Sin Tapujos

24 DE OCTUBRE 2021

SIN TAPUJOS

Sobre la psicología

"Why is raven like a writing desk?"

-Lewis Caroll

SIN TAPUJOS

Dirección general María José Martínez Díaz

mapidiaz42@gmail.com Editores Fernanda Loutfe Orozco Gaby Ledezma Diego Rivera Hernández Diseño de portada Mapi Díaz

A aprender, ¿No? athena

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Sin tapujos

Sin tapujos Revista

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Columna curiosa Daniela Nur daninavaarre14@gmail.com

El pabellón número seis Gaby Ledezma Symbólokus Diego Rivera Hernández Diego

RH D de Días(z) Mapi Díaz

Desenredada-mente Ana Sofía Luna lunasanasofia@gmail.com

D.A Ablanedo dani.ablanedo@gmail.com

Mientras tanto Melissa Viñas Calatayud melissavinas13@gmail.com

this is how i live xyN @xyneht

A través de un vidrio oscuro mapidiaz42@gmail.com Jared Bernardo Velázquez Grunstein Manzana de revólver La pluma de sancho Félix Delés Luis Alberto Carmona Sánchez

ST |OCTUBRE 2021

LAS EMOCIONES INEXPRESADAS NUNCA MUEREN. SON ENTERRADAS VIVAS Y SALEN MÁS TARDE DE PEORES FORMAS SIGMUND FREUD

Contenido 04

08

12

CUENDO SEA GRANDE

PSICOLOGÍA Y CÓMO AYUDARNOS

DE ROCES SOCI ALES Y CAPI ROTES DE PAPEL

Carolina Aranda Cruz

NUR

Jared Velázquez Grunstein

15

18

ENTRE PREJUICIOS Y ANGELES

CORPUS LOCUS

Mapi Díaz

Félix Deles

25 E N C ONVE R S AC I ÓN C ON B L ANC A ME R Y S ÁNC HE Z G ÓME Z

31 LAS APORTACIONES DE LAS MUJERES Gabriela Ledezma

Luis Alberto Carmona Sánchez

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CUENDO SEA GRANDE POR CAROLINA ARANDA CRUZ

Una vez le preguntaron a Norbert Kraft si ser astronauta es el mejor trabajo del mundo, a lo que respondió: "Estás privado de sueño, y tienes que ejecutar a la perfección [tu trabajo], si no, no vuelves a volar. Tan pronto terminas algo Control de Tierra te está diciendo que hay que hacer otra cosa. El baño apesta y hay ruido todo el tiempo. No puedes abrir la ventana. No puedes ir a casa, no puedes estar con tu familia, no puedes relajarte y no te pagan bien ¿puedes pensar en un peor trabajo?"

Pero si aún quieres ir al espacio ¿qué necesitas? Para empezar, hay que adaptarse a ver de cabeza a nuestros compañeros, si no lo haces probablemente vomites en gravedad cero. ¿Wi-fi? sí, pero no muy bueno. ¿Hambre? primero hay que hidratar la comida y olvídate de echarle sal y chilito a las cosas, a menos que quieras que los granos destruyan el sistema. ¿Baño? Por supuesto, solo asegúrate de encender el tubo que aspira tus deshechos. ¿Aburrido? ¿Cuándo? Después de trabajar casi todo el día, puedes ver por la ventana la oscuridad que quieras o si tu misión lo permite puedes ver la Tierra. Estas solo son algunas cosas a las que el astronauta se enfrenta.

Aunque las necesidades fisiológicas están cubiertas, la psicología espacial es un poco más compleja.

04 | Sobre la psicología

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Los candidatos seleccionados para viajar al espacio deben tener sentido del humor, empatía, hablar mínimo inglés y ruso para darse

a

entender,

saber

trabajar

en

equipo, acatar órdenes y al mismo tiempo deben

estar

preparados

para

saber

improvisar en situaciones de emergencia.

Todo esto es importante porque vivir en confinamiento durante varios meses con el mismo grupo de personas suele ser desquiciante.

La emoción predominante durante el confinamiento es la ira, por estar a la mitad de la nada, sin saber naturalmente si es de día o de noche, sabiendo, eso sí, que puedes morir en cualquier momento.

La ira puede dirigirse a Control de Tierra, a otro tripulante o a uno mismo. En general los astronautas no se ensañan con otro tripulante, ya que esa persona es esencial para completar la misión y no morir en el intento. Aquellos que guardan su ira como ardillas suelen deprimirse y tienden a tener pensamientos suicidas.

Los que prefieren enfurecer con Tierra suelen mandar mensajes agresivos, por lo tanto,

Tierra

no

debe

tomar

comentarios demasiado personales.

05 | Sobre la psicología

sus

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Si bien los psicólogos que están en Tierra conocen cómo funciona la mente humana bajo circunstancias terrestres extremas, los humanos que han ido al espacio saben que hay cosas que los psicólogos no pueden entender porque no han vivido en el espacio. Una de las sensaciones más difíciles de manejar para un astronauta es experimentar el vacío. En la Tierra existe arriba y abajo, pero en el espacio no es así. La Tierra es un planeta que parece flotar en medio de la nada, si vemos arriba hay oscuridad, si volteamos abajo también. Otra cosa relacionada con esta sensación es la falta de naturaleza.

Naturaleza en el sentido más amplio de la palabra: no podemos ver flores, insectos, montañas, llanuras, mares o cualquier otra cosa. La falta de la presencia natural provoca que astronautas como Vladislav Volkov busquen invernaderos o granjas para vivir cuando no están en el espacio.

