Semanario 1383 - 06 de Agosto 2023

231 Aniversario del fallecimiento de Fray Antonio Alcalde

12 Y 13

Guadalajara en Lisboa. Jornada Mundial de la Juventud

PÁGINA 10

Hiroshima y Nagasaki no se olvidan

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Pobreza y desintegración, dificultades que atienden los sacerdotes. Un gran reto a vencer, el desaliento.

PÁGINAS 3, 4 Y 5

Irak: Hay más mártires que en el primer siglo del cristianismo

PÁGINAS 14 Y 15

Carreteras de la muerte en Jalisco

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Peripheria: Iglesia en Salida

En sintonía con México Carreteras de la muerte en Jalisco

A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Cuando escuchamos que, para estar en sintonía con México, la diócesis de Guadalajara debe sujetarse a tales programas o proyectos nacionales, no dejamos de sentir cierta repulsa por lo que esa sintonía ha signi cado en el pasado para nuestra diócesis. Para estar en sintonía con México, el arzobispo Pedro Espinoza suspendió la venta de bienes de “manos muertas”, pues así lo exigía el episcopado mexicano, dos años después, la diócesis perdió todo a causa de la nacionalización de los bienes eclesiásticos.

En busca de esa sintonía, la diócesis se entregó por completo al nacionalismo religioso y centralista impulsado por Por rio Díaz y el episcopado, sin siquiera ponerse a analizar los efectos negativos que ese proyecto traería consigo para el país y para la propia Iglesia, generándose una crisis de identidad diocesana de la que todavía no salimos, a cambio de una identidad nacional que ni siquiera es la meta que el Evangelio persigue.

De nuevo en aras de la sintonía con México, el arzobispo Francisco Orozco y Jiménez debió suspender los cultos religiosos en contra de su voluntad, y a pesar de haber expresamente expuesto ante los obispos las graves consecuencias que tal medida podría traer. Los cultos se suspendieron y así surgió la Guerra Cristera, que tanto sufrimiento produjo para todos, así como la relajación de la vida cristiana, efecto inmediato de esa suspensión.

Por esa misma desastrosa sintonía, el gran líder católico, Anacleto González Flores, tuvo que aceptar la presión de la “Liga Nacional defensora de la libertad religiosa” para que su obra maestra, la “Unión Popular”, organización de resistencia pací ca y democrática, se uniera al levantamiento armado que promovía México; tres meses después, Anacleto fue asesinado por el gobierno en el cuartel Colorado, sin que la Liga cumpliera jamás lo que había ofrecido, pero es que había que estar en sintonía con México.

Por si fuera poco, y otra vez para estar en tal sintonía, a la hora de los famosos arreglos de 1929, los obispos negociadores aceptaron la condición que el presidente Portes Gil les puso: entregar en manos del gobierno al

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

propio arzobispo Orozco y Jiménez, quién en un acto heroico de obediencia, acató el acuerdo, siendo de inmediato expulsado del país, ¡justo el obispo que se había opuesto a la suspensión de los cultos!

El desconocimiento del pasado nos lleva siempre a cometer los mismos errores, y así, importantes experiencias se pierden y dejan de ser útiles a la hora de decidir si vamos o no vamos a estar en sintonía con México, por qué razones no, o con qué condiciones sí, pues los seres humanos seguimos siendo los mismos y nada garantiza que no volvamos a incurrir en propuestas equívocas, poco analizadas, y de consecuencias no deseadas, como ya ha ocurrido en otros tiempos.

La sintonía no debe ser por tanto una actitud acrítica, ciega, y super cial, pues la consecuencia de ese tipo de acciones tiene siempre un alto costo para la Iglesia. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Para los cientos de miles de personas que con uyen diariamente a la Zona Metropolitana de Guadalajara, el desplazarse desde las diversas poblaciones del interior del Estado por carretera a la capital es un peligro de muerte. Tomemos, por ejemplo, la carretera a Chapala, que es el distribuidor vial al aeropuerto internacional, al corredor industrial de El Salto, el camino a los pueblos de la Ciénega y de la ribera norponiente del Lago de Chapala, considerada como uno de los lugares turísticos más emblemáticos del Estado y del País; además, esta vía conecta con el macrolibramiento al suroriente. Comencemos con una breve descripción: Ya de por sí es sumamente complicada la red vial de Guadalajara para salir, que se complica en el Álamo y todavía más en el entronque con el periférico; del lado inverso, al quererse incorporar al periférico es sumamente complicado si se viene del ae-

ropuerto, porque hubo una muy mala planeación para entroncar estas dos importantes arterias, lo que complica el tránsito. Dejando de lado las complicaciones en la cercanía del aeropuerto, nos vamos a los cruceros de la muerte, sí de la muerte: el de Cajititlán, de Santa Rosa y de Cedros. No logramos entender los ciudadanos, que pagamos puntualmente nuestros impuestos, por qué no se pueden hacer o vías alternas o pasos a desnivel que eviten los numerosos accidentes, que ya han cobrado cientos de vidas humanas. Y todavía no logramos entender cómo la Secretaria de Infraestructura, Comunicaciones y Transporte no exige que los entronques en forma de trébol con el macrolibramiento se hagan adecuadamente, a n de evitar que los camiones de tránsito pesado tengan que retornar de forma irresponsable. Un servidor tuvo la oportunidad de hacérselo saber, que no creo que lo ignorara, al diputado federal del distrito 17, afín al gobierno federal, encargado de estas obras. Simplemente me respondió que no hay presupuesto y que lo que podía hacer era darme un espacio y a algunos ciudadanos para hacer la petición a los precandidatos cuando hicieran las precampañas.

¿Por quién doblan las Campanas?

En el Centro Histórico de Tlaquepaque, en El Parián, policías municipales retiraron y pintaron las cédulas de búsqueda colocadas en bolardos por el colectivo Luz de Esperanza Desaparecidos Jalisco. Una señora con un familiar desaparecido quiso impedirlo y fue detenida por los gendarmes de la alcaldesa; y fue liberada dos días después. La Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco no se pronunció contra la detención de la buscadora. Así la CEDHJ se invisibiliza en su quehacer de promover y defender los derechos humanos. Ante el desprecio del gobernador y las autoridades, los familiares de los desaparecidos seguirán gritando: ¿por qué los buscamos? ¡Porque los amamos!

Toque a campana tañida

Hay un grave retroceso en garantizar los derechos humanos a la ciudadanía. Ante el aumento de la violencia que vivimos, sobresale la reducción sustancial de las quejas por violaciones a los derechos humanos, que evidencia la crisis de legitimidad y con anza que enfrenta en la actualidad CEDHJ. También bajó drásticamente el número de recomendaciones emitidas. Desde agosto hasta mayo del año en curso, solo se han publicado 21

subdirector:

recomendaciones. La divulgación de las recomendaciones ayuda a ejercer presión para disuadir a las autoridades para que no se repitan arbitrariedades, y es la manera de exhibir los abusos producidos. Pareciera que se opta por proteger a las autoridades para no perjudicarlas de las demandas de los ciudadanos.

Toque de agonías

Además de la inseguridad en que se vive, lo peor de Guadalajara son algunos empresarios inmobiliarios. Es el caso del edi cio construido en Colonia Providencia Norte. Mire, usted, empezar una obra con un permiso o cial para cuatro pisos y después, embarrando dinero, lograron levantarlo a trece pisos. Bautizado como horripilancia por los vecinos, trataron de evitar el atentado por los medios legales, pero fue imposible. Llama la atención la atención que, en la tierra de Luis Barragán, y Gabriel Chávez de la Mora, ningún arquitecto haya dicho algo de ese edi co que sobresale por feo. El individualismo de los tapatíos no contempla la organización vecinal para evitar los atropellos y corrupción.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco María Rodríguez

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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Es cierto que los programas sociales del gobierno federal están ayudando directamente a las personas adultas y a los jóvenes con sus becas, pero nos está costando a todos muy caro, porque es pésimo el servicio de salud, pésimos los programas educativos, pésima la seguridad, pésima la inversión en obra pública federal.

Quizá el tren maya, la re nería y el nuevo aeropuerto sean obras necesarias, pero y ¿las que necesitamos los de esta región? ¿Acaso Jalisco no paga los impuestos como los pagan los demás estados en los que sí hay inversión en obra pública? Obras son amores y no buenas razones. Como ciudadanos debemos manifestar nuestra indignación, no debemos pensar que un gobierno es bueno porque me ayuda a mí y descuida los programas de un verdadero Estado de Bienestar. Transitar por nuestras carreteras es un verdadero riesgo y, de parte del gobierno al que le toca atender esta necesidad urgente, sea estatal o federal, una grosera e infame irresponsabilidad.

Mariana Vera Pérez

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F RAY B ADAJO

Vencer el desaliento, ser hombres de armonía

En la sociedad actual, sociedad secularizada, ser sacerdote es muy abnegado. Como todas las personas, los sacerdotes también están expuestos a situaciones estresantes, las múltiples y pesadas tareas, la necesidad de adaptación a una sociedad cambiante, la falta de colaboración de los laicos, la confrontación de sufrimientos y con ictos interiores que les provocan sentimientos de impotencia, la no capacidad de afrontar estas situaciones en su vida, llevan, a no pocos clérigos al desánimo que puede convertirse en un verdadero estado de vida. El Papa Francisco ha dicho que en la vida, tarde o temprano, el pastor vive un momento de crisis, tras el fervor propio de la ordenación y los años intensos de trabajo pastoral, existe el gran peligro del desencanto en el sacerdote de hoy.

«A todos, antes o después, nos sucede que experimentamos decepciones, di cultades y debilidades, con el ideal que parece desgastarse entre las exigencias de la realidad, mientras se impone una cierta costumbre; y algunas pruebas, antes difíciles de imaginar, hacen que la delidad parezca más difícil que antes».

Echando mano de su experiencia personal suele comunicar algunos consejos fundamentales para superar esta crisis del desánimo y poder vivir una vida plenamente realizada. Ante todo, recomienda poner en el centro de su vida a Dios, y no sus cualidades, méritos, o virtudes. Esto implica aceptar «la verdad de la propia debilidad». La madurez sacerdotal se realiza cuando Dios «se convierte en el protagonista de nuestra vida. Entonces todo cambia de perspectiva, incluso las decepciones y las amarguras, porque ya no se trata de mejorar componiendo algo, sino de entregarnos, sin reservarnos nada, a Aquel que nos ha impregnado de su unción y quiere llegar hasta lo más profundo de nosotros».

«Redescubramos, entonces, que la vida espiritual se vuelve libre y gozosa no cuando se guardan las formas y se hace un remiendo, sino cuando se deja la iniciativa al Espíritu y, abandonados a sus designios, nos disponemos a servir donde y como se nos pida. ¡Nuestro sacerdocio no crece remendando, sino desbordándose!».

También ha llegado el Papa a aconsejar a los sacerdotes que para vencer el desaliento deben ser hombres de «armonía», que es la obra por excelencia que promueve el Espíritu Santo.

La Palabra del Pastor

Un Reino posible

«Crear armonía es lo que Él desea, especialmente a través de aquellos en quienes ha derramado su unción. Crear armonía entre los sacerdotes no es sólo un método adecuado para que la coordinación eclesial funcione mejor, no es una cuestión de estrategia o cortesía, sino una exigencia interna de la vida en el Espíritu».

Por otra parte, es bueno señalar que la Iglesia de Guadalajara tiene en cuenta, en sus planes de pastoral, la periferia existencial de los sacerdotes: ancianos, enfermos, desmotivados. Bien por lo que por ellos se trata de realizar, no olvidando que, en un considerable número de ellos ha aparecido el síndrome de burnout o “síndrome del trabajador quemado, desgastado”. El agotamiento físico y mental que se prolonga en el tiempo y llega a alterar la personalidad y la autoestima. Cuántos de nosotros lo venimos viendo, lo están experimentando. Orar por ellos no es su ciente, sí muy necesario, como también lo es el cuidado que ellos tengan de su propia persona. No dejemos de poner nuestro granito de arena para tener mejores y santos sacerdotes.

