Новый Завет- Лучший завет

НОВЫЙ ЗАВЕТ — ЛУЧШИЙ ЗАВЕТ

Артур Бэйли

НОВЫЙ ЗАВЕТ — ЛУЧШИЙ ЗАВЕТ

Артур Бэйли Служение Артура Бэйли

PO Box 49744

Шарлотт, Северная Каролина 28277

Контрольный номер Библиотеки Конгресса: 2017914398

©2017 Служение Артура Бэйли. Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена, использована

или передана электронным, механическим, фотографическим (включая фотокопии) способом, в виде записи или в любой другой форме без письменного разрешения автора.

Для получения дополнительной информации посетите сайт www.ArthurBaileyMinistries.com

Эта книга является дополнением к видео и/или печатным учебным материалам служения Артура Бэйли. Слова в скобках [ ] являются разъяснениями, добавленными редактором и издателем.

Часть первая.

В некотором смысле мы продолжим учебный курс “Эволюция Американского Евангелия”. Мы будем постоянно касаться

тем, затронутых в том учебном курсе, посвященном Новому Завету. Целью сегодняшнего нашего учебного курса является более глубокое, всестороннее изучение Нового Завета.

Я убежден, что этот учебный курс поможет нам избавиться от многих неправильных представлений. Настоятельно

ре комендую вам делать подробные заметки и обязательно

иметь под рукой Библию, чтобы проверять по ней то, что здесь будет разбираться. Мы будем исследовать тексты как из Книг Ветхого, так и из Книг Нового Заветов, используя в основном текст Библии короля Иакова. Мы будем исследовать Слово, чтобы понять, что оно говорит, на самом деле.

Думаю, что этот учебный курс для многих станет благословением. Он поможет вам в свою очередь помогать другим. Мы начнем чтение с главы 8 Послания к Евреям. Прошло время тридцатиминутных проповедей, основанных на двух-трех стихах. Те дни миновали!

Нам прочли много проповедей, но мы нуждаемся в об учении, чтобы затем сами смогли учить других. Мы несем ответственность за то, чтобы других учить так же, как обучали нас. Мы не могли эффективно учить других потому, что нас самих не научили должным образом. Потому что нас учат или церковной или деноминационной доктринам. Но ведь, на самом деле, мы хотим погружаться в Слово Иехова. Аминь?

Итак, начнем с Евреям 8:

Евреям 8:1 – “Главное же в том, о чем говорим, есть то: ...”

Как мы видим, глава 8 Послания к Евреям начинается с

напоминания о том, что говорилось ранее в этом послании.

“…мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах, “

Евреям 8:2 “И есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.”

Евреям 8:3 – “Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принесть.”

Евреям 8:4 – “Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником; потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,”

Евреям 8:5 – “Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к со вершению скинии: “смотри”, сказано, “сделай все по образу, показанному тебе на горе”.”

Евреям 8:6 – “Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.”

Евреям 8:7 – “Ибо, если бы первый завет был без не достатка, то не было бы нужды искать места другому.”

Евреям 8:8 – “Но пророк, укоряя их, говорит: “вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,.”

Евреям 8:9 – “Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.”

Евреям 8:10 – “Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Иехова: вложу законы Мои в мысли их и напишу на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.”

Евреям 8:11 – “И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа;

потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.”

Евреям 8:12 – “Потому что Я буду милостив к неправдам

их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более”.”

Евреям 8:13 – “Говоря “новый”, показал ветхость первого;

а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.”

В книге Послание к Евреям в Каноне Нового Завета очень подробно излагается и объясняется Новый Завет. Я хотел бы детально изучить каждый стих Послания к Евреям, но решил ограничиться теми местами послания, которые имеют отношение к Новому Завету.

Такое ограничение разбора Послания к Евреям позволит нам рассеять заблуждения людей и устранить недопонимание и неправильные представления, которым они были научены относительно Нового и Старого (Ветхого) Заветов.

Первое заблуждение, или недопонимание, которое нам нужно прояснить, заключается в следующем:

Являются ли Канон Старого (Ветхого) Завета и Ветхий Завет одним и тем же?

НЕТ.

Когда в Каноне Нового Завета говорится о Старом (Ветхом) Завете, то под этим подразумевается не весь Канон Ветхого Завета, а только конкретный завет, содержащийся в нем.

Точно так же, как Новый Завет и Канон Нового Завета не являются одним и тем же, так и Канон Старого (Ветхого)

Завета и Ветхий Завет — это не одно и то же.

Второе заблуждение, или недопонимание, которое нам нужно прояснить, заключается в следующем:

Являются ли одним и тем же Новый Завет и Канон Нового Завета?

НЕТ.

Сборник Писаний — это не договор. Как Канон Ветхого Завета, так и Канон Нового Завета представляют собой со вокупность Книг Священного Писания.

Новый Завет (Договор) — это не сборник книг.

Как и Старый (Ветхий) Завет, который тоже не является сборником книг.

Давайте сделаем паузу и немного поразмышляем над этим. Когда большинство людей слышат “Ветхий Завет”, то думают о Каноне “Ветхого Завета”, о сборнике Писаний. Заранее прошу меня простить, но когда я читаю об отдельных людях, а также о противнике, о лжепророках и лжеучителях, то у меня возникает вопрос: — а как эти люди намерены работать среди нас?

Во 2-м Послании Петра мы читали, что в народе были подобные личности, внедрявшие в умы людей “пагубные ереси”. И я задаюсь вопросом: как можно незаметно учить пагубным ересям, пребывая среди народа Иехова?

Павел разъясняет это. Он говорит, что есть работники тьмы. Сам сатана принял иной вид. Какой? Он принял вид Ангела света. Будут волки в овечьей шкуре, которые смогут так прикинуться (посредством макияжа, одежды, манер и прочего), что вы не признаете в них волков. Вы будете считать их овцами.

Вам это понятно? Они будут обитать среди нас. Они будут учить нас. И если мы не будем знать истинного Слова, то вырастем [в заблуждении]. Некоторые из нас выросли среди волков в овечьей шкуре.

Канон Нового Завета — это сборник книг, или Писаний.

Канон Ветхого Завета — это тоже сборник книг, или Писаний.

Договор/Завет (Covenant) — это еврейское слово “ברֹית”, номер Стронга Н01285, ( ber - eeth ’, брит). Оно означает: 1) договор, союз, обещание; 1a) между людьми; 1a1) договор, союз, соглашение (между людьми); 1a2) конституция, указ, постановление (монарха подданным); 1a3) соглашение, обязательство (одного человека перед другим); 1a4) союз (дружбы).

Взять, например, Конституцию Соединенных Штатов.

Конституция Соединенных Штатов — это фактически союз между членами Соединенных Штатов и самим государством. Это договор о союзе, подписанный членами государства.

Все, поступающие на государственную службу, должны заявить о соблюдении этого договора.

Многие заключили подобный договор с государством, то есть с Соединенными Штатами Америки, не читая его. Они лишь предполагали, что именно там может быть написано.

И поэтому, не зная самого соглашения, заключенного между ними и Соединенными Штатами Америки, они впоследствии делают заявления, полностью ему противоречащие, считая, что их заявления имеют законную силу.

В течение нескольких предыдущих недель мы обсуждали тему “Эволюция Американского Евангелия”. Мы выяснили, насколько тесно Конституция переплетена с Американским Евангелием. Мы говорили о том, как именно Американское Евангелие соотносится с Конституцией. Мы увидели, каким образом эффект, или влияние Слова, его знание с Американской точки зрения, отражено в Конституции.

Мы признаем, что Творец (Элохим) наделил нас некоторыми неотъемлемыми правами, предусмотренными Конституцией. Это соглашение. Это договор. Это союз, объединяющий нас, как граждан Соединенных Штатов, с Соединенными Штатами.

В результате этого нам предоставляется “свобода” пользоваться правами гражданина, тогда как не имеющие гражданства таких прав не имеют.

Как граждане Соединенных Штатов, в случае совершения преступления мы имеем право на суд присяжных одного со циального статуса с нами, в то время как человек, не яв ляющийся гражданином Соединенных Штатов, такого права не имеет. По соглашениям (договорам), подписанным с другими странами, мы имеем право на обладание собственной территорией на территории этих стран. Это называется посольством.

Если гражданин Соединенных Штатов оказывается в беде на территории какой-то страны, то он не будет обращаться за защитой в первое попавшееся посольство. Почему? Потому что эти посольства не являются территорией США. Но когда он обращается в посольство Соединенных Штатов, то, как американский гражданин, имеет право на защиту, потому что, даже пребывая в другой стране, находится на американской территории.

Что касается Конституции, то наше гражданство — это договор, который заключен между нами и государственной властью. У нас есть гражданство. Я гражданин Южной Каролины.

Именно там зарегистрированы мои водительские права. Именно там мой адрес. Но я также являюсь служителем здесь, в Северной Каролине. Хотя имею гражданство Южной Каролины, что подтверждается моим удостоверением личности. Вы это понимаете?

Если я совершу преступление или стану виновником

серьезного дорожно-транспортного происшествия в другом штате, то, чтобы лишить меня водительских прав, его власти должны обратиться к властям моего штата:

“Послушайте, вы должны лишить прав этого парня.”

Сами они этого сделать не могут. Вы понимаете? Что касается договора, который Всемогущий заключил с нами, то нам важно понимать его суть. Потому что существует Новый/Обновленный Завет, на который мы претендуем, как граждане Царства, и Старый (Ветхий) Завет, которым прежде руководствовались граждане Царства. Когда мы разберем это, то поймем, чем же на самом деле, он является. Это — соглашение. Завет — это договор, соглашение, союз.

Это: 1a5) союз (брачный); 1b) между Богом и человеком; 1b1) союз (друзей); 1b2) договор (божественное таинство со знамениями и обетованиями); 2) словосочетания: 2a) заключение договора (завета); 2b) соблюдение договора; 2c) нарушение договора. Использование: как “договор, завет” — 264 раза; как “союз” — 17 раз; и как “союзники” — один раз, итого 284 раза.

Слово “testament/ Канон Завета” встречается только в Книгах Нового Завета. В Книгах Ветхого Завета слова “ tes tament/Канон Завета” — не найдено. Слова “Оld Testament/Канон Ветхого Завета” встречаются в Книгах Нового Завета, но слова “Old Testament/Ветхий Канон” в самом Каноне Ветхого Завета не найдены. На иврите нет определения слову “testament/канон”. Есть только его определение на греческом языке в Каноне Нового Завета, который позаимствовал концепцию Ветхозаветного Договора (Завета).

Вот почему в Каноне Нового Завета можно встретить оба слова: “канон” (testament) и “договор/завет” (covenant), тогда как в Ветхозаветных Книгах есть только слово “завет/договор” (covenant).

Слово “договор, канон” (testament) — это перевод греческого слова “διαθήκη” (dee-ath- ay’-kay, диатеке, G1242) означающего:

1) распоряжение, волеизъявление любого рода, которое оставляет человек, последнее распоряжение, которое человек делает о земном имуществе, остающемся после его смерти, завещание или последняя воля; 2) договор, завет, завещание;

2а) также завет Элохима с Ноем и т.п. Используется 20 раз в значении “договор” и 13 раз в значении “канон”.

Когда мы ищем значение слова “договор, канон” (testament),

то находим и слово “завет” (covenant). Когда же ищем значение слова “завет” (covenant), то и находим слово “завет”. Мы знаем, что “завещание, волеизъявление” — это указание, которое человек оставляет о распоряжении своим земным имуществом после смерти. Как верующие Нового Завета, мы воспринимаем слово “договор” (testament) в концепции “завета” (как завещание, covenant). Однако при этом оно утрачивает значения солидарной

ответственности, легитимности и власти, которые несет в себе слово “завет” (covenant).

Старый (Ветхий) Завет, упоминаемый в Новозаветных Книгах, представляет собой соглашение между Иехова и Его народом Израилем (известный как “Закон Моисея”), в котором Моисей выступил посредником между Иехова и Израилем.

“Моисей был верен во всем доме Его” [То есть был в нем распорядителем]. А Иешуа стоял над домом. И мы понимаем, что между ними есть разница. На кого-то возложена ответственность за то, что происходит в доме, а на кого-то — от ветственность за управление всем домом. Иешуа нам встречается на протяжении всех Книг Ветхого Завета. Мы также знаем, что в Ветхозаветных Книгах говорится о многих заветах.

Евреям 3:5-6 – “И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить. 6А Мессия - как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только...”

“…если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.”

Спасутся претерпевшие до конца. Иешуа стал посредником Нового Завета.

Третье заблуждение, или недопонимание, которое нам нужно прояснить, заключается в следующем:

Закон — это все Книги Ветхого Завета?

На предыдущие вопросы вы отвечали уверенно, но на этот раз храните молчание. Сейчас вы пытаетесь понять:

А являются ли Ветхозаветные Книги Законом?

Что по большей части подразумевают люди под словом “Закон”? Они имеют в виду все Книги Ветхого Завета. Но это заблуждение, это неправильное понимание. Люди путают Ветхозаветные Книги (Old Testament) с Ветхим Заветом (Old Covenant). В Каноне Ветхого Завета содержится много заветов.

А Ветхой Завет упоминается в Новозаветных Книгах. Однако люди считают, что “Закон” - это “Все Ветхозаветные Книги”.

Но ответ на вопрос: “Является ли Канон Ветхого Завета Законом?”, таков:

НЕТ.

Согласно теологии, Законом считаются первые пять книг, написанные Моисеем. Их также называют “Пятикнижием”, или даже “Законом”. Это первые пять книг Моисея, а именно: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Таким образом, в теологии называются “Законом” первые пять книг. А “Книга Закона” — это то, что было дано Моисею на Синае, и начинается она с Десяти заповедей.

Второзаконие 31:24-27 - “Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца,”

25”Тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Иехова, сказав:”

26”Возьмите сию книгу закона, и положите ее одесную ковчега завета Господа, Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя.”

27”Ибо я знаю упорство твое и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Иехова; не тем ли более по смерти моей?”

Четвертое заблуждение, или недопонимание, которое нам нужно прояснить, заключается в следующем: С кем был заключен Новый Завет?

Этот вопрос волнует многих, особенно людей, отвергающих Канон Ветхого Завета.

Новый Завет был заключен с теми же людьми, что и Старый Завет. Что касается Нового Завета, то он был заключен с конкретным народом. Это были люди Дома Израиля и те, кто присоединился к Богу/Элохиму Авраама, Исаака и Иакова (чье имя Иехова изменил на “Израиль”).

Большинство людей с этим согласны. Это известно многим. Даже христиане или верующие в Канон Нового Завета взывают к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова. Какую власть или какое право они имеют взывать к Элохиму Авраама, Исаака (сына Авраама), Иакова (сына Исаака, имя которого Иехова изменил на “Израиль”) и двенадцати колен Израиля (включая колено Иуды, из которого произошел Иешуа)? Можно сказать: “Элохим Авраама, Исаака, Израиля и Иешуа”. Призывая имя “Иешуа”, люди в некотором смысле призывают Его предков вплоть до Отца.

Итак, с кем был заключен Завет?

Евреям 8:10 - “Вот завет [the covenant], который завещаю...”

Кому?

“...дому Израилеву...”

Вот с кем заключен Завет. Это можно найти в Ветхозаветных Книгах. Это можно найти и в Новозаветных Книгах. Всемогущий конкретно называет тех, с кем заключает Завет. Но Его Завет с Израилем всегда включал в себя и тех, кто присоединялся к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова. Помимо Бога Авраама, Исаака и Иакова были и другие элохимы, божки. Он сказал:

“Вот Завет, который Я заключу.”

Этот факт не зависит от того, чему учат церкви и что говорят пасторы и проповедники. Иехова сказал, что Он заключит Завет с Домом Израилевым:

“…после тех дней, говорит Иехова...”

Интересно то, как именно я был научен понимать слово “ГОСПОДЬ” в этом месте Канона Нового Завета до того, как пришел к познанию истины. О ком вы думаете, встречая слово “ГОСПОДЬ”? О Иешуа, верно? Встретив слово “Господь”, напечатанное строчными буквами, мы не думаем о “ Боге Иехова”. По крайней мере, большинство из нас.

Но если автор Послания к Евреям дословно цитирует еврейские Писания, то мы точно знаем, чьи слова там при ведены. Их сказал Иехова. Но когда Маркион1 призвал

1 Маркион Синопский, считавшийся еретиком, был видной фигурой раннего христианства первого века. Его учение разделяло Еврейского Бога на Бога Ветхого Завета и Бога Нового Завета. Он также отвергал некоторые книги Библии, написал собственную ее версию и был отлучен от церкви.

людей отвергнуть Ветхозаветные Книги, то возник следующий вопрос. Как можно отвергнуть Ветхозаветные Книги, не отвергая при этом Бога Ветхозаветных Книг?

“У нас есть новый Бог. Его имя “Иисус”.”

Таким образом Иисус становится Богом Нового Завета. Встречая слово “ГОСПОДЬ”, вы не подозреваете, что вас уже научили понимать его как “Иисус”. Мы переносим подобный образ мышления прямиком в “Ивритские Корни”. Даже встречая это слово в цитатах из Книг Ветхого Завета, мы думаем об “Иисусе”, если только наш разум не обновился, и мы не пришли к пониманию того, что если Господь (Иехова) сказал это в Каноне Ветхого Завета, то Он же говорит это и в каноне Нового Завета.

