Semanario 1391 - 1 de Octubre 2023

“Padre, ¿por qué los Sacerdotes no se casan?”

Prevenir la trata de personas, tarea de todos

La Iglesia en primera línea con los migrantes: Joseph Spiteri, Nuncio Apostólico en México

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Pastoral de santuarios Humanismo sin Dios

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

La piedad popular es una gran fuerza religiosa que requiere, sin embargo, de una acción pastoral inteligente, sensible y constante. Desde los tiempos del Papa Paulo VI esta dimensión de la vida cristiana fue especialmente analizada y valorada, sobre todo, porque algunas interpretaciones equivocadas del Concilio Vaticano II habían generado una especie de lucha en contra de estas formas de piedad. En Guadalajara, y como consecuencia de estos equívocos, algunas personas solicitaron al Cardenal José Salazar y al propio Delegado Apostólico, que la gran esta de la llevada de la Virgen, el 12 de octubre, fuese suprimida.

El Cardenal Salazar invitó entonces al Delegado Apostólico a participar en la celebración para que él mismo viviendo la experiencia, formara su juicio. Desde luego que fue muy favorable y la tal solicitud de suprimirla fue desechada por completo, pero sirvió para que la Diócesis asumiera un papel más activo en el cuidado pastoral de esta magna Romería.

Este cuidado suponía la preparación previa en las comunidades, y el acompañamiento activo durante la procesión, apoyada por equipos de sonido que ayudaban a ambientar a los participantes a la vez que les brindaban información acerca de esta antigua tradición, mientras se conducía el rezo del Rosario. Justamente, este aspecto fundamental es lo que diferencia una procesión de un des le, y hay que tener mucho cuidado para que, en efecto, la Romería no se convierta en un mero des le, que hay que ir a ver, pero cuyo espíritu se pierde.

Ya antes del Concilio, el cuidado pastoral de la llevada de la Virgen había producido diversas iniciativas todas tendientes a aprovechar esta gran concentración de las para transmitir un mensaje evangelizador, a n de que no se redujera todo a muestras externas de culto, que son muy valiosas, pero que pueden dejar poco fruto. Durante varios años acompañaba al contingente una serie de carros alegóricos, cuyo tema se iba eligiendo para cada vez, de igual manera se ubicaban algunos puntos en el recorrido como centros de animación pastoral, uno era en el templo de Nuestra Señora del Sagrario, otro en el de San Ignacio de Loyola, otro más en San José de Gracia, había mucho interés y entusiasmo en ofrecer a los participantes este

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

tipo de apoyo, que incluía en algunos punto, el reparto de comestibles y, sobre todo, agua embotellada.

Ya antes de la pandemia este trabajo pastoral había comenzado a olvidarse, hasta carecer de un responsable concreto, la tarea se ha, más bien, encausado en los aspectos logísticos, donde los encargados, tanto por parte del Arzobispado como de las autoridades civiles, han desarrollado un magní co trabajo.

Hoy día pareciera que hay más trabajo evangelizador en las visitas que hace la venerable Imagen a los templos, que en lo que mira al trayecto de la Romería; no es tarea fácil, pero la Diócesis al igual que la provincia franciscana, cuentan con la ayuda de diversas comisiones que, coordinadas, pueden retomar ese cuidado pastoral tan importante. armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

Acuerdo Ciudadano por la Paz en México: Las organizaciones católicas, civiles, empresarios, académicos y autoridades municipales, reunidos en Puebla, iniciaron la conformación de la Red Nacional de Paz con una agenda de 14 acciones para construir la paci cación de México. “Estamos convencidos de que es posible construir la paz, que podemos vencer las dinámicas de violencia y de destrucción del tejido social”. Entre estas acciones está impulsar la empatía y la solidaridad con las víctimas de la violencia; fortalecer la cultura de la hospitalidad con los migrantes, refugiados y desplazados y promover en las escuelas una educación para la paz. La delegación Jalisco, fue la más numerosa, con 85 participantes.

Campanas al vuelo

Los ciclistas de la metrópoli tienen ya Manual de Ciclismo Urbano Metropolitano, que señala sus derechos y obligaciones. Manual que también deberían conocerlo los automovilistas. En el artículo 31 de la Ley de Movilidad Seguridad Vial y Transporte del Estado de Jalisco, las y los ciclistas cuentan con cinco

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Uno de los filósofos alemanes del siglo XIX, dentro de aquellos que se han ubicado como “Maestros de la Sospecha” y de, alguna manera, quienes más han in uido en el pensamiento ateo moderno, fue Ludwing Andreas Feurbach. Para él la religión es como un fantasma, en el sentido de un velo interpretativo de la realidad del hombre, por eso llegó a rmar que la negaba y negaba a Dios para poder a rmar el verdadero y real ser humano.

Feuerbach fue estudiante en Berlín tanto de losofía y teología, período en el que conoció y siguió el pensamiento de Hegel, moviéndose durante mucho tiempo en la más pura tradición especulativa e idealista de la Alemania decimonónica, de lo que se ha llamado la izquierda hegeliana.

derechos. Entre esos derechos está el transportar sus bicicletas en unidades de transporte público que tengan aditamentos para ello y el derecho de contar con vías de circulación su cientes, seguras e interconectadas. El artículo 32 dice que los ciclistas deben atender 13 obligaciones, entre ellas el respetar a transeúntes en zonas y espacios peatonales y áreas de ascenso y descenso de transporte público. Se abre la interrogante si esos derechos se pueden realmente disfrutar en esta caótica ciudad.

Doble de Campanas

Dos realidades cotidianas que influyen en los niveles de contaminación: Primero, los viajes en avión. La huella de carbono de una persona por un viaje redondo de Guadalajara a la Ciudad de México es de un cuarto de tonelada de dióxido de carbono. Segundo, las compras por Internet. Se calcula que una búsqueda de Internet emite 0.2 gramos de dióxido de carbono, por lo que el uso del Internet es responsable de 7 por ciento de las emisiones. La ecologista Elba Castro señala que se necesitan políticas públicas que detengan la degradación de la vida.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio

de Guadalajara

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Feuerbach creía que la idea misma de Dios tiene que ser tomada con discernimiento crítico, a n de descubrir que Dios no es sino una mera proyección humana, es una entidad imaginaria (fantasma) de los atributos del hombre, escondidos, admirados y adorados en la divinidad. En su obra “La esencia del cristianismo” homologa el hombre a Dios: Homo homini Deus est, es decir, el hombre es el dios del hombre. Los atributos que las religiones han puesto a Dios como la infinitud, la omnipotencia o la omniciencia, corresponden en realidad a la esencia humana, de ahí que la teología debe ser, ante todo, antropología, hacer posible que el hombre alcance todo su potencial proyectado. Siente que su propuesta está ya sugerida en el misterio de la Encarnación, misterio central del cristianismo, ya que Dios es hombre, no negándose o rebajándose en la Encarnación, sino mostrándose como lo que es, un verdadero ser humano. Más que un ateísmo negativo se trata ante todo de una trasmutación de Dios al hombre, de un antropoteísmo, de un humanismo endiosado.

Feuerbach creía que el cristianismo había desaparecido desde hace mucho tiempo, no sólo en la razón, sino sobre todo en la misma vida de la humanidad, porque se encuentra en contradicción con la praxis de la cotidianidad. Se ve urgente, en la visión del filósofo, rescatar al hombre de la enajenación de la ilusión creyente y metahistórica, de la ilusión futura de un cielo prometido; urge devolverlo a su destino intramundano, aquí y ahora, a lo que importa verdaderamente. Pretende reconciliar al hombre con su carácter terreno, superando los vanos sueños de inmortalidad porque sólo de esta manera surgirán grandes hombres, grandes acciones, sentimientos e ideas. Por eso para Feuerbach dejar de creer en Dios es comenzar a creer en el hombre emancipado, liberado.

Este temple emancipatorio y esta proclama del llamado despertar antropológico penetró en el siglo XX sobre todo de la mano del marxismo que, sin Dios, ofertaba una teoría y una praxis del sueño humanista, pero también hoy en el poderío humano en la era tecnocientí ca, cuando el hombre parece haber llegado a la cúspide del saber y del tener… sin embargo todo humanismo sin Dios es capaz las peores barbaries contra el hombre.

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Semanario Arquidiocesano

La Misión… pies en camino

Corazones que arden, ojos abiertos, pies que se ponen en camino. Con estos tres aspectos, que trazan el itinerario de los discípulos misioneros, se puede renovar el celo por la evangelización en el mundo actual, ha señalado el Papa Francisco en su mensaje para la 97 Jornada Mundial para las Misiones.

Fue en 1926 cuando el Papa Pío XI estableció que el penúltimo domingo de octubre fuera para toda la Iglesia el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND), en favor de la Obra Ponti cia de la Propagación de la Fe; un día para mover a los católicos a amar y apoyar la causa misionera. Años después, en 1943, era considerada en España una “ esta de la catolicidad y de la solidaridad universal”.

En la actualidad, son en total 619 mil 546 misioneros laicos católicos en el mundo, según señala una fuente consultada. A ellos, y más, el Papa Francisco quiso expresar su cercanía en Cristo “a todos los misioneros y las misioneras del mundo, en particular a aquellos que atraviesan un momento difícil. El Señor resucitado, está siempre con ustedes y ve su generosidad y sus sacri cios por la misión de evangelización en lugares lejanos.

No todos los días de la vida resplandece el sol, pero acordémonos siempre de las palabras del Señor Jesús a sus amigos antes de la Pasión: «En el mundo tendrán que sufrir; pero tengan valor: yo he vencido al mundo», es necesario recordar que un simple partir el pan material con los hambrientos en el nombre de Cristo es ya un acto cristiano misionero. Con mayor razón, partir el Pan Eucarístico, que es Cristo mismo, es la acción misionera por excelencia, porque la Eucaristía es fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia”.

Ir de prisa, para compartir con los demás la alegría del encuentro con el Señor, mani esta que «la alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. El primer y principal

recurso de la misión lo constituyen aquellos que han reconocido a Cristo resucitado, en las Escrituras y en la Eucaristía, que llevan su fuego en el corazón y su luz en la mirada. Ellos pueden testimoniar la vida que no muere más, incluso en las situaciones más difíciles y en los momentos más oscuros.

“La imagen de los “pies que se ponen en camino” nos recuerda una vez más la validez perenne de la misión ad gentes, la misión que el Señor resucitado dio a la Iglesia de evangelizar a cada persona y a cada pueblo hasta los con nes de la tierra. Hoy más que nunca, la humanidad, herida por tantas injusticias, divisiones y guerras, necesita la Buena Noticia de la paz y de la salvación en Cristo”, concluyó diciendo el Papa.

A los católicos de México, y muy en particular de la Arquidiócesis de Guadalajara, habría que preguntarles, ¿qué están dispuestos a hacer durante octubre para ayudar a las Misiones? Y ¿Cómo pueden ser misioneros en su misma familia, en su trabajo y en su vida diaria?

La Palabra del Pastor

El Sacerdote debe ser agente de paz

(Jornadas de Formación Permanente del Presbiterio de Guadalajara)

Hermanas y hermanos en el Señor:

No debemos olvidar que nuestra vida está en una permanente necesidad de formación. Asumamos que los Sacerdotes (y en general todas las personas) no somos “producto terminado”, no somos perfectos, sino personas siempre en proceso. Por lo tanto, es importante que nos detengamos para revisar nuestro caminar, para revisar la sensibilidad que tenemos para leer los signos de los tiempos, es decir, para mirar con detenimiento los acontecimientos que suceden a nuestro alrededor.

Es importante, además, que a nemos criterios para estar siempre presentes con oportunidad en los sucesos de cada día, aportando una luz y un benecio a tales sucesos.

