Semanario 1380 - 10 de Julio 2023

PÁGINAS 4 Y 5

Cumple 50 años la Parroquia de la Sagrada Familia, en Buenavista de Cañedo

acecha a Jalisco

Obispos y empresarios no ignoran falta de paz y justicia en México

PÁGINA 11

Con el compromiso de anunciar el Evangelio concluyó el Encuentro Diocesano de Pastoral Profética

PÁGINA 10

¿A quién representan los partidos políticos?

PÁGINAS 6 Y 7

Júbilo y esperanza por la visita de la Virgen de Zapopan a Chapala

PÁGINAS 12 Y 13

16 de Julio de 2023

Peripheria: Iglesia en Salida

Católicos, S.A. de R.L. Los Presbíteros y la Diócesis

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

La crisis de identidad que viven los católicos en el mundo actual ha generado maneras de verse a sí mismos muy equivocadas, un fenómeno que en Guadalajara es bastante común. ¿Qué somos, quiénes somos? ¡Somos miembros de una Iglesia global dirigida desde el Vaticano? ¿Somos miembros de una Iglesia nacional, con sede en la Ciudad de México? En cualquiera de los casos acabaríamos siendo una sociedad anónima de responsabilidad limitada.

No somos una Iglesia global con sede en el Vaticano, porque la sede del Papa no es el Vaticano, aunque ahí viva, sino la catedral de San Juan de Letrán en Roma, tampoco somos una Iglesia global o nacional, porque la comunidad cristiana se expresa por medio de pequeñas comunidades, llamadas diócesis, no de naciones o aldeas globales.

En la medida que nos identi camos con un catolicismo global o nacional, nos convertimos en una sociedad anónima, sin raíces propias, sin memoria histórica, con una identidad arti cial que no se corresponde con la verdad del propio origen, porque ese origen se ha desdibujado, se ha vuelto legendario o fantasioso, sin base real.

Y como suele suceder en una sociedad masi cada, nuestra responsabilidad se diluye o se limita, a la vez que nuestras acciones se vuelven discordantes, carentes de sustento, si no sabemos quiénes somos, ¿cómo vamos a saber hacia dónde dirigirnos? Trabajar por un reino de los cielos que se vuelve abstracto no es muy atrayente.

El apóstol Pablo nos dice que el cristiano trabaja por la edi cación de la Iglesia ¿Cuál iglesia? ¿La global o la nacional? En los tiempos de san Pablo no había ni podía haber “iglesias nacionales”, ya que la comunidad establecida por Cristo estaba más allá de razas y naciones, tampoco se trataba de iglesias globales, pues la universalidad de la Iglesia católica no tiene que ver con la extensión, sino con la plenitud de los medios para alcanzar la salvación, plenitud que se tiene en cada Iglesia diocesana, presidida por su obispo, en comunión con todas las diócesis del mundo a través del primado del Papa.

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Por lo tanto, la identidad católica, eso que nos libra de ser sociedades anónimas, se origina, funda y desarrolla en y desde la Iglesia diocesana, esa porción de pueblo de Dios que vive y camina en un determinado y muy concreto territorio, pero es precisamente esa identidad de ser Iglesia diocesana lo que hoy se halla tan perdido, y explica en parte, los pocos resultados que estamos dando, ya que la acción sigue al ser, pero si no sabemos quiénes somos como individuos y como comunidad católica nuestras acciones se dispersan y diluyen en inercias, activismo, rupturas y conformaciones nebulosas.

Hoy día hasta las empresas de cualquier tamaño saben lo importante que es el que todos sus miembros se identi quen con la propia marca, se mantengan eles a esa marca, y de este modo hagan prósperas sus acciones, a nosotros nos está fallando esta importante condición.

armando.gon@univa.mx

Toque de vísperas

El Cardenal de Guadalajara señaló como una decisión atinada que continúe Enrique Alfaro en su puesto como gobernador, porque es “importante que los políticos cumplan el compromiso que adquieren cuando hacen campaña”, y le reconoce que siga sirviendo en el Estado de Jalisco. Le queda poco más de un año de gobierno, y entre los pendientes a resolver, está la crisis humanitaria de los desaparecidos, ya que, en este medio año de 2023, desaparecieron en promedio a 210 personas por mes, es decir, siete al día. Siete familias que iniciaron el calvario de la búsqueda de sus hijos e hijas. Sin duda, se necesitan acciones contundentes y e caces de la autoridad, para enfrentar este grave problema.

Toque de agonías

La mano que mece la cuna. Para la gobernadora de Guerrero, Evelyn Salgado, la manifestación en la Autopista del Sol, de más de 5 mil personas fue “inusual” pues agredieron a los agentes de seguridad, y recalcaron que no hubo intento de diálogo por los involucrados

subdirector:

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Los presbíteros, que etimológicamente signi ca ancianos sabios, también conocidos comúnmente como sacerdotes, son los inmediatos colaboradores del Obispo, quienes, por el sacramento del orden, han recibido la potestad de ofrecer el sacri cio eucarístico y el de perdonar los pecados en nombre del Señor, conforme enseña el Concilio Vaticano II (cf PO 2). Gracias a Dios tenemos ya una teología muy elaborada después del decreto conciliar Presbyterorum Ordinis, ya referido, y la exhortación postsinodal Pastores Dabo Vobis de san Juan Pablo II, concretada en el Directorio para la vida y ministerio de los Presbíteros. Aunque la re exión teológica sobre el sacramento del Orden Sagrado no ha terminado.

La diocesaneidad, es decir la identidad propia de una Iglesia particular o diócesis, se ha de decir que es lo más característico de la espiritualidad del presbítero diocesano, puesto que por la ordenación

en los bloqueos. Las versiones periodísticas señalan que fue la “base social” del grupo criminal Los Ardillos, para liberar a uno de los dirigentes transportistas. El grupo rival, de Los Rojos, acusa a la gobernadora Evelyn Salgado, la hija de Macedonio, de no cumplir acuerdos y de proteger a los Ardillos. La estrategia de seguridad de abrazos y no balazos, ha sido rebasada.

Toque a campana tañida

Para el INE, el proceso electoral inicia el 4 de septiembre y las precampañas a inicios de noviembre. Lo que hacen actualmente los partidos políticos, con su pre-pre campañas, no lo está sancionando. En los hechos se está gestando la desautorización, del órgano electoral. Los procesos electorales no se pueden dejar al arbitrio de los partidos. Se está vulnerando la legitimidad institucional para tener elecciones regulares y conables. El proceso electoral de 2024 corre el riego de la ley de la selva, donde la violencia puede ser un elemento crucial en el proceso electoral.

Tan tan tan fraybadajo@gmail.com

diseño:

o la incardinación está en una relación estrecha con una Iglesia particular determinada; en esta Iglesia es colaborador del Obispo, ejerce su ministerio con caridad pastoral, es hermano y miembro del colegio presbiteral. La incardinación, sea por ordenación o por un acto administrativo del Obispo, es más que un trámite jurídico; es el compromiso personal de servir y realizar el ministerio en esta Iglesia particular para toda la vida. Podemos pensar que existe en la incardinación un paralelismo con el cuarto voto de los monjes, que por él quedan ligados de por vida a un monasterio concreto para ahí vivir su vocación monacal. Por la incardinación, el presbítero tiene una relación de disponibilidad al Obispo diocesano, al que ha prometido obediencia poniendo sus manos entre las de él, en señal de “ponerse en sus manos”, tratarlo con obediencia y respeto; con el Obispo, el presbítero se puede sentir animado a explicitar los dones que Dios le ha dado para servir a la Iglesia, con ar en sus sabios consejos y en que, conociéndolo, podrá destinarlo al lugar más conveniente para su crecimiento humano, espiritual y pastoral; así como favorecer con su presencia a una comunidad. Además, que con la incardinación entra a formar parte de un presbiterio concreto de forma fraterna y corresponsable, del que irá adquiriendo, cada vez más, un sentido y un sentimiento de identidad como presbítero diocesano de esta Iglesia particular.

Una parte muy importante en el presbiterio es la solidaridad, especialmente cuando existen situaciones de enfermedad o de ancianidad, pues la auténtica familia espiritual del que depende un sacerdote incapacitado es el presbiterio, que debe cargar con ánimo agradecido a quien, en su salud, dio todo por el Reino y cuyos frutos, que ahora recogemos todos, fueron sembrados con el sudor de su frente.

El presbiterio también ayuda a los presbíteros a alejarnos de la tentación de la soledad, del aislamiento, de búsqueda de compensaciones o espiritualidades lejanas a su identidad. La Iglesia aconseja la vida comunitaria para los presbíteros seculares, la organización pastoral común y la cercanía con todo el Pueblo de Dios con caridad pastoral.

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F RAY B ADAJO

No dejarnos atrapar por la cultura del descarte

En repetidas ocasiones el actual sucesor de Pedro, se ha pronunciado contra la eutanasia señalando: “los médicos, por su naturaleza tienen la vocación de proporcionar cuidados y alivio, ya que no siempre pueden curar…me atrevo a esperar que en temas tan esenciales el debate pueda realizarse con la verdad para acompañar la vida hasta su n natural y no dejarnos atrapar por esta cultura del descarte que hay en todas partes”.

Considera el Papa Francisco, líder de los católicos que “la eutanasia y el suicidio asistido son una derrota para todos…la respuesta que hemos de dar es no abandonar nunca a quien sufre, no rendirnos, sino cuidar y amar a las personas para devolverles la esperanza”. Por lo mismo ha defendido en varias ocasiones la legitimidad de los cuidados paliativos cuando no es posible curar, como alternativa de la eutanasia. “Si la persona se siente amada, respetada, aceptada, la sombra negativa de la eutanasia desaparece o se hace casi inexistente”.

En el Catecismo de la Iglesia fundada por Jesucristo, al hablar sobre el quinto mandamiento, «No matarás» (Ex 20, 13) a partir del número 2276 se dice con respecto a la eutanasia: “Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial. Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible”.

El 2277 re ere: “Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner n a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador…” y en el siguiente número se indica: “La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el “encarnizamiento terapéutico”. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

En el océano sin límites

deben ser tomadas por el paciente, si para ello tiene competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente”.

Finalmente se señala: “Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos. El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos del moribundo, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como n ni como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados”. También es importante y necesario que volvamos nuestros ojos a la encíclica Evangelium Vitae escrita por el Papa, hoy San Juan Pablo II, otra será nuestra postura al comprender las enseñanzas ahí expuestas.

Tuvimos la experiencia de caminar con Ntra. Sra. de Zapopan hacia el lago, porque ahí está la vida; el agua es la vida, y necesitamos del agua para vivir, y queremos, unidos a la Virgen María, implorar la bendición del agua, porque sin ésta no podemos vivir.

Siempre que caminamos con María, Ella nos lleva, además, al océano in nito del amor y la misericordia de Dios. Es un océano sin límites, y María nos conduce para que lo descubramos y lo experimentemos. Ella nos acerca a su Hijo, la puerta para entrar al océano del amor y la misericordia de Dios.

Solo el que es humilde y sencillo puede experimentar el océano in nito del amor y de la misericordia de Dios. El que se cree autosu ciente, que lo puede todo, que confía en sus propias fuerzas o que confía en su propia sabiduría, jamás podrá experimentar cuán grande es el amor del Padre, porque no confía en nadie, sino solo en él mismo.

