Semanario 1387 - 3 de Septiembre 2023

PÁGINAS 4,5 y 6

No

PÁGINAS 3,8,10,12 y 13

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Todo listo para el Festival Internacional de Cine con Valores

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Se llevará a cabo el Congreso Zapopano, como un recurso para la evangelización

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podemos conformarnos con los desaparecidos

“Padre, ¿cada cuándo tenemos que confesarnos?”

Peripheria: Iglesia en Salida

Trabajo y diversión Descentralización

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

La vida de la sociedad actual oscila entre el trabajo y la diversión, en el mejor de los casos un trabajo del cual se gusta, al cual se le echan ganas, que te recrea, en el peor, un trabajo que pesa, que hay que hacer por pura necesidad, en ambientes con frecuencia tóxicos, divididos por envidias y ambiciones.

La diversión, el descanso, la recreación, son desde luego muy importantes, aunque las penurias de un trabajo soportado más que asumido hacen del descanso una huida neurótica y adictiva.

Y, sin embargo, cuando una persona ama su trabajo y se recrea en él, la diversión y hasta el descanso pasan a un lugar secundario, en eso radica la distinción entre trabajar por verdadero gusto y hacerlo por pura necesidad.

En el presbiterio podríamos distinguir como dos sectores, el de los sacerdotes a los que hay que obligar a descansar y el de los sacerdotes a los que hay que animar a trabajar, sin poder establecer, metodológicamente, los respectivos porcentajes, si bien considerando que el porcentaje mayor corresponde al primer grupo.

La verdad es que todos hemos conocido a sacerdotes admirablemente dedicados a su trabajo, en términos clásicos se diría, entregados a su ministerio, en términos actuales diríamos que estos pastores han hecho de su ministerio su primer y principal “hobby”, es decir, su felicidad, su alegría, su descanso es la acción pastoral y cualquier otra forma de distracción la ven como una pérdida de tiempo.

A veces sucede lo contrario. A causa de experiencias mal digeridas, de expectativas incorrectas, de aspiraciones fracasadas, de un mal manejo de la frustración, de con ictos en el ejercicio del trabajo o en relación con los colaboradores, o por la decepción de que el ministerio no es lo que se había alguien imaginado, se le comienza a arrastrar bajo el estímulo del “hay que hacerlo”, “de momento no tengo de otra”, “ni modo”.

Este hacer las cosas como quien carga un pesado fardo hace del descanso, de las vacaciones y de cuanta oportunidad se tenga para distraerse y divertirse, un verdadero escape que se quisiera prolongar al máximo posible, generando conductas adictivas que van destruyendo poco a poco a las personas.

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez M

Órgano

Curiosamente, el “activismo” pastoral, puede ser un síntoma de la misma enfermedad, si bien, con mejores resultados y un buen pronóstico; como dicen los campesinos, de la mucha agua algo queda, de la sequía, no queda nada.

Saber discernir con seriedad y honestidad las propias actitudes y conductas sería el paso primero y esencial para superar positivamente este tipo de situaciones. No siempre es así, llegándose en consecuencia a una equivocada interpretación de los hechos y por lo tanto a decisiones indebidas.

Afortunadamente nuestro Plan Diocesano de Pastoral ha vuelto su mirada también hacia los sacerdotes en crisis, y es seguro que pronto, porque urge, habrá caminos muy concretos, sistemáticos y e cientes para brindar el apoyo necesario a cuanta persona atraviese por estas experiencias.

armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

En México cada hora desaparece una persona; cada dos días se descubre una fosa clandestina; 112 mil personas que no se encuentran, son más desaparecidos que durante toda la dictadura militar chilena, y más que en la Guerra Sucia argentina. Según un reportaje de “The Washington Post”, la salida de la extitular de la Comisión Nacional de Búsqueda, se debió a que al Presidente no le gustaron las cifras de desaparecidos, por lo que anunció que haría un nuevo “censo”, que realizarán los Servidores de la Nación, y personal de la Secretaría del Bienestar. Pareciera que el objetivo es desaparecer a los desaparecidos.

Toque de duelo

En Jalisco no se barre la corrupción, ni de arriba pa’bajo, ni de abajo pa’rriba. De las 5 mil 248 denuncias de presunta corrupción recibidas de 2018 a julio de 2023, solo se han sentenciado 3 casos de corrupción,

BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Una de las tentaciones más grandes de quien ejerce la autoridad de cualquier índole, sea de orden político, económico, religioso, social, etc. es la de concentrar el poder en sus manos. Lo vemos muy marcado en el ejercicio de la política nacional en todos los actores: gobierno nacional, partidos políticos y las mismas políticas de Estado. Todo se dicta desde el centro sin tomar en cuenta las realidades regionales, tan distintas y distantes de la ciudad capital. Pero esta misma actitud centralista la replicamos inconscientemente dentro de nuestras estructuras e instituciones regionales. Por ejemplo, el partido naranja ha tenido ahora una ríspida disputa interna porque precisamente desde el centro se quiere dictaminar la vida política de un estado como Jalisco que, al margen de una coalición con los partidos de oposición al del gobierno federal, perdería ya la gubernatura y las alcaldías más im-

según la Fiscalía Especializada en Combate a la Corrupción (FECC). Los policías municipales y los agentes del Ministerio Público siguen siendo los más denunciados ante la Fiscalía Anticorrupción, sólo en lo que va de 2023 los policías de los municipios acumulan 97 denuncias y 75 los agentes del ministerio público.

Toque de agonías

La delincuencia en Jalisco goza de cabal salud. Según información sistematizada por el Observatorio Ciudadano Jalisco Cómo Vamos, correspondiente al segundo trimestre de 2023, el homicidio incrementó en comparación al mismo periodo del año pasado. Se pasó de siete a 11 asesinatos. El robo a transeúnte pasó de cinco a 10 denuncias entre los dos periodos; el robo a negocio, de seis a siete; el robo de vehículo, de 57 a 96; robo con violencia, de 50 a 96, y narcomenudeo, de 15 a 19.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

portantes para ese partido. Pero aquí mismo en Jalisco ¿se toman en cuenta las distintas regiones del Estado en los comités estatales de los partidos? ¿No se dictamina todo desde Guadalajara?

En el ámbito de la seguridad, en Jalisco dependemos, en cuanto a los crímenes de mayor impacto social, de las fuerzas federales que siguen un fallido esquema, pues más que ofrecer seguridad a los ciudadanos, ofrecen garantías de impunidad a los criminales. Pero eso mismo lo sufren los municipios en relación a la policía estatal, que margina o no mantiene informadas a las fuerzas del orden municipales.

¿Y qué decir de la vida pastoral? ¿De la vida de Iglesia? Se señalaba en una de las columnas de este Semanario de semanas atrás que la Arquidiócesis de Guadalajara ha tenido qué someterse en algunas ocasiones a la voluntad del centro del país, en detrimento de la misma comunidad cristiana de nuestra Diócesis. Pero también hay qué reconocer que aquí en nuestra Iglesia tenemos hoy una visión muy centralista, que no es conforme a la pretendida renovación eclesial exigida desde el Concilio Vaticano II, renovación que implica pasar de una Iglesia autorreferencial y centralista a una Iglesia sinodal.

Hoy, por ejemplo, no tenemos un proyecto pastoral regional que abarque las distintas zonas del territorio diocesano, pues todo se concentra en Guadalajara y se piensa desde la ciudad y para la ciudad, olvidando que una porción de comunidades, todavía muy cuantiosa, son de ámbito rural. Incluso dentro de la zona metropolitana la realidad es tan distinta y heterogénea para poder hablar de un solo proyecto pastoral urbano.

Por otra parte, para quienes tienen qué trasladarse de las distintas regiones del territorio diocesano a Guadalajara para alguna reunión pastoral resulta complicado no tanto por la distancia sino por el trá co. Por ello, se debería favorecer una planeación más regional que abarque dos o tres Vicarías Episcopales con una realidad común y proyectos que sean más viables, descentralizados. ¿Por qué no pensar en tres puntos de reunión foráneos a n de no necesariamente trasladarse a la gran ciudad? ¿No sería mucho más fructífero, participativo y e caz hacerlo de forma descentralizada?

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P

F RAY B ADAJO

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas

Educar juntos

El lunes 28 de agosto regresaron a clases más de un millón 600 mil estudiantes del nivel básico para el ciclo escolar 2023-2024. Juan Carlos Flores, Secretario de Educación, explicó que todos los planteles se encontraron en buenas condiciones para el retorno a las aulas. Señaló que 325 mil 50 alumnos en edades de cursar primero, segundo y tercer grado de preescolar se sumaron a la población estudiantil. También informó que un total de 127 mil 352 docentes estarán al frente de una población estudiantil de dos millones 283 mil 937 estudiantes en Jalisco.

Quedaron atrás las vacaciones. También los días en que se escribió, debatió y polemizó sobre los nuevos libros de texto gratuitos. Algunos, sin conocer el contenido del material ofrecido por la Nueva Escuela Mexicana. Otros, por conocerlos, fundamentaron sus razonamientos y vertieron sus comentarios. Y, ¿qué decir de lo expresado por las nuevas redes de comunicación? Ingenio, creatividad e ironía. Pero también, opiniones dignas de ser consideradas. Toma de conciencia en padres de familia, que están dispuestos a no ser espectadores, a sumarse al trabajo de educación de sus hijos; acompañando constantemente a los maestros que, de acuerdo a su capacidad, experiencia y, sobre todo, amor a su vocación, pondrán lo mejor de sí, para lograr alcanzar éxitos en sus planteles educativos y, muy particularmente, en los alumnos que se convierten en sus joyas apreciadas, necesitadas de ser pulidas.

Hace ya 15 años que el Papa Benedicto XVI escribió un Mensaje a la Diócesis de Roma sobre la tarea urgente de la educación. Vale recordar algunas de sus palabras: “Todos nos preocupamos por el bien de las personas que amamos, en particular por nuestros niños, adolescentes y jóvenes. En efecto, sabemos que de ellos depende el futuro de nuestra ciudad.

Por tanto, no podemos menos de interesarnos por la formación de las nuevas generaciones, por su capacidad de orientarse en la vida y de discernir el bien del mal, y por su salud, no sólo física sino también moral.

Ahora bien, educar jamás ha sido fácil, y hoy parece cada vez más difícil. Lo saben bien los padres de familia, los profesores, los sacerdotes y todos los que tienen responsabilidades educativas directas… Sería muy pobre la educación que se limitara

a dar nociones e informaciones, dejando a un lado la gran pregunta acerca de la verdad, sobre todo acerca de la verdad que puede guiar la vida. Y también, apuntaba el Papa alemán: “El punto quizá más delicado de la obra educativa es encontrar el equilibrio adecuado entre libertad y disciplina.

Sin reglas de comportamiento y de vida, aplicadas día a día también en las cosas pequeñas, no se forma el carácter y no se prepara para afrontar las pruebas que no faltarán en el futuro… Pero la relación educativa es ante todo encuentro de dos libertades, y la educación bien lograda es una formación para el uso correcto de la libertad”.

Qué magní ca oportunidad tienen los docentes para que, en el ejercicio de su vocación, sientan las bases en quienes un día llevarán sobre sus hombros el peso de sus hogares y de nuestra gran nación. Los padres de familia deben secundar, con suma delidad, los esfuerzos de los mentores de sus hijos, sólo así se logrará el deseado n.

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Venimos hoy con el dolor que llevan tantas madres, tantos padres, tantos hermanos, tíos, abuelos, por tener un familiar desparecido. Venimos para decirle a Jesús: “Tú eres el Mesías”, aunque estés ahí cruci cado, Tú eres el Salvador, y en Ti con amos.

¿Creen ustedes que para Jesús no está vivo y presente el rostro de sus hijos, de sus nietos, de sus hermanos? Dios nos ve, nos conoce y nos ama, uno por uno, como únicos e irrepetibles, nos tiene siempre en su bendita y amorosa presencia.

Por eso, quiero reconocer y alentarlos, familiares de las personas injustamente desaparecidas, para que mantengan viva en nosotros la conciencia de estas personas que les faltan, y que nos faltan.

