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? 2300 TARDES E MANHÃS
8:10 E se engrandeceu até contra o exército exército do céu; céu e algunsdo doexército, exército,eedas dasestrelas, estrelas lançou por terra, e a alguns os pisou.
Daniel recebe uma visão de um poder que surgiria e iria perseguir o povo de Deus.
8:11 E se engrandeceu até contra o príncipe do do exército; exército e por ele foi tirado o sacrifício contínuo, e o lugar do seu santuário foi lançado por terra.
Não é difícil identificar esse Príncipe, como o príncipe do exército do céu. No verso 25, do mesmo capítulo, uma frase semelhante é usada: “Príncipe dos príncipes”. Em Daniel 9:25, Ele é referido como “Ungido, o Príncipe”. No capitulo 11: 22, Ele é chamado de “o Príncipe da aliança”. Esses termos se referem a Jesus.
8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até visão do sacrifício Atéquando quandodurará durará a visão contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados?
“Até guando...” prolongará a visão de todos os ultrajes cometidos contra o “contínuo”, “o santuário” e o “exército”, vem da parte de um ser celeste a pergunta angustiante.
8:14 E ele me disse: Até trezentas tardes tardeseemanhãs manhãs; Atéduas duas mil mil e trezentas e o santuário será purificado.
A expressão “tardes e manhãs” não pode ser aplicada aos sacrifícios queimados oferecidos diariamente no santuário. No santuário os sacrifícios eram oferecidos duas vezes ao dia, mas jamais foi feita referência a eles sob a expressão “tardes e manhãs”.
8:14 E ele me disse: Até trezentas tardes tardeseemanhãs manhãs; Atéduas duas mil mil e trezentas e o santuário será purificado.
Todas as referências feitas quanto a ofertas efetuadas, usando a expressão “ manhã e à tarde”, e não ao inverso.
“E queimam ao SENHOR cada manhã e cada tarde holocaustos, incenso aromático,...” II Cronicas 13:11 “Também estabeleceu a parte da fazenda do rei para os holocaustos; para os holocaustos da manhã e da tarde,...” II Cronicas 31:3 Em outras palavras, simplesmente não teria ocorrido a um judeu pensar nos sacrifícios diários como sendo evento de “tarde e manhã ”
8:14 E ele me disse: Até trezentas tardes tardeseemanhãs manhãs; Atéduas duas mil mil e trezentas e o santuário será purificado.
A seqüência “tarde e manhã” ocorre na Bíblia – não em conexão com os holocaustos diariamente oferecidos, mas vinculada aos dias da Criação “Houve tarde e manhã, o dia primeiro” Gênesis 1:5 “Houve tarde e manhã, dia segundo” Gênesis 1:8. e assim por diante. Então, 2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias.
8:14 E ele me disse: Até trezentas tardes tardeseemanhãs manhãs; Atéduas duas mil mil e trezentas e o santuário será purificado.
Em profecias, dias podem representar anos, conforme os exemplos a seguir: Números: 14:34
“Segundo o número dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento.”
Ezeq 4:6
“E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-ás a deitar sobre o teu lado direito, e levarás a iniqüidade da casa de Judá quarenta dias; um dia te dei para cada ano.”
8:14 E ele me disse: Até trezentas tardes tardeseemanhãs manhãs; Atéduas duas mil mil e trezentas e o santuário será purificado.
2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias. Vimos que: 1 dia = 1 ano 2300 dias
2300 anos
Alguns comentaristas imaginam que “tardes e manhãs”, significam o sacrifico da manhã e o da tarde, levando assim, a conclusão que 2300 dias significam 1150 dias.
8:14 E ele me disse: Até trezentas tardes tardeseemanhãs manhãs; Atéduas duas mil mil e trezentas e o santuário será purificado.
