, que habían entregado su vida a los pueblos indígenas raramuri, que eran testimonio de coherencia en esas realidades, fue un mensaje contundente de que no sólo los “malos” están en riesgo, luego de Cerocahui es evidente que todas y todos estamos en riesgo.

Desde el primer momento se dijo que José Portillo, alias “el Chueco” era el presunto perpetrador de estos asesinatos; sin embargo, el asunto concluyó con la muerte de esta persona que fue encontrada sin vida por las autoridades. Desde ese momento la Compañía de Jesús en México expresó su descontento, ya que una situación de esta naturaleza no se podía cerrar de esta forma.

Lo que al nal tuvimos es un proceso de justicia inconclusa, donde no hubo derecho a la verdad, no se reparó el daño, no se establecieron medidas de no repetición y tampoco se estableció una pena justa y proporcional al delito.

Ahora bien, ¿que ha pasado después de esta tragedia? Desde mi particular punto de vista persisten dos sombras y hay una luz. La primera de las sombras es que la situación en la Sierra Tarahumara y en otras zonas indígenas del país no mejoró de un año para acá, los problemas siguen más o menos igual, la pobreza no se ataja, la marginación persiste, el racismo se mantiene, no hubo cambios en las políticas públicas hacia los pueblos y comunidades indígenas y los grupos de la delincuencia organizada siguen controlando territorios donde están asentadas estas personas. Hubo mucha indignación, la agenda indígena volvió a tener protagonismo, pero las cosas no cambiaron.

La segunda sombra es que la estrategia de seguridad a nivel nacional no cambió un ápice. El gobierno federal, en lugar de recti car su forma de actuar frente a este grave problema, se encaró con sus críticos y generó una serie de descali caciones infundadas hacia obras de la Compañía de Jesús y a otros actores sociales que, luego de varios años, han mostrado evidencias sólidas de que la forma como el Presidente enfrenta el problema de la violencia y la inseguridad

en el país claramente no da resultados. Aunque hay algunos avances menores, el país sigue instalado en una meseta alta de homicidios, la desaparición de personas se incrementa, los hechos violentos se multiplican y cada vez hay más territorios donde la delincuencia manda.

Sin embargo, hay luces, una de ellas y de las más fuertes es la iniciativa que conducen la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México (CIRM) y la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús de realizar miles de conversatorios a lo largo y ancho de México, foros sobre seguridad y justicia en todos los estados del país y la construcción de una agenda nacional de paz, que se comenzará a confeccionar a nales del mes de septiembre en la Universidad Iberoamericana en Puebla. Éste es un esfuerzo ciudadano, es un espacio democrático y no tiene mayor intención que impulsar un gran proceso de paci cación y de reconstrucción del tejido social en nuestro maltrecho país. La sangre de los mártires siempre da frutos, quizá este sea uno de ellos. La paz siempre se construye desde abajo, desde la sociedad que se da a sí misma una nueva forma de relación, no desde la violencia, sino desde la convivencia pací ca e igualitaria. Ahora toca subirse a estos esfuerzos.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

A LFREDO A RNOLD

No sorprende la ola de renuncias que ocurren actualmente en el gobierno federal. Quienes están acostumbrados a vivir del presupuesto hacen la lucha por alargar su situación privilegiada y se muestran dispuestos a ocupar otro puesto, asumir nuevas responsabilidades, trabajar con otros compañeros, cambiar de residencia, y a veces hasta de partido, con tal de no caer en el “error”; ya lo dice el dicho: “vivir fuera del presupuesto es vivir en el error”.

Hoy está ocurriendo más temprano que antes, ya que el partido o cial adelantó por su cuenta los tiempos electorales.

Lo que sí sorprende es cómo ha logrado sobrevivir políticamente el gobierno, a pesar de la gran inestabilidad que mostró el gabinete presidencial desde los primeros meses del sexenio. Hablamos de unas cincuenta personas del primer círculo de decisión, es decir, la cúpula del gobierno de la República.

La danza comenzó apenas a seis meses de haber arrancado el sexenio, cuando la titular de SEMARNAT, Josefa González-Blanco fue destituida por haber demorado, con in uencias, el despegue de un vuelo comercial. El despido se interpretó como una acción disciplinaria del Presidente, una lección para el resto del gabinete.

Pero, poco después llegaron numerosas renuncias o enroques; se fueron Carlos Urzúa, de Hacienda; Jiménez Espriú, de Comunicaciones; María Luisa Albores, de la Secretaría del Bienestar; Alfonso Durazo, de Seguridad Pública; Graciela Márquez, de Economía; Este-

Presidente sin gabinete

ban Moctezuma, de Educación; Eréndira Sandoval, de la Función Pública; Olga Sánchez Cordero, de Gobernación; el coordinador de la O cina del Presidente, Alfonso Romo; el consejero de Presidencia, Julio Scherer; también hubo cambio de titulares en el Seguro Social, en el Instituto para Devolver al Pueblo lo Robado y otros más hasta llegar al canciller Marcelo Ebrard y Adán Augusto López, de Gobernación.

Algunas dependencias han tenido hasta tres titulares, como la Secretaría de Educación, donde despacharon Esteban Moctezuma, Del na Gómez y actualmente Leticia Ramírez Amaya, o la Secretaría de Hacienda, donde estuvieron Carlos Urzúa, Arturo Herrera y Rogelio Ramírez de la O. ¿Qué se puede hacer, que se puede cambiar o mejorar, qué planes se pueden implementar cuando no se desempeña el cargo ni siquiera dos años en promedio?

La pregunta es obligada: ¿Qué aporta el gabinete a la Cuarta Transformación, suponiendo que ésta exista? Al parecer, nada o muy poco. Los secretarios apenas están iniciando su curva de aprendizaje cuando, ¡zaz!, llega el despido, la renuncia o el enroque. Ciertamente, algunas dependencias no han cambiado de titular, como la Secretaría de Salud. donde permanece el doctor Jorge Alcocer, pero es notorio que la política en ese sector ha sido manejada por el subsecretario Hugo López-Gatell y en el IMSS por Germán Martínez y luego Zoe Robledo.

El gobierno no se caracteriza por sus buenas prácticas administrativas, lo que se presenta como Cuarta Transformación no es obra de un equipo, no hay decisiones de gabinete, éstas se van tomando sobre la marcha y

son obra de un solo hombre. Un gobierno lo encabeza una persona, pero los planes se elaboran y gestionan entre muchos especialistas, y eso es lo que le ha faltado a la 4-T, un verdadero equipo de trabajo y un programa de gobierno sexenal. Hasta ahora seguimos dependiendo de decisiones unipersonales. Muchos contratiempos se hubieran evitado con un gabinete estable y unido.

Falta un año para las elecciones, seguirá habiendo renuncias en todos los niveles de gobierno, pero el próximo presidente o presidenta de la República, gane quien gane, deberá cambiar el modelo y trabajar en equipo.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Venezuela 2024: Continuación del chavismo o alternancia

L UIS S ÁNCHEZ

En el 2024, otro país además de México tendrá comicios, y no, no me re ero precisamente a Estados Unidos, sino a la República Bolivariana de Venezuela, donde es muy probable que Nicolás Maduro busque la presidencia por tercera vez, de manera consecutiva. Cabe recordar que Nicolás Maduro fue electo en 2013, al triunfar sobre el candidato de oposición Henrique Capriles, en una elección donde se cuestionó la intromisión del Estado a favor de la candidatura del entonces ex presidente de Venezuela; posteriormente, en 2018, Maduro buscó reelegirse y nuevamente, en medio de una crisis política ante el desconocimiento de la validez de las elecciones por distintos sectores internacionales y un creciente descontento social, debido a la situación económica del país.

Aunque aún no está de nido quién será el candidato por parte del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), el partido o cialista; los sectores opositores al régimen actual, aseguran que será nuevamente Nicolás Maduro, y por ello, están preparando presentarse a las elecciones, con un candidato de unidad por parte de los distintos partidos de oposición, a través de un proceso de selección que se ha visto estancado, dado unos cambios recientes en el Consejo Nacional Electoral (CNE), el máximo órgano electoral venezolano.

Hace algunos días, el presidente del Consejo Nacional Electoral, Pedro Calzadilla, junto al rector Alexis Corredor, solicitaron su renuncia al CNE, bajo el argumento de “facilitar un proceso electoral que debe ser conducido transparentemente”. Ante esta situación, la Asamblea Nacional se vio obligada a renovar el Consejo y nombró una comisión para iniciar el proceso de postulaciones, en la cual está, Cilia Flores, esposa de Maduro… Algunos sectores de la oposición acusan de que este hecho es una jugada sucia por parte del régimen, para retrasar el proceso de selección del candidato de oposición, el cual estaba previsto para el 22 de octubre del presente año, a través de una elección primaria, la cual iba a ser asistida con detalles técnicos como infraestructura y logística,

por el Consejo Nacional Electoral, lo cual, con estas renuncias, se ve detenido, y puede pasar un caso similar a lo que ocurre en México con el INAI, el cual no ha podido sesionar debido a la falta de quórum.