Todas estas consideraciones se refieren al trabajo espacial del astronauta. Pero ser astronauta no solo es eso. La vida laboral en Tierra incluye trabajo de oficina, preparación de muchos tipos, dar charlas en escuelas y en televisión, para recaudar recursos. El astronauta se parece bastante a un estudiante universitario de alto rendimiento, que siempre es observado y calificado por miles de personas. Como en un

permanente

Big

Brother,

sin

la

promesa de recompensa alguna. Grabar parte de la vida de un astronauta en convivencia con otros tripulantes en la Tierra es necesario para evaluar si ese grupo

de

personas

puede

manejar

adecuadamente sus emociones, al mismo tiempo es una manera de mostrar a los inversionistas

que

las

Estaciones

Espaciales están utilizando bien su dinero.

06 | Sobre la psicología

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Con tanto trabajo seguramente piensas que todo el esfuerzo es bien remunerado, pero en Estados Unidos algunos astronautas ganan menos que el promedio de los abogados. La diferencia es que los abogados pueden descansar, pueden cometer más equivocaciones sin perder su trabajo, no tienen que vivir 24/7 con sus compañeros, van a dónde quieren y pueden estar más tiempo con su familia y amigos.

Ahora ser astronauta no suena tan atractivo, sin embargo, esta profesión es clave si queremos llegar a Marte. Para cumplir con este objetivo la resiliencia interior juega un papel muy importante que requiere un esfuerzo más allá de lo que hemos hecho. Psicólogos, médicos y astronautas necesitan reunir conocimiento para instruir a la nueva generación de viajeros espaciales.

07 | Sobre la psicología

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PSICOLOGÍA Y CÓMO AYUDARNOS Por Nur

¡He vuelto! Después de un pequeño descanso estoy de regreso a este espacio que tanto quiero, y lo hago para hablar de un tema que afortunadamente, es más tomado en cuenta cada día. En lo personal, no me canso de intentar educar a quienes me rodean sobre lo poco que sé de salud mental; considero que es de las cosas más importante pues, a pesar de que las nuevas generaciones son más receptivas a la psicología y cómo nos desarrollamos, tenemos que convivir con generaciones que crecieron con fuertes estigmas respecto a la salud mental.

Pero no siempre fui una partidaria de la psicología. Creo que muchas personas de mi edad pueden sentirse relacionadas con esto; yo crecí creyendo que, si tenías que ir al psicólogo, es porque algo estaba mal contigo.

Aún tengo este recuerdo muy fresco, estaba en la escuela primaria, la abuela de una compañera había fallecido.

08 | Sobre la psicología

Unos días más tarde, soñó con ella y

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se lo comentó a su maestra, quien procedió a enviarla con la psicóloga.

La reacción general fue de sorpresa; ¿es que estaba pasando algo malo con nuestra compañera? Más tarde, ella prefirió evitar el tema, pues si bien extrañaba a su abuela, no se sentía del todo cómoda con la manera en que la psicóloga estaba abordando el tema.

Unos cuantos años más tarde, mi hermano tuvo un pequeño problema con una maestra. A pesar de ser un niño sumamente inteligente, no podía estarse quieto; distraía a sus compañeros, se levantaba de su lugar, no dejaba de jugar… lo que hacía que la maestra lo regañara constantemente. Unos cuantos años más tarde, mi hermano tuvo un pequeño problema con una maestra. A pesar de ser un niño sumamente listo, no podía estarse quieto; distraía a sus compañeros, se levantaba de su lugar, no dejaba de jugar… lo que hacía que la maestra lo regañara constantemente.

Un día, al realizar una actividad, dibujó a su maestra con un arma y la leyenda “Espero que se vaya a la China”. Esto fue lo que desató una serie de reportes de conducta y sugestiones para visitar al psicólogo. Su primer acercamiento fue con la psicóloga de la escuela, la misma que años antes había recibido a mi compañera, y su primer diagnóstico fue déficit de atención. Se le recomendó asistir a una terapia especializada y la escuela comenzó a requerir pruebas de que mi hermano estuviera asistiendo para que pudiera tomar clases. A pesar de que esto fue una gran sorpresa para mis padres, decidieron apoyar por completo este diagnóstico y llevarlo cada semana a estas terapias que, además de ser costosas, parecían no ayudarle en nada. A los pocos meses y cuando no vieron resultado, la especialista sugirió comenzar la medicación y mis padres buscaron otra opción.

09 | Sobre la psicología

Un par de psicólogos más tarde, nos dijeron que

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mi hermano no tenía ningún tipo de trastorno o enfermedad; era un niño completamente sano, quizá un poco más energético que la mayoría, pero nada grave. Hasta la fecha, diez años más tarde, es un joven como cualquier otro que nunca ha necesitado más que ejercicio y rutinas para mantener su energía a raya.

Así como estos, tengo algunos otros encuentros con profesionales de la salud que no me dejaron del todo convencida; no entendía cómo era posible que diagnosticaran enfermedades que no estaban ahí, o que el hecho de asistir a una terapia provocara tantas burlas y diferencias. No fue hasta hace algunos años, que un profesor nos mostró lo importante que es preocuparnos por nuestra salud mental. Aún recuerdo sus palabras como si fuera ayer: “Si yo no hablara con mi psicólogo, siento que mi vida habría terminado hace muchos años.

A veces necesito que alguien me ayude a poner en orden todo lo que tengo aquí.”

Fue una revelación. Me di cuenta de que no tenía que lidiar con mis problemas sola todo el tiempo. Que había personas ahí afuera quienes se preparan durante años para poder entender todos los procesos que se desarrollan en nuestros cerebros, y traducirlos a ideas que personas no especializadas puedan entender. A partir de ahí, también me di cuenta de que no todo el mundo piensa de la misma forma que yo; no todos percibimos lo mismo, todos tenemos referentes diferentes, para algunos ciertos temas son buenos y otros no, todo a raíz de que crecemos de maneras distintas. Un nuevo mundo se abrió ante mí y comencé a ser más consciente de lo importante que es entender la psicología de cada persona. Y ojo, entender no es lo mismo que tener que arreglar, porque también pasa que cuando los entendemos queremos ayudarlos, y esa no es nuestra responsabilidad.

