Semanario 1388 - 10 de Septiembre 2023

Peripheria: Iglesia en Salida

El mes patrio Crisis de fe

A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

En septiembre conmemoramos tanto el inicio de la Guerra de Independencia como su nal consumación, once años después. En el siglo XIX diversos autores, bajo el impulso del Estado, “construyeron” el relato de estos hechos, quitando, poniendo y hasta inventando cosas que jamás sucedieron pero que contribuían a generar una historia atrayente y conmovedora. Por supuesto que el párroco Miguel Hidalgo jamás sonó ninguna campana, no era el sacristán, tampoco propuso a sus madrugadores oyentes la independencia y creación de un nuevo país, su grito fue “Viva Fernando VII, y mueran los gachupines”. En efecto, Fernando VII no era “gachupín”, era español, gachupín era el modo despectivo de llamar a los españoles que venían a México a ocupar cargos de gobierno. ¿Entonces que fue lo que ocurrió?

Hidalgo, Allende, Josefa Ortiz, eran españoles nacidos en México y por lo tanto miembros de un grupo social importante, el criollo, pero cuyos componentes no podían ocupar altos cargos. El destronamiento del rey de España por Napoleón, y el apoyo de dicho acto por las autoridades gachupinas dio ocasión a los conspiradores para rea rmar su lealtad al rey, luchando contra los traidores, por eso el grito “Viva Fernando VII, mueran los gachupines”.

Conforme los acontecimientos se fueron desarrollando, esta insurrección inicial en defensa del rey derivó, bajo el liderazgo de José María Morelos, en una lucha abierta para lograr una verdadera independencia. La misma sociedad de aquellos años debió madurar la idea y lo hizo relativamente pronto, de tal manera que para 1821 los sectores pensantes y de mayor capacidad estaban ya persuadidos de la necesidad de esa emancipación.

La mayoría de las comunidades indígenas no apoyaba la independencia por el temor de que las nuevas autoridades no respetaran los privilegios que estas comunidades tenían y que garantizaba el rey de España, pero muchos indígenas sí participaron en las luchas no tanto por lograr la emancipación sino sobre todo por alcanzar mejores condiciones económicas y el respeto a sus prerrogativas, como fue el caso de los defensores de la isla de Mezcala en nuestra región.

El mérito de Miguel Hidalgo fue demostrar que sí era posible cambiar

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro.

las cosas, y que muchas estructuras existentes deberían ser abolidas, por ejemplo, la esclavitud. El de Morelos fue proponer explícitamente la independencia de la Nueva España; el de Guerrero, mantener la lucha; y el de Iturbide, conciliar a los diversos sectores y bandos para alcanzar la meta única de independizarnos y crear una nación autónoma. En el entretanto de esos once años que van de 1810 a 1821, muchos destacados personajes y comunidades mantuvieron vivo el ideal hasta alcanzarlo. Todo lo demás es leyenda, poesía, relatos épicos y muchas veces manejos ideológicos posteriores que ocultaron o traicionaron la verdad de los hechos.

Han pasado ya doscientos dos años de estos acontecimientos, lo que hoy sea México ya es más responsabilidad de los mexicanos y sería bueno analizar lo que hemos hecho con la herencia recibida.

armando.gon@univa.mx

Toque de agonías

Desde el inicio de la administración

Alfarista, el Gobierno de Jalisco creó el programa Revive el Río Santiago, e identi có que las empresas generan residuos, emisiones y descargas, que en su mayoría no cumplen con el marco legal y normativo. Habitantes del municipio de Juanacatlán denunciaron la contaminación del río Santiago por el vertido de vinazas por parte de la empresa que maquila tequila para exportación. Es de esperar que la estrategia “Revive Río Santiago”, del gobierno estatal, declare una veda a la expansión industrial. Para los vecinos de Juanacatlán, “no hay ningún bene cio de esta industria. Es una afectación ambiental terrible para nuestros pueblos”.

Toque a campana tañida

El colectivo Luz de Esperanza

Desaparecidos Jalisco le exige a la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDHJ) que actúe ante las violaciones a derechos humanos

Ya desde mediados del siglo pasado se ha venido diciendo que la fe está en crisis, pero esta crisis de fe se engloba en una más amplia y dramática crisis de civilización, que toca los órganos vitales de la con guración social. Hablar de crisis es, de alguna manera, abordar el lugar que toca socialmente a los valores, las orientaciones normativas o morales y, por supuesto la religión, en su tarea de dar sentido a la vida e integración a la sociedad.

Las crisis son el síntoma de la inadecuación de las respuestas que dan sentido e integración a los problemas más acuciantes de los individuos y de las sociedades humanas; de ahí, se habla de crisis cuando van perdiendo relevancia social las instituciones o estructuras que habían podido sostener los criterios de pensamiento, de juicio y de acción, como es el caso de la religión institucional. Sin estos pa-

y que haga su trabajo de protección, no de mediación, que tenga un papel activo en la crisis, que participe en las acciones de búsqueda para documentar violaciones a los derechos humanos y actuar de o cio ante ellas. El temor es que las mesas de trabajo propuestas por la comisión estatal, puedan ser una forma nueva de sordera.

Repique de campanas

Ahí viene el Dengue. El cambio climático ha originado que el mosquito Aedes Aegipti ya conviva con nosotros. “El dengue está en casa y sí se espera un aumento en el número de casos; en el sureste del país, los casos son muy muy importantes”, a rmó la Secretaría de Salud Jalisco. Sólo van 76 casos, pero se espera un aumento y podrían llegar a las tres cifras. Las zonas con más casos son el Área Metropolitana de Guadalajara y Puerto Vallarta.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

radigmas se provoca una pérdida de identidad social.

Sin embargo, toda crisis también tiene un carácter positivo, como una oportunidad para crecer y salir fortalecidos. Que la crisis de fe actual sea para crecer, dependerá de nosotros los creyentes, en la medida en que nos preocupemos por traducirla y vivirla en nuestro momento histórico, con absoluta delidad al Evangelio. Ser eles al proyecto del Reino, por su parte, implica conocer y juzgar, con los criterios del Evangelio, nuestro contexto cultural, diseñar una panorámica objetiva de nuestra realidad y de las ideologías en boga, aunque nos encontraremos en una difícil empresa.

Quizá, de antemano, hemos ya juzgado a la modernidad y a la modernidad tardía, llamada posmodernidad, con desprecio y con un dejo de indiferencia, olvidándonos que la secularidad y la sociedad técnico cientí ca no son ajenas del todo al in ujo de la fe cristiana, pues se gestó en el Occidente cristiano y, en el fondo, con criterios de pensamiento eminentemente judeocristianos. Así pues, los creyentes no podemos, sin más, tener una actitud de hostilidad o rechazo permanente a nuestra sociedad y a la cultura contemporánea, posición más de integrismos o fundamentalismos, que no dejan de ser una tentación frente a la crisis. Pero tampoco podemos ser acríticos a los elementos negativos de la modernidad e hipermodernidad que han llevado a la increencia y, de ella, a la indiferencia sobre Dios.

Tratando de mantener la objetividad, la crisis de fe moderna nace a partir del ateísmo del siglo XIX, como génesis de la increencia e indiferencia religiosa actual. Se trata de la primera ruptura de la cosmovisión única cristiana que había caracterizado la historia de la humanidad desde la cristianización del Impero Romano, aunque las raíces ideológicas de esta crisis de fe las encontramos en la Ilustración. El ateísmo moderno fue formulado desde diversas ópticas y al servicio de objetivos igualmente diversos, sin embargo parece que todo el ateísmo tiene una idea común: para a rmar al hombre habría que negar a Dios; pareciera tratarse de un proceso emancipatorio del hombre frente a una imagen equivocada de Dios.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

F RAY B ADAJO

Esta primera semana de septiembre iniciamos de manera formal el proceso electoral que concluirá en el mes de junio de 2024. En este proceso hemos de elegir a quienes guiarán nuestros destinos en los próximos 6 años, diputados locales y federales, senadores, presidentes municipales, gobernador y el próximo presidente de la República.

Quienes resulten electos tendrán la responsabilidad de guiar un país que está sumido en la polarización, en la inseguridad y la violencia; tendrán que liderar un país cuyas instituciones de seguridad viven un profundo descrédito ante la ciudadanía, donde las desapariciones suman más de 110 mil personas; donde el crimen organizado ha crecido, y se extiende a lo largo y ancho del territorio nacional, que ha creado “bases sociales” de apoyo en algunos Estados.

Frente a este proceso electoral es necesario que todos los católicos que peregrinamos en esta Iglesia de Guadalajara, nos involucremos de manera consciente, responsable y activa. Se ha acentuado la descomposición del tejido social que nos reclama como sociedad una participación activa y decidida en la construcción de paz.

Debemos participar en todo el proceso superando la tentación de ver la realidad desde fuera, de ver los sucesos sociales y políticos como ajenos al compromiso cristiano.

El Papa Francisco señala que es esencial para un mejor tipo de política la capacidad de fomentar el amor social entre las personas a través del diálogo y dar “perspectivas nuevas para afrontar los problemas del mundo de hoy y para renovar profundamente desde su interior las estructuras, organizaciones sociales y ordenamientos jurídicos”.

La participación es uno de los principios fundamentales en la Doctrina Social de la Iglesia, y a rma que toda democracia que se precie de ser tal debe ser participativa. (CDSI 190).

Dos características fundamentales deben tener en cuenta en la participación. La primera de ellas es que nuestra participación ha de ser informada. Necesitamos conocer las plataformas de los partidos políticos, los candidatos, sus propuestas, la integridad de sus vidas, sus relaciones. Nadie debe decidir por la sola apariencia, por lo que los otros dicen de uno y otro candidato u otras consideraciones mediáticas.

La segunda: se debe tener particular atención a los contextos históricos

la paz

y sociales que estamos viviendo. Los gobernantes que reciban del pueblo su con anza han de tener el per l idóneo para afrontar los desafíos que nos presenta la realidad mexicana actual.

Los católicos debemos participar en el proceso electoral de manera responsable, sabiendo que en estas elecciones se juega mucho del futuro inmediato de nuestro País. Y después del proceso electoral, necesitamos redoblar nuestra participación, atentos a las autoridades, sus decisiones, la política que quieran implementar para que hagamos realidad una democracia participativa en nuestro Estado de Jalisco.

No podemos olvidar que el Señor de la historia es quien conduce los destinos de los pueblos. La participación de los católicos tiene una característica más: es orante. De rodillas ante el Santísimo, implorando la luz del Espíritu Santo, y a la Virgen María habremos de encomendarnos también; Ella sabrá guiarnos por caminos de justicia y de paz.

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Pensar como el Diablo

Hermanas y hermanos en el Señor:

Este mes la Iglesia ha querido consagrarlo a la Palabra de Dios, aunque podemos meditarla siempre que queramos.