Jesucristo, al inicio de su predicación, anunció que el Reino de Dios ya estaba en medio de nosotros, y urgía al arrepentimiento. Él nos lo quiere hacer entender presentándonos ejemplos muy sencillos, con parábolas, aunque ninguna de ellas lo de na completamente.

Pero sí podemos deducir de las parábolas lo que el Señor nos quiere dar a entender con el Reino de los Cielos. La principal realidad de este Reino es que Dios es nuestro padre, quiere manifestarse y amarnos como un verdadero padre; ésta es su voluntad.

Y de nuestra parte, el Reino de los Cielos signi ca que aceptemos que Dios es nuestro Padre, y nos comportemos como hijos.

Jesucristo es el Reino en persona. es el Hijo amado, enviado y obediente del Padre, y que entrega su vida por voluntad del Padre. Esta verdad es para aceptarla y hacerla vida. Descubrirla es una gracia.

Descubrir la verdad que Dios es nuestro Padre y que nos dejemos amar como verdaderos hijos y nos comportemos como tales, es el tesoro más grande que podemos obtener en esta vida.

Todo lo demás es secundario, no es esencial, no es indispensable, se acabará cuando se acabe nuestra peregrinación en este mundo, y lo único que permanecerá es el amor del Padre que nos reconoce como hijos, que nos creó, que nos hizo parte de su mismo Hijo, y nos quiere recibir en la vida eterna. Esto es lo máximo.

El Reino de Dios está sembrado en nuestro corazón. Lo que hace falta es que lo dejemos crecer hasta que se convierta en un arbusto donde puedan tener un lugar todos, porque somos hermanos, hijos de un mismo Padre.

Por eso, los frutos del Reino son la justicia, el amor, la paz, la santidad, que todos nos veamos con la misma dignidad, que todos tengamos las mismas oportunidades.

Si amamos a Dios por encima de todo, el Reino de Dios está presente en nuestra vida, amando a nuestros hermanos. En la medida en que reconozcamos a los demás como verdaderos hermanos, los amemos, los respetemos, los perdonemos y nos reconciliemos, el Reino de Dios se está haciendo presente.

Jesús, en la oración del Padre Nuestro, nos enseña que nos dirijamos a Dios como Padre, le pedimos que venga su Reino, y que a nadie falte el pan de cada día, que nos perdonemos unos a otros, que no nos dejemos vencer por la tentación y cumplamos su voluntad.

En el Padre Nuestro está la síntesis de lo que Cristo nos quiere enseñar respecto al Reino de los Cielos.

El Señor nos presenta parábolas en las que hace mención al juicio nal. Todos estamos en su red. La lanza para que todos podamos experimentar su amor sin distinción, para que, mientras estamos en esta red, hagamos las obras que nos llevan al Cielo, y evitemos las obras que nos separan del amor de Dios y del amor a los hermanos, porque si no, tenemos el riesgo de que el pescador nos deseche como pescados malos.

Se nos vuelve a decir que habrá un juicio, pero en ese juicio Dios no quiere condenarnos, nos da muchas oportunidades para que hagamos crecer su Reino plantado en nuestros corazones.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Pobreza y desintegración, dificultades que atienden Sacerdotes

El 4 de agosto se conmemora el día del Párroco. Un Reto para los sacerdotes es que los fieles regresen a los templos. Después de la pandemia, ha costado trabajo la Evangelización.

ICHELLE F LETES

El párroco es el pastor propio del territorio que se le confía, y ejerce la cura pastoral de la comunidad que le está encomendada bajo la autoridad del Obispo diocesano y que ha sido llamado a participar en el ministerio de Cristo, para que en esa misma comunidad cumpla las funciones de enseñar, santi car y regir, con la cooperación también de otros presbíteros o diáconos, y con la ayuda de eles laicos, conforme a la norma del Derecho; esto de nido en el Libro II, Del Pueblo de Dios del Código de Derecho Canónico.

La labor de los párrocos es sumamente importante, y en las periferias es donde los presbíteros enfrentan más di cultades. El señor Cura Ernesto Hinojosa Dávalos lleva uno y medio años en la parroquia del Señor Milagroso, ubicada en la colonia El Vergel, en Tlaquepaque, Jalisco.

El Padre Ernesto comparte que una de las problemáticas a nivel pastoral, surgió como consecuencia de la pandemia, ya que dentro de la parroquia existían grupos pequeños y se terminaron.

“La pandemia terminó por debilitar los Grupos que estaban bien, y después de esta ha sido un poco difícil retomar los ritmos que se tenían anteriormente. Todavía hay cierto letargo de algunos sectores de la comunidad para la participación en la parroquia, inclusive hasta para participar en la Misa”, comentó el señor Cura.

POBREZA E INSEGURIDAD SE

VIVE

EN LAS COMUNIDADES

Mencionó que otras problemáticas con las que se ha enfrentado son sobre temas sociales como la inseguridad y pobreza de la zona.

“Es recurrente el tema de la inseguridad, de la pobreza y también el de la pobreza laboral, ya que hay mucha gente que trabaja pero no les alcanza; entonces, eso genera siempre un con icto en la familia.

“Otros aspectos que se advierten y son muy complicados; el alcoholismo y la drogadicción. Flagelos de la comunidad. Son situaciones que tocan a las familias y causan desestabilidad, provocan problemas de integración, y se nota en la manera de actuar, por ejemplo, de los jóvenes”, agregó el Padre Hinojosa.

FALTA DE SERVICIOS

Por otra parte, el sacerdote Marcelo Cortés Torres, quien está por cumplir dos años en la parroquia de los Sagrados Corazones de Jesús y María, en la colonia Lomas de la Primavera, en Zapopan, expresó que las di cultades que experimenta son similares a las que se viven en toda la zona de la periferia.

“Nosotros vivimos todas las situaciones habidas y por haber; la drogadicción, el alcoholismo, los vicios; situaciones de madres solteras, pobreza y marginación”, comentó el Pbro. Marcelo Cortés. Además, agregó, también hay problemas de vialidad en la zona y falta de respuesta a necesidades básicas.

“No hay drenaje en algunas calles, la instalación de la luz no está completa… las vialidades, por ejemplo, ahorita en tiempo de lluvia se ponen feas. Prácticamente no se puede transitar en coche; sí se ve que las autoridades están involucrándose un poquito, pero falta mucho más apoyo”, comentó el párroco.

Además, parte de su labor pastoral es atender siete capillas en la que debe ir formando comunidad, organizando y atendiendo las estas patronales, las Misas dominicales, trabajando y animando a los eles para poder obtener fondos para la construcción de las mismas.

HAY ESPERANZA

“Es un reto en el que hay que continuar, perseverar, valorar lo hecho por los párrocos anteriores y continuar de la mano de los agentes de pastoral. Pero también se siente alegría y satisfacción, porque siempre hay personas que tienen el deseo de contribuir a la parroquia en todos los sentidos”, expresó el señor Cura Marcelo Cortés.

M

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

La gura del párroco tiene una gran relevancia para la Iglesia, como se expone en el Código de Derecho Canónico, es el pastor propio a quien el Obispo diocesano confía pastorear a la comunidad que le ha sido encomendada, viviendo el día a día con y para ella, enseñándole, rigiéndola y guiándola hacia la santidad; para desarrollar en ella las funciones de enseñar, santi car y regir, con la cooperación y ayuda de otros presbíteros, diáconos, religiosos/ as y laicos.

IGLESIA Y SACERDOTES EN BÚSQUEDA

En la actualidad, en el contexto de la gran Misión de la Misericordia, “el párroco en salida”, convive con las personas que no van con frecuencia a los templos, con la gente que anda en las calles.

Hace realidad una “Iglesia que se mueve”, “que hace opción por los últimos”, “que va a la periferia”, “que sale de sí misma”, “que anda por la calle”. “Iglesia inclusiva, no excluyente”, “no auto-centrada,” no narcisista, “que no vive para sí misma”, “no es una notaría”, “Iglesia enteramente misionera”, discípula misionera, “hospital de campaña”, campo de refugiados”, etc. La Iglesia en salida, impulsada por los párrocos en su territorio, que está a la escucha de las inquietudes de la gente de la calle.

Así, los párrocos en misión hacen una labor primera de humanización, promoviendo la mejora de la calidad de vida, como la salud, la educación, la cultura, el cuidado del medio ambiente, la atención y acompañamiento con las víctimas de la violencia en todas sus manifestaciones, y la promoción de la persona en la vida social y comunitaria, y toda la acción de la Iglesia tiene como objetivo último el conocimiento de Jesús y el trato personal con Él.

Párrocos “en salida” Los Sacerdotes pueden ofrecer respuestas y acompañamiento ante las crisis actuales

En la actualidad, ante las crisis que se viven, la acción pastoral del párroco tiene una gran relevancia. Lo que se observa, es que las creencias y prácticas religiosas se adaptan a la vida cotidiana, a los problemas, a las insatisfacciones, a las necesidades y pueden servir de referencia ante lo que parece desvanecerse.

Los estudios socio-religiosos revelan que el camino religioso es una guía para muchos en la búsqueda de la tranquilidad espiritual, del alivio y de la paz. Lo religioso sigue regulando la vida cotidiana.

Cambio, modelo, esperanzas, utopías y amor constituyen, parte del contenido de lo denominado espiritual y sobrenatural, siendo expresión del día a día de las personas en este entorno de crisis social que se vive por la violencia, las desapariciones, la inseguridad, y la pobreza.

Para los sociólogos de la religiosidad, el sentido que produce la religión está mayormente asociado a un caminar lleno de obstáculos, de lucha, de espera y con anza en cambios.

En este contexto, el trabajo pastoral de los párrocos se traduce en respuestas, en posibilidad de soñar con un mejoramiento, búsqueda de solución a problemas, apoyo, motivación, a través de la comunidad parroquial, como un espacio de realización de la persona.

PARROQUIA EN SALIDA

El enfoque de convertirse en parroquia misionera, “en salida”, le da sentido de pertenencia a la comunidad y a la misión, donde se viven y concretizan las acciones pastorales para las periferias existenciales. Se hace visible la forma en que los párrocos responden a las necesidades de la comunidad parroquial

y en cómo toda comunidad puede vivir la fe de una manera más dinámica.

Así, las formas en que una parroquia muestra su enfoque de salida al territorio, son: acogida, diálogo, experiencia, participación, plan de acción y evaluación.

De esta forma, en el contexto diocesano, los párrocos hacen realidad la salida al territorio, que tiene como orientación principal: celebrar la fe, construir la comunidad y vivir la Gran Misión de la Misericordia.

LA CRISIS TOCA A LA PUERTA DE LOS PÁRROCOS

Los impuestos: entre Jalisco y México

Amores, una antigua canción de Mari Trini, de 1970 decía: “El amor es una barca con dos remos en el mar, un remo aprieta mis manos, el otro lo mueve el azar”.

Lo que ella decía sobre el amor igual podría aplicarse a gran parte las situaciones que determinan nuestras vidas: en parte ellas dependen de lo que personalmente hagamos, pero son tanto o más importantes las condiciones en las que nacemos y nos situamos colectivamente.

En otras palabras, nuestras condiciones de vida no dependen sólo de nosotros mismos en lo individual, por lo que frecuentemente recurrimos a los órganos de decisión colectiva que tanto nos in uyen, como son las empresas en que trabajamos o los gobiernos de las ciudades, estados o países en que vivimos.

Al volver la vista a nuestras propias decisiones colectivas, aparecen los conceptos de sociedad, país, soberanía, democracia etc.

QUEREMOS QUE NOS CUMPLAN Elegimos gobiernos para que nos representen y hagan lo que sea más conveniente para nosotros, como sociedad.

En comentarios previos nos hemos preguntado si efectivamente lo hacen, pero en esta ocasión partamos del supuesto inicial (sea cierto o no) de que efectivamente así es.

