婚姻 家庭
獨居不好？ 文 / 簡春安 教授
婚姻輔導中常常遇到年過三十，條件不差， 想結婚但無適當對象的女性；也有不少結了婚而 很快就後悔的青年男女；應該如何協助他們？ 有效地輔導他們？聖經的立場又如何？值得我們 一一來省思。
居不好，但其實當中有更積極的意義。
痛苦三十年、五十年。」獨居者比成家者更能安
到而已。
有別，然而，在適當的時候，男女各自逐漸離開父母
個完美的計畫，你絕對不是沒人要，只是時候未
體的境界來比較，才會較為客觀與具體。試想，男女
排時間，享受獨處的樂趣；要確信上帝對你有一
要了解獨居為什麼不好，應該相對於夫妻成為一
好去實現它；每個禮拜的規畫中，要排出關心別
美、更妙的事？這才是「一人獨居不好」的主要原因。
生目標，在學習上下功夫，在工作上訂目標，好
在生理上結合，成為一體，延續後代，有什麼比這更
此外，獨居者生活內涵要更加充實，擬定人
而獨立，找到自己喜歡的異性伴侶，彼此情投意合，
人的時間，當志工是個不錯的方法，不妨到教會
「那人」獨居不好，是那些人？ 獨居為什麼不好？
聖經上所說的「那人」顯然不是指每一個人，而
去，把終身的事交託上帝，也確信衪必定成全， 不管什麼年紀，都不必放棄婚姻的希望。
人，他（她）不是同性戀，但就是不喜歡與異性共組
居，沒辦法延續後代，
然而，在現代社會中，我們不難發現有些偏愛獨居的
衪所造的萬物，必須要有很多人手，亞當一人獨
過得充實快樂！（轉載自簡春安《牽手到白頭》）
了解，衪知道獨居不適合亞當，所以說他獨居不好。
所作的評語。理由很簡單，首先，上帝要人管理
願天下有情人都成眷屬！也願獨居者，日子
是特定的人。亞當的個性特質或需求，造他的上帝最
「那人獨居不好」是神對當時獨居的亞當
幸福提點（答案在文末）
者所需擁有的特質，是種「 」。 3、不妨到教會去，把終身的事交託上帝，也確
心，一心向前為主拼命，討神的喜悅而不必討妻小的
侶 陪 著 他， 實 在 很 煞
專心做主工，沒有婚姻的羈絆，不必為養活家庭而操
晃 來 晃 去， 沒 有 伴
2、獨居若用「獨處」來解析，是
都做得到的。獨身對事奉而言是個幫助，獻身給神、
有亞當一人在園裡
1、獨身在經文的記載裡是個「 」，不 是每個人都做得到的。獨身對事奉而言是個 。
獨身在經文的記載裡是個「恩賜」，不是每個人
那麼漂亮，如果只
家庭，寧願一個人獨來獨往過日子，難道我們也要說
所 以 獨 居 不 好； 而 上帝把伊甸園造得
風景，獨樂樂不如
他們獨居不好？
歡心，想必是個美事。
信衪必定 ，不管什麼年紀，都不必
我如何學習將終身的事交在神的手中，確信祂必 定成全？
認同；長久下來，跟別人交往是很辛苦的一件事，所
明為什麼
別人不理他，隨時準備委曲求全以獲取別人的接納與
理由，來說
幸福思考
時，會一天到晚往人多的地方轉，耐不住寂莫，很怕
找到成堆的
有的特質，是種「能力」。當一個人沒有獨處的能力
我想我們可以
獨居若用「獨處」來解析，是心理成熟者所需擁
眾 樂 樂 ……。
上 帝 看
放棄 的希望。
以說，能獨處才能獨居，能獨處也才能與別人相處。
亞當一 人 獨
不得不獨居，怎麼辦？ 3、成全；婚姻
但是「不是我喜歡獨居，問題就是找不到合適的
2、心理成熟；能力
伴侶，那該怎麼辦？」婚姻何等大事，當然不能兒戲，
幸福提點解答
謂：「寧願孤單三年、五年，千萬不要因草率的婚姻
1、恩賜；幫助
沒有合適的對象，當然必須有獨居的安排與準備。有
奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 代禱並祝福，好讓這個刊物不致無以為繼而中斷。 誠摯地呼籲教會及讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net）
建 立 美 滿 婚 姻 ， 共 創 幸 福 家 庭
（請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的