Jesús reconoce que su Padre es la fuente del amor, y que ha depositado en Él el océano de su misericordia, muriendo por nuestra salvación en la cruz, entregándose sin reserva.

La grave violencia que estamos viviendo a diario en nuestros pueblos, en nuestro Estado, en nuestro país, no se va a acabar si no cambiamos, si no nos convertimos al Evangelio del amor de Dios.

Solo el que ha experimentado la misericordia de Dios puede ser misericordioso con los demás, pací co, respetuoso de la vida y de los bienes del otro.

En estas circunstancias, Jesús nos pide que vayamos a Él, que nos acerquemos a Él. Estamos cansados y agobiados de tanta muerte, de tanta violencia, de tantos desaparecidos, de tanto dolor, de tanta injusticia.

Nos hace falta volvernos a Dios, convertirnos, dejar los caminos que no nos han dado resultado, como es el del egoísmo, de la ambición, de la venganza, que -por el contrario- nos tienen agobiados.

Para comprometernos, Cristo utiliza el siguiente verbo: “Aprendan”, “aprendan de mí…”; aprendamos de Él para vivir en paz, para vivir felices, construyendo un país con justicia y reconciliación para todos.

Más claro Jesús no nos puede hablar. Más claro María no nos puede indicar el camino para llegar a su Hijo. Ella, además, camina con nosotros para que nos encontremos con Jesús, y nos enseña que, encontrándonos con Él, lo podemos obedecer.

Lo que hacemos en la Eucaristía es una asamblea de fe, y en la fe, además, imploramos la intercesión de Ntra. Sra. de Zapopan, para que, unidos a Ella, alcancemos la bendición del agua, de este don natural indispensable para la vida.

Por la fe peregrinamos hasta llegar a la celebración de la Misa y escuchar al Hijo de María, y por la fe nos acercamos a comer su Cuerpo y a beber su Sangre para tener la verdadera vida.

Sigamos en este clima de fe, porque la peregrinación es una manifestación de lo que creemos, no es de otra naturaleza, sino de fe. Dejemos a un lado la soberbia, y sintámonos humildes y sencillos para que experimentemos y entremos al océano sin límites del amor y la misericordia

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Diputados de Hagamos

Presentan iniciativa para aprobar la eutanasia asistida en Jalisco

E NRIQUE S ORIANO O ROZCO

Los diputados del grupo parlamentario de HAGAMOS, Mara Robles Villaseñor y Enrique Velázquez González presentaron el pasado 17 de mayo, una iniciativa que propone reformar el Artículo 4° de la Constitución Política del Estado, que “busca garantizar una vida y muerte digna a personas que padecen enfermedades en etapa terminal”. Dicho de otra manera, que se apruebe la eutanasia asistida por el Estado.

Según la Real Academia Española de la Lengua, hay dos de niciones para la palabra “eutanasia”: Intervención deliberada para poner n a la vida de un paciente sin perspectiva de cura. Y la muerte sin sufrimiento físico.

El diputado Velázquez, argumentó que las personas mayores de edad, que tienen enfermedades crónico degenerativas graves, en uso de sus facultades mentales, “tienen derecho a privarse de la vida y parar el sufrimiento al dolor, cuando su diagnóstico de vida es limitado sin esperanza de recuperación”.

Además destacó que esta es la primera, de una serie de iniciativas que están trabajando con las que se busca fortalecer el Instituto de Medicina Paliativa en Jalisco, y para

ello otorgar un presupuesto digno, así como la implementación de los “hospicie” (sic), lugar de atención especializada para personas que padecen enfermedades graves o terminales, con un pronóstico limitado de vida.

Por su parte, la diputada Robles Villaseñor, presidenta del grupo parlamentario, justi có la iniciativa al señalar que hay una gran cantidad de enfermedades incurables y “raras”, que tienen un nivel de supervivencia menor al 2%, y los tratamientos que existen son escasos, costosos y poco efectivos.

Por ello, dijo, “las personas tienen derecho a no someterse a ese tipo de procedimientos terriblemente agresivos que pueden afectar su calidad de vida durante el tiempo de supervivencia”.

Los diputados, detallaron que con esta propuesta, “El Estado garantizará el derecho a la vida y muerte dignas, para tales efectos el Sistema Estatal de Salud se ajustará a la adecuación del esfuerzo terapéutico, promoverá y asegurará la disponibilidad de los cuidados paliativos y, en su caso, implementará las normas y procedimientos que regulen la solicitud y recepción de la prestación para morir”.

Parte de la iniciativa, indicaron, pretende la modi cación al Artículo 4° Constitucional para la integración del derecho a morir con dignidad por medio de la eutanasia, pero también que se fortalezca el Instituto Jalisciense de Alivio al Dolor y Cuidados Paliativos.

Para ello, comentó el legislador de HAGAMOS, es necesario implementar centros de cuidados paliativos en el estado, en donde las personas con estos requerimientos puedan pasar sus últimos días acompañados y con los cuidados “que aligeren sus dolencias”.

Y con respecto a quienes podrían hacer usos de estos servicios, explicó que “se pretende que la decisión de morir por medio de una eutanasia estaría a disposición únicamente de pacientes terminales con mayoría de edad y en el total uso y goce sus facultades mentales”.

De acuerdo con cifras -presentadas por los legisladores-, de la Organización Mundial de la Salud (OMS) en el mundo 40 millones de personas necesitan de cuidados paliativos, mismos que se implementan cuando una enfermedad pone en riesgo la vida de un paciente. Sin embargo, solo el 14% de quienes los requieren tienen acceso a ellos, debido a los escasos servicios que se ofrecen en el sector público, así como la falta de poder adquisitivo para obtenerlo en el sector privado.

De aprobarse la propuesta, en una primera etapa el “Hospicie”, atendería hasta 30 pacientes. Y en estos momentos las familias son las que están atendiendo a su paciente; y quienes están al cuidado de ellos, también sufren cansancio por lo que merecen ser atendidos, indicó Velázquez González.

Asimismo, adelantó que se pretende presentar otra iniciativa para que sea reconocido el tabulador del profesional del dolor, especialista en cuidados paliativos o médico paliativista.

Desde el 2017, agregó, el dolor se consideró como un problema de salud pública y se declaró su tratamiento como un derecho, “entonces, cuando atravesamos por enfermedades oncológicas o en la vejez ¿Quién decide tú muerte? Por eso presentamos esta iniciativa de vida y muerte digna”.

Eutanasia y Ortotanasia

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

Un tema extremadamente polémico. Sus variadas aristas impiden tener puntos de acercamiento y su planteamiento necesariamente enfrenta controversias.

Su corazón está contrito por ver ese sufrimiento a menudo extremo de alguien que tiene un padecimiento irreversible y que irremisiblemente lo llevará a la muerte. El médico con esa que ha hecho todo lo que tiene a su alcance y solo restan los cuidados paliativos y a “pedirle a Dios que se haga su voluntad”.

Se ha hecho todo lo humanamente posible; solo es cuestión de tiempo, pero se abre una posibilidad cuya sola mención lo estremece de pies a cabeza: una acción médica que deliberadamente provoque la muerte del paciente, la eutanasia, que pondrá n a la agonía del enfermo terminal.

Las implicaciones éticas, religiosas, legales, médicas y las sociales hacen que la decisión sea además de necesariamente controversial, extraordinariamente difícil de tomar, porque nadie quiere tener en su conciencia la responsabilidad de la muerte de un ser humano, por más compasión que le pueda despertar el dolor y la impotencia de curarlo.

Bajo el punto de vista legal, la Ciudad de México, fue la primera entidad que aprobó la Ley de Voluntad Anticipada, hace quince años y a la fecha por lo menos 14 estados la han replicado. Conviene hacer la oportuna aclaración que la voluntad anticipada no es la eutanasia, sino la ortotanasia que se centra en la omisión de procedimientos que impliquen el aceleramiento del proceso natural de la muerte.

LEY DE VOLUNTAD ANTICIPADA

El artículo 1º de la Ley de Voluntad Anticipada, dice que este cuerpo normativo tiene por objeto establecer y regular las normas, requisitos y formas de realización de cualquier persona con capacidad de ejercicio respecto a la negativa a someterse a medios, tratamientos o procedimientos médicos que pretendan prolongar de manera innecesaria su vida, cuando por razones médicas, fortuitas o de fuerza mayor sea imposible mantener su vida de manera natural.

En torno a esto giran los 47 artículos de la Ley. Hay algo sin embargo que llama la atención: la concepción teorética de la noción de enfermo terminal. La ley dice en su artículo 3 fracción VI que se considera así a una persona que presenta diagnóstico de enfermedad avanzada, irreversible, incurable, progresiva y degenerativa, que muestra una imposibilidad de respuesta a un tratamiento especí co con la presencia de numerosos problemas y síntomas secundarios o subsecuentes y que tiene una esperanza de vida menor a seis meses.

La Ortotanasia es de nida por la ley como la muerte correcta. Distingue entre curar y cuidar, sin provocar la muerte de manera activa, directa o indirecta, evitando la aplicación de medios, tratamientos y/o procedimientos médicos obstinados, desproporcionados o inútiles, procurando no menoscabar la dignidad del enfermo en etapa terminal, otorgando los Cuidados Paliativos, las Medidas Mínimas Ordinarias y Tanatológicas, y en su caso la Sedación Controlada.

La Eutanasia es de nida, conforme lo ha establecido la OMS (Organización Mundial de la Salud) como la “acción del médico, que provoca deliberadamente la muerte del paciente”.

La cuestión que surge es si es moralmente lícito dejar la vida humana en manos ajenas o bien en la propia decisión del enfermo terminal. Legalmente, la eutanasia está prohibida en México, así lo dice el artículo 161 Bis de la Ley General de Salud.

No me agrada concluir mis artículos con interrogantes pero aquí no las puedo evitar porque lo invito a la re exión en conciencia: ¿Ortotanasia? ¿Eutanasia? ¿La voluntad de Dios?

Se movió el tablero naranja

J ORGE R OCHA A CADÉMICO DEL ITESO

Durante el último mes la agenda política estuvo marcada por los procesos internos de Morena y sus aliados; y del Frente Amplio por México, a propósito de sus pre-campañas políticas adelantadas y por los métodos de elección de su candidata o candidato a la presidencia de México, para los comicios del próximo año. Hasta hace unos días la posición de Movimiento Ciudadano (MC) frente a lo que sucedía con el resto de los partidos políticos era de crítica y alejamiento de estos procesos y parecía que trazarían una ruta acorde al avance de los dos grandes bloques políticos en función de crecer en el escenario político nacional, es decir, pasar de ser un partido de un dígito y con una presencia muy regionalizada, a tener una presencia territorial más amplia y con la posibilidad de cruzar el umbral del 10% del voto a nivel nacional, aprovechando la profunda crisis que viven los partidos tradicionales.

Luego de una intensa campaña en redes sociales y en algunos medios de comunicación locales que trataron de exaltar de forma positiva el desempeño del gobernador Enrique Alfaro, el titular del Poder Ejecuti-

vo de Jalisco comunicó a través de un video, su decisión de no contender por la candidatura a la presidencia del partido naranja y refrendar que se quedará en Casa Jalisco hasta el nal de su mandato. Añadió a su mensaje que no compartía la estrategia nacional de su partido de no apoyar una alianza opositora que pudiera ser novedosa en el escenario político, esto en una clara alusión a la posible candidatura de Xóchitl Gálvez a la presidencia, a la cual la hidalguense respondió con buenos ojos y que alentó a que miembros del Frente Amplio por México pidieran la incorporación de MC a esta coalición.