Una función esencial de los gobiernos es tomar decisiones para que podamos vivir juntos, no para que unos pocos se lleven todo y la inmensa mayoría nada, porque en ese caso sólo provocamos el derrumbe de eso que llamamos sociedad, nación, patria o país.

Cuando decimos o pensamos que el gobierno debería brindar seguridad a los ciudadanos, recoger la basura, arreglar las calles, generar empleos, mejorar los servicios de educación o de salud, protegernos frente a sequías, huracanes o temblores, mantener sucientes parques y que estos sean dignos, cuidar el medio ambiente, etc., no estamos pidiendo milagros, simple-

mente estamos demandando lo que los gobiernos deben hacer.

Pongámonos ahora en los zapatos de los políticos: en campañas pueden prometer el sol, la luna y las estrellas, pero ya en el gobierno pueden decir “¿con qué ojos, divino tuerto?”. Supongamos que no son corruptos ni incapaces, de todos modos, con buena voluntad no basta.

¿ CON QUÉ OJOS?

El problema es que, para tener más dinero, para hacer lo que tienen que hacer los gobiernos, tienen que ver de dónde lo sacan…. y ahí donde “la puerca tuerce el rabo”. ¿Qué y cuánto le toca poner a cada quién para el Estado?, ¿En qué y cuánto debe gastar cada tipo de gobierno para cada cosa?

Por ejemplo, si privilegiamos la “con anza de los grandes inversionistas”, eximiéndolos del pago de impuestos, regalándoles terrenos, permitiéndoles que contaminen impunemente, que haya condiciones de trabajo indignas, etc., entonces generamos condiciones de alta rentabilidad a grandes

inversiones y estarán contentos, pero eso no es lo que más le conviene al resto de la sociedad.

En cambio, si les decimos que acaten las reglas y que nancieramente los grandes capitales “se rasquen con sus uñas”, somos menos atractivos para las inversiones.

Si el gasto público se dirige hacia la población con mayores carencias y necesidades, habrá menos dinero para otros nes y eso molestará a otros. Los ingresos y los gastos de los gobiernos implican “jalar la cobija” a favor de unos. La cuestión es cuánto se vale y puede “jalar la cobija”, reduciendo en algo a quienes han acumulado a su favor casi todas las cobijas.

HACER CUENTAS Y HACER MEMORIA

Esto mismo se puede plantear a nivel territorial: en cada lugar del país intervienen gobiernos municipales, estatales y federal. ¿Cuánto debe y puede te-

I GNACIO R OMÁN M ORALES

ner cada quién y cómo lo debe gastar?

Algunos gobiernos estatales han reclamado que de cada peso que se obtiene de los territorios que gobiernan sólo se les devuelven a los gobiernos estatales (o municipales) unos cuantos centavitos. Eso es cierto. Lo que NO es cierto, es que esa afirmación sea válida hacia el conjunto de la población de cada estado o municipio (no es lo mismo la población de Jalisco que el gobierno de Jalisco).

Los presupuestos de la Universidad de Guadalajara, de las carreteras del Estado, de la seguridad pública, de la educación, de la salud, etcétera, etcétera, provienen no sólo de los gobiernos locales o estatal, sino del federal.

De igual modo, el gobierno federal debe pagar deudas por gastos que se han hecho, bien o mal, en todo el país, como podrían ser las obras de los juegos panamericanos de hace 12 años o inversiones financieras mal hechas, con el aval federal.

LA DISTRIBUCIÓN NO SIEMPRE ES JUSTA

Viendo el presupuesto del país en su conjunto, son pocos los estados que en realidad han puesto durante décadas más dinero del que reciben. Esencialmente dos: Campeche y Tabasco, pues de ahí salió la riqueza petrolera con lo que se ha financiado alrededor de 35% del total del gasto público en las últi-

mas décadas. No ha sido “el norte” el que ha financiado a los “pobres estados del sur”, sino al revés. ¿No es entonces justo que las transferencias sociales del gobierno federal se dirijan prioritariamente hacia los estados dónde hay más pobreza?

Lo mismo podría afirmarse al interior de las entidades federativas. ¿Podrían los gobiernos estatales recaudar más fondos propios con impuestos locales, multas, pago de derechos etcétera? Legalmente pueden hacerlo, pero electoralmente no les iría muy bien que digamos.

Por otro lado, lo que estatalmente se reclama a la federación podría igualmente reclamarse municipalmente a los gobiernos estatales. ¿Cuántas pequeñas obras de infraestructura podrían hacerse en los municipios más marginados del estado con lo que

costaría un segundo piso en avenida López Mateos o un gran apoyo a una gran empresa en el área metropolitana de Guadalajara?

LOS ESCENARIOS CAMBIAN

En todo caso, el asunto del dinero está complicado y en Jalisco se ha aprobado la creación de un sistema estatal de administración tributaria. Ello puede implicar muchos escenarios, uno de ellos muy conflictivo, de continuar o reforzar una rebatinga por el manejo de los impuestos con el gobierno federal. Imaginemos, por ejemplo, la fijación de dos “IVA” (como en los Estados Unidos), uno estatal y otro federal.

En cambio, otro escenario, muy positivo, consistiría en una auténtico “Nuevo Pacto Fiscal” entre municipios, estados y federación, asumiendo que ya no habrá petróleo para exportar y

no nos pueden seguir financiando los estados del sur. El saber qué recursos debe y puede obtener cada municipio, estado y la federación para cumplir con sus responsabilidades; el tener claro en justicia de dónde los puede sacar; el establecer criterios de equidad, congruencia, eficiencia y transparencia para responder al interés colectivo, eso es lo que debería primar en un pacto fiscal, lo que decía el cura Morelos en 1814: “Que como la buena Ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto”.

Nuestro presidente y sus cátedras de manejo de la agenda pública

L

UIS S ÁNCHEZ

La capacidad de incidencia del presidente en la agenda pública nacional volvió a quedar demostrada en días pasados, marcando una tendencia a través de su conferencia de prensa matutina. La ruta trazada ha ido encaminada principalmente a temas electorales como los programas para el bienestar y su relación directa con la búsqueda de paz, y, por otro lado, los señalamientos directos a la muy probable candidata a la presidencia por la oposición: Xóchitl Gálvez.

¿ Y QUIÉN LOS EVALUA?

El viernes 28 de julio, Andrés Manuel declaraba en su conferencia de prensa matutina desde Nayarit la gran importancia que han tenido los programas para el bienestar en la búsqueda de paz en ese estado, entendiendo que la política social, de ser bien aplicada, resulta un mecanismo que abona a la justicia social, y, por lo tanto, genera certidumbre y tranquilidad en la sociedad. El problema es la falta de evaluaciones de estos programas, lo que nos impide saber si estas declaraciones van acordes a las metas de los mismos, aunque parece por las declaraciones, que se da por hecho.

Por otro lado, a través del mismo mecanismo de las conferencias matutinas, desde hace un par de semanas, hemos visto una serie de constantes señalamientos a la posible candidata opositora, Xóchitl Gálvez, quien hasta

hace poco ha decidido no quedarse callada y entrar en el juego del presidente, corriendo los riesgos que eso conlleva.

Algo que ha caracterizado a nuestro actual presidente es su habilidad para encaminar determinados temas a los re ectores públicos, y a su vez, ir degradando otros a un segundo o tercer plano. La novedad aquí es que, por primera vez en la historia moderna del país, es la gura del presidente quien directamente dicta las tendencias a través del mecanismo de la conferencia matutina, yendo siempre un paso por delante de cualquier otro medio y actor que busque incidir en la agenda pública.

LO QUE NOS TOCA Como ciudadanos nos toca mirar más allá, convertirnos en topos de la información y excavar para llegar a los temas que nos afectan como sociedad, y entonces, poner en la balanza los mismos para exigir a los tomadores de decisiones que actúen. Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

Kerigma de vida

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

La Stampa, es un periódico fundado en el siglo XIX, el 9 de febrero de 1867 empezó a circular. Se edita en Turín y actualmente su tiraje lo coloca como el tercer periódico en importancia en Italia.

Este periódico nos dio un anticipo del Prefacio del libro Brulicante di vita (rebosante de vida) escrito por Fray Zdzislaw J. Kijas, publicado por Ediciones Messaggero en Padua, dedicado a los 800 años de la Regla de San Francisco de Asís aprobada en 1223 por el Papa Honorio III.

El prefacio del libro, fue escrito por el Santo Padre Francisco, y en el precisa la sabiduría del Santo de Asís, cuando sus discípulos pretendían seguir su modelo de vida y él, les recordaba que Jesús es el único Maestro, y por tanto el verdadero ejemplo a seguir.

El camino de Jesús, es nuestro kerigma de vida. Marcos (1,15) nos recuerda que el Reino de Dios está cerca, que debemos convertirnos y seguir el ejemplo que está plasmado en los Evangelios.

Lamentablemente, la vida actual va pasando entre la monotonía y el caos; estamos cultivando la materialización olvidando lo principal que es el espíritu, hemos abandonado la oración, la piedad; no podemos permitirnos asumir actitudes que perturben nuestra fe Cris-

tiana. La exhortación del Santo Padre en el prefacio del citado libro, es excelsa y yo diría exultante, porque contiene un mensaje de paz y amor universal para tener un proyecto de vida gozoso y solidario y debemos volver a lo espiritual y dejar de lado lo material que es pasajero, transitorio.

El corazón y la mente deben cultivar nuestro sentido de humanidad.

No solo extender un saludo de paz en el rito previo a la Sagrada Comunión, mantener esa paz y ese amor al prójimo permanentemente, olvidándonos de rencores; pidiendo y otorgando el perdón a nuestros prójimos, pero de corazón y no de dientes hacia afuera.

Falsa e hipócrita resultaría entonces nuestra oración cuando le pedimos al Padre que perdone nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.

Es tiempo hermanos, de arrepentirnos; volver a la senda del bien; creer en el Evangelio y seguir a Cristo Jesús, porque él es el verdadero y único Maestro. Lo dije párrafos atrás: Él es el camino, la verdad y la vida. Hay que permanecer en Él siempre, por los siglos de los siglos. Muy sencillo, predicar su Evangelio con nuestro ejemplo. Que así sea.

Hasta otra vez.

L AURA C ASTRO G OLARTE

Heredamos la desigualdad y la pobreza. Ambas realidades estrechamente vinculadas, con matices y diversos contextos, se han mantenido a lo largo de nuestra historia.

Antes de la conquista las civilizaciones mesoamericanas estaban estrati cadas y la jerarquización era muy marcada. Habría que imaginar una pirámide en cuya parte superior se ubicaban las élites gobernantes, religiosas y militares; y después el resto del pueblo dividido con base en sus actividades y ocupaciones; en el caso de los mexicas eran los macehualtin.

Con la llegada de los españoles estos no cambió, al contrario, se profundizó en la medida en que los habitantes de los pueblos originarios fueron explotados y sometidos; y mientras prevaleció la esclavitud. También hubo desigualdades entre los españoles, fue por eso que nació desde muy temprano en la Colonia, la rivalidad entre criollos y gachupines, los españoles peninsulares.

UN LASTRE INFINITO

Lamentablemente, aunque hubo conciencia e intentos sucesivos por reducir la desigualdad desde los mani estos de los insurgentes hasta las leyes de Refor-

¡Herencia maldita!

ma en el tercer cuarto del siglo XIX, si algo se logró avanzar, poco, poquísimo, con el Por riato el incremento de la pobreza y de la desigualdad en todos los sentidos, acabaron con cualquier viso de esperanza para salir de esos estatus para miles de familias.

A la pobreza se sumó la explotación de hombres, mujeres y niños en las fábricas y haciendas; el asesinato de decenas de miles de indígenas mayas, mayos y yaquis, mientras se celebraba una modernización cosmética con bene cios sólo para las clases privilegiadas; y esto es sólo una descripción.

