上天保善人
心安人平安 ‧
黃忠臣
農曆大年初一，欣逢元始天尊聖誕，行天宮三宮除夕夜通宵開放，於晚間十一時
（子時）舉行小三獻禮。信眾在莊嚴的鐘鼓聲中，迎接新春來臨，互道平安，增添祥
瑞的氣氛。有些信眾認為，在新年來臨時搶先敬一炷「頭香」，就能受到神明特別的眷
顧。其實， 恩主公向來以慈悲與五倫八德教化信眾，不會因為敬香的先後而有所分
別。因為每個人都有炷「頭香」，只要您修德敬神，勤耕心田，並虔誠參拜 恩主公， 相信一定可以獲得神明的慈悲護佑與平安。
有一則小故事：很久以前，某位自幼出家的和尚，每天勤於打掃、坐禪、念經，數
十年如一日，卻一直參不透經書裡的智慧，而得不到老禪師的認同。有一天，他傷心失
望地問老禪師，自己學了這麼久，為什麼還是參不透呢？老禪師反問他：「你覺得是為
什麼呢？」和尚想了很久：「是因為坐禪不夠？念經不多？還是慧根不足呢？」
「都不是。」老禪師說，雖然他每天比別人早起打掃，卻總是隨隨便便，交差了
事；坐禪時間雖比別人長，卻總是心猿意馬、打瞌睡；經書念得比別人多，卻總是囫圇
吞棗，不求甚解。「你總是注重外在形式，卻忘了背後真正的用意。總歸一句話，就是
不夠用心哪！」和尚聽了當場淚流滿面，羞愧得無地自容。從此以後，他開始仔細打
掃，用心坐禪，努力參悟經書中的道理，終於獲得了老禪師的認同，也成為當時有名的 禪師。
這個故事告訴我們，待人處世的真諦，並非著重形式，而在於一顆真誠的「心」。
因為心是萬事萬物的根本，道德正是心中的一把尺，讓我們行為有所依準，不致偏差。
俗話說：「上天常保善人。」若我們能從「心」出發，懷仁抱義，生命就能充滿平安與 喜悅。
《關聖帝君明聖真經》曰：「日在天上，心在人中。」提醒我們「心」若能像高掛
天空的太陽，必能時時煥發智慧的光芒，啟發善良的本心，當下照見自性。
正如 玄空師父所言：「壽命的長短，是由心性決定。不是風水、也不是生辰八 字。下輩子會返回天庭、再世為人或墮入地獄，都是由心地的好壞所決定，而非命
運。」心若安，人就平安，相信只要勤修心田，命自然就好，自然能獲得神明的慈悲護
佑。新的一年即將來臨，期盼信眾能以「心」為鑑，共創光明美好的社會前景。祝福大 家新春平安，虎年行大運！
contents 編輯手札
去年底製作出版的「2010年 平安手曆」，紅豔討喜的封面、 精美燙金的標題，喜氣騰騰，迎 接2010的農曆新年，虎虎生風地 到來。
演教說法
22至24頁「行天宮點滴之一」。
18
行天宮信眾手冊（十四）
■
【第 六 章 】 洪 慈 濟 世 泛 愛 信 眾 護 —佑篇（四）
福至心靈
己任，相關活動報導，詳見本期第
樂活小學堂
有所養、老有所終」的祥和社會為
■
誠實的話，請柔軟地說
懷幼」，我們始終以共同營造「幼
46 童心喜閱
感應篇》所言：「矜孤恤寡，敬老
48
海之熱帶雨林
布到全台各社福團體，誠如《太上
■
珊瑚 王 國 夢 遊 記
啟動，已將滿滿的愛心及溫暖，散
廣種福田
暖」關懷列車，在二○○九年底前
56
燕子銜食，甘之如飴
行天宮「歲末關懷，寒冬送
■
本期專題企劃〈雲龍風虎－虎 虎生風迎新年〉，報導行天宮在這
請見行天宮五大志業網站）。 此外，「緬懷．行天宮」－ 玄空師父百歲誕辰紀念活動，已得 到不少讀者的迴響，仍希望更多讀 者踴躍地共襄盛舉，一起來參加三 宮老照片徵選（活動辦法詳見本期 第41頁）。
■
潤心甘泉
入選獎，共九十個獎項（詳細名單
慈心於物
分別產生各組的前三名、優選獎及
▓
盈握的美麗 石 —頭彩繪的聯想
家進行公平、公正、公開的評選。
42
行天宮點滴之一
化本館舉行，邀請國內知名書畫專
22
春滿人間福滿門
十三日在行天宮附設玄空圖書館敦
▓
行天宮寒冬送暖．歲末關懷
創作比賽決賽，二○○九年十二月
行天宮點滴之二
第九屆「行天宮人文獎」書法
54
揮翰成風 筆 ‧墨飄香
化」等相關內容。
九「行天宮人文獎」書法創作比賽 ○○
年；同時還有庚寅虎年談「虎文
二
的喜悅與平安，祈祝風調雨順兆豐
行天宮印象
系列的賀歲活動，與信眾分享新春
迎祥納福萬象新
個充滿喜慶的節日當中，規劃了一
人間行腳
上天保善人 心 ‧安人平安 特別預告之一
行天宮玄空勵志小學堂招生 特別預告之二
不貪欲、不瞋恨、不愚癡（四十二） 法海拾貝
慈悲指引
印刷所：沈氏藝術印刷股份有限公司
台北縣土城市中央路一段365巷7號
雲龍風虎
忠孝雙全︱關聖太子平 人間好時節
發行所：財團法人台北行天宮
美德的盛會 心 —三善業（五十）
發行人：葉文堂
發行所所在地：台北市南京東路三段303巷14弄4號
行政院新聞局出版事業登記證局版臺字第11362號
《孚佑帝君醒心真經》今譯今註（五十五）
ISSN 1029-6255
虎虎生風迎新年
風調雨順兆豐年
行天宮「迎春祈福」系列活動
虎豹福報耀乾坤
庚寅虎年談「虎文化」
鳥語花香天下春
龍騰虎躍慶吉祥
福慧甘霖
2010年２月出刊
以古為鑑照明心（五十） 信眾見證
青天不加悔罪人
TEL:(02)2270-6161
FAX:(02)2717-0536
TEL:(02)2718-0171
1994年７月創刊
171
25 26 32 36 「緬懷 行 ‧天宮」 三 ─宮老照片徵選
玄空師父百歲誕辰紀念活動 信眾信箱
■
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■
■
■
大道無形，生育天地
眾善奉行 玄空師父開示
正直謙讓的美德
5
6
9
■
▓
■
■
12
15
53 41 59 4
【專題企劃】 目錄 中華民國九十九年二月
正直謙讓的美德
玄 空 師 父 開 示
《 道 德 經
第 ˙
八章》：「上善若 水。」智者，因為謙 卑自處、願意包容他 人，所以才能廣結善 緣，增添生活吉祥；
《 ─玄空師父開示錄第七講》
命價值，那麼喜善福臨，我們的心境和運途，將會更加祥和圓滿！
以正直謙讓的美德，為自己的心靈注入活水，也尊重他人的生
道理，所以上天賜予福祿壽，現在生活幸福又平安。」
中年時，一定是為人正直、不與人爭，懂得『退一步海闊天空』的
誠如 玄空師父所言：「老年幸福、子孫昌榮的人，他們少年、
身，成為廣大湖海。
就像水流往下、柔弱而不與物爭，反而能潤澤萬物，並且成就自
玄空師父宣講寶像
《明聖經》
本書內容記載了 關聖帝君的偉大事蹟與行誼，
並闡述中國固有的傳統道德─「孝、弟、忠、信、禮、
義、廉、恥」，強調「諸惡莫作、眾善奉行」。如日光
一般，使人當下照見自性，照破隱晦於深處的貪、瞋、
癡，重現居仁行義的本心。
（索閱方式詳見六十四頁）
4
2010年2 月號
福 慧 甘 霖
忠孝雙全︱關聖太子平
本年度新規劃的《福慧甘霖》單元，將配合每月神明聖誕或偉人誕辰，除了介紹神明或偉人
重要的事蹟與非凡的道德修養之外，更希望能闡述義理，傳遞人間的真、善、美、聖。期盼信眾
撰 文 陳映勳
竭力，不偏不倚。司馬光曰：「盡心於人，曰忠。」
能見賢思齊，加以效法，在日常生活當中，積極向善，勤修道德，令社會風氣更趨美好與祥和。
關聖帝君的長子︱關聖太子平，生於漢靈帝熹平
《左傳》云：「無私，忠也。」在《說文解字》當
盡力，對人、對事更要有一分恭敬心。
中，則將「忠」定義為「敬」，意即做事除了要盡心
七年正月十三日。長年跟隨 帝君南北征戰，武勇 過 人，個性機智沉著。當年 帝君中毒箭受傷落馬， 也是關聖太子平殺出重圍護送回軍營。赤壁之戰
對現代人而言，「忠」主要表現在職場上。對於
上司所託付的工作，要負起責任，全心全意完成。堅
守職場倫理，忠於上司的領導、忠於職責工作，盡心
後 ， 帝君領軍圍攻曹魏樊城，卻遭東吳的呂蒙暗算 襲擊，兵敗困於麥城。 帝君與太子率眾突圍，結果 不幸被伏兵所擒，於臨沮遇難昇天。關聖太子平一生
匯成巨流，令團體組織更加穩健踏實。《易經》曰：
期「信眾信箱」單元）
讓道德更上一層樓。（關聖太子聖誕相關資料詳見本
是修德進道的法門。期盼信眾以此為鑑，勤耕心田，
「君子修德進業，忠信所以進德也。」可知「忠」亦
做事，不徇私。人人若能如此，自然能將個人的力量
追隨 帝君南征北討，日夜輔佐在側，是孝子，更是 忠烈，值得我們後世仿效學習 。
以忠進道．修養仁德 如何才算是忠呢？「忠」這個字，是「中」與 「心」二字的組合，意思就是待人處世時，必須盡心
第171期
5
◎
人．間．好．時．節 撰 文 編輯室
美德的盛會︱心三善業 （五十）
孔子不以為然：「申棖與人辯論
時，總是不肯讓步，一味想要勝過別
不貪欲、不瞋恨、不愚癡 （四十二） 心中正直無私，沒有摻雜任何貪欲， 才夠資格稱為「剛」。 如何獲得心靈全然的自主與自由？ 莫善於「寡欲」。
（一）不貪欲｜知足
人，易流於感情用事，造成不自量力或
不服輸的後遺症，即是一種『無法滿足的貪欲』，怎能算
孔子曾經感慨：「我從未見過剛強、無私而不動心的
《論語 公 ‧ 冶長》：「吾未見剛者！」或對曰：「申 棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛 ？ 」
為「剛」。誠如聳立千仞的崖壁，也是因為堅硬無雜質的
就是說，心中正直無私，沒有摻雜任何貪欲，才夠資格稱
在孔子的概念中，「剛」是一種自我克制的工夫；也
得上剛強不屈呢？」
人。」有學生回答：「申棖不就是這樣剛強不屈的人嗎？
因此，所謂的「貪欲」，不僅是指貪求財、色、名、
緣故，方能屹立不搖。
心，幾位學長在他面前，都占不了上風。」
他與人爭辯時，從來不肯輕易讓步，展現出愈挫愈勇的決
無欲則剛留美名
◎
6
2010年2 月號
大、好逸惡勞、貪生畏死等，也都是「貪」。
食、睡，或貪玩、貪賭、貪杯而已，逞強好勝、驕傲自
好改口：「你這個直硬頸項的『強項令』，還不趕快退下
子，董宣硬是挺住，堅持不低頭。光武帝不再勉強他，只
董宣無欲則剛，不肯叩頭謝罪，即使侍衛上來強按他的脖
去！」（註：頸項即脖子；強項有如客家人所說的「硬
董宣的硬頸精神 東漢光武帝時，董宣被擢升為洛陽令。但是，董宣就
原來當時洛陽是都城，皇親國戚雲集，他們不但倚仗
平。」意思是說，董宣字少平，自從當了洛陽令之後，權
據史書記載，當時洛陽有一句民謠：「桴鼓不鳴董少
頸」。）
權勢，恣意妄為，還縱容子弟、家僕橫行霸道。董宣絲毫
貴富豪沒有人敢再胡作非為，也就沒有百姓去府衙門前擊
職那天，沒有坐八人大轎，反而是抬了一口壽木進衙門。
不貪生畏死，為了宣誓執行正義，恢復社會秩序的決心，
鼓鳴冤了。五年後，董宣於任內往生，家中僅有一輛破車
和幾石麥子。光武帝獲知後，感動得流下眼淚，特別以大
隨時準備要把性命豁出去。 董宣的第一樁棘手案件，就是湖陽公主的家僕殺人，
明太祖朱元璋，最喜歡拿董宣的故事，告誡他的官
夫禮安葬。
人監視，就在公主外出的途中，攔住馬車逮人。由於公主
吏，尤其特別要求監察御史，均須效法董宣「強項」的精
卻狗仗人勢，躲在公主的府第裡逃避拘捕。董宣暗地派
百般阻攔，董宣不得不將罪犯就地正法。公主覺得顏面盡
神，絕不能對權貴屈服。
一般人在生活當中都有所喜好，嘴巴對於美味、眼睛
養心莫善於寡欲
失，即刻奔往皇宮哭訴，光武帝於是喝令，要在公主面前 將董宣亂棒打死。
行國家律法是為臣的責任，卻落得要被亂棒打死的下場，
對於美色、耳朵對於音樂、鼻子對於香氣、皮膚對於柔
董宣被逮捕上殿之後，義正辭嚴地向光武帝說：「執
不用費事，我自行了斷就是了。」便一頭撲向旁邊的殿
問題在於需要的不多，想要的卻太多，有些人縱欲、
軟、四肢對於安逸，可說出自人的本性。
光武帝被董宣的一番話打動，趕緊令侍衛為他包紮
嗜欲，淪為欲望的奴隸，不但讓心靈失去全然的自主與自
柱，撞得滿臉鮮血。
傷口，但仍指示董宣給公主一點面子，磕個頭賠不是。
第171期
7
節的事端。所以，孟子教導世人：「養心莫善於寡欲。」
由；還可能貪慕榮華，擋不住誘惑，因而做出種種敗名喪
封信帶過去，住持一定會好好待您！」
禪師熟識，於是寫了一封介紹函，告訴雪竇禪師：「將這
來求見住持，一直跟隨大眾作息。三年後，曾會奉令出使
可是雪竇禪師到了靈隱寺之後，並沒有把介紹函拿出
欲望就像個破水缸水一般，永遠都裝不滿，會令一個
浙江，就到靈隱寺拜訪老朋友延珊禪師，順便問候起雪竇
修身養性沒有比減少欲望更重要的了。
人變得鼠目寸光，只顧眼前利益，不惜寡廉鮮恥以求之。
禪師的近況。
延珊禪師很疑惑：「未曾聽過有此人，是否記憶有
三國時代諸葛武侯孔明躬耕南陽時，所居草廬中門，即貼 了一幅對聯：「淡泊以明志，寧靜以致遠。」揭示了武侯
勞、不為物累，才足以光大內在的志向；保持心靈的清
武侯表明為人處世應恬淡寡欲，遠離名利，不為形
親自到雲水僧所住的僧房尋找，終於在一處角落，找到了
幾位執事和尚詳加詢問，卻無一人識知。曾會不相信，便
誤。」由於靈隱寺有一千多位僧眾，延珊禪師於是找來好
錯？」曾會學士答道：「三年前親筆手書介紹函，不應有
靜，榮華富貴無法令其搖蕩心志，貧窮卑賤無法令其改變
隱沒難覓的雪竇禪師。
所追求的道德情操與生命境界。
節操，權威恫嚇無法令其屈撓志氣，這樣方能高瞻遠矚，
願倣效曹操「受九錫」，進爵稱王；亦不願為個人攢營
基於此一理念，武侯身為蜀相，一意鞠躬盡瘁，既不
出那封介紹函，原封不動地還給曾會，雙方都哈哈大笑。
雲水僧，一無所求，所以不替您送信。」說完從袖子裡拿
住持？是否將介紹函弄丟了？」雪竇禪師答說：「我是個
曾會問雪竇禪師：「你為什麼到了靈隱寺卻不去求見
私產，自許有朝一日歸真時，不使內有餘帛、外有贏財，
延珊禪師愛才，後來推薦雪竇禪師掌理蘇州翠峰寺。
實現遠大的理想。
以不負劉後主，由是在青史上留下「天下第一軍師」的美
一般人做事，大多愛攀親帶故，為的是貪圖方便、謀
無所求的人，連這種順水人情都刻意迴避。（待續）
求順遂，因此請託、關說之風不絕於耳。然而，淡泊︱一
名，也留下了高風亮節的典範。 雪竇禪師不攀親帶故 宋朝雪竇禪師年輕時，經常行腳四方參訪，有一次在 淮水畔，遇到學士曾會。由於曾會和杭州靈隱寺住持延珊
8
2010年2 月號