Por otro lado, dirigentes del sector de derecha, como María Corina Machado o Leopoldo López, celebraron el hecho y a rmaron que pueden avanzar con las primarias, a través de una consulta autogestionada. Aunque aún no se sabe cuál será el método de selección del candidato del o cialismo, dos escenarios podrían ser probables:

El primer escenario es que Maduro sea candidato y refrende el apoyo de los sectores eles al chavismo, a través de una narrativa de continuidad de cre-

cimiento como en los últimos años. El segundo es que también podrían nombrar candidato a alguno de los líderes más jóvenes del PSUV, bajo la lógica de cambiar la cara del chavismo y continuar gobernando con otros rostros. Por lo pronto, no será hasta los próximos 100 días cuando conozcamos quiénes serán los aspirantes a la presidencia del país sudamericano; si nuevamente va Maduro o veremos un nuevo rostro que abandere al chavismo.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

Justicia y sensibilidad en los 200 años de Jalisco

Me habría gustado…

L AURA C ASTRO G OLARTE

Como si no hubiera una crisis de personas desaparecidas en Jalisco, con información difundida de manera reciente, verdaderamente preocupante; como si los incendios de este año no hubiesen llevado al estado a ocupar el primer lugar a nivel nacional; como si en la entidad no pasara nada, pensando en la operación del crimen organizado (léase zona norte, ribera del Lago de Chapala, Puerto Vallarta y Zona Metropolitana), los festejos por el bicentenario de Jalisco como estado libre y soberano se diseñaron vacuos, rimbombantes y de mal gusto, inmersos hasta la náusea en prácticas promocionales baratas y también de mal gusto.

Y no es que no sea pertinente conmemorar el nacimiento constitucional de Jalisco, lo que pasa es que, además de que se evade una realidad que pesa sobre todos los jaliscienses con los problemas recién descritos (y no son todos), se desperdició la oportunidad histórica de darle solidez al liderazgo de Jalisco en el concierto nacional, desde antes incluso de la constitución de la República federal; se desperdició porque se privilegió el circo de quinta (¿una ceremonia de pesaje en el Degollado?, ¿un grupo de la Ciudad de México especializado en cumbia?) y el anuncio en redes sociales de marcas de Jalisco como si de un espectáculo comercial se tratara, para celebrar que se sumaron a los festejos, ¿y eso qué?

Me habría gustado que la celebración incluyera justicia, atención a las madres buscadoras de Jalisco y a los colectivos que trabajan día y noche tratando de localizar a hijas e

hijos desaparecidos desde antes de 2018; me habría gustado que no se desperdiciara tiempo ni recursos en quitar un antimonumento que no hace sino dejar en evidencia la represión que ejerció el Gobierno del Estado en plena pandemia; un asunto, el 5J, sobre el que no se ha hecho justicia y, por el contrario, acusa una realidad y un sentimiento social de agravio que es menospreciado y desdeñado por los gobernantes que con cinismo y desfachatez descali caron esa expresión social y ciudadana.

Me habría gustado que el parque no se llamara Luis Quintanar. No fue el primer gobernador constitucional de Jalisco, ese fue Prisciliano Sánchez, y no se le debe nada en materia de federalismo; fue un advenedizo que pre rió estar bien con la élite poderosa de Guadalajara que seguir apoyando a Agustín de Iturbide ya en franca caída; claro, lo hizo para sobrevivir, si no Quintanar también habría sido desterrado con deshonor. Prisciliano Sánchez merece más que una estatua y más que una calle. Era la oportunidad para reconocerlo en su justa dimensión, pero también se desperdició por ensalzar a un individuo que fue abyecto y convenenciero. Me habría gustado que nos preguntaran.

Se salvan las actividades organizadas por las universidades y por los centros de estudios superiores y culturales como El Colegio de Jalisco y la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística; por el trabajo de grupos académicos que lograron llevar adelante investigaciones valiosas y signi cativas que justo contribuyen a valorar en mejores términos las aportaciones de Jalisco

a la historia nacional, desde distintos ámbitos, a lo largo de 200 años. Esto debió ser más abundante y recibir toda la difusión para que alcanzara al gran público, a todos, sin distinciones de ningún tipo.

Publicaciones para la divulgación de la historia, para un mejor y más profundo conocimiento del Estado de Jalisco, para fortalecer procesos identitarios y de orgullo; para disponer de elementos de juicio que permitan comprender el pasado y aprender de él. La apuesta de los jaliscienses de hace 200 años por el federalismo eran por el federalismo, no por la separación. El convencimiento en los hombres políticos instalados en posiciones de poder era claro y transparente, sin discursos escondidos ni dobles, sin falsedades ni parafernalias inútiles, caras y distractoras. Faltaron jornadas de historia en las escuelas de educación básica.

Se desperdició la conmemoración, exactamente como sucedió con los bicentenarios de 2010, que se resumieron en una galleta gigante, carísima y ostentosa que no tiene ningún signi cado simbólico.

Seminarios, coloquios, libros, monografías, documentales, algún corto, alguna obra de teatro, concursos de ensayo, música de mariachi moderno y tradicional, espectáculos folklóricos, más allá de un día… Y justicia, sensibilidad, atención de las causas ciudadanas con humildad y e ciencia, más allá de un aniversario. Eso me habría gustado.

La inflación... ¿Acabó la angustia?

I GNACIO R OMÁN M ORALES

Hablar de “in ación” no es sólo hacer referencia al aumento de precios. Al hablar de ella se consideran cuatro características básicas:

I) La in ación mide el ritmo de crecimiento de los precios, no los precios en sí mismos. En otras palabras, una reducción de la in ación es una disminución en la velocidad en que aumentan los precios, no una reducción de precios (eso sería la de ación).

II) Se trata de un aumento generalizado de precios. Si sube de precio uno o varios productos en lo particular (como está ocurriendo, por ejemplo, con la papa, la naranja, el azúcar y el transporte aéreo) no se considera en sí mismo in ación, aunque in uye en ella, dependiendo de su impacto en el conjunto de los precios.

III) Supone un aumento sostenido de precios. Si un producto aumenta de precio sólo temporalmente, como ocurre con muchos productos agrícolas, y luego retoma su nivel, hay un impacto fugaz en los precios, pero no contribuye a un aumento constante de los precios.

IV) El problema de la in ación

no es sólo el aumento de precios. Si absolutamente todo aumentara exactamente en la misma proporción, el problema sería sólo contable. Pues los ingresos de todos nosotros aumentarían en la misma proporción que todo lo demás. El problema es que la in ación implica un aumento irregular de precios, lo que signi ca que unos precios suben más que otros. Si los ingresos de la población crecen menos que los precios de las mercancías, hay una pérdida de poder adquisitivo y ahí está el problema. Si las utilidades de las microempresas crecen menos que las de los grandes corporativos, ahí hay otro problema.

En realidad, no tenemos UNA tasa de in ación sino muchas, porque no es los mismo lo que se consume en distintos ámbitos: hay una in ación al consumidor, que se obtiene a partir del Índice Nacional de Precios al Consumidor, pero también hay un Índice Nacional de Precios al Productor, un índice de precios de los gastos del gobierno, de las exportaciones, de las importaciones, de cada una de 55 ciudades, de distintos niveles de ingreso, de los sectores de actividad económica, del producto interno bruto, etc. En estricto sentido, deberíamos hablar más

de “las in aciones” que de “la in ación”. Generalmente, cuando hablamos de ella nos referimos a los cambios en los precios a los consumidores y es a la que nos referiremos ahora.

En México, el banco central (Banco de México) generalmente ja como referencia de estabilidad de precios si se tienen tasas de in ación anual del tres al cuatro por ciento. Luego de los gasolinazos de 2017, que –esos sí– impactaron los precios de toda la economía, la in ación llegó a 6.8%. En 2018 se redujo a 4.8% y durante los dos primeros años de la actual administración entró al rango deseable del Banco de Banco de México (2.8% en 2019 y 3.15% en el 2020). Sin embargo, el impacto de la pandemia y de los desequilibrios globales que resultaron de ella, y luego el estallido de la guerra en Ucrania, revirtieron todo a nivel global. En México la in ación llegó a 7.4% en 2021 y a 7.8% en 2022. El fantasma de la in ación se hacía cada vez más inquietante.

Sin embargo, en este 2023 la situación parece haberse calmado. Considerando la elevación de precios de mayo

de 2022 a mayo de 2023, la in ación al consumidor de los últimos 12 meses ha sido de 5.8%. No sólo eso, el promedio de precios de mayo fue 0.22% inferior al de abril de este año. Más aún, los precios al productor (de los gastos de las empresas) sólo han estado aumentando marginalmente (dada la evolución de la paridad del peso) y en mayo se redujeron 0.45%. Si los precios no aumentan signi cativamente (o hasta se reducen) para las empresas, se supone que eso estabilizaría los costos y, por lo tanto, frenaría aún más la in ación al consumidor en el futuro cercano.

Hasta aquí todo se ve muy bonito, pero..., ¿ya podemos respirar tranquilos? Desgraciadamente, no. México depende brutalmente de lo que importa de todo el mundo y especialmente de los Estados Unidos, incluyendo desde el maíz para las tortillas hasta la gasolina para los motores. La incertidumbre derivada de las guerras, la deuda pública de los Estados Unidos, los desastres ambientales y nuestra propia “ esta interna” atizada además por el próximo periodo electoral, no permiten asegurar estabilidad alguna. La disminución de precios de mayo se debe especialmente al subsidio eléctrico del CFE en las zonas más calurosas del país, pero es temporal. Otro factor de reducción de precios es el descenso en los precios del limón, luego de los incrementos tan fuertes que había tenido.