No podemos conformarnos con decir: “¡Ah, están desaparecidas!... Ya no están en el mapa de la humanidad, ya no cuentan más”. ¡No!

Necesitamos mantener viva la conciencia de que cada uno de los rostros que están en las fotografías que ustedes traen, son una persona amada, buscada, querida, alguien que falta en la familia, que nos falta; es una persona ausente.

Cada una de estas personas desaparecidas es una historia de vida, cada una pertenece a los vínculos de afecto y de cariño de una familia; es sangre de la sangre de su familia.

Cada desparecido es un foco de ilusiones, de anhelos, de sueños, justamente abrigados en el corazón, y justamente buscados. Son personas que no podemos permitir que se pierdan en la nebulosidad y desprecio de un dicho: “Desaparecidos; esos ya desaparecieron”, y punto. ¡No!

Alabo, conozco y animo esta misión de mantenernos en la conciencia a toda la sociedad, y a las autoridades en primer lugar, que nos está faltando un ser querido, que queremos saber qué pasó con él, dónde está, ¿vive o muere?

Si vive, ¿dónde está y cómo está?; y si muere, ¿dónde está?, queremos saber, tenemos derecho a saber.

No podemos permitir que la tragedia de estas personas, que envuelve a otras tantas, que la tragedia de sus familias quede al amparo de un número que manejan algunos con criterios político-electorales. Y dicen: “Para que nos vaya bien en las próximas elecciones hay que bajar el número de desaparecidos, hay que decir que son menos”. No podemos permitir esto.

No podemos permitir la impunidad, no podemos permitir la falta de apoyo a las madres que buscan, con tanto sacri co, a sus hijos; la falta de apoyo y de garantías de seguridad.

Tenemos que mantener presente en la conciencia de nuestra nación y de nuestras autoridades esta tragedia humana, la desaparición de personas.

Pidamos a los Santos Mártires mexicanos -que murieron injustamente- su intercesión ante Dios para que haya paz, que cese la violencia en nuestras tierras, en nuestro país, que nos reconciliemos, nos reconozcamos y nos amemos como verdaderos hermanos que somos.

Somos hermanos, hijos del mismo Padre Dios, hermanos del único Salvador, Jesucristo. Somos una familia.

Pidamos al Señor que escuche la intercesión de los Mártires mexicanos para que cese tanta violencia e impunidad, que haya justicia, y que no pase disimulada ni indiferente la tragedia de tantos hermanos nuestros desaparecidos.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

No podemos conformarnos con los desparecidos (En el Santuario de los Mártires)

La Biblia, fuente de vida, sabiduría, orientación y crecimiento

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

Septiembre es mes de la biblia y por eso quisimos dar respuesta a preguntas que los feligreses desean saber.

1. ¿ QUÉ TANTO IMPACTA LA BIBLIA EN LA VIDA DE LOS CATÓLICOS?

La Biblia tiene un impacto significativo en la vida de los católicos, al ser considerada como Palabra de Dios y fuente fundamental de enseñanzas y guía espiritual en el cristianismo. A continuación, algunas formas en las que la Biblia impacta la vida de los católicos:

A. Oración y reflexión: Los católicos utilizamos la Biblia como una fuente de inspiración para la oración y la reflexión personal. Muchos pasajes bíblicos son recitados y meditados en momentos de devoción personal o durante la liturgia.

B. Liturgia: La Biblia ocupa un lugar central en la liturgia. Las lecturas bíblicas se leen en la Misa y en la celebración de otros sacramentos, como el bautismo y el matrimonio. Las lecturas varían según el ciclo litúrgico y suelen estar relacionadas con los temas y las festividades religiosas del momento.

C. Formación espiritual: La Biblia es una fuente clave de formación espiritual para los católicos. A través de la lectura y el estudio de las Escrituras, los creyentes profundizan su comprensión de la fe y sus enseñanzas.

D. Guía moral: La Biblia proporciona una base moral para la vida cotidiana de los católicos. Los principios y valores transmitidos en la Biblia influyen en las decisiones éticas y morales que toman en su vida personal y social.

E. Enseñanzas doctrinales: La doctrina católica se basa, principalmente, en las enseñanzas bíblicas. La interpretación de ciertos pasajes y doctrinas se realiza a través de la Tradición

y el Magisterio de la Iglesia.

F. Evangelización: Los católicos utilizan la Biblia como una herramienta para la evangelización, compartiendo las enseñanzas cristianas con aquellos que buscan conocer más acerca de la fe.

G. Devociones y prácticas: Muchas devociones y prácticas católicas están arraigadas en la Biblia, como el rezo del Santo Rosario y el Viacrucis, que recuerdan eventos bíblicos clave.

H. Educación religiosa: La Biblia es un componente central en la educación religiosa de los católicos, tanto en las parroquias como en los colegios católicos. Los niños, adolescentes y jóvenes reciben formación en la fe a través del estudio de las Sagradas Escrituras. En resumen, la Biblia desempeña un papel fundamental en la vida espiritual y práctica de los católicos, influyendo en su vida litúrgica, tanto en la asistencia a la Misa dominical como en la adoración; en la moral, en la formación y comprensión de la fe. Su impacto se extiende a todas las áreas de la vida religiosa, personal y social de los creyentes.

2. ¿ CUÁL ES LA BIBLIA DE LOS CATÓLICOS Y CÓMO SABER IDENTIFICARLA?

La Biblia utilizada por los católicos se llama la “Biblia Católica” o la “Sagrada Biblia”. Contiene 73 libros, es decir 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento, la Biblia Católica contiene 7 libros más que la Biblia utilizada por los protestantes, cuya Biblia solo tiene 66 libros, es diferente en el Antiguo Testamento debido a la inclusión de los 7 libros llamados por los protestantes “deuterocanónicos”, que la Iglesia Católica considera canónicos, es decir, revelados por Dios.

Para identificar una Biblia Católica, hay que prestar atención a los siguientes elementos:

A. Nomenclatura: Muchas ediciones de la Biblia indicarán claramente que son versiones católicas en la portada o en la primera página. Busca palabras como “Biblia Católica”, “Sagrada Biblia” o “Biblia Versión Católica”.

B. Contenido del Antiguo Testamento: La Biblia Católica incluye los 7 libros “deuterocanónicos”, llamados así por los protestantes, que no se encuentran en las Biblias protestantes. Estos libros son Tobit, Judit, Sabiduría, Eclesiástico (también conocido como Sirácide), Baruc y los libros de los Macabeos, junto con adiciones a los libros de Daniel y Esther.

C. Organización del Antiguo Testamento: Los llamados libros “deuterocanónicos” están intercalados entre los otros libros del Antiguo Testamento en la Biblia Católica. Por ejemplo, en una Biblia Católica, se puede encontrar que el libro de Tobit está ubicado entre Nehemías y Judit.

D. Apéndices y notas: Las Biblias Católicas suelen incluir apéndices, notas y comentarios que ofrecen explicaciones y contexto sobre los pasajes bíblicos. Estas notas reflejan la enseñanza y la interpretación católica de la Biblia.

E. Aprobación eclesiástica: Las ediciones de la Biblia Católica incluyen sellos de aprobación eclesiástica o indicaciones de que han sido revisadas y aprobadas por la autoridad de la Iglesia Católica, tales como “Imprimatur”, “Imprimi potest” o “Nihil obstat”, que significan: “Imprimase”, “Puede imprimirse” o “Nada obsta”

F. Traducciones oficiales: Existen varias traducciones de la Biblia Católica en diferentes idiomas. Algunas de las más conocidas y utilizadas son la “Biblia de Jerusalén”, la “Biblia Latinoamericana” y la “Biblia de América”.

Si hay alguna duda sobre si una Biblia es católica, se debe consultar con un sacerdote para tener orientación sobre las ediciones autorizadas de la Biblia.

Diversos lugares ofrecen enseñanza bíblica

3. ¿ EN DÓNDE SE PUEDE ESTUDIAR LA BIBLIA?

En nuestra diócesis se puede hacer en el Instituto Bíblico Católico, y en las Escuelas Bíblicas Parroquiales.

A. El Instituto Bíblico Católico ofrece formación bíblica cualificada para laicos y religiosos, impartida por profesores competentes, laicos y sacerdotes, organizada en seis semestres al final de los cuales se obtiene el Diplomado en Biblia. Cuenta cursos ordinarios, intensivos y sabatinos, clases matutinas y vespertinas, con posgrados, cursos de verano y por internet.

B. Las Escuelas Bíblicas Parroquiales son instancias parroquiales que se han creado para facilitar el estudio y la profundización de la Palabra de Dios a los fieles laicos de la parroquia. Cada escuela bíblica parroquial se incorpora a la Animación Bíblica de la Pastoral la cual le expide y le renueva cada año un reconocimiento de escuela acreditada cuyos estudios han sido aprobados y reconocidos por la Animación Bíblica de la Pastoral. Durante el año la Animación Bíblica de la Pastoral organiza distintas actividades formativas para coordinadores, profesores y alumnos de Escuelas Bíblicas Parroquiales tales como conferencias, retiros, jornadas bíblicas, etc.

4. ¿ CÓMO SE PUEDE MOTIVAR A LA GENTE PARA CONOCER LA BIBLIA?

Es un gran reto, aquí se proponen algunas formas que pueden ser efectivas:

A. Comunicar su relevancia: Explicar cómo las enseñanzas y los valores de la Biblia pueden aplicarse a la vida cotidiana. Destacar cómo la Biblia ofrece orientación en asuntos morales y éticos, ya sean personales y comunitarios.

B. Relacionarla con la historia y la cultura: Recalcar cómo la Biblia ha influido en la literatura, el arte, la música y la historia en general. Mostrar cómo la Biblia ha tenido un impacto duradero en la cultura puede generar mayor interés en las personas.

C. Grupos de estudio y discusión: Organizar grupos de estudio bíblico donde las personas puedan reunirse para leer, discutir y reflexionar sobre pasajes bíblicos. El ambiente de grupo puede ser motivador y enriquecedor.

D. Enfoque en preguntas y dudas: Animar a las personas a hacer preguntas sobre la Biblia y a expresar sus dudas. Explorar las respuestas juntos y mostrar que está bien cuestionar y buscar comprender.

E. Resaltar historias atractivas: La Biblia está llena de historias cautivadoras y emocionantes. Compartir algunas de estas historias y destacar cómo transmiten valores y lecciones relevantes.

F. Eventos temáticos: Organizar eventos temáticos en los que se exploren temas específicos de la Biblia, como la sabiduría, el amor, la justicia, etc. Estos eventos pueden ser atractivos para diferentes grupos de interés.

G. Utilizar medios modernos: Crear contenido en línea, como videos cortos, podcasts o publicaciones en redes sociales, que expliquen pasajes bíblicos, ofrezcan reflexiones y respondan a preguntas comunes.

H. Asociar con causas sociales: Mostrar cómo la Biblia aborda temas de justicia social y com-

pasión. Esto puede resonar especialmente con personas interesadas en marcar una diferencia en el mundo.

I. Conectar con la espiritualidad: Ayudar a las personas a ver la Biblia como una fuente de crecimiento espiritual y personal. Subrayar pasajes que inspiran esperanza, fe y autoconocimiento.

J. Proporcionar recursos accesibles: Proporcionar Biblias con traducciones modernas y fáciles de entender, así como guías de estudio que faciliten la comprensión de los pasajes más complejos.

K. Ejemplo personal: Compartir cómo la lectura y el estudio de la Biblia te han impactado positivamente. El testimonio personal puede ser una poderosa forma de motivación.

Lo más importante es crear un ambiente acogedor y respetuoso donde las personas se sientan motivadas a explorar la Biblia de manera significativa.

Jóvenes inspirados en la Biblia

5. ¿ CÓMO SE PUEDEN ACERCAR LOS JÓVENES A LA BIBLIA?

Hacerlo es todo un desafío, tomando en cuenta las diversiones y distracciones modernas y las diferentes formas en que los jóvenes consumen información. Aquí algunas formas propuestas para hacer que la Biblia sea más atractiva y relevante para los jóvenes:

A. Oración: Crear grupos de oración con la Biblia, donde los jóvenes puedan orar con la Palabra de Dios, por ejemplo, a través de la Lectio Divina.

