Semanario 1393 - 15 de Octubre 2023 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

El Sínodo de la Sinodalidad 15 términos para entender el Sínodo

PÁGINA

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 15 de Octubre de 2023 Año XXVI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas... No.

1393

Órgano de Formación e Información Católica

Infraestructura verde en Guadalajara Cuidar nuestros parques y jardines mejora nuestra calidad de vida

PÁGINAS

4Y5

Hacia 2024: No al divorcio entre lo que creemos y cómo vivimos

¡Que callen las armas! El Papa pide paz en Israel y Palestina

PÁGS. 10 Y 20

PÁGS. 3 Y 8

Romería:

Fe, religiosidad y renovación

PÁGS. 2, 11 Y 15

Los Dubia El Papa responde a Cardenales

PÁGS. 2 Y 12

15 de Octubre de 2023

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Devoción episcopal P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

s admirable todo cuanto los Obispos de Guadalajara han hecho a lo largo del tiempo en favor de la devoción a Nuestra Señora de Zapopan, a partir principalmente del señor Obispo don Juan Ruiz Colmenero, que ya en 1653 declaró Milagrosa a la venerable Imagen, convirtiendo su pequeña ermita en el primer santuario mariano de la Diócesis. Correspondió al señor Obispo don Santiago de León Garabito, en ese mismo siglo, construir el nuevo santuario que ha llegado hasta nuestros días, la primera iglesia construida en planta de cruz latina en el occidente mexicano. Bajo el gobierno de este prelado tuvo lugar también la primera visita de esta Imagen a Guadalajara, en 1692. En una expresión más de devoción, el Obispo construyó la casa episcopal justo frente al santuario de la Virgen, palacio que llegó hasta 1942, en que fue demolido para crear un jardín. Al Obispo Carlos Gómez de Cervantes le correspondió declarar a la Virgen de Zapopan Patrona de la Ciudad contra tempestades, inundaciones y epidemias, fundando la tradición de la visita anual, por el tiempo de lluvias, en 1734. Don Juan Leandro Gómez estableció las normas para la visita de la Virgen en todos sus aspectos. Don Francisco de San Buenaventura construyó las antiguas torres del santuario y los puentes que facilitaron el camino a Zapopan por la carretera nueva, hoy llamada de los Colomos; mientras que el Obispo Diego Rodríguez impulsó el oficio propio de la Virgen y otorgó indulgencias plenarias a los peregrinos. En el siglo XIX, don Juan Cruz Ruiz de Cabañas colocó a la Imagen de la Virgen las insignias de Generala de Armas, en 1821, y luego la declaró Protectora Universal del Estado Libre de Jalisco en 1823, a petición del primer Congreso estatal. Al primer Arzobispo, don Pedro Espinoza le tocó defender y sostener la visita anual de la Virgen a pesar de las Leyes de Reforma, mientras que el Obispo de Zacatecas, Buenaventura Portillo, apoyó y luego bendijo el retablo de mampostería que sustituyó el retablo barroco, destruido en la Guerra de Reforma, en tanto que el Obispo de Campeche, Jaime de Anesagasti colaboró notablemente en la construcción del actual altar de mármol y él mismo

consagró el santuario en 1905. Fue el Arzobispo don Jesús Ortiz quien devolvió a las visitas de la Virgen y a la Romería, su carácter público. Su sucesor, el señor Francisco Orozco y Jiménez coronó la Imagen zapopana con autoridad pontificia en 1921, obsequiándole, además, de su propio bolsillo, la peana sobre la cual se posa la venerable Imagen. De la devoción de los Arzobispos Cardenales, y de sus Obispos Auxiliares, de tan buenos resultados, habría que hablar en otro momento. Hacer propia la devoción de su pueblo ha sido el objetivo de estos notables pastores, y en esa acción ellos mismos han pasado a ser parte de la historia, porque han sido pastores que realmente se integran y se hacen uno con su Diócesis. armando.gon@univa.mx

Repiqu e de Campana s La tumba de Francisco Tenamaxtli, considerado primer defensor de derechos humanos en América, fue localizada en la ciudad española de Valladolid. Luego del hallazgo, se promueve su repatriación a Jalisco. Se tienen indicios de que nació por la zona de Nochistlán y Teocaltiche. El presidente de la Red Jalisciense de Derechos Humanos (RJDH), Óscar González Garí, hizo la solicitud de repatriación de los restos, al embajador mexicano, Quirino Ordaz, exgobernador de Sinaloa. Se propone que descansen sus restos en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres.

D oble de Campana s La casualidad y el azar siguen vigentes, según las cifras del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF) sobre autopsias en menores de edad fallecidos a causa de hechos violentos, los asesinatos de menores de edad en el estado se han duplicado en lo que va del año. Según reportes periodísticos, en 2023, hasta el 9 de octubre, la entidad acumuló 20 asesinatos de niños y adolescentes, entre ellos el de la menor de 3 años

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena

• Román Ramírez Carrillo

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Norma Angélica Trigo González

• Pbro. José Luis González Santoscoy

• Celina Zepeda

• Pbro. José Manuel Anceno Rivas

• Michelle Fletes

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

inco Cardenales expresaron al Papa Francisco cinco “dubia” sobre algún punto en particular de su magisterio. El recurrir al Papa directamente para expresarle algunas dudas no es raro, es parte de su ministerio, puesto que el Papa es a quien el Señor encomendó el conservar y transmitir fielmente el depósito de la fe. Obispos, Cardenales e incluso fieles laicos han expresado dudas para que el Papa, a través de la estructura curial, en este caso el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, pueda orientar, corregir, e incluso indicar cuál es la auténtica forma de entender la doctrina y de vivir la moral cristiana. El Papa ha respondido:

1. Queda claro que la Divina Revelación es inmutable y superior al Magisterio, pues éste le

F RAY B ADAJO

Consejo Editorial: • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

Dubia

de edad que fue muerta a balazos el domingo en Teocaltiche, Jalisco. Los municipios que más han acumulado asesinatos de niños o adolescentes por arma de fuego en 2023 son Guadalajara, Tlaquepaque, Lagos de Moreno y Tlajomulco de Zúñiga. Cada uno con dos homicidios de menores.

Toqu e a c ampana ta ñida La verificación de declaraciones que hacen los políticos, es un acto indispensable que debemos hacer los profesionales del periodismo, previo a la publicación, pues así se garantiza la objetividad. Quien publica una declaración sin verificar su autenticidad o verosimilitud se vuelve una herramienta para la continuación de una narrativa conveniente para el declarante, como, por ejemplo, la declaración de que de las cien promesas de campaña del Presidente, solo le queda una, los 43 de Ayotzinapa. En estos tiempos electorales, las declaraciones son un instrumento de propaganda política. Lo que afirme un político, debe verificarse.

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Ta n Ta n Ta n

fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

presta el servicio de conservarla y transmitirla fielmente, pero ello implica la necesidad de una recta interpretación de los textos, como se ha hecho a lo largo de la historia misma del dogma, a fin de hacer asequible el mensaje dirigido para la salvación de todos los hombres, pero escrito en un contexto cultural particular. 2. También queda claro que el matrimonio es la unión sagrada entre un hombre y una mujer, cuya finalidad es la unión de los esposos y la procreación y educación de la prole. No hay otra concepción de matrimonio. La equiparación civil del llamado matrimonio igualitario no lo coloca como verdadero matrimonio, sino como una asociación civil con sus propios derechos y obligaciones. Por lo tanto, no existe la posibilidad de un rito de bendición alterno para estas uniones homosexuales, pues no son sacramento ni sacramental. Pero debe ser tratada toda persona, independientemente de su condición, con la caridad, prudencia y respeto que se merece; nunca se podrá negar la bendición a la persona que la solicita, que no es bendecir su unión o su circunstancia. 3. En cuanto a la sinodalidad, queda claro que sí pertenece a la naturaleza de la Iglesia y que no atenta contra la autoridad pontificia ni episcopal, pues a uno (al Papa) le toca la definición, pero debe escuchar a todos, lo que desde la comunidad apostólica se hace. El sínodo es consultivo y nunca deliberativo. 4. En cuanto a la posibilidad de la ordenación presbiteral para mujeres, queda claro que es exclusiva para los varones sin que ello represente un menoscabo en la dignidad, pues el presbiterado es una función de servicio y no de poder. 5. Por último, queda claro que es condición para la validez del sacramento de la Reconciliación la contrición y el propósito de enmienda para el penitente, pero se trata de algo subjetivo, muchas veces condicionado; el ya acercarse al sacramento con sinceridad demuestra el deseo de arrepentirse. Mariana Vera Pérez J. Eliseo Zamudio Interián

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15 de Octubre de 2023

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Una guerra más

e nuevo la Nakba, una vez más la catástrofe. ¿Cuántas veces hemos leído o escuchado que hay conflictos bélicos entre palestinos e israelíes? Quienes ya rebasamos los 60 años podemos recordar con facilidad las guerras de Independencia, de Suez, de los 6 Días, de Yom Kippur. Pero han sido tantos los desencuentros que la historia nos relata, como las Masacres de Ein al Zeitun, de Safsaf, de Eilabun, de al-Dawayima, de Hula (Líbano), ya lejanas, pero no olvidadas. Y ¿qué decir de las más recientes? Una gran mayoría de personas, no sabe el por qué de estas batallas entre vecinos. De lo que estamos seguros es que siempre el número de muertos y heridos es grande, parece que ahora lo es más. Tradicionalmente se han identificado cuatro escollos principales para la resolución del conflicto: el establecimiento de fronteras seguras y definidas, el control de Jerusalén, los asentamientos israelíes y el derecho de retorno de los refugiados palestinos, a los que deben sumarse otras claves como el reconocimiento mutuo, los derechos del agua, los asesinatos de civiles palestinos (incluidos niños y mujeres), el terrorismo palestino, la libertad de movimiento palestino, la seguridad israelí y otros problemas de derechos humanos. La violencia resultante del conflicto ha llevado a diversas posturas internacionales en torno a los sucesos. Se han hecho múltiples intentos para negociar una solución de dos Estados, lo que implicaría la creación de un Estado de Palestina independiente junto al Estado de Israel, concebido en su origen como un Estado judío. Dentro de las sociedades israelí y palestina, el conflicto genera una gran variedad de puntos de vista y opiniones. Esto pone de relieve las profundas divisiones que existen no sólo entre israelíes y palestinos, sino también dentro de cada sociedad. Un sello distintivo del conflicto ha sido el nivel de violencia que lo ha protagonizado durante casi todos sus acontecimientos. Ha habido enfrentamientos entre ejércitos regulares, grupos paramilitares, células terroristas y ciudadanos independientes. Estos enfrentamientos no se han limitado estrictamente al campo militar y han causado un gran número de víctimas mortales en la población civil de ambas partes. Ambas colectividades, judíos israelíes y palestinos, se auto-reivindican como descendientes de dos pueblos antiguos que habitaron la región, los hebreos y los filisteos, y utilizan esa reivindicación como fundamentación histórica para reclamar como propio el territorio. El pasado domingo, 8 de octubre,

el Papa Francisco, al enterarse de los últimos ataques en aquellas tierras, ha dicho al término del rezo del Ángelus: “El terrorismo y la guerra no resolverán ningún problema, sino que sólo traerán más sufrimiento y muerte a personas inocentes. Sigo con aprensión y dolor lo que está sucediendo en Israel. Expreso mi solidaridad con los familiares de las víctimas y rezo por todos los que están viviendo horas de terror y angustia”. ¡Que haya paz en Israel y Palestina! Lo menos que podemos hacer desde nuestra Guadalajara y Jalisco es unirnos en oración con el Papa, por esa intención, pero… mucho tenemos que trabajar desde nuestros hogares para que el respeto y tolerancia a los demás empiece en casa. En las escuelas y lugares de formación no se debe descuidar todo ello. Valorar a cualquier persona, tenderle la mano al necesitado y sembrar, aquí y allá; a tiempo y destiempo, semillas de paz, para que éstas, a su tiempo, florezcan en todos nuestros ambientes. ¡Qué haya paz en cada hogar de México! ¡Qué haya seguridad en cualquier camino y carretera de nuestra patria!