Fazem isso para encaixar, os 3 anos e 10 dias que Antíoco Epifânio, profanou o templo de Jerusalém, sacrificando animais imundos nele. E que depois desses 1150dias, o santuário foi limpo das imundícies que Antíoco colocou nele. Só que nesse dia ocorreu somente a dedicação de um novo altar de holocausto. E chamaram esse dia de “Festa da Dedicação”. Mas o termo “purificação do santuário” esta relacionado com o dia da expiação e não com o Dia da Dedicação. Sir Isaac Newton, diz: “...o santuário e o exército foram pisados por 2300 dias, e nas profecias de Daniel dias representam anos; mas a profanação do santuário nos dias de Antíoco não durou nem mesmo este numero de dias literais.”
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; purificado e o santuário será purificado.
O ponto destacado no ritual do santuário do antigo testamento era uma solene cerimônia anual em que o santuário era simbolicamente purificado. O dia no qual o santuário era purificado, tornou-se conhecido como o “dia da expiação”. Ele é bastante conhecido até mesmo pelos não –leitores da Bíblia, com base em seu nome hebraico, Yom Kippur.
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; purificado e o santuário será purificado.
“Assim fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, e de todos os seus pecados; e assim fará para a tenda da congregação que reside com eles no meio das suas imundícias.” Lev 16:16
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; purificado e o santuário será purificado.
Esse era um dia de julgamento, para todo o povo de Israel. Para serem purificados de seus pecados que se encontravam no santuário A palavra usada por Daniel para “purificado” é “tsadaq”, usada freqüentemente no antigo testamento no contexto de um tribunal. Esta palavra nos traz aspectos relacionados a purificação do santuário celeste no cenário cósmico do juízo final.
Período de 2300 anos
DATA INÍCIO DA CONTAGEM ? ??
DATA TÉRMINO DA CONTAGEM ???
INÍCIO DO JULGAMENTO
9:20 Estando eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus,
9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o Gabriel Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao homem princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde.
No capitulo 8, o anjo Gabriel não havia completado a explicação da visão. Daniel 8:26 e 27 E a visão da tarde e da manhã que foi falada, é verdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se refere a dias muito distantes. E eu, Daniel, enfraqueci, e estive enfermo alguns dias; então levantei-me e tratei do negócio do rei. E espantei-me acerca da visão, e não havia quem a entendesse.
9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o visão homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora à hora do do sacrifício da tarde. sacrifício da tarde
Visão=hazon - se refere à visão toda do capitulo 8. Nenhum cordeiro fora oferecido em Jerusalém durante quase 50 anos, mas Deus honrou a porção do dia em que um cordeiro teria sido sacrificado se o santuário estivesse em funcionamento. Gabriel apareceu no momento mais apropriado possível, tendo-se em mente que ele veio para explicar uma profecia relativa ao santuário.
9:22 Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido. sentido
Gabriel já havia explicado para Daniel a parte do significado da hazon que Daniel podia suportar, que tratava sobre o carneiro o bode e o chifre pequeno. Agora, ele volta para completar a sua explicação, esclarecendo o assunto que causara tanta preocupação a Daniel.
9:23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a visão. visão
Apalavra “visão” é a tradução da palavra hebraica “ ” mareh. Que mareh? Evidentemente a mareh dos 2300 dias que Daniel não havia compreendido no capítulo anterior. Nas suas ultimas palavras a Daniel ao tempo da sua anterior visita, Gabriel afirmara que a visão das 2300 tardes e manhãs era verdadeira. Assim no cap 9:24 o instrutor divino começa onde parara no cap 8:26.
9:24 Setenta Setentasemanas semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Os comentaristas concordam de forma praticamente unânime que Gabriel se refere a um período de 490 anos
Uma semana = 7 dias 70 semanas = 70 x 7 anos
7 anos 490 anos
490 anos
9:24 Setenta semanas estão determinadas determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. “Determinadas” vem da tradução da palavra ““ châthak, que segundo A Concordância Strong a raiz desta palavra é “cortar”.
