Воскресенье-Шаббат?

Sunday Is Not The Sabbath?

Apostle Arthur Bailey, D. Div.

Перевод с английского

Опубликовано и издано

Arthur Bailey Ministries, PO Box 49744, Charlotte, NC 28277

Copyright 2014, Arthur Bailey Ministries

PO Box 49744

Charlotte, NC 28277

ISBN: 978-0-9833765-8-3

Library of Congress Control Number: 2014922654

KJV, Укомплектованной

системе или

передана в любой форме и любыми средствами: электронными, механическими, фотокопировальными, записывающими и другими- без предварительного письменного разрешения автора.

переведено на русский язык Arthur Bailey Ministries отредактировано ПДж Лангхоф

Для большой информации войдите на сайт, www.ArthurBaileyMinistries.com, или напишите письмо по электронной почте ArthurBaileyMinistries@gmail.com

Янахожусебявдолгуубаптистов,пятидесятников, харизматов, Миссури

христианской

Америкиидругихконфессий, которыенезнаяобэтом,

сыграли некоторуюрольвсозданииэтойкниги.

) является

наиболеепроигнорированнойбольшинствомверующих в Йешуа Мессию (Иисуса). Теологи, проповедники

ВоскресеньевчестьвоскресенияМессии.

осуществила эти изменения и по прежнему приписывает

Как плод конфессиональной церкви

служения;

служения. Но благодаря прилежному изучению

посте

полный пост. Мы искали

в

воскресенье?»

религиозным ответом,

был удовлетворительным для

училиделать.»

Яхова (Бог) подверг меня сомнению с этим вопросом, я

проповедник. Я, как противник человеческих традиций был руководим

особенные встречи возрождения.

что седьмой

день

является Божьимподаркомдлячеловека.

Левит 23:3, “Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. ” KJV

Йешуа ясно объявил что

Тору, но исполнить. Слово исполнить означает

“выполнение необходимых действий “или

“удовлетворение определенных требований”. Йешуа сказал:

Матфея 5:17-20, “Не думайте, что я пришел нарушить

закон или пророков; не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и

Основные опасения существуют среди верующих различных доминаций в отношении Tоры/Закона, законничества, контроля и подвластности. Большая часть этого страха связана с учением фарисеев, которые в конечном счете стали известны и названы Мессией, как«заповедичеловеческие».

Матфея 15:9, “Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.” РСП

Йешуа заявил что заповеди человеческие сделали повеленияЯхова`(Бога)неэффективными.

Матфея 15:6, “Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.” РСП

Мы должны осознавать, что сатана был против

правды с самого начала. Он

возможное, чтобы удержать

возвысил законы человеческие/традиции над Божьим

Законом/Торой. Человек использует

оправдания своих

оскверняетТору/ЗакониЗаповедиЯхова`/Бога.

Человекрассматривается, какнарушитель(бунтарь) установленного человеком

противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. ” РСП

Иешуа связал Божьи Заповеди со спасением, когда Онсказал:

Иоанн 14:15, “Если любите меня, соблюдите Мои заповеди.” РСП

Болеетого, Павелнаписал:

К Римлянам 7:12, “посему закон (Тора) свят, и заповедь свята и праведна и добра.” KJV

Эта книга не поддерживает Иудаизм, Седьмого дня адвентистов (Субботников), или вероисповедания

других деноминаций. Однако, это честный, искренний

называется–седьмойденьШаббат.

которая также

термины, которые

немногоотличаютсяотосновнойлинииХристианского учения.Термины:

 Слово

транслитерация греческого

предположительный перевод

 Элохим – это есть имя Бога

 Шалом означает мир, покой, безопасность ,благополучие, успех, комфорт, благосостояние, здоровье, удовлетворение и целостность.

 Тора означает учение, закон, Пятикнижие, Пять книг Моисея

 Мессианик этот термин относится к Йешуа Мессии; человек который

написанные факты

свободными.” РСП

мышленияиискатьЕголицаиЕгоправды.

время странствования

писаниявоимя, котороепревышевсехимен,ЙЕШУА!

Шалом,

АпостолАртурБэйли

состряпана

недели.

изменения исходят

точки зрения. Главными писчими

церкви, не апостолы святого писания. Большинство таких Отцов не принадлежали

Деспотические меры явно повлияли на многих

верующих того времени в Риме, на поворот к соблюдению Воскресения и отказа к почитанию

седьмогодняШаббата.Исторически, деньВоскресение праздновался, как день почитания и благоговения солнца. В течении нескольких

фактически исключили соблюдение

пределах Империи с заменой на Воскресное богослужение.

Дляполногопониманияучения, котороеизложенов этой книге, вы должны понять шесть основных

дискуссии.

земле.

священные писания

относились только

ВетхомуЗавету.

Мессия Йешуа не пришел разрушить, отменить, изменить, уничтожить

Закон/Тору,

Завет).

Матфея 5:17-19, “Не думайте, что я

исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет

небо и земля, ни одна йота

из закона/Торы, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так

людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а

кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.” РСП

Напротив, Йешуа учил Закон/Тору, пророков, и писания или Танах (Ветхий Завет).

Луки 24:25-32, “Тогда Он сказал им: «О, несмысленные и

медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!» Не так ли надлежало

пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от

Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли: и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удержали Его, говоря: «останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру.» И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И

Писание?

Правило 2

Во многих городах и районах где Язычники

приходили к спасению, их учили Танаху (Ветхий Завет).

Деяния 15:20-21, “А написать им, чтобы они воздержались от оскверненного идолами, от блуда, удавлины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.” РСП

Правило 3 Вы

различных

или личностей. Павел не рассматривал

священное

новообращенных, где излагались инструкции поведения в соответствии

Правило 4

Вы

последователи

Завет),онибылинаученывсинагогах.

Правило 5

Библейское оживление

которого 3,000 мужей, соблюдающих Тору/Закон пришли ко спасению. Это

документированны. В книге Деяния, четвертая глава, количество

возросло до 5,000 человек. В главе двадцать

более тысячи ревнителей Торы/Закона пришли

спасению. Библия Дерби использует слово «мириады», чтоозначаетвпереводесгреческого десятьтысяч.

Деяния 21:20, “Они же. Выслушав, прославили Бога и

сказали ему: «видишь брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они

священное писание с учетом Западного мышления, принципов,доктрин своейкультуры.

Использование этих правил позволит наилучшим образом понять Новозаветные письма написанные Павлом к разным личностям и конгрегациям. Они помогут в понимании Евангелие; Деяния Апостолов, Послания к Иудеям, книги

Петра, Иоанна, Иуды,иОткровения.

Используя правила для сознательного восприятия, перейдем

ТемаседьмогодняШаббатвероятноявляетсяодной

Эта книга - не под влиянием Ортодоксальных Иудеев или Седьмого Дня Адвентистов

ПОМНИТЕконцепция соблюдения означает, что

Большинство книг о

Ортодоксальными

или представителями СедьмогоДняАдвентистов.

Христианская церковь не

Помни день Шаббата, чтобы святить его. Исход 20:8, KJV

принимаетникакиепроизведенияАдвентистов

книг, как

подтверждается священным

религиями. Древние греки

источником жизни на земле и основным элементом жизнедеятельности. Когда Римляне заимствовали семь

днейнедели,ониакцентировалиихпочтениекпервому дню недели, назвав его “dies solis” день солнца. Энциклопедии мифов констатирует, что «день солнца» существует, какязыческийРимскийпраздник,идругое еголатинскоеназвание“Dominica”или“День-Бога.”

День недели «воскресение» на русском

назван в честь воскресения Йешуа [Иисуса

получим среду.

Это в

точности составит три дня и три ночи или 72 часа.

Первый день после среды будет четверг, второй день

после среды пятница, и «третий день» после среды

будет суббота. Иисус часто повторял, что Он воскреснет«втретийдень» (Мф 16:21; Мк 10:34).

Матфея 16:21, “С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и

книжников, и быть убиты, и в третий день воскреснуть”

РСП

Марка 10:34, “И поругаются над Ним, и

Мф 12:38-40, “Но Он также говорил об этом временном

промежутке, как об особом знамении Своего

Мессианства, т. е. что он будет длиться три дня и три

ночи: Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: «Учитель, хотелось бы нам видеть от Тебя знамение!»

Но Он сказал им в ответ: «род лукавый и прелюбодейный

ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли

очень важный

-было две субботы в страстную неделю: суббота/Шаббат

выпадает на четверг. В среду Тело Христа сняли после

распятия, а потом три

(около 72 часов) Онпролежалвгробу.

умер

пополудню(Мф.27:46-50). «Нотаккактогдабылдень приготовления, то Иудеи, дабы

крестевсубботу, иботасубботабыладеньвеликий, просили Пилата перебить у них голени и снять их... но придя к Иисусу...увидели Его уже умершим...» (Ин. 19:31-33). «И как уже настал вечер...» (Марк 15:42) т.е.

день уже заканчивался.

Единственныйстих,которыйякобыдоказывает,что воскресение произошло в Воскресное утро, это Марка 16:9. «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине...» Но этот стих не говорит, что Он «воскрес» рано утром в первый день или что Он «воскрес» в это время. Здесь имеется в

виду, что когда наступил первый день недели, Он уже был воскресшим. (В английском языке «was risen» стоит в past perfect tense настоящем совершенном времени).

Поскольку в греческих манускриптах, с которых был переведен

отсутствуют знаки препинания, то фраза «рано в

день» вполне может относиться

смысл, потому что последующие

Соломон, самый разумный человек (3-e Царство 3:12), поделился с нами некоторыми из его самых драгоценныхмудростей, когдаонсказал:

Екклесиаст 12:12-14, “А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг-конца не будет, и много читать-утомительно для тела. Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог

приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо,” РСП

являются дополнительными словами мудрости для тех кто стремиться

Яхова'/Бога. Эти

будут также служить в

качестве основы для оставшейся

от

предубеждений в процессе исследования и изучения священногописания.

раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в есть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день

субботний и освятил его.” РСП

Матфея 5:17-19, “Не думайте, что Я пришел нарушить

закон [Тору] или пророков: не нарушить пришел Я, но

исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет

небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет

из закона [Торы] пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так

людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а

кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.” РСП

Иоанна 14:15, “Если любите меня, соблюдайте Мои заповеди.” РСП

Иоанна 14:21, “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.”

РСП

Иоанна 15:10, “Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.” РСП

1 Иоанна 2:3, “А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его

1 Иоанна 2:4, “Кто

1 Иоанна 3:24, “И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что

узнаем по духу, который Он дал нам.” РСП

1 Иоанна 5:2-3, “Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.” РСП

2 Иоанна 1:6, “Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.” РСП

Откровение 12:17, “И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа(Иешуа).” РСП

Откровение 14:12, “Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса [Иешуа].” РСП

которыйТорапредписываетвоздерживатьсяотработы.

или греческое посредство вместе с христианством распространилось в Римской

Европе. От греческого“σάμβατον”, латинского “sabbatum”происходит русское

словенский языки-sobota;

украинский-субота.

благонамеренные верующие

разрыва между стихом и

наВоскресение.

Откровение 1:10, “Я был в духе в День Господень, и слушал позади себя громкий голос, как бы трубный.” KJV Но, Священное Писание очень ясно констатирует происхождениисубботы;икемэтобылоустановлено.

