Semanario 1381 - 23 de Julio 2023

PÁGINAS 4 Y 5

PÁGINAS 12 Y 13

Lamentable el maltrato a los adultos mayores

PÁGINA 14

En búsqueda de la utopía por la justicia

PÁGINAS 6 Y 7

Gobierno Federal, más preocupado por las campañas que por la seguridad:

Cardenal Robles

PÁGINA 9

El abuso sexual infantil, una realidad que se multiplica

Peripheria: Iglesia en Salida

El valor de la identidad La vida consagrada en la Diócesis

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Luego de más de cuatro mil años, el pueblo judío conserva su identidad, y gracias a ella ha sobrevivido a todo tipo de calamidades.

La identidad judía se basó en tres pilares: conciencia de origen, experiencia de vida, y compromiso ético. El texto más antiguo de la biblia es un apelo a la conciencia de origen: “mi padre fue un arameo errante”, se llamaba Abraham, y como sabemos, los judíos lo consideraron su padre en la fe, padre del pueblo de Israel.

La experiencia de vida fue una experiencia de sobrevivir a las plagas de Egipto, al cruce del mar rojo, a la travesía por el desierto, a las guerras y exilios, experiencias concretas en favor de esta vida terrenal.

El compromiso ético nace de su alianza con Dios, cifrada en diez palabras, que son los mandamientos, un código de ética para vivir en el mundo de la mejor manera posible.

La Iglesia de Guadalajara, al igual que el pueblo de Israel tiene también una identidad propia, como iglesia diocesana, expresión de la Iglesia universal.

Nuestro padre fue un fraile de la estricta observancia, que llegó a estas tierras en 1530, a pie y descalzo, como un nuevo Abraham que anuncia la palabra de Dios y mueve a la conversión.

Nuestra experiencia de vida ha sido sobrevivir a los innumerables retos que la realidad nos ha presentado: la novedad de la llegada española, la violencia desatada de indígenas contra indígenas, de españoles contra indígenas, las divisiones raciales y sociales, las calamidades naturales y las históricas, de la Guerra de Independencia a las persecuciones religiosas.

Nuestro compromiso ético ha sido aceptar y hacer vida el Evangelio en todos los aspectos, especialmente en las obras de misericordia, que ya para el siglo XIX hacían decir a los visitantes: “mientras en otras partes te muestran iglesias, en Guadalajara te muestran escuelas, asilos y hospitales”.

El símbolo que expresa, sintetiza y nos recuerda esta identidad ha sido constantemente la venerada imagen de Nuestra Señora de Zapopan, que fue testigo de la evangelización originaria, de las guerras, de la paci cación en condiciones de libertad y justicia

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para los indígenas, de la integración racial y de la social, y desde luego de ese impresionante ejemplo de resistencia pací ca que inicia en 1868 y culmina con la obra colosal de Anacleto González Flores en 1919, que con ó y puso en manos de la Virgen de Zapopan, y alcanzó un éxito admirable.

No siempre el pueblo judío fue consciente de su identidad, en ocasiones la olvidaba, entonces Dios les enviaba profetas que les recordaran la memoria de quiénes eran y de quién era el Señor Dios en quien habían creído, nosotros también necesitamos hoy que la pastoral de la diócesis nos recuerde nuestra identidad y lo que Dios ha hecho por nosotros a lo largo de nuestra historia como Iglesia particular de Guadalajara; tenemos el símbolo, Nuestra Señora de Zapopan, nos hace falta quién nos lo interprete.

armando.gon@univa.mx

Toque de agonías

La Coparmex llama a ajustar la estrategia para garantizar la seguridad de los Ciudadanos, por los hechos violentos con explosiones en Tlajomulco, el secuestro de autoridades en Chilpancingo Guerrero y por los ataques con drones en Michoacán. Hay más homicidios que en el sexenio anterior, y éste aún no termina. En Jalisco, el Estado no puede dejar de buscar desaparecidos, porque “No fueron las madres buscadoras las que llamaron”. Buscar los cuerpos de las personas desaparecidas es una obligación. En las elecciones, la gente va a votar por quien se comprometa a terminar con la violencia en todas sus manifestaciones, y que trabaje en las causas de la desaparición de personas.

Toque a campana tañida

El INE por n se pronunció sobre las precampañas, y solicitó a los precandidatos no llamar a votar, no referirse a las próximas elecciones y no lanzar propuestas de gobierno, y que los mítines, se lleven a cabo en lugares cerrados o en instalaciones de los partido y que no contengan elementos de proselitismo.

Es difícil que la autoridad electoral haga

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P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

La vocación a la vida consagrada, sea en la contemplación de los monasterios, en la vida religiosa, de los institutos seculares o de las sociedades de vida apostólica, es una llamada a vivir en comunidad la oblación total y exclusiva a Dios, es una gran riqueza para la Iglesia particular, porque, como nos lo dice Lumen Gentium 44, son un signo de adelanto del Reino de los cielos, pues mani estan los bienes celestiales, la futura ciudad del Pueblo de Dios, la libertad de espíritu en su vivencia cotidiana de los votos de pobreza, castidad y obediencia.

Los religiosos, en cuanto una riqueza para la Iglesia, no están fuera o frente a la Iglesia particular, sino que están insertos en ella, conservando hacia el interno la regla bajo la cual viven su propio carisma, pero en comunión con el

cumplir la ley en un proceso que ya se ha desbordado, en un régimen con un presidente para el cual el cumplimento de la ley es un asunto secundario y opcional, las resoluciones judiciales simplemente no se cumplen, y no hay consecuencias. El poder político opera con la misma impunidad con que actúan los maleantes. Repique de Campanas

El Día de la Independecia de Estados Unidos se estrenó La película Sound of Freedom, una modesta producción de 15 millones de dólares, de Eduardo Verástegui; ha recaudado en dos semanas 40 millones de dólares, desbancando a Indiana Jones. Actúan Jim Caviezel y Mira Sorvino. La película narra la historia de Tim Ballard, un ex Agente de Seguridad Nacional de Estados Unidos que combate el trá co de infantes en Latinoamérica, salvando las vidas de cientos de niños que son abusados sexualmente. Es un lme que ha impactado en los Estados Unidos, el mayor consumidor de pornografía infantil. El estreno en México será a nales de agosto.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

diseño:

Obispo y la Iglesia particular, con la que comparten la pasión por el Reino de los cielos, en concreto en el seguimiento del proceso pastoral de la Diócesis en la cual viven su consagración. La Iglesia particular debe agradecer a Dios por lo bueno y lo mucho que realizan los religiosos con su presencia en la Iglesia, por su creatividad pastoral, por su profundización teológica, por adelantarse a estar en las periferias existenciales del territorio diocesano; y los religiosos deben agradecer que la Iglesia particular los acoge con amor fraterno y cercanía, haciéndolos sentir como en propia casa.

San Juan Pablo II, convocó, presidió el Sínodo sobre la vida consagrada y publicó la exhortación apostólica sinodal “Vita Consecrata”, sobre la vida consagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo, de modo que así concretaba y profundizaba la enseñanza del Concilio Vaticano II en orden a este tema y aumentando la re exión teológico pastoral sobre este don del Espíritu a la Iglesia, que no ha tenido un punto nal, pues queda todavía en el escritorio, por ejemplo, el tema de la “Mutuae Relationes”, es decir, cuáles serán las normas canónicas y pastorales que rigen la relación que debe existir entre los presbíteros diocesanos y los presbíteros religiosos para que éstos sean partícipes tanto de su comunidad religiosa como del presbiterio en el que prestan un servicio, aunque sea de forma temporal. Al respecto, es altamente inspirador la imagen, muy hermosa, que utilizaba san Agustín para referirse a la vida de los religiosos en la Iglesia: El monasterio está en el centro de la Iglesia local, porque la Iglesia local está en el centro del monasterio, porque ora y trabaja para que el Reino de Dios se haga presente en el siglo.

En el trabajo pastoral de la Iglesia particular, se debe evitar la tentación del paralelismo de la acción evangelizadora o de valorar a los religiosos más por lo que hacen que por lo que son, así como sólo asignarles un lugar de suplencia, pues a veces parece que sólo lo que no pueden los presbíteros diocesanos se le encomienda a los religiosos.

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• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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F RAY B ADAJO

Dignidad del anciano y su misión en el mundo

La « tercera edad » abarca una parte considerable de la población mundial: se trata de personas que salen de los circuitos productivos, disponiendo aún de grandes recursos y de la capacidad de participar en el bien común. A este grupo abundante de “ancianos jóvenes”, como de nen los demógrafos según la nuevas categorías de la vejez a las personas de los 65 a los 75 años de edad, se agrega el de los “los ancianos más ancianos”, que superan los 75 años, la cuarta edad, cuyas las están destinadas a aumentar siempre más.

Los datos demográ cos nos plantean problemas de orden social, económico, cultural, psicológico y espiritual cuyo alcance es objeto de una esmerada atención. Hace ya varios años que la ONU se pronunció sobre una atención especial para los ancianos. Y bajo el lema “Una sociedad para todas las edades” conminó al mundo entero a pensar que, lejos de hacer una caricatura de los ancianos presentándolos enfermos y jubilados, sean considerados más bien agentes y bene ciarios del desarrollo.

La Santa Sede, por su parte, hizo y sigue haciendo escuchar la voz de la Iglesia, tanto en el campo de la re exión como en el de la acción. Insiste en el respeto a la dignidad y a los derechos fundamentales de la persona anciana y la convicción de que los ancianos tienen aún mucho que dar a la vida social. Es cierto que la preocupación y el compromiso de la Iglesia en favor de los ancianos no son cosa nueva. Ellos han sido destinatarios de su misión y de su atención pastoral en el transcurso de los siglos y en las circunstancias más variadas… Y el magisterio de la Iglesia, lejos de considerar la cuestión como un mero problema de asistencia y de bene cencia, ha insistido siempre en la importancia de valorizar a las personas de todas las edades, para que la riqueza humana y espiritual, así como la experiencia y la sabiduría acumuladas durante vidas enteras, no se dispersen. Con rmando lo anterior, recordamos unas palabras que el Papa Juan Pablo II pronunció en 1984, dirigiéndose a miles de ancianos reunidos en Roma: “No se dejen sorprender por la tentación de

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Dios no se cansa de sembrar

la soledad interior… no están ni deben sentirse al margen de la vida de la Iglesia, o elementos pasivos en un mundo en excesivo movimiento, sino sujetos activos de un período humana y espiritualmente fecundo de la existencia humana. Tienen todavía una misión por cumplir, una contribución para dar”.

Quienes han llegado a la tercera o cuarta edad podrían preguntarse ¿somos capaces de vivirla como don y como tarea, de manera verdaderamente cristiana? Porque ahí radica el secreto del éxito en algunas acciones emprendidas, el gozo de la juventud espiritual, que se puede cultivar a pesar de los años.

Cuidemos que las generaciones más jóvenes no pierdan el sentido de la historia vivida y contada por los abuelos y, con éste, la propia identidad. No permitamos que la sociedad minimice el papel de los ancianos que los aisle y ponga obstáculos al diálogo entre las generaciones. Las sociedades humanas serán mejores si saben aprovechar los carismas de la vejez.

La Palabra de Dios es como una semilla que Él siembra en nuestros corazones, y que posee una fuerza vital. Sin embargo, el tema importante es la actitud que tenemos, de aceptación o no, de esta Palabra.

Estamos acostumbrados a escuchar nuestras palabras, que son importantes, por una parte, y maravillosas, pero también muchas veces son negativas, dañinas y destructivas.

Por la palabra podemos entrar en comunicación con los demás, expresar nuestros sentimientos, crear relaciones constructivas, y a través de ellas, dar y recibir consuelo, consejo y alegría.

Pero también le podemos dar una carga negativa, como cuando la usamos para destruir la fama del otro, para desacreditarlo, para mentir, para ofender, para decir cosas que no corresponden a la realidad social o nacional, como cuando una autoridad habla y confunde con su discurso, y habla de cosas que no corresponde con lo real.

La Palabra de Dios solo tiene un valor positivo, es una fuerza vital: Por eso la compara con una semilla.

La Palabra de Dios puede parecernos insigni cante, como una semilla cualquiera, pero igual que otra semilla, cuando se siembra en tierra fértil, tiene

una fuerza que la hace germinar, crecer y dar fruto.

Si la Palabra de Dios encuentra un terreno propicio, es capaz de transformar una vida y hacerla fecunda en obras de bien, de verdad, de amor, de construcción de relaciones fraternas y transformadoras.

Dios siempre está sembrando en nuestros corazones la semilla de su Palabra, a todos sin distinción. Es importante que nos preguntemos con qué clase de terreno nos identi camos cuando recibimos la semilla de su Palabra, y ojalá que seamos la tierra buena, porque ahí la semilla sí germina, crece y produce fruto abundante, crece en nuestra vida, en nuestras relaciones, en nuestro trabajo, en nuestra familia, y dé mucho fruto.

Esta Palabra está vinculada al oído. Jesús llama al que es capaz de abrir su escucha, es decir, su mente y su corazón a la Palabra, y solo éste será capaz de recibir toda la fuerza y la vitalidad de esa Palabra.

Cada domingo tenemos la oportunidad de recibir esta Palabra. Algunos la escuchan solo como un murmullo que se olvida. Otros sí la reciben en su corazón como un terreno fecundo y que fructi ca en obras de fe.