劃撥帳號：0003747-2
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
電話：(02) 8512-4242
傳真：(02) 8512-4246
創刊日期：2013 年 9 月
期號：第一卷 005 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責
發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
週 報 Family Sunday School Weekly
第一週
婚姻 家庭
獨居不好？ 文 / 簡春安 教授
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個完美的計畫，你絕對不是沒人要，只是時候未
有別，然而，在適當的時候，男女各自逐漸離開父母
到而已。
而獨立，找到自己喜歡的異性伴侶，彼此情投意合，
此外，獨居者生活內涵要更加充實，擬定人
在生理上結合，成為一體，延續後代，有什麼比這更
生目標，在學習上下功夫，在工作上訂目標，好
美、更妙的事？這才是「一人獨居不好」的主要原因。
好去實現它；每個禮拜的規畫中，要排出關心別 人的時間，當志工是個不錯的方法，不妨到教會
「那人」獨居不好，是那些人？ 獨居為什麼不好？
痛苦三十年、五十年。」獨居者比成家者更能安
聖經上所說的「那人」顯然不是指每一個人，而
去，把終身的事交託上帝，也確信衪必定成全， 不管什麼年紀，都不必放棄婚姻的希望。
「那人獨居不好」是神對當時獨居的亞當
是特定的人。亞當的個性特質或需求，造他的上帝最
願天下有情人都成眷屬！也願獨居者，日子
所作的評語。理由很簡單，首先，上帝要人管理
了解，衪知道獨居不適合亞當，所以說他獨居不好。
過得充實快樂！（轉載自簡春安《牽手到白頭》）
衪所造的萬物，必須要有很多人手，亞當一人獨
然而，在現代社會中，我們不難發現有些偏愛獨居的
居，沒辦法延續後代，
人，他（她）不是同性戀，但就是不喜歡與異性共組
幸福提點（答案在文末）
所 以 獨 居 不 好； 而
家庭，寧願一個人獨來獨往過日子，難道我們也要說
1、獨身在經文的記載裡是個「 」，不
上帝把伊甸園造得
他們獨居不好？
是每個人都做得到的。獨身對事奉而言是個
那麼漂亮，如果只
獨身在經文的記載裡是個「恩賜」，不是每個人
有亞當一人在園裡
都做得到的。獨身對事奉而言是個幫助，獻身給神、
晃 來 晃 去， 沒 有 伴
專心做主工，沒有婚姻的羈絆，不必為養活家庭而操
侶 陪 著 他， 實 在 很 煞
心，一心向前為主拼命，討神的喜悅而不必討妻小的
風景，獨樂樂不如
歡心，想必是個美事。
。 2、獨居若用「獨處」來解析，是 者所需擁有的特質，是種「 」。 3、不妨到教會去，把終身的事交託上帝，也確 信衪必定 ，不管什麼年紀，都不必 放棄 的希望。
眾 樂 樂 ……。
獨居若用「獨處」來解析，是心理成熟者所需擁
我想我們可以
有的特質，是種「能力」。當一個人沒有獨處的能力
找到成堆的
時，會一天到晚往人多的地方轉，耐不住寂莫，很怕
幸福思考
理由，來說
別人不理他，隨時準備委曲求全以獲取別人的接納與
明為什麼
認同；長久下來，跟別人交往是很辛苦的一件事，所
我如何學習將終身的事交在神的手中，確信祂必 定成全？
上 帝 看
以說，能獨處才能獨居，能獨處也才能與別人相處。
亞當一
不得不獨居，怎麼辦？ 伴侶，那該怎麼辦？」婚姻何等大事，當然不能兒戲，
2、心理成熟；能力
但是「不是我喜歡獨居，問題就是找不到合適的
3、成全；婚姻
人 獨
沒有合適的對象，當然必須有獨居的安排與準備。有
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期號：第一卷 005 期
