Majalah SOLID EDISI 51 by LPM Solid FT-UB

//ITIKAD Nama

Lembaga Pers Mahasiswa SOLID

Pelindung

Rektor Universitas Brawijaya

Penanggung Jawab

Dekan Fakultas Teknik

Penasehat

Puji syukur kami ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan karunia dan rahmatnya sehingga kami bisa menyelesaikan Majalah SOLID edisi 51 ini dengan baik Dengan tetap mempertahankan font serif, kami harap dapat membuat pembaca semakin menikmati kenyamanan tulisan kami.

Pembantu Dekan Bidang Kemahasiswaan

Pemimpin Umum Ahmad Fahmi Mubarok

Pemimpin Redaksi

Yuri Citra Pratama

Editor

Dewi Rokhmah

Memasuki era yang semakin modern ini, segala aspek kehidupan juga turut semakin maju. tak terkecuali pembangunan kota yang berbanding lurus dengan pesatnya kemajuan teknologi, maka pada edisi kali ini kami akan menyajikan fenomena kota modern yang semakin bermunculan dimana-mana, yang mungkin akan menjadi cikal bakal kota di masa depan nantinya.

Koordinator Majalah

Aang Samsudy

Redaksi

Hari, Adit, Rizal, Sawung Fahmi I, Nizam, Hanas Hamda, Arum, Huda Evarda, Iqbal, Rindang Anom, Hafidz, Husna Andre, Wildan, Bagas Fahmi, Ines, Ita, Winda Ummu, Citra, Angie, Alan

Tata Artistik dan Layout

Yuri Citra Pratama, Hamda, Fahmi

Usaha dan Dana M Khuril Ashari

Alamat Redaksi

Gedung Kemahasiswaan dan Alumni Fakultas Teknik Universitas Brawijaya JL. MT Haryono 167 Malang 65145

Namun tidak semua hal positif ada dan linier terhadap pesatnya teknologi dan kebudayaan. Fenomena pergaulan bebas masih marak dimana-mana dan sebagai akibatnya, penyakit hiv dan aids semakin merembet kemana-mana. Maka dari itu kita mencoba mengulas apa itu hiv dan aids dengan tujuan supaya memberikan wacana akan bahaya hiv dan aids Semoga apa yang kami persembahkan ini dapat memberikan manfaat bagi anda serta kita semua. Kritik dan saran yang membangun tetap kami nantikan sehingga dapat membantu perkembangan dan kemajuan media ini. Akhir kata kami ucapkan Selamat Membaca

Telepon

(0341) 585941

HIDUP PERSMA! HIDUP TEKNIK!

solid@brawijaya.ac.id

Website

http://www.solid.or.id

Izin Terbit

Rek. DP&K no.2462/d5.5/V/89 ISSN 0853-8123

Redaksi menerima kiriman tulisan berupa artikel, opini, laporan, berita maupun analisis yang berasal dari mahasiswa, dosen, karyawan maupun masyarakat umum. Panjang tulisan maksimal 6 (enam) halaman spasi ganda. Redaksi berhak mengedit tulisan bila dianggap perlu tanpa merubah maksud penulis. Tulisan dapat dikirim langsung ke redaksi SOLID atau melalui email. Kiriman tulisan harus disertai keterangan lengkap penulis

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

KOTA MASA DEPAN 06 SAJIAN UTAMA

HIV AIDS 28 SAJIAN KHUSUS

OPEN SOURCE OPERATING SYSTEM 41 KOMUNITAS

SISTEM PEMBINAAN MABA 46 FORUM

62 MEMILIH SEPEDA 68 CLOUD COMPUTING 72 ASA, CITA, DAN MASA DEPAN 74 SUKU DAYAK 78 JARANAN TIPS TRIK

IPTEK

OPINI

LIPUTAN

CERPEN

SOLID | edisi 51 - 2012

//DAFTAR ISI SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

KOTA MASA DEPAN

(REPRO INTERNET)

Kota merupakan suatu sistem jaringan kehidupan manusia dengan kepadatan penduduk yang tinggi, strata ekonomi yang heterogen, dan corak kehidupan yang materialistik. Penduduk dalam suatu kota akan mengalami perubahan karena kelahiran, kematian, dan juga perpindahan. Bertambahnya jumlah penduduk, dari peningkatan kelahiran maupun imigrasi, akan memberi tekanan yang semakin besar terhadap ruang dan pemenuhan kebutuhan berbagai macam infrastruktur dan fasilitas perkotaan semakin bertambah. Kepadatan kota seperti ini harus segera ditanggulangi agar tidak berdampak pada berkurangnya tingkat kenyamanan hidup di wilayah tersebut. Suatu kota masa depan diharapkan agar dapat memberikan kenyamanan bagi setiap warganya. ( oleh Winda, Ita, Inez, Hanas, Ummu ) 6

SOLID | edisi 51 - 2012

BEBERAPA konsep pembangunan kota masa depan diantaranya yaitu pembangunan kota secara vertikal, penggunaan transportasi masal, pengolahan limbah, penggunaan energi alternatif serta penghijauan kota. Semakin tingginya harga tanah akan membuat masyarakat perkotaan memilih untuk bermigrasi ke daerah pinggiran dengan harga tanah yang lebih rendah. Hal demikian akan membuat pembangunan semakin melebar hingga daerah pinggiran dan secara otomatis ruang terbuka hijau juga semakin berkurang. Oleh karena itu kota masa depan diharapkan agar melakukan

pembangunan secara vertikal agar tidak mempersempit lahan yang telah ada. Pertumbuhan penduduk yang semakin besar membuat kebutuhan akan transportasi juga bertambah. Penggunaan transportasi massal diharapkan dapat menjadi solusi permasalahan transportasi. Apabila seluruh masyarakat memanfaatkan alat transportasi massal maka akan mengurangi kepadatan lalu lintas dan juga dapat mengurangi emisi gas yang merupakan penyebab pemanasan global. Pengolahan limbah menjadi sesuatu yang dapat dimanfaatkan kembali.

Contohnya limbah kota dan limbah pertanian yang diolah menjadi pupuk organik, pemanfaatan sampah dengan cara reuse,reduce recycle. Penghijauan kota saat ini mulai jarang ditemui. Untuk itu kota masa depan memerlukan penghijauan kota agar dapat mengurangi emisi gas, serta dapat memberi kenyamanan pada penduduk yang tonggal. Penghijauan kota tidak selalu dibuat dengan cara membuat hutan kota, namun masyarakat dapat juga memulai penghijauan dari lahan pribadi yang dimiliki.

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan menyebabkan perkembangan sarana prasarana di daerah pinggiran juga berkembang. Dengan perkembangan ini maka pembangunan akan semakin bertambah.

Kota Masa Depan daerah pinggiran, seperti daerah sempadan (daerah batas) yang pada akhirnya akan menyebabkan kekumuhan. Dari elemen-elemen tersebut (lingkungan, ekonomi, sosial)

â&#x20AC;&#x153;Siklus ekonomi seperti itu sama halnya seperti lingkaran setanâ&#x20AC;? Dimas Wisnu Andrianto, Dosen Teknik Perencaan Wilayah Kota

KOTA MASA DEPAN menitikberatkan pada kenyamanan, pelayanan sarana prasarana, serta interaksi sosial yang baik. Konsep kota masa depan masih menganut paradigma â&#x20AC;&#x153;utophiaâ&#x20AC;? atau hanya angan-angan saja. Kota dengan masyarakat sosial yang baik, lingkungan dan sumber daya alam yang memiliki kapasitas yang mendukung, pertumbuhan ekonomi yang baik, pendapatan masyarakat yang cukup serta tingkat pengangguran berkurang. Format atau tren pertumbuhan yang sekarang terjadi tidak lagi berada di pusat kota. Zona pemukiman masyarakat kalangan menengah ke atas sekarang sedang melebar ke arah pinggiran kota karena padatnya tata guna lahan yang ada di pusat kota. Pemukiman yang melebar ini akan

Hal tersebut mengakibatkan minimnya lahan atau Ruang Terbuka Hijau (RTH). Oleh sebab itu perlu adanya pembangunan kota secara vertikal untuk mengatasi permasalahan seperti ini. Pembangunan vertikal merupakan mix land use karena penggunaan tata guna lahannya bercampur. Pembangunan kota secara vertikal dapat menghemat RTH yang ada, namun dampak negatif yang dimiliki yaitu interaksi sosial antar penduduk akan semakin berkurang. Selain itu, pada faktor ekonomi, lahan terbuka yang semakin langka akan membuat harga lahan naik sehingga akan menimbulkan perbedaan strata ekonomi. Dengan harga lahan yang tinggi, maka kemungkinan besar pengguna lahan hanyalah kalangan kaum menengah ke atas saja, sedangkan masyarakat ekonomi rendah hanya bisa menggunakan lahan yang ada di pinggiran saja. Pada masa revolusi industri, industri yang ada berada pada pusat kota sehingga menyebabkan harga lahan pada daerah perkotaan naik. Harga lahan yang tinggi hanya dapat dijangkau oleh kalangan kaum menengah ke atas saja. Sedangkan kaum ekonomi menengah ke bawah hanya mampu berada di

SOLID | edisi 51 - 2012

akan terprediksi aspek sosial dan ekonomi. Pembangunan vertikal dengan segala sarananya akan memaksa masyarakatnya untuk mengikuti arus pembangunan. Misalnya minimnya lahan, sehingga akan dibentuk hunian berupa apartemen, mau tidak mau masyarakat akan tinggal di apartemen tersebut karena ketersediaan lahan yang semakin langka. Pembangunan kota masa depan di Indonesia Bukan tidak mungkin untuk negara kita menjadi negara dengan konsep kota masa depan seperti yang diharapkan. Namun hal ini akan menjadi suatu tantangan yang besar bagi negara kita. Selama ini beberapa kota yang telah menerapkan konsep kota masa depan terdapat di daerah Eropa. Konsep kota yang diterapkan merupakan konsep kota berkelanjutan. Contohnya penerapan konsep TOD ( Transit Oriented Development ), compact city, dll. Konsep kota seperti itu mudah dilakukan karena memang peradaban Eropa yang sudah maju. Untuk menerapkan konsep kota masa depan harus diketahui mau dikembangkan dari aspek apa? Di Indonesia, komunitas yang

sedang berkembang tergantung pada kemampuan suatu kota itu sendiri serta kesulitan dan dinamika yang dimiliki kota tersebut. Seperti contoh Kota Malang yang merupakan kota pendidikan, untuk membuat Kota Malang sebagai kota masa depan maka harus melihat kemampuan kota. Untuk membuat KONSEP kota masa depan merupakan konsep kota yang dapat menghemat energi untuk kebutuhan prasarana, seperti air, dan listrik. untuk itu, diharapkan kota masa depan dapat lebih menghemat energi. Penghematan energi tersebut dapat dilakukan misalnya dengan membuat bangunan dengan sirkulasi udara yang baik, serta penggunaan kaca pada bangunan untuk mengurangi energi yang digunakan pada siang hari. Pertumbuhan penduduk yang semakin tinggi menyebabkan kebutuhan akan transportasi juga semakin naik. Hal seperti ini akan

SAJIAN UTAMA

kota masa depan harus melihat aspek pendidikan yang ada, sehingga dapat direncanakan kota pendidikan masa depan yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Pembangunan yang ingin dilakukan tergantung dengan fungsi utama kota tersebut.

mendukung sarana prasarana, sumber daya manusia, pelanggaran hukum, serta penegakan hukum mengenai tata ruang. Namun untuk Indonesia dirasa masih jauh untuk dapat membentuk kota masa depan. Solusi yang dapat dilakukan untuk Indonesia serta Kota Malang mengenai perubahan kota akan melibatkan tiga aspek, yaitu pemerintah, masyarakat, dan swasta. Pemerintah harus bisa mengatur masyarakat, dan masyarakat harus senantiasa mau dengan penataan yang dilakukan pemerintah. Disini pihak swasta bertugas sebagai penyokong. Pembangunan yang ada kurang ada

â&#x20AC;&#x153; Dengan keadaan seperti itu, apakah masyarakat sudah siap untuk menuju kota masa depan? â&#x20AC;? anggota IAP (Aris Subagyo) berdampak pada kepadatan lalu lintas apabila penduduk menggunakan alat transportasi pribadi.. Untuk mengatasi permasalahan ini diperlukan angkutan masal yang dapat melayani transpotasi. Elemen ekonomi dan sosial akan menyebabkan gaya hidup naik, sehingga sektor jasa juga berkembang tanpa memperhatikan lingkungan yang ada, seperti pemborosan energi dan kemacetan. Dengan pengertian ini berarti lingkugan adalah nomor dua setelah ekonomi dan sosial. Seharusnya ketiga elemen tersebut harus seimbang agar terbentuk kota yang sustainable, yaitu keseimbangan ekonomi, social dan lingkungan. Konsep yang dapat diterapkan di Indonesia adalah perbaikan lingkungan, tentang bagaimana infrastruktur yang

kontrol dengan kesesuaian lahan yang semakin berkurang. Hal ini terjadi hampir di semua kota di Indonesia. Perkembangan penduduk yang meningkat serta pengembangan jalan yang terbatas maka harus dilakukan pengendalian terhadap pembangunan lahan. Dengan keadaan seperti itu, apakah masyarakat sudah siap untuk menuju kota masa depan? Partisipasi masyarakat disini harus dapat diakomodir. Pemerintah juga harus dapat berjalan dengan masyarakat agar masyarakat merasa ikut memiliki dan berpartisipasi dalam perubahan kota. Energi alternatif yang digunakan di Kota Malang telah ada namun masih sangat minim. Penggunaan solar cell masih dirasa mahal sehingga hanya

sedikit orang yang menggunakan energi alternatif ini. Energi alternatif lain yaitu penggunaan biogas yang telah diterapkan di beberapa wilayah di Kota Malang. Walaupun sumber energi listrik, cahaya, maupun air yang ada di Kota Malang telah mencukupi, namun kita tidak dapat menggunakan secara terus menerus, oleh karena itu diperlukan energi alternatif lain yang dapat menggantikan sumber energi yang ada saat ini.

SOLID | edisi 51 - 2012

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

DUBAI SEBAGAI

KOTA MASA DEPAN Dubai merupakan salah satu dari tujuh emirat di Uni Emirat Arab. Kota terpadat di UEA dan sedang berkembang ini terletak di Gurun Arab, di sepanjang pantai selatan Teluk Persia. Dubai memiliki lokasi yang terletak di gurun berpasir. Sedangkan wilayah gurun yang memiliki kandungan minyak yang tinggi terletak di bagian selatan Uni Emirat Arab, sehingga perolehan minyak Dubai hanya didapat dari pengeboran lepas pantai. Perekonomian di Dubai cenderung berasal dari bidang perdagangan dan pariwisata karena di dukung oleh lokasi geografis yang strategis dan memiliki pelabuhan yang menjadi pelabuhan penting bagi manufaktur barat. Untuk menunjang perekonomian yang bersumber dari pariwisata, Dubai banyak membangun hotel dan gedung mewah untuk menarik para wisatawan. Berbagai pembangunan besar dan inovatif telah banyak dilakukan, berikut akan kami sajikan beberapa bangunan yang telah menarik perhatian dunia Burj Khalifa Burj Khalifa merupakan menara tertinggi di dunia dengan tinggi gedung 828 meter (2.717 kaki). Gedung yang pada awalnya bernama Burj Dubai dan direnovasi kembali oleh Sheik Khalifa Bin Zayed Al Nahayan bersama disainer Giorgio Armani tersebut secara resmi dibuka pada 4

Palm Island dilihat dari udara

(REPRO INTERNET)

Palm Island

fasilitas olah raga dan spa kesehatan.

Palm Island merupakan kepulauan buatan yang dibangun di Dubai dari proyek reklamasi tanah terbesar di Dunia. Palm Island terdiri dari tiga pulau yang berbentuk pohon Palem yaitu Palm Jumeirah, Palm Jebel ali dan palm Deira. Di ketiga pulau tersebut dibangun lebih dari 100 hotel mewah, villa dan apartement mewah tepi pantai, taman hiburan, restoran, pusat perbelanjaan,

Terdapat juga berbagai bangunan mewah dan megah lainnya seperti hotel super mewah Burj Al Arab, Ski Indoor terbesar yang berada di Mall of Emirates dan sebagainya telah menjadi daya tarik tersendiri bagi Dubai serta telah merubah Dubai yang dulu dan sekarang.

Januari 2010. Burj Khalifa memiliki 160 lantai dan terdiri dari perkantoran, apartemen mewah, restoran dan juga hotel. Burj khalifa juga di dukung dengan adanya lift super cepat yang memiliki kecepatan 60 km/ jam sehingga untuk berpindah dari lantai terbawah hingga ke puncak hanya memerlukan waktu 50 detik. Menara Tertinggi di Dunia Saat Ini Burj Khalifa

(REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

Water Taxis merupakan salah satu alat transportasi sungai di Dubai (REPRO INTERNET)

Selain itu Dubai juga merencanakan proyek vertical farm yaitu lahan pertanian dalam posisi vertikal. Hal tersebut dikarenakan dalam hal pertanian maupun air Dubai tidak di suplai dengan sumber daya alam yang memadai. Proyek tersebut dibantu oleh perusahaan arsitektur dan kontraktor bangunan dari Italia studio mobile. Bangunan yang digunakan untuk vertical farm tersebut berbentuk menyerupai tanaman dan akan memanfaatkan air laut untuk mendinginkan udara serta mengubah air laut menjadi air tawar yang nantinya akan digunakan untuk menyiram tanaman yang ada. Udara yang akan masuk ke dalam bangunan tersebut akan didinginkan dengan bantuan air laut dan udara yang ada juga akan dikondensasikan sehingga akan mengubah udara menjadi air. Air inilah yang nantinya akan digunakan untuk menyiram tanaman. Dubai juga memiliki jaringan mass transport system modern yang merupakan kombinasi antara driverless metro, bus kota dan water taxis. Driverless metro sendiri merupakan jaringan kereta yang sebagian besar lintasannya berada di bawah tanah dengan alat transportasi Dubai Express yaitu kereta tanpa masinis dan panjang lintasan 70 Km dengan 47 stasiun dan masih terus dikembangkan. Sedangkan water taxis merupakan alat taransportasi tradisional yang digunakan untuk menyeberangi Dubai

Creek yang disebut dengan abra. Sedangkan dalam bidang sosial budaya, mayoritas penduduk Dubai merupakan pendatang (imigran) dari berbagai negara. Sehingga meskipun Dubai merupakan salah satu negara Islam, tetapi peraturan yang ada tidak seperti negara-negara Islam lainnya, seperti tidak adanya aturan bagi para wanita untuk menggunakan jilbab maupun masalah izin penjualan minuman keras di tempat-tempat tertentu termasuk hotel dan pusat perbelanjaan. Hal tersebut juga menjadi daya tarik tersendiri bagi penduduk-penduduk yang ada di sekitarnya.