Бытие 2:3, “И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.” РСП

Исход 20:10a, “А день седьмой-

твоему:” РСП

Священное Писание

являетсяседьмымднемнедели.

Исход 20:9-10a, “Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему:” РСП

Священное Писание отчетливо проясняет что

Шаббат–БожьяЗаповедь,ичасть ДесятиЗаповедей.

Исход 20:8-11, “Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть

Моисею. Они не являются Законом/Торой Моисея, или заповедямиМоисея,нозаповедямиБога.

Исход 31:18, “И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синай, дал ему две скрижали каменные, на которыхнаписано было перстомБожиим.”РСП

Священное Писание также ясно показывает, что Йешуа почитал Шаббат; и

МессианскиеСообщества.

соблюдал Шаббат.

Лука 4:16, “И пришел в Назарет, где был воспитан, и

вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. ” РСП Павел соблюдал Шаббат.

Деяния 13:13-14, “Отплыв из Пафа, Павел и бывшие

при нем прибыли в

Пергию, в Памфилии. Но

Иоанн, отделившись от

Шаббат-седьмой день недели. или Суббота; Бог освятил его.

них, возвратился в Иерусалим. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую

день субботний, сели.”РСП

Божией. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.” РСП Иудеи и язычники почитали Шаббат (Деяния 13:4448).

(Шаббата) чтобы услышать слово Божие-речьПавла?

иллюстрируетсявкнигеДеяния:

Деяния 16:13-15, “В день же субботний мы вышли за

город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая

Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать

тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и

домашние ее, то просила нас, говоря: «если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня.» И убедила

 Священное Писание четко гласит, что Заповеди Божии были написаны перстом Божиим и переданны Моисею.

 Заповеди не являются законом, или Торой Моисея, или заповеди Моисея, но повеления-Заповеди Бога.

Соблюдения Заповеди

жизненно важной для народа

что нарушение

этойзаповедигарантировалосмертнуюказнь:

Исход 35:1-2, “И собрал Моисей все общество сынов

Израилевых и сказал им: вот что заповедал Господь делать: «шесть дней делаите дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будетделать внее дело, преданбудет смерти.»” РСП

В Числах, мы находим что Израильское общество настаивало на исполнении смертного приговора в нарушенииШаббата:

Числа 15:32-36, “Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и

привели его

стражу, потому что не было определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон

Марк 7:6-9, “«...Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь преданиячеловеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.» И сказал им: хорошо ли, «что вы отменяете заповедь Боюию, чтобы соблюсти свое предание?»” РСП

Большинство проповедников манипулируют книгами Ветхого

именитой

отвергают остальное. Современные

лидерыиспользуют Ветхий

проповедника они отклоняют свои полномочия.

Например, десятина

Однако,почтикаждыйпроповедникицерковьприняли практикудесятины.

Желанные благословения, упомянутые

Второзаконии 28, зависят от условия, обусловленного в пределах первых двух стихов; и только некоторые верующиепризнаютэтоположение.

Второзаконие 28:1-2, “Если ты будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения

закон

Как часто мы слышим проповедников, вопящих с кафедры о ломке верующих

в седьмой день суббота покоя, священное собрание.

ведения.

только некоторые ссылаются на остальную часть стиха. Бог/Яхова' отвергает тех,

отклоняет

игнорируетвашихдетей.

АналогичноенаказаниепостиглоСаула, когдаонне выполнил повеление Бога

из-за пренебрежения

постановлений.

1 Царств 2:30, “...ибо Я прославлю прославляющих меня, а бесславящие Меня будут посрамлены.” РСП

Вам дается сейчас возможность познатьТору-Закон Бога. Будетели выпоходитьналюдей временпророка Осии,которыеотверглиeeизучение;иливыбудетекак жителиВерииводнижизниПавла?

Деяния 17:11, “Здешнии были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли так.” РСП

Слово “Шаббат” означает отказаться, прекратить, или отдыхать. Осуществление Шаббата-это творчество нашего Небесного Отца, созданное для нашего соблюдения. Шаббат

передачиТоры/ЗаконаМоисеюнагореСинай.

Бытие 2:1-3, “Так совершенны небо

Пожалуйста,обратитевашевниманиенато,чтоБог

Исаия 56:2-7, “Благословен

сын человеческий, который

этого, который хранит субботы

руку свою, чыобы не

сын иноплеменника, присоединившийся к

Господу: Господь

совсем отделил

меня от своего народа’,

я сухое дерево’. Ибо Господь так

евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от асквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую

Померепродвижения,имейтеввиду:

Шаббат является седьмым днем

Воскресение.

 Бог почил в день седьмый, и не в любой

Шаббат является седьмым днем недели, Суббота; день, который Бог отделил. Мы должны понимать что Боготсчитываетденьсвечерадовечера.

Бытие 1:5, “И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.” РСП

Левит 23:32b, “от вечера до вечера празднуйте субботу вашу.” [от захода солнца

между Ним и Его детьми. Шаббат является вечным заветом!

Исход 31:16-18, “И пусть хранят сыны Израилевы субботы, празднуя субботы в роды свои, как завет вечный; это знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился. И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откроовения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.” РСП

и увидеть,

перечисленным стихом,

В Исходе 16:15-28, Бог дает наставление

в отношении сбора манны. В шестой день народ собирал хлебавдвоебольшечемвдругиидни.

На седьмой день остатки хлеба не воссмердели, и червей не было в манне (как

благословилхлеб, чтобынародмогнасыщатьсяхлебом

ипокоитьсявседьмойдень.Нонекоторыеизнародане последовали повелениям Моисея. Они вышли в седьмойденьсобирать,иненашли.

Исход 16:29-30, “Смотрите, Господь дал вам субботы, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день.”

РСП

1-е Иоанна 3:4, определяет грех как беззаконие.

непохожию на ваше окружение; и возможно будет выглядитькак-тосвоеобразно,особенно.

КакГосподьсказалМоисею, Исход 19:5, “Итак, если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать

особенным народом из всех людей, ибо Моя вся земля:” KJV

АпостолПетрнаписал,

1-е Петра 2:9, “Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, особенный

, дабы возвещать совершенства

чудный Свой свет:” KJV

АпостолПавелнаписал, К Титу 2:14, “...очистить

соблюдающихЗаповедьШаббата.

Я слышал людскую молву, что Суббота является Шаббатом для Евреев, а

Нет никаких

документов которые могли подтвердить эту теорию или доктрину. Закон/Тора (пять

содержащий в себе Шаббат,

Точно такая же Тора/Закон соблюдается Евреями и Христианами. Евреи называют первые пять книг Торой/Законом, тогда как Христиане называют эти

книги Пятикнижие. Один термин можно пoменять надругой.

Те, которые почитают Воскресный “Шаббат” заявляют что они соблюдают День Господень. Термин “День Господень” (на Греческом, Kuriakos hemera, или “день принадлежащий Господу”) появляется в писании тольковКнигеОткровение.

Откровение 1:10, “Я был в духе в День Господень, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный.” KJV Апостол Иоанн, любимый ученик Иешуа, написал книгу Откровение. Он также присуствовал когда

Это утверждение совпадает с пониманим того, что Господь всегда имел определенный день от начало времен.

Исход 20:10, “А день седьмой суббота Господу, Богу твоему:” РСП

Тире' в этом стихе указывает на собственническую принадлежность. Он есмь Господь, который дал нам Шаббат.

Еезекииль 20:12, “И дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их.” РСП

Иеремия 31:33 гласит, что в новом Завете, Я вложу закон Мой

Когда Иешуа заявил что Он является и Господином Субботы, то Он только подтвердил, что Он – Господь/Яхова', пришедшийвоплоти.

Но более того, ниже следующее писание ясно

точно определяет, что седьмой день Шаббат должны блюсти все народы. Любой,

пожинатьплодысоблюдениязавета.

Исаия 56:2-7, “Блажен муж, который делает это, и сын человеческий,

лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащих завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется

Последствие ВетхоЗаветного

нарушения Шаббата-смерть.

Апостола Иоанна, книга

стихакоторый быотносился ко “Дню

первомуднюнедели,илиднюбогослужения.

Исаия 13:6, “Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего.” KJV

Исаия 13:9, “Вот, приходит день Яхова’ лютый, с гневом и пылсющею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее.” CJB

Иезекииль 13:5, “В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа.” KJV

Иезекииль 30:3, “Ибо близок день, так близок день Господа, день мрачный, година язычников.” KJV

Иоиль 1:15, “Увы, какой день! Ибо день Господа близок; как опустошение от Всемогущего придет он.” KJV

Иоиль 2:1, “Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители, ибо наступает день Господень, ибо он близок:” KJV

Иоиль 2:11, “Яхова’ даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище

Иоиль 3:14, “Толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда!” РСП

Амос 5:18, “Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он тьма, а не свет.” РСП

Амос 5:20, “Разве день Господень не мрак, а свет? Он тьма, и нет в нем сияния. ” РСП

Авдия 1:15, “Ибо близок день Господень на всех язычников: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратиться на голову твою.” РСП

Софония 1:7, “Умолкни пред лицем Бога Яхова', ибо близок день Яхова'. Яхова

жертвенное заклание, Он отделил и назначил кого позвать.” CJB

Софония 1:14, “Близок

Захария 14:1, “Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя.” РСП

Малахия 4:5, “Вот, Я пошлю

пред наступлением дня Господня, великого и страшного:” РСП

Деяния 2:20, “Солнце превратиться во тьму, и луна в кровь, прежде нежели

1-е Фессалоникийцам 5:2, “ибо сами вы достоверно

знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.” РСП

2-е Фессалоникийцам 2:2, “...не спешите колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Господень.” CJB Как вы можете видеть, вышеперечисленные стихи из Священного Писания являются достаточным доказательством того, что “День Господень” не упоминается как первый день недели, или как день богослужения.

Глава Шестая

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ

“Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;” Матфея 7:7

Произвольно ли соблюдение Шаббата?

Заповедь о Шаббате является одной из Десяти Заповедей.

Исход 20:8-11, “Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоемы: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих;

Знаете ли вы кого-либо из верующих, которые в действительности почитают

постановлениямиЗакона/Торы?

Есть ли наказание за несоблюдения Шаббата?

Следствием нарушения Шаббата в Ветхом Завете быласмерть.

Исход 31:15, “Шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти ” РСП

Исход 35:2, “Шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти. ” РСП

Мы также видим что смертная

возбужденавслучаесборадроввШаббат.

Числа 15:36, “И

из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.” РСП

Бытие 2:2-3, “И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил

день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.” РСП

считается седьмым днем недели, и Воскресениепервым днем недели. Слово «священный» или «святый» означает быть «отделенным». Бог почил на седьмой день, и поэтому Он отделил этот седьмой

Шаббат-для всех, не только для евреев.

вкнигеЛевит,библиягласит:

Левит 23:3, “Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день

это суббота Господня во всех

жилищах ваших ” РСП Разве не каждый

Только седьмой день был освящен Творцом в

течении семи дней творения. Яхова' не благословил

первые шесть дней творения. Этот факт неизменен. ДажеПавелконстатирует:

К Римлянам 14:5-6, “Один считает, что какой-то день

важнее остальных дней. Для другого все дни равны. Пусть каждый поступает по своему разумению. Тот, кто особо чтит какой-то день, делает это в честь

человеческуюдекларацию.