Но подумайте вот о чем. Если отойти от Бога Ветхозаветных Книг и перейти к Богу Новозаветных Книг “Иисусу”, то, значит, Иисус — это тот, кто дал Новый Завет людям, принявшим Иисуса. И поэтому люди, верящие в Иисуса, находятся под Новым Заветом. И получается, что люди, отвергающие Ветхий Завет и Ветхозаветные Книги, могут отвергать и Бога, установившего Ветхий Завет и Ветхозаветные Книги, а затем принять Завет, заключенный Им с народом и применить его к другому народу.

В теологии это называется “теологией замещения”. Согласно ей, церковь называет себя “духовным Израилем” и присваивает себе блага Израиля, приспосабливая их к условиям Нового Завета. Людьми, которые не знают и не хотят знать н ичего другого, и которых все устраивает, можно легко манипулировать, убеждая их применять к себе лишь отдельные положения Завета, который Иехова заключил с конкретным народом, и при этом отвергать Бога Ветхого Завета.

Да, в этом учении скрыта настолько тонкая паутина лжи, что ее очень трудно разглядеть. Ее не заметишь на поверхности.

Мало кто говорит о ней. Некоторые говорят, но должен сказать, что вы можете всю свою жизнь посещать церковь, но так и не услышать того, что я вам сейчас рассказываю.

Евреям 8:10 - “Вот завет [договор, the covenant], ко торый завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Иехова: вложу...”

Что? Смотрите, если под словом “Господь” в данном стихе понимать не “Иехова”, а “Иисус”, потому что оно напечатано строчными буквами [это я заменил здесь слово “Господь” на “Иехова”], то можно решить, что речь идет именно об Иисусе и сказать, что:

“Мы под Законом Иисуса.”

“Под каким Законом?”

“Любовь. Вот новый Закон, который Он нам дал. Любовь.”

А что Он сказал, на самом деле?

“Вложу законы Мои...”

“Законы” — во множественном числе.

“Ну, “любовь” во множественном числе — это любовь к Нему и любовь к ближнему.”

“…в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.”

А теперь, разъяснив все эти заблуждения и неправильное понимание, давайте перейдем непосредственно к изучению курса.

Новый Завет — Лучший Завет.

Новый Договор или Завет, который установил Иешуа, объединил Завет с Авраамом, Завет с Моисеем и Вечный Завет в единое целое. Иешуа, Он же Иисус, — это Мессия Израиля и всех, присоединившихся к Богу/Элохиму Авраама, Исаака и Иакова (имя которого Иехова изменил на “Израиль”).

Я буду постоянно повторять эту фразу на протяжении всего нашего обучения, чтобы люди наверняка смогли восстановить связь с Элохимом Авраама, Исаака и Иакова. Почему? Потому что Он — Тот, Кто все это начал и Кто все это завершит.

Иешуа был еврейским, а не американским Мессией. Да, Он был Мессией Израиля, но заплатил за грехи всего мира. Иешуа был еврейским Мессией, посланным к заблудшим овцам Израиля.

К кому Он был послан? Откуда мы знаем об этом?

[Спрашивает аудиторию.] Из написанного. А где это написано?

Это написано в Каноне Нового Завета. Об этом свидетельствуют собственные слова Иешуа. Вот что Он сказал:

Матфея 15:21 - “И вышед оттуда, Иешуа удалился в страны Тирские и Сидонские.”

Это был один из тех редких моментов, когда Иешуа покидал Израиль. Он только что пересек границу Финикии, где жил народ, родственный хананеям. Это были Тир и Сидон. Если бы у меня было время, я бы показал вам, как Израиль поступал с пророками на примере одного из них. Тот служил и был отвергнут. Иешуа тоже был отвергнут, когда Отец послал Его к Израилю.

Сидон и Тир были финикийскими городами, расположенными на прибрежной равнине между горами Ливана и

Средиземным морем (Бытие 10:15). Сидон и Тир были древними городами, основанными задолго до того, как израильтяне вошли в землю Ханаанскую. Итак, куда отправился Иешуа?

В Сидон и Тир.

Матфея 15:22 - “И вот, женщина Хананеянка, вышедши

из тех мест, ...”

Когда Израиль вошел в землю Ханаанскую, он захватил ее, изгнав Хананеев (но не всех). Библия говорит, что та женщина отправилась в Финикию, а именно в Сидон. В некоторых местах ее называли сиро-финикиянкой, что указывает на Сирию. Она была сирийской финикиянкой. Это можно понять по ее речи.

Я хочу остановиться на этой мысли в рамках нашего курса.

Матфея 15:22 - “И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: ...”

То есть молва о Нем уже распространилась.

“...помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется.”

А что думали об этом и как повели себя Его ученики.

Матфея 15:23 - “Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.”

Почему они так сказали? Потому что это были люди, ко торых заботило только то, что касалось их небольшой группы. Есть такие люди. Должен вам сказать, что сионистский Израиль настолько заморочил голову многим, что когда те приходят к вере (мессианской), то создается впечатление, что у них помимо Америки есть только одна любовь. И к кому же эта любовь? Это любовь к Израилю и к еврейскому народу. Примерно это можно выразить так:

“Нафиг весь остальной мир. Если это не касается

нас, нашего патриотизма и Израиля, то это не имеет никакого значения.”

Но Иехова мыслит не так. И Иешуа мыслил не так. Он продемонстрировал это с самого начала тем, что вышел за пределы Израиля и отправился в Самарию, и тем, что упрекнул Своих учеников, когда те сказали:

“Отпусти ее, потому что кричит за нами!”

Та женщина говорила не так:

“Господь.” [Артур произносит это тихо]

Она кричала: “ГОСПОДЬ!!”

И все они слышали это. Скорее всего, они думали:

“Эта женщина ставит нас в неловкое положение.”

Когда вы сталкиваетесь с проблемой и нуждаетесь в помощи, то громко взываете, не думая о реакции окружающих и о том, как неловко можете выглядеть. Вас волнует лишь одно — получение помощи. А некоторые люди хотят, чтобы помощь оказывалась им втайне. Некоторым нужна приватная, конфиденциальная помощь. Однако та женщина была не из таких.

Был также еще один человек. Он был слеп. Они сказали ему [примерно так]:

“Слушай, парень, заткнись!”

Но чем больше они просили его замолкнуть, тем громче он кричал. Его не интересовала реакция окружающих. Он хотел докричаться до Иешуа. Если вы нуждаетесь в помощи конкретного человека, то вас не будут волновать мои цицит, края моей или чей-то еще одежды. Вы будете стремиться коснуться края ЕГО одежды. Для вас будет важно только это.

Если будете стремиться докричаться до Него, то все остальное отойдет на второй план.

Ученики не только сами игнорировали ту женщину, они хотели и Иешуа убедить проигнорировать ее!

“Скажи ей, чтобы уходила!”

Она взывала к Господу. В Библии написано, что она говорила:

Матфея 15:22 - “...Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! ...”

К кому она обращается? Она ведь взывает к Мессии, верно? А что сказали ученики?

“Она кричит за нами.”

Но она взывала не к ним! Она взывала к НЕМУ! Они не только не ответили ей, но и не попросили за нее. Они не вмешались. Они не ходатайствовали за нее перед Всемогущим. Они не только проигнорировали, но даже не стали молиться за ту женщину.

“Отошли ее прочь.”

После того, как они попросили отослать ее, Иешуа кое-что произнес.

Матфея 15:23 - “Но Он не отвечал ей ни слова...”

Мы сами влияем на то, что с нами происходит. Он проигнорировал их точно так же, как они игнорировали других. Однако я считаю, что при этом Он их проверял. Он думал:

“Посмотрим, имеете ли вы такое же сердце, как у Меня? Испытываете ли вы такое же сострадание, какое испытываю Я? Как вы поведете себя в этой ситуации?”

Когда они сказали:

“Отошли ее”

Он им кое-что ответил. И что же Он сказал?

Матфея 15:24 - “…Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.”

Я послан не к сиро-финикийцам! Я послан не к язычникам!

Я послан не к народам, проживающим за пределами Израиля!

Иешуа сказал:

“Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.”

К кому же Он был послан? Он был послан к потерянным овцам, а не к “потерянным коленам” Израиля. Некоторые толкуют эти слова как “потерянные колена” Израиля. Но если Он был послан к потерянным коленам Израиля, которых уже не было в Израиле, то зачем Ему было нужно находиться в Израиле? Если десять колен не вернулись, а Он был послан к потерянным коленам Израиля, то почему Он пошел к Иуде и Вениамину?

Нет. Он сказал не “потерянные колена Израилевы” и не “потерянные овцы Израиля”. Он сказал “потерянные овцы Дома Израилева”. Почему? Потому что все двенадцать колен и те, кто присоединился к этим коленам, были частью Дома Израилева. Так что не думайте: Дом Израиля и Дом Иуды. Он был послан к Дому Израиля, и точка.

Мы нашли доказательства того, что когда Иешуа явился, в Израиле уже жили люди из разных колен. Но в данном случае Иешуа заявил, что послан к Дому Израиля. Почему? Потому что именно с ним Иехова заключил Завет, и именно с ним Он собирался этот Свой Завет обновить.

Матфея 15:25 - “А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.”

Ученики проигнорировали ее. Но Иешуа не отослал ее прочь. Он сказал:

“Леди, поймите одну вещь. Я пришел не к вам. Я пришел к Израилю.”

Но она произнесла кое-что. Она сказала: “Господи.”

Говоря “Господи”, она признавала в Нем “ГОСПОДА”. Вот что она сказала.

Матфея 15:26 - “Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.”

До этого момента Он ничего не произносил, но тут сказал нечто обидное для женщины. Сначала они игнорировали ее. Она стала призывать Его громче. Ученики посоветовали Ему не обращать на нее внимания и отослать прочь. Затем она произнесла “Господи”. Этим она показала, что знает. Она признала, что знает, Кто Он такой, сказав: “Сын Давидов.”

То есть женщина все знала. Она знала, что взывала не просто к кому попало. Она взывала к Сыну Давидову. Откуда сиро-финикийская женщина могла знать Давида, если Давид давным-давно уже умер, а в Новозаветных Книгах кроме царя Давида не упоминается никакой другой Давид?

Мы знаем Давида как второго царя, который к тому времени уже был мертв много десятилетий, веков, тысячу лет. Она же взывает к Иешуа как к Сыну Давида. Она признает Его.

“Я знаю, Кто Ты и признаю Тебя Господом.”

Это мне говорит о том, что та женщина, похоже, имела доступ к какой-то информации. Иешуа сказал:

“Почему Я должен помогать тебе? Разве будет правильно, если Я возьму хлеб у детей и брошу его псам?”

Почему Он сравнил ее с “собакой”? Могу попытаться предположить. Следует понимать, что когда Его ученики, Его спутники, члены Его свиты, Его группы сказали:

“Отошли ее прочь”, то как можно было проигнорировать просьбу и совет соратников? Но Он проигнорировал, поступив вопреки их просьбе. Они советовали Ему отослать женщину прочь, но Он не прогнал ее. Он даже разговаривал с ней. Я думаю, что сравнивая ее с собакой, Он примирял учеников с происходящим.

Почему? Потому, что они хотели отослать ее прочь, так как в то время в Израиле считали всех, проживающих за его пределами, язычниками, псами, идолопоклонниками. Их просто не считали за людей. Это были люди, с которыми [как они считали] нельзя было иметь ничего общего. Это было “законом”.

Вот почему у Петра возникла проблема, когда Корнилий прислал за ним своих людей.

Петр сказал:

“Мы не можем пойти к нему домой. Разве вы не знаете, что в законе написано, что мы не должны общаться с теми, кто не из Израиля?”

Это образ мышления, менталитет, который все еще пре обладает и сегодня. Он преобладает уже длительное время. И вот что я вам скажу. Я не хочу никого обидеть или оскорбить. По определенным признакам можно определить принадлежность некоторых людей к той или иной группе.

Сикхов [, например,], можно определить по тому, что они

носят тюрбан. Можно узнать мусульманина. Его можно узнать, если он одет так, как положено мусульманам. Индуса тоже можно узнать по одежде.

Но не все индийцы носят национальные одежды. Не все мусульмане одеваются, как мусульмане. Есть люди набожные и есть люди неверующие. Набожные люди одеваются по правилам своей религии. Есть евреи, с которыми вы можете общаться весь день напролет, так и не поняв, что они евреи. А некоторых евреев можно заметить за милю. Почему? Потому что они одеваются, “как евреи” [в еврейскую традиционную одежду]. Верно?

Где бы я ни находился, будь то магазины типа “Earth Fare” и “Costco”, аэропорт или любое другое место, то, встречая евреев, одетых в религиозные одежды, я говорю что-то вроде:

“Шалом Алейхем.”

Я приветствую их. Я их узнаю. Почему? Потому что узнаю того, кто, по крайней мере, взывает к Богу Авраама, Исаака и Иакова. Можете говорить о мусульманах все, что угодно. Но я не верю, что они призывают имя Иехова. Можете говорить все, что угодно, об индусах. Но я не верю, что они тоже призывают имя Иехова.

Но одно я могу сказать точно. Делают они это или нет, но если человек одет, как еврей, то я знаю (по его одежде), что он взывает к тому же Творцу, что и я, даже если он может отвергать Его Мессию. И я надеюсь на диалог. Может быть, я смогу начать разговор, чтобы он мог на мгновение остановиться, и у нас получится диалог. Может быть, он спросит меня о моих цицит. А может, в ответ на мое приветствие он спросит:

“Откуда вы знаете это приветствие?”

Может быть, между нами возможен какой-то диалог. Кто знает? Никогда не знаешь, где это может случиться. Однажды такое произошло. Хотя я говорил это приветствие сотни раз. Нет, это произошло дважды, когда мне ответили на приветствие “Шалом Алейхем”, и у нас состоялся разговор. Это случилось дважды. Один человек даже осмелился схватить мои цицит и спросить:

“Это что такое?!”

Потому что на нем были белые цицит, а на мне — синие. Я объяснил ему. Он сказал:

“О!”

Мы находились в самолете, и тот человек оказался действующим раввином, исповедующим иудаизм. Мы летели в Израиль. Он принялся обсуждать меня с другими пассажирами. Вы ведь чувствуете, когда о вас начинают говорить те, с кем вы только что разговаривали, верно?

До настоящего времени разговор удавалось завязать лишь дважды. По большей части люди ведут себя так, как будто даже не слышат меня. И я знаю почему. Потому что я для них — “пес”. Но для Него я — не “пес” [Артур указывает вверх.]! Они же ведут себя типа [Артур выставляет правую руку с открытой ладонью перед собой]:

“Ты не один из нас. Мы не можем иметь с тобой дел.

Мы не можем разговаривать с тобой. Ты не имеешь к нам никакого отношения.”

Ведь так? Так обстоят дела. Точно вам говорю. Это не пустая болтовня. У кого-нибудь из присутствующих был опыт

по добного общения? Поднимите руку. Один. Двое. Трое. Четверо. Да, не так уж много. Пятеро. Такому отношению их учат с детства.

Как сказал один известный итальянский министр, разница между итальянской и еврейской матерями заключается в том, как они отправляют своих детей в школу. Итальянская мать спрашивает:

“Ты не забыл свой обед?”

А еврейская мать спрашивает:

“Ты не забыл свои учебники?”

По его словам, в этом и заключается конечная цель. Это не я придумал. Это итальянская присказка, итальянская шутка. Тот министр сказал:

“В результате итальянцы толстеют, а евреи умнеют.”

[Возвращаясь к разговору женщины с Иешуа.]

Матфея 15:26 - “Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.”

Как он назвал ту женщину? Ведь теперь Он обращается к ней. Он ответил ей, а она сказала:

“Можешь называть меня как угодно.”

Она сказала “так, Господи.”

“Я знаю, что по вашими традициям я — собака. Я не израильтянка. Я не еврейка. Ты не должен общаться со мной. Ты не должен иметь со мной никаких дел. Но где ты находишься сейчас? Ты в Сидоне.”

Он находится в ее стране, так ведь? И она говорит:

“Так, Господи! Ты укорил меня. Здесь Ты прав.

НО...”

Матфея 15:27- “Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.”

Она сказала:

“Господи, можешь называть меня собакой, но брось мне хотя бы крохи.”

Друзья, понимаете, это — проявление смирения. Но не только, это — еще и вера. Почему это вера? Потому что женщина пришла не за крохами. Она пришла даже не ради себя самой.

Она пришла ради своей дочери, которая нуждалась в исцелении. И нужно было не простое исцеление. Чем, по ее словам, страдала ее дочь? Она “жестоко бесновалась”. И Иешуа сказал ей об освобождении. Он сказал:

Матфея 15:28 - “Тогда Иешуа сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; ...”

Почему Он мог так сказать?

“Я знаю, что мы тебя проигнорировали. Это не остановило тебя. Мои ученики сказали, чтобы Я отослал тебя прочь. И это тебя не остановило. Я назвал тебя собакой. И даже это тебя не остановило.”

Она была полна решимости, и я убежден, что Иешуа знал это. Если бы у нее этого не было, она, вероятно, просто бы молча следовала за Ним. Поэтому Он и сказал: елика вера твоя...”