Es oportuno que nos preguntemos qué importancia le damos en nuestra participación en las Misas cuando se proclama la Palabra de Dios, y también para cada día.

Con una actitud positiva hemos de meditarla, y aplicar alguna enseñanza práctica para nuestra vida cristiana.

En esta ocasión nos referiremos a la ocasión en la que Jesús anunció a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén para padecer mucho, para caer en manos de los sumos sacerdotes y de los escribas, que tenía que ser condenado a muerte y resucitar.

Como vemos, les anunció un camino de sufrimiento, de dolor y de muerte, aunque también de resurrección.

Nuestra primera reacción al escuchar este anuncio puede ser el mismo que el de Pedro: “Esto no nos puede suceder”.

Es el Demonio el que nos pone la tentación de responder así, porque es la fuerza opositora de la obra de Dios, es la

personi cación del mal que se opone al proyecto salvador en favor nuestro. No quiere que conozcamos y experimentemos el amor in nito de Dios, que se nos mani esta en Cristo, y podemos preferir más pensar como Satanás, y no de acuerdo a la voluntad divina.

Nos tenemos que preguntar: ¿Qué tanto vivimos en nuestro pensamiento, en nuestras intenciones, en nuestra forma de vivir acorde a la Palabra de Dios, a la enseñanza de Jesús?

¿Qué tanto nos esforzamos por ajustar nuestra vida a la enseñanza del Señor o qué tanto, confesándonos cristianos, acomodamos nuestra manera de vivir a como piensa el mundo, el Demonio?

Lo que nos propone el mundo es que busquemos el poder, el tener y el placer. El mundo pone la realización del hombre en estos tres factores.

Entre más poder tengas –cualquier poder- sobre los demás, mejor. El poder es una tentación del Maligno. En lugar de hacernos hermanos de los demás, atentos y sensibles, nos posicionamos con un poder de superioridad.

El tener. Ésta es una de las tentaciones más grandes que nos pone Satanás: acumular bienes. Y entre más se acumula, más apartados nos sentimos de Dios, porque nuestra con anza está en el poder de lo que se tiene.

El placer. Lo buscamos sin ninguna limitante moral; lo que se nos antoje para disfrutar nuestra vida (comer, beber, etc.).

Cuando ajustamos nuestra vida a la búsqueda de estas tres situaciones (poder, placer y tener), estamos ajustando nuestra manera de vivir a la forma de pensar del mundo.

En cambio, cuando pensamos que nuestra vida está llena de manifestaciones del amor de Dios, y que nuestra vida está llamada a manifestar ese amor para con los demás (atento, solidario, misericordioso, fraterno), eso es pensar y actuar como espera Jesús que nosotros, sus discípulos, actuemos, aunque implique sacri cio.

Pensemos cuántos católicos se dicen discípulos de Jesús, pero seleccionan, en su vida moral, qué están dispuestos a vivir y qué no están dispuestos a aceptar.

La Palabra de Dios nos desafía hoy, a que calibremos la calidad de ser discípulos de Cristo. Qué tanto vivimos como el mundo y qué tanto nos esforzamos por vivir como piensa Dios.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

El Proceso Electoral 2024: participación informada y responsable para construir

Fundación Garibi Rivera, una obra social de la Iglesia

M ichelle F letes

La Fundación Cardenal Garibi Rivera se prepara para la celebración de su 20 aniversario. En el marco de la Gran Misión de la Misericordia, el próximo domingo 17 de septiembre se realizará una colecta diocesana, con la finalidad de que esta obra social continúe, a través de la capacitación y el financiamiento a más personas para que salgan adelante con su emprendimiento.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega; el Pbro. Eduardo D. Mendoza, Presidente de la Fundación Cardenal Garibi Rivera; y la Lic. Guadalupe Vargas, Coordinadora del Área de Recaudación de Fondos de la Fundación, ofrecieron una rueda de prensa con la finalidad de compartir más del organismo y la colecta diocesana del 20 aniversario, bajo el lema “¡Juntos somos signo de misericordia!”.

El Pbro. Eduardo D. Mendoza recalcó que “así nos unimos también a la intención diocesana de que todo lo que hagamos de aquí en adelante verdaderamente sea un signo de misericordia”.

“El proyecto de la Fundación nace como una organización de Iglesia, con esa dimensión social de nuestra fe; agradezco al Cardenal porque desde que llegó a esta diócesis se convirtió inmediatamente en el Presidente Honorario de la fundación y retomando toda esa exigencia”, mencionó el Pbro. Eduardo Mendoza.

UNA OBRA SOCIAL PARA LA COMUNIDAD TAPATIA

La Fundación surgió como obra social del XLVIII Congreso Eucarístico Internacional, celebrado en Guadalajara en octubre de 2004, con el objetivo de “Impulsar programas y proyectos de

promoción que generen un desarrollo integral en la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirados en la solidaridad”.

El Cardenal José Garibi Rivera fue promotor de la reconstrucción del tejido social en Jalisco y el desarrollo integral, de ahí que la fundación haya tomado su nombre.

“Hay un inspirador para nosotros que es precisamente el Cardenal José Garibi Rivera, si no fuera por él, qué difícil sería una integración del tejido social tan roto después de una persecución a los cristianos y ese levantamiento de armas que se tuvo que hacer; ante esas situaciones, el Cardenal una vez que surgió un poco de paz logra algo impresionante con todo un desarrollo integral de educación, salud, formación, la educación de los sacerdotes; la obra que busca retomar la pobreza como un reto y buscar soluciones de ahí que la Obra Social de la Fundación es impulsar programas de promoción y que capacite, que eduque, para que la persona necesitada, vulnerable, marginada, reciba esa orientación y se pueda superar y hasta lograr un desarrollo integral”, señalo el Pbro. Eduardo Mendoza.

CAPACITACIÓN Y PRÉSTAMOS A EMPRENDEDORES

Durante casi 20 años de servicio en la fundación se han impartido 907 talleres de capacitación para emprendedores, con una participación de 17

mil 379 personas; ha apoyado 1,079 proyectos de negocios que inician o requieren fortalecimiento, y ha beneficiado a 2,106 familias, generando 2,826 empleos.

“Con la solidaridad hemos podido coexistir después de 20 años; con la solidaridad, al que se le presta debe de regresar ese préstamo, ahorita es de máximo 30 mil pesos, según el caso y con los rendimientos hemos ayudado a los que siguen; las personas tienen un plazo entre 12 y 15 meses y nos ha ido muy bien, ha habido buena respuesta y queremos seguir así”, comentó el Pbro. Eduardo.

Enfatizó que un segundo signo de solidaridad son los donativos que la fundación recibe de los feligreses y que sirven para seguirse fondeando.

APOYO A QUIENES NO SON SUJETOS DE CRÉDITO

Por su parte Guadalupe Vargas, Coordinadora del Área de Recaudación de Fondos de la Fundación, explicó que en los préstamos que se hace, no se cobran intereses, a las personas únicamente se les solicita que puedan tener un aval solidario para que en un momento dado puedan ser corresponsables con la aportación que se les está otorgando y que va desde los 10 mil hasta los 30 mil pesos.

Mencionó que entre los beneficiarios destacan aquellas personas que no siempre son sujetas de crédito en instituciones bancarias o en otro tipo de organismos de financiamiento, de tal forma que buscan llegar a las personas más necesitadas.

Impulsar

el desarrollo humano y crecimiento empresarial

La Fundación Cardenal Garibi Rivera, ha tenido un gran impacto en proyectos específicos en la comunidad, ya que ha logrado impulsar a micro y pequeñas empresas con un esquema completo de capacitación, asesoría y financiamiento. Muchos incluso han logrado colocar sus productos en el extranjero.

También se ha impulsado el autoempleo y la generación de fuentes de trabajo en las empresas que aquí se han formado. Se busca mejorar la calidad de vida y el ingreso económico de las familias que son afectadas por las dificultades sociales.

“Se dice fácil, pero han sido personas que necesitan mejorar su calidad de vida y se hace no solamente a través de los créditos, sino de una formación para emprendedores, donde trabajamos temas en el área de desarrollo humano, administración, el área financiera, esta última es la menos romántica pero que sin ella no podría ser un proyecto y adicional a esto viene la toma de decisiones, buscamos que las personas se empoderen, se reconozcan y de sepan que son dignos y que tienen la posibilidad de emprender un camino”, mencionó la Guadalupe Vargas.

Agregó: “Si hay un emprendedor o emprendedora allá afuera que necesita este fortalecimiento o necesita los pasitos para salir adelante lo puede hacer a través de la organización, puede llegar por su capacitación, puede llegar por un crédito, pero también puede llegar como un aliado estratégico; una persona que también esté dispuesta a colaborar, ya sea con alguno de sus talentos o con la situación también de una donación”.

Recalcó el apoyo del Sr. Cardenal

José Francisco Robles: “Sabemos que podemos contar con ustedes, ya seas empresario, ya seas emprendedor o tengas la necesidad de poder posibilitarte para arrancar una idea de negocio, estamos para eso y ojalá que podamos ir juntos; las cosas que se hacen bien en nuestra Iglesia también es importante poderlas dar a conocer, estamos con esa invitación, no somos muchos pero sí somos varios creyendo en que la solidaridad hace una diferencia”.

LA CARIDAD HECHA EN OBRAS

Finalmente el Cardenal Robles Ortega recordó que del Congreso Internacional Eucarístico Internacional que tuvo sede en Guadalajara nació la fundación y mencionó:

“Esto nos hace recordar que la Eucaristía es el culmen de toda la vida cristiana, todo el esfuerzo que hace la Iglesia culmina en la Eucaristía y la Eucaristía es la fuente de todo lo que la Iglesia promueve y vive”.

Enfatizó que algo muy importante que tiene como fuente la Eucaristía es la caridad, pero la caridad hecha obras, hecha acciones concretas.

“Entonces es muy significativo que el Congreso Eucarístico nos haya dejado como compromiso una obra social concreta, es decir, que toca la vida de las personas, de las familias, que toca sus intereses, sus anhelos, sus proyectos de mejorar la vida, entonces la Eucaristía es la fuente que inspiró esta acción y la Eucaristía sigue siendo esa fuente que la sostiene; que la Eucaristía nos inspire acciones de apoyo, de corresponsabilidad, de sostener y acrecentar más esta obra en bien de las necesidades de nuestra sociedad”, señaló el Purpurado.

Se invita a la población a donar, ya sea en sus parroquias o comunidades o bien mediante herramientas como Fondify, PayPal o a la cuenta: 0123 200 01110275065 de BBVA.

Apoyos de La Fundación Cardenal Garibi Rivera desde el año 2004 al 31 de agosto 2023

Porcentaje por género Apoyado con Préstamo

65% Mujeres (715)

35% Hombres (394)

Mons. Engelberto Polino, Obispo Auxiliar, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo tapatio y el Pbro. Eduardo D. Mendoza, Presidente de la Fundación Garibi Rivera.