Бытие 2:2-3, “И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые

Второзаконие 6:24, “и заповедал

дабы хорошо

вам идти Господь, ваш Бог, чтобы жить и преуспевать, и умножить

Шаббат в

себе содержит

более, чем

день отдыха.

“…таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.”

Матфея 15:6b

Этот день покоя и священного собрания для людей Яхова/Божьегонарода.

Иудеям 10:24-25, “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем возбуждать в

друг друге любовь, творить добрые дела, и будем еще

ревностнее во всем, осознавая приближения того дня ” CJB

с Новым Заветом?

оставаться в силе, пока

Шаббатбудетсоблюдатьсявечно.

Исход 31:16, “ и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя

Соблюдение Заповеди

периодесемилетнейскорби,которыйгрядет.

Откровение 14:12, “Здесь терпение святых, соблюдающих

Закон/Тору? Сама формулировка стиха

что Закон/Тора не был ликвидирован. Послание АпостолаПавладаетнамответ.

К Римлянам 8:1-8, “Итак, тем, кто соединен с Йешуа

Мессией, теперь не грозит обвинительный приговор, ведь [Закон] Тора Духа, дающий жизнь в единении с Йешуа Мессией, освободил тебя от [Закона] Торы греха и

смерти. То, что было невозможно для Закона

природы значит смерть, Духа жизнь и мир. Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется [Закону] Торе Бога, да и не может ему подчиниться. Люди, живущие согласно своей природе, не могут угодить Богу.” CJB

Да!Как«обычно»ЙешуасоблюдалШаббат.

Лука 4:16, “Иисус пришел в Назарет, где вырос, и в субботний день, как обычно, пришел в синагогу. Он встал, чтобы читать Писание ” KJV

Воскресенье, потому

традиции церкви, нет никакой причины для изменения дня Шаббата несомненно, вы ничего

найдете об этом в библии. (смотрите следующую главу для получениядополнительнойинформации.)

Согласно известных фактов распятия, подымается другой вопрос. «Правда

Йешуа провозгласил

, которое доказывает Его статус Мессии: сердце земли удержит Его определенное время-точно «три дня и три ночи»,илисемьдесятдвачаса. Но те, кто соблюдают традиции Пасхального Воскресения утверждают, что

как раз перед закатом «Страстной Пятницы»-время после полудня, и воскрес рано утром в Воскресенье.

Логичность этого подсчета составляет только две ночи иодиндень,илитридцатьшестьчасов!

Некоторые спорят о значении слово «день». Они ссылаются на еврейские или раввинские традиции, которые предписывают что любая часть

Пятницы, весь день Субботы,

затем часть Воскресного дня составляет

говорилчтоОнбудетвсердцеземлинеполныхтридня идвеночи,нотридняитриночи. В Евангелие

заявляетчтодвенадцатьчасовводне,невключаяночь. Три дня и три ночи составляют семьдесят

Йешуасказал,чтоОнвоскреснет«ЧЕРЕЗтридня»

Марк 8:31 ”И Он начал

сказал«втридня»,значитнебольшечемсемьдесятдва часа.Этоабсолютноясноозначает-ровносемьдесятдва часа! И Яхова' всегда исполняет Свои планы в

точности.

Примите

внимание, что когда женщиныпришли к Его гробу воскресным

Мы не должны следовать столетним традициям церкви, и почитать Воскресенье как Шаббат

20:1)иОнужевоскрес.Какэтовозможно?

Сторонники Воскресного возрождения

солнца.

Еслиэтадоктринаверна,то«тридняитриночи»ранее приходитсянаутровЧетверг.

не полагает, что Йешуа

Левит 23:32). Период ночи,азатемследуетдневнойпромежутоквремени

воскрес, преждечем женщиныприбыли

15:42 гласит что “Был день приготовления к Шаббату” (KJV). Еженедельный

послеполудняиследующийденьбылднемежегодного Шаббата. И также ясно, что

послеобеденныйдень?

ранее, в среду днем, после полудня. Это также будет

означать, что Пасха, 14 Нисана, приходится на Среду того года. И в действительности это произошло

Евангелие, 2013, стр. 259); тот год, который соответсвует библейским

имеетсмысл,состоитвтом,чтооникупилиблаговония

в Пятницу и подготовили

ежегодного

Опресноков), который

еженедельного

еженедельныйШаббатонипровеливпокое, вденьЕго воскрешения. И

когда они пришли

нашлиЕго.

Некоторыебудут указыватьнастихизЕвангелиеот Марка 16:9, который говорит, “Воскреснув рано в первый день недели…” (KJV)

как это может быть свидетельством? Чтобы лучше понять, мы

должны

никаких знаков препинания. И

просто поместили запятую послеслова “воскреснув”, и

не после “недели”, то это дало бы абсолютное

значение. Вековой перевод воспроизводится следующим образом: “Теперь, после своего воскресения, рано

сперваМарииМагдалине.” В заключение, воскресное воскрешение

поклонениясСубботынаВоскресенье.

один

единственнымЗаконодателем.

должны следовать

человеческим

традициям, особенно

когда они

Кто говорит: «Я знаю Его», но не исполняет Его заповедей, тот лжец, в нем нет истины!. 1-e Иоанна 2:4, KJV

противоречатСловуБогаЖивого.

Матфея 15:6b, “таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим ” РСП

Марк 7:13, “устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное ” РСП

Иоанн определяет грех как беззаконие. Возникает

вопрос “Что такое-беззаконие?” Это значит без

закона/Торы.“Какогозакона?” ЗаконБога/Тора.

ПословамПавлавсвоемписьмевРим:

Римлянам 4:15, “Потому что Закон [Тора] несет возмездие; где нет Закона [Торы], там нет и его нарушения ” CJB

Римлянам 5:13, “Еще до того, как была дана Тора [Закон], грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Торы [Закона].” CJB

начертаннасердцахверующихлюдей.

Иезекииль 36:27, “Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять ”

Иудеям 8:10, “Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу Законы [Тору] Мои

неделивтовремя, какПавелпроповедовалим.

Деяния 20:7, “В первый

когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до

будетлегкодляПавласобратьпожертвования,когдаон вернется.

1-

не указывает, собирались ли они вместе, а скорее что

Возможно, некоторые

Этот отрывок затруднял меня в отношении сохранения Шаббата. Я считал, что этот стих противоречил другим стихам писания. Но существуют

две основные точки зрения для разъяснения этого отрывка.

Первая точка зрения представляет мнение западной

церкви которая (является самой популярной) отстаивает, что Павел

осуждал Тору/Закон в отношении соблюдения священных дней, новолуний

иШаббата.

Западная церковь поддерживает свою

ссылаясьнато,чтоПавелговорилвстихе14:

Колоссянам 2:14, “Он перечеркнул список наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона и уничтожил этот список, пригвоздив его к кресту. ” KJV

Однако, все заявление

рассматриватьсянафонеоткрытогопредупреждения:

Колоссянам 2:8, “Смотрите, чтобы никто не завлек вас

в сети пустым и лживым философствованием, идущим от людских преданий и стихий мира,

Колоссах (Колоссянам 1:7), он-уроженец Колоссах (Колоссянам4:12),слугаиверныйслужительМессии.

Вероятно, что Епафрас информировал Павла об потенциальных факторов влияния на общины в Колоссах и Лаодикии. Это предположение, потому что

Павел предписал прочесть его письмо и той, и другой

общине(Колоссянам4:16).

Далее мы должны отметить, что нигде в письме к

Колосской Мессианской Общине не упоминается Закон/Тора Бога Всевышнего.

адресует свое внимание на различные формы

доктрин, которые проповедовали им. В письме к КолоссянамПавелзаявляет:

Колоссянам 2:8, “Смотрите, чтобы никто не завлек вас в сети пустым и лживым философствованием, идущим от людских преданий и стихий мира, а не от Мессии ” KJV

Колоссянам 2:18, “Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом ” РСП Если Павел не обращается к Закону/Торе, то что он

говорит,когдаонпишетнижеизложенныйстих?

Колоссянам 2:13, “И вас, некогда мертвых из-за своих грехов и того, что вы, будучи необрезаны, не принадлежали к Божьему народу, вас Бог вместе с Ним вернул к жизни. Он простил нам все преступления.”

KJV

Когда преступник был казнен на столбе, было

принято прибивать гвоздями на столбе табличку (надпись) с перечислением его преступлений. Как пример-надписьнакрестенад головой Йешуа. (Иоанна 19:19-22). Согласно

Йешуанепришел “нарушить Закон/Тору” (Матфея 5:17), или уничтижить. Он пришел принять наши грехи,точтосказалИоанн,

1 Иоанна 3:4-5, “Каждый, кто совершает грех, нарушает Тору [Закон] Божий, ибо грех есть нарушение Торы [Закона]. Как вы знаете, Йешуа пришел, чтобы

забрать наши грехи, в Нем же Самом нет греха.” CJB

Он пришел, чтобы освободить нас от власти

дьяволапотому-что:

1 Иоанна 3:8, “Кто совершает грех, тот порождение

дьявола, потому что дьявол грешит изначально. Для того и явлен был Сын Бога, чтобы уничтожить дела дьявола

в

семьи и

Поэтому Павел написал в поощрении их знания Закона/Торы. Он предостерег их не позволять язычникам судить

Также как Иудеи почитали Заповеди, касающиеся питания и напитков,

изязычниковсталиблизкикровиюМессии.

Ефесянам 2:11-13, “Итак помните, что вы, некогда

язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа(Мессии), отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе(Йишуа Мессии) вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою [Мессии] ” РСП

Римскокатолическая церковь опротестовывает ее участие в переводе христианского богослужения с библейского Шаббата (Субботы) на Воскресенье, и старается доказать, что изменения были сделаны в самой Библии. Это нечестное отпирательство Католической власти.” <http://www.immaculateheart.com>

не

должны придерживаться человеческих преданий, когда они противоречат СЛОВУ

Матфея 15:6b, “таким образом вы устранили заповедь

Божию преданием вашим ” РСП

Йешуатакжезаявил:

Марк 7:13, “устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное ” РСП

Матфея 15:9, “но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. ” KJV

Следование человеческим традициям приводит к неэффективному поклонению. Истинные поклонники поклоняются

История показывает, что воскресное богослужение

заменило седьмой день-Шаббат; это является

человеческим преданием, а именно первой Римской

церковью.ПадениеИерусалимачерез68летнашейэры (68А.D.) сопровождался путем сильного нападения на верующих во всем

центром Мессианского сообщества. Все трудные

вопросы, касающиеся не-израильских верующих направлялисьдляответовкапостоламвИерусалим. После падения Иерусалима, Рим (будучи столицей мира), становится следующим центром Мессианского сообщества. Повышение антисемитского влияния в Риме оказало негативное

язычников.

Позже, когда некоторые

общине. Было мнение, что

избранный народ

современной церкви.

Мессианство

Язычников.

одну

отчаянное сопротивление, и

домой. В отместку,

дней-это люди, которых сегодня мы называем

Церкви. Среди нихбылиИгнатий,который осуждалвсвоемпослании [к азиатским верующим] соблюдение Шаббата по

Закону/Торе (Послание Игнатия к Магнезийцам, глава 8).