“…да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.”

Обетования, благословения и дар.

Сейчас я хочу поговорить об обетованиях, благословениях и даре.

* Кому были даны обетования?

* Кому были обещаны благословения?

* Кому был дан дар вечной жизни?

На все эти вопросы есть только один-единственный ответ:

* Израилю.

* Израилю.

* Израилю.

Обетования были даны Аврааму и его потомкам. А кто были его потомки? Исаак и Израиль. Обетования были даны Элохимом Авраама, Исаака и Израиля (Иакова). Благословениями был наделен Авраам, от которого они затем перешли к Израилю. Благословения, перечисленные во Второзаконии, были даны Моисею, потому что Иехова обещал землю Аврааму и его потомкам, которые стали называть ее землей Израиля.

Условием их пребывания на этой земле было послушание Элохиму Авраама, Исаака и Иакова (Израиля). Таким образом, благословения из Второзакония были даны Аврааму для Израиля. И все же христиане, отвергающие заповеди, Закон и Ветхий Завет, заявляют свои права на обетования и благословения из Второзакония, при этом отвергая саму книгу Второзаконие.

Дар вечной жизни был дан тем, кто верит в Иешуа, Мессию Израиля, и уповает на Него, а также тем, кто присоединяется к верующим в Элохима Авраама, Исаака и Иакова (Израиля).

Первый договор (завет) был заключен с Израилем и его называют Заветом Моисея (также известным как “Закон”).

Говоря о Старом Завете, люди имеют в виду “Закон”. А говоря о “Законе”, они подразумевают Ветхий Завет, тем самым разделяя Ветхий и Новый Заветы. Вы наверняка слышали, как люди заявляли:

“Я — верующий Нового Завета.”

Но на самом деле, этим они говорят вот что:

“Я верю в Иисуса и отвергаю весь Ветхий Завет, за исключением благословений.”

Вот что они говорят. Я тоже так говорил. Да, я делал это. Послушайте, друзья. Я учил против Субботы (Шаббата)

точно так же, как сегодня учат многие проповедники. И я делал это убежденно и горячо. Один из моих близких друзей сказал мне:

“Артур, меня постоянно достает один парень.”

Он был адвентистом седьмого дня.

“Он все время твердит, что мы должны соблюдать

Субботу. Мы должны соблюдать Субботу. Мы должны соблюдать Субботу.”

Я ответил:

“Послушай, ведь Суббота — для евреев.”

Именно так я и сказал ему! И я привел ему некоторые из тех мест Писания, на которые многие пытаются ссылаться и сегодня.

“Мы — не под Ветхим Заветом. Мы — не под ста рым Законом.”

Но при этом я понимал, что в вопросе благословений обращался ко Второзаконию, которое является частью Ветхого

Завета, частью Закона. Я начал осознавать, что стал лицемером. Я не заявлял об этом во всеуслышание, но в глубине души понимал это.

Потому что я хотел получать благословения Закона, не принимая сам Закон. Ведь если бы я принимал Закон, то должен был бы соблюдать Субботу. Но я не соблюдал Субботы, потому что был “не под Законом”. Я ведь христианин! Я посещаю церковь по воскресеньям. И я, якобы, могу ходить в церковь в любой день, когда захочу, и могу сделать Шаббатом любой день недели.

Именно так я и говорил. И я не только говорил, но и учил этому. Почему? Потому что этому меня научили в Библейском колледже. Этому меня научили в церкви. Я заключил договор с деноминациями, которые выдали мне диплом и рукоположили проповедовать на своих кафедрах. И поэтому не должен был выходить за рамки их доктрин и того, чему меня там научили. Потому что, если бы я привнес что-то, отличающееся от их учений, они бы вызвали меня и сказали:

“Э-э-э....Знаешь, брат, слава Господу...”

Когда мы перенесли наши богослужения на субботу, они не возражали против этого до тех пор, пока мы проводили их также и в воскресенье. Так было в последней из тех де номинаций, членом которых я был. Но когда я отменил воскресенье, оставив только субботу, мне сказали: “Мы не возражаем против отмены воскресного богослужения, если ты объясняешь людям, что отменил его и проводишь субботний Шаббат потому, что прихожане не могут посещать воскресное богослужение, поскольку работают в этот день.”

Так мне и заявили!

“Ты можешь соблюдать Субботу. Ты можешь

по клоняться в Субботу, но не можешь учить тому, что Суббота — это заповедь, которую следует ис полнять.”

На что я ответил:

“Да, я храню Субботу и не могу учить людей тому, во что не верю.”

А они сказали:

“Ты должен восстановить воскресную церковь.”

Я же сказал:

“И этого я не могу сделать.”

[Тогда мне заявили:]

“Что ж, тогда выбирай. Либо ты восстановишь

воскресную церковь, либо мы будем вынуждены убрать тебя.”

Иными словами:

“Мы просто вышвырнем тебя вон.”

И тогда я сказал:

“Вам нет нужды выгонять меня вон. Я уйду сам.”

С того дня передо мной закрылись все двери, окна, ворота и даже щели. Я знаю цену. Я знал цену, которую придется заплатить еще до того, как начал это делать. Почему? Потому что мне ее показал Всемогущий. Что удивительно, даже когда Отец порой тебе что-то показывает, ты все равно в это не веришь. И это мои друзья! Это моя семья! Я бросил все. Я все оставил. Они приглашали меня проповедовать в своих

церквях. Я был уверен, что они и дальше будут меня приглашать!

Они поддерживали наше служение и, конечно же, будут делать

это и впредь! Они не бросят меня!

Люди, которые, как мне казалось, искренне любили меня, очень легко от меня отвернулись. Они сделали это не со зла.

Они просто заявили, что мы движемся в разных направлениях.

Я оценил их прямоту. Я знал об этом еще прежде, чем ушел в отставку. Я понимал, что мой путь отличается от их пути. Но я пошел на это. У нас были церкви на Филиппинах и в Кении. Я распустил их.

“Когда вы пришли, и мы заключили соглашение, я

исповедовал воскресное богослужение. Я освобождаю

вас от него. Сейчас я занимаю иную позицию. Если вас интересует этот мой путь, то я был бы рад идти по нему вместе с вами.”

И вот тогда-то я понял, что им нужны были только деньги. Их интересовало только то, что мы могли им дать, а не то, чему я их учил. Так что и после этого мне продолжали приходить рождественские и пасхальные открытки и тому подобные вещи, несмотря на то, что я им сказал:

“Послушайте. Я посылал вам книги. Я посылал вам различные учебные материалы. Я пытался учить

вас. Вы не присоединились к нашему общению. Вы не посещали наши страницы. Я читаю ваши электронные письма, в которых вы все еще используете имя “Иисус”, вы продолжаете воскресные богослужения

и делаете тому подобные вещи. Когда вы собираетесь для начала хотя бы добавить к ним богослужения по Субботам?”

[На что они ответили:]

“Ну, вы же знаете, наши люди... наши люди... но у

нас есть наша пасхальная (Истер) программа, и нам

нужно собрать определенную сумму денег. Можем ли мы на вас рассчитывать?”

Нет, не можете.

Евреям 8:10 - “Вот завет, который завещаю дому

Израилеву после тех дней, говорит Господь: ...”

Иехова. Почему? Откуда приводит эту цитату автор? Из книги Иеремии.

“...вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.”

Потребовался Новый, Лучший Договор. Иехова пророчески предупредил Моисея, что народ нарушит завет (Второзаконие 31:16). Новый Завет стал необходим потому, что, если одна из сторон нарушает договор, имевшийся ранее, то это влечет определенные последствия, и, как правило, таким последствием является смерть.

Как правило, нарушение договора означает, что что-то или кто-то должен умереть. Новый же Завет решал проблему смертной казни за нарушение завета. При Новом Завете народ уже не должен был погибать.

Иешуа сказал:

“Новый Завет в Моей Крови.”

О чем именно Он сказал? О собрании книг, которые еще только должны были быть написаны (о той части Библии, которой еще не существовало)? Говорил ли Он о чем-то, что должно было произойти позже, или же Он исполнял нечто,

о чем уже было написано? Думаю, что все мы приходим к выводу, что Он исполнил то, о чем уже было написано прежде. То, что уже было провозглашено. То, что было предсказано, а именно, предсказано пророком Иеремией в книге Иеремии 31.

Старый Завет не был несовершенным. Несовершенными были люди. Это люди нарушили договор. Они фактически аннулировали завет между собой и Иехова.

Представьте, что собираетесь заключить контракт. В его тексте есть термин “нарушение контракта”. В случае несоблюдения условий контракта он считается нарушенным. Вступают в силу соответствующие последствия этого. Если речь идет о кредите, то кредитор может потребовать его немедленной полной оплаты. Если у вас с кредитором заключен договор, то происходит следующее: кредитор сообщает всем о нарушении вами договора.

При нарушении договора с кредитором он рассылает ваши данные в ТрансЮнион, Экспериан [и другие компании по отчетности о потребительских кредитах]. И когда вы захотите взять кредит где-нибудь еще, вас спросят:

“Сообщите, пожалуйста, свой номер социального обеспечения”.

“А зачем вам нужен мой номер социального обеспечения?”

“Мы должны проверить вашу кредитную историю.”

“Почему вы должны проверять мою кредитную историю?”

“Нам нужно проверить вашу репутацию.Мы должны узнать, насколько добросовестно вы соблюдаете договор, потому что его нарушения переводят вас в соответствующую категорию “риска”, которая

зависит от серьезности нарушений вами договоров.

И тогда вместо того, чтобы давать вам кредит под 3% или 5%, мы повышаем вам процент вплоть до 27, в зависимости от вашего кредитного рейтинга. “

Когда вы ищете работу, то вас спрашивают:

“Сообщите свой номер социального обеспечения.”

Почему? Потому что они хотят проверить вашу кредитную историю. Они хотят оценить, каким вы будете сотрудником.

Они будут определять ваше поведение, основываясь на вашем прошлом поведении, зафиксированном людьми, ведшими соответствующие записи. Иногда они доходят до ваших характеристик в детском саду. Они даже могут узнать, что в третьем классе у вас были кривые зубы! Вы меня слышите? Они могут выяснить, какие у вас были оценки в школе.

Любой работодатель, собирающийся возложить на вас большую ответственность в своей организации, хочет знать, с кем имеет дело. Он проверит вашу страницу в Фейсбуке. Сейчас Фейсбук — это первая сеть, к которой обращаются работодатели.

И не только работодатели, но и полиция, шерифы и со трудники органов национальной безопасности. Они отслеживают ваши следы. Те из вас, кому нравится жизнь в Фейсбуке, должны знать, что она открыта для всего мира. У кого-то хватает наглости требовать, чтобы они держались подальше от их страницы! Но попробуйте открыть собственный канал или собственную тему! Некоторые заявляют: “Слушайте, я просто буду блокировать людей!”

Вы собираетесь забанить кого-то, но обнаруживаете, что он уже заблокировал вас! Меня банят каждую неделю.

Честно! Когда я в последний раз проверял свой список “друзей”, их было 5000 [“друзей” на Фейсбуке]. А теперь осталось

4994. И если ничего не предпринять, то их останется 4944.

А знаете, что произойдет, если не будете добавлять новых “друзей”? Ваши показатели начнут снижаться. Кто понимает, о чем я говорю (из тех, у кого есть свои страницы в Фейсбуке)?

Тебя начнут блокировать. А есть еще те, кто блокирует то, что вы можете видеть на их странице. Твое имя заносится в черный список.

Итак, друзья, Старый Завет не был несовершенным.

Евреям 8:7 - “Ибо, если бы первый завет был без не достатка, то не было бы нужды искать места другому.”

Обратите внимание на слово “другой [то есть второй] завет”. Автор послания говорит о первом завете, но первый завет, заключенный Иехова, был не с Моисеем. Он заключил завет с Адамом. Он заключил завет с Ноем. Он заключил завет с потомками Ноя. Он заключил завет с Авраамом. Он заключил завет с Исааком. Завет с Моисеем не был первым заветом. Тогда что же имеется в виду под “первым заветом”?

Это был не первый завет. Это был первый завет, заключенный Иехова с Израилем! Там сказано: “Если бы первый завет был без недостатка”. Обратите внимание, что там написано “без недостатка”. Имел ли Иехова недостатки?

Видите ли, завет (договор) заключается между двумя людьми. До тех пор, пока договор соблюдается, оба человека придерживаются его условий, и договор действует. Но как только одна из сторон нарушает договор, он утрачивает силу. Автор послания к Евреям говорит:

Евреям 8:7 - “Ибо, если бы первый завет [договор]

был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.”

Евреям 8:8 - “Но пророк, укоряя их, ...”

Что же они совершили такого, за что он их укорял? Они нарушили завет.

“…говорит: “вот, наступают дни, говорит Иехова, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,”

Евреям 8:9 - “Не такой завет, какой Я заключил с

отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; ...”

Здесь в Послании к Евреям говорится, что второй завет заключен с тем же народом, с которым был заключен и первый завет. Почему? “Потому что они не пребыли в том завете Моем.”

“...потому что они не пребыли в том завете Моем, ...”

Они нарушили его. Иеремия прямо говорит о том, что они его нарушили.

Он говорит [к Евреям 8:9]:

“…потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Иехова.”

Когда они нарушили завет, у Иехова не осталось перед ними никаких обязательств. Сложилась ситуация, когда на рушитель договора перешел из сферы перечисленных в договоре благословений в сферу указанных в нем проклятий.

Когда вы заключаете договор с кредитором, будь то оформление кредитной карты, банковского займа, кредит на покупку автомобиля, договор о страховых выплатах, кредит

на оплату жилья, договор аренды или договор лизинга, то, пока вы исправно вносите платежи, ни у кого к вам нет никаких претензий. Но как только вы прекращаете производить платежи, в действие вступает вторая часть договора.

В большинстве таких договоров указывается “дата внесения платежей”. Знаете, что это означает для вас? Это — ваш льготный период отсрочки. Но если не уложитесь в этот льготный период, то он истечет. И тогда уже к вам присылают коллекторов. Они начинают процедуру выселения. Они присылают уведомления о расторжении договора. Они запускают процесс обращения взыскания на предмет залога. Они оповещают ваших соседей, говоря:

“Не доверяйте этому человеку, потому что он не держит своего слова.”

И вот уже вам начинают звонить, вы получаете долговые письма... Какие-то люди бродят вокруг вашего дома и следят за вами, надеясь завладеть вашей машиной в тот момент, когда у вас уже не будет сил этому сопротивляться. Обратите внимание на то, что говорится в Послании к Евреям: Евреям 8:9 - “Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, ...”

Знаете, это звучит намного мягче, чем: “Они нарушили Мой завет.”

Иеремия сказал об этом так: Иеремия 31:32 - “Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой

они нарушили , хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Иехова.”

Обратите внимание на слова Иеремии. На самом деле, существует два завета. Когда я учил по теме “Божий взгляд на брак”, то постепенно перешел к другой теме: “Брак, развод и повторный брак”. Мы говорили о том, какими правами обладает человек в случае развода. В частности, в курсе “Божий взгляд на брак” я говорил о том факте, что в своей жизни мы заключаем всего два завета библейского масштаба.

Одним из них является завет, который мы заключаем, вступая в брак. Мы заключаем этот завет не с матерью и не с отцом. Мы заключаем его не со своими братьями и сестрами.

И не со своими сыновьями и дочерьми. Заключая этот завет, мы даем клятву. Вступая в брак, мы клянемся быть вместе, пока смерть не разлучит нас. Эта клятва основана на Слове.

“Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.”

Это — брачный завет. Второй завет, который мы заключаем, — это завет со Всемогущим, хотя многие из нас не подписывают кетубу.2 Заключая брачный завет, не все, но большинство из нас верят, что он будет действовать до самой смерти. Мы верим, что этот завет не будет нарушен вплоть до смерти одного из супругов. Те из нас, кто придерживается старой школы и кто вступил в брак в течение последних ста лет, принесли клятву:

“Пока смерть не разлучит нас.”

Но для многих эти слова стали просто словами. Для них это - ничего не значащие слова: “пока смерть не разлучит 2Еврейский брачный договор.

нас”. Даже несмотря на то, что Израиль нарушил завет с Иехова, Он сказал:

“Тот завет Мой они нарушили,”

Обратите внимание на то, что Он говорит дальше:

“...хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.”

Начав поклоняться идолам, Израиль тем самым совершил прелюбодеяние. Понимаете, завет заключается в том, что вы не должны склоняться перед другим элохимом. Вы не должны поклоняться другому элохиму. Вы должны любить Иехова, своего Элохима, всем своим сердцем, душой, разумом и силой. И вы никогда не должны любить другого и ставить кого-либо превыше Него. Это — завет, подобный тому, что мы заключаем с мужем или женой, вступая в брак.

Мужу и жене не обязательно произносить эти слова. Я точно не говорил этого, как и те из вас, кто проходил церемонию бракосочетания под хупой.3 Вы, вероятно, подписывали кетубу. Я читал разные кетубы, но так и не дошел до той, в которой было бы написано: “Если этот брак не сложится, то мы поступим следующим образом.”

В миру, особенно, у людей, имеющих деньги, кетуба называется “брачным договором”, или “добрачным соглашением”.