法 海 拾 貝
孚佑帝君醒心真經 人生不全然是選擇題， 選擇「放下」並不等於失去， 有時反而是一個嶄新的局面。
畏難退縮心、 【說明】
今譯今註（五十五）
積極尋求突破的途徑。 二、責任歸屬：
宣 講 普達師叔
一旦發生挫折時，到底歸咎於誰？
低逆商者推卸責任，埋怨大環境不利、團隊渙散、人
謀不臧…；，高逆商者反而給自己施壓，努力找出可以修
正或改變的方向，總是想盡辦法因應。 三、設停損點：
是否能將挫折的惡果，控制在某個特定範圍內？
例如同樣遇到挫折，低逆商者較易自責、焦慮，並無
「不怕困難、不退卻」的可貴，在於其中蘊藏著面對逆 境時，不怕失敗、不怕挫折而奮戰不懈的韌性。美國職場
限上綱地波及無辜的家人及同事；高逆商者較不會怨天尤
●
更容易對未來懷有希望。
此；高逆商者比較能夠超越當前的困難來看待問題，顯然
低逆商者大多認為不容易過關，雖然事實可能並非如
困難接踵而至，是否能長期保持希望與樂觀？
四、忍耐多久：
人，而將精神集中於解決問題。
），在一九九七年提出「逆 Stoltz
培訓專家史托茲（ Paul
，簡稱ＡＱ，又簡稱逆商） 境商數」（ Adversity Quotient 的概念，從四項指標來評定一個人處理逆境能力的高低： 一、控制能力： 情況很不利，已超出控制範圍時，是否擁有足夠的自 信心？ 低逆商者一聲「完蛋了」、「慘了」，恐怕就信心崩 潰，兵敗如山倒；高逆商者相信一切都還沒有結束，仍然
第171期
9
◎
當逆境來襲時，人們會變得堅強、軟弱或更加令人
「飽食終日，無所用心」。例如：民國七十、八十年以後
為其中的一部分人，從小受父母親呵護，物質生活非常優
出生的世代，往往被貼上「草莓族」的負面標籤，乃是因
有位粉領族在職場上遇到點挫折，心灰意冷之餘，回
渥，只知享受，不盡義務，而養成好逸惡勞的惰性。長大
激賞？
家向爸爸抱怨：「好累，不想再繼續做下去了！」爸爸將
「逸」字，由「兔」和「辵」所組成，可解釋為「兔子
以後投入職場，既吃不了苦，抗壓力又低、受挫性也較
十五分鐘之後，爸爸將煮熟的雞蛋和胡蘿蔔撈起來，
跑走了」。這隻兔子有如「人心」，若任由它好逸惡勞，
她領到廚房，同時用鍋子和水壺燒水，鍋子裡還放了一顆
又倒熱水泡了兩杯咖啡。爸爸剝下蛋殼，將水煮蛋遞給
跑出去晃蕩，日復一日逍遙自在，勢將一點一滴地腐蝕人
差；就像培養在溫室中光鮮亮麗的草莓一般，一壓就碎。
女兒：「你看，新鮮的雞蛋很容易打破，煮過之後蛋白
們的志氣，讀書時不用功，做事時不努力；既提不起勇氣
新鮮的雞蛋和幾小塊胡蘿蔔。
質凝固變得有彈性了。」又挾了胡蘿蔔給女兒：「胡蘿
開創新局，也無毅力披荊斬棘邁向夢土，終將一事無成。 在職場上有兩種狀況：
蔔原本是硬的，現在已經煮軟了。」最後要女兒品嚐一 下咖啡：「咖啡粉完全融入水裡了，變成一杯令人回味
一般人都喜歡窩在舒適圈，在熟悉的環境中，做自己
一、舒適圈：
爸爸嚴肅地看著女兒：「職場就像一口熱滾滾的大鐵
駕輕就熟的事，穩定、舒適，夫復何求？然而，舒適圈只
的香醇咖啡！」
鍋，身處這樣的逆境，有彈性的水煮蛋、軟爛的胡蘿蔔或
會讓自己安逸、懈怠，限制了未來的發展。
樂觀進取的人，面對不可知的未來不憂不懼，願意踏
二、艱困圈：
香濃的咖啡這三樣東西，哪個是妳呢？」
安逸自在心、
挑戰。在克服困難中，不斷培養自己的能力、激發自己的
出舒適圈，毫不猶豫地投入艱困圈，接受新的機會、新的
二十七、不生起「放縱於享樂」的貪心。
潛能，反而能快速成長，擁有無限發展的機會。
【語譯】
貪圖安樂、舒適的人，不務正業、游手好閒，就是
10
2010年2 月號
削弱生存能力；而困頓並非一無可取，「不是一番寒徹
由此可知，安逸不可眷戀，因為它會令人喪失鬥志、
處於繁忙的工商社
賞，該如何放輕鬆呢？
會，令人比較緊張，甚
於是媽媽握住孩子的手說：「那你一定要多讀書、多
孩子很肯定地回答：「希望！希望！」
媽媽接著問：「希不希望口袋裡有很多錢？」
孩子開心地回答：「喜歡。 」
有個媽媽問她的孩子：「你喜不喜歡錢？」
● 安逸的相反詞是「積極主動、勤奮進取」。
己放鬆；有人靠吃喝玩
散步、爬山、旅行讓自
板需要調劑。有人透過
弛，壓抑需要發洩，刻
理，是故緊張需要鬆
之下，就會產生反動心
人長期待在這種環境
骨，爭得梅花撲鼻香」，終將為生命帶來珍貴的禮物。
學習；學到的東西，都可以變成你口袋裡的錢，手往口袋
樂、唱卡拉ＯＫ、購物
至偏向於壓抑。一般
裡一掏，就有錢可用。」
來發洩壓力；有人以聽
音樂、看電影以及做各種手工、園藝等嗜好，來調劑生活；
這位媽媽教孩子付出努力、腳踏實地去追求想望的東 西，真是教子有方！
更有人出去進修、做志工，以充實人生。
但還是有一部分人，各種方法都用盡了，心靈仍然無
法獲得放鬆與平衡。那是因為得失心根深盤結，煩惱剪
然，不計較、不比較，行於所當行、止於所當止，得之不
二、自在：放任己意而毫無阻礙。
一個人的生活，到底是圖安逸或是放輕鬆，這有界限可
忘形、失之不喪志。那麼，即使處於非常忙碌、極端困頓
不斷、理還亂的緣故。唯有「放下」得失心｜當下任運自
以分辨。圖安逸主要是慵懶閒散，無所作為，卻好享樂，
之中，依然能享有真正的輕鬆自在。（待續）
【說明】
一、安逸：安樂、舒適。
【註釋】
小王去參加一家大企業的面試，其中有道題目： 暴風 雨夜，有位年輕人開車經過公車站牌，看到一個病危的老 人、一個曾救過自己一命的醫師，還有一位夢寐以求的美麗 小姐，應試者只能選其中一人搭載。 小王很慈悲，心想老人命在旦夕，當然要先救，於是 選了載老人。但這家企業所錄取的人，他的答案卻是「鑰 匙」。年輕人將轎車的鑰匙交給醫師，讓醫師開車載老人去 就醫，而自己則留下來陪小姐等公車。 人生不全然是選擇題，如果願意「放下」，有時反而是 一個嶄新的局面。所以，不要忘了放下，也無庸害怕放下！
有點接近寡廉鮮恥；而放輕鬆則是努力工作之後的自我犒
第171期
11
暴風雨夜的抉擇
慈 悲 指 引
整 理 溫珮如
劉邦認為蕭何的功勞最大，因此封他為酇侯（酇
再加上楚漢戰爭時，劉邦好幾次面臨全軍潰敗、剩
聽罷，再也不敢多說一句。
宗族數十個人跟隨我，這樣的功勞我怎能忘記！」眾人
孑然一身跟著我，頂多帶著兩三個家人，但蕭何可是全
就是能確認目標、發號施令的獵人啊！況且，各位都是
獵人。在我看來，各位的功勞相當於獵狗，蕭何的功勞
逐獵物的是獵狗；然而真正能指揮獵狗去追逐目標的是
劉邦向群臣解釋：「各位都知道，打獵的時候，追
功勞高過他們？
論、寫寫文書，從來沒上過戰場、流過血汗，憑什麼
隨劉邦輾轉南北、出生入死，而蕭何只不過是發發議
的分封結果，感到憤憤不平，認為自己身披戰甲，跟
音ㄗㄢ），食邑最多，享有八千戶。許多功臣對這樣
以古為鑑照明心（五十） 建漢第一功臣︱謙抑自損的蕭何（下） （前情提要）沛縣獄吏出身的蕭何（？︱西元前 一九三年），精通律令，於秦末輔佐劉邦起義， 擔任副手。當劉邦攻克關中咸陽時，蕭何深謀遠 慮，搶救了國家重要的律令圖籍；他慧眼識英 雄，說服劉邦起用小兵韓信為大將軍；進入楚 漢相爭時期，他更坐鎮後方，安撫百姓，建設關 中，及時支援前方戰線的兵力與糧草，是劉邦相 當倚重的人物。
功人功狗．開國第一 經過五年爭戰，平民出身的劉邦終於擊敗貴族項 羽，順利登上帝位，國號為「漢」，世稱漢高祖。天下 既定，就要來論功行賞。
◎
12
2010年2 月號
何位列眾卿之首，並蒙恩賜，獲得穿鞋佩劍上殿的殊
眉之急，可說是為漢室江山立下了萬世之功，因此，蕭
得隻身逃脫的困境，也全靠蕭何及時派兵支援，化解燃
平之計，不但堅辭一切封賞，還捐出所有私財，補助軍
視您的一舉一動！」蕭何意識到問題的嚴重性，採納召
嗎？五百位士兵名義上是保護您的安全，實際上是在監
韓信的下場為鑑，您不覺得君王是在懷疑您、測試您
三是漢十二年，英布起兵謀反，劉邦再度領兵征
謙抑自損．消除君疑
費所需，又讓劉邦龍心大悅。
榮，為開國第一功臣。
名為封賞．實為監視 蕭何協助劉邦打天下、治國家，一向盡忠職守，毫 無貳心。然而，治國有方，深得民心，卻為他自己種下
何。有位鮑生提醒蕭何，其實這是上位對他心存疑慮、
之間持續拉鋸戰時，劉邦卻多次派人慰勞坐鎮關中的蕭
一是漢三年，楚漢相爭時期，劉邦、項羽在京、索
為您一入關中就深得民心，十餘年來，無時無刻不為
出隱伏的危機，警告蕭何：「您快要滿門抄斬了！因
活，認真辦理軍需，沒有任何異常。」一位門客卻看
動向。使者回報：「蕭相國一如往常，撫慰百姓生
討。他身在前方，卻屢屢派人關心蕭何在長安的起居
充滿不信任的舉措。為了往後著想，蕭何聽從鮑生建
百姓著想，自然備受百姓愛戴。然而君王之所以頻頻
禍患的根苗，從三次事件可一窺究竟。
議，將能夠勝任兵事的宗族子弟全部送到軍營打仗，劉
關心您的狀況，就是憂慮您有野心，利用民望做出不
軌之事。您最好為自己製造一些壞名聲，上位才會真
邦大喜。 二是漢十一年，劉邦親征陳豨在外，聽到蕭何已協
人身安全。在眾臣一片賀喜聲中，唯獨召平一人發出弔
加封五千戶食邑，更命令一位都尉統領五百士卒，護衛
朝的路上，便接到許多百姓告狀，他口頭上斥責蕭何與
強行購買百姓田宅，招惹民怨。戰事結束，劉邦班師回
為了消除劉邦的不信任，蕭何只得自毀形象，賤價
正放下疑慮！」
唁警語：「您的災禍將要臨頭啦！君主征戰於外，而您
民爭利，應向百姓謝罪，但內心對蕭何的疑慮已逐漸淡
助呂后誅除韓信的消息，高興地立刻晉升蕭何為相國，
鎮守中央。但君王未派您參與作戰，反而加封食邑，以
第171期
13
化。蕭何終於逃過可能被誅殺的命運。
法的繁複及嚴苛，使法令更為簡明易守。
惠帝二年，年邁的蕭何臥病不起，惠帝親往探視，
並徵詢日後能託付國事的理想人選。蕭何回答：「皇上
若能以曹參為相，微臣死無遺恨矣！」其實蕭何與曹參
忠貞體國．放下私怨 自此以後，蕭何對治國之事保持距離與沉默。劉邦
兩人素不對盤，長期相處並不和諧，但蕭何能放下私人
而曹參繼任丞相之後，一切舉事悉照蕭何訂下的法令規
病逝後，太子劉盈即位為惠帝，蕭何繼任丞相，直到隔
蕭何在輔政劉邦父子期間，發揮他擅長的律法，在
矩而行，無所變更，即成語「蕭規曹隨」的典故由來。
恩怨而舉荐曹參，可見其忠貞體國、公正無私的精神。
「約法三章」的基礎之上，參考秦朝六法及符合當時
（完）
年病逝。
社會狀況的內容，重新制定了律令制度，稱為《九章
張良、蕭何、 —
無可挑剔的一代忠臣。由於謙虛，使
謙抑，謀國既忠，律己又嚴，確實是
理亦不需與人爭；即使一時受到誤
重要，有才能亦不需強出頭，有道
爻皆吉之卦，啟示我們修養謙德的
★
韓信。擅於謀略計策的張良，首先急
他不因位高權重而驕恣傲慢、滋生野
解、壓制，也能忍辱負重而不意氣
律》，成為漢朝治理社會的基本法典，特色是刪除了秦
流勇退，歸隱山林；擁有將領才能的
心；由於謙虛，讓他願意接納建議警
漢初開國有三傑
韓信則第一個被殺，落得身首異處的
用事，上天定會安排貴人協助，安 度逆境。
言，化解一次次的殺身危機。
卦，是《周易》六十四卦中唯一六
「滿招損，謙受益。」「謙」
下場；剩下蕭何在朝輔政，後代子孫 世襲爵位二百年。 這是由於蕭何處世態度一向恭謹
14
2010年2 月號
信 眾 見 證
青天不加悔罪人 人生信仰的方向
整理．圖片 編輯室
傷不已，泫然欲泣。
口 述 信眾鄭大德 撰 文 編輯室
善良，回頭再看看沾滿了罪惡的身軀，我感到悲
徨與無助。我試圖從記憶中，尋找以往的純真與
有？可悲的是，竟然找不到出口，釋放心中的徬
滿身罪孽的自己，究竟醒了沒有？究竟悔悟了沒
返，心中無限悔恨。在痛苦、迷惘中，我常常問
才驚覺流逝的歲月，猶如白駒過隙，一去不復
魂，心靈就像行屍走肉般空洞、呆滯。這時，我
白的天花板，赫然看見自己有如死木枯槁的靈
直到步入鐵窗，我在罪惡的牢籠裡，仰望蒼
改，還愈陷愈深，無法自拔。
依舊每天沉浸在酒色財氣之中，不但還不知悔
最後被逮捕入獄。更可悲的，是在進鐵窗前，我
又叛逆的個性，讓我犯了許多不可原諒的過錯，
年少時，我是個蹉跎歲月的浪子，桀驁不馴
◎◎
所幸，在參與行天宮文教發展促進基金會
第171期
15
◎
刊，在這些勸人向善的書籍中，我學到了歷代聖賢的哲
心》、《關聖帝君明聖真經》、《行天宮通訊》等善
舉辦的「心向太陽讀書會」，因緣際會接觸了《萬般由 願配合。
是父親由於行動不便，且懼怕復健所帶來的疼痛，經常不
出院，但院方還是要求父親必須持續回診，進行復健。只
心，事事都要依照正道而行。因為 恩主公歡喜的就是 心存正念、腳踏實地、孝順父母的人。做錯了事情，就
環境如何險惡，考驗如何嚴峻，切莫忘記 關聖帝君的 教誨，我們做人做事，最重要的就是要對得起自己的良
化我們，期盼我們早日懺悔向上。也勉勵我們無論外在
老 師 也 以 「 孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根」 勸
無法溝通，連他哪裡不舒服都無從得知，這讓我心焦如
參考，希望能對症下藥。然而，此時父親早已昏迷不醒，
中殘燭，隨時都有危險。
到一星期，父親竟然又因肺炎而陷入昏迷，肺功能只剩下
醫。由於病情十分嚴重，因此當天就辦理了住院手續。不
今年，父親忽然頭痛欲裂，經家人百般說服才同意就
要勇於反省，從失敗中記取教訓，斬斷心頭的惡念，努
焚。經過一連串詳細的檢查，仍無法查出病因。眼看時間
理與智慧。
力積極向善。
至連自己的親人都不認得，當時我心中充滿了惶恐。於
一天天過去，父親的病情不但沒好轉，反而更加惡化，甚
我將父親過去相關的醫療紀錄，提供給現任主治醫師
五分之一，旋即轉入加護病房。此刻，父親的生命猶如風
讀完《明聖經》後，我發自內心懺悔，也感謝 恩 主公給了我重新開始的機會。同時期許自己好好做人，
是，便和母親前往行天宮台北本宮，祈求 恩主公能護佑
實踐於日常生活當中，讓社會歸於祥和安寧。回顧自己
為安，恢復健康。那段期間，幾乎每天下班就飛奔到醫
從此，我每日早晚都誦念經文，希望父親早日轉危
父親，平安度過這個難關。
