Книга 5 Программа Ученичество by ЖИЗНЬ В ИСТИНЕ

ПРОГРАММА ШКОЛЫ УЧЕНИЧЕСТВА

КНИГА 5

ТРЕТИЙ СЕМЕСТР

ПЕРВАЯ ЧЕТВЕРТЬ

КЛАССЫ 53 - 65

Arthur Bailey

Arthur Bailey Ministries

PO Box 1182

Fort Mill, SC 29716 - United States

ISBN: 978-1-5334910-6-0

Library of Congress Control Number: 2015900605

В ДОМ ИЗРАИЛЯ, ПРОГРАММУ ШКОЛЫ УЧЕНИЧЕСТВА

В Доме Израиля, наша цель: идти, проповедовать и учить мужчин и женщин - быть уче никами Царства Иехова. Мы используем метод интенсивного об учения. Мы уверенны, что по окончанию этой программы вы будете иметь ясное понимание ученичества, и будете более оснащены для эффективного изучения и распространения Божьего Слова Иехова.

Если у вас появятся какие либо вопросы или недопонимание об этой программе, пожалуйста напишите или позвоните нам через наш веб сайт, или по почте. Мы приглашаем вас, и вашу семью и друзей посетить и принять участие в нашем служении - Дом Израиля в Шарлотте через сателайт или интернет. Программа обучения проводится через ин тернет, печатные материалы и телевизионные программы по всему миру

Шалом!

Др. Артур Бэйли

Почтовый Адрес

Arthur Bailey Ministries

Наш адрес

House Of Israel PO Box 1182 1334 Hill Rd. Fort Mill, SC 29716 - United States Charlotte, NC 2821

Телефон

888-899-1479

Начало служений

Четверг @ 7 часов вечера Суббота @ 11 часов утра Адрес веб сайта www.ArthurBaileyMinistries.com www.Discipleship101.tv

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ

СОДЕРЖАНИЕ

ТРЕТИЙ СЕМЕСТР

первая четверть

Подготовка учеников. Занятие 53. .............................................................................................. стр.5

Подготовка учеников. Занятие 54. .............................................................................................. стр.25

Подготовка учеников. Занятие 55. .............................................................................................. стр.43

Подготовка учеников. Занятие 56. .............................................................................................. стр.63

Подготовка учеников. Занятие 57. .............................................................................................. стр.85

Подготовка учеников. Занятие 58. .............................................................................................. стр.103

Подготовка учеников. Занятие 59.

Подготовка учеников. Занятие 60.

стр.123

стр.143

Подготовка учеников. Занятие 61. .............................................................................................. стр.163

Подготовка учеников. Занятие 62.

Подготовка учеников. Занятие 63.

Подготовка учеников. Занятие 64.

Подготовка учеников. Занятие 65.

стр.185

стр.205

стр.229

стр.255

..............................................................................................

ПРОГРАММА ШКОЛЫ УЧЕНИЧЕСТВА

КНИГА 5

ТРЕТИЙ СЕМЕСТР

ПЕРВАЯ ЧЕТВЕРТЬ

КЛАССЫ 53 - 65

Подготовка учеников. Занятие 53

Принципы толкования — Принцип заветов (часть 2).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

- Объяснять следующие три завета: Эдемский, завет с Адамом и завет с Ноем, анализируя элементы и характеристики каждого из них.

-Устно более глубоко разъяснять суть завета и его значение в общем контексте Библии.

-Устно объяснять роль “завета” в своей повседневной и духовной жизни.

Мы продолжаем изучение принципа заветов Как мы отмечали на прошлом занятии, согласно принципу заветов, значение стиха или группы стихов толкуется с учетом анализа заветов, с которыми они связаны.

В английском языке слово “ковенант” (завет) означает соглашение между двумя или более сторонами, по которому каждая из них берет на себя определенные обязательства. В Писании соответствующие ему слова на иврите и на греческом имеют несколько иные значения. В Ветхом Завете слово на иврите “beriyth” означает “рассекать, заключать договор” и происходит от ритуала прохождения между двумя частями рассеченной плоти. Мы видим это на примере Авраама, проходящего между рассеченной плотью (рассекающего) при заключении завета с Иехова, или, скорее, это Иехова “рассекает”, заключая завет с Авраамом.

Это договор или соглашение между двумя сторонами. Слово происходит от корня, означающего “резать, рассекать”. Следовательно, завет — это “рассечение”, то есть ссылка на рассечение туши животного на две части, проходя между которыми, договаривающиеся стороны подтверждают заключение договора. Это самое простое определение. Кто-то может давать очень сложные определения понятию “завет”. Я же стараюсь ничего не усложнять. Я считаю, что если у вас есть основополагающий простой принцип, который сможет понять и изучить любой, то вы сможете расширять и углублять свои исследования настолько, насколько захотите, и при этом у вас будет твердое основание. Я полагаюсь на формирование хорошего надежного фундамента. Те, кто не имеет такого фундамента, сами блуждают где-то далеко и завлекают туда других. Они сами не понимают того, о чем говорят.

Обученный баптист способен развенчать учения и посеять хаос в умах тех, кто не имеет твердого основания или фундамента. Именно так Свидетели Иеговы разрослись до современных размеров. Они растут, потому что посещают дома людей, не имеющих основы. У них есть знания. У них есть информация. У них есть теология, но они ограничиваются основами, давая часть Писания. Люди, не способные выделить, понять или объяснить самые основы учения, начинают сомневаться во всем том, чему были научены ранее. Они становятся добычей людей, которые стучатся в их дверь.

Очень важно иметь прочный фундамент. Заложив фундамент, остается просто внимательно возводить строение на нем.

Соответствующее слово на греческом языке в Новом Завете — “diatheke”, которое, однако, в авторизованной версии Библии короля Иакова было переведено как “ testament” (подтверждение, постановление, правило, завещание, канон). Хотя оно должно было быть переведено так же, как переведено на английский слово “beryth” в Ветхом Завете — как “ковенант/завет”. Иешуа сказал, что это Новый “завет” (завещание/договор/ковенант), а не “новый канон”(сборник религиозных

книг) Когда люди видят канон Нового Завета, они не видят там договора. Они видят там канон (собрание религиозных книг, признанных церковью в качестве Священного Писания) и завещание. Причём оно в их глазах отделено от настоящего договора, потому что договор предполагает определенные условия. Новый Завет — это Новый Договор (Новый Ковенант). В книгах Ветхого Завета вы не найдете слова “testament/канон”. Кстати говоря, вы не найдете слово “testament/канон” и в книгах Нового Завета. Его нет там в его первоначальной форме.

Есть Старый Договор (Old Covenant) и Обновленный Договор (Renewed Covenant), потому что Обновленный Договор или “Новый” Договор — это Старый Договор, но записанный на наших сердцах

“Договор” (covenant) — это пакт, союз или соглашение между двумя сторонами, имеющими равные или неравные полномочия Договор, или завет, является центральной объединяющей темой Писания Договоры Элохима с отдельными людьми и народом Израиля находят окончательное исполнение в Новом Завете в Мессии Иешуа.

Слово “завет” (covenant) в Писании относится к соглашению или договору между людьми или между Иехова и человеком. Как мы отмечали на прошлом занятии, в Писании есть девять божественных заветов, восемь из которых являются прогрессивной реализацией первого. Это следующие заветы:

Вечный завет.

Эдемский завет.

Завет с Адамом.

Завет с Ноем.

Завет с Авраамом.

Завет с Моисеем.

Палестинский завет.

Завет с Давидом.

Новый завет.

(Не позволяйте термину “Палестинский завет” сбить вас с толку. Этот термин должен был бы быть “Ханаанский” или “Израильский завет”, потому что он касался земли и завета, заключенного Иехова с Иаковом, хотя фактически его история восходит к Аврааму. Он сказал Аврааму: “Всю эту землю я отдам твоим потомкам.” Когда мы дойдем до него, вы поймете, о чем именно идет речь.).

Эдемский завет.

Говоря об Эдемском завете, в Бытие 1:26-30 мы видим:

(Бытие 1:26) “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.”

“И да владычествуют они”. Итак, по чьему образу и подобию Адам и Ева были сотворены?

По образу и подобию Иехова. Кто должен был владычествовать? Адам и Ева, или АДАМ, именно этим именем Иехова назвал их. Иехова их обоих назвал Адам (Бытие 5).

Они оба были названы Адамом. Они должны были владычествовать. Они должны были владычествовать над рыбами морскими, над птицами небесными, над скотом и над всей землей, над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

(Бытие 1:27) “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.”

Что действительно интересно, так это то, что Отец не стал снова использовать прах земной, чтобы извлечь Еву из Адама. Он использовал Адама, чтобы извлечь из него Еву. Ева уже была там. Женщина уже была там. Почему? Потому что Отец создал женщину и мужчину (Бытие 1:28-30) “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.”

Анализируя слова обетований Эдемского Завета, мы применяем принцип “первого упоминания”, помня, что зачастую это упоминание не конкретного слова, а определения или идеи, характеризующей какой-то принцип. Иногда вы встретите описание принципа, и при этом не увидите слова, его обозначающего. Само слово “завет” не употребляется в связи с Эдемом. Однако стиль, присущий тексту завета, здесь очевиден.

Эдемский завет включал сотворение человека по образу и подобию Элохима. Это было сделано

до прихода беззакония или греха. У Адама была только одна заповедь. Обещание власти зависело от его послушания. Поэтому этот завет был условным.

Помните, мы говорили о двух видах заветов: условных и безусловных. Безусловному завету обычно предшествует “Я сделаю...” Иехова говорит: “Я сделаю это”. “Я сделаю то”.

Но условный завет всегда дает человеку выбор. Если ты сделаешь это, тогда Если ты этого не сделаешь, тогда ... Обычно “если” идет вместе с “тогда”. Если — тогда. Обычно в этот завет заложено условие. Благословения, о которых говорит Иехова: если вы будете соблюдать Мои заповеди, тогда на вас сойдут все эти благословения. Если не будете соблюдать Мои заповеди, тогда придут все эти проклятия. Так что здесь есть условия.

(Бытие 2:16-17) “И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который вкусишь от него, смертию умрешь.”

Кровь Эдемского завета: Адам был сотворен душою живою. Живая душа человека в его крови.

(Левит 17:11-14) “Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает. Потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею. Ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынами Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его; всякий, кто будет есть ее, истребится.”

Может ли ваша душа есть кровь? Почему не может? Очевидно, она могла бы, если бы Отец не запрещал этого. Мы потихоньку приближаемся к доктринам.

Адам фактически был прообразом грядущего Мессии.

(Римлянам 5:14) “Однакоже смерть царствовала от Адама до Моисея и над непогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.”

Согласно написанному Шаулем (Савл/Саул/Павел) в главе 5, Адам был образом Того, Кто должен был прийти И мы видим, что от Адама до Моисея смерть царствовала даже над Авраамом и над теми, кто не согрешил. Закон был важен для нас потому, что он показал, что есть грех. Грех — это беззаконие. Грех — это непослушание заповедям Иехова.

В период между Адамом и Моисеем Иехова часто говорил с людьми. Он давал им конкретные наставления, точно так же, как Он сказал Адаму: “Не делай этого.” Он сказал Аврааму: “Оставь это. Иди.” Он говорит Каину: “Грех лежит у твоей двери.” Он обращается к людям. Размышляя о том, как слышать голос Божий, мы видим, что Иехова говорил многообразно и в разное время.

Он не просто говорил пророкам, если только Адам был пророком — а Адам им был. Библия не упоминает Адама как пророка, но разве Адам не пророчествовал?

Пророк — это тот, кто пророчествует. Вот в чем суть. Когда нам дается Святой Дух, что мы будем делать? Мы будем пророчествовать. Когда Адам сказал: “это кость от костей моих и плоть от плоти моей, поэтому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей и будут одна плоть.” Он ничего не знал о материнстве. Он ничего не знал о женах. Эти слова произносятся впервые в истории человечества первым человеком на земле, и он говорит о будущем. Сегодня люди все еще используют эти слова: “потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.” Можно сказать, что Адам провел собственный обряд бракосочетания.

( 1 Коринфянам 15:21-22 ) “ Ибо как смерть чрез человека , так чрез человека и воскресение мертвых .”

Через какого человека пришла смерть? Через Адама. Все умерли через Адама. И через Мессию все оживают. Если вдуматься, то каждый человек на планете может проследить свою родословную вплоть до Ноя. В сущности, Хам, Сим и Иафет — отцы всего человечества (если угодно). А Ной был их отцом.

Независимо от вашей национальности, независимо от места рождения и страны, выходцем из которой вы являетесь, независимо от того, как вы себя называете, мы все (согласно Библии) двоюродные братья (биологически).

Дети Иафета были двоюродными братьями и сестрами детей Хама. Они были двоюродными Дети Сима были двоюродными братьями и сестрами детей Хама. Дети Хама, дети Сима и дети Иафета — они все называли Ноя своим дедом. Ной прослеживает свою родословную вплоть до Адама. Таким образом, все мы восходим к Адаму. Поэтому. все родились с грехом Адама и расплачиваемся за него.

Мессия приходит и полностью меняет или вообще отменяет сделанное Адамом Смотрите, это очень важно, потому что, если говорить о завете, то здесь очень сильный завет. Суть в том, что все люди на планете являются биологическими родственниками.

(1 Коринфянам 15:45) “Так и написано: “первый человек Адам стал душею живущею”; а последний Адам есть дух животворящий.”

Печать Эдемского завета содержится во 2-й главе Бытия. Прочтите это. Я хочу во влечь вас в чтение Библии. Я знаю, что вы уже читаете ее, но хочу, чтобы вы постоянно практиковались в этом. Вы можете помечать эти места в своей книге маркером или звездочками.

(Бытие 2:8-17) “И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; И золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель; она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.”

Не ешь от дерева Если съешь, то вот какие будут последствия

(Бытие 3:22-24) “И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.”

Здесь мы видим, что Иехова теперь исполняет то, что обещал. Он не исключает человека из Своих планов полностью. Но теперь человек должен работать в поте лица своего, потому что он не повиновался условиям завета Он нарушил завет.

Дерево вечной жизни является знаком или печатью Эдемского завета. Завет утратил свою силу из-за греха, и человек был изгнан из Божьего рая Теперь Отец защищал человека от древа жизни Древо жизни восстанавливается в Мессии и через Него.

(Откровение 2:7) “Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божьего.”

Интересно, что это то самое древо жизни, плоды которого Иехова запретил есть Адаму и Еве. Иехова перекрыл доступ к древу жизни. Иешуа восстановил эти отношения. Иешуа снова дал нам доступ к древу жизни. Как в духовной символической, так и в физической реальности Иешуа даровал нам жизнь. Верующие в Него никогда не умрут. Те, кто веруют в Иешуа, будут иметь жизнь вечную. Когда начинается эта жизнь? Она начинается не когда-нибудь в ближайшем будущем. Она начинается прямо сейчас. Как только мы возрождаемся Его Духом, жизнь Иехова начинает жить в нас. Мы должны ходить во свете, потому что в Нем нет тьмы. В нас обитает Тот, Кто есть Свет. Мы не должны ходить во тьме. Мы пришли к Свету.

(Откровение 22:2) “Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.”

Придет время, когда народы поднимутся. Народы будут сами есть эти листья Но прямо сейчас мы с вами приносим эти листья с дерева. Листья дерева приносят исцеление народам. Нам дан дар исцеления, способность исцелять, демонстрировать исцеление Теперь мы возлагаем руки

на больных, и они должны выздоравливать. Мы подобны древу жизни. Мы есть жизнь. Мы — свет миру.

Благодаря нашему присутствию. Иехова по Своей благодати не уничтожает эту землю Отец призвал нас нести благую весть каждому народу до краев земли Мы должны проповедовать эту благую весть, это Евангелие Царства всему миру. Мы — хранители. Мы — соль. Мы — те, кто хранит этот мир от гнева Всемогущего Иехова

(Откровение 22:14) “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь

им право на древо жизни и войти в город воротами.”

Кто соблюдает заповеди Его? Это мы. Здесь, конечно, говорится о грядущем, но Царство Иехова уже пришло к нам. Царство не стоит на земле. Оно находится в нас с вами. Царство Иехова внутри нас.

Завет с Адамом.

Сейчас давайте почитаем Мы читали Бытие 3, но я хочу, чтобы вы прочли Бытие 3:1-24 Прочтите это в Библии.

Что касается завета с Адамом, то здесь мы видим слова обетования этого завета, хотя само слово “завет” и не упоминается. Однако в этом тексте явно видна терминология завета. Завет с Адамом был заключен после вхождения греха в жизнь.

Завет с Адамом — самый всеобъемлющий из всех. Важно, чтобы вы это понимали. Без этого вы просто не заметите его. Это безусловный завет. Он был основан на благодати Иехова. Благодать существовала до Закона. Завет с Адамом был безусловным заветом. Он включал в себя обетование искупления человека и, в конечном итоге, поражения сатаны в голову.

Богословы считают, что это первое мессианское пророчество. Это завет, безусловный завет. Да, он содержит пророчество о Мессии, но что именно он предсказывает? Он предсказывает, что Мессия разрушит власть сатаны над теми, кого Адам вверг в это рабство, и это безусловное обетование. Иехова пообещал спасти нас. Он обещал избавить свой народ и исполняя это обещание, Он спасает нас снова, снова и снова.

Вот о чем я напоминаю людям. Вы соблюдаете Закон не потому, что хотите спастись. Вы соблюдаете Закон потому, что вы уже спасены Иехова не говорил сынам Израилевым: “Хорошо, если вы будете соблюдать все эти 613 правил, то Я приду и избавлю вас.” Он поступил не так. Он сначала избавил их Он сначала спасает нас.

Затем Он говорит: “Теперь вы здесь. Я вывожу вас из тьмы в свет. Я возвращаю вас из смерти к жизни. Я забираю вас из мира и веду в Свое Царство. И вот как вы должны вести себя в Моем Царстве. Вот Мои правила. Вот Мои заповеди. Если будете эти заповеди соблюдать, то будете и дальше пребывать в Царстве. Если не будете их соблюдать, то будете жить в другом месте. В

конечном счете, вы окажетесь на самом низком уровне Царства, куда Я помещаю непослушных людей.”

Мне приходится напоминать об этом, потому что люди думают, что ад и Озеро огненное находятся где-то на другой планете за пределами Царства Божьего. Спросите людей: “Где находится Озеро огненное? Или: “Где находится ад?” Некоторые отвечают на это (и я один из них). Я имел обыкновение самонадеянно и смело провозглашать слова Иешуа: “Кто учит этим заповедям, кто исполняет их и учит этому других, тот “великим” наречется в Царстве Небесном. А кто нарушит одну из заповедей сих и научит так людей, тот “малейшим” наречется в Царстве Небесном. Я говорил: “Ну, по крайней мере, я пребываю в Царстве.” Но и ад тоже там, как и Озеро огненное

Как определить, где они находятся? Если это сотворил Он, значит, оно должно быть где-то в пределах Его творения. И если Он сотворил это, значит, оно принадлежит Ему. Вы меня слышите? Я не знаю, откуда мы взяли, что ад и Озеро огненное находятся вне Царства.

Да, вы будете малейшим в Царстве — в Озере. Это “малейшая” часть Царства Она была предназначена для сатаны, дракона и всех их последователей. Она не была создана для народа Иехова. Чтобы попасть туда, нужно сильно постараться. Туда попасть нелегко.

Путь к Озеру огненному нелегок. Вы должны игнорировать голос. Вы должны отключить любые внушения Его Духа. Вы должны игнорировать каждого верующего на планете. Вы должны игнорировать любые проповеди, от уличных проповедников до ревностного коллеги на работе. На работе много разных сотрудников. Есть ревностные христиане, есть хулители Библии, есть ярые противники Фейсбука Невозможно избежать Евангелия в той или иной форме. Будь то истинное Евангелие или нет, вам реально придется потрудиться с остервенением, чтобы придти к Озеру. Отец говорит: “Нет, это не для вас.”

Хорошая новость в том, что Озеро не для вас!

Иешуа сделал это возможным и действительно перекрыл доступ к Озеру огненному Чтобы добраться до огненного Озера, придется убрать с дороги Иешуа. Отец сделал это обетование безусловным. Я не знаю, как еще настойчивей можно это провозглашать. Спасение — это дар. Избавление — это дар. Они не обусловлены тем, соблюдаете вы Закон или нет

Однако вы можете этот дар принять или отвергнуть. Почему? Потому что Иехова дал вам эту возможность от сотворения.

Адам был сотворен по образу и подобию Иехова. В день, когда Он сотворил Адама, тот был совершенен, однако у него уже была способность к неповиновению. У него был выбор — есть или не есть, точно так же, как сегодня у вас есть выбор подчиняться или не подчиняться. Вот он выбор: жизнь или смерть, Озеро огненное или вечная жизнь, благословения или проклятия Выбор за вами.

Вот почему Иешуа говорит, что когда вы входите в город и вас не принимают — это не просто: “Слушай, парень, я не желаю этого слышать.” Он не об этом говорит. Он говорит, что вы идете в город и они не хотят вас слышать.” Иешуа говорит не об этом. Говоря о том, что когда вы будете

входить в города и вас не будут слушать, Он имеет в виду другое. Мы видим, что когда Павел входил в такие города, они не просто не хотели его слышать. Они не просто говорили: “Слушай, ты! Мы не желаем этого слышать.” Они бросали в него камни. Они силой изгоняли его из города. Они били его. Ему приходилось скрываться. Иногда ему приходилось выбираться оттуда тайком.

(Бытие 3:15) “И вражду положу между тобою и женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.”

Видите: “Я положу.” Это безусловное обязательство. Он говорит: “Я сделаю это”. Это никак не связано с тем, что делает человек. Вот что сделал Иешуа на кресте, когда сказал: “Совершилось!”, как об этом пишет Иоанн. В 1 Иоанна Он говорит :

(1 Иоанна 3:8) “Кто делает грех, тот от диявола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.”

Кто делает грех, тот от дьявола. Иешуа явился, чтобы разрушить сделанное сатаной (через змея). А что тот сделал? Он пришел и обманул женщину, искусил мужчину, заставил мужчину ослушаться и, в результате, поработил их. Вот почему Иешуа имел основания сказать религиозным лидерам: “вы похожи на своего отца, дьявола.” Ваш отец либо Иехова, либо дьявол, другого не дано.

Мы рождаемся детьми дьявола, хотя иногда появляемся на свет в исполненных Духом семьях, жизнь которых основана на Торе. Говорят о невинных детях. Нет ни одного невинного ребенка Не гневайтесь на меня. Все согрешили. Каждый рожденный ребенок — да, даже ваш собственный, рожденный спасенными, рожденными свыше, исполненными Святым Духом и говорящим на иных языках родителями. Ваш ребенок рожден от дьявола, вот почему он должен родиться заново.

Хорошая новость заключается в том, что, поскольку этот ребенок находится в вашем доме, он под вашим покровом. Потому что как верующий (и в этом сила) — если в семье неверующий муж, то кто является покровом? Его верующая жена. Она — духовный покров дома, а не этот муж. Вот почему Иехова сказал: “Ты, верующая жена, не разводись с неверующим мужем”. Если ты верующая и какой-то неверующий хочет взять тебя в жены, то лучше бежать от этого. Можно бежать сразу, или попытаться бежать позже. Но позже бежать будет гораздо сложнее, потому что вы уже забеременели.

Слишком многие верующие жены пытаются разорвать отношения с неверующими мужьями, бывшими неверующими на момент их встречи. Эти мужья говорят: “Ты ведь знала, кем я был, когда встретила меня.” И как только ты отвечаешь”да”, они полностью раскрываются, потому что им больше на надо притворяться. “Когда ты встретила меня, я был змеем.” Я просто называю вещи своими именами. Влюбленность ослепляет людей. Но любовь тут ни при чем. “При чем тут любовь?”

Любовь тут ни при чем. Это договор, завет. Вы заключаете соглашение. Вы заключаете договор. Вот что такое брачный контракт. Вот что такое свидетельство о браке. Это контракт. Как только

вы подписываетесь, как только вы скажете “да” и поставите свою подпись, это уже не имеет никакого отношения к вашим чувствам. Вы заключаете договор. Люди порой говорят: “Я больше не люблю его” или “Я больше не люблю ее”. Но вопрос вовсе не в любви. Просто вы должны знать, с кем вступаете в завет. Не вступайте в неравные отношения. Какая дружба может быть между светом и тьмой?

Иешуа пришел, чтобы освободить нас. Но хотя Он и пришел освободить нас, некоторые неразумные женщины и неразумные мужчины — некоторые из вас, глупые мужчины, женятся на какой-нибудь женщине из-за ее форм. Я просто открыто говорю об этом. Вы смотрите не туда, и думаете не той головой.

Я консультировал слишком часто и слишком многих людей, пытавшихся выйти из отношений, в которые они бездумно вступили с широко открытыми, но ничего не видящими глазами. Вам лучше знать заранее, во что вы ввязываетесь, потому что Библия говорит, что заключая завет, вы даете обет. Как только вы дали обет, вы должны исполнять его, пока смерть не разлучит вас. Я не собираюсь сейчас заниматься семейным консультированием, но многие понимают, о чем я говорю. Не можете подождать? Но лучше все-таки подождите

Кровь завета с Адамом.

(Бытие 3:21) “И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их.”

Обратите внимание, там говорится, что Он сделал одежды не из меха или шерсти, а одежды кожаные. Это означает, что животное умерло. Нельзя снимать шкуру с животного, не умертвив его, это жестоко. Оно не выживет. Адам и Ева стали свидетелями первой заместительной смерти и пролития крови жертвенных животных. Иехова был первым, пролившим кровь.

Я не мог себе этого представить. Я вот о чем. Думаю, что порой, читая Библию, мы не видим всей картины. Представьте себе. Вот оно перед вами. Лес, очень красивый лес. Везде гуляют животные. Я представляю, что когда Иехова идет по саду, каждое животное на планете ощущает Его присутствие. Птицы перестают щебетать. Львы не рычат. Лягушки не квакают. Сверчки не стрекочут. Наступает тишина.

Предствляю, как животные говорят: “Ой-ой! Кто-то попал в беду.” Они и раньше слышали, как Он ходил по саду, но теперь это совсем другая походка. “Адам!”

Вы ведь знаете этот звук родительских шагов, когда ты что-то натворил? Он отличается от их шагов, когда они несут тебе подарок. Ты это чувствуешь. О, да! И ты понимаешь, что будут неприятности. Иехова, Адам и Ева и раньше встречались, разговаривали и по-дружески общались. Так бывало, когда они прогуливались по саду в прохладе дня. Но на этот раз они прячутся, едва заслышав Его голос. Они понимают, что что-то надвигается, и все животные тоже чувствуют это.

Иехова приближается и Он чем-то недоволен. Животные чувствуют это. И я представляю, как они говорят себе: “Кто-то умрет. Не знаю, кто, но у меня плохое предчувствие.” Итак, Отец

Сам, при Адаме и Еве берет животное. Видите эту картину? Он не просто, взмахнув рукой, как по волшебству, создает одежды. Кто-то был выбран. Не могу утверждать, но думаю, что это была овца. Могу даже предположить, что это было годовалое животное. Вероятно, это был агнец, взявший на себя грех Адама и Евы. Совершенно очевидно, что это была жертва за них, искупительная жертва.

Отец был первым, пролившим кровь Безвинный умер за виновного Это было предвестием плана искупления, ломимого тела и пролитой крови Агнца Божьего. Это была кровь завета.

Печать завета с Адамом, тот же стих:

(Бытие 3:21) “И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их.”

Печатью завета с Адамом и Евой были одежды кожаные. Те сначала прикрылись фиговыми листьями. А теперь произошел акт веры. Они отбросили покров из фиговых листьев и приняли одежды кожаные, покров, угодный Богу, полученный в результате смерти животного. Эти покровы из кожи предвозвещали печать веры и праведности, которая придет через Мессию.

Итак, они принимают жертву. Именно из-за этого принятия жертвы, они не испытывают гнева и горечи. Они могли подумать и сказать: “Иехова дал мне мужа.” Ева прекрасно сознавала, что именно она сделала. Адам прекрасно сознавал, что натворил. И все же мы не видим, чтобы они... В первый момент они перекладывают вину друг на друга, но потом понимают, что перекладывание вины на других не облегчит их положения и не избавит их от ответственности за последствия их собственных поступков.

От начала времен каждый человек и змей должны были платить за свои поступки. Еве пришлось заплатить за свой поступок. Адаму пришлось заплатить за свой поступок. Поймите это. Из-за их действий пострадали животные и земля. Хотя те ничего плохого не сделали. Земля ничего не сделала. Вся земля стонет, страдает, ждет искупления для сынов Иехова. Чтобы вы и я встали и провозгласили, что Иехова больше не обвиняет мир за его грехи. Если люди покаются и примут искупительную жертву Иешуа, то, несомненно, придет примирение Творца с Его творением, которого так желает Иехова.

Не говоря уже о многом другом, что хотелось бы к этому добавить.

Так вот, когда человек вступает с Отцом в правильные отношения веры, это описывается языком завета, языком Царства Как мы должны жить в Царстве Иехова, не уничтожая друг друга? Как мы должны чтить Его? Как мы должны любить ближнего? Как мы должны относиться к женам и детям? Как мы должны вершить правосудие за совершенное зло? Было бы хорошо, если бы каждый человек на планете Земля принял искупительную жертву крови Иешуа. Но дело в том, что на Земле есть люди, которым суждено гореть в Озере огненном.

Это плевелы. Пока есть пшеница, будут и плевелы. Пока есть праведность, будет и неправедность. Пока есть благочестие, будет и нечестие

(Иоанна 1:29) “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира;”

Агнец, которого избрал Иехова, взял на Себя грех Адама и Евы. Иешуа, Агнец Божий, забирает грехи мира, но подумайте вот о чем. Агнец, принесенный в жертву за Адама и Еву, забрал грехи мира. В этом мире они были единственными. Беззаконие пришло в рай задолго до того, как Адам или Ева съели плод с того дерева.

Читая книгу Откровение, мы видим, что сатана (этот змей), этот великий дракон, был низвергнут с небес. Где он приземлился? Он приземлился в саду. Этот великий змей, который есть дьявол, был в саду Иехова.

Завет с Ноем.

Прочтите Бытие 8 и 9. Это главы о завете. Словами, или обетованиями завета являются стихи Бытие 9:1-17 Это очень мощно Это чрезвычайно мощно

Это та же заповедь, которую Он дал Адаму и Еве. Мы видим, что все творения на земле переданы в руки Ноя и его жены. Они заботились об этих львах, тиграх, медведях, скорпионах, змеях и пресмыкающихся, и о всех этих опасных, ядовитых существах. Все они больше года находились в Ковчеге вместе с Ноем и его семьей. И, насколько я могу судить, там не было ни одного происшествия.

(Бытие 9:9-11) “Вот, Я поставляю завет Свой с вами и с потомством вашим после вас. И со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.”

С кем заключен этот завет? С Ноем, его семенем, и всем потомством после них, и с каждым живым существом. Видите это? Здесь в первый раз используется слово “завет”. Это нужно понять. Иехова заключил завет со всеми, бывшими в ковчеге. На земле не было ничего, потому что все было уничтожено. Поэтому Он заключил этот завет с каждой тварью

(Бытие 9:12-17) “И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды и навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между всякою плотию, которая на земле.”

Итак, есть знамение. Обратите внимание на то, что Он сказал. Иехова заключил завет со всеми, с каждым семенем. Он говорит: “Я заключаю завет с тобой, Ной. Я собираюсь заключить завет с твоим семенем (которым являются сыновья Ноя). Я собираюсь заключить завет с их семенем.” Смотрите, что Он делает. Он заключает завет со всем человечеством, как с праведным, так и порочным. Никто не остается вне этого завета.

Вот почему Библия говорит, что Иехова посылает дождь на праведных и неправедных. Он сказал: “пусть пшеница растет вместе с плевелами. В конце Я разделю их, потому что сейчас они неразличимы.” Мы можем узнать человека по его плодам. Поскольку человек способен производить выгодное ему впечатление на окружающих, мы часто не можем понять, кто перед нами.

Помню, однажды кто-то пророчествовал мне о моем сыне. Мы отвергли это пророчество, но оно было правдиво. Я знаю людей, которые, когда им говоришь о плохих поступках их детей, считают, что “свои какашки не воняют”. Они убеждены, что их дети не могут поступать плохо. Они считают своих детей ангелами. Если вы считаете своего ребенка ангелом, то заблуждаетесь. Вы обманываете сами себя, как, впрочем, и ваши дети

Детей — ангелочков не существует. Если вы видите таких ангелочков, то у вас проблемы. Не думаю, что у ангелов есть дети, тогда откуда же берутся ангелочки? Этот образ — плод чьегото воображения, который производится и продается в соседнем католическом магазине. Я не насмехаюсь над католиками, но именно у них есть ангелочки — младенцы, как и у некоторых людей, воспитанных в католицизме.

Знаете, ваш ребенок нуждается в исправлении поведения, в наставлении и дисциплине. Просто поразительно, когда я иногда смотрю телевизор, программы буквально заполнены судебными передачами. Это разные телевизионные программы о судебных заседаниях. И вы видите разных родителей, защищающих своих детей. Послушайте, я знаю, что мой ребенок не больше похож на ангела, чем ваш. Я знаю, что когда начинаю говорить о проблемах детей, у людей возникает защитная реакция. “Как ты смеешь обсуждать моего ангелочка?” Они говорят: “О, он просто очаровательный маленький чертенок.” Вы сами называете его чертенком, дьяволом. Все наши дети — маленькие чертенята. Некоторые из них миленькие, а некоторые нет.

Я немного отвлекаюсь Иногда нужно что-то сказать для пущей убедительности. Иехова заключил завет со всем творением: со всем живущим и со всем движущимся и со всем дышащим. Он заключил завет с ними (с нами).

Мы с женой получили откровение, что наши дети нам не принадлежат. Как только вы берете под личный контроль своих детей, вы становитесь между ними и Богом. А как только вы становитесь между ними и Богом, вы заграждаете их от Его исправления и Его дисциплины. Вот почему они становятся занозой в вашем “тухесе” до самой смерти (“тухес” - задница (идиш) - прим. перев.) У нас вырастают взрослые бунтари.

Вот что я вам скажу. Вы слышали фразу: “В аду нет ярости сильнее ярости брошенной женщины?“ Так вот, попробуйте только тронуть ее ребенка. Мамы, уйдите с пути Бога. Пустите Бога к своим детям, потому что если Бог не пройдет к ним, у вас будут проблемы.

Согласно Книге Бытие, слово завета связано с радугой. Именно здесь мы видим первое конкретное упоминание слова “завет”. Этот завет был заключен после потопа с Ноем и со всеми живыми существами — со всеми живыми существами.

Он включает в себя гомосексуалиста, прелюбодея, лесбиянку, бисексуала, трансгендера, убийцу. Каждое живое существо имеет завет со Всемогущим, и это безусловный завет. Его заключил Иехова. Мы не судим. Мы не можем определить, кто отправится в ад, а кто нет. Вот почему Павел говорит, что мы не знаем. Ты не можешь сказать кто будет грешить. Ты не можешь этого делать

Этот Завет заключен между Иехова и Его творением.

Язык этого завета очень похож на язык завета с Адамом. (Сравните Бытие 1:26-30 и Бытие 9:1-12). Это безусловный завет.

Божьи обетования никогда больше не уничтожить землю потопом, были даны всем поколениям. Не еврейскому народу, не потомкам Евера, не Израилю. Они были даны всем людям —всем поколениям. И это именно всем

Мы должны понимать этот завет в свете анализа текста и принципа заветов. Если мы не поймем этот завет, то будем заблуждаться. В итоге мы впадем в религиозность. И тогда начнем выносить суждения в ситуациях, в которых не имеем “судебных” полномочий.

Мы узнаем дерево по плодам. Да, у нас есть право и власть выступать против несправедливости и беззакония, но наша роль — просто проповедовать, провозглашать. Нельзя принуждать людей. Нельзя заставлять людей. Нельзя издеваться над людьми. Иешуа говорит, что если они не хотят тебя слушать, отряхни прах с твоих ног и иди дальше. Он Сам разберется с ними.

Кровь завета :

( Бытие 8:20-21 ) “ И устроил Ной жертвенник Господу ; и взял из всякого скота чи стого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.” Помышление сердца человеческого — зло, но это не помешало Иехова заключить с ним завет.

(Иеремия 17:9-10) “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.”

Мы не знаем, что в сердце человека. Знаем только то, что он сам нам говорит. Часто мы игнорируем то, что видим, потому что хотим верить сказанному нам кем-то. Люди — лжецы. Даже рожденные свыше люди лгут, потому что во плоти нет ничего хорошего. Только дух человека,

с которым общается Дух Иехова... Мы должны быть ведомы Духом Иехова, а не собственным духом. Мы находимся в состоянии праведности тогда, и только тогда, когда ведомы Его Духом, потому что в человеке нет ничего хорошего.

Мы должны умирать постоянно, ежедневно, каждое мгновение. Каждый человек будет отвечать за свои дела и поступки. Ной принес Иехова в жертву всесожжения каждого из чистых животных и птиц. Это искупительная вера. Об этом свидетельствует кровь (Евреям 11:6-7) Жизнь забирается, и кровь завета становится свидетельством смерти.

(Евреям 11:6-7) “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий

к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере.”

Как вы думаете, после этого Иехова перестал разговаривать с Ноем? Иехова сказал ему, когда выйти из ковчега. Иехова вполне мог сказать ему, что принести в жертву.

Знаком, печатью или знамением завета с Ноем была радуга. Она по-прежнему является печатью этого завета для всего мира, для нечестивых и праведных. Любая ссылка на радугу в Писании удостоверяет, что Бог является Богом, соблюдающим заветы.

(Откровение 4:3) “И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.”

Радуга на небе напомнила Иехова о заключенном Им завете. Это был не просто знак для нас, но напоминание Ему. И именно эта радуга делает Отца долготерпеливым. Он ждет нас. Он ждет, пока мы донесем Евангелие всему миру Он сказал, что это Евангелие должно быть проповедано всему миру как свидетельство. Иехова не может судить человека, пока человек не узнает благую весть.

(Откровение 10:1-2) “И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные; В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю.”

Пришел Ангел. Даже Ангел с радугой над головой был знаком завета. Здесь речь о последних временах. Отец заключил завет в Книге Бытие, и мы видим, что заключенный Им завет соблюдается вплоть до Книги Откровение.

На следующем занятии мы будем изучать завет с Авраамом.

Краткое содержание занятия 53.

Основные положения.

1. Принцип заветов — это принцип, согласно которому, значение стиха или группы стихов толкуется с учетом анализа заветов, с которыми они связаны.

2. Завет — это контракт, пакет, договор, союз или соглашение между двумя сторонами. Еврейское слово “завет” происходит от корневого слова, означающего “разрезать, рассекать”.

3. Термин “Палестинский завет” на самом деле означает Ханаанский или Израильский завет. Он касается территории.

4. Адам и Ева были сотворены по подобию Иехова Они господствовали вместе, имея равную власть.

5. Эдемский завет включал сотворение человека по образу Элохима. Он был заключен до прихода греха или беззакония.

6. Есть два вида заветов: безусловные (“Я сделаю”) и условные (если/то).

7. Грех — это непослушание заповедям Иехова.

8. Знаком или печатью Эдемского завета было дерево вечной жизни.

9. Завет с Адамом является безусловным.

10.Благодать существовала до Закона.

11.Ты соблюдаешь Закон не для того, чтобы спастись. Ты соблюдаешь Закон, потому что спасен.

12.Путь к Озеру огненному очень труден. Ты должен игнорировать голос Иехова.

13.Печатью завета с Адамом были кожаные одежды.

14.Этот великий змей, который есть дьявол, был низвергнут с небес в сад.

15.Завет с Ноем был заключен между Иехова и Его творением.

16.Детей ангелочков (херувимчиков) не существует Это выдумка католицизма

17.Знаком, печатью или знамением завета с Ноем была радуга.

Девять божественных заветов в Писании.

В Писании есть девять божественных заветов, восемь из которых являются прогрессивной реализацией первого. Это следующие заветы:

1.Вечный завет 2.Эдемский завет. 3.Завет с Адамом. 4.Завет с Ноем 5.Завет с Авраамом.

6.Завет с Моисеем. 7.Палестинский завет. 8.Завет с Давидом. 9.Новый завет.

Упражнения для повторения.

1. Сравните наше определение слова “ковенант” (соглашение, договор, завет) с определением и происхождением слова “testament” (подтверждение, постановление, канон, правило, завещание) в ( http :// www . merriam - webster . com / dictionary / testament ) . Считаете ли вы, что слово “завет ” является точным и приемлемым для названия разделов Библии? Почему “да” или почему “нет”?

1a. архаич. : завет между Богом и родом человеческим; b. с заглавной буквы: любой из двух основных разделов Библии. 2 а: ясное доказательство или дань; b: выражение убежденности; вероучение. 3 a: акт, посредством которого лицо определяет распоряжение своим имуществом после смерти; b: (a) завещание

От: среднеанглийского, от англо-французского, от позднелатинского и латинского; Позднелатинский testamentum, завет с Богом, Священное Писание, от латинского, последняя воля, от testari, быть свидетелем, призывать свидетеля, составлять завещание, от testis свидетель; сродни латинскому (tres) три, и латинскому stare, стоять; от свидетеля, стоящего как третья сторона в судебном процессе. Первое известное использование: 14 век.

2. Сопоставьте и противопоставьте три рассмотренных в этом уроке завета, сгруппировав три обязательных элемента каждого из них. Отметьте галочкой или “Х” вид каждого завета (безусловный или условный).

Завет Слово или обетование Кровь

Эдемский

Безусловный________ Условный ________

Завет с Адамом

Безусловный________ Условный ________

Завет с Ноем

Безусловный________ Условный ________

Печать

3. Заветы, о которых мы говорим, заключены между Иехова, Всемогущим, Творцом вселенной, и Его народом. Опишите свою реакцию на эту истину, эту концепцию. Что именно это означает лично для ВАС?

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

Цели:

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен)

1. Я умею объяснять следующие три завета: Эдемский, завет с Адамом и завет с Ноем, анализируя элементы и характеристики каждого из них.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

2. Я умею более глубоко разъяснять суть завета и его значение в контексте Библии.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

3.Я умею устно объяснять роль “завета” в своей повседневной и духовной жизни.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 54.

Принципы толкования - принцип заветов (часть 3).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Объяснять завет с Авраамом, определяя его основные элементы и характеристики

-Разъяснять собственное понимание действия завета с Авраамом в отношении всех его потомков в сравнении с общераспространенным мнением.

На этом занятии мы продолжаем изучение принципа заветов Согласно этому принципу, значение стиха или группы стихов толкуется с учетом анализа заветов, с которыми они связаны. Мы рассматривали содержание различных заветов: Вечного и Эдемского заветов, завета с Адамом и завета с Ноем.

В английском языке слово “covenant” (завет/ковенант) означает соглашение между двумя или более сторонами, по которому каждая из них берет на себя определенные обязательства. Еврейские и греческие слова в Писании имеют несколько иное значение

Ветхозаветное значение (Old Testament)1 “рассекать, заключать контракт” происходит от обычая проходить между двумя частями рассеченной плоти животного. Процедура заключения контракта или соглашения между двумя сторонами заключалась в рассечении животного на две части, между которыми проходили оба участника, подтверждающие свой договор. Это значение на иврите передано словом beriyth (берит).

В Новом завете на греческом ему соответствует слово diatheke, которое на английский переведено как “testament”, хотя должно переводиться как “covenant”. То есть когда мы видим слово “ testament”, оно передает сходный, хотя и не совсем идентичный смысл греческого слова. Мы рассмотрим некоторые попытки переводчиков и других специалистов внедрить в Библию какието вероучения. Мы просто коснемся их. Глубокие исследования я оставляю вам.

“Договор” (covenant/ковенант) — это пакт, союз или соглашение между двумя сторонами, имеющими равные или неравные полномочия Договор , или завет , является центральной

1 Слово “testament” вообще не встречается в Ветхом “Завете” (только в названии - Old “Testament.”/ сборник Старозаветных Книг ) Вместо этого там всегда используется слово “covenant/ковенант

объ единяющей темой в Писании. Договоры Элохима с отдельными людьми и народом Израиля находят окончательное исполнение в Новом Договоре в Мессии Иешуа.

Слово “завет” в Писании относится к соглашению или договору между людьми или между Господом и человеком.

Завет с Авраамом.

Суть завета с Авраамом мы видим в Бытие 12:1-3 и Бытие 22. Именно здесь начинает говорить Отец.

(Бытие 12:1-3) “И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.”

Хочу обратить ваше внимание на одно место в стихе 3. Отец заявляет это один раз одному человеку, но есть те, кто предъявляет на это права как на свою собственность. Есть те, кто говорит, что Бог благословит благословляющих Израиль, и проклянет проклинающих Израиль. Но Отец заявлял об этом не Израилю.

Да, конечно, Он сказал это Авраму. Когда Он это говорил, у Аврама еще не было детей. Существуют теологи, любители истории и те, кто просто считает себя хранителями “правильной” истории в “правильном” контексте. Историки попытаются провести нас по родословной. Что произойдет в итоге? Мы увидим, что Павел иногда делает нечто подобное, потому что он склонен говорить что-то, ссылаясь на контекст, говоря “написано...” Но мы не всегда можем найти все то, о чем он говорит “написано”

Часто ссылаются на то, что, якобы, сказал Павел Но следует понимать, что та Библия, которая есть у нас, это перевод Библии. А это значит, что в процессе перевода участвовали люди, это подобно труду проповедников. Вы должны видеть истинную картину. Проповедники выбирают и объединяют стихи Писания, создавая учение, систему вероисповедания. Те, кто покупаются на это учение, на это вероисповедание, будут клясться, спорить и отстаивать их, хотя по сути те не выдерживают критики.

Те, кто пришел из христианских кругов, помнят, что там мы были столь же ревностными, как и многие другие. Люди брали Библию, придавали ей новый смысл и заставляли нас принимать его. Это делали переводчики. Если я, имея определенный образ мышления, определенные взгляды и придерживаясь определенного вероисповедания, решаю перевести Библию, или перевести перевод Библии, или написать свою собственную версию Библии, то это будет написано исходя из образа мышления, определяемого моим фундаментом. Я буду все воспринимать именно с такой точки зрения. Баптист видит это с одной точки зрения. Пятидесятник видит это с другой точки зрения. Свидетель Иеговы видит это со своей точки зрения. Адвентист седьмого дня видит это со своей точки зрения. Грек видит это со своей точки зрения. Еврей или иудей видят это со своей точки зрения. Каждый будет смотреть на это с точки зрения, в которой был воспитан.

Даже в еврейской общине есть люди, которые исповедуют иудаизм, но не знают Торы. Есть верующие католики, которые не знают Библии, но готовы спорить о ней с вами.

Они будут спорить с теологических, а не с библейских позиций. Они будут использовать Библию для поддержки теологии Вот что люди делают с этой Книгой. Они используют эту Книгу, чтобы оправдывать свое вероучение.

Иехова говорит, что Он благословит Авраама. Он сказал это не Исааку. Он сказал это не Иакову. Он сказал это не Израилю. Он сказал это Аврааму. Есть народ Израиля, который принимает это благословение — и они заявляют, что тот, кто благословляет Израиль и тот, кто проклинает Израиль, будет проклят, потому что они из рода Авраама — НО...

Измаил может утверждать то же самое. И не только Измаил, но и все дети Хеттуры. Они могли бы заявить то же самое. Мы — те, о ком говорил Авраам. Бог говорил с Авраамом. И если Он говорил с семенем Авраама, то Он говорил всему семени Авраама. Нельзя разделить семя. Это все равно, что отнять биологически одинаковых детей у матери и отца. Он обещал это не Саре.2

Сара была матерью Исаака. Исаак был сыном Авраама, так же, как Измаил и дети Хеттуры.

Вот, кстати, неплохой повод, чтобы немного отклониться от темы

(Бытие 25:1-6) “И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха Иокшан родил Шеву и Дедана Сыны Дедана были: Ашурим, Летушим и Леюмим Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага Все сии сыны Хеттуры И отдал Авраам все, что было у него, Исааку А сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки, и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную.”

Мы знаем, что Иехова дал какое-то откровение Саре, которая хотела, чтобы Авраам отослал Измаила. Иехова говорит: “Авраам, послушай свою жену.” Теперь Сарра мертва. У Авраама появляются другие дети, и что же он делает? Он их тоже отсылает от себя. Мы не видим, чтобы Иехова говорил ему так поступить, но Он все еще присутствует, Он в мыслях Авраама, помнящего о том, что Иехова сказал ему насчет Исаака.

Поймите одну вещь. Я пытаюсь помочь вам увидеть и понять, что Иехова дал обетования именно Аврааму. И если кто-то сегодня может претендовать на обетования Авраама, не будучи его физическим потомком, то насколько же больше прав на эти обетования у его биологических детей?

Давайте продолжим чтение. Сначала посмотрим на:

(Бытие 12:3) “Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.”

2 Мы знаем, что в данном конкретном случае у Авраама были Измаил и Исаак. Я понимаю этот замысел, но они оба были потомками Авраама. Иехова давал обетования не Саре/Сарре Он сказал это Аврааму

(Бытие 22:1-2) “И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама, и сказал ему: Авраам! Он сказал : вот я Бог сказал : возьми сына твоего , единственного твоего , которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.”

Сказанная Им фраза: “которого ты любишь”, свидетельствует о том, что Он (как вы знаете) собирается проверить, кого же Авраам любит больше. Любишь ли ты своего сына больше, чем Меня?

И вот приходит Иешуа и говорит: “Кто моя мать? Кто мои братья, кроме исполняющих волю Моего Отца?” Он говорит, что Его учениками не могут быть те, кто не возлюбит Отца больше всего, кто не возненавидит матери своей, сестер и братьев своих. Но на самом деле, Он не призывает их ненавидеть. Он говорит, что Отца нужно любить больше всех.

На самом деле Иехова использует Авраама в качестве примера и испытывает его, чтобы показать нам, что мы тоже будем испытаны так же серьезно и будем поставлены перед выбором: кого же мы любим больше. Нас спросят, любим ли мы нашего отца и нашу земную мать и наших земных сестер и братьев больше, чем нашего Небесного Отца. Нас всегда будут в этом испытывать.

Отец постоянно испытывает Свой народ. Почему?

В книгах Бытие, Исход, Числа и Второзаконие мы видим, что Отец испытывает нас, чтобы показать то, что в наших сердцах, и проверить нас в этом. Он приходит, чтобы испытать то, что в нас, чтобы мы увидели то, что любим больше, чем Его. То, что мы любим больше, мы предпочитаем Ему. Это то, что заставит нас ослушаться Его заповедей; те вещи, которые мы любим больше, чем Его.

Если мы любим Его больше всего на свете, в нашей жизни главенствуют Его заповеди. Его заповеди определяют нашу жизнь. И мы живем в послушании тому, что Он говорит, даже если это означает отделение от людей, которых мы любим — но меньше, чем Его.

Если же мы не хотим отделяться от людей, которых, якобы, любим меньше, чем Его, то тем самым свидетельствуем, что на самом деле любим их больше.

Теперь давайте прочтем Бытие 22:2-12 Не пропускайте этого места, даже если уже знаете эту историю. Здесь Он говорит, что Авраам любил Исаака. Он любил его больше всего на свете, за исключением Самого Элохима.

Прочтите Бытие 22:13-18. Обратите внимание на то, что говорится в стихе 18: “И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.”

Прочтите Бытие 22:19-20 Я хочу, чтобы вы обратили внимание на один момент.

Потому, что зачастую многие (когда доходят до генеалогии), пропускают некоторые вещи. Но обратите внимание, что здесь говорит нам автор.

(Бытие 22:19) “И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали, и пошли вместе в Вирсавию, и жил Авраам в Вирсавии.”

Итак, Авраам вернулся и живет в Вирсавии. Мы не знаем, сколько лет он там живет.

(Бытие 22:20) “После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов:”

Между Авраамом и Нахором есть связь, и вот кто-то приносит весть: “Эй, Милка родила детей твоему брату.” Кто такая Милка? Это жена Нахора

(Бытие 22:21) “Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,”

Уц и Вуз могли быть близнецами. Из примера Исава и Иакова мы знаем, что в этой семье есть ген близнецов. Итак, теперь у Нахора есть дети. У одного из его сыновей есть ребенок по имени Арам.

(Бытие 22:22-23) “Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила От Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих родила Милка Нахору, брату Авраамову.”

Итак, мы видим, что Ревекка — это внучатая племянница Авраама.

(Бытие 22:24) “И наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.”

Всякий раз, встречая родословные и имена, упоминаемые в Библии, нужно понимать, что они приведены здесь с определенной целью. Всегда есть какая-то причина для этого. Но родословные — это наименее читаемые тексты в Писании. Генеалогия откроет нам вещи, которые, если мы не обратим внимания на родословную, не будут иметь никакого смысла. Мы будем просто недоумевать: “Зачем здесь все эти родословные?”

Знаете, генеалогия позволяет проследить родословие. Вы можете отслеживать информацию. Генеалогия — это точка, если хотите. А Библия подобна головоломке. Это похоже на одну из головоломок с соединением точек. И если вы посмотрите на генеалогию как на отдельные точки, то сможете увидеть, как эти точки соединить, чтобы понять, что Отец, возможно, пытается сообщить нам.

Слова или обетования завета с Авраамом: Авраам — отец всех верующих.

(Римлянам 4:16-17) “Итак по вере, чтоб было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, - Как написано: “Я поставил тебя отцом многих народов” - пред

Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.”

Обратите внимание: “Как написано.” Кому Он это говорит? Аврааму. Божьи обетования, содержащиеся в завете с Авраамом, касаются природного и духовного, временного и вечного. Главным обетованием было спасение через Мессию, семя Авраамово

(Матфея 1:1) “Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.”

Здесь Иешуа назван Сыном Давида. Мы видим это в Библии, но Он также является семенем Авраама. Итак, если Иешуа — семя Авраама, то и тем более Давид, потому что Давид появился раньше Иешуа. Кто был настоящим семенем Авраама? Исаак. Исаак и Измаил были физическим, биологическим семенем Авраама.

Смотрите, есть природное, физическое, но есть и духовное. Есть обетование, связанное с семенем Авраама. Встречая слово “семя”, его можно рассматривать с физической и с духовной точек зрения. Мы знаем притчу о сеятеле, которую рассказал Иешуа. Семена упали в разных местах. И это был рассказ о том, как сеятель сеял Слово. Семя было Словом Иехова

Мы знаем, что есть природное, физическое семя Это когда человек рождается от семени

(Галатам 3:16) “Но Аврааму даны были обетования и семени его Не сказано “и потомкам”, как-бы о многих, но об одном: “и семени твоему”, которое есть Христос.”

Здесь у Павла возникает некоторая неоднозначность И мы должны спросить себя, здесь дело в Павле или в переводе? Порой причиной путаницы в некоторых написанных Павлом текстах могут быть переводчики. Мы иногда априори исходим из того, что переводчики точно перевели написанное с иврита на греческий, латинский или английский языки. Вот почему Тора настолько важна. Если мы рассматриваем только Новый Завет отдельно от Торы, мы лишаемся основания, опираясь на которое, мы можем сопоставить определенные вещи и установить их происхождение и исходное значение

Всякий раз, встречая в Библии ссылку на то, что “написано” без указания конкретного места, мы просто предполагаем, что это действительно где-то написано Это естественное предположение. Если это есть в Библии и Павел так сказал, то мы просто принимаем это.

Павел пишет: “Не сказано “и потомкам”, как-бы о многих , но об одном...” В послании к Галатам мы видим: “ и семени твоему, которое есть Христос.” Не думаю, что когда Авраам услышал это, то ему на ум пришла идея о Мессии. Как вы считаете, Авраам хотел сына? Иехова говорит: “Я дам тебе сына.” Говоря о семени, Он подразумевал именно этого сына

Здесь есть некоторый духовный подтекст. То, что говорит автор, то, как говорят переводчики, подразумевает: нужно игнорировать практически все семя. Игнорировать природное семя Авраама: Измаила, Исаака и сыновей Хеттуры. Игнорировать родословие от Исаака, Иакова и вплоть до Давида и Мессии. Якобы, то, что говорил Иехова Аврааму, было:

“Авраам, Я дам тебе семя, и его имя будет Иешуа.”

Так говорит стих. Так сказали переводчики. Но взгляните на это еще раз. Как переводчик приходит от Авраама и от разговора Иехова с Авраамом к Мессии? Вы видите, что здесь происходит некое духовное толкование?

Мы принимаем это, раз в послании к Галатам написано, что Иехова сказал Аврааму: “Я дам тебе семя, и это семя будет Спасителем мира. И для вашего сведения, Его зовут Иешуа.” Но в повествовании об Аврааме не упоминается об этом.

Именно через Мессию будут благословлены все народы Этот завет подтвердился в Исааке Мы знаем, что в конечном итоге, то, что говорил Иехова Аврааму изначально было определено Адаму и Еве, когда Он сказал Еве: “и твое семя.” Было бы более уместно ассоциировать это обетование с Евой, чем с Авраамом, потому что Он сказал, что именно семя женщины поразит змея в голову.

Теперь этому можно придать некий смысл, потому что здесь конкретно оговаривается, что семя женщины сокрушит семя змея. Семя змея будет жалить его в пяту, но семя женщины поразит его в голову.

(Бытие 26:2-4) “Господь явился ему (Исааку) и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе. Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою, и благословлю тебя: ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии, и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему. Умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,”

Здесь тема семени продолжается. Он говорит с Исааком. Когда вы видите “потомству твоему все земли сии”, то перед вами Завет о земле. Это то, что мы рассмотрим позднее под названием Палестинский завет.

Этот завет был подтвержден Иакову.

(Бытие 28:3-5) “Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов; И даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму! И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.”

Что теперь делает Исаак? Он благословляет Иакова. В стихе 1: “ И призвал Исаак Иакова, и благословил его...” Видите это?

В этом что-то есть Если хотите стать духовным, то это замечательное место Писания, помогающее стать действительно, действительно очень духовным. Когда Исаак благословляет Иакова, своего сына, то это акт отца, получившего разрешение на благословление сына. Он высвобождает

это благословение. Родители, вы можете высвобождать благословения или проклятия. Все зависит от того, чему именно вы позволяете исходить из ваших уст на ваше семя.

Исаак благословил Иакова. Когда Исаак благословил Иакова, он совершил похожее на то, что Иехова сказал Аарону сделать по отношению к Израилю: “Я хочу, чтобы ты благословлял Мой народ, и делая это, ты будешь призывать Мое имя на него.”

Когда вы открываете рот, из него могут выйти либо благословения, либо проклятия. Нужно быть очень осторожным, потому что то, что вы высвобождаете, будет иметь определенную власть в духовной сфере. Вы высвобождаете благословение, либо дающее власть ангелам Иехова, либо призывающее власть самого Иехова, или проклятия, дающие власть силам зла (сатаны).

Смерть и жизнь — во власти языка. Это означает благословения и проклятия. Источник не может одновременно нести чистую, пресную и горькую воду. Невозможно одновременно произносить благословения и проклятия. Иешуа велит благословлять проклинающих нас. Мы не должны быть народом, произносящим проклятия. Мы должны научиться произносить благословения. Когда мы высвобождаем благословения — во-первых, это показывает нам, на чьей мы стороне; и, во-вторых, говорит о том, кому мы даем разрешение действовать по нашим словам.

Мы видим, что Исаак призывает Иакова и благословляет его.

(Бытие 28:5) “И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.”

У Вафуила есть дочь Ривка (Ревекка), но у него есть еще и сын. Итак, теперь мы видим, что Авраам был сирийцем. Вы ведь знали об этом, верно? Люди говорят, что Авраам был евреем. Но нет, Авраам был из Сирии. Он был странствующим арамеянином Может ли что-то хорошее прийти из Сирии? Конечно же, да. Оттуда пришел Авраам

(Бытие 28:6-9) “Исав увидел, что Исаак благословил Иакова, и благословляя послал его в Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: “не бери жены из дочерей Ханаанских”; И что Иаков послушался отца своего и матери свой и пошел в Месопотамию. И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его; И пошел Исав к Измаилу, и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наванофонову, сверх других жен своих.”

О чем это говорит? Это говорит о том, что Авраам, Измаил, Иаков, Исаак и Исав жили неподалеку друг от друга. Несмотря на то, что Авраам отослал Измаила, они все равно оставались рядом друг с другом. Думаю, у нас сложилось впечатление, что он отослал их за сотни и сотни миль. Мне просто кажется необычным, что вскоре после разговора Иакова со своим отцом, который благословляет его и призывает на него имя Иехова теперь Сам Всемогущий является этому юноше и говорит: “Да, Я тот, Кого призвал твой отец, благословляя тебя.”

(Бытие 15:1-2) “После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам: Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.”

Где находится Дамаск? В Сирии Аврам и Елиезер вместе покинули Сирию. Елиезер был слугой.

Прочтите Бытие 15:3-13. Обратите внимание на стих 13:

“И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,”

Зачастую слово “семя” может обозначать множественное число (в русском переводе это слово “потомки”; в английском переводе здесь используется слово “seed” — семена, зерно, семя, потомство - прим. перев.).

Прочтите остальные стихи главы 15 книги Бытие. Он говорит: “Я дам тебе всю эту землю, и вот народы, которые сейчас живут на этой земле.” Они заняли эту землю, но кому она принадлежит? Земля принадлежит Иехова Земля принадлежит Ему, вся земля Его. Итак, здесь говорится, что есть народы, которые занимают землю, предназначенную Иехова для кого-то другого.

Иногда мы живем, ограничивая свою жизнь нами же придуманными рамками. У Отца может быть для нас земля, точно так же, как для них у Него была земля, занятая другими.

Кровь завета была пролита при принесении в жертву Богу пяти животных и птиц, перечисленных в Бытие 15:9. Это были трехлетняя телица, трехлетний овн, трехлетняя коза, голубь и горлица Заключая завет с Авраамом, Бог прошел между частями этих жертвоприношений

Печать завета с Авраамом — вот где все становится действительно интересным. Печать завета — прочитайте Бытие 17: 1-13. Хочу обратить ваше внимание на то, что Он говорит:

“Авраам, вот завет Мой с тобою. Ты, все твое семя; каждый, рожденный в доме твоем да будет обрезан. Всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро, и всякий чужеземец не от твоего семени.”

Давайте продолжим.

(Бытие 17:14) “Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой.”

С кем заключается этот завет? Я хочу, чтобы вы поняли, что завет заключается с Авраамом, но не только с ним. Всякий, кто не обрезается, нарушает завет, заключенный Иехова с Авраамом. Таким образом, через обрезание они становятся частью завета с Авраамом.

Отец мог заключить этот завет с Авраамом, и никому больше не нужно было бы обрезаться.

Разве не так? Я обращаю ваше внимание на это, потому что в Новом Завете будет сказано нечто, на первый взгляд противоречащее этому. Вот на чем стоят христиане.

И снова стих 14:

“Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой.”

С кем заключен завет? С Авраамом и всеми, вступающими в завет вместе с Авраамом.

(Бытие 17:15-16) “И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра. Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.”

Итак, Бог говорит об Исааке и его потомстве. Теперь прочитайте Бытие 17:17-23. Авраам разве пропустил мимо ушей то, что было ему сказано? Или он неправильно истолковал это сообщение? Нет. Авраам взял Измаила и всех, родившихся в доме его, и всех, купленных на деньги его, всех мужского пола из дома Авраамова.

(Бытие 17:24) “Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.”

Для тех из вас, кто не был обрезан на восьмой день, все еще остается надежда.

(Бытие 17:25-27) “А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его. В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его. И с ним обрезан был весь мужской пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.”

Знак, печать или знамение завета — это обрезание. В Писании оно прямо названо “печатью завета”.

(Римлянам 4:11 с Деяниями 7:8) “И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так-что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилось в праведность.”

Обратите на это внимание. Вот в чем сложный момент. “Верующих в необрезании.” Что он говорит здесь, и на самом ли деле он говорит именно это? “Смотрите, Авраам получил знак обрезания, печать праведности через веру, которую имел в необрезании.”

Погодите, знак обрезания был печатью. Он получил слово от Бога, но когда повиновался ему, то вступил в завет. Что бы произошло, если бы он не был обрезан? Он был бы исключен из завета, как и весь его дом. И вот появляется послание к Римлянам. Я действительно испытывал сомнения по этому поводу, потому что знал, что некоторые обвиняли Павла в том, что он учил,

что народу Иехова больше не нужно обрезаться.

Поэтому встает вопрос: действительно ли Павел учил Торе и вообще принадлежат ли эти слова Павлу? Видите, некоторые вещи приводят к сомнениям, потому что, если Павел действительно меняет что-то, сказанное Иехова, то имеет ли он власть или право делать это? Я так не думаю.

(Деяния 7:8) “И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмый день; а Исаак родил Иакова, Иаков же - двенадцать патриархов.”

Заметьте, в книге Деяния говорится о реальном историческом событии. Павел пишет послание к Римлянам, так нас учат. Нам говорят, что это написал Павел. Мы предполагаем, что Павел написал каждое слово в послании к Римлянам Это предположение. В послании к Римлянам он говорит, что Авраам получил знак обрезания, хотя и не был обрезан.

Это имеет какой-то смысл для вас? Все запутано. Поэтому человек с извращенным разумом скажет: “Смотри сюда! Вот оно!” Если вы отбросите Тору и книгу Деяния (потому что в Деяниях точно говорится, что именно сделал Авраам), и посмотрите на это в отрыве от них, то у вас сложится впечатление, что для получения обетования Аврааму не нужно было обрезаться. И что никто из его домашних не нуждался в обрезании, и никто из нас не нуждается в обрезании. Все, что нам нужно — это верить.

Авраам поверил, и это вменилось ему в праведность. Но поступок Авраама был свидетельством его веры, потому что Авраам сделал то, что сказал Бог.

Когда отделяешь Новый Завет от Танаха, можешь начать жонглировать словами. Потому что Римлянам 4:11 кажется немного запутанным и противоречащим тому, чему на самом деле учит Тора.