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El deber de participar en la vida de la Iglesia

Hermanas y hermanos en el Señor:

ios hizo todo lo que su amor le dictó para bien del pueblo elegido, Israel, pero no encontró correspondencia. Esto se puede aplicar para cada uno, para toda la Iglesia y para toda la humanidad. Por una parte, sobresale siempre la bondad, la atención, el empeño que el Señor poner en favor de su Reino. Cuando hace la comparación de su amor con el cuidado de una viña, sobresalen los verbos: plantar, cavar, construir una torre, cuidar; verbos positivos que ha puesto en favor de su pueblo y en favor de la humanidad. En cambio, la respuesta de los viñadores –en la comparación mencionada– se expresa con verbos muy agresivos: rechazar, golpear, apedrear, matar. Ante la propuesta amorosa del Creador podemos tener una actitud de receptividad, aceptación y apertura a su misericordia, o podemos tener actitudes que nos cierran y que –incluso– responden agrediendo el plan misericordioso de Dios. Convendría preguntarnos con cuáles acciones nos identificamos, ¿con las

positivas o con las negativas? ¿En cuáles verbos me veo reflejado a la hora de construir el Reino de Dios en este mundo? Porque –hay que decirlo– todos estamos llamados a construir este Reino, que es de amor, de paz, de justicia, de fraternidad. El dueño de la viña siempre nos envía, es decir, nos señala una misión: somos enviados de Dios para amar, servir, construir, para todo lo que signifique el bien de los demás. Convendría que nos preguntáramos si en verdad nos sentimos enviados de Dios, y si estamos convencidos –en realidad– de que somos enviados por Él. ¿A qué me siento que soy enviado? ¿Para qué me envía Dios? ¿A quién me envía? Somos enviados por Él para construir su Reino. El Papa inició el pasado 4 de octubre, en Roma, el Sínodo Ordinario con el tema de la sinodalidad (n. de r.: escuchar para dialogar). Esto pone de relieve que, en la construcción del Reino de Dios, misión de la Iglesia en el mundo, todos somos corresponsables. Manteniéndonos en comunión con el Papa, en torno a definir los resultados de esta asamblea, todos los bautizados tenemos el derecho y el deber de manifestar lo que el Espíritu del Señor nos está pidiendo como Iglesia. Es decir, un sínodo es expresión de la coresponsabilidad que tenemos en la construcción del Reino de Dios en este mundo. Estamos representados todos en esa reunión de la Iglesia universal, y podemos participar uniéndonos en oración para que el sínodo que se está llevando a cabo dé muchos frutos, en el sentido de cumplir la misión de la misma Iglesia. Que este sínodo nos dé luces, nos dé fuerzas, nos dé el camino que el Espíritu nos señala para evangelizar el mundo que nos ha tocado vivir. Sintámonos interpelados por la acción que el Señor hace en favor de la Iglesia, que se expresa en la pregunta que Él mismo hace: ¿Qué más me falta hacer por ti? Dios ha hecho todo lo que está en sus manos para que experimentemos su amor, su misericordia y su salvación, y siempre nos da la oportunidad de mejorar para construir su Reino. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

15 de Octubre de 2023

Parques y Jardines

El alma de una ciudad L

R o m á n R a m í r e z C a rri l l o

as grandes ciudades configuran cada vez más el ritmo del mundo y la vida de las personas. En el momento contemporáneo nosotros producimos la ciudad que, a su vez, nos produce para que la reproduzcamos, es un movimiento constante que, sin embargo, adquiere sentido cuando los ciudadanos intervienen para producir una urbe diferente.

PO D EMO S MEJO RAR

El desafío actual es claro, ¿qué tipo de ciudad se quiere generar? ¿Cómo construir ciudades donde la dignificación de la existencia individual y colectiva tenga un valor definitivo y sirva para producir ciudadanos distintos, más conscientes y autónomos? La ciudad es, ante todo, espacio público, mezcla de poblaciones y actividades, con un sentimiento de posesión compartida de la ciudad en sus calles, plazas, parques y jardines. La ciudad genera también “no ciudadanos” y coexisten entre quienes consiguen todo para salir adelante y los muchos que resultan siendo “sobrantes” y “excluidos” de la configuración urbana. En entrevista para Semanario, la Dra. Mara Cortés Lara, especialista en urbanismo, señala que Guadalajara es una ciudad fragmentada, inequitativa, con muchas áreas de mejora, sobre todo, porque es muy difícil integrar todos los subsistemas que están en la ciudad. “El subsistema de parques y jardines, debe considerarse como infraestructura verde, que es un subsistema como movilidad, como vivienda, como economía, que no siempre es fácil integrar, y esa fragmentación la tenemos en el área metropolitana, porque no se vive de la misma manera en toda la ciudad”. Y añade que no es la misma visión la que comparten los ciudadanos, las autoridades, los académicos y las organizaciones ciudadanas. “Deberíamos tener una visión común, para transitar hacia una ciudad integrada, equitativa, con buenos indicadores de habitabilidad, etc.”.

E SPA C IO S V ER D E S , V I TALE S

Para la académica Cortés Lara, esto se traduce en accesibilidad a una buena vivienda, buen transporte público, y áreas de recreación suficientes, como

los son los parques, los jardines o los bosques urbanos, aparte del soporte que toda sociedad necesita, que tengamos educación, salud, y bienestar general, en resumen: vivienda, movilidad y espacio público, y afirma: “El espacio público como los parques y jardines son básicos, y lo experimentamos en la pandemia, cuando estuvimos encerrados… Todo mundo necesitaba salir, dar la vuelta, pasear a las mascotas, platicar, ir a correr, todos tuvimos la necesidad de recorrer un espacio verde. El espacio público arbolado tiene esa capacidad de dar bienestar, independientemente de la casa en que tú vivas, y es algo que debería ser accesible a todas las personas”. Explica que la infraestructura verde que proporcionan los parques y jardines y los bosques urbanos, es un mecanismo que cumple con funciones básicas ante el cambio climático, cuando están integrados, pueden ayudar a mantener e infiltrar en épocas de lluvias el agua, manteniendo el ciclo del agua de una manera saludable, y mejora la calidad del aire, y la biodiversidad. “Son muchos los beneficios ambientales y de calidad de vida que reciben las

personas que tienen cerca un parque, de encontrase con sus vecinos, de hacer ejercicio, y de hacer amistades”.

UN TRABAJO EN COMÚN

Argumenta que hay signos esperanzadores en el cuidado de la naturaleza, a través de la educación en las escuelas, en el involucramiento de muchos jóvenes con una nueva conciencia del cuidado del medio ambiente. En algunos lugares de la ciudad, hay grupos vecinales bastante activos que les interesa tener un parque o un área verde. “Yo creo que también las autoridades están haciendo un trabajo por tener una ciudad integrada, equitativa y verde; sin embargo, las iniciativas gubernamentales no siempre son suficientes en cuanto a recursos, e ideas y conceptos de ciudad. Se necesitan nuevos perfiles, nuevos proyectos, para cambiar la perspectiva de la ciudad que se está generando”. Se necesita la multidisciplina, que integre constructores con arquitectos del paisaje, con diseñadores urbanos, con ingenieros ambientales y biólogos, etc.

Hoy es necesario abordar los temas de la ciudad de manera más compleja, donde pueda haber pluralidad de visiones más integradoras. Pero advierte que, si no hay “una base comunitaria fuerte y decidida, lo que se haga en los parques y jardines, si la comunidad no lo usa o lo cuida, con acciones de mantenimiento, y de actividades frecuentes, en pocos meses esas áreas verdes estarán abandonadas y vandalizadas”. Es como un ciclo que nunca va a terminar, para lo cual se requieren soportes de todo tipo, de la academia, de asociaciones, de sumarse a lo que hace la autoridad, desde las universidades, las familias, las asociaciones religiosas, la iniciativa privada, las escuelas, etc., para logar una estrategia conjunta.

15 de Octubre de 2023

La infraestructura verde de Guadalajara L

R o m á n R a m í r e z C a rri l l o

a Dirección de Parques y Jardines es la responsable de cuidar a los más de un millón de árboles del patrimonio forestal que se encuentra en parques, jardines, plazas, camellones, banquetas del municipio y en propiedad privada. En entrevista para Semanario, su director, Juan Pablo Padilla Gutiérrez, señaló que la ciudad de Guadalajara cuenta con más de un millón de árboles, y que ‘la obligación’ que tenemos como municipio, es el mantenimiento del arbolado urbano que está en camellones, banquetas, parques y jardines; los árboles y arbustos afuera de algún domicilio pasan a ser responsabilidad del ciudadano”. La OMS asegura que se necesita, al menos, un árbol por cada tres habitantes para respirar un mejor aire en las ciudades. “De acuerdo con las mediciones realizadas por el Ayuntamiento en 2018, en Guadalajara existen 0,64 árboles por habitante, lo que supera la recomendación de la Organización Mundial de la Salud, que es de 0,33 árboles per cápita”, afirmó Padilla Gutiérrez. Enfatiza el director de Parques y Jardines que ayudar al espacio público arbolado por parte de la ciudadanía es muy necesario, promoviendo una cultura de respeto y de cuidado del área verde, e invita a la sana costumbre de plantar árboles con las especies adecuadas, dependiendo del tamaño de los cajetes que se disponen y de acuerdo al clima y las plagas que existen en nuestra ciudad.

La Dirección de Medio Ambiente promueve y otorga asesoría a las asociaciones vecinales, civiles y particulares, para reforestar de acuerdo a las especies adecuadas, que tengan resistencia y sobrevivencia en espacios urbanos.

CÓMO SE ESTÁ TRABAJAN DO • En total, la ciudad de Guadalajara cuenta con 3 millones 105 metros cuadrados de áreas verdes, y la Dirección de Parques y Jardines realiza diversas actividades a través de varios programas para tener una ciudad con árboles sanos, en buen estado, así como programas de embellecimiento del espacio público con plantas de ornato y jardines polinizadores. • Además, desarrolla acciones de limpieza, desbrozado de pasto, picado de tierra, desmalezado, riego manual y con pipa, entre otros. Actualmente, en Guadalajara se atienden 4 andadores, 20 bosques urbanos, 188 camellones, 37 glorietas, 378 jardines, 45 parques, 30 plazas, 63 triángulos y 17 parques lineales. • En lo que va del año, se han realizado 17,876 podas, ya sean preventivas o estéticas; podas de libramiento de luminarias, de reducción de copa, y podas de clareo. 2,037 árboles secos y riesgosos han sido retirados, • 25,784 árboles se han atendido aplicándoles productos fertilizantes para fortalecerlos, así como fumigación y retiro de muérdago. • La atención a contingencias por árbol caído y/o rama desgajada, en áreas verdes y calles de la ciudad, en la época de lluvias es muy frecuente, como el retiro de árboles caídos sobre vehículos, que obstruyen vialidades, afectan fincas, que trozan líneas de electricidad y de c omu n i c a c i ón digital. En lo que va del año se han realizado 2,488 servicios de contingencia por árboles caídos y ramas desgajadas.

P ARA REP ORTAR

Cuando se necesita manteamiento o retiro de árbol riesgoso o seco, se puede reportar a la línea 070 o al número de WhatsApp 33-2610-1010, donde los ciudadanos pueden dar aviso de la situación que se vive en la zona donde radica, con la localización exacta y foto del espacio afectado, si fuese necesario.

Espacies de árboles que se recomienda plantar en el Área Metropolitana de Guadalajara. Para franjas de tierra de 30 a 40 centímetros de ancho por 60 centímetros de largo, son adecuadas las siguientes especies: Aralia hawaiana, camelia, granado, higuera, huele de noche, limonaria, obelisco, nochebuena y sauco.

Para franjas de tierra de 40 a 75 centímetros de ancho por 90 centímetros, son adecuadas, además de las especies mencionadas en el recuadro anterior, las siguientes: Acacia, buganvilia, dracena aromática, árbol hojas de maíz, espina blanca, guanábana, guayabo fresa, huizache, lima, limón, mandarino, manzano, membrillo, níspero, palma cola de pescado, papaya y toronja. Para franjas de tierra de 75 a 120 centímetros de ancho por 1.40 metros de largo, son adecuadas, además las especies mencionadas en el recuadro anterior, las siguientes: Arrayán, capulín, cedro colorado, cerezo australiano, ciprés, durazno, morera, nance, olmo siberiano, pata de vaca y yuca.

15 de Octubre de 2023

La pobreza en los estados y en Jalisco Hay avances, pero todavía queda mucho por hacer.

J o r g e R o c ha A c a d é mi c o d e l ITESO

s normal que la “grilla” inunde planas de periódicos, que consuma cientos de minutos en radio y televisión, y que esté presente en miles de post en redes sociales. Aunque es relevante, y a veces necesario, en muchas ocasiones, opaca la discusión en temas realmente importantes para la vida nacional. No es gratuito que una de las estrategias preferidas de la clase política en México sea colocar “buscapiés” todo el tiempo para que la atención de la opinión pública se concentre en asuntos sin trascendencia. Los últimos meses estuvimos muy entretenidos con las pre-campañas a las candidaturas presidenciales y ahora en las pre-campañas a las postulaciones a las nueve gubernaturas que estarán en disputa en el próximo año. Uno de los temas que pasó un poco de noche fueron los resultados del Consejo Nacional para la Evaluación de la Política Social (CONEVAL) sobre la pobreza en las distintas entidades federativas. Frente a la reducción de este problema a nivel nacional, el Presidente López Obrador intentó colgarse este triunfo y la oposición intentó minimizarlo; sin embargo, poco se debatió en el espacio público lo que sucedió a nivel de cada entidad. Aunque ya pasaron unos meses de estos anuncios, nunca es tarde para retomar este tema.