在獄中十三年的時光，除了感激家人的支持，更感謝志
害怕父親就此離我們而去。此時我深刻地體會「樹欲靜
切莫再踏入歹路，並奉行 恩主公的四句箴言：「讀好 書，說好話，行好書，做好人」，將五倫八德的至理，
工的關懷與 恩主公的慈悲護佑，讓我走出迷惘，看見 人生真實的面貌。
「老天爺！懇求您幫助父親，請再給我一個機會，好好 走他！」
而風不止，子欲養而親不待」的意涵，內心不斷吶喊：
院照顧父親，內心的恐懼和不安，常常令我徹夜難眠，
口 述 信眾賀曉明大德 撰 文 執事蔡裕仁
陪伴他、照顧他。我還有許多話想向他訴說，請不要帶
子女的孝心
去年，八十多歲的父親因手腳異常顫抖而住院治療， 經檢查發現腦部有萎縮退化的現象，雖不到一個月就順利
◎◎
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2010年2 月號
中秋節前夕回到家中與親人團聚，也讓我度過了這輩子
的細心照料下，終於漸漸痊癒，轉入了普通病房，並於
上天似乎聽見了我的聲音。不久，父親在醫療團隊
聽話。
契孫之後，就變得既乖巧、又
裡小孩子不乖，也是帶孩子到行天宮，讓他做 恩主公的
個情況，她立刻建議我到行天宮拜拜。她還提到，以前家
馨香，虔誠敬拜 恩主公。然 而不知何故，心中忽然湧起一
到了行天宮，我拿起一炷
最難忘的中秋節。現在，父親已能下床行走。感謝 恩 口 述 信眾李月娥大德 撰 文 執事羅大偉
主公的慈悲護佑，讓我還有實踐孝道的機會。
福至心靈．平安護佑 到行天宮台北本宮拜拜，也時常聽執事師兄宣講，對行天
訴一位執事師兄，他建議我改
後來我將自己的情況，告
股悲傷，開始流淚不止。
宮的正信理念，留下非常深刻
天來祭「冥府關」。於是我擲
我跟行天宮結緣很早，在年輕時，只要一有空，就會
的印象。如：不焚化金紙、不
行天宮，虔誠祈求 恩主公。 祭解圓滿後，我便回家休
演戲酬神及不酬謝金牌等，這 些以「心」為出發點、不注重 表面形式的宗教觀念，對台灣 的民間信仰而言，是十分先進
天，我發現自己的精神已經漸漸
息，並尋求醫師的協助。過了幾 恩主公就像是我們全家的
恢復，不再無故徬徨不安，也不
的觀念。 守護神，讓我們一路走來平平
健康。我將自己親身經歷的故事 中午出門辦事，不久便開始感
公的靈驗與慈悲。
說出來，讓信眾都能知道 恩主
會半夜失眠，身體狀況也比以往 安安，打從心裡感謝 恩主公 的慈悲護佑。今年年初，我 覺身體不太對勁，心中莫名不
第171期
17
安，令我十分困擾。有一天， 小嬸到家拜訪，我向她提到這
＊以上日期為農曆
◎◎
筊向 恩主公請示，獲得了聖 筊，隔天一早，我就趕緊來到
玄空師父開示－青天不加悔罪人
過去的誤為誤作，欺心招來命運不順者，倘若能 在神前懺悔，青天不加悔罪人，回頭是岸，轉禍為 祥，尚能補救。正如《孚佑帝君大洞真經》曰：「聖 人未敢言無過，過勿憚改算為人。」人人心存人道八 德，日日都得平安。
信眾感應謝恩見證會時間表
三宮信眾見證時間
8日、15日、18日、19日、21日、25日、26日、29日
27日
台北本宮
上午11:30開始
上午10:00開始
北投分宮
上午12:30開始
上午10:30開始
三峽分宮
上午10:40開始
上午10:40開始
演 教 說 法
行天宮信眾手冊（十四）
恭置於內殿案桌上，
【第六章】洪慈濟世 泛愛信眾︱護佑篇（四）
五、心靈寄託好安心︱平安袋 什麼是幸福？平安最幸福。大家無不祈求身體平
大天尊關聖帝君、五
祈請 玄靈高上帝玉皇
恩主公洪慈大悲，賜予兵役、行車及契孫等三種平
聖恩主、三教教主、
安、闔家平安、事業平安。
安袋，周全地護佑有緣信眾，請大家一起來領受這份幸
三教聖賢仙佛，予以 加持、聖化。
福！
恩主公加持
撰 文 常修 攝 影 金成財
即將入伍或在軍中服役的信眾，為祈願軍旅平安，
兵役平安袋
印；「行天宮」／「關帝廟行修宮」印。由於袋中恭
可直接到事務所請領兵役平安袋，並請恭持至 恩主公
「關聖帝君」聖
置著一份 恩主公的香火和 「關聖帝君」聖印，所以
神前，稟報姓名、年齡、住址、軍種、役期及服役單
黃色的平安袋，雙面分別印有
又稱為「香火袋」。信眾隨身攜帶或掛於車上，即象徵
求得的兵役平安袋，可置於識別證內。同時，請勿
位，祈請隨身護佑。 行天宮的平安袋，由効勞生虔誠縫製完成後，皆先
恩主公隨身護佑平安。
◎◎
關聖帝君聖印，象徵 恩主公隨身護佑。
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2010年2 月號
長大，出人頭地，即是所謂的「契神信仰」。 立契時間多選在契神聖誕日，寫誼書立契之後戴 「貫絭（音ㄑㄩㄢˋ）」，即成為該契神的契子、契 女，即義子、義女之意。所謂貫絭，就是用一條紅絲 線貫穿一個方孔銅錢，然後戴在孩童頸上，象徵契神 隨身保佑。 以後每年的契神聖誕日，家長都要帶領契童到廟 裡「換絭」（換紅絲線）。年年如此，直到結婚前一 天「謝神拜天公」，並行「褪絭」。 關聖帝君神格崇高，有別於一般契神收契子、契 女，而是收「契孫」，即義孫之意。此外，為了濟世 度眾，行天宮謹遵聖意，舉凡孩童、成人，皆可拜認 關聖帝君為契爺爺，並以契孫平安袋取代貫絭。 期待每位契孫，在
恩主公「五倫八德」的潛移
默化之下，都能存好心、做好事、走好路，才能真正 享有平安幸福的人生。 孩子做了 恩主公的契孫，媽媽好安心。
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第171期
出入不良場所。
恩主公稟報姓
由於嬰孩「細漢歹育飼」，所以在民間信仰中， 有拜認神明為契父、契母的習俗，以求護佑嬰孩平安
退伍後，請回行天宮，恭向 恩主公敬拜謝恩。
行車平安袋
開車族為祈求行車平安，請先向
名、年齡、住址、車種（汽車、機車）及車號，並擲筊
請示。獲得聖允後，即可到事務所請領，並請恭持至
恩主公神前默祈護佑。同時，請遵守交通規則，保護自
己也保護他人。
此外，若更換汽車、機車，請攜帶行車平安袋前來
行天宮，恭向 恩主公稟告即可。
契孫平安袋
恩主公
恩主公稟報姓名、年齡、住址及
小孩或成人為祈求平安順利，希望成為
的契孫者，請先向
事由，擲筊請示。獲得聖允後，即可到事務所辦理登
記，請領契孫平安袋、福壽糕及福壽米（昔稱「摜水
米」）。
求得的契孫平安袋，可隨身攜帶。行天宮並將擇期
於 恩主公神前為信眾「通疏」稟報，祈求 恩主公隨
身護佑、吉祥平安。
契神信仰起源
換發平安袋 兵役平安袋及行車平安袋，除非汙損，否則不需換 發，契孫平安袋則需一年一 換 。
清淨身心口
每張印妥的平安卡，都經由効勞生及志工嚴謹地重
複檢查審視，再併同說明書、膠膜及套袋，一一包裝妥
適。此項護持平安卡的神聖任務，即稱為「護卡」。
參與護卡的効勞生及志工，在進入福田區坐定之
關聖帝君聖壽
日起，攜帶原有的契孫平安袋，前來行天宮辦理登
後，須先誦念〈淨口神咒〉、〈淨心神咒〉、〈淨身神
請信眾於每年農曆六月二十四日
恩主公神前
咒〉及〈淨三業神咒〉；同時禁語。以期清淨身心口，
記，請領新的契孫平安袋，並請恭持至
敬拜稟明。信眾如無法於聖壽日更換，可依方便時間
於靈明祥和的氛圍之中，圓滿護卡工作。
玄靈高上帝玉皇大天尊關聖帝君、五聖恩主、三
恩主公聖允，特別為信眾準備了
卡」。信眾前往事務所請領平安卡之後，請先「開
已請領平安袋的信眾，也可以同時請領「平安
請領平安卡
份福緣。
教教主、三教聖賢仙佛，加持、聖化，請信眾珍惜這
請
台北本宮正殿，由執事、効勞生及志工日夜誦經，祈
完成後的平安卡，於祈安大法會期間，皆恭置於
恩主公加持
前來。 至於汙損、作廢的平安袋，可於家中金爐焚 化，或送回行天宮事務所「焚淨物品投入口」，一 併處理。
六、恩主公隨身祝福︱平安卡 除了平安袋的功能之外，信眾尚有其他種種需求， 例如：考試；出外旅行、工作、讀書；或生病、住院 等，總是希望 恩主公都能隨身護佑。 除了建議參加祭元辰、祭關限，祈求消災解厄之
「平安卡」，俾願信眾心平身安，心境平和無煩惱，身
卡」，即恭持至 恩主公神前，稟報姓名、年齡、住址
外，行天宮經請得
體安康精神好。
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〈金光神咒〉 天地玄宗，萬氣本根，廣修萬劫，證我神通。三界內外，惟道獨尊， 體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生。 受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆， 鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰。 金光速現，覆護真人，急急如玉皇上帝律令敕。
「神咒」即是高上聖真靈祕法語，具有不可思議的靈力。持誦時，可收集中 精神、消除雜念之效，以迅速進入護身、啟請的狀態之中。〈金光神咒〉旨在運 化金光，感通神明。 混元金光一炁，乃天地玄妙的宗源，萬事萬物的根本。修士精進持咒，煉成 混元金光一炁（即金丹），則神光朗照內外，並可超脫上天、中天、下天三界。 修道、行道功果圓滿者，可役使天界五雷。鬼妖精怪見金光萬丈，不敢為非 作歹。此混元金光一炁內蘊震雷霹靂正聲，乃大通神威之法力，雷神即隱於金光 大法之中。 洞靜光明炁與道慧交融，天地之五行正氣，則氤氳騰騰於一身，混元金光一 炁迅即現於眼前，護持奉道者。
21
第171期
及事由，懇叩吉祥護體。
平安卡可終身使用，不需每年換
卡，請信眾愛惜之。
持咒感通神
持有平安卡的信眾，應力行五倫
八德及十善，保持身心口三業清淨，
且不宜出入不良場所。平安卡背面印
有〈金光神咒〉，希望信眾每天持咒
做功課，俾感通神明，避邪護身，以
求身心安寧、啟發智慧。
「平安卡」隨身護佑，避邪安寧。
行 天 宮 點 滴 之 一
春滿人間福滿門
行天宮寒冬送暖．歲末關懷
撰文‧攝影◎編輯室
台南市「善牧之家」工作人員與行天宮關懷志工相互交流。
九年又遇上「八八水災」，民眾的關懷皆集中於
近年來經濟不景氣，民眾捐贈的物資、捐款也相對地減 少，二
醫 療 資 源，長 期以 來 都是弱
她 指 出：台 東 縣 的 社 福
真摯情感。
社福 團 體 之間，相互扶 持 的
完 成，更 讓 人見 識 到 台 東縣
去探 訪 的執 事、効 勞生與 志 工，讓 台 東 之行平 安 順 利 的
顏翠玲熱情地全程接送前
「 台 東 仁 愛 之 家 」主 任
隨行手札（一）
念 恩主公的慈心與關懷。
院民、院 童及 成員 都 由 衷 感
心等，對行天宮「急人之難」的善行義舉，各地社福機構的
心、台 南 縣 蓮 心園 社福基金會、南 投縣 埔里鎮 復活 啟 智 中
治鄉椰子園老人養護之家、高雄縣美濃 鎮愛心老人養護中
包括：台東仁愛之家、台東天主教聖十字架療養院、屏東長
十多處，提供所需的物資以及滿滿的愛，特別是偏遠地區，
持著
十八日至三十日，由行天宮執事師兄、効勞生及志工等，秉 恩主公慈悲濟世的心懷，來到北、中、南、東全台三
歲暮時分，行天宮「寒冬送暖」關懷列車，從十二月二
受災地區，資源調度更加捉襟見肘。
○ ○
「台東仁愛之家」感謝行天宮「寒冬送暖」的捐助，實用又受惠。
22
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勢 中 的 弱 勢，尤 其 偏 遠 地區 的 工作 環 境，難 以吸 引 社工 人 才 加入服 務，加 上民 眾 物 資 的 捐 輸因 為 缺 少 整 合 規 畫，往 往 會 造 成 物 資 配 送 不 均 的 情 形。行 天 宮「寒 冬 送 暖 」的 捐 助，使 他 們 覺 得 實 用又 受 惠，銘 感五 內。 「天主教聖十 字 架 療 養 院 」行 政 主 任 王 鳳 仙 由 衷 感 謝：本 來 前 幾天 院 內 的 修 女正
隨行手札（二）
到達屏東，才發現這
裡原本經年陽光普照，卻
因氣溫下降而顯得陰霾。
一行人經過荖濃溪上游的
高美大橋，仍可見到八八
水災淤積在河床上的深
厚泥土。由於屏東地處偏
遠，又經去年風災影響，
慈善團體均亟需各種資
的時間，做適當的安排。好人會遇上好人！」
說：「果然只要做對的事，上天自然會在適當
送來最需要的奶粉與相關民生物資。她肯定地
動課程，既體貼又用心。不過，近年來因為受
顧 老 人 家 的 起 居，也 安 排 許 多 活 動 筋 骨 的 運
照護低收入老人的優良慈善團體，院方除了照
長治鄉的「椰子園老人養護之家」是長期
源，因此行天宮所送達的物資，對於當地的老
「基督教阿尼色弗兒童之家」院長呂立漢
到景氣影響，在募集資源方面相當艱辛，董事
擔心療養院老院民的奶粉快要用罄，正想著該
表示：「協助社會弱勢群體的事，政府做了一
長蘇政君及成員，非常感謝行天宮寒冬送暖之
人院及育幼院而言，有如及時的甘霖。
半；而另一半就要由社會大眾發揮大愛來彼此
舉，還特別製作了一張溫馨的海報，感謝寒冬
里港鄉的「信望愛育幼院」董事長王傳宇
照顧。」他感謝行天宮如雪中送炭的關懷，並 要持續行好事，就可以吸引志同道合的朋友一
及院長張貞祥，也對於行天宮多年來持續性提
送暖的人員。 起行善，共同營造幼有所養、老有所終的祥和
供弱勢團體物資，表達感恩。（文／凌復華）
引用孔子的話：「德不孤，必有鄰。」相信只
如何是好之際，剛好有行天宮寒冬送暖，及時
屏東縣「椰子園老人養護之家」所製作的歡迎海報。
社會。（文／劉香君）
第171期
23
台東縣社福團體與志工討論偏遠地區的社福資源現況。 南投縣「炫寬教養家園」以服務身心障礙者為設立宗旨。
隨行手札（三）
位於南投竹山的「玫瑰啟能訓練中心」，屬於
社區服務機構，以日托的方式照顧社區裡身心中、
重度障礙的成人。並與就服員合作，輔導其就業。
社工員林文珍表示，行天宮的善行義舉，使他們感
動萬分。
南 投 縣 埔 里 鎮「復 活 啟 智 中 心」的 廖 文 政 主