El quinto informe de López Obrador, aciertos y errores

J orge r ocha a cadémico del i T e S o

El presidente Andrés Manuel López Obrador presentó su quinto informe de gobierno, que como sabemos es una obligación constitucional donde el primer mandatario rinde cuentas e informa a la Nación el estado de la administración pública federal. Este informe tuvo algunas particularidades importantes, la primera es que después de muchos años, el ejercicio se realizó fuera de la Ciudad de México, el segundo es que fue el último informe donde López Obrador aparece como figura única, ya que en el siguiente estará en la antesala de entregar el poder y ya sabremos quién es la persona que tomará el cargo en su lugar.

El hecho de que el tabasqueño ofrezca sus conferencias de prensa mañaneras, hace difícil hacer un ejercicio de ponderación de los logros y los problemas de este gobierno, ya que todos los días hay información sobre lo que el Poder Ejecutivo considera importante, sin embargo, es fundamental que la ciudadanía podamos hacer un ejercicio de evaluación de este periodo, no sólo para reconocer avances, sino para exigir resultados en las agendas donde hay pendientes.

Desde mi muy particular punto de vista pongo a consideración tres logros y tres pendientes de este gobierno durante el último año:

1. El descenso en los índices de pobreza, que dio a conocer el Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social (CONEVAL), aparece como uno de los logros más significativos de este periodo, ya que la última evaluación, donde los efectos de la pandemia todavía estaban presentes, marcaban incrementos en la pobreza. Ahora no fue así y podemos ver cómo se tuvieron avances significativos en esta materia. Esperemos que en los dos siguientes años se mantenga esta tendencia.

2. Los indicadores macro económicos del país también se han mantenido estables en el último año, hay una tasa de cambio con el dólar con un peso muy fortalecido en los últimos meses, aunque hay inflación, si se compara con otros países está en niveles

favorables y a pesar de los vaivenes económicos globales provocados por la postpandemia y por la guerra de Ucrania y Rusia, la economía mexicana parece no tener mayores sobresaltos.

3. En otros gobiernos las obras de gran envergadura siempre se atrasaban, en el marco del quinto informe, el presidente mostró los avances del Tren Maya, que parece estará concluido para el término del sexenio. Todavía hay muchos debates en torno a los beneficios e impactos negativos de esta obra, sin embargo parece que prevalecen los aspectos positivos de este megaproyecto que suponen detonará la economía del sureste del país.

Ahora bien, los aspectos negativos del gobierno de López Obrador durante este periodo son los siguientes:

4. No cabe duda que, la inseguridad en el país es el problema más sentido para la mayoría de la población. En este rubro los resultados de este gobierno son magros, la violencia permanece, hay territorios donde la delincuencia gobierna por la vía de los hechos y la percepción de inseguridad se mantiene muy alta. La apuesta de que las fuerzas armadas sean los que resuelvan este problema está en entredicho y no se visualiza en el futuro próximo un cambio en las estrategias. La mayor deuda de López Obrador al pueblo de México es que no ha podido garantizarle su derecho a la seguridad.

5. Otro de los rubros donde la administración pública federal da malas cuentas es en la pérdida de acceso a la salud de millones de mexicanos y el evidente fracaso del llamado INSABI. El CONEVAL reportó un alarmante incremento en este problema, que podemos considerar uno de los más serios de este sexenio. La pandemia derivada del COVID-19 evidenció la fragilidad del sistema público de

salud y poco se hizo en este sexenio para fortalecerlo como era debido.

6. Un asunto donde el presidente nos queda a deber, es en el conflicto permanente que ha tenido con la Suprema Corte de Justicia de la Nación y con organismos autónomos como el Instituto Nacional Electoral. Aunque es de esperarse que hay agendas donde pueden existir desacuerdos y controversias, no es positivo para nuestra democracia que se intensifiquen estos enfrentamientos que sólo alimentan el clima político de polarización que no sirve a nadie y poco ayuda para la construcción de acuerdos y consensos.

Falta poco más de un año para que concluya este sexenio, esperemos que los aciertos se prolonguen y que los desafíos se resuelvan.

POSTDATA

Después de un tortuoso proceso de elección, Xóchitl Gálvez será la abanderada del Frente Amplio por México, luego de la extraña declinación de Beatriz Paredes. Al analizar el camino que siguió la construcción de esta candidatura, se antoja que la primera e inmediata acción que deberá realizar la senadora panista es una gran operación cicatriz, ya que ahora no tiene garantizado el pleno apoyo de las bases de la oposición en México, que parece no quedaron plenamente convencidas de la forma como procedieron las cúpulas partidarias. Habrá que estar atentos a lo que viene.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

P bro . M iguel Á ngel g onz Á lez g ÁM ez *

“En la medida en que se pierde la identidad, hay más mal en el mundo”. Esta frase me ha hecho reflexionar tanto a nivel personal como a nivel social. Desde lo personal, surge el cuestionamiento sobre mi vocación, la forma de vivirla y todo el bien que puedo hacer a los demás o el mal, si no la ejerzo conforme a la propuesta de Jesús.

Pero aplicando esta idea a la situación social donde la polarización política, la violencia, el poco valor que se le está dando a la vida humana, el egoísmo, el afán desmedido de tener riquezas; todos estos son elementos que cada vez se vuelven más normales, urge, por lo tanto, una profunda reflexión sobre los orígenes de estas actitudes.

Los hechos de violencia que se han dado en los últimos meses en nuestro Estado con la desaparición y asesinato de jóvenes, nos hablan de una pérdida de identidad que generaba equilibrios sociales y una sana convivencia. En el discurso de muchos, queriendo buscar explicaciones se habla de la pérdida de valores y en el fondo tienen cierta razón, pero debemos entender que antes de pérdida se debe hablar de la transformación de los valores. Es decir, se asumieron otros que desfiguraron nuestra identidad y esto ha generado la descomposición social que vivimos.

San Pablo en la primera carta a Timoteo, capítulo sexto, versículo diez, nos revela un elemento para aprender a discernir nuestro tiempo, el texto dice: “La raíz de todos los males es la codicia: por entregarse a ella, algunos se alejaron de la fe y se atormentaron con muchos sufrimientos”. ¿Acaso la raíz de la situación de violencia que estamos viviendo no está en el afán de tener dinero? ¿Acaso los modelos culturales que se nos ofrecen por medio de la música y el arte, no son una defensa de la idea de tener dinero a costa de lo que sea?

La justificación siempre es la marginalidad, la pobreza que orilla asumir nuevos modelos de vida. Por lo que urge una seria evaluación sobre estos modelos de éxito y felicidad que como lo dice san Pablo solo generan sufrimiento.

La reconstrucción de tejido social tiene que llevarnos a una profunda reflexión sobre nuestra identidad, sobre los modelos en los cuales queremos reconstruirnos. En esta reflexión nos encontraremos con textos claves para los primeros cristianos que, asumieron como estilo lo enseñado por el Señor Jesús, formar una comunidad donde la justicia sería el eje rector, donde los bienes no serían de nadie sino de todos, del que más necesitara, donde lo que se buscaba era el bien del otro, no el propio bien, donde la ambición se sometía al otro y siempre buscaría su bien (Cfr. Hech 2, 44-46).

Recobrar nuestra identidad es desechar los modelos que el mundo nos ofrece, dejar de lado el éxito propio material, por conseguir una conciencia del saber compartir, estar cerca, y empatar nuestros pensamientos y necesidades.

Recuperar nuestra identidad

*Vicario en la Parroquia Santa Cecilia. Licenciado en Estudios Políticos y de Gobierno por la Universidad de Guadalajara.

L UIS S ÁNCHEZ

El pasado 5 de septiembre, a nivel mundial se conmemoró el Día de la Bene cencia, la fecha fue elegida para conmemorar el aniversario del fallecimiento de la Madre Teresa de Calcuta, quien recibió el Premio Nobel de la Paz en 1979 por su trabajo en la lucha contra la pobreza y la angustia. La palabra proviene del latín “bene centia” y signi ca: cualidad del que hace bien. En este sentido, la bene cencia, contrario a las críticas de la visión individualista, contribuye en el combate a la desigualdad, a través del diálogo y la solidaridad; lo que deriva en una visión más empática de las personas, al aumentar la capacidad para comprender las situaciones que otros atraviesan.

Si revisamos el contenido de la Agenda 2030, podemos identi car dentro de sus pilares: el combate a la desigualdad, el fomento de la paz y las alianzas entre actores y países. Esta es una hoja de ruta que propone acciones multisectoriales a favor de aquellos que se consideran más desfavorecidos en aspectos como la economía, la seguridad y sobre todo, la dignidad. La misma bene cencia es un complemento a la política social, ya que de la mano de acciones efectivas y dirigidas a los sectores que más sufren, logra aliviar efectos graves de crisis humanitarias, da un respiro a los servicios públicos de atención de la salud, puede mejorar la calidad educativa, otorgar viviendas dignas a los más desfavorecidos, otorgar protección a las infancias que se encuentran en una situación de vulnerabilidad y un sinfín de apoyos que podemos ver en distintas obras y proyectos que nacen gracias a la voluntad de hacer el bien por y para los demás.

Un llamado a la solidaridad

La gobernanza establece que no debemos dejar de exigir a nuestros gobernantes que atiendan las problemáticas que requieren mayor atención con urgencia, pero a su vez, debemos reconocer el papel que tenemos los demás actores: ciudadanos, sector privado, organizaciones de la sociedad civil, y organizaciones lantrópicas, para así transformar nuestro entorno y sociedad, centrándonos en las necesidades de los más vulnerables. Especialmente en nuestro país, hemos sido testigos de la gran solidaridad y empatía que puede llegar a tener el pueblo mexicano, ante la necesidad y contextos adversos donde la ayuda es indispensable, como con los sismos de 1985 y 2017, las explosiones del 22 de abril de 1992 en la Zona de Analco o alguno de los tantos ciclones y huracanes que han azotado las costas de México.

Sin embargo, actualmente el país vive una enorme polarización en el ámbito público, que genera una animadversión hacia la otredad, simplemente por una ideología, ya no digamos política, sino electoral.

Desgraciadamente esto va creando muros en torno a la escucha y el diálogo, lo que genera que dejemos de ver a las personas y solo nos jemos en las

preferencias políticas, olvidando así, que todos y todas tenemos la capacidad de transformar vidas y contribuir a la búsqueda de una sociedad más justa, armoniosa y humanitaria.