(REPRO INTERNET)

Meski pembangunan terus dilakukan tetapi aspek lingkungan juga tetap menjadi perhatian seperti adanya pemanfaatan lahan seluas 1770 hektar yang berada di antara Abu Dhabi dan Dubai untuk make over hijau. Setelah dilakukan konsultasi yang panjang antara warga, anggota masyarakat terkemuka dan kota Abu Dhabi, Abu Dhabi Dewan Perencanaan Kota (UPC) telah meluncurkan Rencana Shahama dan Bahia revitilization dengan memperhatikan beberapa prioritas penting yaitu: 1. Pusat kota yang memiliki akses ke transportasi dan ritel hub, sebuah rencana yang ramah untuk pejalan kaki 2. Densify masyarakat pesisir sesuai dengan konsep pembangunan perkotaan berkelanjutan 3. Jaringan jalur dan jalan yang menghubungkan semua pilihan transportasi 4. Penekanan pada berkelanjutan termasuk eďŹ siensi penggunaan air dan energi.

Dubai Express merupakan salah satu alat transportasi di Dubai (REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

DI NEGARA INDONESIA DAN KOTA MALANG

KONSEP KOTA MASA DEPAN

CONTOH

KONSEP

INDONESIA

INDONESIA Lahan kosong dimanfaatkan dengan baik. Indonesia berkembang di lingkungan kota kecil kemudian kota lain bisa meniru. Indonesia kebanyakan terlalu membandingkan kondisi fisik dengan Negara lain.

MALANG

BSD city Araya city

MALANG Pendapatan rata-rata yang dimiliki masyarakatnya tinggi. Untuk masyarakat dengan kemampuan ekonomi tinggi akan mudah untuk beradaptasi dengan kawasan yang berorientasi masa depan. Namun kota araya ini hanya sebagian kecil saja dari kota malang.

PARTISIPASI MASYARAKAT PENERAPAN INDONESIA Belum berpartisipasi sepenuhnya, sehingga Partisipasi masyarakat disini harus dapat diakomodir. Pemerintah juga harus dapat berjalan dengan masyarakat agar masyarakat merasa ikut memiliki dan berpartisipasi dalam perubahan kota.

INDONESIA MALANG Sosial, ekonomi, dan Sosial dan ekonomi lingkungan belum merata hambir berkoordinasi dengan seimbang, sedangkan lingkungan masih terabaikan

KEBERHASILAN

MALANG Belum berpartisipasi sepenuhnya, sehingga Partisipasi masyarakat disini harus dapat diakomodir. Pemerintah juga harus dapat berjalan dengan masyarakat agar masyarakat merasa ikut memiliki dan berpartisipasi dalam perubahan kota.

SOLUSI INDONESIA Masih jauh untuk mencapai keberhasilan

MALANG Sudah menerapkan, dimana sektor ekonomi dan sosial sudah menunjang.

INDONESIA Perubahan kota akan melibatkan tiga aspek, yaitu pemerintah, masyarakat, dan swasta. Pemerintah harus bisa mengatur masyarakat, dan masyarakat harus senantiasa mau dengan penataan yang dilakukan pemerintah. Disini pihak swasta bertugas sebagai penyokong. Pembangunan yang ada kurang ada kontrol dengan kesesuaian lahan yang semakin berkurang.

(REPRO INTERNET)

MALANG Perubahan kota akan melibatkan tiga aspek, yaitu pemerintah, masyarakat, dan swasta. Pemerintah harus bisa mengatur masyarakat, dan masyarakat harus senantiasa mau dengan penataan yang dilakukan pemerintah. Disini pihak swasta bertugas sebagai penyokong. Pembangunan yang ada kurang ada kontrol dengan kesesuaian lahan yang semakin berkurang.

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

CONTOH KOTA MASA DEPAN Beberapa konsep masa depan yang telah diterapkan beberapa kota di dunia. Diantaranya Eco City, Garden City, Sustainable City ( Kota Berkelanjutan ), Smart Growth City, TOD ( Transit Oriented Development ), Smart Growth And Productivity, Adaptive City

SOLID | edisi 51 - 2012

(REPRO INTERNET)

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

ECO CITY Ecocity berasal dari kata ecological dan city, jadi eco city berarti kota ekologi yaitu kota yang dapat menyeimbangkan antara pembangunan berkelanjutan dengan aspek lingkungan. Menjadi sebuah eco city berarti bekerja bersama untuk kehidupan sosial, ekonomi dan lingkungan yang lebih baik. Konsep ecological city atau eco-city diartikan sebagai sebuah kota yang hijau, sehat dan bersahabat dengan lingkungan (Aston 1992, Roseland 1997). Konsep ini menekankan adanya ketergantungan secara ďŹ sik dari masyarakat pada kondisi lingkungan. Ecocity dibangun berdasarkan atas kesadaran masyarakat akan pentingnya menjaga lingkungan. Kota Curitiba tercatat sebagai salah satu kota

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

terkumuh dan termacet di Brasil pada dasawarsa 1970-an, Curitiba mampu bersolek diri secara radikal. Curitiba menempuh segala cara untuk memperbanyak RTH. Curitiba melipatgandakan jumlah ruang terbuka hijau (RTH)-nya. Dari semula satu meter persegi per kapita RTH pada 1970 menjadi 55 meter persegi per kapita pada 2002. Jumlah ini sudah melebihi 30 persen dari luas kota. Curitiba menempuh segala cara untuk memperbanyak RTH. Bekas tempat pembuangan akhir (TPA) disulap menjadi taman-taman yang lebat dan asri. Danaudanau artiďŹ sial dibangun di tengah kota. Sementara RTH dilipatgandakan, bangunan komersial juga terus dibangun. Untuk permasalahan transportasi, Curitiba juga telah memiliki busway yang sekarang telah menjadi unggulan dari kota ini.

Kota Letchworth yang berkonsep Garden City (REPRO INTERNET)

GARDEN CITY

Suasana Kota Curitiba, Brasil (REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

Konsep garden city kemudian dikemukakan oleh Howard pada tahun 1902. Ebenezer Howard adalah salah satu tokoh yang mencoba menciptakan sebuah konsep kota baru yang tertuang dalam buku yang berjudul Garden City of Tomorrow. Dapat dikatakan bahwa konsep garden city sangat relevan dengan konsep kota berkelanjutan, karena dapat menjawab kebutuhan masyarakat akan kehidupan yang nyaman dan dapat berintegrasi dengan lingkungan alam. Contoh penerapannya yaitu pada Kota Letchworth yang merupakan kota dengan berkonsep garden city yang pertama kali dibangun di dunia yang terletak di Herfordshire, Inggris. Kota ini juga dibangun sebagai solusi untuk kemelaratan dan kemiskinan kehidupan perkotaan pada abad ke -19an. Kota ini memiliki konsep gabungan antara kota dan desa, dimana

pusat kota dikelilingi oleh pemukiman dan tamantaman serta memiliki ruang terbuka hijau yang luas dan alami. Kegiatan perindustrian mengarah ke pinggiran kota. Kota ini didasarkan pada prinsip tata guna lahan yang spesiďŹ k yaitu residensial, fasilitas umum dan pendukung lainnya, termasuk juga adanya agricultural belt. Agricultural belt ini berfungsi untuk menyediakan kebutuhan pangan dan juga berfungsi untuk memberikan batasan kota yang jelas guna mencegah terjadinya penyebaran kota. Sehingga laju urbanisasi dapat ditekan dengan menjaga lahan terbuka secara permanen. Beberapa kelebihan dari garden city dilihat dari aspek ďŹ sik, yaitu: 1. Livable streets and neighborhoods; 2. Integrasi dari aktivitas masyarakat; 3. Batasan kota yang digunakan sebagai green belt (sabuk hijau) 4. Jarak tempuh dan fasilitas pendukungnya

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

SMART GROWTH CITY Konsep smart growth dipopulerkan oleh G.J. Knaap dan Emily Talen melalui berbagai literatur internasional. Konsep ini muncul untuk merespon perkembangan perkotaan yang semakin kacau. Proses urbanisasi yang terjadi di kota terus berlangsung secara ekstensif dan akhirnya merambat ke kawasan suburban. Konsep Smart Growth ini bersifat komprehensif yakni mencakup keseluruhan aspek yang ada dalam pembangunan kota. Berikut ini akan dijelaskan konsep Smart Growth dalam berbagai sektor seperti perumahan, bisnis, pekerjaan, ekonomi, transportasi, lingkungan, masyarakat, dan revitalisasi lingkungan.

Suasana Kota Moreland, Australia

(REPRO INTERNET)

Smart Growth dikembangkan berdasarkan empat logika berikut (Knaap and Talen 2005): a. Apapun penyebabnya, baik dorongan ekonomi, preferensi konsumen atau kebijakan publik yang tidak tepat, bentuk dominan pembangunan perkotaan setelah masa perang dapat dicirikan sebagai urban sprawl b. Urban sprawl dapat dideďŹ nisikan sebagai perkembangan dengan kepadatan rendah, tak terencana, bergantung kepada kendaraan bermotor, homogen dan tidak memuaskan secara estetis; c. Urban sprawl memberikan dampak negatif terhadap kualitas lingkungan, kohesi sosial, pembiayaanpemerintahan, dan kesehatan manusia; dan d. Urban sprawl, dan berbagai hal terkait yang menakutkan, dapat dimitigasi dengan kebijakan yang mempromosikan pertumbuhan perkotaan, guna lahan campuran, lingkungan yang ramah dengan sepeda dan jalur pejalan kaki, transit publik, revitalisasi perkotaan dan preservasi lahan pertanian

SUSTAINABLE CITY Pembangunan kota berkelanjutan meliputi 3 agenda utama, yaitu agenda ekonomi, agenda sosial budaya dan agenda lingkungan. Ketiga agenda tersebut perlu dipadukan agar memperoleh pendekatan holistik atau menyeluruh dengan ketiga agenda tersebut. Pembangunan yang berkelanjutan menurut Komisi Bruntland adalah pembangunan yang dapat memenuhi kebutuhan masa kini tanpa mengorbankan apa yang seharusnya diperoleh generasi penerus untuk mencukupi kebutuhannya development that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs (WCED,1987). Kota berkelanjutan menurut WRI (1996) adalah kota yang mampu melindungi dan memelihara sumber daya alam di kota dan wilayah sekitarnya agar dapat dimanfaatkan secara berkelanjutan dan mampu memenuhi kebutuhan kaum miskin. Kota Moreland di utara Melbourne, memiliki program untuk mengubah karbon menjadi netral, salah satunya adalah â&#x20AC;&#x153;Zero Carbon Morelandâ&#x20AC;?. Selama 10 tahun terakhir, berbagai metode untuk meningkatkan transportasi umum telah dilaksanakan,pada zona bebas mobil dan seluruh jalanjalan juga telah dilaksanakan.

Contoh Urban Sprawl

(REPRO INTERNET)

Upaya menuju keberlanjutan pembangunan dihadapkan pada sejumlah permasalahan global, antara lain: 1. Keanekaragaman hayati yang kini telah banyak berkurang 2. Akibat kegiatan-kegiatan manusia, semakin banyak limbah berbahaya yang dihasilkan 3. Terjadinya perubahan iklim, pemanasan global akibat efek rumah kaca (green house effect) 4. Permasalahan-permasalahan lingkungan global akibat penggundulan hutan tropis (deforestasi) 5. Punahnya masyarakat tradisional (indigenous people) 6. Kepunahan (depletion) dari sumbersumber daya alam, 7. Ledakan jumlah penduduk; dan 8. Pembangunan yang tidak memperhatikan asas lingkungan dan sebagainya.

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

TRANSIT ORIENTED DEVELOPMENT CITY Transit Oriented Development adalah revitalisasi kawasan lama atau kawasan terpadu baru yang berlokasi pada jalur-jalur transportasi utama seperti jalur KA, busway dll dengan mengembangkan kawasan berfungsi campuran (mixed-use) antara fungsi hunian, komersial dan perkantoran. Pusat kawasannya berada di stasiun kereta, metro, trem, atau stasiun bus. Kota Toronto, Propinsi Ontario, Kanada merupakan kota yang menerapkan TOD city. Alasan utaman penerapan TOD city karena kemacetan dan urban sprawl (munculnya pemukiman-pemukiman kumuh) yang harus diatasi. Oleh karena itu, dibentuk suatu rencana yang menekankan bahwa pertumbuhan harus diarahkan untuk transitlokasi yang dapat menjadi akses terbaik untuk mengakomodasi penduduk dan pertumbuhan lapangan kerja.

Menara di Kota Toronto (REPRO INTERNET)

Penerapan TOD di Kota Toronto ada di Kereta Bawah Tanah (Subway) Yonge yang terletak di stasiun museum. Subway Yonge beroperasi pada jam 06:00-13:30 Senin sampai Sabtu dan 9:0013:30 pada hari Minggu. Kereta bawah tanah ini Rute perjalanan Subway Yonge. (REPRO INTERNET) beroperasi setiap 4-5 menit, dengan layanan (2-3 menit) selama periode jam sibuk. Ada layanan yang terbatas (5 menit) utara dari St Clair Stasiun Barat 6:00-9:00 Senin sampai Jumat.

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

Tujuan penerapan TOD: 1. Membangun komunitas yang aktif dan nyaman, yang menghubungkan orang dengan lokasi pekerjaan, komersial dan hiburan. 2. Mengurangi perjalanan dan hambatan di jalan raya, serta menjaga hirarki jalan dengan mendorong orang menggunakan transportasi massal Ciri-ciri tata ruang TOD (yang dapat di terapkan): 1. Penggunaan ruang campuran yang terdiri dari pemukiman, perkantoran, serta fasilitas pendukung lainnya; 2. Kepadatan penduduk yang tinggi yang ditandai dengan bangunan apartemen, condominium; 3. Tersedia fasilitas perbelanjaan, kesehatan, pendidikan, hiburan, olahraga, dan perbankan, sehingga semuanya dapat dicapat hanya dengan berjalan kaki. Manfaat penerapan sistem TOD: 1. Kualitas hidup yang lebih baik 2. Mereduksi ketergantungan terhadap kendaraan bermotor pribadi 3. Mengurangi pengeluaran untuk kebutuhan transportasi 4. Menurunkan tingkat polusi udara 5. Merangsang kegiatan masyarakat di lokasi Transit Oriented Development 6. Terciptanya tempat yang lebih baik untuk hidup, bekerja dan bermain.

SOLID | edisi 51 - 2012

Suasana di Kota Toronto

(REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

(REPRO INTERNET)

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

SMART GROWTH AND PRODUCTIVITY

Perbaikan pembangunan yang dilakukan, antara lain:

Smart Growth adalah suatu perencanaan kota terkait dengan trasnportasi. Pertumbuhan dikonsentrasikan di pusat kota untuk menghindari urban sprawl. Konsep Smart Growth ini bersifat komprehensif yakni mencakup keseluruhan aspek yang ada dalam pembangunan kota. Berikut ini akan dijelaskan konsep Smart Growth dalam berbagai sektor seperti perumahan, bisnis, pekerjaan, ekonomi, transportasi, lingkungan, masyarakat, dan revitalisasi lingkungan. Konsep Smart Growth diterapkan kembali di tepi sungai Iowa City setelah mengalami banjir. Perencanaan yang sedang dilakukan sekarang adalah merevitalisasi 10 blok kota yang berada di tepi sungai yang terdiri atas bangunan rumah, pabrik pengolahan air limbah, dan kawasan industri dengan perencanaan yang mampu mengkatalis pembangunan swasta, seperti pembangunan sebuah taman tepi sungai dirancang untuk menyerap air banjir dan mix use pemukiman dan kantor di lingkungan perkotaan yang dapat dijangkau dengan berjalan kaki. Perencanaan juga meliputi kemudahan aksesibilitas yang terhubung ke perusahaanperusahaan besar di kota Iowa melalui rel kereta api dan komuter.

1. Pembangunan yang berbasis new mixed-use pedestrian-oriented Pada dasarnya bentuk kota yang kompak ini mengutamakan jaringan-jaringan pedestrian way sebagai jalur penghubung antar satu tempat ke tempat lain yang dapat dilalui dengan berjalan kaki atau bersepeda. 2. Membangun taman di tepi sungai 3. Meningkatkan aset komunitas Kebun-kebun yang dibangun ini memanfaatkan lahan tidak terbangun kemudian secara ideal ditanami dengan kebun masyarakat. Dengan langkah tersebut akan menciptakan masyarakat yang bergaya hidup organik, karena dalam komunitas berkebun ini menghindari pemakaian pestisida ataupun pupuk yang merugikan daerah aliran sungai Iowa. 4. Membangun jaringan transportasi yang multi-moda Moda transportasi yang diutamakan dalam konsep ini adalah perangkutan umum untuk mengurangi kemacetan dan polusi udara yang diakibatkan oleh pergerakan yang tidak optimal (unnecessary mobility). Masyarakat juga memiliki pilihan disamping perangkutan umum, yaitu berjalan kaki atau bersepeda. 5. Membangun jaringan-jaringan jalan hijau Jalan hijau yang dimaksud dapat berupa pedestrian way, jalur transit, median jalan dan sebagainya yang tidak merusak atau menurunkan kualitas lingkungan. 6. Mensosialisasikan gaya hidup yang berkelanjutan Didalamnya juga mencakup penggunaan energi-energi terbarukan seperti tenaga surya, angin, atau sistem panas bumi. Sistem panel surya dan panas bumi dapat memenuhi kebutuhan semua kebutuhan mulai dari rumah tangga kecil sampai gedung-gedung bertingkat. Energi angin sendiri akan lebih efektif untuk bangunan-bangunan besar seperti gedung. Elemen-elemen penerapan smart growth city dikembangkan menjadi 8 elemen dari suatu lingkungan yang idea yaitu lingkungan yang menciptakan ruang-ruang terbuka yang menarik (Vibrant Open Space) yang akan merangsang interaksi antara segenap anggota masyarakat, dan yang akan memperkuat keterkaitan antara manusia dan lingkungan alam seperti: 1. 2. 3. 4.