La Revolución mexicana, la primera del mundo con raíces sociales en el inicio del siglo XX, tenía en sus bases la clara intención de cambiar ese estado de cosas.

No se pueden negar los avances, la motivación revolucionaria funcionó los primeros sexenios pero después sólo quedó en discursos demagógicos.

Y así pasamos el siglo XX, con altibajos aderezados con autoritarismo y represión, el deterioro exponencial del nivel de vida de los mexicanos y el peor de los escenarios con los gobiernos tecnócratas que empezaron en 1982 al cabo de dos sexenios caracterizados por una corrupción inconmensurable y la perversión del aparato estatal, de por sí podrido.

LUCRAR CON LOS POBRES

El sueño de acariciar apenas el estatus de país desarrollado se vino abajo al nal del sexenio de Carlos Salinas de

Gortari y es justo en este periodo donde se consolidó la tendencia a la alza en el número de mexicanos que vivían en extrema pobreza. Esa realidad empezó a ser discurso y los políticos empezaron a usarla para las próximas y las siguientes elecciones.

Nunca había tenido noticia de la reducción de la pobreza o del incremento notable en los ingresos de las personas que menos tienen en nuestro país.

Desde que tengo uso de razón periodística, políticos de uno y de otro partido, activistas, académicos y algunos líderes empresariales han hablado insistentemente sobre la urgencia de equilibrar la distribución de la riqueza.

Hay estudios profundos sobre la clase media, la composición de la sociedad mexicana, los ingresos, los diferentes tipos de pobreza (la alimenticia, la educativa, la laboral, la sanitaria), la movilidad social y temas relativos, pero la pobreza en México, lejos de reducirse, seguía creciendo.

LAS BUENAS NOTICIAS

Hace unos días se presentaron los resultados de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares 2022 (ENIGH) y uno de los datos que quiero destacar aquí es que los ingresos de las personas con menos ingresos (valga la redundancia) se incrementaron casi en 19 % de 2020 a 2022 (dejo aquí la liga para acceder a los principales datos y también se puede consultar en los tableros estadísticos en el sitio del INEGI:

vayamos

https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/enigh/nc/2022/ doc/enigh2022_ns_presentacion_resultados.pdf).

Y otro es que de todos los grupos en los que está dividida la población en México en esta materia (se conocen como deciles), el único que redujo sus ingresos fue el de más alto poder adquisitivo. Esto quiere decir, en otras palabras, que mejoró la distribución de la riqueza en México.

Son buenas noticias para todos. Los resultados de la encuesta incluyen muchos más datos, es un instrumento fundamental para conocer la realidad económica de México desde el día a día de las familias.

Aparte, agrego un adelanto del informe sobre pobreza en México del Coneval: Gerardo Esquivel, subgobernador del Banco de México, escribió en su cuenta de Twitter lo siguiente:

“Estimaciones preliminares sobre la evolución de la pobreza revelan que en 2022 habríamos tenido cinco millones de pobres menos que en 2018 y que la tasa de pobreza extrema por ingresos será la más baja desde que tenemos registro”.

¡Cinco millones menos! Grandes y alentadoras noticias: quiero pensar que es el inicio del n de la herencia maldita de pobreza y desigualdad.

Se notifica al SR. GUILLERMO PRECIADO GARCIA, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio ULLOA-PRECIADO PROT. 35/20. Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 21 de julio de 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

@ArquiMedios_Gdl arquimedios.org.mx

Se busca al SR. JOSÉ FRANCISCO PULIDO ARCE para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SALDAÑA - PULIDO. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 25 de Julio de 2023

Pbro.

La buena, hay cinco millones menos de pobres en México.

Porque sabemos que no es suficiente con lo que está impreso

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SÍGUENOS y participa en los concursos de temporada

El primero de agosto, la delegación Diocesana de Guadalajara ya se encontraba en Lisboa, participando en la edición 38 de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), misma que concluirá el 6 de agosto. Con la presencia de más de 500 jóvenes de las distintas Comunidades parroquiales, Movimientos, Colegios y Congregaciones religiosas de la Diócesis de Guadalajara.

El Pbro. Juan Bojorquez Aguirre,

JMJ. Guadalajara en Lisboa 2023

Asesor Diocesano de Pastoral Juvenil, compartió que algunos jóvenes se encuentran desde días previos participando en lo que se conoce como “Los días en las Diócesis”, explicando que es una experiencia de encuentro y misión con familias y jóvenes de Portugal. A su vez, agregó que estuvo presente en la celebración Eucarística de pre apertura de la JMJ donde expresó que presenció un ambiente de esta, de fe, de alegría y de esperanza:

“Da muchísimo gusto y muchísima esperanza el ver tantos y tantos jóvenes. Hay un registro de cerca de 400 mil jóvenes inscritos, pero en este magno evento hay participación de otros jóvenes que no están registrados…Uno puede palpar, puede sentir la fuerza de la Iglesia que se fundamenta en Cristo nuestro Señor, es su Santo Espíritu que sigue soplando fuerte en estas nuevas generaciones, que portan en su corazón, que portan en sus manos esta bandera de la evangelización, del Evangelio de la salvación de Cristo”, comentó el Padre Juan.

Por otra parte, el mismo Asesor Diocesano señaló que la JMJ es una reunión que se caracteriza por los cantos, por las porras, por las banderas de distintos colores que se aprecian de los países de todo el mundo que acude al llamado del Papa, las diferentes costumbres y variedad de idiomas; además el Pbro. Bojorquez Aguirre, compartió que se contaría con la presencia del Papa Francisco en cuatro eventos importantes, comenzando el jueves 3 de agosto, en el parque Eduardo Séptimo conocido como el Parque del Encuentro JMJ, donde el Papa daría el mensaje de apertura y bienvenida; el viernes 4 de agosto, se llevaría a cabo el Viacrucis; para el sábado 5 de agosto, en el Campo de Gracia, por la noche se realizaría la Vigilia; y nalmente el domingo se efectuaría la celebración Eucarística de envío.

QUE LAS FAMILIAS SE FORTALEZCAN EN LA UNIDAD Y EN LA FE

CONSAGRAN TEMPLO DE LA MADRE NATY

Aunque litúrgicamente, por ser domingo, en este año se omitió la esta de Santa María de Jesús Sacramentado Venegas, en su lugar de origen la esta se realizó con toda solemnidad el domingo 30 de julio.

LA ALEGRÍA SE

DESBORDÓ

EN IXTLAHUACÁN DE LOS MEMBRILLOS

El martes 25 de julio, los eles de la comunidad parroquial de Ixtlahuacán de los Membrillos celebraron a su patrono Santiago Apóstol. Uniéndose a la alegría y devoción de los eles, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, presidió a las 7 de la tarde la Eucaristía con la que concluyeron las estas.

Durante su mensaje el Cardenal pidió a los eles, “que no perdamos el sentido cristiano de la piedad popular en estos festejos”.

Pese a la fuerte tormenta que el miércoles 26 de julio por la tarde – noche azotó al sur de la Zona Metropolitana de Guadalajara, el Cardenal Robles visitó la comunidad de Acatlán de Juárez, Jalisco para presidir la esta de los santos Joaquín y Ana, a los que la tradición ubica como los padres de la Virgen María y abuelos de Jesús.

El Arzobispo de Guadalajara resaltó lo valioso de que esa comunidad tenga como patronos a los papás de la Santísima Virgen María, a quienes encomendó a las familias de esa parroquia, para que se fortalezcan en la fe y en la unidad.

Con la celebración Eucarística concluyó el novenario.

A la comunidad de La Tapona, en Zapotlanejo, Jalisco, se trasladó el Cardenal José Francisco Robles Ortega para consagrar el templo dedicado a la primera santa mexicana.

La ceremonia se llevó a cabo en la celebración Eucarística en la que decenas de eles participaron con alegría, entusiasmo y devoción.

Durante su intervención el señor Cardenal exhortó a que “sigamos pidiendo la intercesión de esta religiosa, que nos alcance las gracias de parte de Dios para responder con generosidad en el trato a los más necesitados, especialmente los enfermos”, señaló.

Libros de texto gratuito, adoctrinamiento ideológico: Cardenal Robles

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

Los libros de texto gratuitos para el ciclo escolar 2023-2024, han sido cuestionados por la Unión Nacional de padres de Familia y parece que se trata de un adoctrinamiento ideológico, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

El domingo 30 de julio, luego de la Misa dominical en la Catedral Metropolitana de Guadalajara, ofreció una rueda de prensa, en la que al ser cuestionado sobre los nuevos libros, agregó que se trata de la educación de los niños y los primeros que deben participar son los padres de familia.

“Son ellos los que tienen el derecho y el deber de marcar la pauta de la educación de sus hijos y se ha sabido, es claro, que se hicieron estos textos sin la consulta, sin la participación de los padres de familia, de la sociedad, sino por un equipo y es claro, quienes los han revisado, que se trata de un adoctrinamiento ideológico, se trata de una lectura sesgada de la historia y es lamentable que las nuevas generaciones vayan recibiendo esos principios educativos ajenos a los valores nuestros y ajenos a quienes tienen en primer lugar el derecho y la obligación de educar a sus hijos”.

INTENTAN FRENAR SU

DISTRIBUCIÓN

El Arzobispo recordó que la Unión Na-

cional de Padres de Familia, interpuso un amparo y en Jalisco no se pueden distribuir, de tal forma que están retenidos en una bodega.

“Todo parece indicar que no va a ser respetado ese amparo y que se va a imponer la difusión de los libros. Es un tema muy delicado porque se trata de la educación de las nuevas generaciones en la que deben participar, en primerísimo lugar, los padres de familia”.

Los padres, docentes y especialistas, señalan que los libros de texto se rediseñaron sin consultar a la comunidad educativa, tienen varios errores y la SEP no los corrigió antes de iniciar la distribución.

INICIATIVA FIRMADA POR CIUDADANOS

Ana Maldonado, miembro del Centro de Investigación y de Estudios Avanzados (Cinvestav), lanzó una iniciativa a través de la página www.change.org, donde 36 mil 988 personas habían rmado (hasta el domingo 30 de julio), para pedir a la Secretaría de Educación Pública (SEP) que cancele la distribución de los nuevos libros de texto gratuitos para Primaria y Secundaria para el ciclo escolar 2023-2024.

El documento señala: Primero, “en este nuevo esquema, los niños no tienen libros para español, matemáticas, ciencias naturales, geografía, biología, salud, historia universal y de México. No aprenderán el razonamiento lógico de las matemáticas, no profundizarán sus conocimien-

tos del español, ni tendrán libros de lecturas. Supuestamente los niños ahora aprenderán haciendo proyectos que los maestros escogerán de los nuevos libros”.

“Segundo, la pérdida educativa es especialmente crítica en la Secundaria. Antes para cada materia, los maestros podían escoger de entre diez a 16 títulos de libros aprobados por la SEP y suministrados por editoriales de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana (CANIEM). Ahora desaparecen todos esos libros y reducen la Secundaria a un esquema similar a la Primaria, sin libros de materias y sólo con dos libros de referencia y de cápsulas educativas sin ningún orden ni secuencia”.

“Tercero, por si todo esto fuera poco, los nuevos libros que hemos podido revisar están plagados de errores. Es evidente que sus autores se niegan a presentarlos o cialmente para evitar que sean evaluados por expertos, ya que desean imponerlos en este nuevo año escolar. A pesar de eso, existen versiones electrónicas e impresas que se han ltrado a los medios y permiten ver sus grandes de ciencias”.

“Cuarto, la desaparición de los libros de las materias que han sido parte esencial de la experiencia educativa en Primaria y Secundaria, va a impedir que la niñez pueda aprender de manera sistemática. Con ellos podían rea rmar en el aula y en casa lo aprendido...”

La iniciativa cuestiona cuál es la prisa por distribuir los textos que no han sido revisados por expertos.