E ST A D O S D EL S U R, LOS MÁ S P O B R ES

De acuerdo a lo que CONEVAL mostró hace unos meses, los estados más pobres de México son los siguientes: Chiapas (67.4%), Guerrero (60.4%), Oaxaca (58.4%), Puebla (54%), Tlax-

cala (52.5%) y Veracruz (51.7%). Las entidades que mayor pobreza extrema reportan son: Chiapas (28.2%), Guerrero (22.2%), Oaxaca (20.2%), Veracruz (13.1%), Puebla (11.4%) y Tabasco (11.2%). Lo que estos datos nos dejan ver es que la pobreza en México sigue concentrada en el sur del país y en entidades, como Chiapas, Guerrero y Oaxaca, esta situación se puede catalogar de gravedad por el número de personas que se encuentran en esta condición. Por otro lado, las entidades federativas que reportan menos pobreza son las siguientes: Baja California Sur (13.3%), Baja California (13.4%), Nuevo León (16%), Chihuahua (17.6%), Coahuila (18.2%) y Colima (20.5%). Los estados con menos población en pobreza extrema son los siguientes: Baja California Sur (0.8%), Nuevo León (1.1%), Colima (1.2%), Baja California (1.3%), Sonora (1.7%) y Ciudad de México (1.7%). De acuerdo a lo que CONEVAL reportó, las entidades más prósperas del país se concentran en el norte de México. Destacan los casos de

Colima y la Ciudad de México, donde los niveles de pobreza tienden a ser bajos. Algunas conclusiones, que podemos obtener de estos resultados, es que a pesar de que hubo un avance en el combate a la pobreza en este sexenio, no se pudo contener la espiral de desigualdad que predomina en el país, donde la mayor parte de los más pobres viven en el sur y los estados con mejores condiciones económicas están en el norte. Aunque las obras de infraestructura de López Obrador están concentradas en el sur de México, no podemos hablar de una disminución de la brecha entre el norte y el sur de México.

LA SITUACIÓN DE JA LISCO

Pasemos al caso del estado de Jalisco. En lo que se refiere a la pobreza, el estado se ubica en el lugar 10 de los menos pobres a los más pobres (21.8%), en lo que respecta a la pobreza extrema, el estado se ubica en el lugar 12 de las entidades de las que menos tienen a las que más tienen este problema (2.1%).

(En el año 2020, las personas en pobreza en Jalisco eran 2 millones 633 mil, para 2022 fueron un millón 856 mil, es decir, se pasó del 31.4% al 21.8%. En lo que respecta a la pobreza extrema en 2020 estaban 251,831 jaliscienses en esta condición (3%), para el año 2022 son 180,544 los pobres extremos (2.1%). Esto implica un avance muy significativo en el combate a la pobreza. De acuerdo a las carencias sociales en la entidad, estos fueron los resultados contrastados con lo que teníamos en el año 2020. Hubo avances por la disminución en cuatro carencias: acceso a seguridad social, calidad y espacios de la vivienda, en el acceso a servicios básicos en la vivienda, y en acceso a la alimentación. Hubo retrocesos en rezago educativo y en acceso a servicios de salud. En general, podemos hablar de que Jalisco tuvo un buen desempeño en la resolución de este problema, donde por supuesto hay mucho que hacer todavía. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

15 de Octubre de 2023

Octubre de 1968:

Una tragedia y una hazaña E

Alfredo Arnold

l mes de octubre de 1968 registra dos hechos relevantes en la historia de México, uno trágico y otro con tintes de hazaña. El día 2 ocurrió la represión del movimiento estudiantil y el día 12 se llevó a cabo la inauguración de los Juegos Olímpicos. Después de 55 años, solamente perdura en la memoria colectiva la tragedia y cada año se fortalece más esa parte de la historia por las conmemoraciones que se llevan a cabo y la difusión mediática que se le da. En cambio, la realización de los Juegos Olímpicos ha caído en el olvido. El presidente Díaz Ordaz todavía estuvo en el poder dos años más, pero durante ese tiempo se dejó de hablar de ambos hechos; sobre todo cuando Luis Echeverría, que era secretario de Gobernación apuntaba claramente a la sucesión presidencial. El propio Echeverría se deslindaba de Díaz Ordaz con el fin de no heredar la tensión política y acomodarse a las demandas contra el autoritarismo, la pobre democracia y la nula participación de los jóvenes en la vida nacional. En cambio, los Juegos Olímpicos pasaron a ser casi una anécdota.

L O Q U E S U C ED IÓ

El movimiento estudiantil inició con un pleito de jóvenes y escaló rápidamente. El 26 de julio de aquel año se realizó la primera marcha. Curiosamente, el 26 de julio de 1953 tuvo lugar el asalto al Cuartel Moncada dirigido por Fidel Castro, lo cual provocó sospechas de que entre los jóvenes se había infiltrado una conspiración comunista. Junto con estudiantes marcharon, en aquella ocasión, miembros del Partido Comunista. También sorprendió el hecho de que en sólo dos días (y sin internet) hubieran surgido grupos de apoyo por todo el país. En el otro asunto, México recibió la sede de los Juegos Olímpicos el 12 de octubre de 1963, en Baden-Baden, Suiza. Era la primera vez que se le concedían a un país en desarrollo y a una nación de América Latina. Durante cinco años, y con dos presidentes (López Mateos y Díaz Ordaz), México realizó un trabajo sin precedente: construyó instalaciones, habilitó comunicaciones (por primera vez los Juegos se transmitieron por TV al mundo entero), organizó subsedes, manejó presupuestos, participaron gobierno e iniciativa privada, la ciudad de México recibió un equipamiento urbano sin precedente, realizó promoción a nivel mundial (a pesar de la Guerra

Fría), diseñó logotipo y señalética, etcétera, además de preparar a los atletas que nos representaron. Los deportes se pusieron de moda entre los jóvenes y a lo largo esos cinco años, millones de mexicanos sólo pensaban en que llegara el 12 de octubre de 1968.

ALGARABÍ A OP ACADA

Todo estuvo a tiempo. El público gritó de júbilo cuando Enriqueta Basilio subió los 90 escalones en el estadio de la UNAM para encender la llama olímpica, era la primera vez en la historia que una mujer prendía el pebetero. La gritería fue ensordecedora cuando el “Tibio” Muñoz ganó la medalla de oro en la alberca olímpica y cuando el sargento José Pedraza se aproximaba a la meta para ganar la plata en marcha. En total, fueron nueve medallas, tres de cada metal. Las potencias estaban admiradas, ¿cómo un país en desarrollo era capaz de tal proeza? El prestigio de México, cuya economía pasaba por uno de sus mejores momentos, se esparció por todo el mundo. Los elogios no se escatimaron. Atletas, entrenadores, directivos, periodistas y turistas constataron que México había organizado los mejores y más concurridos Juegos Olímpicos de la historia. Pero era imposible conciliar ambos discursos, el de la tragedia de la Plaza de las Tres Culturas, que aun suponiendo la injerencia comunista resultaba desolador, y el discurso del éxito olímpico. Díaz Ordaz aceptó toda la responsabilidad por el 2 de octubre, pero en todo momento sostuvo que el Movimiento Estudiantil estaba contaminado de una conspiración internacional. En su último Informe de Gobierno, dijo unas palabras que invitan a la reflexión: “¡Qué frustrados, qué tristes, qué dolidos nos sentiríamos millones de mexicanos, si no hubiésemos podido, por cualquier circunstancia, cumplir el compromiso que habíamos contraído ante nosotros mismos y ante el mundo!”. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de larga experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

SENSEO

15 de Octubre de 2023

Un llamado por la paz El Papa: Que callen las armas R

L u i s S á n c he z

evivir las imágenes presentadas este fin de semana en los diversos medios de comunicación genera escalofríos. Se trata de la mayor ofensiva bélica por parte de Hamás, grupo sociopolítico de origen musulmán que controla la Franja de Gaza, uno de los dos territorios que aún forman parte de lo que se conoce como Palestina, contra Israel, quien a su vez ha vulnerado y pisoteado sistemáticamente al pueblo palestino desde su creación como Estado moderno tras la resolución de las Naciones Unidas en 1947.

U NA S ITU A C IÓ N DE S E S PE R AD A

La complejidad de este conflicto es mucho mayor de lo que los medios nos muestran y permiten comprender. Por un lado, Israel representa a un sector que sufrió crímenes de lesa humanidad, pero que ahora es también responsable de acciones represivas y opresivas las cuales constituyen crímenes de guerra hacia otro pueblo igualmente marginado y repudiado: el palestino.

Cuestiones poco conocidas por muchos como el infierno que se vive en la Franja de Gaza, según las propias palabras del secretario general de Naciones Unidas, Antonio Guterres, donde de acuerdo a Amnistía Internacional, el 38% de la población vive en situación de pobreza, el 54% padece inseguridad alimentaria, y donde más del 90% del acuífero de Gaza no es potable, nos permiten dimensionar un poco mejor la situación que atraviesa la población palestina, que se encuentra aislada del resto de los territorios debido a un bloqueo Israelí.

LOS QUE P AGAN L OS PLATOS ROTOS

La realidad va más allá de tomar una postura a favor o en contra de determinado grupo involucrado en este conflicto, sino de evidenciar que, como suele suceder en las guerras y conflictos bélicos, los principales afectados son los civiles, aquellos que sufren las hostilidades recurrentes

entre fuerzas militares israelíes y palestinas, aquellos que deben lidiar con las muertes, pobreza, desempleo, inseguridad alimentaria y la incertidumbre.

TEN DAMOS P UEN T E S

La intención es ampliar tu perspectiva crítica, estimado lector, para resaltar que en estos conflictos no existen los buenos y los malos, sino evidenciar que, por mucho empeño que pongan aquellos que toman decisiones para justificar la violencia, ésta nunca tendrá una justificación válida. Al final, si queremos un mundo de paz y de justicia, debemos dejar de ser indiferentes, y exigir a nuestros líderes que en lugar de levantar muros, construyan puentes. Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

Terrorismo y guerra no conducen a ninguna solución.

n las palabras del Papa Francisco, después del Ángelus dominical, su dolor por lo que está sucediendo en Israel. Su oración es por las familias de las víctimas y por quienes están viviendo horas de terror y angustia. “¡Que haya paz en Israel y Palestina!”, su llamamiento, porque “toda guerra es una derrota”. Dirigiendo su pensamiento a todos los países en conflicto, recordó a la “tan martirizada” Ucrania “que cada día sufre tanto”. “La guerra es una derrota: ¡toda guerra es una derrota! ¡Recemos por la paz en Israel y Palestina!” Después de la oración mariana del segundo domingo de octubre, el Papa Francisco expresó su aprensión y el dolor con el que sigue lo que está sucediendo en Israel donde, dice, “la violencia ha estallado aún más ferozmente, causando centenares de muertos y heridos. “Expreso mi cercanía a las familias de las víctimas, rezo por ellas y por todos los que están viviendo horas de terror y angustia. ¡Que los ataques y las armas se detengan, por favor! , y se comprenda que el terrorismo y la guerra no conducen a ninguna solución, sino sólo a la muerte y al sufrimiento de tantos inocentes.”