B. Adoración: Invitar a los jóvenes a momentos de adoración al Señor acompañados de la lectura y meditación de pasajes bíblicos selectos y cantos basados en la Palabra de Dios.

C. Contexto actual: Relacionar las enseñanzas y valores de la Biblia con situaciones y desafíos contemporáneos que enfrentan los jóvenes, como el

sentido de la vida, las relaciones interpersonales, la felicidad, etc.

D. Lenguaje accesible: Utilizar traducciones de la Biblia que tengan un lenguaje moderno y comprensible. Evitar las versiones que puedan parecer demasiado técnicas o difíciles de entender. Usar las Biblias para jóvenes.

E. Historias y narrativas: Enfocarse en las historias bíblicas emocionantes y llenas de acción, como David y Goliat, el Arca de Noé, el nacimiento de Jesús, entre otros. Utilizar estas historias para explorar lecciones de vida y sacar consecuencias éticas y morales.

F. Tecnología: Utilizar plataformas en línea, aplicaciones móviles y redes sociales para compartir pasajes bíblicos, reflexiones y contenidos relacionados con la fe de manera interactiva y atractiva.

G. Grupos de diálogo: Crear grupos de estudio o diálogo específicamente dirigidos a jóvenes. Permitir que compartan sus opiniones, dudas y

perspectivas sobre la Biblia en un ambiente amigable y abierto.

H. Eventos temáticos: Organizar eventos o retiros con temas relevantes para los jóvenes, como identidad, propósito, amistades, etc., y explorar cómo la Biblia aborda estos temas.

I. Formato multimedia: Crear videos cortos, podcasts y blogs que expliquen pasajes bíblicos, proporcionen reflexiones y ofrezcan consejos prácticos basados en la Biblia.

J. Arte y creatividad: Fomentar la expresión creativa a través de la música, la poesía, el arte visual o la escritura inspirados en pasajes bíblicos. Esto puede ayudar a los jóvenes a relacionarse con la Biblia de una manera personal y única.

K. Ejemplos de modelos a seguir: Compartir historias de jóvenes que han encontrado inspiración y dirección en la Biblia, destacando

cómo ha impactado positivamente sus vidas.

L. Preguntas y respuestas: Animar a los jóvenes a hacer preguntas y explorar sus dudas sobre la Biblia. Crear un espacio donde se sientan libres de expresar sus inquietudes y busquen respuestas juntos.

M.Experiencias prácticas: Organizar actividades que impliquen poner en práctica los valores bíblicos, como actividades de servicio comunitario, voluntariado y ayuda a los necesitados.

Al adaptar estas formas a la cultura y las preferencias de los jóvenes, es posible hacer que la Biblia sea relevante y signi cativa en sus vidas. La clave es presentar la Biblia como Palabra de Dios, fuente de vida, sabiduría, orientación y crecimiento personal en un formato y contexto que les resulte interesante, atractivo y atrayente para su vida.

J

ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

En esta semana comienzan las encuestas para determinar las eventuales candidaturas a la presidencia del Frente Amplio por México, conformado por Acción Nacional (PAN), el Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido de la Revolución Democrática (PRD); y de la alianza o cialista encabezada por Morena, Partido Verde y Partido del Trabajo (PT). Luego de este periodo de pre-campañas (al margen de la ley), está claro que estas disputas electorales están entre cuatro personajes políticos: Claudia Sheinbaum y Marcelo Ebrard por Morena y Xóchitl Gálvez y Beatriz Paredes del Frente Amplio.

Los cierres fueron abruptos y se precipitaron varios acontecimientos que movieron un poco el tablero político. De parte de Morena y sus aliados, Marcelo Ebrard cerró el proceso acusando a la dirigencia nacional de apoyos indebidos a la candidatura de Claudia Sheinbaum y generando una idea en la opinión pública de una posible ruptura con la llamada 4T. Sin embargo, al nal se cerraron las. De acuerdo con una encuesta publicada por Grupo Reforma a principios de la semana, la ventaja de la ex – Jefa de Gobierno de la Ciudad de México sobre Ebrard era de 15 puntos porcentuales.

En el caso del Frente Amplio los eventos fueron más mediáticos, en primer lugar, el panista Santiago Creel

El escenario político en la antesala de la decisión

declinó en sus aspiraciones en favor de Xóchitl Gálvez; luego la dirigencia nacional del Partido del Sol Azteca, hizo lo mismo y expresó su apoyo a Gálvez, esto sin la presencia de Miguel Ángel Mancera. Estos movimientos provocaron que la opinión pública empezara a especular sobre la fortaleza política de Beatriz Paredes, tanto por su experiencia en la vida pública del país, como por las posibilidades de contar con una estrategia más consiste de cara a las elecciones primarias que realizará el Frente Amplio y que representan un 50% de los factores a tomar en cuenta para determinar la candidatura de este frente opositor. Lo que ya es un hecho, es que la candidata del Frente Amplio por México será una mujer.

A la par de estos procesos, se consumó la ruptura entre el “alfarismo” y el Partido Movimiento Ciudadano. El gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro y el pre-

sidente nacional del partido naranja, Dante Delgado, entraron en una serie de dimes y diretes que terminaron en un distanciamiento muy evidente entre las fuerzas políticas que representan. El Jalisciense apuesta a que MC se sume al Frente Amplio por México y Dante Delgado mantiene su postura de competir solos en los comicios del año que entra. Esto más allá de lo que genera en el tablero político nacional, puede provocar muchas turbulencias en el estado de Jalisco, ya que esta división puede poner en entredicho la continuidad de este partido en la gubernatura del estado.

Grupo Reforma dio a conocer una encuesta sobre las preferencias electorales hacia el año 2024 y en todas las combinaciones Morena y sus aliados retienen la presidencia de la República,

en estos ejercicios tanto Claudia Sheinbaum como Xóchitl Gálvez aparecen como las candidatas más competitivas y en esta combinación el partido del presidente López Obrador tiene una diferencia de 17%.

En el caso de Movimiento Ciudadano se mide al actual gobernador de Nuevo León, Samuel García, y en las cuatro posibilidades su preferencia electoral está en el 12% de la intención del voto. Todavía hay mucho por ver y muchos asuntos por decidirse en estos días, pero se per la a que las dos principales candidaturas sean para mujeres; si estas tendencias se consolida estaríamos en el preámbulo de que México tenga a una mujer como presidenta de la República por primera vez en la historia. Habrá que estar atentos a la coyuntura.

POST DATA

Esta semana comenzó el ciclo escolar para educación básica, con un litigio por los libros de texto, con la implementación de un nuevo modelo educativo, con mucha incertidumbre por los rezagos no resueltos de la pandemia derivada del COVID 19 y con los congestionamientos viales en la Zona Metropolitana de Guadalajara. Por el bien de todos esperemos que las cosas se resuelvan de la mejor forma.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Una lucha por no retroceder en la historia Hacer frente a la Polarización

L UIS S ÁNCHEZ

El pasado 30 de agosto se conmemoró el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas, una fecha necesaria para detenernos a re exionar, sobre la afectación de los derechos humanos de aquellos que sufren de manera directa o indirecta estos crímenes. Cabe recordar que las personas desaparecidas no son solo una cifra que va en aumento cada año, hay un nombre y una historia detrás de cada uno. Además, quienes desaparecen no lo hacen por voluntad propia, porque “están metidos en malos pasos” o “en algo andaban”; esa narrativa es estigmatizadora y le resta responsabilidad al Estado, quien es el principal encargado de garantizar la seguridad a la ciudadanía, por lo tanto, no se trata solo de las víctimas y sus familias, sino de una afectación social, ante la falta de seguridad e impunidad alrededor de estos casos.

Las desapariciones forzadas son aquellos actos que privan de su libertad a alguien, ya sea por agentes gubernamentales de cualquier sector, o por grupos organizados que actúan con la complicidad del gobierno, negando conocer el paradero de esas personas, representan un síntoma de gobiernos sin legitimidad y con claros indicios de autoritarismo. Hace unos meses, la organización Amnistía Internacional, presentó un análisis que desglosa la problemática de las desapariciones forzadas a lo largo del mundo, mostrando a países como Siria, que tienen cerca de 82,000 personas sometidas a desaparición forzada desde 2011. Pero también países como Sri Lanka, con la mayor cantidad de víctimas, que data de entre 60 y 100 mil desaparecidos, o Argentina siendo uno de los casos más conocidos a través de la dictadura instaurada en 1976 y que nalizó en 1983.

A pesar de los cambios en los estatutos internacionales, de la búsqueda de leyes que protejan a los ciudadanos en los diversos países, de instrumentos que pongan límites a gobiernos autoritarios, la realidad es que aún se siguen presentando desapariciones involuntarias a lo largo del mundo, con actos de hostigamiento, maltrato e intimi-

dación hacia aquellos que buscan señalarlas y no quedarse callados, como lamentablemente ocurre en nuestro país.

México actualmente ocupa el segundo lugar a nivel mundial en desapariciones forzadas; tan solo en el 2022, las autoridades registraron al menos 9,826 casos de personas desaparecidas, con lo que al nalizar el año pasado, había más de 109,000 personas desaparecidas en el país desde 1964.

Otra cifra que es abrumadora, es la que publicó Animal Político, en la que se registró que del 2006 al 2022 (es decir, durante 3 administraciones de distintos partidos políticos), se documentaron 1,524 casos de desapariciones forzadas, asesinatos y ejecuciones extrajudiciales, cometidos directamente por presuntos cuerpos de seguridad federales y estatales en contra de personas inocentes o indefensas, lo que equivale a una víctima de las autoridades cada 6 días, durante 16 años.

No retrocedamos en la historia a aquellos años de dictaduras y terror social. No dejemos pasar esta fecha por alto, y expresemos solidaridad con aquellas víctimas, contribuyendo a la visibilización, apoyando desde nuestro espacio, abonando a la justicia para aquellos y aquellas a quienes les han arrebatado su voz. En este sentido, querido lector, quiero invitarle a que cuando vea una cha de búsqueda, una lona, un cartel o una publicación en redes sociales sobre alguna persona desaparecida, no sea indiferente y pase de largo; quizá no está en nuestras manos hacer que los desaparecidos regresen, pero sí está el exigir justicia y solidarizarnos con las familias, ante esa ausencia irreparable.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

El término polarización, según el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, es un verbo que se de ne como “orientar en dos direcciones contrapuestas”. Si este término referido lo aplicamos a la vida social y política concluimos en la división de la sociedad en bandos que se alimentan de ideas distintas y luchan por el poder. Esto podríamos decir que es lo mas normal en la vida democrática que implica la confrontación de ideas en donde todo mundo piensa diferente.

La polarización social y política es un fenómeno que se ha presentado en todo el mundo, la radicalización de las ideas y posturas ante fenómenos sociales ha generado que se canonicen ideas supremacistas que atentan contra la dignidad del ser humano. Y ese es el principal riesgo cuando se sobreponen las ideas a las personas.

Si bien las luchas políticas están fundamentadas en las ideas, lo que urge revisar es si las ideas que originan los movimientos favorecen o atentan a la dignidad de la persona y favorecen el desarrollo y las libertades. Por lo que urge dejar de lado los elementos emotivos para descubrir cuales son las particularidades de los movimientos que surgen en nuestro país.

Una de las tendencias en Latinoamérica es un desencanto por la vida democrática, así lo dice el informe de la Corporación Latino-

barómetro en su informe 2023, donde a rma “La recesión se expresa en el bajo apoyo que tiene la democracia, el aumento de la indiferencia al tipo de régimen, la preferencia y actitudes a favor del autoritarismo, el desplome del desempeño de los gobiernos y de la imagen de los partidos políticos. La democracia en varios países se encuentra en estado crítico, mientras otros ya no tienen democracia. En conclusión muchos latinoamericanos pre eren un gobierno autoritario que dé resultados renunciando a libertades y sosteniendo regímenes autoritarios, a un gobierno democrático donde la falta de acuerdos por las posturas radicales entorpezca el desarrollo del país.