Luego del mensaje del gobernador de Jalisco, los adherentes del alfarismo secundaron al mandatario y lo felicitaron por su postura. Por otro lado, la respuesta de Dante Delgado y del gobernador de Nuevo León, Samuel García no se hizo esperar y ambos refrendaron su posición de no ir en ninguna alianza donde el PRI y el PAN fueran participes. En el caso del gobernador de este estado norteño, el argumento principal a esta postura es que estos partidos no han colaborado con su gobierno, ya que son mayoría en el Con-

greso Local de Nuevo León. Esta confrontación pública generó un sinfín de elucubraciones y de columnas políticas en torno a lo que sucede en este partido; las repercusiones que este asunto puede tener en la sucesión en Jalisco; y la relación de Alfaro Ramírez con el presidente López Obrador, que hasta ahora había sido de colaboración.

Para re exionar en torno a este asunto utilizaré una analogía. Cuando una persona compra una casa lo primero que resalta son los acabados, los enjarres, los accesorios, la pintura y los adornos, pero cualquier ingeniero civil pediría veri car la solidez de las estructuras y los cimientos de la casa. Es cierto que hasta ahora hay guras que han generado una simpatía muy alta en ciertos sectores de la sociedad, sin embargo, en lo que hay que jarse es en las estructuras y hasta ahora tanto en el PRI, en el PAN y MC, además de la mercadotecnia política, sobresalen las fracturas en estos partidos. En el PRI es más que evidente luego de la salida de grandes guras de este partido, en el PAN algunos liderazgos del blanquiazul han denunciado preferencia con algunos per les, en el PRD es

más que evidente la debilidad estructural del partido y en MC salieron a ote las diferencias entre la dirigencia nacional, el eje Nuevo León y el alfarismo, que muestran posibles fracturas en este partido político.

Estas declaraciones también generaron incertidumbre en el escenario local, ya que parece más claro que Clemente Castañeda es el candidato del gobernador y Pablo Lemus es el preferido de Dante Delgado. El primero contaría con toda la estructura del partido en Jalisco para la campaña, pero el segundo desde hace varios años es el candidato más competitivo hacia el año 2024. En este río revuelto el que se podría bene ciar es Morena en Jalisco, que ahora que Alfaro también se alejó de López Obrador, el presidente podría buscar un candidato que efectivamente potencie la marca del partido o cial.

La turbulencia política llegó para quedarse, por lo menos hasta junio del año 2024 y por lo pronto tendremos que ver qué tan profundas son las diferencias en MC. Nos vemos hasta agosto ya que tomaré unos días de vacaciones.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

A lfredo A rnold

Los partidos políticos están sujetos a la Ley General de Partidos Políticos, aunque en la práctica, si son capaces de burlarse de las leyes electorales, con mayor facilidad se las ingenian para ignorar otros ordenamientos. Los partidos son asociaciones de interés público que se deben conducir de acuerdo con ciertos principios e ideas. Su función es promover los valores cívicos, canalizar las demandas de la población o por lo menos las de sus agremiados y llevar al poder a sus representantes por medio de elecciones. En pocas palabras, deben promover la democracia. En países totalitarios, a pesar de que existan, su actividad está muy acotada.

Los partidos también deben ser el medio idóneo para la expresión de la ideología política de sus simpatizantes. En México, desde la Independencia hasta el Porfiriato predominaron dos bandos: los liberales y los conservadores. El encono entre ambos llegó al grado de producir guerras internas e invasiones extranjeras que afortunadamente cesaron en el siglo veinte, no sin antes ocurrir terribles baños de sangre durante la Revolución y la Guerra Cristera.

Hoy, los partidos políticos no son promotores de valores cívicos ni

¿A quién representan los partidos políticos?

el mejor medio para expresar ideas; carecen de mística aunque tengan formalmente una declaración de principios y sólo están interesados en conservar sus privilegios y lograr el mayor número de puestos de elección popular, que por cierto son muchísimos en el país: presidente de la República, senadores y diputados federales, gobernadores, diputados locales, alcaldes y regidores. Todas sus baterías apuntan a obtener el “hueso”.

Para la sociedad en general no es fácil identificarse con un partido. Por ejemplo, hay jóvenes que creen en el valor de la familia y el matrimonio heterosexual; también hay jóvenes que apoyan y practican la diversidad sexual y hay quienes exaltan una cultura nihilista o existencialista. Este tema, más allá de lo filosófico tiene que ver con políticas públicas; entonces, ¿qué partido político le recomendaríamos a cada uno de ellos si quisieran entrar a la política?... francamente, está muy difícil elegir.

A la falta de una ideología clara se le suma la inconsistencia de sus líderes. La deserción partidista se ha normalizado. La recien-

te renuncia de cuatro senadores priístas no es nueva, recordemos que en 2017 el fallecido gobernador de Puebla, Miguel Barbosa, líder de los senadores del PRD y con 23 años de militar en ese partido, renunció llevándose a varios compañeros a la bancada del PT y de ahí a Morena. Eufemísticamente les llamamos “chapulines” por su habilidad para brincar de un lado a otro. Podrán decir que están en su derecho, pero en realidad cometen un doble fraude:

1) Con el partido que los postuló para un cargo de elección popular y más si fue por la vía plurinominal, y 2) Con los ciudadanos que votaron por ellos, muchas veces sin conocerlos, sólo por el logotipo del partido. ¿Le parece justo que alguien que ha sido secretario de gobierno estatal, diputado federal, gobernador, secretario de gobernación federal y senador, durante gran parte de su vida adulta, renuncie al partido que lo ha cobijado en todos esos puestos?

Claro, renuncian al partido pero no a sus privilegios, ya que permanecen en el cargo que ostentan y siguen recibiendo jugosos sueldos. Debería existir una ley que inhabilitara a los

“chapulines” por lo menos un año antes de cambiar de colores, como en el futbol mundial y otros deportes serios en los que el jugador no puede dejar a su equipo e irse a otro a su antojo sin pagar un precio.

La realidad es que ya no hay principios, ni generosidad, ni paciencia. Recuerdo, por ejemplo, al PAN de antes: se la pasaron cincuenta años sin ganar una sola gubernatura y ahí seguían fieles a sus convicciones, eso ya se acabó.

¿A quién representan los partidos políticos actuales? Representan a una minúscula dirigencia que mueve los hilos a nivel nacional y eso ya debe terminar. Es preciso que los partidos cambien, que sean didácticos, que preparen cuadros y que entusiasmen a los ciudadanos no sólo para soñar en un puesto público, sino para hacer de México un país políticamente maduro.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es catedrático de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Día Mundial de la Población

Claves para una comunicación evangelizadora La desigualdad del país debilita las instituciones

A

LFONSO R OCHA T ORRES

El Obispo José Ignacio Munilla, en el encuentro Transforma, a nales de junio, en Alicante España, con la participación de 300 evangelizadores, incluidos 60 sacerdotes, dio su conferencia Ted sobre 5 sugerencias para evangelizar en la Redes.

De principio recordó que hay trampa con las redes pues, son de por sí adictivas, como lo muestra el documental de Net ix “El dilema de las redes”. Y además viven de la cancelación de todo aquello que no sea según el pensamiento del mundo, pues censuraron el video “que es una mujer”, aunque Twitter si lo publicó y tuvo más de dos millones de vistas.

Estar en las redes tiene su riesgo, pero hay que estar, como Jesús estuvo en Cafarnaúm rodeado de griegos y judíos y bajo el dominio romano.

Aquí las 5 sugerencias para que un católico evangelice en las redes:

1. Comunicar desde el corazón, movidos por la sed y el amor

“El lenguaje del corazón es el que puede mover. No me re ero a motivaciones emotivistas. San Agustín fue el crack comunicativo de 2000 años de la Iglesia, con una inteligencia intuitiva, iluminada por la revelación y movida por el corazón.

2. Asumir que hay una batalla cultural

“No puedes ir a las redes sociales a hablar de lo bonitas que son las ores del campo”, a rma el obispo. “Estamos en una sociedad que dice que es un derecho matar niños, o que hay que quitar la patria potestad a quien intente impedir a su hijo hormonarse y operarse. Algunos dicen que el estilo evangélico es no entrar en polémicas, pero yo en los evangelios veo a Jesús polemizando todo el rato con fariseos y escribas. Hay que integrar la batalla cultural en la comunicación real.

Nada de una ‘ética mínima’ Jesús fue maestro de la Verdad.

3. Matar de hambre nuestro amor propio

“Si comunicas, te lloverán golpes

sí o sí”, constata Munilla. “No estamos en redes para defendernos a nosotros mismos. Nada de violencia contestataria. Cuando ven que no te de endes, al cabo de un tiempo los críticos se cansan”, a rma este obispo, objeto de críticas por años.

4. Integrar contenidos y testimonio

“Hay quien dice que hay que renunciar a dar contenidos, enseñanzas y doctrina; y hay que contar solo testimonios e historias. Pero ¿por qué contraponerlo? Se pueden integrar ambas cosas. No tiene sentido dar bandazos de un lado a otro. Soy un enamorado del Catecismo, porque creo que integra bien las distintas dimensiones de la Iglesia”.

5. Invocar la creatividad del Espíritu Santo

“El Espíritu Santo es un enamorado creativo”, dice el obispo de Alicante. “Juan Pablo II pedía evangelizar con ‘nuevo ardor, nuevos métodos y nuevos lenguajes’, y quizá hacemos lo segundo y tercero y nos olvidamos de lo primero. Invoquemos al Espíritu Santo y su creatividad”. Para concluir su charla, recordó las palabras de San Pablo: “Ay de mí si no evangelizare”. “Hay que evangelizar en las redes y creo que en eso la Iglesia no ha llegado tarde. Con Radio María, un medio tradicional, nos integramos con medios actuales. Kiko Argüello dijo: ‘El mundo sufre porque no ama con el corazón de Cristo’. Y es cierto. Evangelizar da cruz y gloria: a veces da chaparrones, otras alegrías. Implicarte te complica la vida, pero es parte de la evangelización”, señaló.

COMENTARIOS:

vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS: www.religionenlibertad.com

Conferencia:

https://youtu.be/Vhk7lZ6PaO8

Hagamos conciencia en la población y busquemos soluciones a una problemática nacional y mundial que termina por impactarnos a todos de manera directa e indirecta.

L UIS S ÁNCHEZ

A propósito de la conmemoración del día mundial de la población el pasado 11 de julio, habría que tomar consciencia de la injusticia en el reparto de la riqueza que se presenta a nivel mundial, donde México no queda muy bien parado. La extrema desigualdad del país se ve re ejada en una debilitación de las instituciones, con leyes lo su cientemente exibles para ser violadas si se cuenta con el dinero su ciente.

La desigualdad en el mundo y en nuestro país ha alcanzado niveles indignantes. De acuerdo a Oxfam (2023), entre 2019 y diciembre de 2021, la riqueza generada a nivel mundial ascendió a 42 billones de dólares. 26 billones (63%) fueron acaparados por el 1% más rico, mientras que los otros 16 billones (37%) se repartieron entre el 99% restante de la población mundial; traducido a números más simples: el 99% de la población mundial posee menos riqueza que el 1% más rico.

De acuerdo con el Índice de Competitividad Internacional 2022, México tiene un coe ciente de Gini (método utilizado para medir la desigualdad) de 45.4, mientras que en la muestra de países ponderados el promedio es de 36.85, por lo que México se ubica en el lugar 37 de este indicador.

Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía, durante el primer trimestre del 2023, la cantidad de habitantes de México es de 129 millones

de personas, 52% mujeres y 48% hombres. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE), en mayo de 2023, la Población Económicamente Activa (PEA) fue de 60 millones de personas, lo que implicó una Tasa de Participación de 60 por ciento. Sin embargo, del total de esta cifra, el 51.3% de la población ocupada de entre 25-64 años, trabaja de manera informal, por lo que no tiene acceso a prestaciones sociales y otros derechos laborales que ajustan el tema de la desigualdad.

A pesar de esto, ningún gobierno ha sido capaz de lograr combatir el problema de la desigualdad, quizás porque la solución no está únicamente en el diseño e implementación de políticas redistributivas, sin que esto se malinterprete como una negación a las mismas. Para lograrlo, es necesario ampliar el panorama desde una visión transversal, una visión que considere la importancia de políticas scales adecuadas para la contribución equitativa de todos los sectores de la población, a la par de una concientización en sectores poblacionales que no saben cómo viven los demás porque no los conocen; impuestos progresivos para las grandes riquezas; mayor inversión pública en infraestructura social; alentar la participación del gobierno federal en discusiones y acuerdos scales regionales para potencializar el desarrollo de América Central y Sudamérica, ya que son regiones que no se han explorado y tienen más similitudes con nuestro país, que los vecinos del norte.

Hagamos conciencia y busquemos soluciones a una problemática nacional y mundial que termina por impactarnos a todos de manera directa e indirecta.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas

Las obras

L AURA C ASTRO G OLARTE

Incluso hoy en día, si pensamos en 20 años para la realización de obras públicas, difícilmente podríamos imaginar que la ejecución de tantas obras sería posible. Pasaron más de 20 años desde su planeación para que se emprendiera en Guadalajara la introducción apenas de la línea 3 del Tren ligero cuando eso está pensado por lo menos desde la década de los ochenta del siglo pasado. Hay que hacer un ejercicio profundo de imaginación, casi como si viajáramos en la máquina del tiempo, para más o menos dilucidar cómo fue que fray Antonio Alcalde, el vigésimo segundo obispo de Guadalajara, fue capaz de emprender tantas y tan grandes obras en 20 años. Y más, en realidad, por lo que dejó encaminado y se concluyó después de su fallecimiento.

Mariano San José Diez, uno de sus biógrafos más acuciosos, enumeró las áreas de acción del Siervo de Dios en Guadalajara: “culto, sanidad, cultura, educación, vivienda, defensa, trabajo, apostolado, urbanismo, libertad, moralidad, asistencia elemental y primaria en la pobreza, seminario, asilos, hospitales, hambre, sequía, misiones, ciencia, educación de la mujer, beaterios, conventos, iglesias, artes, o cios, industria, obras morales, mejoras materiales, estas” (San José Diez, 1991; 51).

En el caso de las mujeres agregó protección y, por supuesto, también fue área de acción del dominico, la política. Ya hemos visto cómo era su manejo y su conducción con respecto al rey Carlos III y con relación a las máximas autoridades del virreinato en la Ciudad de México.

Esas áreas de acción están descritas y de nidas a partir de sus obras, de sus preocupaciones e intereses, de las atenciones que estaba enfocado en otorgar a la feligresía porque estaba consciente de las necesidades y carencias y porque actuó sin dilación en casos de emergencia por un lado; y con valentía y determinación en obras como el Santuario de Guadalupe.

Nada más para tener una idea de la magnitud de las obras, a las que se reconoce cantidad y calidad, particularmente a las vigentes, son las siguientes:

1. Hospital Real de San Miguel de Belén

2. Real Universidad de Guadalajara

3. 158 vecindades en Las Cuadritas

4. Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe

5. Sagrario Metropolitano

Sobre la Universidad de Guadalajara, que abordaré exclusivamente en fecha próxima, es importante hacer una aclaración porque se sigue cometiendo un error pertinaz: durante mucho tiempo se habló de la Universidad de Guadalajara como “Real y Literaria” una vez que el rey Carlos IV emitió la cédula real del 18 de noviembre de 1791, sin embargo, las investigaciones más recientes demuestran que no fue así. Simplemente era Real Universidad de Guadalajara. Juan Real Ledezma, historiador de la máxima casa de estudios lo ha señalado ya en varias publicaciones, con documentos probatorios incluidos, claro está; y, aparte, el padre Tomás de Híjar descubrió que el adjetivo de “literaria” lo agregó José Luis Razo Zaragoza en 1963. A partir de entonces, hace 60 años, se difundió esa descripción pero, bueno, ahora se sabe con precisión que se fundó como Real Universidad de Guadalajara.

El listado no está en orden cronológico y, realmente, si analizamos las obras y las acciones de una por una, todas fueron trascendentales, algunas siguen vigentes pero otras, como la atención de las víctimas de la hambruna, fueron fundamentales para salvar vidas en su momento. Y en el caso de las obras relacionadas con las mujeres, precursoras y vanguardistas sin duda.

En estas y otras, consideradas “pequeñas”, el fraile de la calavera enfocó sus energías, ideas e iniciativas que ejecutó con tal precisión y cálculo, que permanecieron por muchos años y, varias, hasta nuestros días. De este gran trabajo realizado en 21 años y más, nos quedan las piedras pero también el espíritu, las intenciones, la determinación. Es parte del gran legado.

6. Convento de Capuchinas

7. Beaterio de Santa Clara

8. Escuela de Primeras Letras

9. Casa de recogidas 10. Empedrado de calles 11. Industrias alcaldeanas

12. Comedores populares para asistir a las víctimas de la hambruna

Jesús cambia la historia y ayuda a salir de las crisis

M ICHELLE F LETES

Los días 4, 5 y 6 de julio, se llevó a cabo el Encuentro Diocesano de Pastoral Profética, en la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis Guadalajara (SEDEC), donde Obispos, Sacerdotes y especialistas presentaron temas prioritarios para las tareas pastorales.

Mons. Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara, habló de la Gran Misión de la Misericordia que invita a cada uno a ser mejor con acciones de caridad.

Dijo que la Pastoral Profética implica anunciar el Evangelio que ofrece el perdón y la Misericordia de Dios. “También denunciar situaciones injustas con un espíritu crítico y sobre todo buscar siempre el bien común y el respeto la dignidad de la persona humana”. Luego se hizo oración e inició una serie de conferencias y talleres.

En el segundo día, los trabajos iniciaron con una oración y palabras dirigidas por Mons. Eduardo Muñoz Ochoa, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien representó al Cardenal José Francisco Robles Ortega. Seguido de esto, la Licenciada Ángela Renée de la Torre Castellanos, socióloga y antropóloga, compartió el tema: Características del Cambio Religioso en Guadalajara y dio resultados de la encuesta hecha en 2016 por la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso titulada: Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas en México (ENCREER).

Dijo que en México, la zona occidente sigue siendo el centro del catolicismo y en América Latina, el país se encuentra a la cabeza.

“El 82% de los mexicanos respondieron tener una religión católica, seguido por un conjunto de pertenencias”. Agregó que a pesar de que es una de las religiones que predominan, otras como la protestante, también han ganado terreno. Además un número considerable de creyentes de Dios, no se encuentran comprometidos con alguna religión. “Hay un apartado de Sin Religión, pero ¿qué sucede? No es que sean ateos, simplemente la gente ha decidido no tener a liación religiosa”, explicó.

CATOLICISMO INCLUSIVO

La encuesta reveló que hay un catolicismo inclusivo, esto es,

que la mezclan con otras creencias.

“El 44% de los católicos son inclusivos, esto es, que tienen la religión, pero consultan otras ideologías (Tarot, energías, Horóscopos, etc.), solo el 33% son católicos conservadores, el 15% son indiferentes y el 6% católicos tradicionales”.

La socióloga concluyó que todos estos cambios religiosos se deben a múltiples factores; en Jalisco, la creencia de Dios es una tendencia muy sólida, sin embargo, una de estas variables es debido a las diferencias de edades, donde la población predomina en los jóvenes adultos; otro factor es el mayor y fácil acceso a la diversa falsa información que puede obtenerse en redes sociales.

EVANGELIZACIÓN OCCIDENTAL

Posteriormente, el Pbro. Antonio Larios Suárez, dictó la conferencia “Identidad de la Iglesia Diocesana de Guadalajara”. Habló de ¿quiénes somos?, origen e identidad e hizo un recuento histórico de la evangelización, recalcando que dentro de 7 años se cumplirán 500 años de la evangelización de la Zona Occidente del país, donde la Virgen de Zapopan ha sido una gura fundamental que tuvo un gran impacto sobre todo en Jalisco.

Luego se realizó un taller donde los integrantes de las diferentes dimensiones de la Pastoral (Comunicación, Catequesis y Evangelización, Bíblica, Misiones, Ecumenismo), participaron en conjunto para llegar a la conclusión de trabajar en las innovaciones que se deben realizar en todas las áreas para poder evangelizar más a la sociedad, donde también se considere e involucre a los jóvenes y a los niños.

El tercer día, cerró con una Misa en compañía de la Virgen de Zapopan y fue o ciada por Mons. Eduardo Muñoz Ochoa, Obispo Auxiliar en la diócesis.

“Que el Señor nos siga concediendo bajo nuestra misión que tenemos en la dimensión de Pastoral, que podamos seguir impulsando, promoviendo, encaminar todo el encuentro con Jesús, que cambia la historia y que sana el tejido social, que hace salir de la crisis”, mencionó Mons. Muñoz.

Encuentro Nacional en el ITESO

Obispos y empresarios no lo quieren ignorar

NUEVOS MODELOS DE LA DELINCUENCIA ORGANIZADA

Nuestro país está abarrotado por:

IDEALES DE AQUELLOS QUE DEBEN MODIFICAR RUMBOS EQUIVOCADOS

El Padre Alexander Zatyrka, S.J., Rector del ITESO, dijo que “la paz y la justicia son dos aspectos indispensables para construir esperanza”, por eso, “los empresarios y la Iglesia deben encontrar puntos de convergencia desde la responsabilidad social y la búsqueda del bien común”.

Por su parte, Francisco Cervantes, presidente el Consejo Coordinador Empresarial, señaló que México ha sido aquejado por una violencia que provoca angustia y dolor, por lo que es necesario construir una agenda que busque evitar la polarización.

Lo que no quieren ignorar es la necesidad o falta de paz y justicia en México, ni tampoco quieren ser indiferentes ante el incremento desmedido de los índices de la delincuencia en muchos rubros. Así lo dijeron estar interesados.

En el marco de los conversatorios por la paz a los que han convocado en conjunto la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la Federación de Institutos Religiosos y la Compañía de Jesús (jesuitas), se llevó a cabo el diálogo entre estos dos actores de la sociedad, el pasado lunes 3 de julio.

El esfuerzo está encaminado al Diálogo Nacional por la Justicia y la Paz en México, que se realizará del 21 al 23 de septiembre en Puebla.

De parte del sector empresarial convocaron USEM (Unión Social de Empresarios Mexicanos) y COPARMEX. Los participantes eran más de 300, entre los que destacaban los dirigentes nacionales de los sectores mencionados.