CONTINUUM

15 de Octubre de 2023

Nos necesitamos juntos H

L A U R A C A S T RO G O L A R TE

ay un mensaje persistente desde hace años, que distintas y variadas voces han expresado de diferentes maneras y por múltiples vías (tratados filosóficos, novelas, películas, exhortaciones, discursos…) que, sin embargo, insistimos en no escuchar: la humanidad es una y nos necesitamos juntos. Enfrascados en divisiones y guerras por fronteras, por religión, por racismo y clasismo, por poder y ambición, prácticamente desde la aparición del ser humano en esta Tierra, nos hemos organizado de formas que nos distancian, hemos interpuesto entre nosotros muros y barreras que, lejos de contribuir a algo, en las crisis que enfrentamos hoy en día, no sólo estorban, nos dañan severa y profundamente con un carácter cada vez más claro y desolador de irreversibilidad. Las llamadas de atención sobre la crisis ambiental que vivimos en nuestro planeta, pensando en la historia reciente, están vigentes; a lo largo de poco más de 50 años se han reiterado con diferentes niveles de énfasis e intensidad, pero en la actualidad, por la situación tan grave que estamos viviendo, es claro que se han atendido de manera inconstante, informal, irregular, esporádica… Más de forma paliativa que definitiva, salvo aquella hazaña mundial para recuperar la capa de ozono. La salud del planeta y con él, la nuestra, la de todos los habitantes de esta Tierra, año con año empeora. La exhortación apostólica del Papa Francisco (Laudate Deum), que no es la primera, por cierto, tiene carácter de urgente. Agrego aquí una liga donde se puede consultar íntegra porque en este documento no sólo se hace un llamado a la humanidad, sino que se aportan datos incuestionables de lo que está

sucediendo y de lo que puede pasar si no hay una medida multilateral e inmediata para impedir que los daños se profundicen: https://www.vatican. va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/20231004-laudate-deum.html#_ftnref1 En una parte del documento (punto 19), el Sumo Pontífice recuerda dos frases en las que ha insistido porque son reflejo de sus convicciones, coincido desde siempre y se refieren a ese mensaje al que aludí en el primer párrafo: “todo está conectado” y “nadie se salva solo”. En otras palabras: nos necesitamos juntos, la humanidad es una. De la exhortación de Francisco quiero destacar la crítica y la autocrítica, que incluye estos ejercicios, sanos por donde se les vea, son herramientas

para detenernos, pensar, actuar, exigir, cambiar, incidir, influir, reconocer, rectificar, reencontrarnos, unirnos, reconsiderar, perdonar. Y es ahora o nunca. En la Laudato Deum hay un cuestionamiento (y no es la primera vez) a la preponderancia de lo económico por encima de cualquier otro aspecto de la vida humana. Lo llama el “paradigma tecnocrático” y en México sabemos bien qué significa, de modo que no es ningún consuelo que se trate de un asunto global, al contrario, es esa visión la que ha contribuido a que, en tan poco tiempo, el deterioro del planeta alcance niveles alarmantes y, en muchos aspectos, como lo explica el Papa Francisco, irreversibles. Es una exhortación y también es un documento científico con datos contundentes, para que abramos los ojos. En la crítica, señala en varios puntos de la parte introductoria, a quienes han desestimado o negado de plano, el origen humano del cambio climático que está afectando a toda la humanidad, particularmente a los más vulnerables que, paradójicamente, son los que menos contribuyen a la contaminación y a la emisión de los gases de efecto invernadero. Sobre este punto, escribió una verdad que no se puede ni se debe negar más, no podemos voltearnos para otro lado, es lo que es: “Con la pretensión de simplificar la realidad, no faltan quienes responsabilizan a los pobres porque tienen muchos hijos y hasta pretenden resolverlo mutilando a las mujeres de países menos desarrollados. Como siempre, pareciera que la culpa es de los pobres. Pero la realidad es que un bajo porcentaje más rico del

planeta contamina más que el 50% más pobre de toda la población mundial, y que la emisión per cápita de los países más ricos es muchas veces mayor que la de los más pobres. ¿Cómo olvidar que África, que alberga más de la mitad de los más pobres del planeta, es responsable de una mínima parte de las emisiones históricas?”. Los datos que aporta el Papa en su exhortación provienen de fuentes especializadas y agrega todo el aparato crítico al final con ligas para su consulta directa. En resumen: el planeta Tierra, nuestra casa, está en franco deterioro, particularmente por las emisiones contaminantes que causan el cambio climático, ya con efectos irreversibles, que estamos padeciendo; no se puede negar el origen humano de esta realidad, la estamos provocando nosotros; se está a tiempo, si se actúa ya, de evitar daños más profundos a los que están considerados como irreversibles; el paradigma tecnocrático en realidad ha impedido el progreso de la humanidad. Urge concebir de otra manera la economía y reconfigurar el multilateralismo; el planeta reclama valentía más que una simple exposición de “sensibilidad”. La fe puede ser una herramienta de transformación y, por ende, de cambios culturales que sólo serán posibles si las personas cambian. Toca insistir y para lograrlo, nos necesitamos juntos. Lea aquí la Exhortación Apostólica Laudate Deum.

15 de Octubre de 2023

Una guía pastoral

Presentan el ABC de la Participación Ciudadana El pasado 7 de octubre, en las instalaciones de la Vicaría Diocesana de Pastoral, se presentó formalmente el ABC de Participación Ciudadana de la Arquidiócesis de Guadalajara, un subsidio pastoral, cuyo objetivo es detonar un proceso permanente, sistemático y orgánico de participación de los fieles laicos en la transformación social. les. El texto está pedagógicamente dividido en tres partes, los primeros pasos –de ahí su nombre, ABC– para lograr una participación ciudadana comprometida.

L A IDEN TIDAD DEL LAICO

COPADEFIL

onseñor Rafael Hernández Morales, Vicario de Pastoral y Coordinador de la Comisión para la Participación Democrática de los Fieles Laicos (COPADEFIL) dio la bienvenida a 42 laicos de distintas Vicarías, agradeciendo su presencia y su interés en un tema que es fundamental frente a los desafíos actuales.

L A D IM EN S IÓ N SOC I AL D E LA E VA N GEL IZ A C IÓ N

El Sr. Cura Lic. Ernesto Hinojosa Dávalos, especialista en Doctrina Social de la Iglesia, comenzó la jornada presentando la Dimensión Social de la evangelización como marco referencial desde la enseñanza social cristiana. Recordó que la naturaleza de la Iglesia se expresa en tres dimensiones: La profética (la fe que se profesa), la litúrgica (la fe se celebra), y la social (la fe que debe hacerse vida). En su intervención insistió en la necesidad de volver la mirada a la dimensión social de la evangelización. “Siendo un país, mayoritariamente católico, resulta una incoherencia la violencia, la corrupción y la pobreza que vivimos en nuestra nación. Eso quiere decir que no hay un compromiso social, que hay un divorcio entre lo que creemos y el cómo vivimos”. Aludiendo al Papa Francisco, el Pbro. Hinojosa Dávalos señaló que no puede haber kerigma sin un fuerte compromiso social: “Si la predicación del Evangelio, la vivencia de los sacramentos, no se traducen en acciones concretas en nuestra vida, podremos estar adoctrinando, pero no evangelizando”.

U NA GU Í A P A S T ORAL

El maestro Arnold Omar Jiménez Ramírez tomó la palabra para introducir la presentación: “Este subsidio –señaló– es una herramienta, una guía pastoral, cuyo objetivo es promover la participación ciudadana de los fieles laicos a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. Es el fruto de muchos años de trabajo, del esfuerzo de laicos, Sacerdotes y Obispos, que han buscado que la Iglesia, a través de los laicos, tenga una presencia más efectiva en la transformación de las realidades tempora-

La maestra Denisse Arana, de la Dimensión Episcopal de Laicos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, presentó la primera parte, la A, que versa sobre la identidad del laico. En su intervención explicó que el “lugar teológico” de los laicos es el mundo, es decir: “Los laicos debemos asumir la transformación de las realidades temporales santificando el mundo”. “Es fundamental que los laicos asuman que no son parte de la Iglesia, son la Iglesia y por ellos la Iglesia se hace presente en el mundo”. Es una reflexión profunda sobre la identidad y misión, el ser y quehacer del laico.

DESDE LA LÓGICA DE LA DEMOCRACIA

La segunda parte, la B, la presentó también el maestro Arnold Omar Jiménez. Dijo que en este segundo momento el subsidio profundiza en la participación ciudadana desde la lógica de la democracia: “Sin participación ciudadana no puede haber democracia, es condición sine qua non para que haya una democracia verdaderamente madura”. Señaló que la participación ciudadana se aborda desde la Doctrina Social de la Iglesia, donde la participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente, con vistas al bien común.

CON SEJOS P ASTORAL ES DE P ARTICIP ACIÓN CIUDADAN A

La tercera parte, la C, fue presentada por el Pbro. Lic. Miguel Ángel González Gámez, Vicario Parroquial de Santa Cecilia. En su intervención dejó en claro que este subsidio no pretende promover grupos altruistas, ni políticos, ni asociaciones civiles, sino: “Crear Consejos Pastorales de Participación Ciudadana (COPPACI) que desde una óptica pastoral promuevan la transformación de su entorno inmediato y sean capaces de lograr cambios profundos en su comunidad”. Finalmente, el Sr. Cura Fabián Estrada Campos, Coordinador de la Comisión Diocesana de Educación y Cultura, invitó a las Vicarías a reunirse y comenzar el proceso de formación de los primeros Consejos Pastorales de Participación Ciudadana de las Vicarías, con la finalidad de que se conviertan en los principales promotores de la participación ciudadana en sus Vicarías, Decanatos y Parroquias. La presentación concluyó con unas palabras de agradecimiento del Pbro. Ernesto Sánchez Muñoz, Coordinador Diocesano de la Pastoral Social.

¿ CÓ MO A CE R CA R SE ?

La Comisión Para la Participación Democrática de los Fieles Laicos fue creada por el Cardenal Francisco Robles Ortega. Su labor, eminentemente subsidiaria, es promover la participación ciudadana de los fieles laicos de manera permanente y sistemática. Si estás interesado en tener el ABC de Participación Ciudadana o de un curso de inducción al mismo, comunícate al 33 36 18 60 84 a la Vicaria Diocesana de Pastoral.

15 de Octubre de 2023

Gobierno del Estado anuncia apertura de albergue para migrantes

En entrevista para Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, Alberto Esquer Gutiérrez, Secretario del Sistema de Asistencia Social del Gobierno del Estado, anunció la creación de un centro para atender a migrantes, destinado principalmente a quienes vienen en familia, con niños. P b r o . A n t o n io G u t ié r r e z M o n t añ o

n este albergue se les ofrecerá alimento, techo y medicinas. El funcionario indicó que se tiene contemplado que en dos meses esté listo el lugar, mismo que se adecuó con apoyo del DIF nacional y del gobierno estatal, con una inversión de 30 millones de pesos que contempla el personal que ahí laborará y el equipamiento necesario para que opere este refugio. No es la única forma de atender el fenómeno migratorio en la entidad, sino que, además –señaló–, se da seguimiento a la migración de carácter laboral, es decir, a personas que llegan de otros Estados y de fuera del país para trabajar, principalmente en el campo, dado que hay escasez, según el secretario, de operarios en el área rural. Señaló que a estos trabajadores se les ofrecen todas las prestaciones y su tarea es formal. A la Secretaría General de Gobierno del Estado le corresponde –añadió– que se garanticen los derechos humanos de los migrantes.

M EN AJE P ARA FAMIL IAS D E AUTLÁN

En lo que se refiere a las familias afectadas por el desbordamiento del río “El Cangrejo”, que generó daños a dos localidades de este municipio, principalmente con el deceso de 9 personas, Esquer Gutiérrez señaló que a todas se les está apoyando, ya sea con menaje o con la intervención de más de 40 viviendas que quedaron dañadas por el fenómeno, así como en materia de educación. Esto, gracias a que en Jalisco –dijo– se creó un fideicomiso para desastres naturales, ante la desaparición del mismo objetivo a nivel federal (el llamado FONDEN). El fideicomiso estatal funciona con un fondo de 50 millones de pesos por año. Actualmente se cuenta con 80 millones.

La Romería: experiencia de fe, religiosidad y renovación E

M ichelle F le t e s

l Cardenal José Francisco Robles Ortega expresó que esta multitudinaria fiesta, que cada año concluye con el regreso de la Virgen de Zapopan a su Basílica, es una experiencia verdaderamente de fe, de religiosidad y de renovación en la vida cristiana: “es lo que esperaría la Santísima Virgen de todos los que nos reunimos ese día y la acompañamos, que nos acerquemos cada vez más a su Hijo Jesucristo y que renovemos nuestra vida de acuerdo a su Evangelio”, comentó el purpurado, previo a la Romería, en la rueda de prensa del domingo 8 de octubre.

Explicó que la Arquidiócesis de Guadalajara trabaja en conjunto con las autoridades del estado, así como con los municipios de Guadalajara y Zapopan para acompañar y atender a los más de 2 millones de files que, año con año, se congregan para la llevada de la Virgen. Indicó que en semanas anteriores ya se habían dado las indicaciones de protección civil, seguridad vial y recomendaciones para todas las personas que fueran a participar. Durante la Romería, el Sr. Cardenal acompañaría a la Virgen a su Basílica y dijo que lo haría a pie, como todos los romeros: “yo voy a ir hasta donde mis fuerzas me lo permitan”, comentó.

12 P b r o . A n t o n io G u t i ér r e z M o n t añ o

onocimos el examen al que sometieron algunos Cardenales sobre cuestiones doctrinales que afectan la tarea de la Iglesia.