10 | Sobre la psicología

Como sociedad, aún nos hace falta aprender muchas cosas y darnos la oportunidad de entender que no todas las mentes funcionan igual.

Hacer

esfuerzos

porque

tod@s

tengan acceso a una educación donde la psicología sea explicada y mostrada de una forma positiva y sobre todo, hacer conciencia de que

hay

muchos

a

quienes,

desafortunadamente, no se les ha podido correcto

hacer

un

porque

no

diagnóstico tienen

los

medios para asistir a una consulta.

La psicología tiene que ser para todos, hoy y siempre.

11 | Sobre la psicología

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De roces sociales y capirotes de papel Por Jared Velázquez Grunstein

Sea por la vida en sociedad o por la estrecha relación entre aprendizaje y prejuicios -los pazguatos preferirán hablar de atajos heurísticos- lo cierto es que es inconveniente situarse en los extremos de la gran curva normal de la vida. Estar en comunidad implica ser presos de patrones de medida, de ahí que

donde

estándar,

es

alguien

se

probable

separe que

se

del le

inquiere por el tamaño de orejas o por la proporción de sus narices.[1]

[1] Curiosamente, la falta de tres dedos de frente no suele provocar muchas preguntas.

12 | Sobre la psicología

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A lo mejor, como reza el lugar común, los demás son un espejo nuestro. Por eso es tan severa la suspicacia por la diferencia. Nada es más sospechoso para nosotros que la conducta de otros: por eso lo chocante de las figuras que nos interpelan con movimientos y actitudes inusitadas, según nuestra apreciación diferentes a las nuestras, a través de los espejos que cuelgan en la pared de esta gran casa de la risa.

De conductas y recelo saben bastante los malos de las caricaturas: la gabardina ancha, los lentes oscuros y el zigzaguear suscitaban la reserva de los buenos y cuerdos. Esta lógica de caricatura nos hace levantar las cejas ante muchas actitudes y, lo que es peor, perfilar y señalar a las personas para someterlas; empujarlas a lo normal. Cuando el cuchicheo y el escarnio no son suficientes, tenemos a la ley que está de nuestra parte. Si las cosas se ponen raras, también podemos recurrir a la medicina.

La comprensión de las enfermedades mentales se nos presenta en un discurso fragmentado y contradictorio. Por una parte, pareciera clara la línea que separa la cabalidad y la locura. Por otra parte, es común que en el espacio de pocas décadas nos patologicemos y despatologicemos a voluntad, casi con la misma facilidad y capacidad de reinvención lingüística que el afamado -y quizá malavenido- Rey de Constantinopla de los trabalenguas. Queda, para debate largo y abierto[2], si la famosa toxicidad tan en boga en nuestros días puede diagnosticarse y, sobre todo, atenderse a partir de la firmeza teórica y el sustento empírico de un cuadro clínico.[3]

[2] No necesariamente serio.

[3] Tóxicos siempre son los demás: los exnovios, los interlocutores, las contrapartes…

13 | Sobre la psicología

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Por supuesto, tampoco se puede negar la locura. Hay en la grandilocuencia de muchas efemérides un alto grado de toma de conciencia. Por eso, recordar[4] que el 10 de octubre contamos con cierto grado de salud mental también implica reconocer la dignidad y los derechos humanos del gran número de personas que no tienen esa fortuna.

Considero que es importante señalar el riesgo de que el llamado a la acción romantice las enfermedades mentales. Vincent Van Gogh probablemente ya desgastó el referente cultural, por lo menos en la plástica. Por otra parte, si se habla de música, dos canciones de infancia vienen a mi memoria: El pintor de las mujeres soles de Silvio Rodríguez[5] y A la Sombra de un León de Joaquín Sabina.

En la primera, no sabemos si se nos disuade o se nos alienta a empecinarse en nuestra propia claridad. No sabemos si el suicidio es un riesgo o un horizonte anhelado. En la segunda, se nos cuenta melosamente la historia de un loco enamorado de la Fuente de Cibeles madrileña. Él siempre va enfundado con un capirote de papel, hasta que los demás le recordamos que ese amor no puede ser.

Espero que en el trato para todos los enfermos mentales nos olvidemos siempre del activismo y el romanticismo, muchas veces hermanos gemelos de la condescendencia y la deshumanización. Ojalá estas palabras le recuerden al lector que también ostenta torpemente un rotundo capirote de papel.

[4] También se puede emplear el verbo saludar para poder saludar a la salud mental, si lo que se busca es apegarse mejor a las convenciones del género.

[5] Mi mamá afirmaba con mucha seguridad que el pintor al que hace referencia la canción era Paul Gauguin; una búsqueda rápida en Google nos muestra que se trata del pintor cubano José Masiques. La razón para el tamaño equivocado ha de consultarse directamente a ella.

14 | Sobre la psicología

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ENTRE PREJUICIOS Y ANGELES POR MAPI DÍAZ

Ya no duele tanto, después de todo solo fue un raspon más.

15 l Sobre la psicología

La primera vez que escuché el nombre “psicólogo” fue cuando tenía 7 años, la oración era una condición, “podrán estudiar en este colegio si todas las mañanas, después de rezar, van con el psicólogo del colegio”. Parte de mi niñez se encapsula en la religión y la terapia.

Cuando era niña pensaba que este tipo de ayuda solo beneficiaba a una persona, la que gana el dinero, la que escucha los problemas y no te da soluciones, la que sabes que te está juzgando pero no puedes estar seguro porque su única frase es “ya veo, debió dolerte” ¿Cómo puede dolerte algo que ves normal?

Cuando eres pequeña ves el mundo con los ojos de los demás, con los miedos de tus padres y los prejuicios de tus amigos. Cuando eres pequeña no reconoces el dolor, no sabes lo que es el miedo y tu inocencia es tan pura que cualquiera puede decir que Dios es malo, que él te castigará porque mami y papi se divorciaron. Cuando eres pequeña la gente te hace pequeña.