Es importante, también, que vayamos asumiendo las experiencias que vamos teniendo en la vida, tanto las vivencias positivas como las negativas, algunas tal vez penosas, dolorosas, pero que vayamos aprendiendo a asumirlas e integrarlas en nuestra historia personal, con el n de que, incluso esos hechos que no fueron tan buenos y positivos, aporten un elemento de crecimiento y madurez en nuestra vida.

Asumamos, por otra parte, otro elemento fundamental a tomar en cuenta, como son las limitaciones que nos va marcando la edad.

Se dice coloquialmente que los años no pasan “en balde”, ya no podemos ser los mismos de siempre. Con el paso del tiempo vamos sintiendo cansancio, limitaciones físicas y de diferente índole, y muchas veces, la pérdida de alguien o de algo, incluso, la pérdida de ilusión, de esperanza. Podemos sentir que el futuro se apaga.

Es importante, pues, que todo lo que va aconteciendo en nuestra vida lo hagamos materia de revisión, de re exión y, sobre todo, le demos luz desde nuestra fe.

Desde la Palabra de Dios, desde la oración, desde los sacramentos, y le demos luz en nuestra vida para que nuestra existencia vaya siendo un proceso de más y profunda identidad con quien nos ha llamado, Jesucristo, porque al n y al cabo, de eso se trata, de que nuestro crecimiento sea de acuerdo a Aquel que nos llamó y que nos incorporó a su ser, que nos incorporó a su misión, y que nos incorporó a la vida divina, a la vida de santidad.

Estas jornadas de estudio, re exión, oración y convivencia deben signi car un alto en el camino y una fuente para crecer, para mejorar, para madurar en nuestra vida sacerdotal y en nuestra vida cristiana, en toda nuestra existencia humana.

Vuelvo a insistir, nunca demos por hecho que somos un “producto terminado” porque estuvimos muchos años en el Seminario, o porque tuvimos un estudio extra en universidades de otro país, o porque tenemos o tuvimos tal o cual cargo. Nunca seremos un “producto terminado”, sino que siempre estamos en proceso de crecimiento y de formación.

Asumimos así estas jornadas de estudio, re exión, oración y convivencia, sobre todo porque el objetivo de este año es fortalecernos como promotores de comunión y de paz.

Si nosotros, Sacerdotes, no descubrimos la plena comunión con quien nos eligió, nos ungió y nos envió, Jesucristo, nunca vamos a ser promotores de paz, porque no alcanzaríamos paz interior, y sin esta paz no podemos transmitir nada a nuestras comunidades.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Misioneros de Guadalajara evangelizan en todo el mundo

N orma a N gélica T rigo

Mucha gente ha escuchado hablar de las misiones, pero, ¿qué son, a qué se refieren? Un misionero es aquel que lleva el Evangelio y es enviado por la Iglesia. Están en todo el mundo donde requieren de su presencia, sobre todo en zonas no cristianas o donde es baja la población de católicos.

Se conocen como “las misiones” a los territorios donde esa misión está comenzando y por eso es necesaria la ayuda personal de los misioneros y la ayuda

económica de la Iglesia universal para atender las grandes necesidades con las que se encuentran en su labor de evangelización por todo el mundo.

Las obras Misionales Pontificio Episcopales (OMPE) son una institución de la Iglesia Universal y de cada Iglesia en particular, encargada de impulsar en los católicos, desde la infancia, el sentido verdaderamente universal misionero, y de recoger eficazmente los subsidios para bien de todas las misiones.

COMPRENDE CUATRO

RAMAS DISTINTAS:

1. Obra Misional Pontificia de la Propagación de la Fe.

2. Obra Misional Pontificia de San Pedro Apóstol (OSPA).

3. Obra Misional Pontificia de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM).

4. Pontificia Unión Misional.

Estas Obras Pontificias ofrecen un constante apoyo espiritual y material para que los misioneros puedan anunciar el Evangelio y colaborar en el desarrollo personal y social del pueblo en medio del cual realizan su labor, informó el Pbro. Joel Ibarra Sotelo, coordinador diocesano de Misiones y director diocesano de Obras Misionales Pontificio Episcopales, nombramiento que le otorgó el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Dijo que para lograr el objetivo, las OMPE, disponen de un Fondo Universal de Solidaridad gracias a las colectas de la Jornada del Domingo Mundial de las Misiones (colecta DOMUND) que se celebra el penúltimo domingo de octubre, y en esta ocasión será el domingo 22.

Además, se realiza la Jornada del clero nativo (colecta OSPA) el tercer domingo de agosto y la Jornada del Domingo de La Infancia y Adolescencia Misionera (colecta DOMINF) que se realiza el tercer domingo de febrero.

“Es por esto que tu oración, testimonio y ayuda económica es muy importante, pues a donde sea que llegan las aportaciones de los fieles, por pequeñas que sean, se reparten en función de las necesidades existentes en los territorios de misión”, señaló el Padre Ibarra Sotelo. Las oficinas de las OMPE se encuentran en Santa Mónica 267, en el centro de Guadalajara.

Agregó que se ha consolidado el “consejo misionero” o equipo de animación misionera de Guadalajara, que es un grupo encabezado por el director diocesano de las OMPE y pretende dar impulso a la misión a través de iniciativas y actividades como jornadas misioneras, talleres y exposiciones misioneras, lo conforman:

Director Diocesano de las OMPE, Misioneros Xaverianos, Misioneros Combonianos, Padres Blancos de África, Hijas de Jesús Buen Pastor, Misioneras de Guadalupe, Misioneras Xaverianas, Misioneras Combonianas, Hijos de María y Jesús Sacramentado, Instituto de Misioneros Seglares (IMIS), Misioneras Eucarísticas de Jesús y María, Liga Misional Juvenil (LMJ), Infancia y Adolescencia Misionera (IAM), Union de Enfermos Misioneros (UEM) Misioneros Laicos de GDL y COFAMI.

MISIONEROS TAPATIOS

El Padre Joel Sotelo informó que en la Arquidiócesis de Guadalajara cada vez hay mayor conciencia misionera, se trabaja en convenio con otras diócesis, ya sean del país o del extranjero, que soliciten la ayuda de algún Sacerdote. Existen un promedio de 17 Sacerdotes prestados a otras diócesis como Campeche y Nogales, también se tiene presencia diocesana de Guadalajara en otros países, como Ecuador, Estados Unidos y África. “Estas solicitudes se han visto atendidas, por el espíritu de colaboración, por parte de nuestro pastor, el señor Cardenal Francisco Robles Ortega”.

MENSAJE DEL PAPA

El Papa Francisco emitió su mensaje con motivo de las 97 Jornada Mundial de las Misiones, con el tema: “Corazones fervientes, pies en camino” (cf. Lc 24,13-35), que se inspira en el relato de los discípulos de Emaús, en el Evangelio de Lucas (cf. 24,13-35).

El Pontífice enfatizó que el Señor resucitado es cercano a sus discípulos misioneros y camina con ellos, especialmente cuando se sienten perdidos, desanimados, amedrentados ante el misterio de la iniquidad que los rodea y los quiere sofocar. Por ello, ¡no nos dejemos robar la esperanza!

CERCANIA CON LOS MISIONEROS

“Quiero expresar mi cercanía en Cristo a todos los misioneros y las misioneras del mundo, en particular a aquellos que atraviesan un momento difícil. El Señor resucitado, queridos hermanos y hermanas, está siempre con ustedes y ve su generosidad y sus sacrificios por la misión de evangelización en lugares lejanos”.

El 22 de octubre se celebra la Jornada Mundial de las Misiones

Misionero comboniano de México

En el país más pobre del mundo

J osé M anuel a nceno R ivas

Para Fernando Cortés Barbosa un detalle simple, a sus 21 años, lo motivó a ingresar a la vida religiosa misionera. Pidió un raite, a la salida de La Paz, en Baja California Sur. Tuvo que correr hasta donde se detuvo quien conducía un auto, era un misionero comboniano, así se presentó. Dos horas de camino fueron suficientes para hablar de las Misiones. Se despidieron al borde de carretera, en Villa Morelos, su pueblo. Esa conversación le atrajo poderosamente la idea de salir hacia otros lugares, lejos de esas polvorientas tierras del Valle de Santo Domingo, conocer gente de otras culturas, formar parte de una fraternidad de personas de distintos países que anuncian el Evangelio entre aquellos pueblos que presentan mayor necesidad.

“QUIERO SER MISIONERO…”

Nuestro entrevistado sintió que el mundo le abría las puertas de par en par. Sólo faltaba tomar una decisión. Al día siguiente fue a la Parroquia para hablar con su Párroco, con quien ya

tenía empezado un acompañamiento vocacional. Sólo que él quería que fuera Sacerdote diocesano. Apenas lo vio, lo primero que le dijo fue que había tomado la decisión: “Quiero ser misionero comboniano”. Asumió de buen modo su voluntad y comenzó a regalarle publicaciones con contenido sobre las misiones y de Daniel Comboni, Sacerdote nacido en Limone sul Garda, Italia, fundador de Misioneros Combonianos del Sagrado Corazón de Jesús, con quien comenzó a sentir una gran identificación. Estudió en la Pontificia Universidad de México. Su noviciado en Sahuayo, Michoacán. La teología la hizo en Lima, Perú, donde recibió la ordenación de diácono. El 2011 fue ordenado Sacerdote en La Paz, BCS, donde por un año ejerció su ministerio. Después, estudios en Ciencias de la Comunicación y animación misionera en la Ciudad de México, después en Francia para estudiar francés y ser enviado a África.

CENTROÁFRICA, PAÍS MÁS POBRE DEL MUNDO

A este país, donde se hablan dos idiomas, el francés y el sango, la ONU lo señalaba en 2017 como el más pobre del mundo, consecuencia de un golpe de Estado que provocó dolorosas divisiones. Los Obispos, luego de la visita del Papa Francisco en noviembre de 2015, motivaron a la Iglesia y a la sociedad a trabajar por la cohesión social. Con 120 años de evangelización, Centroáfrica aún está en camino de constituir una Iglesia de la cual todos se sientan parte, superando el apego de la feligresía a grupos o movimientos por los cuales sienten mayor afecto e identidad.

“A la Misión en Mongoumba, al suroeste del país, llegué el 2016; tiene la peculiaridad de contar con asentamientos del pueblo Aka (pigmeos), los más marginados, que habitan selva adentro, a quienes ofrecen los servicios de educación y salubridad. Las mujeres del lugar son muy participativas, pero siguen siendo los hombres quienes llevan la conducción de los grupos eclesiales. Para que la Iglesia lo-

cal sea más dinámica e inclusiva contamos con las comunidades eclesiales de base, distribuidas en cada sector de las localidades, donde todos puedan hacer lectura de la realidad que viven, a la luz de la Palabra de Dios y juntos busquen soluciones”.

“QUEDARME ENTRE ELLOS”

Para el Padre Fernando, en un principio, no fue fácil entrar a la cultura de este pueblo, pero un Sacerdote de larga experiencia le dijo: “Tienes que sufrir el pueblo para llegar a amarlo, porque amándolo llegarás a decir: ‘me quedo’”. Siete años de misión en Centroáfrica son nada todavía. El misionero nacido en tierras sudcalifornianas sigue haciendo camino con la ayuda de Dios, la compañía de sus hermanos Sacerdotes, de los laicos que asumen su compromiso como cristianos entre adversidades, y de la gente sedienta de Dios.

“Claro que hay motivos para amar este pueblo y quedarme entre ellos”, concluyó diciendo para Semanario.

Javier Sicilia en el Diálogo Nacional por la Paz

Ante esta crisis de humanidad, es necesario movilizarse

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

Javier Sicilia, el poeta y escritor, al morir su hijo, junto con otros seis jóvenes, asesinados por el crimen organizado en Temixco, en el estado de Morelos en 2011, abandonó la poesía. Surgió entonces el luchador social por un México de Paz con Justicia.