任，也表示相同的看法。行天宮所捐贈的物資，對
於學生的生活、教育都有助益。今後，復活啟智中
心將使用行天宮所捐贈 的ＣＤ播 放器 等 多媒體教
學器材，教導學生學會獨立自主，並製作運動襪、
船形襪、長襪等產品，進行義賣，讓智能障礙的學
生也能擁有一技之長，自給自足。
「炫寬教養家園」的社工徐暐晉也提到，許多
民眾 會選擇 較 知名 的 慈 善團 體，其 實 許 多地方 機
構，資源上相當缺乏，也亟需要各方伸出援手。以
炫寬教養家園來說，這裡缺乏的物資都是以硬體設
備為主，接送的車輛經常拋錨、教學器材、生活用
品也經常缺乏不足，令社工人員困擾不已。
行天宮的愛心帶給院民、院童實質的鼓舞和祝
福。他們開心地說：「明天起，同學們就可以用全新
的烘衣機，每天都可以穿到暖烘烘的衣服了！」
★
祈 盼 大 家 都 能 惜 福，並 積 極 造 福，平 安 過 新
年！（文／陳映勳）
南投縣「炫寬教養家園」的社工向行天宮志工解說如何教 行天宮慈善志業將愛心分送到社會的每個角落。 導學生自力耕作。
行天宮精神醫學—網路諮詢服務說明簡介 「行天宮精神醫學」設立網路諮詢服務專區，提供民眾身心靈健康疑問解答（不涉及臨床醫療部 分），邀請醫療專業人士（醫師、心理師等）提供客觀建議，協助民眾獲取正確的精神醫學知識，期望在 專業人士的協助下，增進民眾多一分瞭解，能及早預防、及早治療，幫助自己與親友的身心靈更健康。 操作流程： 步驟一 登入行天宮五大志業網—教育志業（http://www.ht.org.tw/education/education_in.htm）。 步驟二 瀏覽左欄「行天宮精神醫學」單元。 步驟三 至「問題答覆區」依關鍵字查詢過往問答。 步驟四 過往問答若無法解除心中疑問，可至「諮詢服務」提出問題。 步驟五 閱讀並「同意」注意事項後，進入提問頁面。 步驟六 留下基本資料以及問題內容後，按下「送出意見」完成提問（務必輸入驗證碼）。 步驟七 請耐心等候一至二週，待諮詢團隊解答後，會將解答內容公布在「問題答覆區」，並電郵至民 眾提供之電子信箱。 ※本諮詢服務內容僅供參考，「非」臨床上之診斷或治療，無法取代專業人員的診斷或治療，若有任何身 心方面之疾病，請立即就醫診治，以確保健康。
2010年2 月號
24
撰 文 凌復華
凝聚眾人的力量，可將節省下來的能源匯合成汪洋大海。讓我們每一個人都
造福後人，替自己與他人增厚福德，如此，好運道將永遠相隨。
實踐尊敬天地的妙法；世人能珍惜生活中的各種資源即為惜福，而善用能源就能
只是愛護地球的好方法，更是禮敬神明的善行。所以，學習清淨的生活方式，即是
行天宮精神導師 玄空師父曾開示：修道進德、吸收天地正氣的方式有 很多，而「愛惜生靈，敬重字紙、五穀」也是其中之一。其實，節能減碳不
小姐家的「住宅改造」計畫，更為能源的適當運用，下了一個最好的注腳。
地球行動的最佳代言人。而新莊市「星光大道」社區與大安森林公園旁林
節能的小種籽落在校園中，已經發芽、成長，未來他們將成為實踐愛
從三重市三光國小及三峽鎮建安國小的省電教育，我們看見
態的存續，而這一切又與人類的未來息息相關。
時候。由於地球暖化所帶來的氣候變遷，已深深影響到自然生
三月初春，萬物萌發生機，正是重新檢視生活方式的絕佳
清淨生活愛地球
◎
從身邊開始做起，相信地球的未來會因此而漸趨美善！
第170期
21
春回大地
專題企劃
專
題
企
劃
風調雨順兆豐年 行天宮「迎春祈福」系列活動
撰 文◎陳映勳 圖 片◎編輯室
梅迎春意添新色，鳥代風光報好音。 門迎曉日財源廣，戶納春風吉慶多。
2010年2 月號
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春節是中國人重要的傳統節日
桃樹，樹幹彎曲伸展三千里，枝葉
鬼怪每天都要由此門進出。門口則
一直延伸到東北方的鬼門，其中的
春節期間，家家戶戶都會在門
由神荼、鬱壘負責把守，只要發現
福贈春聯慶祥瑞
日子，家家戶戶張燈結綵、除舊布
前貼上喜氣的春聯，令人有一元復
鬼怪危害人間，就會出馬收服害人
之一，是遊子返鄉、全家團圓的好
新、圍爐守夜。而行天宮在這個充 始、春回大地的感受。
因此，只要逢年過節，人們就
的鬼怪。
滿喜慶的節日當中，每一年也規劃
春聯的歷史源遠流長，相傳在 先秦時期，東海的度朔山上有棵大
「福贈春聯」在新年前夕印製精美別緻的春聯，福贈給民眾張貼。
了一系列的賀歲活動，與信眾分享 新春的喜悅與平安。
第171期
27
年 新 迎 風 生 虎 虎
用，稱 作「桃 符」。這 個 習 俗，一
寫上神荼、鬱壘，作為趨吉避凶之
為文人雅士展現才華的創作場域，
意平、上、去、入 等聲 韻，因此成
由於春聯兩兩相對，又必須注
成精美別緻的春聯，福贈給民眾張
新 年 前 夕 寫 下 吉 祥 佳 話， 並 印 製
聯」活動，特別邀請書法名家，在
安，行 天 宮 每 年 均 舉 辦「 福 贈 春
為 祝 福 民 眾 新 的 一年 四 季 平
直流傳到了五代十國，某年春節，
除了以書寫的形式之外，也經常以
貼，傳遞喜氣與祝福。
春聯最早的雛形。
後蜀的君主孟昶一時興起，在桃符
口頭出對子，考驗彼此的機智，在
會 將 桃 木 板 掛 在 門 牆 左 右， 分 別
板上題字：「新年納餘慶，嘉節號
溫馨的人文藝術氣息，與年節的喜
還會畫上各種吉祥圖案，帶來滿溢
隸等字體，為民眾書寫春聯，有時
書 法 老師 以 楷、行、草、篆、
能諸事圓滿、闔家平安。
式春聯，將 恩主公的祝福傳遞到 每個角落，祈願新的一年，信眾皆
北投分宮為民眾現場揮毫，書寫各
台北本 宮、三峽分 宮（行 修 宮）、
新春」活動，將邀請書法名家親臨
行天宮每年亦會舉辦「名家揮毫迎
除了「福贈春聯」活動之外，
名家揮毫迎新春
歷史上留下了不少風流韻事。
書法老師屏氣凝神書寫題字，展現出深厚的功力，令民眾嘖嘖稱奇。
長春。」從此民眾開始仿效，成為
「名家揮毫迎新春」邀請書法名家為民眾現場揮毫。
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28
2010年2 月號
慶色彩。廟埕上，民眾魚貫排列， 伏在地上，用嘴巴吹乾，形成一幅
觀景象，令人印象深刻。有人甚至
有趣的畫面。
只為求得名家墨寶。 排隊民眾一面 等候，一面欣賞 書法老師屏氣凝神書寫題字，展現
數個小時都不曾停筆，幸好有熱心
期盼，也寫得愈發帶勁，往往寫了
仔細端詳。老師看見民眾如此殷切
寶的民眾，現場就拿起老師的大作
幅美麗的作品呈現在眼前，如獲至
直幅、對聯抑或是單字，一幅
「治德太歲」。此外，東漢光武帝
殷商，立有戰功，被姜太公冊封為
之 仇， 便 協 助 周 武 王 討 伐 腐 敗 的
拋棄，其子長大成人後，為報生母
身 懷 六 甲 時， 被 寵 幸 妲 己 的 紂 王
就已經出現。相傳紂王的妃子姜氏
「太 歲」一詞，早 在 殷 商 時 代
安奉太歲好運來
的 志工擔 任「一日 書 僮」，在 旁 磨
劉秀起義成功，推翻王莽的暴政，
出深厚的功力，令民眾嘖嘖稱奇。
墨、拉紙，讓老師省了不少力氣。
恢復漢室，因此又冊封許多戰將為
在中國傳統的天文學中，太歲
封各朝代有德之士為「太歲」，成
結合，並賦予神聖的意義，陸續冊
「曬春聯」的壯觀景象， 令人印象深刻。
等 候 的 過 程 中， 民 眾 從 原 本
天，溫暖的人情味，也為當天活動
就是「木星」。木星繞 太陽公 轉一
為「六十尊元辰星宿神」，輪流掌
甲子」。其後，道教將歷史與天文
增添了不少熱鬧的氣氛。拿到墨寶
圈，需要花十二年，殷商時期將之
管人間的禍福。
「太歲」。
的民眾，有人當場就將春聯鋪排在
稱 為「十二地 支」，與「十天干」
互不相識，最後開始熱烈討論、聊
廟埕的石階上，讓暖暖的冬陽將筆
循 環 配 合，六 十 年一周，稱 為「一
至於「安太歲」的由來，相傳
墨曬 乾，大 家一起「曬 春 聯」的壯
第171期
29
年 新 迎 風 生 虎 虎
聽 取 建 議，祀 奉 太 后 的 本 命 太 歲
絕望之際，只能寄託神靈，金章宗
急病，無論怎麼醫治都無效，萬般
是金章宗時，其母瑞聖皇太后患了
南北文化互相交融，流傳下來，就
符」，以鎮宅驅邪、改變風水。後來
民 間 開 始 習 慣 於 家 宅 安 奉「 太 歲
南方的宋朝，流行所謂風水之學，
年底或當年農曆正月，請領「值年
年，或是生肖年加六年，可於前一
重意義。信眾如果今年正好是生肖
「鎮宅平安」及「鎮 年化運」的雙
位 」， 讓 信 眾 請 回 家 安 奉， 兼 具
年化運，平安吉祥。
太歲星君神位」在家恭奉，以祈鎮
成了我們今日「安太歲」的習俗。 行 天 宮 依 循 古 禮， 於 每 年 農
「丁卯年耿章大將軍」，果然不藥 而癒。章宗為了報答神恩，遂下令
曆 十 二 月 準 備「 值 年 太 歲 星 君 神
一位信眾劉小姐表示，去年與
眾於每年農曆十二月或次年正月，
經，祈請神明加持、淨化。歡迎信
安 大 法 會 期 間， 由 効 勞 生 日 夜 誦
朱 砂，一筆一畫恭 寫而 成。並於 祈
位」，都由執事、効勞生用毛筆蘸
每一張「 值 年 太 歲 星 君 神
的挑戰。
實許多，也更有勇氣面對接踵而至
奉，每日按時參拜，心中就變得踏
行天 宮 請 領 太 歲星君 神 位回 家 安
環境，心中總覺徬徨不安。自從到
先生搬至台北市萬華區，面對新的
農曆正月初一日，欣逢元始天尊聖誕，行天宮三宮通宵開放，不閉宮門，於除夕夜十一時舉行小三 獻禮，恭祝元始天尊聖誕，
建 廟 供 奉 六 十 位 太 歲。 當 時 位 於
行天宮依循古禮，準備「值年太歲星君神位」，讓信眾回家安奉。
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到 行 天 宮 三 宮 事 務 所 請 領。而 請 領 、 辭 謝 太 歲 的 方 法， 詳 見 本 期 「信眾信箱」單元。
等樂事！吃完年夜飯，許多信眾也
桌前，享用熱呼呼的年夜飯，是何
後，而有所分別。
其實， 恩主公向來以慈悲與五倫 八德教化信眾，不會因為敬香的先
德敬神，勤耕心田，並虔誠參拜 恩主公，一定可以獲得神明的慈悲
人心中都有一炷「頭香」，只要您修
地的好壞所決定，而非命運。」每個
只要信眾修德敬神，相信一定能獲得神明的慈悲護佑與年年平安。
鐘鼓齊鳴祈百福 農曆正月初一日，欣逢元始天 尊聖誕，行天宮三宮除夕夜通宵開 放，不閉宮門，於除夕夜十一時舉行 小三獻禮，恭祝元始天尊聖誕，在莊 嚴的鐘鼓聲中迎接新春來臨，互道 平安，更增添祥瑞的氣氛。元始天尊 為「三清之一」，生於天地之先，為 統領群仙之神，度化無數人民。 象 徵 團 圓 與 平 安 的 除 夕 夜，
習慣攜家帶眷來到行天宮拜拜。有
就如 玄空師父所言：「壽命 的長短，是由心性決定。不是風水、
護佑與平安。
庭、再世為人或墮入地獄，都是由心
些信眾認為在新年搶先敬一炷「頭
也不是生辰八字。下輩子會返回天
全 家 人 在 寒 冷 的 冬 夜 裡， 聚 在 餐
香」，就能受到神明特別的眷顧。
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年 新 迎 風 生 虎 虎
撰 文◎劉少君 圖 片◎國立台灣史前文化博物館
庚寅虎年談「虎文化」
劃 企 題 專
虎豹福報耀乾坤
本文以「虎」年為題，從宗教文化、考古藝術等面向，讓讀者認識 「虎」在土家族、原住民族與漢族等不同族群文化下的多重風貌。
賀蘭山大西峰溝岩畫－虎撲食。
民國九十九年歲次庚寅，生肖
虎年，在人類的心目中，老虎的性
格 代 表 著 威 武 凶 猛； 由 於 老 虎 前
額上的紋樣與「王」字十分相似，
所 以 也 有 權 貴 與 勇 氣 的 聯 想。 在
漢代獅子未引進中國以前，一向被
視為百獸之長，上古時期就有以虎
來驅百獸、鎮妖邪的做法，後來演
變成諸神座騎，並有守護村莊、城
市，保護兒童等功能。虎（學名：
）俗稱老虎（ tiger ）， Panthera tigris 屬於哺乳綱、食肉目、貓科的大型
動物。身上布滿由淺黃色到橙紅色
的毛，斑紋獨特，有黑色到棕色條
紋。虎是亞洲代表性的猛獸，聰明
而強悍，具攻擊性；嗅覺及聽覺較
視覺為敏銳，動作快速而優美。
岩畫•畫虎
早在新石器時代即出現人類最
原始的繪畫藝術｜岩畫，也記錄了
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2010年2 月號
人類文化中最早存在的老虎圖像。
先民思維以「萬物有靈論」為
土家•織錦
畫，是古人以各種手法把自己的思
基礎，人們多以「神」的力量來構
岩畫就是指刻、畫在岩石表面的圖
維、感情等，體現在有形物體的一
築想像空間，而人類的主體置於被
界充滿了敬畏之情，所以認為變幻
種形式，是智慧的結晶，更是人類
陰山岩畫，主要分布在內蒙古
莫測的自然現象背後皆有神靈支
神支配的地位，並在「神」的威力
陰山懸崖上，內容大部分出自於那
配，萬物皆有靈性。於是先民想像
勞動、狩獵、征戰、舞蹈及各種活
些以木棍、石塊，冒著極大生命危
出各種被人格化的自然神靈，加以
下得到生命的延續。正因為對自然
險與虎、犀牛等凶猛野獸搏鬥的藝
膜拜、祈求，為己消災賜福。
材，賀蘭山岩畫主要分布中國寧夏
虎 也是賀 蘭 山 岩 畫的重要題
中心紋樣明顯如「虎頭形狀」）來
「台 台花」（台 為條的意思，圖 案
拜和巫術，像是運用特有織錦條紋
貴州省等的土家族，即透過圖騰崇
居住在中國湖南省、湖北省、
台 灣 雖 然 沒 有 老 虎，但 是
及相關法器上也畫有虎紋。
在服裝上。另外，在跳舞用的小旗
靈時，也會用「台台花」裝飾縫製
湘西土家族台台花－虎頭造型。
動的真實紀錄。
術家之手。在漫長的石器時代，人
回族自治區的賀蘭縣境內，幾乎每
獲致超自然力量。「台台花」常被
存在著與老虎同屬貓科的近親
們過著「茹毛飲血」式的生活，主