創刊日期：2013 年 9 月
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發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 主 編：蕭以薰
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週 報 Family Sunday School Weekly
第一週
基要 信仰
婚姻─ 神的傑作 I 文 / 韓吳期敏 師母
在神所計畫的人生中，一對男女經過
身也好，我們都必須尋求神的旨意，而不是隨自 己的喜好行事。然而，單身顯然是一種例外；對 大多數的人而言，神的計畫乃是結婚。
婚姻是神的心意
戀愛、訂婚，接著就是盼望已久的洞房花
幸福 向離婚說不 久久 文∕金不換
婚姻是神的心意，夫妻間生命及愛情的結合
網路上有些婚姻說法，讀來有趣，但也不可盡信
燭夜，以及充滿喜樂、幸福的婚姻生活。
應該是最快樂、享受的。不僅是為了人的享受，也
之。例如：婚前，眉來眼去；婚後，大江東去。／婚前，
這種把兩個生命結合為一的制度，也就是
為了作伴，也就是幫助伴侶的意思。有一個生命
有話請說； 婚後，廢話少說。／情侶口角，是情太多；
聖經上所描述的婚姻。
的伴侶、愛情的伴侶和服事的伴侶，是多麼美的
夫妻口角，是錢太少。／戀愛時，最想得到愛情；結婚
耶穌回答法利賽人有關神設立婚姻的
一件事！試想兩人一起禱告的喜樂與果效！梅耶
後，最想得到麵包。／千言萬語，都是為了愛；千辛萬
事，祂如此說：「那起初造人的，是造男造
（F.B.Meyer）說：「當主說到『兩』個人奉主的
苦，都是為了錢。／愛情，會讓人拚命；金錢，會讓人
女。並且說：『因此，人要離開父母，與
名同心合意地禱告，猶如琴瑟相和般美妙，不正是
賣命。這些二分法似是而非，就怕積非成是，或造成刻
妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒
指這樣的契合嗎？」禱告不但能夠融化彼此的分
板模式，導致夫妻相處更困難。以下幾句話，或可撥亂
有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，
歧，也能藉著互相認罪、饒恕、意見溝通而使兩人
反正。
乃是一體了；所以神配合的，人不可分開。」
和好如初，沒有其他辦法比禱告更快、更好。
-- Many divorces are caused by the marriage of two people
（馬太福音十九章 4 ∼ 6 節）
婚姻是神的計畫 如果想從聖經中得到更正確的教導， 我們必須遵照主的話，回到創世記中談到
在婚姻生活中，最神聖及寶貴的使命就是要
許多怨偶離婚的原因是：婚姻中的兩個人，跟他們自
望我們都能體會到神聖潔心意之奇妙及榮耀，同
己談戀愛—各自自戀。
時也在婚姻上達到這境地！（文分Ⅰ、Ⅱ，經作 者及北美更新傳道會授權轉載）
那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助 他。」神主動地測透了亞當的心；主動地 關心他的終身大事。同樣地，祂也關心你 生命中的需要。難道你不相信祂會為你的 人生預備最好的，卻讓壓力及試探決定你 的行止？ 從這段經文可以看到，婚姻乃是神為 了人的幸福而制定的。「耶和華神說：『那 人獨居不好。』」很顯然地，亞當的生命 缺少了一些東西，以致於他不能享受神所 設計的豐富人生；這並不是說，守獨身或
-- A divorce is like an amputation: you survive it, but there's less of you.
有關婚姻的神聖。 創 世 記 二 章 18 節：「 耶 和 華 神 說，
who are in love with themselves.