“Мы подписываем “брачный договор”, в котором говорится, что если наш брак продлится определенное время и в этот период ты не исполнишь вот это, а я не выполню вот этого, то этот брачный договор

3Балдахин, под которым еврейская пара стоит во время церемонии бракосочетания.

утратит силу. И если что-то произойдет по завершении этого периода, то все имущество будет разделено

сле дующим образом.”

Большинство из людей нашего поколения никогда не за ключали подобного добрачного соглашения. Вступая в брак, люди не думают о разводе до тех пор, пока не столкнутся с ним. Они внезапно сталкиваются с незапланированной, немыслимой реальностью.

Иехова сказал:

“Я был тебе мужем. Ты была Моей невестой.”

Некоторые любят провозглашать:

“Мы — невеста Христа.”

Это понятно, но знаете ли вы, что это, на самом деле означает? Это означает, что мы принадлежим Ему. Мы не имеем права быть ни с кем другим. Мы не можем ни с кем заигрывать, флиртовать и “тусоваться”.

“О, но это просто мои друзья.”

Как можно “тусоваться” и дружить с неверующим, при этом считая себя “невестой Мессии”?

Евреям 8:10 - “Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Иехова, вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Элохимом, а они Моим народом.”

Старый Завет был основан на левитском священстве и смертных людях, что делало их священство временным.

Евреям 7:23 - “Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;”

Если прочтете главы 7 и 8 из Послания к Евреям, то поймете, как это происходило. Когда один первосвященник умирал, на смену ему ставили другого. После его смерти его сменял следующий. Таким образом, между Иехова и Его народом постоянно должен был стоять первосвященник. Такую систему установили люди.

В то время, когда Моисей стоял на церемонии бракосочетания между Иехова и Израилем, Иехова обращался непосредственно к Израилю. Но спустя некоторое время Израиль сказал:

“Моисей, мы больше не можем выносить это. Говори с Ним ты. Все, что ты нам передашь, мы исполним.”

Моисей стал посредником. Когда людям нужно было что-то узнать, Моисей шел и спрашивал. Он передавал людям то, что сказал Иехова. Он записывал соглашения, кетубы, договоры.

Когда Израиль был на горах Гаризим и Гевал, то с них левиты провозглашали благословения и проклятия:

“Вот что обрушится на тех, кто нарушит этот договор.

А тех, кто его соблюдет, ждут следующие благословения.”

Моисей написал во Второзаконии:

“Послушайте. Если будете тщательно исполнять

все заповеди, которые заповедую вам сегодня, то на вас сойдут все эти благословения. Если же не будете стараться исполнять эти заповеди, которые я заповедую вам сегодня, то на вас обрушатся вот эти проклятия.”

То есть, если вы соблюдаете заповеди, если соблюдаете договор и не нарушаете его, тогда вы пользуетесь защитой, заботой и обеспечением Всемогущего, который будет сражаться

за вас. Он будет сражаться в ваших битвах. Он Сам разберется с

вашими врагами. Все, что вам нужно сделать, — это оставаться в рамках его заповедей. Но если вы нарушаете эти заповеди, то Он не только не будет сражаться за вас, но и пошлет ваших врагов, чтобы увести вас в плен.

Новый же Завет основан на постоянном священстве Мессии.

Евреям 7:24 – “А Сей [Иешуа], как пребывающий

вечно, имеет и священство непреходящее.”

Он не умирает, и поэтому нет необходимости назначать

нового священника. Он — Первосвященник навеки.

Иехова рассматривал Старый Завет [как] брачный завет между Ним и Израилем, и Иудой (который тоже был частью Израиля). Но они нарушили завет. Поэтому Иехова официально

уведомил их о разводе, дав разводное письмо. Однако Иехова не вступил в брак с другим народом. Он повторно вступил в брак с Израилем/Иудой. Вот в чем и заключается суть Нового Завета. Знаете, после развода с Израилем Иехова мог бы вступить в брак с кем-то другим. Он мог бы выбрать другой народ, верно? Нет, неверно! Позвольте вам это показать.

Иеремия 3:8 - “И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее, Иудея, не убоялась, а пошла и сама блудодействовала.”

Иеремия 3:9 - “И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом.”

Здесь имеются в виду идолы.

Иеремия 3:10 - “Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Иехова.”

Иеремия 3:11 - “И сказал мне Господь: отступница, дочь Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея.”

Иеремия 3:12 - “Иди и провозгласи слова сии к северу и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь…”

С кем Он развелся? Это был Израиль. Иехова сказал:

“Возвращайтесь, отступники!”

А церковь хочет сказать:

“Бог женат на отступниках.”

Нет! Он не был женат на отступниках. Он был женат на отступившем Израиле. Некоторые из вас наверняка слышали, что Он был женат на отступниках. Поднимите руки, кто слышал такое. Он сказал:

“...возвратись отступница, дочь Израилева, говорит

Иехова. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Иехова, — не вечно буду негодовать.”

Признайте свои грехи. Признайте свои ошибки. Признайте свои беззакония.

Иеремия 3:13 - “Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа, Бога твоего, и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, ...”

Это когда они обращались к идолам на высотах. Они пытались спрятаться от Иехова во время поклонения идолам. Он сказал: “... а гласа Моего вы не слушали, говорит Иехова.”

Вы понимаете, о чем Он говорит? Хотя Иехова дал Из раилю разводное письмо, Он по-прежнему считал Себя женатым на Израиле. Стих 14:

Иеремия 3:14 - “Возвратитесь, дети-отступники, говорит Иехова, потому что Я сочетался с вами, ...”

Иеремия 3:15 - “И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием.”

Но подождите, разве Он не дал ей развод? Он сказал “возвратитесь”, потому что хотел сообщить им следующее:

“Я буду оставаться неженатым до тех пор, пока не вернется ко Мне Моя жена.”

Вот что Он сказал об Израиле. Так написано в книге Иеремии. Иехова сказал:

“Вернитесь, отступники...”

“Вы отступили и совершили блудодеяние. Вы рас путствовали под всяким ветвистым деревом. Вы прелюбодействовали не с одним идолом, но со многими и в самых разных местах. Почему бы вам просто не признать это и не перестать лгать? Перестаньте

заявлять, что были верны, зная, что на самом деле, блудодействовали. Я вижу вас! Я знаю! Ибо Я все еще женат на вас!”

“... и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион.”

“Знаю, что отпустил тебя, но ты — все еще Моя жена. Я все еще женат на тебе. Просто признай свои беззакония. Признай свое отступничество. Признай свое прелюбодеяние. Признай факт блуда с разными людьми, богами и идолами. Ты совершал это в разных домах и под разными ветвистыми деревьями. Я знаю о твоих деяниях, но Я все еще люблю тебя.”

Что же сделал Иехова? Когда они нарушили завет, Он дал Израилю разводное письмо. Новый Завет - это повторный брак. Иехова сказал:

“Я развелся с вами. Я отослал вас прочь. Но если вы вернетесь, то Я приму вас назад. На самом деле, вы - Мои. Так что, независимо от того, вернетесь вы

или нет, Я хочу заключить с вами Новый Завет. И на этот раз я напишу его внутри вас. Знаю, что когда-то это было написано на каменных скрижалях.

Знаю, что они были помещены рядом с Ковчегом завета, куда у вас, видимо, не было доступа.”

Потому что, когда они поместили рядом с Ковчегом завета, этот Ковчег находился в Святое Святых, и единственными, имевшими доступ к этим записям, были первосвященники.

Первосвященник отвечал за чтение этих записей во время праздников, когда люди должны были собираться, чтобы послушать их, потому что не имели собственного

э к земпляра. У них не было доступа к тем записям. Они вынуждены были полагаться на посредников. Они зависели от первосвященников, которые оглашали их народу.

Сами люди их не читали. Предполагалось, что они должны были запоминать услышанное. Они должны были помнить это. А затем учить своих детей тому, что сами запомнили из услышанного.

Так что учите тому, что слышите!

Исполняйте то, что слышите, и учите этому!

Исполняйте то, что слышите, и учите этому!!

“Так что приходите.”

Почему?

“Потому что Я хочу общаться с вами. Я хочу вложить

в вас Свое Слово. У Меня есть основа, которая позволит вам твердо знать, понимать и сохранить завет.”

Итак, народ нарушил завет. Однако вся прелесть в том, что даже если мы можем нарушить завет с Ним, Он не нарушает завет с нами. Когда мы вступаем в договорные отношения с Ним, то, независимо от того, намерены мы соблюдать их “пока смерть не разлучит нас” или нет, но Он соблюдает их до конца.

Он идет с нами долиной смертной тени. Он обещал никогда не покидать нас и не отказываться от нас, и Он верен своему обещанию.

Он будет следить за тем, чтобы исполнялся каждый договор, каждый завет, каждое данное Им обещание! Вот почему Он заслуживает доверия! Он сказал:

“Вам нужно лишь исповедаться в своих грехах. Признать свои ошибки. А Я верен. Я справедлив. Я прощу вас и очищу от всех ваших беззаконий!”

В Новом [Завете] Он говорит то же самое, что сказал в Старом. Сегодня Он говорит Израилю то же самое, что говорил отцам и детям из поколения в поколение, многие тысячи поколений. Он тот же. Он не меняется!

Он дал им разводное письмо, но при этом сказал:

“Я по-прежнему состою в браке с вами. Вы — по- прежнему Мои, и в конце концов все предстанете передо Мной, все до единого.”

Иеремия 3:16 - “И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: “ковчег завета

Господня”; он и на ум не придет, и не вспомнят о

нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет.”

Иеремия 3:17 - “В то время назовут Иерусалим престолом Иехова; и все народы ради имени Иехова соберутся в Иерусалим и не будут более поступать

по упорству злого сердца своего.”

Почему соберутся все народы? Потому что мы были рассеяны по всем народам. И [в их число будут входить] люди из каждой

нации, говорящие на самых разных языках, рожденные свыше, те, кто покаялся и те, кто пришел признать, что Он — Царь Вселенной, Творец. Ему принадлежит Земля и все, что на ней.

Это то, что происходит по всей стране и по всему миру. Я постоянно общаюсь с людьми. И спрашиваю их:

“Как вы пришли к этому знанию?”

Как они пришли к этому знанию? И вот что я слышу. Я слышу, что люди пробуждаются. Я слышу, что однажды утром, проснувшись, они начинают искать ответы. По какой-то причине они просто начинают искать. Отец просто... Я не знаю, как Он это делает. Я знаю одно. От учения против Субботы (Шаббата) я перешел к ее соблюдению. Я вижу людей, по добных Павлу, который перешел от преследования общин верующих к тому, чтобы стать лидером сообщества верующих, которых он когда-то преследовал. Я вижу, как Отец меняет сердца и умы людей по всему миру!

Сейчас я общаюсь с пасторами, которые все еще служат в церкви. Они хотят куда-то перейти и пытаются разобраться, как это лучше сделать. Я понимаю, что это значит, когда твое

обеспечение зависит от работы в служении. Но также я понимаю и то, что источником нашего обеспечения является не та работа, которую мы выполняем среди верующих. Его источником является Всемогущий и те, в чьи сердца Он вложил желание поддерживать работу сообщества.

Не каждый, приходящий в общину, платит десятину, приносит пожертвования или еще каким-то образом поддерживает ее. Есть люди, которые только едят, едят и едят, не давая ни цента. Это не остановит нас от того, чтобы кормить людей, но мы ведь знаем вас, не так ли? Мы вовсе не хотим заставлять вас приносить в жертву себя. Но вы ведь являетесь частью этого служения. И вы знаете, какие сейчас времена.

[Слушатели смеются. Артур обращается к аудитории.]

Все вы знаете, какие сейчас времена. Служители одинаково

усердно молятся и служат как тем, кто не приносит ни цента, так и тем, кто оказывает нашему служению очень серьезную поддержку. Вы меня слышите? Потому что служение вам не зависит от того, сколько вы привносите. Вы меня понимаете? Суть не в этом. Мы занимались этим служением и до того, как вы начали давать приношения. И мы будем продолжать свое дело. Почему? Потому что в своем обеспечении мы уповаем на Всемогущего.

Что Он для этого использует? Он использует людей. Вот кого Он использует. Он использует вас. Друзья, я видел это. Я видел людей и видел, как это происходит. Кто-то делает вклад в служение, а мы спрашиваем:

“Кто это?”

“Я не знаю.”

Никогда раньше я не встречал имени этого человека. Я никогда не слышал о нем. Это подобно тому, как Отец пробуждает людей по всей стране и по всему миру. Он вкладывает желание жертвовать ресурсы в сердца людей по всей стране и по всему миру. И это побуждает нас продолжать делать свое дело.

Знаете, был один момент, когда я попытался планировать это заблаговременно.

“Отец, просто отправь мне все деньги авансом на месяц вперед, чтобы мне не приходилось об этом думать.”

Но Он поступает не так. Он посылает их тогда, когда Сам сочтет нужным.

Он напоминает мне.

“Можешь беспокоиться, сколько угодно. Ты уже беспокоился раньше. И что тебе это дало?”

Вы меня слышите? Все вы понимаете, о чем я говорю. Можно беспокоиться весь день напролет. Это ничего не из менит. Разве что ваши черные волосы поседеют (если у вас еще остались волосы). Когда постоянно беспокоишься и нервничаешь, то волосы начинают выпадать.

Отец — вот Кто обеспечивает наши нужды. Нам остается только благодарить Его за это. Если мы будем верны Ему, то Он будет верен нам. Это обетование. Мы можем провозглашать обетования Иехова, но обетования Иехова зависят от нашего послушания Ему.

Вместо того, чтобы расстраиваться из-за слов людей в наш адрес и из-за того, что нам пишут [неприятные] электронные письма и комментарии, мы должны отставить все это в сторону и продолжать двигаться вперед. Отец сказал:

Иеремия 3:18 - “В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, ...”

Обратите внимание, Он сказал не: “Дом Израиля пойдет вместе с Домом Иуды”, а “Дом Иуды пойдет вместе с Домом Израиля.” Почему? Потому, что до того, как Иуда отошел от Израиля и пошел своим путем, Дом Иуды был частью Дома Израиля. Теперь Он вернет Иуду, и это будет один Дом, а не два. Это будут не Дом Израиля и не Дом Иуды. Это будет Дом Израиля, а не Дом Иудеев (Евреев).

Иудеям (евреям) придется вернуться в Дом Израиля, и не Дом Израиля станет Еврейским. И это не нападки на еврейский народ.

Иеремия 3:18 - “В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в

землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.”

Завет не был неправильным или несовершенным. Несовершенным был народ, нарушивший Завет с Иехова, что и стало причиной его аннулирования. Поэтому, чтобы вступить

в повторный брак с Израилем, Иехова пришлось заключить Новый Завет, который сделал предыдущий Договор старым, устаревшим.

Обдумайте это. Если вы разводитесь, а затем вступаете в повторный брак, то ваше предыдущее свидетельство о браке утрачивает силу. Оно становится старым. Оно устаревает. Иехова пришлось заключить Новый Завет с Израилем. Почему?

Потому что Иехова развелся с ним. Этот Новый Завет – лучший завет, потому что через него Иехова вкладывает Свой Завет в наши сердца и умы. Это тот же самый Завет, но написанный внутри нас, а не на каменных скрижалях (согласно Иеремии 31).

Иехова простит им их беззакония, их прелюбодеяние. Леди и джентльмены, видите ли, супружеская измена, будучи неправедным поступком, может быть прощена. Я никого не призываю к прелюбодеянию. Однако да, прелюбодеяние не является непростительным грехом. Оно может быть непростительным грехом для вас лично. Израиль и Иуда совершили прелюбодеяние в отношении Иехова, и тем самым аннулировали свой договор с Ним. Но Иехова решил:

“Нет, Я не сдамся! Я их не оставлю. Я не собираюсь

уходить. Я не стану искать Себе другую жену.”

Он лучше всех знает тех, кого наделил. И если только они смогут исправиться, если они раскаются, если они признаются в своих грехах и неправедных делах... Это возвращает меня к моему прошлому. Мы с женой прошли через процедуру развода, правда, к счастью, не завершив его. И я знаю одно. Я должен был покаяться. И не только покаяться, но и признать себя виновным. Я должен был сделать это не потому, что этого потребовала жена. Я должен был признать свою вину для того, чтобы выстроить правильные отношения с Ним. Я не мог признать себя виновным перед Ним, не признав свою вину перед теми, кого обидел и кому причинил вред.

Самое печальное в этом то, что этому меня научил мир, хотя я воспитывался в церкви. Это было общество, называвшееся “Анонимные Алкоголики”. Именно эта мирская организация привела меня к пониманию необходимости загладить вину перед обиженными мною людьми. Я должен был признать свои неправедные поступки, чтобы они не принесли еще большего вреда людям, которым я причинил зло.

Я должен был признать, что нуждаюсь в помощи и что сам виноват в своей распутной и беспорядочной жизни. И

помочь мне могли не жена и не наставники с консультантами. Помочь мне мог только Тот, Кто меня создал. Я должен был признаться Ему в своих ошибках и неправедных делах и попросить Его о помощи. Когда Он пришел, то сказал:

“Вот что ты должен сделать. Тебе нужно во всем

признаться. Как ты собираешься начать все заново?