Jalur pesepeda di jembatan penyeberangan Sungai Iowa (REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

Desain yang compact Campuran berbagai kegiatan yang berdekatan; Berbagai elemen permukiman dalam lingkungan (neighborhood) yang sama; Berbagai ragam pilihan transportasi, termasuk jalan-jalan yang dirancang bagi pejalan kaki, orang bersepeda, berkendaraan bermotor, maupun penumpang transit; 5. Sistem jalan-jalan sempit / gang-gang yang ramah bagi pejalan kaki â&#x20AC;&#x201C; aman dan nyaman; 6. Beraneka ragam RTH dan taman-taman yang terpadu; 7. Jaringan jalan yang saling menghubungkan dengan berbagai ukuran dan fungsi; 8. Pusat lingkungan (community center) yang jelas, termasuk ruang-ruang publik, bangunan-bangunan umum, halte-halte dan pedagang eceran agar menjadi pusat kegiatan masyarakat. SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

Kota Masa Depan 2. Pemilihan Model Vegetasi yang Aman Bagi Kota 3. Perlindungan Air Sebagai Cadangan Air Tanah 4. Pengembangan Hutan Kota dan lahan konservasi air tanah 5. Sistem Transportasi 6. Sistem Pembuangan Sampah

(REPRO INTERNET)

ADAPTIVE CITY Penataan ruang untuk kawasan yang telah mengalami bencana. Dalam disaster adaptive city pengaturan kota bukan hanya sekedar masalah ďŹ sik akan tetapi menyangkut tata nilai dan aspek-aspek kehidupan yang kompleks. Perencanaan kota yang adaptif terhadap bencana merupakan bagian dari pembentukkan pembangunan yang berkelanjutan yang memadukan antara pembangunan dan konservasi Beberapa asas yang dapat dijadikan sebagai konsep dasar pengembangan kota yang adaptif

terhadap bencana adalah asas menekankan pada ketahanan lingkungan, menjaga sumberdaya tak terbarukan, mengkonservasi keanekaragaman hayati, menjaga daya dukung bumi, dan menjaga keberlanjutan hidup. Aspek-aspek ini dapat direalisasikan dalam tindakan nyata pada perancangan kota, dalam menuju kota yang adaptif terhadap bencana. Aspek-aspek tersebut dapat dijabarkan melalui pendekatan-pendekatan kebijakan teknis berikut : 1. Struktur Bangunan dan Sistem Infrastruktur Perkotaan yang Tahan Terhadap Gempa Bumi

Sebagai contoh analisis tipomorfologi pada penerapan disaster adaptive city di Kota Banjarmasin, bencana alam yang sering di alami di Kota Banjarmasin adalah karena munculnya banjir dan kebakaran, sehingga menghambat proses penataan ruang. Menurut Bani Noor Muchamad seorang staff pengajar program studi Arsitektur di Universitas Lambung Mangkurat, kearifan lokal masyarakat Kota Banjarmasin telah mampu menjawab permasalahan ini. Berdasarkan analisis penyebab bencana dan dielaborasi dengan hasil identiďŹ kasi yang dilakukan Bani Noor, maka dapat dijelaskan bahwa karakteristik arsitektur (desain) tradisional/ vernakular rumah tinggal masyarakat Banjar ialah sebagai berikut : 1. Tata guna lahan. Penggunaan lahan mempertimbangkan antara kebutuhan dan ketersedian lahan 2. Ruang terbuka. Ruang terbuka tetap dipertahankan, bahkan untuk kepentingan sehari-hari masyarakat sering memanfaatkan bagian bawah (kolong) rumah atau membangun pelataran yang

SAJIAN UTAMA

multiguna 3. Ruang terbangun (KLB). Bangunan semaksimal mungkin mengambil lahan atau dengan kata lain karena setiap

pembangunan berarti melakukan perubahan, maka hal ini selalu dihindari atau diminimalkan Badan air. Sungai dan rawa dipertahankan semaksimal mungkin. Bahkan untuk sirkulasi air sering dibangun kolam atau kanal yang menghubungkan site/lahan dengan badan air lainnya Konstruksi panggung. Untuk memberi ruang bagi air, maka bangunan dibangun menggunakan model konstruksi panggun. Bahan yang digunakan adalah material kayu dengan meminimalisir pengambilan ruang (space) dengan sistem konstruksi kacapuri Organisasi ruang. Ruang disusun secara fungsional. Ruang-ruang yang membutuhkan akses ke air/sungai diprioritaskan Material. Material menggunakan bahan yang sesuai dengan karakter sekaligus persoalan bangunan didaerah basah, yaitu kekuatan dan keawetan terhadap air. Untuk itu kayu lokal (ulin, kapur naga, galam, dll) dipilih dan disesuaikan dengan teknik konstruksinya Akses/pencapaian. Sungai selalu menjadi orientasi, baik utnuk akses dan sirkulasi maupun view. Pencapaian dari sungai selalu ada dan juga terdapat dermaga untuk akses dari sungai ( diolah dari berbagai sumber )

Suasana di Kota Banjarmasin (REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

Human Immunodeficiency Virus atau yang biasa disebut HIV adalah suatu virus yang dapat menyebabkan penyakit AIDS. Virus ini menyerang manusia dan menyerang sistem kekebalan (imunitas) tubuh, sehingga tubuh menjadi lemah dalam melawan infeksi. Dengan kata lain, kehadiran virus ini dalam tubuh akan menyebabkan defisiensi (kekurangan) sistem imun. Human Immunodeficiency Virus dapat menyebabkan penyakit AIDS dengan cara menyerang sel darah putih yang sehingga dapat merusak sistem kekebalan tubuh manusia yang pada akhirnya tidak dapat bertahan dari gangguan penyakit walaupun yang sangat ringan sekalipun. ( oleh Bagas, Wildan, Angie, Hafidz )

HIV AIDS

SAJIAN KHUSUS

HIV AIDS

AIDS

adalah singkatan dari Acquired Immune DeďŹ ciency Syndrome yang merupakan dampak atau efek dari perkembang biakan virus HIV dalam tubuh makhluk hidup. Virus HIV membutuhkan waktu untuk menyebabkan sindrom AIDS yang mematikan dan sangat berbahaya. Seseorang yang positif mengidap HIV, belum tentu mengidap AIDS. Banyak kasus di mana seseorang positif mengidap HIV, tetapi tidak menjadi sakit dalam jangka waktu yang lama. HIV yang ada pada tubuh seseorang akan terus merusak sistem imun. Akibatnya, virus, jamur dan bakteri yang biasanya tidak berbahaya menjadi sangat berbahaya karena rusaknya sistem imun tubuh. Kasus AIDS pertama kali ditemukan di Amerika Serikat, pada 1981, tetapi kasus tersebut hanya sedikit memberi informasi tentang sumber penyakit ini. Sekarang ada bukti jelas bahwa AIDS disebabkan oleh virus yang dikenal dengan HIV.

SOLID | edisi 51 - 2012

HIV AIDS Di Indonesia, kasus AIDS pertama kali ditemukan pada tahun 1987. Seorang wisatawan berusia 44 tahun asal Belanda meninggal di Rumah Sakit Sanglah, Bali. Kematian lelaki asing itu disebabkan AIDS. Menurut perhitungan WHO (1992) tidak kurang dari 3 orang di seluruh dunia terkena infeksi virus AIDS setiap menitnya. Dan yang mengerikan adalah jumlah penderita 70% adalah kalangan pemuda, usia produktif. Kelompok resiko tinggi terjangkitnya penyakit bahaya ini adalah homoseksual, heteroseksual, promiskuitas, penggunaan jarum suntik pecandu narkotik dan free sex serta orang-orang yang mengabaikan nilai-nilai moral, etik, dan agama (khususnya para remaja/generasi muda usia 13-25 tahun). Umumnya deteksi AIDS dilakukan dengan menggunakan tes antibodi dan antigen dari darah, namun harus dikonsultasikan terlebih dahulu pada dokter. Jika dia positif mengidap

(REPRO INTERNET)

AIDS, maka akan timbul gejala-gejala yang disebut dengan ARC (AIDS Relative Complex). Adapun gejalagejala yang biasa nampak pada penderita AIDS adalah lelah berkepanjangan, sering demam (>38 C), sesak nafas dan batuk berkepanjangan, berat badan turun mencolok, bercak merah kebiruan pada kulit atau mulut, diare lebih satu bulan tanpa sebab yang jelas, bercak putih atau luka dalam mulut. AIDS adalah salah satu penyakit yang menular. Namun penularannya tak semudah seperti virus inďŹ&#x201A;uenza atau virus-virus lainnya. HIV dapat ditularkan melalui injeksi langsung ke aliran darah, serta kontak membran mukosa atau jaringan yang terlukan dengan cairan tubuh tertentu yang berasal dari penderita HIV. Cairan tertentu itu meliputi darah, semen, sekresi vagina, dan ASI. Beberapa jalur penularan HIV yang telah diketahui adalah melalui hubungan seksual, dari ibu ke anak (prenatal), penggunaan obat-obatan intravena, transfusi dan transplantasi. Menurut data WHO, pada tahun 1983-1995, sebanyak 70-80% penularan HIV dilakukan melalui hubungan heteroseksual, sedangkan 5-10% terjadi melalui hubungan homoseksual. Penularan HIV dari ibu ke anak dapat terjadi melalui infeksi in utero, saat proses persalinan, dan melaui pemberian ASI. Cara efektif lain untuk penyebaran virus ini adalah melalui penggunaan jarum atau alat suntik yang terkontaminasi, terutama di negara-negara yang kesulitan dalam sterilisasi alat kesehatan. Ada beberapa jalur penularan yang ditakutkan dapat menyebarkan HIV, yaitu melalui ludah, gigitan nyamuk, dan kontak sehari-hari (berjabat tangan, terekspos batuk dan bersin dari penderita HIV, menggunakan toilet dan alat makan bersama, berpelukan). Namun, CDC (Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit) menyatakan bahwa aktivitas tersebut tidak mengakibatkan penularan HIV. Beberapa aktivitas lain yang sangat jarang menyebabkan penularan HIV adalah melalui gigitan manusia dan beberapa tipe ciuman tertentu. Kita dapat melakukan pencegahan dari HIVAIDS ini dengan cara melakukan penyebarluasan informasi HIV-AIDS kepada teman, kelompok, dan keluarganya untuk mengurangi keresahan akibat berita yang salah dan menyesatkan. Penggunaan jarum suntik dan alat tusuk lainnya seperti; akupunktur, jarum tatto, jarum tindik, hendaknya hanya sekali pakai dan harus terjamin sterilitasnya. Jauhi narkoba, karena sudah terbukti bahwa

SAJIAN KHUSUS

(REPRO INTERNET)

penyebaran HIV atau AIDS di kalangan panasun (pengguna narkoba suntik) 3-5 kali lebih cepat dibanding perilaku risiko lainnya. Hindarkan hubungan seksual diluar nikah dan usahakan hanya berhubungan dengan satu pasangan seksual. Seorang ibu yang darahnya telah diperiksa dan ternyata positif HIV sebaiknya jangan hamil, karena bisa memindahkan virusnya kepada janin yang dikandungnya. Apabila berkeinginan hamil hendaknya selalu berkonsultasi dengan dokter. Orang-orang yang tergolong pada kelompok perilaku resiko tinggi hendaknya tidak menjadi donor darah. Berpikirlah positif dan tenang, serta hindarilah tingkah laku yang bisa menularkan virus HIV. Perlakukan penderita AIDS secara manusiawi dan bijaksana serta jangan dikucilkan dari pergaulan. Anjurkan penderita untuk selalu memeriksakan diri ke petugas kesehatan.

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

Penanggulangan HIV/AIDS Salah satu program pemerintah untuk menanggulangi terjadinya HIV/AIDS adalah Komisi Penanggulangan AIDS (KPA). Kantor KPA yang merupakan layanan masyarakat yang berada pada kantor Dinas Kesehatan Jl.Simpang Laksamana Adi Sucipto 45. Peran KPA bukan sebagai penanggulangan AIDS melainkan sebagai koordinator dengan pihak-pihak yang terkait untuk melakukan penanggulangan terhadap AIDS. Contohnya, terdapat lembaga asing yang akan melakukan survey AIDS di kota Malang, maka dapat berkoordinasi dengan KPA.

Program kerja yang dimiliki KPA adalah sebagai berikut : •

Koordinator SKPD, LSM, CSR

•

Menangani birokrasi kasus AIDS

•

Implementor kegiatan khususnya pada kelompok beresiko AIDS (waria, PSK, Gay)

•

Pemberdayaan terhadap ODHA (Orang Dengan HIV/AIDS)

KPA tidak melayani tes untuk HIV/AIDS melainkan pelayanan dilakukan di Rumah Sakit atau Puskesmas di Kota Malang, pelayanan tersebut dapat dilakukan di Rumah Sakit Saiful Anwar, Rumah Sakit Islam UNISMA, Rumah Sakit Tentara Soepraoen dan Puskesmas Kendal Sari Kecamatan Blimbing. Rata-rata masyarakat di Malang belum sadar untuk melakukan tes HIV/AIDS secara sukarela, oleh karena itu, KPA berkoordinasi dengan LSM untuk melakukan penyuluhan AIDS khususnya di kelompok orang yang beresiko. Data yang dimiliki KPA berasal dari koordinasi dengan Rumah Sakit dan Puskesmas yang menyediakan.

SOLID | edisi 51 - 2012

(REPRO INTERNET)

Redaksi SOLID juga sempat menemui seorang mahasiswa yang sering memakai jasa wanita panggilan (WP). Dia, sebut saja X, sudah dua tahun menjalani ini. Awalnya, X melakukan itu bersama pacar, dan akhirnya berlanjut bersama banyak orang lainnya. Ia biasanya mendapatkan WP dari internet atau koneksi teman. Biaya yang dikeluarkan untuk menyewa WP berkisar antara 300 ribu sampai 700 ribu, namun kalau sudah kenal baik, tidak akan dikenakan biaya. Villa atau hotel dijadikan sebagai tempat pertemuannya dengan WP, yang biasanya dilakukan antara 2 minggu-1 bulan sekali. X mengatakan bahwa WP berumur antara 19-28 tahun dengan latar belakang yang berbeda-beda. “Ada yang murni cari uang, cari kesenangan, bahkan terpaksa”, tuturnya. Tentang free sex, X berpendapat bahwa hal tersebut bukan hal yang tabu lagi, karena banyak yang ingin dan sangat manusiawi untuk menikmati itu. Apalagi mahasiswa yang rasa ingin taunya tinggi. Ia pun mengatakan kalau dirinya tidak takut akan terkena PMS (Penyakit Menular Seksual), karena ia rajin memeriksakannya ke dokter dan rajin memakai kondom. Teman-teman di sekitarnya juga memiliki pandangan tentang dirinya, ada yang memandang positif karena dianggap mudah bergaul, namun ada juga yang men-cap jelek. Ada banyak faktor yang mempengaruhinya melakukan free sex antara lain adalah karena pasangan tidak mau, uang lebih, dan rasa ingin tau yang tinggi. Untuk jam kerja WP, biasanya pada malam hari, dan bisa berbedabeda tarifnya tergantung waktunya. Kesehatan WP sendiri bergantung pada tarifnya, bila murah, berarti bisa dibilang asal-asalan, tetapi bila tarifnya mahal, berarti WP itu rajin memeriksakan kesehatannya ke dokter. Profesi WP biasanya dilakukan oleh mahasiswi, purel, pekerja pijat ++, atau ibu rumah tangga. Tempat-tempat yang dijadikan tempat nongkrong WP adalah di mall, stasiun, cafe, atau diskotik. Kebanyakan WP berasal dari daerah di luar Malang, ada yang blak-blakan menjajakan diri, ada yang ditutup-tutupi lewat mulut ke mulut. “Penghasilan yang mereka dapat ada yang untuk kehidupan seharihari, bayar kost, bayar kuliah, ada yang hanya sekedar buat beli BB”, tambah X.

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SOLID | edisi 51 - 2012

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

SOLID | edisi 51 - 2012

Saat ini, dugem (dunia gemerlap) telah menjadi salah satu gaya hidup masyarakat perkotaan. Gaya hidup yang penuh dengan hura-hura dan kesenangan ini sering dianggap sebagai suatu hal yang negatif oleh sebagian besar masyarakat. Keglamoran gaya hidup para penikmat dugem yang biasa disebut clubber ini dianggap bertolak belakang dengan keadaan masyarakat Indonesia. Terus berkembangnya pemikat dugem ini kemudian memunculkan pertanyaan-pertanyaan tentang siapa saja yang disebut sebagai clubbers? Apa saja yang dilakukan clubbers saat dugem? Dan apa yang diperoleh clubbers

DUNIA GEMERLAP

dari kegiatan dugem? Simak artikel berikut ini.

GAYA HIDUP MASYARAKAT KINI

(REPRO INTERNET)

SAJIAN KHUSUS

HIV AIDS

SEMUA hal itu perlu dilakukan penelitian secara sistematis. Para clubber adalah para penikmat kehidupan malam yang memilih cara menghabiskan waktunya dengan berkumpul dengan teman-temannya di sebuah diskotik dengan segala aktivitas didalamnya. Kegiatan yang biasa dilakukan clubbers pada saat dugem adalah ngobrol, minum, dan dance (jojing).