DATOS QUE OPACAN LA ESPERANZA

En su intervención, en el momento de la inauguración del evento, el Cardenal José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara, manifestó su “con anza en que el encuentro dará fruto y abri-

rá cauces de esperanza”, sin ignorar las di cultades que esto implica cuando se quiere poner en práctica cualquier iniciativa en este sentido.

En México, las desapariciones se han incrementado abrumadoramente en las dos últimas décadas:

De 2007 a 2012: 17 mil 572 desaparecidos.

De 2013 a 2018: 35 mil 374 desaparecidos.

De 2019 a 2022: 36 mil 736 desaparecidos.

Los números de la extorsión no son nada alentadores:

• En 2020 denunciaron 8 mil 380 víctimas.

• En 2021 llegaron a 9 mil 407 víctimas.

• El 2021 fue el año con mayor cantidad de víctimas de extorsión.

• Durante el mismo, en promedio, se registró una víctima de extorsión por hora.

8 grandes cárteles

2 cárteles nacionales 500 bandas criminales o ma as

La delincuencia organizada en México ha adoptado diferentes modelos de operación a lo largo de los años para evadir los esfuerzos de las autoridades y maximizar sus ganancias. ¿Cómo lo han hecho?, por medio de:

• Fragmentación y diversi cación de rubros para delinquir.

• Expansión territorial.

• Convergencia de delitos.

• Uso de tecnología.

Además:

Cuentan con armas más so sticadas.

Multiplican los asaltos carreteros.

Han provocado desplazamientos de la población

También habló José Abugaber Andoine, presidente de CONCAMIN, y se sumó a lo expresado por José Héctor Tejada Shaae, presidente de CONCANACO, en el sentido de que la seguridad es una condición necesaria para cualquier actividad, por la cual debemos luchar.

Los actores de este encuentro expresaron que escucharon retos concretos que van a afrontar, por ejemplo, en materia de leyes; también, prácticas para mejorar las condiciones de seguridad, luchar contra la corrupción y garantizar el cumplimiento de los derechos.

Se trata de dos sectores (obispos y empresarios) que, por una parte, tienen in uencia -por su ámbito de acción- en muchos ciudadanos y, por otra, no se pueden quedar de observadores; precisamente por estar en el lugar que ocupan en la sociedad, deben ser protagonistas de un cambio que nos haga pensar que sí se pueden cambiar las cosas en México, que estando próximos a vivir un nuevo proceso electoral, no nos dejemos engañar por falsas e inecaces transformaciones que han hecho que estemos peor que hace 5 años.

Gran júbilo por la visita de la imagen de Virgen de Zapopan

M ICHELLE F LETES

Alas 10:00 am de domingo 9 de julio, en la cabecera municipal de Chapala, más de 500 danzantes y 4 bandas de guerra se hicieron presentes para recibir la imagen de la Virgen de Zapopan, también llamada cariñosamente por los chapalenses como la Reina del Lago.

Antes de la pandemia por COVID-19, más de 6 mil personas se habían dado cita para recibirla, lamentablemente, durante la pandemia, Chapala solo tuvo una visita de la Virgen, en la que se hicieron presentes alrededor de 3 mil personas; en cambio este año, se recuperó la asistencia de eles, quienes estaban ansiosos por acompañar nuevamente a la Reina del Lago, quien este 2023 cumple 14 años coronada con este título.

Así fue como miles de creyentes chapalenses, y visitantes de diversos municipios de Jalisco, se hicieron presentes en la explanada de la Parroquia de San Francisco de Asís, escenario donde se llevó a cabo la Celebración Eucarística.

Otros eles ya esperaban a la Generala en la entrada principal de Chapala, que, a su llegada a las 10:30 am, la escoltaron durante el recorrido que se realizó a lo largo de la calle Francisco I. Madero; misma que se encontraba decorada con arcos orales donde pasaría el carro que transportaba a la Virgen, a su vez, la calle fue decorada con aserrín de colores formando una alfombra hasta llegar al Faro donde se realizó la bendición al Lago más grande de México, y se pidió la intercesión de la Virgen para que haya un buen temporal de lluvias y que el vaso lacustre logre aumentar su nivel.

Cabe destacar que en el recorrido asistió el Presidente municipal de Chapala, Alejandro Aguirre Curiel; el Cardenal José Francisco Robles Ortega, el nuevo guardián de la Virgen de Zapopan, Fray Miguel Ángel Alonso, entre otras autoridades.

CULTURA Y TRADICIÓN EN CHAPALA

El presidente municipal de Chapala Alejandro Aguirre, compartió que toda la población se encontraba muy alegre, ya que es de suma importancia y tradición la presencia de la imagen de la Virgen de Zapopan por diferentes razones:

“Esta ha sido una tradición y ya forma parte de las costumbres de los chapalenses, y hoy que se conmemora el 68 Aniversario de la visita de la Virgen, poder recibirla y que se quede con nosotros es un evento muy importante, estas tradiciones para Chapala nos ayudan muchísimo en el tema turístico, de organización y aún más después de una

pandemia, todos son bienvenidos”.

El Alcalde agregó que el ayuntamiento se preparó con anticipación para que la visita de la imagen de la Virgen estuviera, bien organizado. La comisaria de Chapala contó con más de 100 elementos en coordinación con, las autoridades estatales, tanto de Movilidad como de la Policía y Seguridad Pública del Estado, en Movilidad Municipal, hubo más de 60 elementos con la intención de agilizar el transito debido a los cierres y obras viales.

“Estamos listos y organizados para recibir a los más de 6 mil visitantes”, mencionó el presidente municipal.

Se busca a la SRA. LUZ ADRIANA PONCE SÁNCHEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: ALONSO - PONCE 239/19. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 26 de Junio de 2023

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se busca al SR. JUAN JOSÉ MÉNDEZ VÁZQUEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: RÍOS - MÉNDEZ 63/20. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 28 de abril de 2023.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

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PEREGRINAR POR LA FE

La Celebración Eucarística fue presidida por el Cardenal José Francisco Robles, quien señaló “¿Por qué caminar hacia el lago? porque en el lago está la vida, el agua es la vida, y nosotros necesitamos del agua para vivir. Unidos a la Santísima Virgen, implorar la bendición del agua. …Estamos en una asamblea de fe, y en la fe, hemos recibido a nuestra Santísima Madre, Nuestra Señora de Zapopan, unidos a ella, imploramos la bendición del agua, de este don natural indispensable para la vida”

El lunes 10 de julio, al mediodía se celebró la Misa con los pescadores que después realizaron el tradicional recorrido en lancha hasta llegar a la Isla de los Alacranes, para culminar a las 4:00 pm con una celebración de despedida a la Reina del Lago.

Responsable Sanitario: Dr. Luis Alberto Santoscoy Tovar. Universidad Nacional Autónoma de México. Cédula: 1672738. Cédula Especialidad: AECEM-24462 Permiso COPRISJAL: UCSP202301160P004

Llegada de la Virgen a la Parroquia de San Francisco de Asis, en Chapala.

El Presidente Municipal de Chapala, Alejandro Aguirre Curiel, con el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

J ORGE M ONROY S ERGIO H ERNÁNDEZ M ADERA

En dos momentos de grandísimo relieve para la capital de Jalisco, el segundo centenario de su establecimiento en el valle de Atemajac (1842) y el tercero (1942), dos genios de la pluma y de la sabiduría, Mariano Otero y Agustín Yáñez, reconocieron a Fray Antonio Alcalde como el responsable supremo del proceso que elevó a Guadalajara, a partir de 1792, al rango de segunda ciudad en importancia de México. Si ello fue así, lo atribuimos ahora a la visión de estadista con la que este mitrado tachonó su ciudad episcopal con la mancuerna humanismo / humanitarismo a n de convertirla en una casa común y hoy dilatadísima zona metropolitana. Atendiendo a ello, la ciudad acaba de recrear, en extremo norte del Paseo dedicado a la memoria del Siervo de Dios y al lo del mismo, lo que hace 80 años puso en letras del molde un genio literario tapatío.

UN ‘EXVOTO’ LITERARIO DE AGUSTÍN YÁÑEZ AL GENIO DE LA CARIDAD

“Figura de traza colosal, en la palma de la mano derecha levanta una teoría de construcciones religiosas y civiles; con la mano izquierda rescata a un menesteroso de las fauces de un dragón que tiene cuatro cabezas; como bordado, el imaginero fue decorando la cogulla con múltiples motivos, a modo de ex-votos: corazones, manos, ojos, brazos, cazuelillas, frutos, panes, arados, reses; aurora boreal nimba la aca y na cabeza del personaje, cuyas plantas discurren por un valle de lágrimas; entre los esplendores de la aurora vuela una paloma con cabeza de búho.

“Esta imagen -al temple- es de fray Antonio Alcalde; esas edi caciones que ofrece su diestra mano son el barrio que acreció a Guadalajara por el viento norte; la iglesia con espadañas, el Santuario de Guadalupe; la de torrecilla mínima y luminosa cantería, el templo de Belén, el gran hospital y el cementerio; este caserío, el regalado a los pobres; aquellas cocinas, las que en diversos barrios, durante el año del hambre, dieron de comer cotidianamente a dos mil necesitados; ese caserón, el Beaterio; la humanidad doliente es el menesteroso asido a la mano izquierda y el dragón de cuatro cabezas representa al hambre, a la peste, a la usura y a la desocupación; esos ojos pinta-

Fray Antonio Alcalde descrito por Agustín Yáñez

dos en el hábito del fraile son los cientos de ignorantes que aprendieron a leer en las escuelas fundadas por Alcalde; las manos trémulas que cuelgan del cinto monacal son las que recibieron granos, prendas de vestir, refacciones agrícolas, también éstas signi cadas por arados, reses y frutos; los brazos representan a los que hallaron quehacer en las industrias y talleres abiertos por el santo varón; los corazones, las cazuelillas, los panes cantan la caridad insigne de Fray Antonio y perpetúan el amor de la ciudad; la aurora boreal es aquella que -entre tantas calamidades: hambre, peste, sismos- regocijó a Guadalajara el sábado 14 de noviembre de 1789, testi cándole la gloria de su Obispo; el ave con cabeza de búho simboliza a la Universidad de Guadalajara, cuya fundación decidieron las instancias del Prelado, quien la dotó, pero no pudo inaugurarla: Fray Antonio murió -en la suma pobreza personal- el martes 7 de agosto de 1792 y la universidad abrió sus puertas el sábado 3 de noviembre de ese mismo año.” (Agustín Yáñez, Genio y guras de Guadalajara, Ábside, México, 1942, pp. 53).

DESCRIPCIÓN DE LA OBRA PICTÓRICA DE LA PRESIDENCIA MUNICIPAL TAPATÍA

El 4 de marzo del año en curso 2023, el Alcalde de Guadalajara Pablo Lemus, acompañado por Fernando Alcalde Bravo y sus hijas Elena e Inés Alcalde López, debelaron el mural “Fray Antonio Alcalde descrito por Agustín Yáñez”, en el muro sur de la segunda planta del patio central del Palacio Municipal de Guadalajara.

Se trata de una pintura de 2 m de altura por 3 m de largo, hecha bajo la técnica de pintura acrílica sobre un bastidor metálico recubierto de una placa de con-

creto llamado durock y preparada la super cie con una pasta gruesa de 6 mm, hecha de marmolina y acrilato para obtener como resultado el equivalente a un muro arti cial.