El que recibe la Palabra en terreno fértil se convierte en un sembrador, en un multiplicador de la Palabra en favor de los demás. El discípulo es necesariamente un misionero. El que recibe la Palabra no se puede quedar con Ella, sino que la transmite, la siembra en el corazón de los demás.

Los padres de familia están llamados a ser siempre sembradores de la semilla de los valores en sus hijos, aunque pareciera que a estos no les interesa.

Los papás no se deberían de cansar de hacerlo, porque tarde o temprano esas semillas, sembradas en el corazón de los hijos darán fruto. Los hijos recordarán: “Esto me lo enseñó mi padre (madre), y ahora yo lo quiero vivir”.

No nos cansemos de sembrar la Palabra. Dios siembra la semilla en todos los terrenos, y no se cansa de hacerlo, esperando siempre, de nosotros, una buena respuesta.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Lamentable el maltrato a los adultos mayores

Familiares, principales abusadores de los adultos mayores. Hoy se celebra la III Jornada Mundial de los Abuelos y de los adultos mayores.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

“Dios desea que, como hizo María con Isabel, los jóvenes alegren el corazón de los ancianos, y que adquieran sabiduría de sus vivencias. Pero, sobre todo, el Señor desea que no dejemos solos a los ancianos, que no los releguemos a los márgenes de la vida, como por desgracia sucede frecuentemente”. Así lo señala el Papa Francisco en su mensaje con motivo del III Jornada Mundial de los abuelos y de los adultos mayores que se realiza este domingo 23 de julio cuyo lema es: “Su misericordia se extiende de generación en generación” (Lc 1,50).

Desafortunadamente los adultos mayores atraviesan diversas situaciones de vulnerabilidad que los pone en

desventaja a veces ante su propia familia.

EXPLOTACIÓN ECONÓMICA

La explotación económica de la que son víctima los adultos mayores tiene muchas aristas, va desde el robo de la pensión, préstamos que nunca les pagan, les venden sus casas, les piden que cooperen para estas de bodas o 15 años, les exigen que entreguen su dinero para gastos de la casa y hasta los expulsan del hogar si se niegan a entregar sus ingresos.

La pensión de trabajo, sumada a la que ahora les entrega el gobierno federal, los ha hecho “más atractivos” para sus hijos, nietos, sobrinos y hasta amigos, porque, consideran, que ya no necesitan dinero para divertirse o comprarse ropa y calzado. La pensión se las entregan en tarjetas y muchos no saben usar un cajero automático o no pueden ir.

“Nada más me llega mi pen-

sión y me piden prestado pero nunca me pagan y si pido algún préstamo para algún arreglo de la casa luego, luego me piden” señaló el señor Arturo Cervera, de 87 años de edad.

“Yo no veo el dinero porque mis hijas lo manejan en el celular y van al cajero y ellas sacan todo y se lo gastan, a mí no me traen nada, a veces les digo que me den para encargar unos cacahuates o algún refresco que se me antoja y me dicen que no tienen y como a mí me cuesta trabajo caminar pues no puedo ir al banco, solo para ir a renovar la tarjeta de la pensión me pagaron Uber. Todo eso no me atrevo a denunciar”. Agregó que con su pensión, sus dos hijos que trabajan, mayores de 35 años, solteros pagan los servicios de la casa como luz, agua, predial y le dicen que no sobra nada porque con eso le dan de comer.

“Quería un teléfono nuevo porque ahí es donde me entretengo y me dijeron que para qué quería uno así, hasta que me enojé y les dije, es mi dinero, pero ellos manejan todo, yo no tengo voz ni voto”.

Por su parte el señor Eulalio Díaz, de 78 años, explicó que tiene 4 hijos pero vive solo con su esposa quien tiene Alzheimer y necesita medicamentos y pañales.

“Ninguno de mis hijos me viene a ayudar, mi casa es de dos pisos y arriba vive una hija pero como si no estuviera. Hace poco le dije que si podía darme una ayuda para comprar pañales para su mamá como una renta, se indignó y me dejó de hablar”. En tanto que la señora Rocío Sánchez, dijo que atiende a su vecina, la señora Anita, porque está sola y sus hijos no la visitan, solo cuando le llega su pensión. “Sus hijos son los que se gastan el dinero, manejan la tarjeta, hasta para una boda y una esta de XV años le pidieron, pero nunca le pagaron, yo digo que eso es un robo, se aprovechan de ella”.

Honrémoslos, no permitamos que sean descartados

El maltrato a los adultos mayores es cada vez más frecuente, lamentó el gerontólogo Sergio Rico Hernández, quien agregó que también es minimizado y no se denuncia porque se trata de familiares cercanos.

“A pesar de todo, los adultos mayores protegen a sus hijos o familiares, no denuncian los abusos aunque estén conscientes de ello. El maltrato se puede dar en la familia o en instituciones de salud o con cuidadores porque no tienen capacitación, falta mucha cultura y difusión de la información”.

El pasado 15 de junio se conmemoró el Día Mundial de Concientización sobre el Abuso de Adultos Mayores, pero hace falta conocer cómo tratarlos.

“Faltan gerontólogos y para allá va nuestra población, la Universidad de Guadalajara tiene licenciatura y maestría, la pirámide poblacional va en aumento de los adultos mayores, instituciones públicas y privadas deben abrirse a la atención especializada porque no todos son dependientes hay quienes hacen sus cosas por ellos mismos”.

TIPOS DE MALTRATO

“El maltrato a los adultos mayores no solo es de un empujón, un pellizco, un jalón de cabello, también se quedan con el dinero de alguna renta, de su pensión porque no pueden ir al cajero, otros heredan en vida sus casas y los sacan o si tienen tarjetas de crédito, los hijos las usan, es un abuso nanciero a la persona. A veces tampoco los dejan salir con otro familiar, los tienen como rehenes, no les permiten visitas. Unos más se llevan cosas de la casa de sus padres sin pedirlas, también es un robo, deben pedírselas, los deben tomar en cuenta”, señaló el gerontólogo Sergio Rico, quien agregó que no hay estadísticas certeras porque no existen denuncias de los abusos pero las instituciones deben intervenir.

Falta preparación para saber cómo tratarlos

MUJERES LAS MÁS VIOLENTADAS

Por su parte el también gerontólogo Jesús de Nazaret Abraham Camacho, dijo que las mujeres son las más violentadas. “Sobre todo si son dependientes o con algún tipo de deterioro cognitivo y en su mayoría viven más que los hombres. No denuncian por temor a represalias, miedo o vergüenza y siguen viviendo la violencia, pero no deben callar porque las consecuencias pueden ser fatales”.

Agregó que los familiares de los adultos mayores no tienen una formación para atenderlos y generalmente lo hacen las hijas, nueras o sobrinas, de tal forma que se desesperan, les gritan y se deshumanizan generando agresiones como no darles de comer, ignorarlos o hasta golpearlos. Enfatizó que los familiares deben capacitarse para atender a un adulto mayor.

“Son los gericultistas quienes reciben capacitación para tratar adultos mayores y está el Centro de Formación Madre Teresa de Calcuta A.C., porque la estadística nacional dice que entre el 8.1 y el 10.6 por ciento de los adultos mayores padecen violencia, son cifras altas”.

DÓNDE DENUNCIAR

• Centro Tapatío para el adulto mayor (Av. Patria 3116, Tel. 334-7740330)

• Dif Jalisco Av. Fray Alcalde # 1220, Piso 1, Col. Mira ores, Guadalajara.

Teléfono: 33 30 30 38 00 Ext. 835, 834

• Procuraduría Social Av. Alcalde #1351 edi cio C, 3er piso, Col. Mira ores., Guadalajara, Jal. procuraduriasocial@jalisco.gob.

mx

Tel.33 30302900 extensiones 23404 y 23410

La OMS (Organización Mundial de la Salud) aseguró, a través de un estudio, que el maltrato de los adultos mayores es un problema importante de salud pública.

Por su parte, la ONU advirtió que la explotación nanciera a los adultos mayores toma muchas formas, desde el robo, la falsi cación, el mal uso de la propiedad hasta la expulsión de hogares y la denegación de herencias familiares a las viudas, adultas mayores.

23 DE JULIO: INDULGENCIA PLENARIA PARA LA III JORNADA MUNDIAL DE LOS ABUELOS

El Papa Francisco concede la “indulgencia plenaria” a los abuelos, a los ancianos y a todos los eles que, animados por un verdadero espíritu de penitencia y de caridad, participen este 23 de julio de 2023, en la III Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores.

Este año se celebrará sobre el tema «Su misericordia se extiende de generación en generación» (Lc 1,50), se concede la indulgencia plenaria, en las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración según las intenciones del Sumo Pontí ce) a los abuelos, a los ancianos y a todos los eles que, animados por un verdadero espíritu de penitencia y de caridad, participen el 23 de julio de 2023, en la solemne celebración que el Papa Francisco presidirá en la Basílica de San Pedro, o en las diversas funciones que se celebrarán en todo el mundo.

El maltrato a los adultos mayores se debe denunciar

La facilidad de destruir

A LFREDO A RNOLD

Cuánto esfuerzo cuesta construir y con qué poquito se puede destruir.

Además de las historias reales de tristeza que dejan en las familias los hechos de violencia, las comunidades se van deteriorando en lo moral y en lo material, el desarrollo se detiene, el bienestar se desvanece y la esperanza de una vida mejor se esfuma.

Los actos de violencia se incrementaron o se hicieron muy notorios en días pasados. En varias entidades del país ocurrieron hechos alarmantes, incluso en Jalisco, donde se registró un atentado mortal con explosivos. En conjunto dan la impresión de que se trata de una escalada de la violencia, que ya de por sí arroja cifras sin precedente en el país, pero luego se ve que lamentablemente esa es la situación que se ha “normalizado” en el país. No existe algo único que motive la violencia, como podría ser la guerra. No, la violencia se ha arraigado a tal grado que sus causas son múltiples y variadas, algunas más profundas que otras, pero indefectiblemente todas conducen a resultados funestos.

Qué azaroso es construir y con qué facilidad se destruye, decíamos en las primeras líneas. Miremos estos ejemplos: la ciudad de Hiroshima tenía 347 años de haber sido fundada cuando, en 1945, la bomba atómica la destruyó en sólo segundos. Once años tardaron en construir las Torres Gemelas de Nueva York y en menos de una hora fueron reducidas a escombro tras los atentados de septiembre 2001. La capital de México se transformó a partir de 1521, secaron el lago que la rodeaba en la época prehispánica, trazaron avenidas y fueron surgiendo magní cas construcciones que le dieron fama de “ciudad de los palacios”, y ocurrió que una gran parte del esplendor conseguido a lo largo de 464 años con la participación de tres culturas –mexica, española y mexicana-, se esfumó en los breves minutos que duraron los sismos de 1985.

También la violencia destruye. A nales de los años sesenta y principios de los setenta del siglo pasado, la ciudad de Guadalajara vivió tiempos de terror originado personajes, motivos y situaciones distintas a las de ahora, pero que igualmente produjeron asesinatos, balaceras, atentados contra edi cios públicos (recuerdo que en el antiguo El Diario, periódico donde trabajaba, en tres oca-

siones tuvimos que evacuar el edi cio por amenazas de bomba), crecieron los municipios, etcétera. Costó mucho esfuerzo al gobierno federal de Luis Echeverría y al estatal de Alberto Orozco Romero paci car la ciudad.

Lo que ocurrió después fue sorprendente: Guadalajara comenzó a desarrollarse de forma extraordinaria. Se transformó la zona centro, se crearon nuevas vialidades, surgieron numerosas empresas, se modernizaron los centros urbanos, llegó muchísima gente de otros estados, se crearon nuevos sistemas de transporte, se multiplicaron las universidades y las oportunidades culturales, aumentaron los fraccionamientos, se crearon clubes deportivos y espacios para la diversión y el esparcimiento, creció el turismo… vinieron años de prosperidad y desarrollo no vistos en otras entidades del país.

Todo eso no fue gratis; fue producto de un clima de paz. Tampoco podemos decir que todo transcurrió en absoluta tranquilidad, pero el clima de seguridad que ofrecía Jalisco prevaleció sobre todo lo demás. Afortunadamente, ese impulso no ha terminado por completo, Guadalajara aún conserva su atractivo; el desarrollo empresarial, educativo e inmobiliario sigue vigente, pero acecha un gran enemigo que es la inseguridad.

Existen distintos móviles para que la violencia esté ocurriendo; podría tratarse de enfrentamientos entre grupos de la delincuencia como a rman las autoridades; choques entre grupos con poder fáctico, no necesariamente de la delincuencia; puede tratarse de “fuego amigo”, es decir, desde el interior de las corporaciones encargadas de la seguridad; podría tratarse de venganzas, de acciones para infundir miedo o intranquilidad pública o para retar a las autoridades; incluso podría ser producto de equivocaciones y también, por supuesto, de hechos relacionados con la política que pasa por un estado de degradación. Sería muy simplista echarle toda la culpa a una sola causa.