L O S C U ES T IO N A MI E NTOS

1. ¿Es posible que la Iglesia enseñe hoy doctrinas contrarias a las que ha enseñado anteriormente en materia de fe y de moral, ya sea por el Papa, ya sea en las definiciones de un Concilio Ecuménico, ya sea en el magisterio universal ordinario de los Obispos dispersos por el mundo? 2. ¿Es posible que en algunas circunstancias un pastor pueda bendecir uniones entre personas homosexuales, sugiriendo así que el comportamiento homosexual como tal no sería contrario a la ley de Dios y al camino de la persona hacia Dios? 3. El Sínodo de los Obispos que se celebra en Roma, y que incluye sólo una escogida representación de pastores y fieles, ¿ejercerá, en las cuestiones doctrinales o pastorales sobre las que deberá expresarse exclusivamente el Romano Pontífice y el Colegio de los Obispos? 4. ¿Podría la Iglesia tener la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres? 5. ¿Puede recibir válidamente la absolución sacramental un penitente que, aun admitiendo un pecado, se niega a manifestar, la intención de no volver a cometerlo? Los purpurados que presentaron sus inquietudes, le pidieron al Papa que aclarara para evitar la “confusión, el error y el desaliento”.

E L PA P A R ES P O ND E El Vaticano difundió el pasado 2 de octubre el texto completo de la respuesta que el Papa Francisco envió a las cinco dudas presentadas. A continuación, una síntesis de cada respuesta. 1. a) Si “reinterpretar” se entiende como “interpretar mejor”, la expresión es válida. En este sentido el Concilio Vaticano II afirmó que es necesario que con la tarea de los exégetas –yo agrego de los teólogos– “vaya madurando el juicio de la Iglesia” (Dei Verbum, 12). b) Por lo tanto, si bien es cierto que la divina Revelación es inmutable y siempre vinculante, la Iglesia debe ser humilde y reconocer que ella nunca agota su insondable riqueza y necesita crecer en su comprensión. c) Los cambios culturales y los nuevos desafíos de la historia no modifican la Revelación, pero sí pueden estimularnos a explicitar mejor algunos aspectos de su desbordante riqueza que siempre ofrece más… De hecho, ha sucedido así a lo largo de la historia. d) Por otra parte, es cierto que el Magisterio no es superior a la Palabra de Dios, pero también es verdad que tanto los textos de las Escrituras como los testimonios de la Tradición necesitan una interpretación que permita distinguir

15 de Octubre de 2023

La respuesta de Francisco a algunos Cardenales

su substancia perenne de los condicionamientos culturales. 2. a) La Iglesia tiene una concepción muy clara sobre el matrimonio: una unión exclusiva, estable e indisoluble entre un varón y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos. Sólo a esa unión llama “matrimonio”. b) Por esta razón, la Iglesia evita todo tipo de rito que pueda contradecir esta convicción y dar a entender que se reconoce como matrimonio algo que no lo es. c) No obstante, en el trato con las personas no hay que perder la caridad pastoral, que debe atravesar todas nuestras decisiones y actitudes. Por consiguiente, no podemos constituirnos en jueces que sólo niegan, rechazan, excluyen. d) Por otra parte, si bien hay situaciones que desde el punto de vista objetivo no son moralmente aceptables, la misma caridad pastoral nos exige no tratar sin más de “pecadores” a otras personas cuya culpabilidad o responsabilidad pueden estar atenuadas por diversos factores (cf. san Juan Pablo II, Reconciliatio et Paenitentia, 17).

3. a) Si bien ustedes reconocen que la suprema y plena autoridad de la Iglesia es ejercitada, sea por el Papa debido a su oficio, sea por el colegio de los Obispos junto con su cabeza, el Romano Pontífice (Lumen gentium, 22), sin embargo, con estos cuestionamientos ustedes mismos manifiestan su necesidad de participar, de opinar libremente y de colaborar, y así están reclamando alguna forma de “sinodalidad” (escucha) en el ejercicio de mi ministerio. b) La Iglesia es comunión, que implica participación real de todo el Pueblo de Dios y sentirse parte en el camino de la Iglesia. Sobre este punto ha dicho cosas muy bellas san Juan Pablo II en Novo millennio ineunte. 4. a) “El sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial difieren esencialmente” (Lumen gentium, 10). Ambas formas de sacerdocio se iluminan y se sostienen mutuamente. b) Cuando san Juan Pablo II enseñó que hay que afirmar “de modo definitivo” la imposibilidad de conferir la ordena-

ción sacerdotal a las mujeres, no estaba menospreciando a las mujeres. San Juan Pablo II también afirmó otras cosas. Por ejemplo, que cuando hablamos de la potestad sacerdotal “nos encontramos en el ámbito de la función, no de la dignidad ni de la santidad” (san Juan Pablo II, Christifideles laici, 51). Son palabras que no hemos acogido suficientemente. c) Por otra parte, para ser rigurosos, reconozcamos que aún no se ha desarrollado exhaustivamente una doctrina clara y autoritativa acerca de la naturaleza exacta de una “declaración definitiva”. 5. a) El arrepentimiento es necesario para la validez de la absolución sacramental, e implica el propósito de no pecar. Pero no somos dueños, sino humildes administradores de los Sacramentos que alimentan a los fieles. b) Quiero recordar también que “a veces nos cuesta mucho dar lugar en la pastoral al amor incondicional de Dios” (Amoris laetitia 311), pero hay que aprenderlo.

15 de Octubre de 2023

Términos básicos

Para entender el Sínodo de la Sinodalidad

resentamos 15 términos básicos para comprender mejor qué es el Sínodo de la Sinodalidad. R E D A C CI Ó N

1. Sínodo: La palabra proviene de dos términos griegos y significa reunirse o caminar juntos (syn, juntos; hodos, camino). Esta ha sido una constante en la Iglesia católica, como se lee en el libro de los Hechos de los Apóstoles. “El Sínodo es diálogo, entre bautizados, entre miembros de la Iglesia, sobre la vida de la Iglesia, sobre el diálogo con el mundo, sobre los problemas que afectan hoy a la humanidad”, indicó recientemente el Papa Francisco. 2. Sinodalidad: El título oficial del Sínodo de la Sinodalidad es “Sínodo 2021-2024. Por una Iglesia sinodal: comunión, participación, misión”. 3. Proceso sinodal: Iniciado en octubre de 2021, luego de la convocatoria del Papa Francisco para reflexionar sobre el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Este camino ha tenido diversas etapas, desde la diocesana, nacional y continental, hasta esta sesión de este mes de octubre. (En octubre de 2024 habrá una segunda sesión).

4. Círculos menores: Los miembros del Sínodo están divididos en grupos o círculos por idiomas, de 11 miembros cada uno, en donde debaten los temas propuestos. 5. Instrumentum laboris: Es el documento de trabajo que sirve como base para el diálogo. Es el resultado de las anteriores fases del proceso sinodal. Fue publicado en junio de este año. 6. Congregación general: Luego de los diálogos en los círculos menores, las intervenciones se realizan en la asamblea general o sinodal, en la que participan todos los miembros o delegados, incluyendo al Papa Francisco. 7. Relación: Se puede referir a la intervención de un participante o al resumen que realiza cada círculo menor, indicando los puntos de acuerdo y desacuerdo. 8. Consenso: En líneas generales se refiere al acuerdo entre los miembros. “Consenso no significa uniformidad o mayoría democrática”. “Más bien, el consenso en clave sinodal se refiere al proceso de escucharse unos a otros en un ambiente de oración y libertad interior, para discernir el camino común al

que Dios nos llama en un espíritu de comunión, guiado por el Espíritu Santo”. 9. Relator general: Es el encargado de exponer el tema, ilustrar el documento de trabajo, señalar los puntos para el diálogo y supervisar la preparación del texto final. El Cardenal jesuita Jean-Claude Hollerich ejerce el cargo. 10. Dubia: (dudas o preguntas) de 5 Cardenales fueron enviadas al Papa solicitando claridad sobre temas relacionados con el desarrollo doctrinal, la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo, la autoridad del Sínodo de la Sinodalidad, la ordenación de mujeres y la absolución sacramental. En la página anterior se encuentra la respuesta del Papa. 11. Secreto pontificio: El secreto pontificio es aquel que se guarda, de acuerdo a las normas de la Iglesia, con una reserva y discreción mayor a la normal. Debe guardarse como una “obligación grave”. 12. Confidencialidad: Las normas que

deben seguir los miembros del Sínodo, y precisan que “cada uno de los participantes está obligado a mantener la privacidad y confidencialidad, tanto con respecto a sus propias intervenciones como con respecto a las intervenciones de los demás participantes”. 13. Espíritu Santo: Es la tercera persona de la Santísima Trinidad. En más de una ocasión el Papa ha recordado que Él es el “protagonista” del Sínodo y que todos deben estar abiertos a Él. 14. Facilitador: Los expertos que ayudan a los grupos de trabajo o círculos menores para asegurar “el flujo del proceso en el que el Espíritu Santo sea el principal protagonista”. 15. Discernimiento: “El proceso sinodal conlleva un proceso de discernimiento orientado al consenso. Nos escuchamos unos a otros para discernir lo que Dios nos dice a todos”. (Con información de ACI Prensa)

La Pastoral de la Comunicación y Semanario felicitan a

Mons. Eduardo Muñoz Ochoa por su cumpleaños el pasado 13 de octubre

¡Que Dios lo bendiga y acompañe siempre en su ministerio episcopal!

15 de Octubre de 2023

Pbro. Elías Parada Andalón

a crisis vocacional es una crisis sacerdotal, sin más. En no pocos casos, los Sacerdotes no vivimos nuestro “ser promotores” desde nuestra identidad ministerial, que nos ha puesto como animadores vocacionales por el simple hecho de haber recibido la Ordenación. Yo no puedo dejar de ser Sacerdote y, por ende, no debo renunciar a mi vocación de “llamar a otros”. Si el Sacerdote no se la cree que está destinado a “llamar” por el simple hecho de tener el sacramento del Orden, ¿cómo va a pedirle a un joven que deje su carrera y “haga la voluntad de Dios”? En esos términos habló, como firme advertencia, el Arzobispo de Xalapa, Jorge Carlos Patrón Wong, ante unos 90 clérigos promotores vocacionales representantes de numerosas Diócesis del país, reunidos del 25 al 29 de septiembre reciente en Reynosa, Tamaulipas, y enfatizó: “A mayor calidad de la vida de los Sacerdotes, habrá una mayor calidad también de seminaristas. Los muchachos captan de inmediato nuestro nivel de integración y se motivan o desmotivan por nuestras congruencias o incongruencias. Entran o no entran al Seminario, observando nuestra vida y testimonio personal como Sacerdotes”. Poco antes de asumir la Sede Metropolitana de Xalapa, Monseñor Patrón Wong se desempeñó por varios años en la Curia Vaticana como Secretario para Seminarios, dependiente de la Congregación Pontificia del Clero. En el Encuentro efectuado en Reynosa, como ponente principal de los temas tratados, lamentó que “la Pastoral Vocacional suele ser deficientemente atendida en las Diócesis, a pesar de que, al menos en teoría, debe ser sumamente importante en una comunidad como acción prioritaria”.

Cada Presbítero es promotor de su propia vocación sacerdotal Hizo notar que un Sacerdote promotor vocacional puede incidir en cualquier estructura eclesial, en cualquier movimiento, sección o dimensión pastoral, porque todo tiene relación con la vocación sacerdotal. Por otra parte, nada hay en la Iglesia que no implique vocaciones específicas. Se trata de una efectiva transversalidad en las pastorales y de relación o vinculación con la totalidad de las dimensiones. Es así que los cursos, talleres o diplomados pastorales deberían llevar la impronta vocacional.

D AR FRUTO N O ES LO M I SMO QUE SER EXITOSO

No se trata de “meter muchos jóvenes al Seminario”, sino de “acompañar” con cercanía a los

que van entrando. No importa que ingresen poquitos al internado. En las cosas de Dios no sólo son importantes las cantidades, los números y estadísticas, sino la calidad de los candidatos a este don inmerecido y otorgado por Dios. ¡Sí hay vocaciones! Más bien, los jóvenes no descubren el llamado por vivir distraídos en otras cosas. ¡Claro que las hay! Toda persona tiene una vocación. Lo que pasa es que los promotores no descubrimos y no acompañamos a los jóvenes hoy en día. Por otra parte, la Pastoral Vocacional debe dar frutos, y no necesariamente supeditados a saldos, metas o éxitos.