Хочешь ли ты начинать новую жизнь, волоча за

собой весь этот мусор, то есть продолжая постоянно

лгать и что-то скрывать, лгать и скрывать?

Лжецы не могут войти в Мое Царство. Я не могу

иметь отношения со лжецами! Так что, если ты хочешь идти со Мной, то должен во всем признаться.”

Это все, о чем Он просил Израиля. И это все, что Он просит сделать нас.

“Если вы утверждаете, что не совершили ничего

плохого, то вы лжец и нет в вас истины. Но если признаете свои грехи, если признаете свои прегрешения, то знайте, что Я верен и справедлив. Как Я могу просить

вас прощать других, если не прощаю Сам? Как вы можете просить Меня о прощении, если сами не хотите простить других? Но если вы признаете свою вину, если признаетесь в своих неправедных делах, то и Я буду верен. Я буду справедлив. Я прощу не только ваш грех, но и ваше прелюбодеяние. Я прощу ваши беззакония и очищу вас от всякой неправедности.”

В другом месте Писания Иехова сказал: “Я возьму грехи ваши и удалю их так далеко, как далек восток от запада, и больше не вспомню ваше прелюбодеяние! Я твердо намерен видеть в вас новое

создание, новое творение, тех, кто никогда не поступал неправедно по отношению ко Мне и никогда не грешил против Меня.”

Это Иехова! Он сказал, что простит им их беззакония и прелюбодеяние и больше не вспомнит об их грехах. Иехова снова вступит с ними в брак и будет вести Себя так, как будто никогда ничего не произошло.

Часть вторая.

В предыдущем разделе мы выяснили, что люди путают Ветхозаветные Книги с Ветхим Заветом. Точно так же, как Новый Завет и Канон Нового Завета не являются одним и тем же, так и Ветхозаветные Книги, и Ветхий Завет — это не одно и то же.

Канон Ветхого Завета содержит много заветов. Завет Элохима с Адамом оставался в силе до тех пор, пока Адам не согрешил. Иехова заранее предупредил Адама, что в тот день, когда тот вкусит плод с дерева, он умрет.

Когда пал Адам, то пало и все человечество. Именно в тот момент смерть вошла в мир и воцарилась в нем. В книге Откровение Библия говорит, что смерть — это последний враг. В данный момент смерть все еще пребывает на Земле, однако она не имеет силы и власти над верующими в Мессию. Библия говорит, что верующие в Него не умрут никогда.

Павел писал, что смерть царствовала от Адама до Моисея, в том числе и над теми, кто, в отличие от Адама, не согрешил. Вот что сказал Павел:

Римлянам 5:14 - “Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея... “

А теперь задайте себе вопрос:

“Если смерть царствовала от Адама до Моисея, то что с ней произошло после Моисея?”

“…и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.”

Павел конкретно пишет нам, что Адам — прообраз Того, Кто должен прийти. А в 1 Коринфянам 15 Павел писал, что Иешуа был вторым, или последним Адамом. Итак, Адам был первым Адамом, а Иешуа - последним Адамом. Адам был, как сказал Павел в Римлянам 5, прообразом Того, Кто должен был прийти (говоря конкретно о Иешуа).

1 Коринфянам 15:45 - “Так и написано: “первый человек Адам стал душею живущею”; а последний Адам есть дух животворящий.”

Поскольку мы пользуемся Библией короля Иакова, я хочу пояснить вам один момент. Обратите внимание, что в стихах используется разный шрифт: некоторые слова напечатаны обычным шрифтом, а некоторые — курсивом. Слова, выделенные в Библии короля Иакова курсивом, — это слова, добавленные в текст, чтобы помочь читателю понять написанное.

Эти слова были вставлены. Их не было в оригинале. По мнению переводчиков, не весь текст оригинала понятен современному человеку, и поэтому они помогают читателям, добавляя в него отдельные слова. А чтобы читатели знали, что эти слова добавлены, их выделяют курсивом.

Евреям 9:23 - “Итак образы небесного должны были очищаться сими, ...”

Как Моисей очистил Богослужебные сосуды Земной скинии, изготовленные по образу и подобию скинии Небесной, так теперь и Иешуа должен был войти, но не в Храм (Земную скинию), а предстать в Небесной скинии. Там Он сейчас очищает Ковчег завета. Вы спросите:

“Каким образом Ковчег завета попал на Небеса?”

Но это совсем другая история, верно? Сейчас мы не будем в это углубляться.

Евреям 9:23 - “...самое же небесное лучшими сих жертвами.”

Что это за “лучшие жертвы”? Это — Сам Иешуа.

Евреям 9:24 - “Ибо Мессия вошел не в рукотворенное святилище, ...”

Он вошел не в Храм. И там не было никакого Ковчега.

“...по образу истинного устроенное, ...”

Как Адам был образом грядущего, так и Земная скиния была образом истинной скинии.

“...но в самое небо, ...”

Вот зачем Мессия восходил на Небеса, а затем вернулся.

Он входил в самое Небо:

“...чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, 25И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;”

Евреям 9:26 - “Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира...”

Если бы Он был первосвященником со времен Земной скинии, которая на самом деле, была создана по образу скинии Небесной... Однако священство в Небесной скинии установлено по чину Мелхиседека, тогда как в Земной скинии было установлено левитское священство. Иешуа же принадлежит к колену Иуды, и не смог бы входить в Земную скинию, поскольку вход туда был разрешен только людям из колена Левия.

Вам это понятно? Поэтому Он не хотел и не мог быть священником на Земле, по крайней мере, в рамках левитского священства, где это особо оговаривалось. Для этого Он должен был бы происходить из рода Аарона, который был потомком Левия.

“...Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения

греха жертвою Своею. 27И как человекам положено однажды умереть, ...”

Он решил проблему греха, но грех все еще продолжает действовать. Мы еще поговорим об этом.

27”И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,”

В стихе 28 сказано:

Евреям 9:28 - “Так и Мессия, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, ...”

О чем говорит Павел? Он говорит, что Мессия, взойдя на крест, понес на Себе грехи мира сего, хотя Сам был безгрешен. Он был безгрешен, но, восходя на крест, взял на Себя грехи.

И далее:

“...во второй раз явится не для очищения греха, ...”

Он говорит о Втором пришествии.

“...а для ожидающих Его во спасение.”

Когда придет спасение и искупление? Когда Иешуа вернется.

Некоторые говорят:

“Знаете, я спасен, освящен и исполнен Святым Духом.”

Это — приятная расхожая фраза, но суть в том, что спасутся только претерпевшие до конца. А конец наступит, когда Он придет. Они будут спасены.

“Погодите, разве они еще не спасены?”

Нет. Они будут спасены. До каких пор они должны терпеть?

До конца. Что это значит? Это означает скорбь! Но на самом деле, мы уже проходим через скорби. Скорби — это испытания. Их цель — проверить нас. Если мы не можем пройти через те мелочи, которые нам приходится преодолевать...

“Погоди, брат. У меня ведь нешуточные проблемы.

Как ты смеешь принижать мои страдания?!”

А ты что, умирал? “Нет, но...”

Ты страдал так, как страдал Мессия?

“Нет, но...”

Ты был рожден во грехе?

“Ну, ... да.”

Ты грешил?

“Ну, ... да.”

А каково возмездие за грех, брат? Ты умер? Значит, ты не заплатил за свои грехи. За них заплатил кто-то другой. И Тот, Кто заплатил за твои грехи, — это Он придет и заберет тебя. Твоя задача — быть к этому готовым. Потому что, если не будешь готовиться к этому, то, когда Он придет, Он пройдет мимо тебя!

Согласно Старому Завету, внутрь Святого Святых должен был входить священник. Да, это прекрасно! Иногда, когда я прихожу домой, жена спрашивает:

“Ты получил удовольствие от сегодняшней проповеди?”

Сейчас я могу ей со всей ответственностью сказать, что сегодня проповедую с большим удовольствием!

По Ветхому Завету священник должен был входить туда каждый год, год за годом, и после его смерти приходил следующий первосвященник. Один священник умирал, и на смену ему приходил другой. Когда умирал тот, его сменял следующий. Но такой порядок прекратился с приходом Иешуа.

Повторяю, год за годом священник должен был входить туда за грехи людей, но все это прекратилось с появлением Иешуа. Согласно Новому Завету, Иешуа, наш Первосвященник, вошел раз и навсегда. Наш Первосвященник вечен, Он не умирает. Войдя в Святое Святых, Он сделал то, чего не могли сделать смертные первосвященники. Он воссел там! Священникам не разрешалось этого делать. Иначе их бы вытащили оттуда [мертвыми]. Но Иешуа воссел. Он воссел по правую руку от Иехова.

Откровение 11:19 -”И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.”

И сюда я вставил вот это:

Евреям 7:22-23 - “То лучшего завета поручителем соделался Иешуа. 23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;”

Другими словами, их священство прекращалось со смертью.

24”А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,”

Иешуа никто и никогда не сменит.

Евреям 7:25 - “Посему и может всегда спасать...”

Первосвященник не мог никого спасти. Но Иешуа, наш Первосвященник, спасает нас. Как говорится:

“От края до края земли”.

Иешуа спасает со всех краев земли тех, кто приходит через Него к Элохиму.

“…приходящих чрез Него к Богу, ...”

Поймите вот что. Мы приходим не к “Иисусу”. Мы приходим через “Иисуса”. (Я говорю это для моих друзей-христиан).

Ни один человек не может прийти к Отцу иначе, как через! Некоторые же люди приходят к Иисусу и останавливаются на этом.

“О, Господь Иисус!”

Нет. Он сказал... Скоро мы будем изучать эту тему, “молитва Господня”. Помните [ту просьбу учеников]: “научи нас молиться”?

Когда мы молимся, то молимся не “Иисусу”. Мы молимся Иехова! Именно так Он наставлял Своих учеников. Но христиане и верующие “Нового Завета” давно привыкли игнорировать повеления Мессии, Которого называют своим Господом.

“Забудьте то, что Он сказал. Мы просто верим в Него. Мы делаем все так, как истолковываем сами.”

Он сказал:

“Молитесь же так: Отче наш...”

Разве Иисус - наш Отец? Верующие апостольской веры говорят:

“Ну да, Иисус - Отец. Иисус - Сын и Иисус также —

Дух Святой.”

Так они говорят. И этому же они учат. Некоторые мои знакомые так проповедуют. И перед тем, кто не является прихожанином их церкви, уже “настежь распахнуты ворота ада, если только он не покается”! Так ведь? Вы должны молиться

во имя Иисуса. Вы должны креститься во имя Иисуса. Все, что вы делаете, вы делаете во имя Иисуса. Все это они подтверждают Писанием, но все равно ошибаются. Иешуа сказал:

“Никто не приходит к Отцу, как только через Меня”.

В Послании к Евреям сказано:

Евреям 7:25 - “Посему и может всегда спасать

приходящих через Него к Элохиму, ...”

Мы приходим благодаря Иешуа. Мы приходим через Иешуа, а не к Иешуа.

“…будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.” Кто? Иешуа. Это Он ходатайствует за вас и за меня. Где Он восседает? По правую руку. От кого? От Себя Самого?

26”Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,”

Евреям 7:27 - “Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил

это однажды, принесши в жертву Себя Самого.”

Уникальность Нового Завета и нашего Первосвященника заключается в том, что наш Первосвященник — это священник, Который принес в жертву Себя Самого. Первосвященники древности жаждали признательности у народа. Они ни за кого не жертвовали собой. Они приносили жертвы от чьего-то имени, но не жертвовали собой. Им нравились почести людей, смотревших на них, как на великих деятелей.

Они обладали властью над людьми и пользовались ею. Вот почему Иешуа сказал:

“Не уподобляйтесь тем парням. Им нравится, когда их слушают на площадях и рынках. Им нравится занимать

самые почетные места. Они любят, чтобы их называли

“равви”. Не будьте такими. Жертвуйте своей жизнью, как жертвовал ею Я. Больший из вас да будет всем слугой. Живите, чтобы служить. Вот что делает вас великими, а не количество людей, посещающих вашу церковь. Суть не в том, сколько людей называют вас “пастором” и “апостолом”, “Епископом”, “Преподобным” и “Равви”. Не это делает вас великими.

Ве ликими вас делает служение Царю, которое про является в вашем служении Его народу.”

Хочу вам сказать, что когда служишь Ему, то не боишься людей и того, что они тебя покинут, если скажешь то, что им не понравится. Мы здесь не для того, чтобы услаждать чей-то слух.

“Я не могу сказать это, потому что тогда мой главный спонсор покинет меня. Он может перестать жертвовать.”

Но в этом случае твой главный спонсор просто не знает, что все, что у него есть, на самом деле, ему не принадлежит. Тебе достаточно напомнить ему о том, что:

“Ты ведь когда-нибудь умрешь и не сможешь забрать все с собой.”

То, как вы распоряжаетесь своими ресурсами, характеризует ваши качества управляющего. Нужно всегда сознавать, что мы всего лишь - управляющие! Не заблуждайтесь на этот счет! Я полностью осознаю это, и призываю к этому всех вас! Некоторые пытаются управлять своими ресурсами даже из могилы, через свои завещания. Есть люди, которые наказывают других в своих завещаниях.

“Нда! Я не оставлю тебе ни цента!”

Вы намерены вычеркнуть кого-то из своего завещания и заранее сообщаете об этом тому человеку. Зачем? Это подло! Это подло.

“Да, я исключаю тебя из своего завещания.”

“Зачем ты сообщаешь мне об этом? Это ведь твое завещание. Ты ведь можешь делать с ним все, что захочешь, верно?”

Если вдуматься, то это очень грубо, это просто жестоко и подло. Я сомневаюсь, что у людей с подобным духом нормальные отношения со Всемогущим. Знаете, очень хорошо, когда у человека выстроены правильные отношения со Всемогущим. Раз уж я затронул эту тему, то позвольте мне сказать следующее.

На прошлой неделе брат Ли изложил свое решение. А я как раз размышлял над тем, стоит ли разбирать эту тему, и когда он сказал об этом... Знаете, у Отца всегда найдется способ

дать нам подтверждение, особенно, когда мы противимся тому, что Он хочет нам дать.

Я размышлял над этим дома. Когда я жил мирской жизнью, я знал организацию, которая называется “Оставь наследство” (Leave a Legacy). У церквей и различных учреждений, таких, как колледжи, университеты, музеи и тому подобное, есть деньги из фондов пожертвований. Это то, что люди оставляют им в своих завещаниях.

В своих завещаниях люди выделяют часть средств, что должны поступить организациям, которым они симпатизировали и поддерживали при жизни. Они выражают желание, чтобы часть оставшегося после их смерти имущества и средств была использована на указанные ими благотворительные цели.

Я размышлял об этом, потому что, когда был занят в не коммерческой сфере, то мне приходилось обращаться к спонсорам. И я рассказывал им о важности нашей работы. Я призывал их не только рассмотреть возможность поддержки этой работы, но и выражал надежду, что они вспомнят нашу организацию при планировании использования своей недвижимости и финансов.

Приходя в Царство, вы понимаете, что лучшее, что можете сделать при жизни, особенно, если вам осталось недолго (и если хотите управлять своими активами из могилы), — это следующее. Вы можете подумать о том, чтобы направить часть своих ресурсов на благо Царства. Тем более, если знаете, что кто-то из ваших детей приберет их к рукам [и по тратит впустую]. Вот почему многие, оказавшиеся в подобном положении, назначают душеприказчиков (исполнителей завещания). Некоторые из вас знают, что ваши дети

поступят несправедливо по отношению к своим братьям и сестрам, если вообще исполнят вашу волю.

К чему я это веду? Я говорил людям, что если они верят в наше служение и знают, что собираются уйти, то стоит подумать о том, чтобы оставить наследие для целей Царства, чтобы это служение продолжалось. Так вот, я отказался от этого.

Одна из причин такого решения заключалась в следующем. Некоторое время тому назад я понял, что обращение к людям с просьбой о поддержке служения – это не просьба о выделении денег в мое личное распоряжение.

Это означает, что я должен быть хорошим распорядителем

не только того, что Отец доверяет лично мне, но и лучшим распорядителем тех ресурсов, которые Отец доверил кому-то другому. Да, именно так я и сказал. Но давайте двигаться дальше.

Евреям 7:27- “Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.”

28”Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; ...”

Другими словам, каждый первосвященник, начиная с Аарона, имел немощи и слабости, однако у Иешуа их не было.

“…а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.”

Евреям 8:6 - “Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.”

Некоторые заявляют:

“Сейчас у нас есть лучший завет и лучшие обетования.”

А что это за “лучшие обетования”? Большинство людей не может ответить на этот вопрос. Они говорят:

“Ну, знаете...”

Обычно они ссылаются на Авраама. Но погодите, то были уже данные обетования. Это те же самые обетования, которые были даны людям в Ветхом Завете. А вы можете назвать

обетования, которые были бы лучше тех? Автор Послания к Евреям называет их. И сейчас мы их рассмотрим.

Первосвященник Иешуа раз и навсегда представил Себя в качестве совершенной жертвы и отменил необходимость в искупительных жертвоприношениях на Йом Кипур/День

искупления. Иешуа стал искупительной жертвой.