Este no es el mejor ambiente para el país. Lo que a lo largo de los años se ha podido construir sería echarlo por la borda. Urge cambiar, ¿cómo?... ese es el dilema.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista devasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

En Búsqueda de la Utopía de la Justicia

¿Es la justicia una utopía inalcanzable? El pasado 17 de julio, se conmemoró por vigésimo quinto año, el Día Mundial de la Justicia Internacional, con motivo de la aprobación del Estatuto de Roma por parte de 120 países miembros de la Organización de las Naciones Unidas, para constituir la Corte Penal Internacional en 1998.

En la búsqueda por alcanzar esta utopía, los Estados miembros se comprometieron a dos objetivos centrales: ser solidarios con las víctimas de crímenes de lesa humanidad, genocidios y crímenes de guerra; y actuar a través de un apoyo permanente al sistema de justicia internacional, empezando por tomar acciones dentro de su propio territorio. Partiendo del ámbito nacional, es posible exportar resultados al ámbito internacional. En este sentido, México, ocupa el penoso puesto 137 de 163, en el Ranking de Paz Global (GPI, 2022); un país donde de cada 100 delitos que se cometen, solo 6.4 se denuncian y de cada 100 delitos que se denuncian, solo 14 se resuelven. Esto quiere decir que la probabilidad de que un delito cometido sea resuelto, es tan solo del 0.9%.

Aunado a esto, vivimos en un país donde gran parte de la población no confía en las instituciones públicas encargadas de velar por la justicia, por ejemplo la policía. De acuerdo con Ipsos, empresa francesa de investigación de mercado, de 29 países, la población mexicana ocupa el segundo lugar en tener menos con anza hacia las instituciones de seguridad. En México, 24% de la población declaró que no tiene nada de con anza ante los policías y militares que vigilan las calles, 35% dijo tener no mucha con anza, 30% asegura tener algo de con anza y tan sólo 9%, le tiene mucha con anza.

Un Estado con estas cifras, pierde legitimidad en cuánto a sus aportaciones al Sistema Internacional, ya que no se puede ser “candil de la calle, oscuridad de la casa”. Por ello, una de las tareas más urgentes y que ha quedado pendiente por parte de las últimas administraciones (independientemente del color partidista), es la búsqueda de la justicia; como ciudadanos, debemos

exigirle al gobierno que de una vez por todas tome acciones: un mayor presupuesto en la procuración de justicia que se vea re ejado en un porcentaje más alto de resolución de delitos; mayor inversión en mecanismos que otorguen con anza a los ciudadanos para denunciar; observatorios ciudadanos que produzcan información con able y evalúen a nuestras autoridades; fortalecer el Servicio Civil de Carrera de los servidores públicos encargados de brindar el servicio de seguridad y procuración de justicia; reforzar los mecanismos de control, evaluación y sanción de los órganos internos de control, visitadurías, unidades de asuntos internos o consejos dentro de las instituciones de seguridad y justicia, son solo algunas de las acciones que hoy por hoy, se pueden comenzar a ejecutar para poner al centro de la vida de las personas, la justicia.

En la medida en que se eliminen los factores de exclusión social y se valoren los costos que generan la alta criminalidad, violencia e impunidad, se podrán cerrar las brechas y desarrollar medidas que permitan a la ciudadanía

acceder a políticas sociales focalizadas en mejorar la interacción de la población con sus pares y con la autoridad. Estos temas deben ser un eje central dentro del proyecto de nación que presenten los candidatos rumbo a las elecciones del 2024, tanto del o cialismo, como de la oposición, en aras de subsanar esa deuda histórica que han tenido todos los partidos políticos, con nuestro país.

Finalmente, retomo parte de una frase de Galeano, quien decía que la utopía, aunque inalcanzable, tiene otro n, el de caminar en busca de ella, por lo que no hay que perder la esperanza, pero sí luchar a partir de la misma.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

L UIS S ÁNCHEZ

Y lo que falta…

L AURA C ASTRO G OLARTE

Desde hace más de 40 años, el sistema electoral mexicano ha estado sometido a sucesivas reformas porque se trata de un instrumento, de un conjunto de normas y herramientas que no está acabado, digamos que es un producto beta porque siempre, siempre, siempre será necesario corregirlo, ajustarlo y mejorarlo. Lo he dicho y escrito en muchas ocasiones desde hace lustros: más se tarda en entrar en vigor una reforma electoral, que los partidos políticos en buscar la manera de darle la vuelta.

¿Y por qué son necesarias las sucesivas reformas? Porque, efectivamente, con un marco legal determinado, los partidos se ponen a trabajar (en eso sí, claro) para encontrar la manera de burlar las leyes. Pasó en 2021 aquí en Jalisco. Aparentemente todo estaba en orden, pero se las ingeniaron para (en el consejo municipal electoral de Guadalajara), sacar (literal) a los representantes de partidos dizque para un receso de una hora, porque todo mundo estaba muy cansado. La cuestión fue que los consejeros reanudaron la sesión antes del tiempo acordado y no avisaron. Lo que contaron o no contaron en ese tiempo cayó en un hoyo negro. Hubo quejas, inconformidades, pero al nal no pasó nada.

¿Y para qué son necesarias las sucesivas reformas? para tratar de mantener en la medida de lo posible los niveles de credibilidad

y con anza en la autoridad electoral. El tema es sensible. Los mexicanos venimos de lustros y lustros de fraudes electorales y las prácticas ilegales del PRI durante décadas alimentaron una bien ganada descon anza. Con la reforma de la que nació el IFE ciudadanizado, las cosas empezaron a cambiar y con los resultados del año 2000, mucho más. Sin embargo, no duró mucho tiempo porque en 2014 se emprendió otra reforma que dio paso al INE aunque no hubo cambios para impedir que los consejeros electorales se asignaran por cuotas a los partidos con base en reglas no escritas desde hacía tiempo, las administraciones de Fox y Calderón no fueron la excepción.

Y así ha sido. Cada tres y cada seis años los ciudadanos nos quejamos de varias cosas relacionadas con las elecciones: gasto excesivo, basura electoral, espectaculares, atiborramiento en medios de comunicación y ahora redes; y porque con todo y reformas (la burra no era arisca) quedan restos tóxicos de desconanza que no son fácilmente degradables. La aceptación del IFE de José Woldenberg es algo que quizá no volvamos a ver; en todo caso, el actual consejo está a prueba totalmente, bajo la lupa, en la mira.

Pues bien, todo esto para concluir que es más que evidente la necesidad de una nueva reforma porque los partidos políticos, todos, emprendieron procesos que no son exactamente

precampañas aunque todos sabemos que sí lo son. Y como si no fuera algo extraordinario, en el círculo rojo, después de que las corcholatas fueron cuestionadas; al salir la oposición con lo mismo (taparroscas les dicen por ahí), se acabaron los señalamientos y todos, todos, están bailando en la misma esta.

En este orden de ideas, me llaman poderosísimamente la atención las consideraciones de varios opinólogos que de pronto hablan como si ya estuvieran las campañas presidenciales en marcha. Aunque todo está muy, pero muy adelantado, pareciera que las de niciones de aquí a que arranque el proceso electoral en septiembre próximo ya son de nitivas. No lo creo, más bien nos falta mucho por ver.

De entrada, han prevalecido cuestionamientos sobre propuestas, quizá algo cambie las cosas desde ahí: están saliendo un montón de asuntos a la luz que se tendrán que resolver de alguna manera porque este tren electoral ya nadie lo para. En los procesos electorales, de principio a n, se suceden fenómenos interesantísimos, como para estudiar después, porque las percepciones, las reacciones y las lecturas son muy diversas y con frecuencia sorpresivas, desconcertantes. Hay quienes hacen cálculos, estimaciones y pronósticos que rara vez se con rman (ya estarían cantaleteando sus atinos), al contrario, por lo general hay fallas. Y esto sucede porque es muy común que se consideren factores políticos y mediáticos, y se desdeñen los sociales y colectivos; pese a que estos últimos son los que más pesan, son, de hecho, los que de nen resultados.

Entonces, de aquí al 2 de junio de 2024 todo puede suceder. Como ciudadanos y futuros electores del destino del país para los próximos seis años (2024-2030), simplemente toca estar atentos porque, estoy convencida, falta mucho por ver.

Gobierno Federal, más preocupados por las campañas que por la seguridad: Cardenal Robles Ortega

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

Las autoridades federales están más ocupadas y preocupadas por su futuro político y su continuidad que ocupadas en resolver problemas graves como el de la seguridad, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

“Como sociedad esperaríamos que estuvieran avocados realmente en dar una solución y tristemente están ocupados en las campañas y en ver cómo permanecen en el poder, tener el poder por el poder, no sirve de nada, el poder es para el servicio y es urgente que su servicio se traduzca en una paci cación y cese de la violencia en el país”.

DEBE SEGUIR LA BÚSQUEDA DE DESAPARECIDOS

Por otra parte, el Arzobispo tapatío se re rió al ataque con explosivos en Tlajomulco de Zuñiga, que dejó seis personas muertas y una docena de heridos. Dijo que lejos de dividir, deben unir a la ciudadanía.

“Estos hechos tendrían que ser motivo de unirnos, de consolidar los vínculos que tenemos pertenecientes todos a la misma sociedad estando expuestos a los mismos riesgos y problemas, entonces necesitamos enfrentarlos unidos más divididos o confrontados”.

Mencionó que la búsqueda de las personas desaparecidas debe continuar

ya que “no se puede parar el desesperado anhelo que tienen las familias de saber de sus seres queridos desaparecidos, eso no se puede contener, ya viven ellos la ausencia y el problema de no tener a su ser querido, entonces abrámosles las posibilidades, apoyemos su búsqueda para que en la medida de lo posible encuentren una claridad, una luz, paz, en medio de la pena tan trágica que están pasando, repito, es motivo de unirnos y no de dividirnos y confrontarnos”.

ENCUENTRO NACIONAL DE PASTORAL JUVENIL

En otro tema, se dio a conocer que del 21 al 23 de julio se realiza el Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil y Universitaria.

El sacerdote Juan Pablo López, encargado de la Pastoral universitaria, informó que la sede es la Universidad Panamericana y se recibirá a jóvenes tanto de universidades públicas como privadas independientemente de la fe que profesen.

“Es abierto a todos los universitarios o quienes están terminando su bachillerato y a los graduados, docentes, administrativos, todos son bienvenidos a vivir este encuentro de Pastoral Juvenil y Universitaria”.

Por su parte Domitzy Aldrete, Coordinador del evento, manifestó que los temas tienen contenido de actualidad enfocado en tres ejes: la empresa, política y las nuevas ideologías. También habrá talleres con temas como: adicciones, migración, el poder de la voz, televisión y radio, entre otros.

En tanto que el Cardenal José Francisco Robles Ortega, explicó que la Iglesia abre la posibilidad de dar su mensaje no para imponer creencias, doctrina o credos, sino para hacer su propuesta y que sea motivo de re exión y análisis de los jóvenes en los distintos campos.

“En todos los campos los jóvenes tienen que ser protagonistas y es importante que se formen criterios para que su presencia y acción en la sociedad sea constructiva…no tengan ningún pendiente de que se les va a imponer algo que no sea de su criterio o de su libertad, es escuchar un mensaje constructivo de valores en los distintos campos de la vida humana y del actuar en la sociedad”.

vayamos

Se busca a la SRA. LUZ ADRIANA PONCE SÁNCHEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: ALONSO - PONCE 239/19. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 26 de Junio de 2023

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

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Se notifica al SR. JUAN JOSÉ MAGALLANES MORALES, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio CAMACHO-MAGALLANEZ PROT. 413/19. Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Miércoles 13 de julio de 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

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La fortaleza, vocación y la tarea de construir del adulto mayor

Concluyó el proceso diocesano del “Inge Arturo”

La Dimensión Diocesana de Pastoral del Adulto Mayor (DDPAM) en la Arquidiócesis de Guadalajara, asume la tarea de llevar el Evangelio a sus interlocutores, los adultos mayores, los agentes de pastoral, la familia y el tejido social, puesto que son los ámbitos donde el adulto mayor se desenvuelve.

Esta tarea se lleva a cabo a través de jornadas, así como lo hacen los organismos públicos, nacionales o internacionales, que suelen convocar a jornadas para concientizar a la población. La DDPAM busca sembrar en el corazón el mandamiento nuevo del amor en la sociedad.

Y queriendo caminar en continuidad con el trabajo que se ha venido realizando y en sintonía con la Misión de la Misericordia, brinda el proyecto de la 5° Jornada del Adulto Mayor, espacio teológico, lugar de visibilidad, de re exión y diálogo con Dios. Dicha Jornada se realizó el 22 de Julio del año en curso en el aula magna de la parroquia Expiatorio Eucarístico, para los agentes de pastoral de 8:00 a 14:00 hrs. Como primer momento; la celebración Eucarística, para después abordar las siguientes ponencias: la primera fue: “Los rostros que fortalecen al adulto mayor”, por la Psicol. Beatriz Amador; la segunda “El ser de la vocación, del adulto mayor hoy, por el Pbro. Hermilio Cárdenas González; la última “La tarea del adulto mayor de construir en fraternidad y amistad social el mundo del mañana”, por el Pbro.

Dr. José Rodrigo Alcántara Serrano SSCC. Y en esta ocasión para generar vinculaciones se realizó una Expo Asociaciones que acompañan al Adulto Mayor en sus distintas realidades.

La DDPAM retoma y convoca a la segunda jornada a nivel nacional teniendo como sede Guadalajara. Lugar a realizarse en el centro San Camilo, sábado 29 de Julio del 2023 de 8:30 am a 3:00 pm, modalidad presencial y virtual.