7 0 semanas
2300 Tardes e manhãs
sobre o teu 9:24 Setenta semanas estão determinadas povo sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
490 anos, que é o total das 70 semanas, é o período de graça que Deus deu à nação judaica. Passado este tempo, caso não se arrependessem, os israelitas seriam rejeitados como nação santa, povo escolhido de Deus.
Setenta semanas estão cortadas para o teu povo
Daniel 9:24-27 e Isa 52:13 a 53:12 destacam-se como as duas maiores profecias messiânicas: a de Daniel indicando o tempo do aparecimento do Messias e a de IsaĂas, a maneira e o propĂłsito de Seu sofrimento.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e transgressão e para dar sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Essa expressão descreve de maneira apropriada a persistente rejeição de Israel aos mandamentos de Deus. Eles encheram o seu cálice de iniqüidade quando rejeitaram e crucificaram o seu Messias.
Somente membros da comunidade de Israel podiam se tornar “transgressores” ao quebrar a aliança que os ligava com Deus.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e transgressão e para dar sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
Essa primeira frase que focaliza o problema do pecado tem seu paralelo em Isa 53: 10 e 12, “foi transpassado pelas as nossas transgressões”.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para para dar dar fim aos pecados, pecados e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Hebreus 9:26 está escrito: “... Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.”
João Batista disse: “...Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” João 1:29 Em Isaias 53: 10 e 12: “ quando a sua alma se puser por expiação do pecado” e “...ele levou sobre si o pecado de muitos.”
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para para expiar expiar aa iniqüidade iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Por uma só maneira foi provido a expiação (remoção da culpa, reconciliação): o sacrifício vicário de Cristo sobre o calvário, que trouxe a reconciliação para todos aqueles que aceitarem o Seu sacrifício
Em Isaias 53: 5 e 6: “o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados... mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.”
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer trazer aa justiça justiça eterna, eterna e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Cristo veio a Terra para reconciliar o homem com Deus, veio para que fosse possível imputar, repartir a sua justiça com o pecador penitente. Quando os homens o aceitam, Ele coloca sobre eles a veste de sua justiça e permanecem na presença de Deus como se nunca tivessem pecado.
Pela Sua vida, morte e ressurreição, Cristo tem feito justiça eterna e eficaz para cada filho de Adão que, com fé simples, estiver disposto a aceita-la.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça profecia e para ungir o Santíssimo. eterna, e selar a visão e a profecia, O cumprimento de todas as especificações da profecia, ao fim das 70 semanas, atestaria a autenticidade da visão, colocando o selo de confirmação na profecia. Um selo é um documento de autenticidade. Selar a visão, não no sentido de dar-lhe fim, mas no sentido de confirmá-la.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça para ungir ungir oo Santíssimo. Santíssimo eterna, e selar a visão e a profecia, e para
É uma frase neutra no hebraico, uma vez que poderia designar um lugar, um objeto ou uma pessoa. Neste contexto deve designar o Messias. Com efeito o v. 25 fala da vinda do Messias, do Príncipe. Uma vez que o v. 24 fala da obra redentora a ser realizada no fim das 70 semanas, ou 490 anos, seria mais natural esperar que o verso terminasse por uma referência ao Messias, o “ungido”.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça para ungir ungir oo Santíssimo. Santíssimo eterna, e selar a visão e a profecia, e para Outra interpretação dessa frase é que está se refere a unção do santuário celestial (SDACB, vol. 4,p. 852), como tipificado na dedicação do santuário terrestre para início de suas atividades (Êxodo 40). Sendo assim, uma figura do sacerdócio celestial de Cristo, quando Ele subiu aos Céus e ungiu o santuário para iniciar suas atividades como nosso sumo sacerdote.