養育兒女，對基督徒而言，這使命更是明確。盼
離婚好像截肢手術：你會存活下來，但身體卻少了一
幸福提點 （答案在文末） 1、 有 些時候，為了更能專心 的緣 故，神呼召某些人過單身生活；結婚也好，單 身也好，我們都必須尋求 ，而不 是隨 行事。 2、 不但能夠融化彼此意見的分歧，也能 藉著互相 、 、 而使兩人和好如初，沒有其他辦法比禱告更 快、更好。 3、 在婚姻生活中，最神聖及寶貴的使命就是要 ，對基督徒而言，這 更是 明確。
部分。 -- Those spouses who are able to deal with their conflict keep their marriage, while those who are unable to lose their marriage. 有能力處理夫妻衝突的會保住婚姻，不會處理者會失 去婚姻。 -- A compliment a day keeps divorce away. 一天一個誇獎，離婚不必講。 男女為上帝所造，婚姻為上帝所設。因此，婚姻不 是「公說公有理，婆說婆有理」的講道理，是講真理。 二人既成夫妻，就當守約，共同建立願景，共同負責與 經營，尊重男女差異，學習良性溝通和包容。彼此也展
單身的生活不合乎神的旨意。事實上，有 些時候，為了更能專心傳揚福音的緣故，
幸福思考
現高 EQ 作為，離婚的惡言，一次也不可出。說過的就
神呼召某些人過單身生活；結婚也好，單
我如何明白婚姻是神的計畫，也是神的心意？
道歉，忘記背後，努力面前。（轉載自中信月刊 2012 年 5 月）
3、養育兒女；使命 1、傳揚福音；神的旨意；自己的喜好
幸福提點解答
文 / 韓吳期敏 師母
2、禱告；認罪；饒恕；意見溝通
婚姻─神的傑作 II 「耶和華神使他沈睡，他就睡了；於是取下
幸福思考 1、我如何擁有良性的溝通？可以從哪裡開始做起？ 2、 說過的惡言要道歉，也要原諒對方的過失，是否有 需要道歉的事情，而我尚未行動呢？
他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人 身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟 前。」（創世記二章 21 ∼ 22 節）當施恩的創造
潔、濃郁的愛情，靠著神的幫助，耐心等待婚後才
開。」我們力勸即將結婚的人，在婚禮之前，多花
主為亞當預備伴侶時，他是如此安靜順服，在神的
迎接這一刻的到來。
點時間禱告，對神所制定婚姻的崇高標準，應該嚴 肅且慎重地思考。請記住聖經的教訓：婚姻包括一
旨意中睡著。亞當的榜樣，教導我們應該絕對地信 靠神，祂會為我們預備最好的；而且要耐心等待神 的時候。 我們如果能抓住這個真理，生命裡將會少些
婚姻受神的保護
夫一妻，忠貞不二，至死不渝。愛情如果能藉著恭
世上沒有一樣好事會不受魔鬼的攻擊，婚姻
讀神的話語得以完美，藉著禱告得以聖潔，藉著聖 靈內住的能力得以釋放，那愛情只會愈來愈濃厚、
也不例外。
醇香，永不變質。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更
挫折、心碎以及悲劇之發生。神常藉著許多方法，
「個性不合」是魔鬼用來破壞幸福美滿婚姻
讓我們知道誰是祂所揀選的伴侶，那也許是所謂的
生活的詭計之一。婚禮結束，蜜月過後，婚姻生活
「一見鍾情」；或是在神面前與日俱增的一份感情，
就正式開始了。小倆口的意見不合會出現，且衝突
演變為堅定不移的愛情。如果我們在愛情的預備階
常愈演愈烈，一直到兩人愈來愈疏遠，雙方都開始
幸福提點（答案在文末）
段中有所準備，耐心等待愛情明朗化的時刻，將是
懷疑，他們也許就是所謂的「個性不合」了。