En este marco de jornadas seremos sede del 1er. Encuentro Nacional de la Dimensión del Adulto Mayor, los días 27, 28 de julio 2023 con el n de tener un trabajo en sinodalidad con las distintas Diócesis. porque, “sólo desde la sinodalidad se tendrá éxito, pues en la medida en que todos participamos, todos asumimos” (Manual del Discípulo Misionero, Pp. 67).

En el mes de agosto se propone la jornada para adultos y su familia con la nalidad de vivir la intergeneracionalidad en un contexto vicarial/parroquial. Sede parroquia San Eugenio Papa, Vicaría Santa Cecilia, Arquidiócesis de Guadalajara, sábado 19 de agosto de 2023 de 8:00 am a 2:00 pm. En el mismo mes se invita a vivir en las comunidades parroquiales la semana del adulto mayor titulada “Jesucristo, es el Evangelio de la vida y para la vida” del 14 al 18. Y para cerrar todas estas actividades tendremos, la solemne celebración Eucarística el 26 de agosto 2023 en la parroquia Expiatorio Eucarístico a las 11:00 hrs. Al compartirles de forma general estos eventos, con amos en Dios que cada uno sea una herramienta ecaz en la búsqueda de caminos nuevos, que nos ayuden a reactivar a nuestros participantes poniendo en práctica acciones que alienten, acompañen y formen de una manera más testimonial y cercana a la realidad de las personas.

El viernes 7 de julio, en el aula magna del Arzobispado de Guadalajara, se llevó a cabo el acto de clausura del proceso diocesano sobre la vida, virtudes y fama de santidad, del siervo de Dios, Ingeniero Arturo Álvarez Ramírez.

La ceremonia se realizó a las 12 del mediodía y fue presidida por el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara. Contó además con la presencia del Pbro. Dr. José Ricardo Furber Cano, vicario general del Opus Dei en México, obra de la que el ingeniero Álvarez Ramírez fue miembro.

En representación de la comunidad académica estuvieron el Dr. Marco Antonio Pérez Cisneros, rector del Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI), de la Universidad de Guadalajara, casa de estudios en la que el ingeniero se desempeñó como profesor, y el Dr. Sergio Velázquez Rodríguez, vicerrector de la Universidad Panamericana campus Guadalajara.

EL PROCESO CONTINUA EN ROMA

Durante el acto se rmaron y sellaron diversas actas que sobre el proceso de investigación se ha realizado; además, se sellaron con lacre los contenedores de los documentos que habrán de entregarse al dicasterio para las causas de los santos, en Roma.

El proceso inició el 5 de octubre de 2021. Durante estos casi dos años se recogieron las declaraciones de 39 testigos.

¿ QUIÉN FUE?

“Un maestro conocido en el ambiente de la facultad de Ciencias

Químicas de la Universidad de Guadalajara como ‘el Inge Arturo’ y que entre fórmulas químicas y tubos de ensayo, luchó el y generosamente por responder a la gracia de Dios para buscar la santidad.

“A través del cumplimiento de los deberes de su vida ordinaria y mediante una labor docente verdaderamente excepcional, realizada por espacio de más de 30 años, todo eso encontró en su llamada al Opus Dei como agregado una con rmación y el cauce adecuado para recibir y dar lo mejor de sí.

“Queremos destacar además que el siervo de Dios desarrolló con gran señorío, la labor educativa en medio de un ambiente universitario laicista y frecuentemente agresivo, entonces, contra quienes intentaban vivir la fe y la moral de la Iglesia”, señaló el Padre Jesús Becerra García, del Opus Dei, postulador de la causa.

“Nos alegra por tanto presentar este trabajo conjunto, esperando con ados en el juicio de la santa madre Iglesia”, concluyó.

ESTAMOS LLAMADOS A SER SANTOS

Además, el Padre Becerra añadió que, la santidad es la vocación más noble ideada por Dios para el hombre sobre la tierra, y aseguró que según el Papa Francisco, la santidad es el rostro más bello de la Iglesia.

Al nalizar la sesión, el señor Cardenal agradeció la presencia de los asistentes y pidió “agradecer a Dios el paso tan importante que se ha dado a nivel diocesano sobre esta causa, y recordarles que quien tiene la última palabra en la declaración de santidad es el Papa; nos toca a nosotros dar los pasos previos necesarios y le seguimos pidiendo al Señor, que si así Él lo tiene a bien, un día por mandato y reconocimiento del sucesor de Pedro, el Papa, podamos reconocer la santidad del Ingeniero Arturo Álvarez Ramírez, varón laico”.

O TILIA G ARCÍA A POLINAR M IEMBRO DE LA D IMENSIÓN D IOCESANA DE P ASTORAL DEL A DULTO M AYOR

“Yo estoy contigo todos los días”

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Bodas de Plata del Sr. Cura José Marcos Castellanos Pérez

M ICHELLE F LETES

El pasado 14 de julio en el municipio de Ixtlahuacán de los Membrillos, Jalisco, en la Parroquia de Santiago Apóstol, se llevó a cabo la celebración del 25 aniversario de Sacerdocio del Sr. Cura José Marcos Castellón Pérez.

Además de familiares y amigos, lo acompañaron feligreses quienes lo apoyan en sus tareas pastorales. También estuvo el alcalde José Heriberto García Murillo, más de 20 Presbíteros, compañeros de estudios y amigos; 12 sacerdotes eran de su generación y también acudieron a felicitarlo personas de las antiguas parroquias en las que el Pbro. José Marcos compartió su ministerio.

“Hoy venimos a dar las gracias por el don del Sacerdocio, don que el Señor ha querido dejar entre nosotros para el fortalecimiento de nuestra fe, el aliento de la esperanza y también la fuerza de la caridad…El Padre

José Marcos tiene un corazón sacerdotal, es un hombre generoso, noble y tiene el corazón en el sentido profundamente bíblico, el centro del pensamiento de las decisiones y de la razón”.

Agregó que el padre Castellón Pérez, ha cultivado la virtud de la humildad, siendo un hombre sencillo y sacerdote entregado: “Dios le ha concedido un gran talento intelectual, que él ha sabido crecer y desarrollar para bien de la Iglesia y para bien de la comunidad”.

Durante las ofrendas, se le entregó al Sr. Cura Castellanos un Cruci jo, que es la ofrenda de pobreza y de pureza abonada en unión con Cristo al Padre Celestial; ores blancas, en representación de que el sacerdote ha de ser el hombre para Dios y para los hermanos que consagra su ser, sus facultades y sus sentimientos; una Estola, que representa cada Sacramento administrado en tantos años de sacerdocio, en los que el Padre José Marcos ha velado por la adecuada preparación de los eles, de modo que se haya derramado por su medio, la acción redentora de Cristo; un rosario y Liturgia de las Horas, en representación de que todo sacerdote está llamado a conducir el pueblo de Dios a la oración, contemplando el misterio divino, estudiando la Palabra para poder hacerlas vida; un ramillete espiritual, que es prueba del compromiso de seguir siendo misioneros, discípulos con el señor Cura; y el Cáliz, con el que se agradece la dedicación humilde y desinteresada que ha tenido para la comunidad de Ixtlahuacán de los Membrillos como buen pastor, donde se le reconoce que siempre tiene disposición, a la unidad, la colaboración, el amor fraterno, la cohesión, el servicio hasta el desvelo como se lo ordenó Dios, siempre estando dispuesto a hacer su servicio en memoria del Señor Jesucristo.

Al terminar la Celebración, el Sr. Cura José Marcos dirigió unas palabras de agradecimiento y un coro interpretó el himno del Apóstol Santiago. Decenas de eles se acercaron para felicitarlo por sus 25 años de Ministerio Sacerdotal y desearle que siga siendo el apóstol de Jesucristo para el servicio del pueblo católico.

El Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, rector de la UNIVA, estuvo presente y a petición del festejado, dio la homilía y también dedicó unas palabras de felicitación para el Sr. Cura.

Eutanasia o Cuidados Paliativos

La eutanasia nos muestra que hemos fracasado como una sociedad solidaria. Como cristianos debemos ofrecer alternativas de vida digna a los más débiles, los enfermos cercanos a la muerte.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Uno de los temores que algunas personas tenemos, es que si por enfermedad o accidente estamos muy graves, nos internen en un hospital público donde probablemente nos van a dejar morir por la alta demanda de camas, o bien, si caemos en un hospital privado, nos van a mantener con vida para seguir cobrando por los procedimientos que se nos realicen.

Esto nos lleva a dos posibles extremos, bien sea que pudiera aplicársenos la eutanasia o, por otra parte, el encarecimiento o ensañamiento terapéutico para mantenernos con vida a través de medios extraordinarios que no nos dejen morir naturalmente.

En medio de estos dos panoramas está la ortotanasia, es decir, una muerte natural y digna que llega cuando tiene que llegar, sin intervención de medios arti ciales.

EMPECEMOS CON ALGUNAS DEFINICIONES

“La eutanasia es pedir una muerte suave para personas que tienen una enfer-

medad en etapa terminal que en poco tiempo llevará a la persona a la muerte. Algunos piden la legalización de la eutanasia para que las personas que padecen dolores muy graves o tienen que someterse a tratamientos muy agresivos, dejen de sufrir”, así lo explica el Padre Silvio Marinelli Zucalli, sacerdote de la Orden de San Camilo, Fundador y Director del Centro San Camilo para la Humanización.

Por su parte, el Padre Francisco Javier Huerta Orozco, coordinador de la Pastoral de la Salud en Guadalajara y capellán del Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, explica: “La Iglesia nunca va a aceptar la eutanasia, sin embargo, cuando los médicos descartan que haya tratamientos que puedan ayudar a mejorar la salud de las personas, estas pueden decidir suspender el tratamiento y esperar el cauce natural de la enfermedad. Con esto no se le produce la muerte con alguna inyección o con algo que apresure su muerte”.

PONGAMOS UN CASO

Yazmín fue una joven que padeció insu ciencia renal durante poco más de 15 años. Después de pasar una navidad en el hospital, convenció a su familia para que la llevaran a morir en casa.

“Tenía una cirugía que no le cerraba pues su piel ya no permitía que la cosieran; su hígado no servía, ya no le encontraban las venas para transfundirla; su páncreas tampoco estaba bien; sabía que estaba en sus últimos días, médicamente no se podía hacer nada más, y quiso vivirlos en casa rodeada de sus seres queridos.

“Era una joven rme en su fe y con

una gran fortaleza. Recibió los Santos Óleos, la Comunión. Vivió los últimos momentos con su familia y con muchísima paz. Terminó ella, consolando y confortando a la familia”, comparte el Padre Huerta.

Y es que todos quisiéramos tener una muerte digna, rodeada de nuestros seres amados y con lo necesario para mitigar el dolor. “No se vale sufrir por sufrir”, asegura el Padre Huerta.

NO ES LO MISMO

Es diferente limitar el esfuerzo terapéutico a pedir la muerte mediante la eutanasia. “La eutanasia es un proceso a través del cual se induce la muerte a la persona”.

“Frente a esta perspectiva, la Iglesia siempre ha pedido que se respeten los ritmos de la naturaleza, esto no signica que no se haga nada, sino que haya servicios adecuados para acompañar a quienes viven la etapa terminal de su vida, mediante los cuidados paliativos, que buscan quitar el dolor físico, aliviar yagas, escaras, di cultades respiratorias, comezón, hipo y una serie de síntomas que hacen la vida muy difícil y que provocan sufrimiento.

“Los cuidados paliativos buscan otorgar una vida digna hasta el n con una buena higiene, adecuada alimentación y la movilización del paciente. El acompañamiento de tipo psicológico y espiritual. Estos cuidados no quitan la enfermedad, pero ofrecen al paciente y sus familiares el apoyo que necesitan”, explica el Padre Silvio Marinelli.

“Cuando se ofrecen condiciones dignas de vida, las peticiones de eutanasia se reducen. Cuando al enfermo

no se le ofrece nada, la persona se siente desamparada, abandonada y pre ere morir”.

EL RETROCESO

En 2009 se publicó el decreto por el que se reforma y adiciona la Ley General de Salud en Materia de Cuidados Paliativos. En 2014 se adiciona el uso de opiáceos para paliar el dolor y en 2019 se reconoce a los cuidados paliativos como un área independiente y como especialidad. Hasta aquí todo bien, sin embargo, la iniciativa que propone reformar el artículo 4to. de la Constitución Política del Estado, que busca garantizar una vida y muerte digna a personas que padecen en etapa terminal y que promueve la eutanasia, es un retroceso. Así lo considera la Médico Paliativista y religiosa Dra. Silvia Susana Lua, Directora y Fundadora de Juntos Contra el Dolor, unidad de cuidados paliativos.

“Aquí intervienen las ideologías de muerte y se deja de dar continuidad en materia paliativa. Ya no hay importancia de inversión.

“Siendo un poco suspicaces podría pensarse que se busca minimizar recursos para quienes están muriendo.

“Debemos reconocer que como cristianos no hemos hecho lo su ciente pues no hemos exigido. Falta implementar más unidades de cuidados paliativos, pues los lugares de asistencia social son contados y en materia pública la atención que se brinda es mínima en relación a la cantidad de enfermos que los necesitan.