En n. Seguimos en una situación volátil. Máxime con las altas tasas de interés bancaria, que agravan la situación de la población endeudada y frena la posibilidad de contraer deudas para nuevas inversiones de micros y pequeñas empresas.

La reducción de la in ación es, sin duda, una buena noticia, no hay expectativas de corto palazo para que ésta se revierta, pero de ahí a “cantar victoria”, hay un gran trecho de diferencia.

Falta solidaridad con las víctimas de violencia:

Cardenal Robles Ortega

M ICHELLE F LETES

Falta empatía y solidaridad con las personas víctimas de violencia, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega, luego de la Jornada de Oración en la que participó la Diócesis convocada por la CEM el pasado 18 de junio.

“Independientemente de que padezcamos o no, en este momento, alguna situación de violencia, sí estamos obligados a solidarizarnos con los que la sufren y estamos obligados a construir condiciones de sana convivencia, de paz, todos somos corresponsables de la salud de nuestra vida, de nuestra familia y de nuestra sociedad”.

En la Catedral Metropolitana de Guadalajara se realizó una Misa para pedir por las personas desaparecidas y víctimas de violencia en Jalisco, asistieron integrantes de los colectivos de búsqueda de desaparecidos, entre familiares y conocidos que se presentaron con pancartas y lonas, donde se mostraban las fotografías de todas estas víctimas que aún no han llegado a sus hogares.

“Lo que sí, nos unimos a la intención de toda la Conferencia de la Episcopado Mexicano, es decir, de toda la Iglesia en México para pedir por las víctimas de la violencia y especialmente por los desaparecidos y sus familiares, para que se restablezca en nuestra patria la paz, la concordia, la sana convivencia

La Virgen de Zapopan centenaria Imagen protectora de Jalisco

la unión de la sociedad y superemos esa división, ese rompimiento del tejido social, que padecemos en este momento”.

Por otra parte, el Cardenal José Francisco Robles, dijo que mientras haya delincuencia sin aplicación de la ley, seguirá la impunidad, por lo que las autoridades deben hacer lo propio y también la sociedad.

“No dar cabida en el seno de nuestras familias, de nuestros pueblos, a comportamientos que son destructivos a la convivencia y que son una amenaza a la integridad de la vida y de las personas, muchas veces los pueblos dan cabida a cierto tipo de negocios o convenios con quienes obran el mal y después ahí están las consecuencias, todos somos parte del problema, pero hagámonos corresponsables de la solución ante tanta violencia e inseguridad”.

Enfatizó que no es justo sembrar tanta muerte y dolor en las familias por la ambición del dinero mal habido, bañado en sangre y que no tiene condiciones de prosperidad.

La Virgen de Zapopan, Generala, Reina y Madre de Jalisco, también llamada la Estrella de Evangelización de los tapatíos, cumplió 100 años como Patrona de la Provincia Franciscana. Fray Raúl Robledo, cronista de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago, explicó que el año pasado se llegó al centenario de dicho patronato y el pasado 16 de junio se cumplieron 200 años como Protectora del Estado Libre y Soberano de Jalisco.

Recordó que fue Fray Antonio de Segovia quien trajo a la Virgen y la hizo parte de su actividad evangelizadora, y es gracias a este trabajo de misioneros de los franciscanos que muchas conversiones se lograron.

“Lo que pasa en Zapopan es que la Virgen se convierte en un motor de evangelización, de encuentro, de alegría, de identidad y se convierte en un emblema, en el siglo XVIII se seculariza la doctrina, se secularizan las Parroquias y se van los franciscanos y se queda la Administración Diocesana de Zapopan”, agregó Fray Raúl.

En el año de 1816, llegó el decreto de elección del Colegio Apostólico, Propaganda Fide de Zapopan, con ello los franciscanos volvieron al municipio, y fundaron el Colegio de Misioneros; se volvieron a establecer después de haber estado bajo la administración

Diocesana de la Parroquia de Zapopan. En 1819 los franciscanos habitaban el Colegio de Misioneros, y en noviembre de ese año tomaron posesión del Convento de Zapopan, por lo que existió un cambio del régimen español a régimen mexicano.

En 1821 la Virgen de Zapopan fue declarada Generala de la Nueva Galicia y dos años después, en 1823, se decreta la creación del Estado libre y soberano de Jalisco: “Es cuando la Virgen de Zapopan es declarada Patrona de este nuevo Estado de Jalisco”, explicó Fray Raúl.

En el año de 1922, el Pbro. Javier del Refugio Palacio fue promotor del patrocinio de la Virgen de Zapopan sobre La Nueva Provincia.

“La Virgen de Zapopan sería quien acompañaría a la nueva provincia, Ella fue desde entonces el modelo de virtudes, modelo de misionera, modelo de amor a Cristo, adquirimos también el compromiso de acompañar a la Virgen y engrandecer su culto”, mencionó Fray Raúl Robledo, cronista Provincial. Actualmente, Fray Fernando Tovar y Fray Jorge Humberto Espinoza son los encargados de trasladar a la Virgen a las Parroquias, siempre custodiándola y estando al pendiente de que nada le pase a la bendita Imagen.

M ICHELLE F LETES

Fortalecer la misión y clarificar la identidad

Encuentro Diocesano de Pastoral Profética

P bro . J uan J avier P adilla C ervantes

Del 4 al 6 de julio de 2023 se llevará a cabo, en nuestra ciudad de Guadalajara, el Encuentro Diocesano de Pastoral Profética, el objetivo de este Encuentro es “fortalecer la misión y clarificar la identidad de la Pastoral Profética”.

Ha motivado la realización de este Encuentro las palabras del VI Plan Diocesano de Pastoral, del número 51: En este contexto eclesial y social “la Iglesia debe hacer un esfuerzo de renovación para estar a la altura de los desafíos que el contexto socio cultural actual pone en la fe cristina, a su anuncio y a su testimonio, en correspondencia con los fuertes cambios”. Es un Encuentro que busca dar impulso y continuidad al VI Plan Diocesano de Pastoral y al proceso diocesano de la Misión de la Misericordia.

LA PASTORAL PROFÉTICA

La Comisión Diocesana de Pastoral Profética es un organismo, de la Vicaría Diocesana de Pastoral, al servicio de la pastoral territorial (Vicarías, Decanatos y Parroquias) y funcional (Comisiones, Dimensiones y Organismos), que anima, apoya y coordina las

acciones de evangelización o anuncio de la Buena Nueva, así como los procesos de profundización en la fe y los servicios de iluminación doctrinales de las realidades eclesiales y sociales, como el mensaje liberador y como clave de interpretación de la vida y de la historia.

Está integrada por siete dimensiones: Educación y Cultura, Evangelización y Catequesis, Promoción y Defensa de la Fe, Misiones, Animación Bíblica, Ecumenismo y Pastoral de la Comunicación.

UNA TAREA FUNDAMENTAL

La Pastoral Profética es una de las tareas fundamentales de la Iglesia; es decir, nació y existe para evangelizar. “Obedece al mandato de Jesús, narrado en el Evangelio de Mateo 28,19: “Id y haced que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mostrado”, el Resucitado envía a los suyos a predicar el Evangelio en todo tiempo y a todas partes. Lo explicó claramente, en 1975, el entonces Papa y ahora San Pablo VI, en el documento Evangelii Nuntiandi, en el número 14, “Nosotros queremos confirmar una vez más que la tarea de la

evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia; una tarea y misión que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez más urgentes”.

TAREAS GLOBALES

En nuestra Diócesis, las Comisiones con sus secciones tienen tres tareas globales: Uno. Apoyar a las Parroquias en la realización pastoral con subsidios y materiales; la formación de agentes; y el diseño y estructura de la pastoral. Dos. Promover la evangelización de ambientes a donde la pastoral parroquial no llega, como el ambiente del trabajo, universitario, hospitalario, etc. Tres. Asegurar recursos y ambiente propicio al interior de la Comisión, es decir fomentar la espiritualidad, el sentido eclesial y cuidar la formación y programación.

RETOS Y DESAFÍOS

La misión evangelizadora de la Iglesia siempre ha enfrentado retos y desafíos propios, en cada época o contexto social y eclesial. El VI Plan Diocesano de Pastoral plantea algunos de estos: “La conversión pastoral, métodos más humanos y gentiles, uso de medios electrónicos y técnicos; dialogar con

las nuevas realidades”; otros, aquellos ambientes y situaciones que describe la Misión de la Misericordia: familia en crisis, jóvenes en crisis, tejido social roto, sacerdotes en crisis, ancianos, enfermos y abandonados; también aquellas que plantea Evangelii Guadium: “Encender los corazones de los fieles que frecuentan la comunidad”, llegar “a las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo”, y “a quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado”.