“Не будьте обманутыми странными учениями и старыми баснями, которые пользу не приносят. Ибо, если мы до сих пор живем в соответствии

И от Новолуния к Новолунию, от

субботы к субботе все люди будут

приходить и поклоняться Мне, –говорит ГОСПОДЬ. Иссаия 66:23, KJV

каждый из

вас почитает Шаббат в

одухотворенн ой манере, наслаждаясь

размышлением о Законе, а не в отдыхе от работы, восхищаясь творениями Бога, и не в приеме пищи, приготовленной заранее, и не в употреблении спиртных

напитков, и прогуливанием в пределах заданного

пространства, и не в наслаждении танцевальных

движений и рукоплесканий, что не имеет никакого

смысла. И после соблюдения Шаббата, каждый друг Христа [Мессии] будет хранить День Господень, как праздник, день-воскресения, главный и основной день недели.»

иБогаНовогоЗавета. Согласноновойтеологии,Иисус сбросил Бога

культуры, котораявзаимодействуетсХристианскойверой.

Празднование

напоминании

Миссии? Христиане по-прежнему сохраняют рукотворные праздники вместо Шаббата и священных днейЯхова'БогаВсевышнего!

Эти рукотворные традиции стали ключевым предметом на Трентском Совете, проведенном в северо-восточной Италии (1545-1563). Папский представитель, Архиепископ Реджио, заставил замолчать всех Протестанских «реформаторов», и Мартина Лютера в их аргументах по «священному

писанию»,когдаонправильнозаявил: “Протестанты утверждают, что они точно соблюдают слово; они утверждают, что исповедуют только священное писание, как стандарт веры. Они

оправдывают свое восстание в соответствии с заявлением, что Католическая Церковь отступила от священного писания и следует традициям. Заявление

Протестантов о том, что они точно соблюдают

писание-ложно, и истине не подлежит. Доказательство…Священное писание явно обязывает

соблюдение седьмого дня-Шаббата. Они не соблюдают

седьмой день, а отвергают его. Если они истинно

соблюдают священное писание, как стандарт, то они сохранили бы седьмой день, как это обязывает все

писание. Тем не менее, они не только отклонили

соблюдение Шаббата, как обязывается в священном писании, но они приняли и практикуют соблюдение Воскресенья, что являлось традицией только Католической Церкви. Следовательно, заявление о точном соблюдении писании является ложным и доктрина «священное писание и предания, как неотъемленная сущность» вполне доказана, Протестанты-сами себе судьи.”

Шаббат - не только для Евреев.

Яхова учредил Шаббат в

задолго

создан для человека, не только для Евреев. Слово “Еврей” даже не упоминается

книги4Царств.

Марк 2:27, “И сказал им Иисус (Йешуа): Шаббат создан для человека, а не человек для Шаббата ” KJV

Павел собрал весь город воедино, и Евреев и Язычников,наШаббат.

Деяния 13:14, 42, и 44, “Они же из Перги направились в Антиохию Писидийскую и, придя в Шаббат в синагогу, там сели… Когда они покидали синагогу, их пригласили в следующий Шаббат продолжить разговор на ту же тему…В следующий

(NIV) Учебной

Издательство):



Русское название “Еврей” (на Иврите: ידוהי Йехудa, на

Греческом: Ἰουδαῖος Йюдаиос, на Латинском: Judaeus Йюдаис) не встречается в книгах Ветхого Завета до периода жизни Иеремии. Первоначально, этот термин обозначал принадлежность к колену Иуды или к двум коленам Южного Царства (4 Царств 16:6; 25:25). Позже, этот термин употреблялся для всех представителей Израильского народа, который вернулся из Вавилонского пленения. Большинство изгнанников принадлежало к колену Иуды, и они стали главными историческими представителями древнего Израиля, то термин “Еврей” окончательно стал представлять Израильский народ во всем мире. (Есфирь 2:5; Матфея 2:2).

 Уже в дни Езекии, язык Иуды стали называть Еврейским (в NIV, он называется Иудейским.) В книгах Ветхого Завета упоминается этот термин, который относится исключительно к Иудейской речи или языку (4 Царств 18:26, 28; Неемия 13:24; Исаия 36:11,13).

 В Евангелиях, Иудеи (всегда во множественном числе, за исключением книги Иоанна 4:9; 18:35) являются обычными представителями Израильтян. Кроме того, в Новом Завете, Евреи (Иудеи, Израильтяне) и Язычники иногда противопоставляются (Марк 7:3; Иоанна 2:6; Деяния 10:28).

Павел предупреждает против

Исаия 56:2, “Блажен человек, поступающий так, крепко этого держащийся, хранящий Шаббат, не оскверняя его, и удерживающий руку, чтобы не делать никакого зла. ” KJV

Несколько стихами ниже, Яхова инструктирует Язычников или иноплеменников соблюдать Его

Шаббат, и описывает благословления, которые будут

исходитьизеговыполнения:

Исаия 56:6-7, “И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Яхова, чтобы служить Ему и любить имя Яхова, быть рабами Его, всех, хранящих Шаббат от осквернения его и твердо держащихся

завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их

земле:

Исаия 66:22-23

Напротяжениивсейбиблии,Яхова'показывает,

Мессианскую общину,

малое стадо, которое избегает

невежестваиневедения(ст.6).ЗатемОнпредсказывает, какэтобудетпроисходитьснова,новнашидни(ст.14). И наконец, Яхова'

Мессианскойобщины:

Откровение 12:17, “И рассвирепел

святых,сказав:

Яхова'

живущего в нас Своей жизнью и укрепляющего нас, чтобы преодолевать себя, мир, и Сатану. Поэтому, мы способны ПОВИНОВАТЬСЯ Яхова'/Божьему духовномуЗакону/Торе!

Следующий стих описывает тех, кто будут

с Яхова' Небесным Отцом и Йешуа

вечностивНовомИерусалиме:

Откровение 22:14,

Йешуасказал

“Помните” означает, что

ШаббатапредшествовалапредоставлениюЗакона/Торы в Исходе 20. В Исходе 16, Моисей учил весь народ, Израильтян и чужеземцев, соблюдать и почитать Шаббат.

Исход 16:22-23, “В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого.

или никто не должен работать для нас.

Исход 20:10, “а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих…” РСП

Мы должны святить этот день.

Святить значит «отделить» этот день, или сделать егоотличнымотдругихднейнедели.

Иеремия 17:22, “и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний

исполнения.Иможетбытьмоейглавнойбитвой,чтобы простоостановитьсяиотдохнуть.

Исход 31:15, “а в седьмой суббота покоя...” РСП

посему благословил Господь день субботний

его. ” РСП

Шаббат является знамением между

народом.ХотяЯховапривелверующихизЯзычниковв Его царство, Он не отверг Свой народ, Израиль, или седьмойдень-Шаббат.

Исход 31:17, “Это знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь

седьмой почил и покоился.

Мы должны освятить

Шаббат и сделать его отличным

Римлянам 11:1a, “Итак, спрашиваю: неужели

Римлянам 11:17, “Если

Галатам 3:29, “А если вы принадлежите Мессии, то тогда вы и являетесь

о седьмом дне так: и почил Елохим в день седьмый от

всех дел Своих. Значит, Шаббат (субботний отдых) еще предстоит Божьему народу. Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел, как Елохим

от собственных. Так сделаем все, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности. ” ISR

Мы не должны носить нош или зажигать огонь.

Иеремия 17:27a, “А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день Шаббата

сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею. ” RSP

Стихи, из книги Числа, относятся к процессутруда; процессу сбора

Согласно Нового Завета, тело верующего является Божьимхрамом.

1-e Коринфянам 6:19, “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?” РСП Мы собираемся в Шаббат для научения, для служения, поклонения и молитвы.

Левит 23:3, “Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших ” РСП

Слово «собрание» (на иврите «микра») означает общественная встреча, совместное

в определенном месте, или священное собрание, возможнодляколлективногочтения.

Евреям 10:25, “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного ” РСП

Иеремия 17:26, “И будут приходить из городов Иудейских, и из окрестностей Иерусалима, и из земли Вениаминовой, и с равнины и с гор и с юга, и приносить всесожжение и жертву, и хлебное приношение, и ливан, и благодарственные жертвы в дом Господень

Деяния 17:2, “Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три Шаббата

Писаний, ” KJV

ПавелмолилсясверующимивШаббат.

Дшяния 16:13, “В день Шаббата мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. ” KJV

Соблюдая

Йешуаответилнавопрособлагихделах,говоря:

Матфея 12:11-12, “Он же сказал им: кто

Исход 16:29, “Смотрите, Яхова'/Бог дал вам Шаббат, посему Он и дает в шестой

хлеба

дня: оставайтесь каждый у себя, никто не

от места своего в седьмой день ” ISR

Опять же, мы должны понимать, что передвижения и перемещения

пешкомиутомительны.

Неемия 10:31, “И когда иноземные народы будут привозить товары

и будешь называть

Mы дожны перенаправить наше внимание от того, чтомыхотимсказатьилисделатьисосредоточитьсяна том, что Яхова' хочет от нас. Это-не день развлечений.

Не странно ли, что большинство крупных спортивных событий проводятся в Пятницу вечером и в Субботу. Отделили ли вы Шаббат, чтобы только размышлять о

духовном-делахЯхова'?

Шаббат должен быть нашей отрадою.

Исаия 58:13, “ ...если будешь называть Шаббат радостью...” ISR

Другими словами, мы с нетерпением ждем Шаббата, чтобы насладиться

общении с нашим НебеснымОтцомивременемотдыхаипокоя.

Исход 31:16, “И пусть хранят сыны Израилевы Шаббат, празднуя Шаббат в роды свои, как завет вечный.” CJB

Шаббат-время, чтобы праздновать завет, который мыимеемсОтцом.

Исаия 58:14, “Затем, ты будешь иметь радость в Господе;...” KJV Яхова должен быть центром Шаббата.

стремитьсяЕмуугождать.

сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он

вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не

должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только

одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в Шаббат священники в храме нарушают Шаббат, однако

невиновны?” CJB Как Йешуа почитал Шаббат.

Луки 4:16-20, “И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день Шаббата в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него ” KJV Йешуа

чтоОнчитал.

 Помазание духа Святого

 Исцеление сокрушенных сердцем

Освобождение пленных

Прозрение слепых (в физическом

 Освобождение измученных

имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: «оставь; что Тебе до нас, Иисус [Йешуа] Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.» Иисус [Йешуа] запретил ему, сказав: «замолчи и выйди из него.» И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: «что это значит, что Он со властью и силою повелевает

нечистым духам, и они выходят?» И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима

сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им ” РСП

Шаббат.

Луки 6:1-5, “В Шаббат, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики

Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в Шаббат? Йешуа сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в

предложения, которых

одних

Онпопалподнегодованиеиз-засвоихученийидел.

Луки 6:6-11, “Случилось же и в другую субботу (Шаббат) войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу (Шаббат), чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус (Йешуа): «спрошу Я вас: что должно делать в субботу (Шаббат)? добро, или зло?

спасти душу, или погубить?» Они молчали. И, посмотрев

на всех их, сказал тому человеку: «протяни руку твою.»

Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая. Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом (Йешуа). ” РСП

Луки 13:10-17, “В одной из синагог учил Он в субботу (Шаббат). Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус (Йешуа), увидев ее, подозвал и

сказал ей: «женщина! ты освобождаешься от недуга

твоего.» И возложил на нее руки, и она тотчас

выпрямилась и стала славить Бога (Яхова'). При этом

начальник синагоги, негодуя, что Иисус (Йешуа) исцелил в

субботу (Шаббат), сказал народу: «есть шесть дней, в

которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний (Шаббат).» Господь сказал ему в

ответ: «лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало

начальникам

Своего народа, когда

потребности, и установил

чтоеслимыотделимШаббатдляслужения,томыреже будем упускать

течениинедели.

удивительный рост

применять дляМессианскихобщинтакже.

Луки 13:18-21, “Он же сказал:

горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные

Дополнительные ниже следующие стихи описывают общение

учениеобисцелениевШаббат.

Луки 14:1-6, “Случилось Ему в субботу (Шаббат) придти в

они наблюдали за Ним. И вот, предстал пред Него человек, страждущий

на брак, не садись на первое место, чтобы не случился

кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но

когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится » ” РСП

перед своими. Он смирял

людьми различного социльного

чтобы продемонстрировать учтивость

и какспособучитьих.

Луки 14:12-14, “Сказал же и позвавшему Его: «когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.» ” РСП В Евангелии от Луки, Йешуа продолжает учить присутствующих. Он учил конкретно о служении нищих, увечных, хромых

своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И

начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый

сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть

ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять

пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.

Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему.

Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему:

пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда

нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин!

исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.»”РСП

Как Павел соблюдал Шаббат.

Павел отправлялся в синагогу

призываллюдей,читаяизСловаипроповедывал.

Деяния 13:14-16, “Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний [Шаббат], сели. После чтения закона [Торы] и пророков, начальники синагоги послали сказать им: «мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.» Павел, встав и дав знак рукою, сказал: «мужи Израильтянеи боящиеся Бога! послушайте.»”РСП

Выше перечисленный отрывок продолжается тем, что язычники просили его проповедовать в следующий Шаббат. В следующий Шаббат, почти весь город пришелслушатьпроповедьПавла(Деяния13:41 -44).

Вдругойраз,Павелприсоединилсякмолитвенному собранию.Онсвидетельствовал, убеждализписаний,и крестил.

Деяния 16:13-15, “В день же субботний (Шаббат) мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: «если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня.» И убедила нас.” РСП

В других случаях, Павел убеждал и Иудеев, и ГрековизПисания.

Деяния 17:2, “Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы (Шаббат) говорил с ними из Писаний. ” РСП

Деяния 18:4, “Во всякую же субботу (Шаббат) он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов ” РСП Как первые Мессианские общины соблюдали Шаббат.

Первые Мессианские Общины, Иудеи и Язычники

поклонялись вместе каждый Шаббат. Они читали Тору/Законипророков,атакжеимелиобщуюмолитву.

Деяния 13:13-16, “Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний (Шаббат), сели.

Деяния 13:42-44, “При выходе

синагоги язычники просили их

в следующую субботу [Шаббат]. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. В следующую субботу [Шаббат] почти весь город собрался слушать слово Божие.” РСП

Деяния 16:13, “В день же субботний [Шаббат] мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами ” РСП

Деяния 17:2-4, “Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы (Шаббат) говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу [Йешуа]

надлежало пострадать и воскреснуть

неделая.Этотденьдлясобранияиобщенияверующих. СледуяпримеруЙешуаиПавла,Шаббатявляетсяднем отдыхаотнапряженноготруда.

огонь, заниматься коммерцией, стремиться

, проявлять любую деятельность, которая

суматоху, шум, или неуважительно громкие звукизапрещенны В Шаббат. Работа, которая оказывает

помощь нуждающимся в удовлетворении их физических и духовных

разрешается. Исключения допускаются в аварийных и военных ситуациях. В таких ситуациях, Бог ожидает, что мы используемнашеблагоразумие.

Он также знает, что в этом мире, который не соблюдает Шаббат, некоторые

работать в Шаббат. Хранители

приложить все усилия, чтобы

день, и с почтением сообщить

Когда мы соблюдаем Шаббат, мы входим в покой, который Йешуа доставил всем, кто пришел к Нему и научилсяотНего.

Матфея 11:2-12:8, “ «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко » В то время проходил Иисус [Йешуа] в субботу [Шаббат] засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: «вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу [Шаббат]» Он же сказал им: «разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам

бывшие с ним? как он

вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только

одним священникам? Или не читали ли вы в законе [Торе], что в субботы [Шаббат] священники в храме нарушают субботу [Шаббат], однако невиновны? Но

говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы

вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы [Шаббата]»” РСП

Когда мы

можемвойтивЕгопокой.

Иудеям 4:11, “Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.” РСП

Автор Послания к Иудеям использует оксиморон (противоставляющие слова), чтобы подчеркнуть важность покоя, как неотьемлемое выражение веры.

изложить свою точку зрения, он приводит инцидент, где общество

верило,чтоБогснимиприводахМеривыивозроптало

войтивЕгопокойдляосвобождения.

Марка 2:27, “И сказал им: Шаббат

человек для Шаббата ” KJV

Мыосознаем,чтособлюдениеШаббатанесетвсебе великоеблаго,какгласиткнигаЛевит.

Левит 26:2-12, “Шаббаты Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Яхова'. Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди

свое время, и земля

даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой; и молотьба хлеба

винограда,собира

ние винограда

будет достигать

посева, и будете

есть хлеб свой досыта,

Вышеуказанныепреимущества:  Дожди в свое время

 Он будет тверд

 Он поставит Свою жилище

присутствии).

 Он размножит нас и сделает плодородными.

 У нас будет изобилие старого

 Он будет ходить среди нас.

 Он будет принимать нас

 Он будет нашим Богом, и мы будем Его народом

Преимущества, согласнокнигипророкаИсаия:

Исаия 58:13-14, “Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими

вкусить нам наследие Иакова (плодотворность и процветание).

Преимущества, согласно книги пророкаИеремии:

Проводите время в молитве или молитесь с другими

Иеремия 17:24-26, “И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не

занимаясь в этот день никакою работою, то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле

благодарственныежертвы вдомГосподень.”РСП

Стихи пророка Иеремии говорят нам, что мы

предстанем перед царями, князьями и Бог приведет

народдлявсеобщегопоклонения.

Яхова' благословит нас, когда мы будем

Шаббат.

Исаия 56:2, “Блажен муж, который делает

Из моего личного опыта, я с большим нетерпением жду Шаббат, чтобы отдохнуть от ежедневных забот повседневной жизни. Это время, чтобы отдохнуть; сосредоточить свое внимание на Боге Яхова; провести время над чтением и изучением Слова, в поклонении и славословии, и получить духовное обновление. Это также возрождает и восстанавливает меня духовно, емоционально и физически. У меня теперь есть

большой интерес к жизни. Шаббат-это также возможность для моего семейства и меня, чтобы провести некоторое время вместе. Мы не разбегаемся по разным углам, или

Шаббат-это наш

клиентов я отправлял

Исход 31:15, “ ...а в седьмой суббота покоя

Когда мы соблюдаем Шаббат, мы ставим себя в

положение принятия Божьего откровения, как в

примере послания Мессианским Общинам, которые былиупомянутывкнигеОткровения.

Revelation 1:10-11, “Я был в духе в День Господень, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: «Я есмь Альфа и Омега, Первый и

Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся

Лаодикию.» ” KJV

частьзаповедейЯхова'.

Исход 23:25, “Служите Господу,

благословит

болезни. ” РСП Mы должны понимать, что

находитсявнарушениизаповедейБожиих.

Второзаконие 28:15, “Если же не будешь слушать гласа

Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять

все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.

Второзаконие 28:1-2, “Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать

заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь

(соблюдение Торы), как средство для спасения без веры (Евреям 4:2). Однако, мы спасены

чрезверувЙешуа(дарЯхова').

Ефесянам 2:8-9, “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие

хвалился ” РСП

Римлянам 3:20, “Потому что делами закона [Торы] не

оправдается пред Ним

никакая плоть; ибо

законом (Торой) познается

грех. ” РСП

Римлянам 3:28, “Ибо

что человек

оправдывается верою, независимо от дел закона [Торы].” РСП

Римлянам 3:31, “Итак, мы уничтожаем закон [Тору]

верою? Никак; но закон [Тору] утверждаем” РСП

1-е Коринфянам

если кто

говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может

им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не

имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою

без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли

оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала

делам его, и делами вера достигла совершенства? И

исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом

Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли

оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим

путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без

дел мертва.. ” РСП

Несмотря на то, что

ШаббатначинаетсясзаходомсолнцавПятницу,вы должны принять во внимание, сколько времени вам нужно будет приготовить свое сердце, свой дом, и свою

разделить с ними

нравится и что ненравится, поэтомумы не готовимто, чтоонинекушают.

Наша трапеза

(плетенка из яичного теста), который мы покупаем в местной пекарни, и виноградный

Мы употребляем виноградный

насладитсяим,включаямалыхдетей.

Прежде,чемсестьзастолиразделитьнашутрапезу другсдругом,каждыйобязанпомытьруки,потому

преломления.Кактольконакрылинастол,мысадимся.

Благословениеможносказатьтак: “Благословен Ты, Яхова, Наш Отец, Владыка Вселенной, который завещал нам соблюдать Шаббат и который призвал нас ко свету, в свете Йешуа Мессии.”

Следующееблагословениенадхалахлеб.Положите хлеб на декоративную тарелку и накройте (обычно так делают) хлеб до произнесения благословения. Глава семейства берет хлеб и

примернотакимобразом:

“Благословен Ты, Яхова, Наш Отец, Владыка Вселенной, который взрастил хлеб из земли.”

После благословления, мы преломляем хлеб и

передаем его друг другу. После того, как каждый человекимееткусокхалы,мыедимвместе.

Затем, мы благословляем виноградный сок или вино. Бокалы наполняются и подымаются, глава семьи произноситследующееблагословение:

“Благословен Ты, Яхова, Наш Отец, Владыка Вселенной, который произрастил из земли плод виноградной лозы.”

Когда благословение произнесено, мы касаемся наших бокалов (чокаемся)

“Да сотворит тебе Яхова', как

(Бытие 48:20).

и

Благословениядлядочерейзвучитпримернотак:

“Да сотворит тебя Яхова', как Сарре, Ревекке, Рахиль и Лии.”

Жене дается благословение

Притчодобродетельнойженщине,(Притчи 31:10-31).

затеммывместетрапезничаем.

Всякийраз,когдагостивнашемдомевШаббат,мы благословляем/молимся

отдохнуть от “занятости” каждого дня и бремени жизни, чтобынасладиться благословениями

гостиную,

Мы делаем все возможное, чтобы наши беседы или

дискуссиибылиоБоге.

Исаия 58:13-14, “Если ты удержишь ногу твою ради

субботы от исполнения прихотей твоих во святый день

Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не

будешь заниматься обычными твоими делами, угождать

твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это ” РСП На следующее утро

МывозвращаемсядомойвзавершенииШаббата(на закате

служениеШаббатасамопроизвольноймолитвойчленов семьи.Моямолитвапо-прежнему:

празднует то, что является подлинным, и поэтому верит в создание первого человека; в создание прекрасного местожительства для

посещениицерквиввоскресеньебыло унаследованоот

предшествующих поколений.