“Es ahí, en las crisis por la carencia de cuidados paliativos que la gente

pide ‘lo que sea’ para dejar de sufrir. Cuando la gente tiene soporte no pide eutanasia”, asegura la Dra. Susana Lua.

Otro factor de riesgo, de aprobarse la eutanasia, es la corrupción que puede propiciar que se cometan homicidios, atendiendo otros intereses. “En países donde la eutanasia está aprobada desde hace mucho, como en Suecia, el que se autorice una eutanasia lleva años; se hace un análisis profundísimo y multifactorial antes de aplicarla”, cosa que no sabemos si ocurra en México.

“Es probable que quienes se encargan de legislar no conozcan los cuidados paliativos y es por eso que consideren la eutanasia como una alternativa para disminuir el sufrimiento”.

MUCHO CAMINO POR RECORRER

El Hospital Civil cuenta con una Clínica, conducida por la Doctora Yuriko Nakashima, Jefa de Cuidados Paliativos y Clínica del Dolor en el Hospital Civil de Guadalajara “Dr. Juan I. Menchaca”. “En esa área hacen que la persona viva e incluso celebre su propia muerte, independientemente de la religión que tenga. Hay una capilla ecuménica donde pueden entrar los pacientes a pasar los últimos momentos de su vida. Es un espacio adaptado para que haya un recogimiento espiritual e incluso se tiene contacto con sacerdotes católicos y pastores de diversas religiones por si así se requiere. En esa área, se da a los pacientes medicamentos para mitigar el dolor y puede estar la familia. La doctora nos capacita para que es-

temos acompañando a la persona que va a morir”, re ere el Padre Francisco Huerta, sin embargo reconoció que no todos los hospitales cuentan con espacios similares.

Por su parte el Padre Silvio añade que “la solución no es legalizar la eutanasia sino organizar un buen servicio de cuidados paliativos para toda la población. En México no existen su cientes médicos paliativistas, es una disciplina introducida en el currículum de estudios hace poco tiempo y no siempre es obligatoria.

“Muchas veces son los anestesiólogos los que hacen el control del dolor, hacen un abordaje meramente clínico pero hay que tomar en cuenta que los cuidados paliativos no se reducen a eso; se requiere el acompañamiento espiritual y psicológico; el apoyo de familiares, amigos, voluntariado y esto está previsto por la ley. Este podría ser un campo muy importante de la Iglesia Católica”, asegura.

¿

Y SI NOS TOCA?

Es importante que como familia platiquemos de cuáles serían nuestros deseos en caso de una enfermedad terminal.

Es moralmente aceptable que alguien decida no continuar con tratamientos o procedimientos médicos que no lo van a sanar.

“Mientras el enfermo tenga estado de consciencia es él quien debe elegir cuáles tratamientos quiere o no seguir, pero la persona tiene que estar equili-

brada mentalmente y decidir, con un buen acompañamiento, dentro de la ley natural; esto implica que no se le van a aplicar sustancias ni medidas extraordinarias que provoquen más rápido la muerte”, explica la Dra. Lua.

“Estas decisiones las debe tomar en primer lugar el paciente o su familia, nunca el equipo médico, ellos pueden sugerir, pero no son los dueños de la vida”.

No sólo los médicos deben formarse en cuidados paliativos, también los sacerdotes deben tener la formación su ciente para saber orientar a los familiares y acompañar a los enfermos.

Es importante re exionar qué compromiso tenemos como Iglesia de seguir promulgando los cuidados paliativos, formando gente en esta materia y abriendo unidades de cuidados paliativos.

PARA SABER

México tiene un retraso de 10 a 15 años en cuidados paliativos. Se considera que a nivel nacional, no hay más de 100 unidades que brinden los cuidados paliativos de manera íntegra, lo que deja a la mayor parte de la población sin atención.

Cabe aclarar que los cuidados paliativos no son exclusivos de los pacientes terminales sino para cualquier persona con una enfermedad crónica y/o degenerativa, una enfermedad avanzada, progresiva e incurable que no responda a tratamientos.

SEGÚN LA LEY FEDERAL DE SALUD

Artículo 166 Bis 21. Queda prohibida, la práctica de la eutanasia, entendida como homicidio por piedad así como el suicidio asistido conforme lo señala el Código Penal Federal, bajo el amparo de esta ley. (http://www. calidad.salud.gob.mx/site/calidad/docs/dmp-paliar_00C. pdf)

LA EUTANASIA SEGÚN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

2276 Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial. Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible.

2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner n a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable.

Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre (cf. Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona).

2278 La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el “encarnizamiento terapéutico”. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si para ello tiene competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente.

2279 Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos.

El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos del moribundo, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como n ni como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados.

Consulta a tu médico

Responsable Sanitario: Dr. Luis Alberto Santoscoy Tovar. Universidad Nacional Autónoma de México. Cédula: 1672738. Cédula Especialidad: AECEM-24462 Permiso COPRISJAL: UCSP202301160P004

El abuso sexual infantil, una realidad que se multiplica

M aría a ntonieta F lores a storga

Si bien el abuso sexual infantil (ASI) es un delito que se registra, en la mayoría de los casos, entre las paredes de los hogares, hoy debemos sumar una nueva modalidad, un enemigo invisible, que llega a casa silenciosamente: internet.

INTERNET, UN ENEMIGO MÁS

Antes de la era digital, la mayoría de los abusos sexuales contra niños y niñas, sucedía en ese espacio donde viven quienes dicen amarlos. Los familiares siguen siendo los principales abusadores sexuales de los menores, que va entre el 70 y 90% de los casos. Hoy se ha incorporado un segundo frente, tal vez más peligroso y dañino que el físico, el virtual, a donde están migrando miles de pederastas que están a la caza de sus pequeñas víctimas.

Las tecnologías de la información y la comunicación son las mejores herramientas que jamás habían existido, pero también se han convertido en un grave riesgo para los niños, niñas y adolescentes (NNA). En México, 21 millones de menores, entre 6 y 17 años, están conectados a internet, según la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares.

Lo peor es que la mayoría de los padres de familia no están supervisando lo que sus hijos están viendo y con quién están chateando.

Niños que dócilmente están siendo engañados por adultos que se hacen pasar por otro niño o niña, y como un juego, los engañan, pidiéndoles fotografías, videos, empezando con partes de su cuerpo, siendo ésta la punta del iceberg de un negocio millonario, que está entre los tres delitos cibernéticos más perseguidos en el mundo.

Los depredadores primero los convencen, luego los extorsionan, y pueden conseguir de un niño lo que deseen, incluso que acuda hasta donde le pidan.

De ahí se desprenden los secuestros, las desapariciones, la trata de personas, y todo por un enemigo que entró a casa, sin siquiera tocar la puerta.

PERVERSIÓN E IMPUNIDAD

En la investigación que realicé para escribir el libro “La Bestia que Devora a los Niños”, la información más reveladora es justamente la que se dedica al espacio virtual, que a un ritmo acelerado ha cambiado nuestra vida.

Sea físico o virtual, el ASI aniquila la inocencia de miles de niños, convirtiéndolo en un problema global, en manos de cientos de redes de la delincuencia organizada que están engrosando sus arcas, comercializando a los menores, por muchas vías.

Un tema delicado, más aún cuando se trata de delitos de oscura realización, donde la mayoría no se denuncia, por vergüenza, por miedo, por complicidad, desconfianza hacia las autoridades, porque muchos creen que, “de cualquier manera no pasa nada”, y prefieren callar.

A los pederastas se les hace sencillo manipular a los menores, hasta convertirlos en víctimas, porque hay un entorno de impunidad generalizada.

Lo más grave es que hay grupos que están empujando, en México, como en todo el mundo, para que las relaciones sexuales de adultos con menores, sea legalizada como una preferencia sexual más. Algo que no podemos permitir, porque trastoca no solo el orden natural de las cosas, sino el derecho a una vida sana y feliz de los menores.

Cuidar a los menores debe ser la consigna, y convertir el cuidado de los niños en una política pública.

México y Jalisco en un repugnante lugar

La Organización de Cooperación de Desarrollo Económicos (OCDE) ha publicado, desde hace más de una década, que México ocupa el primer lugar en el delito de ASI, entre la treintena de países que integran dicha Organización. Y también lo ubica en los primeros lugares en producción y exportación de material de abuso sexual infantil, MASI.

Puerto Vallarta es considerado por la ONU un paraíso de turismo sexual infantil. Aquí, en los primeros meses de este 2023, el número de casos aumentó un 53 por ciento, en relación al año anterior, según se desprende de información de la Fiscalía estatal.

La ONU señala también a Chapala y Guadalajara como focos rojos en ASI, y ser, además, origen y destino de tráfico de personas, que en un 80 por ciento fueron reclutados a través de internet. En Tlaquepaque, estos casos de ASI se han triplicado de un año al otro, de acuerdo a la Fiscalía del Estado.

mafa.noticias@gmail.com

La Diócesis de Colima recibió con júbilo a su nuevo Obispo

M ICHELLE F LETES

E NVIADA , C OLIMA C OL .

Mons. Gerardo Díaz Vázquez es desde el pasado 13 de julio, el nuevo Obispo de la Diócesis de Colima. Es originario de La Angostura, municipio de San Miguel El Alto Jalisco y desde 2014 había estado al frente de la Diócesis de Tacámbaro, Michoacán.

Fue designado por el Papa Francisco para su nueva diócesis el mes de mayo y ahora es acogido con gran júbilo por toda la comunidad católica de Colima.

Se reunieron más de 3 mil personas entre Obispos, sacerdotes, seminaristas, religiosos, amigos y familiares así como autoridades civiles.

Desde las 10 de la mañana los feligreses se dieron cita con gran alegría para esperar la llegada del nuevo Obispo; el Casino de la Feria de Colima fue el escenario donde se llevó a cabo la Celebración Eucarística.

Las imágenes peregrinas de Ntra. Sra. De la Candelaria de Tecomán Colima y la del Señor de la Expiración de Coquimatlán, fueron trasladadas desde sus municipios para recibir y acompañar en la Toma de Poseción y Celebración del nuevo Obispo.

El Nuncio Apostólico Joseph Spiteri, estuvo presente en la ceremonia, así como el Obispo anterior Marcelino Hernández Rodríguez; en tanto que el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, quien fungía como administrador mientras la Santa Sede

nombraba al nuevo titular de la diócesis de Colima le entregó la Bula Papal, que es la carta donde el Papa Francisco lo nombró oficialmente como el Obispo número 12 de esta diócesis, después le entregó el báculo de pastor, le cedió su lugar y el nuevo Obispo, a partir de ese momento, inició la nueva etapa episcopal.

Entre los Obispos presentes se encontraban el Obispo Auxiliar de Guadalajara Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel; Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey; Mons. Carlos Gar as Merlos, Arzobispo de Morelia; Juan Espinoza Jiménez, Obispo de Aguascalientes y otros Obispos más. En el primer mensaje del Obispo Díaz Vázquez comentó que, así como se menciona en el Evangelio y como lo dice Jesús, quiere ser servidor del Señor, amigo de Él, además de servidor y amigo de los colimenses. Explicó que, congregados como Iglesia Peregrina, elevaba suplicas y agradecía a Dios, pidiendo por la Diócesis de Colima y el Ministerio Episcopal que ese día iniciaba.

Dirigió un mensaje a las autoridades presentes, señalando:

“Como primeros responsables de velar por el bienestar y la seguridad de toda la población, les saludo, ofrezco mi apoyo y mi colaboración para que haciendo sinergia, buscando unir fuerzas en toda la sociedad, podamos ofrecer a estos pueblos mejores condiciones de vida”.

Agradeció a todos los presentes que viajaron de otras diócesis donde estuvo y recalcó que: “Abramos caminos nuevos que nos conecten con todas las periferias sociales y existenciales de nuestra Diócesis y nos permita llegar a todos, mostremos el camino que conduce a la vida, donde puedan recuperar la esperanza y la paz. En una sociedad donde se ha desestructurado el tejido social, estamos llamados a curar, sanar y fortalecer la célula básica de la sociedad: la familia …Hay que cerrar las manteniéndonos unidos y en colaboración responsable, aportando nues-

770/23.- GILBERTO: Tiene 30 años de edad, padece enfermedad renal crónica y requiere tratamiento a través de hemodiálisis, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,150.00 para realizarse 3 sesiones y mejorar su calidad de vida. Apóyalo, su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.

771/23.- ANA VALENTINA: Tiene 17 años de edad, presenta diagnóstico de anomalía dentofacial y prognatismo mandibular y requiere cirugía maxilofacial, sin embargo, es de alto costo y sus familiares no pueden solventarlo todo, por lo que solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de los insumos médicos. Muchas gracias, Dios te bendiga.

781/23.- MARÍA CRISTINA: Tiene 32 años de edad, se encuentra hospitalizada con diagnóstico de evento cerebrovascular isquémico y requiere cirugía de corazón urgente, por lo que solicita apoyo por la cantidad de $3,400.00 para adquirirlo, ya que sus familiares no cuentan con los recursos. Por tu apoyo, gracias, Dios ama al que da con alegría.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la SR. KARINA ENRÍQUEZ GONZÁLEZ de la causa CERVANTES - ENRÍQUEZ PROT. 336/19. En las aulas del Tribunal, lunes 3 de julio de 2023.