LA COMISIÓN Y SUS DIMENSIONES

La Pastoral Profética anima, apoya y coordina las acciones de evangelización o anuncio de la Buena Nueva, los procesos de profundización en la fe, ilumina con la doctrina las realidades eclesiales y sociales, y es clave de interpretación de la vida y de la historia.

Esta Comisión está integrada por un coordinador general, el Sr. Cura Pbro. Gerardo Jiménez Lozano, y siete dimensiones, que a continuación se describen brevemente:

DIMENSIÓN ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL

Tiene como objetivo promover que todas las actividades pastorales a nivel diocesano, decanal y parroquial, estén inspiradas en la Sagrada Escritura, a n de que la Palabra de Dios sea la base y el sustento de toda la acción pastoral de la Diócesis.

Coordinador: Pbro. Lic. Eduardo Michel.

Facebook: Animación Bíblica GDL

Dirección: Avenida la Paz #1665, Guadalajara, Jal.

DIMENSIÓN DE MISIONES

Despertar el espíritu misionero universal en el pueblo de Dios, para dar respuesta a los desafíos de la Nueva Evangelización y la Misión Ad-Gentes.

Coordinador: Pbro. Joel Ibarra Sotelo.

Facbook: Obras Misionales Guadalajara

Dirección: Calle Santa Mónica #267, Zona Centro, Guadalajara.

DIMENSIÓN DE EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS

Es la instancia pastoral, al servicio de la Palabra y la iniciación a la vida cristiana, que em-

plea el Obispo, cabeza de la comunidad y maestro de la doctrina, para dirigir y orientar las actividades en torno a la presentación del primer anuncio y la catequesis en la Diócesis.

Coordinador: Mons. Eduardo Muñoz Ochoa.

Facbook: SEDEC Guadalajara

Web: sites.google.com/sedecguadalajara.org

Dirección: Calle Román Morales #517, Oblatos, Guadalajara, Jal.

DIMENSIÓN PASTORAL DE EDUCACIÓN Y CULTURA

Coordinador: Pbro.

Fabián Estrada Campos.

Facebook: Pastoral de Educación y Cultura GDL

DIMENSIÓN PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN

Su tarea es anunciar el mensaje cristiano a todas las personas a través de la comunicación, medios y plataformas digitales; ofrecer atención pastoral a quienes trabajan en los medios; analizar, evaluar y animar la comunicación en la Diócesis, en colaboración con las Provincias Eclesiásticas de México, para que conociendo mejor a Jesucristo se generen procesos de cambio en la sociedad.

Coordinador: Pbro. Lic. Antonio Gutiérrez Montaño.

Facbook: Arquimedios

Dirección: Isla Flores #3344, Jardines de San José, Guadalajara.

DIMENSIÓN DE ECUMENISMO

Tiene como misión impulsar la unidad entre los cristianos de las distintas Iglesias cristianas, fomentar la amistad entre los responsables de las iglesias, impulsando un ecumenismo de vida, de espiritualidad y de caridad.

Coordinador: Pbro. Gerardo Jiménez Lozano.

Dirección: Parroquia de Santa Rosa de Lima.

• Encuentro de Estudio y Análisis

Los días 4, 5 y 6 de julio se llevará a cabo el Encuentro Diocesano de Pastoral Profética en las instalaciones del SEDEC, sede de la Dimensión de Evangelización y Catequesis. Este Encuentro tiene como objetivo: clari car la identidad y fortalecer la misión de la pastoral profética en el contexto eclesial y social.

• Para Agentes y coordinadores Ha sido estructurado para recibir a los agentes vinculados a la tarea evangelizadora, como los coordinadores de la evangelización y catequesis en los decanatos; a los miembros de los equipos coordinadores de las dimensiones de Pastoral Profética, Sacerdotes y laicos; y también a personas interesadas en este campo de la pastoral.

PROGRAMA DEL ENCUENTRO

El Encuentro se desarrollará del 4 al 6 de julio, cada día habrá una conferencia, trabajo de análisis en equipo, y espiritualidad.

MARTES 4 DE JULIO

• 10:15 am – Retos de la Pas-

toral Profética en México (en el contexto del PGP, Encuentro Eclesial, Jubileo, Novena), Pbro. Juan Martín Vega, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal de Pastoral Profética.

• 12:30 pm – Retos, desafíos y propuestas de la Pastoral Profética en la Arquidiócesis de Guadalajara, Pbro. Armando González Escoto.

MIÉRCOLES 5 DE JULIO

• 10:15 am – Características del cambio religioso en Jalisco, Lic. René De la Torre Castellanos.

• 11:15 am – 500 años V. Zapopan, Pbro. Antonio Larios.

JUEVES 6 DE JULIO

• 10:15 am – Misión de la Misericordia y la Pastoral Profética, P. José Marcos Castellón.

• 11:05 am – Retos y desafíos de la Pastoral Profética en la Vida Social, Pbro. Ernesto Hinojosa.

Acto cívico-religioso Virgen de Zapopan, 200 años como Patrona de Jalisco

del equipo de la Pastoral de Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara; el coordinador de la Sección de Diocesana de Pastoral de Educación y Cultura de la Arquidiócesis de Guadalajara, Pbro. Fabián Estrada Campos; el Guardián y Rector de la Basílica de Zapopan, Fray José Martín Reza Reyna; el Ministro Provincial, Fr. Ángel Gabino; el presidente municipal de Zapopan, Juan José Frangie; y en representación del gobernador constitucional de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez, se presentó el secretario general de gobierno, Juan Enrique Ibarra Pedroza.

M ICHELLE F LETES

En un evento cívico-religioso, el pasado sábado 17 de junio, se llevó a cabo la conmemoración por los 200 años en los que la Virgen de Zapopan es Protectora de Jalisco que a su vez celebró el bicentenario como estado libre y soberano.

Primero fue una Misa en su Basílica de Zapopan, y luego, ahí mismo, el evento en el que participaron autoridades civiles y religiosas.

Se encontraba el Ministro Provincial, Fr. Ángel Gabino Gutiérrez Martínez, de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago en México, quien concelebró con el Pbro. Juan Ángel García y Fray Martín Reza Reyna, Guardián de la Basílica. El Ministro agradeció a los asistentes, representantes de los diversos municipios de Jalisco, autoridades eclesiásticas y feligreses.

Fray Ángel Gabino, en su reflexión de la homilía, explicó que: “La Virgen, año con año, recorre las calles, las empresas, los hospitales, las alcaldías y las ciudades para llevar consuelo y esperanza al pueblo, que libremente expresa su credo como cristianos católicos, y en ese sentido Ella sigue cumpliendo lo que el título quiere reflejar: Protectora, Consuelo y Auxilio”. Luego vino una porra para la Virgen y continuó la celebración; en tanto la bendita Imagen fue expuesta en el altar.

En el presídium se encontraban el integrante de la Pastoral de Educación y Cultura de la Arquidiócesis de Guadalajara, Pbro. José Antonio Larios Juárez; Prof. Román Ramírez Carrillo,

El acto conmemorativo comenzó con unas palabras que dirigió el presidente municipal, Juan José Frangie, quien explicó que Zapopan es sede de la tercera peregrinación más importante del país, la Romería, un evento que reúne a millones de personas, tanto nacionales como internacionales, una tradición que tienen más de 300 años de historia.

Seguido a esto, el Mtro. Román Ramírez compartió el relato histórico del título de Protectora Universal del Estado libre y soberano de Jalisco, y el Pbro. José Antonio Larios dio un discurso de gratitud por los 200 años del protectorado de Ntra. Sra. de Zapopan. El Secretario Enrique Ibarra dirigió unas palabras y compartió el decreto del año 1823, donde se declaró a Jalisco como estado libre y soberano, a su vez, la festividad de Ntra. Sra. de Zapopan Generala y Protectora Universal de Jalisco. Finalmente, Fray Martín Reza, dio un mensaje de despedida y terminó con broche de oro dando la bendición con la Imagen de la Virgen de Zapopan.

El afán centralista de Por rio Díaz, que encontró apoyo en muchos Obispos de México, en nuestra Diócesis, empezó a experimentarse a partir de 1869 y durante casi tres décadas en la persona del Obispo mexiquense Pedro Loza y Pardavé.

Sabemos que toda advocación de la Virgen es totalmente válida para dar culto a la Madre de Dios y un verdadero caudal de espiritualidad cristiana, no se trata de polarizar, ni contraponer devociones, pero si se trata de darnos cuenta que en las regiones existen ciertas imágenes que encierran no solo la devoción a María sino la historia, la identidad de un pueblo, la historia de salvación regional de Dios a través de una devoción, allí es donde en algunos momentos nos da lo mismo una advocación que otra.

A través de una advocación regional se pueden seguir construyendo los compromisos sociales, políticos y religiosos de un pueblo, gracias al arraigo, la identidad y todo lo que una imagen encierra y representa para una comunidad.

En nuestro caso, la Virgen de Zapopan, desde 1530, llegó a nuestras tierras, evangelizando, paci cando, construyendo la integración racial, protegiendo una comunidad ante las amenazas de los peligros de la naturaleza, siendo

símbolo y garantía de la independencia regional, puesta por las autoridades civiles como Protectora del Estado.