подсказывает, что когда

Америки подтвердили “Законы Природы и Законы

Бога” в несколько искаженной точки зрения. Они хотели почитать Бога в документах, которые стали

известны, как Декларация о Независимости, когда они

провозгласили:

“Когда в ходе событий человечества, становится

необходимым для одного народа раствориться в политических связях с другим народом и принять на себя власти земли, разделенное и равноправное место, которое дано им законом природы и Богом, уважение к мнению человечества требует, чтобы они провозгласили причины, которые вынуждают их к разделению.

Мы придерживаемсш того, чтобы эта правда была очевидна, что все люди созданы равными,

Этотвыборслов,используемыхвязыкеДекларации Независимости,

поколений иметь аргумент, что

христианской страной. Вместе с этим определением христианской нацией пришло все, что связано с христианством сегодня.

заметным принципом

Южные и средне-западные штаты также провели многочисленные законы, защищающие воскресенье в течении середины – конца 19-го века. Эти законы

задели многочисленные группы, включая владельцев салонов, евреев, адвентистов седьмого дня, и нерелигиозных людей. Эти законы по соблюдению воскресенья

Многиебылиарестованызаигрувкарты,волейбол, идажезакреплениеколесввоскресенье.

продавать товары

обихода, такие как кастрюли, сковородки и стиральные машины в воскресенье до 1985 в Колорадо, Иллинойс, Индиане,

Айове, Луизиане, Мэйн, Миннесоте, Миссури, Оклахоме, Нью-Джерси, Северной Дакоте, Пенсильвании и Висконсине, автосалоны продолжают действовать в сине-правовых запретах, согласно

продаватьсяввоскресныйдень

боязни,чтоихконкурентыбудутоткрыты.

гражданской войны, привел

голубых законов, которые

запреты раннее распространялись и на продажу табачных изделий.

некоторые публичные

воскресныйдень.

прежнему цепляются за запрещенную эпоху голубых

законов, запрещающих продажу ликера в воскресенье. К ним относятся: Алабама, Индиана, Миннесота, Миссисипи, Монтана, Северная Королина, Оклохома, Южная Каролина, Оклахома, Южная Каролина, Теннесси, Техас, Юта и Западная Вирджиния. Примечательно, что Индиана является единственным штатом в стране, который

ликерповоскресеньям.

воскресного пуританского

США, Новая Шотландия проголосовала за сохранение своих пуританских законов, а также многочисленные округивЕвропе;напримервГермании.

Даже при том, что воскресные

юридически отменены, умы многих до сих пор работают с менталитетом

Несколько

в воскресенье вызывало

Естьобщины,гдене-официальныевоскресныеголубые законы

заставляет

хотятсделатькропотливуюработуввоскресенье.

На протяжении веков,

интерпретировали,

библейские

же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов

мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: «что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?

Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?» ” РСП

Марк 8:15, “А Он заповедал им, говоря: «смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.» ” РСП В Евангелии от Матфея 24, когда Йешуа

из храма, Его ученики указали

возвращения,иконцасвета.

Матфея 24:4-14, “Иисус (Йешуа) сказал им в ответ: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: Я Христос (Мессия), и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит

любовь; претерпевший

Матфея 28:18-20, “И приблизившись Иисус сказал им:

Интернет, радио и

телевидение заполнены

беззаконием.Христианскоерадиоителевидениеполны такими проповедниками, учителями и даже раввинами, которые учат, что люди в наше время не обязаны соблюдать заповеди Яхова'. Oни не обучают святых на дело служения, и не готовят людей мира сего к возвращению Мессии. На самом деле, Мессия сказал, что:

Матфея 5:19, “Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот

великим наречется в Царстве Небесном.” РСП

Йешуатакжесказал:

Матфея 7:21-23, “Не всякий, говорящий Мне: «Господи!

Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий

волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот

день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и

не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда

объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» ” РСП Эти слова, которые никто

особенно те, кто называют себя верующими.

предоставленных теми последователями, основаны на системе веры тех конфессиональных убеждений, которые были даны им религиозными лидерами этих конфессий вместо того, чтобы быть установленными

ихсобственнымизучением священногописания.

Кроме того, воскресный шаббат, как религиозная догма был навязан народам мира евангелистами, христианскими миссионерами, которые распространили это Антиномическое послание (теология, относящиеся

божественной благодати христианин

спасению, и поэтому

обмануты,какимногиеамериканцы,которыесчитают, что Западный Иисус

Они считают, что

день. Таким образом, вопрос, почему вы поклоняетесь ввоскресенье?

Послетого, как мы подверглись сомнению потому, во что мы верили, и были представлены подтверждающиедоказательства,тосейчасмыдолжны спросить:

“Я по-прежнему продолжаю

верил, когда предоставленные факты

поклонение в воскресный день. До каких пор будет сохраняться

обман, прежде чем прихожане покаются и повернуться кнастоящемуШаббатуиТореЯхова?

Английская

“И где нам сказано в Писании, что мы должны соблюдать первый день? Нам заповедано соблюдать седьмой; и нигде не сказано сохранять первый день.” (ИсаакУильямс, ПроповедипоКатахизису, Ривингтон, Лондон,1851,стр334,336.)

Баптистская

кажется,

какая жалость, что это заклеймено печатью язычества, и крещением именем бога-солнца, принятием и освящением папским отступничеством, и завещанием,

как священнымнаследием протестантства.” (доктор ЕТ

Хискокс, отчет о его проповеди в Конвенции Предтеченского министра, Нью Йорк Ревизор, 16

ноября 1893 года. http://www.cgca.net/pabco/rcapcas.htm, ссылкабылаоткрыта 14 Апреля 2014. )

“Мы верим, что Закон Божий является вечным и

неизменнымправиломЕгоморальной власти;” (Дж.М. Пендлтон, РуководстводляЦеркви,Предназначенодля использованиявбаптистскихцерквях, ДжадсонПресс, Филаделфия,1867,глава III, статья XII.)

“Первые четыре заповеди устанавливают

обязанности человека непосредственно перед Богом…Четвертаязаповедь учреждаеттребованиеБога навремяимысличеловека…Ниодноиздесятисловне

имеет расовой значимости…Шаббат был установлен изначально (задолго

связи с евреями, но как установление

человечества, в память о Божьем почивании после шестиднейтворения.Этобылопредназначенодлявсех потомков Адама. ” (Ежеквартальный выпуск для взрослых, Южно Баптистская Конвенция серии, 15 августа1937года.) “Никогда не было никакого формального или авторитетного изменения с еврейского седьмого дня к христианскому соблюдению в первый день.” (Уильям Оуэн Карвер, День Господень в Наши Дни, стр. 49, http://faithgracetorah.net/ 2013/06/14/truth-or-traditionssabbath-or-sun-day/, ссылкабылаоткрыта14апреля2014 года.)

Собратья

когда-то придерживались… и возможно все еще придерживаются большинство наиболее искренних христиан, мы признаем, что мы не могли ответить адвентистам. Более того, ни до, ни после я не слышал или читал, чтобы окончательно ответить адвентистам в их библейском утверждении, что день седьмой является Шаббатом (Исх. 20:10). Это не ‘один день из семи’ как некоторые считают, но ‘седьмой день по заповеди.’” (Слова Истины и Благодати, стр. 281, http://www.sabbathtruth.com/sabbath-history/ denominational-statements-on-the-sabbath/id/981/brethren ссылкабылаоткрыта14апреля2014года.)

Католики

“Воскресенье, как день недели был отделен

Всемогущему Богу, чтобы

освященными, в прекращении рабского труда,

занятий, но

рвения, является исключительным творчеством католической церкви…не регулируется актами Моисеева Закона. Эта неотъемлемая часть системы Католическог Церкви,” (Американский Католический Ежеквартальный Обзор, Том VIII, с января по октябрь

Одиннадцатое Американское Издание, Католическая ПубликацияОбществаСо.,НьюЙорк,1880,стр.73.)

“Большинство христиан предполагают, что воскресенье является библейским днем поклонения. Римско-Католическая Церковь опротестовывает это, что в действительности это не так. РимскоКатолическаяЦерковьсама,безполномочийотБогапо Писанию, перенесла

нечестным, как и

самой

власти. Если Протестантство хочет основывать свои

учения только на Библии, то должны поклоняться в субботу.” (Субботний/Воскресный Вызов Вы Никогда Не Читали, Христианская Библейская Церковь Бога, Переиздано2008.)

“Вопрос: В какой день Шаббат?

Ответ: СубботаявляетсяШаббатом.

Вопрос: Почему мы соблюдаем Воскресенье вместо Субботы?

Ответ: Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что Католическая Церковь, в Совете Лаодикии (А.Д.336), перенесла святость Субботы на Воскресенье. ” (Преп. Питер Джеьерманн, ЧССР, Преобразованный Катехизм Католической Доктрины, 3-еизд.,1957,стр.50.)

“Вопрос: Kak вы можете доказать, что Церковь

имеет власть устанавливать празднества и святые дни?

Ответ: По самому факту изменения Шабббата

воскресенье, который Протестанты позволяют; и

потому они противоречат сами себе, соблюдая строго

Воскресенье, и нарушая большинство других

праздников, по повелению той же церкви.” (Генри

Тубервилли, ДД, Дуэ Катехизис 1649, цитируемый в

Сокращенной Христианской Доктрине, Экселсиор КатолическоеИздательство,НьюЙорк,1833,стр58.)

Церковь, с другой стороны, после изменения дня

покоя с Иудейского Шаббата, или с седьмого дня

недели на первый, отнесла Третью Заповедь к

Воскресенью, как святому дню, сохраняемому, как День Господнь. Совет Трента (Сессия VI, can. xix) осуждает тех, кто отрицает, что десять заповедей

являются обязательным для христиан.” (Джон Стэплтон, Десять Заповедей, Католическая Энциклопедия, Роберт

Нью Йорк, 1908,Том4.)

“Протестанты…считают своим долгом соблюдать свято день воскресный. Почему? Потому что католическая церковь говорит и делать так. Другой причинынет.”(ГерманДжозефХьюзер, Американский

который мы никогда не освящаем.” (Архиепископ

Джеймс Гиббонс, Архиепископ Балтимора, Вера Наших Отцов, 93-изд., Джон Мерфи Компания, Балтимор,1917,гл. VIII.)

“Церковь выше Библии; и это перенесение соблюдения Шаббата с субботы на воскресенье

является доказательством этого факта. Откажитесь от полномочой церкви и вы не будете иметь адекватного

или разумного объяснения или оправдания связанного сзаменойсубботынавоскресеньевТретьей-Четвертой Заповедях Бога. ” (Католическая Запись, XLV, Соблюдение Шаббата, 1 сентября 1923 года, Лондон, Канада,стр.4.)