El Señor nos envía para dar frutos, aunque teniendo cuidado de que nuestras frustraciones humanas en cuanto a magros resultados no nos desanimen…, pues los frutos pocas veces se ven, pero dejan una huella en el corazón y en lo profundo de las personas. Tales consideraciones son una síntesis de la rica exposición del prelado metropolitano de Xalapa, quien también estuvo acompañado del Obispo anfitrión de Matamoros, Eugenio Lira Rugarcía. Además, se aprovechó la oportunidad de conversar y alternar con los Presbíteros promotores de tan distintos lugares y realidades de la República.

15 de Octubre de 2023

El ajuar de la Virgen de Zapopan En tonos dorados, tornasol y lavanda, se ha buscado que el vestido refleje la calidez de una madre compasiva y cariñosa.

M I C HE L L E F L E T E S

l 6 de octubre se presentó el vestido que portaría la Virgen de Zapopan en esta Romería 2023. Estuvieron presentes Fray Evencio Herrera Díaz, Vicario de la Provincia Franciscana; Fray Miguel Ángel Alonso Chávez, Guardián del Convento y rector de la Basílica; y Fray José de Jesús Rodríguez Galindo, sacristán mayor de la Basílica de Zapopan.

MADR E D E M IS E RI C ORD I A

Fray José de Jesús Rodríguez presentó a detalle el ajuar, explicando que se quiso destacar el tema de la Gran Misión de la Misericordia, expresando la compasión y el cariño de una madre. “Quisimos revestir a la Santísima Virgen María con una seda dorada en la que podamos encontrar ese reflejo de su misericordia. La Gran Misión se divide en diferentes etapas, pero nos invita a que va-

yamos al encuentro de todos aquellos que más nos necesitan: los jóvenes en crisis, las familias en crisis, en las periferias más olvidadas, y a partir de ahí, podamos encontrar la misericordia de Dios en el rostro de María”, explicó el sacristán.

D E C ON FECCIÓN EXQUISITA

La vestimenta está hecha de hilo blanco deshilado que contornea toda la faldilla. La blusa interior tiene detalles orgánicos, en lo que es del pecho de la Imagen, unas pequeñas puntaditas que van ondeando el cuello de la Virgen. El diseño del vestido estuvo a cargo de Artur Hernández y el diseñador Mario Rosas, quien regaló a la Virgen un sombrero de plata. El manto está hecho de seda española tornasolada. El tono principal es lavanda; se aprecia un bordado de la Catedral donde están las siglas JHS que es el monograma de Jesús Salvador de los Hombres. Debajo de la imagen de la Catedral se aprecia la leyenda María, Madre de Misericordia, lema elegido para la Romería de este año.

C ON I DEN TIDAD JAL ISCIEN SE

La blusa, también en color lavanda, con piedras aguamarinas combina las to-

1107/23.- DULCE ESMERALDA: Tiene 23 años de edad padece Enfermedad renal crónica requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana, por lo que solicita tu apoyo por la cantidad de $3,150.00 para mejorar su calidad de vida ya que sus familiares no cuentan con los recursos. Por tu apoyo gracias Dios te colme de bendiciones. 1108/23.- RAFAEL: Tiene 64 años de edad presenta diagnóstico de Carcinoma papilar de tiroides requiere de manera urgente aplicación de yodo radioactivo para mejorar su calidad de vida, solicita apoyo por la cantidad de $4,000.00 ya que es de alto costo y sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias Dios pague tu generosidad. 1110/23.- ADOLFO LEONARDO: Tiene 3 años de edad presenta diagnóstico de cardiopatía congénita requiere cirugía de corazón urgente, solicita apoyo económico por la cantidad de $4,0000.00 para completar el pago de la renta de equipo médico ya que es de alto costo por favor apóyalo. Muchas gracias Dios ama al que da con alegría.

nalidades moradas engarzadas en una laminilla de oro; el tono se eligió también porque es el Adviento y el tiempo de espera de la Virgen. Además, tendrá las bandas con las tonalidades azules y doradas representando al Estado de Jalisco, rematada con piedras circonas y con borlas hechas a mano. En el manto se encuentra la imagen bordada de la casa de la Virgen, la Basílica de Zapopan, y debajo de ésta la frase “Totus tuus”, que significa “todo tuyo”. El rebozo en la parte frontal es de encaje hecho a mano con lentejuelas entrelazadas de oro y con pequeños canutillos de cristal y dorado; va asegurado con un broche de plata en forma de corona. Portara las insignias: el cetro, el sa-

ble, el bastón de mando, y la luna en oro macizo con piedras preciosas. El relicario es lo más antiguo, contorneado con hojas de canto con diamantes y esmalte negro, es del siglo 18; utilizará un broche de oro y la gargantilla de circonas y algunos zafiros. Para sujetar su cabellera se utilizan unas cadenas de plata, señalando que la cabellera es hecha en Guatemala. El sombrero, es la primera joya: con 36 diamantes naturales engarzados en oro blanco, hecho en plata y con un moño en remate de oro de 14 kilates. “Para esta ocasión, la Virgen portará su bolso que le haga juego con su vestido, es como su bolso de gala, está hecho en terciopelo peinado”, mencionó Fray José de Jesús.

15 de Octubre de 2023

25 Aniversario de la Parroquia Las Cruces

Una comunidad testigo del martirio y la santidad

M I C HE L L E F L E T E S

a Parroquia las Cruces, Templo de San Rafael Arcángel; es una pequeña comunidad ubicada en el municipio de Cuquío, en el estado de Jalisco. La Parroquia fue erigida en el año 1998, el 7 de octubre. Durante muchos años fue el centro de la vida religiosa y social de los habitantes del lugar, aun siendo una capilla.

L A S B O D A S D E P LATA

El sábado 7 de octubre se llevó a cabo la celebración Eucarística por su aniversario, estuvo presente el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Mons. Ramón Salazar Estrada, quien presidió la celebración Eucarística concelebrada por el Sr. Cura Aniceto Sandoval Murillo. El Sr. Cura, quien lleva poco más de 11 años al frente de la comunidad de Las Cruces, mencionó que han pasado por la Parroquia seis Párrocos y que, en las

décadas de los años 50 y 60, la Parroquia se fue desarrollando y modernizando con la construcción de nuevas capillas, escuelas, y otros edificios, de este modo se fue ampliando más la comunidad. Cabe destacar que, aunque apenas son 25 años como Parroquia, la comunidad es antigua. “Se desprendió la Parroquia de San Felipe en Cuquío, y de la Virgen de Guadalupe en Ixtlahuacán; la comunidad en sí tiene más de 100 años”, compartió el Sr. Cura. En todos estos años, la capellanía ha dado atención a 20 comunidades, lo que ayudó a que creciera y se convirtiera en Parroquia y en un importante centro de evangelización.

E L C R ECIMIEN TO ESP IRITUAL Y M ATERIAL

Sandoval Murillo señaló que propiamente no había templo: “por ahí en los años 40, 50 aproximadamente, se hizo una capilla, que es la más antigua, y el templo parroquial actual es del año 70, aproximadamente”. “La referencia más simbólica que tenemos son los mártires San Justino Orona y San Atilano de la Cruz que murieron el primero de julio de 1928”, mencionó el Sr. Cura Aniceto. San Justino fue Párroco de Cuquío, Jalisco; a San Atilano se le había destinado a la Parroquia como Vicario. El día 28 de junio de 1928, en plena persecución religiosa, llegó el señor Cura Justino al rancho Las Cruces, perteneciente a la familia Jiménez Loza, feligreses suyos. El Pbro. Atilano llegó el 29, al atardecer. Por la tarde del día 30 y hasta altas horas de la noche, estuvieron planificando la pastoral parroquial que había de realizarse en circunstancias adversas, porque

se iban acercando los perseguidores. El capitán Vega y el presidente municipal de Cuquío, José Ayala, allanaron la casa de madrugada el 1º de julio, acribillando a balazos a los santos Mártires.

UN A FE QUE P ERMA N E CE V IV A

“Hay capillas de la Parroquia que son tan antiguas, que seguro son más antiguas que las de Cuquío e Ixtlahuacán”, mencionó el Sr. Cura Sandoval Murillo. A lo largo de los años, esta Parroquia se ha convertido en un lugar de encuentro para los habitantes de la región. Actualmente, cada una de las 20 comunidades tiene su capilla y su ministro para dar la sagrada Comunión; hay una participación de 200 agentes de pastoral. “La Parroquia dependía de Cuquío, siempre venían de allá los Sacerdotes, hay un dato del que es ahora el templo parroquial; los mismos Padres que mandaban acompañaban a la comunidad, algunos de los que mencionan fue el Pbro. Guillermo Alonso, quien después

sería rector de la UNIVA, pero que en su momento como Vicario de Cuquío incentivó parte de la construcción del templo. El primer Párroco fue el señor Cura Héctor Manuel Castellanos; y segundo, el Pbro. Juan Manuel Alonso, quien ya falleció; después el Pbro. José Guadalupe Aviña Barajas y enseguida el Pbro. Juan Manuel Jiménez, después el Pbro. Álvaro Ramírez Madrigal”, señaló el actual Párroco.

Semillero

15 de Octubre de 2023

Santa Hildegarda de Bingen

En pro del matrimonio y del papel de la mujer en la Iglesia Con este artículo comenzamos una nueva sección «los Doctores de la Iglesia», estos son los santos que se caracterizaron por poseer una enseñanza auténticamente cristiana, acompañado de un testimonio de vida que manifestaba la unión íntima de su ser con Cristo. rejía cátara, que consideraba el cuerpo malo en sí mismo, radicalizado en el rechazo del matrimonio pues al poseer goce este era malo según la herejía. Además, puede decirse que contribuyó al avance de la medicina, ciencias naturales y música.

DEFEN SORA DEL MATRIMON IO

J O E L C O N T RE R A S O C A M P O P R I ME R O D E T E O L OG Í A

n esta ocasión, quiero presentarles la figura de santa Hildegarda de Bingen. Como preámbulo, fácilmente podemos identificar a los Doctores de la Iglesia antiguos san Juan Crisóstomo, san Jerónimo, san Agustín o santo Tomás. Sin embargo, parece un tanto desconocida esta santa monja. Santa Hildegarda vivió durante los siglos XI-XII, en plena Edad Media. Ella desde muy pequeña fue enseñada en la práctica de la regla benedictina, de la cual aprendió el axioma fundamental Ora et labora (ora y trabaja). En su vida se distinguió por la recepción de dones sobrenaturales, en específico el de las visiones; además, fue una gran predicadora y defensora de la recta doctrina frente a la he-

De la vida de esta santa monja quisiera compartir algunas enseñanzas. Primera, el valor del matrimonio frente a la mala interpretación. Ciertamente que si santa Hildegarda viviera en nuestra época no echaría en cara un dualismo en el que se considera malo el cuerpo, sino más bien reprendería el endiosamiento del cuerpo. En lugar de haber en estos tiempos una represión de los afectos y los goces legítimos encauzados en la vida santamente matrimonial, existe la exacerbación de la sensualidad, la excitación sobremanera de los sentidos. En este aspecto, santa Hildegarda, de una manera sencilla quiere enseñar a la humanidad, y, especialmente a la cristiandad que la manera de llevar un matrimonio feliz, un noviazgo, una amistad es solamente en la vida virtuosa. De hecho, es muy rescatable esto en su vida. Si bien, ciertamente, Dios se le manifestó de manera sobrenatural mediante visiones, cosa que no nos sucede a nosotros, santa Hildegarda también supo soportar el “terrible cotidiano” que im-

plica vivir una vida de fe que obra como fidelidad en la permanencia de la amistad con Cristo.

¿ U N A MON JA “FE MIN IST A ”?

Finalmente, debido a lo controversial de su figura. Es necesario hablar del lugar que ocupa la mujer en la Iglesia. En ocasiones, santa Hildegarda es identificada como feminista. Obviamente que no hay vinculación alguna con este grupo; sin embargo, esta santa mujer nos muestra exactamente cómo se reforma la Iglesia, desde adentro, en absoluta comunión. La Iglesia nunca se reforma en la ruptura, en la división, en el partidismo. Que esta santa Doctora interceda por todos los cristianos, especialmente por los cristianos que están perdidos en sus propias pasiones, que consideran el matrimonio algo aburrido y arcaico. También que, a ejemplo de esta santa, las mujeres de hoy aprendan a vivir su feminidad, una vida virtuosa, santa y feliz.

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15 de Octubre de 2023

Inicia el año jubilar

La Parroquia Virgen de la Encarnación cumplirá 25 años Agrega que el 14 de julio de 1998 se formó el primer patronato pro-construcción del templo, conformado por: Pedro Morán como presidente, Jaime Venegas, Hortensia Salazar, Irene Velázquez Arellano y J. Cruz Gallegos Plascencia. Se logró la autorización del comodato a la Asociación Religiosa Arquidiócesis de Guadalajara el 18 de diciembre de 1997. El Pbro. Salvador Arellano, el 21 de noviembre de 1998, fue nombrado Capellán del Sagrado Corazón, con la encomienda de atender a la comunidad de Jardines del Valle, posteriormente se convirtió en el primer Párroco de la misma y tomó posesión hasta el año 2000.