Pbro. Lic. Carlos Alberto Rea Hernández Juez Único

tras diferencias para enriquecer nuestra propuesta pastoral, eclesial y social”. Los fieles mostraron su apoyo con aplausos y vivas al nuevo obispo de la diócesis de Colima, Mons. Gerardo Díaz Vázquez.

La Gobernadora de Colima, Indira Vizcaíno Silva y la Presidenta Municipal de la ciudad capital, Elia Margarita Moreno González se encontraban en la ceremonia, así como otros funcionarios estatales, federales y municipales.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, solicita la presencia del SR. DAVID ERNESTO ALCALÁ DELGADILLO o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse a los teléfonos 33 38 27 39 00 o 3055 80 54 con el Pbro. Lic. Juan Cansino Rios, de 10:00 a 14:00 hrs de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia No. 995 Col. Chapultepec Country para tratar un asunto sobre Nulidad de Matrimonio identificado con el protocolo 166/20. En las aulas del Tribunal, a 10 de julio de 2023.

Pbro. Lic. Juan Cansino Rios Juez Único

Se notifica al SR. CESAR HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GUTIERREZ-HERNANDEZ PROT. 392/19. Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Martes 11 de julio de 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

El impacto económico debido al cambio ambiental

M ICHELLE F LETES

De visita en el Semanario, el periodista y especialista en temas de medio ambiente, desarrollo rural y urbano, Agustín del Castillo, compartió en una Mesa de Redacción datos del recuento de una crisis mundial y local que se atraviesa debido al cambio climático.

Actualmente el país ha visto y Jalisco no ha sido la excepción, incendios forestales y olas de calor, ya que, el Estado se encuentra posicionado en el número uno a nivel nacional de incendios forestales y de hectáreas afectadas por lo mismo, y también, ya ha superado el récord de altas temperaturas.

A su vez, existen diversas áreas que se encuentran perjudicadas ante esta situación, ya que, así como lo explica el periodista Agustín del Castillo, los sectores que mayor impacto van a sufrir son: el sector agropecuario, los recursos hídricos, cambio de uso de suelo, biodiversidad, eventos extremos, turismo, desastres naturales, y salud.

“El cambio climático incrementará los incendios forestales que se traducirán en pérdidas adicionales de la cobertura boscosa. La pérdida de biodiversidad estimada para México es signi cativa y creciente en el tiempo, y que ello tendrá además impactos negativos en la producción agrícola. El cambio climático aumentará los límites geográ cos de las enfermedades contagiosas y ocasionará daños en la salud asociados a las olas de calor”, expuso el especialista en su presentación.

La evangelización y la catequesis son una obra de misericordia

Cabe resaltar que estas pérdidas, sobre todo en el área de producción agrícola, afectarán de manera directa al país y su economía, ya que Jalisco es el principal productor a nivel nacional del sector agropecuario, y a su vez, es el Estado que mayor ingresos genera del mismo.

Por lo que Agustín del Castillo compartió los Costos Del Cambio Climático A Nivel Global si los panoramas no mejoran.

“Escenario tendencial: el costo total será equivalente a perder el 5% del PIB (Producto Interno Bruto) global cada año. Sin embargo, si se toman en cuenta otros riesgos e impactos indirectos, los costos podrían incrementarse hasta llegar al 20% del PBI o más. Los riesgos de los peores impactos del CC (Cambio Climático) pueden reducirse sustancialmente si las emisiones de GEI (Gases de Efecto Invernadero) se estabilizan entre 450 y 550 partes por millón (ppm) dióxido de carbono (CO2) equivalente (CO2e). El costo de estabilizar las emisiones entre 500 y 550ppm CO2e es de 1% del PBI global, si se empieza desde ahora”.

Finalmente, el especialista explicó que hay ciertos bosques en México y sobre todo en Jalisco que, en el mismo se encuentra una especie de pino en especi co que contribuyen a la renovación de los suelos de manera natural cuando se ven afectados por incendios, sin embargo, un gran porcentaje del bosque se regenera y se recupera, garantizando parte de la renovación de las hectáreas afectadas de manera natural.

Alrededor de cuatro mil quinientos evangelizadores y catequistas se reunieron el sábado 15 de julio en el Santuario de los Mártires de Cristo Rey, en Tlaquepaque, para celebrar la 43 Jornada Diocesana que organizó la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC) de la Arquidiócesis de Guadalajara, en el marco del Día del Catequista.

El Padre Armando González Escoto, Historiador y Cronista de la Arquidiócesis compartió que la catequesis es “La misericordia, tarea artesanal de nuestra Iglesia”. Dijo que la evangelización y la catequesis es una obra de misericordia, por lo que hizo un llamado a los asistentes para no dejar este trabajo de suma importancia.

“La catequesis es una obra de misericordia, la evangelización es una obra de misericordia, el acompañamiento a estos niños es una obra de misericordia, ustedes son la expresión de la misericordia de Dios en favor del que no sabe, del que está desorientado, del que no haya el camino”.

Aseguró que la presencia de los más de cuatro mil evangelizadores y catequistas en el Santuario de los Mártires es un estímulo para la Iglesia de Guadalajara, por lo que les pidió no dejar su trabajo sin tener quien los sustituya.

“Para que no haya vacantes permanentes, seguir en ese trabajo ustedes nos estimulan, son nuestro ejemplo y tenemos además el estímulo constante de la gracia de Dios, siempre miramos a Jesucristo y cada que lo miramos, sabemos, Él dio su vida por mí y ahí está el Señor, siempre junto a nosotros”.

Dijo que el evangelizador y catequista, debe tener de ejemplo a Nuestra Señora de Zapopan, siempre en camino y en salida, como lo sido desde el año 1530.

“Entonces tenemos todas las ayudas que necesitamos de la misericordia de Dios, para que sigamos siendo también nosotros expresión de esa misericordia en las grandes y en las pequeñas obras de cada día”.

Tan sólo en la Zona Metropolitana de Guadalajara viven un millón cien mil jóvenes, entre los catorce y los treinta años, de los que solo a unos cincuenta mil llega la acción de la Iglesia.

Para la 43 Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas fue necesario el apoyo en el orden y la logística de personal de Radio María México, del grupo 38 de Scouts de México, así como del SEDEC Guadalajara.

P OR J OSÉ M ANUEL R AMÍREZ PARROQUIALES . COM

"Aquí me dejaron y aquí espero, a ver qué dispone Dios"

J UAN J ESÚS E SPINOSA P ASCOE 1° DE TEOLOGÍA

¿Alguna vez has escuchado hablar sobre san Sabás Reyes? Bueno, déjame contarte un poco sobre él… Nació hace 139 años, el 5 de diciembre de 1883 en Cocula, una bella comunidad recién nombrada “Pueblo Mágico” en Jalisco.

Su papá se llamaba Norberto Reyes y su mamá Francisca, juntos educaron cristianamente al pequeño Sabás. Por la extremada pobreza en que vivía su familia tuvo que trabajar desde niño como vendedor de periódicos en Guadalajara.

Ingresó al Seminario de Guadalajara a los 15 años el 18 de octubre de 1899. Como estudiante era de escaso talento intelectual, así que el rector le sugirió que buscara ser admitido a las órdenes sagradas en otra diócesis. No obstante podemos decir que nuestro santo estaba dotado de un alma sencilla y piadosa y que tenía una especial devoción a la Santísima Trinidad, a Nuestra Señora de Guadalupe y a las Almas del purgatorio.

Que gran enseñanza nos da Sabás a los seminaristas, pues a pesar de lo mucho que le costaba el estudio, nada le impidió seguir respondiendo con delidad al llamado de Dios. No cabe duda de que Jesús sabe

bien a quién llama, y que cuando llama lo hace por amor. Él no llama a los más capacitados, sino que capacita a los que ha llamado.

Sabás fue ordenado sacerdote en la diócesis de Tamaulipas el 25 de diciembre de 1911, este fue con seguridad el mejor regalo de Navidad de toda su vida. Días más tarde, el 6 de enero celebró su primera Misa en el templo de Nuestra Señora de Belén en Guadalajara.

Pasó sus primeros años de ministerio sacerdotal en la diócesis de Tamaulipas, pero en 1914 pidió permiso para trasladarse a la diócesis de Guadalajara.

En 1919 fue nombrado capellán de la Hacienda de San Antonio de Gómez perteneciente a la parroquia de Toto tlán, a donde fue trasladado en 1921 para apoyar al señor Cura Francisco Vizcarra.

Cuando estalló la persecución religiosa en 1926, él perseveró en su ministerio sacerdotal, y no le importó que las fuerzas militares buscaran con gran furia a los sacerdotes para hacerlos desistir de sus creencias religiosas.

Suspendido el culto en los templos el párroco de Tototlán se retiró del pueblo, mientras que el padre Sabás se quedó con el encargo de administrar los sacramentos. Algunos feligreses le aconsejaban que buscara un refugio seguro en otro lugar, pero él respondió: “Aquí me dejaron y aquí espero, a ver qué dispone Dios”.

Durante la Semana Santa de 1927 llegaron los soldados federales a Tototlán, iban en busca del señor cura Francisco, pero al no encontrarlo descargaron su furia contra el padre Sabás. Lo ataron fuertemente a una columna del templo parroquial, en donde lo atormentaron durante tres días, le privaron de

todo alimento y bebida, y le quemaron las manos y los pies. Por n, el 13 de abril, en medio de burlas y maldiciones lo arrastraron al cementerio donde lo acribillaron a balazos. El padre Sabás no dejaba de gritar: ¡Viva Cristo Rey!

Esta es la trágica historia de san Sabás Reyes, que pensándolo bien y visto desde la fe, es más bien una historia de triunfo. Imitemos su ejemplo,y el de tantos otros mártires mexicanos. Y no dejemos de encomendar en nuestras oraciones la promoción y el aumento de las vocaciones sacerdotales para nuestra diócesis. ¡Que los santos mártires mexicanos exalumnos del Seminario intercedan por nosotros!

La pascua y la alianza de la Iglesia de Guadalajara

Su experiencia fundante de salvación y el compromiso evangelizador

Una vez que nos hemos dado cuenta que nuestra Iglesia diocesana tuvo su origen al hacerse presente en el occidente de México Fray Antonio de Segovia con la imagen de Nuestra Señora de Zapopan a su pecho, para iniciar la obra evangelizadora, nos daremos cuenta que apenas una década después de ese origen, nuestra comunidad vivió su propia pascua, su hecho fundante de salvación, la experiencia de ser salvados por Dios a través de su Iglesia y con la mediación de la Virgen María.

La salvación experimentada, no fue a manera de promesa, de futuro, fue en su aquí y ahora, en las coordenadas de espacio y tiempo que les tocaba vivir, en su realidad temporal más apremiante, fueron liberados de la muerte, del exterminio, salvaron su vida, su raza y comenzaron a experimentar una vida digna con la garantía de que el fraile misionero velaría porque esta vida digna fuera real y permanente, con estructuras que hicieran posible esta realidad.

En el año de 1540 las diversas tribus indígenas del norte de Nayarit y del sur de Zacatecas se rebelaron contra el dominio hispano. Fue una rebelión cruel y despiadada, encabezada por los cazcanes, indígenas muy belicosos y valientes, al paso de los meses se convirtió en el levantamiento indígena más poderoso al que se hayan enfrentado los españoles en América, se le llamó la guerra del Mixtón.

Dos años antes el levantamiento arrasó la presencia española sin distinguir frailes o encomenderos; recorriendo como una inmensa marejada toda la zona serrana de Nayarit, irrumpió en Jalisco por el rumbo de la Magdalena y recorrió toda la región con ánimo de contagiar sus ideales a los caciques del valle de Atemajac y Zapotlán. Fracasado el primer intento, se unió a la sublevación cazcana, sitiando a la empresa española desde el altiplano del Mixtón, frente al pueblo de Apozol, Zacatecas.

Fray Antonio de Segovia, como auténtico pastor, andaba sublevado, sin partido por indígenas o españoles, sino a favor de un futuro prometedor para todos. Con profundo sentido de la realidad y con un discernimiento pastoral, el misionero se concientizó que estas luchas sólo serían en detrimento de los pueblos indígenas, concediendo a España razones para esclavizar a los sobrevivientes del combate.De un lado a otro anduvo el fraile con el cruci jo y la Virgen, apaciguando ánimos, negociando la paz, asegurándose la preservación de las razas de estas tierras.

Las crónicas nos cuentan que cuando el virrey Antonio de Mendoza sitió el cerro del Mixtón y después de una fuerte batalla, subió Fray Antonio de Segovia a las fortalezas de los indígenas acompañado de Fray Miguel de Bolonia, llevando un cruci jo y la pequeña imagen de Nuestra Señora al pecho; les comenzó a decir a los indígenas

que bajasen en paz, muchos indígenas comenzaron a ceder, aunque otros se resistieron hasta el nal.

En día y medio se paci caron más de seis mil indígenas, que fueron conducidos por los padres hasta el campamento del virrey Mendoza en Juchipila, éste por la mediación de Fray Antonio se comprometió a respetar la vida, libertad, propiedades de tierra y gobierno autónomo de los indígenas.

¿Qué garantía había para dar a estos belicosos indígenas, de que la paz jurada por España y todos los ofrecimientos antes mencionados serían cumplidos?

La garantía política eran papeles, pergaminos solemnes, derechos y títulos apenas inteligibles.