Podríamos concluir que cuando la polarización en una democracia se vuelve extrema, propicia el estancamiento y el desencanto. Algunos elementos que la propician:

1. Una inmadurez ciudadana, dejando de lado el involucramiento en los asuntos públicos, renunciando a espacios de incidencia para generar equilibrio en las decisiones públicas.

2. Una clase política poco profesional y ávida de recursos materiales, no busca ofrecer buenos resultados en la vida pública, solo busca vivir de ellos a costa de lo que sea. No le interesa una buena fama ni el reconocimiento público, les interesa tener dinero.

Conclusión, en una democracia madura, hay posturas encontradas sanas, donde hay dialogo y puntos comunes. La polarización enferma, solo confronta y divide.

P BRO . M IGUEL G ONZÁLEZ G ÁMEZ

CONTINUUM

L

AURA C ASTRO G OLARTE

Desde hoy y hasta el 2 de junio de 2024 estaremos inmersos, ahora sí, en el vórtice del proceso electoral con miras a la renovación del titular del Ejecutivo federal, el titular del Ejecutivo estatal, el Poder Legislativo federal y local y 125 municipios en Jalisco, esto sin contar los otros procesos electorales que están incluidos en las elecciones de 2024 a lo largo y ancho del territorio nacional.

Según lo anunciado, el Instituto Nacional Electoral, el INE, celebra hoy la sesión de arranque del proceso electoral que plantea, como sucede cada vez, las elecciones más grandes de la historia. La logística es de por sí impresionante, ya compartiré algunos números, pero desde hace por lo menos setenta días, dos meses y medio, poco más, hemos estado sometidos a los procesos internos de los partidos políticos y sus alianzas en un ejercicio que, sí o sí, se tendrá que contemplar en la próxima reforma electoral que de seguro habrá.

Entre corcholatas y taparroscas, entre con ictos partidistas internos que nos alcanzan particularmente a los jaliscienses, malas decisiones, equivocaciones, espectáculos baratos, acusaciones mutuas y muchísimo ruido, ahora sí llegan los tiempos o ciales para las de niciones de candidatos y candidatas, por un lado; y, por otro, para la aplicación del calendario que marca cuándo las precampañas, cuándo las campañas y todos los demás procesos asociados como la elaboración y distribución de los materiales, las boletas, los registros, las certi caciones y vigilancias, entre otras acciones más.

Se va acabando el sexenio y el proceso electoral que prácticamente abarca el último año de las gestiones, sin falta, será el foco y la atracción de propios y extraños por todos lo que está involucrado entre la madurez política del electorado mexicano y la manipulación de unos y otros en la República de las Redes Sociales.

Ahora sí ¡arrancan!

Se trata de un proceso electoral que incluye elecciones concurrentes, es decir, las federales y varias locales, que contemplan la participación de 98 millones de posibles votantes para renovar, aproximadamente 20 mil cargos de elección popular entre munícipes, gobernadores (nueve, incluido el de Jalisco), los integrantes de 31 congresos locales; diputados federales (500), senadores (64) y Presidente de la República (1). Se instalarán 170 mil casillas en todo el país y será un auténtico ejército de ciudadanos que será insaculado para la integración de las mesas directivas de casilla, más los capacitadores y los integrantes de las juntas del INE municipales, estatales y federales. La movilización es impresionante.

Aunque cada seis años los procesos electorales en México son intensos, es quizá esta edición la que presenta una expectativa, todavía, de mayor intensidad por las actuaciones de los diferentes involucrados. Los procesos previos como el de Morena y el del Frente Amplio por México lo convierten en un ejercicio por demás adelantado, mediatizado y popularizado. Es difícil que alguien en el país no esté someramente enterado o enterada de lo que ha estado pasando.

Justo hoy será la de nición de la candidata del Frente Amplio por México, y será candidata porque al nal, si es que no hubo una reciente salida en los días pasados, son dos mujeres las que quedaron en la recta de cierre. Con todo, estaba más que cantado quién quedaría, vamos a ver si, sí.

El proceso de Morena está en marcha también con el levantamiento de la encuesta que en los próximos días tendrá que procesar las respuestas de 12 mil mexicanos que opinarán quién encabezará la coordinación de los esfuerzos para la manutención del proyecto de la cuarta transformación que enarbola el Presidente de la República.

Mientras tanto, el INE refrenda el compromiso con base en ocho políticas: la organización de procesos (dentro del gran proceso) con ables y equitativos; fortalecimiento de las competencias técnicas de los organismos públicos locales electorales; modernización del Registro Federal de Electorales y la expedición de la credencial para votar; promoción de la construcción de una ciudadanía activa e informada; fortalecer la igualdad de género, desarrollar el capital humano y su sentido de pertenencia a la institución; promoción de la transparencia y la rendición de cuentas, así como de la innovación, la modernización y la eciencia institucional.

Ahora sí, como ciudadanos nos toca reunir información de calidad, dar seguimiento, estar atentos y prepararnos para la mejor decisión, ya vimos que nuestro voto cuenta. ¡Arrancan!

vayamos

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Se busca a la SRA. MAYRA VERÓNICA TORRES MALDONADO para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CURIEL TORRES PROT. 103/20. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 18 de agosto de 2023.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha llevado a cabo el proceso con respecto a la declaración de Nulidad de Matrimonio GONZÁLEZ-MANZO, entre NESTOR GERARDO GONZÁLEZ CABRERA Y MIRIAM MANZO ARCILA y se ha dictado sentencia definitiva.

Se pide de favor a la SRA. MIRIAM MANZO ARCILA, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia #995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C.P. 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs., o comunicarse al teléfono 33 3827 3900. Dado en las aulas del Trobunal Eclesiástico el miércoles 26 de julio de 2023

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Juez Único

Ser empáticos con familiares de desaparecidos

M ICHELLE F LETES

En los últimos diez años la autoridad judicial se ha tenido que reinventar para dar atención a los familiares de los desaparecidos. María Guadalupe Aguilar Jáuregui fundadora de Familias Unidas por Nuestros Desaparecidos Jalisco (FUNDEJ), destacó que hace una década no existía una scalía especializada, pero ante el aumento del problema se tuvo que crear.

Dijo que anteriormente las autoridades tenían algunas de ciencias para tratar el delito, sin embargo, en algunos aspectos ha mejorado por la presión que han hecho las familias afectadas.

“Existe más cercanía con las autoridades por la simple y sencilla razón de que en el 2013 no había una scalía de desaparecidos, no había comisión de víctimas, no había comisión de búsqueda; todas esas instituciones se crearon a raíz de la presión de las familias”.

Por otra parte, señaló que es un trabajo en equipo, pero el hecho de trabajar como sociedad en conjunto con las autoridades, no signi ca que este delito de desaparición forzada se detenga.

Todo listo para el Festival Internacional de Cine con Valores

M ICHELLE F LETES

“No es un fenómeno de desaparecidos, es un delito con conducta criminal y como tal debe ser castigado”.

Aguilar Jáuregui mencionó que para poder combatir este delito se tiene que encontrar la causa y las autoridades deben reconocer este problema: “Desde el momento en que varían los números de desaparecidos en sus encuestas y censos, hay que reconocer que estamos con un problema latente en todo el país, hay que enfrentarlo como debe de ser, mientras no se reconozca y no se vean soluciones o al menos ganas de solucionar esto, no se va a detener”.

Finalmente, Lupita Aguilar hizo un llamado a toda la ciudadanía exhortándolos a ser empáticos ante esta situación porque cualquiera está expuesto a ser víctima de desaparición. También invitó a hacer oración para recobrar la paz en el país y dar consuelo a las familias afectadas.

El Festival Internacional de Cine con Valores (FIC Valores), celebra su edición número 19 y dará inicio el próximo 21 de septiembre concluyendo el 1 de octubre, por lo que el L.C.C. Herbey Eguiarte Alcalá, Director de FIC Valores y el Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, Rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), dieron detalles sobre el mismo.

Explicaron que este año cuenta con 10 sedes dentro del Estado en el que se estarán presentando las proyecciones, entre ellas: Cinépolis Centro Magno, Auditorio Charles Chaplin, Cine Foro de la Universidad de Guadalajara, en el Campus UNIVA y en la Sala Cineka.

Además, el festival contará con presentaciones especiales en el Seminario Mayor, la Parroquia de Nuestra Señora de los Remedios, el Colegio HYCIG, en el Instituto Miguel Ángel de Occidente y en el corredor cultural del Tren Ligero.

HOMENAJE A LA ACTRIZ CLAUDIA RAMIREZ

Por otra parte, este año compiten 22 películas provenientes de 13 países distintos, entre ellos España, Francia, India, Brasil, Ucrania y México; 3 películas en proyecciones especiales, 8 cortometrajes, una muestra especial de la Unión de Festivales Internacionales de Cine; a su vez, se llevarán a cabo distintas actividades

de corte académico audiovisual como Master Class con especialistas en Cine, Work In Progress, Foros y un Conversatorio con la actriz Claudia Ramírez; misma que este año en FIC Valores será homenajeada por su trayectoria, otorgándole el Premio Esfera de Luz.

Entre los Valores que destacan en los lmes se encuentran la honestidad, el compromiso, el amor, tolerancia, bondad, solidaridad, amistad, la justicia, la libertad, entre otros valores.

Finalmente, el Lic. Herbey explicó que la intención del FIC Valores es educar a través del séptimo arte.

“Cómo una persona descansando, viendo una buena película puede aprender, puede ver sus referentes y también los valores que conforman la razón de ser del Festival”.

Por su parte, el Rector de la Univa, Pbro. Francisco Ramírez Yáñez, dijo que la intención del festival se debe a que los valores no son propiedad de una generación, sino que tienen un carácter universal, por lo que con en este festival lo importante es encontrarle a la vida su sentido y su alegría, para que de esta forma se le aporte de una manera modesta algo que se convierta para muchos en un despertar, en un camino, en una inspiración o en una fortaleza para su vida.

Libro en homenaje a Fray Antonio Alcalde

Riqueza histórica y arquitectónica del Antiguo Hospital Civil

M ICHELLE F LETES

Testigo silencioso de miles de historias tanto en el ramo de la medicina, de la gente que ha estado ahí y de la evolución de la ciudad, es el Hospital Civil Fray Antonio Alcalde.

“Cada pasillo, cada sala lleva consigo historias de esperanza, de lucha, de sanación y muerte; la declaratoria de Patrimonio Cultural es un tributo a estas historias, a las manos que lo construyeron y a las mentes que lo han mantenido vivo y vibrante”, señaló el Doctor Rafael Santana Ortiz, director del Antiguo Hospital Civil de Guadalajara “Fray Antonio Alcalde.

El pasado 23 de agosto se realizó la presentación del libro “Valores del Antiguo Hospital Civil, Primera Declaratoria Estatal de un Bien Inmueble”; donde más de 60 asistentes se dieron cita en la Capilla Tolsá del Museo Cabañas para conocer

a detalle sobre esta obra resultado de la investigación elaborada por el conjunto hospitalario fundado por el fraile.

El 19 de marzo del año pasado, el mismo conjunto hospitalario obtuvo la declaratoria de Patrimonio Cultural de Jalisco, siendo así el primer edi cio en contar con dicha distinción. El libro editado por la Secretaría de Cultura de Jalisco, tiene como objetivo dar a conocer el dictamen que fundamenta la propuesta de declaratoria patrimonial, primera en Jalisco para un bien inmueble, además de difundir los valores y la riqueza histórica, social, urbana, arquitectónica, artística y simbólica que posee el nosocomio.

Entre los asistentes se encontraba Pbro. Lic. Tomás de Híjar Ornelas, historiador y cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara; también estuvieron presentes funcionarios y autoridades del sector cultural y de salud, especí camente del Antiguo Hospital Civil; en el presídium participó el Doctor Rafael Santana Ortiz, director del Antiguo Hospital Civil de Guadalajara “Fray Antonio Alcalde”, en representación del Director General del OPD Hospital Civil de Guadalajara, Jaime Federico Andrade Villanueva; la Dra. Lilia Oliver Sánchez, Investigadora y Académica de la Universidad de Guadalajara; la Mtra. Lourdes González Pérez, Secretaria de Cultura; la Arq. Ixchel Ruiz Anguiano, Secretaria General del Colegio de Jalisco y coautora del libro; y el Arq. Francisco Javier de Alba Martínez, Director del Patrimonio Cultural de la Secretaria de Cultura; quienes agradecieron por el trabajo en conjunto de todos los colaboradores para la elaboración de la misma obra, a su vez reconocieron la importancia y valor del edi cio.