CA MBIÓ DE N OMBR E

M i c he l l e F l e t e s

a Parroquia Virgen de la Encarnación inició la celebración del año jubilar por sus 25 años de vida. El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, concedió además a la comunidad dos días de Indulgencia plenaria. El año jubilar concluirá en octubre de 2024. Además, el pasado sábado 7 de octubre el templo fue dedicado y consagrado por el Mons. Manuel González Villaseñor, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien durante muchos años fue Párroco de Jesucristo Obrero, Decano y Vicario Episcopal de esta zona, conocido y querido por la comunidad de la Parroquia de la Virgen de la Encarnación. Cabe destacar que el Sr. Cura Francisco Rodríguez Salcedo, encargado de la Parroquia desde hace 4 años, mencionó que la construcción “atravesó muchas peripecias”.

I NI C IÓ C O N TEC H O D E M AD E RA Y LÁM I NA

La Parroquia Virgen de la Encarnación, ubicada en la calle Valle de los Cedros 2795, Jardines del Valle, Zapopan, Jalisco. Fue construido en el año 1997 y comenzó siendo una pequeña capilla de madera y lámina, lo importante era tener un lugar para la oración. Fundada con el propósito de atender a la comunidad de Jardines del Valle, que desde 1994 empezó a poblarse, y que tres años después ya necesitaba una atención espiritual que

la misma comunidad solicitaba. “El Pbro. Fernando Estrada Bautista (Párroco del Espíritu Santo en Nuevo México1994-2010) fue el primer Sacerdote que atendió espiritualmente al fraccionamiento, hasta el 10 de mayo de 1997. En ese tiempo inició la catequesis infantil”, se informa en la semblanza compartida por el Sr. Cura Rodríguez Salcedo y que forma parte del archivo.

SE ERIGE COMO P ARROQUIA

El 1º de agosto de 1999, en visita a este lugar al Emmo. Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez, como Arzobispo de Guadalajara, se le propuso que se erigiera Parroquia, se hicieron los trámites necesarios ante el Concejo Presbiteral y fue aprobada el 7 de octubre de 1999. “Esta Parroquia se caracteriza por la gran labor de los feligreses para su construcción, ya que el 27 de junio de 1997 se inició el arduo camino de la adquisición del terreno donde se encuentra la sede parroquial actual y el 29 de junio de ese mismo año se celebró la primera Misa. Las personas que colaboraron en la construcción fueron: J. Cruz Gallegos Plascencia e hijos, Gerardo González, Juan Flores y Jorge Quezada”, se explicó en la misma semblanza compartida por el Sr. Cura.

En un principio, la comunidad se llamó “La Anunciación de María”, pero por estar próximo el año del Gran Jubileo de la Encarnación (año 2000), sacerdote y fieles propusieron el nuevo nombre de la comunidad: “Virgen de la Encarnación,” pues con ese nombre se incluía la Anunciación y la Encarnación del Hijo de Dios. “A consecuencia de la pandemia fue baja afluencia de la gente; actualmente es una comunidad bastante amplia, el INEGI menciona que son entre 45 y 50 mil personas, pero yo siento que es el doble, el territorio es enorme; en cuanto a agentes de pastoral participan más de 300 personas”, mencionó el Sr. Cura Francisco Rodríguez Salcedo.

ARS CORDIS

15 de Octubre de 2023

Etty Hillesum, modelo y referencia para la construcción de la paz cual se propone un “trabajo conjunto en distintos niveles y de todos los sectores sociales”. Ver https://dialogonacionalporlapaz.org. mx/index.html/ Aunque el documento plantea importantes luces para la construcción de la paz, ha habido voces significativas en diferentes ámbitos que han señalado una omisión importante, ya que se ha hablado poco sobre el hecho de que la construcción de la paz debe partir del compromiso y proceso para construir la propia paz interior. No estamos hablando de una paz interior en un sentido intimista o individual, sino en el sentido de entender con mente y corazón que “la paz es el fruto de armonizar nuestras sensaciones, sentimientos, creencias, valores y deseos en la toma de nuestras decisiones y nuestro actuar ante la realidad”.

S E R G IO P A D IL L A M O R E N O

urante tres días del pasado mes de septiembre, en la Universidad Iberoamericana de Puebla, se llevó a cabo el Diálogo Nacional por la Paz, convocado por la Conferencia del Episcopado Mexicano, la Conferencia de Superiores Mayores de México y la Provincia Mexicana de la Compañía

de Jesús. Este foro, de gran importancia, es uno de los muchos esfuerzos que se están llevando a cabo a lo largo de todo el país para reflexionar y proponer caminos de solución en torno al grave problema de violencia de diversos grados que estamos experimentando, con el objetivo de construir juntos la paz en México. Al final del evento se firmó un Acuerdo Ciudadano por la Paz, en el

Se busca al SRA. LILIA GRISELDA DAMIÁN SILVA para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: GARCÍA-DAMIÁN. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 30558035 con el Vicario Judicial Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, Lunes 4 de septiembre de 2023 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

SR. NOE MEJIA BEJARANO, o alguna persona que lo conozca,

favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio. En las aulas del tribunal, 19 de septiembre de 2023 Atentamente Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Una referencia contemporánea para construir la paz interior y, a partir de ahí, buscar construir la paz a nivel social, es la judía holandesa Etty Hillesum (1914-1943), de quien ya hemos hablado en esta misma columna. Esta joven mujer enfrentó en carne viva el Holocausto, una de las situaciones más extremas y absurdas de violencia que ha enfrentado la humanidad, pero gracias a un profundo trabajo interior, encontró a Dios en lo más hondo de su corazón y mente, para no dejarse contaminar por el clima de odio y violencia. Una persona muy cercana “le

fue enseñando a entrar dentro de sí misma, a unificar su agitada vida interior, a descubrir en ella a Dios, a vivir su relación con el mundo desde ese centro”. En su diario, ella escribió el 29 de mayo de 1943: “A veces resulta duro asimilar y comprender lo que quienes han sido creados a imagen tuya se están haciendo entre sí en estos enloquecidos días. Pero no voy a recluirme en mi habitación; intentaré mirar a las cosas a la cara, incluso los peores delitos, y descubrir al pequeño y desnudo ser humano en medio de los monstruosos restos provocados por las absurdas acciones del hombre… Intento plantar cara al mundo, oh Dios, no huir de la realidad a mis bellos sueños –aunque creo que los bellos sueños pueden coexistir con la realidad más horrible– y seguir alabando tu creación, oh Dios, a pesar de todo”. Les invito, amables lectores, a buscar información sobre esta mujer, quien es referencia de construcción de un profundo y sólido proceso de paz interior y exterior. El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx El amor como única solución Etty Hillesum https://www.youtube. com/watch?v=kGgIr7EAalo

15 de Octubre de 2023

Elecciones 2024

Fe y política: ¿agua y aceite? P b r o . L i c . M i g u e l Á n g e l G o n zále z G ám e z *

n nuestro imaginario como mexicanos, se nos ha instruido desde pequeños que la fe y la política son como el agua y el aceite, se repelen, que por naturaleza no se pueden juntar. Todo es fruto de los acontecimientos históricos. La reforma liberal del siglo XIX institucionalmente relegó a la Iglesia de un papel público que jugaba en la asistencia de la gente mediante hospitales, dispensarios, orfanatos y demás obras sociales que fueron expropiadas, y se redujo su actuar a un espacio meramente celebrativo, el templo. Esto se tradujo después en una cultura que forjó en el inconsciente colectivo la creencia que la fe no se debe mezclar en nada en los asuntos públicos.

E N B Ú S Q U ED A DE L B I E N CO M Ú N

Sin embargo la vida de la Iglesia universal iba en otro sentido, a finales del siglo XIX la encíclica Rerum Novarum de León XIII colocó a la Iglesia ante la realidad de ese tiempo, siempre con la convicción de dar una palabra de aliento y esperanza, y desde ese documento hasta el de reciente publicación del Papa Francisco, Laudate Deum, la Iglesia sigue hablando de los problemas que afectan al ser humano: el trabajo, la cultura, la economía, la política, los derechos humanos, el medio ambiente, la paz, la organización social, el desarme, la construcción de una sociedad de naciones que ayude a ordenar la convivencia entre países, la fraternidad, el cuidado de la casa común, etc. No ha habido tema que la Iglesia como madre y maestra, así la nombró san Juan XXIII, no haya tocado, profundizado, discernido y propuesto mejoras a nuestra humanidad.

Cabe mencionar que la preocupación social no se reduce a este periodo histórico, desde su fundación, su fundador siempre mostró su cercanía con el pobre y el que sufre, proclamando la necesidad de un mundo más humano y fraterno.

M ÁS AL LÁ DE L AS SACRISTÍ AS

En nuestro país esa preocupación por lo que le sucede al ser humano se ha manifestado en grandes obras y proyectos. Ejemplos memorables son la obra del Beato Anacleto González Flores, que mediante su estrategia logró con métodos pacíficos la abolición de leyes que restringían la vida de la Iglesia, y posteriormente la creación de organizaciones populares como cajas de ahorro y préstamo, mutuales, sindicatos, organizaciones que promovían trabajo comunitario y que ayudaron a muchas personas en situación de pobreza. Pero, por desgracia, estas iniciativas han sido muy focalizadas y no se ha involucrado a toda la Iglesia, porque para muchos católicos el ser iglesia se restringe a una vida cultual. Desde el año 2000, con la Carta Pastoral “Del Encuentro con Jesucristo a la

Solidaridad con Todos”, la Iglesia mexicana tuvo un impulso en la dimensión social, invitando a todos los fieles a que el Evangelio se haga realidad en nuestra nación, exhortando y animando a todos los miembros de la Iglesia a ver nuestra realidad y transformarla con la Luz de Jesucristo y su Evangelio. Desde ahí, han tomado importancia los talleres de fe y democracia buscando que el cristiano se dé cuenta que su fe no se limita a una mera celebración dominical, sino que esa fe tiene que darle un sentido a la vida ordinaria, es decir que nuestros valores sean los del Evangelio y desde ahí forjar una nueva civilización.

ES EL MOMEN TO

Estamos a la puerta de un nuevo proceso electoral, oportunidad para que los que tenemos fe, se manifieste en una participación ejemplar. La Iglesia no está a favor ni en contra de nadie, lo que busca siempre es que haya condiciones para que el ser humano se desarrolle en todos

los ámbitos de la vida, se establezca la justicia en todos los aspectos, se elimine la desigualdad y todos tengan lo necesario para vivir dignamente, que existan condiciones para que los jóvenes puedan desarrollar su proyecto de vida, se construya la paz desde el respeto a los derechos humanos, se respete a la creación y con ello se combatan los efectos del cambio climático, es decir, a la Iglesia le interesa la persona y su entorno, que se cumpla el proyecto de Dios, que el ser humano encuentre la realización desde los ideales del Evangelio y eso lo lleve a la vida eterna.

Por eso, nuestro compromiso al votar tiene que ser no solo pensar en nuestros intereses, sino pensar en común. *Sacerdote de la Arquidiócesis de Guadalajara. Licenciado en Políticas Públicas y Gobernanza por la Universidad de Guadalajara

15 de Octubre de 2023

¿Quieres ser amada? Existen tres clases de esposas. Para tener una mejor relación matrimonial debes tratar de ser una esposa que inspire. “Si vas a ser amada, sé amorosa”, decía Ovidio.

D esde el Cora zón L U P ITA : Qué se debe hacer cuando tienes un esposo agresivo, que prefiere pasar tiempo con sus amigos antes que estar en casa, que se va a tomar y regresa hasta altas horas de la noche. Si le reclamo se enoja y ya de plano me dice que no soporta vivir conmigo. Yo no quiero romper mi matrimonio, pero tampoco quiero vivir así. Virginia A.

Reconocimiento de tu dignidad y misión. El catecismo de la Iglesia católica nos dice: La dignidad de la persona humana está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios, se realiza en su vocación a la eternidad. Los seres humanos se edifican a sí mismos y hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su crecimiento. Con la ayuda de la gracia crecen en virtud, evitan el pecado y acceden a la perfección de la caridad (CIC 1700).