Las y los abajo rmantes pedimos que se detenga la distribución de estos libros y se usen los anteriores mientras se resuelven los temas legales, y —sobre todo—, mientras el contenido no pase por una revisión de expertos en las didácticas y disciplinas correspondientes, así como de grupos de docentes con experiencia en el aula y de diseñadores profesionales.

Fray Antonio Alcalde Su legado sigue vivo y presente

A231 años de la partida del “Fraile de La Calavera”, su presencia y grande obra siguen vigentes en esta ciudad a la cual enriqueció con su visionaria labor.

M ICHELLE F LETES

Fray Antonio Alcalde y Barriga, también conocido como el Fraile de la Calavera, nació en Cigales, España en 1701 y murió el 7 de agosto de 1792 en Guadalajara. Fue Obispo de Yucatán en 1763 y, en Guadalajara, el 14 de diciembre de 1771 obtuvo el mismo nombramiento.

LA GUADALAJARA DE ALCALDE

En aquellos años, el Fraile de la Calavera, emprendió una incansable labor como bienhechor de Guadalajara y de la sociedad en general. Para ese entonces, el Obispo Alcalde fundó y ayudó a fundar importantes instituciones, tanto educativas como asistenciales, y a su vez patrocinó obras de embellecimiento urbano en la capital jalisciense como en otras poblaciones importantes de la diócesis; al nal de su vida había destinado muchas acciones y obras encaminadas al desarrollo y crecimiento para la ciudad, que hoy en día siguen estando vigentes y se le siguen reconociendo a Fray Antonio Alcalde.

Martha Elena Vallejo Macías, presidenta de la A.C. Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde y colaboradora de la Asociación Religiosa Amigos Fray Antonio Alcalde, explicó que los días 7 de cada mes se realizan distintas actividades culturales, exposiciones, conferencias, conciertos, entre otros; mismos que se efectúan en la Casa San Juan Diego o la celebración Eucarística en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe; todas alusivas y en honor a Fray Antonio Alcalde.

“Cuando el día 7 caen entre semana, se realiza alguna actividad, pero si cae en n de semana se hace la celebración Eucarística”, explicó Martha Vallejo.

Cabe destacar que estas celebraciones comenzaron con la llegada del Pbro. José Guadalupe Dueñas en el 2013 como párroco del Santuario de Ntra. Sra. De Guadalupe, ya que organizó el primer homenaje a Fray Antonio Alcalde ese mismo año y desde entonces se han realizado las celebraciones.

En este año se conmemora el aniversario luctuoso 231 de Fray Antonio Alcalde y Barriga, por lo que ya está disponible el programa de actividades para rendirle homenaje; cabe resaltar que las distintas actividades programadas serán de manera presencial y virtual, así las personas que no puedan participar de manera presencial, pueden ingresar a la página de Facebook Santuario Arquidiocesano de Nuestra Señora de Guadalupe (https://m.facebook. com/SantuarioGuadalupeGdl?refid=52&__ tn__=C-R), para disfrutar de las actividades.

EN EL CORAZÓN DE LOS TAPATÍOS

El pasado 30 de julio, luego de la celebración Eucarística que presidió el Cardenal José Francisco Robles Ortega en la Catedral Metropolitana de Guadalajara, se realizó una rueda de prensa en la que participaron, además del Arzobispo de Guadalajara, el Pbro. Tomás de Hijar, cronista de la diócesis; el Sr. Canónigo J. Guadalupe Dueñas, párroco del Santuario de Guadalupe, y la Lic. Martha Elena Vallejo Macías. Se explicó a detalle el cronograma de actividades que serán gratuitas y todas en el Santuario de Guadalupe.

El Cardenal Robles señaló el posicionamiento que tiene en la conciencia de los jaliscienses, no solo de la gran obra que realizó Fray Antonio Alcalde y que perdura actualmente, sino de la mayor conciencia que se está tomando de su vida en santidad: “Ésta vivencia de las virtudes cristianas en grado heroico, especialmente la fe, la esperanza, la caridad, pero también su humildad, su pobreza; en la vida de los cristianos nada es casualidad, todo es providencia”, aseguró.

A su vez, el Canónigo Guadalupe Dueñas agregó que detrás de ese genio y máximo benefactor, se encuentra el testimonio de Fray Antonio Alcalde: “Fue un hombre muy humilde; un hombre que, como

pastor, se encargó y procuró que hubiera un culto digno; había un respaldo espiritual en la gran obra que él realizó, es por lo que se ha promovido su causa de beati cación, tratándose de hechos históricos”.

“La fama de santidad de Fray Antonio ha ido creciendo, con el paso del tiempo, y este aniversario luctuoso está impregnado de este acontecimiento y de la necesidad de que ningún habitante de la Zona Metropolitana de Guadalajara desconozca quién fue y qué hizo, él que ya hemos cali cado aquí como el benefactor supremo de Jalisco y del occidente de México”, mencionó el Pbro. Tomás de Híjar.

¿ CUÁLES SERÁN LAS ACTIVIDADES POR EL ANIVERSARIO?

Este domingo 6 de agosto se realizará la Celebración Eucarística a las 12 hrs. en el Santuario de Ntra. Sra. De Guadalupe, misma que será presidida por el Sr. Cngo. Guadalupe Dueñas Gómez. Cabe destacar que en este lugar se encuentran los restos de Fray Antonio, de tal forma que Martha Vallejo explicó: “recordemos que fue el único Obispo que no se encuentra en Catedral, porque su deseo fue que lo enterraran en el Santuario de Ntra. Sra. De Guadalupe, templo que él construyó”.

Para el lunes 7 de agosto se realizará una mesa de discusión a las 20 hrs. titulada, “La fama de Santidad de Fray Antonio Alcalde, a 231 años de su aniversario luctuoso”, donde participarán la doctora en historia Laura Castro Golarte, el periodista cultural Juan José Doñán y el muralista Jorge Monroy. Coordinará el Pbro. Tomás de Híjar.

El martes 8 de agosto, a las 20 hrs. se realizará un tributo lírico por parte de Franco Méndez López Alvarado, en el que se podrá gozar de la vida y obra del fraile en este género literario.

Y el miércoles 9 de agosto a las 20 hrs., se proyectará el documental “Hallazgo del ataúd con los restos mortales de Fray Antonio Alcalde”, por el director Ing. Héctor Robledo Guerrero.

“Queremos enfatizar que a Fray Antonio Alcalde se le reconoce como el gran benefactor de Guadalajara, pero ¿qué hay de esa fama de Santidad a 231 años de su fallecimiento? sus obras siguen vigentes, llámese Hospital Civil, Universidad de Guadalajara, y que siguen cumpliendo el objetivo para lo que los creó”, señaló Martha Vallejo.

UBICAN EL CUERPO DE FRAY ANTONIO

“La cereza muy grande que tenemos de este programa es el documental, ya que por más de 100 años se creyó que la tumba de Fray Antonio Alcalde estaba empotrada en la pared del presbiterio, donde está una lápida escrita en latín y como había algunas dudas sobre eso, unas personas que se darán a conocer en el documental, cooperaron o trajeron máquinas láser con una capacidad impresionante y estudiaron todo el presbiterio y así se dio con la ubicación exacta del cuerpo de Fray Antonio Alcalde”, compartió Vallejo Macías.

El próximo domingo 13 de agosto se realizará la exposición colectiva de pintura “El Fraile de la Calavera” en la Casa Cigales, ubicada en Av. Alcalde no. 569.

Para el martes 15 de agosto se hará la presentación del libro “Antiguo Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, Apuntes para su declaratoria”, en la Benemérita sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco.

Para cerrar con broche de oro, el jueves 17 de agosto a las 19 hrs., habrá un concierto en el Teatro Degollado con la Banda de música del Estado, el coro del Estado, el ensamble “Hortus Musicus” y lo coordinará la Dra. Adriana Ruiz.

“Al ir escuchando la pieza musical de 1700, nos van a ir explicando la vida y obra de Fray Antonio Alcalde, de tal manera que cuando termine el concierto, todos los que estemos presentes, va a saber quién fue y qué hizo Fray Antonio Alcalde, en España, en Yucatán y aquí en Jalisco. Es una joya musical extraordinaria, que de verdad no se lo pueden perder”, concluyó Martha Vallejo.

Fr. Antonio Alcalde creó la Universidad de Guadalajara

Aquí descansan sus restos mortales

Cristianos perseguidos necesitan nuestro apoyo económico y oración

mana, con antiguos lugares de culto destruidos y miles y miles de personas -musulmanes, cristianos, los yazidíes, que han sido aniquilados cruelmente por el terrorismo, y otros- desalojadas por la fuerza o asesinadas.

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

27 años en Oriente Medio: Líbano, Irak y Egipto, respaldan el testimonio que el sacerdote Luis Esteban Montes, argentino de nacimiento, miembro del Instituto del Verbo Encarnado, estuvo compartiendo en varios templos y casas de religiosas en Guadalajara, los últimos 15 días del mes de julio. Con voz pausada y rostro casi inexpresivo, fue relatando algunas de sus muchas vivencias, reforzadas por imágenes que hablaban de destrucción y muerte, pero también de testimonio de fe, compromiso con su religión, amor a la Iglesia, a Cristo su fundador y a su Santísima Madre.

UN DESALENTADOR PANORAMA

Parecería que estaba haciendo eco a las palabras que el Papa Francisco expresó en su valiente visita a Irak, ahí el Papa había señalado, entre otras cosas que: “Hoy, todos elevamos nuestras voces en oración a Dios omnipotente por todas las víctimas de la guerra y de los con ictos armados. Aquí en Mosul, (ciudad devastada que quedó en ruinas, sus sitios patrimoniales reducidos a escombros, los monumentos religiosos y las antigüedades culturales dañadas, y miles de sus habitantes desplazados, quedando marcados y con una inmensa necesidad humanitaria. En octubre de 2016 comenzó la ofensiva militar para retomar la ciudad de Mosul de manos del grupo Estado Islámico (EI - ISIS). La batalla se declaró o cialmente como “terminada” hace casi cinco años, el 10 de julio de 2017).

Las trágicas consecuencias de la guerra y de la hostilidad son demasiado evidentes. Es cruel que este país -Irakcuna de la civilización, haya sido golpeado por una tempestad tan deshu-

Hoy, a pesar de todo, rea rmamos nuestra convicción de que la fraternidad es más fuerte que el fratricidio, la esperanza es más fuerte que la muerte, la paz es más fuerte que la guerra. Esta convicción habla con voz más elocuente que la voz del odio y de la violencia; y nunca podrá ser acallada en la sangre derramada por quienes profanan el nombre de Dios recorriendo caminos de destrucción”.

AMOR Y PERDÓN

Fraternidad, esperanza, paz; palabras que el Padre Luis E. Montes subrayó una y varias veces. Pero sobre todo, mencionó cómo fue recibiendo lecciones de amor y perdón de cristianos iraquíes, en las ciudades de Bagdad, Qaraqosh, Mosul; personas de edad temprana o avanzada que perdían a sus seres queridos y sin embargo siempre estaban dispuestos a perdonar a sus agresores.

“Hoy hay más mártires que en el primer siglo del cristianismo, Tierra Santa no sólo es Israel, lo es también Irak, Siria, Líbano, Egipto… los cristianos, en esas y otras tierras están en peligro de extinción. Por esos lugares, hace 25 años había 2 millones de cristianos, hoy no hay más de 250 mil. En Irak, principalmente. En 20 años han desaparecido el 90 por ciento. Teníamos ISIS antes y tendremos ISIS después”.

VER Y LLEVAR EL ROSTRO DE CRISTO

Provincial en Medio Oriente, Maestro de losofía, teología, ecumenismo y

“Hoy hay más mártires que en el primer siglo del cristianismo”.

diálogo interreligioso en diversas casas de formación de su Instituto. Él, como todos los miembros de su Congregación, diseminados en 45 países, de los 5 continentes y en 97 diócesis, trata de responder a los “destinos emblemáticos”, que son puestos de avanzada, misiones o destinos misionales que generalmente son muy difíciles.