LA MARCHA POR LA PAZ

Después del asesinato de su hijo, organizó una gran manifestación que salió el 5 de mayo de 2011, desde Cuernavaca, Morelos, para llegar el 8 de mayo al Zócalo de la Ciudad de México. Esta manifestación fue denominada Marcha Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad.

En el Zócalo, Sicilia demandó al entonces presidente, Felipe Calderón Hinojosa, retirar del cargo de Secretario de Seguridad Pública a Genaro García Luna, y pidió “combatir corrupción, impunidad y ganancias del crimen”, entre otras demandas. El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad fue una respuesta de la sociedad civil de México a la violencia que se vive en el país como consecuencia de la guerra contra el narcotrá co. Fruto de ese movimiento fue la creación de la Ley General de Víctimas.

Sicilia es un poeta cuyos temas se vinculan con el catolicismo y la mística cristiana como marcos para la elaboración poética. Su pensamiento está fuertemente marcado por Albert Camus, Gandhi e Ivan Illich.

PARTICIPACIÓN EN EL DIÁLOGO

Durante su presencia en este Diálogo Nacional por la Paz, en el Foro: ¿Por qué hemos llegado a estos niveles de violencia? En su argumentación remarcó que esta problemática no se dio solo en el actual sexenio de Andrés Manuel López Obrador, sino que se presentó también en las administraciones federales pasadas y aun así no se ha hecho nada por la reestructuración del país.

A rmó que hizo falta que el Presidente “se comprometiera con la agenda de justicia transicional que traicionó” e indicó que con los aspirantes presidenciales para 2024 “será peor”.

“No nos hemos opuesto como sociedad a la clase política y a los grandes perpetradores que permiten la red, que permiten los sicarios, que permiten la corrupción en la nación y en su corazón, es como esto va a seguir

creciendo. Entonces con Xóchilt (Gálvez), con Claudia (Sheinbaum) o con el que venga, será peor si no atendemos que el problema es estructural y de orden de Estado. Ahorita el responsable mayor es Andrés Manuel porque es el que decidió cargar con la nación”.

“Pero no es un asunto nada más de Andrés Manuel, es un asunto de los anteriores. Creer que ahora López Obrador es el malo de la política, sí, es malo y es una bestia, pero los otros no se quedan atrás, y esto va a seguir creciendo”.

El poeta hizo hincapié en que es fundamental tener presente que la seguridad es responsabilidad de todos, tanto del gobierno como de la sociedad civil. Por lo tanto, es necesario que ambas partes trabajen de forma conjunta para encontrar soluciones efectivas.

UNA COMISIÓN DE LA VERDAD INTERNACIONAL

Denunció el aumento de la criminalidad en México, y el desprecio profundo que hay hacia las víctimas de la violencia y una cooptación de los partidos y funcio-

narios por el crimen organizado. Destacó la necesidad de uni car esfuerzos y trabajar de manera coordinada para combatir la inseguridad que ha permeado al país, e insistió en la importancia de abordar las causas estructurales de la violencia y no sólo sus manifestaciones más evidentes.

Se pronunció por una Comisión de la Verdad, pero con apoyo internacional, porque las que se han creado en México, por distintas causas, “están apadrinadas, no son independientes, están coartadas por el Estado, entonces son inútiles y nos traicionan cada cinco minutos”. Enfatizó la importancia de escuchar y apoyar a las víctimas de la violencia, ya que son ellos quienes mejor comprenden la magnitud del problema.

Por último, puso de mani esto la necesidad de movilizarse ante la crisis de inseguridad que afecta a México, a través del trabajo conjunto entre el gobierno y la sociedad civil, buscando abordar las causas estructurales de la violencia, garantizando la justicia y fortaleciendo las políticas de seguridad.

¿Existe el amor a la patria?

A lfredo A rnold

Recién ha finalizado el “Mes de la Patria”; por lo tanto, creo que aún es pertinente el siguiente artículo.

Les platico que hace ya algunos años, estando con mi esposa en Santo Domingo, República Dominicana, pasamos un día cualquiera por el centro de la ciudad cuando, de pronto, comenzaron a sonar los silbatos de los tránsitos, los peatones se quedaron parados donde se encontraban y los vehículos se detuvieron. En cuestión de segundos todo mundo permanecía inmóvil, mientras que en la plaza una escolta militar izaba la bandera dominicana. La ceremonia no duró más de diez minutos. Después, de nuevo el ruido de los silbatos y la vida recobró su ritmo.

Era el mes de mayo y pregunté si se trataba de una fecha especial. La respuesta fue que eso se hacía todos los días. nes?”, se preguntaba intrigada una gran parte del público presencial o por televisión. Esas piezas, como la Marcha Dragona o Cantar del Regimiento, de Agustín Lara, que antes eran conocidísimas, hoy suenan exóticas.

Nunca he olvidado el respeto que aquella gente mostraba por su bandera.

Lamentablemente, esto no ocurre en México; he pasado por la Plaza Liberación llena de personas mientras izan o arrían la Bandera nacional, y ni en cuenta, nada que se parezca al comportamiento de los dominicanos.

La ceremonia del “Grito” del 15 de septiembre se convierte cada vez más en un evento al gusto de la autoridad en turno; predomina la pachanga y el aprovechamiento político, gritan consignas absurdas, alejadas por completo de la arenga de Hidalgo. Este año escuchamos: “¡Viva la libertad, la igualdad y la fraternidad universal!”… ¿le suena?: “Liberté, egalité, fraternité”, al más puro estilo francés.

En el desfile del día 16, un coro monumental entonaba marchas militares frente a Palacio Nacional mientras pasaban los contingentes. “¿Y esas cancio-

¡Qué pena cuando le acercan el micrófono a los deportistas nacionales mientras cantan –¿cantan?– el Himno! y ¡Qué pena cuando la cámara los sorprende dizque saludando a la Bandera! Cheque usted la diferencia, la enjundia, el orgullo que ponen los estadounidenses, canadienses, españoles, o jamaiquinos, por mencionar algunos.

¿Dónde quedaron las poesías patrióticas que se enseñaban en las escuelas?, ¿las nutridas bandas de guerra?, ¿la participación escolar en los desfiles?, ¿el Servicio Militar, que aun siendo obligatorio, ha entrado en desuso? Por cierto, el Servicio Militar, al que obliga el artículo quinto constitucional, afianza valores, actitudes, disciplina, buenos hábitos y cultura cívica en los jóvenes que sí lo cumplen.

Es imposible recuperar aquella valerosa y generosa entrega que, aun perteneciendo a bandos contrarios o siendo decididamente enemigos (por ejemplo Madero y Bernardo Reyes), mostraban a favor de la Patria los ciudadanos de antes, pero un poco de patriotismo no nos vendría mal.

La historia; pero más que la historia, educar en una cultura patriótica, debe ser prioridad de la llamada Nueva Escuela Mexicana. Es lo mínimo, antes de que se nos olvide el significado del verde, el blanco y el rojo.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

No desviemos la mirada

L uis s ánchez

En el marco nacional, la vulnerabilidad debe ser un eje de atención por parte de todos los gobiernos; sin embargo, tenemos que ser conscientes de que, en ese sentido, hay grupos sociales que corren un riesgo mayor de colocarse en esa posición: las mujeres, las niñas y los niños. En este sentido, el pasado 23 de septiembre se conmemoró el Día Internacional Contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas y Niños, el cual fue instaurado por la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas, en coordinación con la Conferencia de Mujeres de Dhaka, Bangladesh, en enero de 1999. El objetivo es concientizar tanto a gobiernos, como a la sociedad sobre las consecuencias que trae consigo la compraventa y explotación para diversos fines, como tráfico de órganos, trabajos forzados y explotación sexual, a partir de la privación de la libertad, violencia, abuso sexual y tratos crueles e inhumanos.

Según las estadísticas, el 49% de las víctimas de trata son mujeres, y el 23% son niñas. Todo lo anterior a través de la coacción, engaño o amenazas o abusos de poder. El número de víctimas de trata de personas en México aumentó 67.3% entre el 2020 y el 2021, según cifras recopiladas por la Oficina contra la Droga y el Delito de las Naciones Unidas; entre las modalidades de explotación identificadas destaca el aumento en la explotación sexual (32.8%), la mendicidad forzada (47%) y el trabajo forzado (175.3%). Por otro lado, en cuanto al número de investigaciones abiertas por el delito de trata de personas, incrementó en un 53.2%

Con lo anterior, busco poner sobre la mesa una problemática grave, que implica de nosotros no desviar la mira-

da, identificar las situaciones de riesgo cuando estén frente a nuestros ojos, e intentar prevenir y combatir, poniendo especial atención a mujeres y niños, protegiéndolos para evitar que se conviertan en víctimas. Convirtámonos en ciudadanos activos y solidarios, generemos una sociedad empática y unida. Es común dentro de nuestro habitus como personas en una sociedad, caer en el fenómeno de desviar la mirada a otro lado cuando se nos presenta alguna situación que implica nuestra intervención. Preferimos esperar que sean otros los que lo resuelvan, los que tomen acción y busquen respuestas, los que ayuden y se solidaricen con quienes buscan desesperadamente alguien que empatice con ellos.

Si queremos abonar a la cultura de la paz, como sociedad debemos apoyarnos unos a otros, tenderle la mano a aquellos que más nos necesitan. En este caso,

para prevenir la trata y explotación de mujeres, niñas y niños, existe una corresponsabilidad a nivel gubernamental y social; en primer lugar, la generación de oportunidades a nivel laboral, económico y educativo, provee elementos que dan seguridad y certeza en el entorno social inmediato, lo que propicia que los grupos vulnerables, no sean tan propensos a caer en un esquema de enganchamiento bajo el camuflaje de una posibilidad para mejorar su calidad de vida.

Por otro lado, como sociedad nos corresponde seguir concientizando, educando e informando sobre la vigencia e importancia de este tema, en los distintos entornos en donde nos relacionamos, más aún si existe la presencia de alguno de estos grupos vulnerables.

Por último, lo más importante es estar alerta y no voltear la mirada cuando ante nuestros ojos, se presente alguna situación sospechosa en la que se puedan ver involucrados la trata y la explotación.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

2 de octubre de 1968

L AURA C ASTRO G OLARTE

Para muchas personas, las iniciativas y prácticas para recordar hechos del pasado, por lo general, muy dolorosos, es un ejercicio inútil. ¿Para qué? se preguntan, particularmente porque se trata de otro tiempo, con otros protagonistas y circunstancias distintas; sin embargo, se ha encontrado desde hace muchos años que estos esfuerzos de memoria que cada vez más incluyen museos y memoriales, contribuyen a sanar el presente desde una perspectiva individual y, por supuesto, colectiva, en una práctica que se conoce ya como cultura de la remembranza.

Son útiles y necesarios en la medida en que generan conciencia social, conciencia histórica y conciencia crítica. De todas las utilidades de la historia, en los ejercicios de memoria, salta en primerísimo lugar, aquella máxima de Ortega y Gasset, que parafraseo: quien no conoce su historia está condenado a repetirla. En otras palabras, otra vez: NUNCA MÁS.

¿Y por qué insisto? Mañana se cumplen 55 años de la matanza de Tlatelolco, uno de los sucesos más dolorosos, violentos y vergonzosos que quedaron impunes en nuestra historia nacional. El 2 de octubre de 1968 cientos de jóvenes salieron a las calles a exigir justicia, libertad, democracia, igualdad y respeto, en un tiempo, en un año, en el que varias estructuras anquilosadas se derrumbaban en el mundo.

La situación en México era complicada. Después del llamado “milagro mexicano”, cuando salieron a ote una serie de inconformidades sociales en sectores como el campesino, el obrero, el ferrocarrilero, el de los médicos y los jóvenes, el autoritarismo de un sistema que se había consolidado en el poder con una fuerza que parecía indestructible, se encarnizó contra los estudiantes universitarios.