“Нотак какСуббота, а неВоскресенье, указывается в Библии, не странно ли, что не-католики, которые исповедуют, что приняли свою религию прямо из Библии, а не из Kатолической церкви, соблюдают

Воскресенье вместо Субботы? Да, конечно, это не соответствует; но это изменение было сделано около пятнадцати столетий до рождения Протестантства, и к

этому времени обычай был повсеместно наблюдаем. Они продолжили традицию, хотя он основан

из Библии. Это соблюдение остается, как напоминание о Матери-Церкви, из

изменен с Субботы на Воскресенье. “День Господень” (dies Dominica) был выбран, не от каких- либо указаний, отмеченных в Священном Писании, но из

чувства собственной власти самой церкви. День воскресения, день Пятидесятницы, спустя пятьдесят дней пришел на первый день недели. Таким образом, этот день стал новым Шаббатом. Люди, которые думают, что Писание должно быть исключительным соблюдением, должны по логике стать Адвентистами Седьмого Дня, и хранить Субботу свято” (Фр Лев. Бродерик, Страж, Страница Пастора, Католическая Церковь Святой Екатерины, Алгонак, Мичиган, 21 мая 1995,Том50,№ 22.)

“…Соблюдение воскресенья протестантами является данью уважения, которое они платят, независимо от себя, власти и авторитету [Католической] Церкви.” (Монсеньор Луи Гастон де Сегюр, Разговор о Протестантстве Сегодняшнего Дня,Донахью,Бостон1868,стр.225.)

“

Папство?]

мне, что суббота

еврейским Шаббатом, но христианский

Кто имеет власть изменять точновыраженный завет Всемогущего Бога?КогдаБогпроговорилисказал:Выдолжнысвято сохранять седьмой

седьмой

заповедей; вы уверены, что остальные девять остаются обязательными;ктодалвамвластьискажатьчетвертую заповедь?

христиане должны были внести изменения в соблюдении Шаббата, которые вы сделали.” (

Сент Винсент Павла, Трактат Клифтона, Том III, Почему Вы Не Соблюдаете Святой День Шаббат?, БернсиЛамберт,Лондон,1852,стр. 3-4.) “Я неоднократно предлагал $1000 тому, кто сможет доказать мне из Библии, что я обязан сохранять свято воскресенье. Такого закона в Библии нет. Это закон только для католической церкви. Библия говорит 'Помните

(

Андриен Нампон, СДж, Католическая Доктрина, как это определено Советом Трент, Каннингем и Сын, Филадельфия,1869,стр.157.)

“Папа Римский наделен большим саном и достоинством, и так превознесен, что не является просто человеком…он, как бы Бог на земле, единственный владыка, преданный Христу, главный из королей, имеющий полноту власти. ” (Локус Феррарис, ПромтаБиблиотека,1763, VI, Papa II, стр. 25-29.)

“Лидер католической церкви определяется верой

качестве наместника Иисуса Христа (и

качестве принимается верующими). Папа считается человеком на земле, который 'занимает

.” (

II, ПересекаяПорогНадежды, 1994, стр. 3.)

христианизацию понятия воскресенье, как 'день солнца', которое было Римским названием

сделано для того, чтобы оторвать преданных

сооблазна культов, которые

солнце, и направить празднование этого

действительному 'солнцу' человечества.’” (Папа Иоанн Павел II, Dies Domini: Апостольское Письмо от Святого

храм всех богов, и сделала его священным

мучеников; так он и стооит

день. Она взяла языческое воскресенье и сделала его христианским

воскресеньем. Она взяла языческую пасху и сделала ее праздненством, которое мы отмечаем каждый сезон.” (УильямЛ.Гилдея,ДД,ПасшалГаудим,Католический

Мир: Ежемесячный Журнал Всеобщей Литературы и

Науки, Том LVIII, Октябрь 1893 по Март 1894, Колумб Пресс,НьюЙорк1894,стр. 809.)

“Сохранение старого языческого имени Dies Solis, для воскресенья, в значительной мере, благодаря объединению языческих и христианских настроений, которым в первый день недели Константин рекемендовал своим подданным-языческим

христианским, как 'почтенный' день солнца.” (Артур

П. Стенли, История Восточной Церкви, Джон Мюррей,1862,стр. 184.)

“С этой же католической церкви вы приняли ваше воскресенье, и это воскресенье, как День Господа, она оставила потомству, как традицию; и весь протестантсткиймирпринялего,кактрадицию,таккак нет даже йоты от Писания, чтобы установить это.” (ДБ Рэй, Папские Споры Привлеченный Иск РимскоKатолической Церкви, Церковь Бога между“Американскими баптистами” and “Церковью Прогресса, ” Национальная Баптистская Публикация Co., Сент-Луис,1892,стр. 179.)

“Если бы мы консультировались только с библией, мы должны были бы сохранить Шаббат, то есть Субботу, с евреями, вместо Воскресенья;”...(Джон Ло, МА, КурсвРелигиюдляКатолическихСреднихШколи

Академий, часть 1, Бензингер Братья, Нью Йорк, 1936, стр.51.)

“Шаббат был в Субботу, а не в Воскресенье. ЦерковьизмениласоблюдениеШаббатанасоблюдение Воскресенья. Протестанты должны быть озадачены соблюдением Воскресенья, так как Бог отчетливо сказал: 'Соблюдайте свято день Шаббата'. Слово Воскресенье не встречается

Католицизм в поддержке святого

Компромисс невозможен.” (Джон Кардинал Гиббонс, КатолическоеЗеркало,23декабря1893г.)

Христа

Четвертую Заповедь, покончив с Шаббатом Слова Божьего, и установим Воскресенье, как праздник.” (Др. Николас Самербел, История Христианской Церкви от ее создания Христом. 1871, 3изд., Офис

1873, p. 415.)

седьмой день ты должен покоиться, то есть в Шаббат.

Нигде в библии это не установлено, что поклонение должно быть сделано в воскресенье. Традиции, по его

словам, родили этот день поклонения' (Статья из Торонто, Еженедельник [так в оригинале] Star, Священнослужители говорят, Традиции, не Библия, провозгласили святый день в Воскресенье, среда 26 октября1949года.) “…Я могу предъявить тот факт, и мое заявление неоспоримо, что никто из духовных деятелей, писцов первых трех столетий христианской веры, не определил соблюдение воскресного дня,

факт, который является чрезвычайным доказательством, что ни разу в

вера, традиция, которая инициировала

и следовательно, что понятие такого происхождения в соблюдении воскресенья

послетрех вековхристианской веры;ипоэтойпричине является недостоинством

ЧепмениХолл,Лондон,1849,стр.307

всевозможные работы в день воскресный, даже во времена гонений, когда они, самые неукоснительные исполнители всех божественных повелений; но в этом

они знали, что не было ни одного.”(Право Преподобный Реджинальд Хабер, Д.Д., Все Работы Право Преподобного Джереми Тейлора ДД:. Ductor

Dubitantium, Spottiswoods and Co., Лондон, 1862, Часть I, Книга II, Глава 2, Правило 6. Раздел 51 and 59.) “Воскресенье является днем, в котором язычники торжественно поклоняются этой планете и называют его воскресным, отчасти влияние этого дня, и в некоторой степени,

божественному телу (как они понимали) христиане сочли нужным сохранять тот же день и то же название, этим препятствуют обращению язычников, и

превносят больше предрассудков, чем могли быть в

противном случае приняты против Евангелия.” (Томас Морер, Трактат в Шести Диалогах о Имени,

Понятиях и соблюдении дня Господня, Golden Ball, Лондон, 1701, с. 22-23.)

“Христианская церковь не сделала никакого правила, но постепенно и почти бессознательно перенесла один день на другой..” (Ф.У. Фаррар, Д.Д., Голос От Синая, Томас Уиттакер, Нью-Йорк, 1892, с. 167.)

“ИзберитеОтцовилиСовременников,имынайдем, что День Господень не был установлен Апостольским Мандатом, нога их не вступала в первый день недели, как Шаббат.” (Петр Хейлин, История Шаббата, ХенриСейли,Лондон, 1636, с. 410.)

Конгрегационная

“ХристианскийШаббат [Воскресенье] невписании, и не был основан первой христианской церковью.” (Тимофей Двит, Теология, Проповедь 107, 1818, Том IV, с. 49. Примечание: Тимофей Двит, 1752-1817, был президентомЙельскогоуниверситетас 1795-1817.)

“Нет такой заповеди в библии, которая бы требовала соблюдения первого

недели, как христианский Шаббат.” (Орин Фовлер, А.М., Метод и ПоводКрещения,Пирса,Бостон,1835,с. 93.)

Епископальная

“Выходной день в Воскресенье-праздник, как и

остальныепраздникибылиоснованнычеловеком,иэто было далеко от намерений апостолов, первой

апостольской церкви перенести заповедь Шаббата

воскресенье. ” (Др. Августус Неандер, История христианской религии и церкви в течении первых трех веков,2-еизд.,Ривинтон,Лондон, 1842, Том I, с. 336.)

Лютеранская

“...Соблюдение Дня Господня [Воскресенье] вместо Шаббата было учреждено церковной властью, как необходимость. И это является ошибкой.” (Леиф Грэйн, Аугсбург исповедание веры:. Комментарий, АугсбургИздательство,Минеаполис, 1987, с. 247)

“Они [Католики] утверждают изменение Шаббата на воскресный день, День Господень, вразрез Десяти Заповедям. И нет более хваленого примера, как этот, в изменении дня Шаббата. Они говорят, что велика сила

церкви, так

Заповедей.” (Мартин Лютер, цитирует Христиан Хейнрич Скот, Аугсбург Исповедание Веры, Людвиг & Кo., НьюЙорк,1848,с. 171.)

Методисты

“Истребив учением бывшее

предписанныйпророками, Оннеотменялего. Авцель Его прихода

части… Моральный Закон стоит на совершенно

основе в отличии от официальных или ритуальных законов,… Каждая часть нравственного закона

оставаться в силе и распространяться на все человечество, на все времена;

(Джон Емори, Работы преподобного Джона Уэсли, А.М. в Emory and Waugh, 1831, Том 1, с. 221-222.) “…ни один христианин вообще не свободен от исполнения моральных заповедей. ” (Епископ Эндрюс, изд., Учения и Дисциплины Методистской Епископальной Церкви, Дженнингс & Грахам, Нью Йорк, 1904,с. 23.) “‘Шаббат создан

полномочие изменения с седьмого дня на первый. Первые христиане стали поклоняться в первый день недели, потому что Йешуа воскрес из мертвых

тот день. Постепенно, этот день поклонения стал днем отдыха, официальным праздником. Это произошло в 321 году. Наши Христианские Шаббаты не являются

божественными повелениями, но даром церкви.” (Кловис Гилчам Чапел, Десять Правил Для Жизни, Cokesbury Press, УниверситетВирджинии, 1938, с. 61.) Муди Библейский Институт

“Шаббат был обязателен

Эта четвертая заповедь начинается со слова 'помните', показывая, что Шаббат уже существовал, когда Бог

Синае. Как люди могут утверждать, что это только

одна заповедь уничтожена, когда они признают, что

остальные девять по-прежнему обязательны?” (Д.Л.

Муди, Взвешивают и Желают: Адреса на Десяти Заповедях, РевелКомпания,Чикаго, 1898.) “Я искренне верю, что эта заповедь [Четвертая или

Заповедь о Шаббате] так же обязательна сегодня, как никогда. Я разговаривал с людьми, которые сказали, что это было отменено, но они никогда не были в состоянииуказатьместовБиблии,гдеБоготменилего.

Взвешивают и Желают: Адреса

, РевелКомпания,Чикаго, 1898.)

Пресвитерианская

вМатфее14:20, 'Молитесь,чтобынеслучилосьбегство ваше зимою или в Шаббат.'