La Dra. Lilia Oliver Sánchez explicó a grandes rasgos el contenido del libro. Dijo que consta de 219 páginas dividido por capítulos; cada uno enfocado en un aspecto puntual del Antiguo Hospital Civil, para así concluir la obra con el decreto estatal de bien inmueble.

Celebración Eucarística por los Desaparecidos

No pueden quedar en números a criterios político electorales

J OSÉ M ANUEL R AMÍREZ R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

FOTOS: D IANA B ERNAL M ORÁN , J UDITH G ÓMEZ R ÍOS Y C ARLOS Z EPEDA

Previo a la conmemoración del 30 de agosto, Día Internacional de las Víctimas de Desaparición Forzada, cientos de familiares de personas desaparecidas de varios estados, acudieron el domingo 27 al llamado del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, para participar en la Celebración Eucarística en el Santuario de los Mártires Mexicanos, donde les reconoció su peregrinar y la búsqueda que realizan para encontrar a sus seres queridos y ausentes.

En la Misa, dijo que Jesucristo, al participar de la humanidad, entiende perfectamente “todo lo que nos pasa a nosotros los humanos”.

“Él lo ha experimentado, ha experimentado el cansancio, ha experimentado la desilusión, ha experimentado la traición, ha experimentado la burla, ha experimentado la violencia y de qué manera, Él que pasó por el mundo haciendo el bien, siempre el bien, cómo terminó, burlado, humillado, cruci cado, maldito de Dios, Él que morirá en la cruz era maldecido de Dios, como si Dios dijera yo a ti no te reconozco”.

Invitó a los cientos de familiares que buscan a sus desaparecidos, a con ar en Dios “para vencer, no por la violencia sino por la convicción del poder de Dios, que no nos abandonará a nuestra suerte jamás”.

ALENTÓ A LOS FAMILIARES DE DESAPARECIDOS

El Arzobispo tapatío, reconoció y alentó a los familiares de los desparecidos: “Mantengan viva en nosotros la conciencia de estas personas que les faltan y que nos faltan, no podemos conformarnos y decir, desaparecidos, es decir ya, esos ya no aparecen en el mapa de la humanidad, esos ya no cuentan, necesitamos mantener viva la conciencia, que cada uno de estos rostros que ustedes en las fotografías y que aquí están, son una persona amada, buscada, querida, una persona que falta en el seno de la familia, es una persona ausente”.

Pidió a la sociedad y a las autoridades que se indague y den respuesta para saber qué fue lo que paso y en donde están cada una de las personas desaparecidas.

“Queremos saber, tenemos derecho a saber, no podemos permitir que la tragedia de estas personas, que envuelve a tantas otras personas de sus familias, quede al amparo de un número que manejen algunos con criterios políticos electorales”.

Hizo un llamado para pedir a los Santos Mártires Mexicanos que intercedan para que haya paz, justicia y cese la violencia en México.

UNA OFRENDA DESDE EL CORAZÓN DE UNA MADRE

Dentro de la celebración Eucarística, la Señora Esmeralda Quiroz Marín, de 42 años, se acercó segundos después de que el Cardenal José Francisco Robles Ortega incensara el altar después del ofertorio, y le entregó como ofrenda y regalo, un pañuelo, en agradecimiento por todo lo que hace a favor de los desaparecidos.

“El Señor Cardenal me contestó que orará por mi hijo, Jesús Gerardo González Quiroz, que cuando se lo llevaron tenía 24 años”.

Familiares de los desaparecidos presentaron diversas ofrendas, mismas que fueron recibidas de manos del Señor Cardenal Robles Ortega.

“Mantengan viva en nosotros la conciencia de estas personas, que les faltan, y nos faltan” Cardenal José Francisco Robles Ortega.

La Iglesia acompaña a las familias de desaparecidos Dan testimonio de esperanza y ponen en riesgo su vida

J OSÉ M ANUEL R AMÍREZ R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

Las familias de los desaparecidos dan testimonio de esperanza a pesar de poner en riesgo su propia vida. Así lo señaló el Cardenal Arzobispo de Guadalajara, José Francisco Robles Ortega, durante la rueda de prensa al nal de la Misa por los Desaparecidos y sus Familias que celebró en el Santuario de los Mártires el pasado domingo 27 de agosto.

“Ese es un testimonio muy fuerte para quienes, gracias a Dios hasta ahorita no hemos vivido esa tragedia, tenemos que ser sensibles, solidarios, cercanos, porque como dije en la homilía, somos todos hijos e hijas del mismo Padre Dios y somos hermanos”.

El Cardenal Robles Ortega aseguró que la sociedad no puede vivir sometida a un régimen de violencia “como si fuéramos enemigos todos”.

Pidió construir en la sociedad unas relaciones de respeto, de reconocimiento, de reconciliación y de paz.

Aseguró que el testimonio de los familiares de los desaparecidos es fuerte y elocuente, por lo que espera, conmueva a los que producen el daño y a las autoridades.

“Ojalá y que conmueva, primero a los que conducen el daño, el mal, y también a nuestras autoridades para que prevengan este mal y para que busquen dar solución a los que ya lo viven”.

LAS CIFRAS DE DESAPARECIDOS NO DEBEN MANEJARSE POLITICAMENTE

Luego de la denuncia de algunos colectivos de personas desaparecidas en donde aseguran, se manipulan las cifras debido a los tiempos electorales, el Cardenal de Guadalajara, José Francisco Robles Ortega declaró que estas cifras no deben ser manejadas políticamente.

“Yo lo que decía, que a veces ante tanta impunidad y tanta insensibilidad de algunos gobernantes, pareciera que son tan desaparecidos que se pueden disminuir numéricamente, decir numéricamente son menos para manejar esa cifra políticamente y con interés electoral”.

Esta declaración no solamente fue para el escenario de Jalisco y fue tajante al decir “a quien le venga el saco” pues aseguró que no es justo que se pulverice la identidad de seres humanos que tienen todo el valor, toda la dignidad y todo el derecho de mantener su identidad aún desaparecidos.

“Que no los perdamos de vista, que no los maneje la autoridad como una cifra solamente, que achican para que políticamente y electoralmente les vaya bien, eso no es justo”.

Pidió que la autoridad tome su papel de no dejar impune todos estos delitos, prevenir que se sigan dando y dar todo el apoyo a las madres que arriesgan su misma vida para buscar a sus seres queridos.

LAS PARROQUIAS, LAS PRIMERAS EN ACOMPAÑAR A LAS FAMILIAS DE DESAPARECIDOS

Al preguntarle al Cardenal Robles Ortega, sobre cuál es el acompañamiento que se ofrece en la Arquidiócesis de Guadalajara para los familiares de las personas desaparecidas, el Arzobispo dijo que son las parroquias las primeras que acompañan a estas personas que sufren de la desaparición de un familiar.

“Afortunadamente estas familias pertenecen a una comunidad eclesial que se llama La Parroquia, y ordinariamente cuando una familia padece la ausencia de un ser querido lo primero que hacen es acudir al párroco, a la comunidad, para que oren por ellos”.

Aseguró que es en las parroquias en donde los familiares de los desaparecidos pueden encontrar una cercanía, de fraternidad y de fe.

Dijo que además hay una disponibilidad de la Diócesis, prueba de ello fue el haber aceptado y querido presidir la Eucaristía que se celebró ayer en el Santuario de los Mártires.

“Por eso he aceptado, he querido, estar yo presidiendo esta Eucaristía para hacerle sentir a todas estas personas que somos Iglesia, que estamos padeciendo y sintiendo y buscando con ellos”.

Preparar las fiestas patronales de nuestra Arquidiócesis

Desde la catequesis y la espiritualidad

La romería de Nuestra Señora de Zapopan en el devenir de los siglos ha sido celebrada y manifestada de muchas maneras, de acuerdo a las circunstancias sociales, políticas y religiosas; en ocasiones con el acompañamiento pastoral de los obispos y sacerdotes, otras tantas sin este importante acompañamiento, de una manera u otra, la devoción de los eles siempre ha estado allí.

El Señor Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, a menos de dos meses de iniciado su ministerio pastoral en nuestra diócesis, impulsó el nombramiento de la Virgen de Zapopan como Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara; fruto de su visión y empeño pastoral, el 11 de octubre de 1989 se efectuó este título que pone a toda una Iglesia local bajo el amparo, intercesión y modelo de la Virgen María en su advocación de Zapopan, advocación original y originaria de la fe en todo el occidente mexicano.

A partir de allí, la devoción de toda una comunidad, sus manifestaciones de fe, se convierten en la celebración o cial de la comunidad diocesana, la celebración del pueblo; sin sufrir cambios ni modi caciones en detrimento de la piedad popular, ahora se eleva a la categoría de estas patronales de la Arquidiócesis, donde se pretende que toda la comunidad diocesana tome parte, se involucre, conozca a su patrona, la celebre, la imite, se comprometa a vivir los valores del Evangelio según su ejemplo.

Desde la declaración del patronato diocesano, contamos con textos litúrgicos para esta celebración; en toda la diócesis se debe celebrar en grado de solemnidad, los pastores y eles acudiendo al lugar o a distancia, celebramos el misterio de la Virgen Madre de Dios, que, en nuestra diócesis tiene un nombre, un rostro concreto que amalgama, nuestro origen, nuestra historia, nuestro proceso.

Ha habido avances pastorales considerables en cuanto a esta casi tricentenaria celebración, como solemnidad litúrgica diocesana, sin embargo, a 34 años de este nombramiento hay mucho por hacer en provecho de los eles.

Cada parroquia tiene un patrón, un buen párroco o sacerdote, no se contenta con preparar las cuestiones logísticas prácticas de la procesión, el programa de las estas, los eventos culturales, los adornos; un buen pastor, junto con su equipo pastoral prepara a sus eles con catequesis, espiritualidad, concientización del compromiso de fe a que nos mueve el patronato de Cristo, de la Virgen o del santo, según sea el caso.

Esto mismo debe suceder en la diócesis; con las redes sociales y medios de comunicación se ha avanzado, sin embargo, podemos mejorar más en una preparación anual seria, espiritual y pastoral.

FALTA PREPARACIÓN ESPIRITUAL

Cada año, desde meses atrás hay reuniones periódicas para preparar la logística práctica de la celebración, sin embargo, en comparación con la preparación logística, la preparación espiritual y pastoral está muy por debajo de lo que debería ser.

El Congreso Zapopano, quiere ser un recurso diocesano para quienes formamos esta Iglesia particular conozcamos los orígenes de nuestra evangelización, de nuestra diócesis, el papel que ha jugado la Virgen de Zapopan en nuestra historia civil y eclesiástica, el compromiso social y cristiano al que nos conduce esta devoción.

El congreso pretende ayudarnos a pasar de una manifestación de piedad a la vivencia de la fe convertida en espiritualidad diocesana que aterriza en el compromiso evangelizador del que todos debemos ser protagonistas.

Este congreso está dirigido para todos los eles, esperando que principalmente los participantes de la romería se den la oportunidad de asistir.

Lugar: 10:00 am a 7:00 pm

$50 $50

Ojalá que la memoria colectiva que nos reúne en torno a la Virgen de Zapopan, año con año para darle nuestra gratitud, se convierta, por la evangelización y la catequesis, en una memoria colectiva consciente, capaz de ubicar en el tiempo y el espacio las maravillas de la intercesión y protección de la Virgen, para que siguiendo su pedagogía y proceso evangelizador, nosotros junto con ella participemos activamente en la construcción de la Iglesia de Jesucristo que peregrina en Guadalajara.