個主要岩畫點，都有以虎為題材的
用作嬰兒搖籃中的被蓋圖案，以借
動 物， 牠 們 就 是 在 山 野 間 出 沒 的
要以採集和狩獵來維生。
岩 畫。賀 蘭 山 與 陰 山 山 脈 的 虎 岩
助虎神的圍撫（取虎諧音）狀圖，
「石 虎（ 也 稱 豹 貓；
原民•靈性
畫，常見「虎撲食」的構圖，充分
以保護新生命。同時在祭祀祖先神
Prionailurus
反映圖騰崇拜的儀式象徵。
第171期
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年 新 迎 風 生 虎 虎
清 代， 眾 多 閩 粵 地 區 移 民 來
的對象。
側身獸形多為類似貓科動物；追溯
台，他們將家鄉的生活習俗也帶進
組成。在卑南遺址出土的標本中，
起來，有部分學者認為，這可能是
）」及「雲豹（ Neofelis bengalensis ）」，現因 棲 息地被 人 為 nebulosa 開發等種種因素，愈來愈難得見，
台灣，成為虎爺信仰的源流；「虎
在福建的民間信仰中，認為虎
表尊敬。
稱，因為是神明，故稱為「爺」以
動 物 神 之一。「虎」是 老虎神 的通
爺」可說是漢人民間信仰最普遍的
台灣最早跟雲豹有關的文物。
心理，使老虎逐漸成為敬仰和崇拜
王，對其凶猛可怕形象既敬且畏的
老虎在中國被認為是百獸之
漢人•虎爺
仍被視為台灣珍貴的野生動物。 台灣原住民族也有萬物皆有靈 的信仰，對排灣族來說，雲豹是靈 性的動物，不可獵殺，若不慎獵殺 將遭天譴，並為部落帶來厄運。 而對魯凱族來說，雲豹更是族 群 精 神 的 表 徵。傳 說 魯 凱 族 的 祖 先跟隨著雲豹的足跡來到位於屏 東縣與台東縣交界的大武山，並建 立了魯凱部落。不但對雲豹特別重 視，也禁止獵殺；只有頭目和貴族 才可穿戴用雲豹的毛皮 與牙齒 做 成的頭飾。
台東魯凱族雲豹皮衣。
在考古挖掘出的證據中，有一 種被稱為「人獸形玦」的玉飾，是 一種極為罕見、為台灣地區特有的 文物。它是由一對站立的人像，以 及連接人像頭部的一隻側身獸形所
屏東排灣族雲豹皮衣。
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2010年2 月號
展出地點：國立台灣史前文化博物館（台東市博物館路一號） 上午9:00至下午17:00（週一休館）
電話：089-381-166
參考文獻
蓋山林 1986《陰山岩畫》 北京：文物出版社
李文實 2001《西陲古地與羌藏文化》 西寧：青海人民出版社
簡榮聰 1999《中國虎文化》 台北：大路交通基金會
高佩英 2005《台灣的虎爺信仰》 台北：遠足文化出版社
胡文娟 2008《土家織錦藝術符號探導》 湖南：湖南工業大學設計藝術學碩士論文
爺是土地公和保生大帝的座騎，因此香案
展出時間：民國99年2月12日至100年1月31日
下 多 會 供 奉 虎 爺 塑 像。虎 爺 的 職 能 隨 著
虎豹福報—庚寅虎年特展
主神神職的不同，而有所變化，例如：土 地公被認為是財神的一種，而且「虎」與 「福」諧音，取其諧音的吉祥意義，因此
卑南遺址人獸形玦。
網址：http://www.nmp.gov.tw/
人 們 相 信 虎 爺 咬 錢 招 財。由 於 保 生 大 帝 是醫神，虎爺也被認為同樣具有醫治疾病 的能力，能夠驅除癘疫、醫治疾病。 此 外，老 虎 勇 猛 的 形 象，使 民間 認 為 其 具 有 驅 邪、除 煞 的 能 力，能夠維護廟宇中的安寧，保佑信眾不被鬼怪所侵擾，因而成為 各廟宇的鎮殿之神。在廟宇落成或神明出巡時，虎爺也會擔任開路 者的角色。此外，虎爺還是兒童的守護神，在民間傳說中，能保佑 小孩免於驚擾，平安長大，並具有掌管小孩聰明伶俐的能力。 因 為 相關 的 傳 說 故 事 和靈驗 事 蹟，虎 爺 除了原 有 的 座 騎、隨 從 角 色 之 外，慢 慢 開 始 有 被 安 置 於 桌 上與 主神一同 接 受 供 奉，甚 至有 成 為主神 的情形，例如：嘉義新 港奉天 宮 的虎 爺是 被 安 奉 於 神 桌 上，就是因 為 傳 說 清 朝 嘉 慶君 遊 台 灣 時，虎 爺 救 駕 有 功，因 此被皇帝親自捧上神桌供奉，冊封為虎狀元。 虎，在不同族群文化的繪畫、織布、傳說與信仰中，都不約而同 地呈現了英勇、果敢的特性，也代表了靈性、守護的形象。期待信眾 在「虎」年更能學習虎的勇氣與能力，勇於任事、不畏艱難。
第171期
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2004《世界動物圖鑑9 哺乳動物(三)》 台北：光復書局
朱耀沂監修
1993《賀蘭山岩畫》 北京：文物出版社
許成、衛忠編著
年 新 迎 風 生 虎 虎
專
題
企
劃
鳥語花香天下春 龍騰虎躍慶吉祥
撰 文◎凌復華
今年適逢虎年，在中華文化中關於「虎」的意象、語詞或習俗，不勝枚舉。 本文引領讀者，從各個層面來瞭解「虎」的深遠影響。
老虎是當今最大的貓科動物，也是古人眼中的萬獸之王。（攝影／何忠誠）
2010年2 月號
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曾 經 是 牠 的 生 活 領 域； 除 了 人 類
伯利亞，到赤道以南的峇厘島，都
當今最大的貓科動物，從寒帶的西
「虎」，廣 泛分 布 於亞洲，是
敬 之 心。
足， 可 見 古 人 造 字 時 對 於 虎 的 尊
「 虎 」這 種 動 物 。用 人 腳 指 稱 虎
兩 字 組 合 成一個 會 意 字， 代 表
以 用「 儿 」（ 音 ㄖ ㄣ ）來 象 徵 ；
人 能 力 好， 又 得 到 強 大 的 幫 助，
們 會稱 作「虎父 無 犬子」。而一個
他 的 後 代 也 具 備 同 樣 的 才 能， 我
如果一個人的能力很強，甚至
還 有一句 極 富 想 像 力 的 成 語， 叫
生風」。
以外，在大自然中沒有其他天敵。 由於習性神祕、凶猛，使得人類既
經是一種勇猛的野獸了，如果還長
作「如 虎添翼」，想想看，老虎已
由 於 老 虎 孔 武 有 力， 因 此 古
出一對 翅 膀，可 以 想 見 能 力 將 多
卓越超凡．如虎添翼
洲許多地區的文化裡，虎代表了美
人多用來形容雄壯、威猛的樣子，
敬畏，又希望具有牠的強壯；在亞
麗、勇敢與力量，還有些民族將其
麼強大！ 舉，例如：「虎將」、「虎勁」等，
與龍結合．極致象徵
而相關衍生出的詞句成語不勝枚
在 現 存 的 六 個 老 虎 亞 種 中，
「虎」成 為「勇 敢」的 代 名 詞，我
作為代表性的象徵。
以「東北虎」的體型為最大，成年
「 龍 」是 古 人 想 像 出 來 的 動 以 形 容 人 的 外 表 來 看 ：一個
們從成語中就可以瞭解虎的形象深
崇拜有加，例如漢朝許慎的《說文
人體形壯碩、魁武，稱為「虎背熊
例如：精神奕奕，身手矯健、
後體長可達三公尺、體重二百至三
解字》中，就將「虎」解釋成萬獸
腰 」； 儀 態 威 武 勇 猛，眼 神 炯 炯
靈 敏， 就 形 容 他「 龍 騰 虎 躍 」；
物，代表了祥瑞，是帝王的象徵，
之王：「山獸之君，从虍从儿；虎
有力，叫作「鷹揚虎視」；相貌威
聲 音 雄 渾 嘹 亮， 像 龍 虎 的 吼 叫，
入人心。
足，象人足也。」
嚴，一臉 富 貴 之相，稱 作「虎頭 燕
稱為「龍吟虎嘯」；一個人儀態莊
百公斤。如此龐然的身軀，讓古人
「 虍 」（ 音 ㄏ ㄨ ）是 老 虎 身
頷」；假使氣概非凡，就稱「虎虎
了「極致能力」的表現。
在詞語中如果與「虎」結合，就成
上 的 花 紋，而 虎 足 類 似 人 腳， 所
第171期
37
年 新 迎 風 生 虎 虎
重，有雄視天下的氣概，稱作「虎 步 龍 行 」； 而 將 領 用 兵，勇 猛 有 謀 略， 膽 識 過 人， 則 會 讚 譽 此 人 「龍韜虎略」。 「龍」、「虎」兩 字 結 合，除 了可以形容人的能力非凡，還可用 來形容書法藝術的的優美表現，譬 如梁武帝曾經讚譽王羲之的書法筆 勢雄渾、縱橫飄逸，猶如「龍跳虎 臥」；此外，形勢雄偉壯盛的地理
乾卦
九五》曾提
面貌，我們也經常以「龍盤虎踞」 來形容。 在《易經
到：「水流溼、火就燥、雲從龍、 風從虎，聖人作而萬物睹。」因此 有「雲 龍風 虎」一詞，意指同 類 的 事物會相互感應而聚集，比喻聖主 賢臣的遇合。聖主禮賢下士，得到 賢臣的襄助；而賢才躬逢聖主，得 到聖主的重用。彼此惺惺相惜，相
北魏‧〈孫秋生造像記〉
宋‧范仲淹〈道服贊並序〉
晉‧王羲之〈臨鍾繇千字文〉
清‧王鐸〈擬山園帖〉
‧
清‧吳大澂《說文古籀補》 周‧石鼓文 漢‧許慎《說文解字》 清‧《隸辨》
‧
劃 企 題 專
「虎」字的歷代各家書體
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2010年2 月號
得益彰。
符 之 外，還 有 科 舉 考 試 的「 龍 虎
名稱源自於古代的「龍虎日」。依
分 別 被 用 來 代 表 文 采 和 武 力， 而
虎 的 絕 佳 能 力 和 勇 敢 威 猛，
大賢虎變．進德修業
照「天干地支六十天循環計日法」
牠的花紋，在古人的觀念中，還象
榜」。龍虎榜是進士的錄取名單，
「虎」字意涵的延伸，除了前
（即「甲子日」、「乙丑日」……，
徵了君子的德行，《易經
虎符虎榜．文武兼備
述 舉 例 成 語 之 外， 在 軍 事 及 教 育
六 十天 為一個 循 環），「龍 虎日」
革卦
上，都有廣泛的應用。
半合對，銘文一致才能生效，此為
將 帥 或 地 方 長 官， 調 兵 時 則 需 兩
存 於 君 主 之 手，左 半 邊 發 給 統 兵
有銘文，分為左、右兩半，右半邊
作 出一種 虎 形 金 屬 憑 證， 背 面 刻
古 代 為 了 動 員 軍 隊， 朝 廷 製
虎」一詞 本 就 象 徵「極 致 能 力」，
舉考試結果在龍虎日放榜，而「龍
漸演變成每月的寅、辰日。由於科
戌、十二月辰這十二天，後來則漸
八月 寅、九月酉、十月 卯、十一月
月子、五月 未、六月丑、七月 申、
原 指正月巳、二月 亥、三月 午、四
唯 有 不 斷 自 我 惕 勵， 才 會一直 進
就如同 玄空師父的訓勉：我們修 養道德好比生意人每日結帳一樣，
時時去惡向善，以彰顯德行之美。
上的斑紋變化多彩，彷彿賢能的人
孚。」所 謂「虎 變」，即 指 老 虎 身
九五》就說：「大人虎變，未占有
能夠名列龍虎榜，是古代學子
能「虎虎生風、龍騰虎躍」！
祥「年」，謹願每一位讀者，人人都
「虎 年」是 帶 來「福」氣 的吉
「虎符」。
‧
步，社會國家也能因此而祥和。
‧
所以榜單也就順理成章稱為「龍虎
虎符相傳是西周姜子牙所創，
混淆。至春秋戰國時，由於戰爭頻
莫大的榮耀，所以由此也衍生出許
榜」了。
仍， 虎 符 成 了 當 時 國 君 的 重 要 信
多祝福他人考試順利的吉祥成語，
因應不同的軍隊，專事專用，絕不
物。而虎符上的銘文，則逐漸演變
例 如：「名 魁 虎 榜」，「跳 龍 門、 登虎榜」等。
為現代文件中的騎縫章。 「 虎 」形 象 的 利 用 ， 除 了 虎
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年 新 迎 風 生 虎 虎
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題
企
劃
大千世界中處處有「虎」蹤 虎的雄偉，令人敬畏；而牠美麗的花紋，則使人著 迷。所以，許多帶有「虎」特色的花鳥蟲魚，也因此而得 名，例如－ 1.虎頭蘭(Cymbidium hookerianum)：蘭科蕙蘭屬植物。 花瓣龐大，花蕊有斑紋，形似虎頭。 2.虎尾蘭(Sansevieria trifasciata)：假葉樹科虎尾蘭屬植 物。葉面有許多深綠色寬橫條斑紋，看起來像虎尾。可 吸收有害氣體，是天然的「空氣淨化器」。 3.爬牆虎(Parthenocissus tricuspidata)：葡萄科地錦屬植 物。常栽種於建築物外牆上，既美觀又能調節室溫，而 且不會破壞牆面；如用作綠化斜坡，可防止山泥傾瀉。 4.蜂虎(Meropidae)：鳥綱佛法僧目中的一科。羽毛豔 麗，身體纖細，尾羽長，以蜜蜂為主食。其中有一種 「栗喉蜂虎」(Merops philippinus)，是金門地區夏季主 要的候鳥之一，由於藍色的尾羽是其特徵，被當地人稱 為「夏日的精靈」。 5.虎頭蜂(Vespa)：膜翅目胡蜂科中的一屬昆蟲。體色鮮 明，黃黑相間，大顎發達，具有危險性，曾發生過攻擊 人的事件。 6.虎鯊(Galeocerdo cuvier)：真鯊科虎鯊屬的大型鯊魚。 成年後可長至三公尺以上，體重八百至九百公斤，相當 凶猛。 7.虎鯨(Orcinus orca)：海豚科虎鯨屬的大型海洋哺乳動
爬牆虎可以綠化牆面，既美觀又能調節室溫。 （攝影／金成財）
物。成年後可長至八、九公尺，重達五公噸，被稱為 「海中老虎」。 8.蝦虎魚(Gobiidae)：輻鰭魚綱鱸形目中的一科。共有兩 千多種，是許多水族箱中常見的魚類；而在潮間帶生活 的彈塗魚，則是此科中某些種類的通稱。
彈塗魚是潮間帶常見的蝦虎魚科動物，本圖攝於台南市安南區四草溼地。 （攝影／葉品妤）
虎尾蘭是常見的觀景植物，可以淨化空氣。 （攝影／何忠誠）
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特 別 預 告
師父宣講不輟，宏揚五倫八德及正信理念，引導無數効勞生與信眾的道履 足跡。為永懷師父哲人身影，希望藉由舉辦「緬懷‧行天宮─行天宮三宮老 照片徵選」活動，重現昔日的行天宮三宮風華，歡迎齊來共襄盛舉。