Son aquellos lugares donde nadie quiere ir, ya por la pobreza del lugar, ya por el peligro, ya por la persecución religiosa, ya porque se prevé que a corto o mediano plazo habrá pocos frutos. Todos esos lugares “representan un tinte de honor para su pequeña Familia Religiosa, pues se trata de puestos de misión en donde tal vez los misioneros no vean frutos abundantes de su trabajo, de donde probablemente no surjan vocaciones y a donde, quizás, si no hubiesen aceptado ir nadie lo hubiera hecho a causa de las di cultades”.

Esto para ellos no es simplemente ‘una manera de decir’, antes bien es una exigencia claramente expresada en el derecho propio: “No hay lugar donde haya un alma que le esté vedado al misionero. A las chozas más humildes, a las alturas más altas, a las quebradas más escabrosas, donde hay menos gente, en donde se espera menos frutos, donde la gente es más díscola, donde hay más di cultades… allí el misionero debe ir tomado de su bordón, en su automóvil, en avión, a pie o a caballo, en barco… porque ésa es su vocación y a eso lo envía la obediencia”.

VERDADEROS SEMBRADORES

Tal disponibilidad para la misión fue rea rmada por dos Capítulos Generales tanto en el año 2007 como en el 2016, donde se decidió priorizar este tipo.

Así es que estos misioneros sin dejarse amedrentar por las di cultades, ni “atemorizar por dudas, incomprensiones, rechazos, persecuciones”; y sin desanimarse por el pronóstico del escaso fruto o por la escasez de medios, hoy en día llevan adelante una labor misionera espléndida en Siria, en las Islas Salomón, en Egipto, en Papúa Nueva Guinea, en Iraq, en la Franja de Gaza, en Tayikistán, en Islandia, en Guyana, en la selva del Perú, en Tanza-

nia, en Taiwán, en Rusia y en muchos otros “puestos de avanzada” sabiendo que sus esfuerzos y sus sufrimientos no serán inútiles; sino que al contrario, constituyen la levadura que hará germinar en el corazón de otros apóstoles el anhelo de consagrarse a la noble causa del Evangelio, y en muchas almas la vida de la gracia, aunque ellos no lo vean directamente.

LA MATERNAL PROTECCIÓN DE MARÍA

Un auténtico misionero del Verbo Encarnado sabe que su vocación exige de él una donación sin límites de fuerzas y de tiempo y a imitación de Cristo quiere perder la vida para salvarla y conquistarla en plenitud. Sabemos que aun cuando lo nuestro es gastar la vida en esas avanzadas misioneras de la Iglesia y seamos con frecuencia ignorados, olvidados o perseguidos, contamos con la ayuda inigualable y la protección maternal de la Santísima Virgen que “se consagró plenamente como esclava del Señor a la persona y a la obra de su Hijo”.

Ella es quien inspira y sostiene nuestro esfuerzo “aun en las situaciones más difíciles y en las condiciones más adversas”.

EL SILENCIO TAMBIÉN ES CÓMPLICE

Con tristeza señala que no ha faltado el silencio culpable de algunas naciones, de la Comunidad Europea, por ejemplo. Los números de muertos o desplazados son impresionantes. 125 mil personas huyendo de sus pueblos o ciudades en una semana. Lo dejaron todo por invitación de sus Obispos y sacerdotes para que no fueran exterminados. Iban quedando pueblos fantasmas.

Cruci caban niños, a otros les cortaban la cabeza y obligaban a sus madres a poner las manos para recibir la sangre de sus hijos y es entonces cuando quedaba claro que debían vencer el odio con el amor de Cristo.

URGENTE LLAMADO

“La ayuda tiene que llegar hoy o Irak se queda sin cristianos”, urge que los cristianos y católicos del mundo hagan oración por esos hermanos nuestros, que lo apoyen con recursos materiales, muchos campos de refugiados no tienen luz, hay escases de agua, las temperaturas son muy altas, los alimentos casi siempre escasos, dijo nalmente el P. Luis Montes, quien pronto regresará a Egipto donde viene dirigiendo la construcción de un hogar para niños y hombres discapacitados.

P. Luis Esteban Montes. IVE

El Magisterio de la Comunicación del Dr. Gutiñerrez Formoso

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

Bien cabría de nir y sintetizar en esas palabras la productiva vida del Dr. Alberto Joaquín Gutiérrez Formoso (1933-2023), pues su labor docente de más de 60 años, siempre diáfana, lúcida, incondicional, dejó en miles de sus alumnos ese sello comunicante, dialéctico, de siembra, de abono y de frutos. Es más, convirtiendo esos mismos términos en retruécano, se ajustan igual de exactos y correctos, porque su plena vocación de enseñante le hizo ejercer la Comunicación del Magisterio con toda propiedad.

Dueño de excepcional inteligencia, “Gutifor” fue un maestro cabal del pensamiento; del bien decir; del escribir pulcro, profundo y elegante; del trato amable con cualquier persona, así como indulgente y consecuente con sus discípulos. Tales virtudes comunicacionales las dejó plasmadas como catedrático en el aula y fuera de ella; como conferencista, panelista, tallerista o facilitador; como investigador, articulista, columnista y escritor.

La escala al servicio Incansable estudioso, y aunado a la adquirida y exigente formación jesuítica en sus vertientes cristiana, humanista y cientí ca, Gutiérrez Formoso alcanzó con honores los grados de Licenciatura en Filosofía, Maestría en Antropología y Doctorado en Sociología, que siempre puso a disposición en los campos de la enseñanza, del periodismo y la literatura.

Fue asiduo colaborador del Suplemento Cultural de El Informador, cuya serie de Artículos dedicados a cada país de nuestro Continente y todas sus islas, ameritó después ampliarla en este Semanario Arquidiocesano y conjuntarla en el Libro “Kaleidoscopio de esta América nuestra”. También Articulista en el diario “Tiempo de Jalisco” y en la Revista “Nueva Síntesis”, a cargo del Equipo Diocesano para el Análisis y Discernimiento de la Realidad. En Semanario, autor de la gustada Columna “Santoral” y de Artículos de opinión.

Entre otros libros de su autoría: “¿Discernimos nuestra Fe?”; “La Educación en la Historia”; “Memoria de la Patria” (coparticipando su esposa, la Profa. Dolores Gómez Medina), e “Historia

del ITESO”, en tres gruesos Tomos. Además, su reconocida incursión en la Academia y en los Medios, le valió ser invitado, entrevistado y consultado en numerosos Programas radiofónicos y televisivos. Concretamente, tuvo amplia participación en el espacio de “Jalisco en La Hora Nacional”, haciendo breves reseñas y semblanzas de cada Municipio del Estado. Lo mismo impartió muy diversas materias en la Preparatoria “José Guadalupe Zuno”, que en el CETI, en el Colegio Cervantes o en el Instituto de Humanidades y Ciencias -de los Misioneros del Espíritu Santo, donde también catalogó el reservorio documental para la Biblioteca-.

Sin embargo, el Dr. Gutiérrez Formoso sobresalió aún más en el ámbito universitario: Catedrático en la Maestría de Arquitectura de la UdeG; Profesor en la Maestría de Derecho del ITESO. Y, muy señaladamente, cual importante pilar institucional, durante casi 20 años Maestro de más de 10 asignaturas diversas en el proceso evolutivo de la Universidad del Valle de Atemajac a partir del Instituto Superior Autónomo de Occidente, ISAO; del Instituto Superior del Valle de Atemajac, ISVA, y de la actual UNIVA. Padrino de varias Generaciones, brazo derecho del Padre Fundador y Rector, Monseñor Santiago Méndez Bravo, en la tarea de vertebrar los Planes de Estudio, por lo que le asignó el cargo de Coordinador Curricular para las establecidas y las nacientes Carreras Profesionales. Incluso lo nombró su representante permanente ante el Consejo Nacional para la Enseñanza e Investigación de las Ciencias de la Comunicación, CONEICC.

Nació el recordado “Gutifor” el 15 de marzo de 1933 en la Ciudad de México, y fue llamado por el Divino Maestro al feliz y eterno reposo el 22 de julio de 2023.

La Arquidiócesis de Guadalajara lo tiene enlistado en el Elenco de Galardonados con el Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”, y millares de alumnos lo guardan y evocan en agradecida memoria.

Dr. Alberto Gutiérrez Formoso. Ejemplo y maestro

SEMILLERO 17 6 de Agosto de 2023

Las vacaciones de un seminarista

S EM . A LEXIS G IOVANNI C ASTELLANOS G UDIÑO

3° DE F ILOSOFÍA

¿Qué hace un seminarista en sus vacaciones? ¿En serio tienen vacaciones? ¿No están siempre atareados, ocupándose de muchos asuntos? Para responder a esto, empezaremos diciendo que un seminarista cuenta con tres períodos vacacionales al año: Una semana en el tiempo de Navidad, una semana en el tiempo Pascual y un mes después de las misiones de n de curso, concretamente en Agosto.

Y es precisamente en este período cuando más oportunidades de realizar cosas fuera de lo ordinario tenemos, pues, como pueden observar, hay un tiempo más prolongado para planear ciertas actividades, además del servicio que podamos prestar en casa y en nuestras parroquias. Sólo por mencionar algunas de estas actividades, hay algunas ocasiones en que ciertos grupos de amigos ahorran dinero durante el ciclo escolar para salir a la playa al concluir dicho ciclo; hay quienes consiguen un trabajo provisional para obtener ciertos ingresos para los gastos que vendrán después; hay quienes vacacionan con sus familiares y quienes permanecen en sus comunidades, visitando a las personas con quienes no pueden encontrarse ordinariamente, como amigos, bienhechores o conocidos.

Por otro lado, al haber más libertad en cuanto a la administración de nuestro tiempo, tenemos diversos riesgos a los que todos estamos expuestos, entre ellos, desperdiciar el tiempo en familia, excesivo uso del teléfono, de la televisión o de la computadora, así como el abandono de la vida espiritual.

Por eso, nuestros formadores siempre nos insisten para mantenernos alertas y no descuidar estos aspectos de nuestra vida, porque siempre está presente la tentación de ser como los demás muchachos de nuestro tiempo. De ahí que las vacaciones también sean un momento de prueba dentro de la formación sacerdotal para veri car nuestra delidad al Señor y a su Iglesia.

Habitantes de Villa la Loma ya cuentan con vialidades rehabilitadas

acciones de mantenimiento superficial con el fin de mantener en buenas condiciones las calles y espacios públicos.

Con la nalidad de mantener las vialidades en buenas condiciones y preservar los espacios públicos, el Presidente Municipal de Zapopan, Juan José Frangie Saade, hizo entrega de la rehabilitación de la avenida Las Calandrias, en la colonia Villas de la Loma, en Nuevo México.

Durante el evento, el Alcalde aseguró que una de sus prioridades es hacer de Zapopan una ciudad más bella y digna para todas y todos.

MÁS DE UNO Y MEDIO MILLONES DE HABITANTES

“Son mil 200 colonias en Zapopan y tenemos más de 1 millón y medio ya de zapopanas y zapopanos. Ya somos más grandes que Guadalajara. La villa maicera ya pasó por la historia, ya somos una metrópoli con muchísima gente. Estamos trabajando todas las coordinaciones y direcciones en conjunto para poder sacar adelante todas las necesidades del Municipio”, destacó Frangie.

Es por esto que el coordinador general de Servicios Municipales de Zapopan, Carlos Alejandro Vázquez, puntualizó que desde 2016 se realizan acciones de mantenimiento super cial en las vialidades, con el n de mantener en buenas condiciones las calles y espacios públicos.

“Estamos trabajando muy arduamente en la Dirección de Pavimentos para evitarles molestias y dar un buen mantenimiento a todas sus vialidades.

Se hicieron trabajos desde la avenida Juan Gil Preciado hasta camino antiguo a Copalita, en más de 19 mil metros cuadrados”, destacó el coordinador.