То же самое вы найдете и в послании к Галатам, поэтому мы должны “соображать духовное с духовным”. Мы должны сопоставлять Слово. Эта книга указывает на обрезание сердца, которое от Духа, а не от буквы или плоти.

(Римлянам 2:28-29) “Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; Но тот Иудей, кто внутренно таков и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.”

Если вы подойдете к этому буквально, то просто пройдете мимо. Но если действительно захотите разобраться, что же на самом деле здесь говорит Павел, то увидите, речь идет о том, что обрезание не делает вас иудеем. Вы должны понимать, из какой веры вышел Павел. Из иудаизма. Чтобы обратиться в иудаизм, мужчина должен был обрезаться. Это было обращением Вот как появляется прозелит, тот, кто обращается в иудаизм.

В книге Деяния мы видим, что были прозелиты из Рима Слово “прозелит” означает “обращенный”, то есть речь идет об обращенных в иудаизм, пришедших на праздник. Прозелитов было много. Вот чему учили фарисеи. Прочтите Деяния 15, там говорится о фарисейской ереси.

Некоторые склонны думать, что обрезание сердца появляется в послании к Римлянам внезапно, просто чудесным образом. Но оно есть во всей Библии. Говорят: “Вам не нужно физическое обрезание. Просто нужно обрезание сердца.” Послушайте, кто же обрезает сердце?

(Второзаконие 10:15-16) “Но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь. Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего, и не будьте впредь жестоковыйны.”

(Второзаконие 30:6) “И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе.”

То есть ты должен сделать это, прежде, чем это сделает Иехова. Он просит тебя обрезать свое сердце. Как можно обрезать сердце? Ключ в том, чтобы не быть упрямым, жестоковыйным.

Если вы жестокосердны, упрямы, непослушны и бунтуете против Закона, то не будете повиноваться заповедям Иехова, и именно так и произошло с сынами Израиля.

Он говорит, чтобы ты обрезал свое сердце. “Я повелел тебе обрезать крайнюю плоть.” Это само собой разумеется. Если не сделаешь этого, то автоматически будешь исключен из завета. Как вообще сможет обрезать свое сердце тот, кто не обрежет крайнюю плоть? Какой смысл обрезать свое сердце, если ты даже не в завете?

Вернемся к Павлу:

(Римлянам 2:29) “Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему похвала не от людей,но от Бога.”

Дело не в том, что вы делаете. Внешне будет проявляться происходящее внутри вас. Так узнается дерево. Вы узнаете дерево по его плодам. Наружу будет выходить то, что в вашем сердце От избытка сердца говорят уста. То, что в вас, выйдет наружу. Вас делает нечистыми не то, что входит в вас, а то, что от вас исходит.

Это не имеет ничего общего с пищей Но иногда в переносном смысле “пищей” называют то, что ею не является. Как можно называть пищей то, что Отец называет мерзостью? Он сказал, что это не пища. “О, но мы освятили это.” Это не имеет значения. Можно освятить скунса. Ведь люди употребляют в пищу все, что хотят.

Как-то около семи часов я был в “Бест Бай”. На улице было темно. Я увидел енота. И вспомнил, как в детстве продавались опоссумы, еноты и кролики. Мои родители однажды купили что-то такое, и мы это съели. У него был один из самых вонючих запахов. Одним из самых отвратительных запахов, которые я когда-либо чувствовал в своей жизни, был запах забитой свиньи. Затем нужно было осмолить ее, чтобы сжечь щетину, потому что ее просто невозможно было выдергать. И ее выжигали, чтобы съесть всю свинью. Это так отвратительно. Запах жареного и вареного — любой, кто жарит бекон, в начале жарки чувствует вонь. Через некоторое время этот запах уже не ощущается. Но в самом начале вы можете чувствовать этот запах и слышать, как лопаются паразиты. Это не еда.

Что касается заповедей Иехова, то если человек не обрезал свою крайнюю плоть, он не будет обрезать и свое сердце. Обрезать свое сердце — это значит прийти к тому, что всем правит Закон Иехова. Если вы не пришли к этому, то зачем собираетесь — зачем вам это нужно? Все, что вам нужно — просто сейчас верить в Иисуса.

Затем Он хочет, чтобы вы обрезали свое сердце, Он хочет дать вам новое. Он хочет удалить старое, каменное, но человек должен сам признать необходимость этого.

Описываемый в Деяниях 15 спор Павла с фарисеями не имел ничего общего с Торой. Он был полностью связан с иудаизмом, из которого и возникла эта проблема.

(Римлянам 3:1-2) “Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божье.”

Он задает вопрос и сам отвечает на него. Какое преимущество быть иудеем? В этом есть преимущество. В чем преимущество обрезания? Обрезание имеет свои преимущества. Там используется слово “иудейское”. Павел говорит: “великое во всех отношениях”. Почему? Главная причина в том, что им было вверено слово Божье.

Какое слово?

Заповеди!

Вот в чем их польза. Их не дали ни одному другому народу — ни одному. Ни один другой народ не имел Иехова своим Элохимом и не имел обетования, что Он вознесет их высоко над всеми народами. Это и есть польза. Это и есть преимущество.

Входящие в сообщество Израиля — это пришедшие по вере в Мессию. Это не основано на соблюдении заповедей.

Я первым буду утверждать, что мы не потому спасены, что соблюдаем заповеди. Мы соблюдаем заповеди потому, что спасены.

На следующем занятии мы начнем изучение завета с Моисеем.

Краткое содержание занятия 54.

Основные положения.

1. В Новом Завете греческое слово diatheke на английский переведено как “testament” (канон), хотя должно переводится как “covenant” (ковенант, договор, соглашение).

2. Читая Библию, мы фактически читаем ее перевод Вот почему мы должны исследовать Писание, используя все доступные инструменты

3. Большинство религиозных людей не знают Торы или Библии. Они спорят о доктринах Они спорят с теологических позиций И используют Библию для оправдания собственного вероисповедания

4. Иехова сказал, что благословит Авраама. Он не говорил этого Исааку, Иакову или Израилю.

5. Мы должны любить нашего Отца больше всего. Тогда Его заповеди будут хранить нас.

6. Нежелание отделяться от тех, кого мы должны любить меньше, чем любим Иехова, означает, что мы любим их больше, чем Его.

7. Авраам — отец веры Он отец всех верующих

8. Содержащиеся в завете с Авраамом обетования касаются физического и духовного, временного и вечного. Главным обетованием было спасение через Мессию, семя Авраамово.

9. Иешуа называется сыном Давида, но также Он является семенем Авраама.

10.В притче о сеятеле семенами было Слово Иехова.

11.Считается, что переводчики Библии все точно перевели с иврита на греческий, латинский и затем на английский языки. Вот почему настолько жизненно важна Тора. Мы не можем рассматривать Новый Завет отдельно от Торы, являющейся основанием.

12.Если Библия ссылается на то, что “написано”, но при этом вы не видите конкретной ссылки, следует найти место, где это написано

13.Все народы будут благословлены именно через Мессию.

14.Смерть и жизнь во власти языка. Это подразумевает благословения и проклятия.

15.Иешуа велит благословлять проклинающих нас Мы не должны произносить проклятия

16.Авраам, Измаил, Иаков, Исаак и Исав жили неподалеку друг от друга.

17.Иногда мы живем, ограничивая свою жизнь нами же придуманными рамками.

18.Обрезание — это требование для пребывания в завете с Иехова

19.Знаком, печатью или знамением завета с Авраамом является обрезание

20.Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность Его поступки были свидетельством веры в то, что сказал Бог

21.Для обрезания сердца мы не должны быть жестокосердными или упрямыми, непослушными и бунтовать против Закона. Мы должны повиноваться заповедям Иехова. Мы должны позволить Ему дать нам новое сердце

22.Словом, данным еврейскому народу (иудейскому) были заповеди. Они были даны народу не для того, чтобы стать частью иудаизма (религии).

Упражнения для повторения.

1. Все это занятие было посвящено одному завету: завету с Авраамом. Как описываются эле менты завета с Авраамом: слово или обетования, кровь и печать?

Слово или обетование:

Кровь:

Печать:

2.Говорится, что историю пишут победители. Как в свете этого выражения можно оценить действие завета с Авраамом (его содержание в общепринятом понимании) в отношении современного Израиля?

3.В завете с Авраамом Иехова требовал, чтобы Авраам был обрезан сам и обрезал всех лиц мужского пола в своем доме. В иудаизме слово bris (обратите внимание на его сходство со словом beriyth на иврите) — это церемония обрезания младенцев мужского пола на восьмой день. Очевидно, что ребенок не имеет права голоса в этом вопросе (возможно, за исключением сердитого плача сразу после этого!). Что на самом деле означает требование обрезания на восьмой день в Бытие 17:12 для участвующих в этом обряде?

Родители:

Ребенок

Местная община

4.Что не так с этой картинкой? Задайте в поиске Гугл "генеалогическое древо Авраама." (Abraham’s family tree). Большинство результатов было подготовлено или, по крайней мере, редактировалось либо допускалось к опубликованию теологами и библеистами. Но что неправильного вы заметили в 98% из них? Изобразите ниже собственное генеалогическое древо Авраама. Можете начинать снизу вверх или сверху вниз, как вам удобнее.

5.Попробуйте разработать "краткий курс" о завете с Авраамом, рассчитанный на кого-то из ваших знакомых. Используя понятия трех основных элементов завета, раскройте их смысл ровно настолько, чтобы объяснить, не перегрузив при этом слушателя. Оставьте что-нибудь и ему для самостоятельного изучения.

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

Цели:

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен)

1. Я умею объяснять завет с Авраамом, определяя его основные элементы и характеристики.

2. Я умею разъяснять собственное понимание действия завета с Авраамом в отношении всех его потомков в сравнении с общераспространенным мнением.

2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

1.

 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка

учеников. Занятие 55.

Принципы толкования - принцип заветов (часть 4).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого за нятия вы сможете:

-Объяснять значение завета с Моисеем и его важнейшие элементы

-Объяснять, каким образом завет с Моисеем связан с Иешуа.

-Объяснять, кто в завете с Моисеем является его сторонами.

Из всех моих учебных программ занятия по подготовке учеников, пожалуй, самые информативные. Благодаря им мы научимся применять на практике инструменты для изучения Писания Мы все должны быть учениками Мы все должны быть обучены самостоятельному изучению и исследованию Писания. Тогда вы всегда будете уверены в том, что то, чему учу я и учат другие, это действительно библейские истины.

Сегодня под маркой “Hebrew Root-мессианское движение” распространяется множество учений, которые вовсе не обязательно основаны на Писании. Единственный способ определить это — уметь исследовать Писание самостоятельно. Вы должны изучать и исследовать так, как Павел говорил о верийцах Они были благомысленными, потому что “ежедневно разбирали Писания, точно ли это так”, проверяя по Писанию то, что проповедовал Павел. Они исследовали Писания, чтобы убедиться, что то, что он говорил, действительно было истиной.

Обратите внимание, что они разбирали именно Писания В то время, когда Павел писал это, еще не было Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Не было посланий общинам, и они исследовали Писания (то есть Танах), чтобы убедиться, что то, чему учил Павел, соответствовало истине.

Старайтесь всегда поступать так же.

Закон Моисеев.

Мы отправляемся в путешествие по заповедям Моисея Нам придется проделать большой путь, потому что, по моему убеждению, это один из важнейших заветов в Библии. К сожалению, Заповеди Моисеевы отождествляется с Десятословием-заповедями, которые были даны на горе Синай. Но если вдуматься, то кому приписывают авторство Торы, кого считают ее автором? Кто,

по мнению большинства ученых-богословов, написал Тору? Моисей.

Итак, считается, что Тору написал Моисей. Теперь возникает вопрос: а с чего начинается Тора? Начинается она с 20-й главы книги Исход или с 1-й главы книги Бытие? Существуют опре деленные , связанные с принципами и заветами , термины, которые не всегда широко применяются. Это специфический язык, принятый у большинства специалистов по библейской теологии, который позволяет им общаться и понимать друг друга.

Закон, данный Богом Иехова через пророка Моисея охватывает книги от Бытия до Второзаконие. Давайте начнем с глав 12-40 книги Исход.

Во всех Заветах содержится Вечный завет. Это завет, заключенный Отцом со Своим творением от самого начала, до сотворения мира. Мы рассмотрели Эдемский завет и завет с Адамом. Мы изучили завет с Ноем. И мы рассмотрели завет с Авраамом.

Когда говорят о Ближнем Востоке, большинству на ум сразу приходит слово “Палестина”. Сегодня мы постараемся дать определения некоторым терминам, потому что используемый нами язык — это универсальный язык для общения с представителями самых разных деноминаций и теологических взглядов. Мы говорим с ними на общем языке, которым могут пользоваться далеко не все. Но мы будем использовать его в процессе изучения, чтобы избежать разночтений в понимании терминов, и внесем ясность в некоторые моменты позже.

Этот завет (через Моисея) был явно заключен с избранным народом, Израилем, и смешанным многочисленным и многонациональным сообществом, присоединившихся к Израилю (Исход 12; Второзаконие 4:10-13; 5:1-33). Это смешанное сообщество — не только те, кто вышел из Египта вместе с Израилем, но и присоединившиеся к нему вплоть до сего дня.

(Исход 12:37-38) “И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.”

Это 600 000 мужчин (не считая детей). Вот одна из тех ситуаций, когда говорят не о народном представительстве, а конкретно о людях мужского пола, отделяя их от женщин и детей. Это не по-человечески. Часто я думаю, что люди смотрят на Писание через узкие шоры. Но давайте продолжим читать.

К сожалению, в этом отрывке учитываются только мужчины Израиля. В нем не считаются дети. Похоже, там также не учитываются женщины и множество разноплеменных людей. По этому мы не знаем, сколько вышедших из Египта с Израилем иноплеменников вступило в завет Отца (с Израилем).

(Исход 12:43-45) “И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее А всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее. Поселенец и наемник не должен есть ее.”

Мы пропустили текст после стиха 38, но вы сами прочтите этот отрывок. Я просто пытаюсь сосредоточиться на терминологии. На предыдущем занятии мы говорили об обрезании. Давайте пойдем дальше. Мы говорили об этом, рассматривая завет с Авраамом, и видим то же самое здесь, в завете с Моисеем — что ни один чужеземец не мог есть Пасху. И ни один израильтянин не мог есть ее, если он не был обрезан.

(Исход 12:47-48) “Все общество Израиля должно совершать ее. Если же поселится

у тебя пришелец, и захочет совершить Пасху Господню, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее, и будет как природный житель

земли; а никакой необрезанный не должен есть ее.”

Что касается общества Израиля, то им считались вышедшие из Египта. Стих 48 говорит о будущем времени. Здесь речь идет о человеке, вступающем в завет наряду с Израилем. Со временем фарисеи и саддукеи добавили к этому конкретному наставлению свои ритуалы. Сегодня эти ритуалы известны как процесс перехода в “прозелиты”, хотя сам термин “прозелит” здесь не применяется.

Согласно греческой терминологии, прозелит — это тот, кто обращается в иудаизм. Процесс обращения называется Brit milah (Брит мила). В Деяниях 15 речь идет именно о проблеме Брит мила, которую затрагивал Павел, потому что с нею было связано обращение в иудаизм Когда говорят, что человек должен быть обрезан по Закону Моисееву — нет, не по Закону Моисееву, а по примеру Моисея. Моисей не определял процедуру обрезания. Человеку просто нужно было сделать обрезание

Этот вопрос в Деяниях 15 не имеет никакого отношения к конкретной процедуре обрезания человека, точно так же, как и к его обращению в иудаизм для обретения спасения или к принятию им еврейского Мессии.

Относительно Пасхи было установлено строгое правило, что прежде, чем есть ее, человек должен совершить обрезание. Вот главное:

(Исход 12:49-50) “Один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.”

Появившиеся в Вавилоне религия и религиозные традиции, эволюционировавшие ко временам Иешуа в фарисейство и саддукейство, называются “ортодоксальный иудаизм.” Сегодня консервативный иудаизм, реформатский иудаизм, даже светский иудаизм и ультра-ортодоксальный иудаизм приходят к выводу, что только евреи должны соблюдать эти заповеди. Они придумали то, что в мессианских и в еврейских кругах известно как “Закон Ноя” (7 законов потомков Ноя, Бней Ноах — семь заповедей, считающихся, согласно иудаизму, необходимым минимумом, возложенным Торой на все человечество - прим. перев.).

Нет никакого закона Ноя. Есть религия, вырезающая из контекста и произвольно склеивающая законы, специально предназначенные для языческого населения, желающего стать частью Израиля. Так, по собственному усмотрению, вырывая из Библии законы от Бытия до

Второзакония и произвольно комбинируя их, они придумали “гражданство второго сорта”. Но Иехова говорит, что есть только один Закон. Их не два. Нет законов для евреев и законов для язычников. Есть один Закон, действующий для природных жителей и для проживающих среди них пришельцев.

Это завет через Моисея В Ефесянам 2 и Ефесянам 4 Павел говорит именно о любом пришельце, любом чужестранце, любом человеке, присоединяющемся к обществу Израиля.

Мы, бывшие отдаленными (язычники по рождению), теперь приблизились. Сейчас мы являемся частью общества Израиля. Вот что означает “язычники”. (Кстати, язычниками (гоями) часто называют потерянные десять колен, а иногда даже “евреев”, “Израиль” или “Иуду”.)

Термин “язычник” — это не только человек, не принадлежащий ни к одному из двенадцати колен. Это слово “ gowy ” , (go-ee, гой, гои), означающее “народ”. Часто этим словом (gowy, гой, народ, большой народ) называли Израиль, Иуду и дом Израиля. В другом значении это слово обозначает язычников.1

(Второзаконие 4:10) “О том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.”

Я хочу обратить ваше внимание на некоторые подобные вещи, потому что мы должны прекратить читать Библию сквозь свои мессианские очки В дополнение к разным деноминационным очкам есть еще и очки мессианские. Есть очки “Hebrew Roots”, и сквозь все это люди читают Библию.

Часто, одевая очки с всеми этими линзами, мы упускаем многое из того, что находится прямо перед нами. Например:

“…собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои...”

Как мы знаем, в завете через Моисея, Иехова хотел установить то, что сегодня проповедуют многие христиане — “личные отношения” со Всемогущим. Это то, чего желал Иехова. Он не хотел посредника. Он хотел, чтобы они услышали Его голос. Он хотел, чтобы Они знали Его голос. Он хотел, чтобы они установили отношения с Ним, как и Он хотел установить отношения с ними.

Он сказал:

“…из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих...”

Итак, передавать детям своим, из поколения в поколение. Здесь мы видим благословение поколений. Мы учимся бояться Его во все дни жизни нашей на земле и учим этому наших детей,

1 Более подробно эта тема рассматривается в занятиях 59 и 60.

а они учат этому своих детей, а те учат этому своих. Вы увидите благословение Иехова, Его любовь, о которой Он говорит в Исходе 20:6:

“И творящий милость до тысячи родов любящим Меня И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.”

Видя эту фразу — “тысячи родов”, задумываешься, а сменились ли уже на земле тысячи поколений со времени появления на ней человека? Это ужасно много!

Видите, здесь сказано не просто “тысяча”, но “тысячи”. Это продолжается столько, сколько человек существует на земле. До тех пор, пока на Земле есть человек. Эти слова не утрачивают своей актуальности и сегодня.

Обратите внимание вот на что:

(Второзаконие 4:11-12) “Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до

самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас.”

Устное Слово было изречено задолго до того, как Он дал Моисею скрижали, и до того, как народу было дано Слово написанное. Таково было желание Иехова. Завет через Моисея должен был установить отношения между Иехова и Его народом.

Речь шла не только о своде законов, которые люди сегодня хотят отбросить. Это выбор человека. Это не было планом Иехова. Иехова говорил им. Они слышали произносивший Слово глас, только голос. Они слышали Его голос.

В этот момент истории человечества, каждый человек, к которому обращался Иехова, каждый чужеземец, каждый мужчина, каждая женщина, каждый ребенок, каждое животное — все они слышали голос Иехова Вы видите это?

(Второзаконие 4:13) “И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятисловие, и написал его на двух каменных скрижалях.”

Он объявил Свой завет, который повелел исполнять. Это прогрессивное откровение, потому что когда Он призвал их и объявил Свой завет, Он не дал им каменных скрижалей. Это случилось позже. Видите ли, каменные скрижали были результатом того, что: “мы не хотим слышать Твой голос.”

Этот завет содержал обетования конкретно Израилю и множеству разноплеменных людей, и это был также условный завет. Эти слова были произнесены в Десяти заповедях и полностью даны Моисею. Они могли слушать только слова, которые произносил Моисей. Услышав Десять заповедей, они сказали: “мы дальше не можем слушать это.”

Следует отметить, что если бы люди захотели, Иехова сказал бы им все заповеди Фраза: “имеющий уши да услышит” говорит нам, что с самого начала люди не желали слышать голос Иехова. Вместо этого они хотели вот чего: “Дай нам это в книге. Дай это на каменных скрижалях.

Не говори с нами. Напиши нам.” И это было написано.

Некоторые любят рассуждать о споре с дьяволом. “Когда бы дьявол ни пришел, просто скажите ему то, что сказал Иешуа: “Написано...” Но нет, нужно не просто говорить, как говорил Иешуа, нужно поступать, как поступал Он. Многие повторяют изреченное Иешуа, но для них это не работает. Бесы не изгоняются. Люди не исцеляются. Слова не сбываются, потому что дело не в словах. Это должно быть вашим образом жизни

Меня это просто удивляет. Позвольте вам это пояснить. Некоторых удивляет то, как именно я отвечаю на вопросы Часто, когда я слышу, как зачитывают вопросы, я вижу стоящий за этими вопросами дух. И людям кажется, что я просто продолжаю, продолжаю и продолжаю, не отвечая на вопрос. Но я отвечаю на этот вопрос.

Мы имеем дело с людьми. Я знаю тебя по твоим словам. Библия говорит, что мы должны узнавать человека не по плоти, но по духу. Часто слова, которые я говорю людям, предназначены не для того, чтобы доставлять удовольствие их плоти. Они обращены к их духу. Вот почему, даже если человек спит, это не имеет значения. Тело спит. Но дух очень внимателен.

Ваш духовный человек не спит. Даже когда вы спите, спит лишь ваша плоть. Ваше тело устает, но ваш духовный человек всегда осознает, что происходит, всегда. Даже когда ваше тело умирает, дух покидает его. “Я не могу здесь больше оставаться.”

Мы должны изучать духовные вещи. Когда мы говорим о духовных вещах — здесь нас ждет вызов. Дух (большую часть времени, если вообще не все время) должен противостоять нашему природному уму и бороться с ним. Нашему природному разуму это будет совершенно непонятно. И тогда нашу реакцию на слова, которые есть Дух, будут определять наши эмоции, гордыня и другие плотские чувства.

Вы должны понять, что вы не плотское существо. Вы существо духовное. Вы не человек с духом. Вы — дух в человеке. Ваш духовный человек должен повелевать человеком плотским. И пока духовный человек не будет руководить плотью, ваша плоть будет постоянно попадать в неприятности. Ваша плоть будет саботировать цель и план Всемогущего, потому что плоть хочет служить только плоти. В этом ее желания.

“Поговорите со мной. Я так хочу услышать приятное. Скажите мне то, что я хочу слышать. Нет, а вот этого я слышать не хочу.” Может быть, вы и не хотите слышать этого, но вам нужно это услышать. Тогда люди начинают сердиться, они буквально впадают в гнев. Теперь они хотят биться с вами, ругаться и писать гневные письма.

Вам нужно пробудиться. Хочу сказать вам все, как есть (как говорят там, откуда я родом). Я хочу изложить это так, чтобы меня могли понять, но иногда правда звучит так, как звучит.

Отец называл детей Израиля своими именами — “жестокосердными, жестоковыйными, упрямыми.”

“Я не могу говорить с вами. Вы не хотите Меня слушать. Вы хотите, чтобы Я прислал все это

вам письмом по электронной почте.” Что касается меня, то иногда я могу двадцать минут чтото рассказывать слушателям только для того, чтобы потом услышать вопросы именно об этом от тех, кто это время просидел в каком-нибудь чате.

Запомните, когда Слово посеяно, враг сразу же приходит, чтобы украсть его. Он будет делать это, отвлекая вас. Это его главный инструмент. Он заставил вас упустить именно то, о чем вы молились, за что постились — ради чего за вас молились сотни людей. Это слово приходит только для вас, но вы слишком заняты разговором с кем-то, кто вовсе не обязательно действует силой духа. Эти люди используются, чтобы отвлечь вас от получения того, что вы должны были получать в это самое время.

Надеюсь, что это побудит вас сказать: “Все, с меня хватит! Пора покончить с этим.”

(Исход 20:1) “И изрек Бог все слова сии, говоря:”

Вы должны это понять. Многие не придают этому значения. Люди больше знают об этом по фильму “Десять заповедей” Сесила Б. Демилля Вот с чем они знакомы. А знаете почему? Не только потому, что это показано визуально, но и потому, что Сесил Б. Демилл озвучил голос Иехова, который говорил на горе с Моисеем. И слова, исходящие из Его уст, запечатлевались на скрижалях.

Сесил Б. Демилл не переносил зрителя к подножию горы, где Иехова говорил с народом.

http://www classicmoviestills com

То есть, знакомство людей с десятью заповедями — это, прежде всего фильм “Десять заповедей”, киноверсия Библии, снятая Сесилом Б Демиллом О чем думает человек, вспоминая о десяти заповедях? О каменных скрижалях. Деноминации озабочены только десятью заповедями, потому что это слова, которые Бог написал на скрижалях.

(Исход 20:18) “Весь народ видел гром и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил, и стал вдали.”

Я перескочил к стиху 18, потому что там все меняется — абсолютно все. Именно в этот самый момент меняются отношения Иехова с Его народом. Если помните, в главе 19 книги Исход Иехова сказал Моисею подготовить народ. “Скажи людям, чтобы они приготовились. Не прикасайтесь к женам. Не имейте с ними отношений. Выстирайте одежды Очиститесь Я, твой Элохим, Который вывел тебя из Египта, из земли рабства, собираюсь предстать перед Моим народом. Я хочу, чтобы вы все знали, кто Я есть.” Итак, Он говорит: “Я есть Господь Бог твой, Который вывел тебя из рабства из земли Египетской. Да не будет у тебя других богов пред лицем

Моим. Да не будет у вас другого Элохима.” Он говорит это Своему народу.

До этого момента Он разговаривал только с Моисеем и Аароном. Теперь Он говорит с каждым. Вот что Он делает. Когда люди увидели громы и молнии, и звук трубы, и дымящуюся гору, они удалились. Они стояли вдалеке. Так говорит Библия версии короля Иакова. Они разбежались!

Они убежали из этого опасного места. Только что они были близко, и вот уже они далеко.

Они были близко, но когда увидели все происходящее... Тут надо кое-что понять. Обратите на это внимание, пожалуйста. Они много раз видели, как Моисей входил туда и выходил оттуда. Моисей восходил на сотрясающуюся гору среди огня, грома, и молний. Моисей поднимался и Моисей спускался.

Иехова сказал Моисею провести черту вокруг горы, чтобы не прорывался народ к Господу. Да, именно так. “Не позволяй никому рваться ко Мне, потому что сегодня Я не намерен никого убивать. Я не хочу никого убивать.”

Что же происходит вместо этого? Очень часто у людей возникает такой же страх перед Иехова, как у Адама. Это неправильный страх, заставляющий бояться Его до ужаса. Вместо него должен быть страх, пробуждающий почтение и смирение, страх, заставляющий человека пасть на лицо, поклониться и лежать распростертым перед Ним, а не его противоположность — страх отталкивающий, заставляющий отдаляться, бежать и прятаться.

Люди отдалились и стояли вдалеке. В этом месте используется слово “ nuwa” (noo-ah, нуу-ах), означающее “дрогнуть, дрожать, рассеиваться”. Они рассеялись. Знаете, как это выглядело: “Эй, Моисей, увидимся, пока! Мы уходим отсюда. Мы этого больше не можем вынести.”

(Исход 20:19) “И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.”

Откуда у них сложилось впечатление, что если Он заговорит с ними, они умрут? Подобные слова произносят в проповедях проповедники, стремящиеся обрести власть над людьми. “Не трогай мое помазание. Не вреди моим пророкам.” Они вкладывают в сердца людей страх перед человеком вместо страха Господня. Таким образом, отношения людей и их почтение фокусируются на их пасторе, епископе, апостоле или на них “Преподобном Докторе” вместо того, чтобы иметь страх Божий.

Люди все больше озабочены видимым. Они совершенно не сознают, что Иехова видит все, и поэтому прячутся.

(

Исход 20:20-21) “И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог.”

Запомните, что они были близко, пока не заговорил Иехова. Но как только Он заговорил, они отошли оттуда. Когда-то они были рядом. Теперь они вдали. Иаков говорит, что если вы приблизитесь

к Нему, Он приблизится к вам. А что произойдет, если вы отдалитесь? Иешуа говорит, что “никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божьего.” Вы не можете остановиться, начав это дело. Вы не можете начать его, а затем решить: “Ну хорошо, я не уверен, что это нужное направление.” Вот почему необходимо взвесить все обстоятельства и последствия.

Вот почему чаще всего отпадают те, кто поспешно принимает решения А тем, кто подходит к этому основательно, не жалея времени, вы должны дать правильную информацию. Вы должны проводить с ними время. Вы должны делиться с ними. Вы должны отвечать на их вопросы (а у них их много). Получив ответы на свои вопросы, они смогут принять обоснованное решение.

Вот почему не работает проповедуемое в церквях Евангелие Иисуса Христа. У людей недостает информации для принятия решения. Они принимают эмоциональное решение, основываясь на Евангелии, направленном на пробуждение в их сердцах страха вечного пребывания в аду. Они не хотят идти в ад. Альтернатива - пригласить Иисуса в свою жизнь. Хорошо, Иисус пришел в мою жизнь, и я не иду в ад. Речь не идет о том, чтобы служить Ему или быть Его учеником. Речь вовсе не об этом.

Речь о страхе перед преисподней

Теперь у меня есть место для проведения свадьбы и похорон Церковный пастор произнесет обо мне хвалебную речь. Я хочу быть записан в церковную книгу. Но позвольте вам кое-что сказать. Церковная книга — это не та книга, в которую нужно быть записанным. Книга, в которую нужно быть записанным, называется “Книга жизни”. В эту Книгу вы не можете просто так записаться. Вы либо вписываетесь в нее по вере в Мессию, либо вообще не вписываетесь.

Вы можете присоединиться к церкви. Вы можете креститься в “Отца, Сына, Святого Духа.” Вы можете креститься во имя Иисуса. В одной из церквей, куда я ходил только ради спасения, они так и делали. “Я крещу тебя во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа и во имя Иисуса”. Вот и ладненько. Теперь все охвачены, так, на всякий случай

(Исход 20:21) “И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог.”

Поразмышляйте над этим. Я думаю так: если бы Отец собирался убить кого-то за то, что тот слишком приблизился к Нему, то, как вы считаете, кто умер бы первым? Как думаете, кого бы Он убил первым? Моисея Если бы обгоревшее до хрустящей корочки тело Моисея скатилось бы с горы, то я еще мог бы понять их страх: “Ладно, увидимся. Я сегодня и не собирался ни на какое барбекю. Спасибо.”

Вот смотрите, народ напуган. Люди в страхе, и в это время Моисей просто поднимается на гору. Если бы я стоял там, то задался бы вопросом: “Погодите, но если Моисей не боится, то почему мы должны бояться?” Это видели Иисус Навин и Халев. “Так чего же мы боимся, ребята?”

“Он сокрушил фараона Он уничтожил войско фараона Он избавил нас от рабства Он привел нас к подножию горы. Он давал нам манну и перепелов Он поддерживал нас в пустыне. Он согревал нас ночью и давал прохладу днем. Он предстал перед нами, потому что хотел, чтобы мы Его знали. Он сказал нам приготовить себя, потому что хочет спуститься и говорить с нами, явив Себя. Совершенно очевидно, что Он привел нас сюда не для того, чтобы убить, потому что если бы Он замышлял это, то мы бы уже были мертвы. Он мог бы уморить нас голодом и не посылать нам манну, не кормить нас в пустыне. Мы могли замерзнуть насмерть ночью в пустыне или изжариться днем в пустыне.”

Но вместо этого

Вот какие мысли возникли бы в моей голове. И бегут те самые люди, которые ставят под сомнение власть Моисея. “Мы ведь слышим Его голос так же, как и ты.” Да, но когда Он заговорил с вами, вы убежали А теперь вы хотите бросить вызов Моисею. Он-то поднялся на гору. А вы?

Завет через Моисея был связан с тем, как люди должны вести себя в Царстве Иехова, как они должны приближаться к Иехова, как должны любить Его и своих ближних, как обращаться со своими женами и детьми. Завет определял различия между чистым и нечистым, святым и нечестивым. Он определял правила питания, соблюдение Шаббата и праздников. Он указывал на пришествие Пророка.

(

Второзаконие 18:15-16 ) “ Пророка из среды тебя , из братьев твоих , как меня , воздвигнет тебе Господь, Бог твой - Его слушайте; Так как ты просил у Господа, Бога твоего, при Хориве в день собрания, говоря: “да не услышу впредь гласа Господа, Бога моего, и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть”.

Народ сказал: “Мы больше не хотим слышать Его голос.” Можете ли вы представить себя в компании таких людей, которые не хотят слышать Его голос? Они не только не хотели Его слышать, они не хотели Его даже видеть. “Мы не хотим видеть этот великий огонь.” Люди боялись, что умрут.

(Второзаконие 18:17-18) “И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;”

Это Иешуа.

(Второзаконие 18:19) “А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу.”

Это приводит меня к мысли о молитве, потому что в тех христианских церквях, в которых я был, люди обычно молились Иешуа. Вы слышали такие молитвы?

- “Дорогой Господь Иисус...”

- “Я прихожу к Тебе, Господь Иисус…”

- “Я молю Господа чтобы Ты услышал мою молитву”.

- “Я прошу Тебя, Господи, о …”

- “Спасибо, Господь Иисус”.

- “Во имя Иисуса молюсь.”

Когда люди пришли к Иешуа, Его ученики попросили: “Научи нас молиться.” Он указывал людям на Своего Отца. “Молитесь же так: Отче наш...” Целью прихода Иешуа был Иехова, Он мог примирить людей с Иехова.

Вот что Иехова сказал Моисею:

“Моисей, Я воздвигну им Пророка, такого как ты, из среды братьев их Я вложу слова Мои в уста Его А кто не послушает слов Моих...”

Иешуа очень ясно сказал об этом.

“Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя Я говорю только то, что Отец дает Мне сказать. Я делаю только то, что Он говорит Мне делать.”

Иешуа пришел как представитель Отца, чтобы примирить с Ним людей. Но вместо этого люди хотят примириться с Иисусом. Лично я считаю, что это одна из причин, почему Он взял и ушел отсюда. Его ученики хотели сделать Его царем. Они хотели сесть справа и слева от Него. Иешуа сказал:

“Мне не дано этого знать Я не знаю этого времени.” “Когда Ты вернешься?”

“Это зависит от Отца Я приду, когда Он скажет Мне об этом.”

Христианство сместило фокус с Отца на Иисуса . Раз Иисус пришел и , якобы, “ изба вил” нас от Отца, то нам, выходит, не нужно беспокоиться об этом Завете. Позвольте вам кое-что сказать. Именно этот завет провозгласил, что Он придет во имя Отца и что Он будет говорить Слово Отца. Тот, кто не слушал Его, не слушал Отца

Вот почему ученики сказали: “Покажи нам Отца.” Он же сказал: “Если видели Меня, то видели Отца.”

Кровь завета через Моисея находится в Исходе 24:3-8 и Евреям 9:18-20.

(Исход 24:3-4) “И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы; и отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем. И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых.”

Теперь мы видим, что Моисей ставит жертвенник.

(Исход 24:5-6) “И послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник.”

Заметьте одну вещь. Обратите на это внимание, пожалуйста. Он послал юношей из сынов Израилевых, которые принесли всесожжения и закололи тельцов в мирную жертву. Вот что происходило. Мы не видим, сколько здесь было крови, не так ли? Но я скажу вам Там было очень много крови

(Исход 24:7-8) “И взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны И взял Моисей крови, и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.”

Вы видите? Сколько там было людей? 600000. Это были только мужчины Израиля, не считая женщин, детей и чужеземцев. Можете себе представить, сколько крови требовалось, чтобы окропить, вероятно, более миллиона человек? На это требуется очень много крови и очень много времени.

(Евреям 9:18-20) “Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстию червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, Говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог.”

Некоторые пытаются признать действительным Новый Завет и отделить его от Ветхого Завета (testament), когда на самом деле, все это договор (covenant). Это кровь того договора (завета)

Мы видим эту кровь завета на тайной вечере Иешуа (если угодно). Он берет вино и провозглашает его кровью завета. Это завет, который, как сказал Отец, будет новым договором — с кем?

Сегодня теология замещения и весь христианский мир пытаются отделить верующих от евреев, от Израиля. Они убеждены, что им удалось это сделать через Иисуса Христа. Как в учении Маркиона: нужно заставить людей сосредоточиться только на Иисусе Христе, сместив фокус с

Бога-Отца, Творца, Создателя неба и земли, дающего и поддерживающего жизнь. И тогда можно вбить клин, вставить маленькую пустую страничку между Новым и Ветхим Заветами в наших Библиях.

Если в вашей Библии есть такая пустая страничка между Ветхим и Новым Заветами, пожалуйста, вырвите ее. Если это один из новых переводов, то я уверен, что она там есть. Удивительно, как они включили туда эту страницу. Знаете, как-то проводили тесты с акулами. Акул помещали в один бассейн с рыбой, которой акулы обычно питались. При этом бассейн разделяли стеклянной перегородкой на две части, в одной были акулы, а в другой — рыба. И что происходило, когда акулы гнались за рыбой? Они бились в стекло. В конечном счете это убеждало акул, что рыба недоступна. После того, как акулы прекращали свои попытки, перегородку убирали. Рыбы спокойно плавали среди акул, и акулы были убеждены, что не могут эту рыбу съесть

Какое это имеет отношение к нашей теме? Этот барьер, эта пустая страница была в настольной Библии, большой белой Библии на кофейном столике в гостиной, с которой многие из нас выросли, и которая почти никогда не открывалась. И эта пустая страница похожа на ту перегородку в бассейне Через некоторое время начинаешь думать: ну хорошо, этот бумажный листок разделяет. Этот листок бумаги отделяет эту часть Библии от той части. Это — “старое.” А это — “новое.” Что предпочитаешь — старое или новое? Я не хочу старого. Я хочу новое. И вот у нас есть Новый Завет, который является “Обновленным договором” На самом деле то, что называется “Новым Заветом” — это сборник евангельских повествований и посланий.

(Евреям 9:20) “Говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог.”

Слово “testament”/завет не встречается в Еврейских Писаниях (обычно называемых “Ветхим Заветом”). Завет через Моисея был основан на жертвенной крови. Это называлось кровью завета, и ею были окроплены народ и книга завета. Именно эта кровь связывала народ с книгой.

Сегодня люди приучены быть под кровью, но они разъединены с книгой. Книга, с которой они соединены, это Новый Завет. Это дает им указания, что нужно делать: “мужья, любите жен, как Христос любил Церковь”, но не учит, как именно это нужно делать. Ну и как Он это делал? Он умер

“Так что, если я умру прямо сейчас за свою жену ...” Ну, ты должен умереть для себя. Иешуа не умер для Себя. Он умер. Он отдал Свою жизнь на кресте. Вот так я должен любить свою жену?

Я поднимусь на крест и умру? Ну и кто теперь будет ее обеспечивать? Кто будет заботиться о ней? Он не это имеет в виду, говоря: “Мужья, любите своих жен.” Новый Завет говорит нам делать это, но он не говорит, как именно нужно это делать.

Вот почему многие браки новозаветных христиан испытывают трудности, люди просто не знают, как это нужно исполнять. Они сами себя от этого отделили. Эта пустая страница отделила их от наставлений Иехова, который учит нас этому Если у вас нет этих знаний, вы не будете знать, что делать, и придется самим с этим разбираться. Но к тому времени, когда вы все поймете, будет уже слишком поздно.

Кровью завета были окроплены народ и книга. “Под кровью” был не просто какой-то отдельный

человек. Часто говорят, что “вы покрыты кровью”. “Я призываю кровь Иисуса.” Как можно принижать жертвенную кровь Мессии?

Здесь следует понять вот что Люди были окроплены кровью быков, баранов и козлов Кровью Иешуа был окроплен Небесный ковчег, а не люди. Кровью Иешуа была окроплена крышка. Ею был окроплен Ковчег Завета, в котором находилась Книга И теперь люди должны приходить через эту Книгу

Но как они могут прийти через Книгу, если им проповедуют евангелие, оторванное от этой Книги?

Вот почему Он сказал делать учеников. Если бы ученики пошли и стали делать своих учеников, то что бы они использовали для их обучения? Книги Матфея, Марка, Луки и Иоанна еще не были написаны. Они бы использовали Священные Писания!

Вот как они готовили учеников, и знаете что? Ученики Иешуа и ученики апостолов Иешуа были исполнены силы. Когда тень Петра падала на людей, те исцелялись. Они изгоняли бесов, воскрешали мертвых, исцеляли больных, противостояли народам, и все, что у них было — это Танах и Святой Дух. У них было Слово Иехова.

Сегодня у нас есть Библия. У нас есть эта пустая страница между Ветхим и Новым Заветами На планете живет два миллиарда людей, называющих себя католиками и христианами, и нет никакой силы. Есть видимость благочестия, но силы нет. В качестве лучшего оправдания тому, что со всем этим покончено, приводится аргумент, что мы больше в этом не нуждаемся.

Печать завета мы видим в Исходе 31. Завет через Моисея нес на себе печать Шаббата, что подтверждает Павел.

(Исход 31:12-13) “И сказал Господь Моисею, говоря: Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте; ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас.”

Как Он освящает Свой народ? Он дал Своему освященному, отделенному народу Свои святые дни. Его освящённый народ хранит дни, отделенные Богом Иехова Он освятил людей и дал им дни, которые освятил. Он освятил (что означает сделать святым) свой день Шаббата. Он сказал помнить и хранить его святым. Он освятил Свои Священные Праздники: Пасху, Праздник Опресноков, Шавуот, Праздник Труб, День Искупления (Йом Кипур) и Праздник Кущей. Он освятил, отделил и сделал святыми дни для этого освященного, отделенного, святого народа. И соблюдая эти святые дни, святой народ показывает этому нечестивому миру, что является поистине святым народом, имеющим святые дни, определенные Самим святым Элохимом.

Но вместо этого некоторые говорят: “Знаете, мы сделаем святым наш собственный день.” Ну вот, поздравляю, теперь вы стали богом. Вы стали творцом.

(Исход 31:14) “И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти. Кто станет в оную делать дело, та душа должна быть

истреблена из народа своего.”

Знаете ли вы, что Иехова не сделал святым ни один другой день? Он не сделал святым ни первый день, ни второй, ни третий, ни четвертый, ни пятый, ни шестой — ни один из них не был святым. Он сделал святым только седьмой день. Он когда-нибудь объявлял его не святым? Церковь хочет это представить так: “тот, кто соблюдает этот день, находится под Законом.” Под каким Законом? Под Законом Иехова

И вот что я вам скажу. Я бы предпочел быть под Законом Иехова, чем не быть под ним. Я говорю это потому, что те, кто не под Законом Иехова, называются “беззаконниками”. Они живут без Закона, и попадут под то же осуждение, что и главный беззаконник, он же ха-сатан, более известный на современном языке как сатана

(Исход 31:15-16) “Шесть дней пусть делают дела; а в седьмый - суббота покоя, по священная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный.”

Это завет без конца.

(Исход 31:17) “Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился.”

Здесь Он ссылается на книгу Бытие.

(Исход 31:18) “И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.”

Вот что Он делает. Он говорит: “Субботний день, который Я даю вам, чтобы вы помнили, это тот день, который Я установил в Книге Бытие.” Но некоторые говорят: “Ну, это же Закон Моисея.” Да, Сотворение описывается в Законе Моисея.

Завет с Моисеем несет на себе печать Субботнего дня. Павел говорит:

(Колоссянам 2:16-17) “Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: Это есть тень будущего, а тело - во Христе.”

Снимите ваши христианские или мессианские очки. Они — тень грядущих событий. С ними еще не покончено.

Христианин хочет

поспорить.

Видите, что написал Павел? Павел говорит: не позволяйте никому осуждать вас за то, что не соблюдаете новомесячия или субботу или за то, что едите свинину. Говорят, что вы покрыты кровью

Иисуса. Что можете есть все, что угодно. Вам не нужно соблюдать субботу. Якобы, вы можете делать все, что хотите, потому что Иисус Христос заплатил цену, и вам не нужно ничего делать, только принять Его искупительную жертву. И теперь вы можете жить, как дьявол. Вы можете жить как грешники. Вы можете жить как безбожники. Вы можете ходить куда угодно, делать что угодно и есть что угодно. Можете иметь столько жен, сколько захочется. Можете прелюбодействовать. Можете лгать, обманывать, воровать, проклинать собственную мать и не уважать отца, потому что все покрыто кровью. Иисус Христос заплатил цену, и от вас больше ничего не требуется. “ Вы спасены благодатью. Просто попросите Иисуса войти в вашу жизнь.”

Все это — тени грядущего, а не прошлого. Павел здесь говорит в будущем, а не в прошедшем времени — о том, что еще должно произойти.

“…а тело - во Христе.”

Мы же принадлежим Мессии. Мы исполняем заповеди. У нас есть свидетельство Иешуа, и мы соблюдаем заповеди Иехова Иешуа пришел показать нам, как это делать.

Краткое содержание

занятия 55.

Основные положения.

1. Верийцы были благомысленными, потому что ежедневно изучали Священные Писания, чтобы убедиться, — что то, что им проповедано, истинно.

2. Большинство ученых-богословов считают, что Тору написал Моисей.

3. Вечный завет — это завет, заключенный Отцом со Своим творением от самого начала, еще до сотворения мира.

4. Завет через Моисея был заключен с избранным народом Израиля и смешанным многочисленным и многонациональным сообществом, к Израилю присоединившимся.

5. Согласно греческой терминологии, прозелит — это тот, кто обращается в иудаизм через процедуру Brit milah (Брит мила, обрезание).

6. Нет никаких законов Ноя. Есть религиозная выдумка.

7. Есть только один Закон Иехова. Нет двух законов. Не существует одного закона для евреев и другого закона для язычников.

8. В дополнение к деноминационным очкам существуют очки “Hebrew Roots” или Мессианские очки, и мы должны проявлять осторожность, чтобы не смотреть сквозь них

9. Завет через Моисея должен был установить отношения между Иехова и Его народом.

10.Как только Слово посеяно, враг тут же приходит, чтобы его украсть.

11.Иешуа говорит, что никто, возложивший руку свою на плуг и оглядывающийся назад, не благонадежен.

12.Целью прихода Иешуа было примирение людей с Иехова

13.Христианство сместило фокус с Отца на Иисуса

14.Теология замещения и весь христианский мир пытаются сегодня отделить верующих от евреев, от Израиля. Они убеждены, что им удалось это сделать через Иисуса Христа. Это учение Маркиона

15.Завет через Моисея был основан на жертвенной крови.

16.Печатью завета с Моисеем является Субботний день/Шаббат. Это бесконечный завет.

17.Мы принадлежим Мессии. Мы соблюдаем заповеди и имеем свидетельство Иешуа. Он пришел и показал нам, как нужно жить, соблюдая их.

Упражнения для повторения.

1. Мы определили три основные элемента заветов. Опишите подробно следующие три элемента завета с Моисеем.

Слова или обетование:

Кровь:

Печать:

2. Если упустить одну общую ключевую особенность завета с Авраамом и завета с Моисеем, то, скорее всего, можно попасть в одну очень распространенную ловушку. Что это за особенность, которую легко упустить из виду? И какой же подводный камень вас ожидает, если ее пропустите?

3. Какую, связанную с заветом через Моисея, важнейшую вещь упускают “Воскресные церкви”?

4. Какое, связанное с Пасхой жизненно важное звено, существует между заветом с Авраамом и заветом с Моисеем?

5. Современное христианство выдвинуло идею “личных отношений с Иисусом Христом” Проанализируйте опасность акцентирования на таком подходе.

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я умею объяснять значение завета с Моисеем и его важнейшие элементы.

2. Я умею объяснять, каким образом завет с Моисеем связан с Иешуа.

3. Я умею объяснять, кто является сторонами в завете с Моисеем

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 56.

Принципы толкования — принцип заветов (часть 5)

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого за нятия вы сможете:

-Давать определение Палестинскому (Ханаанаскому, Земельному) завету, особенно в его взаимосвязи с заветами с Авраамом и Моисеем.

-Раскрывать, каким образом акты послушания или непослушания непосредственно влияли на землю, на окружающую среду.

то занятие посвящено Палестинскому завету Это теологический термин, признанный большинством семинарий и библейских колледжей. Другой термин, который я считаю более подходящим и более простым — это Земельный завет. Точнее, этот Земельный завет называется Ханаанским или заветом с Израилем.

В продолжение темы заветов хочу обратить ваше внимание на некоторые стихи. Что касается Земельного завета, то земля, которую Отец дал детям Израиля, на самом деле считалась землей Ханаана. И поэтому более подходящим термином, наверное, будет Ханаанский или Земельный завет.

Что касается Земельного завета, то это завет, заключенный Отцом с детьми Израиля. Фактически речь идет о завете, заключенном еще в тот момент, когда Он сказал Аврааму, что собирается дать ему эту землю, то есть когда Он дал это обетование Аврааму. Мы, конечно, знаем, что когда Он вывел детей Израиля из земли Египетской, Он действительно дал им эту землю. Вот об этом мы и будем говорить — о завете между Отцом и народом ,о той земле

Мы рассмотрим книгу Второзаконие. О Земельном завете говорится в главах 27-30 книги Второзаконие. Он также связан с некоторыми другими Писаниями. Не забывайте о том, что, рассматривая заветы, мы говорили о крови или о словах обетования.

Земельный завет и заветы с Моисеем и Авраамом взаимосвязаны И хотя большинство не признает его заветом, во Второзаконии 29 мы видим такие слова:

(Второзаконие 29:1) “Вот слова завета…”

Вопрос в том, о каком именно завете идет речь? Далее следует:

(Второзаконие 29:1) “Вот слова завета, который Господь повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле моавитской, кроме завета, который Господь поставил с ними на Хориве.”

Читая завет, заключенный Им с народом в земле моавитской, вы поймете, о чем именно Он говорит. Этот завет близок к завету, заключенному в Хориве. Итак, мы видим, что был завет, который Он заключил в Хориве, и был завет, который был заключен в земле моавитской

Далее, он был заключен с поколением, собиравшимся войти в ту землю. Это был условный завет. Его обетование касалось благословений и/или проклятий на земле Палестины/Ханаана, или в Земле Обетованной. Говоря о земле, мы подразумеваем Землю Обетованную. Мы подразумеваем Землю Израиля. Мы подразумеваем землю, данную Отцом детям Израиля (которые фактически являются детьми, потомками Авраама). Мы говорим о Земле Обетованной, но при этом также видим, что это завет.

Земля была дана Израилю по завету, заключенному Иехова.

(Второзаконие 32:49) “Взойди на эту гору Аварим, на гору Нево, которая в земле моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю ханаанскую, которую Я даю во владение сынам Израилевым;”

Здесь, во Второзаконии 32, мы видим, что на самом деле, это земля ханаанская Большинство людей не знают или не понимают того факта, что земля Израиля не всегда была его землей. Отец взял эту землю потому, что имеет право взять ее и отдать любому по Своему выбору. Так вот, ни один человек не может взять эту землю, потому что Отец знает, как “возвысить одного и принизить другого”. И все же люди склонны признавать власть человека, когда речь идет о разделе Иерусалима. Но человек не может ничего сделать без позволения Отца. Если Отец позволил людям эту землю разделить, то Он, конечно же, знает, как снова эту землю объединить

Зачастую исторические тексты Писания являются документальными свидетельствами ис полнения Отцом Его единого генерального плана. Мы знаем, что Отец все делает во благо любящим Его, тем, кто ходит не по плоти, но по духу Отец разбирается со всеми проблемами

Мы знаем, что Отец сказал: “Посмотри на эту землю. Обозри ее.” Отец изгнал хананеев. Он отдал эту землю израильтянам. Проблема в том, что израильтяне должны были войти и завладеть землей. А это была задача не из простых.

Христианство безапелляционно учит, что как только вы придете к “Иисусу”, ваша жизнь станет похожей на прогулку по парку Якобы, все ваши проблемы будут решены. Это будет как: “Эй. Небеса открыты и ангелы поют, и все прекрасно.” Но все не так.

Часто Отец посылает вас в какое-то место. Там, куда Он вас посылает — если Он посылает вас туда, значит, Он дает вам это, но вы должны проявлять твердость и позволить Ему продвигаться

вперед и вести эту битву. Вы должны следовать Его повелениям. Тогда Он сделает вас правителем над тем, что дал вам во владение.

Это необходимо твердо усвоить. Никто не может забрать то, что Отец приготовил для вас. То, что есть у Отца для вас, это ваше. Может случиться так, что вы не идете, чтобы овладеть этим. Часто у Отца есть нечто, приготовленное для нас, и Он старается привести нас в то место, куда мы войдем и овладеем тем, что Он нам предопределил Есть вещи, которые Отец скрыл от нас. И Он откроет их нам только при условии, что мы будем искать и стремиться познать Его

В процессе этого поиска и познания Его, Он будет что-то открывать, но при этом часто и испытывать нас. Так, перед тем, как Он вывел детей Израиля из Египта, те уже знали о существовании некой “Земли Обетованной”. Они знали, что есть какая-то земля, которую Отец обещал Аврааму, что у Него есть для них земля, где текут молоко и мед Но хотя они знали, что это была их собственность, многие так никогда и не вступили во владение ею.

Они умерли, блуждая по пустыне, причитая, жалуясь и бунтуя против установленной Отцом власти. В результате, они так никогда и не увидели того, что Отец обещал им.

Он говорит: “Я отдам эту землю сынам Израилевым во владение.” Но проживание Израиля на этой земле было чем-то обусловлено. При неисполнении этих условий они будут изгнаны оттуда. (Левит 26; Второзаконие 28 и 29)

(Левит 26:14-15) “Если же не послушаете Меня, и не будете исполнять всех заповедей сих, И если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой;...”

Мы помним, что безусловный завет — это завет, которому предшествовало “Я сделаю” Отец говорит: “Я сделаю это.” “ Я сделаю то.” Условный завет всегда предполагает “если, то”, так что если есть “если”, то наверняка есть и “но.”

(Левит 26:16) “...То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их.”

Хочу обратить ваше внимание на это. В стихе 15 говорится: “Если презрите Мои постановления.” Знаете, что сегодня очень грустно? То, что большинство из называющих себя “христианами” презирают наставления Отца Они презирают Закон. Они презирают Завет. Мы говорим об обещанной земле, о Земле Обетованной. Но завет, который Отец заключил с Авраамом, Исааком и Иаковом, касается тех, кто вступает с Ним в заветные отношения. Он для тех, кто входит в сообщество Израиля.

Что действительно интересно, так это то, что если мы являемся верующими в Мессию, то, согласно Писанию и Закону Царства, как и каждый верующий в Мессию, имеем законное право совершить алию в Землю обетованную, потому что входим в заветные обетования. Но, к сожалению,

существующая сегодня власть и люди, присвоившие ее, установили свои законы, определяющие право на алию. Согласно им, для этого нужно обратиться в иудаизм и отвергнуть Мессию. Вдумайтесь в это. Те, кто управляют Землей обетованной, требуют от людей, совершающих туда алию, чтобы они осудили и отреклись от Мессии, Которого должны исповедовать.

Немного поразмыслите, чтобы хорошо осознать это.

Для нас, верующих, это должно представлять проблему. Эта земля принадлежит детям Иехова, тем, кто вступает в заветные отношения. Но есть “избранная группа” индивидов, утверждающих, что “нет, эта земля принадлежит евреям.”

Наш Мессия был из колена Иудина. Те из нас, кто приходит через кровь Мессии, становятся “иудейскими”. Мы становимся частью колена Иудина. Мы укоренились в сообществе Израиля и по вере в Мессию мы должны иметь возможность совершить алию, если примем решение перебраться в Землю обетованную.

Вот что происходит, когда рука человека вмешивается в дела Иехова. Из-за извращенного христианства и религии, люди вовлекаются в систему, которая вовсе не обязательно библейская.

Еще один момент заключается в том, что уже в книге Второзаконие, Библия совершенно

ясно говорит о тех, кто добавляют к Закону или умаляют его. Там говорится, что на них придут бедствия. А ведь иудаизм — это религия, придуманная людьми...

Он говорит, что если не послушают Его, то Он нашлет на них ужас, чахлость и горячку.

(Левит 26:17) “Обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.”

Мы должны решить, верим мы Библии или нет. Вопрос в том, что если мы Библии верим, то должны стоять на том, чему она учит. Но я думаю, что бывают времена, когда наша верность, наша связь с ней не совсем соответствуют Писанию. Это как отношения с членами семьи, которые не живут по Торе. Это как вынужденная работа с людьми, которых абсолютно не волнует Закон Иехова. И все же, поскольку мы связаны кровными узами, они иногда заставляют нас видеть вещи не правильно, не по-библейски, руководствуясь эмоциями

Мы должны быть очень внимательны к тому, чтобы наши эмоции не превалировали над нашей духовной ответственностью перед Словом Иехова. Что я имею в виду? Я пытаюсь (самым деликатным из всех, известных мне способов) сказать, что любой народ, который превозносится над Торой, данной Иехова, отклоняется от нее, добавляет к ней или умаляет ее, как бы он себя ни называл, должен будет заплатить за это цену.

Иехова и Его Слово — это одно целое Каждый раз, когда Израиль решал, что не хочет исполнять заповеди, он добавлял к ним или умалял их. Это создавало для него проблемы. Я очень, очень искренне верю, что ни один человек не может завладеть землей, которую Отец предназначил

для Своего избранного народа. Так будет всегда, потому что это Вечный завет. Эта земля будет всегда принадлежать Израилю, детям Израиля — всему Израильскому народу.

Что интересно, проблемы гражданства, с которыми сегодня сталкиваются разные страны, существовали и до создания Кнессета, государства Израиль и всего прочего. Люди возвели заборы, установили границы и нарисовали линии на собственности, которую Отец уже определил кому-то Они загоняют людей в концентрационные лагеря и резервации. Более того, они изолируют их в отдельных общинах по цвету кожи и этническим группам, ограничивая их права на социальнонеблагополучных территориях и изменяя границы избирательных округов. Это все дела рук человека.

К этому добавляется разделение на высшие и низшие слои общества. Они разделяют людей на имущих и неимущих. Они контролируют Землю, сотворенную Отцом. Ни один человек не может управлять Землей, которую создал Отец. Вот где должны были бы действовать Его правила. Отец установил их, чтобы мы могли ладить друг с другом. Но, народ — блажен народ, у которого Господь есть Иехова.

Все это глубоко печалит мое сердце. Я вижу подобные вещи, и мне очень грустно наблюдать за нашим народом, наблюдать, как Земля Отца, Его планета, продолжает разрушаться в руках людей, которых абсолютно не волнует Всемогущий.

Вот почему так важны наша работа и наша ответственность Мы были очень счастливы, когда пришли к истокам веры и пониманию Торы, и тому, что научились жить по Торе и соблюдать Праздники Иехова. Однако, при этом, поручение, данное нам Отцом, остается в пренебрежении. Мы должны учиться. Мы должны восстановить единство в своих домах. Нужно, чтобы мужья любили своих жен, а жены любили своих мужей, и дети почитали своих родителей. В последнее время Отец запечатлел во мне одну вещь, то, что в бытность мою христианином, всегда было в моем сердце. Это тот факт, что суд начнется с Дома Иехова.

Раньше я думал, что суд начнется с церкви Но суд начнется с Дома Иехова, если я верно интерпретирую Он начнется с истинной общины верующих. Это все те, кто призывает имя Иешуа и соблюдает заповеди Иехова. Мы все должны сорганизоваться.

Чтобы войти в заветные обетования, нам надо начать с правильного понимания заветов, заключенных с нами Отцом. Мы должны быть самыми благословенными людьми на планете. Ни один народ не должен быть более благословенным, чем народ Иехова. Мы должны быть настолько благословлены, чтобы народы мира завидовали нам и стремились узнать о нашем Элохиме

Но вместо этого нас, по большей части, презирают и преследуют.

(Левит 26:31) “Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших.”

О чем Он здесь говорит? Если вдуматься, Он говорит, что “если вы не будете в послушании Мне и не будете исполнять все эти заповеди, тогда ...” К чему это нас отсылает? Это отсылает нас к заповедям.

К сожалению, сегодня мы живем в обществе, где два миллиарда жителей планеты называют себя христианами. Они верят, что для них существует другой набор заповедей, чем для детей Иехова Они говорят: “Ну, эти законы для еврейского народа.”

Вот так и выходит, что теперь, якобы, у Отца есть еще один свод законов — для христиан, что на самом деле означает вообще полное отсутствие законов Это и есть беззаконие. Вот почему Он говорит, что “все это придет на вас потому, что вы не будете...”

Он говорит: “Я опустошу ваши города.” А что насчет приятного благоухания? “Вы приносите жертвы, но они абсолютно ничего не значат. Я отвернул Свой нос. Я закрываю его Я не желаю обонять это, потому что даже если вам это кажется благоуханием, для Меня это зловоние. Как вы смеете приносить жертвы и при этом не повиноваться Моим заповедям!?” Послушание лучше жертвы.

( Левит 26:32 ) “ Опустошу землю вашу , так что изумятся о ней враги ваши , посе лившиеся на ней.”

Кто приводит землю в запустение? Иехова, но почему? Кто по сути приводит землю в запустение?

Люди. Когда вы восстаете против Завета Иехова, то приводите свою землю в запустение. Вы навлекаете на себя беду. Неприятности приносит вам не кто-то другой. Вы сами навлекаете на себя беду непослушанием и бунтом.

Глядя на вас, ваши враги будут говорить: “О! Мне жаль этих людей.” Это народ Иехова. Но посмотрите сюда:

(Левит 26:33) “А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет

земля ваша пуста и города ваши разрушены.”

Знаете, так уже происходило не раз Стены сносились. Ворота разрушались, а Храм был сожжен. Людей уводили в плен. Приходили другие правители — греки, римляне, сирийцы, вавилоняне.

(Левит 26:34) “Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения своего; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои.”

Другими словами, Отец говорит, что земля сможет отдыхать и покоиться только тогда, когда Он вас всех вышвырнет с нее. Обратите внимание, что здесь происходит. То, о чем вы читаете в этих отрывках Писания, происходит не впервые. Помните, что Адам находился в земле, где текут молоко и мед (если можно так сказать)? Им не нужно было ничего делать, пока они не ослушались приказа, и Отец изгнал их из этой земли. Это было то же самое. Те, кто должен был стать благословением для земли, на самом деле уничтожают ее. Единственный способ, которым Он может восстановить землю — это убрать с нее тех, кто разрушает ее

Это должно заставить нас задуматься. Тех, кто не одобряет людей, пытающихся сохранить

нашу планету. Я не знаю, что вы думаете о глобальном потеплении, я не разбираюсь в этом. Зато я знаю вот что. Там, где должно быть жарко, сейчас холодно. А там, где должно быть холодно — жарко. Снег идет там, где его обычно не бывает. На Земле что-то происходит. Я не могу этого объяснить. Я не ученый. Я не знаю, как это работает, но понимаю, что здесь что-то не так.

Я знаю, что делается в стране, называемой Соединенные Штаты Америки и в других странах Многое попадает в землю. Химические вещества, которые не утилизируются должным образом. Мы живем в окружении ядерных отходов, атомных станций и вышек сотовой связи. Нас окружают разные источники парниковых газов. Мы очень многое нюхаем и вдыхаем. Я смотрел новости. В Китае это явление называют смогом, потому что в нем ничего не видно. Это почти как туман, но это совсем не туман. Это дело рук человека. Это загрязнение окружающей среды.

Представьте, что мы ушли из страны, где сквозь воду могли видеть дно озера, и попали туда, где озера совершенно непрозрачны. Мы ушли оттуда, где воздух был таким свежим, и попали туда, где люди должны каждый день носить защитные маски.

Происходит очень многое. Люди умирают, распространяются болезни, есть неизлечимые заболевания, множатся больницы и онкологические центры. Просто ужасно, непоправимое.

Человек разрушает планету, которую должен сохранять. И лучше уже не станет.

( Левит 26:35 ) “ Во все дни запустения своего будет она покоиться , сколько не по коилась в субботы ваши, когда вы жили на ней.”

Из-за того, что вы не соблюдали субботу, никогда не было субботы и у земли. Когда мы нарушаем субботу, происходит эффект домино. Когда человек не чтит Господа, это влияет буквально на все. Вот что, по-моему, имел в виду Павел, говоря, что вся тварь стенает. Вся тварь стенает. Животные знают, что все идет вразнос — птицы, киты, выбросившиеся на берег, дельфины, теряющие ориентацию. Творится полная неразбериха, а мы ведем себя так, словно ничего не происходит.

Можно много размышлять об экономике. Можно сосредоточиться на чем угодно. Но когда я читаю Библию, то вижу, что на самом деле происходит, и это разбивает мое сердце. Потому что Отец говорит: “Послушайте. Вы, ребята, если хотите, можете игнорировать эти заповеди Вы можете, если хотите, игнорировать Мой завет. Но вам нужно понять, что в Слове, в Завете заложены некоторые встроенные механизмы, которые автоматически запускаются в ответ на ваши действия.” Ваш подход к Слову определяет последствия для вас.

Это не Слово определяет результат. Его определяет то, как вы подходите к Слову. Вы можете знать истину, но если вы не применяете ее, тогда какой в этом прок? Вы можете быть слушателем, но если вы не исполняете услышанного, то какая от этого польза? Вы обмануты. Людей обманывают. Прежде, чем мы сможем исполнить Слово, мы должны узнать, что именно оно говорит и что значит. Мы должны научиться вникать в него сами, чтобы не зависеть от других.