Realizarla llevó, entre el diseño y la ejecución, un año. El boceto, de carácter gurativo realista, se hizo a partir del texto de Agustín Yáñez con el que comienza esta columna y la iniciativa de llevarlo a cabo e instalarlo en el Paseo Fray Antonio Alcalde fue del Mtro. Juan José Doñán. La selección de imágenes se hizo con la asesoría del presbítero Tomás de Híjar Ornelas, para luego colocarlas en la composición de forma proporcionada y armónica en atención al rango de importancia de cada una, incluso los conceptos abstractos, tan difíciles de convertir en lenguaje de formas y colores.

Por ejemplo, ante la descripción de Yáñez “...aurora boreal, nimba la aca y na cabeza del personaje, cuyas plantas discurren por un valle de lágrimas” apela a un lenguaje más lírico que narrativo, dejándole al pintor el reto de volcarlo en imágenes.

Se ofreció el pre proyecto a la consideración de quienes debían opinar, se hicieron correcciones antes de que saliera otro y otro hasta el de nitivo. Por cierto, el primer proyecto era de otras dimensiones, mucho más alargado, pues se planteó para el muro del Santuario de San José de Gracia que ve al oeste, de modo que donde nalmente quedó implicó hacer más cuadrado el boceto y redimensionarlo todo a la nueva medida.

Respecto a los colores, escogí del circulo cromático solo dos terceras partes para tomar la parte de los colores cálidos y excluir la de los fríos alrededor del verde: ni amarillos verdosos ni azules verdosos, los azules que aparecen son cálidos. Esta solución le da al mural un colorido armónico, sin tener que recurrir a grandes contrastes de color. En lo que puse más la intensión fue en el contraste del claroscuro; para que la gura “de talla colosal” fuera más imponente, hubo de destacarla muy oscura contra un fondo siempre claro.

Ayudó mucho que el hábito blanco de los frailes predicadores lleva en ocasiones solemnes una capa negra, que no esconden las mangas albas de la túnica. El resultado quedó así: la gura resalta por sus proporciones a todo lo alto del mural y por el contraste de claroscuro.

EL MURAL ALCALDEANO EN MOSAICO

Este mural lo hicimos el equipo de la empresa que fundé y dirijo, Alto Diseño en Mosaico es su nombre y su marca HERMA. Intervinimos en su confección y montaje 24 personas, todas del taller, incluyendo a los ‘colocadores’ y sus ayudantes.

El mural apenas instalado cubre 54 m2, consta de 540,000 piezas de 1cm. x 1cm denominadas teselas y tiene 250 diferentes tonalidades básicas, aclarando que cada partida contiene diferentes matices: veteados, manchados y texturizados.

El diseño del mural nos lo entregó el pintor Jorge Monroy en diciembre del 2022. En enero del año en curso comenzamos a hacer acopio de la máxima cantidad de tonos posibles para igualar el colorido del diseño original del maestro, lo cual implicó la más de las veces producirlo y en ocasiones darnos a la tarea de obtenerlo de otro lugar.

Montar las teselas en la estructura instalada en la con uencia del Paseo Fray Antonio Alcalde con las avenidas Normalistas y De los Maestros nos llevó dos semanas, hasta el miércoles 5 de julio, días, por cierto, cuajados se sol y calor, no obstante, con la motivación de estarle regalando a la ciudad una explicación del origen de sus raíces y cualidades esenciales: la naturaleza pródiga del valle de Atemajac, su vocación y esencia de casa común y la sustancia impoluta de un Genio de la Caridad que lo trascenderá todo siempre, Fray Antonio Alcalde.

753/23.- JUAN ANTONIO: Tiene 26 años de edad, padece enfermedad renal crónica y requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana, para continuarlo solicita tu apoyo por la cantidad de $3,150.00 ya que son de alto costo. Apóyalo, su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

757/23.- CARLOS: Tiene 73 años de edad, presenta fractura de cadera pues sufrió caída de su propia altura y requiere cirugía, sin embargo, no cuenta con los recursos económicos para adquirir los insumos médicos por lo que solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago. Por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.

758/23.- AMALIA: Tiene 64 años de edad, presenta tumor maligno en páncreas y requiere de manera urgente un estudio médico, por lo que solicita tu apoyo por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago, ya que es de alto costo y sus familiares no cuentan con los recursos. Por tu apoyo, muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha llevado a cabo el proceso con respecto a la declaración de Nulidad de Matrimonio TAMAYO-HUANACO, entre JULIO CÉSAR TAMAYO CEJA Y NORMA PATRICIA HUANACO GALIENDO y se ha dictado sentencia definitiva. Se pide de favor a SRA. NORMA PATRICIA HUANACO GALINDO, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia #995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C:P: 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs., o comunicarse al teléfono 33 3827 3900. Dado en la aulas del Tribunal Eclesiástico el lunes 26 de junio de 2023. Pbro. Lic. Carlos Alberto Rea Hernández Juez Único

Sergio Hernández Madera, quien sobre el diseño hizo e instaló el mosaico hasta hoy más grande que en su género luce Guadalajara en un espacio público.

Jorge Monroy, el pintor que hizo el diseño.

Cumple 50 años

La parroquia de la Sagrada Familia en Buenavista de Cañedo

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

“Fue éste un caso singular: el sacerdote de este templo quiso llenar su pórtico, y su atrio, con las guras de los Apóstoles. Pensó el Padre en el simbolismo de estas egies bellamente labradas en piedra, que sostienen y conforman el ser de la Iglesia. Sus feligreses acogieron la idea con entusiasmo y cooperaron para crear este conjunto maravilloso, honra de aquella comunidad. Es el templo que corresponde a la Hacienda de Buenavista que, como otras, levantaron edicios de alto esplendor arquitectónico. Los mayores dejaron este legado, que lleva en sí una entraña de fe, de piedad y de amor, que hoy debemos de apreciar y cuidar. Es lo menos que aquellos hombres en el pasado hubieran esperado de quienes hoy somos acaso indiferentes a su gran regalo”, quien así lo expresó fue Luis Sandoval Godoy, en su libro Haciendas de Jalisco, escritor y autor de medio centenar de obras históricas y literarias.

Vasta es la historia de este lugar, que a nales del siglo XVIII tenía su hermoso templo; único y especial. También se han acumulado los años luego de ser erigida parroquia.

Fue el 23 de julio de 1973, cuando el Arzobispo de Guadalajara José Salazar López y su secretario Ramón Godínez Flores, a la postre también Obispo, rmaron el acta de erección: “Con el n de que se tenga una mejor atención pastoral de los eles que vi-

ven en la zona entre las parroquias de Teuchitlán, Cocula, San Martín Hidalgo y Ameca, se ha creído conveniente formar una nueva familia parroquial en este lugar… se recomienda al actual capellán de Buenavista que promueva una catequesis previa a la erección de la parroquia y toma de posesión, con el n de que se instruya a los eles sobre el signi cado de la parroquia como comunidad de fe, de culto y de caridad.”

Fue el 19 de agosto del mismo año cuando tuvo lugar la toma de posesión, “a las 12:30 pm hubo una concelebración presidida por el Excmo. Sr. Obispo Coadjutor Rafael García González; fueron concelebrantes el primer párroco de Buenavista J. Jesús Dávila; José Tiscareño de Tala, los Padres Rigoberto Coronado, Juan Casillas, Marco Antonio Martínez, Librado Pérez, Antonio Flores, J. Jesús Casillas, Adolfo Barajas, entre otros. Algunos de los varios párrocos fueron: Antonio Anaya, Manuel García, Jesús Olmos, Francisco Mendoza, Hermenegildo Cuellar, Juan Zambrano, José Manuel Díaz. En su mayoría que ya descansan en los brazos del Padre Celestial. Por encargo del Cardenal José Francisco Robles Ortega, desde hace un año y siete meses es párroco del lugar el Señor Cura Mario Ramírez Gómez, quien puntualmente esperó la visita de Semanario junto con su Equipo Coordinador Básico.

Personas que han caminado con varios de los párrocos. De ellos tienen variados recuerdos como el del P. Juan Casillas quien después de muchos años fue cambiado a La Vega, “ya no me quisieron en Buenavista porque me vieron viejito”. De otro dijeron: “era muy sencillo, bromeaba…a un enfermo que fue a ungir le dijo: tú no te vas, carajo”. Otro tenía la fama de decirnos las verdades. Seis son los barrios en lo que está dividido Buenavista: San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan, La Santa Cruz y la Sagrada Familia. Catequistas, Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión y personas de Cáritas son quienes llevan el peso pastoral. Lo hacen con alegría, entendiendo que es un servicio de caridad a los demás.

Parroquia madre fue Teuchitlán, parroquias hijas, La Vega y El Salitre. Atiente también los poblados de Trapiche del Abra, Escalera y Paredes. Con variados eventos culturales y religiosos, del 15 al 23 de julio, estarán festejando sus Bodas de oro parroquiales.

Fiesta en Buenavista de Cañedo

Laparroquia es comunidad de comunidades de fe en Jesucristo. Él es el centro de toda comunidad cristiana; por eso, en la parroquia se con esa, se celebra, se vive y se transmite la fe cristiana (VI Plan Diocesano de Pastoral, no. 92)

Presentes estarán feligreses de las Comunidades de Las Paredes-La Escalera y El Trapiche del Abra. Además del novenario de Rosarios por la mañana, se celebrarán Misas por los enfermos, niños, jóvenes, profesionistas, sacerdotes, familias y pueblo en general. Estarán celebrando las Misas los sacerdotes de las parroquias vecinas y de algunos que han estado en Buenavista. Resalta la presencia del Cardenal José Francisco Robles Ortega, el sábado 22.

Llama la atención la exposición: Momentos de Historia Fotográ ca de Vicente Escobedo y otros eventos de cultura.

La identidad de la Iglesia de Guadalajara: Su origen, su pascua y su alianza.

P BRO . J OSÉ A NTONIO

Al celebrar los 475 años de la creación de la diócesis de Guadalajara sería bueno plantearnos la pregunta ¿cuál es la identidad de nuestra iglesia diocesana? ¿la conocemos, la tenemos presente?

En ocasiones pretendemos evaluar, proyectar, establecer planes pastorales, pero cuando se desconoce el origen, nuestra identidad, estamos ncando en lo etéreo.

Lo que hace grande y fuerte a los pueblos, naciones e instituciones es el anclaje a la propia identidad, la conciencia de ¿quiénes somos, de dónde venimos? que no signi ca anclarse al pasado y desde pedagogías de antaño responder a los desafíos actuales, signica claridad del punto de partida para no desviarnos en el camino que debe ser lleno de creatividad y aventuras, más no de experimentos simpáticos “a ver que sale”.

El mismo pueblo judío es prueba de ello, toda el Antiguo Testamento tiene su origen en la sencilla frase que condensa su identidad a la vez que sencilla, profunda: “mi padre era un arameo errante”.

En esa conciencia de ser Pueblo de Dios naciente de un arameo errante, la comunidad tiene una experiencia fundante de salvación: la pascua. El pueblo de Israel no teorizó el concepto de salvación, no fue un concepto mental, sino vivencial, no futurista sino aquí y ahora, con una proyección de eternidad lo sabemos ahora, pero en ese momento fue para ellos experiencia actual y viva que los cimbró.

Se vieron libres de la esclavitud de Egipto, cruzaron el Mar Rojo, a su vista quedó sepultado el pueblo que los oprimía, salvaron su vida, ante ellos se abrió no solo el mar, sino todas las posibilidades de ser un pueblo con esperanzas enormes del futuro prometedor que Dios había revelado a Abraham.

