ڈاکٹر مقصود حسنی بطور اسلامی مفکر اور اسکالر

‫‪1‬‬

‫ڈاکٹر مقصود حسنی‬ ‫بطور اسالمی م کر اور اسک لر‬

‫مرتبہ‪ :‬پروفیسر یونس حسن‬ ‫ابوزر برقی کت خ نہ‬ ‫جون‬

‫‪2‬‬

‫ڈاکٹر مقصود حسنی‬ ‫بطور اسالمی م کر اور اسک لر‬ ‫ڈاکٹر مقصود حسنی بالشبہ ایک ہمہ جہت شخصیت کے‬ ‫م لک ہیں۔ وہ مخت ف ادبی س ئنسی سم جی صح فتی وغیرہ‬ ‫فی ڈز میں اپنے ق ک جوہر دکھالتے چ ے آ رہے ہیں۔ ان‬ ‫کے دوجنوں مق لے مخت ف رس ئل و جرائد میں ش ئع ہو‬ ‫چکے ہیں۔ بیس سے زائد کت بھی منظر ع پر آ چکی‬ ‫ہیں۔ یہ اس امر کی دلیل ہے کہ ان ک تخ یقی اور تحقیقی‬ ‫س ر نت نئی منزلوں کی ج ن رواں دواں رہ ہے۔ ان کے‬ ‫اس س ر میں ہر سطح پر تنوع اور رنگ رنگی کی صورت‬ ‫نطر آتی ہے۔ ڈاکٹر اختر شم ر انہیں ادبی جن کہتے ہیں۔‬ ‫راق نے ح ل ہی میں ان کے اسال سے مت کچھ‬ ‫مض مین ک سرا لگ ی ہے۔ یہ مخت ف اخب رات میں ش ئع‬ ‫ہو چکے ہیں۔ یہ کل کتنے ہوں گے ٹھیک سے کہہ نہیں‬ ‫سکت ت ہ ستر ک میں کھوج لگ سک ۔‬ ‫ان مض مین کے مط ل ے سے یہ ب ت عی ں ہوتی ہے کہ‬ ‫ڈاکٹر ص ح ک اسال کے ب رے مط ل ہ سرسری اور ع‬

‫‪3‬‬

‫نوعیت ک نہیں۔ انہوں نے اپنے مض مین میں انس ن اور‬ ‫عصر ح ضر کے مس ئل کو موضوع گ تگو بن ی ہے۔ ان‬ ‫کے موضوع ت ان کی گہری تالش اور سنجیدہ غور و فکر‬ ‫ک مظہر ہیں۔ وہ روایت سے ہٹ کر ک تگو کرتے ہیں۔ انہوں‬ ‫نے ف سی نہ موشالفیوں کو چھوڑ کر نہ یت س دہ اور‬ ‫دلنشین انداز میں اپنی ب ت ق ری تک پہنچ ئی ہے۔ اسال ک‬ ‫موڈریٹ اور روشن چہرا دکھ ی ہے۔ انہوں نے ہر قس کے‬ ‫ت صب ت تنگ نظری اور رج ت پسندی کی ن ی کرتے ہوئے‬ ‫حقیقت اور انس نیت سے محبت کے پہ و کو اج گر کی ہے۔‬ ‫ان کے نزدیک ہر انس ن ق بل قدر ہے اور اسے م شی‬ ‫سم جی عزت اور انص ف مہی ہون چ ہیے۔ اسال کے گون ں‬ ‫گوں موضوع ت اور پہ ووں پر لکھے ہوئے مض مین میں‬ ‫رواداری ایث ر اور قرب نی ک پیغ م ت ہے۔ ان کے نزدیک‬ ‫انس ن کو دوسرے کے لیے آس نی ں پیدا کرنے کیے تخ ی‬ ‫کی گی ہے۔ اسے ان کی مشکالت مص ئ اور المیوں کے‬ ‫تدارک کے لیے اپن اپن حصہ ڈالن ہے۔ ان کے نزدیک‬ ‫اختالف رائے پرداشت کرنے ک م دہ پیدا کرن چ ہیے۔ دلیل‬ ‫سے ب ت کرنے کی طرح ڈالن ہی آج کی ضرورت ہے۔‬ ‫اسال کے گون گوں موضوع ت پر ڈاکٹر مقصود حسنی کے‬