Qualquer uma dessas interpretações, mostra o que é importante: Jesus trabalhando para nos salvar.
desde aa saída saída da ordem para restaurar, e 9:25 Sabe e entende: desde para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Este verso dá o ponto de partida da profecia. Ao tempo em que esta visão foi dada, Jerusalém e o templo achavam-se em ruínas. Os céus anunciavam que uma ordem seria promulgada para reconstrução e restauração, e que a partir daquela data um numero definido de anos atingiria até o Messias, que era esperando por muito tempo.
desde aa saída saída da ordem para restaurar, e 9:25 Sabe e entende: desde para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Os monarcas persas proclamaram três decretos para reconstrução de Jerusalém. O primeiro foi de Ciro, no ano 536 a.C., (Esdras 1). Só que ao ser iniciada a reconstrução do templo, os inimigos dos judeus impediram e parou tudo. O segundo decreto foi de Dario, no ano 519 a.C, (Esdras 6). Reiniciou-se a obra paralisada e também não deixaram continuar. Os inimigos não permitiram o avanço do projeto. Parou tudo outra vez.
desde aa saída saída da ordem para restaurar, e 9:25 Sabe e entende: desde para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Mas, com o decreto de Artaxerxes em 457 a.C, a obra foi concluída. A cidade, muros casas, o templo e até mesmo o governo civil dos judeus foi restabelecido com a vigência de suas leis. Cem por cento. Este é o decreto que a profecia reclama para reconstrução de Jerusalém. (Esdras 7: 12-26)
Início das 70 Semanas e das 2300 tardes e manhãs 490 anos 2300 anos INÍCIO 457 a.C
2300 anos
1844 d.C
Purificação do Santuário
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e aoao Messias, o Príncipe para edificar a Jerusalém,até até Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Em 27 d.C, o Espírito Santo desceu em forma visível, e uma voz do Céu declarou: “Este é o Meu Filho amado” (Mateus 3:17). Foi neste instante que Jesus foi ungido para o seu ministério.
A palavra "Messias" significa "Ungido", nome dado ao Libertador prometido que viria algum dia ao povo de Israel como seu grande Salvador, Redentor, "ungido" como Profeta, Sacerdote e Rei da parte de Deus.
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e aoao Messias, o Príncipe para edificar a Jerusalém,até até Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
A palavra "Cristo" (em grego Χριστός, Christós, "O Ungido" ou "O Consagrado") é uma tradução para o grego do termo hebraico "mashiach". Messias significa Ungido em hebraico Cristo significa Ungido em grego O nome Jesus Cristo significa "Jesus, o Messias" ou "Jesus, o Ungido.”
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e aoao Messias, o Príncipe, haverá sete para edificar a Jerusalém,até até Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se semanas, e sessenta e duas semanas reedificarão, mas em tempos angustiosos. 69 semanas ou 483 anos
7 semanas
62 semanas 2300 anos
INÍCIO 457 a.C
Até ao Messias, o Príncipe
27 d.C Batismo de Jesus
Em que ano Ele foi batizado?
Outono de 27 d.C
Quantos anos Jesus tinha quando foi batizado?
30 anos
Os romanos começavam a contagem dos anos a partir da fundação de Roma, em 753 a. C (era romana). Este sistema foi usado também por povos conquistados pelos romanos por muito tempo. No século VI d.C., um monge grego chamado Dionísio propôs que se iniciasse a partir do nascimento de Cristo. Para tanto, ele fez cálculos para saber em que ano Cristo teria nascido, o que era uma tarefa muito difícil. Ao final, sugeriu que se começasse a era cristã a partir do ano 754 da fundação de Roma. Passados 1.200 anos de Dionísio, os cronometristas descobriram que ele havia cometido um erro de quatro anos para menos, mas o sistema não foi alterado. Cristo nasceu provavelmente no ano 4 a. C da era cristã.
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado Messias mas não para si será cortado oo Messias, mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
Após as 69 semanas, Cristo seria morto. Em Isaias 53:8 diz: “...foi cortado da terra dos viventes, por causa da transgressão do meu povo, foi Ele ferido”.