La cultura de la simulación y de las apariencias prevalecía en el marco de las Olimpíadas de ese año y nada podía salir mal, no se permitiría que algo “manchara” o echara a perder ese momento de éxito y gloria para un México que estaba de moda en el mundo por los resultados económicos posteriores a la Segunda Guerra Mundial y una estrecha relación con el vecino del norte. Los aparentes éxitos económicos no eran tan sólidos, había una gran dosis de ficción, hoy lo sabemos, y la expresión en aquellos años fueron justo las manifestaciones sociales y el surgimiento de movimientos guerrilleros.

Fue fácil distraer a los medios de entonces con el control que ya se ejercía y, de cara a la comunidad internacional, la zanahoria fue el discurso de guerra fría y persecución de comunistas. Inmediatamente, como era usual, se descali có el movimiento estudiantil y se señaló como responsables a

agentes comunistas-anónimos-in ltrados-que-los-habían-seducido-para-que-se-manifestaran y boicotearan los juegos.

Fueron decenas de jóvenes y de ciudadanos que pasaban por ahí o se habían solidarizado con los estudiantes, los que murieron bajo el fuego del ejército, después de que el escuadrón Olimpia lanzara la señal. Luces de bengala que inmediatamente identi có la periodista italiana Oriana Fallaci y las primeras agresiones contra soldados que iniciaron aquellos jóvenes también, vestidos de civiles con un guante blanco. Hoy lo sabemos. Fue el Estado. Asesinados y desaparecidos o cooptados después por el gobierno, el movimiento se fue apagando, pero de alguna manera sobrevivió porque su fundamento era social, auténtico, pese a los intentos, todavía, por desacreditarlo, por inferir que todo estuvo manipulado desde la Secretaría de Gobernación.

La lucha fue social e iba más allá de la demanda de respeto a la autonomía universitaria. Hoy, estudiosos y sobrevivientes hablan sobre la matanza para que no se olvide, para honrar a quienes murieron en ese momento, en aquellas circunstancias, y para que no vuelva a suceder; pero también para que se revalore el movimiento, las causas que lo originaron, la rebeldía de una juventud que clamaba por justicia y mejores condiciones de vida para todos; que exigía el n del autoritarismo y una auténtica democracia.

Por eso, es muy importante la cultura de la remembranza, para insistir en la exposición de la verdad y, siempre, en que se haga justicia. Hay heridas que no han cerrado, procesos pendientes, la indignación por la impunidad se traspasa de una generación a otra, no se olvida; y urge sanar.

La Pastoral de la Comunicación felicita al Emmo. Sr. Cardenal

D. José Francisco Robles Ortega

Arzobispo de Guadalajara por su onomástico este 4 de octubre.

¡Que Dios lo bendiga y fortalezca en su ministerio episcopal!

Sacerdotes recibieron formación académica y visita del Nuncio Apostólico

P bro . J osé M anuel a nceno r ivas

Seguridad y violencia urbana es tema que domina Lucía López Esquivelzeta, directora asociada de Control Risks, mismo que ha expuesto a nivel internacional, recientemente en el Reino Unido. Por lo mismo, fue invitada, el pasado 20 de septiembre, a participar en la Jornada de Estudio y Convivencia Sacerdotal, que bajo el lema: Sacerdote promotor de comunión y de paz, se realizó en el auditorio de la Universidad del Valle de Atemajac. Ante un buen número de clérigos de la Arquidiócesis de Guadalajara, a quien catalogó como un “batallón de la paz”, al abordar la conferencia Situación actual sobre la paz. Inició preguntando ¿qué es la paz? Respondiendo ella misma con la frase de Johan Galtung: “Es la capacidad de transformar conflictos con empatía, sin violencia, y de forma creativa, un proceso interminable”. Clarificó que hay paz negativa y paz positiva. A renglón seguido preguntó ¿Qué es la violencia? Y ahí habló sobre el triángulo de la violencia: Violencia directa, violencia cultural y violencia estructural. Por lo mismo señaló que la paz negativa –ausencia de violencia directa–, se mide considerando temas como: conflictos domésticos e internacionales activos, seguridad y criminalidad y militarización; y paz positiva –ausencia de violencia estructural–, donde temas como altos niveles de capital humano, buen funcionamiento del gobierno, entorno empresarial sólido, aceptación de los derechos de los demás y bajos niveles de corrupción, entre otros, son indicadores de paz.

ESCUELAS PARA LA PAZ –DE PERDÓN Y RECONCILIACIÓN–Expuso, con algunas diapositivas, la situación de la paz en el mundo y en México. Las tendencias globales de paz negativa y paz positiva, así como el índice de paz en nuestro país, en lo que va del año 2023, explicitando la tasa de homicidios a nivel municipal del año anterior. Ventiló también la posición en la que se encuentra Jalisco, no saliendo bien librados. Finalmente, aterrizó el tema hablando sobre las Iniciativas de paz, en donde el Estado sí merece un aplauso por lo que viene haciendo y logrando; mencionó como ejemplo que en Jalisco se resuelve más de la cuarta parte, en justicia alternativa, del total nacional. Subrayó de manera especial el convenio firmado por los Obispos mexicanos para fomentar las “Escuelas para la paz”. Escuelas de Perdón y Reconciliación, como un proceso pedagógico para sanar las heridas y transformar la memoria ingrata, generando prácticas restaurativas y brindando herramientas para recuperar la confianza.

El Rector de la Univa, Pbro. Francisco Ramírez Yáñez, el Cardenal José Francisco Robles Ortega y el Nuncio Apostólico Joseph Spiteri.

DECADENCIA, CRECIMIENTO DEL ODIO Y FUTUROFOBIA

Previamente, había aparecido en escena el doctor José Antonio Lozano Díez para presentar las Propuestas, Desafíos y Retos en la Búsqueda de la Paz. El jurista mexicano, actualmente presidente de la Junta de Gobierno de la Universidad Panamericana y el IPADE, inició su ponencia hablando sobre los signos de la prepandemia, la pandemia COVID-19 y la nueva sindemia. No dejó de lado el punto de las crisis económica, educativa y psicológica. Mencionó que el cambio de época nos ha llevado a una pérdida del sentido común, un cambio de concepción de tiempo y espacio, al cambio del sentido por emociones y a una crisis de identidad. Encontramos en este cambio de época una conciencia de vulnerabilidad, inmediatez, crisis de confianza y valores emergentes. Y en donde hizo énfasis el abogado por la Universidad Panamericana, doctor en Derecho por la Universidad de Navarra, fue a los tres grandes desafíos que la humanidad tiene: decadencia, crecimiento de odio y futurofobia.

PERSONAS INSATISFECHAS, ABURRIDAS, INFELICES

Al hablar de los riesgos de la decadencia mencionó, ante más de 700 Sacerdotes reunidos, que las épocas como ésta “traen consigo distintos riesgos, pueden ser el anuncio de la terminación de un modo de vivir, de un mundo que está por

terminar, aunque a veces sean procesos que duran mucho tiempo y por otro –y esto quizás sea lo más difícil– porque las personas que les toca vivir ese momento suelen ser personas insatisfechas, con un profundo aburrimiento, altamente infelices”. Signos de la decadencia son la caída de los valores éticos, la pérdida del lenguaje, la vulgarización de la cultura, el pesimismo, el aburrimiento y la pérdida de sentido, subrayando el incremento de la ansiedad y la depresión. El connotado ponente, quien es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, del Conacyt, nivel I, puso especial empeño al indicar el crecimiento del odio que se ha venido manifestando de forma peligrosa en los últimos años. Del 2014 al 2020 el número de delitos de odio, a nivel nacional se incrementó casi un 42 por ciento. ¿Las causas? El internet por el anonimato desinhibitorio, los videojuegos, los discursos de polarización (de más de algún gobernante) y la contaminación del lenguaje y la cultura. En escena están la ira, el resentimiento y el rencor.

“La sensación que nos hace pensar que todo lo que está por venir va a ser porque lo que ya tenemos y que por lo tanto, nuestra mejor opción es que no llegue o que tarde en llegar, es una sensación que creo compartimos gran parte de los menores de 40 años, no es necesario que todo te haya ido mal,

también a la gente que le ha salido todo rodado es futurofóbica”, así se expresa el doctor Lozano Díez, al referirse a la futurofobia, “de lo que se trata es de crear una mezcla de miedo, vergüenza e indignación, como pilares de esta situación.

EL NUNCIO APOSTÓLICO SE HIZO PRESENTE

“No solo representa al Papa, es puente permanente de diálogo, de comunicación con otras instancias más allá de la Iglesia. Nos alegra que esté entre noso-

tros”, dijo el Cardenal José Francisco Robles Ortega, al dirigirse al diplomático de origen maltés, Joseph Spiteri, de 63 años, quien el 7 de julio del año pasado fue nombrado representante del Papa en México. “Los jóvenes –y los adolescentes– son un gran desafío ante el cambio tan fuerte que viven actualmente. Sean para ellos modelos de oración, auténticos, transparentes”. Invitó también a los Sacerdotes a ser compasivos y misericordiosos con quienes acuden al confesionario o a la oficina parroquial.

El Cole gio de Notarios de Jalisco

Las oficinas de Gestoría Notarial NO SON NOTARÍAS, cometen delitos al ostentarse como tales.

Cuide su patrimonio y evite ser víctima de fraudes, asesórese del Notario.

Antes de realizar cualquier depósito verifique la veracidad de la petición con la Notaría donde haga el trámite.

Exija factura o recibo oficial de la Notaría donde realizó un pago.

Al comprar o vender un inmueble busque siempre asesoría de un Notario.

El Notario debe revisar la veracidad de la documentación en trámites notariales.

Evite arreglos o firmas de contratos fuera de una Notaría Pública. Cuando acuda a la Notaría SIEMPRE exija la presencia del Notario. Las Notarías deben estar identificadas con número y nombre del Notario. Consulte el directorio de Notarios en: notariosjalisco.com

Cuando nos confesamos, nos confesamos solo con el sacerdote; no con el sacristán; de igual manera, cuando firme trámites notariales, requiera la presencia del Notario, no solo del abogado, la secretaria o el asesor

Los Diálogos por la Paz en Puebla Se necesita estrategia de seguridad efectiva

Todos estamos llamados a ser artesanos de la paz. Los frutos de los foros, conversatorios y la experiencia de quienes buscan la paz, dan lugar a un nuevo horizonte de compromisos y propuestas.

Desde el jueves 21, y hasta el sábado 23 de septiembre, se realizó el Diálogo Nacional por la Paz, en la Universidad Iberoamericana de Puebla, convocada por la Conferencia del Episcopado Mexicano y la Compañía de Jesús (Sacerdotes Jesuitas). Este Diálogo puede in uir en una estrategia de seguridad que trate con respeto a las víctimas.

El proceso para este Diálogo Nacional por la Paz es el resultado luego de 15 meses de trabajo a través de las oraciones mensuales, los conversatorios por la paz y los foros de seguridad y justicia.

PROGRAMA

Al Diálogo Nacional por la Paz asistieron alrededor de 1,300 personas. El primer día se tuvieron las voces de expertos y testimonios que permitieron comprender por qué llegamos a esta situación de violencia. Entre los analistas destacaron: Elena Azaola y Sergio Aguayo, Eduardo Guerrero, Javier Sicilia, Clara Judisman y Sergio López Ayllón. Además, se desarrollaron foros con las víctimas de la violencia, migrantes e indígenas.

En el segundo día se tuvo una iluminación teológica de Liliana Franco, presidenta de la Conferencia de Religiosos de América Latina, quien viajó desde Colombia.