A los 9 años comencé a provocarme el vómito ¿por qué? pues porque si lo hacen ellas, yo también debería ¿no? si lo hace tu grupo de amigas debe ser bueno. Dure así un año, entre vómito, laxantes y poca comida, deje de comentar mis emociones y esta rutina se volvió parte de mi, hasta que mi hermana se dio cuenta.

Entre lágrimas y gritos prometí nunca volver hacerlo… mentí. Al parecer se necesita un corazón roto para regresar a tu peor vicio.

Empiezo a creer que estoy rodeada de ángeles, personas que cuando te ven muy mal extienden sus alas para calmar tu dolor. Cuando entré a la universidad rectifique mis miedos y como una película de terror cometí casi los mismos errores que mi madre; salir con un hombre celoso y agresivo hizo que regresara mi vicio. Caer era lo más común para mi pero no todo estaba perdido, conocí dos ángeles que entre risas y libros me ayudaron a darme cuenta que no me quería seguir lastimando y que pedir ayuda no era sinónimo de debilidad.

16 | Sobre la psicología

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Comencé a ir a terapia y en unos años entendí porque me gusta agarrar las manos, porque no soporto los espacios pequeños o porque calmo mi hambre con una taza de café. Me entendí por primera vez y dejé de pensar que era débil. Me deje de sentir pequeña. Ahora sé que los niñ@s pueden ser malos, que la religión es pretenciosa y que la desinformación daña a tal grado de crear un trauma.

No creía en la terapia porque si iba me tachaba de loca y si no iba me juzgaban como pecadora.

No creía en la terapia porque no sabía que el dolor que sentía no era normal. No creía en la terapia porque pensaba que si escondía mis emociones iban a desaparecer. No creía en la terapia porque simplemente no sabía, porque tenía una gaza en los ojos, una gaza llamada “prejuicio”. Y ahora, después de muchas tazas de café, lágrimas y ángeles que me han abierto sus alas puedo decir que estaba equivocada. Ir a terapia no tiene nada de malo, pedir ayuda debería de ser común; desde pequeños nos deberían de enseñar a hablar de nuestras emociones, miedos y sueños porque si guardamos todo en un frasco, habrá un día en que este frasco explote.

17 | Sobre la psicología

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CORPUS LOCUS POR FÉLIX DELÉS

Podemos identificar dónde radica un cuerpo, se puede señalar en un mapa, fijar abscisas y ordenadas a su ubicación; el sitio de un alelo, la posición de un indicador. Podemos ir más lejos, predecir la trayectoria que marcará un asteroide de aquí a cien años, o el posicionamiento de cuerpos celestes en relación a la tierra y a los horóscopos. Tal es Locus: lugar. Sin embargo X tiene dos valores, X1 y X2, positivo y negativo. ¿Es posible identificar el sitio aproximado, la ubicación exacta al decir Locus 2? (La palabra “Loco” es de origen incierto, algunas teorías fijan su origen en el árabe lawqa, otras, en el portugués louco, también en el vasco lokatu que sugiere una influencia de locus/locare.) La cosa se complica al preguntar ¿En dónde está la locura? ¿Qué es lo que hace? ¿Cómo se cura? La humanidad ha intentado muchas cosas.

Ha

golpeado,

recluido,

electrificado,

medicado,

estigmatizado,

segregado, minimizado; incluso lo más difícil: aceptar que se fabrica de forma natural en el modelo de producción antinatural.

JOAN COROMINAS, Diccionario Crítico. Recogido y consultado de www.etimologias.dechile.net.

18 | Sobre la psicología

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“El loco busca imponer la ley de su corazón en el desorden del mundo pero a costa del desconocimiento sobre la implicación de su ser en ese desorden”.

-Jacques Lacan Lo anterior coincide con la más antigua de las concepciones sobre la locura “una de las primeras formas de subjetividad, en relación a diagnósticos mánticos. El Tarot es una forma de diagnóstico y pronóstico mántico, (…) El mundo es considerado como casa, las constelaciones también.

Destacados arcanos mayores son la papisa, el loco, la muerte”. Es interesante ver la evolución del pensamiento y a la vez el modo de pensar (el modo de producir pensamientos), incluso la manera de interpretar dichos resultados, de producir las interpretaciones e interpretar la producción de interpretaciones, etc. ad infinitum.

Por qué no decir que la paradoja del barbero (descubierta por el matemático Bertrand Russell) aplica igual a la epidemiología, a las ciencias médicas, a la clínica en sí.

JUAN RAMON GUARDIA LEZCANO, Tarot babilónico en relación a la psicología y como primeras formas de subjetividad, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.

ROBIN ROBERTSON, Arquetipos junguianos. Jung, Gödel y la historia de los arquetipos. Ediciones Obelisco, pág. 141-148

19 | Sobre la psicología

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Supongamos que solo existe una ciudad en el mundo, con X cantidad de habitantes y solamente 1 terapeuta.

El 100% de los habitantes recibe tratamiento, algunos acuden con le terapeuta y otros se tratan a sí mismos: de ahí se deriva el siguiente enunciado, le terapeuta solo trata a quienes no se tratan a sí mismos. ¿Le terapeuta se puede tratar a sí misma? Sí se ha dicho que solo trata a quienes no se tratan a sí mismos resulta imposible que se trate a sí misma.

Si no se trata a sí misma debe ir con quien trata a quien no se trata a sí mismo: debe acudir a sí misma.

Si no se trata a sí misma necesariamente debe tratarse a sí misma (recordemos que ella trata a quienes no se tratan), tal es la paradoja del barbero aplicada a la psicología clínica. De los conjuntos que no se incluyen a sí mismos brincamos a los psiquiatras que fallan en contabilizarse a sí mismos; a un superávit ficticio de bienestar, a una estadística que no es del todo cierta.