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado cortado oo Messias, Messias mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. 70 ªsemana
69 semanas ou 483 anos 7 semanas
62 semanas
1 semana 2300 anos
INÍCIO 457 a.C
Até ao Messias, o Príncipe
27 d.C Batismo de Jesus
O Messias seria morto
1844 d.C
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
Provavelmente, o príncipe é o general Vespasiano, imperador Romano.
Tito, filho de
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá destruirá aa cidade ee o santuário, santuário e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
Uma total destruição do templo e da cidade de Jerusalém, é aqui predito. Isto foi cumprido pelos soldados romanos, comandados pelo general Tito, em 70 d.C.
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu seufim fim será será com até ao fim haverá haverá guerra; guerra estão inundação; e até uma inundação determinadas as assolações.
O fim da cidade e do santuário foi com uma inundação de soldados, que mataram mais de um milhão de judeus, e muitos outros foram vendidos como escravos. “E espalhar-vos-ei entre as nações, e desembainharei a espada atrás de vós; e a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas”. Lev 26:33 Até o fim – sugere que a igreja passaria por tempos de tribulação até o fim.
Ele firmará aliança com muitos por uma semana; 9:27 E ele e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Quem firmará a ALIANÇA ALIANÇA ???
Ao longo dos séculos alguns estudiosos da bíblia têm mantido a errônea suposição de que “ele” seja o principe desolador, e não o Messias, o Príncipe. O comentarista romano Hipólito cometeu esse erro no terceiro século, concluindo que seria um futuro anticristo – e não Jesus Cristo – que faria cessar os sacrifícios. A passagem inteira é centrada em Cristo, referindo-se ao Messias, e a conclusão lógica seria que é o “Ungido, o Príncipe” v. 25
firmará aliança com 9:27 E ele firmará muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Não há nenhuma dificuldade para ver quem faz “aliança”. O sentido aqui da palavra “firmará”, é fazer prevalecer. O sentido seria que Cristo fez prevalecer, em face de todos os obstáculos, Seu concerto de graça com a humanidade. A Bíblia de Jerusalém e a King James diz: “confirmará uma aliança”.
Aliança é uma promessa. Jesus veio à Terra para honrar o Seu compromisso. Nada, nem mesmo a própria morte poderia impedi-Lo de cumprir esse propósito. Essa profecia encerra também sua ressurreição, mostrando que Ele continuaria mantendo a Sua promessa, aliança, mesmo depois de crucificado. Em seu sermão no dia de Pentecostes, Pedro fez lembrar a seus ouvintes a promessa que lhes fora feita: “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar .” (Atos 2:39)
Três mil judeus aceitaram a mensagem de Cristo no dia de Pentescostes (Atos 4:41) e, depois, mais 5 mil creram (Atos 4:4). Pedro disse ao judeus:
“Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra.“ Atos 3:25
Esta aliança foi ratificada, feita firme pelo sangue de Cristo. Jesus faria prevalecer Seu concerto com muitos judeus durante toda a septuagĂŠsima semana, ou seja, durante os anos de 27 a 34 d.C., mesmo depois que os lĂderes judaicos O tivessem executado na cruz.
Jesus certamente estabeleceu ou ratificou um concerto enquanto viveu na Terra. Por ocasião da última ceia, Ele ergueu um copo com suco da vide e disse: “Isto é o Meu sangue, o sangue da nova Aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados”. Mt 26:28. O uso feito por Cristo, da palavra Aliança e da expressão “em favor de muitos”, mostra que durante a última ceia Ele estava pensando em Daniel 9:27. “ Ele firmará aliança com muitos por uma semana”. O concerto ou aliança que Jesus ratificou durante a última ceia, era sem dúvida o glorioso “novo concerto”ou “nova aliança.”
“Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança” Heb 8:8 “Não segundo a aliança que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; Como não permaneceram naquela minha aliança, Eu para eles não atentei, diz o Senhor” Heb 8:9 “Porque esta é a aliança que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me serão por povo” Heb 8:10
9:27 E ele firmará aliança por uma com muitos semana e na metade da semana; semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Gabriel não especificou qualquer evento especial para marcar o fim das setenta semanas. Gabriel não mencionou o ato ou transação particular que deveria marcar o encerramento do período profético de 490 anos destinas a conservar o privilégio dos judeus, enquanto nação.
9:27 E ele firmará aliança por uma com muitos semana e na metade da semana; semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Sabemos, entretanto que uns poucos anos depois da crucifixão – vários comentaristas têm situado o evento em torno do ano 34 d.C – a liderança dos judeus confirmou sua rebelião contra Deus ao criar o primeiro mártir cristão.
O Sinédrio, órgão máximo de governo e administração de justiça na comunidade judaica, condenou e executou oficialmente a Estevão.
No ato de matar a Cristo, os líderes judeus haviam convencidos os romanos a cometer assassinato em lugar deles próprios. Entretanto, na execução de Estevão, foram as próprias mãos judaicas que apanharam as pedras, e ali foi aplicada a forma judaica de execução. O simbolismo foi devastador.
Os líderes judeus anti-cristãos, promoveram uma perseguição contra os crentes judeus, compelindo-os a fugir de Jerusalém.
Acossados pela perseguição, os cristãos de Jerusalém “iam por toda parte pregando a palavra”. Atos 8:4 Portanto, a rejeição de Cristo por parte dos judeus – a qual foi simbolizada pelo apedrejamento de Estevão – conduziu diretamente à proclamação do evangelho ao mundo nãojudeu.
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; semana fará fará cessar o sacrifício e a e na metade da semana oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Como vimos, Jesus foi batizou no ano 27 d.C. no ano 31 d.C, exatamente na metade da semana profética Ele foi crucificado.
Sabemos que quando Jesus morreu, em 31 d.C., o sistema sacrifical e os serviços do santuário encerraram suas funções na Terra. Deus manifestou esse fato quando, no momento da morte de Jesus na cruz, a cortina interior do templo rasgou-se misteriosamente em duas partes, de alto a baixo. (Mateus 27:51).
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; semana fará fará cessar o sacrifício e a e na metade da semana oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. 69 semanas ou 483 anos 7ª semanas
1 semana, 7 anos
62ª semanas
70ª semana 2300 anos
INÍCIO 457 a.C
27 d.C Batismo de Jesus
31 d.C O Messias foi morto
34 d.C Morte de Estevão Fim das 70 semanas
1844 d.C
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre sobre a asa asa das das abominações abominações virá virá oo assolador assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Em Mateus 24:15-19, Cristo diz: “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa; E quem estiver no campo não volte atrás a buscar as suas vestes. Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias!”
Em Lucas 21:20-24 fala sobre este mesmo assunto: “Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é chegada a sua desolação. Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos campos não entrem nela. Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas. Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo...”
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a sobre a asa asa das abominações abominações virá o oblação; e sobre assolador, e isso até à consumação; e o que está assolador está determinado será derramado sobre o assolador.
Neste dois textos fica claro que “asa das abominações” faz referência ao exército romano vindo para assolar a Judéia e Jerusalém. Isto é, o fim que viria sobre toda a nação judaica. Triste foi o destino daqueles que rejeitaram a esperança da salvação. O próprio assolador, Roma pagã, também seria destruído.
Agora, vamos analisar a data final da profecia maior, as 2300 tardes e manhĂŁs.
2300 anos INĂ?CIO 457 a.C
Terminou 1844 d.C
Vamos voltar, então a Daniel capítulo 8: 13 e 14 8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados?
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.