「緬懷‧行天宮」─行天宮三宮老照片徵選 一、 徵件對象： 1994年以前之實體照片或數位檔案。照片內容以行天宮三宮為主，表現行天宮 精神之意象，或是攝影者與行天宮之間特殊的記憶與情感。 二、徵件辦法： 1.老照片徵件徵件形式說明： (1)黑白、彩色照片不拘。 (2)實體照片或掃描成數位照片。 (3)數位照片（須達到解析度300dpi，容量1MB，像素1000X1000以上）。 2.來函請註明提供者姓名、通訊地址、聯絡電話，並提供每張照片一則「徵件故 事說明」。 3.「徵件故事說明」約200－300字，簡述照片的年代、拍攝地點、來源、內容 （與行天宮、
恩主公、
玄空師父的淵源）。
4.提供照片者，一經選用、刊登，酌予酬謝稿費新台幣1000元，刊出後並致贈 《行天宮通訊》壹冊。 5.所有提供照片使用完畢，一律歸還。 三、徵件時間： 即日起至2010年2月28日止。 四、收件方式： 請「掛號郵寄」至10550台北市松山區南京東路三段303巷14弄4號（行天宮文教 發展促進基金會編輯室收），請於信封標明「行天宮三宮老照片徵選」。或將 電子檔寄至editor@ht.org.tw，請於電子郵件主旨標明「行天宮三宮老照片徵 選」。 五、活動洽詢： 02-2718-0171分機336編輯室；行天宮五大志業網（http://www.ht.org.tw） ＊有關活動徵選說明，詳見《行天宮通訊》第169期（98年12月號）。
「緬懷 行天宮」︱三宮老照片徵選
師父當年勞心苦血、聯合眾力，以短短十二年的時間，完成了行天宮三宮。
玄空師父百歲誕辰紀念活動
民國99年5月25日適逢行天宮精神導師 玄空師父的百歲誕辰，為緬懷
‧
整 理 編輯室 ◎
（資料照片）
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第171期
慈．心．於．物
盈握的美麗 石頭彩繪的聯想
撰文 攝影 葉子 ‧
◎ 書桌或電腦桌上放上幾塊作品，是舒緩眼睛的美麗工具。
珍稀美麗的礦石為人所喜好，愛石者在山巔溪谷裡，
尋覓一顆心中的寶物奇石，卻往往對腳下平凡的石頭
視而不見，好像面對大千世界裡無緣的過客。不過再
平凡的人物，其實也有可以述說的傳奇故事，一顆石
頭也是如此。所以，發揮一下想像的空間，利用我們
身邊隨手可得的石頭，加上一些藝術創意，就會得到 意外的收穫。
石頭，是對「礦石」的通稱。世界上有數不清的礦
石，不同質地、色澤和稀有度，珍貴者如鑽石、黃金，是
工業運用的利器，也是富貴的象徵，而普通石頭則可用來
砌牆築屋、造橋鋪路，提供我們安全穩固的居住空間。它
們雖然沒有生命，但就像所有生態系中每一個角色，無論 多寡，自有它的功能。
我們若視每個天然形成的石頭為個體，那麼它比地球
上的任何生物，甚至物種還要歷史悠久，實地見證了地球
的各種變化過程。任何一塊石頭都曾在地殼中起起伏伏，
度過悠悠歲月。或許在大海和溪流中滾動旅行；也可能陪
伴一棵身邊竄起的小樹苗長成參天巨木，直到樹老頹倒，
樹根卻仍緊緊包覆、保護這位相伴一生的好友。每一顆石 頭都有它的精彩故事。
我喜歡獨自走在海邊，散步聽濤，偶爾在布滿礫石的
海灘上，低頭看看是否有吸引我目光的石頭，然後彎腰撿
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起欣賞一番，再放回原地，因為我知道，即使帶走也會因
為沒有適當的地方可以擺放，終究會塞在屋裡的某個角落
不見天日，不如讓它繼續聽濤看月，安度年歲。
偶然發現．創意無限
半年多前，我在田園裡整地除草，準備種下一季的蔬
菜，發現土裡的石頭還真不少，於是花了一番功夫揀起較
大顆的石塊，順手將它們鋪在走道上。看著看著，忽然覺
得一些造型圓滑平順的石頭很適合作畫，於是靈機一動，
便將這些石頭洗淨晾乾，用壓克力顏料在上面畫些簡單的
圖案。沒想到，一塊原本不起眼的石頭竟因此而豐富有趣 了起來。
畫好的石頭擺放在客廳，成為家中的視覺焦點，家人
和朋友對我的作品給予讚賞，更加讓我對石頭彩繪產生濃
厚的興趣，開始投入與石頭和顏料的對話中。
說是對話其實一點也沒錯，撿來的石頭有大有小，型
態各異，我通常先選一顆石頭把玩之後，才決定想畫什
麼。例如：扁圓直徑約五公分的石頭像什麼呢？兩面刷上
黃綠混合的顏料，用細筆在中心處點上一些黑色芝麻，石
頭窄邊處塗上褐色的外緣，於是這塊石頭搖身一變成了鮮 綠的奇異果。
橢圓形的呢？像人的臉形，那麼就來畫個臉譜吧！上
網搜尋一下相關圖案，才發現京劇的臉譜竟然那麼多樣，
人物各有其代表的圖騰、樣貌、性格，在選擇喜歡的圖案
第171期
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依照石頭的形狀構思主題，例如橢圓形，非常適合畫臉譜。 這顆石頭雖然有裂痕，但是依著紋路也能創造出令人喜愛的作品。
之餘，又多吸收了一些知識，而那顆石 頭就成了栩栩如生的京劇角色。 除了型態完整的石頭以外，不規則 狀的石頭更是挑戰創意的發揮，當紅的 阿嬤花布、時下流行的刺青圖騰、可愛 的卡通圖案、幸運草、油桐花等，只要 用心觀察、耐心作畫，無論是否曾學過 美術，相信都能帶來許多樂趣。
平凡石頭．生活藝術 如何經過巧思繪畫，將一塊如白紙 般的原石轉化成一方與眾不同的彩石， 正是彩繪石頭中極富樂趣之處。我最喜 歡的一件作品，原是一塊不圓滿又有許 多裂痕的石頭，一直躺在桌角等待我的
然地就畫了上去，彷彿是這顆石頭告訴我要這樣畫的，我
行的船、尋愛的女子等，一個個圖案未經事先構想，很自
曲線，接著是眼睛、耳朵、嘴巴、星星、太陽、月亮、航
域塗上不同的色塊，接下來在一個色塊中畫上簡單的腳丫
不過再三端詳之後，我拿起筆來，將裂痕所形成的區
不願意嘗試、有沒有認真去做。因為並非要成為藝術家，
然都能隨筆畫出，才瞭解畫畫其實無關天分，而是在於願
繪石頭時，從簡單到複雜的圖案、抽象到寫實的創作，居
一幅畫，而且自認為毫無繪畫天分。但當我拿起筆開始彩
解這種「見山還是山」的回答，因為我從來沒有認真畫過
很理所當然地回答：「拿起筆來畫就是啦！」當時不甚理
品了。
只是順著它的意思塗上顏色罷了！這大概就是「與石頭對 朋友見到這些作品，總會問我以前學過畫畫嗎？於是
作品的美醜沒有定論，只要自己喜歡，那就是真善美的作
想起從前我曾問過一位美術系教授，應該如何學畫畫，她
我的今生是一隻不動的青蛙，凝視著遙遠的前世與未來。
話」的最佳注解。
青睞，但我始終不知該如何下手，甚至打算放回田裡。
簡單的塗色加上幽默的巧思，就成了一顆美味的奇異果。
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葉 子
希望透過影像和文字傳達生命的精彩與美好。
從事生態攝影與環境教育多年，熱愛大自然與一切美的事物，
目標，不求大也不求多，只要夠畫就好。我為每顆石頭標
普通石頭。溪床上、田埂裡、海岸邊，處處皆有我關注的
於一般人尋找美石的需求，我看中意的是能夠與我對話的
由於創作的需要，我開始有了尋石的動機，只是迥異
重要的好處是創作成本很低，一塊石頭、幾罐顏料、幾枝
它；喜愛寫書法的人不妨拿它來當紙鎮，美觀又實用。最
緒的作用。此外，可以隨時拿來把玩欣賞，無須擔心損壞
螢幕或讀書久了，將視線轉移到這些作品上，還有舒緩情
每當我欣賞這些彩繪石頭的時候，經常想到：即使它
筆便可以隨意發揮。一塊塊原本普通的石頭就可以成為多
彩繪石頭的創作過程和成品展現，與其他平面繪畫確
現在被我畫上顏料，而失去了原色，不過本體還是存在
記相遇的地點，這樣就清楚記得它來自何方，同時也將曾
有不同之處。由於石頭表面非平面，面積也有限（除非是
的，只要不被刻意破壞，終有一天它又會和天地為伍。或
功能的生活藝術品。
大幅巨作），很適合小品畫作，或是一些抽象的圖案，而
者未來的某一天，石頭還可以跟它的同伴或身邊的小樹苗
經去過之處的記憶與物體間，搭起了永久的連結。
且材質也不像一般畫紙具吸水性，因此無法表現水墨畫的
★
說：「很久很久以前，我曾經化身為一隻青蛙喔！」
將之刷洗後又可以重新作 畫，所以算是一種很環保 的創作材料。 當作品上完色，並漆
隨心所欲的簡單線條，也有其樂趣。
上透明漆之後，這顆石頭 從此有了嶄新的面貌。您 可以把它擺在家中任何一 處，當成藝術品來欣賞， 也可以放在書桌案頭上， 陪伴您工作和讀書。我在 電腦桌上就放了幾塊色彩
第171期
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鮮豔的作品，不但具有美 化桌面的效果，而且看
先塗上底色，比較容易再繪製其餘圖案，也可保留一處不 上色，以呈現原石的質感。
渲染效果。不過因為石頭可清洗，所以若是畫得不滿意，
一塊來自海角的石頭，可以有多少的想像？
樂．活．小．學．堂
恩主公期許世人力行的四句箴言之
誠實的話，請柔軟地說 「說好話」是 一，好話除了鼓勵語、讚歎語，也包括誠實語。誠實 不欺是一種做人的美德，但說實話的同時，也必須思 惟表達的動機、時機和方式，以獲得對方的真心信任 與歡喜接納。本文作者即以自身經驗為例，體認到說 實話並沒有錯，但若能以充滿善意、關懷、柔軟的方 式表達，更能維持人際間的情誼。 下次，誠實的話在說出口之前，不妨先思惟怎麼說最 好，如此一來，良藥就不一定苦口，忠言也不一定逆 耳，就能減少許多不必要的誤會，讓生活更和諧。
實話直說．自信全失 那年冬天，我興奮地拿著前晚熬夜完成的一首歌，給 一位剛認識不久的唱片製作人聽，想知道他的看法。當
撰 文 范俊逸
表情，想從中窺探出他的感覺。
只見他低著頭，時而點頭彷彿在數拍子，時而皺眉，
時而搖頭。看得我心情七上八下，猜不出他真正的感受。
好 不 容 易 將 近 尾 聲 ， 他 還 沒 等 音 樂 結 束 就 匆 匆 按 下 stop （停止播放）鍵，然後一臉嚴肅地問我：「要聽聽我的看
法嗎？」我惴惴不安地點點頭。
「這首歌如果是一般人寄來的稿件，我聽不到二十四
小節，就會把它丟到垃圾桶！」他像一個判官似的冷冷地
說。我的臉突然發燙，血液不自在地在身體到處亂竄，我 想我的表情一定很尷尬。
「因為我們認識，所以我就耐著性子聽完。但是，
我還是覺得真的『乏善可陳』。想法太老套，沒有創意
……」他繼續以滔滔不絕的口才以及專業術語，把這首歌
的缺點逼到窮途末路。而我如坐針氈地聽著他高明的見 解，狼狽地想立即逃離現場。
只是幫不了這首歌的忙！」他總算要下結語了：「因為我
「不過，也不是真的一無可取啦！你的歌聲還不錯，
歌。
則，光說好聽的，你是不會進步的！」
們是朋友，所以我覺得有義務誠實地說出我的感覺，否 他 把 demo （ 試 聽 帶 ） 放 進 錄 音 機 裡 ， 按 下 play （播 放），然後專注地聽著；聽的同時，我一直偷偷注意他的
然，我對這首歌有相當自信，我覺得這是突破以往作品的
◎
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■范俊逸
是熱愛創作的音樂人及廣播主持人，也是細膩善感的詩人與小說家，在他的文字書寫中，還能感受到 前》、《河岸月光》等書。詳細介紹及動態請參見官方部落格：http://blog.udn.com/jungg。
誠懇與寬容的一顆心。著有《幽默心看對錯》、《溫柔心就是天堂》、《樂來樂感動》、《在逆境中微笑向
被拔光羽毛的鸚鵡，頹喪地走在冬陽下的小巷中，耳邊還
我像是從地獄逃出來似地離開他的工作室，彷彿一隻
言人所不敢言為傲。
人心，讓人自我膨脹，以
往往會假冒誠實之名迷惑
這讓我不禁回想起大
不時迴盪著他的真知灼見。「完了，我是不是江郎才盡？ 他可是一位很有名氣的製作人耶……」有整整好幾個月， 一直到另一位製作人不經意聽到這首歌，然後很興奮
完了感覺如何？」我毫不
了一本書。他問我：「看
學時，曾有一位前輩出版
地跟我聯絡，這首歌變成了一位知名歌手的主打歌，也受
遲疑地回答：「如果要我
我不敢寫歌。
到市場不錯的迴響，我才逃離了這場詛咒，才又有信心動
誠實地說，我認為它不夠
後來，我當兵退伍，不經意再翻到這本書，發現其實
耳赤的模樣，說完以後，我也失去了這個朋友。
由。我還記得當時他面紅
義正辭嚴地解說我的理
分量成為一本書！」然後
筆繼續詞曲創作之路。 這位製作人其實是「誠實地」說出他的看法，但是他 的誠實真像是一把鋒利無比的刀啊！
夾帶溫柔．包含關懷 其實我們是不是也經常不小心地以誠實之名，行傷害 《王牌大騙子》這部電影就反諷了這種現象。當主角
是一種膚淺的正直而已。更何況誠實並不代表看法「成
然好懊悔當初的魯莽，原來那時自以為的「誠實」，只
這是本雋永的書，需要一些人生歷練才能體悟的好書。突
金．凱瑞的兒子要求他能不能不說謊，金．凱瑞無奈地回
熟」，這種誠實，少了理解、少了耐心、少了設身處地、
之實呢？尤其是對我們親近的人？
答：「當你媽媽問我，她是不是全世界最美麗的女人？我
少了愛，也就變得分文不值了。原來，自己也曾經揮舞著
「誠實」這把刀，不小心傷了許多信任自己的人哪！
「誠實也像一把刀」。
圓神出版社，一九九九年，頁七七︱八一，篇名原為：
本文轉載自范俊逸作品《幽默心看對錯》，台北市：
★
如果誠實地回答，你想會有什麼結果？」 當然，我不至愚蠢地認為誠實不是一種美德，但是誠 實必須夾帶著溫柔，包含著關懷，否則誠實只是一種「莽 撞」而已。 當我們要「誠實」地去批評別人的時候，必須先檢查 這是不是「成見」，或者只是自己的「武斷」。因為成見
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童心喜閱
海之熱帶雨林 珊瑚王國夢遊記
撰 文 林婉華 插 畫 鍾偉明
方式跟動物一樣，很像是豬籠草。自
麗 珊 瑚 是 植 物 的 一 種，只 是 捕 食 的
為他原本以為生長在海裡的美
見 識 珊 瑚 的 廬 山 真 面 目，因
小智一直期待到海生館
啦！」
不快點起床，我們要去海生館
醒妹妹小慧：「豬小妹，妳還
一大早就起床，迫不及待地搖
昨晚就興奮得睡不著覺，今天更是
終於到了參觀海生館的大日子！小智從
◎◎