Позвольте вам кое-что сказать и, пожалуйста, выслушайте меня. Есть люди, которые берут вещи с потолка, лепят из них непонятно что и гипнотизируют вас своим красноречием. Но если вы обращаетесь к Слову и исследуете его, изучаете его, то ваши выводы будут очень далеки от

того, что они вам навязывают.

Что-то неладное.

Я всегда скептически отношусь к чьим-то заключениям по изучаемому мною Слову, если их выводы у меня не стыкуются. К сожалению, большинству верующих такие выводы внушают благоговение и буквально завораживают их Они обладают информацией, но не способны ее применить. А информация без практического применения обесценивается.

В итоге все, что вы имеете — это голова, набитая информацией, которую вы не можете использовать. “Ух ты! Ладно, а что мне с этим делать? Что мне делать с тем, чему вы меня только что научили? Как мне применить в жизни то, чему меня только что научили, чтобы увидеть руку Всемогущего? Или это просто пьянящая, раздутая информация, которую вы взбили на своей духовной кухне, и которая только забивает мою голову, не принося никакой пользы?”

Давайте посмотрим на кровь Палестинского завета, Земельного завета и завета, заключенного Отцом касательно земли. Говоря о Земельном завете, следует видеть, с кем Он заключил завет. Заключил ли Он завет с еврейским народом? Он заключил завет с Израилем — со всем Израилем.

Израильтяне — это не только евреи. Мне все равно, что вам скажут евреи. Даже не думайте приписать мне здесь “антисемитизм”, это не так. Я не испугаюсь угрозы обвинения в антисемитизме. К этому я не склоняюсь. Суть в том, что люди Иехова имеют право на землю Иехова. И каждый верующий имеет право на эту землю. Некоторые скажут, что весь еврейский народ теперь принадлежат к одному и тому же народу, — что Дан — еврей, Неффалим — еврей, и Симеон — еврей. Нет, Симеон — симеонит Дан — данит.1 Суть в том, что когда мы говорим о всех коленах Израиля, они не становятся в один миг чудесным образом евреями, только потому, что вы так говорите.

Евреи происходят из колена Иудина, и точка. Позвольте вам кое-что сказать. В Мессии, поймите это. Если мой Учитель еврей и Он выкупил меня своей кровью, то это делает меня евреем. Я имею такое же право претендовать на все, как еврей. Но кто такие евреи? Евреи (иудеи) — это те, кто, по идее, практикует иудаизм. Вот кто, по идее, считается евреем, но мы ведь не практикуем иудаизм.

Иешуа был иудеянин. Он был из колена Иудина. Меня не смущает происхождение из колена Иудина. Я просто пытаюсь помочь вам понять все это. Вы не должны в этом путаться Слыша термин “еврей”, люди думают об иудаизме. Почему я не должен хотеть быть евреем? Мой Учитель — еврей. Почему я не должен хотеть быть похожим на своего Учителя?

Но христианство дало иудаизму или термину “еврей”, на основе иудаизма, очень плохое имя Теперь на этом сосредоточился основной шквал критики. Люди стремятся сокрушить иудаизм, изолировать и отдалиться от него. Они не хотят иметь с ним ничего общего. У меня с этим нет проблем. Мой учитель – еврей, но я — нет Иешуа из колена Иудина и, согласно терминологии, это делает его евреем.

1 Я не касаюсь Откровения. Это было видение Иоанна и я понимаю, откуда это там взято.

Но, согласно религиозной терминологии, еврей — это тот, кто практикует иудаизм.

(Второзаконие 27:1-3) “И заповедал Моисей и старейшины сынов Израилевых народу, говоря: исполняйте все заповеди, которые заповедаю вам ныне. И когда перейдете за Иордан, в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью; И напиши на камнях сих все слова закона сего, когда перейдешь Иордан, чтобы вступить в землю, которую Господь, Бог твой , дает тебе, в землю, где течет молоко и мед, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих.”

Это обетование было дано Отцам. Это было обещано Аврааму, Исааку, а затем и Иакову, имя которого было изменено на Израиль. Имя Иакова было изменено не на Иуду. У Иакова был сын по имени Иуда. Имя Иакова было изменено на Израиль. Иехова отдал землю Иакову, который есть Израиль. Поэтому она была дана всем его сыновьям, даже пришельцам, которые присоединились к ним.

Мне просто интересно. На секунду задумайтесь об этом. Позвольте немного напрячь ваши головы. Как назывались чужеземцы, присоединившиеся к Израилю? Это были израильтяне. Какого колена? Любого, к которому они присоединялись. Они были связаны с любым домом, к которому присоединялись.

(Второзаконие 27:4-7) “Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью. И устрой там жертвенник Господу, Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа. Из камней цельных устрой жертвенник Господа, Бога твоего, и вознеси на нем всесожжения Господу, Богу твоему, И приноси жертвы мирные, и ешь там, и веселись пред Господом, Богом твоим.”

Отец говорит: “У нас будет праздник! Я приведу тебя в эту землю, а потом мы устроим праздник. Я даю вам некоторые указания. Это будет нетрудно. На это не потребуется много труда. Вам не нужно пытаться резать камни по размерам. Возьмите камни целиком, обмажьте их известью, напишите на них эти законы, и можете быть свободны. И тогда мы возрадуемся вместе.”

(Второзаконие 27:8) “И напиши на камнях все слова закона сего очень явственно.”

В тот день, когда новое поколение израильтян вошло в Ханаанскую землю, был построен каменный жертвенник Иехова и были сделаны жертвоприношения. Это ознаменовало очищение той земли искупительной заветной кровью (кровью завета).

Обратите внимание, что до того, как народ захватил эту землю, на ней жили те, кого вы считаете язычниками. Скорее всего, эти язычники практиковали язычество. У них, несомненно, было идолопоклонство. Иехова не хотел, чтобы Его народ делал то же, что делали они, или чтобы народ поклонялся Ему так, как они поклонялись своим идолам.

Что является печатью Палестинского завета? (Второзаконие 11; 28 и 29)

(Второзаконие 11:11) “Но земля, в которую вы переходите, чтобы овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного наполняется водою”

(Второзаконие 11:14) “То дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой.”

Вот что (знаете вы это или нет) является печатью.

(Второзаконие 11:17) “И тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих; и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам.”

(Второзаконие 28:12) “Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы.”

Позвольте вам кое-что сказать. Я преподавал курс под названием “Самое желанное благословение”.

Фактически курс связан с этим заветом. Слишком сильные дожди приводят к наводнениям. А что происходит, если дождей слишком мало? Начинается засуха. Важно, чтобы зимой не было дождя, потому что из-за зимнего дождя повсюду образуется гололед, и просто невозможно передвигаться. Очень важно, чтобы летом не шел снег. Вы видели, что происходит весной в таких местах, как Калифорния и Флорида, если после цветения цитрусовых начинаются заморозки. Когда морозы наступают после образования почек на деревьях, они губят урожай. И независимо от того, работаете вы на земле или нет, вы платите за последствия этого. Если апельсины и лимоны, вишни и все садовые культуры, от урожая которых зависят люди; если эти деревья не цветут, если наступают заморозки, губящие почки, тогда деревья не будут плодоносить.

Важно чтобы дождь не просто шел. Важно, чтобы он шел в нужное время, в нужный сезон. Небесами управляет Отец. Так что независимо от того, фермер вы или нет, если будет засуха, то вы заплатите за это свою цену. Если будет такая сильная засуха, какая возникала у нас в разных районах, то вырастут цены на продукты. Могут произойти гроза, торнадо или ураган, способные запросто уничтожить весь урожай.

Об этом, в частности, говорится у Малахии. Он говорит: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?” Люди начинают придавать духовный смысл слову Иехова, подобно тому, как пытаются аллегоризировать понятие “раннего и позднего дождя”, ассоциируя его со Святым Духом. Этот термин вырывают из контекста, в котором его употребил Отец. Затем его переносят в духовную сферу, и вот уже “ранний и поздний дождь”, якобы, означает излияние Святого Духа.

И теперь этот термин полностью отделен от буквального смысла. Слово, которое ассоциируется с землей, дождем и небесами, перемещается в духовную сферу, где земля — это вы. Дождь — это Святой Дух, и последний дождь будет сильнее, чем первый. Это означает, что последнее

излияние Святого Духа будет сильнее, чем первое. И вот уже вы начинаете основывать на этом пророчества и говорите о великом урожае последнего времени. Но послушайте, люди просто вырвали этот термин из контекста. Они переместили его в далекую от него духовную сферу. Теперь подайте его людям в приятном для них свете. Заставьте их возбудиться из-за подобного “сверхъестественного” послания, на самом деле полностью оторванного от Слова.

Мне не хочется, но я просто вынужден говорить вам об этом. Я прошел через все это и видел это. Я видел, как люди искажают Слово. Они переводят его в духовную сферу, придавая ему аллегорический смысл. И почему-то люди охотно заглатывают эту наживку. Потому что это не требует лично от них никаких усилий и ответственности, чтобы привести себя и свою жизнь в соответствие с тем, что говорит Слово. Это “дешевая благодать в духе”.

Когда Отец говорит, что вы будете давать взаймы многим народам, а не брать взаймы, это именно то, что Он имеет в виду. Когда Он сказал, что даст дождь на вашей земле в нужный сезон, это именно то, что Он имел в виду. Так как вообще первый и последний дожди стали излиянием Святого Духа? Он очень конкретно говорил об излиянии Святого Духа. Он не говорил об этом аллегорически, ассоциируя это с дождем. Он сказал: “Я изолью Мой Дух”, а не “последний дождь.” “Я собираюсь излить Свой Дух на всякую плоть.” Крещение Святым Духом ассоциируется с погружением в Дух, то есть именно так, как Он сказал. Вы будете погружены в Дух. Это не символическое преображение первого дождя и последнего дождя, потому что первый и последний дожди означают именно сезонные дожди, проливающиеся на посевы на земле.

Спросите любого фермера. Фермер предпочел бы, чтобы на его посевы изливались первый и последний дожди, о которых говорится в Писании, а не Святой Дух. Иначе кукуруза начнет пророчествовать. А бобы и хлопок заговорят на языках.

Исследуйте Писания и проверьте, истинно ли то, что я говорю вам. Перестаньте витать в облаках, выгляньте из духовной сферы и убедитесь, что на самом деле речь идет о буквальном, настоящем дожде. Проверьте это.

(Надпись на рисунке: “Благословение Господне — оно обогащает, и печали с собою не приносит.”)

Вам нужны авокадо и гранаты. Нужны манго. Нужны яблоки. Вот что такое ваши сокровища, потому что когда у вас есть сокровища, вы несете их на рынок и что происходит? У вас полный карман денег..

Отец не изливает с небес пенни, пятаки, десятицентовики, четвертаки, монеты по полдоллара, серебряные доллары или купюры. Вы такого еще не видели. Они не падают сверху. И не растут на деревьях.

“Я просто жду, когда Отец откроет небеса и изольет на меня мои благословения.” Вот что я тебе скажу. Если ты ждешь, что небеса разверзнутся и изольют твои благословения, то не забудь взять зонтик, потому что будет мокро.

Знаете, появится то, что Отец будет демонстрировать в реальном мире. Это будет проявляться в природной, естественной сфере. Отец не дает вам духовных денег. Если бы Он давал духовные деньги, то чтобы их обналичить, вам понадобился бы духовный банк И духовный бизнес, чтобы вложить свою духовную валюту в Дух.

Настало время нам спуститься на землю. “Скотти, телепортируй меня вниз” (если среди вас есть “трекки”) (“трекки” или “треккеры” — поклонники научно-фантастической Вселенной “Звездный путь” - прим. перев.). Но позвольте вам кое-что сказать. Вокруг так много глупости. Вот почему люди не видят правильного пути. Они в замешательстве. Слишком много путаницы. Люди пытаются увязать естественную реальность с Писаниями, пользуясь духовными терминами Они пытаются воочию увидеть духовные благословения.

Послушайте. Благословения, которые дает Отец, делают человека богатым. Благословения Иехова делают человека богатым, и это не духовное богатство. Вы можете быть духовно богатым, но это означает, что вы будете счастливы независимо от внешних обстоятельств. Благословение, о котором Он говорит, не является духовным богатством. Он сказал, что благословение Иехова обогащает и печали с собою не приносит.

Очень жаль, что богатые духом люди скорбят из-за того, что у них нет денег на оплату счетов. Не знаю, как вы, но когда у меня нет денег на оплату счетов, мне становится грустно. Мне не нравится говорить людям, что у меня нет денег, которые я должен им. К счастью, мне уже тридцать лет не приходилось этого делать. И я не собираюсь этого делать сегодня. Я не люблю избегать отвечать на телефонные звонки из-за того, что есть коллекторы долгов. Определители номера вызывающего абонента позволили людям уклоняться от оплаты своих долговых обязательств.

Благословения Иехова обогащают и печали с собою не приносят. Люди Иехова должны жить хорошо, а не бороться за выживание. Если это все-таки происходит, то это вина не Отца. Все, в чем мы нуждаемся, находится на земле.

Однажды я разговаривал с кем-то по телефону. Когда я нахожусь дома или в офисе, то провожу много времени перед компьютером, обрабатывая сообщения или составляя планы. Многое из того, что вы видите — это результат моей работы “за кулисами”. Я провожу много времени на телефоне, консультируя и помогая людям.

(Надпись на вставке: “Максимизация ваших талантов”)

У нас есть программа обучения “Максимизация ваших талантов.” Я говорю об этом не потому, что я разработал ее, но это истинное благословение, когда понимаешь, в чем твой талант. Удивительно, как церковный мир превратил таланты как денежную меру в способности и дары.

Вот в чем проблема христианства. Оно всегда пытается аллегоризировать Слово. Оно извлекает его из сферы естественного и перемещает в духовную, где его сложно уяснить. Поэтому вы не видите проявлений того, что, как сказал Отец, вы должны увидеть.

“Я благословлен в своем бардаке.” Нет, это не так!

“Буду притворяться, пока не получится.” Почему ты притворяешься? Вот в чем проблема. Ты — подделка.

Мы стараемся перевести все в практическое русло, чтобы простые люди могли это усвоить и реально увидеть действие благословений Отца в своей жизни. Вам нужно перестать витать в облаках. Вы должны вникнуть в эту Книгу и перестать пытаться излишне одухотворять ее. Постарайтесь увидеть ее в истинном свете. Примените ее по назначению, и вы увидите благословение Всемогущего.

Мы пытаемся что-то сделать. Я всегда стараюсь понять: “Отец, в чем Твое благословение? Мне нужно это знать. Я не хочу бродить вокруг, пытаясь понять это, потому что я не должен задумываться о том, как исполнять Твое дело. Я вообще не должен пытаться в этом разобраться. Я целиком продан Тебе. Скажи мне, с кем я должен быть связан”. Это требует терпения.

Сегодня утром я проснулся, пытаясь понять мысли Иехова. Прямо сегодня я сижу и разговариваю с этим человеком. Я веду переговоры, чтобы что-то происходило. Отец благословляет мою работу. Действительно благословляет. Он благословляет мой труд не потому, что это я такой. А потому, что я пытаюсь понять Его. Я трачу время, чтобы войти в Его присутствие, чтобы предстать перед Его лицом, чтобы успокоиться, чтобы отключиться от постороннего шума. Мне иногда жаль своих домашних, например, когда сын приходит домой. У нас есть телевизор наверху, и еще один — внизу. Мой кабинет находится за стеной. Есть еще гостиная, куда дети приходят смотреть телевизор. Когда я работаю в своем кабинете, телевизор должен быть выключен. Все должны подниматься наверх. Мне не нужен этот шум. Я не могу слушать писклявые голоса героев мультиков и какие-то непонятные отдаленные шумы. Я должен работать в покое, чтобы была возможность слушать и размышлять.

У меня семеро детей и жена, и все мы живем вместе в нашем доме. И если я пытаюсь работать, то бывают моменты, когда мне нужна тишина (как, впрочем, и вам). Но вокруг нас слишком многое происходит. Это спокойное время нам нужно, чтобы Отец мог говорить с нами, что-то показывать и наставлять нас. Я чуть было не совершил несколько серьезных ошибок. Когда у нас нет времени слушать Отца, мы принимаем решения на основе собственных расчетов. А потом возникает “синдром раскаяния покупателя”. (Синдром раскаяния покупателя — психологическое состояние, характеризующееся чувством сожаления после совершения покупки. Это состояние часто связано с приобретением дорогостоящих предметов, например, недвижимости или автомобиля — прим. перев.) Это происходит из-за того, что мы платим больше, иногда даже в три раза больше, потому что волновались, спешили и не хотели ждать, принимая решение.

Было время, когда я считал время ожидания промедлением. Но я не затягиваю время. Я ожидаю, и позвольте кое-что вам сказать. Иногда ожидание можно считать промедлением. Но когда приходит нужное время, надо двигаться. У меня есть четкие инструкции. Если у меня нет четких инструкций, то я буду ждать. А для кого-то это может казаться промедлением.

Кто-то хочет, чтобы вы приняли решение. Решайте сейчас, или сделка не состоится. И теперь вы находитесь под давлением. Но не принимайте решений под давлением. Если примите решение под давлением, то рано или поздно пожалеете об этом.

Не пытайтесь излишне одухотворять Слово. Он дал нам очень четкие указания о том, что собирается сделать. И мы должны это сделать. Если мы не сделаем этого, Он сделает то Все очень просто, так что не удивляйтесь.

(Второзаконие 28:24) “Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен.”

И что, разве это Святой Дух?

Однажды мы собирали какое-то оборудование в здании во время дождя. Я выглянул наружу, там дул сильный ветер. Казалось, что все здание сотрясается. Если бы мы в это время вышли на улицу, нас могло бы просто сдуть.

Отец говорит, что нашлет дождь из пыли и праха. То, что должно быть благословением, Он сделает проклятием для нас. То, что должно было благословить нас, нас уничтожит.

Печать Иехова на земле должна была быть засвидетельствована ранним и поздним дождями. Дожди, несущие благословения и плодородие, были Божьей печатью для Израиля за послушание законам Его земли. Когда Бог задерживал дожди, это было свидетельством того, что Он удерживал печать Своего благословения.

Дожди в нужное время года были благословением Иехова для земли Израиля. Вовремя идущие дожди приносили процветание. Когда я был в Израиле в последний раз, в некоторых местах все цвело. Там все зеленело и цвели самые красивые цветы в мире. Некоторые районы были просто покрыты зеленью. В Гефсиманском саду растет несколько оливковых деревьев, которым уже сотни или тысячи лет.

Некоторые считают, что эта печать предвещала пришествие ранних/первых и поздних дождей в излиянии Святого Духа. Скажу вам одну вещь. У меня есть серьезные вопросы по этому поводу, потому что люди всегда стремятся все увязывать со Святым Духом. Если вы ходите в “Детскую Церковь”, то для вас ответом на каждый вопрос будет “Иисус”.

Хочу вам кое-что показать. Я действительно думаю, что люди должны понять. Некоторые из вас, кто все еще в церкви, должны прочесть то, что здесь говорится:

(Малахия 3:8-9) “Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня.”

Чем они прокляты? Это те же проклятия, что и во Второзаконии 28. Отец не даст дождя Мы говорили об этом. Небеса сделаются медью, а земля — железом. Ничто не будет изливаться с небес и ничто не будет всходить. Не будет дождя и не будет урожая. Ростки не будут пробиваться сквозь землю и земля будет пустынной.

Это следует понимать. Отсутствие дождя создает “эффект домино”. Без дождя начинается засуха. Нет дождя — нет урожая. Что происходит с животными, если нет урожая? Что происходит с людьми? Отсутствие дождя приносит смерть.

Отец говорит: “Хорошо, нет проблем. Я не дам тебе дождя, и попробуй теперь показать Мне свои чудеса.” Если на эти посевы не будет изливаться дождь, то не вырастет урожай.

Без урожая коровам и другим домашним животным нечего будет есть. Они не дадут молока. Они не будут нести яйца. Люди будут голодать. И, в конце концов, люди просто умрут.

(Малахия 3:10) “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?”

Обратите внимание на эти слова.

(Малахия 3:11) “Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф.”

Кто такие “пожирающие”? Церковь хочет сказать нам, что это дьявол. Исследуйте это сами, и окажется, что оно не имеет отношения к дьяволу. Пожирающие — это саранча. Пожирающие — это эпидемии чумы. Он не собирается уничтожать плоды вашей земли. Он не собирается истреблять побеги. Он не собирается поедать плоды. Он не собирается уничтожать ваши посевы и урожай. Достаточно будет одной саранчи, поедающей все вокруг, чтобы оставить вас ни с чем. Вот кто такие “пожирающие”.

Церковь хочет сказать нам, что “пожирающий” — это дьявол. Якобы, Он даст отпор дьяволу. Он изгонит дьявола, и вы получите все эти благословения. Вы получите новый автомобиль. Он даст вам новый дом. Он даст вам деньги. Он заставит списать вам все долги. Он будет совершать все эти сверхъестественные дела.

Нет. Он говорит о — ДОЖДЕ!

(Малахия 3:11b-12) “…и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все на роды, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.”

На вашей земле они увидят богатые урожаи. Они увидят изобилие плодов. Они увидят финики Они увидят разные оливки и экзотические плоды в ваших виноградниках Ваши посевы будут давать стократный урожай И в то время, как в окружающих вас землях будет голод, эти народы обратят свой взор на вашу землю, и увидят, что она восхитительна, что это земля, где течет молоко и мед.

Но почему же люди хотят вырвать это из естественной области и перенести в область духовную?

Потому что тогда они могут манипулировать словом, представляя вам искаженную доктрину и искаженное толкование.

И теперь вы считаете, что достаточно отдать свои деньги церкви, и Бог просто благословит вас с избытком, независимо от того, соблюдаете вы Его заповеди или нет. Но здесь говорится не об этом.

Как может Отец благословлять тех, кто отвергает Его заповеди? В этом была наша проблема. Были ситуации, когда распадались наши дома. Страдали наши тела. Разваливался наш бизнес и приходили финансовые проблемы. Мы продолжали давать, давать и давать. Мы анализировали свою жизнь в поисках грехов, ставших причиной этого. В чем проблема? Что я делаю не так?

Что я делаю неправедно? Может, я общаюсь не с теми людьми? Может, это люди принесли проклятие в мою жизнь? Я проклят?

У меня для вас есть хорошая весть. Покайтесь. Вернитесь назад к заповедям Всемогущего. Когда вы почтите заповеди Всемогущего, вы вступите в завет и примите все Его заповеди. Вы вступите в истинный Завет. А когда вы вступите в истинный Завет, Он говорит, что если будете соблюдать Его заповеди, то на вас сойдут все эти благословения. Это я лично могу вам гарантировать.

Почему? Потому что Отец не лжет.

Когда Он посылает Свое слово, оно исполняет то, для чего было послано. Оно не вернется к Нему тщетным. Ты исполняешь Его заповеди; Он обязался благословить тебя. Это обещание.

Это обетование Завета.

Краткое содержание

занятия 56.

Основные положения.

1. Палестинский завет иначе называется Земельным заветом.

2. Обетования Палестинского завета касались благословений и/или проклятий на земле Палестины/Ханаана, или Земле Обетованной.

3. Если Иехова вас куда-то отправляет, вы должны проявить твердость и позволить Ему продвигаться вперед и вести Его битву. Никто не может забрать то, что Отец приготовил для вас. То, что у Него есть для вас — это ваше.

4. Безусловный завет — это завет, который начинается словами “Я сделаю...”

5.Чтобы сегодня совершить алию на Землю обетованную, в Израиль, нужно обратиться в иудаизм и отречься от Мессии Иешуа.

6. Мы должны решить, верим ли Библии или нет. Нам нужно стоять на том, чему учит Библия.

7.Суды начнутся с Дома Иехова

8. Те, кто называют себя христианами, верят, что для них существует иной набор заповедей, не тот, что для детей Иехова. Об этом говорят так: “Ну, эти законы для еврейского народа”, но на самом деле это полное отсутствие законов или беззаконие.

9. Бунтуя против заповедей Иехова, ты приносишь опустошение на свою землю. Ты навлекаешь на себя проблемы.

10.Иехова заключил Палестинский завет о земле со всем Израилем.

11.“Иудеи” происходят из колена Иуды, и точка! Иешуа был иудеянином

12.Каменный жертвенник, возведенный при входе Израиля в землю Ханаана, знаменовал очищение этой земли искупительной заветной кровью (кровью завета).

13.Печать Палестинского завета — это дождь, идущий в нужное время года.

14.Отец говорит, что мы не будем брать взаймы, но сами будем давать взаймы многим народам.

15.Благословения Иехова обогащают и печали с собою не приносят.

16.По Библии, таланты - это денежные средства. Церковь превратила это в способности и дары.

17.Не пытайтесь чрезмерно одухотворять Слово

18.“Пожирающими” в Библии являются саранча или другие насекомые, съедающие наш урожай, то, что мы производим. Церковь утверждает, что “пожирающим” является дьявол (сатана).

19.Мы должны покаяться и вернуться к заповедям Всемогущего. Почитая заповеди Всемогущего, мы вступаем в завет. Он говорит, что если будем соблюдать Его заповеди, на нас придут все обещанные благословения. Если же отвергнем Его заповеди, на нас придут все проклятия, о которых Он говорит. Это обетования завета.

Упражнения для повторения.

1. Палестинский завет является условным заветом, что значит там есть “если то...”Что включало “если”? А что включало “то”? Закончите предложение: Если То

2. Иехова призвал Авраама из Ура и сказал ему, что Он даст ему землю, на которую ступит нога его. Сынам Израиля было сказано, что они получат землю, где течет молоко и мед. Теперь Палестинский завет определяет конкретные земли и условия. Это взаимопересечение сказанного о земле в Палестинском завете с тем, что сказано в заветах с Авраамом и с Моисеем, порождает одну серьезную угрозу, таящуюся в общепринятом понимании двух последних. Что это за угроза и как она проявляется сегодня?

3. Как соотносится Палестинский завет с современным движением за охрану окружающей среды?

4. На этом занятии был задан вопрос о том, к какому колену принадлежали пожелавшие присоединится к Израилю чужеземцы. Откуда им было знать, где они будут жить? Ответ заключался в том, они могли быть с любым коленом по своему выбору, и поэтому жить практически где угодно.

Просто ради интереса, еще раз прочтите описания колен в книге Бытие 49, а также о распределении земель в книге Иисуса Навина 13:1-14:5. Решите, в каком колене вы хотели бы жить, исходя из того, что можете присоединиться к любому из них. Для обоснования своего выбора можете также воспользоваться картой расселения колен.

К какому колену ты присоединился, чужеземец?

Почему?

________________________________________

____________________________________________________________________________

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я могу давать определение Палестинскому (Ханаанскому, Земельному) завету, особенно в его взаимосвязи с заветами с Авраамом и Моисеем.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

2. Я могу раскрывать, каким образом акты послушания или непослушания непосредственно влияли на землю, на окружающую среду.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Все права

Arthur Bailey Ministries arthurbaileyministries.com.

защищены

Подготовка учеников. Занятие 57

Принципы толкования — Принцип заветов (часть 6)

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Охарактеризовать завет с Давидом и его значение для веры и спасения.

-Подготовить обзор Нового/Обновленного завета.

Ceгодня мы продолжим изучение темы заветов с рассмотрения завета с Давидом. Завет с Давидом — это завет, по которому мы обретаем спасение и веру в Мессию. Вы убедитесь в этом в процессе занятия. Мессия пришел, чтобы установить Новый завет, основанный на обетованиях, данных Отцом Аврааму и Давиду.

Сегодня мы уделим много времени Библии. Исследование Библии очень важно для изучения именно этой темы. Не бойтесь делать пометки в своих Библиях. При необходимости делайте не только записи, но и пометки в книге.

Завет с Давидом.

(2 Царств 7:4-8) “Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так Говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания, Когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово кому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой, Израиля: “почему не построите Мне кедрового дома”? И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля;”“

Итак, мы видим, что здесь Отец очень ясно дает понять, кто именно является Его народом (его народ Израиль).

(2 Царств 7:9-12) “И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде. С того времени, как Я поставил судей над народом Моим,

Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.”

Обратите внимание, Давид хочет построить дом Ему, но Он говорит, что “устроит дом тебе”.

(2 Царств7:12-13) “ Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.”

(Речь идет о Соломоне):

“Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.”

Здесь мы видим игру слов. В каком-то смысле Он говорит о Соломоне, но знаете ли вы, что Соломон не будет жить вечно? Он говорит: “Я утвержу престол Его Царства навсегда.” Но мы знаем, что Соломон не будет жить вечно, так о ком же тогда Он говорит?

(2 Царств 7:14) “Я буду ему отцем, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;”

Теперь Он говорит о Соломоне. Говоря о скипетре, Он имеет в виду царство. Мы видим, что здесь Отец говорит со Своим пророком. Он говорит ему, что собирается утвердить Свой трон навсегда. То есть Он говорит о чем-то, что произойдет в будущем, в то же время говоря о семени, которое произойдет из чресл Давида (имея в виду его сына).

(2 Царств 7:15-17) “Но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки. Все эти слова, и все это виде ние Нафан пересказал Давиду.”

Здесь мы видим: Иехова говорит пророку Нафану передать Давиду, что Он собирается утвердить это царство. Он собирается заложить его постройкой какого-то дома через Соломона, и этот дом будет иметь значение вовеки.

Интересно, что многие думают и верят, что все Псалмы были написаны Давидом, хотя это не так. Давид написал часть псалмов, но он был не единственным автором книги Псалмы.

(Псалмы 88:2-4) “Милости Твои, Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими. Ибо говорю: навек основана милость, на небесах утвердил Ты истину Твою, когда сказал: “Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему:”“

Это молитва Ефама. Ефам — Езрахит. Ефам молится. И в этой молитве содержится пророчество. В стихе 4 приводятся слова Иехова о том, что Он избрал Давида и заключил с ним завет.

(Псалом 88:5-6) “Навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой.” И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых.”

Он собирается установить Свой трон навсегда. Анализируя слова обетований завета, заключенного Богом с Давидом, мы видим, что это был безусловный Завет. Он не был основан на том, что сделал или не сделал Давид. Он не был основан на том, что сделал или не сделал Соломон. Независимо от дел Соломона или Давида, Отец уже сказал это еще в книге Бытие, когда явил первое мессианское пророчество. Он сказал, что Иешуа поразит змея в голову. Семя змея будет жалить Его в пяту, а семя жены — поражать змея в голову.

Так что это пророчество уже начало проявляться. Оно продолжилось через Авраама и через Давида. И мы видим, что это — завет безусловный.

В Евангелии от Матфея 1:1 мы видим слова этого завета. Он подразумевался, как неотъемлемая часть завета с Авраамом. Главным из обетований завета с Давидом было то, которое предусматривало пришествие Мессии Иешуа, бывшего семенем Давида, а также семенем Авраама.

(Матфея 1:1) “Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.”

В нескольких Евангельских повествованиях мы видим, что Иешуа называется сыном Давида. Вы знали, что Давид не был биологическим отцом Иешуа? После Давида прошло множество поколений, и все же пророчески Иешуа является потомком Давида. В еврейских повествованиях в некоторых случаях сыновьями какого-то человека называются и его отдаленные потомки.

Вот, если угодно, хороший наглядный пример. Если помните, был один парень по имени Иаков. У Иакова было двенадцать сыновей. Одного из сыновей Иакова звали Иосиф. У Иосифа было два сына, Ефрем и Манассия. Иаков возвысил Ефрема и Манассию (своих внуков) до статуса сыновства с наследством, равным остальным сыновьям. Вплоть до того, что даже назвал по их имени земли на карте расселения колен: земля Ефрема и земля Манассии.

Позже Ефрем стал олицетворением (опять-таки, если угодно) Израиля. В некоторых местах названия “Ефрем” и “Израиль” использовались как взаимозаменяемые. Ефремом считались десять потерянных колен.

В Торе действительно есть молитва или пророчество о том, что дети Израиля будут молиться за своих сыновей так: “Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии.” Так вот, это пророчество. Если мы уделим время размышлению над этим, то поймем, что Отец говорит что-то пророчески. Ко времени Нового Завета земля потомков Ефрема и Манассии уже стала Самарией. Самария была землей Ефрема и Манассии.

Это одна из причин, почему самарянка могла назвать Иакова своим отцом. Как потомки Ефрема они могли называть Иакова своим отцом — по крайней мере, так считала самарянка.

Он займет трон Давида и будет вечно править и царствовать на нем. Об этом говорится во многих местах:

Бытие 49:8-12

3 Царств 8:20-25

2 Царств7:1-17 Иеремия 33:20-21 Псалмы 88:3-4, 34-35 Исаия 9:6-9 Псалмы 131:11-12 Луки 1:30-33

Кто займет престол Давида? Мы видим это у Матфея. Мессия Иешуа — это сын Давида, который, в свою очередь, был сыном Авраама. Мы знаем, что Авраам не был биологическим отцом Давида. Сколько сыновей было у Авраама? Восемь. И ни одного из них не звали Давидом.

Что интересно, многие думают, что у Авраама было только два сына. Некоторые скажут, что у Авраама был только один настоящий сын. Так было ли заветом, обетованием то родословие, согласно которому Мессия придет от Авраама через Давида? И через какое колено пришел Мессия? Колено Иудино.

(Бытие 49:8-9) “Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?”

Часто Иуда изображается как “Лев Иуды”.

(Бытие 49:10) “Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и ему покорность народов.”

Еще в книге Бытие Отец говорит пророчески. Но вопрос в том, а был ли Иуда когда-нибудь царем? Но ведь скипетр у царя. Скипетр — это знак власти, знак царствования.

(Бытие 49:11-12) “Он привязывает к виноградной лозе осленка своего, и к лозе лучшего виноградника сына ослицы своей. Моет в вине одежду свою, и в крови гроздов одеяние свое. Блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока.”

Это пророчество, которое Иаков произносит над своими детьми. Благословляя их, он фактически пророчествует. Он говорит об их будущем. Для нас это очень важно, потому что, когда вы что-то говорите о своей жене, о своем муже, когда вы говорите о своих детях, племянницах и племянниках, то должны сознавать, что ваши слова имеют силу, хотите вы этого или нет. Они просто имеют силу.

Как-то по электронной почте я получил одно письмо. Не думаю, что люди действительно понимают силу слова. Я очень, очень осторожен, когда говорю со своей женой. Когда я еще ничего не понимал, то говорил разные глупые вещи. Отец никогда не должен говорить сыну: “Ты никогда ничего не достигнешь.” Мать никогда не должна говорить подобные слова своим детям. Отец никогда не должен произносить подобные слова. Мужчина никогда не должен обзывать свою жену, унижая ее.

Вы наверняка слышали поговорку: “Камни и трости сломают мне кости, но слова никогда не ранят меня”. Так говорят люди, но это откровенная ложь. Позвольте кое-что вам сказать. Людей исцеляли от ранений, нанесенных палками и камнями, но слова остаются в сердцах и умах, как острые кинжалы. Они ставят дорожные блоки, огромные препятствия, становятся камнями

преткновения и даже непреодолимыми пропастями между человеком и его предназначением.

Вот почему, когда отцы и матери называют своего ребенка разными словами, эти слова обычно несут пророческий смысл. Обзывая своего ребенка, вы буквально призываете это в его будущее, давая этому имя. Я думаю, что это одна из причин того, почему многие в движении “Hebrew Roots” хотят изменить свое имя на другое, звучащее по-еврейски.

Если действительно хотите изменить свое имя, то меняйте. Запишите его в свое свидетельство о рождении или в водительские права. Это будет означать, что вы действительно сменили его. Когда вы произносите какое-то слово, будь то имя или прозвище, враг берет ваши слова и распоряжается ими по своему усмотрению. Твои слова имеют силу. “Смерть и жизнь — во власти языка” (Притчи 18:21). Своими словами вы активируете жизнь или смерть.

Я слышу, как люди говорят неправильные вещи, и постоянно поправляю их. Не позволяйте никому, даже просто из вежливости, произносить в ваш адрес слова, с которыми вы не согласны. В моей семье часто говорили такие вещи, как “какой скверный ребенок”, или “какой милый маленький чертенок”. Нет, нет и нет. Никогда не произносите таких слов о моих детях. Никогда не произносите таких слов вообще о чьих бы то ни было детях.

Кто-то скажет: “Ну, это банально.” Можете воспринимать это как угодно, но ваши слова действительно имеют силу. Во Вселенной все было сотворено словом. Наши слова имеют силу. Иешуа сказал, что мы ответим за каждое сказанное нами праздное слово. Мы будем нести ответственность за каждое произнесенное нами слово. Когда вы это поймете, то для вас уже не будет существовать такого понятия, как пустая болтовня.

Я думаю, что именно поэтому в Притчах говорится, что “При многословии не миновать греха.” Когда люди просто хотят говорить, говорить, говорить, говорить и говорить, у них заканчиваются слова. И они начинают что-то выдумывать. Они начинают заполнять свою речь пустыми междометиям и ненужными словами. “Ну, ты знаешь, э-э, э-э, ну да.” Хочется, чтобы он поскорее выплюнул то, что у него застряло во рту. Как правило, этот человек либо потерял ход мыслей и у него закончились слова, либо ему просто нравится слушать самого себя.

Не хочу уязвить кого-то, но если бы вы тратили свои слова, как тратите деньги, то говорили бы немного по-другому. Ваши слова — как деньги. Вы произносите их, и будете иметь то, что произнесли. То, что говорите, то и получите. Некоторые говорят: “Не верю, что сумею сделать это.” Да, не сумеешь, если не веришь. Если не веришь, что сможешь это сделать, то и не сделаешь.

(Матфея 12:36) “Говорю же вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда:”

То есть за каждое произнесенное нами слово, всякое праздное слово. Здесь говорится, что мы ответим за всякое слово, которое является праздным, или бесполезным, или произнесено бесцельно. Мы должны принять истину, что наши слова имеют силу.

Когда произносишь слова:

(Матфея 12:37) “Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.”

Твои слова оправдают или осудят тебя.

(2 Царств 7:1-3) “Когда царь жил в доме своем, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, Тогда сказал царь пророку Нафану: живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди делай; ибо Господь с тобою.”

Как мы прочли ранее, в этот момент Давид говорит: “Я живу в роскоши, а дом Иехова находится в шатре. Я живу в своем прекрасном особняке, в своем дворце, а дом Иехова в шатре.” Знаете, эти слова всегда были вызовом для меня. Они всегда были укором. С одной стороны, я считаю, что помещение, где народ Иехова собирается вместе, не нуждается в золотой отделке и роскоши, да и у нас нет на это средств. Но при этом мы должны создать приятное, красивое, теплое, гостеприимное место, наполненное Святым Духом. Мы должны иметь именно такое место. Мы не должны пребывать там, где дурно пахнет и где повсюду бегают насекомые. Это просто противно. Наше место должно быть самым гостеприимным.

Где бы я ни был, везде находились те, кто говорил: “Вы уделяете больше внимания зданию, чем людям.” Это неправда, абсолютно неправда. Я знаю одно: дом или место, куда люди приходят для совместного поклонения и общения, должно быть тем местом, куда вам будет не стыдно пригласить любого. И неважно, даже если это будет сам Папа римский. Если Папа войдет сюда, он должен оглядеться и сказать: “Хорошо.” Именно так он и должен сказать. Если войдет король Иордании, он должен сказать: “Неплохо.” Я верю, что любой, входящий сюда, должен почувствовать присутствие Иехова. Все должны чувствовать себя комфортно и желанными гостями.

Вы когда-нибудь были в местах, где не хотелось садиться? Я был там, где все места были грязными, но так не должно быть. Дом, место, где люди собираются и поклоняются, должен быть приятным располагающим местом. Это должно быть место, куда можно прийти и общаться, не опасаясь чем-то заразиться, сидя на сиденьях или даже лежа на полу.

(Иеремия 33:20-22) “Так говорит Господь: если можете разрушить завет Мой о дне, и завет Мой о ночи, чтобы день и ночь не приходили в свое время, То может быть разрушен и завет Мой с рабом Моим Давидом, так что не будет у него сына, царствующего на престоле его, и также с левитами - священниками, служителями Моими. Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне.”

Здесь мы видим, что пока ночь и день существуют и наступают в свое время, будет действовать и Божий завет с Давидом. В Евангелии от Матфея говорится, что доколе небо и земля не прейдут, ни одна йота и ни одна черта не прейдет из этих слов. Все в этой Библии будет исполнено — абсолютно все. Небо и земля не прейдут, пока не исполнится каждое слово. Это обетование.

(Луки 1:30-33) “И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус [ИЕШУА]; Он будет

велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца”.

Одна из проблем в переводе Библии короля Иакова заключается в том, что переводчики поставили имя “Джизaс/Jesus.” (Jesus/Иисус — как, впрочем, и в синодальном переводе Библии на русский язык - прим. перев.). Мириам (Мария) никогда не называла своего сына “Иисус” — никогда. Никто из Его учеников никогда не называл Его “Иисус”. “Никто ни в первом, ни во втором, ни в третьем, ни в четвертом и так далее, вплоть до шестнадцатого века никогда не называл его “Иисус”. Библия короля Иакова 1611 года ясно показывает нам, что слово “Иисус” нигде не встречается в Библии. И все же люди призывают имя “Иисус”. “Каждое колено преклонится и каждый язык будет исповедовать имя “Иисус.” “Я не знаю другого имени, которым можно было бы спастись человеку.” Вы хотите сказать, “никакого другого транслитерированного имени”. Это даже не перевод.

И это удивительно, потому что Иешуа был из колена Иехуды или Иуды — иудеянин, правящий над домом Израиля. В Обновленном Завете (договоре) мы видим, что Иехова собирается вернуть Иуду в Израиль. Он не собирается делать Израиль еврейским; это не Дом евреев. Иуда будет возвращен в сообщество Израиля.

Они будут называться “Израиль” (не Евреями).

Что я подразумеваю под “их вернут в”? Сейчас все еще существует разделенное царство. Вот что у нас есть. Царство будет разделено до тех пор, пока не будет установлен Новый или Обновленный Завет. Что я имею в виду? Разве Новый завет не заключен? Обновленный завет заключается только с теми, кто призывает Имя Иехова.

Кто призовет Имя Иехова, спасется. Посмотрите, что на самом деле написал Павел. Здесь мы немного перескочим, но это все в рамках темы завета.

(Римлянам 10:13) “Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.”

Часто верующие Нового Завета, цитируя этот стих, переиначивают его так: “всякий, кто призовет имя Иисуса.” Но здесь говорится не так Павел пишет не это. Если вы проведете собственный разбор этого текста, то увидите, что он говорит: “Всякий, кто призовет имя Иехова, спасется.” Проверьте это сами.

Заметьте, что Павел цитирует:

(Иоиль 2:32) “И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.”

Перевод таков: “всякий, кто призовет имя Иехова.”

Возвращаясь назад, в Евангелии от Луки 1 мы видим, что в целом идея завета с Давидом исполняется или, если угодно, утверждена. Но на самом деле она еще не исполнена до конца.

Скипетр не должен покидать своего Дома. И сейчас скипетр должен пребывать в Доме Давида.

На престоле Дома Давида всегда будет кто-то восседать. Вопрос вот в чем. Разве Иешуа уже Царь царей? Нет. Разве Он уже Господь господствующих? Нет, это не так.

Кровь завета с Давидом находится во 2 Царств 6 (хотя сам термин еще не был упомянут!).

(2 Царств 6:15-18) “Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно, и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Гос подом, уничижила его в сердце своем. И принесли ковчег Господень, и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид все сожжения пред Господом и жертвы мирные. Когда Давид окончил приношение всесожжений и жертв мирных, то благословил он народ именем Господа Саваофа.”

Для утверждения завета с Давидом, как и во всех предыдущих заветах, была пролита жертвенная кровь. При возвращении Ковчега Завета Давид принес всесожжения и мирные жертвы. Именно тогда и был заключен Вечный завет с Давидом, касающийся его семени, Мессии Иешуа.

Печать этого завета находится в Псалмах. 88-й псалом — это молитва Ефама Езрахита.

(Псалом 88:28-35) “И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его - как дни неба. Если сыновья его оставят закон Мой, и не будут ходить по заповедям Моим; Если нарушат уставы Мои, и повелений Моих не сохранят; посещу жезлом беззаконие

их, и ударами неправду их; Милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей. Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих.”

Обратите внимание, на отличие от завета с Моисеем и Земельного (Палестинского) завета, где Отец сказал, что если они нарушат Закон, если они нарушат заповеди, то Он изгонит их из земли. Там было условие. Здесь же Он говорит “несмотря ни на что”. Другими словами, завет, который Я заключил с Давидом, является Вечным Заветом. Это навсегда. Если его дети нарушат Мои законы, Я разберусь с ними лично. Каждый человек должен будет дать отчет за собственную жизнь. Каждый человек даст отчет за свои дела.

(Псалом 88:36-38) “Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Я Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною; Вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах.”

Престол Давида будет стоять, пока существует солнце. Как видите, это очень мощный завет, который не может быть разорван, потому что Иехова сделал его безусловным. Он не основан на условии, что одна из сторон что-то делает или не делает. Так обещал Иехова.

Точно так же, как Бог сделал символом завета с Ноем радугу, Он использует Солнце и Луну как символ или печать завета с Давидом. Пока мы наблюдаем восход и заход Солнца, рост и

убывание Луны, пока видим Солнце и Луну на небе, престол Давида будет стоять.

Иехова обещал Давиду, что пока существуют Солнце и Луна, семя Давида будет сидеть на его престоле. Эта печать находит свое окончательное исполнение в Мессии Иешуа, Царе царей, Господе господствующих и правителе этого мира.

Новый договор (завет).

Здесь вы столкнетесь с некоторыми вещами, на которые следует обратить самое пристальное внимание. Именно через них вы начнете видеть способы искажения Писания, к которым склонны некоторые люди. Размышляя над этим, я анализирую все те учения, что мне внушали, когда я был верующим, а затем служителем в разных деноминациях. И меня обучали в свою очередь внушать эти идеи верующим этих деноминаций.

Интересно, что если вы проповедуете что-то с пламенной страстью, то люди вам верят. Люди поверят в это. Подумайте, сколько времени мы провели в местах, которые называются церквями. Мы верили в то, чему нас учили, но никогда не исследовали это сами. А когда мы все-таки читали о проповеданном, то делали это в контексте сказанного.

Вы делали заметки. Вы делали записи по ходу проповеди, у вас записаны стих отсюда, стих оттуда. Есть определенная главная идея проповеди. И у вас записан целый набор разных стихов, подтверждающих эту идею. Но на самом деле, это одна из так называемых “склеенных проповедей”, в которой стихи “притянуты” к идее. Это эйзегетическое послание, в котором стих выхватывается из своего контекста и вставляется в другой контекст с другими вырванными отовсюду стихами. И теперь у вас сформулирован принцип, якобы основанный на Писании, но реально на стихах, вырванных из контекста.

Это происходит постоянно. И даже в мессианских кругах. Мне рассказывают о некоторых людях, некоторых учителях, занимающихся учениями вроде Каббалы. Они берут учения еврейских мудрецов и книги, которые читали. И проповедуют по ним. И вот что я говорю всем на это, и скажу это вам. Если вы слышите что-то, что не можете применить, если вы не можете применить услышанное, то это просто информация. Это знание. Что делает знание? “Знание надмевает.”

Знаете, Слово — это то, чем мы должны жить. Это живое Слово. Это не мертвое Слово. То, что включено в эту Книгу, предназначено для нашего “наставления и научения”, для того, чтобы мы этим жили. Это написано для нас в качестве примера. Иешуа пришел не для того, чтобы дать нам обширные знания и информацию, потому что все это у нас уже было.

Когда пришел Иешуа, были люди, которые проповедовали. Были тысячи и тысячи деноминаций. Когда пришел Иешуа, было много еврейских законов и постановлений. Иешуа прямо назвал их своими именами: детьми дьявола, проповедующими традиции.

Он пришел не для того, чтобы основать новую деноминацию. Он пришел, чтобы показать детям Израиля, как нужно жить по Слову в повседневной жизни. Если вы получаете информацию, которую не можете применить, то какая в ней польза?

Мы пытаемся поделиться с вами тем, как самостоятельно исследовать Писания, чтобы ни от

кого не зависеть и чтобы никто не мог ввести вас в заблуждение. Позвольте вам кое-что сказать. Некоторые проповедуют вещи, которые, если вы сядете и поразмышляете над ними, окажутся полной чушью.

Но многие живут в телевизионной стране и в мире Интернета. У них нет времени на исследования и изучение, поэтому они переходят от одного учителя к другому. Они находятся в состоянии постоянного поиска в Интернете. Фейсбук дает им возможность выкладывать все найденное, смешивая в кучу. Они публикуют одно. Они публикуют другое. Они посещают то одно место, то другое. Именно у них вы вскоре встретите тезис о том, что “нельзя полагаться только на одного учителя.”

Вы слышали об этом раньше?

Можно, я сошлюсь на Писание? Потому что, если бы дело обстояло так, как они говорят, то люди не должны были бы слушать Иешуа. Они должны были бы слушать всех этих равви времен Иешуа, но именно Иешуа проповедовал как власть имеющий. У них были все эти другие учителя. У вас может быть много наставников, но не может быть много отцов. (1-е Коринфянам 4:15)

Отличие отца в том, что он любит своих детей. Большинству из тех парней приятно, что они тебе нравятся. Они это любят, и их самооценка основана на том, сколько людей приходит на их службы или конференции. Это просто удивительно. Я слышу, как они хвастаются: “У нас были самые высокие рейтинги” или “У нас было больше всех зрителей.” Ну и что?

Если бы эти критерии были правильными, то Иоанн Креститель был бы полным неудачником. Вдумайтесь, если применять эти мерки к Иешуа, то Он был наставником и учителем, имевшим тысячи и тысячи последователей. Представьте себе Его похоронную процессию. Кортеж машин, мулов и повозок, растянувшийся на многие мили. Но на похоронах Иешуа ничего этого не было. Там была горстка людей. Очень немногие остались, чтобы оплакать Его.

Сегодня самооценка человека определяется количеством зрителей его передач или посетителей его офиса. Эти критерии самооценки были отняты у нас Livestream ( Livestream — это потоковая видеоплатформа, позволяющая клиентам и зрителям транслировать и воспроизводить видеоконтент с помощью камеры и компьютера через Интернет, прямая трансляция - прим. перев.).

Мы прекратили подсчет зрителей наших трансляций на Livestream. 1 Отчасти потому, что при этом я был участником другой трансляции, и они говорили: “О, смотрите, сколько зрителей присоединилось к нам сегодня!” Как будто есть один, два или три человека, чья работа в Интернете заключается только в том, чтобы обратить внимание всех: “Ого! Сколько людей! Их число реально растет! Ух ты!” Неужели вся передача существует только для этого?

Когда я разговариваю с людьми, иногда они спрашивают, какой у меня штат сотрудников. Сколько людей приходит на службу? Сколько зрителей приходит на ваши передачи? Но какое вообще это имеет значение? Если вы приходите к нам, и вам служат, и Отец говорит с вами, то именно это имеет значение лично для вас. Это действительно так.

1 Мы не делаем этого, потому что нам не нужны счетчики зрителей. Это не имеет значения.

Но некоторые считают, что если в помещении не так много людей, то, вероятно, и Отца здесь нет.

Моя самооценка не зависит от количества пришедших людей. Я буду проповедовать то же самое и для 5 и для 5000 человек. Конечно, энергия 5000 намного сильнее, чем 5,энергия усилится, но содержание послания не изменится. Действительно не изменится.

Был ли Иешуа в доме или в окружении множества народа — если обратите внимание на это, то увидите, что Он пытался уйти от толпы и поговорить с теми людьми, которые действительно хотели услышать то, что Он хотел сказать. Было множество праздных зевак. Здесь в Шарлотте очень много зевак. Вы едете по шоссе, и там что-то происходит на обочине. Движение стопорится, потому что люди снижают скорость из-за обуревающего их любопытства.

Я хочу вам кое-что показать. Надеюсь, вы к этому готовы. Я действительно этого хочу. Я хочу, чтобы вы увидели это.

(Екклесиаст 12:10-11) “Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно. Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря.”

Видите ли, у вас не может быть двух пастырей. Это невозможно. Нельзя иметь двух пастухов, потому что два пастуха будут вести стадо в разных направлениях. И стадо не знает, за кем идти. “Мои овцы знают МОЙ голос.” Так сказал Иешуа. Они слышат МОЙ голос. Человек должен жить не хлебом единым, но словом, исходящим из уст Иехова.

Одна из причин, почему многие пребывают в замешательстве, заключается в том, что они блуждают везде. Помню, когда был в баптистской церкви, там проповедовали против Святого Духа и говорения на языках и даров Духа. Но в Библии я читаю о дарах Духа и о языках и их истолковании, и обо всем таком. Однако они проповедуют против этого. И те, кто какое-то время находится под их влиянием, заслышав речь о дарах, тут же заявляют, что это все от дьявола.

Если кто-то в собрании стремится исполниться Святым Духом, они яростно противятся этому. А если вы находитесь там, где проповедуют процветание Евангелия, процветание Писаний, а не “евангелие процветания”, я говорю о библейском процветании, то вы проповедуете исцеление. Вы проповедуете веру. А кто-то проповедует “разбавленную веру”. “Если Бог хочет чтобы вы исцелились, Он исцелит вас.”

Позвольте вам кое-что сказать. Ранами Его вы уже исцелены. Вы уже исцелены прямо сейчас. Ему не нужно исцелять вас. Он вас уже исцелил. Вы просто должны согласиться с этим.

Но люди соглашаются с чем-то другим, а не с тем, что говорит Слово. Вы можете слышать, с чем именно они соглашаются. От избытка сердца говорят их уста. Они говорят то, во что верят, и то, что они говорят, противоречит сказанному Им.

Вы то здесь, то там, то снова здесь. Вы мечетесь везде, смешивая все эти учения. Один учитель противоречит другому, а этот другой противоречит третьему. Вы обладаете какими-то знаниями, но никогда не придете к познанию истины, или к такому пониманию истины, которое позволит вам применить ее. Сама по себе истина не делает вас свободными. Вы должны ЗНАТЬ истину.

Вы должны глубоко погрузиться в нее, стать едиными со Словом. Именно такая истина делает вас свободными.

Это когда вы принимаете Слово, эту истину и исполняете то, что оно говорит. Если вы только слушатель, то вы глубоко обмануты. Будьте исполнителем Слова, а не только слушателем. Есть много людей, имеющих уши. Они повсюду бегают. Они то там, то здесь. Они слушают все эти модные пустые речи, которые только заполняют их дух противоречивыми посылами. Это просто путаница.

Вы можете это прекратить. Не выплескивайте на меня свое неверие, ожидая, что я помолюсь за вас. Я не пытаюсь вас обмануть. Я просто хочу помочь. У вас не может быть много пастухов. У вас может быть только один пастух — один, только один. Не по-библейски иметь более одного пастыря. Пастух не может пасти два стада. Тогда это будет наемник.

Причина, по которой я учу так, как учу, заключается в том, что я не пытаюсь иметь последователей. Я пытаюсь делать учеников Мессии. Мессия сказал бы вам: “Я не нянька, чтобы нести вас на гору. Я не нянька, чтобы нести вас через Самарию. Я вам не нянька. Няньки нужны младенцам.”

Я делаю учеников Мессии. Иногда я стараюсь быть приятным и говорю приятные слова. Но если мои слова грубы, то это потому, что грубы и жестки слова Иехова.Однако люди ищут только приятного.

(Иеремия 31:31) “Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,”

С кем? С христианской Церковью? Нет. С язычниками? Нет. Прочтите это. С домом Израиля и с домом Иуды. Как сюда вписывается язычник? Павел ясно дал понять, что вы привиты к сообществу Израиля, не к сообществу Иуды — но к сообществу Израиля. В этом завете говорится только об этих двух домах.

Поэтому для язычника, не принадлежащего ни к дому Иуды, ни к дому Израиля, вступление в завет возможно, только привившись к ним, через принятие Царя Иудеи, Иешуа. Это единственный путь в завет. Вы не можете просто присоединиться к нему, не можете купить право на вход, не можете заслужить его.

(Иеремия 31:32-33) “Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.”

Обратите на это внимание. С кем заключен Новый Завет? С Домом Израиля. Почему? Потому что Он вернул Иуду в дом Израилев. Теперь дом един. Иешуа — царь, пророческое исполнение Вечного Завета, завета с Давидом, завета с Авраамом, завета с Ноем. Через Иешуа Иуда и Израиль (дом Иуды и дом Израиля) снова станут одним целым, как это было при царе Давиде. Тогда это царство не было разделено. Это было одно царство, царство Израиля.

Вот почему на последней встрече с Иешуа его учеников, описанной в книге Деяния, они сказали: “Ты собираешься восстановить Царство Израилю?” Не царство для еврейского народа. Не царство

96 ©

2013-2014

Иудино, но царство Израиля.

(Деяния 1:6) “Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?”

Некоторые любят говорить о том, что Израиль является родиной еврейского народа. Да, это родина иудеев, но это также родина Вениамина, Неффалима, Манассии, Ефрема и всех колен. Вот откуда берется эта идея иудаизма. Заметьте, что когда люди приходят в мессианский иудаизм, они думают, что должны выглядеть, как евреи. Что они должны говорить, как евреи. Что они должны вести себя, как евреи.

Сегодня, чтобы совершить алию в Землю обетованную, нужно обратиться в иудаизм. Есть люди, укравшие, присвоившие идентичность народа Иехова. Они создали придуманную человеком религиозную систему, согласно которой, даже Мессия Иешуа не приветствуется на той земле. И никто из исповедующих Иешуа не может совершить алию на эту землю.

Это мерзость!

Многие обожают говорить: “Я люблю Израиль.” Позвольте вам кое-что сказать. Государство Израиль отвергает Иешуа, но они берут деньги “глупых христиан”. “Пошлите нам свои деньги, но оставьте себе Своего Иисуса.” И да, вы можете приезжать, посещать святые места и молиться. Вы можете приехать и побыть несколько дней, но не можете переехать сюда, потому что вам здесь не рады. Единственный способ, позволяющий вам приехать и жить на этой земле — это отвергнуть Иешуа, осудить Его и обратиться в иудаизм, став евреем.

Имеющий уши, чтобы слышать, знает, что я говорю правду.

Вот почему это должно прекратиться. Иешуа пошлет врагов, которые окружат страну. Эта система должна рухнуть. Она не устоит. Вы скажете: “Бог чтит его.” Да неужели? Он чтит такое государство не более, чем Соединенные Штаты или Россию.

Иехова чтит Библию. Последнее слово будет за Его Словом.

(Иеремия 31:33-34) “Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат - брата и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более.”

Вот как мы узнаем, что Новый Завет еще не исполнен. Она был утвержден через Иешуа, но еще не исполнен. Почему? Потому что Иешуа говорит, что это Евангелие должно быть проповедано до краев земли, И ТОГДА придет конец. Почему? Для свидетельства против народов. Евангелие должно распространяться, чтобы люди услышали истину. И тогда, представ на суде, они не смогут сказать: “я не знал.” Пока Евангелие не будет возвещено всем, кровь народов на наших руках.

Стих 34 показывает нам:

Bailey Ministries arthurbaileyministries.com. Все права

Arthur

защищены

“И уже не будут учить …”

Больше не будет никакого учения. Евангелие не будет распространяться народам мира, потому что в этом больше не будет нужды.

На этом и остановимся. На следующем занятии мы углубимся в Обновленный Завет. Будем изучать некоторые места Писания и продвигаться вперед.

Краткое содержание занятия 57.

Основные положения.

1. Завет с Давидом — это завет, по которому мы обретаем спасение и веру в Мессию.

2. В Библии Отец очень ясно дает понять, кто именно является Его народом (Израиль).

3. Не все Псалмы написал Давид. Были и другие авторы.

4. Завет с Давидом является безусловным. Он не зависит от того, что сделал или не сделал Давид.

5. Некоторые думают, что у Авраама было только два сына (Измаил и Исаак) и одна жена (Сарра). Но после смерти Сарры он женился на женщине по имени Хеттура, и у него было по меньшей мере еще шесть детей мужского пола. См. Бытие 25:1-2.

6. Популярная поговорка “камни и трости...” гласит, что слова “не могут мне навредить”, но это неправда. Слова могут стать кинжалами, вонзенными в сердца и разум людей. Наши слова имеют силу. Во Вселенной все сотворено словами. В Притчах говорится, что “при многословии не миновать греха”. Мы будем иметь то, что говорим.

7. Мать нашего Спасителя Мириам (Мария) никогда не называла своего сына “Иисусом”. Его имя Иешуа.

8. Иехова собирается вернуть Иуду в Израиль. Он не собирается делать Израиль еврейским; это не “Дом Евреев”, а “Дом Израиля”. Колено Иуды будет возвращено в сообщество Израиля. Они будут называться Израиль.

9. Всякий, призвавший имя Иехова, спасется (не “Иисуса” или “Господа”).

10.Палестинский, или Земельный завет является условным. Народ должен был повиноваться заповедям, иначе Иехова изгнал бы их с этой земли.

11.Иехова обещал, что престол Давида будет стоять, пока существует Солнце. Это безусловный завет, исполнение которого не зависит от дел человека.

12.Если проповедуешь что-то с пламенной страстью, большинство людей тебе поверит и не будет ничего исследовать самостоятельно.

13.Иешуа пришел не для того, чтобы основать новую деноминацию. Он пришел показать детям Израиля, как руководствоваться Его Словом в повседневной жизни.

14.От избытка сердца говорят уста. Большинство людей говорят то, во что верят, но при этом они верят в то, что противоречит Слову Иехова.

15.В Израиле придумали законы, разрешающие алию в страну только при условии обращения в иудаизм и отречения от Мессии Иешуа. Это направлено против Мессии.

16.Иехова почитает Книгу (Библию) и содержащееся в этой Книге Слово. Последнее слово будет за Его Словом.

17.Пока Евангелие не будет возвещено всем, кровь народов будет на наших руках.

18.Мы узнаем, что Новый Завет исполнен, когда истинное Евангелие Царства будет проповедано всему миру. Больше не будет Евангелия. Больше не будет учений.

Упражнения для повторения.

1. Можете ли вы перечислить все девять заветов, которые мы изучаем?

2. Что было обещано в завете с Давидом (который является безусловным)?

3. Давиду не удалось построить храм. Моисей не вошел в Обетованную землю (и это после того, что претерпел от своих людей за все эти годы!). Авраам умер, зная, что его потомки проведут 400 лет в плену. Ной наблюдал, как все, кроме бывших с ним семи че ловек, были уничтожены, в то время как он и его сыновья кормили, ухаживали и уби рали за “живым корабельным грузом” в течение года. Мессия, которого все они ждали, пришел, умер, воскрес и оставил жалкую группку учеников с поручением нести Его благую весть всему миру. И что же тогда нам думать обо всех этих заветах?

4.Если вы еще не прочли приведенные на этом занятии ссылки на Писание, то сделайте это сейчас, пожалуйста.

1. 6. 2. 7. 3. 8. 4. 9. 5.

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я могу охарактеризовать завет с Давидом и его значение для веры и спасения.

2. Я могу подготовить обзор Нового/Обновленного завета.

arthurbaileyministries.com. Все права

101

защищены

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 58.

Принципы толкования - принцип заветов (часть 7).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

Разъяснять, чем является и чем не является Новый завет (договор).

Определять взаимосвязанную и отчасти дублирующую друг друга суть заветов.

Мы рассматривали различные заветы, и это занятие будет посвящено Обновленному завету, который обычно называется Новым заветом. Для каждого верующего жизненно важно понять, чем на самом деле является Новый завет и чем он не является. Я знаю, что по этому поводу существует множество мнений, особенно в разных деноминациях, членом которых я был. Поэтому мы очень внимательно изучим этот Новый или Обновленный завет.

Обновленный завет.

На прошлом занятии мы рассмотрели следующие стихи, имеющие отношение к Обновленному/Новому завету.

Иеремия 31:31-34

Матфея 26:26-29 Евреям 8-10

Хочу начать с книги пророка Иеремии. В главе 31 мы встречаем первое упоминание принципа (если угодно) Обновленного завета.

(Иеремия 31:31) “Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, -...”

Обратите внимание, с кем Он заключает завет: с домом Израиля и с домом Иуды. Христианство попыталось присвоить себе Новый договор. Переводчики превратили Новый договор в Новый Завет. Если внимательно посмотрите книги Нового Завета (New Testament), само слово “канон” (testament) там вообще не встречается. Там есть слово “договор” (covenant). Отец не завещал каноны в Ветхом Завете. Он заключал договоры.

Мы должны разобраться в этом, потому что иначе, начиная изучение Нового завета, мы не поймем полностью содержание и значение того договора, о котором на самом деле говорит Новый Завет.

Он собирается заключить новый завет с домом Израиля и с домом Иуды. Вы заметите, что некоторые учителя, как и я, называют это Обновленным договором. И этому есть своя причина. Мы увидим ее в процессе изучения.

(Иеремия 31:32) “Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.”

Обновленный завет связан с заветом с отцами, о котором говорит Иеремия. Иеремия говорит, что этот Новый завет не будет похож на тот, который был заключен с отцами. Давайте посмотрим, в чем разница.

Как только это произойдет, больше никто не будет учить друг друга. Важно, чтобы вы это осознали, потому что это поможет нам понять Новый договор при изучении Нового Завета. Он говорит, что когда это произойдет, необходимость в учении отпадет. Сегодня мы учим. Мы учим, и нам поручено нести истинное Евангелие Царства до края земли. И тогда придет Мессия.

Важно, чтобы вы понимали и не рассматривали это через религиозные очки. Стих 33 указывает на то, что Новый договор не был исполнен до конца.

Разница между Старым и Обновленным договорами — это то, на чем они были написаны. Старый договор был написан на каменных скрижалях. Новый договор будет написан внутри нас. Это тот же завет, тот договор и тот же Закон и те же записи, но они будут помещены в нас. Заповеди теперь будут вживлены в наше сознание как внутренний моральный компас.

Он станет неотъемлемой нашей частью, как дыхание. Больше не нужно будет никому говорить о том, что они нуждаются в спасении, что нужно пригласить Иешуа в свою жизнь или что нужно отдать свое сердце Богу. В этом больше не будет нужды, потому что все придут к этому и вся необходимость в разъяснении этого отпадет.