20 | Sobre la psicología

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Corpus implica orden, categorización y posteriormente individualización, y viceversa. El cuerpo es un corpus de células, la célula, corpus de organelos, el número “1” la suma de sus decimales. ¿Y el corpus locus? Oxímoron, ya un corpus es distinto a locus, unos activos y otros latentes, cada locus se puede identificar en un corpus dado y ser, al mismo tiempo, en diferentes corpus. Mismo locus diferentes corpus.

Ejemplo, el corpus de la justicia se crea gracias a locus especializados dentro de un territorio determinado, a su vez, el locus especializado produce corpus individuales (sujetos como referencia, eminencias subjetivas, jueces, policías; los llamaremos corpus subjetivos, instituciones individuales —Corpus como institución, individuo como corpus—, etc.). El locus especializado indica o contiene los mecanismos del corpus. La agrupación de locus afines origina un tal corpus (incluso genéticamente). Corpus se expresa, o se reproduce acorde al locus, el loco se expresa en relación a su cuerpo. El cuerpo de la locura permanece intangible, sin embargo, instituciones individuales e instituciones trascendentales encierran, recluyen, mal curan millones de “personas locas”.

No quiero ni me interesa abogar por la destrucción del aparato institucional -guiño guiño- ni hablar mal de les psiquiatras. Lo ideal sería combatir al fascista que llevamos dentro…

RÍOS MOLINA, ANDRÉS; SACRISTÁN, CRISTINA; ORDORIKA SACRISTÁN, TERESA Y LÓPEZ CARRILLO, XIMENA (2016), Los pacientes del Manicomio La Castañeda y sus diagnósticos. Una propuesta desde la historia cuantitativa

21 | Sobre la psicología

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“¿Cuál es la razón del furibundo aumento de los trastornos mentales en el mundo? La causa ya ha sido detectada, (…) el desequilibrio económico tanto a nivel de países como de sociedades con la profundización de la brecha de la riqueza, (…) da como resultado que se hayan aumentado y sigan creciendo la depresión, la angustia, la violencia intrafamiliar, la violencia social, las adicciones y el suicidio”.

“Ante esta manera de concebir la historia de la psiquiatría, Foucault rastreó en el racionalismo del siglo XVII las raíces del proceso que redujo la locura al silencio y que se plasmó en el llamado Gran Encierro, un movimiento por el cual (…) fueron confinados en París (…) todos aquellos que portaban la bandera de la sinrazón, entre ellos, criminales, prostitutas, mendigos, librepensadores, blasfemos, homosexuales y locos, claramente los diferentes y peligrosos”.

LOCUS CORPORIS Sospecho que la locura existe dentro de cada quien. No hay por así decirlo una locura específica, aunque con fines prácticos y clínicos, adquiere formas similares. Por ejemplo analicemos un párrafo del Manual de psiquiatría clínica (Kaplan & Sadock): “Los trastornos formales del pensamiento se pueden observar en el lenguaje oral y escrito de los esquizofrénicos. Pueden abarcar asociaciones laxas de ideas, el descarrilamiento, la incoherencia, la tangencialidad, la circunstancialidad, la creación de neologismos, la ecolalia, la verbigeración, la esquizofasia y el mutismo”.

HÉCTOR GRIJALVA en Corrupción y salud mental / análisis de lo cotidiano SACRISTÁN, CRISTINA. (2009). La locura se topa con el manicomio. Una historia por contar.

Pág 33 (4.1 esquizofrenias), cuarta edición, Wolters Kluwer 2018.

22 | Sobre la psicología

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Les psiquiatras esperan de sus pacientes una fuerte asociación de ideas y no deben cambiar el canal impuesto para la comunicación (tomar el control de la sesión), deben ser coherentes, prohibido divagar o salirse por la tangente, prohibido imponer estilo, pausas, comentarios, no inventar palabras (salir del código psiquiatra, crear un código esquizo), se motiva a hablar (se prohíbe hablar a tu manera), etc. ¿Médicos o policías? ¿Médicos legistas? ¿Policías ontológicos?

“El concepto de -pérdidas de las fronteras del yo- describe la carencia por parte del enfermo de un sentido claro de dónde acaba el propio cuerpo, la propia mente y la propia influencia, y dónde empiezan las del resto de los objetos animados e inanimados. La sensación (del paciente) que se ha desintegrado y se ha fusionado con todo el universo -identidad cósmica-. Con ese estado mental, algunos pacientes esquizofrénicos incluso dudan de su sexo o de su orientación sexual”.

Bajo tales criterios los monjes budistas son esquizofrénicos, les poetas son esquizofrénicos, ¿personas creativas, esquizofrénicas, filósofas, investigadores? Esquizos hasta la médula. Incluso les psiquiatras son esquizofrénicos, del más agudo grado: ni siquiera lo sospechan. Similar a un episodio de los Simpson en que el reverendo Alegría dice a Marge, Casi todo es pecado, ¿te has puesto a leer esto (la biblia) con calma?

Técnicamente es pecado ir al baño.

Sócrates era paranoico. Que si Sócrates fue invento de Platón o bien Platón seudónimo de Sócrates no importa. Se comunicaba con el oráculo de Delfos, está registrado en la apología pero registros históricos demuestran que buena parte de la población helénica invocaba el favor de los oráculos mediante ritos, sean colectivos o individuales.

23 | Sobre la psicología

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“La religión, concretada en el ritual y regulada a través de leges sacrae, es un mecanismo clave para el funcionamiento del entramado social (…). Cuestiones tan variopintas como el derecho político o el derecho de familia, como en el caso de la integración de un miembro externo a la comunidad política por prescripción oracular (…) atestiguan la interdependencia del derecho antiguo con la ritualización propia del ámbito religioso”.