Después de la experiencia fundante de salvación, vino el compromiso, la alianza, el pacto con el Dios que los salvó, alianza que quedó codi cada en las diez palabras, los diez mandamientos que son expresión viva de que “el Señor es nuestro Dios y nosotros somos su Pueblo”.

Nuestra Iglesia diocesana también tiene su origen, su pascua y su alianza,

mismas que debemos conocer y concientizar para proyectar nuestros planes, proyectos y procesos pastorales.

EL ORIGEN DE LA IGLESIA DE GUADALAJARA

Su origen se remonta al año de 1530, sin visiones ni luminosidades espectaculares, sin anuncios ni decretos solemnes de que iniciaría un gran pro-

yecto evangelizador, al igual que los dos acontecimientos vertebrales de nuestra salvación; la encarnación del Hijo de Dios y su resurrección que fueron de noche, a las afueras de la ciudad, donde ni los notables ni poderosos se dieron por enterados, con la señal dada a los pastores: un niño envuelto en pañales y en la resurrección, con la señal de la tumba vacía; así en nuestro occidente de México, los indígenas, vieron llegar a un fraile de hábito raído, descalzo, vestido muy diverso que ellos y con la imagen de una mujer indígena al pecho.

Era Fray Antonio de Segovia, el apóstol de la Nueva Galicia con la pequeña imagen que representaba la Inmaculada Concepción y que poco más de un siglo después sería llamada Nuestra Señora de Zapopan, de escasos 33 centímetros, de peso muy ligero y de un material poco noble: la pasta de caña de maíz, manufacturada por los indígenas tarascos de Pátzcuaro Michoacán.

Más de una década, con esta pequeñísima imagen anduvo aquel fraile creativo que traía fuego en el corazón, recorriendo todo el occidente mexicano, con el cruci jo y la Virgen, levantando ermitas y mínimos conventos, con primitivos hospitales, enfermerías, escuelas y talleres, aprendiendo lenguas extrañas y desconocidas de los indígenas.

Allí y así nació nuestra Iglesia diocesana de Guadalajara, que jurídicamente se constituiría en 1548, pero 18 años antes ya había una Madre gestando con su acción evangelizadora el Pueblo santo de Dios que peregrinaría en estas latitudes del occidente de México.

En el siguiente artículo abordaremos, cuál fue el hecho pascual y liberador de nuestra comunidad que dio experiencia de salvación a los nativos y deseo de comprometerse con ese buen Dios que apenas conocían y que por mediación de María les libró de la muerte y de los poderes que les oprimían e impedían tener una vida digna.

L ARIOS S UÁREZ . S ECCIÓN D IOCESANA DE P ASTORAL DE E DUCACIÓN Y C ULTURA .

Miep Gies, testimonio radical de amor y servicio

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Hace 80 años, ocho personas judías cumplían poco más de un año de estar escondidas en la parte alta de una casa en Ámsterdam en Países Bajos, pues el régimen nazi había iniciado una, literal, cacería de todos los judíos del país para deportarlos a campos de concentración, donde todos sabemos el destino que le esperaba a la inmensa mayoría de quienes llegaban a ellos. El 6 de julio de 1942, la familia Frank, de origen alemán y asentada en Ámsterdam desde 1934, se escondió con la esperanza de que pronto llegaran mejores tiempos en medio de la terrible Segunda Guerra Mundial y las garras del nazismo.

La familia estaba integrada por los esposos Otto Frank y Edith Holländer, junto con sus hijas Margot y Ana, quien en ese momento tenía 13 años recién cumplidos (nació el 12 de junio de 1929) y cuyo regalo de cumpleaños fue un cuaderno que lo utilizaría como diario, el cual se iba a convertir en uno de los símbolos y testimonios más potentes de lo que signi ca la resistencia al mal y el sí a la vida. A pocas semanas de haberse ocultado, se les unió en el escondite la familia van Pels, formada por Hermann, Auguste y Peter de 16 años; en noviembre se les unió Fritz Pfe er, amigo y dentista de la familia. Lo que sucedió en esos días lo sabemos gracias a la mirada aguda e inocente de Ana, quien fue registran-

do en su diario sus impresiones, ideas, sentimientos, así como lo que escuchaba decir a los adultos.

En sí mismo El diario de Ana Frank se ha convertido en un referente literario indispensable, pero a partir de él hay muy valiosas películas, documentales y testimonios artísticos que nos permiten penetrar al corazón de esta adolescente y a uno de los momentos históricos más terribles de la humanidad. Pero también hay historias del otro lado del escondite que vale la pena conocer, pues la estancia de estas ocho personas no hubiera sido posible sin la participación de hombres y mujeres que decidieron arriesgar la vida para cuidarlos en los aspectos materiales y de seguridad. Una de las personas clave fue la austriaca Miep Gies (1909-2010), quien junto con su esposo Jan, se vol-

caron en cuerpo y alma a servirles y cuidarlos, arriesgando con ello su propia libertad y su vida. A pesar de todo, el 4 de agosto de 1944, el escondite fue encontrado por la policía nazi y detuvo a las ocho personas. El único sobreviviente a la detención fue el propio Otto Frank, pues las otras siete personas murieron en diversos campos de concentración; Margot y Ana murieron en el campo de Bergen-Belsen, en febrero de 1945.

En la serie Una pequeña luz: protegiendo a Ana Frank (disponible en Disney Plus+), podemos asomarnos a la historia de Miep Gies, quien guardó el cuaderno de Ana, entregándoselo más tarde a su padre y a la posteridad. Miep aplicó el máximo ideal evangélico que nos invita en todo amar y servir.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

La heroína anónima que recuperó el diario de Ana Frank https://www.youtube.com/watch?v=pWiQAJH6axk

A través del programa Recrea Arranca en Zapopan entrega de útiles y uniformes escolares

El Municipio, apoyará a más de 115 mil estudiantes con mochilas que contienen útiles, además de uniformes y calzado a la medida de cada escolar.

Más de 300 alumnas y alumnos de la Escuela Primaria Reforma de 1857, en la colonia Santa Margarita, recibieron de manos de autoridades estatales y municipales útiles y uniformes escolares como parte de los programas Recrea y Zapopan ¡Presente!.

Recrea es un proyecto del Gobierno del Estado de Jalisco que busca regresar a las niñas, niños y jóvenes del estado al centro de la política educativa. El objetivo es ofrecerles una educación en y para la vida, con calidad en los aprendizajes y una formación ciudadana que impacte de manera positiva en su comunidad, tomando en cuenta la cultura de equidad e inclusión.

Durante el evento, el Presidente Municipal de Zapopan, Juan José Frangie Saade, aseguró que un país o un estado que no le apuesta a la educación está destinado al fracaso. Sin embargo,

destacó que ése no es el caso de Jalisco, ya que el gobernador Enrique Alfaro ha apostado a la educación y al bienestar de las niñas y niños.

“Este programa de Recrea es algo increíble. Sé que al principio, cuando lo lanzaste por primera vez en Tlajomulco, la gente se oponía, no querían y hoy es una realidad en todo Jalisco. Es un gran apoyo para todas las madres de familia, ayuda a la economía de las familias, pero más a las niñas y a los niños que se sienten muy orgullosos de portar tanto los útiles como los uniformes”.

En este sentido, Frangie enumeró las acciones en torno a la educación que se han realizado en el Municipio, como Zapopan ¡Presente!, mediante el que más de 195 mil niñas y niños son bene ciados con útiles escolares, uniformes, mochilas y calzado. A través de Escuelas con Estrella se mejoran los planteles escolares, mientras que el

programa Aulas Luciérnaga bene cia a las escuelas con equipo de cómputo y herramientas digitales de Google for Education.

Escuela Segura y el seguro de gastos médicos para incidencias que sucedan dentro del plantel o del camino a la escuela, entre otras, también forman parte de la estrategia municipal a favor de la educación de la niñez.

Por su parte, el gobernador Enrique Alfaro agradeció al Alcalde de Zapopan asegurando que “ha encabezado un Gobierno que tiene un enorme respaldo ciudadano gracias a su trabajo, a su dedicación”.

Alfaro Ramírez recordó que el programa Recrea es parte del legado para las y los estudiantes de Jalisco al estar dentro del presupuesto estatal el recurso de manera institucional, así como el Fideicomiso del Impuesto Sobre la Nómina que este año destinará a acciones de rehabilitación por más de cinco mil millones de pesos.

“Esto que ven ustedes aquí, imagínense en 125 municipios, en todas las escuelas que estamos arreglando, es un esfuerzo enorme que nos llena de orgullo porque con esto sí vamos a hacer una cambio en la manera en la que estamos educando a las nuevas generaciones de jaliscienses. Si logramos que este espacio que vemos hoy se replique en todas las escuelas de Jalisco, entonces habremos dejado un legado”.

Los paquetes Recrea en Zapopan llegarán a 115 mil 085 estudiantes de ese municipio. De los 108.7 millones de pesos de inversión, 50% es aportación estatal y la otra mitad es municipal. Las mochilas con útiles, así como los uniformes y calzado entregado son a la medida de cada estudiante y están hechos con materiales de excelente calidad conforme lo solicitado en las listas o ciales de cada grado escolar.

“Yo no sería gobernador sin el apoyo del pueblo de Zapopan y poder regresar junto con Juan José Frangie a dar la cara de frente a los compromisos que tenemos y todavía nos faltan muchos. Por supuesto que para mí es un enorme orgullo regresar a este municipio que es soporte fundamental de la economía de Jalisco, un municipio tan importante como Zapopan es un gran honor”, concluyó Enrique Alfaro.

La inversión global del programa es de 953 millones 731 mil 919 pesos para bene ciar a un millón 100 mil estudiantes de nueve mil 007 planteles educativos; 748 millones 609 mil 600 son aportación estatal y 205 millones 122 mil 319 aportación de municipios.

Además, este plantel escolar fue bene ciado con acciones de rehabilitación con una inversión de casi 20 millones de pesos, al igual que el resto de escuelas que son intervenidas en todo el Estado por parte de la Secretaría de Infraestructura y Obra Pública (SIOP).

Desde el Corazón

Dios no se cansa de atraernos hacia Él

Querida Lupita: Deseo que mis hijos sean religiosos. Se apartaron de la fe desde que entraron a la preparatoria. No quieren venir con nosotros a Misa y tienen una mentalidad muy moderna, alejada de los valores cristianos. Ya son adultos y como padres no sabemos cómo actuar.

Manuel y Teresa H.

Hermanos míos, Teresa y Manuel: Ustedes han sembrado la Buena Semilla en el corazón de sus hijos y han de esperar con fe que esta semilla dé su fruto.

¿Cuándo? Será en el momento preciso. Nos corresponde orar por ellos. “Cuando los hijos son pequeños, hay que hablarles de Dios; cuando son grandes, hay que hablar a Dios de ellos”.

El Papa Francisco ha a rmado que frente a la “transformación” que vive el mundo, es necesario buscar nuevos caminos, nuevos métodos, sin embargo, el camino más alto sigue siendo el mismo: el del testimonio, el de una vida modelada por el Evangelio.