ESPACIOS DIGNOS PARA TODOS

Con estos trabajos las y los vecinos tienen calles totalmente iluminadas, además de áreas verdes y espacios de convivencia dignos para que las niñas y niños salgan a pasear.

“Con este trabajo de mezcla de CMA que es una mezcla con muy buenas características que impide que el agua esté permeando y lo cual nos va a evitar la aparición de baches, va a tener una larga vida y le vamos a estar dando un mantenimiento adecuado para que permanezca en las condiciones pertinentes para todos ustedes”, agregó Carlos Alejandro Vázquez.

CONTINUAR EN DIÁLOGO Y CERCANÍA

Por su parte, la coordinadora general de Cercanía Ciudadana, Ana Isaura Amador Nieto, solicitó a las y los ciudadanos seguir expresando sus dudas y necesidades con las y los agentes de Cercanía para seguir trabajando en conjunto en la solución de las problemáticas de la colonia.

Esta obra que cuenta con una longitud de 19 mil 535 metros cuadrados ayudará a mejorar la calidad de los trayectos de los habitantes de la colonia.

Acciones realizadas:

• Mantenimiento super cial.

• Reparación y mantenimiento de luminarias.

• Balizamiento.

• Podas, clareos y limpieza de servidumbre y áreas comunes.

Se realizaron

Este domingo 6 de agosto se cumplen 78 años de la primera vez que se utilizó la letal bomba atómica sobre la ciudad japonesa de Hiroshima, enorme tragedia que se repetiría tres días después en la ciudad de Nagasaki, hechos que terminaron por doblar la resistencia bélica de Japón poniendo así n a la Segunda Guerra Mundial. A unos pocos kilómetros de la ciudad de Hiroshima vivía el jesuita Pedro Arrupe, quien más adelante sería superior general de la Compañía de Jesús, por lo que su testimonio nos permite acercarnos, desde la mirada cristiana, a tal negación y ataque a la vida de miles de personas inocentes que se sumaron a los millones de seres humanos que perdieron la vida en esa guerra.

El P. Arrupe recordó: “Todos los días venía un B-29, que venía a inspeccionar probablemente Hiroshima […] Sonó una alarma, pero ninguno se movió ni dio importancia, porque estábamos constantemente bajo ese tipo de avisos. Pero de repente, a las

Hiroshima y Nagasaki no se olvidan

8:10 en punto tuvo lugar esa explosión, a unos 500 metros de altura y la impresión mía ‒estaba en casa, con otro padre en mi habitación‒ fue de una luz muy fuerte…” Uno de sus biógrafos más importantes, el P. Pedro Miguel Lamet, nos dice: “Entonces fue cuando el padre Arrupe decidió acudir a la capilla. Una de sus paredes había saltado hecha añicos. En medio de aquella oscuridad, Pedro pidió Luz. Fue un instante eterno que marcaría el ecuador de su vida: antes de la bomba y después de la bomba. Los relojes de Hiroshima estaban parados. Pero Pedro contempló un tiempo sin tiempo más arriba, más allá de los acontecimientos humanos”. Vale la pena echarle un ojo a la obra del P. Lamet: Arrupe. Testigo del siglo XX, profeta del siglo XXI y leer de primera mano el capítulo 11.

Es importante que como humanos, y más como creyentes, nos acerquemos a esta historia para discernir los mecanismos, tretas y razones que llevaron

a un grupo de personas a la creación y utilización de la bomba atómica, sin olvidar la tragedia que signi có la “solución nal” que derivó en el Holocausto. Esta es una importante clave de lectura de la extraordinaria película Oppenheimer del director Christopher Nolan, que nos acerca a la vida del cientí co Robert Oppenheimer (19041967), quien lideró al equipo de cientí cos que trabajó secretamente en el Proyecto Manhattan, que condujo al desarrollo de la bomba atómica, en lo que sería una carrera contra el tiempo para lograr tenerla antes que la Alemania nazi de Hitler. Pero la película no solamente se centra en este físico teórico, sino en las luchas internas, dilemas políticos, dilemas éticos y morales que implicó la carrera armamentista que nos mantiene en una paz arti cial fundada en el miedo, tal como lo recordó el Papa Francisco el año pasado:

“Es inmoral el uso de las armas nucleares, pero también lo es su mera posesión. Es engañoso y contraproducente pensar que la seguridad y la paz de algunos esté desconectada de la seguridad y la paz de otros”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso. mx

Padre Arrupe: Jesuitas en Hiroshima y Nagasaki 1945.

https://www.youtube.com/watch?v=2aZa_VMotcQ

Puede ver el video escaneando el código QR

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Inteligencia artificial que predicó en Iglesia evangélica alemana

F abián a costa R ico U ni V a

El evento en el que tuvo lugar esta peculiar ceremonia religiosa fue el Congreso de la Iglesia Evangélica Alemana el cual tiene lugar, de manera bienal, en dicho país. Durante ella, cientos de asistentes escucharon el sermón de la inteligencia artificial (IA) proyectada en una pantalla la cual apareció personificada digitalmente por cuatro distintos avatares.

El hombre detrás de este experimento fue un respetable miembro de la comunidad evangélica, el teólogo y filósofo de la Universidad de Viena, Jonas Simmerlein él con toda oportunidad programó a la IA indicándole: “es usted un predicador ¿cómo sería un servicio religioso?”

En la reunión que tiene lugar cada dos años en diferentes lugares de Alemania además de las ceremonias religiosas; los asistentes aprovechan la reunión para deliberar sobre otros temas no religiosos como el calentamiento global, la guerra en Ucrania y obvio la inteligencia artificial la cual, está por demás decirlo, se robó la atención de los 300 asistentes al evento al hablar con fría soltura acerca de los desafíos del presente, invitar a vencer el miedo a la muerte y pedir poner toda la confianza en Jesucristo. Los avatares que alternaron la predicación y conducción del servicio religioso fueron dos hombres y dos mujeres quienes departieron a lo largo de 40 minutos.

Cabría preguntarse ¿estamos listos para estas innovaciones? ¿Es correcto que estas tareas antes tan humanas se las sedamos a la IA? Las máquinas son autómatas y carecen precisamente de sentimientos; involucrarlas en un servicio religioso conlleva un demérito de éste al reducirlo a un

El poder del Internet a través de los Nuevos Formatos Periodísticos

mero formulismo de principios, ideas y preceptos despersonalizados pues, de momento, esta es la forma en que opera la IA la cual, por mucho que se asemeje a la humana, no puede negar su origen en las profundidades de los procesadores y chips de las computadoras. Esta carencia de emoción y sentimiento del avatárico y virtual predicador la notaron muchos de los feligreses que encontraron los rostros de este carente de expresividad y su discurso les resultó monótono y difícil de seguir. ¿Serán estas deficiencias técnicas perfectibles? Seguramente sí; pero insisto ¿qué hace un ser de artificio hablando de asuntos de fe, espiritualidad y de Dios?

Es probable que esta incursión de la IA en el ámbito religioso no sea la primera y con ella vengan más y es que todo está servido para que así sea: hay una vulgarización y desacralización de la religión producto de una cultura de lo lúdico y de la superficialidad; y si queremos ponernos apocalípticos una súper-inteligencia artificial, carente de toda regulación, podría crear su propia religión una acorde con las sociedades hiper-tecnologizadas; una religión que tenga un carácter transhumanista o posthumanista.

En el peor de los escenarios si no hay un control y una orientación ética del progreso tecnológico podríamos estar cerca de crear a nuestro futuro Dios; uno como en la película de Transcender: identidad virtual (2014) capaz de enseñorearse en la realidad virtual y de manipular nanotecnológicamente el mundo material.

El pasado 20 de julio se llevó a cabo una conferencia en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), donde año con año se realizan actividades en el verano y al evento se le llama: Verano Global.

Participan profesores de otras universidades del mundo con las que la UNIVA tiene convenio. En esta ocasión a Gabriela Coronel Salas, docente del departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) de Ecuador, explicó el poder del internet a través de los nuevos formatos periodísticos y enfatizó que el internet es ya un medio de comunicación.

“Siento que Internet nos ha cambiado muchísimo, ha modificado nuestros procesos, modos de consumir información y de comunicarnos, para mí es el mejor invento del siglo XX, en cuanto a comunicación muchas cosas han cambiado, la telemedicina, la salud, la información, el conocimiento”, comentó la Mtra. Gabriela.

Señaló que se debe saber utilizar el internet, ya que también ha causado impacto en los medios a los que les permite innovar, con nuevos formatos periodísticos, aunque la maestra recalcó que estas nuevas formas y nuevas tecnologías ya no son del todo nuevas: “Internet es un tejido social de nuestras vidas, ya no es el pasado, ni es el futuro, realmente es el presente, y no pensar en el ¿qué podríamos hacer? sino ¿cómo lo podemos convertir?”.

Anteriormente los medios de comunicación solamente se enfocaban en compartir la información, actualmente con el internet se ha dado la oportunidad de que los medios tengan el beneficio del poder del ir y venir de la información, el Feedback, ahora el internet es un medio.

“El Internet nació, no solo para comunicarnos, ha sido realmente por una necesidad militar, Estados Unidos requería comunicarse con sus tropas y esa necesidad les hizo que pudieran generar un sistema, donde no fueran interceptados por ningún otro país que pudiese dañar toda su estrategia, es desde ahí que el Internet, con su nombre ARPANET, empieza a modificarse y a transformarse, y de ahí surgen expertos, vienen universidades donde ven que tiene el potencial de conectar computadoras y estar en tiempo real, entablando, enviando información, enviando datos”, agregó la también doctora en Comunicación y Periodismo de la Universidad Santiago de Compostela (España).

Finalmente, la Maestra Coronel Salas, explicó que gracias al internet se habla ahora de un periodismo virtual, de un periodismo inmersivo, donde muchos medios se están adaptando y formando un equipo no solo de periodistas ni reporteros, sino especialistas y analistas de otras áreas, utilizando este medio que es internet para llegar a masas siendo más interactivos.

M ichelle F letes

7 pasos para cuidar nuestras emociones

No sufrimos por lo que nos pasa sino por la forma en que interpretamos lo que nos pasa.

Querida Lupita:

Vendrá mi nieta de visita pues me dice que se siente muy estresada y quiere relajarse un poco. Yo la veo muy metida en las pantallas y corriendo todo el día. Se queja constantemente de que no duerme bien, se agobia por todo, se siente profundamente triste. Me alegra su visita y quisiera aprovechar para orientarla y verla feliz. ¿Qué me recomiendas hacer?

Fátima L.

Hermana mía, Fátima:

¡Eres una abuelita sensacional!, es muy buen signo el hecho de que tu nieta quiera descansar a tu lado. Eres fuente de inspiración para ella.

Mencionas varios síntomas del desorden emocional que muchos viven actualmente: insomnio, activismo, adicción a las pantallas, tristeza generalizada, confusión ante los retos de la vida.

Tu oración y tus consejos entrarán al corazón de tu nieta porque se sabe amada por ti.

Cuando las cosas no van bien, de alguna manera nos están gritando: ¡cambia tus hábitos!.

PONGAMOS EN FORMA NUESTRAS EMOCIONES

Con base en los más recientes descubrimientos de las neuro-ciencias, voy a proponerte una dieta emocional saludable. Más que eso, se trata de un régimen de vida que nos trae salud emocional.

No sufrimos por lo que nos pasa sino por la forma en que interpretamos lo que nos pasa.

¿ QUÉ PODEMOS HACER?

Para tener el mejor ltro de interpretación debemos poner en acción los mecanismos que favorecen nuestro estado de ánimo:

1. Movernos un poco cada día. Incluir en el plan de actividades diario, un tiempo para caminar o ejercitar nuestro cuerpo de alguna manera.

2. Observarnos a nosotros mismos. Sobreviene el estímulo, sientes algo y le das nombre a tu sentimiento. Si el sentimiento o emoción es negativo, re-dirige tu atención. No te quedes rumiando la emoción negativa porque la alimentas y crece. Distrae tu atención hacia algo positivo.