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的 群 體 「 動 物 」 後，更 讓 他 百 思 不 解 。
從聽了學校老師說珊瑚是由「珊瑚蟲」組成
裝飾家裡的水族箱吧！」小慧擔心地問：
中小智興奮地提議：「我們去買一些珊瑚來
智差不多呢！」爸爸接著說：「在綠島附
突然一陣顛簸將小智震醒，他張開眼，就被
車子搖啊搖，慢慢將小智搖入了夢鄉。
「珊瑚住在水族箱會不會不舒服呢？」小智
近有一株珊瑚，足足有十二公尺高，這樣推
眼前的景象震懾住了︱︱他正置身於海洋
到了海生館後，只見媽媽指著一株手掌
算起來，你們知道牠幾歲了？」小智算了一
世界！當他著迷地觀賞海中奇觀時，一條小
說：「應該還好吧！都是在水中，有什麼差
下，大喊：「哇，一千兩百歲！珊瑚竟然可
丑魚緩緩向他游過來，「哇！是尼莫！」他
大的珊瑚說：「珊瑚長得很慢，一年大約只
以活這麼久？」小慧說：「這麼說來，珊瑚
驚呼。小丑魚說：「我叫妞妞啦！要不要跟
別嗎？」
可算得上是長壽的動物囉！」爸爸說：「沒
我去逛逛珊瑚村啊？」小智二話不說，尾隨
長高一公分，所以這株小珊瑚年紀可能跟小
錯，珊瑚就跟陸地上的千年神木一樣，也很
妞妞游走囉！
在妞妞的講解下，小智的眼前彷彿上演
了不起呢！」 參觀結束後，他們依依不捨地回家。途
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和卵子在浩瀚大海中隨波漂蕩，當精卵結
了一部珊瑚生命史電影，他看到珊瑚的精子
喔！」珊瑚幼苗隨著海浪漂呀漂，終於找到
很 孤 單，但 接 下 來 牠 們 的 生 活 就 會 很 熱 鬧
遠離爸媽。」妞妞說：「雖然珊瑚一開始
堅固穩定的地方定居下來。長大的珊瑚蟲
合 後，珊 瑚 蟲 的 生 命 就 誕 生 了 。 小智說：「珊瑚好可憐喔，一出生就要
開 始 進 行 無 性 生 殖，繁
殖 出 許 多 珊 瑚 同 伴，並
且漸漸長出堅硬的石灰
質 骨 骼，形 成 珊 瑚 礁，
吸引了各式各樣的海洋
生物聚集。妞妞得意地
說 ： 「 你 看，珊 瑚 有 伴
了，而 且 牠 們 體 內 還 有
同生共死的好夥伴｜共
生 藻 呢 ！ 我 們 到 了，歡
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珊瑚礁是由造礁珊瑚及石灰質藻類歷經
中生物多樣性最豐富的地區，素有「海洋中的
漫長的生物累積作用所形成，是海洋生態系
熱帶雨林」之稱，所占面積不大，但在維持地
重。熱帶淺海地區的環境條件最有利珊瑚礁
球生態平衡和生物多樣性方面，地位舉足輕
迎光臨珊瑚村！」 珊瑚村裡除了有樹枝狀、葉片狀、團塊 狀 等 奇 形 怪 狀 的 珊 瑚 外，還 住 著 各 種 海 洋 生物，例如：海綿、海星等，讓小智聯想到 熟悉的卡通人物｜海綿寶寶和派大星，原
生長。
來真正的海綿、海星有這麼多形狀和顏色 啊！他還看到長得跟百合花很像的海百合， 這竟然也是動物呢！
溫、堅硬穩固的底質、清澈的水質以及充足的
廢水、垃圾，我們也不喜歡，千萬不要往海
陽光等條件，才能健康成長。
小智不禁讚歎：「珊瑚村好美啊！」妞
嚴重時珊瑚可能會死亡。珊瑚必須有適宜的水
裡倒喔！」一隻藍色的海星接著說：「人類
使共生藻死亡或離開珊瑚，一旦珊瑚失去共生
妞說：「如果你們人類多愛我們一點，這裡
藻，其白色的骨骼就會顯現出來，造成白化，
喜歡潛水來看我們，希望大家能小心一點，
水溫、海水鹽度、混濁度等變化，都可能
就會永遠這麼美麗喔！」小智疑惑地問：
共生藻不受紫外線傷害。
不要在珊瑚礁上踩來踩去。」海百合扭扭身
含色素，能提供珊瑚豐富的色彩，珊瑚則保護
「什麼意思？我們本來就很愛你們啊！」這
行光合作用，產生營養物質供珊瑚使用，且富
軀，也加入討論：「每個人都有最適合自己
生殖與有性生殖。珊瑚體內有共生藻，透過進
時一隻暗紅色的筒狀海綿率先回答：「就
珊瑚是由珊瑚蟲組成的群體動物。珊瑚蟲
的地方，珊瑚就該留在大海中。」妞妞補充
是很原始的生物，屬於腔腸動物門，可行無性
是己所不欲，勿施於人啊！人類討厭油汙、
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珊瑚小檔案
林婉華
英國華威大學教育研究碩士，目前為全職媽媽、兼職特約編輯，常常陪小孩讀繪本， 具有豐富的故事編寫經驗。
大家！」
智說：「嗯，我懂了，回去後我一定會告訴
不是嗎？」聽完大家七嘴八舌的討論後，小
說：「對啊，故鄉才是最適合自己的地方，
說：「我們還是不要買珊瑚吧！」小慧心
原 來 方 才 是 一 場 夢 啊 ！ 他 想 了 想，跟 小 慧
了。」小慧搖醒小智。小智揉揉惺忪睡眼，
「小睡豬哥哥，醒醒喔，我們到家
人是大自然的一部分，我們應尊重每一種生物的生存
的態度。在珊瑚礁保育方面，我們可以做到不飼養、不購
的清潔，參與並支持珊瑚礁保育的各項活動，長久延續珊
買、不食用珊瑚礁生物，不直接排放廢水、盡力維護海岸
有 靈 犀 地 說 ： 「 嗯，我 也 覺 得 讓 珊 瑚
權利。在生活中實踐環境教育，可以培養孩子尊重生命
活在大海中比較 好呢！」媽媽讚許 地點點頭，笑著 說：「暑假時我們 再去海生館看珊
瑚礁的繽紛活力。
瑚吧！」小智和小 慧齊口回應：「好 耶，萬 歲 ！ 」
給導讀者的話
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行 天 宮 點 滴 之 二
揮翰成風‧筆墨飄香
二○○九「行天宮人文獎」書法創作比賽
撰 文◎陳映勳 攝 影◎何忠誠
書法是中華文化的精髓，亦是傳統藝術與人文精神的具體展現，向來被認為有涵養性情與教化人心的 重要意義。行天宮文教發展促進基金會為了推展書法教育、鼓勵書法創作，藉以培養大眾的文化素
質，提升藝術涵養。自二○○一年起開始舉辦「行天宮人文獎－書法創作比賽」，每年都吸引了老、 中、青三代的書法高手同台較勁。
近年來，行天宮文教發展促進基金會推展書法文化可說是不遺餘力。
二
九年 十二月 十三日（星期
蛇，令人看了嘖嘖稱奇。下午一點，歷
者以古樸的「篆書」參賽，運筆如走龍
畫銀鉤」的味道。更有一位年輕的參賽
收筆出鋒，銳利如鉤，頗有王羲之「鐵
用飄逸的草書，筆畫圓轉，勁力十足，
筋 柳骨」，展現大 將 之風；也有 人選
在字體上，有人以楷書，寫出「顏
成績。
能在這場盛大的比賽中，獲得最佳的
同的是，所有人都卯足了全力，希望
就；有 人則不疾不 徐、沉著 穩 重。相
小 心 翼 翼 ； 有 人 跌 宕 遒 麗 、一揮 而
顯 現 出 不 同 的 個 性。有 人一撇一捺 都
時，每 個 人 的 架 勢、神 態 各異 其 趣，
齊，心情 無疑是雀躍而緊張 的。書寫
賽 者 紛 紛 坐 定， 將 文 房 四 寶 擺 放 整
比賽 在十點三十分正式開 始，參
場參賽。
組，共有一百餘 位 書法 愛好者 來到現
組、青少年組、長青組及創意類成人
書館敦化本館舉行，分為傳統類少年
創作比賽決賽在行天宮附設玄空圖
日），第 九 屆「行 天 宮 人 文 獎」書 法
○ ○
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徜徉於墨海之間，猶如一場心靈與文化的饗宴。
參賽者勁力十足，展現大將之風。
時一百五十分鐘的決賽告一段落，參賽
者放下了手中的筆墨，緊繃的神經這
才得以放鬆。
下 午二點，基金會 邀請國內 知名
的 書 畫 家 與 美 術 家 擔 任 評 審， 在 志
工 的 協 助 下，以 公平、公正、公 開 的
原則進行評選。經過數小時的評審過
程，分別遴選出各 組的前三名、優選
獎以及入選 獎，共九十個 獎項（詳 細
名單請見行天宮網站）。這些優秀的
作品，預 計 於二 一 年五月 中 旬分
別在吉林畫廊與敦化本館展出，並於
六月五日（星 期 六），在 敦 化 本 館 禮
第171期
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○
堂舉行隆重的頒獎典禮。
★
字寫好了，還得仔細落款才算完成。
○
廣．種．福．田
燕子銜食，甘之如飴
詩示劉叟〉，指燕子長大後翅膀硬了，就
撰 文 錦衣
和諧共存，才能營造出一
會離巢背棄撫育之恩的親鳥，以「不孝」著
上天有好生之德，人類與萬物 個健康的生存環境；行天
討好的事，便遲遲未有成家的打算，直到認
稱。因此，我常常覺得養兒育女是件吃力不
宮精神導師 玄空師父曾提 到「愛護生靈、愛惜字紙、敬重
識了鍾阿姨。
人鳥共居的社區
在北投住了快三十年的鍾阿姨，兒子因為行
動不便而必須坐輪椅，所以接送他上下學，成為
走在北投的老社區街道上，滿天飛舞的燕子，著實讓
心？」她便將所有時間都投注在兒子身上，並在
走路經常會跌倒，讓我這做媽媽的怎麼能放得下
鍾阿姨每天的工作。「也不是完全不能走，只是 我感到驚豔不已，深怕一不小心，撞上燕子那凌空繞圈的
學校擔任志工媽媽。
有一天在上學途中，她看見整條街騎樓的
煩事，有句成語「燕子銜食」，就是比喻養育子女的艱
不過，燕子卻很容易讓我聯想到養育子女是一件麻
嘰喳喳地叫個不停。
巢，有的不時可見到雛燕探出頭來，嘰
兩個燕巢。巴掌大的燕巢，有的是空
天花板上，幾乎每隔兩、三戶就有一至
辛。在中學課本裡，也曾讀過唐朝文學家白居易的〈燕
會帶來好運。
居民而言，他們相信「燕來福」，有燕子築巢在屋簷下，
伶俐勁兒。對很多人來說，燕子是家的象徵；對老社區的
義， 對 生 命 多 一 份 珍 愛 。
尊敬天地，同時體會到人倫大
瞭解大自然的奧祕，進而學習
因此 當 我 們 觀 察 世 間 生 物 ， 便 可
五穀」，就是修養道德的方法。
◎
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這些燕子引起鍾阿姨的好奇心，號召學校裡的志工媽 媽，一起進行田野調查，並為這條百餘公尺的街道找尋特 色。她們請教了野鳥協會，透過一系列的學習課程，瞭解 燕子的習性，才發現在北投的老社區裡，不但有家燕，還 有小雨燕、洋燕、赤腰燕等。其中數量最多的就是家燕， 這種夏候鳥每年三至九月會來台灣，產下兩巢的幼雛，每 次約四至六顆蛋，兩週左右可孵出雛燕。剛出生時，嘴是 軟的，沒有覓食能力，一切都靠親鳥的哺育。 當志工媽媽瞭解燕子的習性之後，彼此間談起這些鳥 兒，就顯出眉飛色舞、興高采烈的神情，讓聽者也感受到 那份熱情。而鄰近國小的老師也一起響應志工的宣導，將 燕子編成上課時「自然共生」、「愛護動物」的鄉土教 材。於是，在鍾阿姨與志工的共同努力下，老街道開始舉 辦一場場的社區導覽，因為要讓更多在地人及外來客知 道，北投除了溫泉，還有成群飛舞的燕子。 然而，要營造出一條具備觀賞、護生目的，且兼顧店 家利益的街道，其實並不容易。有一天，我和鍾阿姨走 在這條尚未完全發展成熟的燕子街上，才發現有諸多先 天的問題仍待克服。例如：因為是老舊社區，所以騎樓 的路面狹窄、高低不平；有些路面又往往被店家占用或 停放機車，行人走起來百轉千折，也讓觀燕的樂趣大打 折扣。 雖然鍾阿姨曾經與當地商家、住戶進行溝通，但她明 白，如果動作太大，店家未必會配合接受，反彈力道一
強，再好的構想都會 遇到阻礙。加上她與志 工媽媽都屬於義務幫忙 性質，少了其他單位的資 源與援助，整個工作的成本 支出都得自行打理，無形中增
加不少壓力，也漸漸壓縮到與兒子的相處時間。
小小燕子的啟發
那天，鍾阿姨表示，曾擔心導覽工作會使她無法每天
親自接送兒子上下學，但是兒子卻很鼓勵她繼續做下去，
還勸爸爸要多體諒媽媽，如果沒時間煮飯，他們父子倆可
以自己做飯。「兒子的支持是我最大的動力。」鍾阿姨的
眼神充滿了希望與光芒。其實自從兒子不良於行之後，就
第171期
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衣 錦
文字工作者，喜歡到處走走、拍拍照，用文字和相片記錄生活點滴。
觀察親鳥哺育雛鳥，我就會想到自己和兒子。」她在導
鍾阿姨對我說，這都是燕子所給予的啟發：「每次
巢穴中，再尋找新的伴侶來配對，為新
小燕子趕走。」因為親鳥會留在原本的
燕子長大之後，翅膀硬了，親鳥就會將
認為燕子不孝，事實上是誤會了動物的
覽過程中，發現很多店家不但不排斥燕子，反而跟牠們
的下一代做準備，所以將長大的燕子趕
有很多親朋好友心疼鍾阿姨的辛苦，然而她卻不以此為
和睦相處，還會在燕巢下面搭起擋板，以防止糞便往下
走，目的是希望牠們能自立。「這就是
習性。「在觀察的過程中，發現每當小
墜落，並定期清理鳥糞。如果燕巢壞掉，有些店家還會
燕子的天性。如果有一天，我兒子能自理
意，也不認為照顧兒子是件苦差事。
用補土幫忙修補；假使是雛鳥不小心掉落下來，還會幫
所有事務，大步向前走，我就讓他離開 閃耀著慈母的光輝。
我，走向自己的路。」她說著，眼中
忙放回鳥巢。 「雛燕會相互競爭，親鳥無法一一照顧，難免就有小 燕子落單，這些店家就幫忙照顧、飼養。」鍾阿姨說。
要讓母親沒有後顧之憂。而母子閒暇時，一起尋找燕子的
持續當「護鳥志工」，還主動學習處理各種家事，因為他
饋。體貼的兒子受到母親愛護生命的感召，不僅支持母親
舉動，純粹是出於愛護動物之心，並沒有想到燕子的回
報？會走什麼樣的路？她一點也不在乎，就像那些店家的
也讓她更加無怨無尤地照顧兒子。至於兒子未來要如何回
談著燕子與兒子，我忽
敢往前飛。聽鍾阿姨
手，讓他們勇
的時候放開雙
回報，在適當
也不需要奢求
擔心他們的未來，
子女長大了，不用
保育資料，或談談相關的話題，為彼此間增添了不少互動
然發現過去的擔憂是多餘
店家對燕子都能這麼疼愛，使鍾阿姨非常感動，因此
樂趣，他們從生活中親近自然，也從燕子身上體認到生命
的，養兒育女其實是天經地
神，開始計畫如何搭建一個屬於自己的「家」。
義、再自然不過的一件事。我也該學習燕子養育後代的精