Todo esto sucedió por más de trescientos años, una continuidad devocional, histórica, cultural, y de repente, se empezó a escribir una historia oficial, donde se nos hacía depender en nuestra evangelización, desarrollo y evolución cultural del acontecimiento guadalupano, rompiendo toda lógica y continuidad. Habría que pensar tan sólo que para ese 1869 se necesitaban más de 15 días para llegar a la ciudad de México, ¿cómo desde 1530 pudo existir una conexión histórica de los acontecimientos centrales del país con las necesidades de nuestra región?

Es impensable que nuestra evangelización, paci cación, mestizaje y protección fuera fruto de acontecimientos acaecidos a más de 500 kilómetros de distancia, donde las comunicaciones ni físicas ni virtuales existían.

Esta lógica no fue su ciente para quien estaba convencido de la colaboración con el centralismo del país, en nuestro caso, si expusiéramos las acciones de Pedro Loza en dos columnas, a la izquierda todas las iniciativas y ordenanzas en favor del culto guadalupa-

650/23.- M. ALICIA: Tiene 54 años de edad y solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de estudio médico que requiere para valorar su estado de salud actual, ya que presenta diagnóstico de cáncer en el tejido linfático. Por favor, apóyala, sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios te bendiga.

659/23.- JOSÉ LUIS: Tiene 40 años de edad y presenta diagnóstico de leucemia linfocítica aguda, para continuar con su tratamiento requiere medicamentos de forma permanente, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,200.00 para adquirirlo. Por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

663/23.- ÁNGEL: Tiene 1 año de edad, requiere cirugía de corazón urgente, sin embargo, sus familiares no cuentan con los recursos económicos por lo que solicitan apoyo por la cantidad de $4,000.00, para completar el pago del material quirúrgico que es de alto costo. Por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones

no y a la derecha las que favorecerían al cuto original de la Virgen de Zapopan, la columna de la derecha aparecería vacía.

Las únicas decisiones que tomó este Obispo en torno a la Virgen de Zapopan y no a favor, sino en contra fueron:

1.- Determinar que las visitas de la Virgen de Zapopan no tuvieran carácter festivo sino penitencial, prohibir la Romería en 1895, disposición a la cual el pueblo tuvo a bien desacatar por completo, aunque esto les costara que en más de una ocasión el prelado impidiera que la Imagen de la Virgen no estuviera presente en la Romería.

2.- También impidió por décadas, la coronación pontificia de la Virgen, que por años se intentaba gestionar de parte de tantos devotos.

3.- En cuanto a la devoción guadalupana, a través de decretos, estableció que todas las Parroquias debían peregrinar a su Santuario al igual que el presbiterio, transformó tazando aranceles a las Parroquias, la capilla original que desde 1782 se tenía en Guadalajara a la Virgen de Guadalupe haciendo un santuario atrayente, trasladando incluso el antiguo reloj de la catedral a este lugar,

se organizaron peregrinaciones presenciales y espirituales al Tepeyac, se debía cantar la Salve todos los días 12 en todas las Parroquias, se promovió con todos los recursos la entronización de la Virgen de Guadalupe en todos los hogares y demás lugares, decretó que en todos los templos de su Diócesis hubiera un altar dedicado a la Guadalupana sustituyendo otras imágenes, empotrando cuadros sobre los nichos, edificación de santuarios guadalupanos en las poblaciones rurales o por lo menos capillas o ermitas.

Toda esta serie de iniciativas edilicias, litúrgicas y devocionales, fueron sostenidas en la formación catequética de la comunidad que debía aprender un catecismo guadalupano.

El guadalupanismo de Loza, y su contacto inmediato y constante con las altas clases sociales de Guadalajara, produjo el fenómeno de que, poco a poco, la devoción a la Virgen de Zapopan se fuese viendo, por parte de la jerarquía y de algunas clases in uyentes como una cosa del “pueblo”, donde la palabra “pueblo” tenía un sentido despectivo.

Toda esta inercia impregnó el clero del siglo XX, la formación sacerdotal y la misma visión del episcopado mexicano, a la fecha podemos percibir esta in uencia, al grado que en la actualidad se promueve con ahínco la celebración por los 500 años de las apariciones guadalupanas, iniciativa que está muy bien para potenciar la unidad del país, siempre y cuando antes se potenciaran las celebraciones regionales por la evangelización de tantos sectores de país que tienes su historia y proceso propios, fomentando a nivel de la fe lo que criticamos en otros ámbitos de la sociedad: la globalización que despersonaliza, uniforma (no une) e ideologiza procesos. Es impresionante el silencio que se cierne en el país en cuanto a la celebración y recuerdo de las regiones de su propia historia evangelizadora.

P BRO . J OSÉ A NTONIO L ARIOS S AUÁREZ S ECCIÓN D IOCESANA DE E DUCACIÓN Y C ULTURA

De la historia regional al relato nacional oficial

La Virgen de Zapopan alista su visita a Chapala

es llevada por el muelle hasta el lago, donde se hace la bendición del mismo.

Posteriormente, regresa al atrio parroquial donde se celebra la solemne Eucaristía que ordinariamente preside el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

“La Virgen permanece en Chapala hasta el lunes; en otras ocasiones ha visitado la Isla de los Alacranes, pero esta vez, por cuestiones prácticas y pastorales, parece ser que sólo se celebrará la Misa de despedida en uno de los muelles”.

UNA IMPORTANTE EFEMÉRIDE

Este año la visita tiene un tinte especial, pues se cumplen 475 años de la construcción de la primera Iglesia en Chapala, que estaría ubicada donde hoy se encuentra la Parroquia, pero que formaría parte del conjunto conventual de los franciscanos, que fueron los primeros evangelizadores en esa región.

de parte de Dios”, explica Sacerdote. El lema de este año es, ‘Hagan lo que Él les diga’ (Juan 2, 5).

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Como cada año, la bendita Imagen de Nuestra Señora de Zapopan volverá a Chapala, donde se pide su intercesión para que haya un buen temporal.

Las visitas surgieron en tiempos del Cardenal José Garibi Rivera y ésta es la número 68 que la Imagen realiza a la Parroquia de San Francisco de Asís, y además, es el aniversario número 14 de su coronación como Reina del Lago.

“En su momento, el Cardenal Garibi, asumió, por decirlo de alguna manera, el reto ante quienes dudaban de la intercesión de María ante Dios para rogar por un buen temporal, de traer la Imagen de la Virgen de Zapopan.

Desde entonces se ha traído cada año”, explica el Padre Orlando Martín Flores Covarrubias, Vicario parroquial de San Francisco de Asís.

LAS PETICIONES AUMENTAN

El Padre Orlando re rió que los habitantes de Chapala han mostrado su preocupación por el clima de violencia que se vive en todo el estado, y que afecta también a ese municipio ribereño:

“Se pide a la Virgen Santísima la protección de las familias, de los adolescentes, para que de alguna manera ella los libre, los guíe por un buen camino, evitando todas las situaciones que se han vuelto soluciones fáciles, por la vía del vicio, del crimen organizado que comienza a reclutar a los más jóvenes y eso ha venido a quebrantar a las familias que por supuesto se preocupan por sus hijos.

Pedimos a la Virgen que nos alcance, de nuestro Padre Dios, la protección divina, que la gente se sienta segura en sus propias familias y que sus jóvenes crezcan en espacios favorables para un futuro responsable”.

CON ENTUSIASTA PARTICIPACIÓN

Durante la visita se congregan personas no únicamente de la cabecera municipal, sino de toda la ribera de Chapala, además de visitantes de Guadalajara que aprovechan la ocasión para pasear. Incluso hay un contingente de 300 o 400 motociclistas que vienen peregrinando desde el restaurante El Chololo.

El evento cuenta con la participación de las autoridades civiles del municipio (protección civil, bomberos, vialidad) para garantizar la seguridad de los eles y visitantes, y se tiene también el apoyo de los comerciantes y pobladores de Chapala para que todo se realice de la mejor manera.

ASÍ ES LA VISITA A CHAPALA

La Imagen de Nuestra Señora de Zapopan llega aproximadamente a las 10:30 de la mañana a Chapala, a la altura de la gasolinera y la unidad deportiva. De ahí peregrina acompañada de las tradicionales danzas, bandas de guerra y banderas de la Adoración Nocturna, así como por cientos de eles.

Una vez en el malecón, la Imagen

“De aquí ellos se esparcían a las demás comunidades de la ribera para continuar su labor evangelizadora. Éste es el referente de la evangelización en todo el Lago de Chapala. A partir de aquí, los frailes franciscanos pudieron llevar a cabo esta labor misionera en las comunidades indígenas que había necesidad de evangelizar. Es bueno reconocer y aplaudir la labor franciscana, ellos llegaron a sembrar y a construir, y hoy seguimos siendo la misma Iglesia”, comentó el Padre Orlando.

EQUIPO SACERDOTAL

• Sr. Cura José Octavio Moreno Olivares – Párroco.

• Pbro. Orlando Martín Flores Covarrubias – Vicario.

• Pbro. José Antonio Gutiérrez Castañeda – Vicario.

• Pbro. Luis Lauro Esparza Ovalle – Vicario.

• Pbro. Efrén García Sotelo –Adscrito.

• Pbro. Ismael Nicanor Bravo Zúñiga –Adscrito.