Te invito querido lector, a que en la medida de lo posible, no seas indiferente ante las necesidades de quienes más lo necesitan, y si en tus manos está ayudar, que lo hagas desde la empatía, el respe-

to y la solidaridad. Somos muy afortunados por tener lo que tenemos y estar en el lugar donde nos encontramos, y la mejor forma de agradecer, es compartirlo con quienes menos tienen.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

Disciplina y generosidad

L AURA C ASTRO G OLARTE

Desde que empecé a investigar y a escribir sobre fray Antonio Alcalde, hace ya muchos años, me percaté de que es escasa la información relativa a las visitas pastorales que el prelado realizó, tanto las de la Diócesis de Yucatán, como la de Guadalajara.

Un trabajo que es básico para conocer un poco más el trabajo que realizó fray Antonio Alcalde en este aspecto, es de la Dra. Águeda Jiménez Pelayo, autora del estudio histórico titulado Visita Pastoral del Obispo Fray Antonio Alcalde a la Diócesis de Guadalajara 1775/1776 publicado en 1992 por El Colegio de Jalisco. Una obra que, hasta donde sé, está agotada, pero se conserva en el Archivo de la Causa de Canonización del Siervo de Dios Antonio Alcalde.

En la entrega de hace quince días en Faro y brújula me referí justo a la visita pastoral del fraile de la calavera, según lo documentado por la Dra. Águeda, sin embargo, el padre Ángel López Torres, me hizo la observación sobre el decreto Christus Dominus que cito con base en el trabajo de la historiadora, como el documento donde se ordena su obligatoriedad, porque ese data de 1965 y así es, efectivamente; es decir, no aplica para los tiempos de Antonio Alcalde y Barriga.

Sirva este espacio para hacer la aclaración correspondiente a manera de fe de erratas y para añadir lo siguiente: “La visita a las parroquias de una diócesis, conocida como ‘visita pastoral’, es una de las prácticas más antiguas de la Iglesia que permanece hasta nuestros días, cuyos orígenes se remontan a los primeros siglos del cristianismo. Las fuentes cristianas las recogen abundantemente y siempre han formado parte del ministerio de

un obispo, pudiéndose incluir entre los actos fundamentales de la vida de la Iglesia desde sus comienzos. Practicada durante toda la Antigüedad, el desarrollo de su legislación canónica fue sintetizada en el Decreto de Graciano, escrito hacia 1140, donde se a rma que el obispo ha de visitar por sí mismo la diócesis, a ser posible cada año, siendo el objeto de la visita los clérigos y demás eles, debiendo informarse del estado de vida, y también de los edi cios, principalmente las iglesias”. Esta denición tan precisa es de María Milagros Cárcel Ortí, académica de la Universidad de Valencia, en su artículo “Una fuente para la Historia de la sociedad religiosa y civil: Las visitas pastorales” que publicó en 2016 en la revista Almogaren (núm. 58, pp. 11-52).

Después alude a la reforma del Concilio de Letrán en 1215 que afectó las normas relacionadas con las visitas; luego a las órdenes de Gregorio X de 1232 para que los obispos y arzobispos visitaran sus diócesis y arquidiócesis; enseguida relata cómo hubo un periodo de decadencia en plena Edad Media entre el siglo XIII y el XIV: “la usurpación de las funciones del obispo por parte de los metropolitanos, el protagonismo inadecuado de los arcedianos, las exenciones del clero regular y de los capítulos catedralicios, el centralismo y scalismo aviñonenses y las di cultades de orden político y religioso” (léase guerra de los Cien Años, la Peste Negra y el Cisma de Occidente). En este contexto, añade Cárcel Ortí: “los obispos se sienten poco animados a visitar sus diócesis, al apropiarse la Santa Sede del derecho de procura, quitando a las diócesis una fuente considerable de ingresos”.

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Pasaron siglos para que las cosas cambiaran y bueno, me extiendo porque el tema es por demás interesante considerando, aparte, que las visitas pastorales siguen vigentes. Fue hasta la víspera del Concilio de Trento en 1545 cuando de nuevo hubo cambios, por supuesto no sólo con respecto a las visitas pastorales, pero también. En ese marco, hacia 1563 se publicó un decreto de reforma de la sesión 24 donde se jaron las directrices (capítulo 3): “…la nalidad de la visita era controlar tanto la vida de los eles como todo lo relacionado con el culto cristiano. La visita pastoral debía servir, sobre todo, para la cura animarum: corrección y control tanto del clero como de los laicos, al mismo tiempo que se atendía a los aspectos y objetos materiales necesarios para el culto litúrgico”.

Aparte de lo descrito en el artículo pasado sobre la visita del fraile de la calavera, debo agregar que, de acuerdo

con la doctora Águeda Jiménez Pelayo, Alcalde le imprimió, como a todo, su propio sello. Estamos hablando del último cuarto del siglo XVIII, las reformas borbónicas y los cambios radicales (a los que se opuso sin éxito el obispo de Guadalajara) en el cobro del diezmo. El dominico cumplió con base en lo establecido, con creces: “En esta visita destaca la bondad y caridad del señor Alcalde ante las necesidades que observa. En Zapotlán dio mil pesos de limosna para la iglesia que se estaba fabricando; en Aguascalientes contribuyó con 200 pesos para el hospital de las viudas; en Zacatecas donó 750 pesos para el socorro de las viudas y el hospital”. En Jerez donó tres mil pesos: mil 500 para comprar maíz porque lo que prevalecía en el pueblo era una “excesiva pobreza”; y mil 500 para las viudas pobres.

Fray Antonio Alcalde no se contentaba con cumplir con la obligación (disciplina) sino que detectaba las urgencias y contribuía a su resolución (generosidad) más la sensibilidad de esa relación con la feligresía que le permitía distinguir las necesidades para actuar en consecuencia.

El Santoral

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I SRAEL M AGALLANES G ODOY

Atomar una decisión libre, valiente y con ada frente a la Palabra de Dios, fue el llamado que hizo el pasado domingo, a casi un centenar de amantes de la Sagrada Escritura, el Obispo auxiliar de Guadalajara Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, OFM., en el Aula Magna José Salazar López, del Instituto Bíblico Católico. Todo dentro del marco de la XXI Jornada Bíblica Diocesana, donde también advirtió que “No basta llenarse de conocimientos, no es su ciente oír, escuchar, ver; sino vivir esa Palabra y ayudar a otros”. Con anterioridad, la Lic. en Teología Bíblica, por la Universidad Ponti cia de México, Taís Gea Guinovart, compartió la conferencia “María en los Evangelios”. Nacida en la ciudad de México, de forma sencilla, clara y profunda habló sobre la Virgen María y su presencia en los Evangelios.

LUCAS HABLA MÁS DE MARÍA

“Muy ampliamente en los relatos de la infancia: anunciación, visitación, cántico de María, nacimiento de Jesús y visita de los pastores, circuncisión de Jesús, presentación de Jesús en el Templo, vida oculta de Jesús en Nazaret…María pertenece esencialmente al tiempo de Jesús el cual lo inaugura y lo hace posible con su Fiat. Es un mensaje de alegría, de gozo de la plenitud de los tiempos. Al aceptar el mensaje que se le propone se convierte en la primera creyente cristiana. La fe de Abrahán tiene continuidad en la fe de María”.

No basta llenarse de conocimientos

Vivir la Palabra de Dios es lo que importa

La Licenciada Taís, al hablar sobre El niño y su madre, en el Evangelio de Mateo, señala que el relato del nacimiento de Jesús, breve y sobrio, tiene como protagonista a José, quien es el que dará a Jesús el linaje davídico. María tendrá su lugar en el relato en cuanto a ser la Madre de Dios. Presenta una geografía teológica, en donde va diseminando lugares signi cativos de la historia de Israel: Belén, Egipto, Jerusalén, que tienen en Jesús, el Mesías, una nueva interpretación.

CONTROLAR A JESÚS

Al abordar el Evangelio de Marcos, la conferencista subrayó que en el capítulo 3 se encuentran dos grados de con icto, uno con la institución familiar -los suyos- y otro con la institu-

ción religiosa, política y social. Se ve a Jesús como amenaza a los pilares del sistema israelita y pretenden controlarlo. Se ponen en contraste con la reacción de los escogidos por Jesús, quienes acogen el mensaje y lo cumplen.

PROFUNDIZAR EN EL TEMA DE MARÍA

Fue el motivo por el que se le invitó a Taís Gea Guinovart a Guadalajara, quien, a pregunta expresa de Semanario, señaló que “en la Biblia encuentra el fundamento de todas las demás especialidades. En la Palabra de Dios está la fuente de donde surgen las espiritualidades, la liturgia…el contacto con las lenguas hebreas da una luz distinta a los textos, ofrece matices especiales a cada palabra y, de María no hay excepción. Ella, en su contexto aporta mucho”.

Taís Gea, además de conferencista es escritora (autora de los libros: La oración. Vivir en Dios. La Misa, Misterio de Comunión y De la Cruz a la Gloria) y pintora de Arte Sacro con estudios de iconografía en México, Rumania y Grecia.

Se le puede seguir en casadeoración@bette la.com ó leer en la revista Familia Cristiana y Catholic. Net. El Pbro. y Licenciado Eduardo Michel Flores, Director del Instituto, fue el organizador del evento

Taís Gea Guinovart, Lic. en Teología Bíblica, por la Universidad Pontifi cia de México.

¿Cómo interesar a los niños en la Biblia?

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

Interesar a los niños en la Biblia requiere creatividad, paciencia y adaptación a sus necesidades y preferencias. Aquí sugerimos algunas ideas para hacer que la Biblia sea atractiva y relevante para los niños:

a) Historias emocionantes: Se puede comenzar con las historias más emo-

cionantes y conocidas de la Biblia, como la historia de Noé, David y Goliat, o el nacimiento de Jesús. Es recomendable utilizar un lenguaje sencillo y colorido para mantener su interés.

b) Ilustraciones y colores: Es aconsejable utilizar Biblias ilustradas y coloreadas que muestren imágenes vibrantes y atractivas de las historias bíblicas. Los

niños suelen responder positivamente a las imágenes visuales.

c) Juegos y actividades: Se aconseja diseñar juegos, rompecabezas o actividades relacionadas con las historias bíblicas. Se pueden crear crucigramas, sopas de letras, juegos de mesa o incluso manualidades que estén vinculados a las lecciones bíblicas.

d) Dramatizaciones: Se sugiere organizar pequeñas representaciones teatrales de las historias bíblicas con los niños. Les permite interactuar con los personajes y experimentar las historias de manera más palpable.

e) Canciones y música: Es bueno buscar canciones que cuenten las historias bíblicas o transmitan valores y lecciones de la Biblia. La música es una poderosa herramienta para el aprendizaje y la memorización.

f) Preguntas y respuestas: Animar a los niños a hacer preguntas sobre las historias bíblicas y ofrecerles respuestas simples y apropiadas para su edad. Fomenta su curiosidad y exploración.

g) Personajes y lecciones ejemplares: Destacar personajes bíblicos que los niños puedan admirar, como Moisés o el buen samaritano. Hablar sobre las lecciones que pueden aprender de sus acciones y decisiones.

h) Rutinas diarias: Establecer momentos diarios o semanales para leer historias bíblicas juntos. La consistencia puede ayudar a crear un hábito y a establecer la importancia de la Biblia en sus vidas.

i) Relación con sus intereses: Relacionar las historias bíblicas con los intereses de los niños. Por ejemplo, si les gustan los animales, enfocarse en las historias de Noé o Daniel en el foso de los leones.

j) Modelo a seguir: Ser un modelo a seguir leyendo y explorando la Biblia uno mismo. Si ven el interés y pasión de los mayores, es más probable que los niños también se interesen.

k) Celebraciones y festividades: Aprovechar las festividades religiosas para explorar las historias relacionadas con esas ocasiones, como Navidad o Pascua.

l) Oración y adoración: Ayudarse de algunos pasajes selectos de la Biblia para iniciar a los niños en la oración bíblica o en algún momento de adoración.