‫‪4‬‬

‫مض مین اور ک ل اس ب ت کو واضح کرتے ہیں کہ وہ‬ ‫صرف اردو اد کی یگ نہء روزگ ر شخصیت نہیں ہیں ب کہ‬ ‫اسالمی امور کے بھی ایک اہ اسک لر ہیں۔ ان کی شخصیت‬ ‫ک یہ شیڈ اور زاویہ ش ید ان کے بہت سے پڑھنے والوں‬ ‫پر وا نہ ہوا ہو گ ۔ راق نے بصد کوشش ستر مض مین ک‬ ‫کھوج لگ ی ہے۔ ہو سکت ہے میری یہ کوشش کسی کے‬ ‫ک کی نک ے۔ ان مض مین کے تن ظر میں ان کی اسالمی‬ ‫سوچ کی ندرت اوراپج انہیں سمجھنے میں اپن کردار ادا کر‬ ‫سکتی ہے۔ ان ک یہ اس و روانی دلکشی اور مخصوص‬ ‫رعن ئی رکھت ہے۔ ذیل میں ان کے مض مین کی فہرست‬ ‫ق رئین کی نذر کی ج تی ہے۔‬ ‫ت بیر شری ت‘ قومی اسمب ی اور مخصوص صالحیتیں ‪-‬‬ ‫دسمبر‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬ ‫شری ت عین دین نہیں‘ جزو دین ہے‬ ‫جنوری‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬ ‫اسال ک نظریہء قومیت اور جی ای سید ک موقف ‪-‬‬ ‫فروری‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫‪5‬‬

‫غیر اسالمی قوتیں اور وف‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫اسال کی ضرورت‬ ‫اپریل‬

‫‪-‬‬

‫غیر اسالمی قوانین اور وف اسال‬ ‫اپریل‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫اسال ایک مکمل ض بطہءحی ت‬ ‫جنوری‬ ‫روزن مہ وف الہور‬

‫‪-‬‬

‫اسال مس ئل و م مالت کے حل کے لیے اجتہ د کے در ‪-‬‬ ‫وا کرت ہے‬ ‫جنوری‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬ ‫روز ‪-‬‬

‫اسال سی ست اور جمہوریت‬ ‫جنوری‬ ‫ن مہ جنگ الہور‬‫اسال میں سپر پ ور ک تصور‬ ‫فروری‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫پ کست ن اور غ بہءاسال دو اقس ط‬ ‫فروری‬ ‫‘‬ ‫روزہ االصالح الہور‬ ‫مس م نوں کی نج ت اسال میں ہے‬ ‫فروری‬ ‫االصالح الہور‬

‫ہت ‪-‬‬

‫ہ ت روزہ ‪-‬‬

‫‪6‬‬

‫انس ن کی ذمہ داری خیر و نیکی کی طرف بالن اور ‪-‬‬ ‫برائی سے منع کرن ہے‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫فروری‬

‫خداوند ع ل ‘ انس ن دوست ح قے اور انس نی خون‬ ‫روزن مہ مشر الہور م رچ‬ ‫اسالمی دنی اور قران و سننت‬ ‫م رچ‬ ‫مشر الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫جدا ہو دین سی ست سے تو رہ ج تی ہے چنگیزی‬ ‫م رچ‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬ ‫ربط م ت میں ع م ئے امت ک کردار ہ ت روزہ ‪-‬‬ ‫اپریل‬ ‫االصالح الہور‬ ‫غ بہءاسال کے لیے متحد اور یک ج ہونے کی ‪-‬‬ ‫ضرورت روزن مہ مشر الہور اپریل‬ ‫اسال ک پ رلیم نی نظ رائے پر استوار ہوت ہے ‪-‬‬ ‫روزن مہ مشر الہور مئی‬ ‫ن ذ اسال اور عصری جمہوریت کے حی ے‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪7‬‬