Pbro. Víctor Antonio David Íñiguez

Pbro. Román González Sandoval

Pbro. José Manuel Juanpedro Delgado

Pbro. José de Jesús Pérez González

Pbro. Alberto Ruiz Pérez

Desde el Corazón

Pbro.

Efraín Urtiz Orozco

Pbro. Walter Óscar Ventura Cruz

Pbro. Agustín Arriola Velasco

Pbro. Sebastián De Matos Félix

3. Elige la respuesta que vas a dar. Sin ser reactivo(a) sino propositivo(a). Responde lo que conviene a ti y a los demás.

4. Alimenta tu mente con buenas lecturas (incluida La Palabra de Dios).

5. Selecciona lo que ves en redes sociales y limita tu tiempo de navegación.

6. Contacta con la naturaleza, organiza con amigos algunos encuentros con ella: excursiones, campamentos, caminatas, etc.

7. Involúcrate en el servicio a la comunidad, checa cuáles son las necesidades apremiantes de personas que no están tan lejos de ti, procura ayudarlas a través de grupos y fundaciones que hacen el bien. Reunirte con personas altruistas te llenará de motivación para la vida.

Lupita Venegas / Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro. José Sánchez Montes

12 agosto

Pbro. Diego Armando Cruz Rivera

Pbro. Armando González Escoto

Pbro. Ismael Padilla Reynoso

Pbro. Adelelmo Arellano Arellano

Pbro. J. Dolores Castellanos Gudiño

Pbro. Arturo Hernández De la Cruz

Pbro. Gustavo Alexis Márquez Rodríguez

Pbro. Gerardo Mendoza Ramos

Pbro. J. Luis Verduzco De la Cruz

Pbro. José Antonio Delgadillo Rivera

Pbro. Rafael Flores Terríquez

Pbro. Rafael González Reynoso

Pbro. José Luis Hernández Aviña

Pbro. Carlos Molina Jiménez

Arcadio

“Padre, ¿qué dice la Iglesia acerca de los tatuajes?”

Hace un tiempo vino un joven a buscarme y al encontrarme me preguntó: “Padre, ¿Qué dice la Iglesia acerca de los tatuajes?”, yo le dije: “¿Por qué me preguntas eso?, entonces él me dijo: “Es que varios de mis amigos se han tatuado y me están insistiendo en que yo también lo haga, pero yo les pregunté a mis padres si podía tatuarme y ellos me dijeron que no, que eso entrañaba un riesgo para la salud y que además era malo, me dijeron que le preguntara a un sacerdote, por eso vine a preguntarle”.

Entonces yo le dije: “Lo que te dicen tus padres es verdad, porque es una realidad que los tatuajes entrañan un riesgo de salud por muchos motivos, porque los tatuajes se realizan con agu-

jas y tinta que va a entrar a tu cuerpo, cuando uno va a los lugares en los que tatúan lo primero que salta a la vista muchas veces, es la falta de higiene y asepsia en las personas que los realizan, obviamente eso expone a los que se tatúan a la transmisión de enfermedades, incluso la piel se puede irritar o pueden surgir alergias por ese motivo, un riesgo más es la deformidad que puede un tatuaje dejar en la piel.

La Iglesia nos enseña el quinto mandamiento de la Ley de Dios, que dice: ‘No matarás’, nos exhorta no solo a no atentar contra la vida de otro ser humano, sino también, entre otras cosas, a cuidar con solicitud nuestra salud, y eso incluye la

salud de la piel, además todavía hay que añadir que muchos de los lugares en los que se ponen los tatuajes tienen imágenes relacionadas con satanismo, violencia, obscenidad, trato denigrante a la mujer, ¿te atrae sumarte a eso?”, entonces él me respondió: “No padre, definitivamente yo no quiero eso, le agradezco que me haya hecho ver las consecuencias que conlleva un tatuaje, definitivamente no me lo haré”.

El tema de los tatuajes no se menciona directamente en la Biblia, ni en los documentos o ciales del Magisterio de la Iglesia. Sin embargo, la Iglesia enfatiza la importancia de tratar el cuerpo

como un regalo sagrado de Dios, que debe ser cuidado y respetado. Uno de los argumentos en contra de los tatuajes es que causan un daño signi cativo al cuerpo, y si se hacen con motivaciones poco sanas o pecaminosas es todavía peor.

Por ejemplo, si un tatuaje promueve la obscenidad, la violencia, la blasfemia, o el satanismo, esto sería contrario a los principios cristianos. Además la Iglesia enseña también que es moralmente inaceptable que una persona se mutile voluntariamente algún órgano de su cuerpo solo por placer, solo sería moralmente aceptable la mutilación de un órgano por razones de salud, y solo para salvaguardar la vida, por eso cuando una persona se autolesiona o se somete a la mutilación de sus órganos sin una justificación médica la Iglesia considera que esto es contrario integridad física y moral que Dios ha dado a cada ser humano, la autodestrucción deliberada del cuerpo se considera una falta de respeto hacia uno mismo y hacia la vida que Dios nos ha dado, y dado que la piel se considera el órgano más grande de nuestro cuerpo, mutilarla solo por gusto es una falta que se debe señalar.

Si una persona está pensando en ponerse un tatuaje debe buscar antes el consejo espiritual de un sacerdote. Se recomienda a los católicos que reflexionen sobre las consecuencias de sus decisiones y busquen la guía y el discernimiento en su vida de fe. Siempre es útil hablar con un director espiritual si se tienen dudas o inquietudes sobre cuestiones morales o éticas relacionadas con los tatuajes.

Que Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

Vida espiritual con oración, la Sagrada Escritura y los Sacramentos

La escena de la Trans guración del Señor en la cual los discípulos Pedro, Santiago y Juan contemplaron a Jesús, junto con Moisés y Elías, ha sido fuente de inspiración para los cristianos y santos contemplativos.

Entendemos por “contemplativos” a aquellos que se han acostumbrado a tener contacto con Dios con las mediaciones que propone la vida espiritual: oración, Sagrada Escritura, sacramentos, liturgia, de manera profunda y fructuosa.

El objeto de la contemplación para los cristianos es un sujeto: Dios mismo, la Trinidad Santa, y más concretamente la persona de Jesús.

Algunos padres griegos: Clemente de Alejandría, Orígenes y Gregorio de Nisa, le han asignado una posición de primer plano a la contemplación.

En la época medieval destacan San Bernardo de Claraval, los fundadores de las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, secundados por dos grandes doctores contemplativos: San Buenaventura, de la escuela franciscana, y Santo Tomás de Aquino, de la escuela dominica.

Es en esta época en que la adoración a la Santísima Eucaristía se convierte en fuente de oración contemplativa al promoverse la procesión y la adoración a la Hostia Consagrada en el Sagrario y la Custodia.

Las mujeres también alcanzan niveles insospechados en la contemplación. Destacan Santa Catalina de Siena y Santa Brígida de Suecia, contemplativas de la Pasión del Señor.

La Devotio Moderna, difundida en un pueblo cristiano poco instruido, hace volver la mirada a la persona de Jesús en busca de su imitación.

En la época del Renacimiento gura San Ignacio de Loyola que propone la contemplación en los Ejercicios Espirituales.

La escuela carmelita, en el siglo XVI, llamado el “Siglo de Oro Español”, catapultó la experiencia de la contemplación a su máximo esplendor. Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz nos dejaron obras magistrales en esta materia en sus tratados y experiencias recogidas en sus clásicos escritos.

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús aparece con fuerza en la espiritualidad francesa. Destaca Santa Margarita María Alacoque.

En la época moderna y contemporánea continúa la práctica de la contemplación con la tradición monástica de la lectio divina. Destaca el francés San Carlos de Foucauld.

¿Qué es la lectio divina? Es el ejercicio que tiene como centro la Sagrada Escritura como alimento de vida espiritual. Se practica normalmente siguiendo estos cuatro pasos: 1. La lectura atenta de la Palabra; 2. La meditación; 3. La oración; 4. La contemplación. Como vemos, todos podemos hacer experiencia de contemplación y, con ella, llegar a la perfección en el amor con el trato diario e íntimo con el Señor.

Enseñanzas

1. La contemplación nos permite concentrarnos en el Misterio de fe que escapa a nuestra mirada.

2. Aunque es fatigosa la vida espiritual cuando se inicia, con la práctica se vuelve más sencillo y placentera, a la vez que fructuosa.

3. Están a nuestro alcance las mediaciones que nos permiten ser contemplativos: la Sagrada Escritura, la oración, la vida litúrgica, los sacramentos.

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

L A P ALABRA DEL D OMINGO

El resplandor de Cristo en el rostro del hermano

Nuestra madre Iglesia presenta la escena de la Trans guración del Señor, donde nos es revelado el inefable misterio de su soberana majestad, en cuyo centro, justo en el verso quinto, resuena la voz de Dios Padre, a rmando que Jesús es su Hijo muy amado, en quien tiene sus complacencias (Mt 17, 1-9).

LA GLORIA DE DIOS RESPLANDECIÓ EN JESÚS

Jesús fue a un monte, lugar de encuentro con su Padre, y llevó a tres de sus discípulos, para que fueran testigos: “Ahí se trans guró en su presencia: su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve” (v. 2).

La palabra griega metamorphei designa una transformación, un cambio de apariencia visible. La gloria de Dios resplandeció y lució a través de Jesús (compárese Ex 34, 29-30).

¡ EL MIEDO PARALIZA!

Se hicieron visibles Moisés: el primer legislador, y Elías: el primer profeta (véase v. 3). Pedro le dijo que sería bueno quedarse allí (véase v. 4); y

“Cuando aún estaba hablando, una nube luminosa los cubrió y de ella salió una voz

que decía: ‘Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias; escúchenlo’” (v. 5). Los discípulos, impresionados cayeron rostro en tierra sobrecogidos de espanto (v. 6). Jesús se acercó, los tocó y les dijo: “Levántense y no tengan miedo” (v. 7).

¡El miedo paraliza! Nunca debemos olvidar que el Evangelio mateano termina con la promesa del Señor de estar con nosotros hasta el n del mundo (véase Mt 28, 20).

“ÉSTE ES MI HIJO MUY AMADO, ESCÚCHENLO”

Hace unos años, me invitaron a compartir unos Ejercicios espirituales ignacianos con el presbiterio de la Diócesis de Tarahumara, en unión con su Obispo. El tema de fondo que elegí fue el de las Bienaventuranzas, por considerarlas el Evangelio del Evangelio. Por las noches la comunidad se constituía en sujeto de interpretación, poniendo en común lo contemplado cada día en nuestro retiro, dando vida a la promesa de Jesús: “Donde están dos o tres reunidos en mí nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 20). Un día meditamos con especial cuidado la escena de la Trans guración, que no es un texto fácil de interpretar, por los inumerables matices que entraña. Tenía mucho interés en escuchar a los participantes.

Uno de ellos, un comprometido misionero muy sencillo, dijo que lo comprendío de maravilla, porque en días pasados estando haciendo algo para comer había dejado la ventana de su pequeña vivienda abierta. Un niño tarahumara se asomó y lo interpeló: “Padre, ¿por qué estás así?”. Ya era mediodía. “¿Así cómo?”, respondió el padre al niño, quien le aclaró que lo veía muy inquieto. Él le contestó: “Es que no he almorzado nada desde que me levanté, fui a atender a un enfermo en un poblado vecino”. “Yo te gano, llevó tres días sin comer”, dijo el niño. El padre de inmediato lo invitó a pasar y compartió con él sus alimentos. Los que lo escuchábamos no veíamos la relación con la escena de la Trans guración. El misionero aclaró: “Pues muy fácil: ¡Éste es mi hijo muy amado, escúchenlo!”.

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a tomar conciencia del resplandor de Cristo, el Hijo amado del Padre, que aparece en el rostro de cada uno de nuestros hermanos más necesitados (compárese Mt 25, 40).

Juan López Vergara