(REPRO INTERNET)

SOLID | edisi 51 - 2012

HIV AIDS Aktivitas ini adalah kegiatan utama para clubber pada saat dugem dan mampu membuat para clubber merasa senang dan terlebur dalam suasana malam hingga lupa waktu. Para clubber merasa bahwa pada saat dugem, mereka dapat memperoleh kepuasan, kesenangan, informasi, dan citra diri. Melalui dugem para clubber merasa memperoleh kepuasan dan kesenangan yang mampu menghilangkan beban pikiran yang mereka rasakan. Dugem merupakan salah satu dari berbagai gaya hidup yang dianut oleh masyarakat perkotaan khususnya para penikmat dunia malam. Para clubber umumnya menjadikan dugem sebagai cara mereka memperoleh hiburan dan kesenangan. Clubbers terdiri dari berbagai golongan, mulai dari siswa hingga pekerja, generasi muda hingga yang tua, dan dari yang kaya hingga yang miskin. Beranekaragamnya latar belakang para clubber ini kemudian menciptakan tipe-tipe clubbers yang berada di dalam diskotik sesuai dengan perilaku mereka. Pola konsumsi merupakan pembentuk utama dari gaya hidup para clubber. Dugem dianggap para clubber merupakan bagian dari sebuah kemajuan, dan bagi mereka sebuah kemajuan adalah sesuatu yang harus diikuti. Anggapan bahwa budaya atapun gaya hidup barat adalah sebuah kemajuan, kemudian memunculkan konsep ketertinggalan pada mereka yang tidak mengikuti trend tersebut. Para clubber umumnya menganggap bahwa gaya hidup yang mereka lakukan adalah bagian dari sebuah peradaban yang lebih maju, dan para clubbers juga memiliki anggapan bahwa orang-orang yang tidak menjalani kehidupan seperti yang mereka lakukan adalah orang-orang yang hidup dalam kekurangan dan ”tertinggal” dibandingkan mereka. Menurut pengakuan salah satu pelaku di dunia malam yang berinisial A, pergaulan di dunia malam atau lebih tepatnya di dunia dugem itu benar – benar “free”. Menurut beliau, kebanyakan orang yang pergi dugem untuk tujuan mabuk-mabukan bahkan ada yang menjurus mengarah ke sex. Rata – rata pelaku dugem berumur 20 – 25 tahun. Biaya yang dibutuhkan untuk sekali Open Bottle (buka botol minuman) mulai dari 1,5 juta itu pun bisa di bayar oleh beberapa orang. Para wanita penghibur (WP) juga sering menyambangi tempat tersebut. Jadi, makin besar kemungkinan untuk menjurus ke arah sex. Menurut pengakuan A, ada juga oknum Purel yang bisa disewa juga untuk melayani nafsu birahi para

SAJIAN KHUSUS

(REPRO INTERNET)

lelaki disana. Biasanya purel tersebut di minta untuk menemani para pelanggannya berkaraoke. Di sana lah terjadinya negoisasi harga dan “acara” selanjutnya akan dilangsungkan. Di tempat dugem juga sering terjadi perkelahian. Penyebabnya karena hal – hal sepele atau alcohol. Menurut A, hal itu adalah pengalaman tidak enak di dunia dugem. Dampak dari dugem sendiri lebih banyak sisi negatifnya daripada sisi positifnya. Contohnya, menghamburkan uang untuk sekedar mabuk – mabukan yang akhrinya menjadi ketagihan. Sedangkan dari sisi positif menurutnya, dugem sebagai salah satu tempat untuk mencari relasi kerja di bidang entertainment. Sebab, banyak pengusaha jasa sponsor yang senang menikmati dentuman musik di tempat dugem.

SOLID | edisi 51 - 2012

OPERATING SYSTEM

OPEN SOURCE

Open Source, jika di jelaskan melalui struktur katanya mengandung kata Open yang berarti “terbuka” dan Source yang berarti “Kode/Sumber”. Dapat

disimpulkan,

Open

Source

adalah dapat dilihat, diketahui strukturnya serta dapat dikembangkan sendiri oleh masyarakat umum sesuai dengan keinginan dan kebutuhan mereka, salah satu contoh Operating System Open Source adalah Linux. Sejalan dengan perkembangannya, banyak rumah-rumah yang digunakan untuk mengembangkan Operating System ini, yang disebut Distro. Disana, para developers berlomba-lomba merancang Linux

dan

mengembangkan

agar semakin mudah dipa-

hami dan digunakan oleh masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Tak heran, saat kita lihat Linux telah mengalami banyak perubahan baik dari segi design gambar, saat penggunaan, maupun software yang ada didalam Linux itu sendiri.

KOMUNITAS

OPEN SOURCE OPERATING SYSTEM

Red Hat RedHat, distribusi yang paling populer, minimal di Indonesia. RedHat merupakan distribusi pertama yang instalasi dan pengoperasiannya mudah.

Fedora Fedora, merupakan distro besutan Red Hat Project setelah bergabung dengan Fedora Project. Sebuah proyek yang mengkhususkan diri membuat berbagai paket aplikasi untuk dijalankan di Red Hat Linux.

Debian Debian, distribusi yang mengutamakan kestabilan dan kehandalan, meskipun mengorbankan aspek kemudahan dan kemutakhiran program. Debian menggunakan .deb dalam paket instalasi programnya.

SOLID | edisi 51 - 2012

OPEN SOURCE OPERATING SYSTEM

Distro Linux ( singkatan dari distribusi Linux) adalah sebutan untuk sistem operasi komputer dan aplikasinya, yang merupakan keluarga Unix yang menggunakan kernel Linux. Distribusi Linux bisa berupa perangkat lunak bebas dan bisa juga berupa perangkat lunak komersial seperti Red Hat Enterprise, SuSE, dan lain-lain. Ada banyak distribusi atau distro Linux yang telah muncul. Beberapa bertahan dan besar, bahkan sampai menghasilkan distro turunan, contohny Distro Debian GNU/ Linux. Distro ini telah menghasilkan puluhan distro anak, antara lain sebagai berikut

KOMUNITAS

Ubuntu Linux jenis ini paling sering digunakan karena pengoperasiaanya yang relatif mudah dan terus mengalami perkembangan yang sangat cepat.

Ada pula Mandrake, merupakan varian distro RedHat yang dioptimasi untuk pentium. Kalau komputer kita menggunakan pentium ke atas, umumnya Linux bisa berjalan lebih cepat dengan Mandrake. Ada juga WinLinux, distro yang dirancang untuk diinstall di atas partisi DOS (WIndows). Jadi, untuk menjalankannya bisa di-klik dari Windows. WinLinux dibuat seakanakan merupakan suatu program aplikasi under Windows. Dan masih banyak distro-distro lainnya yang telah tersedia maupun yang akan muncul.

Slackware Slackware, merupakan distribusi yang pernah merajai di dunia Linux. Hampir semua dokumentasi Linux disusun berdasarkan Slackware. Dua hal penting dari Slackware adalah bahwa semua isinya (kernel, library ataupun aplikasinya) adalah yang sudah teruji. Sehingga mungkin agak tua tapi yang pasti stabil. Kedua, karena dia menganjurkan untuk menginstall dari source sehingga setiap program yang kita install teroptimasi dengan sistem kita. Ini alasannya dia tidak mau untuk menggunakan binary RPM dan sampai Slackware 4.0, ia tetap menggunakan libc5 bukan glibc2 seperti yang lain.

SUSE SuSE, distribusi yang sangat terkenal dengan YaST (Yet another Setup Tools) untuk mengkonďŹ gurasi sistem. SuSE merupakan distribusi pertama dimana instalasinya dapat menggunakan bahasa Indonesia.

SOLID | edisi 51 - 2012

KOMUNITAS

OPEN SOURCE OPERATING SYSTEM

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

Sementara itu, Distro Linux di Indonesia antara lain BlankOn, distro Linux berbasis Fedora Core yang dikembangkan oleh Yayasan Penggerak Linux Indonesia (YPLI). Terdapat juga WinBI yang secara umum menggunakan bahasa Indonesia sebagai interface user, TrustCafe yang dikembangkan oleh ATLANTIS INDONESIA, Operating System penunjang Billing System warnet, ada juga De2 (Debian Depok) dengan format paket programnya yang menggunakan DEB dianggap lebih stabil, dan masih banyak lagi distrodistro lainnya. Dalam perkembangannya, banyak komunitaskomunitas yang turut serta mengikuti perkembangan Linux. Salah satu contohnya KOLAM (Komunitas Linux Arek Malang) yang telah berdiri sejak 5 Desember 2007 dengan anggota se-Malang Raya. Gilang Kurniawan, Saintek UIN Malang yang menjadi ketua untuk kepengurusan saat ini menuturkan bahwa komunitas ini sangat menarik dan mendidik sekali, karena kita dapat mempelajari OS ini lebih jauh serta pemanfaatanya yang berguna, sekaligus agar tidak bosan karena selalu memakai OS Windows. Untuk mengakrabkan antar anggotanya, banyak kegiatan yang dilakukan, antara lain :

Open Source Week 2011 Bertujuan untuk memperdalam kemampuan Linux, serta sharing hal-hal baru seputar Linux itu sendiri.

Suasana kumpul komunitas open source (DOC SOLID)

Software Freedom 2011 Acara yang diselengarakan tersebut juga bekerja sama dengan BALUNG (Brawijaya Linux User Group). Acara yang berisi workshop serta seminar tersebut mendapat antusias yang besar dari mahasiswa Universitas Brawijaya. Menurut mereka, acaranya menarik dan sangat bagus, serta memberi wawasan lebih, sehingga mereka tertarik untuk mendalami Linux lebih jauh.

SOLID | edisi 51 - 2012

Rapat Mingguan Rapat ini diadakan setiap malam sabtu. Rapat ini digunakan sebagai tempat kumpul bersama, mengakrabkan antar anggota dan berbagi info terbaru tentang perkembangan Operating System tersebut. Acara yang paling dinanti-nanti oleh semua komunitas Linux yaitu ILC (Indonesian Linux Conference) dengan KOLAM yang menjadi tuan rumah pada tahun 2012 ini. Peserta ILC adalah komunitas Linux se-Indonesia. â&#x20AC;&#x153;Oleh sebab itu, mulai sekarang kita sudah bersiap-siap.â&#x20AC;? tutur Gilang. ILC menjadi event berskala nasional yang merupakan perpaduan berbagai kompetisi, konferensi, gathering dan Linux Community Meeting dari seluruh perwakilan komunitas Linux seluruh Indonesia. ILC telah diselenggarakan empat kali yaitu di Surabaya, Yogyakarta, Bali dan Makassar. Pada tahun 2010, ILC diadakan di Bogor. Sementara itu ILC 2011 diadakan di Dompu NTB yang mengundang rekan-rekan penggiat Free Software dan Open Source se-Indonesia. Saat kami tanya lebih jauh tentang Linux, Gilang menerangkan bahwa Linux itu bukan termasuk operating system secara keseluruhan, melainkan layaknya sebuah kernel yang menghubungkan Operating System dengan hardware, karena kita belum dapat menggunakan secara langsung aplikasinya saat Linux di instal. Terlebih dahulu kita update software di update center serta update additional driver saat awal mula installasi agar semua hardware yang terpasang pada komputer kita terkoneksi dengan sofware.

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

forum

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

SISTEM PEMBINAAN

MAHASISWA BARU

Komunikasi yang masih dirasa kurang antara pihak mahasiswa dan pihak birokrat dalam membina mahasiswa baru menjadi salah satu permasalahan yang saat ini sering terjadi. Bagaimanakah pendapat mereka tentang sistem pembinaan mahasiswa baru Fakultas Teknik? Masih efektifkah konsepan dan tradisi ospek yang selalu dilakukan setiap tahun? Adakah solusi-solusi yang bisa dilakukan atas permasalahan yang selama ini dihadapi untuk membina mahasiswa baru? ( Oleh Alan, Aang, NIzam, Angie ) (DOC SOLID)

SOLID | edisi 51 - 2012

FORUM

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU Q : Apa arti pembinaan menurut anda ? A : Pembinaan itu mengambil esensi-esensi Teknik yang sudah kita ketahui bersama, sehingga setiap tindakan pasti ada esensinya.

Q : Apa pentingnya pembinaan menurut anda ? A : Pembinaan ini disiapkan untuk menatap kedepan bagi seluruh Maba Teknik, dimana mereka tidak hanya akan hidup di internal kampus, tapi mereka juga pasti akan bekerja. Dari dunia kerja Teknik, maka kita kenalkan dulu kultur Teknik itu seperti apa, bertahap, sehingga saat mereka bekerja pun akan mengerti dan tahu apa yang harus dilakukan.

Q : Sistem pembinaan yang ideal itu seperti apa ? A : Sistem pembinaan ideal di Teknik itu awalnya brieďŹ ng personal, tujuannya agar panitia mampu mengenali karakter dari tiap angkatan, karena tiap angkatan pasti mempunyai karakter yang berbedabeda. Setelah dikenali karakternya, dilanjutkan dengan penanaman nilai-nilai kultur Teknik.

Di Teknik, kita membicarakan 2 hal, yaitu struktural dan kultural. Mungkin konsepan probinmaba bisa dirubah melalui tahapan struktural, namun saat berbicara kultural, saya rasa tidak mungkin. Titin T Mulia ( Koor Internal BEM Teknik )

Q : Konsep pembinaan Teknik yang telah ada dan digunakan secara turun temurun apa masih bisa dipertahankan ? Apa alasannya ? A : Masalah dipertahankan atau tidak itu tergantung dari panitia, yang jelas, kami (lembaga) tidak memaksa panitia, kita hanya mempertanggungjawabkan apa yang dikonsep oleh panitia. Sebenarnya yang dipertahankan disini bukan konsepnya, tetapi esensi-esensinya. Kita mengaca dari lulusan Teknik yang terdahulu. Mereka bisa sukses salah satu faktornya karena pembinaanya. Kalau lulusan Teknik

SOLID | edisi 51 - 2012

yang terdahulu bisa sukses, kenapa tidak kita pakai konsep-konsep pembinaanya? Tetapi itu semua kembali ke panitia. Di Teknik, kita membicarakan 2 hal, yaitu structural dan cultural. Mungkin konsepan probinmaba bisa dirubah melalui tahapan structural, namun saat berbicara cultural, saya rasa tidak mungkin.

Q : Apakah tidak terlintas untuk membuat sistem pembinaan yang baru ? A : Yang jelas lembaga hanya memfasilitasi panitia, asalkan panitia bisa mempertanggungjawabkan esensiesensi dari setiap tindakanya nanti, nggak masalah.

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU terselenggaranya probinmaba ini adalah Pak Ari (selaku PD3). Jadi panitia sebagai pelaksana, BEM sebagai penanggung jawab, dan diatasnya BEM langsung Pak Ari.

Q : Meninjau dari krida dan PK2 fakultas, panitia seakan-akan terbagi menjadi panitia dosen dan panitia mahasiswa, bagaimana tanggapa anda ? A : Memang seakan-akan terjadi ketidakpercayaan dari panitia ke birokrasi dan begitu pula sebaliknya. Dari BEM sendiri sudah mengkonďŹ rmasi ke Pak Ari, beliau mengatakan bahwa ada kekhawatiran tentang konsepan mahasiswa itu mengandung unsur perploncoan. Sebenarnya Pak Ari sudah memberikan deadline kepada mahasiswa untuk menyerahkan konsepannya segera, namun panitia terlambat sehingga tim bentukan birokrasi juga telah mengonsep, akhirnya konsepan mahasiswa mengikuti konsepan birokrasi. Seandainya saja waktu itu konsepan tidak terlambat diberikan, Pak Ari mungkin

FORUM

akan tetap menggunakan konsepan mahasiswa, namun terlebih dulu di cek oleh beliau, mana yang tidak perlu dan mana yang bisa tetap dilaksanakan.

Q : Sejauh mana letak kekuasaan mahasiswa dalam kegiatan probinmaba ? A : Kekuasaan mahasiswa hanya sebagai pelaksana sesuai konsepan yang telah disetujuai bersama oleh BEM, karena BEM sebagagai fasilitator atau jembatan komunikasi antara panitia dengan birokrasi. Sehingga kewajiban panitia hanya mengonsep dan melaksanakan sesuai konsepan.

Q : Harapan untuk pembinaan Teknik kedepannya ? A : Harapannya, probinmaba dapat terkoordinir dengan baik, sehingga meminimalkan miss komunikasi. Juga ada saling kepercayaan antara mahasiswa dengan birokrasi dan begitu pula sebaliknya.

hanya kurang koordinasi antara birokrasi dengan panitia kala itu. Sehingga terjadi miss komunikasi. Runtutan kejadiannya saat itu, panitia menunggu SK, tetapi sampai waktu yang dijanjikan, SK dari birokrasi tidak kunjung datang dan panitia tetap menunggu. Akhirnya SK turun jam 2 pagi, kemudian lembaga mengumumkan kepada seluruh KBMT dan akhirnya konsep panitia mengikuti sesuai apa yang tertera pada SK tersebut.

Q : Siapakah yang bertanggung jawab atas probinmaba ini? A : Kalau berdasarkan strukturnya, kekuasaan tertinggi atas

(DOC SOLID)

SOLID | edisi 51 - 2012

FORUM

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU

Q : Apa arti pembinaan menurut anda ? A : Pembinaan adalah suatu yang perlu untuk maba, karena mereka masuk ke dunia yang berbeda dari SMU ke Perguruan Tinggi. Tentu mereka harus mendapatkan bimbingan. Bimbingan dalam bersikap, bagaimana mereka bersosialisasi di kampus dan juga pengarahan pola pikir ketika sudah di dunia kampus. Pembinaan menurut saya adalah pembinaan yang positif dimana dulu waktu zaman saya dikenal dengan perpeloncoan. Pembinaan disini untuk mengarahkan mental dan sikap mahasiswa baru yang tangguh.

Q : Apa pentingnya pembinaan menurut anda? Mengapa tidak penyuluhan atau seminar tentang sistem perkuliahan dan kehidupan kampus saja atau perlu ada tambahan character building? A : Perlu ada kegiatan seminar di dalam probinmaba, lebih bermanfaat jika diisi dengan kegiatan semacam seminar.

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU

Q : Sistem pembinaan yang ideal itu seperti apa ? Apakah mempertahankan konsep-konsep yang telah ada atau memperbarui konsep sesuai perkembangan zaman tanpa mengubah kultur yang telah ada ? A : Ideal itu menurut siapa? Kalau di Teknik ada berbagai macam jurusan yang masing-masing Ketua Jurusannya memiliki pemikiran berbeda, juga ada ketua himpunan yang pemikirannya juga berbedabeda. Ideal yang dimaksud disini adalah ideal untuk seluruh warga Teknik. Bukan hanya cocok untuk salah satu jurusan saja. Harus cocok oleh semua jurusan. Selama ini kita belum membicarakan konsep yang ideal untuk Teknik itu seperti apa. Jadi, konsep yang ideal menurut saya, kita harus membicarakan dulu bersama-sama (semacam sarasehan yang melibatkan Ketua Jurusan dan Ketua Himpunan seTeknik) konsep yang ideal untuk Teknik itu seperti apa. Mungkin saya punya konsep ideal seperti ini, tapi belum tentu konsep saya ini ideal untuk yang lainnya.