La garantía real se las dio Fray Antonio al entregarles la imagen de la Virgen, el padre Segovia les donó la imagen de la Virgen, muy probablemente a inicios de 1542.

Después de esta experiencia fundante de salvación de la cual la imagen de la Virgen quedó como testimonio a perpetuidad, inició el compromiso de los salvados de hacer una comunidad fuerte.

Posterior a la pascua viene la alianza, el compromiso con el buen Dios que los salvó.

La alianza con ese Dios Salvador, de nosotros ser su pueblo y Él ser nuestro Dios, se concretizará a lo largo de los siglos en el compromiso evangelizador de tantos cristianos que han hecho de la diócesis de Guadalajara una Iglesia pujante, fructífera, de la cual ahora disfrutamos, esperamos no pasivamente, sino trabajando con la herencia recibida, ojalá no malbaratando la herencia sino multiplicándola, no conservándola solamente sino acrecentándola, no viviendo de rentas, sino produciendo el fruto aquí y ahora.

Será necesario al haber celebrado 475 años de nuestra Iglesia diocesana, hacer una evaluación realista delante de Dios si hemos sido responsables, trabajadores y creativos con la herencia recibida que nada nos costó o si hemos sido negligentes y opacos en la administración de la gran riqueza que tiene nuestra Iglesia.

Necesario será cuestionarnos también si somos conscientes de nuestro origen y nuestra pascua, de nuestra identidad más profunda o si somos de los que planean y proyectan la acción pastoral partiendo de nosotros mismos, de nuestro presente solamente, como si con nosotros hubiera iniciado este proyecto de la Iglesia.

Un reactivo iluminador para evaluar lo anterior sería tan solo preguntarnos, qué tanto nos involucramos todos los que formamos la diócesis en la pasada celebración de los 475 años de la Iglesia de Guadalajara, de manera especial, los que estamos llamados a encabezar, promover, animar y difundir.

P BRO . J OSÉ A NTONIO L ARIOS S UÁREZ . S ECCIÓN D IOCESANA DE P ASTORAL DE E DUCACIÓN Y C ULTURA .

¿Están en peligro los libros hoy en día?

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Hace poco más de 90 años ocurrió un hecho que nunca debe ser olvidado por el denso simbolismo que implicó: hablo de la quema de libros en enormes hogueras que el régimen nazi hizo en varias ciudades de Alemania el 10 de mayo de 1933. Pocos meses antes, Adolfo Hitler se había convertido en canciller del Reich y con ello obtenía el poder e in uencia su ciente para iniciar el asalto de nitivo al poder absoluto, pues a mediados de 1934 Hitler se convirtió en jefe de Estado y jefe de Gobierno absoluto del llamado Tercer Reich. La quema de libros de todos aquellos pensadores, novelistas, lósofos, artistas, etcétera, que eran contrarios al régimen fue uno de los prolegómenos a lo que sería la barbarie de violencia, persecución y muerte a la que serían sometidos todas las personas que fueran declaradas enemigas. En 1820, Heinrich Heine, poeta alemán de origen judío dijo una frase profética: “Donde quemas libros, acabas quemando personas.”

Los regímenes totalitarios o instituciones cerradas de cualquier ideología siempre han recurrido, entre sus principales estrategias, al control del pensamiento a través de la educación, de la prensa y de la producción editorial, así como declarar mediante índices los libros prohibidos. Este es un tema que retoma de manera muy interesante la película Fahrenheit 451, basada en la novela distópica del escritor Ray Brad-

bury, cuyo argumento se centra en un cuerpo de bomberos que prende fuego a cuanto libro y biblioteca se encuentren, para así reprimir cualquier disidencia contra un régimen totalitario surgido en Estados Unidos después de una cruenta guerra civil.

De cara a las quemas o prohibición de libros que se han hecho en la historia, así como frente a lo planteado por Fahrenheit 451 y otras obras por el estilo, como es El nombre de la rosa de Umberto Eco, la pregunta es si estamos cerca de vivir algo así. Quizá no, aunque es tentación de no pocas personas. Pero es un hecho que los libros hoy en día enfrentan una amenaza tanto o más peligrosa que las hogueras: la cada vez más indiferencia hacia los libros y la lectura, especialmente si hablamos de libros y lecturas de calidad.

Ante los tiempos que corren, especialmente ante la súbita irrupción de la Inteligencia Arti cial, la cual nos lleva a necesitar leer cada vez menos, vale la pena reencantarnos de los libros y del valor de la lectura, pues la historia nos dice que nuestro futuro como humanidad está en juego. En este sentido recomiendo el hermoso cuento Mendel el de los libros, escrito en 1929 por el gran escritor Stefan Zweig, donde nos habla de Jakob Mendel, un viejo judío experto en libros que “veía cada obra—lo mismo daba que hubiera tenido en sus manos o que sólo la hubiera entrevisto en una ocasión y de lejos en un escaparate o en una biblioteca—con la misma claridad con que el artista ve sus creaciones interiores, aún invisibles para el resto del mundo.”

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Cultura.21Por qué los nazis quemaron libros

https://www.youtube.com/watch?v=KggltKaXgAs

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Para renovar la sociedad se requiere madurez educativa

Obispos reflexionan sobre la educación para enfrentar los retos de un cambio de época.

S ERGIO E STRADA

C ORRESPONSAL CDMX

En el espacio “Diálogos por la esperanza de la educación” y el proyecto Global de Pastoral, sustentado por el Arzobispo Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en E.U y quien fuera también nuncio apostólico en México, el Arzobispo de México, Cardenal Carlos Aguiar Retes, el Cardenal Alberto Suárez Inda ex Arzobispo de Morelia y Mons. Alfonso Cortes, Arzobispo de León comentaron la situación de la educación desde el punto de vista eclesial en México a diez años del documento: “Educar para una nueva sociedad”.

Los participantes ofrecieron el contexto cultural del momento civilizatorio en un recorrido por la educación en México y, la aportación de la Iglesia en esta área puntualizando conceptos muy precisos sobre el tema educativo ofreciendo propuestas.

Mons. Christhope Pierre explicó que estas propuestas educativas se produjeron en Aparecida, explorando una respuesta integral para una “emergencia educativa”, recogiendo las crisis más profundas de América Latina en función de la educación en factores centrados en la vida, familia y sana sexualidad.

Por su parte, el Cardenal Aguiar Retes, Arzobispo de México en varios números del documento: “Que en Cristo nuestra paz México tenga vida digna” consideró que la crisis de legalidad es porque la ley no se cumple, se negocia y el tejido social se ha debilitado al relegarse las normas sociales. Destacó que vivimos una crisis

de moralidad cuando se relativiza la experiencia religiosa, se debilita su cultura y entran en crisis las instituciones de la sociedad, de esta manera-dijo-“la superación de la violencia será posible con el uso de herramientas que se consiguen con la educación”.

“No se trata de un cambio intergeneracional que modi ca el estilo de vida, pero mantiene los principales valores de la cultura establecida que hay que entenderla como el cambio de estilo de la sociedad. El cambio de época actual tiene un impacto en las áreas económica, político, social, religioso, cultural y educativo y modi ca valores de comportamientos re ejándose en las tradiciones e identidad de los pueblos”, añadió el Arzobispo de México. Los factores adversos se deben afrontar con propuestas concretas y viables, para la comprensión y enfrentar el entorno social, provocando la transición al relativismo que conduce al individualismo y debilita las sensibilidades más necesitadas y desprotegidas. El secularismo empobrece la visión cristiana de la importancia de la vida cotidiana y lo sagrado.

“Es importante re exionar en comunidad para visualizar la importancia de la educación y descubrir las estrategias para ayudar a los demás, con procesos educativos que desencadenen la potencialidad de todo ser humano”, subrayó Aguiar Retes.

El Cardenal Alberto Suárez Inda recordó que el Papa Benedicto XVI llamó a la emergencia educativa: “Quiso poner énfasis de la necesidad de atender a ese ejercicio educativo donde todos somos corresponsables. No es posible renovar la sociedad si no hay personas que tengan la madurez que requiere el proceso educativo”.

PÁRROCOS

Día 13

• Pbro. Vinicio Cedeño Pérez, Nuestra Señora de Guadalupe, Chula Vista.

• Pbro. Manuel Eufracio Retana, Nuestra Señora de Czestochowa.

• Pbro. Jaime García Sánchez, San Cayetano.

• Pbro. Jorge Armando Lepe Fermín, Nuestra Señora del Rosario, Toluquilla.

• Pbro. Javier Romero Galván, Jesucristo Rey del Universo, Crucero de la Mesa.

• Pbro. Luis Eric Sánchez González, San Josemaría Escrivá de Balaguer, Lomas del Sur.

• Pbro. Felipe de Jesús Sandoval Miramontes, Santa Ana Tepeti tlán.

VICARIOS

Día 13

• Pbro. José de Jesús Bizarro Cortés, Sagrado Corazón de Jesús, Balcones de la Cantera.

• Pbro. Fernando Castellanos Castro, Nuestra Señora de Guadalupe, Jardines de San Sebastián.

• Pbro. Jesús Emmanuel Esparza Carrión, Sagrado Corazón de Jesús, Huaxtla.

• Pbro. José Alberto Flores Martínez, Sagrado Corazón, Arenales Tapatíos.

• Pbro. Salvador García Sandoval, La Sagrada Familia, Agua Blanca.

• Pbro. Abel Godínez, San José Casas Caídas, San José de la Unión.

• Pbro. Moisés David González Pérez, San Josemaría Escrivá de Balaguer, Lomas del Sur

• Pbro. José de Jesús González Rosas, Santa Vicenta María López y Vicuña.

• Pbro. Juan Daniel Guzmán Luis, La Purísima, Santa María Tequepexpan.

• Pbro. Cecilio Hinojosa García, Santiago Apóstol, Moyahua.

• Pbro. Martín Alejandro Jasso García, Señor de la Ascensión, Huentitán, El Bajo.

• Pbro. Juan Gabriel Jiménez Gallegos, San Antonio de Padua, Tlajomulco.

• Pbro. Enrique López Guzmán, Jesús Nuestra Pascua.

• Pbro. Ricardo López Velázquez, San Pío X.

• Pbro. Agustín Jaime Loza Loza, Señor de la Misericordia, la Penal.

• Pbro. Juan Pablo Manríquez González, Sagrario Metropolitano.

• Pbro. Francisco Morales González, San Francisco De Asís, Nochistlán.

• Pbro. Gilberto Emmanuel Orozco Montaño, Dulce Nombre de Jesús.

• Pbro. Gerardo Oseguera Hernández, Espíritu Santo, Hogares de Nuevo México.

• Pbro. César Abel Patila González, Nuestra Señora del Rosario, Zapo tlanejo.

• Pbro. David Alejandro Ramírez Almodóvar, San Lorenzo Mártir, Col. Yáñez.

• Pbro. Gustavo Alfredo Ramos Vega, Tránsito de San José.

• Pbro. Christian Omar Rodríguez Campos, San Pablo, Las Fuentes.

• Pbro. David Alfonso Rodríguez Franco, Señor de la Misericordia, Unión del Cuatro.

• Pbro. José Osvaldo Rosales Quiroz, Santiago Apóstol, Tequila.

• Pbro. Diego Francisco Tejeda Zavala, San Juan Pablo II, Vía de Santa Anita.

• Pbro. Jesús Emmanuel Valdovinos Villalobos, Nuestra Señora de Guadalupe, Ejido de Copalita.

• Pbro. Walter Óscar Ventura Cruz, Nuestra Señora del Refugio de Pecadores, Lomas de Zapopan.

• Pbro. Jaime Alberto Villagrana Castañeda, Santa Teresita del Niño Jesús.

• Pbro. Luis Tonatiuh Zepeda De Anda, La Nueva Santa María.

Día 19

• Pbro. Ricardo Rangel Peña, Sagrado Corazón de Jesús y Santa María de Guadalupe, El Verde.

EXTEMPORÁNEO

Día 14

• Pbro. Juan Manuel León Zamora, Jesús de la Divina Misericordia, La Azucena.

Nombramientos correspondientes al mes de junio de 2023

El DIF Zapopan rehabilita la Ludoteca Nextipac

El concepto Ludoteca

El tren de los Valores fue posible por la unión de esfuerzos con el DIF Jalisco y Fondo Unido México.

Se espera que unas 100 niñas, niños y adolescentes de esa zona y aledañas aprovechen las actividades recreativas.

Las niñas, niños y adolescentes reforzarán su aprendizaje y recreación con la rehabilitación de la Ludoteca Nextipac del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) Zapopan bajo el concepto El tren de los Valores, que cuenta con adecuaciones gracias al apoyo del DIF Jalisco, además de nuevo equipamiento a través de Fondo Unido México.

La Presidenta del Patronato de DIF Zapopan, Michelle Greicha Frangie, destacó la importancia de la unión de esfuerzos para llevar a cabo este gran compromiso.

“Venir a inaugurar estos eventos nos llena de alegría porque son el más claro ejemplo de lo que pasa cuando se unen las ganas de ayudar con el corazón y la disposición. Trabajar junto a este equipo ha sido un verdadero honor, fue fácil, rápido y claro. En todo momento se buscó el sí, que hoy nos tiene aquí. Gracias, de corazón”, señaló.