O bien se diagnostica a la civilización griega con descarrilamiento mental, o dejamos de considerar a los instrumentos clínicos como de aplicación infalible, de comprensión sistemática, que ciertamente existe, pero es inconclusa igual que la ciencia y la matemática (Godel), de imposición clínica. O ambas. Si bien la civilización griega sufría una especie de paranoia o delirio colectivo, su territorio conquistó el mediterráneo y más allá. ¿Hay comparativa entre la conquista parcial de la paranoia griega y el modelo de producción actual, la expansión mundial del capitalismo? Al contrario, sin importar que un país sea imperialista y a pesar de decir que el capitalismo es el mejor modelo de producción, habrá en su propio seno, más frecuente que no zonas marginales, colectivospara-sistémicos, sistemas para-colectivos. “La locura” se producirá en defensa del cuerpo biológico que sufre el embate del cuerpo productivo, bajo el impulso consumista del cuerpo social (al respecto leí “el cuerpo productivo” de Didier y Deleule).

24 | Sobre la psicología

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En conversación con Blanca Mery Sánchez Gómez

sobre psicología y neurociencia

Luis Alberto Carmona Sánchez

Universidad Nacional de Colombia

En conversación con la speakers en el foro virtual Wellbeing 360°, a realizarse en México este mes de octubre, se aprovechó su amplia formación académica y destacada labor profesional para hablar sobre la relación entre la psicología y las neurociencias. De tez morena, mirada atenta y sonrisa permanente, la colombiana expresa cada palabra oral como si al tiempo se editará: de fina contundencia en cada frase. Incursionó en la primera pregunta: doctora Blanca Mery, hablar hoy de psicología exige hacer una alusión en ocasiones obligada a las neurociencias. Podría decirnos ¿qué han venido a aportar las neurociencias a la psicología?

Las neurociencias son el conjunto de disciplinas que se encargan de estudiar el funcionamiento del sistema nervioso aplicando el método científico para generar conocimientos. En sus inicios, partía solo de un enfoque biológico con el cual describir los procesos físicos. A partir de 1976, de la mano de Michael Gazzaniga y George Miller surge la neurociencia cognitiva, que es la integración entre el estudio de la mente (psicología) y el estudio del sistema nervioso (neurociencias). En las primeras etapas, el objetivo primordial era entender cómo los procesos neurobiológicos daban lugar a los procesos cognitivos. Es decir, comprender la cognición a través de sus correlatos neurobiológicos.

25 | Sobre la psicología

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En la actualidad, la neurociencia cognitiva es la combinación interdisciplinar de las neurociencias (estudian el sistema nervioso, la neuro: anatomía, fisiología, biología y demás disciplinas que empiezan con este), la psicología (estudia la mente y el comportamiento -en su funcionamiento «normal» como psicopatológico-), y, la inteligencia artificial y los modelos computacionales de la mente (simulan, emulan y ¿replican? los procesos mentales).

Con esta base, notamos que el aporte más significativo de las neurociencias a la psicología es la posibilidad de comprender el funcionamiento de la mente apoyándose en la evidencia científica obtenida a partir de la experimentación psicológica, neurobiológica y computacional, lo que permite el diseño de programas para la prevención del deterioro cognitivo, la promoción de prácticas cerebro amigables que fomenten la salud mental y el bienestar emocional en ámbitos como el laboral y educativo.

Con su actitud pedagógica, logra que le entienda sus conceptos, aún mi formación novel en ellos. Doctora, le digo, en su primer libro, Cerebro productivo, usted presenta herramientas de neurociencia para ser más efectivos y para lograr mayor bienestar: ¿mayor bienestar en qué ámbitos de la vida de la persona?, ¿y podríamos afirmar que la relación cerebro-emociones y efectividadbienestar son un nuevo concepto y una nueva práctica de la psicología en la actualidad?

Blanca Mery Sánchez Gómez. Cerebro productivo. Ed. Delau. 2018. Colombia.

26 | Sobre la psicología

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Las estrategias están orientadas al desarrollo del bienestar emocional con el fin de ayudar a las personas a lograr la tan anhelada productividad, sin sacrificar su salud física y mental, para esto, el libro orienta las acciones al tema que necesite en ese momento. Por ejemplo, el segundo capítulo hace referencia a una de las funciones cerebrales más debilitadas hoy: la atención focalizada, función clave para lograr contar con un cerebro sano a largo plazo. Para la tercera edición del libro incluimos un capítulo especial en el que compartimos con los lectores un modelo para ser productivos en trabajo remoto sin sacrificar su descanso.

Considero que el libro está más vigente hoy que en el 2018 cuando lo lanzamos.

Respecto a la segunda parte de la pregunta. En la última década hemos visto cómo el tema de las emociones ya no solo se aborda desde el diván de los psicólogos y psiquiatras, sino que se ha tomado escenarios como el Foro Económico Mundial, convirtiéndose así la inteligencia emocional en una de las competencias mejor valoradas y con mayor capacidad de predicción sobre el éxito o fracaso de una persona en las diferentes áreas de su vida, de allí que haya sido incluida dentro del top tres de competencias en los procesos de selección en todos los niveles, y se espera que se siga consolidando.

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Fluye la conversación mientras centra su atención en los visitantes que asoman al balcón de su casa; me hace saber que no le falta la visita de los colibrís a diario. Doctora, se nota una transversalidad del concepto emociones en su discurso y práctica profesional, concepto fundamental en su segundo libro, El arte de pensar bien. Allí desarrolla más la idea de lo que podría llamarse fortaleza emocional: ¿puede ser riesgoso que el mismo conocimiento del sistema y del funcionamiento del cerebro conduzca a una modificación artificial de las emociones?, incluso, ¿a forjar personalidades menos emotivas y más racionales, entendido racional como calculador?: Cuando hacemos referencia a la fortaleza emocional buscamos empoderar a las personas con la habilidad para responder de manera equilibrada ante los retos del día a día. No habría una variación en la emoción que se experimenta, esta sería igual; el cambio se logra en la capacidad de la persona para elegir la forma en que actúa ante el estímulo, es una especie de gimnasia mental para lograr mantener la cordura ante las tormentas emocionales en lugar de ser víctimas de los estímulos externos. Como dijo Santiago Ramón y Cajal: “todo hombre si se lo propone puede ser escultor de su propio cerebro”, refiriéndose a la capacidad de neuroplasticidad que hoy por hoy podemos validar y entender que, lo que pensamos, sentimos y hacemos modifica nuestro cerebro, ya sea en positivo o negativo, de allí la presencia de emociones más difíciles de gestionar como la ira o la ansiedad, las que pueden conducir a que el cerebro sufra un mayor deterioro, y que la capacidad de inducir emociones placenteras como la gratitud, la alegría de vivir o la tranquilidad estén asociadas con cerebros más sanos, cuerpos más vigorosos y mentes más lúcidas. Entonces no dejaremos de sentir, sino que aprenderemos a vivir de una manera más consciente y responsable.