‫روزن مہ نوائے وقت الہور‬

‫مئی‬ ‫ہت ‪-‬‬

‫اسال انس ن اور تق ضے‬ ‫مئی‬ ‫روزہ االصح الہور‬ ‫بنگ ہ دیش میں اسال ی سیکولراز‬ ‫مشر الہور جون‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫بنگ ہ دیش میں اسال ۔۔۔۔۔اسالمی ت ریخ کی درخش ں ‪-‬‬ ‫جون‬ ‫مث ل روزن مہ مشر الہور‬ ‫اسال ک نظریہءقومیت اور اسالمی دنی‬ ‫جون‬ ‫روزن مہ امروز الہور‬ ‫اسال ک نظریہءقومیت‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‬‫‪-‬‬

‫جوالئی‬

‫ہم ری نج ت اتح د اور لہو سے مشروط ہے‬ ‫اگست‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫اسال اور ک ر ک اتح د ممکن نہیں‬ ‫اگست‬ ‫وف الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫انس ن زمین پر خدا ک خ ی ہ ہے‬ ‫اگست‬ ‫امروز الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫‪8‬‬

‫جمہوریت اشتراکیت اور اسال‬ ‫اگست‬ ‫مشر الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫حضور ک پیغ ہے برائی کو ط قت سے روک دو‬ ‫اگست‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫امت مس مہ رنگ و نسل‘ عالقہ زب ن اور نظری ت کے ‪-‬‬ ‫حص ر میں مقید ہے‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫اگست‬

‫آزاد مم کت میں اسالمی نقطہءنظر اور آزادی‬ ‫روزن مہ وف الہور ستمبر‬ ‫اسالمی دنی سے ایک سوال‬ ‫ن مہ وف الہور ستمبر‬

‫‬‫روز ‪-‬‬

‫پ کست ن میں ن ذاسال ک عمل‬ ‫روزن مہ وف الہور اکتوبر‬ ‫اسال میں عورت ک مق‬ ‫اکتوبر‬ ‫وف الہور‬

‫‬‫روزن مہ ‪-‬‬

‫انس نی فالح اسال کےبغیر ممکن نہیں روزن مہ ‪-‬‬ ‫اکتوبر‬ ‫وف الہور‬

‫‪9‬‬

‫اسال کی پیروی ک دعوی تو ہے مگر! روزن مہ ‪-‬‬ ‫اکتوبر‬ ‫آفت الہور‬ ‫پ کست ن میں ن ذ اسال کیوں نہیں ہو سک‬ ‫اکتوبر‬ ‫وف الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫ن ذ اسال میں ت خیر کیوں‬ ‫روزن مہ آفت الہور نومبر‬ ‫اسالمی دنی کے ق ہ میں داڑاڑیں کیوں‬ ‫نومبر‬ ‫روزہ جہ ں نم الہور‬

‫‬‫ہت ‪-‬‬

‫اعتدال اور توازن ک رستہ عین اسال ہے روزن مہ ‪-‬‬ ‫نومبر‬ ‫مشر الہور‬ ‫اسال ک نظ سی ست و حکومت‬ ‫نومبر‬ ‫مشر الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫شن خت‘ اسالم ئزیشن ک پہال زینہ‬ ‫نومبر‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫اسال کے داعی طبقے کی شکست کیوں‬ ‫مس وات الہور دسمبر‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫کی اسال ایک قدی مذہ ہے‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫‪10‬‬

‫وف‬

‫الہور‬

‫جنوری‬

‫م ت اسالمیہ کی عظمت رفتہ‬ ‫وف الہور فروری‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫اسال اور عصری جمہوریت چ ر اقس ط‬ ‫وف الہور‬