Q : Beberapa masalah timbul dari pembinaan Teknik, misalnya masalah PK2 angkatan 2009 dimana ada tarik ulur kekuasaan antara birokrasi dengan panitia probinmaba kala itu, bagaimana tanggapan anda ? A : Itu bukan tarik ulur, tapi lebih kepada miss komunikasi yang belum dipahami antara birokrasi dengan BEM. Karena memang perubahan dari tahun 2008 ke 2009 itu drastis. Waktu itu juga ada miss komunikasi masalah peraturan dari Universitas yang belum dipahami secara bersama-sama oleh BEM dan birokrasi. Sebetulnya kalau kita ada komunikasi, dan jauh-jauh sebelumnya sudah kita bicarakan bagaimana konsep kita, kejadian tahun 2009 itu tidak akan terjadi. Selama ini yang muncul konsep dadakan, sehingga yang muncul ya miss komunikasi itu tadi.

Q : Dari panitia mahasiswa dan panitia bentukan dari birokrasi memiliki konsep masing-masing, Siapakah yang bertanggung jawab atas probinmaba ini? A : Kalau di peraturan rektorat kan sudah jelas, panita sebenarnya bukan mahasiswa tetapi dosen, namun memang pada akhirnya ada kebijakan dan keikutsertaan mahasiswa dalam kepanitiaan. Konsep yang ada bisa diambil dari kedua belah pihak (konsep panitia bentukan birokrasi dan konsep panitia mahasiswa). Tetapi kalau saya pimpinan fakultas (dalam hal ini PD III) harus mempunyai konsep yang jelas terlebih dahulu tentang PKK maba untuk tahun ini seperti apa. Untuk yang di tingkat kemahasiswaan (himpunan) juga harus memiliki

SOLID | edisi 51 - 2012

(DOC SOLID)

FORUM

konsep. Namun pada akhirnya harus ada sinkronisasi dari PD III ke mahasiswa dan begitu juga sebaliknya. Harus ada sharing, karena tidak ada konsep dengan harga mati dari salah satu pihak saja, apakah itu dari PD III atau itu dari mahasiswa, yang penting ada kesepahaman. Kaloau dirasa baik dan tidak bertentangan dengan peraturan, ya mengapa tidak dilakukan? Hal itu harus jauhjauh hari dibicarakan agar tidak mendadak, kalau mendadak ya dari tahun ke tahun kita akan seperti ini.

Q : Harapan untuk pembinaan Teknik kedepannya ? A : Saya berharap probinmaba kedepannya harus tetep ada, tetapi harus melalui proses yang lebih baik, dalam arti konsep harus dibicarakan jauh-jauh hari sebelumnya dan sudah dipahami lalu disepakati, baik dari himpunan maupun pimpinan. Dengan seperti itu, probinmaba kita akan lebih baik, dan saya berharap tidak terjadi kasus-kasus seperti yang sebelum-sebelumnya. Saya juga berharap kepada seluruh civitas akademika Teknik, mohon kegiatan probimaba ini dilakukan untuk maba bukan untuk kegiatan yang lain apalagi ada embel-embel untuk kepentingan masing-masing. Mungkin tidak ada salahnya kita â&#x20AC;&#x153;melihat ke kanan dan ke kiriâ&#x20AC;? dalam artian kita lihat probinmaba fakultas lain itu seperti apa. Jangan beranggapan yang sudah kita lakukan ini adalah yang terbaik. Kalau sudah ada anggapan seperti itu, maka yang muncul adalah ego masing-masing. Di Teknik memang terkenal egonya tinggi, tetapi tetap kita harus bisa melakukan perbaikan-perbaikan.

Mungkin tidak ada salahnya kita â&#x20AC;&#x153;melihat ke kanan dan ke kiriâ&#x20AC;? dalam artian kita lihat probinmaba fakultas lain itu seperti apa. Jangan beranggapan yang sudah kita lakukan ini adalah yang terbaik. Kalau sudah ada anggapan seperti itu, maka yang muncul adalah ego masing-masing Nasir Widha Setyanto, ST., MT ( Kajur Industri )

SOLID | edisi 51 - 2012

FORUM

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU Q : Apa arti pembinaan menurut anda ? A : Probinmaba itu lebih diutamakan ke mahasiswa baru, yang era-nya dari SLTA ke Perguruan Tinggi, dimana sistem pembelajarannya berbeda, sistem perkuliahannya berbeda dan banyak hal yang secara prinsip berbeda antara alam SLTA dengan alam Perguruan Tinggi.

Q : Apa pentingnya pembinaan menurut anda? Mengapa tidak penyuluhan atau seminar tentang sistem perkuliahan dan kehidupan kampus ? A : Untuk penyuluhan atau seminar itu diperlukan, tetapi lebih mengarah ke sosialisasi kenapa probinmaba ini diberikan. Juga pemberian informasi tentang laboratorium, tentang tugastugas yang diberikan, bagaimana praktikum, bagaimana KRS dsb. Kita harus memberikan informasi sebanyak-banyaknya kepada mahasiswa baru bahwa di Perguruan Tinggi banyak hal yang harus mereka ketahui dan banyak hal yang harus mereka persiapkan.

Jangan ada pikiran antara mahasiswa dan dosen itu berbeda, kita semua punya tujuan yang sama, punya tujuan yang baik untuk probinmaba ini. Hanya cara dan mekanismenya saja yang perlu diperbaiki dan perlu ada sinkronisasi. Ir. Sugeng P. Budio, MS ( Kajur Sipil )

Q : Konsep pembinaan Teknik yang telah ada dan digunakan turun temurun apa masih bisa dipertahankan ? Apa alasannya ? A : Yang namanya konsep harus ada evaluasi. Harus ada plan-docheck-action. Pertama-tama, harus ada plan atau perencanaan, setelah direncanakan baru dikerjakan sesuai konsep, setelah itu baru di evaluasi. Selama ini yang dirasa kurang adalah evaluasi. Jangankan evaluasi, perencanaan itu saja apakah sudah dirancang dengan baik? Lalu

SOLID | edisi 51 - 2012

bagaimana pelaksanaannya harus sesuai dengan perencanaanya. Setelah itu di evaluasi lalu rekomendasi untuk yang akan datang itu seperti apa, begitu seterusnya. Ini yang mungkin belum dilaksanakan dengan baik.

Q : Beberapa masalah timbul dari pembinaan Teknik, misal masalah PK2 angkatan 2009 dimana ada tarik ulur kekuasaan antara birokrasi dengan panitia probinmaba kala itu, bagaimana tanggapan anda ? A : Itulah perlunya perencanaan yang baik, matang dan jauh sebelumnya. Perencanaan ini harus didahului dengan adanya evaluasi. Dari evaluasi, rekomendasinya apa untuk rancangan berikutnya. Mari kita laksanakan bersamasama karena kita sudah berISO, mahasiswa membuka diri, pimpinan memberikan gambaran wawasan, kita sama-sama mengevaluasi apa yang sudah kita lakukan, lalu kita rancang bersamasama perencanaan yang seperti apa kedepannya. Dengan begini, pelaksanaan berikutnya diharapkan bisa lebih baik. Utamanya disini adalah komitmen pimpinan. Pimpinan disini tidak cuma dekan, di mahasiswa juga ada pimpinannya, semua harus berkomitmen. Misalnya saja di mahasiswa, mereka berjuang dengan keras dan tanpa pamrih untuk membina adik-adiknya agar lebih baik, tetapi dikotori oleh 1-2 orang mahasiswa lain yang datang memakai sandal jepit, dan memakai kaos. Jadi, pimpinan dari mahasiswa harus berkomitmen, disiplin juga diperlukan. Jadi harus disadari mana hak dan kewajibannya. Mari

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU kita introspeksi diri baik dari pihak fakultas, jurusan dan mahasiswa,sama-sama memperbaiki kedepannya seperti apa.

Q : Siapakah yang bertanggung jawab atas probinmaba ini ? A : Kita semua adalah pelaksana, karena kita semua

yang merancang. Kan tujuan kita baik, mulia, dan ingin supaya adik-adik kita yang baru mengenal perguruan tinggi ini. Oleh karena itu, kita tuntun dan kita bina agar tidak tersesat. Dari situ, kita sama-sama bertanggung jawab melaksanakannya dengan penuh tanggung jawab.

Q : Meninjau dari krida dan PK2 fakultas, panitia seakan-akan terbagi menjadi panitia dosen dan panitia mahasiswa, bagaimana tanggapa anda ? Mengapa ada kesan birokrasi tidak percaya terhadap konsep yang dibuat oleh panitia mahasiswa ? A : Seharusnya ada sinkronisasi antara program dari fakultas dan program dari mahasiswa, dan dari jauhjauh sebelumnya sudah ada rancangannya, minimal 1 semester sebelumnya. Jangan ada pikiran antara mahasiswa dan dosen itu berbeda, kita semua punya tujuan yang sama, punya tujuan yang baik untuk probinmaba ini. Hanya cara dan mekanismenya saja yang perlu diperbaiki dan perlu ada sinkronisasi.

(DOC SOLID)

FORUM

Jangan ada juga kesan bahwa dosen tidak percaya terhadap mahasiswa, kalau kita tidak percaya buat apa diserahkan pada mahasiswa.

Q : Sejauh mana letak wewenang mahasiswa dalam kegiatan probinmaba ? A : Kalau berbicara wewenang tentu harusnya sudah diatur di Standard Operasional Prosedur (SOP)-nya. Harus dibuat manual prosedurnya seperti apa, kalau ada sesuatu seperti ini, siapa yang bertanggung jawab. Kita punya tata kelola, disana sudah jelas jobdesk masing-masing, mulai dari dekan, ketua jurusan, dan ketua himpunan. Dari sana bisa dibuat manual prosedurnya seperti apa.

Q : Harapan untuk pembinaan Teknik kedepannya ? A : Niat kita sebenarnya baik, tinggal caranya yang harus ditata lebih baik, bagaimana mekanismenya, bagaimana pelaksanaanya agar lebih efektif, dan tidak menimbulkan masalah. Hal yang masih dirasa kurang di tahun yang sekarang, kita evaluasi dan kita tingkatkan untuk tahun berikutnya, sehingga kesalahan-kesalahan di tahun yang lalu tidak boleh diulangi lagi.

SOLID | edisi 51 - 2012

FORUM

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU

Bakat itu penting, tetapi lebih penting lagi itu character building. Mahasiswa baru dianggap punya bakat. Jadi yang diperlukan adalah character building, sehingga apa yang bisa kita lakukan untuk mahasiswa baru. Ciri-ciri character building dari mahasiswa Teknik adalah : • Kental dengan kebersamaan, jadi muatan itu harus dirumuskan • Kepedulian sosialnya tinggi • Mahasiswa yang sangat kritis Mahasiswa kritis itu kritisnya membangun, bukan mengkritisi segala sesuatu yang sebenarnya tidak perlu dikritisi. Misalnya kita datang terlambat, lalu kita melakukan tindakan menghukum, seharusnya yang terlambat ini juga harus sadar bahwa ia melanggar suatu aturan, kemudian apa hukumannya ? Jadi bentuk hukumannya itu harus mengacu pada tiga hal diatas. Bagaimana kita bisa membangun mereka kepada kebersamaan, kepedulian social, dan kritis. Oleh karena itu, kita berikan yang punya relevansi ke situ. Contohnya, bandingkan dengan bentuk hukuman yang disuruh menghabiskan roti dengan meneriakkan yel-yel Teknik 100 kali, manakah yag lebih besar relevansinya ke arah character building tadi? Contoh lain adalah tolong saudara (maba) cari majalah SOLID edisi tertentu, pasti realisasi kebersamaanya, mereka akan bertanya kepada seniornya. Jadi maba ini melakukan interaksi dengan seniornya, kemudian si senior ini memberikan bentuk pembinaan dan disana mucullah kebersamaan. Kita harus mencari cara-cara yang mendidik tetapi memberikan pecutan kepada mereka (maba) dan sifatnya membangun, dan didiklah bagaimana ia (maba) bisa berinteraksi dengan seniornya. Bagi saya, model pendidikan yang baik hanya 2, satu militer dan satu lagi pesantren (bagi yang muslim) dan seminari (bagi yang nasrani). Sebab militer itu tegas dan disiplin, dan untuk pesantren atau seminari disana membangun kejujuran. Disini kita membangun kejujuran dalam hal akademis.

karakternya hanya sekitar 20-30% saja. 70% sisanya terjejali oleh sesuatu yang sudah jelas, dimana kita pasti datang untuk studi karena kita tidak tahu dan ingin belajar. Untuk mengerti tentang kurikulum kuncinya hanya satu, bagaimana ia menjalankan perkuliahan secara jujur. Bandingkan dengan seseorang yang lulus 4 tahun dengan nyontek lalu seseorang lagi lulus dengan jujur dari hasil karya orang tersebut. Kalau orang lulus tetapi nyontek, kerja tidak bisa apa-apa, oleh karena itu lebih baik terlambat sedikit dengan jujur daripada cepat tetapi tidak jujur. Harapannya, ketika lulus dari Fakultas Teknik, karakternya keluar dan kejujurannya juga keluar. Untuk kuliah kurang lebih 9 semester katakanlah, sedangkan untuk probinmaba hanya 1 semester, dengan kata lain, untuk memahami akademis ia punya waktu lebih panjang daripada character buildingnya. Coba kita bangun kejujuran dan kepercayaan. Jangan sampai menciptakan suatu jiwa yang melekat pada maba, ia itu bukan takut dan nurut tetapi adalah ia hormat dan menghargai.

Q : Sistem pembinaan yang ideal itu seperti apa? Apakah mempertahankan konsepkonsep yang telah ada atau memperbarui konsep sesuai perkembangan zaman tanpa merubah kultur yang telah ada? Kultur yang selama ini apakah harus dilakukan perubahan? A : Jadi ada sebuah pergeseran kultur. Perilaku

Q : Apa pentingnya pembinaan menurut anda? Mengapa tidak penyuluhan atau seminar tentang sistem perkuliahan dan kehidupan kampus? A : Prosentase yang dikembangkan untuk membentuk

mahasiswa baru ini jauh lebih baik atau malah kurang? Saya dan anda pasti setuju bahwa perilaku mereka masih kurang. Jadi ada sesuatu yang salah di kita, karena mungkin waktunya juga sedikit. Kemudian kita mencari cara agar pembinaan tersebut mengena ke maba. Akhirnya kita melakukan hal-hal yang tidak tepat. Cobalah kita sharing pendapat dengan pimpinan fakultas, dan kita undang perwakilan Ikatan Alumni FTUB yang berhubungan dengan probinmaba untuk hadir memberikan ceramah atau materi kepada mahasiswa baru. Jadi ada takaran dari dalam institusi dan diluar institusi. Sehingga akan memberikan suatu nilai-nilai kepada mereka(maba). Jadi ini adalah salah satu bentuk variasi. Mereka akan memberikan pembekalan kepada maba bahwa nantinya maba akan menjadi seperti alumni Teknik yang sukses dengan probinmaba Teknik).

character building kemahasiswaan dengan dia memahami masalah akademisnya hanya sekitar 20%-30%. Dalam artian, bandingkan materi yang saya berikan berupa akademis (sistem perkuliahan yang jelas ada di buku pedoman Fakultas Teknik dan sudah diatur sebelumnya) dengan pembentukan karakter mahasiswa, pembentukan

Q : Beberapa masalah timbul dari pembinaan Teknik, misalnya masalah PK2 angkatan 2009 dimana ada tarik ulur kekuasaan antara birokrasi dengan panitia probinmaba kala itu, bagaimana tanggapan

SOLID | edisi 51 - 2012

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU anda? A : Yang saya bangun adalah reward and punishment. Saya akan mengapresiasi sesuatu yang secara baik menghasilkan dan memberikan suatu sanksi kepada mereka yang melanggar komitmen. Kenapa kita harus tarik ulur selama sudah ada rule of game-nya ? Indonesia tidak pernah maju karena tidak pernah percaya dalam artian tidak memberikan suatu kepercayaan, misal kita duduk bersama dan membicarakan aturannya. Kemudian saat anda keluar dari aturan, maka saya akan memberi sanksi kepada anda.

Q : Siapakah yang bertanggung jawab atas probinmaba ini ? A : Kalau saya menduduki suatu jabatan, fungsi yang pertama adalah mengkoordinasi dan fungsi yang kedua adalah memfasilitasi, yang ketiga adalah memberikan suatu evaluasi. Jadi, kembali lagi ke koridor dimana kita membicarakan suatu kesepakatan bersama dan pemimpin itu harus memiliki kesadaran bahwa tugasnya adalah mengkoordinasi, memfasilitasi dan memberikan evaluasi. Sehingga disana ada win-win solution. Pemimpin itu jangan ada ketidakpercayaan terhadap apa yang sudah disepakati, misalkan saja berpikiran bahwa nanti kalau mahasiswa menyimpang itu bagaimana. Pemimpin itu harus berani mengambil keputusan beserta konsekuensinya atau resikonya. Kalau memang mahasiswa menyimpang, berarti dari kesepakatan tadi sudah jelas aturannya bahwa pemimpin tersebut harus memberikan sanksi kepada pihak yang bersalah. Jadi seharusnya, pemimpin itu harus punya kesadaran bahwa kita harus berkoordinasi terlebih dahulu, kemudian memfasilitasi mereka (mahasiswa), dan terakhir dievaluasi baru bisa kita nilai. Jangan melihat sesuatu hanya dari statement, tingkah pola dan sebagainya. Saya mendingan bertemu dengan orang berperilaku

FORUM

bajingan/brandal tetapi hatinya baik daripada bertemu orang yang berperilaku baik tetapi hatinya brandal. Anak Teknik itu memang terkenal stylenya seperti itu, “bengak-bengok yaa biasa…”. Tinggal kita menata dimana kita menerapkan bengak-bengok tersebut, melihat situasi dan kondisi. Filosoﬁnya adalah lalu lintas, kalau pengaturan cenderung berjalan lancar, tetapi kalau pelarangan cenderung dilanggar. Jadi, kita menerapkan pengaturan, bukan pelarangan. Dari koordinasi, memfasilitasi dan evaluasi tadi butuh jangka waktu yang panjang ,bukan hanya 1-2 minggu saja. Kalau kasarannya, bulan Agustus maba sudah datang, maka Januari ini kita mulai fungsi koordinasi. Ya, kurang lebih 6 bulan sebelumnya. Urusan kemahasiswaan adalah sharing. Dengan sharing tersebut, dapat diketahui pengalaman dari yang sudah-sudah. Kasarannya, bagaimana saya bisa memahami konsep yang ada dengan waktu 1 bulan padahal urusan saya juga banyak? Kita memberikan maba suatu kesan kondisi yang berbeda di setiap era, dimana tetap mengacu kepada kebersamaan, kepedulian sosial dan kritis terhadap sesuatu. Tentu ini akan tercapai jika ada koordinasi yang rutin dan waktu yang cukup, bukan hanya 1 bulan saja. Saya bermimpi ketika mahasiswa sudah kerja dan bertemu di jalan, saya bisa mengenali bahwa dia orang Teknik, sama halnya ketika saya menemui atau mengenali seorang tentara, meski ia berpakaian preman atau istilahnya trademark. Bagaimana kita me-manage mahasiswa baru sehingga masing-masing punya trademark. Mahasiswa Teknik itu unik. Orang Teknik itu dalam istilah anekdot, dikenal sebagai mahasiswa “urakan”. Kalau itu tidak kita bangun, jadinya urakan-nya urakan yang negatif. Urakan-nya Fakultas Teknik itu kritis, kebersamaan dan kepedulian sosialnya tinggi.