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En este sentido, le digo, podríamos notar un quehacer psicológico que toma en consideración la integralidad del ser humano y a la totalidad de la población. Esto para decir que, según noto -continúo presentándole mi interpretación- no hay que esperar a experimentar situaciones que nos dejen una afectación emocional negativa o a que nos diagnostiquen con determinada patología para acudir y aprovechar la orientación profesional de los psicólogos. De forma que, pregunto si podemos entender su quehacer psicológico en el marco de la psicología positiva: Mis intervenciones, aunque toman algunas herramientas de la psicología positiva, en su gran mayoría se centran en la terapia cognitiva y las terapias de tercera generación como el mindfulness. Estas permiten a las personas responsabilizarse de la vida que han creado, aceptar las situaciones que viven y decidir hacia dónde quieren avanzar como protagonistas de su historia al aplicar herramientas científicamente validadas.

Finalmente, cuéntenos un poco sobre su participación en el foro virtual Wellbeing 360°, y cómo encuentros internacionales como este están contribuyendo al bienestar social.

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El mundo vive una gran explosión en temas de bienestar, debido a que 7 de cada 10 personas se han visto afectadas emocionalmente por la pandemia. Esto ha hecho que la salud mental esté en la mira desde diferentes frentes como el corporativo, donde asociaciones como ARHITAC, en Baja California, en el Congreso internacional de capital humano, quieran tener un tema como el capital psicológico positivo, o que un Congreso tan importante como El Wellbeing 360 en Monterrey quieran abordar el tema de la agilidad emocional. Esto es un indicador de la necesidad que como sociedad tenemos de descubrir las posibilidades que existen dentro de nuestra mente para ser mejores seres humanos y generar puntos de encuentro que nos permitan avanzar juntos.

El entusiasmo con que atendió la conversación fue el mismo con que asume sus conferencias y cursos como profesora universitaria, campo donde también ha incursionado, y según me muestra en redes sociales por donde circulan sus videos. Mi gratitud con la doctora Blanca Mery Sánchez, quien extendió su saludo a la revista Sin Tapujos.

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LAS LAS APORTACIONES APORTACIONES DE DE LAS LAS MUJERES MUJERES EN EN LA LA PSICOLOGÍA PSICOLOGÍA Por Gabriela Ledezma

Una de las principales desventajas de la sociedad patriarcal es el protagonismo de los hombres en las ciencias, desafortunadamente la psicología no ha sido la excepción y se destacan nombres como Sigmund Freud, Carl Jung, Erik Erikson, Alfred Adler, Viktor Frankl, entre otros sin que se dé lugar a ninguna mujer. Es por ello que en esta ocasión quiero exponer las contribuciones de muchas mujeres a esta doctrina.

La mujer al ser destinada, por muchos hombres, a la casa y la crianza, tuvo que abrirse paso y desafiar a todos aquellos que no la creyeron capaz de aportar y generar nuevos conocimientos. Esto le ocurrió a Mary Whiton Calkins con la universidad de Harvard, institución que la aceptó a regañadientes como oyente y fue el argumento que usó para negarle la titulación. Sin embargo, esto no fue obstáculo para ser la primera mujer en ocupar la presidencia de la American Psychological Association (APA) en 1905. En cuanto a su trabajo hizo frente a muchos colegas que alegaban sobre la inferioridad de la mujer, habló sobre las diferencias sexuales en un enfoque social y ambientalista, así se empeñó en el desarrolló del paradigma de la psicología del yo una teoría a la que dedicó 30 años.

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Margaret Floy Washburn, fue otra mujer que también tuvo que acceder a una clase como oyente, pero a diferencia de W. Calkins, Margaret consiguió ser la primera mujer en doctorarse en psicología en 1894 y ser la segunda mujer en ocupar la presidencia de la Asociación Americana de Psicología.

Floy Washburn dedicó su trayectoria principalmente a los procesos mentales de animales y seres humanos en el Vassar College como jefe del departamento de psicología, donde publicó 68 estudios y trabajó por 36 años; también fue la primera persona en publicar el primer libro en cognición animal The animal mind en 1908.

Laura Pelrs es otra mujer grandiosa que habiendo estudiado en la universidad de Frankfurt, aportó para crear la psicoterapia Terapia Gestalt. A diferencia del psicoanálisis, Laura se sentaba frente al paciente para escucharle durante las sesiones que ejerció en Sudáfrica, lugar al que tuvo que escapar a causa del nazismo. En 1942 junto con su esposo Fritz publicaron el primer libro de esta corriente Yo hambre y agresión, desafortunadamente su nombre no apareció y solo obtuvo pequeños agradecimientos de su esposo a pesar de su participación en la escritura y lo mismo sucedió con otros títulos, pero no en sus innumerables artículos.

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La psicología infantil no sería lo que es hoy sin Anna Freud, esta mujer egresada de la Universidad de Yale y miembro de la British Psychoanalytical Society, observó la importancia de las relaciones tempranas para el desarrollo y su pronta intervención para prevenir futuras dificultades que podrían presentarse en la vida adulta. Asimismo esta pionera, formuló la teoría psicoanalítica de los mecanismos de defensa, los cuales son actitudes, emociones o pensamientos que adoptan los individuos como protección ante una situación que les produce ansiedad.