разрушение Иерусалима

Тем не менее, явно подразумевается в словах нашего Господа, что уже тогда христиане были обязаны к неукоснительному соблюдению Шаббата.” (Джонатан

Эдвардс, Работы Президента Эдвардс в Восьми Томах, Первое Американское Издание, Исаия Томас, Уорчестер, 1809, Том VIII, с. 261.)

“Мы не должны даже думать, что пришествие Христа освободило нас от власти закона; ибо это

вечное правило благочестивой и святой жизни, и следовательно, должно быть, неизменно как Божье правосудие, которое постоянно, верно и избирательно” (Жан Кальвин Библия Комментарии: Гармония Евангелий, Дополнительное

СубботнийВопрос,с. 14-17, 41.)

“Шаббат…надо признать, что не существует никакого закона в Новом

дня.” (Теологический словарь

http://www.takeacopy.com/files/ index.htm, доступ

14, 2014.)

“Такимобразоммы узнаем, от Сократа(H.E., vi.c.8), что в свое время богослужения

День Господень или воскресениье, но христианский Шаббат

насколько это возможно отдыха и покоя, как христиане.” (ЭнциклопедияБританника, 1899 изд.,Том XXIII,стр. 654.)

“…Надо признать, что не существует никакого закона в Новом Завете, относительно первого дня.” (Джон МакКлинток и Джеймс Стронг, Энциклопедия библейской, богословной, и духовной литературы, Харпер & Братья, НьюЙорк, 1880, ТомIX,стр. 196.)

“

ВОСКРЕСЕНЬЕ (Dies Solis, по Римскому календарю 'день солнца',

что этот день посвящен солнцу), первый день недели

христианами как день поклонения. 'солнце' латинского

поклонения они истолковали, как 'солнце правды'…Но не были заложены правила его соблюдения

Законе, и фактически нет никаких повелений по его соблюдению;” (ФилипШаф, РелигиознаяЭнциклопедия или Словарь библейского, историкодоктринального и

практического богословия, Фанк & Вагналс, Нью Йорк,1891Издание,Том IV, стр. 2259.)

“

ШАББАТ…Так как Шаббат является Божественнымустановлением,тодолжно соблюдаться свято перед Господом. Многие дни были предписаны людьми для различных религиозных служений; но они не являются обязательными, потому что учреждены

“Хотя [Воскресенье]

примитивные времена, он никогда не назывался Шаббатом; Название Шаббат, или седьмой день был

упомянут, как священными, так и религиозными письцами.”(Id.,стр. 572.)

Безбожник

Безбожник-это неверующий: тот, кто

существованиеБогаТворца;илиневерующий,который неимеетникакихрелигиозныхубеждений.

“Вероятно, что немногие христиане знают о том, что 'Христианский Шаббат' (Воскресенье), как и почти все, относящиеся

языческое происхождение.

Первое соблюдение воскресенья исторически зафиксиривано в четвертом

только воздержание от работы

Воскресенье, как о святом дне...Утверждение, что

Воскресенье заняло место Субботы, и что Иудеям якобы дано повеление соблюдать седьмой день недели

свято, то поэтому первый день недели должен

сохраняться Христианами, это есть полный абсурд, что едва ли стоит рассматривать…То, что Павел обычно соблюдал и проповедывал в седьмой день недели, показановДеяниях xviii: 4, – ‘Ион убеждалвсинагоге

во всякую Субботу (Шаббат).” (Хенри М.Табер, Вера илиФакт,Еклер,НьюЙорк,1897,стр. 114, 116.)

Разное

“Первое наставление в Библии было о том, чтобы освятить седьмой день: 'Бог благословил седьмой день

и освятил его.' Бытие 2:3 Эта наставление

подтверждено Богом в Десяти Заповедях: 'Помни день

Субботний, и храни его свято…день седьмой-Шаббат

Господу, Богу твоему.' Исход 20: 8, 10. С другой

стороны, Христос заявляет, что Он пришел не

нарушить закон, но исполнить его. (Матфея 5:17.) Он сам соблюдал Шаббат: ‘И, по своемуобыкновению, он

пошел в синагогу в день субботний.' Луки 4: r6. Его

ученики также соблюдали Шаббат после Его смерти: 'Они…отдыхали в день субботний, по повелению'.

Луки 23: 56. Но при всем этом, все Писание пронизано повелениями соблюдения

Конец Религиозных Противоречий в Дружеской

Переписке Между Религиозным Обществом Протестантов и Католическов, Dunigan and Brother, НьюЙорк,стр. 71.)

“Шаббат означает, конечно, суббота, седьмой день

недели, но первые христиане изменили в соблюдение воскресенья, чтобы почтить день, в который Христос воскрес из мертвых.. ” (Фултон Оурслер, Cosmopolitan, Сентябрь 1951, стр. 34-35.)

“ЯнепретендуюбытьученымдилетантомПисания. Я читал Десять Заведей, как обычный человек в

поисках руководства, и в бессмертных 'Десяти Словах' я нахожу план для благополучной жизни. ” (Фултон Оурслер,Cosmopolitan,Сентябрь1951,стр.34-35.)

“Несомненно, Заповеди необходимы сегодня, пожалуй, как никогда раньше. Их Божественное

послание противостоит низким моральным проблемам эпидемиизла;Объединяющеепосланиеприемлемо,как для Иудеев, так и для Мусульман, и Христиан. Кто,

читая Десять Заповедей в свете истории и текущих

событий, может сомневаться

с вечным законом природы?”

J. Flowers, B.A., B.D.,

Десяти Заповедей, G. Allen & Unwin Ltd, Лондон, 1927, стр. 13.) “Тот, кто соблюдает Шаббат верно владеет историей, и поэтому он верит в сотворение первого человека;всотворенииместожительствадлячеловекав течение шести дней;

20:8-11, T and T Clark International, 1866.)

На языке Иврит, кроме дня Шаббат, дни недели не имеют названий, просто номера. Средняя колонка таблицы, приведенная ниже, дает транскрипцию произношения названий. The “Х” является гортанным звуком. Но звука “Ч”, как в русском языке, в иврите нет.Однако,всовременномиврите,можносоздатьэтот звук, поставивзнак (`) ударениеперед буквой ח“Хет”. Это используется только

правильно произнести такие

или названия, как УинстонЧерчилль.

Светское

Название

Приложение C

“Соблюдение воскресенья Протестантами является

американскому

Воскресенье Первый день

Солнце Бог солнца

“Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.”

духовными дарами,

апостольский дар

соответствиисихдарамиипомазанием.

АпостолАртурБейливнастоящеевремякурирует Дом Израиля-общество,

исполненное Святым

веры.СобраниенаходитсявШарлотте,СевернаяКаролина; ОбширныйкругмеждународногослужениянКагаянДеОро, вФилиппинах.СлужениедоктораАртураБейлиохватывает континенты Африки, Азии

Божийнароддляслужения идляответногозовавкачестве лидера,ученикаислужителя.

ArthurBaileyMinistries.com

HouseofIsrael.us

главах

28 Благословений Второзакония В этих четырех дисках, Артур Бэйли разьясняет каждое благословение; суммирует 28 благословений из книги Второзаконие 28, и индентифицирует с благословенияминашеговремени. Вы узнаете, как эти благословения проявляются, а также важность жизни по Торе

ипоДуху,чтобыиспытатьвсю

полноту “28 Благословений

Приблизительно5часов.

Праздник Первых

В этом захватывающем учении

вы узнаете, что считается

начатками плодов предложения;

когда они должны быть

представлены, и почему начатки

плодов предложения настолько

важны! Вы также узнаете

молитву, которая произносится

во время жизненно важных предложений, которые

обеспечивают благоденствие на

тех, кто представляет эти

приношения пред Яхова'.

Приблизительно1,5часа.

Слушай Израиль... “Слушай, Израиль” это призыв ко ВСЕМУ божьему/Яхова

народу Услышать и Повиноваться Его заповедям. Очень часто, когда люди слышат слово “Израиль,”они

думают, что это “Евреи. ” Израиль состоит из 12 колен; евреи представляют лишь одно колено Израиля.

поучительном, интересном и жизненно важном учении “Слушай,Израиль,”АртурБейлиобъясняетглубинуответов

2,5 часа.

Как услышать Божий Голос В его динамичной, жизненно

важной трактовке: “Как

услышать Божий Голос,” автор и учитель Артур Бэйли делится важными библейскими истинами,

которые помогут вам определить иотличитьголос Всевышнеге от всех других голосов. В этой коллекциииз4ДВДвыузнаете:

- ПочемуЯхова'общаетсясо своимнародом.

- Почему Он хочет, чтобы вы слышалиЕгоголос.

- Какопределитьсвойголосотдругих.

- ГдеОн,скореевсего,говоритсвами.

Имногоедругое!Примерно5,5часа

Взаимоотношения В этой серии

показывает из Писания, как взаимоотношения в нашей жизни должны быть классифицированы

приоритетам в соответствии с ихважностью.Выузнаете:

Имногоедругое!Примерно2,5часа.

Умножение ваших

услышать, как он объясняет

притчу, которoй

своих учеников о Евангелии

Царствия, которое проповедуется

всемумиру,преждечемнаступит конец.

определенотем,чтоонисделалисталантами,которыебыли даныим.Приблизительно1,5часа.

вневременном Рождественском послании, “РАДОСТНОГО

Прибл.1,5часа.

Сила Духа Святого В этом мощном 4

раскрывает предпосылки,

все верующие должны иметь, чтобы быть наполненными Святым Духом и

сегодня. Вы поймете, почему

называют ОбНОВленным

навсегда!Приблизительно1,5часа.

–ЧтотакоеБлагоденствие?

–ЯвляетсялиБлагосостояние Библейским?

–Бедность-Проклятие?

–Могутливерующиебыть

Благосостоятельными?

–ЧтоБиблияучито

Благоденствии?

–ЧтотакоеИстинноеБиблейскоеБлагосостояние?

Вашавераоблагосостоянииопределит,чтовысможетеили

Вы Должны Быть

Возрождены Свыше

Мировая Церковь построила

мощную доктрину учений

алтарного зова и спасения на разговореЙешуасфарисеямив

ночное время. Многие

проповеди учат о рождении свыше и что это

3:16

действительно учит нас в

контексте написанного? Как и

многиедругиебиблейскиеотрывки,этотчастоцитируемый стих проповедуется

Примерно2,5часа.

Божия Любовь

Павел писал в Послании к

Римлянам: “Но Бог Свою

любовь показал нам, в том, что, когда мы были еще

грешниками, Мессия умер за нас ” БогпоказалСвоюлюбовь

к нам в том, что отдал Сына

СвоегоЕдинородногонасмерть

за наши грехи. Как мы можем показатьсвоюлюбовькБогу?В этом 4 ДВД

ДВД диски, перечисленные в этой книги, являются только частью учебных ДБД дисков, изданных Служением Артура Бейли. Эти учебные диски

основываются на контексте

и учат

формате, который будет стимулировать, укреплять и повышать ваш духовный рост, чтобыпомочьвамрасти досовершенствавМессииЙешуа.

Посетите www.ArthurBaileyMinistries.com/Bookstore

перечисленныхздесь,иливнашеминтернет-магазине.

позвонитьдлязаказапотелефону 1-888-899-1479, или

переводпоадресу:

Arthur Bailey Ministries

P O Box 49744

Charlotte, NC 28277