Los esperamos a todos el sábado 9 de septiembre de 10 de la mañana a 7 de la noche, en el Santuario de los Mártires, contaremos con la presencia de la imagen de Nuestra Señora de Zapopan, dos obispos, sacerdotes, ponentes muy competentes, celebración de la Hora santa, la santa Misa y el rosario, las manifestaciones de fe propias de la Guardia de Honor de la Virgen, los cuarteles de danzas, el mariachi, los ministerios de alabanza, testimonios y presencia de Grupos y Movimientos laicales de nuestra diócesis.

Que este segundo Congreso Zapopano sea un medio e caz evangelizador para que las ya cercanas estas patronales de nuestra arquidiócesis dejen los frutos espirituales y pastorales que Dios quiere para su Iglesia.

P BRO . J OSÉ A NTONIO L ARIOS S UÁREZ S ECCIÓN D IOCESANA DE P ASTORAL DE E DUCACIÓN Y C ULTURA

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

Con un llamado de serenidad, concordia y esperanza, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) saludó a todos los sectores de la sociedad, al inicio del nuevo ciclo escolar. Y les recordó que “todos somos corresponsables de la educación, por lo que necesitamos diálogo y apertura en un clima de respeto, prudencia y discernimiento”.

Los obispos de las 72 diócesis, 19 arquidiócesis, 5 prelaturas territoriales y dos eparquías, señalaron en un Mensaje con relación a los libros de texto que, los grandes desafíos educativos dependen de condiciones más complejas y profundas: el Estado de Derecho; la madurez de la vida democrática; el combate a la desigualdad social y económica; el ejercicio pleno de las libertades pero también el compromiso solidario para cumplir con las propias responsabilidades, con los demás y con la creación.

Ante ese gran escenario, “debemos colocar en su dimensión adecuada, el tema de los libros de texto gratuitos. Los libros son materiales auxiliares en el proceso educativo; la educación se lleva a cabo siempre en el encuentro entre personas: solo la persona educa a la persona. No minimizamos la importancia de dichos materiales, sin embargo, para implementarlos y cumplir su nalidad se requiere la participación activa de los padres de familia, de los directivos y, por supuesto, de los maestros”.

Consideraron los obispos de México que, “frente al nuevo ciclo escolar, el gran dé cit es la formación y capacitación de los docentes y directivos. Con amos en que, con los planes sintéticos, el logro de acuerdos, el análisis, así como la exibilidad institucional, se abran caminos a la generosidad, el diálogo y la respuesta especí ca a los educandos”.

Mencionó el Episcopado Mexicano que la elaboración de los libros de texto gratuitos fue irregular, sin embargo confían en que las limitaciones jurí-

Acto de amor, verdad y esperanza Educar es tarea de todos

dicas no sean un obstáculo insalvable para continuar fortaleciendo los procesos educativos de cada comunidad escolar, desde dentro. De igual manera, ante la evidente improvisación y confusión en muchos de sus componentes de la versión presentada, “con amos en la labor que desempeñan en el aula los maestros, quienes con su formación, experiencia y comunicación con los padres de familia podrán rescatar los elementos valiosos para sus alumnos”.

No comparten los criterios de destrucción de los materiales educativos, pero instan a la corrección y el mejoramiento. Y, con relación a los aspectos propios de los contenidos de la educación sexual plasmada en los mencionados libros, señalan que

938/23.- MARIA TOMASA: Tiene 46 Años de edad, requiere cirugía de corazón urgente, solicita apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago de la renta de equipo médico que requiere, ya que es de alto costo y sus familiares no cuentan con los recursos. Por tu apoyo, gracias, Dios te colme de bendiciones.

939/23.- AMANDA GUADALUPE: Tiene 5 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,820.00 para realizarse un estudio médico que requiere para valorar su estado de salud actual. Apóyala, presenta pie equino derecho y sus familiares son de escasos recursos. Por tu apoyo, gracias, Dios ama al que da con alegría.

940/23.- DOMINGA ELIZABETH: Tiene 36 años de edad, presenta diagnostico medico de tiroiditis crónica, requiere tratamiento con yodo radioactivo, para continuarlo, solicita tu apoyo por la cantidad de $3,500.00 ya que es de alto costo. Por favor, apóyala, sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias, Dios te bendiga.

al igual que en otros sexenios, “prevalece una visión biologicista y mecanicista del ser humano”. A rman los Pastores de la Iglesia Católica que “una verdadera educación pide una concepción integral del ser humano que reconoce, al mismo tiempo, el cuerpo y el espíritu, su dimensión histórica y trascendente, individual y comunitaria, entre otras características esenciales”. Para enseñar sexualidad en las escuelas debe hacerse con gradualidad, de acuerdo a la edad y madurez de los educandos desde los ángulos humanistas, tal y como lo propone la Nueva Escuela Mexicana, en sus campos formativos e interdisciplinarios y no en asignaturas aisladas.

En el último de los 6 números abordados en el Mensaje, mencionan que “la educación debe centrarse en la formación de toda la persona, a partir del conocimiento cientí co que se tiene de ella, dejando a un lado los aspectos ideológicos, recurrir a los fundamentos teóricos y prácticos es algo que debe ser expuesto y dialogado.

Finalmente indicaron que “educar es tarea de todos, no sólo de la escuela y no sólo del gobierno… los padres de familia son los primeros responsables de la educación de los hijos”.

¡Fue más que un Encuentro!

Jornada Mundial de la Juventud, una experiencia

M IRIAM B RETÓN M ORA

“La Jornada Mundial de la Juventud Lisboa 2023, fue una experiencia inolvidable que, junto con millón y medio de jóvenes, recordaremos toda nuestra vida”, así inicia Leticia Ponce relatando su experiencia en la Jornada Mundial de la Juventud que se realizó el pasado mes de agosto. Ella ha estado varios años participando en el movimiento católico Familia Educadora en la Fe, donde ha formado su fe y ahora pudo vivirla de una forma muy intensa al lado de varios jóvenes que, como ella, experimentaron el amor de Dios en tierras muy lejanas.

“Desde que llegamos a Vila Nova de Caparica, una colonia a las afueras de Lisboa, conocí a Mariana y a Chuy, quienes, como muchos jóvenes, vinieron en busca de su vocación y bastaron unos cuantos días para que nos convirtiéramos en grandes amigos”, continúa Leticia relatando la emoción de encontrarse con tantos muchachos que estaban ahí por un mismo motivo: El amor a Dios. “Se sentía Cristo presente entre nosotros. Éramos jóvenes de más de 180 países y me di cuenta que éste era el claro ejemplo de la paz y la unión entre naciones”.

La visita a Fátima fue uno de los lugares que mayor impacto tuvo en ella, pues además de tener momentos muy profundos de oración, se enteró del milagro de una joven de 16 años que pudo recobrar la vista: “Ha abierto los ojos y ver perfectamente… Esto ha sido una prueba de fe, ¡la Virgen le ha hecho un regalazo!”, platica Leticia de lo que sintió cuando se enteró de este acontecimiento que sucedió en ese lugar. En este evento no podía faltar la hermosa experiencia de escuchar al Papa, quien se dirigió a ellos con estas palabras:

“Dios nos ama como somos… Jesús me llamó por mi nombre, somos amados como somos, sin maquillaje… Ninguno de nosotros es cristiano por casualidad, ninguno de nosotros es un número, sino que es un rostro, es una cara, es un corazón… No somos la comunidad de los mejores, somos todos pecadores, pero somos llamados, así como somos, porque para Jesús cada uno de ustedes le importa. En la Iglesia hay espacio para todos, en la Iglesia ninguno sobra, ninguno está de más… no tengan miedo, tengan coraje”.

También el último día, en Misa el Papa logró motivar a los jóvenes con palabras con mucho sentido para ellos: “Nos volvemos luminosos y brillamos cuando, acogiendo a Jesús, aprendemos a amar como Él”, y les pidió que compartieran este mensaje con más personas que lo necesiten.

Entre conciertos, conocer organizaciones dentro de la Iglesia que ayudan en diferentes ámbitos, y vivir momentos de oración y paz, los días se pasaron muy rápido”, nos comenta Leticia y concluye con lo siguiente:

“Un amigo que conocí allá re exionó conmigo que estábamos durmiendo en el piso no más de 5 horas diarias, comiendo relativamente poco, caminando más de 15 km diarios bajo el sol y deshidratados, más nunca dejamos de saltar, de cantar y de orar fervientemente, ¿de dónde sacamos la energía?, no hay explicación, sólo Dios”.

Aunque no sea noticia de primera plana, como sí lo fue en su momento la rma de la actualización del Tratado de Libre Comercio (ahora T-MEC) con Estados Unidos y Canadá, nos encontramos en un momento clave de la “modernización” del Acuerdo de Libre Comercio entre la Unión Europea y México (ALCUEM) y estamos a la espera de lo que se decida en el Parlamento Europeo. Por ello, resultaba de especial importancia la reunión “Cumbre” entre la CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) y la Unión Europea del 17 y 18 de julio pasados. Se esperaba que en ella se de niera el futuro de tal Acuerdo, así como de los tratados con Chile y con el Mercosur (Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay). Sin embargo, en la declaración nal del encuentro no se establecieron referencias al respecto, lo que muestra la ausencia de un acuerdo nal.

Un asunto clave de la discusión sobre los tratados comerciales y de inversión en el Parlamento Europeo (y en los congresos nacionales de Europa y América Latina), es el de la consistencia entre las bases democráticas de los parlamentos y los juegos de poder económico y nanciero que ahí se expresan. El Parlamento Europeo fue concebido en una lógica no sólo de integración continental europea, sino de articulación de las relaciones europeas con todo el mundo.

Democracia signi ca no sólo un procedimiento de elección de autoridad sino el hecho de que Kratos, el símbolo mitológico del poder y la fuerza, actué en función del Demos, de la población y la sociedad entera. Un poder que actúa en función de intereses contarios a los de su propia sociedad no puede hacerse llamar democrático.

América Latina y Europa: democracia y libre comercio

Los tratados de liberalización económica no sólo son del comercio, sino de inversiones, desregulaciones scales y productivas, y en general de las formas de concebir la generación, y distribución de la riqueza. ¿Estos tratados se han efectuado de forma democrática, abierta, transparente y rindiendo cuentas a las poblaciones que los gobiernos representan?, ¿Se efectúan de esa forma las negociaciones de los Tratados de la Unión Europea con el Mercosur, Chile y México? Si los tratados se negocian con secrecía, apenas ltrando informaciones, sin que sean motivo de noticia y diálogos nacionales, no dando la cara a las poblaciones, ni advirtiendo de los riesgos que implican las decisiones que se tomen, entonces, Kratos no está actuando en función de los intereses del Demos, sino de los negocios, de la rentabilidad nanciera, en función Pluto, el símbolo de la riqueza. Ahora el poder se expresa en las cumbres empresariales, no en las sociales.

La democracia sirve al pueblo no al dinero. Suponer que los bene cios monetarios para fortalecer intereses oligopólicos es lo mismo que el mandato democrático, implica tergiversar la función de la economía y de los gobiernos, implica sustituir la democracia por la plutocracia.

La argumentación para proseguir con la liberalización parte de supuestos sobre lo malo que hubiera sido el haber

tomado otra opción. Frente a lo desconocido, se ha optado por el sacri cio social en favor de los capitales. Simultáneamente se parte de razonamientos basados en la doble, triple y cuádruple moral. Se supondría que para que funcionaran bien los mercados, la liberalización tendría que ser simultánea en todos. Los mercados nancieros efectivamente están globalizados en la especulación mundial, pero no es así en los demás mercados: el de las monedas está continentalizado en función de las áreas del dólar, del Euro o del Yuen y Yuan; en los mercados de bienes y servicios, se forman grandes acuerdos, que liberalizan al interior a las regiones, pero se protegen hacia el exterior, fortaleciendo controles coloniales; por último, en el mercado de trabajo, sólo hay liberalización para quienes tienen el dinero o la fuerza de trabajo su cientemente rentable por los títulos que posean, allí no hay tal “globalización”.

Los valores nancieros circulan sin límite, las riquezas naturales pueden ser trasladadas del sur al norte, pero la mayor parte de la población pobre del sur, que se queda sin capitales ni riquezas naturales, parece que debe quedarse en el sur, sin liberalización para migrar hacia el norte, pues se constituyen como amenaza migratoria.