的偉大。
展翅勇敢往前飛 與鍾阿姨邊走邊聊，她告訴我一個小祕密，許多人
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大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
—《太上老君說常清靜經》 四十五億年前，地球誕生。三十多億年前，生命出現。不同的生命體相互
作用，持續改變大氣層與環境，並形成臭氧層，為無數生物遮去太陽光中的有
害紫外線，使萬物繁衍增長。直到七百萬年前，人類的始祖出現在非洲大陸。 億萬年來，天地的生成、日月的運行、萬物的萌發；我們呼吸的每一口空氣，飲 用的每一口水，全都由一股至大無上的力量在運作著。
這股力量是看不到的，卻有著生息無窮的作用；這股力量沒有感情，卻對
萬物平等對待；這股力量沒有名字，卻能使地球不停轉動，讓日升月落，促成
多樣生命體的生長化育。道教的始祖—太上老君，因為不知道此無上力量的 名字，替它命名為「道」。所以人生在世，即要學習「道」的意義，依「道」行 事，方能自在圓滿。
整 理 劉香君 攝 影 編輯室
信 ■ 眾信箱／ 這是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁，無論您在宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言，或是對行天宮的心靈感受，歡迎您踴躍來信。
大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。
天宮是否有提供「安太歲」與「點光明燈」的服務？
二、年節期間，想為全家祈求新的一年平安順遂，不知道行
公司」均與行天宮無關，以澄清社會大眾誤解。
何商業活動，謹此說明上述報導所涉情節及「松江行天有限
行天宮向來遵循宮規及設立宗旨，濟世助人，不涉及任
信該地下街商場與行天宮有關。
「行天宮公司」或「行天股份有限公司」，易致社會大眾誤
限公司」承租，與行天宮無涉。然媒體報導將其名稱誤植為
市場處，確認上述地下街商場係由攤商自組之「松江行天有
承租商場，復違規高價轉租一事。經行天宮派員拜訪台北市
為「行天股份有限公司」或「行天宮公司」）向台北市政府
商場攤商組成所謂之「松江行天有限公司」（媒體報導誤植
答：關 於 邇來 媒 體 報 導，有 關 松 江 路 民 權 東 路 地下 街
（民眾來電）
報導中攤商組成的「行天宮公司」跟行天宮有關嗎？
租獲利逃稅」一事，引起不少關注，影響大眾觀感。請問
一、去年十二月時，看到媒體報導有關「行天宮算命街攤商轉
◎◎
（土城市 楊清峰先生） 答：您好！行天宮有提供信眾「安太歲」的服務，但形
第171期
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大道無形，生育天地
幸福心鏡
太歲鄔桓星君」坐鎮安宅，賜福增祥，護佑 闔家平安。 4.安奉後，請每日早晚焚香或合十敬拜，可 誦念〈金光神咒〉（見本期第21頁），虔
式較為不同，特別說明如下：
事者（戶長）姓名，虔誠恭請 「庚寅值年
今年的「值年太歲」為肖虎；「對沖值年太歲」為肖猴
人，弟子姓名，生辰年月日時等，住址，主
三、最近朋友借了我一本《關聖帝君明聖真經》，請問內容
香或合十默念，稟報需安奉 太歲星君的家
者。肖 虎 者 為 犯 太 歲，肖 虎、肖 猴 的 信 眾 可 在 家 中 安 奉 太
後，準備清茶、水果、餅乾等簡素供品，焚
大意為何？另外與 關聖帝君有關的經典還有哪些？
周遭環境允許，亦可安置香爐。安奉妥當
歲，祈 求 值 年 太 歲 鎮 年 化 運。農 曆 春 節 之 前，可 先 至 行 天
設神案者，則可安奉張貼於客廳清淨處，若
（屏東市 朱清芳先生）
（以神像的坐向為準），不得高於神明；未
宮三宮的事務所，請領「值年太歲星君神位」，回家安奉張
位。家中設有神案者，安奉張貼於神明左側
貼，早晚默禱，以祈求消災解厄、吉祥平安。同時，也請信
九、十五為佳，最晚正月底之前）安奉神
答： 關 聖 帝 君 的 經 典 很 多，有《 忠 義 經 》、《 覺 世 經》、《大解冤經》等，其中以《明聖經》流傳最廣，影響
3.請領後，宜擇取正月其中一天（初一、初
眾保持身、心、口三業清淨，奉行五倫八德，讀好書、說好
安奉祈求事由。
最深。《明聖經》旨在明心見性，而此心性的內涵即「儒家
2.到 恩主公寶像前稟報姓名、生辰、住址及
話、行好事、做好人，修德敬神，以獲得神明的護佑。
位」。
另外，行天宮雖無提供「點光明燈」的服務，但信眾隨
1.信眾可至三宮事務所請領「值年太歲星君神
時都可參加「祭元辰」，以祈求諸事順遂，更能達到本命元
行天宮安奉太歲服務說明
誠祈禱神光護體，智慧清明。每月逢十五
舉行辭謝送神儀式，準備簡素供品，焚香 或合十默念，懇謝 太歲星君一年來的護 佑。將 太歲星君神位請下，置於金爐焚 化，恭送返回天庭，灰燼勿棄於地上，遭 人踐踏。
行天宮祭元辰服務說明 1.欲參加祭元辰者，應先擲筊請示，將參加 者的姓名、生辰（農曆出生年、月、日、 時）、住址、事由，稟明清楚後擲筊，獲得 聖允之後，依個人方便時間，再擲筊請示登 記參加祭解的日期。 2.祭元辰當天早上九點前，請到事務所登記 姓名、年齡、性別，不需要詳細的生辰資 料。祭元辰結束後，須擲筊請示 恩主公 是否已經圓滿，若未獲聖允，請再請示日 期，繼續參加祭元辰，直到獲得聖允之 後，祭元辰的儀式才算完成。
辰光彩，前途光明。
敬奉簡素供品。宜於年末十二月二十四日
五常，道釋三寶」。 關聖帝君「素覽春秋，幼觀孔孟」， 平生以仁為安宅，行義之正路，方能參贊化育、超凡入聖。
日及七月十九日值年太歲星君聖誕，亦請
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「仁義禮智信」五常以仁義為首，《明聖經》進一步闡述：
道自松江路出口下，松江路直走至民權東路交叉口，即可抵
答：如果您親自開車前來，可以走中山高，在圓山交流 達行天宮台北本宮。
搭 乘 火 車 可 在 台 北 車 站 忠 孝 出口，轉 搭 公 車
、 ，
「仁，莫大於忠孝；義，莫大於廉節。」故 關聖帝君欲彰 顯的諦理，乃「仁義」二字訣，及「忠孝廉節」四字訣。 整部《明聖經》即在闡明因緣果報及倫理道德，助益淨
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北投分宮：除夕夜23:00舉行小三獻禮恭祝。
三峽分宮：除夕夜23:00舉行小三獻禮恭祝。
◆2.22（一）農曆正月初九日
‧金闕玉皇上帝聖誕
台北本宮：07:00舉行小三獻禮恭祝。
北投分宮：07:30舉行小三獻禮恭祝。
三峽分宮：08:30舉行小三獻禮恭祝。
◆2.26（五）農曆正月十三日
‧關聖太子聖誕
台北本宮：19:30舉行小三獻禮恭祝。
北投分宮：15:30舉行小三獻禮恭祝。
三峽分宮：14:30舉行小三獻禮恭祝。
◆2.28（日）農曆正月十五日
‧無極混玄聖祖聖誕
、 、 （區 間
至「松江新村站」下車。如搭乘捷運，可搭乘淡水線至「民
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化心靈與安定社會，因此行天宮課誦經典《列聖寶經合冊》，
台北本宮：07:00舉行小三獻禮恭祝。
權 西 路 站」，在 民 權 西 路 出 口 轉 搭 公 車
‧上元天官大帝聖誕
將其列為第一部，是親近 恩主公及深化信仰的根本經典。
台北本宮：除夕夜23:00舉行小三獻禮恭祝。
225
63 出口轉 搭 公 車
、 （區 間 車）即 可 抵 達。詳 細 的 交 通 資
車）、紅 ；如搭乘文湖線至「中山國中站」，在復興北路
41 三峽分宮：08:30舉行小三獻禮恭祝。
（ 二｜二七一七 五三六），或是「郵寄」至
用最後一頁的「讀者意見調查表」，以「傳真」
位的建言，或是對行天宮的心靈感受，都可以利
地。無論您在宗教上有任何疑惑、對各志業單
的橋梁，「心語迴響」則是您抒發心得感想的園
持，「信眾信箱」是行天宮五大志業與民眾溝通
編按：非常感謝您對行天宮的愛護與支
）」查詢。 ind.htm
訊，請上「行天宮五大志業網（ http://www.ht.org.tw/main_
63
32
行天宮文教發展促進基金會編輯室收。
您的建言是我們改進的參考，您的鼓勵使
我們能量充沛；歡迎您踴躍來信，且與大家分
享您與行天宮之間美好的感應。
第171期
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○
（通霄鎮 黃筱怡小姐）
北投分宮：07:30舉行小三獻禮恭祝。
四、我 住 在 苗 栗，最 近 想 親 自 前 往 行 天 宮 台 北 本 宮 參 拜
‧元始天尊聖誕
恩主公，請 告知如果 我 開 車 或 者 搭 乘 大眾 交 通工具 的
◆2.14（日）農曆正月初一日
74
○
路線。
神明聖誕時刻表
心語迴響 ⊙增長見聞
證」、「廣種福田」，還有我特別喜歡的
初到台北，常聽聞行天宮的事蹟。直
「童心喜閱」！
到自己親臨行天宮，發現其不同於南部
—桃園縣 簡惠珍
廟宇要買香、燒香的習慣；且所贈予的書 籍，不會只是宣揚自己，而是引用歷史經 典，引導讀者走向進德修業的境界。
⊙包羅萬象 《行天宮通訊》包羅萬象的內容，充
此 外《行 天 宮 通 訊》也 讓 我 認 識 藝 術、生態 等不同的 知識 面向，透 過 每月
滿理性、知性的篇章，以及生活性、趣味 性的常識。
的閱讀，使我 增長見聞，並 學 習寬 廣的
—高雄縣鳳山市 李浩睿
人生觀。 —台北市文山區
林佩諭
⊙報導甚好 《行天宮通訊》159期中有關「手感農
⊙喜歡的專欄
業」的報導很有見地，讓我瞭解農業未來
我喜歡的《行天宮通訊》專欄包括：
的出路與走向。
「人間好時節」、「信眾信箱」、「信眾見
—台北縣三峽鎮
汪溢忠
小啟：本刊一六九期「廣種福田」單元－〈家有芳鄰‧守望相助〉一文，因文章內容有所調整，致作者林夢萍 原意與刊出文章略有出入，對作者林夢萍造成之困擾，謹此致歉。
活動資訊 行天宮附設玄空圖書館敦化本館二月藝文活動 日
期
1月27日（三）～2月22日（一）
項
目
主
題
演出者／講
師
展覽
【采墨迎春】黃燕瑛創作展
黃燕瑛老師
2月05日（五）19:00～21:00
人文生活講座
這樣排毒讓我不生病
王明勇老師
2月06日（六）19:00～21:00
戲劇
【牙刷超人】杯子劇團
董鳳酈團長
展覽
【雕新立藝】劉邦漢木藝展
劉邦漢老師
2月26日（五）19:00～21:00
心靈成長講座
易經思維－易經的智慧與奧妙
李宗恩教授
2月27日（六）19:00～21:00
電影鑑賞
貧民百萬富翁（Slumdog Millionaire） 丹尼‧鮑伊導演
9:00～21:00（週日至17:00）
2月24日（三）～3月15日（一） 9:00～21:00（週日至17:00）
參與指南：音樂會、戲劇與舞蹈等表演，請於演出前七天起，至敦化本館一樓期刊室索票；講座與電影鑑賞免索 票。節目演出當日18:00發「入場序號牌」，18:40請憑「入場序號牌」依序進場（逾時無效），18:45開 放自由入座，額滿為止。
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讀者意見調查表
行天宮通訊第171期 親愛的讀者，平安：
感謝您長期對行天宮公益志業的支持，期待與您同修智慧，共祈平安！《行天宮通訊》記錄著 行天宮宗教、文化、教育、醫療與慈善五大志業的腳步；傳遞著人間的溫馨與美善。 盼您撥出幾分鐘的時間，寫下您對文章報導的心情觸動，對行天宮公益志業的建言與期許。 願人人「讀好書、說好話、行好事、做好人」，平安相隨！ ◆我最常前往的行天宮公益志業地點： □行天宮台北本宮
□行天宮三峽分宮
□行天宮附設玄空圖書館敦化本館 □恩主公醫院
□行天宮北投分宮
□行天宮附設玄空圖書館北投分館
□行天宮文教發展促進基金會
□尚無機會前往
◆我對行天宮公益志業的建言與期許：
◆我喜歡《行天宮通訊》的單元是：（可複選） □人間行腳
□福慧甘霖
□玄空師父開示
□人間好時節
□法海拾貝
□慈悲指引
□信眾見證
□信眾信箱
□演教說法
□專題企劃
□樂活小學堂
□廣種福田
□慈心於物
□童心喜閱
□行天宮點滴之一
□行天宮點滴之二 □行天宮印象
希望增加的主題內容： 感想：
◆我的基本資料（字跡請端正）： 姓名： 職業：□軍公教
年齡： □商業金融
性別：□男 □學生
□退休人員
□女 電話 ：
□服務業
□其他
（如想要長期訂閱或是更改地址者，請填寫於下頁） 〈填寫完畢，請將此份調查表傳真或投入郵筒寄回（免貼郵票）。再次誠摯地感謝您！〉
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經典直譯系列《太上感應篇》
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告
回
信
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北台字第11680號
10550
台北市南京東路三段 303 巷 14 弄 4 號
行天宮文教發展促進基金會 編輯室 收
行 天 宮 印 象
撰文‧攝影◎陳映勳
迎祥納福萬象新
歲 末 年 終之際，行天 宮 特 別 邀 請 書 法名家，寫下 盈 滿
的祝福，印製成春聯，福贈給民眾，將 恩主公的慈悲與德
澤，傳遞到社會的每個角落。
「德門綿甲子，厚福慶春秋」。期盼新的一年，信眾都
能實踐五倫八德，尋獲生命的喜悅，領略平安的真理。
台北行天宮
台北行天宮 三峽分宮（行修宮）
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