Orang Teknik itu dalam istilah anekdot, dikenal sebagai mahasiswa “urakan”. Kalau itu tidak kita bangun, jadinya urakannya urakan yang negatif. Urakan-nya Fakultas Teknik itu kritis, kebersamaan dan kepedulian sosialnya tinggi Ir. Dwi Priyantoro, MS ( Kajur Pengairan )

SOLID | edisi 51 - 2012

FORUM

SISTEM PEMBINAAN MAHASISWA BARU

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

OTO-F

judul

Mahasiswa Senior dan Mahasiswa Baru dengan kompak bersama sama meneriakkan yel yel kebanggaan Fakultas Teknik (DOC SOLID)

SOLID | edisi 51 - 2012

SAHABAT MAINKU lokasi

Pamekasan - Madura camera

Canon 1000D

SOLID | edisi 51 - 2012

judul

Melesat Jokiku lokasi

Pamekasan - Madura camera

Canon 60D

Perdagangan Ikan lokasi

Pelabuhan Brenta, Pamekasan - Madura camera

Canon 1000D

judul

lokasi

camera

Petani Garam

Membara Langit Solerejo

Pegaraman, Pamekasan - Madura

Bendungan Solerejo, Malang

Canon 1000D

Canon 600D

judul

Refleksi Seorang Petani lokasi

Pamekasan - Madura camera

Canon 60D

judul

Saya Punya 3 lokasi

SURABAYA camera

Canon 1000D

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

judul

Merajut Seupah Nasi lokasi

Pelabuhan Brenta, Pamekasan - Madura camera

Canon 60D

ALL PHOTOGRAPH BY NAMA

Andriansyah Ramadhan Poetra TEMPAT TANGGAL LAHIR

pamekasan, 11 Maret 1992 EMAIL

buenosdias_sol@yahoo.co.id FACEBOOK

Andre Sipitgraphyz TWITTER

@dresipitgraphy DEVIANTART

drerp PROFESI

freelance fotografi mahasiswa 60 SOLID | edisi 51 - dan 2012

SESUAIKAN DENGAN JENIS KEGIATAN

SESUAIKAN DENGAN POSTUR TUBUH

Jenis kegiatan bersepeda sangat berpengaruh terhadap jenis

Pengukuran ini dimaksudkan untuk menentukan ukuran frame

sepeda yang harus dipakai. Ada kegiatan bersepeda yang

sepeda yang pas agar nyaman dalam bersepeda. Frame terlalu

ekstrim, berkeliling kota, dan bahkan hanya untuk menuju

besar atau terlalu kecil sangat tidak nyaman untuk dikendarai

warung di dekat rumah saja.

sehari-hari kecuali untuk kepentingan khusus misal freestyle,

Berikut ini beberapa jenis sepeda yang bisa mendukung

trial atau olahraga ekstrim.

kegiatan Anda. Apa saja variabel pengukurannya?

Sepeda memang adalah sebuah alat transportasi. Tapi kegiatan bersepeda bukanlah untuk memindahkan diri dari satu titik menuju titik lainnya. Ada kenikmatan tersendiri saat bersepeda. Perlu diketahui, kenikmatan itu akan bertambah ketika jenis sepeda yang dipilih tepat bagi postur tubuh dan kegiatan Anda. Bagi pemula, berikut ada beberapa tips untuk memilih jenis sepeda. ( Oleh Anom Harya Wicaksana)

Sepeda BMX

Variabel pengukurannya antara lain; tinggi badan/height dan

Ketika Anda menggunakan sepeda jenis ini, jarak yang Anda

panjang inseam atau jarak pangkal paha ke tanah

tempuh dalam bersepeda mungkin tidak jauh karena BMX

Bagaimana mengukurnya?

idealnya merupakan sepeda untuk bermanuver (atraksi).

Dengan menggunakan penghitung atau tabel yang telah

Sepeda Mini

distandarisasi.

Sepeda Mini biasanya digunakan oleh kaum Hawa, ditandai

Apa yang dihasilkan?

dengan top tube yang rendah sehingga mereka bisa leluasa

Berupa angka ukuran frame yang menggunakan metode C-

menggenjot sepeda ini. Selain itu, terdapat keranjang barang

T (Center to Top) yaitu menghitung jarak dari pusat Bottom

yang diletakkan di bagian depan sepeda, sehingga memudahkan

Bracket (BB) hingga ujung atas seat tube. Selain itu juga

Anda untuk mengangkut barang dari toko atau membawa tas

menghasilkan angka ukuran crank yang dihitung dari poros

menuju kampus. Sepeda mini adalah sepeda yang ideal ketika

crank (BB) hingga ke poros pedal, hal ini dimaksudkan agar

Anda ingin bersepeda santai dan membawa barang bawaan.

pengendara lebih nyaman ketika mengayuh pedal.

Sepeda Gunung (MTB)

Mulai menghitung:

MTB sering dikenal dengan sebutan â&#x20AC;&#x153;Sepeda Federalâ&#x20AC;? karena merk ini sempat booming di tengah era 90â&#x20AC;&#x2122;an. MTB adalah

1. Lepaskan alas kaki kemudian berdiri tegak dengan tumit, (maaf) pantat

sepeda yang bisa digunakan di medan apa saja termasuk

dan kalau bisa punggung menempel pada dinding yang tegak lurus. Jarak

perkebunan yang hanya memiliki jalan tanah/ berbatu. Hal ini

kedua telapak kaki dibuka kira-kira 30 cm seperti ketika mengayuh sepeda.

dikarenakan adanya bantuan suspensi di bagian depan dan atau

2. Mintalah seseorang mengukur tinggi badan anda (height) dan mengukur

di belakang sepeda. Sehingga memudahkan penggunanya ketika

jarak dari lantai hingga pangkal paha atau selakangan (inseam). Catat

berhadapan dengan medan yang susah dilalui sepeda selain

keduanya.

MTB. Sepeda Gunung ideal digunakan ketika Anda menyukai

3. Buka website http://www.ebicycles.com/bicycle-tools/frame-sizer dan pilih

tantangan dan berjiwa petualang.

jenis sepeda anda. kemudian masukkan angka-angka tadi ke tiap form.

Sepeda Onthel/Jangki

Pada form Leg Lenght, masukkan angka inseam anda. Klik submit maka

Sepeda Onthel sering pula dikenal dengan istilah sepeda Onta.

anda akan diberikan sheet data ukuran frame dan crank yang tepat untuk

Sepeda ini mungkin lebih tua dari umur Anda karena sepeda

tubuh anda berikut range ukuran yang memungkinkan.

Onthel diproduksi antara tahun 1900-an awal hingga 1970-an.

4. Jika anda enggan untuk menggunakan calculator online tersebut,

Sepeda ini ideal bagi para pecinta sepeda sekaligus kolektornya.

maka anda juga bisa melihat tabel ukuran yang telah distandarisasi pada

Sepeda Balap

halaman 62.

Dari namanya sudah bisa disimpulkan bahwa sepeda ini

5. Jika ukuran sepeda anda yang dimiliki saat ini tidak pas maka jangan

digunakan untuk meraih kecepatan tinggi ketika bersepeda.

berkecil hati, tetaplah bersepeda.

Namun, medan yang bisa dilewati hanyalah aspal mulus dan tidak macet. Sepeda ini ideal bagi Anda yang suka mengejar

SESUAIKAN HARGA DENGAN UANG YANG ANDA MILIKI

waktu dan berkecepatan tinggi saat bersepeda.

Tips Memilih Jenis Sepeda

Sepeda Fixed Gear

Belilah sepeda yang sesuai dengan budget Anda. Jangan

Sepeda jenis ini sedang booming sekarang. Kebanyakan anak

sampai merasa terbebani saat bersepeda karena memikirkan

muda memilih Fixed Gear karena dapat menggambarkan

hutang. Karena hakikatnya bersepeda adalah kegiatan untuk

jiwanya yang enerjik dan ďŹ&#x201A;eksibel. Itu bisa dilihat dari

BERSENANG-SENANG.

komposisi warna yang sering dipakai untuk menghiasi sepeda

Akhir kata, ketika membeli sepeda jangan lupa untuk membeli

Fixed Gear. Sepeda jenis ini ideal bagi Anda yang berjiwa muda

kunci keamanannya juga. Belakangan ini di Malang sering

dan suka berkeliling kota menggunakan sepeda.

terjadi pencurian sepeda. Tetap waspada dan jagalah sepeda Anda. (Anom Harya Wicaksana)

SOLID | edisi 51 - 2012

ITOWANT YOU USE OPEN SOURCE

RESENSI

THE RAID

9 MATAHARI

ebuah ďŹ lm disutradarai oleh Gareth Evans dan dibintangi oleh Iko Uwais yang akan diluncurkan pada tahun 2012. Ini adalah ďŹ lm kedua dari Evan dan Uwais setelah sebelumnya sukses dengan Merantau pada tahun 2009. Serbuan Maut atau The Raid dalam versi internasionalnya, telah mendapat beberapa penghargaan diantaranya adalah Toronto International Film Festival, Sitges International Fantastic Film Festival, dan Busan Film Festival. Secara garis besar, ďŹ lm ini menceritakan tentang adanya sebuah apartemen 30 lantai di pusat kota Jakarta yang dihuni oleh bandar narkoba dan penjahat lainnya. Apartemen ini sebelumnya tidak pernah disentuh oleh polisi. Sampai akhirnya secara diam-diam saat fajar datang, 20 personil satuan khusus ditugaskan untuk menyergap komplotan tersebut. Misi berjalan lancar hingga di lantai 6 rencana mereka diketahui melalui kamera pengawas. Kemudian, lampu seluruh gedung tiba-tiba padam dan seluruh jalan keluar di blokir. Untuk bertahan, tim khusus ini harus menghadapi seluruh komplotan dan menyelesaikan misinya. Setelah pertunjukan perdananya pada Festival Film International Toronto, para kritikus dan penonton memuji The Raid sebagai salah satu ďŹ lm aksi terbaik pada beberapa tahun terakhir. ( Hari )

SOLID | edisi 51 - 2012

RESENSI

Judul : 9 Matahari Penulis

: Adenita

Penerbit

: Grasindo

ISBN : 9789790255xxx Cover

: SC

Halaman

: 352

Berat Buku

: 350 gram

Terbit

: November 2008

Novel

ini meceritakan pada kita kisah seorang Matari Anas yang memiliki cita-cita untuk menjadi seorang sarjana. Memang cita-cita yang terbilang sederhana. Namun perjalanan untuk menjadi seorang Matari Anas S.Sos tidak semudah yang dibayangkan. Kesulitan ekonomi membuat gadis ini harus hidup penuh cobaan. Niatnya untuk dapat melanjutkan kuliah, mengharuskan Tari membujuk kakaknya agar membantu mencari biaya kuliah. Sadar akan ekonomi keluarganya yang buruk dan ditambah dengan biaya kuliah yang selangit, mendesak Tari untuk meminjam uang dari sanak keluarganya sebagai biaya awal masuk kuliah. Hanya dengan modal awal 6,5 juta, akhirnya Tari pun pergi merantau ke Bandung untuk melanjutkan program ekstensi di Ilmu Komunikasi Universitas Panaitan. Hari-hari dilalui gadis ini dengan penuh semangat, hingga akhirnya kebutuhan hidup yang semakin melilit membuat dia harus membagi waktunya untuk kuliah dan bekerja. Oleh karenanya, disela-sela waktu kuliah, Tari menyempatkan diri untuk menjadi penyiar radio. Sangat berat dan melelahkan pastinya. Akan tetapi Ia tidak mempunyai pilihan lain untuk tetap bertahan hidup di ranah orang. Bekerja sebagai seorang penyiar saja ternyata tidak mampu menutupi semua kebutuhan Tari. Hal ini yang menyebabkannya untuk berhutang kepada teman-temannya. Kondisi keluarganya yang jauh dari kecukupan membuat Tari tidak berani untuk meminjam uang kepada ibunya sendiri. Pada awalnya, Tari dapat menyeimbangkan kehidupan kampus dengan pekerjaannya, namun lama kelamaan Tari mulai kerepotan menghadapi fase hidupnya untuk bisa bertahan. Hingga akhirnya Tari mulai sering jatuh sakit dan sedikit mengalami gangguan mental. Dibalik semua kesulitan itu, Tari mendapat anugerah yang tak ternilai harganya. Yakni teman-temannya. Tari mempunyai teman-teman yang sangat mengerti keadaannya, sehingga meskipun jauh dari orang tua, Tari mendapatkan perawatan yang memadai dari teman-teman beserta keluarganya. Sampai akhirnya kondisi terus menekan Tari untuk mengambil cuti kuliah selama 3 semester. Selama masa itu, Tari mencari kegiatan lain agar Tari bisa istirahat sejenak dari masalah yang dihadapinya. Disana, ia mengikuti berbagai macam komunitas dan mendapatkan banyak teman baru dari komunitasnya tersebut. Ditengah semua kesulitan yang dihadapi Tari, Tuhan masih menolongnya dengan cara mempertemukan Tari dengan sebuah keluarga yang mengerti keadaan Tari. Keluarga ini pun dengan sukarela membiayai uang kuliah Tari. Hingga Tari masuk kuliah lagi dan menyelesaikan gelar sarjananya Banyak hal yang bisa diambil dari cerita seorang maari anas ini. Dari nilai sebuah pengorbanan, kerja keras hingga keyakinan untuk membayar lunas semua impiannya. Terkadang mimpi terdengar hanya sebuah anganangan yang mustahil. Namun dengan keyakinan dan usaha yang keras mimpi bukan lah hal yang mustahil untuk diwujudkan. ( Citra )

SOLID | edisi 51 - 2012

Tidak dapat dipungkiri, di dunia IT bahkan di dunia bisnis, cloud computing menjadi hot news, tapi sebelumnya mungkin ada beberapa dari kita yang tidak mengerti apa itu cloud computing dan apa fungsinya, Bisa dilihat, cloud computing terdiri dari kata “cloud“ dan “computing“, namun jangan salah mengartikan 2 kata tersebut, karena jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia, itu akan memberikan arti “ komputer awan “. Pada dasarnya, memang benar arti dari cloud computing adalah komputer awan, namun disini bukan itu yang dimaksudkan. Mengapa bernama komputer awan?. Kita bisa ambil contoh seperti ini, saat kita membuka facebook maupun social network lainnya dengan internet, apakah sebelumnya kita memikirkan bagaimana proses facebook bisa menghubungkan kita dengan yang lainnya meski di daerah yang berbeda atau bahkan beda benua. Itu semua terjadi berkat dari jaringan internet.