AMERICA LATINA NO RECUPERA SU POTENCIAL DE CRECIMIENTO

Desde la “década perdida”, América Latina no ha recuperado su potencial de crecimiento, sigue siendo la región con peor distribución del ingreso en el planeta y está agotando o destrozando sus riquezas naturales, en favor

del neoextractivismo, la especulación y la maquila. En México, la tasa media de crecimiento anual del PIB entre 1935 y 1982 fue cercana al 6.5% anual, pero desde entonces es inferior al 2%. La distribución del ingreso es similar y la de la riqueza acumulada es peor, se están agotando las reservas de petróleo y de diversos minerales, la contaminación es creciente, en muchísimas playas paradisiacas, sólo se puede acceder a ellas para quienes estén instalados en hoteles cinco estrellas. En México se presume que los niños europeos puedan consumir aguacate mexicano, lástima que los niños mexicanos que lo cosechan no tengan el dinero para adquirirlo.

Cuando iniciaron los tratados de libre comercio, se nos dijo que con la liberalización nos acercaríamos a los países más desarrollados en términos de productividad, equidad, sostenibilidad, paz y desarrollo. Si ubicamos los ciclos de in ación y recesión, de polarización y violencia, de degradación ambiental y de concentración faraónica del capital, es cierto que comenzamos a acercarnos a los niveles europeos, pero no porque estemos mejorando en los términos planteados por las democracias europeas, sino porque Europa se acerca peligrosamente a estructuras de poder similares a las de las plutocracias latinoamericanas, acarreando su caudal de inestabilidad, con ictos sociales, deterioro ambiental y polarización política. En vez de que América Latina gane en democracia, particularmente en democracia económica, parece que Europa tiende a perderla.

I GNACIO R OMÁN M ORALES

Foros para construir paz, justicia y seguridad

M ICHELLE F LETES

La Compañía de Jesús, la Conferencia del Episcopado Mexicano y la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México AR, impulsan los “Foros Justicia y Seguridad” mismos que recorren los 32 estados de la República Mexicana desde mayo y hasta este mes de septiembre.

Denisse María Arana Escobar, Secretaria Ejecutiva de la dimensión Episcopal para los Laicos, compartió que el objetivo de los foros es profundizar en los diagnósticos multidisciplinarios y recuperar las buenas prácticas, desde lo local, para construir paz, justicia y seguridad.

Cabe destacar que los Foros Justicia y Seguridad consisten en propiciar un encuentro para el diálogo de actores locales, a partir de un diagnóstico nacional, y la presentación de buenas prácticas, con la intención de animar las iniciativas locales de paz y obtener elementos para el Diálogo Nacional de Paz.

“Los Foros son parte de esta campaña por la paz que desde el verano del año pasado, a raíz del asesinato de los sacerdotes jesuitas y el laico en Cerocahui Chihuahua”, explicó Denisse Arana.

Agregó que acompañando a estos conversatorios se promueve la intención de oración mensual por la paz, que desde el mes de mayo, cada tercer domingo de mes se ha estado realizando.

La coordinación de los foros es rea-

Cero tolerancia en violencia contra los niños:

lizada por actores locales: universidades, empresarios, organizaciones sociales, diócesis o colectivos; se han llevado a cabo a nivel municipal o estatal, convocando a la diversidad de actores, entre ellos, directores de escuelas, líderes vecinales, iglesias, jóvenes, mujeres, etc. Ya han participado más de mil 780 personas, con tres temas: Reconstrucción del tejido social, sistema de justicia cotidiana y seguridad ciudadana; En los mismos foros se realizan mesas de trabajo, de tal modo que se profundizan los temas y se efectúa un diálogo entre la experiencia presentada y la propia realidad.

Denisse Arana compartió que al nalizar los foros, en este mes, se llevará a cabo el Diálogo Nacional por la Paz en la Universidad Iberoamericana de Puebla, en donde se elaborarán recomendaciones para los tres niveles de gobierno y para la sociedad civil, con el n de construir una Agenda Nacional de Paz y la Red Nacional de Paz.

En este diálogo estarán convocados: empresarios, iglesias, gobiernos locales y estatales, la academia y las organizaciones sociales, entre otros. Todo esto, para generar propuestas sustentadas en la práctica y la investigación, y así enriquecer el debate público.

Durante el foro de justicia y seguridad: “Construir comunidades para el cuidado de nuestra infancia”, organizado por el Instituto de Doctrina Social Cristiana en colaboración con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús y la Conferencia de Religiosos Mayores de México (CIRM), se dieron a conocer conclusiones de estudios para la niñez.

El documento: “La sociedad desde América Latina y el Caribe”, señala que en el contexto de la post pandemia hay informaciones que nos con rman la necesidad de un cambio estructural, debido al descarte de las personas y la situación alarmante en la que esta viviendo la infancia actualmente en América Latina y el Caribe.

La Doctora Mónica Aviña, Presidenta del Imdosoc (Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana) dio cifras de la situación de la infancia: “45 % de la población infantil y adolescente viven en pobreza, pero sobre todo en poblaciones indígenas y afroamericanas aumentando a 81 millones, la pandemia quitó un año y medio de aprendizaje afectando a los más pequeños, a los más vulnerables que no tienen oportunidades”.

“De 12 países, ocho, equivalente al 60 % son menores de edad y no tienen posibilidades de educarse; 168 millones de niñas y niños de 5 a 17 años trabajan de manera informal laborando en las calles. Las causas son: el ujo migratorio, la pobreza, la desintegración familiar y social, el abandono, el maltrato, la violencia familiar y la inseguridad”, subrayó la investigadora.

“El destino de estos niños es terrible, porque hay discriminación, consumo de drogas, prostitución, y es en estas actividades donde los niños encuentran el sentido de identidad ante la realidad”.

LA POBREZA DESDE EL PUNTO DE VISTA ECLESIAL

Mons. Ramón Castro Castro, Secretario General de la CEM, destacó que el objetivo del foro fue el cuidado de los niños, porque con esto se contempla el futuro de la sociedad y el futuro de la Iglesia en México.

Apeló a la realidad que está viviendo el país que demanda acciones de urgencia, ante la polarización, la división social, la inseguridad, la destrucción del tejido social, la desatención gubernamental. Es necesario cuidar a la infancia.

“Hay niños explotados laboralmente, niños golpeados y como sociedad nos toca acercarnos a la infancia acogerla en su fragilidad, respetar su sana inocencia y participar de su alegría, estar en una estructura social que descarta es un pecado social y no podemos ser cómplices”, señaló el Secretario General de la CEM.

Mons. Castro, aseguró que la Iglesia ha tomado con seriedad esta situación de violencia contra los niños y ahora se practica la tolerancia cero y otras medidas para que ya no ocurra más esta violencia contra los menores: “Los niños son portadores de una serie de valores que la modernidad ha dejado atrás y la postmodernidad ha hecho menos”.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Inició septiembre y nos preparamos para las celebraciones patrias, por lo que es un buen pretexto para echar un breve vistazo al desarrollo de la música de concierto (sinfónica, sacra y ópera) surgida del talento e inspiración de algunos notables compositores mexicanos, tanto los nacidos aquí como venidos de España, pero quienes hicieron su carrera artística en estas tierras.

El conocimiento y estudio de música en tiempos prehispánicos está en pleno desarrollo de la mano de reconocidos investigadores y por eso sabemos que los ritmos y cantos de los pueblos que habitaban estas tierras estaban relacionados con los ritos religiosos, las estas y la guerra. En el México virreinal el desarrollo de la música fue extraordinariamente rico en el terreno de la música sacra (misas, himnos, villancicos, etc.), hecho que sabemos gracias a notables recuperaciones documentales en los archivos eclesiásticos de las catedrales de México, Guadalajara y Puebla. Son muchos los compositores de la época colonial, tanto criollos como mestizos, cuyos nombres van saliendo a la luz y se dan a conocer paulatinamente muchas de sus obras. Nombres como Juan Gutiérrez de Padilla, Manuel de Sumaya y Manuel Arenzana, autor de una obra altamente apreciada como los Maitines para Nuestra Señora de Guadalupe. Muchos de estos compositores fueron fieles, lógicamente, a los cánones estilísticos de la música europea, pero sí le agregaron un especial tono propio de estas tierras, en lo que se conoce como el “barroco mexicano”.

Durante el Siglo XIX varios compositores mexicanos se formaron directamente en Europa, por lo que sus obras reflejan los estilos consagrados en aquellas latitudes. Nombres como Cenobio Paniagua y Melesio Morales son referencia obligada. Un compositor notable de ese siglo, que incorporó sonidos propios surgidos del folclore de estas tierras, fue el duranguense Ricardo Castro , creador de la ópera “Atzimba”.

Grandes compositores mexicanos

El Siglo XX fue el de mayor desarrollo en la música mexicana de concierto. Una característica estilística en los compositores de la primera mitad del siglo fue crear un nacionalismo de sabor propio , mediante la integración de los valores musicales de vanguardia en Europa, junto a elementos musicales autóctonos y folclóricos de las diversas regiones de México. Los músicos para recordar en esta etapa son Carlos Chávez, Manuel Bernal Jiménez, Manuel M. Ponce, Silvestre Revueltas, José Rolón, Clemente Aguirre y José Pablo Moncayo -famoso por ser el creador del celebérrimo Huapango, obra basada en sones veracruzanos en retoque de orquesta sinfónica-, sin olvidar a Blas Galindo, autor de los Sones de mariachi.

En la segunda mitad del Siglo XX los compositores se integraron a las tendencias de vanguardia y

búsqueda de nuevos lenguajes y estilos musicales. Recordemos a Mario Lavista, Manuel Enríquez, Federico Ibarra, Domingo Lobato y el muy querido Hermilio Hernández, quien fuera el reconocido organista de la Catedral Metropolitana de Guadalajara de 1961 a 2006. Muchas obras de todos estos compositores están grabadas y son relativamente fáciles de conseguir a través de diferentes plataformas, por lo que hay condiciones y posibilidades para escucharlas y apreciarlas.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

Ricardo Castro, Intermezzo de Atzimba - Orquesta Sinfónica de Minería

Ricardo Castro, Intermezzo de Atzimba - Orquesta Sinfónica de Minería - YouTube

Compositores mexicanos Cenobio Paniagua y Melesio Morales

¡Dios cree en ti!

Desde el Corazón

LUPITA:

Ya nadie tiene temor de Dios. Vinieron a nuestra casa los de un grupo delictivo, nos amagaron, nos golpearon y se llevaron todo lo de valor. Tenemos miedo. No queremos salir, no queremos ver a nadie. La angustia nos está matando.

Ya no queremos vivir así. ¿Cómo podemos conseguir ayuda?

QUERIDAS FAMILIAS CRISTIANAS:

No dejen que el mal los venza, más bien venzan el mal haciendo el bien (Rom. 12, 21).

Es verdad que muchos hombres de hoy no creen en Dios, pero Dios si cree en cada uno de ellos. Dios cree en ti, te hizo por amor y para amar, conoce profundamente tu potencial y apuesta por él.

San Josemaría Escrivá, el santo de lo ordinario, al hablar del perdón cristiano decía: en toda ofensa se nos agrede con un mal que puede hacer nacer otro mal dentro de nosotros. Verdaderamente, ese es el mal que cada uno ha de superar.

El perdón impide la revancha, aquieta la sensibilidad y puri ca la memoria. Por parte de quien es perdonado, el perdón le capacita para superar tanto la ofensa cometida como la corresponsabilidad por el nuevo pecado que podría surgir en la persona ofendida.

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

4 septiembre

Pbro. Moisés Mercado Alonso

5 septiembre

Pbro. Adrián Flores Ruiz

Pbro. Fernando Muñoz Durán

Pbro. César Rodríguez De la Cruz

6 septiembre

Pbro. Porfirio De la Cruz Magaña

Después de varios meses en depresión profunda, una mujer había re exionado mucho. Sabía que su egoísmo la había llevado a una vida burguesa, no se esforzó en la educación de sus hijos y experimentaba una culpa que la paralizaba y sometía. Por gracia de Dios, con ideación suicida, acudió al confesor y experimentó la mirada misericordiosa de un Padre que la amaba y le llamaba a vivir en el presente reparando por sus fallas y caídas. A partir de entonces se decidió a hacer el bien, a sus propios hijos aunque sufriese desprecios, y a todo aquel con el que convivía día a día.