На самом деле, воплощением Нового договора является Сам Мессия Иешуа. Он является посредником в Новом договоре. Кто-то скажет, что Иешуа ввел его, и это отчасти верно. Новый договор также является вечным. Этот завет является окончательным оформлением всех предыдущих заветов, которые вводят искупленное человечество в Вечный завет. Он никогда не будет заменен другим заветом, потому что, когда его исполнение будет завершено, в нем исполнятся и все другие заветы.

Обратите внимание, что я сказал: “будет завершено”. Некоторые хотят убедить нас, что Новый Завет был завершен, потому что завершены Библия, Ветхий Завет и старый Новый Завет. Потому что, если Библия завершена, а Новый Завет является второй частью Библии, то это по умолчанию означает, что завершен и Новый Завет.

Но если посмотрим на то, чему учит Библия, то мы убедимся, что этот не так. Размышляя об этом, следует спросить себя: “Хорошо, если это не завершено сейчас, то когда будет завершено и будет ли продолжаться?”

Кровь Обновленного договора (завета) открывается в Евангелии от Матфея.

(Матфея 26:26-28) “И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изли ваемая во оставление грехов.”

Здесь говорится о Крови Иешуа, Крови Агнца, Агнца в облике человека, закланного до основания мира. Его кровь — это кровь завета. Нас учили, что эта кровь была пролита на Голгофе. Она была пролита, когда Он отдал свою жизнь на стойке казни, на древе, на кресте или как еще это бы ни называлось. Когда они вонзили копье Ему в бок, оно пронзило оболочку вокруг сердца, и из Его тела излились кровь и вода. Позже Он вознесся. В послании к Евреям мы увидим, что Он пролил Свою кровь на небесный Ковчег для отпущения грехов мира. Больше не будет необходимости в принесении в жертву животных.

(Иоанна 19:34-35) “Но один из воинов копьем пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили”.

Здесь говорится, что написавший это реально был свидетелем произошедшего. И теперь он делится этим с нами.

(1 Иоанна 1:7) “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение

друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.”

Кровь Мессии Иешуа (Его Сына) очищает нас от всех грехов. Именно Кровь Иешуа решила проблему нашего греха. Иешуа заплатил эту цену раз и навсегда. Драгоценная и нетленная Кровь Иешуа — это кровь Нового завета. Как и у всех других, рассмотренных нами заветов, у Нового завета также есть кровь, пролитая для того, чтобы он вступил в силу.

(Откровение 12:11) “Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.”

Благодаря тому, что совершил Иешуа, нам дана сила преодолевать любую ситуацию, любое препятствие. Позвольте вам кое-что сказать. Ваш самый главный противник — не дьявол. Дьявол уже побежден. Ваш главный противник в этой жизни — это вы сами. Вы — ваша самая большая проблема; не муж, не жена, не мама или папа, не сестра или брат, не сын или дочь. Это ВЫ САМИ.

Чем скорее вы разберетесь с собой, тем лучше. Но мы всегда сосредотачиваем внимание на ком-то другом, считая его источником своих проблем. Думаю, мы убеждены, что если исправим мир вокруг себя, то у нас все будет в порядке. Якобы, если сможем заставить мир смотреть на все нашими глазами, то он станет намного приятнее для жизни.

Итак, они поверили. Они все поняли. Те, о ком говорится в книге Откровение, прошли через трудности и проблемы. Они знали, что то, на чем стоят, это не просто слова. Это не проповеди. Это не деноминационное учение. Это то, что совершил Агнец Иехова. Преодолев все зло, что было в мире, Он дал нам силу и власть для преодоления любых препятствий.

Когда говорят: “Иешуа все совершил”, — да, Он совершил. Теперь нам нужно держаться этого. Нам нужно держаться. Претерпевшие до конца, преодолевшие все до конца получат доступ к Дереву Жизни. А если нет? Ну, тогда и не получат.

Давайте очень внимательно рассмотрим послание к Евреям.

(Евреям 9:1-7) “И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное; Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется “святое”. За второю же завесою была скиния, называемая “святое святых.” Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета. А над ним херувимы славы, осеняющие чистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят свя щенники совершать Богослужение; А во вторую - однажды в год один только пер восвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.”

Читая эти слова и помня о сути Йом Киппура, понимаешь, через что приходилось проходить первосвященнику.

(Евреям 9:8) “Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.”

Первая скиния была тенью грядущих событий. Обратите внимание, Павел говорит о служении в скинии, потому что именно в ней оно было учреждено.

(Евреям 9:9) “Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего.”

Там кровь искупала грехи людей. И все же им по-прежнему приходилось иметь дело со своими мыслями, своими проблемами и своими отношениями. Они были искуплены в глазах Иехова. Но теперь им нужно было пройти весь процесс исправления и покаяния и позволить Отцу управлять их жизнью через данные Им заповеди.

(Евреям 9:10) “И которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.”

Здесь слова “до времени исправления” говорят не о Реформации Мартина Лютера (в английском переводе “время исправления” звучит как “time of reformation”, то есть дословно “время реформации” - прим. перев.). Фактически Павел говорит о пришествии Мессии.

( Евреям 9:11 ) “ Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и со вершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такого устроения,...”

Когда мы говорим о Мессии как о первосвященнике, у людей возникает вопрос: а кто может быть левитом? Кто может быть священником? Ты не священник. И Иешуа не являлся священником. Иешуа не был левитом. Иешуа был из колена Иудина. Вы понимаете, о чем я? И все же Он был первосвященником. Он был первосвященником не по чину Аарона, но по чину Мелехи-Цедека или Мелхиседека, как это сказано в Библии.

(Евреям 9:12) “И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.”

Мессия Иешуа стал совершенной жертвой. Однажды Он приобрел вечное искупление для нас. Как? Не подчиняясь и не уступая Своей плоти, искушениям Ха-сатана (сатаны, дьявола). Он стал совершенной человеческой жертвой, способной раз и навсегда забрать грехи людей (ваши и мои).

(Евреям 9:13-14) “Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!”

Итак, вот что совершил Иешуа Своим поступком. Через это была очищена наша совесть, и вот как это произошло. (Если не поймете, то не сможете ходить в этом.) Он очистил нашу совесть, показав нам, что каждый человек не безгрешен — и поэтому у нас нет первосвященника-человека, свободного от свойственных людям слабостей. Иисус был искушаем точно так же, как и мы, но Он не согрешил. Он показал нам, что человек (а мы все — люди, и Он на земле был человеком), живя на планете Земля, в окружении порока и зла, способен соблюдать Законы Иехова.

А теперь некоторые безумцы заявляют: “Если бы вы смогли полностью соблюдать Закон — но никто не может соблюдать весь Закон.” Это ложь. Иешуа смог сделать это. Если люди говорят подобные вещи, значит, их совесть не была очищена. Они все еще находятся под влиянием той прошлой, падшей совести человека, лишенного веры. Их уста провозглашают то, во что не верят их сердца: что все возможно в Мессии, Который дает им силу.

Это означает, что силой Его Духа вы можете ходить под властью Закона, точно так же, как это делал Иешуа в Свою бытность человеком. Иешуа был человеком. Он оставил свое Богоподобие. Он ел. Он спал. Он истекал кровью и Он умер, как обычный человек.

Вот почему Он пришел как пример для нас. Он говорит: “Держитесь! До сих пор никто не мог ходить пред Всемогущим по Его заповедям.” В мировой истории было лишь несколько человек, проживших святую жизнь (мы читаем о них в послании к Евреям 11). Они находятся в так называемом “Зале веры”. И каждый из них без исключения является персонажем Ветхого завета, Старого договора. Почему? Потому что во время написания послания к Евреям еще не было героев Нового завета, или Обновленного договора, которых можно было бы приводить в пример.

После этого появились те, о ком вы, вероятно, ничего не знаете. “Отцы Церкви”. Эти ребята заявляли нечто вроде: “мы все грешники, спасенные благодатью.” “Нет, мы не можем соблюсти Закон.” “Нет, Закон не...”. Они делали всевозможные безосновательные заявления. Они даже пришли к выводу, что с Законом “покончено”.

107

Это бесовские учения. Именно о них говорил Павел. Он сказал, что в последние времена многие отступят от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским. Это бес говорит вам, что вы не можете исполнить Закон. Якобы Иешуа сделал это, но Иешуа был Богом. Нет, Иешуа был человеком. Он был рожден женщиной и исполнен Святым Духом. Когда враг попытался вынудить Его применить власть, которой Он, очевидно, обладал, Он отказался. Он мог бы сойти с того дерева, с того столба, с того креста.

Но Он должен был показать нам пример до самого конца. И при этом лишь несколько человек поняли это, включая разбойника на кресте. “Иешуа, прими меня, когда придешь в Свое Царство.”

Иешуа показал нам пример, что человек способен жить здесь, на планете Земля, не поддаваясь грехам и ложной власти, которую пытается присвоить дьявол. Для этого нужно понять, что самой большой проблемой каждого человека является он сам. Чем раньше вы это поймете... — вот что делает сцену в Гефсиманском саду такой мощной. Библия показывает нам, как Иешуа страдал в том саду, надеясь избежать креста. Он целых три часа со слезами взывал к Иехова: “пронеси чашу сию мимо Меня.”

И все же Он взошел на крест и заплатил самую высокую цену.

Наша надежда не столько в Его смерти. В Его смерти и пролитой Крови — прощение нашего греха. А наша надежда — в Его воскресении из мертвых. Что оно означает для нас? Вкратце вот что: вы можете прожить свою земную жизнь, покорившись своей плоти, либо отвергнуть плоть и жить вечно. Верящие в Него, никогда не умрут, но позвольте сказать вам кое-что. Вам придется делать выбор. Вам придется принимать решения. И первое решение, которое вам предстоит принять — встанете ли вы на широкий путь религии или вступите на узкий путь, ведущий в жизнь. И это нужно сделать прямо сейчас.

Речь идет не о том, чтобы осуждать других. Речь идет о стремлении привести свое окружение в соответствие со своей верой. Это позволит вам жить своей маленькой жизнью, сосредоточенной на Торе, как вы ее видите. Вместо этого люди пытаются манипулировать другими.

Единственный человек, над которым у вас есть власть, это вы сами. Вот так.

(Евреям 9:15) “И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетование.”

Фактически это Новый договор, как мы уже говорили. Здесь речь идет о скинии, жертвоприношениях, крови ягнят, баранов, быков и козлов. Иешуа — это Агнец Иехова, Своей Кровью берущий на Себя грехи мира.

“Призванные” — это те, кто был вызван. Это те, кто отделен. Быть призванным из мира означает не приспосабливаться к нему.

(Евреям 9:16) “Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,” Интересно, как здесь терминологически завещание увязывается с завещателем. Прочтите и

поразмышляйте над этим. Вы удивитесь.

(Евреям 9:17) “Потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.”

Анализируя написанный текст, видишь, что завещание вступает в силу только после смерти завещателя. Люди понимают эти слова в их человеческом значении и исходя из реалий физической жизни. Но дело в том, что никто из тех, кто оставил завещание и свою последнюю волю, не вернулся из мертвых — никто.

(Евреям 9:18-20) “Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог.”

Не канона! Вы не найдете слова “канон” (testament) в Ветхом Завете. Но религия втягивает людей в “Канон Нового Завета”, сея в их сердцах ненависть к Канону Ветхого Завета. Как-то к моему сыну пришел друг, и моя жена немного поговорила с ним. Он сказал, что не читает Книги Ветхого Завета, потому что ему нравятся Книги Нового Завета. Для нее было откровением, что люди читают только то, что им нравится.

Юноша 17-18 лет говорит то, что обычно делают люди 30, 40, 50, 60, 70, и 80 лет. Очень немногие “новозаветные верующие”... — говоря: “Я новозаветный верующий”, этим высказыванием утверждают, что не верят Ветхому Завету. Этим высказыванием они утверждают то, что не говорят открыто вслух.

Они обесценили Слово Иехова до уровня простых исторических документов. И теперь то, что появляется на “Историческом канале”, похоже на правду. Люди могут читать. Могут слушать то, что говорится на “Историческом канале”, на “Пи-Би-Эс” и на некоторых других каналах, показывающих всякие глупости. И они будут этому верить, потому что уже отвергли для себя Книги Ветхого Завета. Они не знают Ветхого Завета и не имеют никакого желания изучать его. В конце концов, они любят Книги Нового Завета прежде всего потому, что он не требует ничего, кроме веры в Иисуса Христа.

Интересно, что послание к Евреям написано на греческом языке. Для меня этот факт забавен сам по себе.

(Евреям 9:19-22) “Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог. Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.”

Закон был очищен кровью, ибо без крови нет прощения греха. Йом Кипур и пролитие крови жертвы (жертва Йом Кипур) отпускали грех на год.

(Евреям 9:23) “Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.”

То есть на небесах есть нечто, очищаемое точно так же, как в земной скинии, только не кровью тельцов, баранов и козлов, но Кровью Мессии.

( Евреям 9:24-26 ) “Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков явился для уничтожения греха жертвою Своею.”

Иными словами, это было однократное действие.

(Евреям 9:27-28) “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.”

О чем это говорит? Это говорит о том, что когда Он придет во второй раз, то принесет спасение тем, кто ожидает Его. Поймите это. Когда Он вернется, Он принесет спасение ожидающим Его. Так когда же произойдет спасение?

Вся предыдущая заветная жертвенная кровь указывала на Его кровь. Кровь Иешуа заменяет и упраздняет всю обычную кровь жертвенных животных. Это кровь Вечного завета.

(Евреям 13:20) “Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),...”

Именно Кровь Иешуа принесла этот Обновленный Завет, который на самом деле является вечным Заветом — Кровь Агнца, закланного от основания мира. Это очень интересный отрывок, потому что он показывает, что это действие произошло задолго до явления Иешуа.

(1 Петра 1:19-20) “Но драгоценною Кровию Христа, как и непорочного и чистого агнца, Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас”

Здесь я хочу остановиться. Вам нужно кое-что понять. Я хочу, чтобы вы сосредоточились на этом стихе. Он касается нас с вами, потому что мы такие же, как Иешуа. И это вовсе не учение мормонов. Ничего общего с ним. Но суть вот в чем. Отец с самого начала знает конец.

Сейчас мы с вами просто проходим предначертанный

нам жизненный путь.

Проблема в том, что у Отца есть план и путь для вас, но вы будете выбирать собственный путь. Для нас решение этой проблемы заключается в том, чтобы искать путь, проложенный для

нас Отцом, и позволить Ему направлять наши шаги.

Вот что пытался донести до нас псалмопевец в Псалме 22. Он говорит:

(Псалом 22:1-4) “Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.”

Он водит меня. Я не боюсь зла. Если Он ведет меня, значит, Он со мной. А если Он со мной, то чего мне бояться? Когда Он ведет меня, то, если я не блуждаю по собственному пути и не занимаюсь собственными делами:

(Псалом 22:5) “Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.”

Ваш путь, ваше хождение, ваша жизнь уже были предопределены так же, как Иешуа был предопределен еще до основания земли, но явился в определенное время. Для того, чтобы я стоял здесь, должны были встретиться мои мама и папа. Если бы они не встретились, меня бы здесь не было. Мне пришлось бы идти другим путем. Так предопределил Отец. Вот почему независимо от того, что сделали ваши родители, независимо от того, что делали или говорили ваши родители, независимо от того, что происходило с вами, суть в том, что Отец использовал их, чтобы привести вас сюда для исполнения предопределенного Им для вас.

Враг хочет возложить на вас это бремя. Он хочет отяготить вас болью, непрощением, провалами, падениями, неудачами и поношением, чтобы заставить вас замкнуться в своих проблемах. Потому что замкнувшись в себе, вы никогда не умрете для себя. Чтобы почувствовать себя лучше, вы будете постоянно стремиться радовать свою плоть. А для этого вам придется манипулировать и управлять всем своим окружением в погоне за счастьем, которого вы все равно не будете испытывать.

Ваша личность сокрыта в Мессии. Чем скорее вы умрете, тем лучше. Я не говорю о физическом самоубийстве. Я говорю о смерти для себя: больше не полагаться на собственное понимание и позволить Иехова быть вашим пастырем. Доверьтесь Ему всем сердцем. Примите Его во всем, чтобы Он мог сделать что? Чтобы Он мог направить ваш путь.

(Притчи 3:5-6) “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.”

Ваш путь направляет либо Он, либо вы сами. Если вы сами направляете свой путь, то я гарантирую, что это не тот путь, который предопределил для вас Он. Если вы идете не по предопределенному Им пути, то проходите через то, через что не должны были проходить. И эти вещи отягощают ваш багаж на этом пути. Они отягощают и замедляют вас. Иногда они заставляют людей сдаться и остановиться.

Некоторые идут, идут, идут и идут, на самом деле, буксуя на месте в своем разуме. Я говорю о тех, кто все еще застрял в 60-х или в 70-х. Каждый разговор крутится вокруг: “помните, как все было раньше?” Это было 25-30 лет назад. Вам всегда хотят напомнить о вашем детстве;

111

напомнить вам о тех временах, потому что именно там они сами находятся. У Отца есть план, и этот план был предопределен для вас еще до того, как вы пришли сюда.

Цель этого Нового Завета — отдать вас во власть совершенной воли Всемогущего. Он освободил вас, чтобы вы могли добровольно подчинить свою волю Ему без препятствий со стороны врага. Отец освободил вас не для того, чтобы мы могли жить собственной жизнью. Он освободил вас, чтобы вы могли отдать свою жизнь Ему, чтобы Он мог совершенствовать вас и привести к вашей конечной цели.

Вот о чем Он говорит: жизнь в избытке. Ваша жизнь в избытке заключается не в вещах и материальном благополучии. Ваша жизнь в избытке — это хождение в Его совершенной воле. Она не ограничена и не отягощена тяготами этого мира.

(Ефесянам 2:8-10) “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.”

Отец предопределил для вас путь. Но если вы не предстанете перед Его лицом, в Его присутствии и не узнаете Его волю относительно вашей жизни, то будете блуждать по пустыне жизни, пытаясь понять все это. Вот почему книга Рика Уоррена “Целеустремленная жизнь” так долго оставалась бестселлером номер один: потому что люди хотели узнать свою цель (которую Рик Уоррен собирался им открыть).

Он заработал много денег, рассказывая людям об этом. Но суть в том, что единственный путь к узнаванию своей цели лежит не через вашего апостола, пророка, евангелиста, пастора, учителя, старейшины, священника, епископа, дьякона, вашего мужа или вашу жену. Эту цель откроет вам Сам Иехова.

(1 Петра 1:20-21) “Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.” Здесь ведь не говорится “в Иешуа”, не так ли? Чтобы вы имели веру в Иехова. Это кровь Бога.

(Деяния 20:28) “Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.”

Кто приобрел церковь? Иехова, Своею собственной Кровью. Теперь, имея Кровь Иешуа, Бог никогда не вернется к крови животных для прощения греха.

(Евреям 10:26-27) “Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.”

Сейчас некоторые грешат осознанно, считая, что их покрывает Кровь Христа. Они заявляют разные глупости вроде: “Я спасен. Я всегда буду спасен. Что бы я ни делал, я покрыт Его Кровью.”

Так говорят они, но обратите внимание, что говорит Писание:

(Евреям 10:28-29) “Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?”

Те, кто грешит сегодня, в буквальном смысле попирают ногами то, что совершил Иешуа. Это включает все совершаемые ими грехи (то есть блуд, прелюбодейство, ложь, воровство, постоянное пьянство).

Знак и печать Нового/Обновленного Завета — это преисполнение, или крещение Святым Духом. Это и есть печать. Святой Дух — это печать Нового Завета.

(2 Коринфянам 1:21-22) “Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.”

(Ефесянам 1:13) “В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом.”

Обетованный Святой Дух — это то, чего Иешуа велел ученикам ожидать в Иерусалиме; во исполнение обетования Отца, о котором говорил Иоиль. Святой Дух должен был “излиться на всякую плоть. Сыновья и дочери будут пророчествовать”.

На Господе Иешуа была печать Иехова.

(Иоанна 3:32-34) “И что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.”

Иешуа был преисполнен Святым Духом на Иордане. Но почему Богу нужно было преисполниться Божьим Духом? Потому что Он был человеком. Он был человеческим существом. Он сказал: “Послушай, если я Бог, то и ты тоже.” “Разве Я не сказал в Своем Слове, что вы боги? ... а Писание не может быть нарушено”(Иоанна 10:34-35).

Затем Он продолжает: если ты веришь, что Я Бог, то тебе следует понять, что дела, которые Я (Бог) делаю, и ты (бог) будешь делать, и больше них сотворишь. (Иоанна 14: 12).

Это хороший материал. Я молюсь, чтобы вы его поняли. Просто плывите в нем, потому что это мощная вещь. Это не просто слова.

Верующий в Мессию также должен получить печать Иехова.

(Ефесянам 1:13-14) “В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом. Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.”

113

А что дальше? Святой Дух был дан нам, запечатлев нас до прихода Мессии, нашего Искупителя, Который полностью выкупит нас. Если вдуматься, то Святой Дух — это аванс. Вот что такое Святой Дух. Это первый взнос. И теперь вы должны позволить Святому Духу вести вас, все преодолевая. Потому что для побеждающего — именно Святой Дух дает нам способность, власть и силу для преодоления препятствий, чтобы мы были готовы. Мы должны быть не только готовы, но и ожидать Его прихода. Только ожидающие возвращения Мессии войдут в Его спасение.

Вот почему мы должны бодрствовать и молиться. Мы не хотим уподобляться тем, кто засыпает. Потому что Иешуа грядет. Никто не знает этого часа. Не знает этого дня. Мы просто должны быть готовы. Наша готовность проявляется в постоянном осознании Его грядущего прихода, сосредоточении на этом.

Он грядет —

Поэтому сегодня день подготовки.

Вчера был день подготовки.

Завтра будет день подготовки.

Следующая неделя — неделя подготовки.

Каждый день — это день подготовки.

Я говорю не о Шаббате. Я говорю о возвращении. Отец через Иешуа (через Его Дух, Его Слово) дает нам способность преодолевать любое препятствие, любые трудности, любые проблемы. И прежде всего способность навсегда покончить с делами плоти.

Вот с чем борются люди. Они стремятся обвинять в своих проблемах кого-то другого. Но те дни прошли. С ними покончено — вы просто не знали об этом. Сожалею, что мне приходится это вам говорить, но то время прошло. Для вас настало время взять на себя ответственность за все свои поступки, потому что вы будете отвечать за каждый из них.

Это не так уж плохо. Зная об этом, вы будете заранее обдумывать свои действия. Вы будете думать. Вы будете скоры на слышание и медленны на слова, медленны на гнев. Вы будете думать, прежде чем говорить. Вы будете день и ночь размышлять над Его словом. Он будет направлять и вести вас.

(Ефесянам 4:22-24) “Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, А обновиться духом ума вашего И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.”

Очень многие из тех, кто считает себя исполненными Духом, на самом деле ведут образ жизни ветхого человека круглосуточно в течение, вероятно, шести дней в неделю. А по воскресеньям стараются вести себя свято. Кто-то пытается соблюдать Шаббат по субботам. Но Он говорит, что мы должны отложить все прежние речи (всю глупость, насмешки и шутки), зараженные и испорченные нашими “обольстительными похотями”.

Знаете, должен сказать вам одну вещь насчет этой ставшей популярной фразы: “А как бы поступил Иисус?” Некоторые хотели бы носить такие наручники “А как бы поступил Иисус?” Суть в том, что нам действительно нужно думать: “А Иешуа поступил бы так?” Я думаю о тех сферах моей жизни, в которых должен возрастать. Мы должны думать об этих сферах.

(Ефесянам 4:25-30) “Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; И не давайте места дьяволу. Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.”

(Ефесянам 4:31-32) “Всякое раздражение и ярость, гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.”

В свете всеобъемлющего откровения Божьих заветов, Библию нельзя рассматривать просто как сборник из шестидесяти шести книг. Скорее, ее следует рассматривать как ОДНУ КНИГУ, имеющую ОДНОГО АВТОРА, в которой последовательно и все более полно раскрывается Его замысел.

Размышляя над Новым Заветом, над Обновленным договором, мы видим, что речь идет о том, что совершил Иешуа и о процессе написания Торы в нашем внутреннем человеке. Почему Он хочет, чтобы Тора была записана во внутренности нашей? Потому что Тора — это наставления Иехова в том, как мы должны жить каждый день — каждый день без исключения.

Вот что я вам скажу. Из-за жизни, из-за постоянной нашей занятости... Я просто поражаюсь, как мало людей, которые знают, что говорит Библия о нашей повседневной жизни и благочестии, о том, каким должен быть наш образ жизни или о любви к ближнему. Удивительно, что люди не ищут прежде Царства Иехова и Его праведности, как велит нам Библия. Мы должны уйти от того, чтобы искать Его лица только оказавшись в беде, или когда у нас все плохо и все идет не так, как мы хотим.

Чтобы успешно справиться с бедствиями и проблемами, нужно подготовиться к ним заранее. Нужно быть к ним готовыми. Вот почему нужна подготовка к браку, подготовка к рождению детей, подготовка ко всем своим делам — необходимо все продумывать заранее. Думать об этом. Что говорит об этом Отец? Как я должен справляться с этим? Какие наставления по этому поводу содержатся в Торе? Для этого нужно исследовать Слово. Мы исследуем Слово, позволяя Святому Духу вести нас через него.

Этот Новый Договор не является Каноном Нового Завета. Этот Новый Договор — это завет, который, как сказал Иехова, не будет похож на завет, заключенный Им с детьми Израиля в пустыне. Там Он записал заповеди и дал их Моисею, а они впоследствии нарушили их. Еще до того, как народ Израиля нарушил заповеди, Моисей разрушил, то есть разбил скрижали, на которых эти заповеди были записаны. Иехова дал ему еще один список заповедей. Они спрятаны в Ковчеге Завета. Эти заповеди должны были быть провозглашены народу. Прелесть этих заповедей

115

в том, что они содержат как благословения, так и проклятия.

Людям нравится говорить о благословениях, но без Торы вы не будете знать, что же это за благословения. Без Торы вы не узнаете, в чем заключаются проклятия. В окружающем нас мире многие живут в сфере проклятий потому, что этот мир отошел от Торы.

Позвольте вам кое-что сказать. Наша страна, Соединенные Штаты Америки, страна, в которой живет общество, отвергающее Тору Иехова — отвергая Тору Иехова мы оскверняем землю. Земля становится оскверненной. Когда земля оскверняется, Он изгоняет с нее людей. Каждый день у нас принимаются законы, являющиеся прямым нарушением заповедей Всемогущего. Знаете, я просто поражен тем, как много, так называемых, верующих смотрят развратные программы. Это возмутительно.

Я люблю людей, но не собираюсь смотреть передачи, показывающие тех, кто ведут себя как геи, живут в блуде и разврате. Каждый раз, когда я смотрю подобные вещи, это снижает порог моей духовной чувствительности. И по существу, я начинаю поощрять подобные вещи, потому что своим просмотром повышаю их “рейтинг”. Все верующие, смотрящие подобное, повышают рейтинг. А это является доводом в пользу создания новых серий. Многие из этих новых серий смотрят люди, считающие себя людьми завета.

Мужчины вступают в брак с мужчинами. Женщины вступают в брак с женщинами. Люди разводятся, прелюбодействуют, живут в блуде и во лжи, и наслаждаются этим. Это разврат, навлекающий проклятие не только на тех, кто творит его. В некоторых странах таких людей избирают представителями своего государства. Люди избирают открытых гомосексуалистов, чтобы представлять все государство. Подумайте, в каком свете такое государство видится с Небес с позиций Царства.

Высшая власть или орган этой власти, представляющий государство перед другим странами — это как в светской общине старейшины у городских ворот. Представляете, а если бы они спали с лицами одного с ними пола?

Что касается Нового Завета (договора), то многим хотелось бы радостно заявить: “Нам не нужно иметь дело с этим Ветхим Заветом, потому что теперь мы создаем свои собственные законы.” Да, вы можете создавать собственные законы. Можете. Можете вести тот образ жизни, который вам хочется. Это ваше право.

Но придет день оный. Настанет день расплаты, когда вам придется предстать перед Всемогущим и дать отчет. Если мы ожидаем пришествия Мессии, это заставляет нас постоянно оценивать и исследовать собственные сердца, чтобы, когда Он придет, мы услышали: “Хорошо, добрый и верный раб.”

Мы здесь никого не осуждаем. Мы никого не судим. Мы никого не бичуем. Мы здесь не пытаемся отправить кого-то в ад. Наша задача — принести истинное Евангелие Царства, чтобы люди ухватились за это Евангелие и вышли из мира. Они посвятят свою жизнь Царству и провозгласят благую весть так же, как она была провозглашена им.

Новый Завет был дан нам, чтобы освободить нас от рабства греха, от рабства этого мира. Он был дан, чтобы мы могли освободиться от всякой власти дьявола. Тогда мы сможем свободно посвятить свои жизни Царю Славы и жить для Него, покуда Он не придет.

Краткое содержание занятия 58.

Основные положения.

1. Христианство попыталось присвоить себе Новый договор. Оно превратило его в Канон Нового Завета. Если внимательно посмотрите Книги Нового Завета (New Testament), само слово “канон” (testament) там вообще не встречается. Там есть слово “договор” (covenant). Отец не заключал каноны в Ветхом Завете. Он заключал договоры/заветы.

2. Разница между Старым и Новым договорами заключается в том, на чем они были написаны.

3. Иешуа является воплощением Нового договора.

4. Кровью Нового, или Обновленного договора, является Кровь Агнца. Иешуа - Агнец Иехова, искупивший грехи мира Своей Кровью. Без крови нет отпущения грехов.

5. Иешуа не был левитом. Он был из колена Иуды. Он не был первосвященником по наследованию священства Аарона. Он наш первосвященник по чину Мелхиседека.

6. Иешуа показал нам, что человек может жить, не поддаваясь грехам этого мира.

7. Самой большой вашей проблемой являетесь вы сами.

8. Наша надежда не столько в смерти Иешуа, сколько в Его воскресении.

9. Люди всегда стремятся манипулировать другими. Единственный человек, над которым ты имеешь власть — это ты сам.

10. Некоторые обесценили Слово Иехова до уровня простых исторических документов.

11. Когда Иешуа вернется, Он принесет спасение тем, кто Его ожидает.

12. Иехова от начала знает конец. Если мы не ищем Отца, то будем искать собственный путь и не встанем на путь, приготовленный для нас Отцом. Направление нашего пути определяет либо Он, либо мы сами.

13. Подобно Иешуа, наш путь уже предопределен. Это просто проявляется в установленное время.

14. Враг хочет отяготить вас болью, непрощением, провалами, падениями, неудачами и поношением.

15. Пока вы замкнуты на себе, вы никогда не “умрете” для себя. Ваша личность сокрыта в Мессии. Чем скорее вы “умрете”, тем лучше.

16. Иехова, имея Кровь Иешуа, никогда больше не вернется к крови жертвенных животных для искупления греха.

17. Знаком и печатью Нового, или Обновленного, завета является преисполнение, или крещение, Святым Духом.

18. Господь Иешуа имеет на себе печать Иехова. Верующий также получает Святого Духа, который запечатлевает его до прихода Мессии, нашего Искупителя, Который полностью выкупит нас.

19. Каждый день является днем подготовки к Его возвращению.

20. Наступит день расплаты. Нам придется предстать перед Всемогущим и дать отчет. Если мы ожидаем пришествия Мессии, то должны постоянно оценивать себя, чтобы услышать: “Хорошо, добрый и верный раб.”

Упражнения для повторения.

1. Какие признаки указывают нам на то, что Новый договор еще не выполнен до конца?

2. Возвращаясь к занятию 52, о Вечном Завете, и сравнивая его с Новым/Обновленным Заветом (договором), в чем их общие черты? Что вы скажете об отличиях? Для иллюстрации найденных вами ответов используйте эту диаграмму ( Everlasting - Вечный; New / Renewed — Новый/Обновленный).

Вечный Новый/Обновленный

3. Если есть нечто самое главное, что вы должны вынести в результате изучения состоящей из семи занятий темы принципа заветов, так это то, что Библия - это ОДНА книга с ОДНИМ автором. Как мы можем это утверждать после того, как только что разделили ее по меньшей мере на девять заветов?

4. Как вы объясните, что Новый Завет — это Обновленный завет (договор) тому, кто, возможно, считает, что есть одни условия для "евреев" и другие — для "церкви"?

Arthur Bailey

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен)

Цели:

1. Я умею разъяснять, чем является и чем не является Новый завет (договор).

2. Я умею определять взаимосвязанную и отчасти дублирующую друг друга суть заветов.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 59.

Принцип этнического разделения (часть 1).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Давать определение принципа этнического разделения в Писании и раскрывать его важное значение.

-Характеризовать наши субъективные оценки и мнения об этнических группах.

Наша Программа подготовки учеников затрагивает области, о которых вы, вероятно, никогда не услышите на проповеди в Шаббат или на воскресном церковном богослужении.

За то, чему мы здесь учим, люди платят, обучаясь в Библейском колледже или семинарии. Надеюсь, вы успешно развиваете свои навыки практического применения принципов работы с Библией, и теперь вполне способны самостоятельно изучать и исследовать Слово Иехова.

Принцип этнического разделения.

Вы можете столкнуться с проявлениями принципа этнического разделения в церкви, в синагоге, в мессианских синагогах и на домашних группах, и при этом не услышать упоминание самого термина “принцип этнического разделения”. Однако он настолько глубоко вплетен в структуру теологии, что мы можем смело “называть вещи своими именами”. Давайте посмотрим, как вообще принцип с таким радикальным названием стал принципом библейской герменевтики.

Принцип этнического разделения — это принцип, согласно которому, любой стих или отрывок из Писания толкуется с учетом этнического разделения, установленного Иехова. Я надеюсь разоблачить некоторые расистские теории этнического разделения, которые пытаются обосновывать Библией. Мы разоблачим кое-что, и я надеюсь, вы выслушаете и примите это (прежде, чем начнете негодовать).

Мне была поставлена труднейшая задача говорить о том и учить тому, чего многие стараются избегать, и я понимаю, почему. Кое-что из того, что я говорю и чему учу, не соответствует представлениям и ожиданиям многих мессианских верующих и христиан. Это бросает им вызов. Оно заставляет людей переосмысливать и пересматривать то, чему их учили, и даже переоценивать то, во что они верят и то, на чем их вера основана. Я не преследую цель внести путаницу или противоречия, потому что они и так уже есть.

Моя цель — внести ясность. То, что я делаю, должно внести ясность, чтобы люди могли четко видеть истинную картину, минуя все деноминационные дополнения и искажения Писания. Говорю вам, не доверяйте ни одному мужчине. Не доверяйте ни одной женщине. Никому не доверяйте руководства своим духовным ростом.

Это ваша ответственность. Вы узнаете это по тому, что, когда предстанете перед Иехова, всех этих проповедников, пастырей и апостолов, пророков, евангелистов и учителей и близко не будет рядом с вами. Будете только вы и Всемогущий. Вы сами дадите отчет о своей жизни и о том, во что вы верите.

Слишком многие мои собеседники разочарованы. Как только они приходят к познанию истины, они испытывают разочарование в тех, кто их учил раньше. Послушайте. Вам не нужно верить всему, чему вас кто-то когда-то учил. То, что вы безоглядно поверили этому, вовсе не позволяет и не дает вам права винить в вашей духовной жизни кого-то другого. Это всегда было вашей личной ответственностью, всегда.

Вы можете разочароваться, но это можно преодолеть. Никто не пытается ввести вас в заблуждение намеренно (я так думаю).Те, кто вводит людей в заблуждение, заблуждаются сами (большинство из них).

Что касается принципов, то я призываю вас просто позволить Святому Духу показать вам то, чем я пытаюсь с вами поделиться. Время, когда ваши глаза застилала пелена, заканчивается.

Значение слова “этнический” предполагает разделение людей на группы по культурным особенностям. Оно не основано на цвете кожи. Часто этническую принадлежность ассоциируют с цветом кожи. Но с библейской точки зрения, она связана с культурой.

Как-то я разговаривал с одной драгоценной сестрой (точнее, общался с ней по электронной почте). Мы говорили о том, что люди не понимают отличий. Как мы пришли к тому, что сейчас есть евреи и язычники? Рассматривая некоторые вещи, я хотел бы бросить вам вызов, потому что исследовал некоторые термины, которые даже не используются в первых пяти — шести книгах Библии. Что интересно, в каждом случае употребления термина “еврей” (jew), за исключением примерно пяти мест, это слово было кем-то произнесено, а не употреблено в повествовательном тексте Библии. Это следует понимать. У Матфея, Марка и Луки Иешуа никогда не использовал этот термин. Он употребляет его в Eвангелии от Иоанна Я также нахожу интересным то, что ни Петр, ни Иаков, ни Иуда, ни один из учеников Иешуа (из тех, кто действительно следовал за ним) не использовал термин “еврей.” И все же мы были разделены и различаемся по этническому принципу терминами “еврей” и “язычник.” Это этническое разделение. Вопрос в том, кто это сделал?

С этнической принадлежностью связаны четыре еврейских термина.

Часто на нас вешают табличку, дают нам название и помещают в какую-то коробку. Мы сживаемся с этой коробкой и начинаем подсознательно вести себя так, как должны себя вести находящиеся в ней. Мы принимаем на себя эту личность. Мы еще поговорим об этом.

Следующие четыре слова на иврите, которые мы рассмотрим, являются основными словами, используемыми в Писании для обозначения культурных различий между этническими группами людей. Эти слова на иврите различают этнические группы, по которым был распределен человек. Это: goy (гой), am (ам), lom (лом) и ummah (уммах).

Гой (Goy).

Некоторые из нас, возможно, уже знакомы с термином “гой” (goy), от которого происходит слово “язычник” (Gentile). Обычно язычников обозначают словом “гой”, с которым фактически связаны четыре термина: нация, народ, язычник и варвар (необращенный, чужеземец).

Гой (Goy или gowy (go-ee/гой)): другая нация (народ), в этом же контексте — язычник; также (образно) стадо животных или стая саранчи; язычник, варвар, нация, народ.

Здесь интересна фраза “другая нация (народ)”. Это из Конкорданции Стронга. Каждый народ является “другой нацией” для всех остальных народов. Но даже в библейских материалах, в словарях, в конкорданциях и лексиконах, задним числом делается некое различение.

Сегодня делают различия на основе материала, который был представлен сотни лет назад. Мы должны спросить себя, а откуда это взялось? Я хочу, чтобы вы обратили на это самое пр истальное внимание. Когда мы говорим о языческом разуме и языческом менталитете, о западном менталитете и о еврейском менталитете, и обо всем таком, мы должны задаться вопросом: а откуда это взялось? Как эти выражения стали настолько важной частью нашей речи, особенно в мессианских общинах?

В христианских общинах это “христиане” и “евреи”. Христиане не обязательно идентифицируют себя как язычники, в отличие от мессианских верующих. Что касается “евреев” и “язычников”, это явственней, чем где-либо еще проявляется именно в мессианских общинах. Когда я был христианином, я никогда не называл себя “язычником”. Я был американцем, афроамериканцем, христианином, баптистом, пятидесятником, харизматом или апостольским верующим — но никогда не был “язычником”.

Это слово (гой) появляется в Бытие 10:5:

“От сих населились острова народов (Язычники/Гои/Gentiles/Gowy H1471 ) в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах (nations H1471) своих.”

Этот стих касается племени Иафета. Давайте рассмотрим его в контексте: (Бытие 10:1) “Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.”

Поймите, речь идет о времени после потопа, о котором спорят. Сегодня кое-кто утверждает, что еще какие-то люди спаслись от потопа. Но для того, чтобы это утверждать, нужно игнорировать Писание, потому что, согласно Писанию, было уничтожено все человечество. С Ноя Иехова

125

начинает все сначала.

У нас нет сведений о том, были ли у Ноя еще дети после потопа, но у него было три сына, у каждого из которых была жена.1

Продолжим. Весь мир, вся земля говорили на одном языке. Здесь автор говорит “каждый по языку своему”, но ведь когда все это происходило, был только один язык.

В следующем стихе обратите внимание на слова “народов” и “в народах” (в английском тексте Библии короля Иакова это слова “Gentiles” (язычники) и “nations” (нации) соответственно; в тексте на иврите в обоих случаях используется слово “בגויהם׃ “ (gowy, go ’ ee, go’-ee , гои, номер Стронга Н1471 - прим. перев.). Оба этих слова, язычники и нации, в Библии короля Иакова — это перевод одного и того же слова “гои” (gowy ). Тогда получается вот что:

(Бытие 10:5) “От сих населились острова гоев (язычников, gowy) в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах (гои, gowy) своих.”

Давайте вернемся немного назад. Хочу, чтобы вы взглянули вот на это:

(Бытие 10:1-4) “Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.”

(Бытие 10:6) “Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.”

Объедините стих 5 со стихом 2. “Острова язычников в землях их” относятся к Иафету. Затем в стихе 6 говорится: “сыны Хама.” То есть происходит переход от сыновей Иафета к сыновьям Хама. Прочитав дальше до стиха 20, а затем стих 21, вы увидите:

(Бытие 10:20-21) “Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их. Были дети и у Сима, отца всех народов Еверовых, старшего брата Иафета.”

Теперь повествование переходит от Хама к Симу. В Бытие 10 Иехова определяет народ Иафета, народ Хама и народ Сима. Все они считаются гоями, или язычниками. (Бытие 10:32) “Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах (gowy) их. От них распространились народы/язычники (gowy) по земле после потопа.”

1 Мне не стоило бы на этом особо останавливаться, но некоторые утверждают, что согласно Бытие 7:13, у каждого сына Ноя было по три жены. В мессианском сообществе кое-кто хочет взять то, что Иехова позволял тогда, и, включив быструю перемотку, перенести это в сегодняшний день. Но для того, чтобы это сделать, нужно в процессе перемотки проигнорировать огромную массу материалов Писания. Говоря о прогрессивном откровении, мы возвращаемся к намерению Иехова. Все, что нам нужно знать о Иехова, о нашем предназначении и плане, содержится в Бытие 1-3. Здесь мы можем получить всеобъемлющую консультацию Иехова. Все после Бытие 3 дается падшему народу. При сотворении Адаму была дана одна жена (не две жены и не мужчина).

Таким образом, все они были гоями/язычниками (gowy). Вот как мы начинали. Прежде чем появился “Израиль”, все были гоями/язычниками (gowy/goy). До того, как Иехова изменил имя Иакова на Израиль, все без исключения были гоями/язычниками, включая Авраама. Иехова никогда не называл Авраама евреем. Он никогда не называл Сима евреем.

Я ни к кому не придираюсь. Я просто пытаюсь помочь вам понять, что термины “еврей” и “язычник” создали разделение среди народа Иехова. И в современном обществе в некоторых мессианских общинах это привело к появлению граждан первого и второго сорта в семье веры. Это дело рук человека. Это результат религии, созданной человеком.

Мое обращение к подобным темам делает меня противником только лжи, и ничего более. Я против лжи. Я против той лжи, которую мы унаследовали и о которой говорит Иеремия (Иеремия 16:19). Единственный способ противостоять лжи — это открыть истину. И тогда люди смогут научиться их различать.

Думаю, иногда проблема заключается в том, что люди настолько пропитаны своей доктриной и приучены к ней, и ко всему, во что верят, что просто не хотят переоценивать ее даже в свете того, чему на самом деле учат Писания.

Потомки сыновей Ноя назывались язычниками /гоями, или варварами, или нацией, или народом. Итак, у нас есть эти четыре термина: язычник, варвар (чужеземец), нация и народ. Теперь в какой-то мере именно толкователю или переводчику предстоит решать, какой из них использовать в контексте всего отрывка. Но если люди делают разбор одного слова, а не всего отрывка, они выбирают термин произвольно, по своему усмотрению.

В Бытие 10:2-4 перечисляются имена сыновей Ноя. Теперь посмотрим Бытие 10:5:

(Бытие 10:5) “От сих населились острова (язычников/гоев) народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах (нациях) своих.”

Здесь мы видим термины “язычники” и “нации”, с помощью которых переводчик обозначает различие значения слова “gowy/гой” в начале и в конце стиха. В первом случае это “язычники”, во втором — “нации”, хотя в оригинале в обоих случаях это одно и то же слово “гои/gowy” (см. примечание перев. на стр. 4).

Сравним это со стихом 20:

(Бытие 10:20) “Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.”

Это то же самое слово, номер Стронга H1471 (гой/гои, goy)

(Бытие 10:31) “Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их.”

То же самое слово, номер H1471 .

Иехова называл Авраама “великим и сильным гоем”, и все гои Земли будут благословлены в нем. Он не великий и сильный еврей, и он не отец еврейского народа.

(В русском синодальном переводе книги Бытие 14:13 некорректный перевод словa “Hebrew” на русский язык из-за отсутствия аналогов. В буквальном русском переводе: “… известил Аврама, потомка Эвера…”- прим.перев.)

(Бытие 18:18) “От Авраама точно произойдет народ/гои H1471 великий и сильный, и благословятся в нем все народы/гои H1471 земли.”

Согласно слов Иехова, Израиль был гоем.

(Исход 19:6) “А вы будете у Меня царством священников и народом/гоемH1471 святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.”

Вот слова Иехова, которые они должны были говорить.

(Исход 32:10) “Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ/гои от тебя.”

Вот что Иехова говорит Моисею. Он говорит: “Моисей, я сделаю тебя великим гоем.”

Теперь мы уже знаем, что это слово имеет значения либо “язычник”, либо “варвар”, либо “нация”, либо “народ”. Но каждый раз, когда в Писании употребляется слово “язычник” — это перевод слова “goy” (гой). Люди, употребляющие слово “язычник”, очень редко ассоциируют его с Израилем, в отличие от Иехова.

(Исход 33:13) “Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобресть благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди/гои Твой народ.”

Изучите эти Писания в их контексте. Есть еще много других, им подобных. Здесь приведено лишь несколько для начала:

Ссылки на Писание:

Язычники Бытие 10:5 Исаия 11:10; 42:1, 6; 49:22; 54:3; 60:3, 5, 11, 16

Нация (и)

Бытие 10:31, 32 Второзаконие 9:1, 4, 5 1 Паралипоменон 16:20 Исаия 2:2, 4; 52:15 Псалмы 21:27, 28 ,29 Малахия 3:12

Варвары Псалмы 2:1, 8; 102:15 Иеремия 10:2 Иезекииль 11:12, 16, 29:12 Малахия 1:11

Народ Иисуса Навина 10:13 2 Царств 6:18 Даниила 11:23

Мы видим, что слово “goy” (гой) переводится как “язычник”, “нация”, “варвар” и “народ”, но в оригинале это всегда одно и то же слово.

Сегодня у религиозных евреев, практикующих иудаизм, принято словом “гой” называть язычников/неевреев. Очень редко кто-то ассоциирует “гой” с Израилем или евреем.

Слово “Ам (Am)”.

Второе, связанное с этнической темой, слово в Писании — это слово “ам (аm).” Некоторые путают его с английским “am” (1-е лицо глагола “to be” - “быть”, прим. перев.). Это слово:

H5971 am (ам); от H5971 народ; колено (как колена Израиля); отсюда - (собирательное знач.)

войска или слуги; образно: стая, стадо; народность, племя, нация.

Вы должны понимать, что колена Израиля (племена, национальности или народы), которые были представлены каждым из двенадцати сыновей Израиля, были не единственными известными нам племенами. Мы знаем о племенах Сима, племенах Хама и племенах Иафета. Это все были племена.

Когда в Писании говорилось о языках, то имелись в виду языки племен. В Соединенных Штатах сегодня, когда говорят о “племенах”, то подразумевают индейские резервации. Так называют исключительно индейцев или “коренных американцев”.

Интересно, почему в Соединенных Штатах индейцев называют “индийцами“, хотя индийцы происходят из Индии. Только американские индейцы происходят не из Индии (на английском языке “индийцы” и “индейцы”, в отличие от русского, называются одинаково: “Indians” - прим. перев.).

Мы даем людям ярлыки, а затем помещаем их в разные коробки, хотя иногда это разделение вообще не имеет никакого смысла. В Индии живут племена. Племена есть в Пакистане и в Африке. Племена — это форма этнической организации людей.

(Бытие 11:6) “И сказал Господь: вот, один народ/ am H5971, и один у всех язык; и вот что начали они делать и не отстанут они от того, что задумали делать.”

Это Бытие 11. Но в Бытии 10 мы видели, что расселение было “по языкам их”. В какой-то момент, когда люди начали расселяться по всей земле и Иехова перепутал или смешал их язык, появились племенные языки, принадлежащие этническим группам, поэтому начали развиваться различные культуры. Каждая культура определяет собственный стиль прически, ношения бород, цвета одежды, прокалывание ушей, форму и стиль одежды. Все это определяется культурой.

Даже в современных культурах есть культуры: классическая и хип-хоп. Людей могут разделять культурные симпатии и антипатии. Есть народные кухни, основанные на национальной культуре еды. Мы часто используем подобные термины, особо не задумываясь о них. Но речь идет о библейском языке.

Вот некоторые ссылки на места Писания, связанные со словом “am”. Оно там встречается. Это свидетельствует о важности анализа слов. Когда вы встречаете слово “нация”, это вовсе не

обязательно перевод слова “гой/goy”, это может быть и перевод слова “am”. Это также может быть переводом с иврита и других слов помимо “goy” и “am”.

Ссылки на Писание:

Люди, народность Бытие 33:15 Притчи 30:26

Исход 21:8 Второзаконие 30:3

Нация (и)

Народ

“Лом” (Lom).

1 Паралипоменон 16:24 Псалом 109:3

Псалмы 28:11; 101:23 Аввакума 3:13 Захарии 8:22.23 Малахии 1:4

Третье, связанное с этнической темой, слово в Писании — это слово “лом (Lom).”

H 3816 lom (ле-ом, leh-ome), от связанного, то есть отдельно не используемого корня, означающего “собирать; сообщество”: нация, народ..

(Бытие 27:29) “Да послужат тебе народы/leom H3816 , и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя - благословенны!”

Определив контекст этого стиха, мы увидим, что он связан с Исааком.

(Бытие 27:26-28) “Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его, и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь. Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина.”

Мы видим, что Исаак вот-вот произнесет благословение над Иаковом. Он говорит: “пусть послужат тебе lom (народы), пусть поклонятся тебе племена (нации).” Здесь есть слово “народы (нации), но это перевод не слова “goy”. Это перевод слова “lom”. Это даже не слово “am”.

Суть в том, что для исследований вам нужны соответствующие инструменты. Если у вас их нет, то вы всегда будете во власти рассказывающих вам о том, что говорит Библия. Но вам ведь не хочется зависеть от людей, потому что они, как мы знаем, осквернили Библию. Они “этнизировали” Писание. Они культуролизировали Писание, “озападнили” его и заставили его говорить многое из того, чего там на самом деле нет.

Мы все были во власти этих людей, но теперь с этим покончено. Мы осваиваем инструменты и проводим самостоятельные исследования. Если люди приходят к заключениям, очень далеким от моих, то моя ошибка заключается в том, что я доверял людям, имеющим больший опыт и образование и занимающим более высокое положение. Я доверял им больше, чем водительству Святого Духа, потому что мне казалось, что они знают больше меня.

Отец провел меня по кругу и вернул к сказанному Им мне когда-то: “Не полагайся на людей, учащих тебя тому, что Я сказал. Имей отношения не с ними, а со Мной, и это будут более тесные отношения, потому что ты готов заплатить цену за хождение со Мной.” Не все хотят платить эту цену.

Как-то я смотрел одну передачу. Они брали интервью у еврея-хасида, служившего в израильской армии. Вы, наверное, знаете, что хасиды не обязаны служить в армии, но этот молодой человек решил пойти служить. Слушая его, я размышлял. Он сказал, что у него есть несколько братьев. Их работа заключается в том, что с 7 часов утра до 12 часов ночи они изучают Талмуд и другие священные книги. Это все, чем они занимаются с 7 утра до 12 ночи. И я подумал: “Надо же, какое прилежание.”

Изучение священных книг требует глубокого посвящения. К сожалению, в основном они изучают исследования людей. Они становятся знатоками, искусными в манипулировании словами древних мудрецов и равви, Гиллеля и Шаммая, и фактами истории и тому подобного. Погружение в изучение священных книг от восхода Солнца и до полуночи позволяет им овладеть всей этой информацией и знаниями. Вот это да!

Я не настолько прилежен и старателен. Но их кто-то поддерживает, заботится о них и обеспечивает их служение. Это больше, чем полный рабочий день. В Америке полный рабочий день составляет 40 часов в неделю. Это обычно означает работу 8,5 - 9 часов в день. Но с 7 часов утра до 12 часов ночи — что бы вы ни говорили, но это серьезное посвящение. Я восхищаюсь этим. Действительно восхищаюсь. Я просто хочу, чтобы в священных книгах содержалась Тора, а не только то, что говорили о ней раввины.

Но у них есть возможность читать Тору и даже кое-что из пророков. Но можно изучать Пророка и при этом не принимать его. Это относится не только к хасидам. Иешуа отвергают не только религиозные евреи. Многие христиане и мессианские верующие, утверждающие, что знают Иисуса, на самом деле Его отвергают тем, что не живут по Его Слову. Это чисто интеллектуальное знание.

Чтобы применить знание на практике, нужно выйти за его пределы. Мы должны выйти за рамки простого обладания информацией, и перейти к ее применению, являя этим реализацию Плана Отца.

Слово “lom (лом) “ означает “собирать, сообщество”. И снова мы видим “нацию” и “народ”. Вот ссылки на места Писания, где встречается слово “lom”:

Ссылки на Писание:

Нация Бытие 27:29 Псалмы 46:4, 56:10

Народ

Племена, народность

“Уммах” (Ummah).

Бытие 25:23 Псалом 148:11 Исаия 55:4

Иеремия 51:58

Четвертое, связанное с этнической темой, слово в Писании — это слово “уммах” (Ummah).

H524 ummah (ум - мах, oom-maw); (арамейский): — нация, народ.

(Ездра 4:10) “И прочие народы/ummah H524 , которых переселил Аснафар, великий и славный, и поселил в городах Самарийских и в прочих городах за рекою, и прочее.”

Здесь слово “ummah” переведено как “народы”.

Вот ссылки на места в Писании для вашего изучения: Ссылки на Писание:

Нация (-и) Ездра 4:10 Даниил 3:4, 7, 37

Народ Числа 25:2 Псалом 116:1

Греческий Новый Завет.

Мы рассмотрели, как слова “ummah (уммах)”, “lom (лом)”, “am (ам)” и “ goy (гой)” характеризуют этнические группы с точки зрения иврита. Что касается греческого Нового Завета, Брит Хадаша, Обновленного завета, то в нем наиболее широко используется слово ethnos, производным

132

от которого является наше слово “этнический”.

Этнос.

(Матфея 10:5) “Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам/ ethnosG1484 не ходите и в город Самарянский не входите:”

Здесь Иешуа делает различие между язычниками и Самарянами. Я не хочу фокусироваться на этом, просто хочу обратить ваше внимание.

G1484 ethnos (этнос, e-thnos); вероятно от G1485 ethos (этос, ); раса (единый обычай, обряд, общность), тот есть племя, особенно иноземное (нееврейское, обычно подразумевает племя языческое): язычник, варвар (иноземец), нация, народ.

Интересно, что о греческом значении сказано “вероятно”. Мы принимаем именно это значение. Появляются “раса”, “расизм”, “расовое”. Затем начинаются расовые оскорбления. Но это просто люди, имеющие свои общие обычаи. За пределами США люди зачастую не понимают этого. Если вы не знакомы с племенными народами, вы не будете знать и понимать, что такое трайбализм.

Я был в Кении, там живет, кажется, 42 племени кенийцев, и у каждого из них свой диалект. Только представьте себе: однажды я был в небольшом местечке в 30 милях от границы с Суданом. Это было в буше (так это называется, даже в Кении). Рядом со мной стояли три человека (именно так), которые переводили поочередно с английского на суахили, с суахили на язык кикуйю, и с языка кикуйю на родной язык племени луо. Даже при посещении некоторых общин здесь, в Соединенных Штатах, мне приходилось пользоваться услугами переводчика, потому что слушатели меня не понимали. Там были те, кто говорил по-английски, но многие на этом языке не говорили. Кроме того, среди слушателей были те, кто поправлял переводивших мои слова переводчиков.

В какой-то период моего служения я думал, что все латиноамериканцы одинаковы. Так было до тех пор, пока я не начал посещать разные общины, в которых были представители различных племен, разных культур и отдельные верующие, не желавшие смешиваться с людьми другой этнической группы. Латиноамериканцы — это не только мексиканцы. Израильтяне — это не только евреи.

Сегодня даже большинство евреев считают, что весь Израиль еврейский, но это не так.

Африканцы — это не только южноафриканцы. Я знаю некоторых белых южноафриканцев. В чёрных кварталах жителям пришлось фактически изменить язык. Потому, что в американской истории было время, когда афроамериканец назывался “черным” человеком. Сегодня это не так. Нужно использовать термины “черный африканец” и “белый африканец”, потому что я знаю некоторых не-черных африканцев.

Во время моего путешествия по Филиппинам и здесь, в Соединенных Штатах, и в Канаде — везде я встречался с этническими группами людей, которые чрезвычайно — я ненавижу использовать этот термин, но скажу его — “гордятся” своим наследием. Когда люди переезжают в Соединенные Штаты, они хотят сохранить свою культуру. Они хотят передать эту культуру следующему поколению,

133

потому что на самом деле культуру можно утратить всего лишь за одно поколение.

Говорят о китайцах, вьетнамцах или немцах во втором или третьем поколении. Трудно найти третье поколение этнических групп, которое все еще говорило бы на своем родном языке. Многие хотят смешаться с обществом. Они хотят ассимилироваться. Они не хотят, чтобы их различали, но Иехова сделал различия в Писании.

Даже Иаков, произнося благословения над своими детьми, делает различия между сыновьями и племенами, которые от них произойдут. Вот как их можно узнать. Вот этот народ. У людей этого народа есть определенный дух. У них есть определенная культура, и они пытаются эту культуру сохранить.

Кто-то скажет: “Ну, в Иисусе это не имеет значения. В Иешуа это не имеет значения.” Хорошо, а почему тогда ты размахиваешь своим национальным флагом? Почему ты получаешь автомобильные номерные знаки с флагом твоей родины? Флаги — это символ культуры. Это символ народа, расы или этнической группы.

Библия полна этнического колорита, которым следует наслаждаться и делиться с другими. В будущем люди из каждого народа, каждого племени и каждого языка будут поклоняться вместе. Но сегодня мы стремимся отделиться и изолироваться, и заставить людей разделяться по стилю, звуку и ритму. “Мне не нравится такая музыка”, или “я не люблю такие танцы”. “Мне не нравится такая еда”. “Мне это не нравится”. Красота наций заключается в тех особенностях их культур, которые вам нравятся. Можно определить то, что вам не нравится. Но наслаждайтесь тем, что вам нравится. И избегайте того, что не нравится — не становясь расистом.

То, что сегодня расизм настолько распространен — это дело рук врага. Он играет заметную роль даже среди людей, исповедующих Мессию. Я просто поражаюсь тому, насколько расизм проявляется даже среди верующих, так называемых “Мессианских/Hebrew Roots”. Он стал буквально частью нашей культуры. Наша культура была пропитана расизмом с самых ранних дней. Так было даже в те времена, когда только белые могли наслаждаться языком Писания и преимуществами служения Всемогущему, а черные и женщины были просто имуществом, чьейто собственностью. И в сознании отдельных людей с тех пор ничего не изменилось.

Так происходит потому, что люди не понимают эту Книгу. Они оправдывают свое нечестивое поведение и ложные верования и привычку видеть отличающихся от них людей сквозь этнические расистские очки. Подобные вещи нельзя произносить перед Иехова. Они не должны происходить в Его народе.

Когда я был членом Христианской Церкви, там происходили подробные вещи, разделявшие церкви. Есть Белая церковь и Черная церковь. Есть Латиноамериканская Церковь. Есть Азиатская Церковь. Есть Вьетнамская Церковь. У каждой из них есть свой родной язык, на котором ведется богослужение. Вам скажут, что вы, конечно, можете присоединится к ним, даже если не знаете языка, и вам будут рады, но у них нет переводчика... И вскоре вас там уже не будет.

Они не приветствует ваше присоединение к ним, потому что пытаются сохранить культуру. Люди пытаются сохранить свою культуру. Они не пытаются сохранить культуру Царства, потому

что не понимают эту культуру. Когда мы приходим к пониманию культуры Царства, наша культура отходит на второй план.

Итак, это слово ethnos (этнос):

G1484 ethnos (этнос, e-thnos); вероятно от G1485 ethos (этос, ); раса (единый обычай, обряд, общность), то есть племя, особенно иноземное (нееврейское, обычно подразумевает племя языческое): язычник, варвар (иноземец), нация, народ.

Кто вставил сюда слово “нееврейское”? Вы помните, что одним из значений слова “gowy (гой)” было “другая нация (народ)”. Есть те, кто дают определение словам, основываясь на современном мышлении. И они вставляют эти слова в Библию. Как это происходит? Ну и откуда взялось определение значения слова “ethnos (этнос)”? Оно пришло из Конкорданции Стронга.

Когда мы пытаемся правильно установить значение слова и сформулировать его определение, Вебстер, Стронг и другие ребята говорят: “Ну хорошо, давайте попробуем дать ему определение, основанное на том, что оно значит.” Так слово “gowy (гой)” стало “другой нацией”. Но суть в том, что каждая нация является “другой” для всех остальных.

Вот некоторые ссылки на текст Нового Завета:

Ссылки на Писание:

Язычник

Язычники (неевреи)

Нация (-и)

Матфея 10:5 Деяния 4:27

Марка 10:42.46 Римлянам 9:24, 30

2 Коринфянам 11:26 Галатам 1:16; 3:8

Марка 11:17 Деяния 14:16

Иоанна 11:50-52 Римлянам 4:17, 18

Народ Римлянам 10:19

Итак, мы видим, что слова “народ”, “нация”, “язычники” и “племена” — это все перевод слова “ethnos” (этнос)

Здесь, в Новом Завете, есть слово “еврей”. Повторю еще раз, моя цель — внести ясность. Поймите это. Матфей не использует его. Марк не использует и Лука не использует его. Вы найдете слово “еврей” в комментарии.

В 4-й главе Евангелия от Иоанна приводится следующий разговор. То, чем я собираюсь

поделиться, действительно будет благословением для вас, поэтому уберите все, что может вас отвлечь. Вы не должны этого пропустить. Я сейчас предупреждаю вас об этом, потому что враг не хочет, чтобы вы это услышали. Будьте внимательны.

Иешуа разговаривает с женщиной у колодца:

(Иоанна 4:16-18) “Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.”

Подумайте об этом. Зачем Иешуа просить женщину пойти за мужем, если Он знает, что мужа у нее нет? Во многих местах Библии мы видим, что Отец и Иешуа испытывают людей, чтобы увидеть, что в их сердцах. Не для того, чтобы Ему узнать это, но для того, чтобы проверить их. Он дает им возможность сказать правду или солгать. Он хочет по ответу определить, стоит ли продолжать с ними общение. Он испытывает эту женщину, чтобы понять, можно ли дать ей Свое откровение, потому что Он даст это Небесное откровение только тем, кто искренен, честен, открыт, правдив, верен и предан. Иешуа не метал жемчуг перед свиньями.

Поверьте, евреи считали Самарян свиньями, а Иешуа — нет. Люди будут навязывать нам свою систему верований, если мы позволим им это. И если они навяжут нам свою веру и научат “что это означает вот это”, то мы будем верить в это независимо от того, чему учит Библия. Но мы не хотим игнорировать Библию из-за чьих-то проповедей.

(Иоанна 4:19-22) “Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк; Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклонятся, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу; вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.” (В Библии короля Иакова это переведено как “salvation is of Jews” — то “есть спасение от евреев” - прим. перев.).

Обратите внимание, что здесь сделал переводчик. Если возьмете Библейский словарь или конкорданцию, то обнаружите, что Иешуа говорит: “спасение от Иуды” (Salvation is of Judah), а не от евреев. Спасение пришло не через еврейский народ. Спасение пришло через колено Иуды. Оно пришло через Иуду, и Иешуа был из колена Иуды.

Спасение принесли не евреи. Его принес Иешуа.

Поймите это. Есть те, кто смотрит на еврейский народ вместо того, чтобы смотреть на Иешуа. Он не Лев евреев. Он — Лев Иуды. Он — потомок Давида из рода Иессеева. Вы понимаете это?

Там слово “Иехуда/Иегуда”. Это “Иуда”, тот, через кого Отец собирается привести Мессию. Не через Левия, не через левитское священство. Пророк придет через Иуду, колено Иудино, Лев Иуды.

Следующее занятие будет посвящено этническому разделению, ошибочно включенному в

Писание. Вы ни за что на свете не сможете насладиться этническими аспектами Божьего Слова, пока не разберетесь с этническими группами, вставленными в Писание людьми в попытке разделить их.

Именно к этому они и привели. Иехова никогда не называл Свой народ евреями. В книге Откровение есть только два места, где упоминается этот термин. Вы не найдете его в посланиях Иакова, Петра или Иуды. Два места в Откровении, причем не самые лучшие для них.

Мы должны переосмыслить и заново рассмотреть это и понять принцип этнического разделения. Нам нужно исследовать этот принцип с позиций Писания. Это необходимо, чтобы мы могли начать ценить наших братьев и сестер независимо от цвета кожи, диалекта или языка, потому что по сути мы становимся единой культурой. Это культура Царства, в котором мы можем почитать все другие культуры.

arthurbaileyministries.com. Все

Arthur Bailey Ministries

права защищены 137

Краткое содержание занятия 59.

Основные положения.

1. Принцип этнического разделения — это принцип, согласно которому, любой стих или отрывок из Писания толкуется с учетом этнического разделения, установленного Иехова.

2. Значение слова “этнический” подразумевает разделение людей на группы по культурным особенностям. Оно не основано на цвете кожи.