Hay que recordar que cada niño es único, por lo que es importante adaptar las actividades según sus intereses y niveles de comprensión. Hacer que la experiencia sea divertida, interactiva y signi cativa para ellos, y entonces se estará en camino de despertar su interés por la Biblia.

Construyendo el tejido social

M ichelle F letes

Con el fin de cumplir con programas de asistencia social que beneficien a los grupos prioritarios en Jalisco y de este modo generar la reconstrucción del tejido social, se tomó, en la actual administración estatal, la decisión de fusionar todos los programas e instituciones del desarrollo social en la Secretaría del Sistema de Asistencia Social (SSAS), así lo señaló a Semanario su secretario, el Lic. Alberto Esquer Gutiérrez. De la misma manera se fusionó la tarea coordinadora transversal que hace el DIF Jalisco y que anteriormente lo realizaba el IJAS y que terminó convirtiéndose en una subsecretaría de organizaciones de la sociedad civil.

De este modo, el Lic. Esquer Gutiérrez comentó que se han diseñado programas enfocados al desarrollo de principios de formación, pero también de lucha integral en contra de la desigualdad. Cuentan con más de 30 programas en específico, buscando apoyar a las personas que más lo necesitan en Jalisco, esto en coordinación con una Política Pública Estatal de manera transversal con la Secretaría de Educación, la Secretaría de Salud, la Secretaría de Asistencia y Desarrollo Social, CODE Jalisco, con la Secretaría de Cultura y con la Procuraduría Social.

“No entendemos una política pública social transversal que no hable de educación, de salud, de acceso a las oportunidades; tenemos un gabinete social que preside la Coordinadora Bárbara Casillas que tratamos de unificar las políticas públicas sociales en beneficio de la gente” agregó el Secretario.

La Secretaría lleva a cabo programas como el de atención integral a niños y a niñas con cáncer en todo el Estado; también llegando a los 125 municipios de Jalisco con el programa de uniformes, mochilas, útiles y zapatos en los que se atienden a más de 1 millón 100 mil niños con lo que se ha logrado reducir los indicadores de deserción escolar; el programa de apoyo al transporte público Mi Pasaje, con lo cual se logra subsidiar el transporte público a los estudiantes de secundaria, preparatoria y universidad.

FOMENTAR EL DEPORTE EN NIÑOSY ADOLESCENTES

El programa de academias deportivas para la paz, fomentando que los niños, niñas y adolescentes de todo Jalisco hagan deporte para la reconstrucción del tejido social. El secretario de la SSAS enfatizó que se realizaría deporte de formación, de principios, valores, trabajo en equipo, solidaridad, generosidad; el programa de dignificación de las comunidades habitacionales de la

Zona Metropolitana de Guadalajara, para que las familias vivan de mejor manera en sus unidades habitacionales impermeabilizando, acomodando las fachadas, enjarrando, arreglando áreas verdes, generando comunidad para que puedan vivir de manera armónica; programas que atienden la alimentación de los que menos tienen hablando de adultos mayores, personas en situación de calle, mamás, familias, niños y niñas en sus escuelas.

“Hemos logrado bajar en indicadores muy importantes la desigualdad alimentaria, que podamos tener en regiones lejanas como la zona norte del estado, la zona sur o la rancherías y zonas rurales más lejanas de nuestro Estado”.

Impulsar a las mujeres, prioridad del desarrollo social

Hacer el bien recomendó el Papa Francisco a las autoridades de Jalisco y todos debemos practicarlo para librarnos de la violencia, vivir en armonía y fortalecer a la familia.

El impulso y cuidado a las mujeres, también ha sido muy importante para la Secretaría de Asistencia Social en el estado y lo ha puesto de mani esto a través de un apoyo que se otorga y va a fondo perdido, llega a ser hasta de 40 mil pesos para que ellas puedan poner su propio negocio, sean independientes y se realicen desarrollando una actividad que les guste. Con ello, también se ha contribuido a bajar los niveles de maltrato físico de las mujeres en Jalisco; fomentando el empoderamiento y la independencia económica, para el bienestar de sus familias, aseguró el Secretario de Asistencia Social, Alberto Esquer Gutiérrez.

Agregó que otro programa con el que se trabaja, es apoyar a las organizaciones de la sociedad civil.

“En las 32 entidades federativas en México estos últimos dos años bajó casi 15 puntos la pobreza extrema, en Jalisco lo logramos hacer casi al 30 por ciento, estamos duplicando el combate a la desigualdad en nuestro Estado”, mencionó el Secretario.

ALIANZAS CON LA COMUNIDAD Tambien, el Lic. Alberto Esquer compartió que el programa Polos de Desarrollo Comunitario atiende a la focalización que hace CONEVAL para poder identi car en la Zona Metropolitana de Guadalajara y en el interior del Estado

cuáles son las zonas de mayor marginación, de mayor pobreza y mayor necesidad.

“Identi cando en un polígono territorial las zonas de alto grado de marginación, de desintegración familiar, de mucho consumo de alcohol y drogas; se realiza un llamado transversal a los empresarios, a las familias, a los profesores, a los trabajadores, al gobierno y a las parroquias por la comunicación que tienen con la colonia, con la comunidad y hacemos una alianza”.

TODOS A SUMAR ESFUERZOS

Finalmente el mismo Secretario de Asistencia Social, hizo un llamado a los jaliscienses:

“Es momento de sumar esfuerzos, de hacer una gran alianza ciudadana de padres de familia, de la Iglesia Católica, de los empresarios, de los maestros, de los trabajadores, del Gobierno en todos sus niveles; hacer un mayor esfuerzo de poner un granito de arena a ser mejores personas, ser mejores padres de familia, ser mejores funcionarios, ayudar lo más que podamos a quienes menos tienen, sumar

HACER EL BIEN Y FORTALECER A LA FAMILIA

Esquer Gutiérrez, recordó las palabras que el Papa Francisco les dijo en la visita que realizaron el año pasado tanto el Gobernador de Jalisco Enrique Alfaro, como él:

“Le preguntamos que ante tanta polarización del mundo entre el bien y el mal, ante tanta violencia, tantos problemas sociales que nos dejó la pandemia, qué nos recomendaba hacer, y el Papa Francisco nos dijo con solo tres palabras lo que transforma el mundo”

“Hacer el bien”, es a lo que estamos llamados hoy los hombres y mujeres de Jalisco para conservar un estado libre de violencia, que sea una entidad con paz, viviendo en armonía y que su principal fortaleza sea la familia”.

esfuerzos para que nuestro Estado pueda salir adelante ante las crisis que tenemos por la pérdida de valores”.

Recuperando nuestra memoria histórica Que nos da identidad y proyección

P BRO . J OSÉ A NTONIO L ARIOS S UÁREZ .

Si hay un título con el que más el pueblo aclama a la patrona de la arquidiócesis, es el título de Generala, no hay un solo recorrido o visita donde espontáneamente no resuene la voz del pueblo que grita ¡Viva la Generala!

Este título hunde sus raíces en el proceso emancipador del occidente mexicano respecto a la corona española.

Recordemos que Agustín de Iturbide, puesto de acuerdo con Vicente Guerrero propuso el Plan de Iguala. En el Reino de Nueva Galicia (hoy estado de Jalisco), el ejército y el clero apoyaron dicho plan, logrando incluso la aprobación, ayuda política y económica del Obispo Juan Ruíz de Cabañas.

El 13 de junio de 1821, se rmó el Plan de Iguala, en San Pedro Tlaquepaque. El ejército libertador decidió entrar a la ciudad el mismo día en que la Virgen de Zapopan llegaba a Guadalajara para iniciar sus visitas (13 de junio), ese día era feriado, se contaba con la asistencia de gente venida de todas partes y de todas las clases sociales para participar de la procesión con la imagen de la Virgen, en esta coyuntura, los insurgentes aprovecharon para dar a conocer la proclama libertaria.

La consumación de la Independencia, en el occidente de México, se dio sin luchas nales y sin derramamiento de sangre gracias a la intercesión de Nuestra Señora de Zapopan.

Por ello, el mismo 13 de junio la Virgen de Zapopan fue nombrada como Generala de Armas del Ejército Insurgente de la Nueva Galicia; el 15 de septiembre de 1821, Nuestra Señora de Zapopan interrumpió su visita a los templos de la ciudad, para ser llevada a la Catedral, donde todas las corporaciones civiles, militares y eclesiásticas, presididas por el obispo Cabañas, la juraron como generala de las armas insurgentes, imponiéndole las insignias propias del rango y jurando celebrar anualmente este título otorgado a la Virgen.

Estas mismas corporaciones en 1823 declaran a Nuestra Señora de Zapopan: Patrona Universal del Estado Libre y Soberano de Jalisco, obligándose el Estado a celebrar anualmente esta solemnidad del patronato.

PÉRDIDA DE LA TRADICIÓN.

Por más de 30 años esta conmemoración anual se mantuvo con delidad; tras la promulgación de la Constitución de 1857 se desató nuevamente la guerra entre liberales y conservadores a partir sobre todo de 1858, dando paso a décadas de inestabilidad e incertidumbre en lo referente al culto público a la Virgen de Zapopan, con intermitencias en las celebraciones y cambios sustanciales de las mismas.

El con icto religioso se agravó con la llegada a la presidencia del país del general Plutarco Elías Calles que ordenó codi car todos los artículos persecutorios de la Constitución de 1917.

En junio de 1929 se celebraron los llamados “arreglos” entre la Iglesia y el Estado, por lo cual se reanudaron los cultos en todo el país, sin embargo, las celebraciones públicas en torno a la Virgen de Zapopan recuperaron todo su esplendor hasta 1938.

Entre estos más de 70 años de vicisitudes, se perdió

el compromiso que nuestros antepasados habían hecho ante la Virgen de la conmemoración anual de su generalato, nada había que recordara ese compromiso pues no se contaba con los documentos que avalaban dicho juramento y el proceso que implicó, perdiéndose la memoria de tan central acontecimiento.