1、 亞當的榜樣，教導我們應該 信靠神， 祂會為我們預備 ；而且要 等待神的時候。 2、 基督福音之榮耀，乃是藉著住在我們裡面 ，可以勝過 ；每一個 威脅幸福的隱敵都可以擊退。 3、 我們力勸即將結婚的人，在婚禮之前，多花點 時間 ，對神所制定婚姻的崇高標準， 應該 地思考。
多麼地聖潔及甜蜜。
基督福音之榮耀，乃是藉著住在我們裡面基 督的大能，可以勝過人的弱點；每一個威
美好的婚姻關係 聖奧古斯汀把夫妻的關係說得 很美：「如果神要女人管轄男人，祂 一定會用亞當的頭骨造夏娃；如果神
脅幸福的隱敵都可以擊退。所謂「在愛 裡彼此適應」應是愛情的一環，不要讓 所謂「個性不合」威脅到你的家。 惟有順服真理，才能認識純潔、高
新傳道會授權轉載）
計畫她成為他的奴隸，祂會用亞當的
貴、有力、堅定的生命；將婚姻建立在
腳骨造夏娃；但是神卻用亞當的肋骨
此教訓上，你的婚姻必穩固不移，有如
造夏娃，因為她要成為他的幫手，和
神的應許一樣光明、可靠。當我們持守
他平等。」對愛情和婚姻有這樣認識
真理的教導，就會使生活有力、
幸福思考
和信念的人有福了。
家庭純潔、見證有果效，世人才
我是否相信神會為我的人生預備最好的，不讓壓力 及試探決定我的行止？並且專心尋求神，禱告預備 自己。
洞房花燭夜是愛情明朗化 的更進一步，事實上，這才是
會受到影響，使社會文化回到 正途。
完整的愛情。「因此，人要離
此，「神所配合的，人不可分
幸福提點解答
我們不應草率，而要用純
定，也是受神保護的，既然如
1、絕對地；最好的，耐心
節）這是高潔神聖的一刻，
理想的婚姻是神所喜悅、決
2、基督的大能；人的弱點
為一體。」（創世記二章 24
婚姻是神的喜悅
3、禱告；嚴肅且慎重
開父母，與妻子連合，二人成
婚姻 家庭
你愛我有多深？ 文 / 簡春安 教授
「因此，人要離開父母與妻子連 合，二人成為一體。」（創世記 二章 24 節）
在一起，享受男女之間遊樂的歡笑，接觸時的肌膚之
候要愛，顛沛流離的時候更需要愛。若沒有這種
是人所能過的？
以聖經交代夫妻不可以分房太久，以免落入試探，不
面，將是時時誠惶誠恐、戰戰兢兢，這種日子豈
聊天，逛街、看電影……，更可以是肉體的結合，所
意志的愛，夫妻間必須永遠維持美好成功的一
親。「在一起」有很多種方式：一起吃飯，一起散步、
知不覺被魔鬼所引誘。這些夫妻之間親密的相處，絕 對不是分隔兩地，每天靠著電話聊半把個鐘頭，或 是魚雁往返就可以算數的。
成為一體的祝福 與其說夫妻「成為一體」是一門沈重的功
有靈犀一點通……，除非達到這種境界，否則男女相
轉貼切，輕易地就能挑起男女間的戀慕之情。
是一種感覺，覺得來電、彼此同心、有默契，時常心
簡單動人，每一個人都能琅琅上口，旋律更是婉
到白頭》）
光是行為層的在一起，還是很容易被他人取代。相愛
深，月亮代表我的心……。」歌詞
無悔，讓我們彼此勉勵！（轉載自簡春安《牽手
理念上愈來愈一致，人生目標愈來愈同心才行；否則
有幾分，我的情也真，我的愛也
是上帝的祝福。夫唱婦隨、情投意合，進而無怨
夠在觀念上愈來愈相近，情緒上愈來愈瞭解，價值
「你問我愛你有多深，我愛你
一體是上帝的命令，我們仍必須清楚知道，這亦
意合、你儂我儂那麼入骨。真正的相愛，是兩人能
〈月亮代表我的心〉這首歌。
課，不如說這是夫妻感情的最佳保障；雖然成為
夫唱婦隨、形影不離固然不錯，但總不若情投
中年以上的人大概都會哼
聖經中提到夫妻關係更是露骨，絕對不只
歡也沒什麼吸引力或耐人尋味之處。 通上下工夫，在配偶面前吐露心意，不害怕；配偶間
娃時就講出：「你是我骨中的骨，肉中的肉。」
夫妻達到情投意合的最好方法，就是不斷地在溝
是「月亮代表我的心」而已。亞當第一眼看到夏
設身處地為對方著想。
對上帝所創造的第一對孤男寡女，在伊甸園是如
更應該時時傾聽對方的心聲、體會對方的感覺，學習
不知道夏娃當時臉紅了沒有？在往後的日子，這 何培養感情的？如何互相成為骨中的骨，肉中的
成為一體最高的境界是無怨無悔、永世不分的決 去的時候；事情順利時情投意合