3. Ни один из учеников Иешуа не использовал термин “еврей.” И все же люди были разделены и сегодня различаются по этническому принципу, называясь терминами “еврей” и “язычник.” Такое этническое разделение делит людей на граждан первого и второго сорта.

4. С этнической принадлежностью связаны четыре еврейских термина. Это слова “Goy (гой)”, “Am (ам)”, “Lom (лом)” и “Ummah (уммах)”.

5. Те, кто сегодня утверждает, что некоторые люди спаслись от потопа, для обоснования своей точки зрения должны будут проигнорировать Писание.

6. Народы Сима, Хама и Иафета считаются гоями, или язычниками.

7. Иехова называл Авраама “великим и сильным гоем”.

8. Не каждый хочет платить цену за хождение с Отцом. Но Он говорит, что мы не можем полагаться на людей, учащих нас тому, что Он сказал. Мы должны иметь отношения с Ним.

9. Сегодня большинство евреев думают, что весь Израиль еврейский, но это не так. Есть разница между принадлежностью к колену Иуды и исповеданием религии иудаизма.

10. Библия полна этнического колорита, которым следует наслаждаться и делиться с другими. В будущем люди из каждого народа, каждого племени и каждого языка будут поклоняться вместе. Сегодня же в мире очень много расизма

11. Люди могут оправдывать свое нечестивое поведение и ложную систему верований, потому что не знают или не понимают Библии.

12. Во многих местах Библии мы видим, что Иешуа и Иехова испытывают людей, чтобы проверить их и показать то, что есть в их сердцах.

13. В Библии евреи считали Самарян свиньями, но Иешуа так не считал. Люди будут навязывать нам свою систему верований, даже совершенно небиблейскую, если мы позволим им это.

14. Спасение принесли не евреи. Его принес Иешуа. Есть те, кто смотрит на еврейский народ вместо того, чтобы смотреть на Иешуа. Он не Лев евреев Он Лев Иуды

138

Упражнения для повторения.

1. Перечислите четыре изученных нами еврейских слова, связанных с этнической принадлежностью.

2. Для многих людей, особенно в Соединенных Штатах, это занятие предлагает совершенно новый подход к рассмотрению понятия “этнокультурные различия”. Обсудите самую большую разницу с двух позиций: с точки зрения привычного нам общепринятого мнения и библейского подхода.

1) К числу многих библейских заповедей и предписаний, идущих полностью вразрез с нашей культурой и нашим обществом, относится идея об этнической принадлежности в свете "культуры Божьего Царства". Как вы думаете, можно ли вам сегодня руководствоваться ей в своей жизни? Почему да или почему нет?

1. 3. 2. 4.

4. Фраза “всегда где-то уже 5 часов” подразумевает своеобразную гибкую систему критериев, зависящую от вашего местоположения. Как мы можем использовать подобную гибкую систему, размышляя о таких терминах, как “иноземный, чуждый”? (Эта фраза имеет два значения: 1. Какое бы время ни было на ваших часах, в мире всегда есть место, где сейчас уже 5 часов. 2. Оправдание для употребления алкоголя в любое время, поскольку считается неприличным пить до 5 часов дня. - прим. перев.).

5. Если вы еще не просмотрели многочисленные стихи Писания, ссылки на которые приведены на этом занятии, то настоятельно рекомендую вам сделать это сейчас.

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

Цели:

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен)

1. Я умею дать определение принципа этнического разделения в Писании, и раскрыть его важное значение.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

2. Я умею различать наши субъективные оценки и мнения об этнических группах.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 60.

Принцип этнического разделения (часть 2).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого за нятия вы сможете:

-Глубже понять принцип этнического разделения, который мы начали изучать на занятии 59.

-Разъяснять новозаветное определение понятия этнической принадлежности.

-Разъяснять, почему и для каких целей Иехова избрал Израиль.

По мере изучения этого принципа, я все больше осознаю его важность и необходимость.

Немного остановлюсь на этом. Вы когда-нибудь слышали такие вещи, как: “В Мессии для Бога не важен цвет кожи и расовая принадлежность”. Или “Это не имеет значения” и тому подобное? Думаю, это верно лишь отчасти. Однако, рассматривая именно этот принцип, мы видим, что для Отца важно многообразие Его народа, и мы должны понимать важность многообразия людей, которых Отец приводит в Свое Царство.

Принцип этнического разделения помогает нам понять Писание с этнической точки зрения, потому что некоторые Книги в нем написаны для этнических групп. Чем больше мы понимаем различные принципы, содержащиеся в Библии, тем лучше можем толковать Писания и понимать тексты, касающиеся этнокультурных различий людей.

Как вы знаете, ученичество — это непрерывный процесс. Мы учимся тому, как исследовать и изучать Слово. Это дело всей нашей жизни. Это не то, чем вы планируете заниматься одиндва года. Это не тот случай, когда вы читаете Библию, и затем двадцать лет хвастаетесь, что пару-тройку раз прочли ее полностью. Речь идет об исследовании Писаний, потому что в них, как сказал Иешуа фарисеям, говорится о Нем.

Некоторые считали, что имели жизнь вечную, но они не смогли понять, что Писание — это не слова для религиозных догм или для повседневных человеческих дел. Слова Иехова — это слова жизни. Это слова, дающие жизнь; слова, исполненные Духом, слова, которые поддержат вас в самые мрачные времена на земле и моменты в вашей жизни.

Важно, чтобы мы не считали Библию обычной книгой, слова которой можно легко превратить в законническую догму. Мы должны рассматривать Писание и Слова Иехова как слова жизни. Они как пища для плотского тела. Его Слова — это пища для нашего духовного человека.

143

Давайте повторим материал части 1 и перейдем к части 2.

Повторение части 1.

На прошлом занятии мы дошли до изучения слова “ethnos” (этнос) в Новом Завете. Рассматривая принцип этнического разделения, мы говорили о встречающейся в Писании этнической принадлежности. Мы рассматривали ее с точки зрения Танаха/Ветхого Завета. Мы закончили прошлое занятие, начав рассматривать ее с точки зрения греческого Нового Завета.

(Матфея 10:5) “Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к

язычникам [ethnosG1484] не ходите и в город Самарянский не входите;”

Мы отметили, что здесь Иешуа проводит различие между язычниками и самарянами Многие утверждают, что самаряне были язычниками, и в этом есть доля истины. Но мы кое-что узнали, читая Иоанна 4 Поймите, что члены мессианской общины не называли себя “христианами”. Библия говорит, что впервые они стали называться “христианами” в Антиохии. Этим названием их наделили люди. Люди дают другим названия. Если не будете проявлять осторожность, то и вам может дать название кто-то другой.

Вот что сделали люди в религии. Они разместили всех по ячейкам. И не успеете оглянуться, как уже называете себя теми названиями, которые придумали для вас те, кто эти ячейки изобрел и назвал. “Я - баптист.” Или “я - методист.” Или “я - пятидесятник.” “Я - христианин.” “Я - еврей.” Эти ячейки были кем-то придуманы. Были ячейки, созданные для самаритян. Кстати, обратите внимание на то, что сказала Иешуа женщина у колодца: “я самарянка. Вы, евреи, не имеете к нам никакого отношения.” Мы видим, что ко времени Иешуа. они (евреи того времени) уже поместили самарян в особую ячейку.

Но женщина знала кем она была. Она сказала: “Неужели Ты больше отца нашего Иакова?” Она причислила себя к членам семьи Иехова. Евреи, религиозные лидеры, считали ее язычницей, человеком низшего сословия. Они не хотели иметь ничего общего с подобными людьми. Даже сегодня есть те, кто учит, что самаряне были язычниками и не были частью Завета. И все же эта женщина назвала себя именно так

Но мы учим не этому. Я пытаюсь показать вам, что это люди определяют ячейку для вас. Они дают вам имя. Они дают вам название. Они дают вам определение. Либо вы сами определитесь, кто вы есть, либо примите то определение, которое вам дадут они.

G1484 ethnos (этнос, e-thnos); вероятно от

G1486 etho (это); раса (единый обычай, обряд, общность), то есть племя, особенно иноземное (нееврейское, обычно подразумевает племя языческое): язычник, варвар (иноземец), нация, народ.

В этом определении обратите внимание на слово в скобках “нееврейское”. Это добавлено Стронгом. К этому времени в библейской истории уже были две четко различимые группы людей, а именно евреи и язычники. Это разделение, определенное для них Библией. Иехова не вкладывал этого туда Это дело рук человека

Стронг пытается дать определение слову “ethnos” — язычник, варвар, нация, народ. Эти слова относятся к Израилю. Израиль был назван язычником, варваром, нацией, народом. Израиль на иврите был назван словом “gowy” (гоем), которое имеет все эти значения.

Еще раз привожу ссылки на это в Писании:

Язычник

Варвар

Нация (-и)

Народ

Матфея 10:5 Деяния 4:27 Марка 10:42. 46 Римлянам 9:24, 30

2 Коринфянам 11:26 Галатам 1:16; 3:8

Марка 11:17 Деяния 14:16 Иоанна 11:50-52 Римлянам 4:17, 18

Римлянам 10:19

Я повторил этот материал потому, что хочу показать вам новое греческое слово, относящееся к народу. Это слово “genos” (генос)

Оно означает “потомство, семья, нация, совокупность многих особей одного вида, рода, класса, разновидности, разные”.

Вы не часто встретитесь с этим словом в библейском контексте. Читая тексты, где оно упоминается, вы даже не поймете, что это еще одно слово, обозначающее “народ”.

У Израиля были потомки. Израиль был семьей. Израиль был нацией.

Основное значение слова “ genos ” — это “сообщество, община”. Кроме того, оно может обозначать

“родом из, урожденный” (Деяния 18:2, 24; 4:36; 2 Коринфянам 11:26) Давайте рассмотрим некоторые из этих мест.

(

Деяния 18:1-2) “После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом/genos Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним,”

Акила был евреем, родившимся в Понте. Я очень хочу, чтобы вы сняли очки. Уберите шоры. Откройте свой разум и свой дух. Мы не пытаемся навязать вам что-то чуждое, но я хочу, чтобы вы избавились от предубеждения. Мы смотрим на Библию с предубеждением. Я не говорю о расизме, я говорю о “предубеждении”. Мы подходим к Писанию с убеждением, что заранее знаем, о чем в нем говорится.

Если вы читаете Библию, считая, что уже знаете, о чем она говорит, то просто перечитываете написанные в ней слова. Вы не читаете ее. Иехова велел Филиппу подойти к человеку из Эфиопии.

Тот человек был эфиопским евнухом, и он читал Писания.

Когда Филипп подошел к нему, тот был погружен в Писание. Он читал пророка Исаию, и у него возник вопрос: “О ком говорит пророк? О себе ли или о ком другом?” Читая это место Библии сегодня, мы, основываясь на сказанном Филиппом, считаем, что пророк говорил о себе Нам не приходиться раздумывать над этим, как тому эфиопу, потому что мы уверены, что знаем это. Но когда мы читаем Библию, то должны уподобиться этому эфиопскому евнуху.

Иначе мы будем читать Библию так, как будто уже знаем, о чем она говорит, и просто пропустим то явное, что будет прямо перед нами. Мы этого просто не увидим.

Итак, мы видим, что Акила был “родом из...”. Это слово “ genos ”

Еще одно интересное значение этого слова — “ разные, разнообразные”. Мы встречаем его в 1 Коринфянам 12:28.

(1 Коринфянам 12:28) “Иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные [genos] языки.”

Также оно имеет значение “род”. Посмотрим в Деяниях 7:

(Деяния 7:13) “ А когда (они пришли) во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род [genos] Иосифов.”

Мы видим, что слово “genos” обозначает группу людей одной культуры, с одинаковым образом мышления и общими обычаями.

“Genos” как “род (нация)”:

(Марка 7:26) “А женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка, и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.”

Людей определяли по месту их рождения. Этот факт будет важен, когда мы перейдем к следующей части этого обучения. Вот почему я говорю это вам сейчас. Повторюсь: сегодня мы разделяем людей на две группы — евреев и язычников. Вы либо еврей, либо нет (и это искажение Писания).

Это также оскорбление, по моему мнению, Всемогущего, потому что вы взяли Его творение и поместили его в какую-то ячейку. Не думаю, что Ему это нравится, потому что мы делаем то, чего Он не делал, и заставляем мир принять это, но это неверно.

Genos как “род (потомки)”: Деяния 17:28, 29; Откровение 22:16.

Genos как “род (группа населения, сообщество)”: Деяния 13:26; Филиппийцам 3:5.

Сказанное выше свидетельствует, что этническую группу следует рассматривать как сообщество

лиц, имеющих общее происхождение и живущих в общей культуре. Эти слова относятся к Израилю/Иуде, языческим народам и церкви/экклесии. Вы увидите, что существуют определенные сходные культурные черты у людей, выросших в определенных районах, определенных сообществах и по обеим сторонам определенных дорог или шоссе.

Я думаю, что именно это, среди прочего, имел в виду Давид, когда говорил, что он рожден во грехе и в беззаконии зачат. Иными словами, его сформировала культура, в которой он был рожден. Как говорит старая поговорка: “дитя воспитывают всей деревней.” Личность ребенка формируется деревней, в которой он вырос. Он понимает свое место в общественной иерархии и в жизни, в целом. За неимением лучшего термина или фразы, скажу: он знает свое место на “тотемном шестке”1. Я ненавижу использовать этот термин, но так понятнее то, что я пытаюсь сказать. Он знает порядок.

В каждом доме есть свой порядок, и ты должен определить свое место в нем. В противном случае будешь выпадать “из строя”.

Та же самая ситуация и в бизнесе. Есть уровни власти. Нужно быть уверенным в том, что занимаешь правильное место в цепочке, чтобы никого не обидеть, невольно обойдя по незнанию. Когда вы обходите кого-то, обладающего властью, то теряете в нем союзника. Вы сами себя отлучаете Внутри общины существует собственная культура. Существует понимание этой культуры. Люди изо всех сил стараются эту культуру сохранить.

Это происходит и в деноминациях, потому что деноминация — это большое сообщество. А в крупном сообществе есть более узкое особое сообщество людей

Мы говорим “церковь”, как сказано в наших Библиях. На греческом это называется словом “экклесиа” (ekklesia, eh - kleh-see-ah), от еврейского понятия, означающего “избранные”. Часто можно слышать, как христиане называют Церковь “духовным Израилем”.

Вздор!

Это чепуха. Некто дал имя, термин, определение. Он создал ячейку Эта ячейка названа “Церковью.” И в умах тех, кто создал эту ячейку, она заменила Израиль. Это теология замещения в ее худшем проявлении.

Классификация.

Апостол Павел признавал, что, хотя Иехова нелицеприятен, Он установил определенные этнические различия. В послании к Коринфянам в Библии Нового Завета Павел отметил три основных этнических различия.

(1 Коринфянам 10:32) “Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви (ekklesia) Божией,”

1Это идиома, означает: иерархия, порядок важности, субординация.

Мне нужно, чтобы вы поняли, что когда Павел писал это, он не называл их этими терминами. Ему не нравился термин “церковь”, слово “церковь” было вставлено сотни лет спустя. Он говорил о “призванных”, потому что церковь не родилась в Пятидесятницу/Шавуот, как утверждают христиане. Иехова призывает людей выйти из иудаизма. Он призывает людей выйти из религии. Он призывает Свой народ.

Все первые призванные были евреями. Они не были язычниками, если говорить применительно к переводу Библии Нового Завета или Конкорданции Стронга. Конкорданция Стронга называет язычников неевреями. Это перевод все того же слова “ gowy ” (гой). В еврейских же Писаниях словом “ gowy ” называют людей, которые являются евреями. Это искажение и смешение слов.

Толкователи Библии использовали слова таким образом, чтобы направлять мышление людей в нужное им русло. Это заставляет человека читать между строк того, что написано на самом деле. Именно так многие и читают Библию. Они читают Библию сквозь шоры, потому что полагают, что уже знают, о чем в ней говорится.

В Новом Завете евреи имели несколько этнических отличий Нам нужно научится их видеть. В течение многих месяцев, вот уже пару лет, я пытаюсь указывать на это на своих занятиях. Некоторые приходят к ошибочному выводу, что у меня какая-то антисемитская вера или идея, но это очень далеко от истины. Я не позволю людям пытаться поместить меня в ячейку и не допустить к тому, что говорит Библия, чем бы им не казалась моя деятельность.

Но самое интересное, больше всего тем, что я говорю, возмущаются не евреи, а подражающие им язычники. Многие же евреи одобряют меня и говорят: “Продолжай! Люди должны это знать.”

Обратите внимание, что Библия называет женщину сирофиникиянкой по ее национальности, используя для этого слово “ genos ” .

(Деяния 2:7) “И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли галилеяне?”

Были ли они евреями? Здесь сказано не так. Здесь написано “галилеяне.” Они были названы по своему региону. О ком они говорили? О тех 120-ти в верхней комнате. Вы должны знать, что они не были язычниками в том смысле, как определяет язычников Новозаветная Церковь. Это были евреи. Это были израильтяне, но их не называли евреями.

Что интересно в Библии, так это то, что были времена, когда еврейский народ, или израильтяне, или народ хибру (Hebrew) не назывались евреями, или хибру (Hebrew), или Израилем. (Слово “Hebrew” не имеет аналога в русском языке, а буквальный перевод слова-потомки Эвераприм.перев.) А были времена, когда они так назывались. Следует обращать внимание на то, кто именно и как их называет. Не комментатор ли это? Потому что порой мы читаем Библию так, как будто слова комментатора являются словами Иехова.

“Они исполнены Духом.” Кто сказал, что они исполнены Духом? Это просто комментарии. Можно взять Комментарии Кальвина Он комментирует Библию. Но разве это само Писание? Как мы можем брать комментарии, четко обозначенные как комментарии, знать, что они не являются Писанием, но при этом применять их, как будто это само Писание?

Это Комментарии.

У меня был интересный разговор с одним пастором. Позже я разговаривал с ним и его женой. Мне нравится, когда так бывает.

Когда мы говорили по телефону, почувствовался ток жизни Иехова. Я понимаю, что сказал Иешуа после того, как послал своих учеников в город купить пищи в Иоанна 4 Они вернулись с едой, говоря: “Погодите. Он не хочет есть. Кто-нибудь уже дал ему поесть?” Он отвечает: “У Меня есть пища, которой вы не знаете.” Его пищей было исполнение воли Отца.

Есть нечто особое в исполнении воли Отца. Иногда перед проповедью я начинаю затормаживаться. Я буквально засыпаю. Но наступает момент, когда говоришь: “Хорошо, Отец. Вот я. Используй меня.” И начинает течь источник жизни. Мы все должны научиться жить в Божьем потоке, потому что наше физическое тело не способно самостоятельно выдержать то призвание, которое Иехова возложил на нас в этой жизни.

Если мы будем пытаться исполнить Его волю собственными силами, то сгорим дотла

Давайте на секунду взглянем на стих 5. Обратите внимание, о чем здесь начинается повествование:

(Деяния 2:5) “В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.”

(Деяния 2:8) “Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.”

Какой язык у евреев? Это иврит. Так вы бы подумали. Это предположение. Он говорит: “мы слышим этих людей на наших собственных наречиях, на наших родных языках.” Но предполагается, что весь еврейский народ говорит на иврите. Однако эти евреи говорили на другом языке. Может быть, они говорили и на иврите тоже Если так, то все эти сто — сто двадцать тех, кто был исполнен Святым Духом, начали говорить на языках. Им нужно было всего лишь говорить на иврите, и все бы понимали то, что они говорят.

Но вместо этого они говорили людям, которые были:

(Деяния 2:9-11) “Парфяне и Мидяне и Еламты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?”

Это были их родные языки. Как сегодня есть евреи, живущие в Соединенных Штатах и говорящие на английском, но не говорящие на иврите. Если они поедут в Израиль, то чтобы разговаривать с говорящими на иврите евреями, им понадобится переводчик. (Большинство жителей Израиля, по крайней мере, очень многие, говорят по-английски, как евреи, так и арабы, потому что английский является международным языком и языком финансистов).

Существуют самые разные языки. Этническую принадлежность человека можно определить по его языку и региону, из которого он произошел. Они сказали: “Как же мы слышим каждый

собственное наречие, в котором родились?” Но погодите. Они — евреи. Разве они не должны говорить на иврите?

Видите, в стихе 5 они вложили идею об “евреях”. Это формирует в нашем разуме определенный образ и накладывает шоры на наши глаза. Ты смотришь на что-то, но не видишь его. “Это Святой Дух, брат.”

Ну, да, это так, но эти люди говорили конкретно, что они парфянские евреи. Они — римские евреи. Они — месопотамские евреи. Они — мидянские евреи. Они — эламские евреи. Там были и иудейские евреи, евреи из Иудеи. Но здесь использовано слово “иудеяне”. Хотя на самом деле нужно было говорить “израильтяне”.

Израильтяне собирались со всех концов, чтобы отметить Шавуот, праздник благодатного паломничества. Теперь церковь полностью отделила праздник паломников от остальной Торы. Она говорит: “Знаете, Церковь родилась в день Пятидесятницы”. А вы знаете, что такое Пятидесятница?

А знаете ли вы, что язычников не было в Иерусалиме на Пятидесятницу? Присутствовавшие здесь язычники были прозелитами из Рима. Эти язычники, названные прозелитами, пришедшими из Рима, являются свидетельством того, что некоторые язычники обратились в иудаизм.

Если говорить об этнической культуре, то здесь мы видим, что обратившиеся в иудаизм язычники обратились в религию. Тогда встает вопрос: быть евреем — это значит быть человеком, имеющим определенные этнические признаки или же человеком, исповедующим иудаизм?

Если говорить об обращении, то прозелит — это язычник, обратившийся в еврея (как если бы вы, например, захотели обратиться в африканца, или в китайца, или в японца). Единственное, что вам в этом плане доступно — это смена гражданства. Вы отказываетесь от одного гражданства и получаете гражданство другого народа, но это не делает вас японцем или китайцем. Вы остаетесь американцем с китайским, японским или африканским гражданством.

Как можно обратиться, чтобы стать евреем? Вы понимаете, о чем я говорю (если речь идет об этнической принадлежности)? Вы можете стать израильтянином, вступив в завет с Иехова. Это не сделает вас членом сообщества еврейского народа. Это сделает вас членом сообщества ИЗРАИЛЯ.

У нас есть еще один вопрос.

(Деяния 6:1) “В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.”

Евреи, говорившие на греческом, роптали против Иври (Ivri) или евреев, говорящих на иврите. Так там сказано. Среди евреев возникают какие-то этнические проблемы. Одни несут греческую культуру, другие — еврейскую. В мессианском сообществе происходит столкновение двух разных культур.

От Бытия до Откровения Израиль состоит из двенадцати колен, а не из одного. Давайте посмотрим Писание Отмечайте эти места в своих Библиях, чтобы потом видеть, на что ссылаться.

Ссылки на Писание

(Бытие 49:28) “Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.”

(Исход 24:4) “И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых.”

(Исход 28:21) “Сих камней должно быть двенадцать, по числу сынов Израилевых, по именам их; на каждом, как на печати должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен.”

На ефоде первосвященника двенадцать камней, представляющих двенадцать колен. Когда первосвященник входил в Святая Святых во время Йом Кипура, были представлены все двенадцать колен.

(Исход 39:14) “Камней было по числу имен сынов Израилевых: двенадцать было их, по числу имен их, и на каждом из них вырезано было, как на печати, по одному имени, для двенадцати колен.”

На каждом камне должно было быть имя колена Не было одного гигантского камня, представляющего все двенадцать колен Израиля (ныне называемых евреями).

(Иезекииль 47:13) “Так говорит Господь Бог: вот распределение, по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым: Иосифу два удела.”

Хочу, чтобы вы увидели это, потому что люди очень озабочены разделением Иерусалима. Они совершенно не знают, что народ, называемый “евреи”, контролирует всю землю, отданную двенадцати коленам. Есть люди, которые взяли на себя управление этой землей и ответственность за нее. Это те, кто (как бы это правильно назвать?) взяли то, что принадлежит Иехова, как свое собственное. Они ее захватили

И теперь единственный способ попасть туда — это обратиться в иудаизм.

Скажу вам одну вещь, которая доставит вам удовольствие. Когда в следующий раз кто-то скажет вам, что он еврей, спросите его: “Из какого вы колена?” Большинство из них это поставит в тупик. “Ну, я еврей. Что значит, из какого я колена?”

Если я представляюсь евреем, то слышу два вопроса: “Вы обратились?” или “Вы эфиопский?” Либо я обратился, либо я эфиопский еврей Почему? Потому что я черный

Нас учили смотреть на людей по цвету их кожи. Когда мы видим темно-коричневых людей с определенным типом волос, они “должны” быть мусульманами. Поставьте рядом парня с темнокоричневой кожей (как у меня) и белого парня. Люди подвержены влияниям стереотипов. Существуют мусульмане, африканцы и евреи. Если бы я представил вам некоторых моих друзей африканцами, то вы бы не поверили мне. Потому что они белые. Но при этом, они африканцы. Потому что считается,

что все африканцы должны быть черными.

Когда я был на Филиппинах, то был просто поражен. Я был совершенно поражен. Там была одна община черных филиппинцев. У них были такие же волосы, как у меня, и смуглая кожа. Здесь, в Соединенных Штатах, мы те, у кого больше всего проблем. За пределами Соединенных Штатов люди даже близко не представляют себе проблем, связанных со стереотипами, с которыми мы сталкиваемся здесь. Когда мы переводим Библию на их языки, то переводим стереотипы, предрассудки и расизм. И мы посылаем им Иисуса — белокожего, голубоглазого, светловолосого западного Иисуса. Такая картина есть во многих американских церквях. Вот как Он выглядел. Это потрясающе. Эта фотография действительно выдержала испытание временем. Как вам удалось сохранить такую безупречную фотографию в течение 2000 лет? Круто!

Я уничтожаю расизм. Люди говорят о том, что “мы должны быть дальтониками.” Да, вы говорите, что мы должны быть дальтониками, но сами ими не являетесь. Это звучит хорошо, но вы не дальтоники, и над этим надо работать. В теле Мессии цвет кожи не должен иметь значения, но он имеет. Я был в разных деноминациях, и в каждой есть разделения. У баптистов есть Черные Баптисты и Белые Баптисты, Южные Баптисты и Северные Баптисты. У пятидесятников Белые Пятидесятники, Черные Пятидесятники и Латиноамериканские Пятидесятники. У реформатов

или лютеран — неважно. Этнические признаки, раса — это разделительная линия

В некоторых мультикультурных церквях белые сидят по одну сторону, а черные — по другую. Так случается. Люди приходят в Дом Израиля, и просто притягиваются к своей этнической группе. Даже не задумываясь об этом. Рассказывают об исследованиях в столовых и кафе самообслуживания, показывающих, что черные садятся за столы с черными, азиаты с азиатами, а латиноамериканцы с латиноамериканцами, потому что “свояк свояка видит издалека”. Наш менталитет формируется нашей культурой. Именно эта культура и движет нами. Мы не понимаем культуру Царства. Мы переняли западную культуру

(Матфея 19:28) “Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавши за Мною , - в пакибытии , когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей , сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых”

(Луки 22:30) “Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.”

(Деяния 26:7) “Которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать

колен, усердно служа Богу день и ночь: за сию то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.”

Просто поразительно! Видите, Павел понимал, что Иудеи были иудеянами Они знали, кто такие иудеи. Они были иудеянами Иешуа пришел к Своим. Говорят, что Иешуа пришел к Израилю. Нет. Иешуа пришел к Иудее. Он пришел к Своим, к иудеянам. Иешуа был иудеянином. Иудеяне были религиозными лидерами. И те самые, к которым Он пришел, не приняли Его.

А теперь говорят: “Израиль отверг Его.” Они посадили Израиль в лодку еврейского народа.

Они говорят: “Евреи отвергли Иисуса. Евреи убили Иисуса.” Они не понимают, что все ученики Иешуа были израильтянами. 120 человек в верхней комнате были израильтянами. 3000 присоединившихся в Шавуот были израильтянами. 5000 были израильтянами. Несметное множество людей были израильтянами. Священники, принявшие Мессию, были израильтянами и назывались (в современной разговорной речи) евреями.

Спросите себя, кто из 120-ти убил Иисуса? Именно религиозные лидеры, Иудеяне, стоявшие у власти и ответственные за исполнение воли Всевышнего, совершили это, не ведая, что творят. Они работали на своего папочку, дьявола

Иешуа говорит: “Ваш отец диавол, потому что вы пытаетесь убить Меня.” Убийство — это дело рук лукавого. Ненависть в сердце — это от лукавого. Когда вы беспричинно ненавидите своего брата, это действие сатаны. Это нарушение Торы. Как сказал Иешуа, если вы ненавидите своего брата, вы виновны в убийстве.

( Иакова 1:1 ) “ Иаков , раб Бога и Господа Иисуса Христа , двенадцати коленам , нахо дящимся в рассеянии - радоваться.”

Иаков пишет не всем. Иаков пишет только двенадцати коленам Израилевым. Чтобы быть получателем послания Иакова, вы должны быть членом одного из этих двенадцати колен. Иаков ясно говорит это. Вот кому это послание написано. Оно не написано какому-то “Духовному Израилю.”

(Откровение 21:12) “Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:”

От Бытия до Откровения эти двенадцать колен никогда не упразднялись ни Иехова, ни Иешуа, ни даже Его учениками Их упразднили люди, переводчики.

Хочу внести в это полную ясность. Чем чаще вы используете термины “еврей” и “язычник”, тем больше становитесь частью этой проблемы. Вот почему я намеренно использую термин “хибру”(потомок Евера), “израильтянин” Я постоянно и последовательно борюсь с идеей о том, что есть две группы людей, евреи и язычники. От Бытия и до Откровения этого не было в плане Иехова.

Думаю, что чем больше мы ее разоблачим, тем легче будет людям с ней справиться. Несколько лет назад мы с женой обсуждали один вопрос: “Что бы ты чувствовал, если бы наша дочь вышла замуж за белого парня?” Если он будет верить в то же, во что и мы, то я не против. То же самое касается и моих сыновей. Для некоторых же это является реальной проблемой, и тогда нужно задать себе вопрос: почему?

Долгое время религиозные фанатики считали, что смешивать расы нельзя. В некоторых христианских колледжах это изменилось лишь менее десяти лет назад До этого там не разрешались смешанные браки. Это предрассудки. Это человеческая религия. Это не библейская религия. Это не истинная религия. Это религия, придуманная людьми и основанная на их искаженных толкованиях.

Это сделали не евреи. Книга, где это написано, находится в языческой части Писаний. Иудеяне, те, кто исповедуют иудаизм, даже не читают эту часть Библии, поэтому не несут за это ответственности. Они не переводили этого Они говорят: “Это ваша Библия.”

Таким образом, переводчики Нового Завета сгруппировали человеческую расу в три основных группы: евреи, язычники и церковь/экклесия (которая должна включать евреев и язычников).

Призванные — это люди из двенадцати колен Израилевых и те, кто присоединился к Израилю.

Эти люди учат, что, якобы, у Иехова был план А. План А провалился, поэтому Он разработал план Б. Он начал реализацию плана Б, чтобы, когда он увенчается успехом, вернуться к плану А. План А должен был касаться евреев. Они отвергли Иисуса, поэтому он разработал план Б, чтобы обратиться к язычникам. Все язычники приходят через еврейские Писания. Теперь Он собирается вернуться назад и забрать евреев.

Мы долго верили в эту чушь, но она абсолютно бессмысленна даже с точки зрения логики. Если у Него был план А и он не сработал, почему вы думаете, что сработает план Б? Тогда план Б должен будет работать настолько хорошо, что теперь заработает и план А (потому что хорошо работает план Б). Бывшие частью плана А увидели, как хорошо работает план Б, и теперь собираются присоединиться.

Происхождение этих этнических групп.

От сотворения Адама и до Вавилонской башни (Бытие 1:1-11:9) человечество было единой расой, говорившей на одном языке. Событие, записанное в 11-й главе книги Бытие, показывает нам предисторию, ставшую причиной разделения человечества на разные народы. В этой главе описано происхождение народов Из этих народов Иехова выбрал один народ для Себя и для Своих целей.

В Ветхом Завете есть две основные этнические группы: избранный народ (Израиль, двенадцать сыновей/колен Иакова/Израиля) и языческие народы. Изучая Тору, вы увидите, что Иехова изменил имя Иакова на Израиль, так что “Иаков” и “Израиль” используются взаимозаменяемо. Иногда говорится об Иакове, а иногда об Израиле. Израиль — это был Иаков, имя которого изменил Иехова. Двенадцать колен Израилевых — это двенадцать сыновей Иакова.

Мы не будем во все это углубляться, но там есть так много всего, что может в какой-то момент это действительно стоит сделать.

Новый Завет вводит третью большую этническую группу, а именно Церковь/экклесиа Она состоит как из Израиля/евреев, так и из язычников (Израиля и не-Израиля). Если будете смотреть на Писания без шор, если будете подходить к ним не считая, что уже знаете, о чем там говорится, то поймете, о чем я говорю вам здесь. Что касается избранных, то Писание открывает, что Израиль был тем народом, который Иехова избрал для достижения Своих собственных целей. Иехова взял Израиль как народ из среды всех народов и сделал из них великий народ Своими постановлениями, законами и судами. (Второзаконие 4: 6-8, 34)

В завете с Авраамом Иехова сказал, что произведет от него великий народ (Бытие 12:2-3).

Иехова также обещал Аврааму, что сделает его отцом множества народов (Бытие 17:1-7). Мы видели это, когда говорили о заветах (в частности, о завете с Авраамом).

Причина.

Иехова избрал Израиль Своим собственным особым народом из всех народов на земле, по тому что любит его и хранит завет, заключенный с отцом Израиля Авраамом (Исааком и Иа ковом/Израилем). (Второзаконие 7: 6-9; 9: 1-6) Цель этого Божественного выбора включала в себя много аспектов.

Народ был избран, чтобы в нем благословились все народы (Бытие 9:27; 12:2-3; 17:4-7; 18:18; 22:16-18)

Народ был рассеян. Все мы — народ Иехова, потому что произошли от Адама. Есть одна нация и одна группа людей. Был Адам. Отец уничтожил людей Земли потопом. Затем был Ной, его три сына и их жены, от которых Земля снова была заселена. Эти три сына произошли от Ноя. А Ной ведет свою родословную от Адама. То есть все мы произошли от Адама. Каждый человек на планете.

Можете называть себя как угодно. Можете определять свою принадлежность по своей культуре. Или по своей этнической группе. Или по своей родословной или по месту происхождения своих предков. Люди говорят об этом. И вы можете чувствовать их гордость, когда они начинают говорить о своей родословной.

Есть определенные группы людей, среди которых это проявляется очень сильно. Одна из них это евреи. Другая — голландцы. Еще одна — ирландцы. А еще — немцы, затем греки. Вы видели фильм “Моя большая греческая свадьба”? Они считают, что каждое слово на планете пришло из греческого языка и основано на Новом Завете. Они имеют право так говорить, да, это правда.

Если вдуматься, иногда подобная гордость своей этнической принадлежностью затмевает Царство. Культура Царства превосходит все остальные культуры. Это новая культура, в которую мы входим, и теперь должны изучать культуру Царства. Мы должны начать относиться друг к другу по законам Царства. В этом вся цель заповедей: как любить Отца, Царя Царства и как любить народ Царства.

Мы живем в двух царствах: царстве этого мира, принадлежащем сатане и управляемом им, и Царстве Иехова Живущие в мире и придерживающиеся собственной этнической культуры, низведены до уровня мирских отношений этого мирского царства и ограничены ими. Но когда мы приходим в Царство Иехова, наши отношения меняются.

Многие люди умирают, потому что не понимают тела Мессии. Многие из них спят. Многие из них больны. Многие из них слабы. Вы можете причащаться сколько угодно, но если не различаете тело Машиаха (тело Машиаха — это те, кто искуплен Кровью) — те, кто был выведен из тьмы на свет, те, кто пришел в Царство Иехова, тело Мессии, — это и есть истинная семья Иехова.

Тот, кто не понимает этого, не может правильно воспринимать Царство. Поэтому они и не относятся к Царству Иехова и Его народу должным образом. Когда мы приходим в Царство,

это означает, что Царь живет в нас. Поэтому ваше отношение к Царю во мне будет влиять на вашу жизнь, потому что вы не распознали, Кого именно я представляю.

Вот почему я предупреждаю вас обо всем этом ропоте, жалобах, злословии, непрощении, горечи, ненависти, ругани и всем том хаосе, который люди, как они считают, могут позволить себе на Фейсбуке, в чатах и частной переписке и в тому подобном. Отец знает, кто ты. Он знает, кто я.

Я должен любить даже тех людей, которым не нравлюсь Если хочу кому-то просто снести битой голову так, чтобы она летела отсюда до Нью-Йорка, то Отец говорит: “Это неправильный дух.” Я обличен. И не только я один. Отец говорит, что если твой враг голоден, ты должен накормить

его. Ты должен молиться за тех, кто использует тебя. Ты не должен радоваться, когда Его возмездие настигает причинивших тебе зло, иначе это обернется против тебя. Если ты хочешь принять Дух Отца, то должен ходить в любви. Потому что по любви, которую вы испытываете друг к другу, мир узнает, что вы действительно Его.

В этом не может быть обмана. Вы просто не сможете сфальшивить. Слишком многие пытаются притворяться, надеясь что это чувство станет реальным. Но его невозможно подделать. Оно либо есть в вас, либо нет. Имеющие дар различения увидят, какой в вас Дух. На это может потребоваться некоторое время, подобно тому, как вы постепенно начинаете различать настроение людей.

Иехова избрал эту группу людей, чтобы благословить мир. Он говорит: “Не гордитесь и не возноситесь из-за того, что Я избрал вас, потому что Я мог бы выбрать кого угодно. Я просто выбрал вас. Я собираюсь взять вас и сделать примером для всех народов мира.”

Знаете ли вы это или нет, верите в это или нет (а те из вас, кто достиг зрелости, уже понимают это), что для того, чтобы преуспеть в любой области, человеку нужен наставник. Библия говорит об учениках. Это те, кто учится. Это те, кем мы должны быть. Мы должны пройти обучение. И затем мы должны уже сами делать учеников. Если вы собираетесь пройти этим путем, то должны быть наставлены. “Я не нуждаюсь ни в чьих наставлениях. У меня есть Святой Дух.” Я могу узнать тебя по твоему духу. У тебя что-то есть. Это какой-то дух, но я не знаю, насколько он свят.

Народ был избран чтобы принять слово Божье (Римлянам 3:2).

Вот почему Он выбрал Израиль. Отец говорит: “Я хочу отдать Мои заповеди какому-то народу.”

Когда дети земли построили ту башню в Вавилоне, то этим они говорили: “Мы хотим иметь самоуправление.” Вот что такое демократия. Это правление народа, для народа. Это самоуправление.

Царство предполагает, что мы будем самоуправляемыми, но в нас самих будет править Святой Дух Нами будет управлять Дух, находящийся внутри нас. Вот почему для нас важно быть наполненными Духом — чтобы Дух внутри нас мог управлять нами. Именно так будет действовать управление Царством. Самоконтроль, самоуправление — вы не будете нуждаться в чьих-то указаниях о том, что вам делать, потому что если вы покорились Святому Духу, именно Он будет вести вас к истине. Но большинство людей не услышали бы Святого Духа, даже если бы Он ударил их. Это прискорбно. Я подготовил цикл по темам “Как слышать голос Бога2 “, “ Сила Духа” и “Понимание духовного”. Я пытаюсь учить всему этому для того, чтобы люди не зависели от меня.

2 См наш сайт www ArthurBaileyMinistries com

Я не хочу, чтобы вы зависели от меня. Моя работа заключается в том, чтобы попытаться соединить вас с Ним. Если я сделаю это правильно, то вы не станете зависеть от меня. А если вы решите зависеть от меня, то знаете что? Я уйду от вас. Я не позволю вам зависеть от меня. Это опасное место. Иехова ревнив. Он не позволит никому, кроме Него занять место “Бога” в вашей жизни. Сначала Он убьет вас, а потом любого, кто попытается занять Его место. Он ревнитель и мститель. Он говорит, чтобы у нас не было других богов перед лицом Его, ни мужчин, ни женщин, ни детей. Никого и ничего, что на небе вверху, на земле внизу и в воде ниже земли. Никого и ничто нельзя ставить перед лицом Его. Позвольте сказать вам кое-что о всяком, позволяющим ставить себя между человеком и Всемогущим: находиться на этом месте очень опасно.

Народ был избран, чтобы получить благословение Иехова. (Римлянам 9:4-5)

Посмотрите вот на это:

(Римлянам 3:1-4) “Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. Ибо что же? если некоторые и не верны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: “Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.”

(Римлянам 9:4) “То есть Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава, и заветы и законоположение, и богослужение и обетования;”

Обратите внимание на то, что Он говорит. Израильтяне были усыновлены. Иехова усыновил Израиль точно так же, как Он усыновляет вас. Он избрал их. Вы избраны. Израильтяне ничем не отличаются от вас. Иехова избрал Себе народ. Нам повезет, если Он решит открыться нам. Это не значит, что надо надуваться от высокомерия и гордости. Это должно нас смирять.

Все заветы были даны. Каждый, данный Иехова завет в Библии, был дан Израилю.

Адам, Ной и все вплоть до Нового Завета /Обновленного Завета, все это было связано с народом, который Он избрал из мира для Себя. Все остальные отправятся в ад. Все остальные идут в Озеро. Те, кто не вступают в завет с Иехова и не становятся членами дома Иехова (то есть израильтянами и теми, кто присоединяется к ним через веру в Иешуа), не наследуют Царства Все очень просто.

( Римлянам 9:5 ) “ Их и отцы , и от них Христос по плоти , сущий над всеми Бог , благо словенный во веки, аминь.”

Краткое содержание занятия 60.

Основные положения.

1. Для Иехова важно многообразие Его народа

2. Принцип этнического разделения помогает нам понять Писание с этнической точки зрения, потому что некоторые Книги в нем написаны для этнических групп.

3. Ученичество — это непрерывный процесс, продолжающийся всю нашу жизнь. Мы учимся тому, как исследовать и изучать Слово.

4. Писание — это слова не для религиозных догм или для повседневных человеческих дел. Это слова жизни Это жизнетворящие слова Иехова

5. Члены самых первых мессианских общин не называли себя “христианами”.

6. Разделение людей на две группы, евреев и язычников, было делом человека. Это сделал не Иехова и не Его Слово Такое упрощение является искажением Писания

7. Если не будете уделять времени изучению значений слов, то упустите их смысл, придавая им значение, противоположное истинному.

8. Давид, говоря, что он “рожден во грехе и в беззаконии зачат”, имел в виду, что его сформировала культура, в которой он был рожден

9. В наших Библиях используется слово “церковь”. На греческом это называется словом “экклесиа” (ekklesia, eh - kleh-see-ah), или “избранные”.

10.Нет никакого “духовного Израиля”. Это придуманный термин

11.Иехова призывает людей из иудаизма. Он призывает людей из религий.

12.Все первые призванные были хибру(потомки Евера). Они не были язычниками, если говорить применительно к корректному переводу Нового Завета или Конкорданции Стронга.

13.Язычник — это не нееврей Язычники это неверующие (и могут включать в себя и евреев).

14.Толкователи Библии использовали слова таким образом, чтобы направить мышление людей в нужное им русло.

15.В Библии Нового Завета евреи имели несколько этнических отличий Это не антисемитский подход

16.Изучая Библию, мы должны обращать внимание на то, кто именно говорит те или иные слова. Иногда то, что мы читаем, является комментариями. Это не Слово Иехова, это комментарии.

17.Если мы попытаемся исполнить волю Иехова собственными силами, мы просто выгорим

18.Сто двадцать человек, исполнившиеся Святым Духом на Шавуот и начавшие говорить на языках, говорили на понятных слышавшим их людям родных языках. Они не все говорили на иврите.

Слушавшие их были из разных стран

19.Современная церковь отделила Свящённые Праздники Иехова от Торы. Она утверждает, что “церковь” родилась в день Пятидесятницы.

20.В день Пятидесятницы в Иерусалиме не было язычников. Бывшие там язычники на самом деле были прозелитами из Рима, обратившимися в иудаизм.

21. От Бытия до Откровения Израиль состоит из двенадцати колен, а не из одного.

22.На ефоде первосвященника двенадцать камней, представляющих двенадцать колен.

23.Сегодня землей Израиля управляют те, кто придерживается иудаизма и называет себя евреями Они управляют землей , данной двенадцати коленам ( а не только Иуде ). Они фактически за хватили эту землю, присвоив то, что принадлежит Иехова.

24.Иехова избрал Израиль Своим собственным особым народом из всех народов на земле, 25.Мы, верующие, живем в двух царствах: в царстве этого мира и в Царстве Иехова.

Упражнения для повторения.

1. Большинство жителей латиноамериканских стран идентифицируют себя по национальности. Именно в Соединенных Штатах наша раса определяется, прежде всего, по этнической принадлежности. Как ни странно, мы — нация, пожалуй, с самыми острыми проблемами в области этнических различий и этнического многообразия. Как вы думаете, в чем причина этого и как именно это связано с восприятием США как “плавильного котла” (или, может быть, “салатницы”)? Как “церковь” повлияла на реальность и наше восприятие?

2. И снова мы видим взаимосвязь библейского толкования и теологии замещения. Мы должны быть уверены в своей способности пройти по тонкой грани правильного толкования, не будучи обвиненными в антисемитизме. Можете ли вы объяснить не более чем в 100 словах, как произошло, что Израиль был избран Иехова, и почему это не обязательно означает “только евреи”?

3. Израиль был избран для трех целей Это:

a. Избран для

b. Избран для

4. Еврейское слово “bachar” (бахар) означает “избранный”. Согласно Лексикону Гезениуса, оно имеет значения “испытывать, проверять, подвергать проверке, утверждать, назначать.” Как этот взгляд на слово “избранный” соотносится с вашим представлением о его значении? Как это меняет ваше общее понимание идеи об “избранном народе” (если вообще меняет его)?

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я глубже понимаю принцип этнического разделения, который мы начали изучать на занятии 59.

2. Я умею разъяснять новозаветное определение понятия этнической принадлежности

3. Я могу разъяснять, почему и для каких целей Иехова избрал Израиль.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 61.

Принцип этнического разделения (часть 3).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Характеризовать “призванных” как отдельную этническую группу.

-Охарактеризовать задачи, стоящие перед “призванными” как возложенную на них ответственность, как назначение на определенную должность.

-Определять опасности мистицизма в культуре применительно к Писанию.

дной из самых больших проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня при изучении и исследовании Писаний, являются послания Павла и их толкование. Эти послания толкуются разными людьми. Чаще всего это делается с западной точки зрения без понимания еврейской культуры и той культуры, в которой Павел их писал. Также они обычно толкуются без учета того уровня знания Торы, которым обладал Павел. Для того, чтобы сегодня понимать послания Павла, мы должны иметь определенные знания, понимать его образ мыслей и учитывать его происхождение.

Те, кто отказался от Торы и от Ветхого Завета и сосредоточен исключительно на Книгах Нового Завета, не смогут ничего почерпнуть из его посланий Они не откроют для себя многое из того, о чем говорил Павел. Еще во времена Павла, Петр писал, что многие неправильно понимают письма Павла и его послания. Поэтому, они склонны неверно их толковать. Они критикуют и порочат их. Они делают неправильные выводы, не понимая их. А если у вас нет правильного понимания, то вы, конечно же, не сможете применить истину, которая делает вас свободными. Поэтому вы будете пребывать в путах рабства.

На самом деле в своих посланиях Павел сумел обобщить духовное состояние язычников (в его дни это были гои (gowy) народ) Он писал что:

(Ефесянам 4:18) “...Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине невежества и ожесточения сердца их”

Почему? Только еврейский народ имел доступ к Торе. Жизнь Иехова исходит из Торы, пророков и Псалмов Не читавшие Тору, не читавшие пророков и Псалмов, не понимали жизни Иехова.

163

То же самое происходит и сегодня. Иешуа не принес что-то совершенно новое. Иешуа пришел, чтобы показать нам, как на практике применять слова Иехова. Он был Словом. Живое Слово обрело человеческую плоть. Те, кто был без Торы, без пророков и Псалмов, были отчуждены от жизни Иехова. Их понимание было ограничено невежеством.

Это же касается и языческой Церкви Понимание отвергающих Тору. все еще ограничено.

Прочтите Римлянам 1:18-32 Я настоятельно рекомендую вам прочесть это. Но сначала посмотрите стих 16, потому что слово “еврей” здесь означает иудеянин. Почему? Потому что Иешуа был иудеянином. Иешуа был из колена Иудина. Иешуа пришел к Своим. Кто это? Это были не израильтяне. Он пришел найти и спасти потерянных овец всего Израиля. Но своими для Него были Иудея, Иуда, колено Иудино.

Термин “еврей” произошел от “Иуда (Иехуда)” и тех, кто принадлежал к Иудее. Именно они фактически управляли делами в Храме во времена Иешуа. Фарисеи и саддукеи в Иудее находились в Иерусалиме, который был расположен на Иудейской земле. (Там находился Иерусалим, там был расположен Храм, там был религиозный центр еврейской жизни.) Иешуа был из колена Иудина.

(Римлянам 1:17) “В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано:

“праведный верою жив будет”.”

Итак, “праведный верою жив будет”. Мы видим эту фразу Здесь Павел цитирует пророка, “как написано”. Он не цитирует написанное им самим. Он цитирует то, что уже было написано.

Прочтите Римлянам 1:18-23 . Вот что происходило с народами, окружавшими Из раиль. Иехова ясно сказал сынам Израилевым, чтобы они не делали себе идолов. Они не должны были создавать истуканов, называть их “Богом” и затем им поклоняться.

У людей есть врожденное желание кому-то или чему-то поклоняться, возлагать на кого-то надежды Мир может называть это высшей силой, или тем лучшим, что есть в нас самих. Сегодня люди используют разную терминологию. Они говорят о “духовности”, потому что хотят быть связанными со сферой Духа, независимо от того, знают они эту сферу или нет.

Я слушал политиков. Некоторые из них считают, что Дух Святой — это “она”. Они считают, что Бог — женского рода. Они хотят присвоить Богу пол Они хотят равенства. Они хотят, чтобы все, связанное с мужским/женским полом, присутствовало в “Творце Вселенной”. Суть в том, что людям присуще желание поклоняться чему-то более великому, чем они сами. Это часть человеческой природы.

Иехова говорит: “Послушайте, это желание живет в вас Поэтому вы должны знать, кому следует поклоняться и не поклоняться тому, кому не следует.” Это значит, что нам следует избегать того, что делал и делает окружающий нас мир. Иехова говорит: “Вы не должны поклоняться МНЕ так, как поклоняются своим богам окружающие вас народы.” Все окружавшие Израиль

народы поклонялись своим богам и у каждого из них были идолы, которых они называли своими богами.

(Римлянам 1:24) “То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так-что они осквернили сами свои тела;”

Так продолжается и сегодня. Сегодня в церквях есть те, кто верит, что Иехова ничего не имеет против браков между мужчинами или браков между женщинами. Они думают, что это нормально, потому что Иехова не карает таких людей.

Их логика заключается в следующем. Божья Церковь является Его образом и представляет Его на земле, и ее служители являются представителями Бога Значит, если мы хотим, чтобы Бог принял наш образ жизни, мы должны навязать этот образ жизни Церкви, Божьему представительству на земле. Нам нужно заставить их принять это. Для этого нам нужно добиться, чтобы священнослужители (представители Бога, выразители Его воли и Его рупоры) официально одобряли то, что мы делаем. И если церковь и духовенство официально одобряют то, что мы делаем, значит, это “наверняка” принимается Богом.

Они навязывают всем этот образ жизни. Поэтому, когда Церковь и президент Соединенных Штатов официально признают его, когда штаты признают его законным, а поместные церкви, считающиеся “Божьим домом”, начинают официально одобрять образ жизни гомосексуалистов, лесбиянок и трансгендеров и принимают этих людей в качестве священников, пасторов, старейшин и епископов, тогда подобные священнослужители, якобы, становятся “Божьими представителями”.

И если они принимают это образ жизни, то, якобы, его принимает и Сам “Бог”.

Бог говорит: “Знаешь, ЭТО НЕПРАВДА! Эти люди, называющие себя Моими представителями, — просто наемники. Они не представляют Меня. Они говорят вам то, что вы хотите услышать. Им придется заплатить ту же цену, которую все платят за свою неправедность.”

Элохим предал их нечистоте в похотях их сердец

(Римлянам 1:25) “Они заменили истину Божию и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки Аминь.”

Они взяли истину. Они превратили ее в ложь и говорят: “Это не то, что Бог на самом деле имел в виду.”

(Римлянам 1:26-27) “Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их за менили естественное употребление противоестественным; Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.”

Мужчины спят с мужчинами. Это никак не может быть способом размножения. Женщины спят с женщинами и тоже не могут рожать детей. И теперь необходимо изменить весь процесс усыновления и, как следствие, внедрять то, что на современном телевизионном жаргоне называется

165

“современной семьей”.

Появились мамочки, одевающие своих сыновей как “мальчик-принцесса”. Или одевающие дочек как маленьких мальчиков. Процветают всевозможные формы педофилии. Процветают разные извращения. В борделях, называемых “церквями”, как и в некоторых мессианских общинах, царит мерзость на мерзости.

(Римлянам 1:28) “И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства”

На самом деле человеку с порочным умом предоставляется возможность наслаждаться своей нечестивой земной жизнью потому, что он заплатит за нее после смерти или когда предстанет перед судом.

( Римлянам 1:29-32 ) “ Так-что они исполнены всякой неправды , блуда, лукавства , ко рыстолюбия , злобы , исполнены зависти , убийства , распрей , обмана , злонравия , Злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны

на зло, непослушны родителям, Безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.”

Христианская культура в церквях очень похожа на культуру мирскую. Христианство является государственной религией. Это действительно так. Это значит, что она узаконена не Иехова, но регулируется государством. Она санкционирована федеральным правительством. Те, кто сидит на Капитолийском холме, посещают церковь. Такой образ жизни ведут как подобные нечестивые служители, так и простые люди. Они знают, что Иехова разберется с ними, но считают, что если смогут заставить Церковь одобрить такое поведение, то, видимо, это “устроит” и Всемогущего.

Сегодня все хотят быть “толерантными”. Все должны быть терпимы к разному образу жизни людей. Увы, такова современная культура.

Что касается спасения язычников, то авторы книг Ветхого Завета, в первую очередь, думали об избранном народе. Они говорили о языческих народах постольку, поскольку это касалось главной темы. Теперь держите Библию под рукой и включайте пятую передачу. Мы ускоряемся.

( Второзаконие 32:8 ) “ Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов чело веческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых.”

Следует помнить, что с самого начала Иехова избрал Израиль, чтобы дать ему Писания Ответственность Израиля заключалась в том, чтобы поделиться ими со всеми народами. Почему? Потому что все народы принадлежат Иехова. Ему принадлежит вся земля, вся без исключения, и все обитающее на ней.

(Деяния 17:18-26) “Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним (с Павлом); и одни говорили: “что хочет сказать этот суеслов?”, а другие: “ка жется, он проповедует о чужих божествах”, потому что он благовествовал им

Иисуса и воскресение. И, взявши его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши; посему хотим знать, что это такое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как-бы особенно набожны; Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: “неведомому Богу”. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет. И не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-то нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,”

В некоторых переводах Библии в стихе 18 вместо “идолов” говорится “демоны”. Если про водить пословный разбор, то здесь используется слово, имеющее значение “неизвестные демоны”. Это не “Элохим”, а “δαιμονίων” — даймонион, или “демоны” (номер Стронга - G 1140 - прим. перев.) Эти люди знали, что поклоняются демонам. И вот приходит некто, заявляющий о “неизвестном демоне”, о котором они никогда не слышали.

Существуют люди, поклоняющиеся духам. Есть спириты, поклонники дьявола и те, кто проводит спиритические сеансы. Они знают, что общаются с демонами, и их это не смущает.

(Деяния 17:19-20) “И, взявши его, привели в ареопаг, и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши; посему хотим знать, что это такое?”

Иными словами: “Мы хотим знать, о чем ты говоришь.”

(Деяния 17:21) “Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.”

Западное общество, европейское общество придерживается греческого мышления. Западный языческий менталитет — это, скорее, греческий менталитет, которого придерживаются как солидные, так и бульварные газеты, стоящие на принципе: “пытливые умы хотят знать.” Всегда есть те, кто “хочет знать”. Они просто хотят знать.Те люди были просто любознательны, как любознательны люди и сегодня.

(Деяния 17:22-23) “И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я , что вы как-бы особенно набожны; Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: “НЕВЕДОМОМУ БОГУ”. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам:”

Здесь мы видим, что в этом обществе люди поклонялись, не зная, кому Самаряне тоже поклонялись, как сказал Иешуа, не зная, кому именно. Церкви поклоняются, но, зачастую до конца не знают, кому, и это печально.

(Деяния 17:24-26) “Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет. И не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-то нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию”

Обратите внимание, что Он произвел всех от одной крови. Твоя кровь ничем не отличается от моей. У вас может быть другая группа крови, унаследованная от родителей, но это та же кровь, что текла в жилах Адама. Каждый родившийся человек — это та же кровь, просто другого типа из-за появления этнических различий вследствие смешения народов за многие века существования человека на планете.

Но мы все произошли от Адама через Ноя Все мы, вся человеческая семья — братья и сестры в человеческом мире. Это круто. Я знаю, что есть темная кожа, светлая кожа, есть белые и черные. Есть жесткие волосы, тонкие волосы и разный цвет волос, но суть в том, что эта истина касается каждого из нас. Можете зайти на сайт ancestry com, но если углубиться достаточно далеко, то все придем назад к Адаму. Можете гордиться какой угодно культурой или этнической принадлежностью, но мы все восходим к одному человеку — Адаму.

Стих 26 гласит, что Иехова назначил людям, где и как они будут жить Он знал конец с самого начала. Суть этого принципа этнического разделения состоит прежде всего в том, чтобы помочь нам понять, что Иехова разделил человечество. Он смешал языки, и люди стали присваивать себе названия и имена. Народы стали называть себя, или их стали называть другие, по месту их обитания.

Писания ясно говорят о том, что Иехова нелицеприятен ( Деяния 10:34-35 ) Как уже отмечалось, Израиль был избран в качестве народа, в котором, в конечном счете, благословятся все другие народы. Об этом свидетельствуют следующие стихи Писания:

* В семени Авраама благословятся все народы земли (Бытие 22:18)

* Благословятся все народы земли (Бытие 26:4)

* Все племена земли поклонятся Богу (Псалом 21:28-29)

(Псалом 21:28-29) “Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, Ибо Господне есть царство, и Он - владыка над народами.”

Он Владыка над Ираком, Ираном, Северной и Южной Кореями, Россией, Германией, Израилем, Америкой и Австралией Не имеет значения, откуда вы родом. Вы принадлежите Иехова, признаете это или нет.

Вы — Его собственность, хотя, возможно, и не вступили с ним в завет через кровь Иешуа. Тем, кто не вступит с ним в завет, грозят очень серьезные последствия.

Все народы потекут к Дому Иехова (Исаия 2:2-3)

Я даю вам правильное понимание, потому что его дает нам Писание. В нем мы видим, что:

(Исаия 2:2-3) “И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима.”

Мы видим, как это происходит в книге Откровение. Мы видим окончательное исполнение пророчеств Исайи и Захарии Каждый народ на планете должен будет отправиться в Иерусалим. Не имеет значения, еврей вы или язычник, израильтянин, хибру, чужеземец, пришелец или иностранец. Неважно, какую религию вы исповедуете сегодня. В конце концов останется только одна — как это было в начале.

Язычники будут искать корень Иессеев.

(Исаия 11:10) “И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава.”

Это дело Иехова. Все это было предсказано.

Мессия окропит многие народы кровью.

(Исаия 52:15) “Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.”

Видите, мы можем возвысить какую-то нацию и пытаться быть похожими на этот народ. Удивительно, что в мессианском сообществе есть последователи Иешуа, стремящиеся подражать людям, не следующим за Ним.

Я хочу поделиться с вами письмом, которое совершенно неожиданно получил по электронной почте. Оно называлась “Занятия по подготовке учеников и мистицизм.”

“Хочу поблагодарить вас, Артур, за то, что выложили свой курс обучения в интернете. Я открыл для себя ваше учение всего пару недель назад и пока что прошел первые семь занятий. Оно меня захватило. В части 7 вы упоминаете о Талмуде и мистицизме. Согласен с вами на 100%. И вот только что я смотрел веб-сайты с программами еврейского словаря и т.п.”

Это одна из ловушек Когда я говорю о религиозных ловушках, то получаю язвительные письма. Некоторые категорически отвергают то, что я выкладываю. Они называют это “мусором”. Они говорят о моем таллите за 10 долларов, который, якобы, прислан из Китая (на самом деле он из Израиля). Они просто злятся, это бывает. Я понимаю. Но часто, когда люди начинают изучать иврит, они оказываются в определенной среде. Как говорится, “Нельзя выйти из прокуренной

комнаты, не пропахнув дымом”.

Люди где-то изучают иврит. Они изучают слова и даже не подозревают, что находясь в этой среде, пропитываются ее духом.

Далее письмо продолжает:

“На одном сайте я наткнулся на электронную книгу “Мистические еврейские тайны оккультизма.”

Автор письма приводит цитату из аннотации к этой книге:

“Это чрезвычайно увлекательная книга – она основана на Талмуде и знакомит вас со многими тайнами оккультизма. Равви Бискер проводит нас по миру, который мы не видим, но знаем о его существовании. Равви снимает наслоения тьмы и дает нам возможность взглянуть на эти мощные силы. Читатель будет очарован мистическим видом, открывающимся с позиций Талмуда. Эта книга может изменить жизнь!”

И снова эти четыре уровня Торы.

Видите, человек ищет иврит и вдруг оказывается в оккультизме. Какая любознательность!

Я тоже когда-то что-то искал, и я знаю как это работает, сам грешил этим. Придя в это движение, я покупал книги по Каббале. Я покупал книги по мистике. Я покупал книги о еврейских взглядах на Эдемский сад. Дома у меня две коробки еврейских книг. Думаю, что когда люди приходят в “Hebrew Roots” и в Мессианскую общину, они автоматически начинают изучать иудаизм.

Это одна из причин, почему я подготовил учебный курс “Религиозные ловушки”. Это одна из причин, почему я преподаю то, что преподаю. Я избегаю раввинов. Тот, кто хочет цитировать раввинов, имеет любознательный ум. Если мессианский учитель иврита учит из Талмуда, его слушатели захотят узнать подробности. “А где это написано?” Это есть в Талмуде. Ну и как вы собираетесь это найти? Вы погрузитесь в Талмуд.

Говоря о мистицизме, вы цитируете конкретных авторов. Упоминая их имена, вы побуждаете кого-то искать их в Интернете. Нам следует избегать этого. Вот как раз и пример этого: из-за того, что я сейчас прочел вам это письмо, кто-то начнет “гуглить” упомянутое в нем имя (и я не удивлюсь этому).

Следует быть осторожными Вы вольны идти куда угодно, но только должны кое-что знать. Нельзя выйти из прокуренной комнаты, не пропахнув дымом. Вы не можете куда-то войти и не быть инфицированы духом этого места, не оказаться под его воздействием и влиянием. Я знаю, что вы умны. Я знаю, что на вас нелегко повлиять, но вы либо поддаетесь влиянию, либо сами оказываете влияние. Третьего не дано.

Как Моисей окропил кровью завета народ, так и кровь Иешуа будет кровью кропления, открывающей доступ к завету каждому народу, ищущему Иехова.

* В тот день многие народы прибегнут к Иехова (Захария 2:11)

* Имя Иехова будет великим между народами. (Малахия 1:11)

Причина, по которой Церковь сегодня находится в таком состоянии, кроется в том, что ей было дано искаженное западное Евангелие. Я верю, что в церквях, в общинах и в деноминациях есть те, кто увидит истину. Но есть тысячи, сотни тысяч или миллионы людей, не удовлетворенных тем, что им говорят. Они чувствуют, что что-то не так. Но не знают, что именно.

Когда истинное Евангелие Царства достигнет их ушей, они воспрянут духом. Они узнают, что есть нечто другое. Когда пришел Иешуа, люди тоже очень хорошо знали раввинов, саддукеев и фарисеев (религиозных лидеров того времени). Но когда Иешуа пришел с истинным Евангелием, они узнали, что есть нечто другое. Он говорил, как власть имеющий. Его Слова сливались с Духом.

Видите ли, слова, которые говорил Иешуа, были Духом. Эти Слова есть Дух. Дух и жизнь Иехова находятся в Торе. Они находятся в Пророках. И если у нас нет этого доступа, если вы верующий Нового Завета и отвергли Закон, жизнь Иехова не может для вас течь. Она не будет течь. На вас будут шоры. Точно так же, как религиозные лидеры во времена Иешуа надевали шоры на своих современников, религиозные лидеры наших дней надевают шоры на людей сегодня. Люди доверяют религиозным лидерам больше, чем тому, что читают собственными глазами.

Но они чувствуют, что-то не так Точно так же и мы когда-то чувствовали это, пока не услышали истину. До тех пор, пока существуют сотни тысяч служителей, проповедующих об Иисусе Христе (о Его смерти, погребении и воскресении) и призывающих “отдать свою жизнь Иисусу и прислать им свои деньги”, до тех пор, пока среди них нет других голосов, мы остаемся голосом, вопиющим в пустыне. Вот кто мы такие. Мы — Иоанн Креститель, Иоанн Креститель наших дней, говорящий: “Приготовьте путь для Иехова!”

Мы должны прорваться к людям. Они должны нас услышать. Нельзя, чтобы это знание было только для нас

( М алахия 1:11 ) “ Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.”

(Вы, вероятно, не часто обращаетесь к Малахии, разве что когда речь идет о десятинах и пожертвованиях, но здесь говорится не о тех пожертвованиях).

Народы будут уповать на имя Иехова.

(Матфея 12:21) “И на имя Его будут уповать народы.”

Великое поручение состоит в том, чтобы донести Евангелие Мессии до каждой твари, делая учеников во всех народах (Матфея 28:19; Марка 16:15; Луки 24:47; Деяния 1: 8). Именно таковы были поручения. Говоря о принципе этнического разделения, мы рассматриваем пока что

две разных группы людей.