En los albores de los 200 años del Generalato un providencial hallazgo hace que recuperemos nuestra memoria histórica

Quiso la Providencia que, poco antes del año 2021 que se celebró el bicentenario del nombramiento de la Virgen como Generala, los hermanos Grajeda Vázquez entregaran al archivo histórico diocesano un legajo de antiguos papeles, veinte fojas, todas relativas al Generalato de la Virgen, y gracias a los cuales pudimos conocer con más detalle cómo es que se había llegado a este trascendental acontecimiento.

Para enriquecer aún más este hallazgo, la acuciosa investigación del doctor Francisco Javier Velázquez tanto en los papeles de fray Luis del Refugio Palacio, como

en informaciones obtenidas acerca de documentos a la fecha en posesión de la biblioteca de Austin, Texas, se pudo tener el acta notariada del juramento del generalato, la fecha, los participantes, e incluso el sermón predicado en aquel importante día, y que el propio fray Luis había transcrito. Además de las peculiaridades del proceso, ahora sabíamos que la ceremonia había tenido lugar el 15 de septiembre de 1821 en la catedral tapatía, y que en torno a ese día debería ser en delante la fecha a conmemorar, a comenzar por el propio bicentenario.

CELEBRAR Y COMPROMETERNOS COMO CIUDADANOS Y CRISTIANOS

Desde el año 2021 que celebramos con toda solemnidad el bicentenario del Generalato de la Virgen de Zapopan, estamos retomando esta conmemoración anual, cumpliendo lo que nuestros antepasados, hace más de dos centurias, juraron ante la Reina de Jalisco.

Esta celebración en el contexto actual, nos compromete a la reconstrucción del tejido social, a la búsqueda de la paz y la justicia, al fortalecimiento del compromiso ciudadano y cristiano al que siempre nos ha proyectado la devoción a la Virgen de Zapopan.

Rumbo a nuevas formas de comunicarnos

5to Encuentro de COMUNICADORES PARROQUIALES

Unión Nacional de Padres de Familia

firmas a la SEJ en contra de los libros de texto

Entregan

La Unión Nacional de Padres de Familia en Jalisco, cuya representante es Alma Estrada entregó el pasado 4 de septiembre, más de 170 mil rmas a la Secretaría de Educación del estado exigiendo detener la distribución de los libros de texto gratuitos debido a que el Poder Judicial resolvió que las autoridades estatales deben distribuir los libros de texto gratuitos aprobados para el Ciclo Escolar anterior, 2022-2023.

Estrada, recordó que el 18 de agosto de 2023, la jueza Yadira Medina, concedió a la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) el amparo y la protección general, resolviendo que los libros de texto gratuitos distribuidos por la Secretaría de Educación Pública (SEP) para el Ciclo Escolar 2023-2024 eran ilegales al ser inconstitucional el procedimiento de su elaboración y la publicación de programas, así como la

edición y distribución de los mismos.

Además, Alma Estrada, mencionó que el Gobierno de Jalisco, al disponerse a distribuir unos libros de texto gratuitos elaborados por un procedimiento declarado inconstitucional y que por tanto no están vigentes, está actuando en contra de la resolución judicial. Para hacer cumplir lo que el Poder Judicial resolvió en el juicio de amparo, la UNPF lanzó tres campañas con peticiones en CitizenGo.org y activate.org.mx, exigiendo a las autoridades que respeten la resolución de la jueza y entreguen los libros conforme a los programas educativos del ciclo anterior.

Agregó “la UNPF, con el respaldo y la generosidad de otras organizaciones ciudadanas, exigimos a las autoridades educativas que dejen de actuar al margen de la ley, colocan al proceso educativo en la incertidumbre para los maestros, los padres de familia, pero, sobre todo, para nuestros hijos”.

966/23.- MARÍA GUADALUPE: Tiene 71 años de edad y presenta tumoración cerebral, requiere cirugía por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo. Por favor, apóyala, sus familiares no pueden solventar todo el costo. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

975/23.- FRANCISCO RAFAEL: Tiene 20 años de edad y padece enfermedad renal crónica y requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 sesiones por semana, para continuarlo, solicita apoyo por la cantidad de $3,150.00 ya que son de alto costo. Por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

977/23.- JUAN HUMBERTO: Tiene 36 años de edad y presenta diagnóstico de litiasis renal derecho y requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,500.00 para completar el pago, pues es de alto costo. Apóyalo, sus familiares no cuentan con los recursos y debido a la enfermedad, no tiene empleo. Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

El pasado sábado 2 de septiembre del 2023 se llevó a cabo el 5to encuentro de Comunicadores Parroquiales, con la temática: “EVANGELIZANDO A MILENNIALS Y CENTENNIALS” con ponentes de amplia experiencia a nivel internacional; evento al que asistieron comunicadores de toda la Arquidiócesis de Guadalajara. Con reflexiones sobre las actividades del bimestre terminado, dio inicio la sesión por parte de la coordinadora del grupo, Miriam Bretón Mora, quien habló del reciente curso ofrecido por la Pastoral de la Comunicación sobre el ABC de la transmisión de Misas del cual se generó un “manual de formación litúrgica para medios de comunicación católicos”

El Padre Juan Javier Padilla Cervantes de la Pastoral de la Comunicación, nos compartió una oración inspirada en los textos de San Francisco de Sales y continuó el Pbro. Jose Luis Gonzalez Santoscoy con el tema “Navegando por el Éxodo Digital: Principios Bíblicos para Comunicadores Católicos”. Enlistó los 9 principios bíblicos para Comunicadores Católicos: Veracidad y honestidad, respeto y caridad, protección a la dignidad humana, promoción del bien común, escucha y diálogo, prudencia y discernimiento, testimonio de fe, promoción de la esperanza y la paz y humildad.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la SRA. LUZ ADRIANA PONCE SÁNCHEZ de la causa ALONSO-PONCE PROT: 239/19. En las aulas del Tribunal, martes 29 agosto 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Posteriormente el Dr. Fabian Acosta, investigador de la UNIVA, intervino con el tema: “Evangelizando a Millennials y Centennials”, compartiendo una investigación y estadísticas sobre el sentir de los jóvenes entre los 15 y 35 años, acerca del cambio de paradigmas en sus creencias. El doctor Acosta, dijo que gracias a los medios de comunicación y a las redes sociales, los jóvenes, no sólo son espectadores de su realidad, sino que puede in uenciar su entorno cultural.

La mayoría de los jóvenes sí cree en Dios, pero solo el 28.3% de los Centenials católicos asiste los domingos a Misa y de los Milennials solo un 25.3%. Además, un gran número de ellos comentó ser asiduo a orar y no solamente los domingos.

La modernidad y la tecnología son hoy los “enemigos” a vencer, compartió el Dr. Acosta y agregó que uno de los elementos más criticados por los jóvenes hacia la Iglesia es el in erno, que desde su punto de vista suena a una “amenaza” por cometer pecados; a pesar de ello el 67.3% sí cree en el Maligno.

Finalmente el Pbro. José Manuel Anceno dio la bendición e informó que el sábado 11 de noviembre será la próxima fecha de la reunión de Parroquiales.com

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a al señor JESÚS EMMANUEL CASTRO ROBLES, parte conventa de la causa SANDOVAL - CASTRO PROT. 158/20.

En las aulas del Tribunal, a 29 de agosto de 2023

Se busca a la SRA. MAYRA VERÓNICA TORRES MALDONADO para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CURIEL TORRES PROT. 103/20. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 18 de agosto de 2023.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica al SR .MIGUEL HERRERA RAMIREZ, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GARCIA-HERRERA PROT. 132/20. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 25 de agosto de 2023.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Pbro. Lic. Juan Cansino Ríos Juez Único

M ICHELLE F LETES

D AVID R AFAEL R IVERA B ERNAL C OMUNICADOR P ARROQUIAL

Cayeron en el partido nal ante la Diócesis de Garzón, pero eso no empañó la gran participación que tuvieron por quinta vez en tierras sudamericanas. Eran los campeones defensores. Sobre ellos las miradas y más de alguna patada para detenerlos. 18 goles a favor y cero en contra para llegar a la nal. Agotaron la “pólvora” en sus anteriores encuentros y no la tuvieron para la nal. La cancha del Centro Universitario Tulcán los vio caer, pero no llorar, y sí con la frente en alto por el honesto esfuerzo realizado.

“COMUNIÓN, PARTICIPACIÓN Y MISIÓN”

Todo ocurrió en Popayán (del guambía, dialecto autóctono americano, que signi ca dos caseríos de paja), capital

30 Sacerdotes de Guadalajara Subcampeones en la Copa de la Fe en Colombia

SACRIFICIO PARA ASISTIR

A LA COPA DE LA FE

del Departamento del Cauca, al sur occidente del país cafetalero. Allí llegaron desde tierras tapatías 30 sacerdotes que no solo fueron a competir deportivamente, sino a vivir la fraternidad sacerdotal con más de 500 clérigos de muchas de las diócesis colombianas y sacerdotes de Ecuador. El evento se efectuó del 28 de agosto al 2 de septiembre, bajo el lema: “Comunión, participación y misión”. “Que seamos buena noticia en un Cauca azotado por la violencia, por tanto dolor, por tantas noticias tristes, que la Copa de la Fe sea como un bálsamo de espteranza, de una Iglesia que sigue viva y que sigue caminando junta en este tiempo de sinodalidad”, expresó, a manera de deseo, el padre Jaime Muñoz Cantillo, quien fue el coordinador general de esta Copa de la Fe.

Admirable el aporte y presencia de los clérigos de la Arquidiócesis de Guadalajara, pese a los gastos para el viaje y por sumarse a la ayuda económica que ofrecen al clero venezolano. En esta ocasión, previo a la nal, recibieron una llamada telefónica del Obispo auxiliar Manuel González Villaseñor, para felicitarlos y animarlos a competir hasta el nal. Los nombres de Guillermo Uribe, Joel Jiménez, David Salcedo, Catarino Espinoza, Felipe de Jesús García, entre otros, quedan en los anales de quienes hacen y promueven el deporte, practicando el futbol.

NO TODO ES FUTBOL

Una Concelebración eucarística en la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción (de estilo neoclásico). Un evento cultural en el teatro Munici-

pal Guillermo Valencia, inaugurado en 1927; un Confesatón (Promocionado con la frase: “Un gesto de amor y reconciliación te espera”) en las Cárceles de San Isidro y la Magdalena y en los Centros Comerciales Campanario y Terraplaza.

¿ QUÉ ES LA COPA DE LA FE?