二人成為一體？
心。夫妻感覺再好，總有不同心或聽不進
肉？又怎麼達到上帝對夫妻相處的第一個要求：
不難，但誰能保證結婚以後
婚姻的三種境界 成為一體簡單的說，應該包含三個層次：
諸事順利，永遠過著幸福 快 樂 的 日 子？ 聖 經 有 句
音十九章 6 節）提醒我
講：先要夫唱婦隨、形影不離（行為層），再來
不 可 分 開。」（ 馬 太 福
入願意立志委身的「意志層」。用中國人的話來
重 要：「 神 配 合 的， 人
層」，到注重心靈與情緒的「心理層」，最後進
話， 對 已 婚 者 來 說 十 分
行為層、心理層與意志層。從強調外在的「行為
「意志行為」，配偶可愛
無怨無悔、永世不分（意志層）。
們要認清夫妻相處是一種
是情投意合、你儂我儂的（心理層），然後才是 感情再好，卻不花時間在一起，這種愛是很 脆弱的。夫妻相愛最基本的就是巴不得可以時常
幸福提點 （答案在文末） 1、 成為一體簡單的說，應該包含三個層次： 層、 層與 層。 2、 夫妻達到情投意合的最好方法，就是不斷地 在 上下工夫，在配偶面前吐露心意， 不要害怕。 3、 成 為 一 體 最 高 的 境 界 是 、 的決心。
幸福思考 我如何在行為層、心理層、意志層，增 進夫妻彼此的關係 ?
3、無怨無悔；永世不分 2、溝通 1、行為；心理；意志
的時候要愛，不可愛的時
幸福提點解答
候也要愛；成功發達的時
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建 立 美 滿 婚 姻 ， 共 創 幸 福 家 庭
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組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的
劃撥帳號：0003747-2
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能 任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於 討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責 幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
電話：(02) 8512-4242
傳真：(02) 8512-4246
創刊日期：2013 年 9 月
期號：第一卷 006 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
週 報 Family Sunday School Weekly
第二週
婚姻 家庭
你愛我有多深？ 文 / 簡春安 教授
「因此，人要離開父母與妻子連 合，二人成為一體。」（創世記 二章 24 節）
在一起，享受男女之間遊樂的歡笑，接觸時的肌膚之
候要愛，顛沛流離的時候更需要愛。若沒有這種
親。「在一起」有很多種方式：一起吃飯，一起散步、
意志的愛，夫妻間必須永遠維持美好成功的一
聊天，逛街、看電影……，更可以是肉體的結合，所
面，將是時時誠惶誠恐、戰戰兢兢，這種日子豈
以聖經交代夫妻不可以分房太久，以免落入試探，不
是人所能過的？
知不覺被魔鬼所引誘。這些夫妻之間親密的相處，絕 對不是分隔兩地，每天靠著電話聊半把個鐘頭，或 是魚雁往返就可以算數的。
成為一體的祝福 與其說夫妻「成為一體」是一門沈重的功
中年以上的人大概都會哼
夫唱婦隨、形影不離固然不錯，但總不若情投
課，不如說這是夫妻感情的最佳保障；雖然成為
〈月亮代表我的心〉這首歌。
意合、你儂我儂那麼入骨。真正的相愛，是兩人能
一體是上帝的命令，我們仍必須清楚知道，這亦
「你問我愛你有多深，我愛你
夠在觀念上愈來愈相近，情緒上愈來愈瞭解，價值