Otra mujer que colaboró en las teorías de desarrollo infantil fue Melanie Klein, quien con base a las ideas de Freud estableció la teoría de funcionamiento psíquico, en esta teoría la fundadora de la escuela inglesa de psicoanálisis fue la pionera en hablar sobre el destete y cómo este se cataloga como una de las primeras pérdidas de los seres humanos que puede repercutir en el desarrollo.

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Como parte del movimiento neofreudiano, apareció Karen Horney, quien contribuyó con su teoría de la personalidad, explicando diferentes perspectivas para entender las neurosis que todos los seres humanos tenemos. Fue en esta labor que distinguió 10 patrones particulares de necesidades neuróticas, como por ejemplo la necesidad de afecto y aprobación. Estas necesidades provocan en la persona ansiedad si no se satisface esta demanda. No obstante, hay que destacar que la aportación más grande de Karen fue desafiar el complejo de castración propuesto por Freud, donde el viejo psicólogo señalaba un trauma en la mujer por no tener falo. Horney estableció un modelo interaccionista donde lo cultural toma un papel preponderante a la hora de explicar las claves del desarrollo humano y de la psicología de la mujer, por supuesto que no faltó el colega de masculinidad frágil que le refutara y la sociedad psicoanalítica de New York votó por destituirla de su cargo como maestra y supervisora clínica, degradándola a una simple instructora lo que la llevó junto con otros colegas neofreudianos a fundar la American Journal of Psychoanalysis.

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La siguiente psicóloga tuvo la visión de salir de la terapia individual para ir al entorno que forma al individuo.

Virginia Satir, contribuyó ampliamente para el surgimiento de la terapia familiar.

Al ver que el paciente después de sanar regresaba tiempo después, Satir creó su Modelo de cambio que aún se usa en nuestros días y el cual explica cómo la familia vive el proceso de cambio ante nuevas creencias llevadas por el miembro que busca sanar, desafiando su status quo establecido por generaciones y cómo estas en su momento pueden ser reintegradas por el resto de los miembros para crear un nuevo status quo.

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Allice Miller fue otra gran psicóloga y filósofa que en sus más de 13 libros dedicó su trayectoria a la infancia. Miller habló sobre la vulnerabilidad a la que se encuentran los infantes sometidos muchas veces al autoritarismo y los mismos traumas de los padres o figuras de crianza, por lo que se tienden arrepentir patrones, comportamientos al igual que enfermedades, de ahí destacó la importancia de sanar la relación con nuestros progenitores. Con ello, Miller estableció que todo agresor fue maltratado durante su niñez y así dio a conocer en varios de sus libros utilizando como ejemplo el caso de diversos artistas y dictadores.

Como ya vimos, las mujeres en la psicología han hecho innumerables aportes y esto no es cosa del pasado; todavía hay muchísimas psicólogas trabajando y colaborando como la siguiente psicóloga, la cual conocí gracias a mi amiga Mariana Dalzell a quien admiró y agradezco me diera muchos nombres para esta columna. Carol Guilligan se atrevió a desafiar a su mismo profesor, es psicóloga, filósofa y decana de Harvard contradijo a Lawrence Kohlberg, quien en su teoría de ética de la justicia describió seis etapas y afirmó que las mujeres no llegaban a desarrollarlas todas. Guilligan desarrolló su teoría de la ética del cuidado, en la que explica que las mujeres tenemos una mayor empatía, atención a los demás y descalificó la teoría de Kohlberg al argumentar que solo había realizado su investigación en hombres.

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Hoy en día la concientización sobre la violencia doméstica ha tenido un gran alcance, eso no hubiera sido posible sin la descripción del Ciclo de la violencia que estableció la psicóloga y educadora, Leonor Walker, mediante tres fases: Acumulación de tensión, explosión de violencia y finalmente la fase de reconciliación o también llamada luna de miel. Gracias a ello, cientos de mujeres han podido terminar con alguna relación abusiva. Otro de sus colaboraciones fue el síndrome de la mujer maltratada en el que define un patrón de signos y síntomas que sufre una mujer después de haber sido objeto de abusos físicos, sexuales y psicológicos.

En cuanto a psicólogas destacadas, nuestro país no se queda atrás y actualmente encontramos mujeres haciendo grandes atribuciones. Por ejemplo, María Elena Teresa MedinaMora Icaza, quien es la actual directora de la facultad de psicología de la Universidad Autónoma de México (UNAM) y se ha especializado en epidemiología y factores psicosociales relacionados con la salud mental y las adicciones. Con más de 350 artículos publicados y 19 libros, su principal logro ha sido participar de la educación de estudiantes de psicología tanto de nivel licenciatura como de doctorado.

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Otra mujer que está siendo eco es Alejandra Buggs, enfocada en erradicar la cultura machista en nuestro país, fomentar una cultura equitativa, crear una sociedad libre de violencia y dar lugar a la diversidad sexual, lo que la llevó a fundar el Centro de Salud Mental y de Género de México.

Asimismo es una frecuente colaboradora en los medios en estos temas y en 201 su búsqueda por empoderamiento femenino la llevó a publicar Mujeres, salud mental y autonomía emocional.

Como podemos ver, el género no es un determinante para el talento, ni mucho menos para contribuir a la sociedad con conocimientos innovadores. A veces solo hace falta investigar un poco para ver que muchas de las cosas que gozamos hoy en día fueron hechas por una mujer valiente y decidida a desafiar los prejuicios sociales. En el caso de la psicología son muchos nombres que no caben en una sola columna de cuatro cuartillas, pero sin duda esta es una ciencia que nos puede llevar a erradicar violencias y establecer una sociedad más equitativa para todos los géneros.

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