Книга Деяния показывает, что Иехова открывает дверь языческим народам, чтобы избрать из них народ во Имя Свое. (Деяния 9:15; 13:44-49; 14:1-2; 15:14-18; 28:23-31)

Иехова делает это, чтобы возбудить ревность Израиля. (Римляне 10:19, 11:11, 14) Давайте прочтем эти стихи:

(Римлянам 10:19) “Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: “Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.”

(Римлянам 11:11, 14) “Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

...не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?”

Я не понимаю этой идеи. Когда я впервые пришел в мессианскую общину, то знаете, все хотели выглядеть евреями. Погоди-ка, а почему ты хочешь выглядеть как еврей? Почему язычники пытаются выглядеть как евреи? Чтобы возбудить в евреях ревность?

Нет Ты выглядишь евреем больше, чем они сами.

Евреи говорят: “Эти люди пытаются быть евреями? Они пытаются быть похожими на нас? Как это может возбудить в нас ревность?” Так это не работает. Будь самим собой. Я помню, когда люди узнали обо мне Люди думают, что если говорю, что я еврей, то должен быть из Эфиопии. Почему? Потому что я черный.

Как будто я пытаюсь быть кем угодно, только не самим собой — но я не из Эфиопии. Я не еврей. “Тогда почему ты соблюдаешь заповеди?” “Я соблюдаю заповеди.” “Но разве ты не христианин? Разве ты не празднуешь Истер/Пасху?”

Это всегда их заводит. Один еврей-хасид спросил меня: “Разве ты не празднуешь Истер/Пасху?” Он надеялся, что я отвечу “да”. “А что насчет Рождества?” И он чешет в затылке. Ты не эфиоп. Ты носишь цицит. Ты не празднуешь Истер/Пасху и Рождество.

(Истер/Пасха-праздничный день установленный человеками – прим.перев.)

Могу себе представить, как он рассказывает своим: “Я встретил этого черного парня и ...” Да уж...

Мы рассмотрели еврейский народ и народы язычников. Есть еще и третья группа Призванные.

Эта третья группа состоит как из евреев, так и из неевреев. Третья группа, упомянутая Павлом в 1 Коринфянам 10:32 — это “церковь/экклесия (ekklesia) /экклесия Божья” — “призванные”.

Слово “церковь/экклесия” — это перевод греческого слова ekklesia, состоящего из двух других слов: “ek” означает “из”

“kaleo” означает “призывать”.

Таким образом, буквальное значение слова “экклесия” (ekklesia) — “призванные”. В Писании оно используется для обозначения народа Израиля и мессианской общины верующих (будь то на небесах или на земле).

Израиль — церковь/экклесия в пустыне:

(Деяния 7:38) “Это тот, который был в собрании (ekklesia) в пустыне с Ангелом, говорившем ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,”

Когда я указываю на это своим друзьям-христианам, они думают, что церковь, призванные, началась в Деяниях 2 в день Пятидесятницы. Но согласно той же книге Деяния, Израиль считался призванным. Мы видим, что это призванные в пустыне, собрание (церковь) в пустыне с Ангелом, который получил “живые слова, чтобы передать нам.” Сравните:

(Евреям 12:22-23) “Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, К торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства.”

На небесах нет святых. Я знаю, что людям хочется думать, что их родители и все остальные умершие там, но они еще не там. Они записаны. Где они записаны? В Книге Жизни Агнца. Они записаны в Книге. Настанет день, когда мертвые в Мессии воскреснут первыми. Те, кто умер в Мессии, все еще находятся в преисподней (в могиле). Разве в преисподней есть святые? Несомненно. Это могила. Преисподняя — это могила.

(Евреям 12:24) “И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.”

Святые на Земле.

(Откровение 1:10-11) “...который говорил: Я есмь Альфа и Омега, первый и последний; То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в Филадельфию и в Лаодикию.”

В этих трех стихах слово “церковь”, или “экклесия”, употребляется в двух своих основных значениях: всеобщем и локальном. Мы понимаем Вселенскую Церковь/экклесию как сообщество искупленных всех времен — тех, кто записан на небесах, и поместную церковь/экклесию, являющуюся ее наглядным проявлением.

Я хочу, чтобы в вашем разуме прочно запечатлелось то, что нужно перестать использовать слово “церковь”. Слово “церковь” — это перевод. Оно уводит от идеи о призванных. Это не здание. Сегодня “церковью” называют здание, а не людей. Но буквальное значение слова

173

подразумевает людей, а не кирпич и раствор или дерево.

Помню, как-то в церкви меня спросили:

“А где находится ваша церковь?”

Я ответил:

“Вы смотрите на нее Церковь — это я Я — не все тело Мессии, но я часть его, и где нахожусь я, там находится и церковь.”

Почему? Потому что я призванный. Как и вы сами.

Мне пришлось переучивать своих детей. Мы не церковь. Мы призванные. Когда мы понимаем это, то можем правильно определять, кем именно являемся. Впервые “христианами” были названы верующие в Антиохии. Кто назвал их христианами? Они не назывались “христианами”.

“В Антиохии они назывались “мессианскими верующими” или “мессианами”.

Кто их так назвал? Антиохийцы. Вот в чем дело. Названия вам дают люди. Они поместят вас в отдельную ячейку, если вы позволите им сделать это.

“Из какой ты деноминации?”

“В какую церковь ты ходишь?”

Нам задают подобные вопросы, и мы подыгрываем им. “Я — тот” или “я — этот”.

Разве называясь “мессианским верующим” вы тоже не помещаете себя в определенную ячейку? Большинство людей говорят: “А что это?”

Обычный прихожанин церкви даже не знает, что такое мессианство. Большинство верующих знают пророчество о Мессии из книги Бытие: “змей будет жалить его в пяту, а он будет поражать змея в голову”. Это первое мессианское пророчество. Вот все, что известно о “мессианстве” большинству прихожан церкви.

Мы говорим об обществе, kehilah (ивр.), собрании, общине, призванных. Место, где собираются призванные — это собрание (собор). Мы собираемся вместе. Вот что мы делаем. Мы собрались вместе как тело Машиаха здесь, в одном месте, но у нас есть братья и сестры по всему миру. Призвание Церкви/экклесии.

У Иехова всегда был свой народ, общество призванных. Быть “призванным” означает:

* Быть призванными из тьмы во свет (1 Петра 2:9)

Если говорить о еврейской культуре, то, казалось бы, наиболее полное представление о ней дает современная культура Израиля. Но на самом деле, это не так. Самое близкое представление о ней дает Библия. Подумайте об этом. Израиль, если вы не покидаете городов и крупных поселений, — это, по большей части, туристическая приманка Вы должны выбраться туда, где живут кочевники.

Уйдите из мест, заполненных отелями, автобусами и автомобилями. Идите туда, где люди ездят на ослах, пасут овец и коз, ищут воду и живут в палатках. Это кочевая культура.

Что интересно, когда я несколько лет назад был в Кении, то испытал самое сильное за всю свою жизнь присутствие Иехова Я бывал в Израиле. Но на реке Нил в Египте я испытал более сильное присутствие Иехова, чем на земле Израиля.

То, что я испытал на Земле Израиля, было скорее религиозным чувством. Я испытал бла гоговейный трепет верующего, находящегося в так называемой “Святой Земле” и имеющего возможность креститься в Иордане. Благоговение от пребывания в местах, где ходил Иисус. Конечно, мы знаем о дороге, которую многие называют Виа Долороcа, и которую проложила мать Константина. Сайты, описывающие все эти места, предназначены для туристов. Церковь (Греческая Православная, Католическая) на многое наложила свое клеймо Отпечаток религии буквально повсюду.

Я сержусь из-за того, что ощущаю присутствие Бога в Египте и не ощущаю его в Израиле. Я еду в Кению, в кустарные заросли, и там все настоящее. Мы находимся примерно в 25-30 милях от любого источника воды. Я говорю о тех местах, где люди целыми днями ищут воду. Где есть ядовитые змеи и лягушки. Где луна настолько яркая, что ночью можно видеть как днем. Поклонение этих людей было настолько мощным, что я испытывал стыд за свое ограниченное западное представление о поклонении.

Мы собирались проповедовать им, но у этих кочевников была такая связь с небесами, что я просто позавидовал им Я хотел залить это ощущение в какую-нибудь емкость и забрать домой. Я пошел фотографировать, но мою камеру заклинило. Я отчетливо услышал голос Иехова, говорившего: “это Мое. Нет, ты не будешь торговать этим. Ты не возьмешь эти фотографии с собой, чтобы разместить их в своем информационном бюллетене.” Он позволил мне увидеть все это, но не разрешил взять с собой. Единственные изображения, которые у меня есть — это образы, сохранившиеся в моей памяти.

Там, в пустынях Кении, было самое удивительное ощущение и самая потрясающая встреча со Всемогущим в моей жизни. Я узнал, что эти кочевники считали себя прямыми потомками Израиля. Так они мне сказали.

Интересно, что двое из трех президентов Кении были из народа кукуйю (одно из кенийских племен). Народ кукуйю считает себя Израилем. Они израильтяне. Знаете, эти местные кочевники просто потрясающие.

Петр говорит, что чем больше мы отдаляемся от земли и чем меньше занимаемся физическим трудом, тем дальше отходим от Всевышнего. Знаете, я не из тех, кто собирается бежать в горы или на холмы, чтобы строить там бункер, но я верю, что у народа Иехова должна быть какая-то земля, что мы должны разводить животных и сами выращивать себе пищу.

Я считаю, что каждый из нас должен задуматься об этом, потому что, чем ближе мы к земле, тем ближе мы ко Всемогущему и тем лучше начинаем понимать Его Я не говорю о покупке цветов, которые выращены на какой-то ферме для продажи в цветочном магазине. Я говорю об умении

видеть красоту природы, о радости пребывания в ней, о жизни в гармонии с ней и о работе на земле. Я говорю о том, что нужно видеть красоту Его творения без суеты и шума самолетов, без гудения электрических кабелей над и под нами. Телевидение, сотовые телефоны и тому подобные устройства очень сильно отдалили нас от сферы духовного.

Мы призваны из тьмы во свет.

(1 Петра 2:9) “Но вы - народ избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;”

Это один из тех стихов Писания, которые верующие должны знать. Вы должны знать, кто вы такие. Каждый верующий в Мессию, все вы — избранное поколение. Вы — цаственные особы. Вы — царственное священство. Вы — святой народ, segulah, исключительный, особенный народ.

“Особый” не в смысле “неполноценный”. Я говорю не об этом Я говорю об особом народе как о зенице ока Иехова. Разве Израиль не является зеницей Его ока? Несомненно является. Присоединяющиеся к Мессии присоединяются к Израилю.

Теперь мы рассмотрим некоторые места Писания. Как сказал Павел, не все Израильтяне, кто называет себя ими 1 Есть люди, называющие себя Израилем, но они не являются частью его. Есть люди, называющие себя евреями, не являясь ими, на самом деле.

Как народ Израиля (по рождению или привитый) — когда я говорю “по рождению”, то имею в виду рождение свыше. На самом деле, это единственный способ попасть в этот Израиль. Я не говорю о каком-то духовном Израиле, хотя мы приходим через Духа Святого.

Этот свет — свет Слова. Мы не прячемся. Мы — свет миру Почему? Потому что у нас есть свет Слова. У нас есть истинное Евангелие. Это Евангелие, освещающее разум и сердце человека. Он призвал нас из тьмы. Он снял с нас завесу тьмы. Теперь у нас есть ум Мессии, и мы должны двигаться в этом.

И снова: что значит быть призванным? Это значит быть призванным к какому-то призванию. В Библии короля Иакова используется слово “vocation” (“призвание, склонность” - прим. перев.). Вот смотрите:

(Ефесянам 4:1) “Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания (vocation), в которое вы призваны,”

Вы должны поступать достойно того призвания, в которое призваны. Каждому призванному было дано призвание И теперь нужно определить, что же это за призвание

1 (Римлянам 9:6) “Но не то, чтобы слово Божие не сбылось. Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля.”

Вы должны поступать достойно того призвания, в которое призваны. Каждому призванному было дано призвание. И теперь нужно определить, что же это за призвание.

(Ефесянам 4:4) “Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания”

У каждого из вас есть призвание. Этот призвание - призвание надежды. Мы несем надежду поколению, не имеющему ее. В Мичигане наша миссия “Служение “Полнота жизни”“ и “Международное служение “Полнота жизни”“ приносило надежду членам общины и их семьям, всем членам нашего сообщества и персонально каждому. Мы провозвестники надежды. Мы провозглашаем надежду и живем среди людей, которым кажется, что у них надежды больше не осталось.

* Призвание, которое мы имеем — свято. (2 Тимофею 1:9)

*Мы призваны святым званием.

(2 Тимофею 1:9) “Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых време,”

Это призванные Это народ Мы призваны из евреев, язычников, хибру, Израиля — из народов (gowy/гоев). Мы смешанное общество, но все мы — одна семья.

Обратите внимание: “...прежде вековых времен.” Ваше призвание было дано еще до вашего рождения. Твое призвание было дано еще до твоего рождения. К сожалению, ближе всего к своему призванию мы бываем в детстве. Чем дольше мы живем, тем дальше, кажется, уходим от этого призвания и тем хуже слышим Его голос. Иешуа говорил: “если не будете как дети...”. Помню, когда мне было лет десять-одиннадцать, мое призвание было для меня гораздо яснее, чем в двадцать пять лет. Мне пришлось, если хотите, вернуться назад, в свое детство. Я помню этот призыв. Теперь Отец говорит: “Да, Я звал тебя тогда.”

Многих из нас призывали “когда-то давно”, но жизнь, разные обстоятельства и всякая суета стремятся заглушить в нас этот зов

Призвание к вышнему званию:

(Филиппийцам 3:14) “Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.”

Это вышнее звание.

Призвание к небесному званию:

(Евреям 3:1-2) “Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его как и Моисей во всем доме Его.”

Мы были призваны к небесному званию.

Призвание в вечную славу в Мессии Иисусе:

(1 Петра 5:10) “Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.”

Ваше совершенство придет через ваше страдание. Через страдания Он собирается утвердить и укрепить вас

(Евреям 5:7-8) “Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение; Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию.”

Мы призываемся в Его Царство и славу:

(1 Фессалоникийцам 2:12) “Мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.”

Он призвал нас в Свое Царство и славу, или, скорее, Он поделился с нами Своей славой. Иешуа сказал, что дал нам славу, которую Ему дал Отец.

Состав экклесии.

В Новом Завете говорится, что церковь/экклесия состоит как из Израиля, так и из язычников. Как Бог призвал народ Израиля из среды всех народов и определил их как свою экклесию в Ветхом Завете, так Бог теперь призывает к Себе людей из каждого народа, будь то Израиль или язычники, и определяет их как свою Церковь/экклесию в Новом Завете.

Церковь/экклесия Нового Завета / Договора открывается в теле Мессии. Она состоит из евреев и язычников. Мессия является строителем своей Церкви /экклесии:

(Матфея 16:18) “И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.”

Он прилагает к Своей Церкви/экклесии:

(Деяния 2:47) “Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.”

Мессия — глава тела, Церкви/экклесии

(Колоссянам 2:19) “И не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет образом Божиим.”

Церковь/экклесия — это тело Мессии.

(Ефесянам 1:22-23) “И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, Которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем.”

Израиль и язычники — все крестятся в одно тело.

(1 Коринфянам 12:13-14) “Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих.”

Евреи/Израиль и язычники являются в Мессии одним новым человеком.

(Ефесянам 2:15-16) “Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем;”

Нет никакого различия.

Евреи/Израиль и язычники являются сонаследниками в одном и том же теле.

(Ефесянам 3:6) “Чтобы и язычникам быть со-наследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования ”

Нет первого или второго сорта. Нет евреев и “остальных”.” Мы не прозелиты. Мы не обращенные. Мы — часть Его семьи.

Таким образом, Церковь/экклесия, будучи третьей основной этнической группой, является сообществом призванных Она состоит из Евреев/Израиля и язычников, обрезанных и необрезанных, избранного народа и языческих народов — в одном теле Мессии.

Национальность определяются естественным рождением, но при духовном рождении все национальные различия утрачивают свое значение. Потому что:

* “Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.” (Галатам 3:28)

*“Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.”

(Галатам 6:15)

Значение Церкви/экклесии.

Эта Церковь / экклесия состоит из призванных из каждого колена и языка, народа и племени, которые теперь и составляют народ Божий.

(Откровение 5:9) “И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,” Теперь мы единый народ под властью Иехова 2

2 Я не говорю о Соединенных Штатах Я знаю, что это есть в Конституции, но это только слова.

179

Краткое содержание занятия 61.

Основные положения.

1. Одной из самых больших проблем из тех, с которыми мы сталкиваемся сегодня при изучении и исследовании Писаний, являются послания Павла и то, как их толкуют.

2. В своих посланиях Павел сумел обобщить духовное состояние язычников (гоев, gowy) своего времени.

3. Только еврейский народ имел доступ к Торе. Жизнь Иехова исходит из Торы, пророков и Псалмов. Он — живое Слово Живое Слово обрело человеческую плоть. Иешуа не пришел с чем-то новым. Он принес нам Слово и Закон Своего Отца

4. Понимание Слова у тех, кто отвергает Тору, все еще ограничено.

5. Термин “еврей” произошел от “Иуда (Иехуда)” и тех, кто происходил из Иудеи Именно они фактически управляли делами в Храме во времена Иешуа.

6. Праведный своею верою жив будет.

7. Мирские люди используют термин “духовность”. Они хотят иметь связь со сферой Духа, независимо

от того, знают они эту сферу или нет.

8. Иехова говорит, что желание поклонения заложено в нас. Мы должны знать, кому следует и кому не следует поклоняться.

9. Сегодня некоторые считают, что Иехова не возражает против браков мужчин с мужчинами

или женщин с женщинами. Они оправдывают это тем, что раз некоторые “церкви” это позволяют, значит, это, якобы, позволяет Сам Бог. Но Бог говорит: “ЭТО НЕ ТАК”.

10.Иехова называет говорящих от Его имени, но учащих вопреки Писанию, “наемниками”. Он заявляет, что они не являются Его представителями и что они говорят людям то, что те хотят услышать.

11.Человеку с порочным умом предоставляется возможность наслаждаться его нечестивой земной жизнью.

12.Христианская культура в Церкви похожа на культуру мирскую. Христианство является государственной религией. Это значит, что она не узаконена Иехова, а регулируется государством.

13.От начала Иехова решил дать Свое Слово (заповеди) еврейскому народу.

14.Иехова произвел все народы от одной крови. В жилах каждого из нас течет кровь Адама. Все мы одинаковы

15.Книга Откровение говорит, что каждый народ на планете должен будет на праздники отправиться в Иерусалим.

16.Мистицизм и четыре уровня Торы — это ловушки, в которые попадают те, кто стремится придерживаться мессианской веры. Это лишь некоторые из множества подобных религиозных ловушек.

17.Слова, которые говорил Иешуа, были Духом. Дух и Жизнь Иехова заключены в Торе.

18.Сообщество “призванных” состоит как из евреев, так и из неевреев. Оно называется ekklesia (экклесия), что означает буквально “призванные”. Оно появилось не в день Пятидесятницы. Слово “церковь” — это перевод с греческого слова ekklesia. Экклесия — это не здание. Это сообщество призванных.

19.В преисподней есть святые Преисподняя — это могила Это не Озеро огненное

20.Мы призваны из тьмы во свет. Слово — это свет миру Мы призваны быть светом

21.Мы должны быть достойны призвания, в которое призваны. Каждый имеет свое призвание.

22.Экклесия состоит из людей, призванных из каждого колена, языка, народа и племени, чтобы образовать народ Божий.

Упражнение для повторения.

1. Изложите в обобщенном виде, в чем Израиль станет благословением для народов (используя тезисы, содержащиеся в этой главе)

2. Сопоставьте характеристики “избранности” Израиля с “призванием” верующих. Для сравнения можете использовать диаграмму Венна с перекрывающимися кругами или просто написать пару абзацев.

3. Какие потенциальные ловушки таит в себе стирание границ между “Израилем” и верующими, стремящимися принять “еврейскую” культуру?

4. Какое жизненное призвание Иехова дал для вас и как его можно сформулировать (подобно описанию “назначения на должность” или должностных обязанностей в офисе)? (Если вы не уверены в конкретном призвании Иехова лично для вас, то подумайте более широко о своем призвании как верующего. К чему призван каждый верующий?)

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я смогу охарактеризовать “призванных” как отдельную этническую группу.

1.

2. Я смогу охарактеризовать задачи, стоящие перед “избранными” как возложенную на них ответственность, как назначение на определенную должность.

3. Я способен определять опасности мистицизма в культуре применительно к Писанию.

4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 



1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

183

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Подготовка учеников. Занятие 62.

Принцип этнического разделения (часть 4).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого за нятия вы сможете:

-Объяснять, как использовать принцип этнического разделения в своих исследованиях.

-Идентифицировать различные группы людей, называемых термином “Израиль”.

-Объяснять, как определить адресатов пасторских и общехристианских посланий Павла.

ак мы уже отмечали на последнем занятии (да и на всех остальных занятиях, посвященных

принципу этнического разделения), в Писании говорится о трех основных группах, разделенных по этническому принципу. Рассматривая этот принцип, мы должны понимать следующее. Как мы используем принцип этнического разделения при работе со Словом? Как мы применяем принцип этнического разделения при толковании Библии и как в ходе исследований с его помощью приходим к пониманию сказанного в Писании?

Этнический принцип используется для определения того, к какой из трех основных этнических групп относится тот или иной стих или отрывок Писания. Что это за три основных этнических группы?

1. Израиль.

2. Язычники.

3. Экклесия (“призванные”, известные как “церковь”).

Как отмечалось в первом занятии по этому принципу (Занятие 59), когда мы обсуждали слово “гои”/народ (gowy), в Танахе есть определенные места, где Израиль, рассматриваемый как “нация” называется “гоем”. Итак, говоря об этнической принадлежности, мы выделяем Израиль, язычников и призванных.

Применение принципа этнического разделения.

При применении этого принципа у вас могут возникнуть разные вопросы. Очень важно задавать вопросы при изучении Библии А кому вы задаете эти вопросы? Начиная исследовать Библию, вы не должны заранее считать, что уже все знаете о ней.

Если вы не задаете вопросов, изучая Библию — поймите, Иехова и Его Слово — это одно целое. “В начале был Иехова.” В Евангелии от Иоанна сказано: “В начале было Слово.” Если смотреть в обратном порядке, то открывается еще больше: “В начале было Слово, и Слово было у Элохима, и слово было Элохим. И Элохим (Слово) стал плотью и обитал среди нас, и мы видели славу Его, славу как единородного, исполненного благодати и истины.”

Иешуа — это Иехова/Слово, ставшее плотью. При изучении этого принципа этнического разделения, у вас возникают вопросы. С этими вопросами вы обращаетесь к Отцу. Вы обращаетесь к Его Слову точно так же, как обращались к Иешуа Его ученики. Они чего-то не понимали, как и вы не понимаете Библии.

Вы можете понимать традиционное, религиозное деноминационное толкование Библии, но в Слове Отца есть вещи, которые сокрыты. Чем глубже становятся ваши отношения, тем больше Он раскрывает Себя через Свое Слово.

Вот где эволюция имеет хоть какой-то смысл. Это единственная область, где эволюция имеет смысл. Мы постоянно развиваемся. Мы растем в духе. Независимо от того, начинали ли вы в прошлом году, три года назад, пять лет назад или десять лет назад. Вы ведь знаете, что независимо от вашего физического возраста, сегодня вы старше, чем были вчера, на прошлой неделе, в прошлом месяце или в прошлом году? Так вот, я надеюсь, что сегодня вы знаете немного больше, чем знали на прошлой неделе, в прошлом месяце, в прошлом году или десять лет назад. Поэтому мы постоянно учимся.Как только мы перестаем учиться, нам пора немедленно уходить. Но мы постоянно учимся.

Чем больше мы ходим с Отцом, тем больше Он открывает нам Себя Что-то из того, что мы обсуждаем здесь сегодня, обсуждали на прошлой или позапрошлой неделе, некоторые из вас слышат впервые. Вы могли раньше слышать какие-то идеи или проповеди, разработанные и подготовленные с использованием тех принципов, которые мы изучаем в рамках этой Программы подготовки учеников. Но вы не знали, что за ними стоят именно эти принципы Мы вводим вас за кулисы и показываем вам, как именно готовятся подобные проповеди и послания, чтобы, слушая их, вы могли распознать принципы, лежащие в их основе.

Обращаясь к Слову, вы сталкиваетесь с какими-то принципами. Вы учитесь применять принципы, чтобы познавать Слово так, как будто сидите у ног Иешуа. Вы познаете его так, как будто сидите в присутствии Всемогущего. И теперь вы разговариваете с Ним. Вы задаете вопросы.

Исследуя Библию, стих, отрывок или книгу, вы должны спросить себя: относится ли этот стих к единому народу Израиля? Другими словами, это весь Израиль? Это первый вопрос.

Принцип этнического разделения говорит о трех этнических группах: об Израиле, языческих народах и призванных. Призванные — это смешанная группа из Израиля и язычников.

Второй вопрос: Относится ли этот стих к десяти коленам Израиля, к Северному царству?

Третий: Относится ли он к двум коленам дома Иудина, к Южному царству (Иуда, Вениамин плюс левиты)? Что касается термина “Израиль”, то в Библии он имеет несколько значений. Встречая слово “Израиль”, вы должны понимать, о каком именно Израиле идет речь. О каком Израиле вы читаете?

Четвертый: относится ли он к языческим народам?

Пятый: относится ли он к экклесии/призванным, избранным из каждого народа (к церкви)?

При толковании необходимо проявлять крайнюю осторожность, чтобы не путать эти этнические группы. То, что говорится об одной, не должно толковаться так, как относящееся к другой.

ОСТОРОЖНО! Впереди зона этнической неразберихи!

В этом кроется очень многое, но как только уясните основную концепцию, для вас это станет легко. Действительно легко. И тогда вы сможете говорить о Библии независимо от традиционных верований, знаний и понимания. Это повлияет на людей, придерживающихся традиционной системы верований. В их головах все будет буквально переворачиваться. И тогда вы сможете все обосновать и показать это им прямо в их Библиях, не вдаваясь в споры.

Я собираюсь поведать вам кое-что.

Это особенно важно, когда изучаете пророков. Те из вас, кто читал мои книги, обратили внимание на то, что при изучении Библии нужно всегда придерживаться определенных правил. И в этих правилах необходимо разбираться. Буквально в каждой Библии есть рекомендации, как ее следует читать. Любая заслуживающая доверия Библия, будет содержать такие рекомендации. Но вы, как и большинство людей, пропускаете эти рекомендации и переходите прямо к Бытию или даже сразу в конец. Вы должны прочесть рекомендации.

Когда я писал свою книгу “Воскресенье — не шаббат?”, то определил шесть основных правил. Эти основные правила помогают людям при чтении моей книги понять, что вообще из себя представляют правила. Они приведены прямо в первой главе. Если вы не понимаете правил и не учитываете их, то можете просто прочесть какую-то главу, чтобы узнать, что же этот болтун говорит по этой теме И пропустив рекомендации, начнете спорить с автором. Но мы стремимся не к этому.

Многие пропускают правила и рекомендации. Они сразу начинают спорить. Они будут спорить с вами, оспаривая то, что вы пытаетесь сказать. Вы должны вернуть их к началу. Если у вас есть дух различения, то очень быстро увидите источник их убеждений.

Изучая пророков, вы должны понимать это разделение на этнические группы. Одни пророки проповедовали исключительно дому Израилеву, другие — дому Иуды. Но хотя пророки, как правило, посылались к конкретному дому, иногда их пророчества касались обоих домов.

Иногда, читая книги Царств, люди думают, что эти цари правили всем Израилем. Но было только три царя, которые правили единым народом Израиля: Саул, Давид и Соломон. После Соломона каждый царь, упоминаемый в Библии, был царем либо Иудеи, либо Израиля. Поэтому каждый царь обращался к своему народу, потому что у него не было власти над народами других царств.

При рассмотрении посланий Павла, мы кое-что увидим по этой теме.

Исаия и Иеремия были посланы дому Иуды. Осия был послан дому Израиля Михей был послан обоим домам. И при этом, все эти пророки иногда изрекали то, что касалось обоих домов. Например:

(Исаия 1:1-2) “Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел об Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских. Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились

против Меня.”

Здесь мы видим, что видение Исаии относится к Иуде. Пророческое служение Исаии было при Озии, Иофане, Ахазе и Езекии — царях иудейских На самом деле, оно началось в год смерти царя Озии, Исаия родился во время его правления. Его пророческое служение началось, когда Озия умер. Он был пророком Иофана, Ахаза и Езекии. Это был период служения Исаии.

К кому обращается Исаия в приведенном выше стихе? Это важно сегодня, потому что может показаться, что Господь говорит это нам. Но это не так! Есть вещи, которые Он говорил во дни Исаии, и которые, возможно, повторил бы, если бы послал пророка сегодня.

(Иеремия 1:1-3) “Слова Иеремии, сына Хелкиина, из священников в Анафофе, в земле Вениаминовой, к которому было слово Господне во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского, в тринадцатый год царствования его, И также во дни Иоакима, сына Иосиина, царя Иудейского, до конца одиннадцатого года Седекии, до переселения Иерусалима в пятом месяце.”

Мы узнаем, что Иеремия пророчествовал при Иосии, сыне Амона, и при сыне Иосии, Иоакиме, а затем при сыне того — Седекии.

Это предваряет их пророчества Вот почему это так важно. Христиане хотят вовлечь вас в середину книги. “А что насчет Послания к Галатам 6?” “Хорошо, а вы понимаете Галатам 1?” Вы выстраиваете аргументацию на главе 6, как будто глава 6 — это начало книги.

Мы должны убедиться в том, что люди поняли, каким путем мы пришли к своим заключениям. Нельзя придти к Галатам 6, опустив Галатам 1, 2, 3, 4 и 5

(Михей 1:2) “Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего!”

Здесь Михей говорит: “внимай, земля.”

(Осия 1:1-3) “Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского.

Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: “иди, возьми себе жену блудницу

и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступивши от Господа.” И пошел

он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына.”

Вы видите знакомые имена? Кто еще пророчествовал при этих царях? Исаия. Так что Исаия, Михей и Осия жили при одних и тех же правителях. Они были современниками. А что значит “современники”? Это значит, что их служения были как бы параллельны друг другу, хотя они и находились в разных царствах.

Осия пророчествовал для обоих царств.

(Иеремия 31:31-34) “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, - Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом И уже не будут учить друг друга, брат - брата и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.”

Здесь есть то, что можно легко пропустить. Если заметили, пророчество начинается с домов Израиля и Иуды. Но затем, в стихе 33 пророчество говорит только о Доме Израиля Если, изучая Библию, вы задаете себе вопросы, то спросите: “Да, а после каких дней?”

Как происходит переход от заключения завета с Домом Израиля и Домом Иуды к заключению завета только с Домом Израиля? А еще какие-то “дни”, после которых этот завет будет заключен. Иехова не вводит Израиль в Иуду. Он не вводит Израиль в иудаизм. Он не вводит язычников в иудаизм. Он не вводит язычников в царство Иуды

Завет начинается с Домов Израиля и Иуды. Его заключение завершается Домом Израиля, потому что они станут одним домом. Двое станут одним. Они начали как одно целое. Иехова собирается объединить оба дома. Это будет один дом, и это не будет Дом Иудеев. Это будет Дом Израиля, состоящий из всех двенадцати колен, включая язычников, то есть гоев, которые уверовали в Иешуа и соблюдают заповеди Иехова

Стих 34 говорит, как именно мы узнаем о том, что Новый завет уже действует: никто не будет учить друг друга (см. также Евреям 8:11), не будет больше никаких евангелизаций, не будет распространения Евангелия Царства по всему миру. Вот как мы узнаем, что Новый Завет дей ствует. Он был ратифицирован. Иешуа установил, или утвердил, его на Тайной вечере “ сия чаша есть новый завет/новый договор в Моей Крови.” (Матфея 26:28; Луки 22:20 )

Он ратифицировал Новый Завет. Но когда Новый Завет вступит в силу, Иешуа станет Царем Царей, царствующим на земле.

(Исаия 8:14) “И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.”

Обратите внимание на слова “Дома Израиля”. Потому что Израиль включает десять домов, десять колен плюс левитов. А в доме Иуды два дома (Вениамина и Иуды). Мы рассмотрим это чуть позже

(Осия 1:4-7) “И Господь сказал ему: “нареки ему имя Изреель, потому что еще немного пройдет, - и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева и положу конец царству дома Израилева И будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель”. И зачала еще и родила дочь, и Он сказал ему: “нареки ей имя Ло рухама ; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им. А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их, спасу их не луком, ни мечем, ни войною, ни конями и всадниками”.”

Итак, Отец собирается освободить Израиль. Им не нужно идти на войну. Иехова собирается

их избавить. Мы уже видели, как Иехова избавил свой народ без лука и стрел. Помните Кира?

Кир издал указ и отправил их всех обратно. Не было ни войны, ни сражения. Он просто отпустил их.

У Иехова есть способ касаться сердец даже тех, кто не призывает Его имени. Сердца людей находятся в Его руках. Одних Он возносит, а других низводит. Вот почему мы должны верить в Него, а не в людей. Никто не может отменить того, что делает Отец.

Если Отец открывает дверь, ни один человек не сможет ее закрыть. А если Он дверь закроет, то уже никто не сумеет ее открыть.

Сердца людей в Его руках. А тех, кто восстает против Него, кто не желает слушать то, что Он говорит, Он просто убирает с дороги. Он снимает их и ставит на их место тех, кто будет Его слушать. Иногда Он выдвигает кого-то, призванного принести разрушения и бедствия Его народу. Он воздвиг фараона. Он воздвиг тиранов в истории как Израиля, так и Иудеи. Он отправил их в плен. Он привел армию, чтобы уничтожить и поработить их Это дела Иехова

Если не учитывать это различие, то будет казаться, что пророки могут противоречить друг другу. Послания Павла.

То же самое можно сказать и об авторах Нового Завета. Вы готовы к этому? Мне нужно, чтобы вы сняли свои религиозные очки. Закройте свои деноминационные уши, потому что я хочу показать вам вещи, которые мы не видели из-за религиозности и традиции. Надеюсь, что вы готовы.

Павел написал Послание к Римлянам, но к кому именно он его написал?

( Римлянам 1:7 ) “ Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим , призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.”

Он не говорит “всем находящимся в Риме, возлюбленным Бога, призванным быть святыми.” Когда вы говорите “верующий”, вы должны пояснить, что именно имеете в виду. Были те, кто верили в Бога, но не верили в Иешуа.

Вот где ключ. Он писал в Рим. В послании Павла есть некоторые вещи, которые относятся только к римлянам. Здесь будет немного сложно, но следите за тем, что я говорю.

(1 Коринфянам 1:2) “Церкви [экклесии/призванным] Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:”

Он пишет письмо к Коринфянам. Он пишет Коринфянам, призывающим имя Иешуа, со всеми, во всяком месте. Потому что они наши братья и сестры. Но письмо, которое он пишет им, он пишет именно им. Он говорит кому именно он это пишет.

(2 Коринфянам 1:1) “Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви [призванным] Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми во всей Ахаии:”

Он пишет к тем, кто находится в Коринфе и в Ахаие, а как это относится к церкви в Шарлотте?

Или к призванным в Намибии? Хорошо, давайте продолжим

(Галатам 1:1-2) “Павел Апостол, избранный не человеками, и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, И все находящиеся

со мною братья - церквам [экклесии, призванным] Галатийским: ”

Вот почему его письма различаются. Он пишет в Галатию. Он пишет галатам. Он дает ука зания тем, кто живет в Галатии, которая является областью, а не городом. Коринфянам он пишет другое письмо. Павел мог бы просто написать одно письмо и сказать: “всем верующим повсюду”, но он этого не сделал.

(Ефесянам 1:1) “Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе:”

Это одно из писем, о которых можно сказать: да, действительно, он пишет верным ефесянам.

(Филиппийцам 1:1) “Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами:”

Он пишет епископам, диаконам и святым в Филиппах. Проблемы в Эфесе отличались от проблем в Филиппах. Следует помнить, что Павел отвечает на письма, которые были написаны ему.

(Колоссянам 1:2) “Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе.”

Прочитав это мы можем сказать: хорошо, он пишет это всем верующим повсюду. Но Павел говорит не так Он пишет “в Колоссах”, не в Галатии, не в Коринфе, не в Фессалониках Это

191

написано тем, кто находится в Колоссах. Вот кто получил это письмо. Само письмо Павла говорит нам, кому оно адресовано. Мы не можем просто вычеркнуть это и сказать, что он пишет это нам. Это не так. Есть ли в этих письмах то, что мы можем применить? Несомненно. Но Павел вполне конкретно указывает, кому он это пишет, точно так же, как пророки конкретно говорили, кому именно они пророчествовали. Спроси, кому это адресовано?

Смотрите, если вы соберете все это в кучу и смешаете, то получите сборную солянку из традиций (в духовном смысле). Писания уже не будут различаться.Они будут непонятны. Их смысл будет расплывчатым. Можно будет заставить их говорить все, что захотите. Поэтому, вы должны подходить к текстам Писания (особенно к книгам Нового Завета) с пониманием того, что каждый из авторов писал их для определенной аудитории. Каждый без исключения. Даже в книге От кровение мы видим, что Иоанн адресовал свои письма семи конкретным общинам.

Это сбивает некоторых с толку. Если хотите сохранить свои традиционные религиозные очки, ну что ж, как вам угодно. Но это никоим образом не умаляет послания Павла. Это не сбивает нас с толку и не уводит от Библии.

Сейчас мы углубляемся. Отец показывает нам, что если будем читать эту Книгу через спектральные очки, то получим широкую картину. Потому что будем находиться на широкой дороге. А мы все знаем, куда ведет широкий путь.

(1 Фессалоникийцам 1:1) “Павел и Силуан и Тимофей церкви [призванным] Фессалоникийской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.”

Кому? К тем, кто находится где? В Фессалониках Если я хочу прочесть послание Павла к Фессалоникийцам, то, чтобы понять его, я должен сначала получить некоторое представление о Фессалониках во времена Павла. Я должен узнать об Эфесе во времена Павла. Есть определенные вещи, которые я не смогу правильно понять без исторического видения. Без этого я буду руко водствоваться современными взглядами и реалиями своего времени. И это очень плохо скажется на понимании текста Писания.

(2 Фессалоникицам 1:1) “Павел и Силуан и Тимофей - Фессалоникийской церкви [призванным] в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе:”

Павел очень точно указывает, кому и куда он пишет.

Пастырские послания.

Большинство людей не знают и даже не слышали термин “пастырские послания”, если только где-то не изучали Библию, не посещали библейский класс или библейский колледж. Давайте теперь рассмотрим пастырские послания, потому что это письма, написанные Павлом, о которых церковь говорит, что они предназначены для пасторов и сегодня. Каждый пастор должен понимать пастырские послания.

Вот что вам следует понять. Каждый апостол наблюдает за основанной им общиной. Вы действительно должны понять это, потому что сейчас я хочу показать нечто, позволяющее нам точно сфокусироваться на этих посланиях. Мы наведем на них фокус и перестанем видеть размытую картину, которую показывали нам бифокальные очки. Потому что без фокусировки все детали кажутся размытыми.

(1 Тимофею 1:2) “Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего.”

На всякий случай, если захотите вписать туда свое имя, Павел — не мой Отец. Павел — не мой духовный отец. Он говорит о своем ученике — о том, кого он обучил, кого вырастил, кого воспитал, кого посылал проверять основанные им общины. А вы сможете справиться с этим?

(2 Тимофею 1:2) “Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего.”

Оба эти послания (не ошибитесь), не написаны преподобному Джо. Они не написаны вам. Они написаны его возлюбленному сыну, точно так же, как я написал бы своим сыновьям. Если бы я основал служение, и люди хотели бы моей опеки, они нуждались бы в руководстве, в наставлениях.

Целевые ориентиры.

Вы когда-нибудь слышали термин “целевые ориентиры”? Если только вы не первопроходец, делающий то, что никогда не делалось до вас, то у вас всегда есть примеры ваших коллег и предшественников. Некоторые из них работают, а некоторые нет. Корпорации и компании ищут примеры, которые эффективно работают. Они называются целевыми ориентирами, потому что “эй, смотрите, кто-то установил здесь метку.” Существует определенный стандарт, и это самый высокий стандарт, установленный до сих пор.

Так вот, это и есть “целевой ориентир”. Если появляется кто-то, кто устанавливает еще более высокий стандарт, остальным приходится тоже поднимать планку. Так делают в бизнесе. Так делают в образовании. Некоторые люди не хотят идти в определенные учебные заведения потому, что те не являются лидерами в интересующей их области. Савл/Павел может похвастаться. Он говорит: “Я сидел у ног Гамалиила.” Не все евреи, изучавшие Талмуд, сидели у ног Гамалиила.

Есть разница между муниципальным колледжем и университетом. Есть разница между государственным учреждением и частной организацией. Есть разница между государственной школой

193

и христианской школой, или еврейской школой. Есть разница между Университетом Северной Каролины и Гарвардом. Есть разница между Гарвардом, Йельским университетом и Оксфордом. Некоторые учебные заведения называют “Лигой плюща”. Есть учебные заведения, в которых без определенного среднего балла успеваемости вашу кандидатуру на поступление даже не будут рассматривать.

Есть самые разные уровни, критерии, ориентиры. Вы спросите: а какое это имеет отношение к нам?

Когда вы ищите служение, которое успешно работает — это то, чем занимаются многие церкви сегодня. Они видят такие успешные служения и посылают к ним свою делегацию. Они посылают своего лидера музыкального служения или исполнительного пастора или пастора. Он посещает их “ретрит”, все записывает, покупает все эти брошюры и буклеты, делает видеозаписи. Затем он возвращается и пытается реализовать все это в своей церкви, потому что, как говорится, “у них это сработало”. У них есть феноменальный рост, и если мы применим те же принципы, что и они, то будем иметь такой же рост. Они установили целевой ориентир.

Так происходит всякий раз, когда разделяется церковь. Отделившаяся от главной церкви часть, создает другую церковь с такой же структурой руководства. Они просто в чем-то расходятся по мелочам. И теперь они начинают собственное служение, основанное на том же самом учении. Баптистская церковь становится еще одной баптистской церковью. Она раскалывается , и появляются две баптистские церкви. Пятидесятники раскалываются и становятся двумя пятидесятническими церквями. Мессианская община, разделяясь, становится двумя мессианскими общинами.

Есть оправданное разделение и неправедный раскол. При оправданном разделении сохраняется общение. Оно не страдает (любовь, товарищество). При неправедном (расколе) никто не разговаривает друг с другом. Таких неправедных расколов больше, чем праведных разделений. Это не приумножение. Это разделение. Это раскол.

Сегодня есть пророки, пасторы и старейшины и в Фейсбуке. Есть “Фейсбуковые” пасторы и “Фейсбуковые” пророки. Они пророчествуют и делятся своими снами и видениями. Существуют блоги видений. Но позвольте вам кое-что сказать. Всегда есть те, кто готов следовать за кем угодно. Будут и те, кто отступит от веры, внимая духам — обольстителям и учениям бесовским.

(К Титу 1:4) “Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.”

На это обычно не обращают внимания. Тимофей, возлюбленный сын, Тимофей, истинный сын, Тит, собственный сын. Тит и Тимофей, вероятно, переняли дух Павла. Они были обучены Павлом. Они верили в то, во что верил Павел. Они учили тому, чему учил Павел. Павел открыл им, чему следует учить.

Что действительно интересно, так это то, что баптисты проповедуют послания Павла. Пятидесятники проповедуют послания Павла, и все же баптисты не согласны с Павлом в некоторых вопросах. Они берут часть того, что говорил Павел и оставляют остальное. Эти ребята берут лишь часть написанного Павлом, отбрасывают остальное, и при этом все они готовы с Павлом поспорить.

Давайте поговорим о Павле. Чему написанному Павлом, вы верите, а чему нет? Каждый, спорящий с Павлом, верит не всему, сказанному им. (Как будто Павел умер за них и пролил свою кровь.)

Опять-таки, это никак не умаляет Павла. И не отвращает от него. Просто сказанное Павлом рассматривается под определенным углом зрения. Удивительно, как окружающий нас мир возвысил Павла до такого статуса, в то время, как Петр, Иаков, Иоанн, Матфей — будучи учениками Господа, не были настолько же вознесены. Павел имел встречу по дороге в Дамаск и провел три года в пустыне. У него было видение, что он был взят на третье небо и это, неожиданно в глазах многих, возвышает Павла над Иешуа.

Это очень страшно. Если мы хотим полностью понять то, что говорил Павел, мы должны рассматривать это под определенным углом зрения, но люди буквально обожествляют Павла. Они преклоняются перед Павлом, учат по Павлу и поклоняются Павлу.

Поймите вот что. Павел писал письма. Он учил Писанию.

В этом конкретном письме он не писал Тимофею. В этом письме нет имени Тимофея. Оно было в двух других, но он точно знает, кому именно он пишет. Я не углубляюсь в послания Павла. Я просто хочу, чтобы вы увидели, кому он пишет, и поэтому избежали ошибки. Если вы не сможете не только смотреть, но и видеть, если не будете читать Библию под тем углом зрения, под которым

она написана, и не поймете принцип этнического разделения, то совсем запутаетесь. И тогда окажется, что Павел, якобы, говорит для всех и повсеместно, потому что “это все духовно”.

И вот теперь появляется дух Израиля, духовный Израиль Это теология замещения

(Филимону 1:1-2) “Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, И Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви:”

Теперь он пишет Филимону.

(1 Петра 1:1) “Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии...”

Вот где находились верующие в то время. Послания Петра всеобщие — адресованы всем пришельцам. Не Филимону, не Титу, не Тимофею, не церкви в Коринфе, не Филиппам, не Эфесу, а рассеянным пришельцам.

(2 Петра 1:1) “Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:”

Петр очень четко обозначает: тем, кто верит как он. Он пишет свое послание не конкретному человеку или в конкретное место. Он говорит, что каждый, имеющий возможность увидеть это письмо — если ты веришь в Мессию, как верит он, то это послание для тебя.

( 2 Иоанна 1:1 ) “ Старец - избранной госпоже и детям ее , которых я люблю по ис тине, и не только я, но и все познавшие истину,”

Иоанн поступает так же, обращаясь не к конкретному человеку.

(3 Иоанна 1:1) “Старец - возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине.”

А теперь он пишет именно Гаию

(Иуды 1:1) “Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом:”

Он не ограничивает адресатов своего послания какой-то группой людей, потому что его послания предназначены для всех. Письма Павла адресованы тем, в кого он посеял, кого научил и поставил старейшинами и пастырями Куда направлялся Павел во время своих миссионерских путешествий? Туда, где он основывал общины.

Настоящий Израиль, встаньте пожалуйста!

Когда вы встречаете в Библии слово “Израиль”, то должны знать, о каком именно Израиле идет речь. При толковании Библии следует понимать, что одно и то же слово “Израиль” используется

в Писании для обозначения:

* Патриарха Иакова. (Бытие 49:1-2) Первое употребление слова “Израиль” говорит

именно об Иакове.

* 12 колен Израиля. (Исход 19:3) Что такое “дом Иаковлев”? Это те, кто произошел от Иакова. Здесь речь идет о детях Иакова (сынах Израилевых) и Иакове (который есть Израиль).

* Десять колен дома Израилева,1 Северное царство (3Царств 12:21) О каком доме Израилевом вы говорите?

* Дом Иуды, состоящий из двух колен (Ездра 6:21), называемый сынами Израиля. Хотя они принадлежали к колену Иуды, они были детьми Иакова (Израиля). Люди колена Вениамина были вениамитянами. Библия различает их.

* Церковь/экклесия /призванные, Израиль Иехова, Элохима, Божий (Галатам 6: 16; Римлянам 9:6). Не “духовный” Израиль. У Бога только один Израиль, не два или три. Один-единственный. Так было и так будет всегда.

1 Все привыкли к двум домам Но нет, есть 12 домов Два дома были сокращены до одного, называемого “иудеи”. Нет, среди 12 домов есть один дом, называемый “дом Иуды”. Прочтите Откровение: 144000 от каждого из 12 колен

Звучит запутанно, но это не так. Некоторые называют себя “спасенными”, хотя на самом деле, не спасены. Некоторые называют себя “детьми Божьими”, и при этом детьми Божьими не являются. Мир скажет вам, что мы все — дети Божьи. Нет, Он дал власть быть чадами Божиими только тем, кто верит в Иешуа, кто принял Его, верующим во имя Его. Нельзя стать тем, кем вы уже являетесь. Мы все — Божье творение. Но чтобы быть сыном или дочерью Иехова, вы должны родиться от Него.

Обязательно сами прочтите в Библии стихи, ссылки на которые приведены выше. Это должно быть вам ясно. Эту Книгу нельзя просто читать. Вы должны знать, что читаете. Когда Филипп подошел к колеснице эфиопского евнуха, то сказал: “Разумеешь ли что читаешь?” У того по крайней мере, хватило здравого смысла ответить: “честно говоря, я рад, что ты появился, потому что я этого не понимаю.”

Люди считают, что все знают, потому что прослушали несколько проповедей.

Если мы не будем видеть указанных в Библии различий, в нашем понимании все смешается. Мы должны изучать контекст. Как бы ни хотелось колену Иудину, отождествлять себя исключительно с Иудой, они — сыны Израиля. Они сыновья из коленей Израилева, одного из двенадцати колен Израилевых. Они всегда будут “Израилем.”

Важно решить, будете ли вы верить своей Библии или своему проповеднику.

“Израиль” используется как собирательное название и, как таковое, может подразумевать оба дома. Однако слово “Иуда” никогда не употребляется как собирательное для обозначения

всего народа, состоящего из двенадцати колен. Нигде в Библии вы этого не увидите, кроме Америки

Некоторые толкователи безосновательно толкуют пророчества об Израиле и Иуде как относящиеся, в первую очередь, к церкви/экклесии/призванным. Они берут пророчества, сказанные Израилю либо Иуде. Вырывают их и слепо применяют к себе. Подобно людям, называющим себя иудеями, но не являющимся ими. Когда это говорит Иешуа, никто не возмущается. Когда это говорю я, у меня возникают проблемы.

Я не собираюсь отступать. Я просто пытаюсь дать вам то, что говорит слово, хотите вы этого или нет. Это моя работа. И после этого моя совесть чиста.

Некоторые Библии, с их комментариями на полях, внесли сумятицу в умы многих библейских студентов, по собственному усмотрению приписывая пророческие благословения и обетования Новозаветной церкви/экклесии/призванным. Такие комментаторы оставляют все проклятия и суды Израилю и Иудее. Подобные Библии с комментариями на полях люди читают как единое Писание, потому что все это напечатано в книге. Церковь претендует на благословения, при этом оставляя проклятия евреям. Это печально. Это прискорбно. Это неправильное толкование.

Большое внимание следует уделять поиску в Пророках того, что сказано о церкви /экклесии/призванных. Некоторые толкователи вообще не видят в Ветхом Завете церкви/экклесии/призванных, таким образом, упуская жизненно важное звено в планах Иехова. Они говорят, что церковь родилась в Пятидесятницу.

При толковании существует опасность чрезмерного превознесения избранного народа над церквью/экклесией/призванными и принадлежности к нему по рождению над рождением свыше. Так делают многие мессианские верующие. Они берут пример с евреев, изучая Талмуд, который отвергает Мессию Иешуа. Но если они отвергают Мессию Иешуа, то, может быть, их учение, откровение и толкование основаны на человеческих представлениях, спиритуализме и мистицизме, а не на Духе Иехова?

Невозможно быть исполненным Святым Духом и отвергать Иешуа. Мне все равно, что говорят другие. Можете говорить о людях, ведомых духом. Вопрос в том, каким духом ведомы вы? Иешуа говорит об этом очень ясно.

Если у вас нет Святого Духа, вы не Его. Единственный способ принять Святого Духа — это верить в Иешуа и исполнять заповеди Иехова.

Я ничего не выдумываю. Вы можете верить, во что хотите, но я просто говорю вам то, что есть в Книге.

Даже в мессианском сообществе есть эти два дома и граждане “первого и второго сорта”. Это все из-за неправильного понимания и чрезмерного превознесения тех, кто называет себя евреями. Из какого они колена? То, что вы из Израиля, еще не означает, что вы еврей. Есть об ращенные. Но если вы, обратившись, становитесь евреем, то значит можно обратиться в африканца или азиата? Хотел бы я посмотреть, как люди обращаются в китайцев.

Ключ к обнаружению текстов о церкви/экклесии/призванных у пророков Ветхого Завета находится, как правило, в пророчествах о вхождении язычников в мессианские благословения через Новый завет в Мессии.

На следующем занятии мы продолжим эту тему, начав с роли язычников в Ветхом Завете.

Краткое содержание

занятия 62.

Основные положения.

1. В Писании говорится о трех основных группах, разделенных по этническому принципу. Это Израиль, язычники и экклесия.

2. При изучении Библии важно задавать вопросы. Вы задаете вопросы Отцу Иехова и Его Слово едины.

3. Единственная область, где эволюция имеет смысл — это понимание того, что мы постоянно развиваемся и растем в духе. Сегодня мы уже не там, где находились в начале, в прошлом году или на прошлой неделе.

4. Мы должны читать рекомендации в начале Библии или каждой, связанной с ее изучением, книги. Без этого мы неправильно истолкуем и/или вообще не поймем то, что читаем или изучаем

5. Следует прочитать всю книгу. Нельзя извлекать отдельные места Писания из контекста, чтобы использовать их для отстаивания своей позиции или учения. Свои аргументы необходимо строить в контексте написанного и применять книги Писания в их контексте. Без этого можно добавлять в Писание все, что угодно и выстраивать любую доктрину по собственному усмотрению.

6. Послания Павла — это просто письма, которые он писал конкретным людям по конкретным вопросам, касающимся проблем, возникших в общинах Павел сообщает, кому именно он пишет Он пишет эти письма не современным людям.

7. Встречая слово “Израиль” в Библии, вы должны знать, о каком именно Израиле идет речь. Это патриарх Иаков? Это двенадцать колен? Это десять колен (Северное царство)? Это состоящий из двух колен дом Иуды? Это призванные, экклесия?

8. Важно принять решение, кому вы будете верить: своей Библии или своему проповеднику?

9. Невозможно быть исполненным Святым Духом и отвергать Иешуа. Единственный способ принять Святого Духа —-это верить в Иешуа и исполнять заповеди Иехова.

Ключевые вопросы.

При изучении Слова мы встречаемся с определенными принципами. Нужно подходить к этому так, как будто мы сидим у ног Иешуа. Мы должны задавать себе ключевые вопросы.

1. Относится ли стих/текст к народу Израиля?

2. Относится ли он к десяти коленам дома Израиля, к Северному царству?

3. Относится ли он к двум коленам дома Иуды, к Южному царству (Иуда, Вениамин и левиты)?

4. Относится ли он к языческим народам?

5. Относится ли он к экклесии/призванным из каждого народа, т.е. к церкви?

Упражнения для повторения.

1. Перечислите пять различных значений термина Израиль”.

3.________________________________________________

5.________________________________________________

2. Поставьте “x” в столбце, соответствующем тому, кому служил каждый пророк.

Пророк Дом Израиля Дом Иуды

Исаия

Иеремия

Осия

Михей

3. Объясните, как понятие “целевые ориентиры” применимо к церквям/служениям сегодня.

4. Если послания в Новом Завете были написаны определенным людям и/или общинам, какое значение они имеют для верующих?

5. Принцип этнического разделения фокусируется на трех основных этнических группах, о которых говорится в Библии. Расскажите, почему для толкования Библии настолько важно понимать, что из себя представляют эти этнические группы В своем ответе расскажите, какую роль в процессе толкования играет способность задавать себе вопросы об этнических группах.

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я умею объяснять, как использовать принцип этнического разделения в исследованиях.

2. Я умею идентифицировать различные группы людей, называемых термином “Израиль”.

3. Я умею объяснять, как определять адресатов пасторских и общехристианских посланий Павла.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

204 ©

Все права

2013-2014

Arthur Bailey Ministries arthurbaileyministries.com.

защищены

Подготовка учеников. Занятие 63.

Принцип этнического разделения (часть 5).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Более глубоко объяснять библейское значение понятия “язычники”

-Сопоставлять концепции “договора (завета)” и “избрания”.

-Сравнивать цитату в тексте Нового Завета с тем местом Ветхого Завета, которое, предположительно, цитируется.

Изучая принцип этнического разделения, мы начали говорить о практическом применении принципов толкования Недостаточно просто иметь нужные инструменты, нужно еще уметь ими правильно пользоваться

Знаете, я восхищаюсь электриками и электричеством У нас есть несколько работников, занимающихся обогревателями, кондиционерами и освещением, к которым я отношусь с огромным уважением (к электрикам и электричеству, конечно). Я вижу инструменты, которые они носят на своих рабочих поясах. Они соединяют разные детали и заставляют их работать. Последнее дело браться за что-то, не имея нужных инструментов. Впрочем, точно так же бесполезно иметь все необходимые инструменты и не уметь с ними обращаться.

Знания и нужные инструменты, правильное применение этих инструментов и знаний — вот что приносит результат. Нужно знать, как применять эти принципы. Одно дело — иметь их. Другое дело, знать, как применять их при изучении и исследовании Слова.

Первым шагом при использовании принципа этнического разделения является определение того, к какой именно из трех основных этнических групп относится рассматриваемый стих или отрывок. Для повторения, это следующие три группы: 1) Израиль , 2) язычники и 3) церковь/эк клесия/призванные.

Как мы уже знаем, слово “Израиль” имеет несколько значений, о которых мы говорили на занятии 62. Мы рассматривали Израиль как слово, имеющее отношение к двум домам — Дому Израиля и Дому Иуды.1

Мы говорили о язычниках и о терминах, связанных с этой темой

1 Речь идет не об укоренившихся учениях о различных двух домах, а о фактических библейских доме Израиля и доме Иуды в Иеремии 31

Затем мы рассматривали церковь/экклесию/призванных. Обратите внимание, что когда я использую слово “церковь”, то обязательно добавляю “экклесия” и “призванные”. Я так делаю потому, что многие в христианском сообществе используют слово “церковь”. Но должен сказать этим людям, которые вышли из христианского мира и, находясь в мессианском сообществе, по прежнему использует слова “Иисус” и “церковь”,что это не церковь. Мы не ходим в церковь. Мы — сообщество Даже когда я находился в “церкви”, то говорил людям: “мы не ходим в церковь. Мы и есть церковь”. Мы — призванные Мы — экклесия Это третья группа, и мы еще немного углубимся в эту тему.

Этнические группы в пророчествах.

Некоторые толкователи безосновательно толкуют пророчества об Израиле и Иудее, как относящиеся, в первую очередь, к церкви/экклесии/призванным Этот прием известен как теология замещения, когда пророчества, предназначенные для Израиля или Иуды, переадресуются церкви как “духовному Израилю”. Ничего подобного не существует. Вы либо являетесь Израилем, либо нет. Мы ни в коем случае не должны этого делать

Комментарии на полях в некоторых Библиях вызывают сумятицу в умах изучающих Библию студентов Это происходит потому, что эти комментарии по своему усмотрению приписывают благословения и обетования, о которых говорится в пророчествах, Новозаветной церкви/экклесии/призванным. А все проклятия и суды оставляют Израилю и Иуде. Они забирают благословения и оставляют проклятия. Большое внимание следует уделять поиску в Пророках текстов о церкви/экклесии /призванных.

Одни пророки пророчествовали Израилю. Другие пророчествовали только Иудее А были и те, которые пророчествовали как Израилю, так и Иудее. Мы увидим, что есть пророчества, касающиеся язычников. Есть пророчества, касающиеся проклятий и разрушений, а также благословений. Мы должны уметь взглянуть на эти пророчества через принцип этнического разделения, чтобы понять, к кому именно они относятся и как их следует применять.

Некоторые толкователи вообще не видят в Ветхом Завете церкви/экклесии/призванных. Тем самым они упускают жизненно важное звено в планах Иехова. Иными словами, они предполагают, что церковь появилась только в Деяниях 2 в день Пятидесятницы. Но если церковь появилась в тот день, если церковь Нового завета появилась именно тогда, то следует считать, что Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — это Ветхий Завет.

Даже когда мы говорим, что “тело Мессии” появилось только после Его смерти, следует понимать, что Его смерть наступила в конце событий, описываемых в Евангелиях. И если Новый Завет начинается с Его смерти, то Матфей, Марк, Лука и Иоанн окажутся в книгах Ветхого Завета! Но это не так При толковании существует опасность чрезмерного превознесения избранного народа над церковью/экклесией/призванными и принадлежности к этому народу по рождению над рождением свыше, как это происходит во многих мессианских общинах. И вот уже появляются два класса: евреи и язычники. Появляются граждане первого сорта и граждане второго сорта. Такой подход сформировался в иудаизме потому, что были так называемые “прозелиты” — те, кто не были евреями по рождению, но обратились в иудаизм.

Нет двух сортов гражданства. В мессианской общине есть люди, которые верят, что существует Тора для евреев и заповеди, или законы Ноя, для язычников (и они учат этому). Еврейский народ, якобы, “должен” соблюдать свои заповеди. А церковь Нового Завета, мессианская община, верующая в Мессию, якобы, “могут” соблюдать их. Они “должны”, а мы “можем”.

Люди хотят заменить слово “Закон” на “Тора” или “предписания”, чтобы свести к минимуму влияние слова “Закон”. Мы не хотим играть в эти игры, поэтому не превозносим тех, кто является Израилем по рождению, над теми, кто привит (теми, кто “приведен”).

Это создает проблему другого рода, потому что, если думать таким образом, то начинаешь считать, того, кто родился евреем, “исполненным евреем”, если он принимает Иешуа. Некоторые хвастаются тем, что в их общине есть евреи. Нам следует избавиться от этого. Обязательно. Люди есть люди. В мессианской общине нет различия между евреем и язычником.

Термин “язычник” в Ветхом Завете имеет двоякое значение:

1. Он имеет собирательное значение, обозначая окружающие Израиль, языческие народы.

(Иеремия 46:1) “Слово Господне, которое было к Иеремии пророку о народах языческих:”

Есть еще один пророк, о котором мы поговорим позже, но здесь самое интересное то, что у Иеремии и Иезекииля были конкретные пророчества против язычников, отвергающих Иехова Это грядущие проклятия и разрушения. Люди должны понять, что и сегодня есть язычники, подобно тому, как они были во времена Израиля. Точно так же, как были израильтяне во времена Израиля, есть израильтяне и сегодня, и есть те, кто является истинным Израилем.

2. Он обозначает людей, которые придут к Мессии из всех народов.

(Римлянам 15:8-12) “Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников

- из милости, чтобы славили Бога, как написано: “за то буду славить Тебя, (Господи) между язычниками и буду петь имени Твоему”. И еще сказано: “возвеселитесь, язычники, с народом Его.” И еще : “ хвалите Господа , все язычники , и прославляйте Его, все народы.” Исаия также говорит: “будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.”“

Некоторые отвергают Бога Отца, но верят в Иисуса Христа. Якобы, Сын избавил нас от Отца. Учение, которому они учат, гласит, что Иисус освободил нас. Якобы, всякий, соблюдающий Закон, данный Отцом, находится “ под проклятием.” Сын избавил нас от проклятия Закона, которое наложил на нас Отец. Таково “логическое” обоснование их учения, но оно даже не имеет ничего общего с логикой.

207

В Римлянам 15 мы видим, что есть благословения, связанные с теми, кто не является евреем (неизраильтянами, принимающими Мессию).

К сожалению, идеология и теология, стоящие за подобным принятием Мессии, заключаются в том что мы принимаем Иисуса верой. Якобы, мы больше не находимся в рабстве или “под проклятием Закона” (как будто Иешуа пришел совсем по другому поводу). Но Он ведь совершенно ясно сказал, что пришел не для того, чтобы отменить Закон или пророков. Однако людей учат совершенно противоположному: “Он пришел отменить, покончить с Законом и пророками. Мы не обязаны исполнять Закон.”

Но благословения находятся в Законе! Как вы можете получать благословения, которые приходят от Закона, и отвергать Закон? Если вы отвергаете Закон, то неизбежно отвергаете и благословения. Нельзя отвергнуть весь Закон, приняв лишь его часть. Это главное, чему учат язычники. “Если вы соблюдаете одну часть Закона, то должны соблюдать весь Закон.” Знаете, если принимаете ту часть Закона, которая называется “благословения”, то должны принять и весь Закон.

Завет и избрание.

Принцип этнического разделения должен использоваться совместно с принципами заветов и избрания. Мы говорили о них ранее, теперь собираемся немного углубиться.

Избранный народ:

(Иеремия 31:31) “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,”

Основная мысль этого отрывка заключена в том, что Иехова заключает новый завет с этнической группой человеческой расы, известной как Израиль и Иуда. Сюда невозможно включить язычников. Этот отрывок говорит предельно ясно: Дом Израиля и Дом Иуды, точка. Пророк говорит о времени, когда Иехова вывел народ Израиля из Египта и привел его к горе Синай, где заключил с ними завет. Это был Завет с Моисеем. В Писании этот завет называется “ветхим” (Евреям 8:8-13).

Западная/Восточная “Церковь” называет Ветхий Завет “Законом”. Говоря о Западной Церкви, мы думаем об Америке и особенно о Северной Америке, а говоря о Восточной церкви — о Восточном православии. А вы знали, что вера, некогда принесенная для святых, вышла с “Востока”? Она пришла на Запад Все началось на Востоке.

Восточная Церковь называет Ветхий Завет “Законом”. Вот тут-то и начинается игра слов вокруг термина “церковь”. Здесь, в Библии, вы увидите игру слов, когда дело доходит до перевода (и, соответственно, до толкования). И если вы вовремя этого не увидите и не поймете, то просто прочтете и пойдете дальше. Но я считаю, что есть ошибки перевода. Некоторые из них действительно являются ошибками, а некоторые сделаны намеренно. Я покажу вам одну, имеющую принципиальное значение.