“Se espera esta bendición que nos trae siempre

Gran celebración de Corpus Christi en el Seminario

IGUEL Á NGEL M ARTÍNEZ S ANJUAN 2 º D E F ILOSOFÍA

Ante la gran solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, que celebramos como Iglesia universal el pasado 8 de junio del presente año, la Iglesia diocesana de Guadalajara vivió intensamente esta celebración el sábado 10 de junio en la explanada del Templo Expiatorio, donde Sacerdotes, religiosas y religiosos, seminaristas, adoradores nocturnos, y eles estuvieron presentes en esta solemne celebración presidida por el Excmo. Sr. Cardenal Don José Francisco Robles. La Iglesia de Guadalajara, después de la celebración, con gran gozo salió a las calles de nuestra ciudad, haciendo de forma pública su fe donde, con cantos, alabazas y porras, glori caban a Cristo Rey en la Eucaristía.

Llegaron, así, pues, a las afueras de la Catedral Metropolitana de Guadalajara, donde nalizó aquella solemnidad con la bendición del Santísimo Sacramento.

El Seminario Diocesano de Guadalajara, con solemnidad y decoro, celebró también el Corpus Christi, donde se hicieron presentes y partícipes Obispos, Sacerdotes, religiosas y eles, el martes 13 de junio en la misma casa de formación. El Corazón de la Diócesis abrió sus puertas para celebrar juntos esta gran esta presidida por el Sr. Cardenal Don José Francisco Robles Ortega.

Celebrar este gran Misterio lleno de verdad, en el cual los futuros

Sacerdotes se preparan, es latente para que sigan dando testimonio de su fe y sean conscientes del gran don que el mismo Dios les puede otorgar. Y ante esto, es grandiosa la adoración que se rinde, pues en esta misma celebración se hace una procesión con el Santísimo Sacramento, en los distintos altares que, con gran esfuerzo y sacri cio, prepararon los seminaristas.

Se colocaron tres altares en la casa del Seminario Mayor, uno hecho por los alumnos del Seminario Menor (preparatoria), otro hecho por los estudiantes de la Facultad de Filosofía y el último por los seminaristas de la Facultad de Teología. El fruto de los altares preparados con dedicación y tiempo fueron re ejo de ese gran amor y entrega a Jesús Eucaristía, siempre dando lo mejor y más digno a Él.

Todo culminó con la bendición a las afueras de la capilla del Seminario Mayor, donde se encontraba el altar de la Facultad de Teología. Es muy signi cativo todo esto, debido a que en la memoria de los futuros Sacerdotes queda grabado e impreso el gran trabajo y labor a n de elevar la mayor gloria a Dios. Entendiendo que «bajo símbolos diversos y diferentes guras, se esconden ciertas verdades maravillosas, profundas».

V/Alabado sea el Santísimo Sacramento del altar.

R/ En los Cielos y en la tierra, aquí y en todo lugar.

¿Sabes a cuántas personas puede llegar la comunicación de tu negocio?

Comunicadores parroquiales Nos preparamos para celebrar el IV Encuentro de Capacitación

La acción pastoral parroquial, a través de las redes sociodigitales. Sábado 1 de julio de 2023

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

La Parroquia es la principal comunicadora y transmisora de la fe. Para ello, dispone de diversos medios: la liturgia dominical y la homilía, la preparación a los sacramentos, Navidad, Pascua, grupos de formación y oración, grupos de voluntariado social o boletines e impresos de formación y de información, y una red de agentes de pastoral especializados en la comunicación.

LAS REDES SOCIO-DIGITALES, REDES DE COMUNIÓN

Las redes socio-digitales son ya una herramienta de comunicación y evangelización, por lo que invitamos a los comunicadores parroquiales a “habitar” su espacio comunicacional, como un espacio de evangelización real en Internet.

En este encuentro del 1º de julio, de las 9 de la mañana a las 2 de la tarde, contaremos con el mensaje de Mons. Héctor López

Alvarado, Presidente de la Comisión Episcopal de la Pastoral

Correspondientes al mes de mayo de 2023

PÁRROCOS DÍA 16

• Pbro. Román González Sandoval – San José, Ocotlán.

de la Comunicación, y con la presencia de dos instructores expertos en el uso de las redes sociales en la evangelización: el laico Federico Landa y el Padre José Luis González Santoscoy.

El desafío que tenemos como comunicadores parroquiales es el capacitarnos y compartir los recursos para tejer una red solidaria para enriquecer nuestro servicio en las plataformas virtuales.

HACIA UNA CULTURA DEL ENCUENTRO A TRAVÉS DE LAS REDES

El Papa Francisco nos invita a una cultura del encuentro en una sociedad en constante cambio, a través de una red de redes, para el encuentro con todos, donde el modelo para nosotros es “Cristo, perfecto comunicador.” Nuestra comunicación en y desde la Parroquia, es ir a la búsqueda, ir al encuentro.

Los esperamos este sábado 1º de julio en el Auditorio del Colegio Agustín de la Rosa, en la calle Miguel Ramos Arizpe 396 Col. La Loma, a cuatro cuadras de la Estación Revolución de la Línea 3 del Tren Ligero.

• Pbro. José Humberto Ascencio Plascencia – Santa María Magdalena, Polanco.

• Pbro. Lic. Jesús Feregrino Salas

– María Madre de Cristo.

• Pbro. Luis Eduardo Márquez Cordero – El Señor del Perdón, San Sebastián el Grande, Jal.

• Pbro. Alejandro Revilla Revilla – San Pablo Apóstol.

• Pbro. Ángel Rodríguez Álvarez – La Purísima Concepción, Cuexcomatitlán.

• Pbro. Uriel Sánchez Macías – El Señor de la Misericordia.

• Pbro. Jaime Agustín Velázquez Madero – San Francisco de Asís, Cocuasco.

• Pbro. Salvador Yáñez Durán –El Señor del Perdón, Talpita.

VICARIOS DÍA 16

• Pbro. Giovanni Antonio Camarillo Rubio. San Maximiliano María Kolbe.

• Pbro. Rafael de Jesús Esparza Aguilar. Santa Elena de la Cruz.

• Pbro. José Luis Gutiérrez Flores – Santa Marta, Tonalá.

• Pbro. Jorge Alejandro Lozano Rentería – Santiago Apóstol, Arcos de Guadalupe.

• Pbro. Ricardo Martínez Hernández – La Divina Providencia.

• Pbro. José de Jesús Mendoza Santillán – San Isidro Mazatepec.

• Pbro. Jorge Navarro Bernache –San Juan Macías.

• Pbro. José Luis Pérez Cruz –San Nicolás de Bari.

• Pbro. Diego Eduardo Rodríguez Flores – Nuestra Señora del Favor.

CAPELLÁN DÍA 17

• Pbro. Braulio Sandoval Ramírez – Nuestra Señora del Rosario, El Molino, Zac.

ADSCRITO DÍA 16

• Pbro. José de Jesús De Anda Pérez – Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Hace unos días, uno de los acérrimos críticos de la gestión de Andrés Manuel López Obrador dijo estar totalmente de acuerdo con el Presidente cuando, en una de sus conferencias mañaneras, mencionó el creciente número de referencias clasistas y racistas por parte de ciertos sectores de la sociedad opositora al actual régimen. Como muestra de esto, apenas un día después de que se hizo o cial el triunfo de la candidata de Morena en las elecciones del Estado de México, una conocida politóloga se re rió a ella como “maloliente”; aunque luego intentó aclarar que este adjetivo aplicaba a “comportamientos deleznables, que nada tienen que ver con la clase social”; lo cierto es que podría haber utilizado otro adjetivo.

Este tema no es solamente visible en el campo de la política, pues es algo que pudimos observar en los partidos nales del campeonato de la Liga MX de futbol, donde la a ción a uno u otro equipo también toman posturas de denostación mutua que van más allá de lo estrictamente lúdico y deportivo. Aclaraciones y justi caciones aparte, es claro que estamos viviendo desde hace muchos años un claro clima de polarización que tiene su raíz en el clasismo y el racismo, el cual ha encontrado en las redes sociales, especialmente en Twitter, una enorme caja ampli cadora de resonancia en donde van y vienen descali caciones, noticias falsas, medias verdades por falta de contextualización y un largo etcétera. Seguramente que los próximos meses el clima político que se vivirá en México hará que esto crezca exponencialmente.

Más allá de lo desagradable y éticamente deleznable que son el racismo y el clasismo, lo delicado del asunto es que esto es caldo de cultivo de posturas y prácticas como las que hace casi un siglo hicieron crecer un profundo sentimiento antisemita en los países europeos, y que dieron origen al Holocausto en la Segunda Guerra Mundial. No olvi-

Descubriendo a Ana Frank: Historias paralelas

demos que una de las estrategias del régimen nazi fue recurrir a la propaganda, cuyo principal protagonista fue Joseph Goebbels, para imponer una narrativa con base en mentiras que fustigaba a los judíos como enemigos del pueblo alemán. Recomiendo ver la película Jojo Rabbit, donde a manera de sátira se pone el dedo en la llaga en las consecuencias que puede provocar el discurso clasista y racista.