Las ludotecas son espacios en los que se promueve el desarrollo mental, psicomotor y socioafectivo de la población a partir de los cinco meses y hasta los 17 años. En ellas se cuenta con talleres de estimulación temprana, estimulación sensomotriz, arte-terapia, dibujo y pintura, lectura, juego, deporte, grabado en distintos materiales, fanzine (elaboración de revistas) y mucho más.

Por su parte, el director general del DIF Jalisco, Lucio Miranda Robles, destacó la satisfacción por trabajar a favor de la niñez.

“Desde el DIF Jalisco trabajamos con muchos sectores, con muchos grupos, pero la verdad es que con los niños nos llena de satisfacciones, igual que con todos los grupos. Sabemos que estamos por el camino correcto, sabemos que nuestro trabajo, nuestra entrega,

nuestra dedicación, cada día que estemos en nuestra área laboral lo hacemos con todo gusto, porque sabemos que estamos sembrando semillas en tierra fértil y en lugares correctos”, dijo.

Asimismo, la directora de Fondo Unido México, Nancy Lara, agradeció la voluntad de esta alianza entre las instituciones de Gobierno y las fundaciones unidas en un mismo objetivo.

“Para nosotros, estos espacios son sumamente importantes. Estamos brindando, estamos impulsando uno de los derechos más importantes de nuestras niñas y niños, el derecho al juego. Entonces, yo quiero que todos aquí de verdad se comprometan a generar ese espacio digno, seguro, libre, en el que las y los niños puedan desarrollar su máximo potencial porque es gracias a ustedes que nosotros estamos hoy aquí”, compartió.

Gracias al equipamiento nuevo se espera que aproximadamente 100 niñas, niños y adolescentes de Nextipac y zonas aledañas puedan realizar actividades recreativas en dicho espacio, el cual contará con una cocina infantil y accesorios adaptados, área de lectura con mobiliario especial y ejemplares de libros infantiles nuevos, así como diversos juegos de mesa, disfraces, títeres y todo lo necesario para hacer volar la imaginación.

Con la renovación de la Ludoteca Nextipac, el DIF Zapopan tendrá siete ludotecas jas; las otras están en Tabachines, Villas de la Loma, Laureles, Arenales Tapatíos, Miramar y otra que se encuentra en rehabilitación en Santa Lucía. Es importante mencionar que el promedio mensual de población beneciada a través de toda la Red de Ludotecas durante 2023 es de 939 personas.

Requisitos de inscripción a Ludoteca

• Acudir a la Ludoteca del DIF Zapopan y llenar el formato de inscripción.

• Traer datos de la CURP.

• Elegir un grupo según la edad de la niña, niño o adolescente.

• Aprender y divertirse.

• El servicio no tiene costo.

Para más información se tiene disponible la línea 33 3836 3444, extensión 5051, de lunes a viernes, de las 09:00 a las 14:00 horas.

La Ludoteca Nextipac se ubica en la calle 16 de septiembre, a un lado de la plaza.

El diseño del concepto ludoteca El tren de los Valores estuvo a cargo del DIF Jalisco mediante una inversión de 200 mil pesos, el DIF Zapopan aportó el espacio en óptimas condiciones para habilitarla, en tanto que Fondo Unido (United Way) México, en coordinación con Grupo Orlegi y Ganar Sirviendo A.C., fueron aliados para su equipamiento.

PREGÚNTALE AL PADRE...

“Padre, ¿Cómo puedo saber cuándo un pecado es mortal o venial?”

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En una ocasión vino un joven y me preguntó: “Padre, ¿Cómo puedo saber cuándo un pecado es mortal o venial?”, entonces yo le respondí: “¿Por qué me preguntas eso?”, él me dijo: “Porque el otro día acudí a la Misa de difunto de mi abuelo y el sacerdote, antes de la comunión, dijo que solo se acercaran a comulgar quienes estuvieran preparados, yo quería comulgar como una forma de mostrar mi cercanía a mi abuelo, pero mi mamá me dijo que si tenía algún pecado mortal que no me acercara a la comunión, yo le pregunté que cuáles eran los pecados mortales y ella me dijo que se lo preguntara a un sacerdote, por eso vine”.

Entonces yo le dije: “El pecado es una transgresión a la Ley de Dios, que puede ser mortal o venial, es mortal si reúne tres condiciones, es decir, que se haga con pleno conocimiento de que es un pecado mortal; que se haga con pleno consentimiento, o sea que aun sabiendo que es un pecado mortal se haga consintiendo plena y libremente en el pecado; y que se haga sobre materia grave, o sea que la acción implique una violación grave a la ley moral establecida por Dios, por ejemplo: asesinato, adulterio, robo grave, blasfemia grave, etc. El pecado es venial si es una transgresión de la Ley de Dios que no cumple con

una o varias de las condiciones necesarias para ser considerado mortal, por ejemplo: una mentira blanca o una falta menor contra la caridad. No te acerques nunca a recibir la comunión en pecado mortal, solo para mostrar cercanía, eso es un sacrilegio”, entonces él me dijo: “Padre, ya entendí, le agradezco la aclaración”.

La enseñanza de la Iglesia distingue entre dos tipos principales de pecados: pecados mortales y pecados veniales. Un pecado mortal es una transgresión

grave y deliberada de la ley de Dios que causa una pérdida total de la gracia divina. Para que un pecado se considere mortal, deben cumplirse tres condiciones: Materia grave: El pecado debe implicar una acción grave que viole la ley moral establecida por Dios. Pleno conocimiento: La persona que comete el pecado debe ser consciente de que el acto es gravemente incorrecto y contrario a la voluntad de Dios. Pleno consentimiento: A pesar de tener el conocimiento, la persona debe dar su consentimiento pleno y libre para cometer el pecado. Si estas tres condiciones se cumplen, se considera que la persona ha cometido un pecado mortal.

Si una persona muere en estado de pecado mortal sin haberse arrepentido y buscado la reconciliación con Dios, mediante el sacramento de la confesión, se cree que su alma queda separada de la gracia divina y corre el riesgo de condenación eterna. Un pecado venial es una transgresión de la ley de Dios que no cumple con una o varias de las condiciones necesarias para ser considerado mortal. Los pecados veniales son menos graves y no causan una separación total de la gracia divina. Sin embargo, aunque no rompen completamente la relación con Dios, sí debilitan la unión del individuo con Dios y con la Iglesia. Los pecados mortales se consideran más graves y requieren el arrepentimiento sincero y la confesión sacramental para obtener el perdón, mientras que los pecados veniales pueden ser perdonados a través de la oración, la participación en la Eucaristía y otros actos de piedad.

La Iglesia nos invita a confesar también los pecados veniales, porque si los hacemos repetidamente pueden llevarnos a cometer un pecado mortal si no nos arrepentimos a tiempo y los confesamos.

Si Dios lo permite, nos leemos la próxima semana.

Pbro. Santiago Arellano Chávez

Pbro. Santiago Isaac Barreto Bautista

Pbro. Jaime García Sánchez

Pbro. Santiago Garibay Rojas

Pbro. Benjamín Estrada Jiménez

Pbro. David Loza Loza

Pbro. Pedro Olivos Martínez Pbro. Héctor Enrique Torres González

Pbro. Antonio Godina Tejeda

Pbro. José Abel Castillo Castillo Pbro. José de Jesús Cortés Tom Pbro. Benjamín Romero Ramírez

Pbro. Efrén González Rojo Pbro. Erick Preciado Santana

Experiencia de vida y enorme confianza en Dios

aceptables de marginación» (San Juan Pablo II).

Las narraciones de los ancianos hacen mucho bien a los niños y a los jóvenes, ya que los conectan con la historia vivida tanto de la familia, como del barrio y del país.

He aquí las edades de algunos de nuestros santos que más años dedicaron al servicio de nuestro Señor:

• Benito de Nursia, 67 años.

• Luis Martín, papá de Santa Teresita, 70 años.

• Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars, 73 años

• Pablo VI, 80 años

• Juan XXIII, 81 años

• Juan Pablo II, 84 años

• Teresa de Calcuta, 87 años

• John Henry Newman, 89 años

• Antonio Abad, 105 años.

¿Qué podemos aprender de nuestros ancianos?

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Jesús resucitó después de morir a los 33 años. Él sigue vivo, vivirá para siempre. Es Dios. Con la eternidad dejamos de entender la cuestión temporal. Sin embargo, en nuestra vida mortal valoramos el don de la vida y lo celebramos año tras año hasta cumplir con nuestra misión. Muchos santos pudieron disfrutar de una larga vida: llegaron a la ancianidad.

Por ancianidad podemos entender el último período de la vida de una persona, que sigue a la madurez, y en la cual se tiene edad avanzada.

El 26 de julio celebramos la memoria de los santos Joaquín y Ana, padres de María, Madre del Salvador. Ese día festejamos a nuestros ancianos y abuelitos.

El Papa Francisco promueve ya por tercer año consecutivo la Jornada Mundial del Anciano. Nuestros mayores de la “tercera edad” se merecen nuestra veneración, cariño, respeto ynas atenciones. En ellos vemos un tesoro, un cúmulo de experiencia y sabiduría, rmeza de convicciones y preocupación por transmitir una herencia rica en valores a las nuevas generaciones.

En la exhortación apostólica Amoris Laetitia el Papa y los obispos elogian el papel de los ancianos en la familia (nn. 191-193).

PARA CON NUESTROS ANCIANOS HEMOS DE TENER FINAS ATENCIONES Acciones de gratitud, de aprecio y de hospitalidad, y hacerlo sentir parte viva de su comunidad.

Hay culturas que, «como consecuencia de un desordenado desarrollo industrial y urbanístico, han llevado y siguen llevando a los ancianos a formas in-

1. Su experiencia de vida. Nos hace mucho bien escucharlos una y otra vez, pues tienen mucho que comunicarnos y nosotros mucho que aprender de ellos. Sus valores, sus creencias, sus costumbres son un patrimonio familiar que podemos conservar.

2. Su fortaleza y paciencia. Viéndose limitados física y psicológicamente, ellos nos enseñan a vivir con humildad y férrea voluntad el arco de la vida cuando ésta nos presenta en la edad madura los primeros achaques y enfermedades propios del paso de los años.

3. Su enorme con anza en Dios. Muchos de nuestros ancianos han vivido su fe de manera arraigada. Las nuevas generaciones hemos de aprender a vivir orgullosos de nuestras raíces y darle importancia y seriedad a nuestra religión y espiritualidad.

«No me rechaces ahora en la vejez, me van faltando las fuerzas, no me abandones» (Salmo 71,9).

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

La paciencia es dulcísima y en ella mora el Señor

Nuestra Madre Iglesia dispone un pasaje del santo Evangelio, que contiene tres parábolas y la explicación de una de ellas (Mt 13, 24-43). Nos referiremos a la primera con su explicación (vv. 24-30), en la que Jesús subraya que el “Reino de los cielos”, es decir, el generoso proyecto de Dios necesita tiempo para su instauración. Y, resalta la in nita paciencia del Señor, que se traduce en bondadosa espera.

LA BONDADOSA ESPERA DEL SEÑOR

En la parábola de la cizaña son dos los personajes principales: un hombre que ha sembrado buena semilla en su campo (véase v. 24), y un enemigo de él, que mientras sus trabajadores dormían: “sembró cizaña entre el trigo y se marchó” (v. 25). Cuando brotó la hierba, los criados se dieron cuenta de la cizaña y, enseguida, preguntaron: “Señor, ¿qué no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, salió esta cizaña?” (v. 27).

Los criados, entonces, ofrecieron a su amo ir a cortarla (véase v. 28). Pero él ordenó:

“No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquen también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha y, cuando llegue la cosecha, diré a los segadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en gavillas para quemarla; y luego almacenen el trigo en mi granero” (vv. 29-30).

En esta parábola se mani esta la bondadosa espera del Señor.

EL SEÑOR NOS RECIBE CON LOS BRAZOS ABIERTOS

Hace unos años prediqué unos ejercicios espirituales con los Monjes benedictinos. Un día de la semana meditamos en torno al santo sentido del humor de Jesús. A petición expresa del Prior, sorpresivamente, para concluir esa jornada en que participaron con mucho gusto los monjes compartiendo sus experiencias, conté un chiste:

“Era un paciente que por primera vez acudía al psiquiatra. Al estar abriendo la puerta dijo: ‘Doctor, sospecho que tengo doble personalidad’. El psiquiatra le contestó: ‘Pase, ahora mismo nos bebemos un vino los cuatro’”.

Al día siguiente, durante el coloquio en que poníamos en común nuestras experiencias con el Señor durante los ejercicios espirituales, sorpresivamente, un monje se re rió al chiste:

“Cuando voy a orar, llevo ante el Señor a los dos monjes que habitan en mí. El monje que en realidad soy, con mis dones, contrariedades y miserias, y el monje que estoy llamado a ser por la misericordia de Dios. Él con su inefable bondad nos recibe con los brazos abiertos”.

El testimonio de este monje nos mostró la maravillosa con anza de que nada puede superar la bondad de Dios.

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, propongo un texto muy antiguo, entre los “mandamientos” que oye el Pastor, Hermas incluye el de saber esperar: “La paciencia es dulcísima, más que la misma miel, útil para el Señor, y en ella mora Él. En cambio, la impaciencia es amarga y sin provecho” (Pastor de Hermas, Mand. V, 1,6).