( Евреям 8:8 ) “ Но пророк , укоряя их , говорит : “ вот, наступают дни, говорит Гос подь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,”

Обратите внимание, что в Евреям 8 цитируется Иеремия 31. (Евреям 8:9-10) “Не такой завет , какой Я заключил с отцами их в то время, когда

взял их за руку, чтобы вывесть из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду им Богом, а они будут Моим народом.”

Вот почему церковь скажет вам, что Церковь — это “духовный Израиль”. Потому что для того, чтобы принять это пророчество, она должна хоть каким-то образом стать Израилем. Они знают, что завет заключен с Израилем. Ну а как язычникам стать Израилем? Для этого они и становятся “Израилем духовным”.

И как только они становятся духовным Израилем, они могут присвоить себе пророчества об Израиле. “Мы просто собираемся присвоить себе эти пророчества”. Только представьте себе. Это все равно что похищение личности!

Мой сын занимается бизнесом и большую часть времени он имеет дело с наличностью. Пару дней назад ему дали наличные деньги. Он показал мне фальшивую двадцатидолларовую купюру. Она выглядит, как настоящая, совершенно не отличается от нее. Небольшая разница заметна лишь на ощупь. Текстура примерно такая же. Вы смотрите на них, и они выглядят очень, очень похоже. Они выглядят очень похоже для нетренированного глаза.

Ему дали две таких купюры в подарок. По закону, если вы даете поддельную купюру продавцу, он должен взять ее и вызвать полицию. Они пометили ее маркером, но маркеры, которыми они пользуются, не меняют цвета на фальшивках. В наши дни появилась новая подделка, когда отбеливают 5-долларовые купюры, потому что специальный маркер реагирует на определенную бумагу. Поэтому берут 5-долларовую купюру, отбеливают ее и печатают фальшивку на ней.

И теперь они печатают $ 20 и $ 50, на которых есть водяные знаки. Чего не хватает на фальшивой банкноте, так это того лица, которое вы должны видеть, поднеся настоящую двадцатидолларовую купюру к свету. В отличие от настоящих купюр на фальшивых нет этого лица в правом углу Кроме этого, на настоящих есть вертикальная линия из надписи: “TWENTY TWENTY TWENTY”.

Если вы случайно получите такую “переделанную” купюру $5, на ней будет лицо, но оно не будет соответствовать лицу, изображенному в центре. Это будет другое лицо, и там будет надпись “FIVE FIVE FIVE”. Однако маркер не выявит подделки.

Какое отношение это имеет к нашему обучению? Есть “духовный Израиль”, на котором нет водяных знаков. Он выглядит как настоящий Израиль, но знак, поставленный Отцом на Свой народ — это Шаббат. Это ключ.

Вы должны иметь знак. Вы не должны быть подделкой. Нельзя быть просто похожим на Из раиль. Вы должны иметь маркировку. Маркировкой истинного Израиля являются те, кто соблюдает заповеди Иехова и верит в Иешуа. (Откровение 14: 12).

(Евреям 8:10) “Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит

209

Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду им Богом, а они будут Моим народом.”

Сегодня есть те, кто говорит: “наше сердце обрезано, и Он вложил в него Свой Закон.” Ну и какой же Закон Он вложил в твое сердце? Истинный Израиль будет иметь Закон Иехова в своем разуме и сердце. Это и есть истинный Израиль, независимо от того, называете вы себя “духовным” или “природным”. Вы должны будете соблюдать заповеди Иехова, а также верить в Мессию (Евреям 8:11) “И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.”

Вот почему мы знаем, что Новый завет еще не был исполнен: по тому, что мы все еще учим “каждый ближнего своего и каждый брата своего”, и по тому, что не все еще знают Его.

(Евреям 8:12-13) “Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий не воспомяну более.” Говоря “новый”, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.”

Это означает, что время близится. Прежнее готово исчезнуть, но еще не исчезло, потому что должен быть Закон, который Он сейчас пишет на наших сердцах. Это тот же Закон, который Он написал на каменных скрижалях.

Иеремия говорит, что они нарушили этот завет, разведясь с Иехова, своим мужем.

( Иеремия 3:6 ) “ Господь сказал мне во дни Иосии царя : видел ли ты , что делала от ступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево, и там блудодействовала.”

Блудодейство народа Израиля заключалось в его поклонении идолам. Иехова смотрел на поклонение идолам, как на измену мужчины жене с другой женщиной или измену женщины мужу с другим мужчиной. Израиль, Его невеста, теперь с другим “Эль”, с другим богом, идолом, который вовсе не бог — и поклоняется ему. Они состоят в браке с истинным Элохимом, но поклоняются идолу, другому мужчине. Но так было не только с Израилем.

(Иеремия 3:7) “И после того, как она все это делала, Я говорил: возвратись ко Мне. Но она не возвратилась: и видела это вероломная сестра ее Иудея.”

Вот почему вы должны разобраться со своими грехами. Вы должны разобраться в своем доме, в своем лагере, если угодно. Потому что если вы не разберетесь с ними, то другие увидят это, и тогда они подумают (точно так же, как говорят вам дети): “Ты же позволяешь им делать это Это несправедливо. Ты балуешь их.”

Когда вы видите, что кто-то поступает неправильно, это влияет на всех. Если родители не исправляют плохое поведение одних детей, то и другие начинают вести себя так же И когда первые исправляются, вторые продолжают вести себя плохо.

дочери Израиля, Я отпустил ее и дал разводное письмо, вероломная сестра ее, Иудея, не убоялась, а пошла и сама блудодействовала.”

А теперь о том, что меня действительно беспокоит.

(Иеремия 3:9) “И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом.”

Есть связь между людьми и идолами, а также между мужчиной и женщиной, предполагающая консуммацию (консуммация - термин, употребляемый иногда для одной из составляющих брака, а именно первого осуществления брачных отношений (полового акта). Не путать с современным термином “консумация” - стимулирование спроса на услуги посетителей ресторанов, ночных клубов и иных увеселительных заведений - прим. перев.). Когда вы следуете за идолами или имеете отношения с кем-то, не являющимся вашим супругом, это почти как отношения с животными. Хотя это не так, но это мерзость. Вот почему за прелюбодеяние и блуд было предусмотрено такое же наказание, как и за секс с животными. Это мерзость.

Я думаю, что иногда мы зацикливаемся на лесбиянках и гомосексуалистах, на скотоложестве и трансгендерах, и в то же время терпим блуд и прелюбодеяние прямо перед своим носом. Но в глазах Отца все это одинаковый грех.

(Иеремия 3:10) “Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь.”

Есть люди, чтящие Иехова устами, но их сердца не участвуют в этом. Они совершают какие-то действия и внешне делают все, что полагается. Иехова смотрит на сердце, но они не вкладывают своих сердец в то, что делают. Таким образом, у них проявляется внешняя форма благочестия, но при этом они не позволяют Всемогущему произвести в себе внутреннее покаяние, необходимое для проявления силы. С истинным покаянием, сердце, душа и разум приходят в гармонию и в единство со Всемогущим. Они же притворяются.

(Иеремия 3:11) “И сказал мне Господь: отступница, дочь Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея.”

Почему? Это связано с Иехова. Он говорит, что если собираешься что-то сделать, то иди и делай. Будь горячим или холодным, но не приходи сюда, делая вид, что все хорошо, когда на самом деле, это не так. Не приходи сюда, говоря Мне: “я люблю Тебя, я люблю Тебя, я люблю Тебя”, отвергая при этом, Мои заповеди. “Если ты любишь Меня, соблюдай Мои заповеди.” Не приходите без души, для галочки.

Вот почему так важно понимание того, как самостоятельно исследовать и изучать Библию Церкви и богословие научили нас поступать неискренне. Мы возносим хвалу и поклоняемся, мы возносим руки и плачем, падаем ниц, кричим “Авва” и “ Аллилуйя!” Мы развешиваем знамена и плакаты на стенах, у нас есть правильные Библии и мы владеем правильной терминологией. А потом мы разворачиваемся и заявляем: “Мы не обязаны соблюдать Закон Божий. Мы покло-

няемся одному истинному Богу, но не имеем ничего общего с этими заповедями, потому что это для еврейского народа или потому, что Иисус Христос покончил со всем этим”.

Это лицемерие. Это то, что делает религия.

Религия, если она не истинная, делает нас лицемерами Отец хочет, чтобы мы были либо горячими, либо холодными. Если собираешься прелюбодействовать, иди и прелюбодействуй.

Нет, я никого не призываю прелюбодействовать, но Иешуа сказал об этом так: если ты смотришь на женщину и вожделеешь ее в своем сердце, то уже совершил прелюбодеяние. То, что внутри нас, рано или поздно выйдет наружу.

И Отец видит это.

(Исаия 50:1) “Так говорит Господь: где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил ее? или которому из Моих заимодавцев Я продал вас? Вот, вы проданы за грехи ваши, и за преступления ваши отпущена мать ваша.”

Здесь Он обращается к Израилю.

Целью этого Нового завета было предоставление Израилю возможности восстановить отношения с Иехова. Новый завет должен был быть заключен с Израилем и Иудой, а не с язычниками или Западной/Восточной Церковью. Заметьте, здесь я не написал “экклесия” или “призванные” вместе с словом “церковь”. Я хочу, чтобы мы увидели различие между “призванными” и Западной/Восточной Церковью. Западная/Восточная Церковь — это не “призванные”.

Призванные — это сообщество верующих, которое строит Мессия. Он не строит Западную/Восточную Церковь. Он строит сообщество верующих, которые соблюдают заповеди Иехова и верят в Иешуа. Вот что Он строит, и это то, что мы стараемся помочь Ему построить.

Когда Иешуа исполнил это пророчество и установил новый завет (Матфея 26:26-29) со Своими учениками, которые были из дома Иуды, он рассказал о Своей жертве на Голгофе. В определенное время в этот завет войдет церковь/экклесия, состоящая из евреев и язычников. И это будет не только Дом Иуды; но и Дом Израиля.

И евреи и язычники должны были вступить в отношения с Иехова через веру в Мессию на основе Нового завета. Этот Новый завет был заключен с Израилем и Иудой, но он также включал в себя церковь/экклесию Я уже пытался донести до вас тот факт, что, когда мы говорим о терминах “еврей” и “язычник” в контексте Нового завета, то в большинстве случаев под “евреем” подразумевается Иудея. Но обобщенный смысл этого термина — не только Иудея, но весь Израиль. В некоторых местах он используется как “иудеянин” — то есть тот, кто живет на земле Иуды, или в Иудее.

Таким образом, наше толкование Иеремии 31:31 включает в себя следующие основные моменты. Они достойны того, чтобы их запомнить.

* Иехова (в лице Иешуа) должен был заключить Новый завет. Этот завет был от Отца. Помните, Иешуа не делал ничего, что не велел Ему делать Отец. То есть Новый завет

был не от Иешуа, а через Иешуа.

* Иешуа заключил этот завет во время Своего первого пришествия через жертву на кресте.

* Этот завет должен был стать полностью обновленным соглашением между Иехова и человеком. Иехова избрал один народ на земле, чтобы привести к Себе все творение.

Он использовал этот народ как пример, точно так же, как Он использует нас с вами в качестве примера для побуждения мира к праведности. К сожалению, в большинстве случаев, мир вокруг нас настолько развращен, что отвергает все праведное. Потому что мир дошел до такого состояния, когда добро называется “злом”, а зло “добром”.

* Завет должен был быть заключен исключительно с избранным народом (Израилем и Иудой).

* В последствии, в завет должны были войти из каждого народа те, кто поверит в Кровь Агнца и примет условия Обновленного завета (договора).

У каждого Завета есть свои условия. Мы изучали заветы. Есть стороны, между которыми заключается договор. Есть кровь завета. Есть условия. Есть положения договора. Заветы есть безусловные и условные. Безусловность завета заключается в том, что Иехова в любом случае заключит Новый завет. Условность же предполагает, что мы должны принять правила этого Нового завета

Каковы же эти правила? Это Закон. Теперь он записан в нас Это важно потому что, если мы понимаем это правильно, то видим, что скрижали были помещены в Ковчег Завета. Вот где хранились скрижали. То, что написал Моисей, было доступно не всем. Если люди в пустыне, любой еврей, любой израильтянин, если кто-то хотел знать, что сказал Иехова, он должен был идти к Моисею, к судьям. В конце концов, они должны были идти к священникам (саддукеям, фарисеям), потому что у простого человека не было того, что есть у нас сегодня (а именно, Библии в каждом доме).

Но это не сработало. До появления печатного станка было трудно достать Библию. И даже когда книги стали печататься на станке, доступны они были только богатым. Именно поэтому Католической церкви удавалось настолько надежно держать Слово Иехова недоступным для простых людей.

Им приходилось полагаться на того, кто рассказывал, что сказано в Библии Как бы мы ни относились к королю Иакову, но он сказал: “Мы собираемся положить конец этой глупости. Мы собираемся сделать Библию доступной для всех простых людей, чтобы они могли принимать самостоятельные решения на основе того, что говорит Библия.” Но даже когда люди получили доступ к Писанию, они продолжали полагаться на толкование духовенства Многие из них даже не умели читать (это справедливо и для нашего времени).

Люди говорят: “Я не понимаю Библии.” Библия короля Иакова сложна. Ее трудно читать. Тогда они берут NIV — “не исходящую” версию. Все, что не входит в Библию короля Иакова, рассматривается ее сторонниками как бесовское. А сейчас некоторые даже Библию короля Иакова считают вдохновленной дьяволом.

На верующих идет атака прямо из врат ада, чтобы заставить людей ничему не доверять. Некоторые скажут: “вы вносите в это свой вклад потому, что призываете людей ничему не доверять и все подвергать сомнению.” Да, конечно.

Мы не должны бояться задавать вопросы. Нас пугают именно ответы. Мы пугаемся, когда обнаруживаем,что то, что мы знали, оказывается неправдой. Некоторые просто не хотят этого знать

Мы должны принять условия завета

Языческие народы.

НА ЭТО ВЫ ДОЛЖНЫ ОБРАТИТЬ САМОЕ ПРИСТАЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ.

(Матфея 12:17) “Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:”

В Библии короля Иакова написано “Esaias” (Эсайас). Но не ищите такое имя. Вы его не найдете. Нет книги Эсайаса Библия короля Иакова по какой-то причине называет Исаию “Эсайас” Можете хоть целый день изучать оглавление, но не найдете его там Книги такого пророка там нет, нет там имени “Эсайас”.

Зачем им это делать? Почему они поставили “Эсайас” вместо Исаии? В Библии короля Иакова есть много глупостей. Я собираюсь показать вам почему, как я думаю, они сделали это. Они не хотят, чтобы вы увидели то, что на самом деле, сказал Исаия. Потому что тогда вы увидите, что сказанное Исаией не совпадает с тем, что говорит Матфей. Матфей сказал все правильно. Я думаю, что это переводчики перевели неверно.

(Матфея 12:18-21) “”Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; И на имя Его будут уповать народы”.

Мы видим, что контекстом здесь является Мессия. Посмотрите стих 21. Читая Матфея, вы скажете: “Это язычники, которые уверуют во имя Иисуса.” Но что говорит Исаия? Это взято непосредственно из Исаии 42:1-4 (НО НЕ ДОСЛОВНО). Здесь говорится о служении Мессии язычникам.

Давайте сравним эти два места: (по Синодальному переводу - прим. перев.)

Матфея 12:18-21

18Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

19 Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;

20 Трости надломленной не переломит

и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;

21 И на имя Его будут уповать народы.

Исаия 42:1-4

1Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд.

2 Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах.

3Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, будет производить суд по-истине;

4 Не ослабеет и не изнеможит, доколе на земле не утвердит суда, и на Закон Его будут уповать острова.

Вы видите здесь разницу?

Теперь посмотрим Исаия 42:4 в NIV:

“Он не ослабеет и не изнеможет, пока не установит правосудие на земле. Hа Закон Его будут уповать острова”

Сравните с (NIV):

(Матфея 12:21) “На имя Его будут надеяться народы.”

Обратите внимание, что говорит Исаия и что говорит Матфей. Матфей говорит, что они будут уповать на Его имя Исаия же говорит, что они будут уповать на Его Закон

Зачем переводчикам менять “Закон” на “имя”? Большинство христиан не собираются читать Исаию, потому что не могут найти “Эсайаса”. Это слишком большой труд

215

Давайте продолжим рассматривать Исаия 42:4, сравнивая его с Матфея 12:21. Посмотрим Расширенный перевод Библии (Amplified Bible):

(Исаия 42:4) “Он не изнеможет и не ослабеет, не будет сокрушен и обескуражен, пока не установит правосудие на земле; и острова и прибрежные области будут с надеждой ожидать Его и ожидать его наставлений и закона

(Матфея 12:21) “И на имя Его будут уповать народы.”

Новая американская стандартная Библия (NASB).

(Исаия 42:4) “Он не будет обескуражен или сокрушен, пока не установит правосудие на земле; и прибрежные страны будут с нетерпением ждать его закона.”

(Матфея 12:21) “И на имя Его будут уповать народы.”

Новый живой перевод (NLT).

(Исаия 42:4) “ Он не остановится, пока истина и праведность не восторжествуют

по всей Земле. Даже далекие страны за морем будут ждать Его наставлений.”

(Матфея 12:21) “И на имя Его будут уповать народы.”

Библия движения “Hebrew Roots” (The Hebrew Roots Bible)

(Исаия 42:4) “Он не ослабеет и не будет сокрушен, пока не установит правосудие на земле; и берега будут ждать его Торы.”

(Матфея 12:21) “И все народы будут уповать на его имя.”

( Исаия 42:1-4 ) “ Вот , Отрок Мой , Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Ко торому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд 2.Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах.

3.Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине.

4. Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и берега будут ожидать Его Тору.”

Переводчики Нового Завета убрали “Закон” и вставили вместо него “Его имя”. Зачем им это делать? Как можно цитировать три из четырех стихов Писания дословно, а затем изменить четвертый стих? Но поскольку эта цитата приводится в Новом Завете, эта подмена обретает смысл. Язычники должны верить в Его Имя. Мы, якобы, “не обязаны верить в Закон. Для спасения

нам достаточно только верить в Имя Иисуса Христа. Всякий, кто призовет Его имя, имя Иисуса, будет спасен. Нет другого имени под небом, которым люди будут спасены. Имя Иисуса. Это все, что нам нужно”.

Совершенно очевидно, что это неправильный перевод.

Вот почему мы должны сравнивать тексты Писания. Мы должны сравнивать Библии. Нужно сравнивать с источником все цитаты из Ветхого Завета в Новом Завете. Вы должны сравнить их, потому что небольшой поворот меняет все. И если вы склонны верить этому, то я уже могу говорить вам, о чем сказал Отец. Я говорю вам, что сказал Иешуа. Люди первым делом говорят: “Павел сказал то, Павел сказал это...”. Это сказал Павел.

Я только что рассказал вам, что на самом деле, сказал Иехова. Я только что рассказал, что сказал Иешуа, а ты собираешься спорить со мной, опираясь на Павла? Если Павел говорит что-то, отличное от того, что сказал Иехова и что сказал Иешуа, то кто из них ошибается? Если только переводчики не вмешаются и не извратят то, что сказал Павел — что, по словам Петра, они и сделают.

Я всегда должен сам читать то, что написал Павел, потому что, как я часто говорю людям, Павел писал послания, но проповедовал Писание. Павел проповедовал Писание Не было Eвангелий ни от Матфея, ни от Марка, ни от Луки, ни от Иоанна. Не было посланий церквям. Не было посланий ни Тимофею, ни Титу У Павла не было ни одной из этих книг, поэтому он учил не по ним. Их просто не существовало. Он проповедовал из Танаха, из Пророков, из Писаний и из Псалмов.

По какой-то причине переводчики убрали Его “Закон” и заменили на Его “имя”. В результате теперь люди утверждают, что так говорит Евангелие. Это написал Матфей. Я искал это даже в еврейском тексте Евангелия от Матфея. Я просмотрел все имеющиеся у меня версии, с различными вариантами перевода, на современном иврите, Бэсорa (Besorah-радостная весть) и Бешитa (BeshitaЗакон). Я изучаю все эти разные версии. Некоторые из них включают только Новый Завет арамейский. Я исследовал то, что в них говорится, и во всех повторяется одно и то же. Они не цитируют Исаию. Они говорят: “Исаия сказал это”, но когда речь заходит об этом стихе, они не приводят то, что именно сказал Исаия

Это говорит о том, что некоторые просто берут свою версию и используют ту же самую терминологию, вместо того, чтобы вернуться и посмотреть, что именно сказал Исаия и что там написано. Вот что сказали переводчики, но вот что сказал Исаия. Если Исаия говорит одно, а переводчики говорят другое, и переводчики не говорят того, что сказал Исаия, хотя утверждают, что это его слова, значит, кто-то ошибается. И я не думаю, что это Исаия.

Это не Остров Гиллигана

(“Остров Гиллигана” , название культового американского комедийного шоу - прим. перев.)

Видите у Исаии это слово “острова”? Там есть еще слово “Закон”. Этот стих должен совпадать с Матфея 12:21. Исайя говорит что-то подобное, но это не “на имя Его”. Это “на Закон Его”. Язычники будут уповать на Закон Его. Язычники будут уповать на Закон Божий. Вот что он говорит.

Слово “острова” впервые употреблено, когда идет речь о расселении народов. Там поселились

потомки Иафета, и отсюда берут начало острова народов, или острова язычников.

(Бытие 10:5) “От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.”

Принцип первого упоминания показал нам, что значение слова при первом упоминании, как правило, сохраняется за ним во всем Писании Когда мы впервые встречаем слово “острова”, оно ассоциируется с язычниками. Это пророчество говорит об этнической группе язычников, а не об избранном народе.

Язычники не были в заветных отношениях с Иехова. Они были отчуждены от сообщества Израильского и поэтому не имели права на благословения Иехова. Об этом Павел пишет нам в Ефесянам 2 У них не было никакой надежды. Они были пришельцами, иностранцами, отчужденными иноплеменниками

Иешуа приблизил язычников Именно Иешуа Свой Кровью, пожертвовав на кресте Своей жизнью, открыл доступ язычникам, чтобы они могли привиться в сообщество Израиля. Именно через Его Кровь иудеи и язычники, евреи и неевреи, израильтяне и все народы вступают в завет с Отцом. Никто не может прийти к Отцу, кроме как через Иешуа.

Неважно, кто ты, коренной житель по рождению, иностранец или иноплеменник. Ты не можешь войти в завет, кроме как через Кровь. Библия говорит, что каждый, входящий не через Иешуа, является вором и разбойником. Они будут выброшены во тьму внешнюю. Для отвергающих Иешуа нет путей в Царство Иехова Ни одного

Пророк говорит о том времени, когда язычники войдут в благословение и будут уповать на Закон Мессии.

Два потока пророчеств.

В Ветхом Завете есть два основных потока пророчеств о язычниках. Прочтите следущие разделы, чтобы ознакомиться с этими пророчествами.

Пророчества о суде (Исаия 15-21; Иеремия 46-51; Иезекииль 25-32)

Иехова конкретно называет языческие народы 2 Все они похожи друг на друга Язычник есть язычник. Неважно, из какого ты региона и кто по национальности. Если не являешься частью Израиля, то единственный способ стать ею — через Мессию. Вот что подразумевает Библия, когда говорит, что Евангелие и спасение — от евреев, но не только для евреев. Спасение пришло к еврейскому сообществу до того, как дошло до язычников. Почему? Потому что Отец пришел к своим. Кто были эти Его свои? Те, с кем Он заключил брак — Израиль. Тот, кого Он выбрал из всех народов мира. Он избрал народ Израиля, который был маленьким, и вовсе не великим, народом. Он совершил среди него великие дела, чтобы показать, что Он — Всемогущий.

2 В Библии вы не найдете упоминания Северной, Центральной или Южной Америки Не думаю, что в те времена Колумб уже открыл их Но люди почему-то хотят втиснуть Америку к Пророкам,

Он уничтожал народы. Некоторых он посылал на войну. Малочисленная группа людей наносила поражение многочисленным врагам. В другом случае, достаточно было Его дыхания. Взять то, как Он обращался с фараоном в Египте: им самим не надо было ничего делать. Вы не хуже меня знаете, что, согласно Писанию, единственный способ получить военную добычу — это пойти на войну. Но Израиль получил добычу, даже пальцем не пошевелив. Насколько же могуч наш Иехова!

Как сказал Иов (и эти слова нелегко произнести, особенно когда вы находитесь в трудном положении):

(Иов 13:15) “Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться...”

Хотя он убивает меня. Наша нынешняя жизнь настолько скоротечна, независимо от того, доживем мы до 80, 90 или 100 лет. По сравнению с вечностью, это лишь мимолетный вздох.

Пророчества благословений (Исаия 11:10; 42:1-4, 6; 49:6; 52:15; 55:5; 60:1-5: Захария 2:11; Малахия 1:11)

В этих пророческих благословениях упоминаются язычники Пророчества о благословении могли исполниться только в Мессии. Вне Мессии для них могли быть только суды. Отрывок из Матфея 12 — это подтверждение Мессии, что язычники будут благословлены через Него

Иешуа — это Слово, ставшее плотью. Он — Закон. Как может Он упразднить самого Себя?

Он пришел не для того, чтобы упразднить Себя. Он пришел, чтобы исполнить то, что дал Отец, потому что люди извратили это. Закон должен был стать плотью. Поскольку люди не знали, как соблюдать Закон, Он стал плотью, чтобы исполнить его и затем уйти. “Исполняйте то, что исполнил Я”.

Иешуа не говорил нам соблюдать Шаббат. Он Сам соблюдал его!

Он не говорил нам соблюдать “еврейские” праздники Он соблюдал их!

Он показал нам это на собственном примере. Будьте примером. Павел говорит: “Следуйте за мной, как я следую за Мессией.” То, что делалось в прежние времена, делалось для примера нам. Иешуа показал нам на Своем примере, как мы должны жить. Есть те, кто утверждает, что Он никогда так не говорил. Да, Он так жил.

А вот что Он действительно сказал : “ Верующий в Меня, дела, которые творю Я , и он с о творит.” Значит, если Он соблюдал Шаббат, то и мы должны соблюдать Шаббат. Если Он соблюдал Иехова праздники, то и мы должны соблюдать их.

Большинство хотят принять только чудеса и силу Святого Духа. Иешуа сказал: “Следуйте за Мной. Позвольте Мне показать вам, как нужно идти по этому пути. Я — живое Слово. Хотите узнать, что говорит Слово? Хотите узнать, как хранить Слово, как исполнять Слово, как жить Словом? Смотрите на Меня. Я все покажу вам. Но когда Меня здесь не будет, Я возложу на вас ответственность за то, что показал вам, чему научил вас и что наглядно продемонстрировал вам Своей жизнью.”

Мы должны делать то, что Он начал делать и учить тому, чему Он учил, а не только тому, что Он говорил. Некоторые глупцы говорят: “Но Он же не утверждал этого.” Покажите мне хоть одно место, где Иешуа сказал: “соблюдайте Шаббат.” Этого там нет. Он никогда не говорил соблюдать Шаббат”. Да, Он не говорил этого. Но Он также и не говорил не соблюдать Шаббат.

Однако Он его соблюдал.

Что из сказанного: “Что творю Я, то и вы сотворите”, вам непонятно? Я не собираюсь ни к кому придираться. Но иногда приходится говорить именно так, даже если это может огорчить людей — ну что ж, пусть так. Я действительно пытаюсь помочь вам понять. Потому что и у тех из нас, чьи глаза открыты, они тоже были открыты не всегда. Мы должны открыть глаза.

Есть зашоренные люди, занимающиеся религиозными делами. Они кажутся духовными. Они выглядят духовно. Они служат хорошим примером духовности. Но эти духовные люди отвергают заповеди Иехова. Здесь что-то не так. Как вы можете страстно относиться к Богу, но столь же горячо противиться тому, что сказал Отец? Ты так сильно любишь Отца, но при этом считаешь, что сказанное Им — это проклятье?

Даже у Иова хватило ума не слушать свою жену, когда она сказала: “прокляни Иехова и умри.” Как я могу проклинать это Слово? Как я могу проклинать Того, Кто дает жизнь? Он — основа жизни. Как я могу принимать жизнь у Дающего жизнь и отвергать Слово, сказанное Дающим жизнь? Слова, которые Он произнес, есть жизнь. Тора — это жизнь. Закон свят. Закон праведен. Закон духовен.

Как я могу отвергать Закон, оставаясь с Законодателем? Это бессмыслица

Что, если я перееду жить к тебе и не буду соблюдать твоих правил проживания? Я просто войду в твой дом и буду там жить. Буду спать, где захочу и с кем захочу. Есть, что захочу. Валяться на твоем диване и смотреть фильмы, которые тебе не нравятся. Я буду ужасным гостем в твоем доме. Коврик, приветствующий гостя на пороге, убран. А ты всячески избегаешь меня и пытаешься придумать, как от меня избавиться.

Это ситуация, как у Иехова и Адама с Евой. “Вам пора уходить И чтобы убедиться, что вы не вернетесь, Я поставлю охрану”.

Церковь/Экклесия.

(Матфея 16:18) “И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.”

Мы — единственные, над которыми врата ада не властны. Почему? Потому что нам дана власть над ними. Теперь мы просто должны ходить в этой власти. Если не будем ходить в данной нам Богом власти, то будем такими же жертвами, как Адам и Хава (Ева), мистер и миссис Адам. Мы позволим врагу отговорить нас от нашей власти. И тогда уже он будет иметь

власть над нами, над нашей жизнью, в наших домах, в нашей семейной жизни и над нашими детьми.

Мы испытываем разочарование потому, что не берем власть. Мы не ходим во власти. Это вина не дьявола и не мира. Это наша вина. Мы видим вещи в искаженном свете.

Я не пытаюсь подорвать власть, но прежде, чем пользоваться ею, мы должны встать на правильное основание. В противном случае мы будем ходить в ложной власти, в ложном помазании Мы будем стремиться получить власть, которая нам не дана.

Дьявол — это вор. Он тот, кто берет. Он тот, кто крадет, убивает и разрушает, поэтому, когда мы пытаемся взять не предназначенную нам власть, эта власть будет ложной.

Иехова говорит, что врата ада не одолеют Его призванных. Употребляя этот термин, Иешуа имел в виду не этническую группу избранного народа и не языческие народы. Скорее Он имел в виду тех, кто будет призван из каждого рода, языка, племени и народа. Они, искупленные верой в Его Кровь, составят третью этническую группу, известную как Церковь Нового Завета.

К сожалению, я говорю не о тех “церквях”, что на каждом углу. Я говорю о людях, которые любят Иехова, соблюдают Его заповеди и имеют свидетельство Иешуа — веру в Мессию.

Краткое содержание занятия 63.

Основные положения.

1. Первым шагом при использовании принципа этнического разделения является определение того, к какой именно из трех основных этнических групп (Израилю, язычникам, экклесии) относится рассматриваемый стих или отрывок

2. Теология замещения утверждает, что пророчества, касающиеся Израиля и Иудеи, относятся в первую очередь к церкви/экклесии/призванным. Они переадресуют пророчества, предназначенные для Израиля или Иуды, церкви как “духовному Израилю”. Нет никакого “духовного Израиля”.

3. Фактически “Новый Завет” начинается со смерти Иешуа, так что Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, на самом деле, являются книгами Ветхого Завета. Смерть Иешуа произошла в конце Евангельских записей, а не перед ними.

4. Существует опасность чрезмерного превознесения избранного народа над церковью/экклесией/призванными и принадлежности к нему по рождению над рождением свыше, как это происходит во многих мессианских общинах Там утверждают, что существует два класса: евреи и язычники. Это приводит к появлению граждан первого и второго сорта. Такой подход сформировался в иудаизме с появлением термина “прозелит”. Это тот, кто не был евреем по рождению, но обратился в иудаизм.

5. Некоторые похваляются тем, что в их общинах есть “евреи”. Они называют урожденных евреев “исполненными”, но это не библейское понятие. Это выдумка людей.

6. Принцип этнического разделения следует применять совместно с принципами заветов и избрания.

7. Блудодейство народа Израиля заключалось в его поклонении идолам.

8. Отец не разделяет такие грехи, как блуд, лесбийские и гомосексуальные отношения, скотоложество и трансгендеров В Его глазах все они одинаковы и являются мерзостью.

9. Экклесия, или призванные — это сообщество верующих, которое строит Мессия.

10.Новый Завет включает в себя тех призванных из каждого народа, которые поверят в Кровь Агнца и примут условия Обновленного завета, или договора, предполагающие исполнение заповедей Иехова.

11.Теперь Закон записан в нас. Это часть Нового, или Обновленного Завета (договора).

12.Пророк, названный в Библии короля Иакова “Эсайас”, —это на самом деле, пророк Исаия. Возникает вопрос, почему его имя написано именно так? Это может быть ошибка перевода Но, возможно, переводчики просто не хотели, чтобы люди увидели, то, что Исаия сказал на самом деле.

13.Различие между Матфея 12:18-21 и Исаия 42:1-4 становится очевидным, если их сравнить пословно. У Матфея говорится, что они будут уповать на имя Его, тогда как у Исаии сказано, что они будут уповать на Его Закон. Это важное отличие.

14.Исследуя Писание, мы обнаруживаем явный неправильный перевод Исаии 42:4, когда слово “Закон” меняется на “Его имя”. Этот пример подтверждает, что мы должны сами исследовать и сопоставлять тексты Писания.

15.В Ветхом завете есть два потока пророчеств, касающихся язычников. Это пророчества о суде и пророчества о благословениях.

16.Иешуа показал нам, что нужно делать. Если Он соблюдал Шаббат, а Он его соблюдал, то и мы должны так поступать. Если Он исполнял Закон и праздники Господни, то и мы должны их соблюдать. Мы должны говорить и делать то, что Он говорил и делал.

17.Экклесия — единственный народ, над которым не властны врата ада. Мы должны ходить в данной нам власти. Но прежде, чем пользоваться ею, нам следует встать на правильное основание. В противном случае мы будем ходить в ложной власти, в ложном помазании, претендуя на власть, которая нам не дана.

223

Упражнения для повторения.

1. У слова “язычник” есть два значения Что это за значения и как вы объясните различие между ними?

2. Мы рассмотрели некоторые различия между стихами Матфея 12:18-21 и Исаия 42:1-4, хотя считается, что Матфей цитирует стих из Исаии. Мы считаем, что переводчики внесли здесь некое теологическое смещение. Объясните своими словами разницу между этими двумя отрывками и ее влияние на изменение значения текста. Представьте, что вы объясняете это человеку, утверждающему, что “Закон был пригвожден ко кресту”.

3. В Библии мы видим две категории пророческих потоков, относящихся к язычникам. Напишите по абзацу о каждом из них.

4. Мы “избираем” людей на различные должности. Поразмышляйте об этом, рассматривая Божье “избрание”. Какие параллели здесь можно провести?

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я умею более глубоко объяснять библейское значение понятия “язычники”.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

2. Я умею сопоставлять концепции “договора (завета)” и “избрания”.

3. Я умею сравнивать цитату в тексте Нового Завета с тем местом Ветхого Завета, которое, предположительно, цитируется.

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

Все права

228

2013-2014 Arthur Bailey Ministries arthurbaileyministries.com. защищены

Подготовка учеников. Занятие 64.

Хронометрический принцип (часть 1).

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Делать общий обзор хронометрического принципа.

-Объяснять, как три слова на иврите и четыре слова на греческом языке используются в Писании для обозначения времени.

Хронометрический принцип. Это моя любимая часть служения, потому что она дает возможность делиться с вами некоторыми вещами, которые помогут вам в ваших исследованиях и в изучении азов и того, чем оснащаться, как готовиться и как делиться своей верой с другими (когда научитесь тому, чему важно научиться).

Как вы знаете, люди охотно говорят о вещах, в которых разбираются. Они говорят о том, что знают. Любителей поговорить о спорте невозможно остановить. Эти ребята могут не знать ни одного стиха из Писания. Как только вы начинаете говорить о Библии, они мгновенно теряют к вам интерес. Чем лучше вы подготовлены по своей теме, тем легче вам делиться своими знаниями с окружающими.

Поэтому, если хотите успешно делиться чем-то с другими, нужно научиться выбирать верное оснащение Это часть того, что мы делаем — оснащаем вас. Мы помогаем вам изучить и понять инструменты и принципы, лежащие в основе библейского толкования, или герменевтики.

Вы, возможно, знаете, что все наши учебные материалы есть на нашем веб-сайте ArthurBaileyMinistries.com. Обязательно воспользуйтесь ими. У нас есть уникальная возможность поделиться ими с вами. Мы постоянно стараемся обеспечивать качественное служение. Когда я смотрю на то, с чего мы начинали и на наши первые видео, то просто удивляюсь, какой путь мы прошли, постоянно пытаясь предоставить вам и вашим семьям самые качественные учебные материалы. Хронометрический принцип.

Вы, вероятно, никогда не слышали о “хронометрическом принципе”. Это все теологическая терминология Подобные термины вы можете слышать в Библейском колледже или в семинарии, но не услышите их в церкви или на библейских уроках. Вы не услышите их в общинах Совершенно точно вы не услышите их в мессианских кругах или в движении “Hebrew Roots”. Но это

229

именно те принципы, которые применяются при изучении и исследовании Слова.

Хронометрический принцип — это принцип, согласно которому, значение стиха или отрывка толкуется на основании изучения его хронометрических параметров

Слово “хронометрический” состоит из двух греческих слов:

- “Хронос” — “время”

- “Метрон” — “измеритель, мера”

То есть, по сути — это измерение времени.

Слова, которые я собираюсь разобрать вместе с вами, помогут увидеть эти принципы в Писании. Вы по-настоящему увидите эти слова, хотя, вероятно, никогда раньше не смотрели их значение. Когда я только начинал, была такая Иврито-Греческая учебная Библия с ключевыми словами (Hebrew-Greek Key Word Study Bible). Я этого не знал. Очень долго я искал ключевые слова. И затем однажды меня осенило, что “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Всемогущего.”

Понимание этого текста открыло мне, что я должен разбирать не только ключевые слова. Мне нужно было понять каждое слово, особенно те слова, которые были взяты из еврейского контекста и пропущены через фильтры греческого или латинского языков, а затем профильтрованы до английского варианта. Слова проходят через многие фильтры. Я должен уметь их узнавать, чтобы видеть, как меняется слово вплоть до нашего времени.

Когда мы говорили недавно о пресном хлебе, то обсуждали слово “meat” (англ. “пища, хлеб, мясо” - прим. перев.). В современном английском языке основное значение этого слова — “мясо”. Но с точки зрения Библии короля Иакова зачастую это слово означает “хлеб, зерно”, и лишь иногда — “мясо”. Встречая слово “meat” в разных местах Писания, вы думаете, что речь идет о мясе. Но если вы не понимаете, что в данном конкретном случае оно обозначает “зерно, хлеб”, то сможете ли правильно понять значение всего стиха? Нет, не сможете.

Обратите внимание на словарное значение следующих слов.

Хронометрия: искусство измерения времени; измерение времени в периодах или единицах измерения.

Через несколько занятий мы подойдем к теме периодов, которым учит большинство церквей, и диспенсаций Многие христиане слышали термин “диспенсация”. Некоторые даже считают себя диспенсационалистами. Мы еще будем изучать это, а сейчас закладываем основу для диспенсационного взгляда на Писание. Мы убедимся, что далеко не все из этого является правильным или библейским.

Но чтобы понять теорию диспенсационализма, необходимо сначала понять хронометрию и хронометрический принцип

Хронометр: инструмент, измеряющий время, в частности, часы с максимально точным ходом

Составитель хронологии: летописец, человек, который ведет записи о времени или исторических событиях.

Итак, существует хронометрический принцип, включающий в себя понятие хронометрии. Это искусство измерения времени. Есть хронометр (инструмент, который его измеряет) и есть составитель хронологии, летописец, тот, кто ведет записи о времени.

Писание ясно говорит, что величайшим летописцем веков является Иехова. Вы встретите слово “века” в Библии. Оно имеет определенное значение. “Века” — это хронометрический термин.

Сам Иехова вечен. “Вечность” — это тоже хронометрический термин. Когда она начинается? Когда начинается вечная жизнь? Некоторые считают, что она начинается со смертью. Я верю, что она начинается (для меня) в тот момент, когда я уверовал. Начинается вечная жизнь Верующие в Иешуа никогда не умрут.

Иехова не ограничен во времени или временем. Вот что сказал Моисей:

(Псалом 89:3,5) “…и от века и до века Ты - Бог…Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.”

(Не все Псалмы написал Давид).

Человек подвластен времени, но Иехова — Хранитель времени и Творец веков. Об этом нам говорит автор послания к Евреям:

(Евреям 11:3 ) “ Верою познаем , что веки [англ. “миры” - различие переводов обусловлено выбором значения греческого слова “αιωνας”, “айонас”] устроены Сло вом Божиим …” (слово “айонас” имеет несколько значений, в том числе: 1. век, эпоха, эра; 2. вечность; 3. мир, вселенная - прим. перев.)

Соответствующие слова на иврите.

Библейская основа, на которой строится хронометрический принцип — это использование следующих слов: век (века, веки), время (времена) и сроки (сезоны, периоды) (в синодальном переводе слово season (s) переводится чаще всего как “время, времена” - прим. перев.) Сегодня можно часто услышать, как исполненные духом (с деноминационной точки зрения) люди, особенно бывшие пятидесятники, говорят: “это сухой сезон для нас”, или “это трудная пора для меня”, или “мы живем в пору перемен”, или “это пора ...” Все это “определенная пора” или “времена”. Эти слова встречаются в Книге.

Moedah (моэйд)

Века, времена и сроки — мы должны понимать времена и сроки. Для наших исследований

231

важны три еврейских слова. Первое — это mowadah (моэйда). Вы встречали это слово. Вы слышали объяснения его значения. Вам оно встречается уже в книге Бытие

H4150 – mow‟ed, mo-ade‟; или mo-ade‟; или (женский род) moweadah, (2 Паралипоменон 8:13) mo-aw-daw‟; от H3259; условленное время, то есть назначенное время или срок, в частности, праздник.

Когда мы говорим о праздничных временах (праздниках), то используем слово “moedim”, то есть “времена и сроки”. “Условленное время, то есть установленное время или срок, в частности, праздника”, переводится как “праздники”.

(Левит 23:2, 4, 37, 44; Числа 15:3; 29:39)

(Левит 23:2) “Объяви сынам Израилевым, и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания; вот праздники Мои.”

Здесь используется слово moedaw (моэйда)

(Левит 23:4) “Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:”

Это moedim (моэдим).

Мы встречаем эти слова также в Числах (как указано выше). Так что когда видите слово “праздники”, его оригинал приведет вас к слову moed, которое является его корнем

Сезон (периоды, сезоны, сроки, времена)

Бытие 1:14; Исход 13:10; Левит 23:4; Числа 9:2, 3, 7; 28:2

Впервые мы встречаем это слово в книге Бытие

(Бытие 1:14) “И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений и определенных сезонов (mowadah, seasons, времён), и дней, и годов;” (Дословный перевод-прим.перев.)

То есть здесь мы видим это слово “моэйда”, которое фактически (если смотреть в контексте) — Иехова установил периоды/сезоны праздников при творении, задолго до того, как дал Моисею заповеди для передачи детям Израиля. “Это Мои праздники”. Он установил Свои свящённые праздники в самом начале сотворения.

Время (времена)

Бытие 17:21; 18:14; Исход 23:15; 34:18; Псалмы 101:14; Даниил 8:19; 11:27, 29, 35; Аваакум 2:3.

В Бытие 17 слово “moed” впервые переведено как “время” (“time” - в английском переводе это впервые, но в русском переводе заменили определённые сезонные периоды на времена в Бытие 1:14 - прим. перев.)

Давайте посмотрим у Даниила. Пророк Даниил говорит:

(Даниил 8:19) “И сказал: вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени.”

Конец наступит в определенное время

(Даниил 11:27) “У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом

будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени. ”

Здесь мы тоже видим это слово “moed”. Видите ли, что бы люди ни говорили, что бы они ни делали, но все человечество, все сердца, все умы находятся в руке Всемогущего.

Во почему так важно уповать на Него и не бояться людей. Что может сделать нам человек? Если наши пути угодны Всемогущему, Он даже наших врагов заставит примириться с нами.

Отец держит сердца людей в Своей руке, поэтому нам не нужно никому потворствовать. Нам не нужно интриговать. Нам не нужно ни кем манипулировать. То, что нам нужно — это искать прежде всего Царство Иехова и Его праведности Жить праведно и свято

Перестаньте пытаться управлять другими людьми. Перестаньте пытаться заставить других людей действовать по вашим правилам, говорить так, как вы хотите, или говорить им, что они не правы. Отец знает, что лучше всего. Если стремитесь прежде всего угодить Ему, то оставьте людей в покое. Делитесь с ними. Говорите им. Дайте им то, что мы знаем. А затем предоставьте Отцу разбираться с ними.

(Аввакум 2:3) “Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.”

Просто удивительно. Сейчас я нахожусь здесь, в этом городе, в штате Северная Каролина. Если бы мне пять лет назад сказали, что я буду этим заниматься — пять лет назад мы обустраивали свою жизнь и организовывали служение в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. Мы отдавались этому полностью, всей душой, как отдаемся и тому, что делаем сейчас. Именно этим мы и занимались в городе Гранд-Рапидс, штат Мичиган. И Отец, через сны и и видения, через пророческие слова сказал, что мне предстоит делать. Но я понятия не имел, как это могло бы осуществиться при том, чем мы занимались, находясь в Гранд-Рапидс. Однако Отец должен был вывести меня оттуда и привести в Шарлотт, чтобы исполнить то, о чем Он говорил мне много лет назад.

Вот о чем говорит Аввакум Не я должен что-то представить себе. Я должен понять то видение, которое Он уже имеет для нас, и следовать ему. Также в книге Иеремии говорится, что Отец знает планы. У Него есть план для каждого из нас. Он знает этот план. Я не знаю этого плана, но знаю

233

Того, Кто его знает.

Цель состоит в том, чтобы войти в Его присутствие и позволить Ему открыть нам этот план, как это было у Аввакума.

(Аввакум 2:1) “На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?”

Смотрите, что говорит Аввакум: “Я знаю, что, возможно, скажу что-то и что Отец поправит меня. Он укорит меня. Я должен иметь при себе карандаш и бумагу, чтобы записать это. Я должен быть готов к этому. Он ведь поправит меня.”

(Аввакум 2:2) “И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать.”

Запиши это. Запиши ясно и понятно.

(Аввакум 2:3) “Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. “

Настанут времена, когда Отец даст нам видение. Он даст нам сон. Он скажет: “Вот оно, но оно может проявиться через много лет.” Здесь говорится: “к определенному времени.”

Итак, мы видим, что в книге Аввакума слово “moedim” переведено как “время”.

Eth (эйт).

Следующее слово “eth” (эйт).

H6256 - “eth, ayth” от H5703; время, в частности (наречие с предлогом) “сейчас”, “когда”. (Эйт, et.). Также означает “после, всегда, определенный, постоянно, вечер, долгий (должный) период, срок, пора, сезон, ровный, вечер, полдень, поток, прилив, еда, какой, время, когда”.

Все это значения слова “eth”. В еврейском Ветхом Завете eth это “время” и переводится как: Время, свое время, времена (англ. Season(s)).

Исход 18:22, 26; Левит 26:4; Второзаконие 11:14; 28:12; Псалмы 1:3; 144:15; Иеремия 5:24; Судей 10:14; 1 Паралипоменон 11:22; 29:22; Есфирь 1:13

Здесь употребляется слово “время, времена”, но это перевод слова eth, а не moed. Каждый раз, встречая слово “время (season)”, следует помнить, что это может быть перевод с иврита разных слов. Поэтому нужно смотреть на контекст

(Исход 18:22) “Пусть они судят народ во всякое время (в Библии короля Иакова - “at all seasons” - прим. перев.): и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя.”

Интересно, что судя по этому стиху, можно подумать, что они собираются судить людей во время праздников (см. выше значения слова “ moed” - прим. перев.). Но это не так. Есть четыре времени года, четыре сезона: зима, весна, лето и осень. То есть судьи должны судить людей круглый год. Он говорит, чтобы судьи судили людей во все времена года, а не только в определенное время, не только во время праздников. Это не слово moed, это слово eth

Моисей назначает старейшин. Старейшины будут судить людей по всем мелким вопросам во всякое время. Это не “moed”. Это время года, сезон. В данном контексте это период времени, включающий в себя все сезоны

(Левит 26:4) “То я дам вам дожди в свое время (in due season), и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой.”

Это важно, потому что слово “в свое” обозначает определенные рамки. Дожди должны идти в определенные сезоны. Если дожди пойдут в неположенное время года, у нас возникнут проблемы. Вот насколько скрупулезно подходит к этому наш Отец. Он говорит: “Послушайте, Я дам вам дождь тогда, когда он должен идти, и не буду посылать дожди, когда они идти не должны.” Слишком много дождей вызывают наводнение. Мало дождей приводят к засухе. Если вы народ земледельцев, то хотите, чтобы дожди шли в положенное время. И вы не хотите, чтобы они шли не вовремя.

Этими словами “в свое время” (in due season) Отец обозначает правильное время года, правильный сезон Это не имеет никакого отношения к праздникам. “Я дам вам дождь в свое время, в нужный сезон”.

Посмотрите, как это слово используется в приведенных выше ссылках.

Слово eth переводится:

Время (времена, time(s))

1 Паралипоменон 12:22; 29:22; Есфирь 1:13; 4:14; Иов 24:1; Псалмы 31:6; Ек клесиаст 3:1-17; Даниил 11:35, 40; 12:1, 4, 9, 11; Захария 10:1

Давайте обратимся к Иову.

(Иов 24:1) “Почему не сокрыты от Вседержителя времена, и знающие Его не видят дней Его?”

Здесь словом “времена” переведено слово eth Эти “времена” не имеют абсолютно никакого отношения к временам года, поскольку Иов говорит, что Отец видит все и во все времена. Нет абсолютно никакого времени в истории (прошлого, настоящего или будущего), которого Отец не видел бы. Времена не скрыты. Не существует абсолютно никакого времени, когда Отец не был бы осведомлен о том, что происходит в Его творении.

Мы приводим эти слова “время, времена” в стихах и говорим о хронометрическом принципе, чтобы вы их увидели и могли узнавать. Затем мы покажем вам, как этот принцип практически используется в Библии.

Yowm (Йом).

Следующее слово - yowm , означает “день”, буквально или фигурально (период времени), и переводится как:

День (дни, Day(s))

Мы видим это слово в Бытие 1:5; 5:1-8, Иов 24:1; Исаия 2:2; 13:6, 9; Иеремия 23:20; Осия 9:7; Иоиль 2:29, 31; и Малахия 4:5.

(Бытие 1:5) “И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.”

И далее в главе 5:

(Бытие 5:1-8)

1.“Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его:”

2”Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.”

3 “Адам жил сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.”

4 “Дней Адама до рождения Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.”

5”Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.”

6 “Сиф жил сто пять лет, и родил Еноса.”

7 “По рождении Еноса, Сиф жил восемьсот семь лет, и родил сынов и дочерей.”

8 “Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.”

Мы видим, что здесь это слово обозначает определенный период времени, но переводится как “день”. Отец делал определенные вещи в определенные дни, так что здесь речь идет о периоде времени, буквально или фигурально.

Время (времена, time(s)).

Бытие 4:3; Числа 13:21; Второзаконие 10:10; 20:19; Иисуса Навина 3:15; 11:18; 1 Царств 14:18; 4 Царств 19:25; Псалмы 26:5.

Мы видим, как слова “дни”, “времена” и “сроки” соотносятся со словами moadaw, eth и yowm Есть три разных еврейских слова, соответствующих одним и тем же английским словам Видите, как легко можно неверно перевести Писание, если знаете значение слова только на своем языке, а не на иврите, на котором оно было написано?

Новый Завет на греческом языке.

Мало того, что для слов “дни, времена и сроки” есть три слова на иврите Для них есть еще четыре греческих слова:

Aion(айон)

Genea (генеа). Kairos (кайрос) Kronos (хронос)

Я встречал людей, хорошо разбиравшихся во всем, связанном с “кайросом”. Это моменты времени, когда ощущается присутствие Всемогущего, Богоявление, откровение, озарение — моменты “кайрос”.

Aion (айон).

“Эпоха, век, вечность, неопределенный период времени, мир (Вселенная), век (как жизнь человека), отрезок времени, эра, век сей (период времени, рассматриваемый в связи с тем, что в нем происходит”

Вы убедитесь, что Писание можно разделить на периоды времени. Некоторые разделяют его и толкуют теологически. Когда мы говорим о конкретных разделах, от Египта к пустыне, а затем к жизни в изгнании, то это все временные периоды, в которые в Писании происходили определенные события.

Если вы изучаете тексты Писания, относящиеся к определенным периодам времени, не понимая хронометрического принципа, то сваливаете все в кучу. Вы вырываете их из контекста. Вы увидите некоторые примеры того, как люди берут текст, находящийся в контексте определенного стиха, написанного в определенное время. Они вырывают тексты Писания из контекста времени их написания. Затем притягивают его к другому времени, переводят в духовную сферу и на этом пишут свою историю. Не успеете оглянуться, как они уже создают собственную концепцию, основанную на тексте Писания, вырванном из контекста того времени, когда он был написан.

Так происходит постоянно. Вот почему у нас так много заблуждений, так много деноминаций, так много различных доктрин и так много различных подходов к Библии. Когда сам используешь необходимые каждому инструменты, то очень трудно разговаривать с людьми, не владеющими ими. Потому что невозможно починить автомобиль только с помощью плоскогубцев. Но есть те, кто подходит к Писаниям именно “с парой плоскогубцев”.

Для некоторых автомобилей нужны метрические инструменты. Американские инструменты к ним не подходят. Можно иметь замечательный набор американских инструментов, но, начав работу, понять, что нужны инструменты метрические. Вам понадобятся динамометрические ключи. Требуются самые разные отвертки. Нужны различные удлинители. Для правильного ремонта автомобиля требуется много всего.

В любом ремесле нужно иметь правильные инструменты. Когда мы вселились в наше нынешнее здание, то, прокладывая разные провода, обнаружили, что телефонный провод отличается от кабеля. И этот провод совсем не подходит для подключения камер. Везде нужны определенные инструменты.

Некоторые подходят к изучению Библии, не имея необходимых инструментов. Не имея надлежащих инструментов, они часто применяют подход “с молотком”. “Я просто ударю по нему, и оно заработает.” Вы услышите, как говорят: “Просто дай мне молоток. Я сыт этим по горло.” Но вы же не хотите использовать этот “подход с молотком” к Писанию. Вы должны быть дисциплинированными. От этого слова происходит слово “ученичество, наставничество” (англ. слова “disciplined” - дисциплинированный и “discipleship” - ученичество, наставничество - прим. перев.). Ученик — это тот, кто дисциплинирован в своем подходе ко всему, связанному с Иехова. Вы должны быть дисциплинированными и обученными, чтобы уметь правильно наставлять и обучать дисциплине других, не только словами, но и примером.

Слово aion переводится так:

Век (века, аge(s)).

Ефесянам 2:7; Колоссянам 1:26, в Ефесянам 2:2 переведено как “по обычаю”.

Кстати, для правильного перевода нужно иметь Библию и соответствующие инструменты перевода, которыми вы умеете пользоваться. Вот почему так трудно изучать Писания. Трудно изучать некоторые новые Библии “Hebrew Roots”, мессианские Библии, даже Полную Еврейскую Библию и некоторые другие, которые люди так любят читать, потому что нет инструментов, предназначенных для их исследования. Вы не можете искать и исследовать слова.

(Ефесянам 2:2) “В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления”

Здесь упоминается “обычай мира сего”. Вы слышали такой термин: “конфликт поколений”?

Его используют, в том числе и для нашего времени. Этот конфликт проявляется и в стиле одежды. Наверняка вы слышали термин “старомодный”. “Вы одеваетесь старомодно” — значит, ваша одежда соответствует моде какого-то времени и какому-то возрасту. Этим вы определяете свою принадлежность к какому-то поколению. “Это носили в 60-е годы.” “Это прическа 80-х.”

Обратите внимание: есть некое слово, переведенное как “века”:

(Ефесянам 2:7) “Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.”

В Ефесянам 2:2 мы видим “по обычаю.” Теперь мы видим слово “aion” в Ефесянам 2:7, и оно переведено уже как “века”. Это век грядущий. Это то же самое слово, которое переведено как “по обычаю” пятью стихами выше. Я не знаю, почему они одно и то же греческое слово перевели в одном случае как “века”, а в другом —”по обычаю”. Казалось бы, в обоих случаях это должно было быть “века.” Это “aion”. Каждый раз это одно и то же слово “aion”. Однако

переводчики решили использовать для его перевода разные слова.

(Колоссянам 1:26) “Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,”

Вы когда-нибудь смотрели значение слова “век” в фразе “век, в который мы живем”?

А вот как еще переводится это же слово aion:

“Вечный”: Ефесянам 3:11; 1 Тимофею 1:17 (здесь: русский перевод - “Царю же веков...”, английский - “King eternal”, то есть “Царь вечный” - прим. перев.) Итак, одно и то же греческое слово переведено как “по обычаю”, затем как “века” и вот теперь как “вечный”

Мы также встречаем его перевод как “на вечные времена” (русский перевод - “во веки веков”, “нетленный” - прим. перев.”): Филиппийцам 4:20; 1 Тимофею 1:17.

Но в нашем сознании все эти английские слова имеют разные значения. “Век” это не “вечность”. Это либо наш век, либо прошлый век, либо будущий век. Это “течение” времени “Вечные времена” и “во веки веков” могут иметь схожее значение. Можно как-то совместить “вечно” и “навсегда, навеки”. Хотя в нашем сознании “навеки” не обязательно является вечным, поэтому мы должны добавлять “вечные” , так что это звучит как: “на веки вечные”.

Все эти слова схожи по смыслу, но вот вы встречаете перевод слова aion как: “мир (миры)” (здесь русский синодальный перевод: “века, веки” - прим. перев.): Матфея 13:39, 40, 49; 24:3; 1 Коринфянам 10:11; Евреям 1:2; 11:3.

(Матфея 13:39) “Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.”

Иешуа поясняет притчу о семени. Враг, посеявший плевелы, был дьяволом. Жатва — это конец света. Вы слышали, как люди говорят о великой жатве последнего времени. Итак, мы видим, что слово aion переведено как “мир, обычай, век, вечный и навеки, навсегда”

Genea (генеа).

Genea это “поколение”, также имеет значение “век”, “ограниченный период времени”, “в этом поколении” или “грядущее поколение”. Оно употребляется, когда говорится о благословениях для поколений. Есть родовые проклятия. Обычно любят говорить о родовых проклятиях. Мне же нравится говорить о благословениях Проклятия касаются трех — четырех родов, благословения — тысячи родов. В Исходе 20 говорится о любящих Иехова и соблюдающих заповеди Его, им Он творит милость и являет Свою любовь до тысячи родов.

Но грехи отцов переходят к третьему и четвертому поколению, ненавидящих Иехова. И в книге Исход и в заповедях (десять заповедей) показана разница между любовью к Иехова и ненавистью к Нему. Разве это не удивительно?

Давайте немного на этом остановимся. Вы слышали о родовых проклятиях.

(Исход 20:5) “Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,”

Здесь речь идет о третьем и четвертом поколении и о неправедности и беззаконии отцов Здесь говорится, что если человек не повинуется заповедям Отца, это навлекает на него то, о чем сказано во Второзаконии 28:15-66 - проклятия за неповиновение заповедям. Не исполняя заповедей, мы проявляем непочтение к Богу.

Иешуа сказал: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.”

Ну, а если вы не соблюдаете Его заповеди? Что тогда?

Все очень просто: соблюдать или не соблюдать заповеди — это любить Иехова или ненавидеть Иехова.

Соблюдение заповедей показывает, что вы любите Его. Несоблюдение — что вы Его ненавидите. Не нужно гневно сжимать кулаки и говорить: “Я тебя ненавижу”. Все не так. Вы показываете это своими поступками. Дерево узнается по плодам. Человек узнается по поступкам. Что бы он ни говорил, сколько бы ни заявлял о своей любви к Иехова. Можно сколько угодно говорить, что любишь Бога или что любишь Господа, но если не соблюдаешь Его заповеди

Библия говорит, что если ты заявляешь, что любишь Его, но не соблюдаешь Его Закон, то ты лжец, и нет в тебе истины.

Что есть истина? Истина — это Его Слово. Какое Слово? То Слово, которое было с Иехова от начала, Слово, ставшее плотью.

Его Слово - это истина. Значит, если в вас нет истины, то, как Он говорит, в вас нет Его Слова (то есть Его заповедей). Вот что он пишет на сердцах людей: Закон, который Он написал на каменных скрижалях (и который они нарушили). Теперь Он будет писать его на сердце каждого человека. Вы можете либо нарушить его, не исполняя заповедей, либо показать, что они записаны в вашем сердце, тем, что соблюдаете их.

“Если любишь Меня, соблюдай Мои заповеди. Если говоришь, что любишь Меня, но заповедей Моих не соблюдаешь, то ты лжец.”

Итак, здесь, в книге Исход (34:7) Он говорит: “... наказывающий вину отцов в детях ”. Позвольте кое-что вам сказать. Вы можете целыми днями посещать служения освобождения. На вас могут плевать, чихать, изгонять из вас бесов, вас могут доводить до рвоты, заставлять плевать в ведро, кататься по полу и закатывать глаза. Но когда вы все это проделаете и все бесы из вас выйдут, вам все равно нужно будет соблюдать Его заповеди, иначе они вернутся. И увидят, что, смотрите-ка, ваш дом подметен и украшен. Вам кажется, что вам “не нужно соблюдать Закон”, но бесы скажут вам о том, что именно Закон хранит ВАС!

Именно Закон не впускает их. Именно заповеди Иехова показывают, кто владеет вами. Вами владеет либо Он, либо они. Если Он в вас, они не могут в вас обитать, потому что Он есть свет и в Нем нет тьмы. Поэтому тьма должна оставаться во тьме, а вы — ходить во свете. Ваше хождение во свете заключается в том, что вы показываете присутствие в вас Его Слова (которое есть свет). В вас живут Тот, Который есть свет, и Его заповеди.

(Исход 20:6) “И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.”

Видите? Если любите Иехова, то показываете свою любовь ко Мне тем, что соблюдаете заповеди Мои. Если же не исполняете Мои заповеди, то этим показываете, что ненавидите Иехова. Поэтому грехи отца перейдут к сыну. И если отец не соблюдает заповедей, потому что его отец не соблюдал их, то вы увидите, что его грехи перейдут к сыну. Это и есть неправедность и беззаконие.

Вот почему для нас важно жить по заповедям в глазах наших детей. Вот почему Отец сказал, чтобы Моисей повелел народу учить детей заповедям. Потому что, если они не будут видеть перед собой пример отца, живущего по заповедям, то не будут и сами жить по ним. По тому, как вы, их отец и мать, исполняете заповеди, ваши дети решат, будут они следовать им или нет.

Адам и Ева (мистер и миссис Адам) были созданы “полным отображением” сути Всемогущего.

У них был сын, который стал убийцей.У них были сыновья, их первое поколение, один из которых стал убийцей. Кто повлиял на него? Он не общался с соседскими детьми. Он не был в плохой компании. Он сам был плохой компанией.

Иногда родители говорят: “Мой ребенок общается не с теми детьми.” Нет, вы должны бес покоиться о тех детях, которые болтаются с вашим ребенком. Иногда как родитель, вы должны защищать общество от своего ребенка, вместо того, чтобы пытаться защитить своего ребенка от общества.

Знаю, что это звучит резко, но некоторые родители понимают, о чем я говорю.

Так вот, о проявлении милосердия. Я никогда не мог понять, почему Отец включил это в заповеди. Если ваш ребенок не слушается и не уважает вас, отведите его к городским воротам и расскажите об этом старейшинам. Но кто так поступает? Некоторые родители позволяют детям буквально изводить себя. Они позволяют им все, что угодно. Некоторые родители, ложась спать, запирают двери спальни, потому что боятся живущих с ними детей. Печально, когда боишься детей или других людей, живущих в твоем доме. Это лишает покоя.

Некоторых людей надо просто выставлять вон. Пусть они сами о себе заботятся.

Я знаю, что мы говорим не об этом. Но когда мы игнорируем заповеди Всемогущего... Если мы утверждаем, что соблюдаем Тору, то должны знать, где и когда уместны любовь, милосердие и благодать Но также мы должны знать, где уместно воспитание дисциплины потому, что, если вы не учите дисциплине своих детей, то вы их не любите. Их поступки покажут, насколько они хорошо или плохо воспитаны. Это будет видно по тому, как они говорят с вами и как к вам относятся. Они будут “наезжать” на вас. Они будут всячески вас использовать. Они будут считать, что вы должны им все, и при этом совершенно не думать о вас, потому что, в конце концов, “они ведь не

241

просили их рожать”.

Вы должны реально стоять на Слове, не только разумом, но и сердцем. Зачастую это заставляет нас поступать достаточно жестко. Я знаю. Я пытался понять, о чем думал Всемогущий и что было у Него на сердце, когда Ему пришлось изгнать Свои творения из сада, который Он так тщательно приготовил для их жизни.

Это была душераздирающая сцена. Он сказал им: “в день, в который вкусите от этого дерева, вы умрете. Не заставляйте Меня делать это.” По Своей милости Он даже дал им одежды. Говорят о том, как благодать “пришла через Иисуса”. Милость Иехова проявилась уже тогда, когда Он дал одежды приговоренным к смерти. Не Он вынес им смертный приговор. К смертному приговору их привели их собственные поступки. Он сказал: “Послушайте, Я вынужден вас изгнать, однако там снаружи холодно, так что вот вам одежда, чтобы не замерзнуть. Но вы должны идти Вы не можете здесь остаться.”

В послании к Ефесянам Genea переводится как “поколениям” :

(Ефесянам 3:5) “Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам духом (Святым),”

Были вещи, которые не могли видеть люди, не исполненные Святым Духом Поэтому были те, кто принимал, кто отдавал, на которых Отец позволял сойти Своему Духу. Они будут видеть. Они будут пророчествовать. Они будут писать. Они будут записывать слова и видения, сны и откровения, которые вложит в них Отец.