Otro gran documental que vale la pena ver, analizar y re exionar es Des-

cubriendo a Anna Frank: Historias paralelas, disponible en Net ix, en el que se siguen las huellas de Ana a través de su diario y de la vida de cinco mujeres sobrevivientes del Holocausto. Las voces de estas personas nos colocan en lo absurdo que tuvieron que vivir al haberles violentado su dignidad por el simple hecho de ser judíos, haciendo eco de lo expresado por Ana Frank en su diario: «Nunca creeré que los poderosos, los políticos y los capitalistas sean los únicos responsables de la guerra. No, el hombre común y corriente, también se alegra de hacerla. Si así no fuera, hace tiempo que los pueblos se habrían rebelado».

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Descubriendo a Anna Frank. Historias paralelas https://www.youtube.com/watch?v=e44MkjJJJFw

Para ver el video también puede escanear el código QR.

20 Años de ser voz de esperanza

J OSÉ S AMUEL G ÓMEZ A LCALÁ

Un aniversario se festeja no por el cumplimiento de los años si no por todo el esfuerzo que se re eja durante el tiempo que se construye el proyecto. El pasado 31 de mayo se realizó la santa Eucaristía, en el Templo Expiatorio de Guadalajara, con motivo del 20 Aniversario de Radio María. Con la participación de cientos de radioescuchas, el Padre Jorge Antonio Luna, director de esta estación, presidió la Eucaristía. Durante la homilía nos invitó a meditar el segundo misterio de gozo, que es el correspondiente al Evangelio del día, la Virgen María poniéndose al servicio de Isabel, es sin duda, el acontecimiento más grande de ejemplo; al servir, María aterriza su Fiat, es decir su “hágase en mí”.

Meditar todo esto y llevarlo a la práctica es la razón de ser de Radio María; permitirnos contemplar lo que el Evangelio nos dice, llegando a reconocer que este pasaje nos presenta el amor incansable de una mujer, que aún estando próxima a dar a luz, va a servir. Así es como debe ser nuestra vida de fe, no podemos encerrarla en cuatro paredes, sino que tiene que ser una vida de acción; nuestro compromiso cristiano siempre debe tener como ejemplo a María, así es como este proyecto, que lleva su nombre, busca imitar a la Virgen, sirviendo a todos, llevando a la acción ese amor hacia el prójimo, buscando en todo momento su conversión. María acude a donde se le necesita, y justamente eso es lo que ha buscado hacer Radio María estos 20 años, que María nos guíe en el camino para seguir su ejemplo y seguir sirviendo.

Radio María México inició sus trasmisiones un 31 de mayo de 2003, en la ciudad de Guadalajara, y con el paso del tiempo ha logrado expandirse por diversas ciudades de la República Mexicana, estando presente: en Puerto Vallarta, Culiacán, San Luis Potosí, Guasave, Ensenada, Puebla, Cuernavaca, Zamora, y recientemente la ciudad de León, sin dejar de lado 3 nuevas frecuencias en las que ya se está trabajando para llegar a más lugares; el objetivo es cubrir la mayor parte de la República Mexicana, cumpliendo con el compromiso que hicimos con nuestro fundador el señor Emmanuel Ferrario, él decía: “Allí donde haya un solo ser humano, allí debe estar también Radio María”.

Para nalizar este encuentro, de parte del presidente de la Asociación, el Lic. Juan Antonio González, se hizo el lanzamiento del próximo Congreso Nacional de Radio María, el cual llevará como lema “La fe se concibe por escuchar”, una experiencia de fe que busca que sean partícipes la gran mayoría de los radio escuchas a nivel nacional. Éste se realizará en el Santuario de los Mártires de Cristo Rey, en Guadalajara, y contará con la presencia de Mons. Ignacio Munilla, desde España; el Padre John Mario Montoya de Colombia; el Padre Eduardo Chávez de Basílica de Guadalupe y nuestro ya querido Padre Modesto Lule, conductor de la radio. Todo esto será el 24 de septiembre del año en curso, y con esto estaremos cerrando el año de celebraciones con motivo de los 20 años de Radio María en México.

Para saber más: Radio María nació o cialmente en 1987, año en que la Asociación Radio María se hace cargo de una pequeña emisora parroquial en la ciudad de Erba, cerca de Como (Italia).

Con el nombramiento de Emanuele Ferrario como presidente y del Padre Livio Fanzaga como director de los programas, comenzaba el “Proyecto Radio María”, una emisora de oración y evangelización que se sostiene solamente con los donativos de los oyentes y que se propone estar al servicio de la Iglesia universal. Tres años después, en 1990, Radio María estaba presente en toda Italia con más de 400 repetidores. A partir de ese año empezaron a llegar las primeras solicitudes de otros países y continentes: Europa, América y África.

Es entonces que la familia mundial de Radio María se constituyó jurídicamente, en 1998, como una asociación sin nes de lucro, que contribuye a difundir Radio María, encargándose de la organización e intercambio de experiencias de todas las actividades que promuevan y desarrollen el proyecto en todo el mundo. Actualmente, se encuentra en 82 países, considerando 90 asociaciones y 31 subestaciones en lenguas locales, cuenta con más de 30 mil voluntarios y 680 mil donantes activos.

Actuar ante esposos y padres irresponsables

Querida Lupita:

¿Qué se puede hacer cuando el esposo no quiere ayuda, dice que todo “le vale”, nos maltrata con groserías y empujones y no ayuda en nada en los gastos de sus hijos?

Ana Patricia C.

Hermana mía, Paty:

Debemos aprender a poner límites saludables para detener el maltrato y la irresponsabilidad. Cuando nos casamos no sólo adquirimos derechos sino también compromisos. Un hombre o mujer con madurez son capaces de responder por sus actos y meditar en las consecuencias de los mismos.

La Palabra de Dios está llena de llamados a la virtud, a ser responsables y a cumplir nuestros deberes.

A los hombres, en su papel de esposos, San Pedro les exhorta así:

De igual manera, ustedes esposos, sean comprensivos en su vida conyugal, tratando cada uno a su esposa con respeto, ya que como mujer es más delicada, y ambos son herederos del grato don de la vida. Así nada estorbará a sus oraciones. (1 Pe. 3, 7).

En su rol de padres, la Palabra los invita a dar buen ejemplo a los hijos, a vivir un testimonio de vida coherente en la familia y en la sociedad; a proveer para el presente y el futuro de sus hijos, enseñarles a amar y obedecer a Dios, educarles en principios y valores y orar por ellos.

Un esposo y padre de familia debe amar, proteger y valorar a su esposa e hijos. Si no lo hace, ha dejado de cumplir su misión. Ayúdale a ser consciente de ello. Si se le ofrece ayuda y la rechaza, es importante que conozca y viva las consecuencias de su irresponsabilidad.

A este respecto los Obispos de Estados Unidos han emitido un documento titulado: Una Respuesta Pastoral a la Violencia Doméstica Contra la Mujer, en cuya introducción dice:

Padres que cumplen años

“La Iglesia Católica enseña que al ejercer violencia contra otra persona, en cualquier forma, se deja de tratar a esa persona como a alguien digno de amor. En vez de ello, se trata a la persona como un objeto a ser usado. Cuando la violencia se produce dentro de un matrimonio sacramental, el cónyuge víctima del abuso puede preguntar, “¿cómo se relacionan estos actos violentos con mi promesa de permanecer con mi cónyuge en las buenas y en las malas?”. La persona que sufre la agresión debe saber que actuar para poner n al abuso no viola las promesas matrimoniales”.

Pbro. Gabriel Alfonso Ramírez Quintana. Pro. Pedro Rincón Sánchez.

Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro.

30 Junio

Pbro. Antonio Arana Muñiz. Pbro. Candelario Castro Castro. Pbro. Roberto Medina Carrillo.

1 Julio

Pbro. J. Luis Arellano Cortés. Pbro. Francisco de Jesús López Villaseñor.

2 Julio

Pbro. Pedro Aviña Castellanos.

Pbro. Marco Antonio García Martínez. Pbro. Luis Eduardo Gutiérrez Santa Cruz. Pbro. José Luis Íñiguez García. Pbro. Juan José Leal Covarrubias.

Pbro. Pedro Apolinar Rafael Esquivel Corona. Pbro. José Luis García Quiñonez. Pbro. Pedro Antonio Martínez García. Pbro. Juan Pedro Plascencia Camarena.

Pbro. Adrián Alejandro Avalos Vargas. Pbro. Marco Antonio Alejo Aranza. Pbro. Dante Omar Covarrubias Islas. Pbro. J. de Jesús Martínez Jiménez Pbro. Luis Tonatiuh Zepeda de Anda.

Lupita Venegas/Psicóloga

Guillermo Alarcón Acosta.

En cierta ocasión, un señor me preguntó al terminar su confesión: “Padre, ¿cuánto tiempo dura el efecto de la confesión?”, yo le contesté: “¿Por qué me pregunta eso?”, él me dijo: “Es que voy a ser padrino a n de mes y quisiera saber si el efecto de esta confesión me dura hasta entonces o me tengo que confesar otra vez”.