Luego empezaron las exposiciones de buenas prácticas. En el panel de seguridad ciudadana estuvieron ocho directores de policía de lugares que han sostenido bajos índices delictivos y el presidente de México S.O.S. que ha impulsado las mesas ciudadanas de justicia y seguridad.

Finalmente, en la reconstrucción del tejido social conocimos los círculos restaurativos de un colegio de Tampico, el programa de educación en valores del municipio de Escobedo, el proyecto Topo Chico de Monterrey y los reconciliadores tzeltales de Chiapas. Al nal escuchamos la perspectiva de paz de otras religiones.

El tercer día inició con una

conferencia del P. Fabio Baggio, del Dicasterio Desarrollo Humano Integral del Vaticano. De ahí los aportes que se proponen para la Agenda Nacional de Paz. Este diálogo terminó con una Eucaristía presidida por Don Rogelio Cabrera, Arzobispo de Monterrey y Presidente de la Conferencia de Episcopado Mexicano.

Asistieron más de 50 funcionarios públicos de nivel municipal, lo que significa una representación importante de la diversidad de partidos que desean contribuir.

Del Vaticano, nos acompañó el P. Fabio Baggio del Dicasterio de Desarrollo Humano Integral.

EXPERTOS INTERNACIONALES

El Diálogo Nacional por la Paz contó con expertos internacionales: Dra. Jenny Pearce, politóloga especializada en América Latina, quien trabaja con me-

todologías de investigación antropológica y participativa sobre cambio social, violencia, seguridad y poder. Sus libros más recientes han girado sobre violencia crónica y seguridad humana.

Dr. Pablo Angarita, experto colombiano en temas de derechos humanos y desarrollo, ha impulsado el concepto de seguridad desde abajo, coordinó el Observatorio de Seguridad Humana de Medellín.

Mtra. Sabina Puig, del Instituto Catalán Internacional para la Paz, coordina la línea de trabajo “violencias fuera de contextos bélicos”. Ha trabajado en la O cina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas, Corte Penal Internacional, Amnistía Internacional y Justicia y Paz.

UNA AGENDA A DISCUSIÓN

La Agenda Nacional por la Paz fue discutida en el Diálogo Nacional por la Paz, esta agenda se envió días antes a los asistentes para leerla y con la discusión de los distintos foros poderla enriquecer. Se pretende que haya una ruta para recuperar la paz desde el ámbito local.

RED NACIONAL DE PAZ

En este Diálogo Nacional por la Paz se de nieron las características y la estructura de la Red Nacional de Paz, que se encargará de animar la participación local en la implementación de la agenda, articulará actores para construir agendas locales de paz y llevará a cabo el diálogo con actores nacionales. Tendrá un rostro civil y lleno de la diversidad.

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO E NVIADO P UEBLA , P UEBLA

Nace la Red Nacional de Paz

S ERGIO E STRADA C ORRESPONSAL

Durante los “Diálogos por la Paz”, que se llevaron a cabo entre el 21 y 23 de septiembre de 2023, en la ciudad de Puebla, Mons. Ramón Castro Castro, Secretario General de la CEM, a rmó en entrevista que esto es resultado de las respuestas de los conversatorios que han sido muy valiosos, debido a la participación del pueblo para darse cuenta de que la solución no viene de “arriba para abajo”, sino de “abajo para arriba”, con la participación de todos.

“Se tiene la intención de presentar estas respuestas al gobierno, y ahora se esta concretizando la Agenda Nacional por la Paz, pero es necesario traducirla en un lenguaje más sencillo y más concreto para diferentes niveles: candidatos, políticos, empresarios y el pueblo de México y esto va a ser vital para que no quede en el aire, sino que sea una plataforma de lanzamiento para seguir adelante”, señaló el también Obispo de Cuernavaca.

CONCLUSIÓN: PROMOVER LA RECONCILIACIÓN Y LA RED NACIONAL DE PAZ

Mons. Ramón Castro Castro señaló que este acuerdo no busca promover la confrontación, sino la unidad y la reconciliación del país para que todos podamos ser protagonistas en la construcción del país.

En el documento conclusivo de la Agenda Nacional de Paz se buscan los siguientes puntos:

1. Transcender de una cultura de violencia hacia una cultura de cuidado y de paz.

2. Respeto a la dignidad de todas las personas sin distinción.

3. Privilegiar la ética del diálogo, la colaboración y la cultura del encuentro.

4. Ser artesanos de paz.

5. Que los jóvenes sean protagonistas del futuro.

6. Que las buenas prácticas se multipliquen.

COMPROMISOS:

A. Construir la Red Nacional de Paz.

B. Participar del liderazgo y compromiso

inclusivo.

C. Propiciar la articulación interinstitucional, creando mecanismos de diálogo y colaboración.

D. Impulsar la implementación de la Agenda Nacional de Paz en los diferentes sectores y niveles de gobierno y sociedad.

E. Construir espacios digitales que nos permitan encontrarnos, vincularnos, compartir experiencias y sumar esfuerzos.

SE CONVOCA A:

• Ser parte de la red.

• Privilegiar el diálogo.

• Erradicar la indiferencia y la violencia, adoptar los principios de cultura del cuidado, el respeto de la dignidad de cada ser humano y la ética del diálogo y la colaboración.

• Apropiarse de la Agenda Nacional de Paz y promover acciones que permitan implementarlas en las familias, escuelas, comunidades, instituciones, empresas, universidades, etc.

• Buscar vinculación que propicie esfuerzos sostenidos para construir la paz.

• Exigir a los gobiernos que cumplan su función con e cacia y transparencia.

LA IMPORTANCIA DEL SÍNODO DE LA SINODALIDAD DEL 4 AL 29 DE OCTUBRE Dentro de los trabajos del “Diálogo Nacional por la Paz”, en entrevista para Semanario, el Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), Mons. Rogelio Cabrera López, espera que el Sínodo de la Sinodalidad sea un acontecimiento que llegue a toda la Iglesia y que tenga una traducción social, porque las problemáticas de la Iglesia son también problemáticas sociales: “Hace falta escucha y diálogo en la Iglesia y la sociedad. Espero que pase a ser parte de nuestra vida diocesana y nacional. Debemos hacer un acercamiento de todos los eles a la Iglesia”, subrayó el Arzobispo de Monterrey.

En tanto que para Mons. Ramón Castro Castro, Secretario General de la CEM, espera que el “Sínodo de la Sinodalidad” venga con gran esperanza.

Cabe señalar que del 4 al 29 octubre de 2023 y en octubre de 2024 se celebrará en el Vaticano la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, titulada “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Un evento convocado por el Papa Francisco, la intención es que la Iglesia entera participe en la búsqueda de métodos hacia la sinodalidad, que de manera real y efectiva, todos los bautizados, Papa, Obispos, Sacerdotes, consagrados y laicos caminen juntos en comunión y fraternidad.

Romería 2023

La programación de la Romería en honor a la Virgen de Zapopan se llevará a cabo con gran devoción y entusiasmo a lo largo de varios días en la ciudad de Guadalajara. Aquí te presentamos un resumen de los eventos más importantes que tendrán lugar durante esta festividad:

Lunes 9 de Octubre

6:00 p.m: Llegada de la Virgen de Zapopan a la Catedral

Miércoles 11 de Octubre

6:00 p.m: Misa de Renovación del Patrocinio

Jueves 12 de Octubre: Día Principal de la Romería

5:00 a.m: Misa de despedida en la Catedral Metropolitana

6:30 a.m: Peregrinación hacia Zapopan, acompañando la imagen de la Virgen en su recorrido.

Finalmente, la jornada culminará con la Misa de llegada en el atrio de la Basílica de Zapopan.

P bro . J osé A ntonio L A rios s uárez

En la Patrona de nuestra Arquidiócesis está nuestro origen como Iglesia diocesana, nuestra experiencia de salvación y el germen del compromiso evangelizador a lo largo de los siglos.

En la memoria colectiva de la comunidad está la certeza de que en la Virgen de Zapopan se lee nuestra historia, muchos miembros de la comunidad no podrán darnos razón de años, etapas, acontecimientos puntuales, pero sí dan razón de la experiencia de saberse y sentirse acompañados, salvados, protegidos.

En la Virgen de Zapopan, y en su Romería de manera especial, el pueblo sabe que hay una riqueza inagotable, de lo contrario no se esmeraría ni desgastaría en organizar y participar en algo carente de valor; sin embargo, siempre

Formación integral en torno a la piedad mariana

será necesario explicitar lo que está implícito, manifestar lo que está oculto, descifrar los signos de Dios. Con este fin, la Sección de Educación y Cultura ha creado los Congresos Zapopanos, su segunda edición fue el pasado 9 de septiembre, con un esquema clasificado en tres áreas: la espiritualidad, la formación y la expresión cultural de la fe.

En el área de la espiritualidad, pudimos participar del rezo del santo Rosario que dirigieron los Caballeros de Colón y el grupo Tota Pulchra, la Hora Santa presidida por el Pbro. Pedro Alvarado González, asesor diocesano del Movimiento de Renovación Carismática y con la participación del ministerio Cantaré al Señor mientras exista, como punto culmen de la espiritualidad, celebramos la Eucaristía con la presidencia litúrgica del Excmo. Sr. Obispo Manuel González Villaseñor; nuestro Seminario Menor Diocesano, que ese día cumplió 327 años de fundación, se hizo presente en el servicio al altar y el canto litúrgico.

A nivel de formación, se realizaron ponencias y testimonios, los testimonios a cargo de Trayectos de fe, la Guardia de Honor de Nuestra Señora de Zapopan y el cuartel de danzas autóctonas de Zapopan, ellos compartieron desde su experiencia de fe, cómo es que iniciaron y se mantienen en su servicio a la Generala de Jalisco, en qué consiste su servicio y cómo se puede pertenecer a él.

En las ponencias tuvimos grandes expositores, los temas giraron en torno a cuatro rubros: la Sagrada Escritura, la historia, la devoción y la espiritualidad.

Desde la Sagrada Escritura, el Pbro. Lic. Eduardo Michel Flores nos habló de María, mujer evangelizada y evangelizadora, desde el aspecto más histórico; el doctor Francisco Javier Velázquez Fernández nos habló de Nuestra Señora de Zapopan como protectora del Estado de Jalisco, cuyo bicentenario estamos celebrando en el presente año; en el rubro de la devoción, el Emmo. Sr. Cardenal Juan Sandoval Íñiguez nos habló de los siglos de protección mariana en la Iglesia y en nuestra diócesis obtenidos con el rezo del Rosario; desde la perspectiva de la espiritualidad, el Pbro. Lic. Armando González Escoto nos habló de la espiritualidad mariana

de la Iglesia de Guadalajara.

En el área de las expresiones culturales de fe contamos con la presencia del mariachi Santa María Magdalena, el cuartel de danzas autóctonas de Zapopan, la Guardia de Honor de Nuestra Señora de Zapopan, cada uno ofrendando a la Virgen de Zapopan su arte y expresión de fe.

Estamos agradecidos con todos los bienhechores, voluntarios, organizadores, participantes e instancias que hicieron posible este segundo congreso, siempre con el deseo y la certeza que Dios será su recompensa y que este trabajo dará su fruto en la construcción del Reino de Dios.

Esperamos que cada año este evento cuente con más apoyo de todos los Sacerdotes de la diócesis para animar a su feligresía a participar.

Un aporte del Congreso Zapopano, gracias a todos los que lo hicieron posible

El Nuncio Apostólico de visita en Guadalajara

La Iglesia en primera línea con los migrantes: Joseph Spiteri

M ICHELLE F LETES

Concluyó el Año Jubilar por el 150 aniversario del natalicio del Siervo de Dios, Padre Cipriano Iñiguez Martín del Campo, fundador de la congregación religiosa Siervas de Santa Margarita María y de los pobres.