CLOUD COMPUTING ( oleh Citra )

Kita hanya tahu bagaimana masuk ke akun facebook dan setelah itu dengan sesuka hati kita bisa bersosialisasi dengan teman-teman tanpa memikirkan alat apa saja, bagaimana proses dari awal, bagaimana server facebook mengatur semua akun yang ada. Dari keadaan itulah para pakar IT menggunakan kata “awan“ untuk menggambarkan sebuah jaringan internet dari suatu teknologi informasi yang ada. Itulah asal muasal mengapa diberi nama “ komputer awan“. Mari kita beralih ke pengertian dari cloud computing yang sebenarnya. Setelah memahami dengan benar kata-kata di atas, pada intinya cloud computing itu adalah suatu teknologi dimana user bisa mengolah data-data melalui internet tanpa harus melewati proses installisasi dan mengetahui lebih dalam apa saja yang ada di dalam jaringan internetnya dan alur prosesnya. Asal muasal cloud computing ini berawal dari gagasan pakar komputasi MIT John McCarthy yang mengungkapkan bahwa suatu saat layanan cloud computing akan menjadi trend pada tahun 1960-an. Setelah selang beberapa tahun yaitu sekitar tahun 1995, Larry Ellison pendiri dari Oracle, memunculkan ide “ Network Computing“ dengan alasan bisnisnya. Di dalam idenya, Larry menuturkan membuat sistem dalam sebuah PC sejenis terminal yang dihubungkan lansung dengan server. Hal itu berfungsi untuk menggantikan PC desktop, sehingga user tidak perlu meng-install software, membeli sistem operasi dan sebagainya karena semua sudah ada di server tersebut untuk diakses user. Lambat laun, gagasan Larry ini menyurut seiring dengan berkembangnya zaman, dan di akhir era 90-an muncul lagi ide baru yaitu ASP (Application Service Provider) yang menggantikan posisi Network computing. Namun ASP ini bersifat private, dengan kata lain pelanggan yang bisa menggunakan layanan ini hanyalah pelanggan tertentu, sehingga tidak menjangkau seluruh masyarakat dengan baik. Seiring waktu yang berjalan, sekitar satu dekade kemudian, ex VP di Oracle Macc

“

JAKARTA, KOMPAS. KOMPAS.COM - Minat pemakai komputasi awan (cloud computing) pada era mobile technology mengalami peningkatan seiring persen. kebutuhan pengguna. Tahun ini, angkanya mencapai 87 persen.

besatu dan berkomitmen untuk membangun layanan yang akan membantu perusahaan dan pengusaha untuk maju dan tidak terlihat gaptek di mata dunia, mereka menamakan layanan ini dengan Microsoft Exchange dan Oﬃce Communication Hosted Server. Layanan ini memberikan 2 paket layanan, diantaranya:

GAMBAR 26.1 Ilustrasi bagaimana cara kerja cloud computing

1. Paket Communication and Collaboration Paket ini termasuk ke dalam SaS yang menyediakan Instant Messaging, Microsoft Exchange tanpa install, Instant Presences dan lainnya

Benioff berhasil meluncurkan layanan aplikasi CRM yang ber-title Salesforce. com. Layanan ini mendapat sambutan dengan sangat baik dari masyarakat pada tahun 2000-an, khususnya di kalangan pebisnis yang memiliki perusahaan. Sebab tidak bisa dipungkiri perusahaanperusahaan juga mempunyai kebutuhan IT untuk menunjang

booming saat itu, dan keuntungan yang dihasilkan cukup menggiurkan. Sepeluncuran layanan ini, semua perusahaan-perusahaan besar ternama mulai melirik dan ingin menguasai “si awan”, mulai dari Google yang meluncurkan layanan berbasis cloud yang bernama Google Docs. Layanan ini membantu para user untuk mengerjakan dokumen

yang sudah dikeluarkan beberapa perusahaan ternama. Tak cukup disitu saja perkembangan dari cloud computing, masih banyak perusahaan yang mencoba membangun layanan aplikasi berbasis cloud untuk berusaha mengusasai “awan” ini. Di Indonesia pun mulai banyak yang melirik teknologi berbasis cloud ini, diantaranya adalah PT Telkom

“ Cloud computing adalah keadaan dimana suatu user atau database tidak mengetahui peralatan, teknologi atau bagaimana keadaan network dijelaskan, dan ini biasanya dijelaskan untuk mempersingkat gambar cloud internet, karena kita tidak pernah bisa menjelaskan apa saja bagian-bagian dalam dari internet “ Sabriansyah R.A - dosen Teknik Informatika Universitas Brawijaya

kemajuan perusahaannya. Namun, perlu diketahui bahwa peralatan dan layanan IT tidaklah murah, sehingga diperlukan manajemen keuangan yang sangat baik dari perusahaan, dan layanan ini menjadi jawaban dari segala kegalauan perusahaanperusahaan. Setelah itu, cloud computing benar-benar menjadi

ataupun mengedit data yang ada, serta menyimpannya di internet. Hal ini membuat perusahaan-perusahaan semakin gila untuk menguasai “cloud” ini. Jadi, tak heran cloud ini menjadi trend di dunia informasi dan teknologi. Itulah beberapa contoh dari layanan aplikasi berbasis cloud dan contoh-contoh layanan

SOLID | edisi 51 - 2012

yang kabarnya telah menggandeng Microsoft Indonesia untuk merencanakan layanan bagi para pebisnis dengan teknologi berbasis cloud. Microsoft adalah satu-satunya perusahaan yang menyediakan layanan kompherensif yang bersatu dengan Telkom dan memiliki layanan luas khususnya di Indonesia. Mereka

2. Paket Virtualized Server Paket ini menyediakan server bagi perusahaan dengan interface web yang bisa berbagi biaya server dengan pelanggan, namun kendali tetap dipegang penuh oleh perusahaan. Hal ini menjadi saksi bahwa cloud computing telah merambah ke Indonesia karena perkembangan IT yang sangat cepat, akan tetapi kreatiﬁtas orang Indonesia tidak sampai disitu saja. Ini dibuktikan dengan kegiatan yang dibuat oleh Institut Teknologi Bandung (ITB) barubaru ini yaitu Microsoft Innovation Center Institut Teknologi Bandung (MIC-ITB) yang berkolaborasi dengan Navxore Nextology untuk memamerkan hasil inovasi solusi berbasis komputasi “awan” tersebut. Beberapa solusi yang telah dihasilkan antara lain, alternatif pengembangan bekerja pada digital oﬃce seperti online meeting, online colaboration, elearning, online revervation dan multi media corporate information melalui mobile maupun laptop. Sungguh luar biasa perkembangan dari layanan cloud computing ini, dengan layanan cloud computing ini, dapat membantu perusahaan untuk berkembang dan bersaing dengan

perusahaan lainnya dengan murah dan sangat mudah. Disamping itu, cloud computing secara tidak langsung bisa merangsang kreatiﬁtas orang-orang untuk mengembangkan dan membangun suatu layanan. Begitu juga dengan orang-orang Indonesia, namun sangat disayangkan, perusahaan di Indonesia belum terlalu terbuka pandangannya untuk menggunakan layanan cloud ini. Kurangnya riset yang mengarah kearah layanan cloud di Indonesia menjadi salah satu faktor penyebabnya. Padahal bisa kita ketahui, cloud computing sangat membantu perusahaan untuk mengembangkan perusahaannya melalui peralatan network dan IT secara cuma-cuma. Apalagi, Indonesia memiliki wilayah yang luas dan sangat terlihat jaraknya pada setiap daerah. Dengan keadaan ini, kita bisa memanfaatkan layanan cloud dengan baik, sehingga kita bisa menyatukan wilayah-wilayah tersebut. Selain itu, beberapa waktu yang lalu sering terjadi bencana dimana-mana, kita bisa menggunakan layanan cloud untuk mengembangkan suatu software yang bisa menjadi pemantau keadaaan di Indonesia dari bencana-bencana yang ada. Diharapkan kedepannya, Indonesia bisa terus mengembangkan komputer lokal melalui layanan cloud, karena satu server memungkinkan untuk bisa menjalankan beberapa operating system di dalamnya. Bahkan sangat memungkinkan untuk setiap universitas mempunyai layanan cloud di dalamnya, sehingga orang-orang atau instansi pemerintah bisa mengambil data di universitas tersebut dengan akurat.

! FOR YOUR INFO Ternyata bukan hanya menguntungkan di pihak perusahaan, cloud juga menguntungkan bagi user. Inilah beberapa keuntungan yang bisa diraih oleh para user cloud computing: 1. Layanan bersifat On Demand yang berarti pelanggan dari teknologi ini bisa menggunakan layanan dan membayarnya sesuai kebutuhan. Misalnya, dalam sebuah layanan menyediakan 3 fitur, sementara kita hanya membutuhkan 2 fitur, maka kita tidak perlu membayar semua layananya, sehingga dapat menghemat pengeluaran. 2. Layanan bersifat fleksibel karena kita bisa dengan mudah dan kapan saja menghapus fitur-fitur dari layanan yang tidak kita perlukan, dan sistem akan dengan cepat tanggap atas perubahan yang dibuat dan menyimpannya. Sampai saat ini, berdasarkan layanannya, sistem cloud computing dibagi menjadi 3 jenis, yaitu : 1. Software as Service (SaS) SaS aplikasi yang memberikan pelayanan kepada user melalui web. Contoh dari SaS yang terkenal adalah Google Docs, dengan layanan ini, user bisa mengerjakan file yang bertipe word atau excel melalui internet serta menyimpannya tanpa harus mempunyai software Microsoft. 2. Platform as Services (PaS) PaS adalah layanan bagi pengembang untuk mengembangkan, membangun dan melakukan deploy pada suatu SaS, contohnya adalah phonegap. Phonegap adalah platform yang bisa bekerja di semua OS (Operating System) smartphone dan handphone yang berguna untuk membuat software untuk smartphone tersebut. 3. Infrastructure as Service (IaS) IaS adalah layanan yang bersifat server, storage, dan peralatan network. Contohnya adalah: Amazon S3 yang memberikan layanan interface web yang bisa mengambil sejumlah data dari sebuah web.

SOLID | edisi 51 - 2012

ASA, CITA, DAN MASA DEPAN Pada dasarnya, jika ingin menyederhanakan perjalanan hidup manusia, maka dapat disederhanakan menjadi tiga bagian besar, yaitu masa anak-anak, masa muda dan masa tua. Apabila diberi kesempatan olehNya, maka semua orang akan merasakan tiaptiap masa pada fase kehidupannya. Dan hal ini dapat menjadi sebuah anugrah yang selayaknya disyukuri jika dapat memaksimalkannya. Semua manusia pada akhirnya mau tidak mau akan melewati masa menjadi seorang pemuda / pemudi, baik itu anak-anak yang akan jadi seorang pemuda ataupun orang-orang yang lanjut usia yang pernah menjadi seorang pemuda. Sebuah proses antara saat manusia mulai mengenal dunia dan saat manusia sudah kenal dan paham akan karakteristiknya. Menjalani masa muda merupakan anugerah dari yang Kuasa, karena pada saat masa-masa inilah potensi yang hebat dimiliki manusia, jika dibandingkan dengan saat anak-anak ataupun saat usia telah lanjut. Potensi yang hebat ini sejatinya dapat merugikan dan juga dapat menjadi menguntungkan, kembali kepada kemauan pemuda itu sendiri untuk mewujudkannnya ke arah mana. Menjadi seorang pemuda tak cukup rasanya jika hanya ditinjau dari sisi waktu / umur saja, menjadi seorang pemuda memiliki makna lebih luas dari hal tersebut. Jika dilihat dari sisi sebelum dan sesudah, maka menjadi pemuda artinya berani memasuki dunia baru, dunia yang penuh semangat, cita, dan asa, sedangkan dilihat dari sisi sesudah, menjadi seorang pemuda juga harus siap meninggalkan masa-masa penuh semangat tersebut. Entah berkorelasi atau tidak menurut UU tentang kepemudaan, oleh pemerintah kaum muda dideﬁnisikan yaitu pemuda adalah warga negara Indonesia yang memasuki periode penting pertumbuhan dan perkembangan yang berusia 16 (enam belas) sampai 30 (tiga puluh) tahun, artinya ada rentang 14 tahun saja untuk menjadi seorang pemuda. Maka jika dibandingkan dengan keseluruhan umur manusia yang berkisar antara 60 tahun, menunjukkan persentase yang tidak terlalu besar tidak sampai setengahnya. Dari fakta diatas, dapat ditarik pemahaman bahwa ada batasan untuk menjadi seorang pemuda minimal oleh undang-undang yang berlaku, batasan ini dapat di artikan bahwa tidak selamanya manusia itu menjadi seorang pemuda

SOLID | edisi 51 - 2012

Kesadaran akan bertambahnya umur yang terus menerus itu, baik bulan, hari, jam bahkan tiap hembusan nafas dapat mendorong pada kesadaran lebih jauh bahwasanya datangnya masa muda ini hanya sementara, dan dari titik inilah sebaiknya dimulai untuk memaknai potensi yang hebat tersebut. Salah satu caranya yaitu dengan sebuah pertanyaan awal, “seiring bertambahnya usia, sudahkah berbuat sesuatu yang memiliki arti positif untuk diri dan orang-orang di sekitar kita?”. Kesadaran akan dimana kita berada dan kesiapan diri untuk mempersiapkan saat-saat masa muda telah punah, dapat membawa kita kepada kesadaran akan peran dan tanggung jawab pribadi yang dimilki, apakah masa yang singkat ini hanya akan digunakan untuk menunggu masa tua, ataukah masa muda ini digunakan untuk mewujudkan tujuan yang lebih besar. Menuju tua adalah sebuah kepastian yang tak terelakkan akan tetapi bukan berarti menaﬁkkan akan pentingnya aktualisasi diri disaat masih muda. Mengisi hari-hari dengan sesuatu yang memiliki makna dan nilai yang bermanfaat yang sekiranya dapat merubah kehidupan menjadi lebih baik (minimal untuk diri sendiri) merupakan salah satu wujud pribadi seutuhnya dalam memaknai masa muda. Saat hidup hanya menuruti ego untuk menyerahkan tujuan hidup hanya pada kepasrahan dan melakukan pembiaran pada apa yang benar-benar ingin dilakukan, maka pada saat itulah bimbang dan gundah menjadi santapan sehari-hari, memilih dan memilah apa yang layak untuk diri merupakan salah satu usaha untuk mengenal diri. Ya..mengenal diri, kenali dirimu dan apresiasi apa yang ada pada diri kemudian tunjukkan apa yang seharusnya diperbuat untuk mengisi dan membuat hidup menjadi lebih baik, kiranya merupakan salah satu bentuk pemaknaan atas anugerah masa muda yang diberiNya. Sebenarnya sebuah pilihan individu, saat pertama kali datang ke kampus untuk menjadi apa dan siapa, entah itu seorang yang aktif di perkuliahan, aktif di organisasi ataupun seimbang pada keduanya. Dari ketiga pilihan tersebut dapat ditarik kesamaan yaitu mengenai tanggung jawab, tanggung jawab sebagai mahasiswa bukanlah pilihan akan tetapi sudah menjadi kewajiban yang terlekati saat pertama kali berikrar sebagai mahasiswa. Akan tetapi pada praktiknya, tidak sedikit yang

masih mencari-cari atas apa yang akan dilakukan saat sudah memasuki dunia kampus dan hanya menjalani rutinitas perkuliahan belaka atau malah yang terlalu sibuk dengan organisasi, diperlukan sebuah road map atau cetak biru dari apa yang sebaiknya dilakukan untuk memaknai masa-masa saat ini. Oleh karena itu, tidaklah remeh sebuah impian bagi para mahasiswa karena dari impianlah dapat menjadi sebuah cita-cita, kemudian dari cita-cita dapat diwujudkan tindakan nyata. Salah seorang pahlawan Indonesia, Tan Malaka pernah mengatakan bahwa “Idealisme adalah kemewahan terakhir yang hanya dimiliki oleh pemuda”, idealisme disini dapat diintrepretasikan sebagai sebuah cita-cita atau harapan, sedangkan kemewahan disini dapat dimaknai sebagai kelebihan. Idealisme / cita-cita merupakan ciri dari seorang pemuda, pemuda tanpa idealisme ibarat pemuda yang tidak bertujuan, berjalan mengikuti arus dan hanya menunggu untuk tua tanpa memberikan sedikit peninggalan yang berarti. Pemuda seyogyanya mampu bercita-cita untuk dapat memberikan manfaat bagi diri dan orang-orang disekitarnya. Ada sebuah ungkapan yang mengatakan bahwa idealisme seorang pemuda akan luntur sedikit demi sedikit seiring bertambahnya waktu, umur dan kenyataan. Saat realitas datang membentur alam ideal yang ada dalam tataran ide, maka pada saat itulah tidak sedikit yang mundur dan hanya menjalani apa yang ada. Padahal citacita dan kondisi nyata bukanlah hal yang kontradiktif, akan tetapi dua hal tersebut harus sejalan dalam pikiran dan perbuatan agar hidup dapat terus mengalami kemajuan yang berarti yang sesuai keinginan. Keseimbangan antara keduanya mestinya dapat menghasilkan output yang lebih baik ketimbang jika hanya terlalu condong pada satu sisi saja. Berangkat dari beberapa hal tersebut, maka sebaiknya jika ingin mewujudkan cita dan asa bersegeralah berbuat dan bertindak. Sebaiknya jangan ditunda karena semakin lama ditunda maka semakin keras benturan-benturan realitas yang datang, dan akan semakin banyak kompromi-kompromi yang apabila kebablasan akan membelokkan tujuan semula. Akhir kata sebagai penutup tulisan ini, sebuah kutipan cukup menarik penulis tampilkan yaitu “Qui ne risque bien, na rien” yang maknanya kurang lebih “siapa tak berani berbuat, tak kan mendapatkan apa-apa”. Selamat berbuat, selamat memperjuangkan cita-cita dan asa di kampus ini. Salam.

Fikrul Akbar Alamsyah, ST. Alumni Teknik Mesin UB angkatan 2005

SOLID | edisi 51 - 2012

WISATA BUDAYA

Sapundu yang dipersiapkan untuk mengikat hewan kurban dan Sandung

(DOC SOLID )

LIPUTAN

Mayoritas penduduk Desa Pondok Damar merupakan Suku Dayak Ngaju. Mayoritas penduduk tersebut merupakan pemeluk Agama Kaharingan. Memasuki Desa Pondok Damar, suasana religi Agama Kaharingan begitu terasa bagi saya.

iburan ramadhan tahun lalu saya habiskan dengan berwisata budaya, desa di Kalimantan Tengah. Desa Pondok Damar, yang berada 55 Km dari Kota Sampit. Perjalanan ke desa itu dapat dilakukan dengan menggunakan mobil. Desa Pondok Damar merupakan desa yang masih kental dengan adat-istiadat Suku Dayak. Hal ini sesuai dengan mayoritas penduduk desa tersebut yang merupakan Suku Dayak. Mayoritas penduduk Desa Pondok Damar merupakan pemeluk Agama Kaharingan. Agama tersebut termasuk ke dalam Agama Hindu. Memasuki pemukiman penduduk, suasana religi Agama Kaharingan begitu terasa bagi saya. Dengan keramahan penduduknya, saya menikmati suasana permukiman yang terdiri dari rumah panggung tersebut. Saya lalu mengunjungi kediaman salah satu perangkat Desa Pondok Damar, Bapak Nengadi.