Что касается Ветхого Завета и старой храмовой системы, то жертвоприношение на Йом Кипур может играть важную роль в иудаизме, но оно больше не имеет отношения к последователям Мессии.

Отмечая Йом Кипур, мы делаем это не по правилам иудаизма, скорбя и разгуливая с печальными лицами, посыпая себя пеплом и ходя во вретище. Мы соблюдаем его в честь того, что Иешуа искупил нас. Вы это понимаете? Поэтому мы можем праздновать Йом Кипур не так, как это делается в иудаизме.

“Но погоди, брат, Ты зашел слишком далеко.”

Послушайте. Любой, желающий праздновать Йом Кипур так, как это делают люди, отвергающие Мессию, должен быть членом их сообщества.

“Какой же ты смелый сегодня!”

Да. Я убежден, что Библия однозначно подтверждает мои слова!

Евреям 5:5-6 - “Как и Мессия не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал

Ему: “Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя”; 6Как и в другом месте говорит: “Ты священник вовек по чину Мел хиседека”.

В каком другом месте? Так сказано в Псалме 109, Псалме Давида.

Псалом 109:1 - “Сказал ГОСПОДЬ Господу моему:

седи одесную Меня, ...”

Когда Иешуа обвинили в том, что Он, будучи молодым, заявил, что “был прежде Авраама”, то спросили: к кому Он обращается? Кого имел в виду Давид, говоря:

“Сказал Господь Господу моему”?

Мы знаем, что Давид мертв и похоронен. Так ведь сказал Иешуа, верно? Давид мертв и похоронен. Он уже давно мертв. О ком же Он говорил?

“Сказал Господь Господу моему...”

Вот что написал Давид:

“Сказал ГОСПОДЬ Господу моему: “седи одесную Меня, ...”.”

Кто сказал кому?

Иехова говорит с Иешуа. Вот о чем сказал Давид. Давид не сидел по правую руку Иехова.

“...седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.”

Давид пророчествует о том, что еще должно произойти.

Сказанные им тогда слова свидетельствуют о том, что Всемогущий позволил ему увидеть это. Похоже, Давид заглянул в Небеса и стал свидетелем разговора Всемогущего с Иешуа. Вот что делает пророчество. Оно показывает грядущие события. Давид был пророком. Библия называет его пророком. Он пророчествовал.

Псалом 109:2 - “Жезл силы Твоей пошлет ГОСПОДЬ с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.”

Псалом 109:3-4 - “В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно рождение Твое. 4Клялся ГОСПОДЬ, и не раскается:

Ты священник вовек по чину Мелхиседека.”

Поймите вот что. Действовало ли [священство по чину Мелхиседека] в то время, когда Давид говорил эти слова?

Нет, в то время было священство Левия. Во времена Давида была скиния. После нее был возведен Храм. Однако Давид говорит о священстве, которое было, есть и грядет. Некоторым из вас это должно быть понятно. Что касается Иешуа: Евреям 5:7 - “Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления...”

О “сильном вопле” и “слезах” говорится в двух местах. Одно из них было в саду. Иешуа плакал. Его слезы описываются как “большие капли крови”. Второе место было на кресте, когда Иешуа возопил громким голосом [Марка 15:33-34]: “Элои, Элои! ламма савахфани?”

“Элохим Мой! для чего Ты Меня оставил?!”

Слышавшие это люди думали, что Он призывает Илию. Но нет, Он взывал:

“...могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение;”

8 ”Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,”

Как Он научился послушанию?

“…страданиями...”

Наши страдания предназначены для того, чтобы научить

нас! Иешуа научился послушанию через то, что перенес на Своем вынужденном пути на крест. В Гефсиманском саду Он молил:

“Да минует Меня это. Да минует Меня чаша сия!

Пусть минует Меня сия чаша!”

А вот перевод Артура Бэйли:

“Я не хочу этого делать!”

Он говорил это не так:

“Господь, Я не хочу этого делать.”

Но это звучало так:

“Г-о-с-п-о-д-ь!!! ПУСТЬ ЭТА ЧАША МИНУЕТ МЕНЯ!!!

Я НЕ ХОЧУ ЭТОГО ДЕЛАТЬ!!! Ты СЛЫШИШЬ Меня, ГОСПОДЬ?!”

И так Он молился целых три часа, повторяя это снова, снова и снова. И знаете что? Отец даже не ответил! Какой отец, слыша крик сына, не реагирует на него? Тот Отец, который повелел Ему сделать кое-что и не намерен изменить Свое решение!

И как бы его ребенок не плакал, он уже отдал свой приказ! Вы говорите этому ребенку “нет”, а он плачет, плачет, и плачет. Если вы уступите его плачу, то какой он вынесет урок? Вы научите его тому, что ваше повеление не окончательное и вы можете его изменить! И кем вы становитесь в глазах ребенка? Ребенок понимает, что может подчинить вас себе. Тогда уже всем будет заправлять ребенок.

И пока с вашего позволения все будет сходить ему с рук, он будет помыкать окружающими, или, по крайней мере, пытаться это делать. Но тут есть одна проблема: люди, не связанные с ним родственными узами, [не будут мириться с этим]. Они отреагируют на его поведение “подзатыльником”, если во обще как-то отреагируют. А вы будете недоумевать: “Кто ударил моего ребенка?”

Должен сказать, что желающих сделать это будет предостаточно. Может, не все это сделают, но подобное желание будет возникать почти у каждого из контактирующих с ним. Некоторые из вас понимают, о чем я говорю. Хочу сказать, что некоторые родители оказали своим детям такую медвежью услугу. Таких детей называют “испорченными”. Знаете ли вы, что единственное “испорченное”, о чем люди говорят с улыбкой, — это “испорченный” ребенок?

Попробуйте выпить прокисшее молоко. Посмотрим, как широко вы будете улыбаться! Или съешьте что-то протухшее. У человека, съевшего что-то испорченное, лицо кривится. Он хочет выплюнуть это и избавиться от неприятного привкуса во рту.

“Какой очаровательный маленький чертенок! Ха-ха.

Он такой испорченный. Ха-ха. Вы избаловали его.”

“Ну да, мы его избаловали. Хи-хи.”

Не портите детей. Учите их. Воспитывайте. Исправляйте.

Наказывайте и приучайте к дисциплине. Вы меня понимаете?

Учите. Воспитывайте. Исправляйте. Наказывайте и приучайте к дисциплине. Если вы не учите и не воспитываете их... Вы можете сказать:

“Но если с ними так обращаться, то, знаешь... Какое у них сложится мнение о Всемогущем?”

Позвольте вам кое-что сказать. Тогда Иехова Сам возьмется за них! Вы должны подготовить детей к этому. Иначе Он разберется с вами!

Евреям 5:8 - “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык к послушанию,”

Евреям 5:9 - “И совершившись сделался ... виновником спасения вечного,”

Если бы автор ограничился только этими словами, то христиане были бы правы, но в стихе сказано кое-что еще. Он сделался:

“...для всех послушных Ему виновником спасения вечного,”

10”Быв наречен...”

От Кого Он был наречен?

“...от Бога...”

Он не Сам Себя послал. Он был послан Отцом. Он был наречен Отцом. Он был Первосвященником при Отце.

“Быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.” 11О сем надлежало бы нам говорить

много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.”

Здесь автор послания к Евреям обращается к ним, говоря:

“Послушайте, вы хорошо разбираетесь в левитском священстве и храмовых служениях, но при этом вы — мятежные, упрямые, жестокосердные люди, поз воляющие превращать храмовые дворы в логово воров и дом грабителей. Среди вас есть люди, не почитающие Всемогущего. Они приносят в жертву слепых, увечных и хромых животных. Они не соблюдают

повеления Иехова. Это — система первосвященства, которую вы почитаете! Это - левитское священство!

Я пытался говорить с вами, упрямыми и упорными людьми, о священстве, которое было до Левия. Но вы оказались неспособными слушать! Вы не хотите слышать о священстве по чину Мелхиседека. Когда вы слышите, как первосвященник обращается к евреям, то думаете лишь о священстве Аароновом. Вы думаете только о роде Аарона, о Левитах!”

“Послушай, брат, ты не можешь принимать десятину. Ты ведь не левит!”

Но это — старое священство! Хотя оно и появилось после священства Мелхиседека. Оно не заменило священство Мелхиседека. Давид увидел священство Мелхиседеково, при том, что чтил и соблюдал священство левитское. Поэтому, когда люди говорят о левитстве, мы знаем, что это относится к иудаизму, и для нас это — исторический факт. И это соответствует Писанию.

Но мы должны понять кое-что еще, брат. Существует Лучший Завет, и этот Лучший Завет основан на лучших обетованиях. И ни на мгновение не допускай мысли, что этот Лучший Завет и лучшие обетования отменяют заповеди Иехова! Не позволяйте себя запутать, братья, потому что это не так! Как говорил Павел:

“Упаси Бог!”

Какими же были лучшие обетования Израилю и тем, кто присоединился к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова (имя которого Иехова сменил на “Израиль”)?

Евреям 8:10 - “Вот завет, который завещаю дому

Израилеву после тех дней, говорит Господь: ...”

Первое:

“...вложу законы Мои в мысли их и напишу на сердцах их, ...”

Так намного лучше. Это не на скрижалях. Потому что, если это написано на скрижалях, к которым у нас нет доступа...

В период пребывания Израиля в пустыне и во времена Храма доступ к ним имело только левитское священство, точнее, только первосвященник.

Теперь же, независимо от того, есть у вас доступ к Библии или нет, это записано внутри вас. Вот почему Павел сказал те слова о язычниках, соблюдавших Закон. Они соблюдали его, даже не имея к нему доступа. Но соблюдение ими Закона, с которым они не были знакомы, свидетельствовало, что Закон был написан на их сердцах.

Как можно соблюдать Закон, не находясь под ним? Это подобно процессу пробуждения людей, который происходит

сегодня. Они пробуждаются. Люди пробуждаются и говорят:

“Я был в церкви всю свою жизнь. Бог говорит, что я должен хранить Субботу.”

“Подожди, что значит, что мы должны хранить ее?”

“Пастор, я думаю, что мы должны соблюдать Субботу.”

“Нет, брат, это по Старому Завету, ха-ха-ха. Нам

не нужно соблюдать Субботу ни в какой день.”

Вот глупец! Глупец, не имеющий страха!

Иехова сказал:

“Вложу Законы Мои...”

Куда? В их мысли! А еще куда? В их сердца.

“…и буду их Богом, а они будут Моим народом.”

Евреям 8:11- “И не будет учить каждый ближнего

своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа;

потому что все, от малого до большого, будут знать

Меня. 12Потому что Я буду милостив к неправдам

их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. “.”

Чьих “их”? Кто эти “они”? Это те, кто нарушил Ветхий Завет! Вот чьих “их”! Он сказал:

“Я не вспомню беззаконий.”

Почему?

“Потому что Я заключаю с ними Новый Завет, не такой, как Я заключил с их отцами.”

Теперь речь идет о детях тех отцов. Вы не могли войти в тот завет, если вашим отцом не были Авраам, Исаак и Иаков (имя которого Отец сменил на “Израиль”), или не присоединились к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова (имя которого Иехова сменил на “Израиль”).

Новый Завет заключается с теми же людьми, с которыми был заключен Старый Завет, разорванный из-за их преступлений и беззаконий.

Павел заверил римских неизраильтян, что Иехова был Элохимом не только Израиля/обрезанных, а всех (евреев и язычников).

Римлянам 3:29-31 - “Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников; 30Потому

что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 31Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.”

Никак! Мы утверждаем Закон. Какой Закон? Его Закон. Друзья, вера не отменяет Закон!

Это обетование было дано евнухам, чужеземцам и другим неизраильтянам/язычникам. Оно было для ВСЕХ, кто присоединился к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова/Израиля.

Об этом писал Исаия:

Исаия 56:1 “Так говорит ГОСПОДЬ: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое...”

Знаете, что означает это слово на иврите?

“...мой Иешуа близко...”

Мое спасение. Мой Иешуа близко.

“…и откровение правды Моей.”

Друзья, это грядет! Пришел Иоанн и провозгласил:

“Эй! Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!”

Когда пришел Иоанн (намного позже Исайи), то сказал, что то, о приближении чего говорил Исайя, уже пришло.

2”Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.”

Исаия 56:3-4 - “Да не говорит сын иноплеменника, ...”

Кто такой “сын иноплеменника”? Иноплеменник не станет частью Израиля, если не присоединится к ГОСПОДУ. А как он может присоединиться к ГОСПОДУ вне Израиля? Только Израиль служил ГОСПОДУ. Если бы не Израиль, то иноплеменники даже не знали бы о ГОСПОДЕ (Элохиме, Иехова). У Исайи сказано:

“Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся

к ГОСПОДУ [Иехова]: “ГОСПОДЬ совсем отделил меня от Своего народа”, ...”

А кто Его народ? Друзья, следует понять одну вещь. Сейчас мы с вами это разберем. Я расскажу вам об этом. Вот что должно было произойти. Давая заповеди Израилю, Иехова специально предупредил:

“Я изгоню все народы из этой земли.”

Почему? Потому что:

“Я не хочу, чтобы вы общались с ними. Я не хочу, чтобы вы заключали с ними заветы. Я не хочу, чтобы ваши сыновья женились на их дочерях. Я не хочу, чтобы вы позволяли своим дочерям выходить замуж за их сыновей. Я хочу, чтобы вы вышли из их среды и были полностью отделены от них.”

Разве Он не так им сказал? Поэтому Израиль занял такую позицию:

“Послушайте, мы не можем иметь с вами никаких дел.”

Смотрите, если я приду и скажу вам, что не могу проводить с вами время и общаться с вами: “Нет, тебе не рады в моем доме.”

“Я не собираюсь приходить в твой дом. Я просто не могу прийти к тебе в дом. Мой Элохим сказал, что ты нечист. Я не могу прийти к тебе домой. Ты не можешь прийти в мой дом. А если ты придешь, то должен будешь войти через заднюю дверь, разуться, вымыть руки и очиститься...”

Вот что нужно было проделать для этого. Отправляя

Петра в путь, Всемогущий сказал ему:

“Петр, послушай. Я хочу отправить тебя в одно место, однако ты не захочешь туда идти из-за того, к чему привык за свою жизнь. А Я говорю тебе, что творю все новое. Так что отправляйся туда.”

Придя туда, Петр сказал:

“Послушайте, по нашему Закону мы вообще не должны здесь находиться. Но мне ГОСПОДЬ открыл, чтобы я не считал никого “скверным” или “нечистым”.”

Как это связано с народом? Это предполагало автоматическое разделение. Таким образом, Закон породил ненависть. Закон породил разделение. Закон гласил:

“Послушайте, вы - Мой народ. Они же Моим народом не являются, если только не присоединятся к вам.”

Вот что по сути говорил Закон. И такой образ мышления усвоили многие евреи.

“Мы лучше вас. Мы — “избранные”.”

Нельзя не принять подобный образ мышления, если Он сказал:

“Не имейте никаких дел с ними.”

Закон установил вражду. Он установил разделение. Из этого разделения возникла ненависть. Первая вражда проявилась

в [Эдемском] Саду. Змей начал войну с детьми женщины. С того момента у нас появился враг, который стремится украсть, убить и погубить. Он ненавидит народ Иехова. Библия говорит, что мир ненавидит народ Иехова. Павел написал:

“Послушайте, душевный человек не способен понять

того, что говорит Иехова. Душевный человек не заинтересован в том, чтобы даже попытаться угодить

Всемогущему. На самом деле, он Его ненавидит.”

Закон создал разделение. Он был предназначен для разделения. И знаете что? Павел писал:

“Народ Иехова, выйдите из среды их и отделитесь, говорит Иехова. Не прикасайтесь к нечистому... Не соединяйтесь с ними. Что общего у света с тьмою?

Вы — свет, а мир полон тьмы. Что общего у света с тьмою? Что общего у сынов Божьих с сынами Велиара?”

Если не желаете выйти из их среды и отделиться, то погибнете вместе с ними. Это говорю не я и это — не мое учение. Друзья, я всего лишь посланник. Я тоже должен это принять. И должен сказать, что это не самый легкий путь. Но он становится легче, когда все посвящаешь Ему.

Исаия 56:3 - “…”ГОСПОДЬ совсем отделил меня от Своего народа”, ...”

Он сказал:

“…и да не говорит евнух: “вот я сухое дерево”. 4Ибо ГОСПОДЬ говорит о евнухах: которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего,”

Исаия 56:5 - “Тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится.”

Исаия 56:6 - “И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Иехова, чтобы служить Ему и любить имя Иехова, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,”

Исаия 56:7 - “Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем; ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.”

Исаия 56:8 - “Господь Бог [Иехова, Элохим], собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других.”

Кто такие эти “рассеянные Израильтяне”? Это мог быть Израиль, но Израиль — это не единственный Его народ. С самого начала вся Земля была Его. И Он сказал:

“Я избрал Израиль, чтобы он был светом миру. Но вместо того, чтобы быть светом, они продолжали ходить во тьме. Они бесславили Мое имя! Они позорили Мое имя среди народов. Я рассеял их среди народов, но знаете что? Они все равно продолжали бесславить Мое имя!”