La Misa se realizó el pasado 22 de septiembre en el templo de San Bernardo, donde oficiaron el Nuncio Apostólico Joseph Spiteri, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y también el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito.

El Nuncio Joseph Spiteri explicó que durante este año jubilar se ha podido reexionar más y conocer mejor la gura del Padre Cipriano, quien provenía de una familia pobre, pero bien formada en valores cristianos.

“Eso es lo que nos recuerda, el pueblo de Israel no fue escogido por ser grande o fuerte, sino por el amor de Dios; así cada uno con la vocación que haya recibido, como el matrimonio, vida religiosa o sacerdotal; Dios nos ha escogido porque a través de nosotros quiere hacer ver su misericordia y su amor, hacer sentir su ternura en medio del mundo para con los más necesitados”.

Mencionó que México ha atravesado tiempos difíciles en diferentes aspectos y así también lo vivió el Pbro. Cipriano, quien siempre quedó rme en su fe.

“Nos recuerda a esta Iglesia en salida que nos habla el Papa Francisco constantemente, también aquí en México, siguiendo las líneas del Episcopado Latinoamericano, nos pide el ser, ante todo, discípulos, vivir unidos con el Señor y meditar sobre su Palabra, dejarnos cambiar por Evangelio para también ser misioneros”.

LA IGLESIA EN PRIMERA LÍNEA CON LOS MIGRANTES

Por otra parte, en una entrevista para Semanario, el Nuncio Apostólico Joseph Spiteri explicó que, ante la crisis migratoria, la Iglesia siempre está en primera línea.

“Prácticamente, todas las Diócesis del país están muy conscientes de esta realidad, y están haciendo mucho con albergues, con asistencia legal, espiritual, pastoral, médica, con alimentos, con medicina, también de muchos voluntarios cercanos a la Iglesia; cuando digo la Iglesia, no es solamente los Obispos, sino todas las iglesias locales, laicos, Padres y religiosos que están haciendo mucho para ayudar”.

HABLAR DE PAZ

Por otra parte, comentó que está de acuerdo con los Obispos que solicitan hablar con los candidatos a la Presidencia de México, toda vez que se aproximan las elecciones.

“Siempre hay que hablar de paz, nuestros Obispos están muy conscientes, hace poco fueron a Roma con el Santo Padre donde hablaron de la

necesidad de construir siempre la paz en México y es una cosa buena que se pueda hablar de este tema con todos los candidatos por el bien de México”. Cabe señalar que el representante del Papa en el país estuvo de visita en Guadalajara, donde tuvo diversas actividades, entre ellas, asistió a la Jornada de Estudio para Sacerdotes.

Diplomado de Arte Sacro

Inscríbete al Diplomado con valor curricular, dirigido a universitarios, arquitectos, ingenieros, profesionales en artes plásticas, agentes de pastoral y público en general. El curso inicia el 7 de octubre, será impartido todos los sábados de 10:00 a las 14:00 hrs., con una duración de 22 sesiones en cuatro módulos:

1.- ¿Qué es el arte sacro?

2.- Historia del arte cristiano

3.- Iconografía cristiana

4.- La iglesia, el arte y la liturgia

Para más información, contacta al 3330558029 o al correo artesacrogdl@hotmail.com

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J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

Aunque el arte escénico ha venido muy a menos en la vida social como instrumento cultural y artístico, al igual que como medio de entretenimiento, resulta mucho más notoria su virtual desaparición en los planes eclesiales a manera de recurso educativo, evangelizador e integrador de la comunidad, cuando en otros tiempos se capitalizaba el enorme potencial de los grupos de acción católica en sus diversas ramas y edades, así como la enorme riqueza de sus activos al contar también con amplios salones de actos o cuando menos de su ciente aforo.

Tal se desprende, entre otras consideraciones, de lo expresado por Jesús Hernández Márquez, el actor de teatro y cine recientemente agregado, con todos los honores de su brillante trayectoria, a la Compañía Nacional de Teatro, CNT, junto con el histrión y dramaturgo español Daniel Giménez Cacho y la actriz Blanca Guerra Islas.

Nuestro entrevistado, tapatío de pura cepa, oriundo del barrio y Parroquia de San Felipe de Jesús, corazón del antiguo oblatos y del sector Libertad al oriente de Guadalajara, durante 60 años ha esceni cado alrededor de un centenar de obras de teatro y casi otro tanto de corto y largometrajes, incluyendo varias cintas exhibidas en carteleras y cines nacionales y extranjeros (una de las más recientes: “Mirando al cielo”), lo que le valió ser incorporado de por vida al privilegiado elenco de artistas

El teatro, ausente de la Iglesia

CLARA DEFINICIÓN

Con rotunda convicción, asienta: “Mi satisfacción, orgullo y agrado de pertenecer a la Compañía sintonizan con ella por defender la teatralidad a toda costa. El teatro es una necesidad innata, instintiva, que se da en la educación desde el hogar mismo a través de los padres por efecto de la imitación, y lo ve uno incluso en los animalitos. Este instinto de la mimetización y de la teatralidad in uye para la unión en la comunidad, por más pequeña que sea”.

“De ahí la importancia de abrir la verdadera humanidad para el hombre, y el arte tiene esa cualidad que está abajo y sobre la razón, con esa fuerza tremenda de lo que somos conjuntamente. Y es que el arte no es individualista, sino comunitario y genera identidad colectiva. Respecto al cine, es algo muy hermoso que se crea con todas las nuevas tecnologías, incluso haciéndolo desde el celular, con toda la belleza plástica de las imágenes, que implica actuación, desde luego, pero que se da como un sucedáneo precisamente a partir del teatro”.

SEDIMENTO BARRIAL Y ECLESIAL Alumno de la Primaria Parroquial “García Moreno”, Chuy Hernández, a inicios de la sexta década del siglo pasado, ya ganaba los concursos de declamación, que luego rati có, junto con los de oratoria, en los certámenes interparroquiales en honor de San Felipe de Jesús, organizados a nivel diocesano por la Asociación Católica de la Juventud Mexicana, ACJM, a la cual perteneció en San Felipe. Cursando la secundaria en la escuela “Gómez de Mendiola” (subvencionada por la Arquidiócesis), comenzó a roturar su camino hacia los escenarios, protagonizando numerosas piezas, al grado de que un profesor lo apodó “El albañil” al faltar seguido a clases “por estar en la obra”.

No obstante, la semilla germinó esencial y productivamente al presenciar y disfrutar muy frecuentes esceni caciones –muchas, correspondientes al enorme y variado repertorio del teatro salesiano, pero también otras de autores clásicos o en boga–, representadas en el espacioso teatro de San Felipe de Jesús, cuyo Párroco, don Rafael Meza Ledesma, propiciaba ese esparcimiento a su feligresía, echando mano de seglares aprendices

y de otros avezados. Entre estos últimos, José Guadalupe Brambila Barragán y Gabriel Gutiérrez Mojica, los primeros mentores de Hernández de modo formal.

Icónica resultó, en el arte teatral, la Tradicional Pastorela que se recompuso de varios textos y cantos, rescatada de Etzatlán (la tierra del Sr. Cura Meza), y que se representó durante 20 años continuos en ese foro sanfelipense; luego en otros ámbitos parroquiales tapatíos y foráneos, provocando el interés actoral sucesivo de centenares de muchachos y muchachas, algunos de los cuales también se hicieron profesionales, como José Leal García y Jaime López Delgadillo, entre otros. En aquellas tablas, Hernández Márquez personicó, en sus pininos, al ermitaño, a un pastorcito y a uno de los diablos. Posteriormente, por 40 años más, Gabriel Gutiérrez presentó la Pastorela en múltiples escenarios, incluso con consagrados histriones.

Sin embargo, el entrevistado advierte: “Que conste, no es que nuestros tiempos hayan sido la edad de oro o que necesariamente antes todo era mejor. Pero, por ejemplo en San Martín de Tours, en San Vicente, en San Juan Bosco, en San José de Analco, en La Purísima Concepción, en Talpita, por supuesto en San Felipe de Jesús, solamente por mencionar algunas Parroquias del oriente de la ciudad, había grupos que hacían teatro, y eso hacía notables a Curas interesados en promover, o al menos permitir, el usufructo de sus escenarios mediante obras teatrales, aunque especí camente no las nanciaran.

“Lo cierto es que las modernas formas de comunicación, predominando las redes sociales, han llegado y se han impuesto en todos los ámbitos de autoridad. Claro que hay que integrar la Internet a nuestra vida, pero no es posible ni deseable que nos quedemos convertidos o reducidos a seres de web nada más. No existe sino inter-net y nada de extra-net”.

En el 2018 el actor Jesús Hernández Márquez recibió el Premio Jalisco a la Cultura

H eriberto A rreol A 2 do . filosofí A

La visita de la Imagen de la Virgen de Zapopan al Seminario Mayor de Guadalajara, al tiempo que nos llenó de júbilo a los levitas que nos formamos para un día ser sacerdotes, nos motivó a la reflexión, como a un servidor, así que, más que una descripción de lo realizado en nuestra casa de formación, quiero hablarles de la libertad y el amor con el que la Santísima Virgen aceptó el llamado de Dios. El amor implica libertad, pero no toda libertad implica amor. Pensemos en aquel hombre que comete una falta ante la sociedad, su visión de la realidad está nublada por su egotismo, y en su libertad no actúa conforme al amor.

La liberad más pura es aquella que es dada, no la que es tomada. El amor exige libertad de una cosa a fin de hablarse libre para servir a otra. Cuando un humano se enamora, busca la dulce esclavitud del afecto y la consagración a otro. Cuando un hombre se enamora de Dios va inmediatamente al encuentro con el prójimo. La libertad es que nos entreguemos a causa de algo que amamos. El amor nos permite elegir una cosa y hace que descartemos a las demás.

El amor y la libertad

Desde el inicio de la humanidad, todas las madres al momento de la concepción de sus hijos, no son conscientes de que están engendrando la vida. Por medio del regalo que Dios nos concedió la libertad, fue como María nos restauró lo que habíamos perdido por Eva. Era necesario que aquella relación que perdimos con Dios a causa de una criatura humana, fuera restaurada por una mujer. Más aparte, Él le concedió a María ser consciente al momento de la gestación de Jesús de que sería madre, Ella solo tuvo que responder, al llamado del Ángel, con ese Fiat con el que comenzó la redención para el mundo.

Precisamente estos dones fueron los que inspiraron a la Santísima Virgen a aceptar la llamada de Dios para ser su madre. Sin la libertad que nos da el amor no hubiera sido posible la encarnación del Verbo de Dios. Pidamos a María que nos conceda aquella libertad que alcanzamos solo por el amor.

¡Tú eres la Reina de la libertad porque deshiciste la falsa libertad que hace a los hombres esclavos de sus pasiones, y lo hiciste pronunciando la palabra dicha por Dios mismo cuando creo la luz, y nuevamente cuando tu Hijo redimió al mundo: Fiat! Pues bien: ¡hágase en mí según la Voluntad de Dios!

De maderería… a templo parroquial

M ichelle F letes

En la colonia Insurgentes, al oriente de Guadalajara, encontramos el templo parroquial de San Miguel Febres Cordero, erigida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, en el año 2002. Con una Hora Santa y varias celebraciones Eucarísticas, la última el día 21 de septiembre, presidida por el Pbro. José Ocegueda Méndez, jubilado de la Diócesis de Ciudad Guzmán y con la presencia de varios Sacerdotes que prestaron sus servicios en esa comunidad.

El señor Cura Blas Ballesteros Flores lleva 14 años al frente de la Parroquia. Explicó que el espacio que ahora ocupa el templo era una maderería. Fue un acierto del señor Cura Benjamín López quien, buscando, encontró. Primero lo habilitaron como un Centro de Catecismo, después de 7 años de trabajo se inauguró el templo, mismo que regenteó el Pbro. Valladolid antes de que fuera Parroquia.