‫روزن مہ ‪-‬‬

‫فروری‘‬

‫م رچ‘‬

‫اگست‬

‫اہل اسال کے لیے لمحہءفکریہ روز ن مہ وف‬ ‫م رچ‬

‫الہور ‪-‬‬

‫اسال دوست ح قوں کے لیے لمحہءفکریہ روزن مہ ‪-‬‬ ‫م رچ‬ ‫وف الہور‬ ‫غیر اسالمی دنی کے خالف جہ د کرنے کی ضرورت‬ ‫م رچ‬ ‫روزن مہ وف الہور‬ ‫اسالمی دنی ‘ ذلت و خواری کیوں‬ ‫مئی‬ ‫الہور‬

‫روزن مہ وف‬

‫امور حرامین میں اسالمی دنی ک کردار‬ ‫ھ‬ ‫وحدت اسالمی اسال آب د محر‬ ‫حج کی اہمیت عظمت اور فضی ت‬

‫‬‫‪-‬‬

‫م ہن مہ ‪-‬‬ ‫روزن مہ ‪-‬‬

‫‪11‬‬

‫وف‬

‫الہور‬

‫جوالئی‬

‫اسالمی مم کت میں سربراہ مم کت کی حیثیت‬ ‫جوالئی‬ ‫روزن مہ وف الہور‬ ‫ن ذ اسال کی کوششیں‬ ‫ن مہ وف الہور اگست‬

‫‬‫روز ‪-‬‬

‫اسال عصر جدید کے تق ضے پورا کرت ہے‬ ‫اگست‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫‪-‬‬

‫اسال اور عصری ے جمہوریت چ ر اقس ط‬ ‫روزن مہ وف الہور‬ ‫فروری‘‬

‫م رچ‘‬

‫اگست‬

‫مس دنی کی ن دانی جوہرقس کی ارزانی ہ ت روزہ ‪-‬‬ ‫ستمبر‬ ‫جہ ں نم الہور‬ ‫اسال میں جہ د کی ضرورت و اہمیت‬ ‫ستمبر‬ ‫روزن مہ وف الہور‬ ‫ورقہ بن نوفل ک قبول‬ ‫اکتوبر‬ ‫وف الہور‬ ‫اسال میں جر و سزا ک تصور‬

‫‬‫روزن مہ ‪-‬‬ ‫روزن مہ ‪-‬‬

‫‪12‬‬

‫مشر الہور‬

‫اکتوبر‬

‫پ کست ن اسالمی اصولوں کے مط ب زندگی گزارنے ‪-‬‬ ‫کے لیے ح صل کی گی تھ‬ ‫روزن مہ مشر الہور‬

‫اکتوبر‬

‫ہ اسال کے م ننے والے ہیں پیروک ر نہیں‬ ‫نیٹ ج پ ن‬

‫اردو ‪-‬‬

‫ہ مس م ن کیوں ہیں‬ ‫نیٹ ج پ ن‬

‫اردو ‪-‬‬

‫مذہ اور حقو ال ب د کی اہمیت‬ ‫نیٹ ج پ ن‬

‫اردو ‪-‬‬

‫آق کری کی آمد‬ ‫ورڈز ولیج ڈاٹ ک‬ ‫هللا انس ن کی غالمی پسند نہیں کرت‬ ‫پ کست ن ڈاٹ ک‬ ‫مس م ن کون ہے‬ ‫سکربڈ ڈاٹ ک‬ ‫سکھ از ی ایک صوفی س س ہ‬

‫‬‫فور‬

‫‪-‬‬

‫‬‫اردو ‪-‬‬

‫‪13‬‬

‫نیٹ ج پ ن‬ ‫شرک ایک مہ ک اور خطرن ک بیم ری ‪-‬‬ ‫‪www.dirale.com‬‬

‫اسالمی سزائیں اور اسالمی و غیراسالمی انس ن‬ ‫اردو نیٹ ج پ ن‬ ‫پہال آد کون تھ‬ ‫سکربڈ ڈاٹ ک‬

‫‬‫‪-‬‬