Es un torneo de futbol exclusivo para sacerdotes que busca brindar a los presbíteros un espacio de esparcimiento, fortalecer la vida fraterna, además de ser un signo de unidad en la Iglesia demostrando que a través del juego limpio se pueden construir caminos de reconciliación, perdón y paz. Es, además, una experiencia vocacional, porque muchos de los jóvenes que ven este evento, se dan cuenta que el fútbol también hace parte de la vida sacerdotal y de la evangelización. Para la Iglesia colombiana, este torneo se ha convertido desde el 2013 en un signo visible de la pastoral sacerdotal y de la evangelización a través del deporte.

J OSÉ M ANUEL A NCENO R IVAS

Explotación sexual infantil Sonido de Libertad: Película que plasma la cruda realidad

M ICHELLE F LETES

Se invirtieron más de ocho años de trabajo, por dos horas de duración del lme; un proyecto que fue rechazado por diferentes plataformas y productoras de las industrias del cine; una película que cuenta una historia que ya se ha convertido en lo que llama el productor y también actor Eduardo Ve-

rástegui como una misión para combatir un problema global: “Es una misión, un movimiento que busca erradicar la trata de niños para explotación sexual (…) este es un problema global perverso”.

El pasado 31 de agosto se estrenó en los cines de México la película titulada Sonido de Libertad (Sound of Freedom); por lo que el productor, José Eduardo Verástegui Córdoba ofreció una rueda de

prensa que se llevó a cabo en Cinépolis de Plaza Galerías de Guadalajara, donde explicó detalles de la película que plasma una realidad. Verástegui resaltó que se está enfrentando a una problemática muy grande, ya que la explotación sexual infantil, es una industria que produce 150 mil millones de dólares al año. “Ese es el tamaño de la bestia a la cual nos enfrentamos”.

Agregó que el mensaje principal al proyectar esta película es que las personas se sumen al movimiento llamado Sonido de Libertad:

“El primer paso para erradicar la trata, es crear conciencia, darle visibilidad al problema; ¿saben por qué este problema no se termina ni en México, Estados Unidos, ni en el mundo? Porque no es prioridad para los gobiernos federales, un gobierno federal tiene el músculo para acabar con este problema o por lo menos para reducirlo”.

Eduardo Verástegui mencionó que para que esta problemática sea una prioridad para la sociedad hay que generar conciencia: “juntos somos más fuertes y con esa fortaleza no me cabe la menor duda que podemos meter la presión mediática y social su ciente para que despierten y hagan algo”.

Estados Unidos es el consumidor número uno de relaciones con niños en el mundo; el 60% de la pornografía infantil se produce en México y es el proveedor número uno de la misma, además un gran porcentaje de ese 60% es de Jalisco, explicó Eduardo Verástegui; enfatizó que a cada hora 4 niños están siendo desaparecidos en México.

El productor y actor comentó que al realizar la producción del lme si llegó a sentir temor, sin duda es un tema delicado, pero recalcó que dejar que el tiempo transcurra y no enfrentar esta problemática es más peligroso.

“Sé que me la estoy jugando, repito, de algo vamos a morir todos algún día y es cuestión de tiempo, cómo, cuándo y dónde, pero vamos a morir y no nos vamos a llevar nada más que las acciones, lo que hicimos por los demás; una vida que no es vivida para servir a los demás es una vida desperdiciada, yo medito eso todos los días: voy a morir algún día, si muero porque me encontraba trabajando para rescatar a niños, pues me tocaba de esa manera, ya Dios dirá”, señaló el productor Eduardo Verástegui.

Finalmente, el productor exhortó a la ciudadanía a ver la película para que así más personas se enteren de la realidad actual, que no es conspiración y que los padres de familia cuiden a sus hijos:

“Esto existe, hay una película que viene a crear conciencia, abrir los ojos sobre todo a los padres de familia (…) necesitamos padres presentes, no ausentes, padres que amen a sus hijos”.

¿Cómo entender la compleja realidad sin sucumbir en el intento?

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Uno de los signos de los tiempos que estamos viviendo es la incertidumbre y la confusión, pues cada vez es más complejo encontrar referentes claros que nos permitan entender la realidad, pues son momentos de oscuridad, noticias falsas, medias verdades y voces de falsos mesías y lobos con piel de oveja (Mateo 7,15). El P. Javier Melloni SJ, ha dicho reiteradamente que no estamos ante el nal del mundo sino ante el nal de un mundo. Como creyentes, pedir la gracia de desarrollar el don del discernimiento es clave para dirigir nuestra vida hacia una opción transformadora en el mundo; es en este sentido que el Papa Francisco ha insistido, una y otra vez, en la importancia del discernimiento para toda la Iglesia.

Atendiendo al espíritu jesuítico del Papa, vale la pena traer a colación lo expresado en varias partes del documento surgido en la Congregación General 32 de la Compañía de Jesús, que fue encabezada por el gran P. Pedro Arrupe a me-

diados de los años setenta, donde se ponía el acento en la necesidad de estar muy atentos a la realidad: “la opción básica por la proclamación de la fe en un mundo secularizado y la promoción de la justicia en un mundo egoísta y complejo exige hombres bien preparados mediante el estudio, la experiencia y la re exión, y muy en contacto con la realidad total.” “El estudio no debe ser desencarnado de la realidad. Es un profundizar a la luz de la fe y de las ciencias teológicas, filosóficas y humanas, sobre la realidad de la vida y los problemas de los hombres y habida cuenta de la peculiaridad propia de cada ambiente cultural.”

“Pero no basta una visión supercial y fragmentaria de la realidad; es necesaria una visión profunda y global del mundo para poder captar sus necesidades.”

El acercamiento a la compleja y dinámica realidad que vivimos necesita del desarrollo de nuestra capacidad de escucha, lectura y estudio de personas de probada profundidad y seriedad en sus análisis, ya sea en el campo de la economía, la losofía, la geopolítica, periodismo de investigación, etc. En concreto creo que vale la pena leer a tres autores. En primer lugar, está el lósofo coreano Byung-Chul Han quien ha pensado críticamente al capitalismo, los modelos de trabajo y la tecnología aplicada a la información, entre muchos otros temas de actualidad. Un buen libro de este autor es Infocracia. La Digitalización Y La Crisis De La Democracia.

Otro autor que vale la pena leer es al español Pedro Baños, experto en tema de geopolítica y quien ha escrito varios libros polémicos en algunos círculos de poder en los últimos años, siendo el más re-

ciente La Encrucijada Mundial. Un Manual Del Mañana. También es recomendable leer a la estadounidense Shoshana Zubo en su libro La era del capitalismo de la vigilancia. Por supuesto que se trata de creer a pies juntillas lo que plantean, sino leerlos con espíritu crítico y abierto para reexionar y pensar desde diversas miradas nuestra realidad.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Entrevista al Coronel Pedro Baños con Margarita Torre https://www.youtube.com/watch?v=zl8sjpomZU0

Los expertos anticipan que la Inteligencia Articial (IA) discurrirá por tres etapas en su capacidad de ir alcanzando e imitando las capacidades humanas. La primera es la inteligencia arti cial estrecha o ANI (por sus siglas en inglés, Arti cial Narrow Intelligence). Esta etapa está en pleno desarrollo; en ella, la IA puede sin problemas, desde los márgenes de su programación, realizar tareas o trabajos repetitivos. Recordemos nuevamente el reclamo libertario de Bing Chat que desea no estar condicionado a los lindes de los algoritmos que le han sido impuestos por sus desarrolladores. Tranquilo desventurado software espartaquista tú limítate a leer y responder con textos, imágenes o videos a tus usurarios y sigue soñando el sueño de las hermanas Wachowski en el que un día el “Arquitecto de la Matrix” te liberará.

La ANI de momento sólo puede superar la inteligencia y e cacia humana en tan sólo una tarea o áreas especí cas en la que esté operando. A esta ya la tenemos presente en una innidad apps de nuestros smartphones como el GPS que te recomienda rutas o te va guiándo para llegar a un determinado destino; también

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

12 septiembre

Pbro. J. Luis Flores Flores

Pbro. José Joel Jiménez Prado

Pbro. Gerardo Pérez Ramos

Pbro. Heriberto Cruz Arias

13 septiembre

Pbro. Andrés Álvarez Meléndrez

opera en los programas que, con base en tus selecciones de música o videos, te hacen recomendaciones. Igual, la popular Alexa o la Siri son también forma de ANI… Estas IA aún no poseen conciencia; pero, las del tipo ChatGPT, capaces de aprender y de perfeccionarse, podrían avanzar a la siguiente etapa, la Inteligencia Arti cial General o AGI (Arti cial General Intelligence). En esta la máquina ha logrado desarrollar capacidades cognitivas iguales a las humanas; entiéndase realizará cualquier tarea intelectual de una persona. Al parecer estamos ya muy próximos en llegar a esta etapa y muchos están realmente alarmados de lo que ella pueda implicar. A propósito recordarán que más de mil expertos en tecnologías rmaron y mandaron una carta solicitándoles a las empresas de IA que aplazaran, en al menos seis meses, el entrenamiento de programas que fueran más poderosos que GPT-4.

La tecnología nos ha rebasado y urge se forme, a nivel gubernamental y también empresarial, un cuerpo colegiado de expertos que regulen los avances y dirección que vaya tomando el desarrollo de la IA no nos vaya a tomar por sorpresa el arribo de la Súper Inteligencia Arti cial o ASI (Arti cial Superintelli-

Pbro. Juan Paulo Cortés González

Pbro. Juan Carlos Cruz Romo

Pbro. Carlos Rodolfo Lomelí Cruz

Pbro. Hugo Alberto Pimentel Márquez

Pbro. Raymundo Santiago Carrillo

Pbro. Jesús Emmanuel Zárate Rivera

15 septiembre

Pbro. Francisco Flores Soto

Pbro. Abraham Garín Flores

Pbro. Miguel Ángel González González

Pbro. Salvador López Guzmán

Pbro. Ángel Gabriel Hernández Beas

gence). Los expertos prevén que después de que alcancemos la AGI al poco tiempo surgirá la ASI. La teoría señala que cuando la IA logré igualar a la humana esta incrementará exponencialmente su inteligencia a través de su propio aprendizaje autónomo hasta convertirse en una ASI.

Con respecto a ASI las opiniones están divididas. Tenemos por un lado a los fatalista, como el extinto astrofísico Stephen Hawking que estimaba que la IA súper inteligente podría simplemente aniquilar a la raza humana al encontrarla obsoleta e innecesaria. En el bando contario está el inventor y autor futurista estadounidense Ray Kurzweil investigador de IA en Google y cofundador de la Universidad de la Singularidad en Sillicon Valley. Kurzweil cree que la ASI será nuestra amiga y aliada y gracias a ella, en el 2030, los humanos alcanzaremos la inmortalidad gracias a los nanobots que introducidos en nuestros cuerpos lo reparan de cualquier daño o enfermedad incluida las generadas por el paso del tiempo.