Cabe destacar que la Parroquia se ha convertido en una parte importante del crecimiento y formación de los fieles de la colonia, ya que desde su fundación ha sido un lugar de reunión para muchos de sus habitantes. Debido a la pandemia, los fieles dejaron de recurrir a la Parroquia, últimamente están regresando, actualmente participan aproximadamente 70 agentes de pastoral, quienes ofrecen valiosa ayuda para atender una población de 14 mil habitantes, de los cuales 4 mil quedan en manos y apoyo del Seminario Josefino de San José.

La Parroquia San Miguel Febres Cordero es lugar de reunión, de culto y formación, además de ser caritativa con los más necesitados.

El Sr. Cura Ballesteros exhorta a los habitantes de la colonia para que asistan a prepararse y reciban sus sacramentos, “aquí se les imparte catecismo, no sólo a los niños, sino que también hay grupos donde participan jóvenes de 18 años y hasta adultos de 40 años; y algo muy importante, tenemos la pastoral de sordos y los

viernes a las 6 p.m. damos catecismo a ellos, quienes vienen de distintas partes de la ciudad, junto con los sordos también se les atiende a las familias; la Parroquia tiene casi 21 años dando esta atención especializada”.

“Llegan también personas con otras discapacidades y nos la ingeniamos, Dios nos ha dado la oportunidad de atender a los muchachos que vienen en esta situación para que sean evangelizados, y muchos de ellos han hecho sus sacramentos aquí; Primera Comunión o Confirmación, más de algunos se han casado también aquí”, comentó el Sr. Cura Blas Ballesteros.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

El próximo viernes recordaremos el día de nacimiento de Francisco

Gabilondo Soler, mejor conocido como Cri-Cri, quien vio la primera luz en Orizaba, Veracruz, el 6 de octubre de 1907. En su juventud tuvo un signi cativo encuentro con Agustín Lara, lo que sería decisivo para su orientación a la música. A lo largo de su vida compuso 210 piezas, de las cuales grabó en estudio 116 de ellas. En Cri-Cri destacó su inspiración, sentido musical y variedad de estilos, ya que lo mismo compuso tangos (Che araña), danzones (Cocuyito playero, Negrito sandía, La negrita cucurumbé), valses (Vals del rey), blues (El ropavejero), o hasta el ritmo español de la jota (Jota de la jota), por mencionar algunos de los muchos estilos en que compuso. No podemos olvidar canciones inolvidables para muchas generaciones como La orquesta de animales, El chorrito, la marcha de las canicas, El ratón vaquero, Caminito de la escuela, El rey de chocolate, El ropero, etcétera. Hay que mencionar, además, que la cali-

¡Feliz cumpleaños, Cri-Cri!

dad e inspiración de las letras de sus canciones merecen una consideración aparte, dada la riqueza imaginativa y poética que hay en muchas de ellas.

Existe una muy buena recuperación documental de la obra de Cri-Cri (quien falleció el 14 de diciembre de 1990) en el libro Canciones completas de Francisco Gabilondo Soler Cri-Cri, con prólogo de José de la Colina y comentarios de varios autores, editado por Ibcon en 1999. Un gran número de sus canciones se pueden conseguir en disco compacto o en las actuales plataformas de música en streaming en colecciones muy completas.

Esperamos que los valores musicales y estéticos en los que crecimos varias generaciones, gracias a Cri-Cri, no se pierdan ante los embates de la música comercial y de criterio desechable en la que estamos inmersos.

y el cantante mexicano Emmanuel, grabaron en 1984 un álbum titulado Los cuentos de Cri-Cri. Otro bello disco es el que grabó Eugenia León con la Orquesta de Baja California en 1994. El extraordinario actor y cuentista mexicano Mario Iván Martínez creó el espectáculo Descubriendo a Cri-Cri, obra que ha representado recurrentemente desde el año 2007.

1045/23.- RODRIGO: Tiene 16 años de edad presenta diagnóstico de cáncer testicular para continuar con su tratamiento requiere medicamentos, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,600.00 para adquirirlo y mejorar su calidad de vida, por favor apóyalo sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias Dios te bendiga siempre.

1052/23.- JOSE LUIS: Tiene 28 de edad padece Enfermedad renal crónica requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana para continuarlo solicita tu apoyo por la cantidad de $ 3,000.00 ya que son de alto costo por favor apóyalo, debido a la enfermedad no tiene empleo. Muchas gracias Dios ama al que da con alegría.

1056/23.- DYLAN ANTONIO: Tiene 3 años de edad se encuentra hospitalizado presenta diagnóstico de Hidronefrosis, requiere Estudio de manera urgente para valorar su estado de salud actual y continuar con tratamiento adecuado, la cantidad que requiere es por $4,000.00 por favor apóyalo. Muchas gracias Dios pague tu generosidad.

No pocos artistas del mundo de la música clásica, especialmente de la ópera, han abordado en conciertos y grabaciones discográ cas las canciones de Cri-Cri. El más reciente es el gran tenor mexicano Javier Camarena, quien en 2016 presentó un magní co disco en homenaje al compositor veracruzano. Otro caso fue el del tenor Plácido Domingo, quien en compañía de la cantante francesa Mireille

Mathieu

Para terminar este recorrido en honor y recuerdo al gran Francisco Gabilondo Soler, permítanme compartir algo personal: cuando tenía cinco años, mis padres me regalaron en Navidad una colección de discos de CriCri con sus canciones y todavía recuerdo las horas de gozosa escucha, donde me formé –como muchos otros los hicieron– en los ricos valores musicales que generosa y magistralmente nos dejó el compositor veracruzano.

Ojalá y las nuevas generaciones de padres de familia propicien el encuentro de la infancia con estas inolvidables canciones.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara - padilla@iteso.mx

Javier CamarenaDi por Qué https://www.youtube.com/watch?v=1Rv0Y5m2HSo

Se busca al SRA. LILIA GRISELDA DAMIÁN SILVA para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: GARCÍA-DAMIÁN. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, Lunes 4 de septiembre de 2023

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha decalarado AUSENTE DE JUICIO al SR. JUAN JOSÉ MÉNDEZ VÁZQUEZ de la CAUSA: RIOS-MÉNDEZ. Se pide de favor al Sr. Juan José Méndez Vázqiez, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara en Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Contry Guadalajara, Jal. C.P. 44620 de lunes a vienes de 9:00 a 14:00 hrs. En las Aulas del Tribunal, a 25 de septiembre de 2020

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

SR. NOE MEJIA BEJARANO, o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio. En las aulas del tribunal, 19 de septiembre de 2023

Atentamente

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Se busca al SR. JOSÉ ABEL CAMPIRANO MARÍN para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SANTILLÁN–CAMPIRANO. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, Lunes 4 de septiembre de 2023 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Como parte del programa Zapopan Escuela Segura, el pasado 21 de septiembre se hizo entrega de sistemas de seguridad, malla–sombra y pintura a ocho planteles escolares, con lo que se busca proteger el patrimonio educativo y dignificar las condiciones de estudio de las infancias.

Se trata de una estrategia que surgió en enero de 2020, ante la necesidad de cuidar los espacios en los que estudian y conviven las niñas, niños y adolescentes de Zapopan, identificando el problema de robo a escuelas. A través de análisis de incidencia delictiva, se observó que los hurtos o saqueos ocurren cuando las y los alumnos y docentes se retiran de los planteles y, principalmente, en fines de semana y periodos vacacionales.

“Quiero reconocer cómo desde la innovación y la cercanía de nuestra Comisaría podemos estar en los espacios donde nuestras niñas y nuestros niños transitan”, expresó la jefa de Gabinete de Zapopan, Paulina Torres Padilla.

Comprometido con el bienestar, la protección y seguridad de la comunidad escolar, el Ayuntamiento de Zapopan estableció la donación de alarmas de seguridad conectadas con el Centro de Comando, Control, Cómputo, Co-

Zapopan “blinda” escuelas con sistemas de vigilancia

El programa Zapopan Escuela Segura brinda cobertura a 119 planteles educativos con cámaras, sensores de movimiento y sirenas.

El Gobierno Municipal entrega el equipo que monitorea las instalaciones fuera del horario escolar a través del C5 de la Comisaría.

municación y Coordinación (C5), mediante el que se monitorea y atienden diferentes tipos de emergencias, y posteriormente se canalizan a Seguridad Pública, Servicios Médicos Municipales y Protección Civil y Bomberos.

los niños son el eje de todo nuestro trabajo”, destacó Magali Pérez Lomelí, directora de Educación de Zapopan.

Con esta estrategia se conecta de manera inteligente el plantel educativo con el C5 Zapopan, permitiendo fortalecer la capacidad de vigilancia preventiva y reactiva con un sistema de alarma, sensores de movimiento e infraestructura de v ideovigilancia.

En su aplicación, los analistas de monitoreo realizan la vigilancia de manera remota, quienes al detectar la intrusión de personas no autorizadas a los planteles educativos generan alertas que son canalizadas y, a través de radiocomunicación, ponen al tanto del escenario en tiempo real a los elementos en campo que acuden al sitio para la atención al reporte.

“Vivir en una ciudad donde las niñas y los niños son queridos, atendidos, cuidados y protegidos, es una bendición. Hemos visto y disfrutado de los es-

fuerzos que han realizado para nuestro bien. Estoy agradecido por todo lo que están haciendo por las niñas y los niños”, expresó Mateo del Real Gálvez, alumno de una de las primarias beneficiadas y regidor del Cabildo Infantil 2023.

Actualmente, Zapopan Escuela Segura brinda cobertura a 119 planteles educativos. Es un esquema de coparticipación, en el que las escuelas beneficiadas instalan los equipos recibidos.

“Quisiéramos que nos vieran a todos los que somos servidores públicos como sus amigos, que a todos los policías que ustedes vean, les tengan confianza de pedirles ayuda si la necesitan o preguntarles cualquier cosa. Realmente, el trabajo que buscamos hacer con nuestra Comisaría es ese, estar cerca de ustedes y que se sientan protegidos, seguros con nuestros policías”, agregó la jefa de Gabinete.

Los equipos constan de equipo de cámaras, grabadoras de video, alarma sonora, sensores de movimiento y sirena. Además, se fortalece el ambiente escolar con la entrega de recursos y materiales en beneficio de la infraestructura del plantel.

Zapopan Escuela Segura se suma a proyectos del Gobierno Municipal para mejorar los espacios educativos como lo son Escuelas con Estrella, Senderos Seguros, Aulas Luciérnaga, Zapopan ¡Presente!, Escuelas de Lluvia e Infancias de 10, entre otros.

¿Cómo ayudar a un amigo que ya no quiere vivir?

LUPITA:

Soy un joven con deseo de ayudar emocionalmente a otros. Un amigo mío ha muerto por suicidio a sus 19 años de edad. Era simpático y popular. Me parece inexplicable su decisión. Navegaba mucho en redes sociales, igual que todos los demás. Hay mucha confusión, tristeza y dolor alrededor de esto. Quisiera saber cómo ayudar a otros jóvenes, pues una de mis amigas (15 años) me ha dicho que quiere suicidarse también.

Adolfo G.

¿

• Prepararnos en el tema y tener a mano los teléfonos de ayuda profesional en nuestra ciudad o país. En México contamos con el chat de confianza del Consejo Ciudadano a través del programa “Sí a la Vida”, El número es: 55-5533-5533.

• Bajar el tiempo de consumo de pantallas y acceder a ellas sólo con fines específicos de estudio o de alimento positivo para la mente.

H ermano mío , a dolfo :

Tan sólo en nuestro país, el intento de suicidio entre los adolescentes registró un incremento de 33 por ciento en seis años. La propia ONU ha mostrado preocupación por este tema a nivel mundial. Se trata de un problema de salud pública que requiere atención inmediata.