А теперь есть мы, те, кому дан Святой Дух. Святой Дух что-то показывает нам. Святой Дух к чему-то нас готовит. Мы должны хотеть позволить ему делать это, потому что Он покажет нам грядущие события. Он покажет нам, как избегать ловушки и западни окружающего нас мира.

Это слово genea появляется еще через несколько стихов:

(Ефесянам 3:21) “Тому слава в Церкви во Христе Иисусе, во все роды, от века до века. Аминь.”

Здесь мы видим слово “род (роды)”: Луки 1:48, 50; Колоссянам 1:26.

(Луки 1:48) “Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды”

То есть все поколения, каждый, читающий этот рассказ. Просто прочитав его, они будут называть ее “блаженной”.

Genea переводится как “род, в значении “нация, народ”“: Филиппийцам 2:15.

Genea — это поколение, века. Также период времени, а теперь и народ, нация (в значении “народ в определенный период времени”).

( Филиппийцам 2:15 ) “ Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми , чадами Бо жиими непорочными среди строптивого и развращенного рода,в котором вы сияете, как светила в мире,”

Иногда так легко позволить окружающему миру влиять на нас. Сколько раз мы думали, говорили и даже верили, что если будем ходить по Слову, то мир будет вытирать о нас ноги, как о коврик у двери? Поэтому мы вдруг начинаем идти с ним на компромиссы. Я постоянно разговариваю со своими детьми. Только сегодня я напоминал им: “Слушайте, есть верный путь.”

У нас возникает ощущение, что в наше время для того, чтобы нас понимали в стране, в мире, нельзя позволять себя использовать в чьих-то интересах. Мы не хотим, чтобы нас использовали. Считается, что нужно быть жестким.

Как-то я отвез сына в Департамент транспортных средств. Там была одна юная леди со своей матерью. Это была достаточно утомительная процедура. Я потерял сына из виду. Мы приехали в этот департамент транспортных средств, чтобы сын получил водительские права. Там было много народа. Я видел, что сын стоял в очереди. И вот я ищу его, а эта леди рядом со мной спрашивает: “Вы ищите Аарона?” (это о моем сыне). “Он вон там.” Итак, она и мой сын увидели друг друга. Ее мать сидит рядом с ней.

Я спрашиваю ее: “Вы знаете Аарона?” Она говорит: “Да. Я знаю и Авеля тоже.” Она знает обоих моих сыновей. И вот я сижу рядом с незнакомкой, которая знакома с моими детьми.

Я задаю ей вопрос:

- Ну, а как дела у Аарона в школе?

- О, Аарон крутой!

- А что насчет Авеля?

- Ну, Авель уже не учится там Он окончил школу Он был каким-то тихим

А ее мать говорит ей: “Не говори ему ничего. Тебе еще учиться в одной школе с этими детьми.” Не говори ему ничего. Она просто не хотела никаких проблем. Она не хотела, чтобы придя домой, я начал расспрашивать своих детей о том, что ее дочь могла мне рассказать. Там, где я вырос, родители вникали в дела своих детей. Сегодня же родители говорят: “Не лезь не в свое дело. Не будь стукачом. Тебе жить с этими людьми. Не создавай проблем. Старайся уживаться со всеми. Если что-то видишь, делай вид, что ничего не замечаешь. Ничего не говори полиции. Никому ничего не говори. Ни во что не вмешивайся.”

Фактически этот мир нарушает заповеди Иехова. Потому что лжесвидетель — это не только тот, кто говорит, что видел то, чего не видел. Лжесвидетель — это и тот, кто говорит, что не видел того, а, на самом деле, видел. “Я не хочу быть стукачом.” То есть ты хочешь сказать, что не желаешь быть свидетелем. Вот что, на самом деле, ты говоришь.Ты не хочешь быть свидетелем. Ты не хочешь, чтобы тебя вызывали для дачи показаний. “Я боюсь мести.” Это означает, что ты не хочешь быть свидетелем.

Есть родители, которые учат своих детей быть лжесвидетелями, делать вид, что ничего не видели, хотя те явно что-то видели. Именно этому та женщина обучала свою дочь. Та была готова говорить со мной, но мама сказала ей: “Не говори ему ничего, потому что ты должна ходить в школу с этими детьми.”

Я был готов упрекнуть ее, но не был знаком с ней. В тот день я старался быть приветливым.

Я пытался сеять радость и излучать солнечный свет. Я пытался ободрять людей, а тут эта женщина просто напрашивалась на обличение. Но я отпустил ее.

В Деяниях 14:16; 15:21 слово Genea переведено как “время (времена), прошедшие роды”.

(Деяния 14:16) “Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,”

Отец позволил людям делать все, что захочется. Так Он поступает и сегодня. Он даже предает людей их превратному уму, чтобы они могли наслаждаться непристойными и неправедными вещами. Это сострадание Отца, который говорит: “Продолжайте жить такой жизнью.Ваш ум и ваше сознание явно очень сильно очерствели.” Вот что мы можем увидеть в этом.

Вы, наверное, слышали такое имя — доктор Бен Карсон. Он ушел из нейрохирургии в политику и сделал несколько заявлений, в частности, о гомосексуалистах. Такие парни приходят, делают громкие заявления, а затем дают задний ход. И начинают извиняться за них то перед одной группой, то перед другой. Потому, что сначала они говорят то, что действительно думают, а потом начинают переживать из-за негативной реакции людей на их слова. А они, якобы, должны говорить только приятные вещи.

Послушайте, гомосексуализм — это неправильно. Лесбиянство — это неправильно. Но если мы осуждаем гомосексуалиста, лесбиянку, скотоложца, то Отец ведь точно так же осуждает и приятного человека, занимающегося блудом. Он точно так же осуждает прелюбодеев, которых вы покрываете, избегая вопросов их жен или мужей, чтобы не говорить им правды. Отец точно так же негативно относится к ведущим распутную жизнь, в какой бы форме эта распущенность ни проявлялась. Распущенность есть распущенность.

Иногда люди настолько погрязают в безнравственном образе жизни, что теряют способность ее правильной оценки. Ты говоришь им об этом, а они отвечают: “да знаю я, знаю.” Но потом в какой-то момент они заявляют: “Я такой, какой есть, и если не произойдет чуда, то я не изменюсь.” Однако совсем другое дело, когда ты начинаешь говорить: “таким меня сотворил Отец.” Есть разница между “я такой, какой есть” и “таким меня сотворил Бог”. Якобы, теперь “моя жизнь приемлема в Его глазах, потому что Он Сам сотворил меня таким. Я таким родился”.

Это нечестивец. Такой человек пока не судится. Сострадание, милость и благодать Всемогущего говорит: “Хорошо, эти люди сейчас не судятся. Я предам их собственному превратному уму, чтобы они могли наслаждаться хоть той маленькой жизнью, которая у них есть, потому что придет день суда. И тогда вся радость и веселье для них исчезнут.” В этом милость и благодать Отца.

Он милосерден. Его милость пребывает на веки вечные.

Kairos (кайрос).

Kairos — это благоприятный момент, т. е. установленное или надлежащее время; мера времени; фиксированное и определенное время; время года; благоприятное время; период времени; ограниченный период времени.

Переводится как “время, времена и сроки”: Луки 4:13; 12:42; Деяния 1:7; 14:17; 1 Фессалоникийцам 5:1.

(1 Фессалоникицам 5:1) “О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия”

Вот эта фраза: “времена и сроки”. В некоторых случаях это одно и то же слово. Это как “времена и времена” или “время года и время года”. На уроках английского языка нас учили правильно применять слова. Не знаю, как вас учили в ваших школах, но существуют синонимы, то есть слова, имеющие примерно одно и то же значение. Чтобы не использовать постоянно одно и то же слово, вы находите слова, сходные с ним по значению, чтобы было видно, что вы знаете больше двух-трех слов. У вас есть словарный запас для того, чтобы выразить свои мысли. Вы говорите одно и то же, используя для этого разные слова.

Kairos переводится как “время (времена, времена года)” в Марка 1:15; Луки 19:44; 21:24; Деяниях 3:20; Римлянам 5:6, 13:11; 2Коринфянам 6:2; Ефесянам 1:10; 1Фессалоникийцам 2:17; 2Фессалоникийцам 2:6; 1Тимофею 4:1; 2Тимофею 3:1; Евреям 9:10; 1 Петра 1:5, 11; Откровение 1:3; 11:18; 22:10.

Это слово используется во всем Брит Хадаша.

Kronos (хронос).

Kronos имеет общее значение “время, промежуток времени”, а также “период времени”, может подразумевать “промедление, задержка”. В английском переводе стихов Деяния 19:22; 20:18; Откровение 6:11; 20:3 оно переведено как “season(s)”

Только что мы сказали, что словами “время, времена года (season(s))” переведено слово kairos, а теперь видим, что этим же словом (season(s)) переведено и слово kronos.

(Откровение 6:11) “И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время (little season), пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят их число.”

Здесь говорится об “успокоении на малое время”.

Мы видим, что слово kronos также переводится как “некоторое время” (то есть промежуток времени”): Деяния 15:33; Откровение 2:21

Kronos также переводится как “ время, времена и сроки ”: Деяния 1:6-7; 3:21; 7:17;

17:30; Галатам 4:4; 1Фессалоникийцам 5:1; 1 Петра 1:20; Иуды 18; Откровение 10:6.

Kronos используется в различных стихах, но, как правило, означает примерно одно и то же: времена, сроки, промежутки времени.

Вместе все эти слова иллюстрируют мысль о том, что Бог разделил и упорядочил время на ряд последовательных времен и сроков (периодов). Мы рассмотрим это на следующем занятии.

Мы знаем, что есть периоды, времена и сроки. Библия разбита на периоды, времена и сроки. Когда читаем Библию, мы должны понимать, о каких сроках, о каких временных рамках идет речь. Вот почему я говорю тем, кто собирается прочесть какую-то книгу Писания, что они должны знать о ней определенные вещи. Это поможет им понять ее.

Кто ее написал? Информация об авторе многое вам расскажет. Когда мне советуют что-то прочесть, я хочу знать автора. Как только я узнаю об авторе — обычно в начале книги приводится краткая информация о том, что это за человек. Но технологии нашего времени позволяют нам также найти эту информацию через Гугл.

Прежде всего я хочу узнать, с каких теологических позиций автор написал свою книгу. У каждого есть определенные теологические взгляды. Если книгу написал баптист, то она написана с баптистских позиций. Если пятидесятник, она будет иметь пятидесятнический уклон. Как только я это выясню, у меня появится общее представление о некоторых вещах, которые там могут быть написаны, и поэтому меня не удивят теологические взгляды автора.

Я прочел книгу о соблюдении святости Шаббата, которая так и называется: “Соблюдение святости Шаббата”. В первом абзаце книги я вижу слова: “те из нас, кто соблюдает воскресный Шаббат” Соответственно и все в этой книге было написано на основании того, что воскресенье — это Шаббат, но в названии было “соблюдение святости Шаббата (субботы)”. Как только вы поймете это, то поймете и то, что книгу написал верующий Христианской Реформатской церкви.

Когда я начал придерживаться библейского понимания Шаббата и разъяснять его другим, один из моих коллег-реформатов попросил меня прочитать книгу о сохранении святости Шаббата Я прочел первый абзац и все последующие двести с лишним страниц, и каждая из них начиналась с посылки о том, что воскресенье — это Шаббат.

Это к слову об искаженной книге.

Вы можете чему-то научиться в теологическом плане, зная какой теологии придерживается автор написанного. Когда читаете Библию, вам нужно знать, кто написал эту книгу Мы до сих пор не знаем, кто написал некоторые книги Библии. Иногда я должен напоминать людям о том, что только определенная часть этой Книги действительно написана рукой Всемогущего.

Только определенная часть этой Книги была написана рукой Иехова!

Мы знаем ее как Слово. Но есть и те части Книги, авторов которых мы не знаем. А если я не знаю, кто их написал, это автоматически порождает сомнения Ладно, у меня должен быть более

широкий подход к этому. Но думаю, многие настолько влюблены в эту Книгу, что считают, что она была дана нам таинственным и мистическим путем. Вы видели творение Микеланджело. Как будто Отец взял Библию короля Иакова и вручил ее нам прямо с небес. Вот как некоторые подходят к этому. Они думают, что вся эта Книга в виде Библии короля Иакова была вручена Всемогущим прямо с небес. “Если Библия короля Иакова подходит Моисею, то она подходит и для меня.”

Вот почему нужно знать времена и сроки Если бы вы знали времена и сроки, то знали бы и то, что в те времена Библия короля Иакова еще не была написана. Это избавило бы вас от некоторых проблем сегодня. Люди не стали бы делать таких глупых заявлений, веря в то, что говорят.

Итак, вам нужно знать, кто написал книгу. Вам нужно знать почему. Почему они написали эту книгу? Для кого она была написана? Когда? Это необходимые вопросы. Хорошая библиотека имеет каталог библиографических ссылок, и по ним можно найти хорошие комментарии. А хорошие комментарии расскажут вам, когда и почему была написана данная книга

Теперь вы знаете, в какой период была написана книга, а поняв это, вы можете выстроить хронологию. Так работает хронометрический принцип. Вы знаете, что эта книга была написана в такое-то время. “Хорошо, а где был Израиль?” Что происходило в истории Израиля в это время?

Каковы в это время были их отношения со Всемогущим?

Это поможет вам понять пророчества, пророческие откровения и почему они пророчествуют именно таким образом. Вам нужны исторические данные. Вам нужны географические данные. Вам нужны хронологические данные или хронометрические данные. Вам нужна эта информация, чтобы правильно применять инструменты и правильно толковать Библию, чтобы ничего не убавлять и не прилагать и не вносить в Слово своего, пытаясь приспособить Библию под собственную теологию.

2013-2014

Arthur Bailey Ministries

Краткое содержание занятия 64.

Основные положения.

1. Хронометрический принцип — это принцип, согласно которому, значение стиха или отрывка толкуется на основании изучения его хронометрических параметров.

2. Слово “хронометрический” состоит из двух греческих слов: “хронос”, означающее “время”, и “метрон”, означающее “измерение”.

3. Хронометрия — это искусство измерения времени. Хронометр — это инструмент для измерения времени. Составитель хронологии - это летописец, человек, который ведет записи о времени или об исторических событиях.

4. На иврите есть слово для обозначения веков, времен и сроков. Это слово mowed и его формы (а именно moade, moweadah, moedim, moed). Moedim или moed означает “назначенное время” или “срок”.

5. Если мы уповаем на Иехова, нам не нужно бояться человека.

6. Наша цель — войти в присутствие Божье и позволить Ему открыть Его план для нас, а затем начать путь по Его плану.

7. Слово “eth” означает “время”, как “определенное или назначенное время”, а также “сейчас”, “когда”, “вечер”, “пора”, “время, когда...”. Также может означать “сезоны”, например, времена года (зима, весна, лето, осень).

8. Слово “yowm” означает день, буквально или фигурально (как промежуток времени).

9. Мы должны делиться с людьми истиной, а затем оставлять их в покое. С ними уже будет иметь дело Отец.

10.На иврите есть три разных слова, соответствующих одинаковым английским словам Поэтому могут быть ошибки при переводе Библии Например, словам “дни, времена и сроки” могут соответствовать еврейские слова moadaw, eth и yowm. Вот почему для того, чтобы найти точный смысл, утраченный при переводах, важно исследовать Писания и находить значения слов.

11.Такая же проблема существует и в греческом языке. В нем есть четыре слова для тех же английских слов: “дни, времена и сроки” (days, seasons and time). На греческом языке это Aion, Genea, Kairos и Kronos.

12.Греческое слово Aion означает “век, вечность, неопределенный период времени, отрезок времени”.

13.Для того, чтобы изучать Библию и оценить ее во всей полноте, вам необходимы правильные инструменты.

14.Genea — это “поколение, род”, также, фигурально, “век или ограниченный период времени”, или “народ, нация”.

15.Иешуа сказал: “Если любите Меня, то будете соблюдать заповеди Мои” Все очень просто: Исполнение или неисполнение заповедей Иешуа демонстрируют соответственно любовь или ненависть к Нему.

16.Иехова напишет в сердцах Своего народа те же самые законы, которые были начертаны на каменных скрижалях.

17.Вы можете целые дни проводить на служении освобождения, но если не соблюдаете заповеди Иехова, ничто не помешает бесам вернуться. Именно Закон не позволяет им это сделать. И именно заповеди Иехова показывают, кто владеет вами

18.Слово “kairos” означает “благоприятный момент, надлежащее время, период времени” или “определенный период”.

19.Слово “kronos” означает “промежуток времени, период времени”, фигурально: “промедление, задержка”, а также “сроки, времена”.

20.Бог разделил время на последовательно расположенные времена и сроки.

21.В Библии есть книги, авторов которых мы до сих пор не знаем. Фактически лишь определенная часть Библии написана рукой Всемогущего.

22.Нам необходимо знать времена и сроки. Для понимания написанного очень важно знать автора и общую временную хронологию. Это нужно, чтобы мы могли правильно толковать Библию вместо того, чтобы вырывать из нее написанное, пытаясь втиснуть его в собственную теологию.

249

Упражнения для повторения.

1. Заполните эту таблицу, чтобы обобщить ваше понимание того, как термины, означающие ход времени, используются в Библии:

Иврит Обобщите ...

Moedah Eth Yom (или Yowm)

Греческий

Aion

Genea Kairos Kronos

2. Время — это важнейшая категория. Для нас это одна из трех важнейших категорий (время, пространство, материя). Как понимание библейского измерения времени улучшает ваше понимание Писания?

3. Вокруг библейских концепций, связанных со временем, ведется много споров. Как бы вы объяснили термины, используемые для обозначения времени, тому, у кого есть проблемы с их пониманием, используя имеющиеся теперь в вашем распоряжении первичные инструменты хронометрического принципа?

251

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

Цели:

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен)

1. Я смогу сделать общий обзор хронометрического принципа.

2. Я могу объяснить, как три слова на иврите и четыре слова на греческом языке используются в Писании для обозначения времени 1.

 2.  3.  4.  5.  6. 7.  8.  9.  10. 

 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

254

2013-2014 Arthur Bailey Ministries arthurbaileyministries.com.

Все права

защищены

Подготовка учеников. Занятие 65.

Хронометрический принцип (часть 2)

Цели:

Будучи студентом программы подготовки учеников, по окончании этого занятия вы сможете:

-Давать определения библейским терминам, относящимся ко времени

-Объяснять теологическое деление библейского времени на эпохи (эры): прошлую и настоящую/будущую

-Объяснять обоснованность “теории разрыва” в стихах Бытие 1:1 - 1:2

Из всех тем, которые я преподаю, эти, как мне кажется, являются одними из самых полезных среди тех, которые понадобятся вам на вашем духовном пути. Здесь вы сможете изучить принципы толкования на практике. Вы сможете узнать вещи, о которых, вероятно, никогда бы не услышали, разве что оплатив четырехлетнюю учебу в семинарии или получение степени в библейском колледже. Даже если вы не расслышите то, чем я делюсь с вами, вы, безусловно, увидите результаты практических занятий, через которые проходят учащиеся библейских колледжей и семинарий. Через них вы получите некоторую ключевую информацию.

По мере изучения этих принципов, вы, вероятно, сможете определять или распознавать их в тех проповедях, которые слушаете. Даже сейчас, слушая чьи-то выступления, вы уже узнаете принципы, проявляющиеся в излагаемых учениях. Мы собираемся немного углубиться, и у меня есть пример, которым я хочу поделиться с вами.

На предыдущем занятии мы начали изучать хронометрический принцип. Мы выяснили, что это принцип, согласно которому, значение стиха или отрывка толкуется на основании изучения его хронометрических параметров. Слово “хронометрический” состоит из двух греческих слов: chronos (хронос) — “время” и metron (метрон) — “мера”. Оно относится к измерению времени. Мы разобрали слова, касающиеся этого принципа, как на иврите, так и на греческом.

Для повторения греческих слов:

Aion (айон): “эпоха, век, в широком смысле — неопределенный период времени, фигурально — мир, непрерывный век, отрезок времени, эра, век сей (период времени, рассматриваемый в связи с тем, что в нем происходит”. В Библии это слово также используется, когда говорится о “кончине века” или “конце света” и о “грядущих веках”.

Genea (генеа): — “поколение”, в широком смысле “век”, “ограниченный период времени”.

Kairos (кайрос): — благоприятный момент, т. е. установленное или надлежащее время; мера времени; фиксированное и определенное время; время года; благоприятное время; период времени; ограниченный период времени.”

Kronos (хронос): — общее значение “время, промежуток времени”, а также “период времени”, может подразумевать “промедление, задержка”.

Эти слова ассоциируются с хронометрическим принципом библейского толкования. Мы рассмотрели примеры нескольких вариантов перевода этих слов.

Вместе все эти слова иллюстрируют мысль о том, что Иехова разделил и упорядочил время на ряд последовательных времен и сроков (периодов).1

Эти временные периоды могут быть разделены следующим образом:

Прошлые времена.

Прошлые вечные времена.

Время Сотворения.

Время Воссоздания.

Время патриархов — обетования. Адам — Авраам.

Время избранного народа — Закон; Исаак/Израиль — Мессия

Это всеобъемлющий термин, относящийся ко всем временам, предшествовавшим Новому Завету. Должен сразу же поделиться с вами тем, что всё это теологические подходы к толкованию Писания. Имея дело с теологией, надо понимать, что она основывается на системе верований определенной деноминации. Поэтому теология подразделяется. Теос (Theos) — это Всемогущий. Теология — это изучение Его. Что касается теологических взглядов, то есть баптистская теология. Есть пресвитерианская теология. Есть теология адвентистов. Теологию разделяют по ячейкам в соответствии с деноминационным подходом к ней. Деноминация подходит к Писанию с собственной теологической точки зрения.

1 Мы рассмотрим диспенсационализм на следующем занятии, чтобы попытаться понять, почему люди верят в то, во что верят о временах, в которые мы живем. Почему и откуда у них появилась идея, что есть времена и сроки, когда Отец занимался отдельными людьми с диспенсационной точки зрения? Затем они придумывают диспенсационные теории, которые привносят странные учения и доктрины, такие как Троица и Восхищение и тому подобные вещи. Вы увидите, как все это появилось на свет. Для их разработки придумывались и применялись некие теологические принципы. В вопросах правильного понимания и применения принципов библейского толкования есть свои плюсы и минусы.

Если вы начнете оценивать теологическую точку зрения с позиций деноминационных взглядов, то придете к деноминационным выводам и к тому, во что эти деноминации верят, чему учат, какой практики богослужения придерживаются и как обязаны жить их верующие, чтобы быть на хорошем счету в церкви.

С теологической точки зрения, прошлые века — это временная эпоха, предшествовавшая Новому Завету. Это все, что произошло от сотворения мира до периода Нового Завета. В узком смысле этим словом может быть назван любой век, предшествовавший Кресту.

Эти принципы помогут вам увидеть, что временами можно манипулировать. Мы убедимся в этом немного позже.

(Евреям 1:1) “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,”

(Колоссянам 1:26) “Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,”

Прошлые вечные времена — Мы знаем, что Сам Иехова вечен и не ограничен рамками времени. Он — “ЕСМЬ СУЩИЙ”, не имеющий ни начала, ни конца.

(Псалом 89:3) “…от века и до века Ты — Бог”

То есть, от вечного прошлого до вечного будущего. Как может вечность быть в прошлом и при этом не иметь начала? Иехова не имеет начала. А если Он и имеет начало, никто не знает, когда это начало было. Иехова был началом. Он есть начало.

(Откровение 1:8) “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть был и грядет, Вседержитель.”

(Откровение 1:4) “Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолами Его,”

(Исаия 41:4) “Кто сделал и совершил это? Тот, кто от начала вызывает роды; Я — Господь первый, и в последних Я тот же.”

Оба выражения — “от века (от вечности)” и “Кто был” — относятся к существованию Иехова в вечном прошлом. Он был в начале. Он был началом. Он есть начало. До Него ничего не было, или Он был перед ничем. Я знаю, это интересно.

Время Сотворения: Хотя Писание очень немногословно насчет сотворения ангельских воинств и миров во Вселенной, оно подразумевает, что они были сотворены в эпоху, предшествовавшую сотворению земли. Следует понимать, что говоря об этих эпохах, мы говорим о теологии. Речь идет о теологическом подходе к Библии.

Мы не знаем, когда были созданы ангелы, потому что в Писаниях ничего не говорится об этом. Мы знаем только, что они уже были. Они были всегда. Мы читаем о семи днях творения, в которые создавались небеса и земля, но не видим конкретного дня, в который Он создал ангелов или был сотворен Люцифер. Об этом Писание умалчивает.

Из некоторых книг Писания мы знаем, что Люцифер (Змей, великий дракон, Ха-сатан) был в раю. Мы знаем это из Откровения, но не знаем, когда именно Люцифер был сотворен. Мы знаем, что он был сотворен, но когда? Этого мы не знаем.

Время Сотворения подразумевает период, предшествовавший сотворению земли такой, какой мы ее знаем сегодня. Мы не найдем этого в книге Бытие. Можно просмотреть всю Библию, но все равно не найти этого там.

Некоторые стихи на что-то намекают, но не говорят ничего конкретного. И все же люди обожают вести эти бездумные богословские разговоры об ангельских существах, и сынах Божьих, и великанах, и о тому подобных вещах. Они выпускают DVD-диски и создают учения вокруг этого, но позвольте вам кое-что сказать. Как только вы выходите за пределы написанного, то открываетесь для самой разной теологии, и намного возрастает вероятность совершения ошибки.

Мне задают разные вопросы. Причина вопросов, которые задают некоторые люди, интересующиеся Библией и знающие Писание, заключается в том, что они не могут найти ответы в Библии. А я при этом думаю: если вы не можете найти этот ответ, хотя упорно его искали, то почему вы считаете, что я смогу его найти. Я не пытаюсь умничать. Я просто пытаюсь быть честным с людьми.

Думаю, иногда возникающий у нас вопрос пробуждает непреодолимое желание найти на него ответ. И из-за этого желания мы можем начать предполагать и впадать в “а что, если...” Мы начинаем придумывать разные теории. А рассуждая отвлеченно, мы начинаем фантазировать, извлекая ответы из ниоткуда и ища в Писании тексты, подтверждающие нашу теорию.

Вот тут-то люди и начинают заниматься айзегезой. Они начинают дополнять Библию вместо того, чтобы заниматься экзегезой (извлекать из нее то, что она говорит на самом деле). Как только вы начинаете дополнять Библию, вы сбиваетесь с курса. С курса сбиваются очень многие. Но я стараюсь не выходить за рамки написанного (как учит нас Писание), даже если Писание говорит неясно о некоторых вещах (потому что Писание не всегда ясно). Есть разница между внесением ясности в отрывок Библии и попыткой использовать текст из нее, чтобы внести ясность в собственную теорию.

Нельзя использовать Библию для обоснования какой-то своей теории. Вы должны оставаться в контексте Писания. Как только вы вырываете текст Писания из контекста, то создаете какое-то свое учение. Иешуа говорит, что мы должны остерегаться религиозного учения, учения деноминаций, которое является учением фарисеев и саддукеев, а также доктрины Ирода, которая, в свою очередь, является доктриной власти.

О некоторых вещах Писание говорит неясно, и это нужно принять.

(Бытие 1:1) “В начале сотворил Бог небо и землю.”

(Колоссянам 1:16-17) “Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; И Он есть прежде всего, и все Им стоит.”

Мы видим, что Он создал начальства, власти и все видимое и невидимое. Мы не знаем, когда Он их создал, но знаем, что Он сделал это. Он сотворил все, что на земле и в земле, от Бытия 1 до Откровения. Мы можем быть совершенно уверены в этом. Это то, о чем Писание говорит совершенно ясно. Благодаря глубокому изучению и собранию воедино книг от Бытия до От кровения, мы можем рассматривать Пророков и Писание, используя хронологический и контекстуальный принципы.

О некоторых вещах Писание говорит очень ясно. Но в нем есть и не совсем ясные места.

Мы знаем, что сделал Иехова. Он создал все. Нет ничего сотворенного, что не было бы сотворено Им.

“(Откровение 4:11) “Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.”

Небесное воинство было создано Всемогущим.

Время Воссоздания: Многие ученые-библеисты считают, что в Бытие 1 между стихами 1 и 2 произошло падение сатаны, приведшее к хаосу, описываемому в стихе 2. Вы услышите термин “теория разрыва”. Эта теория предполагает, что в период между Бытие 1:1 и Бытие 1:2 произошло падение сатаны. Есть вполне обоснованные доводы в пользу этого, но есть и веские доводы против. Вот почему она называется теорией.

Идея заключается в том, что да, действительно, что-то пошло не так. Еще одна идея состоит в том, что Иехова, Который есть свет, не будет создавать ничего темного и хаотичного. Разве Иехова, Элохим порядка, создал бы что-то хаотичное? Это наводит на мысль, что что-то случилось. Но попытки получить точный ответ о том, что тогда произошло, приводит нас к гипотезам, поскольку нас там не было. Мы можем пытаться доказывать эти теории до пришествия Иешуа, но не сумеем со 100% уверенностью утверждать, что они верны. У нас есть несколько довольно веских аргументов, но вовсе не обязательно, что они являются фактами.

(Исаия 45:18) “Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он - Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства; Я - Господь, и нет иного.”

Этот стих подразумевает, что когда Господь сотворил небеса и землю, Он не сотворил землю “безвидной и пустой”, находящейся во тьме. Этот стих берут и начинают на основании слов Исаии утверждать, что невозможно, чтобы Иехова сотворил землю в хаотичном, темном состоянии. А это, в свою очередь, предполагает ... Именно это оно и делает. Оно предполагает.

Могу ли я приводить предположение как аргумент, являющийся фактом? И все же есть те, кто приводит его как факт и пишет об этом книги.

Посмотрим этот стих еще раз в Расширенной Библии (Amplified Bible):

(Исаия 45:18 [Расширенная Библия]) “ Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Сам Иехова, образовавший землю и создавший ее, устроивший ее и создавший ее не напрасно; Он сотворил ее для обитания: “Я Господь, и нет никого другого.”

Расширенная Библия говорит, что земля была создана не напрасно. Он образовал ее для заселения. Кто-то приводит аргументы, опираясь на такие версии перевода Библии. И как я уже говорил, это хорошие аргументы, но это не значит, что они являются фактами.

В связи с этим также предполагается, что между состоянием хаоса, описанным в стихе 2, и событиями остальной части главы был неопределенный промежуток времени.

Я смотрю такие каналы, как History Channel (Исторический канал). Основываясь на некоторых исследованиях, наука считает, что возраст Земли составляет несколько миллиардов лет. Ведутся споры о существовании динозавров. Как и многие из вас, я несколько раз смотрел фильм “Парк Юрского периода ”. Доказывают существование пещерных жителей или пещерных людей (не андертальцев). Говорят о Ледниковом периоде и разных других теориях, опираясь на научные данные. Вопрос в том, а противоречат ли наука и Библия друг другу?

Есть те, кто пытается примирить науку и Библию. И несмотря на все, мы по-прежнему остаемся в сомнениях. Если говорить о том, чему учит Библия и чему учит наука, то, основываясь на Библии, мы можем обосновать 6000 (лет) и семь дней творения. Если вспомнить фразу о том, что “день подобен тысяче лет, а тысяча лет подобна дню”, мы можем предположить, что, исходя из истории от Адама до Иешуа, до возвращения Мессии должно будет пройти 7000 лет.

Есть самые разные теории. Если не будем осторожны, то начнем распространять теории, которые не сможем доказать. Однажды сделав рискованное предположение, будет уже трудно от него отказаться. Я предлагаю не рисковать с самого начала.

Рассуждая об этом неопределенном периоде времени, вы можете насчитать тысячи или миллиарды лет. Вы даже можете насчитать, как предполагают некоторые, триллионы лет между Бытием 1:1 и 1:2. Как много лет нужно вставить между этими стихами!

Оставшаяся часть Бытия 1 фактически является описанием периода воссоздания. Под “воссозданием” имеется в виду “создавать или формировать заново; переделывать” В Бытие 1:28 также встречается слово “наполняйте” (В Библии короля Иакова это слово “replenish” - “пополнять, снова наполнять” - прим. перев.). Иехова повелел мужчине и женщине “снова наполнять землю”, и это предполагает, что на Земле ранее уже существовали какие-то формы жизни. Это, в свою очередь, говорит о том, что произошли какие-то катаклизмы, когда Иехова уничтожил прежнее. Возьмем Бытие 6, где повествуется о потопе. Мы видим, что Иехова способен полностью уничтожить жизнь, существующую сегодня на земле, вызвав всего лишь одно стихийное бедствие, и что Он обещал — никогда больше не насылать потоп. Мы знаем о вероятности того, что на планете Земля ранее существовала жизнь, и что эта жизнь была уничтожена, а Иехова начал все сначала с Адама и Евы. Мы знаем, что это возможно, но можем ли мы доказать это? Можем ли мы доказать это на основе Писания?

Вот тут-то и появляется наука. Я не могу подтверждать научные данные, я не ученый. Но что касается Писания, то я должен оставаться в рамках того, чему учит оно, а об остальном пусть спорят другие.

Таким образом, Иехова создает свет из тьмы, порядок из хаоса, плодородие из бесплодия и жизнь из смерти, венчая этот период сотворением Своего шедевра — человека. Эта эпоха включала в себя переделку земли и создание человека, нового творения, по образу Иехова.

Время Патриархов, обетования: Это период от Адама до Авраама, который длился около 2000 лет. Этот “век отцов” ограничен Адамом, отцом рода человеческого (Бытие 5: 1) и Авраамом, отцом всех верующих (Римлянам 4:16-17).

Этот период времени подтверждается родословными, приведенными в главах 5, 10 и 11 книги Бытие, рассказывающих о праведных патриархах. Как показывает принцип заветов, Адам, Ной и Авраам получили особые обетования в рамках заключенных с ними заветов. Обетования — это отличительная черта этого периода. Они были обещаны.

Авраам был отцом многих народов. Аврааму было дано особое обетование. Адаму Иехова тоже кое-что обещал. Люди нарушили завет с Ним. Он пообещал, что если они совершат определенные действия, то будут изгнаны из рая и что в результате этого земля будет проклята. Им придется трудиться в поте лица. Мы знаем, что Ною было обещано, что определенные вещи больше не повторятся. Радуга — знак этого обетования.

Мы обсуждали завет крови. Мы говорили об обрезании. Мы знаем, что было специальное заветное обетование о том, что Авраам станет отцом многих народов. Есть обетования, связанные с этим. Есть обетования, в которые мы вступаем, вступая в завет с Авраамом и его потомством, Израилем.

Время избранного народа, Закон: От Исаака до Иешуа был еще один период, который длился около 2000 лет. Здесь все становится сложнее, особенно если говорить о диспенсационалистах. Если у вас была возможность посмотреть интервью Дэвида Черулло с Майклом Рудом, то в этой программе Черулло сделал некоторые заявления. Я даже немного пожалел, что уже провел эту часть занятий до его интервью, потому что он постоянно говорил фразу “Время Церкви”. Вам она знакома? “Время Церкви” противопоставляется “Времени Закона”.

Это кодовые слова диспенсационалистов. “Время Закона” — это особая эпоха, в которой действовал Закон. Это, якобы, означает, что с ее окончанием перестает действовать и Закон. Иногда мой дух огорчается, когда я слышу, как мессианские верующие пытаются приукрасить Тору, называя ее “наставлениями Иехова”. Они говорят что-то вроде: “Мы можем это делать”, или “у нас есть привилегия исполнять заповеди” или “мы можем соблюдать Закон и праздновать праздники”. Получается, что наша привилегия в том, что мы “можем”, а не “обязаны” это делать.

Вы же знаете людей. Если они думают, что не должны этого делать, тогда зачем это делать?

Особенно, если вас учат, что поступая так, вы “отпадаете от благодати”. Таким образом, они трактуют истину по-своему, пытаясь сделать ее более приемлемой для себя. Послушайте. Отца не волнуют

ваши предпочтения. Это действительно так, потому что последнее слово всегда остается за Ним. Либо вы примете это Слово, либо вас поглотит озеро. Все очень просто. Я здесь не для того, чтобы приукрашивать Закон. Закон есть Закон, и мы подчиняемся ему. Те, кто не находится под Законом, находятся под проклятием Закона.

Проклятие Закона — это проклятия, связанные с его нарушением. Закон не проклят. Говорить, что Закон проклят, это все равно что утверждать, что Иехова дал проклятие людям, которых Он любит и оберегает как зеницу ока. Иешуа ясно сказал: “Какой отец даст своему сыну змею, если тот попросит яйцо? Если мы, будучи злы, умеем даяния благие давать детям нашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.” Зачем Отцу давать своему народу то, что проклято? В этом нет смысла.

Есть безумцы, распространяющие подобный вздор.

Когда вы слышите такие слова, как “Время Церкви”, то знайте, что это кодовое слово. У Давида тоже были свои “кодовые” слова, но я не думаю, что он знал лучше, потому что отчасти он говорил о делах “своего времени”. С другой стороны, его слова говорят и о важности соблюдения праздников.

Праздники были в эпоху Закона, а не в эпоху Церкви (как утверждают те, кто говорит о “Времени Церкви”). Время Церкви начинается с Иешуа. Согласно этой теологии, Иешуа освободил Церковь от Закона и дал ей совершенно новый день поклонения — воскресенье (англ. SUNday - день СОЛНЦА - прим. перев.).

Видите ли, если вы не понимаете этих принципов, то не сможете понимать истинной сути того, что вам говорят. Вы думаете, что они служат вам, что они получили и понимают это, но на самом деле, это код для диспенсационализма. Это код для тех, кто говорит о теологии, а не о Библии.

В Книге вы не найдете “Времени Закона”. Это и есть теология. Вы не найдете в этой Книге и “Времени Церкви”. Это тоже теология. Это диспенсационалистская теология, которая пытается разделить Библию на разделы, главы и стихи. Ветхий Завет? Это теология, и именно теология является причиной вражды между Иехова и Его народом, поскольку ставит религию между Ним и нами.

Сейчас мы говорим о религиозных и теологических, а не о библейских терминах. Но если мы эти термины будем понимать, то начнем гораздо яснее воспринимать то, что нам говорят. Мы сможем слышать, что говорят. И теперь будем знать, как сказать: “Эй, подождите минутку. Что вы подразумеваете под “Временем Церкви”? Пожалуйста, дайте определение. Что такое “Время Церкви ?” Что такое “Время Закона”? Я слышал, что вы сказали это. Я не хочу предполагать, что вы сказали то, что, как мне кажется, вы сказали. Я хочу дать вам возможность разъяснить мне это. О чем вы говорите? Я хочу убедиться, что правильно вас понимаю. “ Вы никогда не услышите о хронометрическом принципе на богослужениях в Воскресной Церкви или даже в Мессианской общине. Вы никогда не услышите термин “хронометрический принцип”, но увидите результаты применения этого принципа по таким словам, как “Время Закона”, “Время Церкви” или “диспенсационализм”.

Они будут использовать такие слова из Библии, как “век грядущий” и “век минувший”. Они

будут использовать определения греческих слов или перевод греческих слов на английский, хотя на самом деле, те несут совсем другой смысл.

“Время сыновей” начинается с Исаака, единственного единородного сына Ветхого Завета (Евреям 11:17) и заканчивается Иешуа, единственным Единородным Сыном Нового Завета (Иоанна 3:16).

Обетование Иехова Аврааму заключалось в Исааке, потому что Иехова сказал:

(Евреям 11:18) “”…в Исааке наречется тебе семя””

Избранный народ должен был появится именно через единственного единородного сына.

(Евреям 11:17-18) “Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, О котором сказано: “в Исааке наречется тебе семя”;”

Об этом народе, в пору его младенчества, говорили как о “сыне Иехова”:

(Исход 4:22-23) “...Израиль есть сын Мой, первенец Мой.”

(Осия 11:1) “...Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.”

(Исход 4:22-23) “И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.”

О ком идет речь? Речь идет о сынах Израиля. Он имел в виду Израиля, который был Его сыном, Его первенцем, и от Израиля произошли двенадцать сыновей, от которых произошли колена Израиля. Теперь Отец смотрит на потомков Израиля как на единое целое. Здесь мы видим, что Иехова считал Израиль единым целым. Вот о чем молился Иешуа, прося за мессианскую общину: чтобы мы стали единым целым.

(Осия 11:1) “Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.”

Этому “многочисленному” сыну был дан Завет Закона с Ковчегом, священством, жертвоприношениями, праздниками и наставлениями, которые стали детоводителями, “наставниками и гувернерами”, воспитывающими этого сына в период его взросления.

Когда этот сын не исполнил обязательств перед Иехова, Отец послал Своего Единородного Сына.

(Галатам 4:4-5) “...подчинился закону, чтобы искупить подзаконных...”

Именно в этот момент начинаются вольности в теологии. Классифицируя Библию хронометрически, она может разделить время на эпохи по своему усмотрению. И именно в послании к

Галатам вы обнаружите много аргументов, якобы свидетельствующих против заповедей и против Закона.

Говоря о хронометрическом принципе, следует понимать, что он уже разделил Книгу на эпохи. Он разделил Библию на хронологические, или измеренные периоды времени. Затем этот принцип идет еще дальше. Он делит Библию на две большие части — Ветхий Завет и Новый Завет; и в Новом Завете Иехова, якобы, все начинает сначала.

Не так, как во времена Ноя, когда Он все уничтожил. Он начал с Иешуа и создал новую общину, совершенно отделенную от старой (не из тех, кто присоединился на Шавуот). Однако большинство христиан не знают, что в день Пятидесятницы это были евреи. Это были иудеи. Они соблюдали Закон. Это следует понимать.

Иешуа сказал, что необходимым условием принятия Святого Духа является послушание Закону. Вот и давайте поговорим об этом. Есть много подделок, называемых пятидесятничеством, где люди сосредоточены на получении Святого Духа без соблюдения заповедей Всемогущего.

(Иоана 14:15-16) “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,”

“Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди - и Я умолю.”

Говоря о схождении Святого Духа на верующих, следует отметить, что иудейские мужи, пришедшие, чтобы отметить Пятидесятницу, Шавуот в назначенное время (moedim, моэдим) были законопослушными людьми.

Что касается Корнилия в Деяниях 10 , то Библия говорит, что он был благочестивым и праведным человеком, ревностно исполнявшим Божьи дела. Он “творил много милостыни народу”. Он был праведным. Он любил еврейский народ. Это дает все основания полагать, что Корнилий был соблюдающим кошрут итальянцем, который искал Бога Авраама, Исаака и Иакова. Иехова вызывает Петра с крыши дома, и велит ему идти в дом Корнилия.

Но Церковь не хочет обращать внимания на эти нюансы. Кстати, я бы сказал, что есть глупое, но при этом просто блестящее, связанное с Иешуа, объяснение, оправдывающее неисполнение Закона. Дело в том, что Иешуа, якобы, должен был подчиниться Закону, чтобы полностью исполнить его и, таким образом, покончить с ним.

Поэтому Павел должен был подчиниться Закону, чтобы достичь подзаконных и вывести их из-под Закона. Вы это понимаете?

Говорю вам, теология распахивает двери для вольностей. Может, мы не осознаем этого, но многие из нас были обмануты и ослеплены ею, пока однажды не решили исследовать Библию самостоятельно.

Настоящие/Будущие времена.

Термин “Настоящие времена (наша эра)” относится к эпохе Нового Завета. В Писании этот период упоминается как:

Век сей (нынешний век): Матфея 13:22, 40; Луки 16:8; 20:34; Галатам 1:4; Титу 2:12

Время исправления: Евреям 9:10

Времена совершения всего: Деяния 3:21

Последние дни: Деяния 2:17; Евреям 1:2

Идея об эре Нового Завета, или термин “Новый Завет”, оказывает просто медвежью услугу людям этого мира. Потому что есть “Ветхий” Завет и есть “Новый” Завет. Новый Завет начинается после разделительной страницы, находящейся в Библии между “Ветхим” и “Новым” Заветами. Она отделяет время, когда появляется Иешуа и проводит разделение между Ветхим Заветом и Новым Заветом.

По иронии судьбы, вы не найдете самого слова “канон” (testament) ни в Новом, ни в Ветхом Заветах. Там есть слово “договор” (covenant). Видите, насколько вольно переводчики вставляют слова. Они вставили христианскую Пасху (Easter, “Истер”), заменив ею Песах/Пасху/Божий Праздник (Passover). И тем самым создали еще один религиозный праздник, основанный только на одном упоминании слова. Большая часть мира, исповедующего Иисуса Христа своим Спасителем, теперь вместо Песах/Пасхи празднует “Истер”. И все это из-за ошибочного, некорректного или слишком вольного перевода.

То же самое и со словом “канон” (“testament”). Слово “канон” не встречается ни в древнееврейском, ни в греческом языках, но есть в английском. Слово “договор/завет” (“covenant”) происходит от слова “brit”, означающего “рассекать”.

Новый Завет — это на самом деле, Новый Договор, упоминаемый Иеремией. Это не Канон Нового Завета. Название “Новый Завет” относится к книгам Евангелий и посланиям Апостолов. Их назвали “Новый Завет”, но кто именно назвал?

Переводчики.

Новый Завет, отделяющий новое от старого, и библейские тексты, призванные оправдать подобное разделение, они называют “волей Отца”. И мы целиком заглотнули это, пока не начали сами исследовать Писание подобно верийцам. Мы начали задавать вопросы. И мы видим, что ответы на вопросы не согласуются с тем, чему учит Библия.

Эта идея об эре Нового Завета — чисто придуманный термин (в теологическом плане). Но теологи понимают этот язык. Когда вы начинаете говорить на определенном языке, его понимают

только теологи. Это так же, как некоторые термины, которые понимают только врачи, хироманты или юристы. Вы не идете в зал суда, чтобы представлять себя. Верна старая поговорка, гласящая: “Адвокат, который представляет себя сам — посмешище для клиентов” .

Ты ведь сам себе не делаешь операцию. Есть медицинские или юридические термины, которые нужно искать в словарях. А поиск значения таких терминов требует еще более глубокого поиска. То же самое относится и к теологии. В теологических кругах есть кодовые слова, понятные только теологам, но пропускаемые мирянами, такие, как “Время Церкви”. Но теперь это слово от вас не ускользнет.

Говорящие о “Времени Церкви” имеют в виду тех, кто находится не под Законом. Говорящие о “Времени Закона,” подразумевают момент времени, когда Закон “перестал” существовать. То есть “с ним было покончено”. Якобы, он был исполнен в Иешуа и мы “больше не обязаны” его соблюдать.

Эти люди делают подобные заявления, и вы думаете, что они говорят это прямо вам, но они вкладывают в свои слова другой смысл. Вы думаете, что говорите с ними на одном языке. И что в основном они соглашаются с тем, во что вы верите, хотя на самом деле, они говорят совершенно другое.

Теологически Время Закона охватывает период от Моисея до Иешуа, когда, якобы, Закон “прекратился”. Следовательно, вы “больше” не находитесь под Законом. Вот чему они учат. Но это лицемерие. Это учение не библейское, но именно этому учат в теологических кругах. Вам нужно понять его, чтобы знать, как правильно противостоять, когда теологи начинают сыпать своими терминами, думая, что говорят кодом.

Настоящее время называют “временем Реформации”. При упоминании Реформации, лютеране первым делом думают о Мартине Лютере и периоде Реформации. Есть самые разные временные периоды. Теологи относят век Реформации к периоду Реформации. Вот почему его так назвали. Именно тогда произошло разделение между евреями и церковью, то есть “духовным Израилем”, и появилась теология замещения. Все эти вычурные слова вводили в заблуждение и заставляли людей, подобных нам, в определенный период жизни полностью отклоняться от курса, очерченного Книгой, и вступать на “широкий путь” теологии. Мы всем сердцем служили Иехова, или Богу, или Господу. Мы были ревностными, но не по своим знаниям.

Времена воздаяния. “О, мы живем в последние времена”. Да, мы живем в последние времена. Некоторые сеют страх. Они пропагандируют идею, что “Иисус скоро придет!” А поскольку Иисус скоро придет, то вы хотите убедиться, что ваша жизнь в порядке (и это правильно). Он может придти как вор в ночи. Да, это правда.

“О, это старое доброе “утро пробуждения” (Второе пришествие)”. Многие ожидают, когда Иисус наконец-то придет и избавит их от всех долгов. Он придет, чтобы избавить их от всех страданий. Они собираются на крыльях орла улететь на эту великую встречу на небесах. На этом сегодня стоит подавляющее большинство церквей, придерживаясь теологии диспенсационализма и вос хищения. Они ждут того дня, когда весь остальной мир останется позади, но понятия не имеют, куда идут сами. Они отправляются в рай. Хорошо, а где же этот рай?

Он на где-то на небе и там золотые улицы.

Помните, Библия говорит о новом небе и о сходящем с неба новом Иерусалиме? Значит, чтото должно произойти здесь, на земле. Если мы попадем на небеса, некоторые из нас вернутся, но об этом будет другое занятие.

Этот период Настоящего/Будущего времен также известен в теологии как Мессианская эра. Это и есть современная эпоха.

Время Мессии - от Первого до Второго пришествия.

Будущие времена.

Будущие вечные времена.

Все это вы увидите в Новом Завете или, как его называют некоторые, Брит Хадаша. Время Мессии: это период от Первого до Второго пришествий Мессии, который, как считается, составит примерно 2000 лет. Это эпоха, в которую Мессия должен совершить свою работу.

От Первого до Второго пришествий Мессии должно пройти около 2000 лет. Всего мы говорим о 6000 лет, потому что, основываясь на исчислении времени, знаем, что Иешуа был распят почти 2000 лет назад. Теперь, когда 2000-летний период заканчивается, усиливается ожидание Его прихода. В этом и заключается идея. Должно произойти восхищение. Когда Он придет, то не ступит на землю. Он опустится до определенного места на небесах. Умершие в Мессии воскреснут, а живые присоединятся к ним. Затем, позднее (спустя 1000 лет) Он придет и спустится на землю.

Есть много разных теорий. Скажу вам одну вещь. Можете смотреть в Писании и разделять теории восхищения до Великой скорби, после Великой скорби, пре-, пост- или амилленионизм. Есть множество теорий, и есть разные деноминации, готовые до последнего вздоха отстаивать собственные теории, даже если они абсолютно противоречат друг другу. Есть разные вероисповедания. Их проповедуют, выдавая за евангельские истины, хотя они противоречат Евангелию.

Какая из них правильная? Все зависит от того, кого вы слушаете.

Временем Мессии считается период, в течение которого Мессия должен совершить свою работу. Хотя это одна работа, она состоит из двух этапов. Есть Первое и Второе пришествия, причем Второе является окончательным завершением того, что было начато при Первом. Этот период также называют временем Святого Духа. Его временные рамки определяются двумя великими излияниями Святого Духа.

Пятидесятники называют это “первым дождем” и “последним дождем”. Последний дождь будет сильнее, чем первый.

Якобы, Новый Завет ясно учит, что Мессия пришел во исполнение обетований и для того, чтобы “исполнить и отменить Закон”. Видите, здесь все становится еще сложнее.

Он — исполнитель и упразднитель. Здесь обратите внимание на теологический сдвиг. Теологи согласятся с вами. Мы, как мессианские верующие, любим цитировать Матфея 5:17, где Он говорит: “Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.”

Но вот что христиане и теологи, придерживающиеся теологии Нового Завета (о Времени Церкви) говорят и демонстрируют на практике. (Вот почему они не соблюдают Шаббат и ни один из праздников Господних и никаких заповедей, кроме тех, которые сами сочтут нужными соблюдать).

Они учат тому, что Мессия пришел. Обратите внимание, там сказано, что “Новый Завет ясно учит”. Это не так, это теология ясно учит, что Мессия пришел во исполнение обетований и как исполнитель и упразднитель Закона.

Вы видите это? Вот что они говорят. Вот чему они учат в семинарии. Вот чему они учат в библейских колледжах. Тому, что это Новый Завет ясно учит, что Мессия пришел во исполнение обетований, и как исполнитель и упразднитель Закона. Он исполнил Закон, а затем покончил с ним. Он не покончил с ним, пока не исполнил его.

Нет! Он не отменял Закон. Он исполнил Закон. Но они говорят, что “да, Он исполнил Закон. Он довел его до совершенства, а затем избавился от него, потому что Закон нам больше не нужен”. Вот почему они его не исполняют. Вот почему они не используют его в практической жизни. Вот почему они учат вас, что вы не должны этого делать — потому что “Иешуа уже все исполнил”.

Надеюсь, вы это понимаете.

Здесь очень много всего намешано. И для того, чтобы мы поверили, что больше не нужно выполнять Закон, нам промывали мозги с помощью теологии. Поэтому в своей жизни мы открыто и вызывающе нарушали Закон, учили и проповедовали, что всякий, соблюдающий его, “отпал от благодати.”

Итак, Он исполнил все, когда по благодати установил Новый Завет в Своей Крови. Таким образом, Он обеспечил условия для излияния Святого Духа и образования церкви/экклесии как Своего тела. Вот чему они учат.

Как я уже сказал, хронометрический принцип — это вольница для теологов и интерпретаторов. Они начинают вставлять свои слова.

Канон (Testament) или Договор (Covenant) интересны с греческой или еврейской точек зрения. “Канон” не так полновесен, как “Договор”, но это легко переводимое слово. Так что вместо того, чтобы ставить “договор”... Хотя в некоторых местах стоит “договор”. Но в тех местах, которые имеют значение для укоренения этой “веры Нового Завета”, мы вставляем слово “канон” вместо “договор”. Если бы там было слово “договор”, это в буквальном смысле придало бы новое значение Новому Завету, и это был бы “Новый Договор”.

Ну, как можно называть эту часть Библии “Канон Нового Завета”? Тогда придется изменить “Ветхий Договор/Завет” на “ Канон”, так что у вас будет Канон Ветхого Завета и Канон Нового Завета. Или у вас были бы “Ветхий Завет” и “Канон Нового Завета”, но это звучит неправильно. Итак, вы меняете “Завет” на “Канон”, и теперь у вас есть два Канона. У вас есть Ветхий Канон и Новый Канон.

Это учение гласит, что когда Иешуа по благодати установил Новый Договор в Своей Крови, этим Он обеспечил излияние Святого Духа и образование церкви/экклесии как Своего тела. Отчасти это правда. Иешуа принес благодать. Он установил Новый Договор в Своей Крови. Но Он не отменил Закон.

Мессия пришел в конце Прошлых времен и начал нынешнее время Мессии. Это правда. Но когда вы анализируете “Прошлые времена” и “Время Мессии”, то обнаруживаете разрыв. Если же правильно использовать Писания и слова, то разрыва здесь вы не увидите. Вы будете все толковать в правильном контексте.

(1 Коринфянам 10:11) “Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.” [англ. ends of the world (мира)/- греч. - ages (веков)].

Греческое слово age - “век, время”, но еврейское слово говорит о конце мира.

(Евреям 9:26) “Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды , к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.”

Тот мир, который мы знаем, скоро придет к концу. Откровение ясно говорит, что будет новое небо и новая земля. И наступит новое время. Я знаю, что вам не нравится термин “новое время”. Мы плохо думаем о “новом времени”. В Слове используется слово “век, время”, но на самом деле это “мир”.

Есть еще термин “Новый мировой порядок”. Всем этим словам был придан определенный смысловой оттенок. Так что “новое время” и “новый мировой порядок” имеют негативную коннотацию.

Именно во Время Мессии открывается тайна единого Тела Христова, состоящего из евреев/Израиля и язычников.

(Ефесянам 3:4-6) “То вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне от крыта святым Апостолам Его и пророкам Духом (Святым), Чтоб и язычникам быть со-наследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,”

Писания открывают нам, что этот нынешний век должен прийти к концу. Этот нынешний мир должен прийти к концу.

(

Матфея 13:39, 40, 49) “Жатва есть кончина века (греч. “age”)

Иешуа разъясняет притчу.

(Матфея 13:39-40) “Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего.”

(Матфея 13:49-50) “Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.”

Это конец мира.

(Матфея 24:3) “Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия

и кончины века?” (греч. “age”)

Это вопрос, который задают. Мы знаем, что существуют Евангелие от Матфея на иврите и на греческом языке. Некоторые оспаривают греческую версию в тех местах, где она недостаточно точно соответствует тексту Писания, особенно если сравнивать их с переводом с иврита.

(Матфея 28:20) “Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века [англ. “мира” (world), греч. “века” (age)] Аминь.”

Будущие времена.

Этот термин используется для обозначения периода времени после Второго пришествия Мессии, то есть будущего относительно настоящего Времени Мессии. Библия не дает полного описания этих будущих времен, но подтверждает их реальность, ссылаясь на них.

Вспомните, что я говорил вам раньше. Объясняя Писание, теологи обращаются с ним очень вольно, потому что их определения и объяснения основываются на их собственной теологии. Как будто Писание должно соответствовать их теологии, а не теология Писанию. Вы формулируете теологию, вероисповедание, якобы основанное на Писании. А затем находите места Писания, якобы поддерживающие вашу теологическую позицию.

С этим следует быть очень осторожным, даже в мессианских общинах/Hebrew Roots. Очень легко скатиться к айзегезе или начать выдергивать места Писания, стараясь заставить их говорить то, что хочется вам, чтобы подтвердить ваши собственные убеждения. Будьте осторожны с этим. Осторожность нужна, потому что вы можете принять вероисповедание и взгляд на веру, основанные на вашем понимании времени, к которому относится конкретный текст Писания. Некоторые не желают меняться, даже когда Иешуа уже показал им необходимость этого.

Мы должны быть готовы к изменениям, в которых нуждаемся, особенно когда Отец Своим Духом показывает нам, как мы должны измениться.

Грядущие времена: это период сразу после Второго пришествия Христа. Многие толкователи говорят о нем как о Веке Царства, во всей полноте проявившегося на Земле. Однако. относительно этого грядущего века существуют резкие расхождения во мнениях. Писание вполне ясно говорят о грядущих временах.

(Марка 10:30) “…в веке грядущем жизни вечной.” [греч. “age”].

(Луки 20:34-36) “Иисус сказал им в ответ: чада века сего [греч. “age”] женятся и выходят замуж; А сподобившиеся достигнуть того века [греч. “age”] и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.”

Я убежден, что точно так же, как текст Eвангелие от Матфея на иврите чудесным образом нашелся через тысячи лет, точно так же мы увидим, что Eвангелие от Иоанна было написано не на греческом языке. Евангелие от Матфея не могло быть написано на греческом. Вы хотите сказать, что говорящие на иврите люди пишут свое Евангелие на греческом языке? Как и Послание к Евреям, якобы тоже написанное на греческом?

Теология ввела нас в заблуждение во многих областях. Я верю, что знания будут умножаться. Нам откроется многое из того, во что мы верили (как и то, во что верили теологи). С течением времени будет всплывать все больше и больше информации. То, что было заперто в подвалах или захоронено, будет открыто и извлечено.

Мы увидим, как будут проявляться знания, скрытые от нас сейчас. Это может произойти при моей жизни или после того, как я уйду, но сейчас вот что я скажу вам. Мне очень трудно поверить, что ученики Иешуа говорили на греческом. Это маловероятно. Думаю, что они говорили на иврите. Я считаю, что они могли общаться и что там были переводчики. Я не верю, что Евангелия от Иоанна и от Матфея, послание к Евреям или Откровение были написаны на греческом. Мне просто трудно в это поверить.

Возможно, я ошибаюсь. Сейчас говорят, что я ошибаюсь, но я верю, что со временем окажется, что я прав. Однако не имеет значения, прав я или нет. Просто я считаю, что если мы начнем подходить к Писанию в еврейском аспекте, то будем понимать его полнее и яснее, чем при подходе с греческой точки зрения. Для человека с западным, или греческим, образом мышления невозможно по- настоящему понять еврейский путь, заповеди, Бога еврейского народа и Авраама, Исаака и Иакова. Думаю, что это будет очень трудно.

Продолжая рассматривать слово “век”, мы видим, что “дети века сего” вступают в брак. Но достойные достижения того века и воскресения из мертвых, не женятся и не выходят замуж.

(Луки 20:36) “…И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.”

(Ефесянам 1:21) “…не только в сем веке [греч. “age”], но и в будущем”

271

(Евреям 6:5) “…и сил будущего века [греч. “age”]”

Будущие вечные времена — В Писании вечные времена называются:

* Грядущие века (Ефесянам 2:7)

* От века до века (Ефесянам 3:21)

* Во веки веков (1 Тимофею 1:17, 2 Тимофею 4:18; Откровение 5:13, 14; 14:11; 20:10) Следующие стихи говорят о грядущих вечных временах:

(Ефесянам 2:7) “Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей...”

(Ефесянам 3:21) “Тому слава в Церкви (экклесии) во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.”

Основная идея Писания о будущей вечности — это вечное блаженство праведных и вечные мучения нечестивых.

Заключение.

Согласно хронометрическому принципу, мы видим, что Иехова как вечный распорядитель времени установил последовательность веков. Поэтому Он также мог быть великим летописцем веков, описывая их и связанные с ними события.

Таким образом, литературный метод хронографии, использованный при написании Писания, диктует хронометрический принцип его толкования.

На следующем занятии мы рассмотрим практическое применение хронометрического принципа, потому что важно понимать, как использовать имеющиеся в нашем распоряжении принципы.

Краткое содержание занятия 65.

Основные положения.

1. Для повторения: Aion: “эпоха, век, в широком смысле — неопределенный период времени, фигурально — мир, непрерывный век, отрезок времени, эра, период времени. Genea: поколение, в широком смысле “век”, ограниченный период времени. Kairos: благоприятный момент, т. е. установленное или надлежащее время; мера времени; фиксированное и определенное время; время года; благоприятное время; ограниченный период времени. Kronos: время, промежуток времени, период времени, может подразумевать “промедление, задержка”.

2. Вместе все эти слова подтверждают концепцию того, что Иехова разделил и упорядочил время на ряд последовательных времен и сроков :

a. Прошлые вечные времена (Иехова, Я есмь СУЩИЙ)

b. Время Сотворения (предполагаемый период до создания земли)

c Время Воссоздания (период между Бытие 1 и 2 и период падения сатаны)

d. Время Патриархов — Обетования (от Адама до Авраама — “время отцов”)

e. Время избранного народа — Закон (от Исаака/Израиля до Мессии)

3. С теологической точки зрения, прошлые времена — это периоды времени, предшествовавшие Новому Завету. Это все, что произошло от сотворения и до периода Нового Завета.

4. Проклятие Закона — это все проклятия, связанные с нарушением Закона.

5. “Время Церкви” — это кодовое слово. Давид говорил о важности соблюдения праздников. Согласно теологии, праздники были во Время Закона, а не во Время Церкви. Согласно придуманной людьми теологии, “Время Церкви” начинается с Иешуа.

6. Современная “церковь” утверждает, что Иешуа (“Иисус”) освободил церковь от Закона и установил совершенно новый день для богослужения. Этот день — воскресенье (или “День Солнца”) (англ. Sunday - прим. перев.).

7. В Библии вы не найдёте слов “время Закона” и “время Церкви”. Это теология.

8. Люди и их теология делят Библию на разные периоды времени, или диспенсации. Вот почему мы встречаем “время Закона”, “время Церкви”, “время сыновей” и т.д. То, что мы имеем в итоге, — это результат применения хронометрического принципа. Библию хронометрически разбивают по категориям, чтобы разделить время на периоды и обосновать собственные взгляды.

9. Иехова рассматривал все колена Израиля как одно целое.

10.Иешуа сказал, что обязательным условием получения Святого Духа является послушание Закону.

11.Термин “нынешний век” включает в себя время Нового Завета, которое состоит из: а. нашего времени; b. времени реформации; c. времени воздаяния; d. последнего времени.

12.Новый Завет — это фактически Новый Договор, о котором говорил Иеремия. Это не новый “канон” (testament). Понятие “Канон Нового Завета” относится к книгам Евангелий и посланиям, написанным Апостолами. Название Канона “Новый Завет” дали переводчики. Люди отделили Танах от написанных позднее Евангелий и посланий и заявили, что такое разделение — это “воля Отца”.

13.Библия говорит, что будет новое небо и новый Иерусалим, который сойдет с небес. Что-то должно произойти.

14.Период настоящего/будущего времен в теологии называется Временем Мессии.

15.Иешуа пришел не отменить Закон. Он исполнил Закон. По благодати Он заключил Новый Договор в Своей Крови.

16.Теология ввела людей в заблуждение во многих областях.

17.Иехова — вечный правитель времени и великий летописец веков.

Упражнения для повторения.

1. Заполните эту схему библейских времен.

PAST AGES - прошлые времена; PRESENT/FUTURE AGES - нынешнее/ будущее времена; ETERNITY - вечность.

2. Прокомментируйте следующее утверждение из материала этого занятия: “Как только выходите за пределы написанного, вы открываетесь для самой разной теологии, и намного возрастает вероятность совершения ошибки.

3.Что вы думаете по поводу того факта, что “о некоторых вещах Писание говорит ясно, а о некоторых — неясно”? Вы согласны с тем, что в Библии есть неоднозначные места?

4.Мы убедились, что тому, кто начинает формулировать собственные библейские теории, приходится их чем-то обосновывать.

а) Как можно определить, что кто-то делится с вами своей собственной теорией?

b) Какие инструменты из изученных в рамках данной программы, вы бы собрали для внесения ясности в “теоретическую теологию”?

Оцените следующие утверждения, отметив соответствующий номер.

(1 = Я не согласен 10 = Я полностью согласен) Цели:

1. Я умею давать определения библейским терминам, относящимся ко времени.

1.

2. Я умею объяснять теологическое деление библейского времени на эпохи: прошлую и на стоящую/будущую.

3. Я могу объяснить обоснованность “теории разрыва” в Бытие 1:1-1:2.

2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

1. 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10. 

Мои записи.

Чему я научился на этом занятии:

ПОЖАЛУЙСТА, ПРОДОЛЖАЙТЕ ВАШЕ ОБУЧЕНИЕ

ДАЛЕЕ СЛЕДУЕТ:

ТРЕТИЙ СЕМЕСТР

ВТОРАЯ ЧЕТВЕРТЬ

КЛАССЫ 66 - 78