Mons. Fulton Sheen cuenta dos anécdotas que vivió en París. Primero el encuentro con un pianista de bar con el que conversó e invitó a una noche de adoración ante el Santísimo Sacramento. Aquel hombre se sintió seducido por las palabras del sacerdote y aseveró conmovido que no había conocido a un hombre de buen corazón antes. Descubrió la existencia de Dios

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

17 Julio

Cesar Alejandro Torres de la Cruz

Enrique Lozano Rentería

Emmanuel Plascencia Villa

Carlos Alberto Yáñez Álvarez

y el valor de la Eucaristía. Fue invitado por Monseñor para venir a adorar al día siguiente, pero pre rió su vida anterior y no aceptó la invitación.

En segundo lugar, narra otro encuentro, esta vez en Londres… era una mujer decepcionada que trabajaba en una compañía de teatro, una actriz con cierta fama. En un momento difícil, ella buscó consuelo en las palabras del sacerdote, y aunque había dicho que no quería confesarse, se confesó, e inició una nueva vida. Se consagró a Dios y hoy es religiosa consagrada.

Los dos recibieron “gracias actuales”, pero en su libertad, uno respondió NO

18 Julio

Juan Carlos Barboza Villaseñor

Camilo Hernández Carvajal

José Wbaldo Serna Hernández

Salvador Eduardo Ortiz Arámbula

19 Julio

Jesús García Gutiérrez

Daniel Hernández Rosales

Luis Antonio Miramontes Castañeda

20 Julio

Fernando González Jiménez

y otro dijo SI. En el primer caso hubo rechazo y, en el segundo, correspondencia.

Roguemos para que nuestros hijos reconozcan las llamadas de Dios y que sean capaces de pagar amor por amor. Y que nuestro testimonio como esposos y padres cristianos dé evidencia clara de que la fe nos proporciona inequívocamente tres frutos fundamentales: alegría, paz y unidad.

¡La forma más e caz de transmitir la fe, es viviéndola!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

21 Julio

Jorge Iván García Encizo

Javier Eduardo Acosta Águila

Víctor Gómez González

Daniel Edauco Hernández Serrano

23 Julio

Agustín González Oropeza

Miguel Mentado Contreras

“Padre, ¿se puede celebrar Misa exequial para una niña de 4 años?”.

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En una ocasión, al terminar la misa, un señor que acostumbraba frecuentar la misa diaria, se me acercó y me preguntó: “Padre, ¿se puede celebrar Misa exequial para una niña de 4 años?”, yo le respondí: “¿Por qué me pregunta eso?”, entonces él me dijo: “Es que hace un par de horas una familia vecina de mi calle sufrió la pérdida de su hijita de 4 años que llevaba un tiempo enferma, y como saben que yo vengo a Misa diario me preguntaron si sabía si se podía celebrar una Misa por su eterno descanso, porque no estaban seguros y querían saber”.

“Recordé que cuando yo tenía 9 años un hermano mío nació mal y pocas horas después murió, y mis padres lo enterraron sin Misa y nos explicaron a mí y a mis hermanos que él era como un ángel de Dios, por eso no necesitaba Misa, por eso les dije a mis vecinos que yo creía que no se podía, pero como no estaba seguro, les dije que iba a preguntar en la parroquia, por eso vine a preguntar”.

Entonces yo le dije: “Efectivamente, una Misa exequial tiene como fin primero rogar a Dios por el eterno descanso de quien

ha muerto, es decir, pedir que Dios perdone los pecados que hubiera tenido la persona que falleció al momento de su muerte, en ese sentido, un niño pequeño ¿qué pecados puede tener?, por eso no es necesario celebrar una Misa por su eterno descanso; pero ese no es el único fin de una Misa exequial, también tiene como fin dar consuelo y fortaleza a los deudos, como en este caso; los papás pueden solicitar Misa por su hijita de 4 años para encomendarla a Dios y para fortaleza y consuelo de ellos”.

En la Iglesia es posible celebrar una Misa exequial por un menor de edad. La Iglesia reconoce la importancia de honrar y rezar por aquellos que han fallecido, sin importar su edad. La Misa exequial, también conocida como Misa de difuntos o funeral, es una celebración litúrgica que se realiza para encomendar el alma del difunto a la misericordia de Dios y para consolar a los familiares y amigos que han perdido a un ser querido.

En principio en la Iglesia se celebra Misa exequial por quienes han alcanzado la edad de la discreción, puesto que la Misa exequial tiene como finalidad pedir por los pecados de quien falleció, y se cree que un menor de edad no ha cometido pecados graves, y que al morir se va directo al cielo, por eso hay padres de familia que conscientes de ello no solicitan Misa exequial por un menor de edad; sin embargo, en la Iglesia se puede celebrar Misa exequial para personas de cualquier edad, incluso recién nacidos, bautizados o no, si los padres lo solicitan, porque además de pedir por el eterno descanso de quien ha muerto la celebración ofrece consuelo y fortaleza a los deudos.

Tanto en el Misal Romano como en el Ritual de Exequias existen los formularios para la celebración de una Misa por un menor. Solo se debe distinguir en los textos si el niño fue bautizado o no. Está celebración, más que rogar por el eterno descanso del niño o por el perdón de sus pecados, pide fortaleza para los papás que sufren porque han perdido a su pequeño.

La Iglesia considera que todos los seres humanos, incluidos los niños, son miembros del Cuerpo de Cristo y merecen un funeral digno. En el caso de los niños fallecidos, la Misa exequial puede ser una oportunidad para recordar y honrar la vida del niño, así como para ofrecer consuelo y apoyo a la familia y amigos.

Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

P BRO .A DRIÁN R AMOS R UELAS

“Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa; la paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta: sólo Dios basta” (Santa Teresa de Jesús).

Una de las formas de espiritualidad cristiana que ha dado muchos santos y ya tres doctores a la Iglesia es la espiritualidad carmelita.

Entendemos por espiritualidad carmelitana una forma de sentir y vivir el Evangelio desde determinadas premisas que nacen de la experiencia de los “grandes profetas” de la familia del Carmelo Descalzo: Simón Stock, Teresa de Jesús, Juan de la Cruz, María Magdalena de Pazzi, Teresa del Niño Jesús, Edith Stein, Isabel de la Trinidad, Teresa de los Andes, como son: la experiencia de Dios que lleva a descubrir al Dios interior y a dar un sentido teologal a la vida; la experiencia cristológica, que lleva al Cristo histórico del Evangelio; la experiencia de la Iglesia, como pertenencia y preocupación por el bien de la misma.

CARACTERÍSTICAS

La experiencia de Dios y el deseo de Comunión con Él, como testimonio y respuesta a la dimensión religiosa del hombre.

La experiencia salvadora en Jesús de una humanidad profundamente necesitada de puricación y liberación.

La fraternidad de una comunidad como aporte característico a la aspiración social y relacional del hombre de hoy, siempre en búsqueda de comunicación y amistad.

La visión teologal y cristológica del hombre. La contemplación del mundo desde Cristo cruci cado y resucitado presente y operante en la historia, como actitud de esperanza creadora para los hombres comprometidos por un mundo mejor.

Espiritualidad Carmelita

La vida de oración como experiencia de la trascendencia, del Dios revelado en Jesucristo.

El ascetismo como desprendimiento de lo super uo y disponibilidad en favor de los seres humanos.

Promover en cada persona la capacidad de re exionar -el espíritu crítico teresiano y que fomenta la convivencia social -el estilo de hermandad teresiana.

ACTUALIDAD

La espiritualidad teresiana se ha vuelto ya clásica en la enseñanza de la teología espiritual y en temáticas como la oración, la contemplación y la mística esponsal. Son abundantes las citas de las obras de los santos que dan contenido a ejercicios espirituales, retiros y charlas de vida espiritual.

Enseñanzas valiosas

1. El trabajo de la vida interior. La espiritualidad carmelita o carmelitana nos da pistas para orar, para contemplar. La experiencia del encuentro con Dios es fundamental.

2. El proceso de la vida espiritual se realiza por medio de la consolación (momentos de entusiasmo, de continuo fervor) y la desolación (la experiencia de la aridez espiritual, de la sequedad, de la tentación del desánimo).

3. La devoción a María.

Nuestra Señora del Carmen nos ayuda a contemplar al Verbo Encarnado y a orar junto con ella por la salvación de todos nuestros hermanos.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

El Evangelio que la Iglesia proclama hoy, comprende la Parábola del sembrador, un texto sobre el sentido del lenguaje parabólico, y la explicación de la parábola. Cristo siembra la Palabra del Reino –o sea del proyecto de Dios–, capaz de transformar la vida, si es responsablemente acogida en nuestro interior hasta germinar, crecer, madurar y fructi car (Mt 13, 1-23).

LA PRESENCIA DEL PROYECTO DE DIOS ES MANIFIESTA

El capítulo trece contiene el tercer discurso, que agrupa siete parábolas, cuyo tema común es el misterio del “Reino de los Cielos” (compárense: vv. 19.24.31.33.44.45.47). El evangelista describe cómo el Reino se hace presente y cuál es su fuerza; comienza puntualizando que el pueblo estaba pendiente de los labios de Jesús, que hablaba con parábolas (véanse vv. 1-3).

El fruto de la semilla no se decide por su calidad, sino por la del suelo que la recibe (véanse vv. 4-7); por ello, las que caen en tierra buena darán fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno (véase v. 8). Lo sorprendente de la parábola es la grandiosa cosecha. Jesús anima a valorar que no obstante el fracaso aparente y su oculta realidad, la presencia del Reino, es decir, del proyecto de Dios, es mani esta, inobjetable: “El que tenga oídos, que oiga” (v. 9).

¡ HAY POCAS PALABRAS DE JESÚS QUE IRRADIEN Y RESPLANDEZCAN COMO ESTAS!

Los discípulos preguntaron a Jesús por qué hablaba en parábolas (véase v. 10). Jesús contestó: “A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos, pero a ellos no” (v. 11); y añadió una frase difícil de entender: “Al que tiene, se le dará más y nadará en la abundancia; pero al que tiene poco, aun ese poco se le quitará” (v. 12). Quizá aluda a un proverbio campesino de carácter económico: el que tiene puede aumentar sus haberes, pero el que tiene muy poco terminará perdiéndolo todo. Jesús aplicó este refrán a los que acogen el Reino: el proyecto de Dios, con fe, porque cada vez descubrirán con mayor profundidad su misterio. En cambio, quienes sólo lo reciben super cialmente, acabarán por abandonarlo.

Juan López Vergara

Don y

responsabilidad

Jesús, entonces, declaró dichosos a sus discípulos por aceptar su mensaje (véase v. 16); más aún, les dijo:

“Yo les aseguro que muchos profetas y muchos justos desearon ver lo que ustedes ven y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron” (v. 17).

¡Hay pocas palabras de Jesús que irradien y resplandezcan como estas!

QUE LA RECEPCIÓN DE LA PALABRA NO SEA AHOGADA POR LAS DIFICULTADES

La explicación de la parábola re eja una preocupación de la comunidad del evangelista, despla-

zando su centro de interés hacia las diferentes actitudes con que fue recibida la Palabra, en lugar de la suerte corrida por la semilla.

Mateo destaca el contraste entre quienes no entienden y quienes comprenden (compárense: el v. 19 y el 23). Y con esta explicación exhorta a su comunidad para que la recepción de la Palabra no sea ahogada por las di cultades (véanse vv. 20-22 y compárense: Mt 22, 1-14).

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a tomar conciencia de que estamos llamados a “comprender”, a “conocer”, a “vivir”, a “experimentar” la Palabra del Reino, que por parte de Jesús es don y, por nuestra parte, responsabilidad.