Oración y preparación. Procura tener una relación con Jesús, dialoga con Él, pídele sabiduría y virtudes. Desahógate con Él. Inicia un curso de superación personal, conviértete en una mejor versión de ti misma. Acción. Habla con serenidad a tu esposo, invítalo a crecer y a ser feliz a tu lado. Hazlo con tu ejemplo, tu sonrisa, con tu nuevo “yo”. Lupita Venegas/psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

HE R MA N A MÍ A , V I C KY :

Lo que necesita tu matrimonio son dos elementos básicos: respeto y valoración. Para pedir respeto y valoración, necesitamos respetarnos y valorarnos a nosotras mismas Los pasos a seguir son: introspección, reconocimiento de tu dignidad y misión, oración, preparación y acción.

Introspección. Empieza por preguntarte qué clase de mujer eres. Por el tipo de relación que estableces con tu esposo, podrías pertenecer a una de estas categorías: esposas dominantes, esposas afligidas o esposas que inspiran. Las primeras son controladoras, se quejan constantemente, están de mal humor, hablan mal de sus esposos y les dan lecciones sobre la forma en que deberían actuar. Las afligidas son esposas que lamentan mucho el maltrato, pero se sienten incapaces de poner límites y pedir firmemente respeto de parte del cónyuge. Las que inspiran son mujeres que aman con inteligencia. Piensan antes de actuar, antes incluso de hablar. Saben lo que quieren y se preparan para conseguirlo. Hablan con dulzura, dan aprecio y consideración. Se preocupan por tener un ambiente de hogar sereno, alegre, creativo. Hablan siempre bien de su esposo y lo bendicen cada día.

Padres que cumplen años

¡Felicidades! 16 octubre Pbro. Rigoberto Coronado Flores. Pbro. José Díaz López. Pbro. Hipólito Hernández Valle. Pbro. Fernando Torres Solís. Pbro. Ricardo Daniel Flores Solís. Pbro. Ángel Eduardo López Orozco. Pbro. Jorge Cadena Romo.

17 octubre Pbro. Óscar Eduardo Aviña Curiel. Pbro. Alfredo Emmanuel Brambila de la Cruz. Pbro. Pedro Breceda Romo. Pbro. Reynaldo Díaz Plascencia. Pbro. José Ordaz Briseño. Pbro. César Alberto Espitia Orozco.

20 octubre Pbro. José Dolores Aguayo González. Pbro. Eduardo Barbosa Magaña. Pbro. Aarón de Jesús Ramírez Salazar. Pbro. Leonardo Castillo Luna.

21 octubre Pbro. Úrsulo Flores Flores. Pbro. Juan Ramón Muñoz Muñoz. Pbro. José Uriel Sánchez Macías. Pbro. Javier Sandoval Jiménez

18 octubre Pbro. Alberto Camarena Amezcua. Pbro. Carlos Alberto Rea Hernández. Pbro. Jaime Sánchez Véliz.

22 octubre Pbro. Cristóbal Díaz Villalobos. Pbro. J. Salomé Gómez Gómez.

15 de Octubre de 2023

PREGÚNTALE AL PADRE

¿Qué es la herejía, la apostasía y el cisma? Cuidado, estas son graves amenazas a la unidad y la fidelidad de la fe.

P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

ace unos días, un joven me cuestionaba: “Padre, ¿qué es la herejía, la apostasía y el cisma? Es que el otro día escuché decir a una persona que soplaban sobre la Iglesia vientos de herejía, cisma y apostasía, yo no supe por qué lo decía, pero como esas palabras no las había escuchado nunca quise preguntarle qué significan”. Yo le expliqué: “La herejía es una desviación consciente y deliberada de las enseñanzas de la Iglesia, es la negación u oposición a una verdad de fe que ha sido definida y enseñada como tal por la Iglesia. La apostasía es el abandono total de la fe por una persona que anteriormente era creyente, es una renuncia consciente y voluntaria de la fe. El cisma es una separación o ruptura de la comunión y unidad de la Iglesia, y sucede cuando se rechaza la autoridad de la Iglesia por aspectos específicos de su enseñanza. En cualquiera de estos tres casos, se trata de atentados contra la unidad y fidelidad de la fe. La Iglesia considera como un valor la pureza y la unidad de la fe, por eso hay que estar alerta ante estos peligros”.

Q U E N O N O S C O N F UNDAN

Frente al actual desconcierto que se vive en muchos ambientes eclesiales acerca de qué enseñanza debemos considerar verdadera y auténticamente católica, conviene recordar lo que decía san Vicente de

Lerins, “una enseñanza es verdadera y auténticamente católica si es aceptada por todos los fieles, en todos los lugares y en todos los tiempos”, por lo cual, lo que ha sido aceptado por todos los fieles, en todas partes y en todo tiempo, ese es un criterio de verdad católica inmutable y eterna. La herejía, la apostasía y el cisma son realidades que tienen implicaciones en la vida de la Iglesia. Estos conceptos representan desviaciones de la enseñanza y la comunión eclesial, y su comprensión es crucial para entender cómo la Iglesia aborda la fidelidad y la unidad de la fe. Aquel que abraza la herejía es un hereje, es decir, que rechaza una o más verdades esenciales de la fe católica. La Iglesia toma la herejía con gran seriedad, ya que amenaza la integridad y la unidad de la fe. A lo largo de la historia, ha habido varios concilios ecuménicos que han abordado y condenado diferentes formas de herejía, estableciendo así las creencias centrales de nuestra fe. La apostasía puede manifestarse en acciones, declaraciones o creencias que contradicen la enseñanza de la Iglesia. La Iglesia considera la apostasía como una grave ofensa, ya que representa una negación total de la relación personal con Dios y la renuncia a la gracia que por la fe se encuentra en Jesucristo. El cisma socava la unidad de la Iglesia y es visto como una negación de la oración de Jesús para que todos sus seguidores sean uno.

A lo largo de la historia, han ocurrido varios cismas, algunos de los cuales han resultado en la formación de iglesias separadas con sus propias enseñanzas.

SA BE R P A R A DE FE N DE R

La Iglesia considera la herejía, la apostasía y el cisma como graves amenazas a la unidad y la fidelidad de la fe. Estos conceptos resaltan la importancia de la adhesión a las enseñanzas de la Iglesia y la necesidad de mantener la unidad de la fe. La comprensión de estos términos es esencial para que sepamos identificar estas realidades cuando se hagan presentes en la vida de la Iglesia. Que Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

T E N E MOS MÁ S P A R A T I

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APRENDIENDO DE…

15 de Octubre de 2023

San Gerardo de Mayela

Un hombre nacido para el Cielo Aunque inicialmente su madre se opuso a su vocación religiosa, él tenía una meta clara: alcanzar la santidad.

C a r l o s B e n j a m í n H e r n án de z C o r o n a 1° T e o l o g í a

La santidad es el adorno de tu casa (Sal 93,5).

omo bien sabemos, los santos son hombres y mujeres que encontraron en Cristo un amigo al cual hay que imitar. Recordamos en este mes de octubre el testimonio de san Gerardo de Mayela, quien nació el 6 de abril de 1726 en la ciudad de Muro, Italia. Sus padres fueron Domingo y Benita, sastres de profesión, de escasos recursos económicos, pero de muy cristianas costumbres.

G R A N A M O R MA RI ANO Y POR J E S Ú S EC U A R Í S T Í A

Desde muy pequeño se sintió atraído por el amor maternal de la Madre de Dios, a

la cual frecuentemente visitaba. Cuenta una biografía que, cuando apenas tenía siete años, un día se acercó a comulgar en Misa y, como el Sacerdote no le dio la Comunión, esa misma noche, ante su deseo apasionado de recibir a Cristo en la Comunión, Dios permitió que el Arcángel Miguel le llevara la Sagrada Eucaristía. Doce años tenía Gerardo cuando murió su padre, dejándoles en muy difícil situación, por lo cual su madre le pidió dejar sus estudios y lo puso de aprendiz de sastre. Quedó a cargo de un Obispo. Un día se le cayó accidentalmente en un pozo profundo de agua la llave de la casa del Obispo. Con serenidad, metió una imagen del Niño Jesús, atada a una cuerda. Al sacar la imagen, el Niño Jesús traía la llave en la mano.

S U V OCACIÓN RELIGIOSA Y EL LLAM A DO A LA SAN TIDAD

En 1749 llegaron a su pueblo los misioneros redentoristas, recién fundados por el Obispo Alfonso María de Ligorio. Gerardo trató de ganarse la simpatía de aquellos misioneros. Su madre se opuso a la vocación religiosa de su hijo y lo llegó a encerrar en su habitación, pero Gerardo, haciendo una cuerda con sus sábanas, se descolgó por la ventana dejando un recado a su madre: “Madre no te preocupes por mí; voy a hacerme santo”, y después de tanta insistencia fue aceptado por los misioneros. Recibió la sotana y pronunció los votos de pobreza, castidad y obediencia. El joven cultivó la meditación y contemplación de la Pasión de

Cristo, aceptando también mortificaciones. Ayudó con su oración a mujeres con embarazos de alto riesgo, por ello, hoy en día es patrono de las mujeres embarazadas o que desean concebir. El 15 de octubre de 1755, con 29 años, cayó gravemente enfermo y dijo: “hoy es recreo, por ser fiesta de santa Teresa; mañana también lo será, porque moriré yo…”, y dando las primeras campanadas de la media noche, expiró. Fue beatificado en 1893 por el Papa León XIII, y canonizado por el Papa san Pío X en 1904.

¿ Q U É P ODE MOS A P R E N DE R DE É L?

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Su apasionado amor a la Santísima Virgen María. Su inmensa devoción por la Sagrada Eucaristía que le llevó a ser siempre dócil a la voluntad de Dios. Su constante caridad. Buscó descubrir siempre a Cristo vivo en el hermano.

15 de Octubre de 2023

LA PALABRA DEL DOMINGO

Juan López Vergara

Llamados a ser revestidos de la divina gracia que se revela en Jesucristo

uestra madre Iglesia ofrece hoy una parábola del santo Evangelio en la que descubrimos a Dios, quien nos invita: “Venid a la boda”. Es una bella imagen que habla del encuentro con Dios, porque hemos sido creados para gozar de la unión con Él, revestidos por la gracia divina, que se revela en plenitud en su Hijo Jesús (Mt 22, 1-14).

L O S Ú L T IM O S C ONV I D AD OS C O N FIGU R A N E L NU E V O PU EB L O

Ante la reticente actitud de aquellos capitostes (compárese v. 1 con Mt 21, 45-46), el evangelista presenta ahora el proyecto de Jesús bajo la figura de un festín: “El Reino de los Cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamarán a sus invitados, pero estos no quisieron ir” (vv. 2-3).

Mateo había mostrado a Jesús como “el esposo” (9, 15), y, en la parábola precedente, como “el hijo” (21, 37-38). Los criados representan a los profetas. La invitación fue rechazada conscientemente. El rey de nuevo insistió (véase v. 4).

¡ S EMEJAN TE REITERACIÓN TE STIFICA EL AMOR DE D I OS P OR ISRAEL !

Pero los convidados no hicieron caso: “Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron” (vv. 5-6). El rey montó en cólera, manifestó que los invitados no fueron dignos y mandó a otros criados para convidar a los que encontraran en los cruces de los caminos; el banquete, entonces, se llenó de comensales (véanse vv. 7-10). Israel no supo descubrir el lugar de la felicidad mesiánica. Sin embargo, el designio de Dios no se

frustró, ya que los últimos convidados configuran el nuevo pueblo, ratificando así la universalidad de la oferta de salvación anunciada por Jesús.

“N O TODO EL QUE ME DIG A SEÑOR, SEÑOR”

La última parte es de lo más inesperada, pues cuando el rey entró para saludar a sus invitados, reparó en que uno de ellos no iba vestido con el traje de bodas y le preguntó: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?” (v. 12). Ante el silencio de aquel hombre el rey ordenó a los criados echarlo fuera (véase vv. 13-14). No basta que reconozcamos a Jesús sino que es preciso vivir conforme a la Buena Nueva que ha anunciado: “No todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la

voluntad de mi Padre que está en los Cielos” (Mt 7, 2).

LA G R A CIA DIV IN A E S E L T R A JE DE FIE ST A

El traje de fiesta es la gracia divina. Pero, ¿qué es la gracia? La gracia es el don de Dios que contiene todos los demás dones. Y, ¿acaso la venida de Jesucristo no muestra hasta dónde puede llegar la generosidad divina al darnos a su propio Hijo (compárese Rm 8, 32)? Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, ante la gratuidad de la invitación, revistámonos con el traje de fiesta. Este traje que es la mismísima gracia divina, se revela en plenitud en Jesucristo, quien “pasó por el mundo haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba con él” (Hch 10, 38), irradiando así la generosidad del Padre y envolviendo en semejante generosidad a cuantos la reciben.