Pbro. Rafael Santana Ortiz

Pbro. Cristian Emmanuel Muro Arellano

Pbro. Owen Osmar Plascencia Contreras

7 septiembre

Pbro. Joel Osvaldo Benítez Castillo

Pbro. Efraín Humberto González González

Pbro. Ignacio Romo González

8 septiembre

Pbro. Filiberto Arias Franco

Pbro. Rafael Antonio Barahona Herrera

Pbro. Carlos Alberto González De la Torre

Pbro. Paulo Alejandro González Enríquez

Pbro. José Luis González Santoscoy

Pbro. Sergio Hernández Rosales

Pbro. Francisco Javier Martínez Cárdenas

En cierta ocasión, vio al portero de un edi cio con mirada apesadumbrada y quiso darle un poco de la ternura de Dios con buen trato. Le saludó cordialmente de forma especial.  Había hablado bien de él con sus superiores y con alegría recibió la noticia de que este empleado estaba en un programa de reinserción social ya que había salido recientemente de la cárcel. Su comentario aportaba a su favor.

Ella pensó para sí misma: “¡nadie es descartable para Dios!”

Los cristianos estamos convencidos de que la única forma de combatir el mal, es en abundancia de bien!

Lupita Venegas/ Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro. Gildardo Partida Núñez

Pbro. J. Natividad Ramírez Villalobos

Pbro. Juan Ignacio Sandoval Barbosa

Pbro. Miguel Eduardo Jiménez García

9 septiembre

Pbro. José Antonio Cisneros Moreno

Pbro. Joel Díaz Ávila

Pbro. José Guillermo Valdovinos González

10 septiembre

Pbro. Nicolás Díaz Baltazar

Pbro. Bernardo Sergio Hernández Barboza

Pbro. Nicolás Parra Pérez

Pbro. Julio Alejandro Pérez Reza

Pbro. José Antonio Quirós Pérez

Pbro. Sergio Sánchez Félix

Fam. López H.

“Padre, ¿cada cuándo tenemos que confesarnos?”

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

Una vez un joven se me acercó y me preguntó: “Padre, ¿cada cuándo tenemos que confesarnos?”, entonces yo le dije: “¿Por qué me preguntas eso?”, él me respondió: “Es que el otro día estaba platicando con un amigo, que es católico como yo, y le pregunté que él cada cuándo se confesaba y me dijo que cada seis meses o cada año, yo le dije que yo me confesaba cada mes o mes y medio, y él me dijo que no fuera tan mojigato, que me confesara un par de veces al año era eso suficiente. Yo, como no sabía que contestar, mejor quise venir a preguntar”.

Yo le dije: “Mira, la Iglesia no nos dice cada cuándo tenemos que confesarnos, porque eso depende de cada persona, de sus circunstancias y de su conciencia, la Iglesia nos recomienda que nos confesemos con frecuencia, pero no nos dice cada cuánto tiempo tenemos que hacerlo, pero sí nos dice que nos debemos confesar por lo menos una vez al año por pascua florida, precisamente para prepararnos a la celebración más importante de nuestra fe, pero decidir la frecuencia con la que una persona debe confesarse es una cuestión personal y depende de cada uno”.

La Iglesia recomienda que los fieles se acerquen al sacramento de la confesión o penitencia con regularidad. La frecuencia puede variar según las circunstancias particulares y la conciencia de cada persona, pero generalmente se aconseja que los fieles participen en este sacramento al menos una vez al año, especialmente durante la temporada de Cuaresma, como preparación espiritual para la celebración de la Pascua.

Además, la Iglesia exhorta a los fieles a recibir el sacramento de la confesión cada vez que han cometido un pecado grave o mortal y desean reconciliarse con Dios y con la comunidad cristiana, que es la Iglesia.

Los fieles también pueden recibir el sacramento cuando sienten la necesidad de recibir el perdón y la orientación espiritual de un sacerdote, incluso si no han cometido pecados mortales. Es importante tener en cuenta que la frecuencia con la que uno debe recibir el sacramento de la confesión puede variar según las circunstancias individuales y la conciencia personal.

Para responder a la pregunta ¿cada cuánto tiempo debemos confesarnos? Se debe distinguir entre pecado mortal y pecado venial. En el caso de una persona que comete un pecado mortal, se debe confesar inmediatamente después de haberlo cometido,

a fin de obtener inmediatamente el perdón y evitar el infierno en caso de muerte. Si no es posible confesarse inmediatamente por falta de un sacerdote, al menos debe pedir perdón a Dios por el pecado cometido y buscar la confesión sacramental lo más pronto posible.

La confesión individual e íntegra y la absolución constituyen el único modo ordinario con el cual el fiel, consciente del pecado cometido, es reconciliado con Dios y con la Iglesia. En el caso de los pecados veniales: si una persona comete sólo pecados veniales, el tiempo que puede transcurrir entre una confesión y otra depende de la

sensibilidad espiritual de cada uno. Algunos santos se confesaban diario.

La Iglesia, como buena madre, indica en sus preceptos un mínimo a cumplir: “Confesarse por lo menos una vez al año”. Según el parecer de experimentados sacerdotes confesores, es conveniente para un cristiano que habitualmente no comete pecados mortales, confesarse al menos una vez al mes, o a más tardar cada dos meses, para renovar la gracia, pero quien comete pecados mortales debe confesarse inmediatamente, apenas pueda.

Que Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

P bro . A drián r A mos r uel A s

Santos Promotores de la Liturgia

La liturgia, como fuente de espiritualidad, ha propiciado vivos deseos de santidad cristiana. Grandes reformadores han buscado que, por medio de las celebraciones, del culto eucarístico, especialmente, los fieles tengan un auténtico encuentro con el Dios que nos salva.

A través de un recorrido histórico entresacamos las aportaciones de algunos santos sobre la materia.

Uno de los primeros Padres de la Iglesia, apologeta, San Justino, refiere en uno de sus escritos la importancia que tiene la Eucaristía para los cristianos. En su Apología desarrolla cada parte de la Santa Misa como hacían los antiguos y defiende esta práctica contra sus perseguidores.

» San Ireneo de Lyon ofrece la primera estructuración del Símbolo de los Apóstoles.

» Valiosas son las aportaciones de San Hipólito Romano sobre los cánones usados en la celebración eucarística; San Agustín y San Ambrosio han abonado mucho a la doctrina sacramental y en especial, sobre los himnarios.

» Al Papa San León Magno debemos la elaboración de su doctrina sobre los Misterios de Cristo a lo largo de todo el año litúrgico.

» Destaca en este campo San Gregorio Magno, cuya fiesta litúrgica se celebra el 3 de septiembre. A este gran Papa atribuimos la promoción del Canto Gregoriano, la música por excelencia que anima nuestras celebraciones católicas y que eleva el espíritu hacia Dios.

En el siglo XVI, con el crecimiento alcanzado por el protestantismo, el Concilio de Trento propició, con el Papa San Pío V a la cabeza, importantes reformas a la liturgia que dieron vida y orden a las celebraciones.

En el siglo XVII San José María Tomassi, “Doctor Litúrgico”, consiguió sacar a la luz muchos sagrados tesoros que yacían olvidados en las bibliotecas. Editó muchos volúmenes de argumentos bíblicos, patrísticos y principalmente litúrgicos.

A principios del siglo XX, un gran impulsor de la liturgia y, en particular, de la devoción eucarística, fue el Papa San Pío X. Pidió también la comunión más frecuente de los fieles, en particular a los jóvenes y se preocupó por la revisión del breviario.

En 1909 comenzó el Movimiento Litúrgico que buscó una renovación pastoral y espiritual en la espiritualidad litúrgica.

El Concilio Vaticano II, con la constitución dogmática sobre la liturgia, Sacrosanctum Concilium, y los Papas San Juan XXIII y San Pablo VI, buscó la participación de los fieles en el giro que dio la Eucaristía al permitirse el uso de la lengua vernácula y el nuevo rito latino.

San Juan Pablo II ha promovido recientemente la doctrina sobre la Eucaristía con su encíclica Eclessia de Eucharistia. Ha querido que el pueblo de Dios beba de esa perenne fuente para alimentar el espíritu y manifestar el espíritu de comunión en la Iglesia.

ENSEÑANZAS:

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La liturgia nos hace vivir más plenamente el Misterio de Dios

Dios, Uno y Trino es el agente principal de la liturgia. La obra de la santificación es eficaz por la gracia que se nos comunica y por nuestra entera participación en las celebraciones.

Juan López Vergara L A P ALABRA DEL D OMINGO

“Todo lo puedo en Cristo que me da fuerzas”

Nuestra Madre Iglesia ofrece hoy una escena del santo Evangelio, que nos exhorta a contemplar con inmensa gratitud el comprometido y comprometedor misterio de la Cruz. Jesús formuló una clara antítesis: Ante Dios no valen los criterios humanos, pues su mensaje se circunscribe a una invitación al seguimiento radical. El seguimiento lo realizamos bajo la luz de la fe ante el misterio del sufrimiento, el cual asumimos en Cristo que nos fortalece (Mt 16, 21-27).

EL MISTERIO DEL DESIGNIO DIVINO QUE ENTRAÑA EL SUFRIMIENTO Inmediatamente después que los discípulos en boca de Pedro, su portavoz, hicieran su primera profesión de fe, san Mateo introduce el primer anuncio de la Pasión: “Desde entonces, comenzó Jesús a anunciar a sus discípulos que tenía que (dei) ir a Jerusalén para padecer mucho allí de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas, y ser condenado a muerte y resucitar al tercer día” (v. 21).

El evangelista se sirve de la frase ‘desde entonces’, para marcar el inicio de una nueva sección en su obra (compárese: 4, 17, donde empieza la enseñanza de Jesús en Galilea). El Gran Consejo, representante de los ricos, los líderes religiosos y los intelectuales, será el responsable de la muerte de Jesús.

El verbo griego ‘dei’, traducido por ‘tenía que’, destaca el hondo misterio del designio divino.

LLAMADOS

A IR

DETRÁS DE JESÚS

Pedro, entonces, mostró su completo desacuerdo, y llevándose aparte a Jesús, el Maestro, lo reprendió (véase v. 22). Nunca debemos olvidar que: “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere da mucho fruto” (Jn 12, 24).

Conforme a una lectura literal del texto griego, leemos que enseguida Jesús le ordenó a Pedro:

“¡Ve detrás de mí, Satanás!” (v.

23). La expresión ‘ir detrás’ es un término que alude al discipulado (compárese Jn 1, 27). Jesús, el Maestro, le recordó a Pedro, ciertamente, con gran dureza, que su puesto es el del discípulo, lo que signi ca su deber de ir siempre detrás de Él.

¡ JESÚS NOS INVITA AL SEGUIMIENTO RADICAL! Luego, el Señor, dijo a sus discípulos: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará” (vv. 24-25).

Enseguida, Jesús, cuestiona a sus discípulos (véanse vv. 26-27). ¡Jesús nos invita al seguimiento radical!

Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del Santo Evangelio del día de hoy, comparto el testimonio de un buen amigo que estaba pasando una tremenda crisis depresiva, no obstante de haber seguido cuidadosamente todas y cada una de las indicaciones que los expertos le habían prescrito. Cansado, muy cansado, acudió a un sabio y humilde Confesor, quien le cuestionó: “¿No le estará pidiendo Jesús que lo acompañe en su cruz; que se suba y comparta el profundo sinsabor de su sufrimiento inocente?”.

Aquel amigo, con inefable sinceridad, confesó que al contemplar en su fe al Cruci cado, si bien, el atroz sufrimiento no cesó de inmediato, al menos encontró que en el corazón de semejante misterio había un sentido, que lo colmaba de esperanza, y agradecido, rezaba con san Pablo: “Todo lo puedo en Cristo que me da fuerzas” (Flp 4, 13).