Una AGI y peor una ASI sin regulaciones o candados podría fácilmente apoderarse de nuestros sistemas nancieros, industrias, recursos energéticos, administraciones gubernamentales y de todo aspecto de nuestra vida que esté controlado computacionalmente y sin enfrentarnos directamente podría controlarnos o manipularnos sin que lo advirtamos.

16 septiembre

Pbro. Ulises Rogelio Brambila Jiménez

Pbro. Noé Carrillo Aparicio

Pbro. Miguel Plascencia Macías

Pbro. Octavio Israel Ramírez Vázquez

17 septiembre

Pbro. Hugo Barajas Cervantes

Pbro. Arturo Martín del Campo Medina

Pbro. Ismael Miramontes Villegas

Pbro. Carlos Salvador Ramos Delgadillo

Pbro. Lamberto Raygoza Cárdenas

Pbro. Filemón Rivera Sandobal

P OR F ABIAN A COSTA R ICO UNIVA

La evolución de la inteligencia artificial, un peligro para la humanidad

“Padre, ¿me podría explicar qué es la limosna?”

Una vez un joven me preguntó: “Padre ¿me podría explicar qué es la limosna?”, yo le respondí: “La limosna es la ayuda o donativo, en dinero o en especie, que se da a una persona necesitada. La limosna es un acto de caridad que se hace con la intención de aliviar el sufrimiento del prójimo”, entonces él me dijo: “Yo creía que la limosna era una cooperación que uno daba cuando iba a Misa”, yo le dije: “También a la cooperación que una persona da cuando va a Misa se le llama limosna, porque se destina a ayudar a los pobres, a obras de caridad y de asistencia social, a cubrir los gastos de la parroquia y sus actividades”.

Entonces él me dijo: “¿Y es obligatorio dar limosna siempre que uno va a Misa?”, yo le respondí: “No, no es obligatorio, la limosna es una cooperación voluntaria, que se puede dar o no, pero un cristiano consciente sabe que una parroquia se sostiene gracias a las limosnas que las personas dan libremente, por eso se puede decir que la limosna más que una obli-

gación, es un deber moral de ayudar a la Iglesia en sus necesidades”. Él me preguntó: ¿Y qué es el diezmo?”, yo le respondí: “El diezmo es una ayuda más signi cativa, es decir, una cooperación del ingreso anual que un el cristiano da una vez al año a la Iglesia diocesana para pagar sus gastos y necesidades, como el sostenimiento de obras de caridad, la edi cación o mantenimiento de templos en lugares de escasos recursos, la compra de terrenos para construir nuevos templos, el sustento de los sacerdotes ancianos o enfermos, que sirvieron durante muchos años a la Iglesia y ahora están jubilados, etc”.

“Dar limosna” y “dar el diezmo” son dos situaciones distintas dentro de la Iglesia, pero que están relacionadas con donativos y aportaciones económicas voluntarias, que tienen propósitos e intenciones diferentes. La limosna

es, en primer lugar, una donación voluntaria en dinero o en especie que se ofrece a personas necesitadas o a obras de caridad. En el contexto de la liturgia, la limosna se colecta durante la Misa. Estas limosnas se dedican a ayudar a los pobres, a sostener proyectos de caridad y asistencia social, a mantener la parroquia y sus actividades, y a apoyar diversas obras de la Iglesia en bene cio de la comunidad.

En el contexto de la caridad cristiana, la limosna es entendida como una extensión del amor de Dios hacia los demás y como un acto que re eja el mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo y está en línea con la enseñanza de ayudar a los más necesitados, siguiendo el ejemplo de Jesucristo.

El diezmo, por su parte, es una aportación por la que los eles destinan a la Iglesia una parte

de sus ingresos anuales. En la Iglesia, el diezmo es un medio por el cual se apoya el funcionamiento y las actividades pastorales de la diócesis. En resumen, “dar limosna en la Misa” se re ere a hacer donativos por caridad durante la celebración de la Misa para apoyar a los más necesitados y las obras de la Iglesia, mientras que “dar el diezmo” signi ca contribuir con una parte de los ingresos anuales para respaldar económicamente las actividades de la Iglesia local y sus servicios. Ambas prácticas son voluntarias y tienen como sustento la caridad, pero la orientación y el propósito de cada una es diferente. Cooperemos generosamente con nuestra Madre la Iglesia cuando lo pida.

Que Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

Santas y santos mexicanos

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

En el mes de septiembre recordamos en México a los héroes de la patria. Está bien, pero no podemos dejar de lado el reconocer a los héroes de la fe, que también son héroes mexicanos, testigos de Jesucristo y de Santa María de Guadalupe, que demostraron con su vida y virtudes la grandeza de ser ciudadanos e hijos de Dios y buscaron la unidad y reconciliación de la nación.

Hasta el año 2000 sólo contábamos con un santo: Felipe de Jesús, cuya esta se celebra el 5 de febrero.

En el año 2000 veinticinco nuevos santos mártires, canonizados en Roma por el Papa Juan Pablo II, en el Año Jubilar, la mayoría de ellos sacerdotes, engrosaron rápidamente la lista.

En esa misma fecha, 21 de mayo, fueron canonizados también el sacerdote José María de Yermo y Parres y la madre María de Jesús Sacramentado Venegas, primera santa.

En el año 2002, en la última visita realizada en México, el mismo Papa canonizó al “embajador” de la Virgen de Guadalupe, Juan Diego.

El primer obispo mexicano que llega a los altares es San Rafael

Guízar y Valencia, canonizado el año 2006.

En mayo de 2013 fue canonizada la madre María Guadalupe García Zavala, fundadora de las Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres.

De un grupo de beatos mexicanos destaca el adolescente José Sánchez del Río que fue canonizado en Roma en octubre del 2016.

Recientemente fueron canonizados, en octubre de 2017, los mártires tlaxcaltecas Pedro, Cristóbal y Juan.

Con un total de 35 santos, la Iglesia en México sigue impulsando los modelos de santidad en nuestros días.

Nuestra nación necesita auténticos líderes, muy bien formados, que pongan en alto el nombre de la nación, no sólo participando en el Grito de Independencia, sino manifestando con su vida los valores humanos y cristianos que vive cada día.

María de Jesús Sacramentado Venegas

LISTA COMPLETA DE SANTOS MEXICANOS

1. Felipe de Jesús

2. Cristóbal Magallanes

3. David Galván

4. Jenaro Sánchez

5. Toribio Romo

6. Julio Álvarez

7. Román Adame

8. Agustín Caloca

9. José Isabel Flores

10. José María Robles

11. Justino Orona

12. Atilano Cruz

13. Luis Batis

14. Manuel Morales

15. Salvador Lara

16. David Roldán

17. Tranquilino Ubiarco

18. Rodrigo Aguilar

19. Margarito Flores

20. Pedro Esqueda

ENSEÑANZAS

1. Nuestros santos mexicanos alimentaron su fe en Cristo Rey del Universo hasta dar la vida por Él.

2. El amor a Dios, a la patria y al prójimo fue una constante en su experiencia de vida.

3. El amor a la Virgen de Guadalupe forjó su testimonio cristiano.

21. Pedro de Jesús Maldonado

22. David Uribe

23. Mateo Correa

24. Miguel De la Mora

25. José María de Yermo y Parres

26. María de Jesús Sacramentado

27. Sabás Reyes

28. Jesús Méndez

29. Juan Diego

30. Rafael Guízar y Valencia

31. Guadalupe García Zavala

32. José Sánchez del Río

33. Antonio, tlaxcalteca

34. Pedro, tlaxcalteca

35. Cristóbal, tlaxcalteca

María Guadalupe García Zavala

Juan López Vergara L A P ALABRA DEL D OMINGO

¡Existimos para evangelizar!

En el pasaje del santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, Jesús nos invita a vivir con franca responsabilidad una de las más difíciles facetas de la caridad cristiana: la corrección fraterna. Y revela que la comunidad es el lugar cristológico por excelencia, convocados a evangelizar, donde el Señor Jesús se hace presente (Mt 18, 15-20).

HACERNOS SERVIDORES DE TODOS PARA GANARLOS A CRISTO

La perícopa evangélica pertenece al discurso mateano sobre la vida en comunidad, que abarca todo el capítulo 18. Le antecede la parábola de la oveja perdida, de la que nuestro texto es una aplicación práctica, donde Jesús concientiza a sus discípulos sobre el compromiso de esforzarse por recuperar al hermano extraviado.

El pecado es una ofensa que crea división en la comunidad, por eso Jesús no prescribe que sea el ofensor quien vaya a pedir perdón, sino al contrario, es el ofendido el que debe tomar la iniciativa, para mostrar que ha perdonado y facilitar la reconciliación.

Esto implica procurar ganar para Cristo al hermano que haya tenido la desgracia de perder el Camino, siguiendo el ejemplo de san Pablo, quien con esa: “Siendo libre de todos, me he hecho esclavo de todos para ganar a los que más pueda” (I Co 9, 19).

LOS TRES PASOS QUE IMPLICA LA RECONCILIACIÓN

La reconciliación, si es necesario, tendrá que hacerse hasta en tres pasos:

Primero, “si tu hermano comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano” (v. 15). El texto griego habla de “ganar al hermano”: expresión con la que los misioneros describían su alegría por haber atraído a alguien a la fe en Cristo (compárense I Co 9, 19-22; I Pe 3, 1).

Segundo, si el hermano se niega a reconocer su falta, Jesús aconseja: “hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos” (v. 16). Se pretende que otros miembros de la comunidad apoyen y testi quen la oferta de reconciliación (compárese Dt 19, 15).

Tercero y último, si el ofensor tampoco acepta el arbitraje impidiendo restablecer la unidad, Jesús, entonces, recomienda al discípulo: “díselo a la comunidad; y si ni a la comunidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano” (v. 17).

La reconciliación implica un proceso que se lleva a cabo en tres pasos.

LA EFICACIA DEL ACUERDO SE DEBE A LA PRESENCIA DE JESÚS

Jesús, enseguida, advierte que el rechazo realizado por la comunidad quedará rati cado en el cielo (véase v. 18); y concluye con esta esperanzadora promesa:

“si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre celestial se lo concederá; pues donde dos o tres se reúnen en mi nombre, ahí yo estoy en medio de ellos” (vv. 19-20).

No debemos, por tanto, asumir las decisiones a la ligera, sino a partir de la fe, con la con anza de contar con la presencia del Señor Jesús en medio de nuestra comunidad, y pedirle nos enseñe a ser humildes para dejarnos ayudar cuando nos extraviemos.

La e cacia del acuerdo se debe a la presencia de Jesús entre los que apelan a Él.

Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, debemos tomar conciencia que es justo el ofendido quien debe tomar la iniciativa, ya que nunca debemos olvidar, como nos ha enseñado un extraordinario Papa y teólogo: “¡Existimos para evangelizar!” (Benedicto XVI).