A profecia disse que, em 1844, o santuário seria purificado. Isso não pode ser uma referencia ao santuário em Jerusalém,o qual foi destruído em 70 d.C. só pode ser uma referencia ao santuário , “o qual o Senhor fundou, e não o homem” (Heb 8:2). Esse é o santuário que está no céu. (Heb 8;2; 9:11; Apoc 4:5; 8:3 e 11:19).
Aprendemos que a purificação do santuário do Antigo Testamento fazia referencia ao Dia da Expiação, que era símbolo do Dia do Julgamento.
“Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos,
e um ancião de dias se assentou.” Daniel 7:9
“assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.” Daniel 7:10 “e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do
homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.” Daniel 7:13 Temos aqui um retrato do Ancião de Dias (Deus, o Pai) tomando assento e abrindo os livros. O Filho do Homem (Jesus) vem e dirigi-se ao Ancião de Dias, para iniciar o Julgamento.
Nos serviços do santuário do Velho Testamento, a purificação do santuário queria dizer que todos os pecados perdoados levados para o templo pelo sumo sacerdote foram apagados. Eram de lá retirados...
...O povo sabia que o Dia da Expiação era o tempo do julgamento divino. Deus tornava possível declarar o povo sem culpa diante dEle – perdoado e aceito.
Podemos concluir então que, em 1844 d.C., um evento similar teve início – a purificação do santuário celestial.
Nessa obra de purificação, Jesus apaga o registro celestial dos pecados dos que o aceitaram para sempre. Quando o seu nome surgir nesse tempo de investigação (julgamento), Jesus declarará que você estará salvo por toda a eternidade, porque pertence a Ele.
A obra do juĂzo investigativo começou em 1844. Quando ela terminar, Jesus nos levarĂĄ para o lar.
Quando percebemos que Cristo não apenas foi sacrificado em nosso lugar, mas que ele também é nosso Sumo Sacerdote, Sua posição atual como nosso Mediador é real e viva. Após descrever os sacrifícios que apontam para Jesus, o escritor do Livro de Hebreus faz um resumo com estas palavras:
ORA, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade. Heb 8:1
Muitas pessoas ficam nervosas quando ouvem sobre o juízo. Mas sem ele o drama do pecado não terá fim. Jesus Se apresenta como nosso grande Advogado (I João 2:1).
"Eis que cedo venho e estĂĄ Comigo a Minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra. Eu Sou o Alfa e o Omega, o primeiro e o derradeiro, o princĂpio e o fim...
...Bem-aventurado aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro para que tenham direito Ă ĂĄrvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas." (Apocalipse 22:12-14)
"Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e purificar-nos de toda injustiça." (I João 1:9)
Ezequiel 36:26 e 27: "Também vos darei um coração novo e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne...
...Ainda porei dentro de vĂłs o Meu espĂrito, e farei que andeis nos Meus estatutos e guardeis as Minhas ordenanças e as observeis."
Deus sabe tudo a nosso respeito. Nós não confessamos os nossos pecados para mantê-Lo informado. O Julgamento final em todas as fases vindicará (restituirá) a justiça de Deus, dando-nos a certeza de que a iniqüidade não se levantará pela segunda vez (Naum 1:9) e que viveremos em um Universo livre da rebelião e do pecado.
Lembre-se, também, de que Israel antigo não estava preparado para a primeira vinda de Jesus, porque, entre outras razões, não compreenderam a primeira parte da profecia dos 2300 dias: as setenta semanas, que eram a verdade presente para o tempo deles.
Nós mesmos podemos não estar preparados para a segunda vinda de Jesus, porque entre outras coisas, não entendemos a segunda parte da profecia dos 2.300 dias: a purificação do santuário – verdade presente para os nossos dias.
QUE DEUS CONTINUE NOS ABENÇOANDO ! E QUE POSSAMOS ESTAR NOS PREPARANDO DIARIAMENTE PARA O JULGAMENTO.
At茅 o pr贸ximo estudo!