Beliau merupakan Kepala Urusan (Kaur Umum) yang mendampingi saya mengunjungi ruang-ruang religi Desa Pondok Damar. Beliau yang kemudian menjelaskan kepada saya terkait objek-objek Agama Kaharingan yang saya kunjungi berikut ini. Rumah Panggung Rumah panggung merupakan model mayoritas rumah di Desa Pondok Damar. Lantai rumah penduduk pada umumnya berada lebih dari 40 cm dari bahkan mencapai 1 m dari permukaan tanah. Bagian bawah lantai dasar tersebut merupakan ruang kosong. Untuk mencapai teras atau pintu rumah, pada umumnya terdapat anak tangga pada bagian depan rumah tersebut. Sapundu Pertama kali memasuki area pemukiman Desa Pondok Damar, saya terkesan dengan tiang-tiang yang

Liputan Wisata Budaya

Suku Dayak Pondok Damar oleh Ummu Rahayu

Sapundu yang diletakkan di samping Sandung (DOC SOLID )

SOLID | edisi 51 - 2012

terdapat di sebagian besar rumah penduduk. Bahan tiang tersebut ialah kayu ulin yang dapat bertahan hingga ratusan tahun. â&#x20AC;&#x153;Tujuannya ya, agar tahan lama.â&#x20AC;? jelas Bapak Nengadi kepada saya saat kami mengunjungi area pemakaman. Tiang-tiang tersebut dibentuk menjadi manusia yang berdiri di atas linkaran kayu. Tinggi tiang tersebut berbeda-beda. Wujud manusia pada tiang tersebut dilukis dengan cat kayu menjadi wujud seni yang cantik. Manusia tersebut dilukis menjadi bag menggunakan pakaian khas Suku Dayak. Sapundu dibuat saat persiapan pemakaman atau upacara kematian jenazah yang disebut upacara tiwah. Sapundu dibuat berpasangan yang sebagian diletakkan di samping Sandung dan sebagian lainnya, yang merupakan tempat mengikat hewan kurban pada upacara tiwah, diletakkan pada lokasi lainnya. Setiap Sapundu yang diletakkan di samping Sandung dihadapkan ke arah matahari terbenam atau ke arah barat. Raong Selain Sapundu, terdapat rumah kecil di halaman depan, di hampir semua rumah penduduk. Rumah kecil ini disebut raong (baca: raung). Pada raong tersebut terdapat kendi atau wadah abu jenazah. Raong merupakan salah satu jenis sandung. Balai Basarah dan Balai Ritual Dari kediaman Bapak Nengadi, saya diantar untuk mengunjungi tempat ibadah Agama Kaharingan di Desa Pondok Damar tersebut. Tempat sederhana tersebut disebut dengan Balai Basarah. Kepada saya, Bapak Nengadi menjelaskan terkait kitab yang digunakan Agama Kaharingan, yaitu Kitab Panaturan. Selain Balai Basarah, saya juga didampingi untuk mengunjungi Balai Ritual. Pada balai ini dilakukan rapat-rapat adat.

Raong merupakan salah satu jenis sandung yang berbentuk rumah kecil (DOC SOLID )

Berbagai tipe Sandung di Desa Pondok Damar (DOC SOLID )

keturunan ayah. â&#x20AC;&#x153;Hanya ahli waris yang berhak masuk ke dalam situ.â&#x20AC;? Kata Bapak Nengadi. Di samping kiri dan kanan Sandung terdapat tiang Sapundu. Pada Sandung tersebut juga terdapat keranjang yang dibuat dari bambu. Tanggal wafat jenazah tertera pada Sandung tersebut. Sandung juga dibuat dengan Kayu Taliben. Tidak heran jika terdapat Sandung yang usianya sudah ratusan tahun. Lungun Ketika saya berkunjung ke desa tersebut upacara tiwah bagi salah satu penduduk tengah dipersiapkan. Sayapun berkunjung ke rumah duka. Di ruang depan rumah panggung tersebut, lungun (peti jenazah) diletakkan. Lungun tersebut berbentuk seperti perahu mini yang dilukis pada bagian luarnya. Pada lungun inilah jenazah disemayamkan sembari menunggu hari pemakaman atau upacara tiwah tiba.

Sandung Tulang Bagian paling menarik dari perjalanan saya ini ialah saat mengunjungi area pemakaman pemeluk Kaharingan tidak jauh dari permukiman penduduk. Area pemakaman ini berlokasi tepat di seberang Balai Ritual dan Balai Basarah. Pada area ini terdapat Rumah-Rumah Betang mini yang terbuat dari kayu ulin. Masing-masing rumah dilukis dengan motif yang berbeda-beda. Rumah inilah yang disebut Sandung Tulang, yaitu tempat tulang belulang jenazah. Tempat ini diperuntukkan bagi satu keluarga yang mengikuti garis

Lungun yang sebenarnya merupakan peti jenazah (DOC SOLID )

SOLID | edisi 51 - 2012

Balai Basarah (kiri) dan Balai Ritual (kanan) di Desa Pondok Damar (DOC SOLID )

SOLID | edisi 51 - 2012

CERPEN

JARANAN

jaranan (oleh : Ayu Rizki Oli Tauﬁqoh)

Di suatu subuh yang damai, di sebuah desa kecil, di jalan yang berbatu. Krek.. krek.. krek.. Begitulah suara sepeda tua yang dikayuh seorang remaja kecil bertubuh kurus, tidak terlalu tinggi, dan berkulit cerah sawo matang. Anak itu mengayuh sepeda tuanya dengan dada kembang kempis seiring ayunan kakinya mendorong dan menarik pedal sepeda tua warisan kakeknya. Meskipun ia telah beranjak remaja, wajahnya yang terlihat lugu melukiskan betapa masih sedikitnya dia merasakan asam manis kehidupan. Sorot matanya menggambarkan keceriaan. Bahkan, tak pernah terlintas sedikit pun kesedihan di kedua bola matanya yang bulat. Senyum dari bibir mungilnya yang selalu hadir menghiasi wajahnya, memberi kesan betapa ramahnya anak itu. Sepanjang jalan desa yang ia lalui, ketika bertemu dengan seseorang baik ia kenal atau tidak, dia akan menyapanya. “Monggo, Pak,” sapa Trimo. “Oh iya, Nak. Mau pergi ke pasar, ya?” tanya Pak Somad. “Nggeh, Pak. Saya mau bantu Emak jualan,” jawab Trimo. “Iya, Nak. Hati-hati, ya,” pesan Pak Somad. Trimo pun berlalu dengan sepeda tuanya. Ya, begitulah pagi hari itu. Sesudah jamaah subuh, pada hari Minggu. Hari Minggu adalah hari yang menyenangkan namun melelahkan untuk anak Pak Yoso dan Bu Minah itu. Dia akan mengabdikan tubuh kurusnya untuk membantu ibunya berjualan sayuran di Pasar Klowak yang berjarak tujuh kilometer dari rumahnya. Seringkali ketika barang dagangan ibunya sepi pembeli, ia akan berkeliling pasar mencari orang-orang yang membutuhkan jasanya. Tepat! Hal yang akan ia lakukan adalah ia akan menjelma menjadi kuli kecil yang membawakan barang orang yang berbelanja di pasar di pinggir kota itu. Hal itu adalah keinginannya sendiri. Ia tak pernah malu. Ia berpikir, menjadi kuli pasar adalah pekerjaan yang mulia dan melatih kemandirian. Tak pernah sekalipun orang tuanya menyuruhnya untuk menjadi kuli pasar. Profesinya sebagai kuli kecil mingguan, menjadikan Trimo terkenal di lingkungan Pasar

SOLID | edisi 51 - 2012

Klowak. Meski hanya mendapatkan upah sekadarnya setiap membawakan satu karung atau satu keranjang barang belanjaan, Trimo sudah sangat senang. Tak pernah ia mengeluh. Dia tak mematok harga atas jasa yang ia berikan. Setiap upah yang ia terima, ia berikan untuk emaknya. Dan, emaknya akan menyimpan uang itu ke dalam celengan khusus dari bambu. Trimo adalah remaja kecil pekerja keras seperti ayah ibunya. Apa pun yang ia peroleh dari hasil keringatnya, tak sekali pun ia mempersoalkan. Ia selalu bersyukur atas apa yang dia dapatkan. Sesampainya di pasar, Trimo pun menyandarkan sepeda pada tembok rumah di dekat pasar. Setelah itu, ia bergegas menuju tempat ibunya berjualan. Bu Minah berjualan sayur di bagian depan pasar, di atas tikar usang. “Assalamualaikum, Mak,” Trimo mengucap salam dan mencium tangan ibunya. “Waalaikumsalam. Tadi Bapak sudah berangkat ke sawah, Nak?” tanya ibunya. “Sudah, Mak. Ehm, Mak. Saya mau berkeliling dulu, ya. Mumpung masih segar ini,”. kata Trimo. “Owalah, bisa saja kamu, Nak. Ya sudah, sana, hati-hati. Kalau sudah selesai, buruan balik ke sini,” kata ibunya. “Insyaallah, Mak,” jawab Trimo. Ia pun mulai berkeliling pasar dan siap membantu orang-orang yang berbelanja. Nampaknya, setelah beberapa waktu ia mengelilingi pasar, ia tak bertemu orang yang membutuhkan jasanya. Kalau seperti ini, biasanya dia kembali ke tempat ibunya berjualan. Di tengah jalan pasar menuju tempat ibunya berjualan, ada yang memanggil namanya. “Hoi, Mo, ke sini. Bawakan barangku ini,” kata seorang laki-laki paruh baya bernama Pak Nyoto. “Nggeh, Pak.” Dia menjawab teriakan Pak Nyoto dan berlari menuju tempat Pak Nyoto berdiri. Ketika sampai di depan Pak Nyoto, ia tak segera mengangkat barang belanjaan. Ia masih berdiri termangu melihat benda yang ada di depannya, yang akan ia bawa menuju depan pasar. “Lho, Mo, kok ndak buru-buru diangkat kenapa?” tanya Pak Nyoto. Trimo tertegun melihat barang belian Pak Nyoto

itu.

CERPEN

Ibunya tersenyum dan mengangguk pertanda bahwa

beliau setuju. “Tidak apa-apa, Pak. Jaranannya bagus sekali. “Hati-hati ya, Cah Bagus,” kata ibunya dan Trimo Satu buah seperti itu berapa harganya, Pak? tanya Trimo. berlalu meninggalkan ibunda yang sangat ia sayangi “Ini namanya Jaran Kepang. Yang kayak gini agak itu. mahal, Mo. Satu buah tiga puluh ribu,” jawab Pak Trimo menghampiri sepeda tuanya. Dan, langsung Nyoto. menyambar sepeda “Seni tari jaranan itu tidak ada hubungannya dengan “Ehm.. mahal ya, tuanya itu menuju kerasukan atau roh-roh halus. Dari dulu tari jaranan Pak,” sahut Trimo. jalan kecil berbatu. “Ya, memang Itu adalah jalan yang dimainkan anak-anak tak pernah ada unsur mahal,” ujar Pak alternatif agar ia magisnya. Murni berupa tarian dan bahkan baru-baru Nyoto. cepat sampai ke Sambil rumahnya. Ban ini, oleh para remaja yang baru pulang nyantri di pondok membawa lima buah sepedanya berputar pesantren dikreasikan dengan musik rebana” jaranan milik Pak begitu cepat. Ia Nyoto, ia berpikir tetap bersemangat ingin membeli jaranan seperti itu. Baginya, jaranan mengayuh sepeda tuanya, meskipun banyak batuitu sangat bagus. Tapi, bagaimana bisa dapat uang batu yang muncul ke permukaan jalan. segitu ya, pikirnya dalam hati. Tiba-tiba terdengar lirih tabuh gamelan. Sesekali Sesampainya di depan pasar, dekat Pak Nyoto berganti dengan suara “Allahumma sholli ala memarkir sepedanya, ia menaikkan jaranan-jaranan Muhammad”. Trimo berusaha membuka telinganya itu ke atas boncengan sepeda Pak Nyoto. lebar-lebar untuk mencari sumber alunan gamelan “Ini, Mo. Buat beli es saja, ya,” kata Pak Nyoto dan lantunan solawat itu sambil terus mengayuh seraya mengeluarkan sekeping uang pecahan lima sepeda tuanya. Semakin dia mengayuh, semakin ratusan. terdengar jelas dengung gamelan. Semakin jelas “Terima kasih, Pak,” jawab Trimo. Trimo berlalu pula lantunan solawat. Sampai pada akhirnya, dia meninggalkan Pak Nyoto. Kemudian, ia berjalan tahu bahwa suara gamelan dan lantunan solawat itu menuju pasar. Dia memutuskan menuju ruko kosong berasal dari sebuah rumah tua di sebelah jalan Desa di sudut pasar dan tak melanjutkan menjadi kuli Watugede. Ia begitu penasaran ingin mengetahui ada ataupun menuju tempat ibunya berjualan. Dia duduk acara apa di dalam rumah tua itu. termenung di atas kursi reyot sambil menopangkan tangan kanannya di atas meja kotor di dalam ruko yang sepi itu. Entah mengapa, setelah membawa lima buah jaranan tadi, muncul sesuatu dalam hati Trimo. Wajahnya terlihat sedang berpikir keras. Tampaknya, dia sangat menginginkan sebuah jaranan. Bagaimana ya, aku bisa mendapatkan uang segitu. Masak minta sama bapak atau emak. Tak mungkin mereka akan memberiku uang untuk membeli jaranan, pikirnya dalam hati. Setelah berpikir beberapa lama, Trimo pun menemukan ide. Ia bergegas ke tempat ibunya berjualan. “Emak, bolehkah saya pulang terlebih dahulu?” tanya Trimo pada Bu Minah. “Ada apa, Nak? Sepertinya buru-buru sekali?” tanya ibunya. “Tidak apa-apa, Mak. Ada sesuatu yang harus Trimo lakukan,” jawabnya.

SOLID | edisi 51 - 2012

CERPEN

JARANAN

Demi menghilangkan penasaran, Trimo pun mengintip dari balik bambu yang oleh pemiliknya dijadikan pagar. Ia pun menghentikan sepeda usangnya dengan mengerem ban sepedanya. Dia menyandarkan sepeda itu di sebelah pohon glodog di pinggir jalan. Dengan penasaran, Trimo melangkahkan kakinya menuju barisan bambu yang tertata rapi dan agak rapat itu. Trimo mengintip dari balik bambu yang berlubang agak besar. Wajahnya yang semula terlihat rasa ingin tahu yang membara, kini berubah menjadi takjub. Ternyata tempat itu adalah sebuah tempat para remaja desa berlatih tari jaranan. Beberapa saat Trimo sangat tertegun menyaksikan pertunjukan di pelataran yang tak begitu luas itu. Seni Tari Jaranan yang ia saksikan sangat berbeda dari tari jaranan pada umumnya pernah ia lihat. Ia melihat beberapa orang penabuh dan lima orang anak yang bersila di depan gamelan. Ada juga enam anak yang membawa masingmasing satu buah jaranan. Remaja-remaja itu bergantian. Ketika remaja-remaja yang duduk selesai bershalawatan, penari Jaran Kepang pun beraksi. Begitu seterusnya. Tiba-tiba, Trimo tersadar bahwa di sebelahnya ada seorang kakek tua berusia sekitar 60 tahunan. Trimo begitu ketakutan dan hendak berlari. Beberapa langkah ia berjalan, kakek tua itu mencegahnya, “Jangan takut, Nak. Saya tidak akan memarahimu. Ke sinilah. Siapa namamu, Nak?” Trimo menoleh dan membalikkan badannya. “Nama Saya Trimo, Mbah. Maaf, Mbah. Saya hanya ingin melihat saja,” jawab Trimo. “Tidak apa-apa, Saya tahu. Ehm, kamu mau ikut anak-anak itu menari jaranan, ya, Nak?” tanya Mbah Sarmin sambil menunjuk para remaja yang berusia 15 tahunan berlatih dan mengolaborasi musik jawa dan musik rebana. “Mboten, Mbah. Saya tidak bisa,” jawab Trimo. “Itu tak masalah, Nak. Nanti biar diajari dulu sama teman-temanmu itu,” bujuk Mbah Sarmin. “Tak hanya itu, Mbah. Sebenarnya saya takut kalau harus ndadi atau kerasukan roh halus. Karena, seringkali saya melihat banyak yang membakar kemenyan, ada juga bunga-bunga yang kata orang untuk mengundang roh halus. Kata bapak dan guru saya, itu adalah perbuatan menyekutukan Allah,” jawab Trimo polos. Mbah Trimo tersenyum dan berkata, “Oww.. itu ya, Nak yang kamu takutkan? Kalau

SOLID | edisi 51 - 2012

Kota Masa Depan

SAJIAN UTAMA

begitu, mari duduk di kursi itu, saya mau cerita sama kamu tentang seni tari jaranan,” ajak Mbah Sarmin. Kemudian, Trimo berjalan mengiringi Mbah Sarmin menuju kursi kayu yang tak jauh dari pelataran. Trimo dan Mbah Sarmin duduk bersebelahan. “Gini lho, Cah bagus. Yang sebenarnya, Seni tari jaranan itu tidak ada hubungannya dengan kerasukan atau roh-roh halus. Dari dulu tari jaranan yang dimainkan anak-anak tak pernah ada unsur magisnya. Murni berupa tarian dan bahkan barubaru ini, oleh para remaja yang baru pulang nyantri di pondok pesantren dikreasikan dengan musik rebana seperti yang kamu lihat tadi.” terang Mbah Sarmin. “Perlu kamu tahu, Mo. Seni tari jaranan adalah kebudayaan asli Kediri yang lahir dan berkembang pesat di Kediri. Di sini saya berusaha mengajak anakanak untuk mempertahankan kemurnian seni tari jaranan tanpa ada sesuatu di luar kaidah agama Islam,” lanjut Mbah Sarmin. Remaja 14 tahun itu tampaknya begitu tertarik dengan penjelasan Mbah Sarmin. Sesekali Trimo mengangguk, tanda ia memahami penjelasan Mbah Sarmin. Penjelasan Mbah Sarmin yang paling menancap di hatinya adalah bahwa jaranan itu kesenian asli Kediri. Selain itu, seni tari jaranan yang sesungguhnya itu tidak berhubungan dengan roh-roh halus dan tidak ada ndadi. “Terima kasih Mbah, atas penjelasannya. Saya jadi mengerti bahwa sesungguhnya kita punya kebudayaan yang perlu dilestarikan kemurniannya,” kata Trimo pada Kakek yang telah renta dimakan usia itu ”Betul, Nak. Anak-anak seperti kamulah harapan kami, para orang tua. Meskipun teknologi berkembang pesat, jangan sampai melupakan kesenian asli warisan orang-orang terdahulu,” kata Mbah Sarmin. “Oh iya, Nak. Kalau kamu mau bergabung dengan anak-anak itu, datanglah ke sini setiap jam 3 sore atau hari Minggu pagi,” sambung Mbah Sarmin. “Insyaallah, Mbah. Kalau begitu, saya mau pamit pulang dulu, Mbah. Assalamualaikum.” Trimo beranjak dari tempat duduknya dan berjalan keluar pelataran. Ia mengambil sepedanya dan menaikinya. Ia mengayuh sepedanya menuju jalan kecil berbatu, jalan yang jarang ia lewati itu.

SOLID | edisi 51 - 2012

SAJIAN UTAMA

Kota Masa Depan

SOLID | edisi 51 - 2012