Entonces yo le respondí: “El efecto principal de la confesión es la reconciliación con Dios, es decir, volver a la amistad con Él, alcanzando nuevamente la dignidad de Hijo de Dios. Esto se logra porque se recupera la gracia perdida por el pecado grave. Dicho esto, hay que añadir que la confesión no es como un medicamento o un tratamiento médico, cuyos efectos tienen duración, dependiendo del medicamento sólo por unas horas, por unos días, o por unas semanas; el efecto de la confesión dura hasta que se pierda la gracia por un pecado grave, y eso, tristemente puede suceder apenas unos minutos después de haberse confesado, o pueden pasar meses sin cometer un pecado grave, por tanto, el efecto que nos alcanza este sacramento, la reconciliación con Dios, es muy variado, eso dependerá de cada persona y de la seriedad con la que tome este sacramento, y si el sacramento es el inicio de un camino de conversión, dependerá también del esfuerzo que la persona haga por mantenerse en gracia”.

“Padre, ¿cuánto tiempo dura el efecto de la Confesión?”

El efecto del sacramento de la Confesión en un cristiano es variable y depende de la disposición y de la fe de la persona, así como de su compromiso para enmendar su vida y seguir los principios del Evangelio. El sacramento de la Confesión, también conocido como sacramento de la Reconciliación o Penitencia, tiene el propósito de proporcionar a quien se confiesa el perdón y la reconciliación con Dios. Cuando un cristiano se confiesa sinceramente de sus pecados ante un sacerdote y expresa un sincero arrepentimiento, el sacramento de la confesión otorga el perdón divino y la gracia de Dios, permitiendo al creyente comenzar de nuevo con un corazón renovado.

El efecto de la confesión puede ser inmediato en términos de recibir el perdón divino y experimentar un alivio espiritual. Sin embargo, el impacto a largo plazo dependerá de cómo el individuo integre el sacramento en su vida diaria. Si una persona se arrepiente verdaderamente y busca vivir una vida en conformidad con los principios del Evangelio, el efecto de la confesión puede ser transformador y duradero.

El sacramento de la Confesión no sólo proporciona el perdón, sino también la fortaleza espiritual para resistir futuras tentaciones y mantener una relación saludable con Dios.

En este sentido, el efecto del sacramento de la Confesión puede perdurar en la vida de un cristiano siempre y cuando mantenga un compromiso constante con el arrepentimiento y la búsqueda de una vida de santidad. A veces las personas buscan confesarse sólo porque van a ser padrinos de un sacramento, esa no es una razón su ciente para confesarse, quien se con esa así lo hace únicamente como mero trámite para poder comulgar en una Misa, para salir en la foto o en un video, pero no por sincero arrepentimiento y menos con propósito de enmienda, por eso el efecto de la confesión dura tan poco, porque no hay verdadera contrición, ni propósito de corrección.

Una razón suficiente para confesarse es haber ofendido gravemente a Dios, sentirse mal por ello y estar sinceramente arrepentido. La confesión así practicada se convierte en fuente de alegría y paz, por el perdón recibido de Dios, y se vive como el inicio de un sincero proceso de conversión que lleva a dejarse moldear por el Espíritu Santo y cambiar poco a poco la existencia, siguiendo el ejemplo de Jesús.

Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

Santos Apóstoles Pedro y Pablo

Humildad y gran amor al Señor Jesús

“Para

(Flp 1,21).

Con una sola corona compartida, los santos Apóstoles Pedro y Pablo, mártires del siglo I, bañaron con su sangre la Roma cristiana, dejándonos un testimonio de delidad y amor a Cristo.

Pedro, el primero entre los Apóstoles, hermano de Andrés, siguió al Señor a orillas del Mar de Galilea; pescador de o cio, hombre primario, intempestivo y líder, reveló que Jesús era el Mesías inspirado por el Padre. Él buscó disuadir a Jesús de emprender su viaje a Jerusalén para padecer, por lo que fue reprendido por su Maestro. En la hora amarga de la Pasión del Señor, su cobardía se hizo patente al negarlo

por triple ocasión. Después de la Resurrección, en una de las apariciones, le rati có su amor a Jesús por triple ocasión y Éste le encomendó el pastoreo de las ovejas. Es considerado así el Vicario de Cristo en la Tierra, el primero de los Papas.

Pablo, original de Tarso, judío muy practicante y ciudadano romano, discípulo del rabino Gamaliel, acérrimo enemigo de la naciente religión cristiana, fue alcanzado por Jesús en su camino a Damasco, precisamente cuando llevaba cartas para perseguir a los seguidores del “Camino”. Jesús le hizo ver su misión de anunciarlo a sus hermanos. Se hizo bautizar, se preparó y se convirtió en el Apóstol de los gentiles, fundando co-

munidades cristianas con celo infatigable. Realizó cuatro viajes pastorales y escribió varias cartas que se recitan continuamente en la liturgia de la Palabra.

Ambos maduraron en su fe y lideraron el grupo de Apóstoles y primeros misioneros. Llegaron a tener algunos altercados, destacando así el elemento humano, pero buscaron llegar a acuerdos importantes con la asistencia del Espíritu Santo que les permitió evangelizar y dar testimonio de la presencia de Cristo en ellos.

La “Ciudad Eterna” fue testigo del martirio de ambos en la década en los años sesenta. Pedro fue martirizado en una cruz puesta a la inversa; Pablo fue decapitado.

Enseñanzas

1. Estos dos Apóstoles nos ayudan con su ejemplo a trabajar juntos por una sola causa: dar a conocer a Cristo muerto y resucitado a los hombres de nuestro tiempo.

2. La humildad, propia de quien se reconoce pequeño ante la grandeza de Dios y la conducción del Espíritu Santo.

3. Su celo apostólico. Fue su gran amor al Señor Jesús el que los llevó a afrontar todo tipo de peligros, tribulaciones y persecuciones hasta dar el testimonio supremo de su martirio.

“Tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero” (Jn 21,17).

mí la vida es Cristo y morir, una ganancia”

Juan López Vergara

Estamos en las manos del Señor Jesús

Nuestra Madre Iglesia ofrece, para la Eucaristía de hoy, un pasaje que nos exhorta a predicar valientemente la Buena Nueva revelada por Jesús y en Jesús. Y ello, incluso, en épocas de persecución, con base en la promesa de Jesús de que si obramos así nos reconocerá ante su Padre, que está en los Cielos. Todo esto con la con anza de saber que el Señor Jesús no nos deja de su mano (Mt 10, 26-33).

LLAMADOS A PROCLAMAR EL EVANGELIO

La expresión “no teman”, que se repite tres veces (vv. 26.28.31), se usa con frecuencia en el Antiguo Testamento para asegurar la ayuda divina (compárense: Is 41, 10.13; 43, 1.5; 44, 2; Jr 1, 8; 30, 10).

Es Jesús quien dirige ahora a los discípulos esta palabra de consuelo, para que superen el miedo ante la persecución; ya que el mensaje no puede ocultarse, y su labor consiste en proclamarlo:

“No teman a los hombres. No hay nada oculto que no llegue a descubrirse; no hay nada secreto que no llegue a saberse. Lo que les digo de noche, repítanlo en pleno día, y lo que les digo al oído, pregónenlo en las azoteas” (vv. 26-27).

Los seguidores de Jesús estamos llamados a hablar abiertamente, porque el santo Evangelio está destinado a todos los hombres: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes...” (Mt 28, 19).

EL RESPETO CONFIANDO EN DIOS NOS LIBERA DEL MIEDO

Frente a semejante atmósfera, Jesús invita a los suyos a ver la vida en profundidad, al situarlos en el horizonte del juicio, destacando que lo decisivo radica no en que los hombres puedan quitarles la vida, sino en quien puede ocasionarles la ruina de nitiva (véase v. 28). La distinción entre el cuerpo, que los hombres pueden matar, y el alma, que no pueden matar, re eja la in uencia de la concepción griega.

La sentencia de Jesús esclarece que la idea del temor a Dios va de la mano de la soberanía divina. En otras palabras, el poder del hombre se limita al cuerpo visible y no alcanza toda la realidad del ser humano: su “alma”. Pero Jesús precisa la dimensión profunda del concepto del poder de Dios:

“¿No es verdad que se venden dos pajarillos por una moneda? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae por tierra si no lo permite el Padre.

En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza están contados. Por lo tanto, no tengan miedo, porque ustedes valen mucho más que todos los pájaros del mundo” (vv. 29-31).

Dios, dueño del cuerpo y el alma, es Padre amoroso. En consecuencia, el poder y el amor de Dios se correlacionan. El temor de Dios, es decir, el respeto profundo y con ado hacia Él, nos libera del miedo a los hombres.

SI DAMOS TESTIMONIO DEL SEÑOR JESÚS, ÉL SERÁ NUESTRO VALEDOR ANTE

EL PADRE

La últimas palabras de Jesús retoman el tema del juicio y establecen que lo que suceda en el momento de la persecución se repetirá en el momento del juicio:

“A quien me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré ante mi Padre, que está en los Cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre, que está en el Cielo” (vv. 32-33).

Los que hayamos dado testimonio de Jesús ante nuestros hermanos: los hombres, escucharemos el testimonio de Él a favor nuestro ante el Padre. Jesús será nuestro valedor ante el Padre. Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, los invito a meditar en clave de gratitud, que los seguidores del Señor Jesús tenemos la precisa y preciosa certeza de estar en sus manos.