Es imperante favorecer la salud mental. Los expertos recomiendan fortalecer los lazos familiares en el amor y la atención. Asimismo, desalientan el uso de violencia y los vicios en general. El 10% de los adolescentes padecen depresión y no se trata debidamente.

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

2 octubre

Pbro. José Ángel Chávez Aguilar.

Pbro. Esteban Cortez Ureña.

Pbro. J. Ángel Franco Nuño.

Pbro. David Gutiérrez Murillo.

3 octubre

Pbro. Fernando Hernández Hernández.

Pbro. Emmanuel Padilla López.

Pbro. Luis Gerardo Pérez Bautista. Pbro. Jacobo Sandoval Betancourt.

• ¡Siembra ilusión! La Ilusión no es el contenido de la felicidad pero sí su envoltorio, afirma Julián Marías. Tener ilusiones es vivir hacia adelante mirando hacia el porvenir y en consecuencia tener metas. La ilusión llama al optimismo que es base fundamental para la salud mental.

• Provocar reuniones de amigos con fines altruistas. Alegría y servicio son dos virtudes que deben protagonizar los ambientes juveniles.

4 octubre

Pbro. José Francisco Ceja Castillo. Pbro. Francisco García Velarde.

Pbro. Francisco Javier Huerta Orozco.

Pbro. Francisco Javier Montes Castillo. Pbro. José Manuel Jiménez González.

5 octubre

Pbro. Eduardo Becerra Flores. Pbro. Francisco Covarrubias Cobián.

Pbro. Miguel Fausto Horta Cisneros. Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez. Pbro. Raúl Armando Ureña Ávila. Pbro. Francisco Morales González.

• Es importante la ayuda profesional, pero lo es aún más la vida familiar en armonía. Cuando esto no se da, el grupo de amigos se convierte en factor fundamental de autoestima y autovaloración. Como amigos, estén más pendientes unos de otros, dense tiempo, conversación y cariño.

• Buscar a Dios. Son muchos los que llenan las ansias de su corazón al encontrarse con un Dios Bueno que les ama incondicionalmente. Los bosques llenos de pinos nos hacen notar que ellos crecen fuertes y altos buscando la luz del sol.

6 octubre

Pbro. José Antonio Jiménez Jiménez. Pbro. Javier Navarro Nuño. Pbro. Guillermo Leonardo Rodríguez Benítez.

7 octubre

Pbro. Martín Madrigal Frías.

Pbro. Roberto Ramírez Honorato.

Pbro. Sergio Rivera Fuentes.

Pbro. Francisco Sevilla Rentería. Pbro. Francisco Alberto Esquivel Roldán.

8 octubre

Pbro. José de Jesús De Anda Pérez.

Pbro. Catarino Espinoza Íñiguez.

QUÉ PODEMOS HACER FRENTE A ESTA REALIDAD? Desde el Corazón

Padre, ¿por qué los Sacerdotes no se casan?”

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

En cierta ocasión, una joven me preguntó: “Padre, ¿por qué los S acerdotes no se casan?”, yo le respondí: “¿Por qué me preguntas eso?”, ella me dijo: “Desde hace tiempo me he preguntado por qué los Sacerdotes no se casan, le pregunté a mi mamá y ella me dijo que para que estuvieran más disponibles para cuando los cambiaran de Parroquia, pero esa respuesta no me satisface, se me hace insuficiente, por eso mejor decidí venir a preguntarle”.

Yo le dije: “Tienes razón, la respuesta tiene que ver con la imitación a Jesucristo, nuestro Salvador, ya que Él permaneció virgen toda su vida para poderse dedicar totalmente al servicio de Dios y de sus hermanos, esa es la primera razón, la imitación de Cristo, eso es a lo que Jesús llamó ‘virginidad por amor al Reino de los Cielos’; también el celibato sacerdotal es signo y profecía de un mundo nuevo, del Reino definitivo de Dios, el que los Sacerdotes no nos casemos es un anuncio de que más allá de este mundo hay un mundo nuevo y mejor que nos aguarda después de este, es el Cielo, la vida eterna, por la que vale la pena renunciar a casarse y a formar una familia; además, el Sacerdote, al igual que Cristo, se casa con la Iglesia, ama a la Iglesia con amor exclusivo”.

“Así, dedicándose totalmente a las cosas de Cristo y de su Iglesia, el S acerdote goza de una amplia libertad para ponerse al servicio total de todos los hombres, sin distinción”.

La razón principal por la que los Sacerdotes no se casan tiene su fundamento en la tradición, la enseñanza de la Iglesia, la interpretación de la Palabra de Dios y la historia de la Iglesia. Algunas de las razones más profundas del celibato sacerdotal son:

Celibato apostólico: Jesucristo, fundador de la Iglesia, era célibe, es decir, permaneció soltero, y también la mayoría de sus Apóstoles, que fueron los primeros Sacerdotes de la Iglesia, eran célibes. Por lo tanto, se considera que el celibato es un estilo de vida en conformidad con el ejemplo establecido por Jesús y sus Apóstoles.

Imitación de Cristo: Los Sacerdotes, al recibir la vocación sacerdotal reciben también la vocación al celibato, el cual deben asumir libremente si buscan imitar a Cristo de manera más plena y dedicarse completamente a su servicio y a la comunidad. Cristo es el esposo de la Iglesia, y los Sacerdotes que desean representar este papel deben hacerlo de manera total y sin distracciones.

Dedicación total al ministerio: Al no tener la responsabilidad de una familia propia, los Sacerdotes pueden dedicar más tiempo y energía a su ministerio pastoral, la oración, la enseñanza y otros aspectos del servicio ministerial. El celibato les permite una entrega completa a la comunidad y a la Iglesia.

Testimonio de vida: El celibato es considerado un testimonio radical del Reino de Dios y de la vida eterna. Los Sacerdotes, al renunciar al

matrimonio y a la vida familiar, buscan mostrar que su esperanza y satisfacción definitiva están en Dios y en su servicio a la Iglesia.

Evitar conflictos: Al no tener una familia propia, los Sacerdotes pueden tomar decisiones y guiar a sus comunidades de manera más libre, sin verse influenciados por las necesidades y preocupaciones familiares.

El celibato sacerdotal es un don de Dios a su Iglesia; un signo de entrega total al Señor. Apreciemos y valoremos el celibato de nuestros S acerdotes, que es un don de Dios para nuestro bien.

Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

P bro . A drián r A mos r uel A s

Grande ha sido la contribución de las mujeres santas a la espiritualidad cristiana.

Hasta antes de 1970 sólo hablábamos de santos Padres y Doctores de la Iglesia. Desde esa fecha, la Iglesia cuenta ya con cuatro Doctoras.

Gracias a san Pablo VI, santa Catalina de Siena, de la familia religiosa dominica y santa Teresa de Jesús, del Carmelo, dos grandes místicas de la espiritualidad cristiana, fueron reconocidas por sus aportes y profunda espiritualidad como Doctoras de la Iglesia.

A ellas se han agregado santa Teresita, la también carmelita descalza, santa Teresita del Niño Jesús (1997), reconocida Doctora por el Papa San Juan Pablo II y santa Hildegarda de Bingen, en 2012, declarada así por el Papa Benedicto XVI.

Para que alguien sea reconocido Doctor de la Iglesia debe reunir las siguientes características:

1. Ortodoxia de doctrina

2. Santidad de vida

3. Aprobación eclesiástica

4. Erudición eminente

5. Expresa declaración de la Iglesia

Veamos, de manera general, algunos de sus aportes:

Inspiran a ir al encuentro con Dios Santas Doctoras de la Iglesia

Nos enseñan a aprender del Maestro una vida de sencillez y humildad.

1) SANTA HILDEGARDA DE BINGEN (1098-1179)

Fue, sin duda, una de las mujeres más excepcionales de la Edad Media. Abadesa alemana, dedicó su vida a la oración, la mística, la ciencia, la música. Asesoró a Papas y emperadores.

2) SANTA CATALINA DE SIENA (1347-1380)

Patrona de Italia, junto a san Francisco de Asís. Tuvo visiones muy tempranas y se negó a cumplir la voluntad paterna de contraer matrimonio.

Con dieciocho años de edad, tomaba el hábito de la orden Tercera de Santo Domingo, y desde entonces se dedicaría a la oración y a experimentar visiones y momentos místicos.

3) SANTA TERESA DE JESÚS (1515-1582)

Fundadora de las Carmelitas Descalzas. Sus obras místicas El camino de Perfección o El castillo interior pronto se convirtieron en referente y aún hoy siguen siendo obras leídas por miles de personas en todo el mundo.

4) SANTA TERESA DE LISIEUX (1873-1897)

Conocida también como santa Teresa del Niño Jesús, esta mística francesa es la patrona universal de las misiones.

A ella se atribuye el famoso “Caminito” de santidad, el camino de la pequeñez, de la infancia espiritual. Su frase era “en el corazón de la Iglesia yo quiero ser el amor”.

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ENSEÑANZAS:

Su profunda vida espiritual nos inspira ir al encuentro con Dios por medio de la oración y la contemplación.

Dóciles al Espíritu Santo, aprovecharon los dones y carismas recibidos de Dios para provecho de muchos.

Han sido maestras de la fe. Nos enseñan a aprender del Maestro una vida de sencillez y humildad.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

¿Somos coherentes con la fe que proclamamos?

La Iglesia ofrece hoy un pasaje del santo Evangelio, que muestra la importancia de nuestra decisión ante el anuncio del Reino, no obstante de que es frecuente decir una cosa y hacer otra. Esto se convierte en un obstáculo para la realización del mayor anhelo de Dios, que consiste en compartir su proyecto de vida, pero contando siempre con el compromiso de nuestra libertad, siendo coherentes con la fe que pregonamos (Mt 21, 28-32).

JESÚS ENCARÓ A LAS SUPREMAS AUTORIDADES

En un clima de enfrentamiento, Jesús cuestionó a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo mediante una parábola:

“Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Éste le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue” (vv. 28-30).

Jesús enfrentó a las supremas autoridades por

la negativa in uencia que ejercieron en el pueblo ante el anuncio del Reino, y les preguntó cuál de los dos hijos cumplió la voluntad del padre. Ellos respondieron que el segundo, y así reconocieron que el “sí” y el “no” del principio al ser desmentidos con los hechos perdieron toda signi cación.

“PORQUE DICEN, PERO NO HACEN”

Lo que cuentan son las obras y no los buenos deseos ni las apariencias, por muy bellas o espirituales que aparezcan. Con Dios, representado por el padre, lo que vale es el cumplimiento de su voluntad (véase Mt 5, 48). Después, en la misma sección narrativa del primer Evangelio, descubrimos a Jesús que previene a la gente y a sus propios discípulos de quienes están sentados en la cátedra de Moisés: “porque dicen y no hacen” (Mt 23, 3).

LLAMADOS A REALIZAR LA VOLUNTAD DEL PADRE

Jesús, entonces, lanzó un severo desafío a los representantes o ciales de Israel, colocándolos por debajo de las categorías más despreciadas de Israel: “Los publicanos y las prostitutas se les han adelantado

en el camino del Reino de Dios” (v. 31). Bajo una respetuosa actitud de los dirigentes hacia Dios, se escondía su absoluta in delidad hacia Él. Ésta Jesús la dejó al descubierto cuando a rma:

“Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas, sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido ni han creído en él” (v. 32).

La predicación del Bautista suscitó diversas reacciones que dejaron ver las tendencias profundas. Las normas sociales que declaraban a alguien proscrito fueron abolidas, quedando como única norma vigente para el discípulo de Cristo la realización de la voluntad del Padre, mani esta en la gratuidad del Reino, porque Él “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” (I Tm 2, 4).

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, los invito a preguntarnos: ¿nuestra vida es coherente con la fe que proclamamos de palabra?