Вместо того, чтобы жить в святости, к чему были призваны, они приспособились. Они ассимилировались. Они уподобились окружающему миру настолько, что стало уже невозможно отличить от мира народ Иехова.

Они переняли обычаи мира. Они переняли его образ жизни. Они приняли его музыку. Они приняли мирские развлечения. Они приняли его манеру одеваться и его стиль. И теперь уже невозможно отличить мир от народа Иехова. И Иехова говорит:

“Послушайте. Между вами должно быть различие.

Когда ангелы вернутся, то как они смогут узнать и

отделить вас?”

Они должны поставить на вас знак! Но вы должны быть

достойны этого знака, иначе получите другой знак. И тот другой знак будет означать:

“Этих мы оставим на потом.”

Спасены по благодати?

Наконец-то я добрался до этой темы. Все вы ждали этого момента. Ну, может быть, не все. Но вы то понимали, что именно к этому все идет. Не ожидали этого другие.

“Брат, когда же ты начнешь говорить о благодати?”

Мы уже говорили о благодати. Давайте разберем, что по этому поводу говорит Павел. Учитывая вышеизложенное, мы постараемся понять следующие его слова:

Ефесянам 2:8-9 - “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, ...”

Павел писал:

“Отменяет ли вера действие Закона? Нет. Вы спасены благодатью.”

Но разве у Захарии не сказано, что Иехова изольет Свою благодать на жителей Иерусалима и на Дом Давида? Ибо благодатью вы спасены через веру (и это не от вас).

“…и сие не от вас, Божий дар: 9Не от дел, чтобы никто не хвалился.”

Ефесянам 2:10-11 - “Ибо мы - Его творение, созданы в

Мессии Иешуа на добрые дела, которые Бог предназначил ...”

Что Он нам предназначил? Он через Своих пророков повелел нам делать следующее:

“…предназначил нам исполнять.”

Исполнять что? Его Слово! Мы — Его творение, созданное для добрых дел.

“Но погоди, разве он не сказал, что речь идет не о делах?”:

“Не от дел...”

Разве он не так сказал? “Не от дел”. Нет, леди и джентльмены, мы не можем заслужить спасение делами. Это — дар. А далее Павел начинает разъяснять,- почему этот дар был нам дарован. Это произошло потому, что:

“...мы - Его творение, созданы в Мессии Иешуа на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

11Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,” Ефесянам 2:12 - “Что вы были в то время без Мессии, отчуждены от общества Израильского, ...”

“…отчуждены от общества Израильского, ...”

Поймите, Мессия пришел, чтобы спасти Дом Израиля и всех, кто присоединился к нему.

“Что вы были в то время без Мессии, отчуждены...”

То есть не были гражданами.

“…отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были без божники в мире; 13А теперь в Мессии Иешуа вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Мессии.”

Ефесянам 2:14-15 - “Ибо Он есть мир наш, соделавший

из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15Упразднив вражду Плотию Своею, ...”

Какую вражду? Ту вражду, которая была установлена

Законом заповедей. Что я имею в виду? Вражда заключалась в том, что:

“Не имейте ничего общего с не израильтянами.”

Вы спросите:

“Брат, как ты можешь так говорить?”

Сейчас я вам это покажу.

15”Упразднив вражду ...”

Обратите внимание, что в Библии союз “ а ” выделен кур сивом. Вот почему я поставил его в скобки. Он был до бавлен в текст. Это может привести нас к:

15 ” Упразднив вражду Плотию Своею, (а) закон за поведей учением, ...”

Еще одно слово, выделенное курсивом [в Библии].

“…вражду Плотию Своею, (а) закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир.”

Что означает слово “вражда”? Это перевод греческого слова “ἔχθρα” [G2189, эхтхра, echthra] {ekh’-thrah}. Оно означает: 1) вражда; 2) причина вражды. Оно использовано пять раз в значении “вражда” и один раз - в значении “ненависть”.

Ефесянам 2:16-17 - “И в одном теле примирить

обоих с Богом посредством креста, убив...”

Убив что? Вражду. Он не говорил, что Закон является враждой. Он говорил о вражде, которую породил Закон. Что это за вражда, порожденная Законом?

“Мы не можем иметь с вами никаких дел.”

Произошло отделение. В результате разделения возникла вражда, которая породила ненависть. Сегодня это проявляется настолько сильно, что евреев ненавидит весь остальной мир. Я имею в виду, что у этой ненависти очень глубокие корни. Люди даже не знают, почему именно ненавидят других людей. И вот что я вам скажу. Друзья, примите мои слова в правильном духе. Выслушайте меня, пожалуйста.

Именно этим отделением от других народов некоторые израильтяне еврейской национальности обосновали свою доктрину. Потому что в мире есть две группы людей, которых больше всех ненавидят. Их ненавидят больше всех. Это евреи и чернокожие. Евреи и чернокожие — самые ненавидимые группы людей на Земле.

Хотя многие наши братья и сестры принадлежат к разным расам и имеют разные убеждения, любят людей независимо

от цвета их кожи, но все же достаточно большая часть людей испытывает сильную ненависть к чернокожим людям.

Можете говорить все, что угодно, но такова реальность. Я не знаю, почему люди ненавидят чернокожих. Они просто их ненавидят, и все. Я не знаю, почему они называют их “неграми” и другими оскорбительными словами. Я не знаю, почему было решено, что по Конституции люди с черным цветом кожи не считались полноценными. Но, друзья, мы не можем отрицать этого. Мы постоянно видим это, каждый Божий день. Даже теперь, когда живем в, казалось бы, благополучной культуре. Но эти неприглядные вещи все еще существуют.

Можно игнорировать их или отрицать их существование, но это вовсе не означает, что их нет. Евреев тоже ненавидят очень многие! Мне иногда говорят:

“Судя по вашим проповедям о евреях, вы ненавидите их.”

Проблемы, о которых я говорю, связаны не с еврейским народом. Они связаны с иудаизмом. Я постоянно говорю об этом, но люди не хотят слышать. Я критикую иудаизм! Иешуа не любил иудаизм. Почему? Потому что иудаизм под видом заповедей учит традициям, умаляя Закон Иехова!

Когда Иехова будет находиться среди людей, то Он устранит всякую неприязнь и ненависть. И больше не будет необходимости в церкви для чернокожих, церкви для азиатов, испанской церкви и церкви для белых. Больше не будет всего этого беспорядка. Мы не должны подпитывать подобный дух.

Его народ будет включать в себя людей каждой расы, каждого мировоззрения, каждого языка и каждого народа. И все мы будем поклоняться вместе. Но если мы не можем делать

это здесь и сейчас, то как сможем попасть туда? Как мы собираемся попасть на Небеса, неся в себе ненависть? Вот что означает это слово [“вражда”]. Слово “вражда” связано с причиной, и именно поэтому причина вражды — это Закон заповедей.

Каким образом Закон заповедей порождает такую ненависть? Тем, что разделяет людей. Ненависть к евреям возникает потому, что люди думают, что евреи считают себя лучше остальных. Вы понимаете это? Почему? Из-за Закона. Закон — вот причина ненависти. Закон является причиной разделения. Если Иехова сказал:

“Не вступайте в брак с безбожниками”, а вы считаете себя сыном или дочерью Иехова, то почему вы вступаете с ними в брак? Это говорит о том, что Он не является вашим ГОСПОДОМ! Можете заявлять все, что угодно, но ваши действия показывают, кем вы являетесь, на самом деле. Вы хотите общаться с насильниками, убийцами, наркоманами, преступниками, гуляками, клеветниками, сплетниками и лжецами? Он сказал:

“Не делайте этого!”

Ваши действия говорят о том, кем вы являетесь, на самом деле. Некоторые люди настолько убедили себя в том, что в их сердце есть Божья любовь, что считают себя вправе пренебрегать Его повелением выйти из мирской среды, отделиться от нее. Они думают, что могут проводить с ними время и при этом быть отделенными.

Как можно быть отделенным в среде порочных людей, если приходится молчать о своей вере? Как только вы откроете рот, чтобы поделиться ею, вас мгновенно вышвырнут вон.

Люди могут делиться своей верой только говоря о ней вслух. Хотите услышать, во что верят люди? Хотите знать, во что они верят? Позвольте им говорить. И они расскажут вам, во что веруют.

15”Упразднив вражду Плотию Своею, ...”

Иешуа во плоти взошел на крест, упразднив вражду, отделив людей и Закон от ненависти, которую люди испытывали к Закону. И потому те, кто приходит к Иешуа, не только не будут ненавидеть Закон, но будут любить заповеди Иехова. Потому что Закон не тяжек.

Нельзя утверждать, что любишь Бога, но при этом не навидеть Его заповеди. Если любишь Бога, но не со блюдаешь Его заповеди, то ты лжец! Некоторые говорят, что любят Бога, но не обязаны соблюдать Его заповеди. Они лжецы! Это не я сказал. Так сказал Иоанн. Лжецы, лжецы!

15”Упразднив вражду Плотию Своею, ...” Вражда породила ненависть. Еще раз повторю: слово “вражда” — это перевод греческого слова “ἔχθρα” [G2189, эхтхра, echthra] {ekh’-thrah}. Оно означает: 1) вражда; 2) причина вражды. Оно использовано пять раз в значении “вражда” и один раз — в значении “ненависть”. Это слово связано с “причиной”, а также может означать “ненависть”. Таким образом, это слово может говорить и о причине вражды. Итак, это слово подразумевает и причину вражды. А вот другой взгляд на этот стих.

“Упразднив Плотию Своею вражду, Законом заповедей, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир.”

На тот случай, если люди не поняли сказанного, Павел поясняет в следующем стихе:

Ефесянам 2:16 - “И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем;”

Речь идет не о Законе. Он упразднил не Закон. Он упразднил вражду, вызванную Законом. Вот что Он упразднил на кресте. Он поразил ее. Он ее уничтожил. Он отменил ее. Он убил ее.

Ефесянам 2:17 - “И, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким,”

Ефесянам 2:18-19 - “Потому что чрез Него и те, и другие...”

Кто они, эти “те и другие”?

“…имеем доступ к Отцу, в одном Духе.”

Говоря “и те, и другие”, Павел говорит не о еврейском народе. Он говорит о тех, кто был чужаками, о тех, кто был отчужден, кто не был частью завета.

Ефесянам 2:18 - “Потому что чрез Него и те, и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.”

19 ”Итак вы уже не чужие и не пришельцы , но со граждане...”

Сограждане с кем?

“…со святыми...”

А кто эти “святые”? Это общество Израиля.

“…и свои Богу.”

Кто является своими Элохиму и частью Его семьи? Это те, кто поклоняется в Его Доме, который является Домом молитвы

для всех народов и был явлен в Земной скинии, в Земном храме. Вам всем это понятно?

Ефесянам 2:20 - “Бывши утверждены на основании

Апостолов и пророков, имея Самого Иешуа Мессию краеугольным камнем,”

Ефесянам 2:21-22 - “На котором все здание, слагаясь

стройно, возрастает в святой храм в Иехова, 22На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.”

Резюме.

Точно так же, как Новый Завет и Канон Нового Завета

не являются одним и тем же, так и Ветхий Завет, и Канон Ветхого Завета — это не одно и то же.

Сборник Священных Писаний (Канон) — это не Завет. Как Канон Ветхого Завета, так и Канон Нового Завета представляют собой сборники книг (священных Писаний).

Новый Завет — это не Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, книга Деяния и послания Коринфянам. Новый Завет (договор) это не собрание книг. Точно так же, как Ветхий Завет (договор) — это не книги Исход, Бытие, Левит, Числа, Второзаконие, Иисуса Навина и так далее. Канон Нового Завета — это собрание книг и Писаний. И Канон Ветхого Завета — это тоже собрание книг и Писаний.

Многие говорят: “Мы не под Старым Заветом.”

Однако не следует путать Ветхий Завет с Каноном Ветхого Завета. Некоторые отвергают Канон Ветхого Завета потому,

что путают Старый Завет с Каноном Ветхого Завета. И поэтому считают себя новозаветными людьми. Потому что существует разделение Канона на ветхий и новый. Они называют себя новозаветными людьми, тогда как на самом деле, являются людьми Канона Нового Завета.

“Мы не под Ветхим Заветом, или Каноном Ветхого Завета.”

Когда ссылаются на Ветхий Завет, то упоминают Моисеев Закон. Ветхий Завет был заключен с Израилем и теми, кто присоединился к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова/Израиля. Новый Завет был заключен с Израилем и теми, кто присоединяется к Элохиму Авраама, Исаака и Иакова/Израиля. Вот почему во 2-й главе Послания к Ефесянам Павел использовал термин “общество Израильское”.

Что делает Новый Завет лучшим в сравнении с Ветхим Заветом?

Смена первосвященства.

Непереходящее первосвященство.

Иешуа является вечным Первосвященником.

Кровь завета.

Искупительная жертва Иешуа, избранного Агнца Иехова, принесенная однажды и за ВСЕХ.

Искупление является вечным.

Завет является вечным.

Вечная жизнь.

Какие лучшие обетования были даны? Лучшими обетованиями были:

Иехова напишет Свой Закон на наших сердцах и в наших умах, а НЕ НА каменных скрижалях.

Он будет нашим Отцом, а мы БУДЕМ Его народом. Ведите себя соответственно.

Что это были за лучшие обетования?

Никто больше не будет учить ближнего своего: “познай Господа”, потому что ВСЕ будут знать Его.

Все ли знают Его сейчас? Это еще не произошло. Это время приближается, но мы должны делать свою работу. Леди и джентльмены, мы должны нести истинное Евангелие Царства до края Земли. Кто сделает это, если не мы? Окружающий нас мир не собирается этого делать. Церкви, конечно же, тоже не собираются этого делать. Они распространяют свои евангелия, свои деноминационные бренды. Вот чем они заняты. Они клеймят людей своим деноминационным клеймом.

“Я — баптист.”

“Я — пятидесятник.”

“Я — этот, а я — тот.”

Иехова будет милостив.

Таковы лучшие обетования. Почему? Видите ли, лучшие обетования заключаются в том, что Он будет милостив и нам не придется приносить жертвоприношения. Все, что мы должны сделать, это взирать на начальника и совершителя нашей веры. Покаяться в своих проступках и прегрешениях. Признать свои ошибки и вину. А Он верен и справедлив, чтобы простить нас и очистить от всякой неправедности. Поймите вот что.

Ветхий Завет может очистить вас! Он способен вас очистить.

Он искупает грехи. Иехова милостив. Он не только прощает ваши грехи и беззакония, но:

Грехи будут прощены и беззакония не будут более вос помянуты.

Видите ли, постоянные повторные Ветхозаветные жертвы были постоянным напоминанием о грехе.

Евреям 8:10 - “Вот завет, который завещаю Дому Израилеву...”

Завещает кому? Дому Израиля.

“...после тех дней, говорит Иехова: вложу законы Мои в мысли их, ...”

Что Он вложит? Свои Законы в их разум. И Кто это сделает?

Не Иешуа. Это сделает Иехова.

“...вложу законы Мои в умы их, и напишу их на сердцах их...”

“…и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, ...”

Кто? Иешуа? Нет, Иехова.

“…а они будут Моим народом.”

Евреям 8:11- “И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.”

Евреям 8:12 - “Потому что Я буду милостив к

не правдам их и грехов их и беззаконий не воспомяну более”.”

Наслаждайтесь этими и другими прекрасными учениями.

Ознакомьтесь с большим выбором важных учений, которые можно скачать БЕСПЛАТНО на нашем вебсайте www.ArthurBaileyMinistries.com.У нас есть книги, DVDдиски, видео, учебные курсы “Программы ученичества” и “Школа лидерства” и многое другое! Вот перечень наши самых популярных учений:

28 Blessings of Deuteronomy 28 (“28 Благословений Второзакония

28”) Кратко формулирует и обобщает 28 благословений из Второзакония 28; определяет, как эти благословения выглядят сегодня. Узнайте, как эти благословения проявляются и насколько

важно вести ис полненную Духом жизнь, соблюдая Тору.

4 DVD -диска. Про должительность курса - около 5-и часов.

F east of Firstfruits( “Праздник первых плодов”) — В этом захватывающем учении вы узнаете, что считается приношением первых плодов, когда они должны приноситься и почему приношения первых плодов так важны! Вы также узнаете молитву, которая читается во время этого, имеющего огромное значение, приношения, гарантирующего благословение процветания тем, кто приносит эти дары Иехова. Продолжительность - примерно 1,5 часа.

Hear, O Israel (“Слушай, Израиль”) “Слушай, Израиль” - это призыв ко ВСЕМУ народу Иехова слушать Его заповеди и повиноваться им. Слыша слово “Израиль”, люди часто думают, что речь идет только об иудеях. Израиль состоит из 12 колен. Иудеи (колено Иуды) — лишь одно из них. В этом познавательном и увлекательном учении, которое способно буквально изменить

вашу жизнь, Артур Бэйли подробно объясняет реакцию

Иешуа на этот призыв, объясняет его истинное значение и говорит о преимуществах, которые дает правильное слышание этого призыва и послушание ему! Примерно 2,5 часа, комплект из 2-х DVD-дисков.

How To Hear God’s Voice(“Как слышать голос Бога”) —

В этом учении автор и учитель Артур Бэйли делится важными библейскими истинами, которые помогут вам научиться узнавать голос Всемо гущего и различать его среди всех других голосов. Вы узнаете, почему Иехова общается со Своим народом, почему Он хочет, чтобы мы слышали Его голос, как можно отличить Его голос от других, где именно Он, вероятнее всего, заговорит с вами и многое другое! 4 DVDдиска. Продолжительность - около 5,5 часов.

Relationships (“Взаимоотношения”) - Опираясь на Писание, Артур Бэйли показывает, каким образом следует классифицировать взаимоотношения в нашей жизни по их приоритетам и важности. Вы узнаете, какие именно взаимоотношения хочет иметь с нами Всемогущий, как следует классифицировать и расставлять пр иоритеты в наших отношениях согласно Писанию, как определять и исправлять неправильные отношения и многое другое. 2 DVD-диска. Продолжительность около 2.5 часов.

Maximizing Your Talents (“Умножение ваших талантов”) - Артур Бэйли объясняет притчу, рассказанную Иешуа после того, как Он рассказал Своим ученикам о Евангелии Царства, которое должно быть проповедано миру прежде, чем наступит конец. Иешуа рассказывает притчу о трех слугах, которым были даны особые таланты. В этой притче отличие мудрого слуги от нерадивого определялось тем, как они распорядились с данными им талантами. Примерно 1,5 часа.

Merry Christmas? (“С Рождеством?”) - Откуда берет начало праздник Рождества? Что говорит Библия о Рождестве и его связи с рождением Христа? Есть ли вообще Рождество в Библии? Должно ли слово “Христос” присутствовать в названии Рождества (Christmas)? Является ли Иисус фокусом этого праздника? Как должны реагировать на Рождество истинные верующие? На эти и многие другие вопросы будет дан ответ в этом всегда актуальном Рождественском послании. Продолжительность примерно 1,5 часа.

The ReNEWed Covenant (“ОбНОВленный завет”) - В этом учении Артур Бэйли дает четкое библейское объяснение, открывающее глаза на то, что такое, на самом деле, Новый Завет и с кем он заключен. Он объясняет, как евреи и язычники

вступают в этот завет и что это значит для современных верующих. Вы поймете, почему он называется обновленным Заветом, и какая значительная сила высвобождается в жизни

всех, кто этот ОбНОВленный Завет принимает. Это учение навсегда изменит вашу жизнь! Продолжительность примерно 1,5 часа.

The Power of the Holy Spirit (“Сила Святого Духа”) - Автор и учитель Артур Бэйли раскрывает предварительные условия, которым должны соответствовать все верующие, чтобы быть исполненными Святым Духом и силой. Что это за сила, о которой говорил Иешуа? Доступна ли эта сила ученикам Иешуа и сегодня? Как ученики Иешуа могут действовать в этой силе сегодня? На эти и многие другие вопросы вы найдете ответы в этой увлекательной и познавательной серии уроков. 4 DVDдиска. Продолжительность около 5,5 часов.

True Biblical Prosperity (“Истинное библейское процветание”)

- В этом учении Артур Бэйли рассматривает следующие вопросы: Что такое процветание. Является ли процветание библейским? Является ли бедность проклятием? Могут ли верующие быть преуспевающими? Что говорит Библия о процветании? Что такое истинное библейское процветание? То, как ваша вера смотрит на процветание и будет определять, что именно вы сможете или не сможете получить от Иехова. Эта серия учений предоставит вам богатую информацию, которая поможет понять, почему Иехова хочет, чтобы Его народ процветал . Вы узнаете, как выглядит Истинное библейское процветание!

4 DVD-диска. Продолжительность около 5,5 часов.

You Must Be Born Again (“Вы должны родиться свыше”) - Цер ковный мир, взяв ночную беседу Иешуа с фарисеем, построил на ней мощные служения, проповедующие евангельскую весть о “спасении” и практикующие “призывы к покаянию”. Теме “рождения свыше” и значению этого для современных верующих было посвящено множество проповедей. Но чему же, на самом деле, учит нас Иоанн 3:16 в том контексте, в котором написан? Как и многие другие библейские отрывки, этот часто цитируемый стих преподается и проповедуется в отрыве от оригинального контекста, в котором он был написан изначально. Комплект из 2-х DVD, продолжительность примерно 2, 5 часа.

The New Covenant (“Новый Завет”) - Когда начался Новый Завет? Артур Бэйли погружается в атмосферу первого Иерусалимского собора, на котором апостолы и старейшины под водительством Руах Ха Кодеш (Святого Духа) обсуждали проблемы борьбы с распространявшимися среди верующих лжеучениями. Артур Бэйли - исполненный Духа служитель

Нового Завета, который смело учит о Hebrew Roots/Ивритских

Корнях. Он устраняет путаницу в понимании заветов, внося в эти вопросы ясность, которая сегодня важна не меньше, чем в древности. Две части.

The Baptism of the Holy Spirit — (“Крещение Святым Духом”) — В стихе 5 главы 1 книги Деяния Иешуа сказал: “Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым.” И в стихе 8: “Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.” При крещении Святым Духом мы получаем силу и власть не только говорить от имени Иехова, но и демонстрировать Его силу! В этом учебном курсе из 4 DVDдисков вы узнаете, что является истинным свидетельством крещения Святым Духом и многое другое! Этот курс обязательно

должен иметь каждый истинно верующий, стремящийся ходить в этой силе и власти. Общая продолжительность курса - более 5 часов.

The Fall Feasts Of YeHoVaH (“Осенние праздники Иехова”) “Осенние праздники Иехова” - это учебный курс на 6 DVD-дисках общей продолжительностью около 6,5 часов. Он включает в себя учения о Празднике труб/Йом труа, о Дне искупления/Йом Кипур, о Празднике кущей/Суккот и о Восьмом дне священного собрания/Шмини Ацерет. Ознакомление с Осенними праздниками Иехова позволит понять не только пророческие картины будущих благ, но и то, как нужно отмечать эти удивительные дни, чтобы угодить Всемогущему Иехова.

Now Concerning Spiritual Gifts (“О духовных дарах”) — Этот учебный курс записан на 6 DVD-дисках, общая продолжительность записи — около 6,5 часов. Многие считают, что дары

Духа перестали действовать, точно так же, как и Закон. Но даже среди тех, кто признает проявление и действие библейских духовных даров и учит этому других, многие злоупотребляют и неправильно применяют их в своих собраниях. Подобная ситуация в свое время сложилась в Коринфском собрании, которому Павел написал послание для разрешения разногласий и споров. В этом учении Артур Бэйли снимает таинственный покров с проявления духовных даров и наделения ими верующих.

And The Heavens Were Opened (“И открылись небеса”) —

Глубокое, вдохновляющее путешествие по праздникам Шавуот, Иом Труа и Ханука. Раскрывается важность этих библейских событий для современного верующего в Иешуа, преисполненного Святым Духом. Узнайте о действии даров Святого Духа, о деяниях Мессии Иешуа и о повторном освящении Второго Храма на Хануку. 3 DVD-диска, общая продолжительность около 4,5 часов.

Keeping Torah Living Spirit Filled (“Сохраняя живой дух в Торе”) — Присоединяйтесь к Артуру Бэйли в его путешествии

во времена первого Иерусалимского собора, чтобы наблюдать за тем, как ранние лидеры с помощью Руах Ха Кодеш боролись

с ложными учениями, начавшими распространяться среди верующих, и как они решали проблему включения новообращенных язычников в недавно образовавшиеся мессианские общины. Это учение углубит ваше понимание ранней еврейской культуры и укрепит ваше хождение в Мессии Иешуа. Три части, общая продолжительность около 1,5 часов.

The Love of God (“Божья любовь”) — Павел писал в послании к Римлянам: “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Мессия умер за нас, когда мы были еще грешниками.” Бог показал

Свою любовь к нам тем, что отдал Сына Своего Единородного на смерть за наши грехи. Как мы можем показать свою любовь к Богу? В этом учении на 4-х DVD-дисках Артур Бэйли поведает вам самую великую историю любви из всех, когда-либо написанных, и расскажет, каким должен б ыть наш ответ на любовь Бога. Это больше, чем просто история спасения. Это история любви, преодоления, победы и силы. 4 DVD-диска, продолжительность около 5,5 часов.

Walking in the Power of the Holy Spirit; My Testimony (“Хождение в силе Святого Духа. Мое свидетельство.”)

П р и соединяйтесь к Артуру Бэйли, который поделится своим

опытом и уникальными откровениями, в этом познавательном, веселом и очень поучительном путешествии по его служению, охватывающему более трех десятилетий. Он щедро делится

изменившими его жизнь приключениями и открытиями, с которыми столкнулся на пути к тем самым корням веры, о которых он так смело проповедует уже много лет. До прихода к истинной вере Царства Иехова, Артур Бэйли был пастором и учителем в пяти христианских конфессиях. Его уникальную и поистине бесценную историю обязательно следует прослушать тем, кто действительно стремится утвердиться в своем хождении в послушании Торе и жизни в Иешуа Мессии. Общая продолжительность - около 1,5 часов.

And You Shall Love The Lord (“И люби Господа, Бога твоего.”) — Творец Вселенной явил нам Свою любовь, принеся Своего единородного Сына в жертву за грехи человека. Любовь Бога — это дар! Ее нельзя заслужить. Мы ее не заслуживаем. Ее нельзя купить. Но тогда как же нам проявить свою

любовь к Богу? Часто, когда мы делимся с людьми Евангелием Иешуа (евангелием, которому учил Иешуа, а не евангелием “об Иисусе”), возникает тема “Закона”. Иешуа ясно заявил, что пришел не для того, чтобы покончить с Законом или отменить его (Матфея 5:17). Но люди до сих пор утверждают, что мы должны лишь “любить” Иехова всем сердцем, всем разумом, всей душою и силой. Любим ли мы Его так? На что похожа любовь к Богу? Библия говорит нам о том, как именно Иехова хочет, чтобы мы показали свою любовь к Нему. Познайте истину и найдите ответы на многие вопросы, которые вы не получите в религии. 2 DVD-диска, общая продолжительность около 2,5 часов.

“Что нам делать с этими язычниками?” — Узнайте о той серьезнейшей проблеме, с которой, согласно Деяниям 15, столкнулись недавно возникшие мессианские общины. Артур Бэйли приводит нас на первый Иерусалимский собор, где апостолы и старейшины, ведомые Руах Ха Кодеш, обсуждали вопросы борьбы с лжеучениями, распространившимися среди ранних верующих, и проблемы ин теграции новообращенных язычников в молодые мессианские общины. Многие уверовавшие в Иешуа евреи испытывали трудности при переходе от моноэтнической еврейской религиозной общины к общине, включавшей в себя неевреев, не знакомых с богатым наследием и традициями, придуманными фарисеями и передававшимися из поколения в поколение старейшинами. Это учение углубит и укрепит вашу духовную жизнь в Мессии Иешуа благодаря тому, что вы больше узнаете об истории первых верующих в Иешуа. 2 части.

Messianic 101: ―The Essentials (“Мессианство 101: “Основы”.”)

— Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем в отдельных вопросах деноминационного христианства. По мере того, как у все большего числа людей открываются глаза на веру, однажды данную святым, и все новые верующие присоединяются к семье Иехова, становится чрезвычайно важно, чтобы они сразу вставали на правильный путь. В этом очень важном учебном курсе Артур Бэйли делится тем, что должен узнать каждый новый верующий, чтобы жить исполненной силы, успешной жизнью в Царстве Иехова. Вы узнаете, кем яв ляетесь в Мессии и осознаете важность веры. Вы также узнаете о крещении Святым Духом, научитесь приводить убедительные аргументы в спорах о соблюдении Шаббата, о законах питания, о соблюдении праздников Господних, и многое другое! Первая часть учебного курса. Продолжительность около 2 часов. Следующие части курса — “Мессианство 201” и “Мессианство 301”.

Messianic 201: ―Adding to your Faithǁ — (“Мессианик 201: “Укрепление вашей веры”.”) - Это вторая часть учебного курса, состоящего из трех вводных учений. “Мессианик 201”

начинается с того, на чем остановилось “Мессианик 101: “Основы”.” В этой части вы узнаете ключевые элементы, которые должны быть добавлены к вере истинно верующих, чтобы помочь им удержаться от падений. Это учение является обязательным для всех, желающих укрепить свою веру в Мессию Иешуа. Комплект из 2 DVD-дисков. Общая продолжительность около 2,5 часов. Продолжение курса — “Мес сианик 301: “Совершенствование своей веры.”

Messianic 301: Perfecting Your Faith –Maturing in Messiahǁ

-“Мессианик 301: “Совершенствование вашей веры — Возрастание в Мессии”.”) - Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем в отдельных вопросах деноминационного христианства. “Мессианик 301: “Совершенствование вашей веры - Возрастание в Мессии”” начинается с места, где закончилась предыдущая часть, “Мессианик 201: “Укрепление вашей веры”.” Это третья часть исключительно важного учебного курса, посвященного совершенствованию данной нам веры. Этот курс оснащает вас важнейшими инструментами для возрастания вашей веры в Мессию Иешуа. 4 DVDдиска, общая продолжительность более 5 часов.

Широкий выбор материалов.

Ознакомьтесь с нашей обширной коллекцией книг, комплектов из книг/DVD-дисков, учебных материалов, подарочных комплектов и учений в отдельных изданиях. Здесь найдется что-либо для каждого. Здесь есть потрясающие подарки, а также учебные программы и справочные материалы для отдельных людей и церковных служений! Здесь представлены лишь некоторые наши книги и учебные мате риалы:

Программы ученичества и Развития лидерских

качеств.

На русском и английском языках Зарегистрируйтесь прямо сейчас БЕСПЛАТНО в нашей “Программе ученичества” и “Программе развития лидерских качеств”! Это единственные в мире подобные программы в Мессианском движении “Еврейские (хибру) корни веры”! Узнайте больше об истинной истории веры, однажды переданной святым, и подготовьте себя к лидерскому служению в любой области. “Программа подготовки учеников” - это наша аккредитованная программа семинарского уровня, рассчитанная на два года и состоящая из 105 занятий. “Программа развития лидерских качеств” состоит из 27 уроков и будет полезна как для служения, так и для личного развития. Обе они полезны для всех верующих, независимо от того, на каком этапе своего духовного пути они находятся. Все курсы доступны онлайн, а учебники - через наш интернет-магазин. Посетите нас сегодня на:

Discipleship101.tv

Leadership101.tv

Шалом!

Вы только что имели возможность ознакомиться с одним из многих учебных курсов Служения Артура Бэйли. С полным

перечнем доступных учебных курсов можно ознакомиться на вебсайте: www.ArthurBaileyMinistries.com

Feast of Firstfruits

( Праздник первых плодов)

How To Hear God’s Voice

(Как слышать голос Бога)

русский, английский It’s Not Finished (Не свершилось!)

русский, английский Maximizing Your Talents (Умножение

ваших талантов)

Sunday Is Not The Sabbath?

(English)

(Воскресенье — не Шаббат?

английский)

Leadership Development

(Развитие лидерских качеств.)

русский, английский

Sunday Is Not The Sabbath?

(Russian)

(Воскресенье — не Шаббат?, русский)

The Feast Of Pentecost

(Праздник Пятидесятницы)

To Tithe or NOT To Tithe

(Платить или НЕ платить десятину.)

The Book of Galatians К Галатам (коментарии)

Комплект из 4-х книг русский английский

What About Grace?

(Так в чем же суть благодати?

русский, английский

Discipleship Training

(Программа ученичества.)

русский, английский

Вы хотите больше узнать об Истинном Евангелии и о том, как более эффективно распространять Слово Ие хова? Служение Артура Бэйли предлагает вам первые в мире Мессианскую Программу ученичества и Программу развития лидерских качеств Царства, подготовленные Движением “Иудейские (Ивритские) корни веры”. Эти уникальные учебные курсы доступны в формате учебников, на дисках DVD, а также онлайн по Интернету для индивидуальных и групповых занятий. Регистрируйтесь БЕСПЛАТНО уже сегодня! Discipleship101.tv Leadership101.tv

Благодарим вас за интерес, проявленный к учебным курсам и другим материалам нашего Служения. Мы приглашаем вас посетить наши служения в “Доме Израиля” в городе Шарлотт, которые вы можете также смотреть на спутниковых каналах или через Интернет. На нашем вебсайте вы можете ознакомиться с программой наших телепередач, а также смотреть по Интернету прямые трансляции наших мероприятий. Мы проповедуем и распространяем Истинное Евангелие царства Иехова по всему миру. Мы будем рады, если вы присоединитесь к нам!

Наш адрес: Почтовый адрес: House Of Israel Arthur Bailey Ministries

3601 Rose Lake Dr. PO Box 1182 Charlotte, NC 28217 Fort Mill, SC 29716United States

Рабочий телефон: Присоединяйтесь к нам каждую неделю (ПРЯМЫЕ ТРАНСЛЯЦИИ):

888­899­1479

Четверг: 19.00 (вост. время) Суббота: 11.00 (вост.время)

Распространение Истинного Евангелия Царства Иехова по всему миру.

Ознакомиться с нашим онлайн-каталогом, заказать любые

DVD-диски, книги и другие учебные материалы вы можете в нашем интернет-магазине на вебсайте нашего Служения:

www.ArthurBaileyMinistries.com