是上帝的祝福。夫唱婦隨、情投意合，進而無怨
有幾分，我的情也真，我的愛也
理念上愈來愈一致，人生目標愈來愈同心才行；否則
無悔，讓我們彼此勉勵！（轉載自簡春安《牽手
深，月亮代表我的心……。」歌詞
光是行為層的在一起，還是很容易被他人取代。相愛
到白頭》）
簡單動人，每一個人都能琅琅上口，旋律更是婉
是一種感覺，覺得來電、彼此同心、有默契，時常心
轉貼切，輕易地就能挑起男女間的戀慕之情。
有靈犀一點通……，除非達到這種境界，否則男女相
幸福提點 （答案在文末）
歡也沒什麼吸引力或耐人尋味之處。
1、 成為一體簡單的說，應該包含三個層次： 層、 層與 層。 2、 夫妻達到情投意合的最好方法，就是不斷地 在 上下工夫，在配偶面前吐露心意， 不要害怕。 3、 成 為 一 體 最 高 的 境 界 是 、 的決心。
聖經中提到夫妻關係更是露骨，絕對不只 是「月亮代表我的心」而已。亞當第一眼看到夏
夫妻達到情投意合的最好方法，就是不斷地在溝
娃時就講出：「你是我骨中的骨，肉中的肉。」
通上下工夫，在配偶面前吐露心意，不害怕；配偶間
不知道夏娃當時臉紅了沒有？在往後的日子，這
更應該時時傾聽對方的心聲、體會對方的感覺，學習
對上帝所創造的第一對孤男寡女，在伊甸園是如
設身處地為對方著想。
何培養感情的？如何互相成為骨中的骨，肉中的 肉？又怎麼達到上帝對夫妻相處的第一個要求： 二人成為一體？
成為一體最高的境界是無怨無悔、永世不分的決 心。夫妻感覺再好，總有不同心或聽不進 去的時候；事情順利時情投意合
幸福思考
不難，但誰能保證結婚以後
婚姻的三種境界
我如何在行為層、心理層、意志層，增 進夫妻彼此的關係 ?
諸事順利，永遠過著幸福 快 樂 的 日 子？ 聖 經 有 句 重 要：「 神 配 合 的， 人
入願意立志委身的「意志層」。用中國人的話來
不 可 分 開。」（ 馬 太 福
講：先要夫唱婦隨、形影不離（行為層），再來
音十九章 6 節）提醒我
是情投意合、你儂我儂的（心理層），然後才是
們要認清夫妻相處是一種
無怨無悔、永世不分（意志層）。
「意志行為」，配偶可愛
脆弱的。夫妻相愛最基本的就是巴不得可以時常
的時候要愛，不可愛的時
幸福提點解答
感情再好，卻不花時間在一起，這種愛是很
1、行為；心理；意志
話， 對 已 婚 者 來 說 十 分
層」，到注重心靈與情緒的「心理層」，最後進
2、溝通
行為層、心理層與意志層。從強調外在的「行為
3、無怨無悔；永世不分
成為一體簡單的說，應該包含三個層次：
候也要愛；成功發達的時
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週 報 Family Sunday School Weekly
第二週
基要 信仰
難忘的婚禮 文 / 韓吳期敏 師母
勉勵……都使我們熱淚盈眶。
子不斷鼓勵的男人，會更壯膽。」最後，對新郎、
婚禮中，使我印象最深的，是伴郎伴娘相繼
新娘說：「惟有當你們謹慎地照此四點持之以恆地
背誦聖經章節，強調上帝的話對婚姻生活的重要
遵行，有一天，你們可以挺胸昂首地向眾人宣稱：
性；新娘也以路得的話表明她對婚姻的委身與決
『至於我和我家，我們已經服事了耶和華』。」
幾年前，我曾參加過這樣的一個婚禮：一個
心：「你往那裡去，我也往那裡去，你的家人，
在我一生中，曾經參加過不少的婚禮，然而
面含笑容的父親，挽著披著白紗的女兒，穩步地配
也是我的家人，你的神就是我的神。」（路得記
這兩個婚禮更使我親近神，更體會父神的心意，也
合著莊嚴的婚禮進行曲，走向地毯的那一端。起
一章 16 節）新郎則以約書亞的宣告，陳明他對神
對婚姻更多了一層深刻的認識與體驗。（本文經作
初，我沒有注意到節目單上證婚的牧師是誰，也沒
的心志：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
者及北美更新傳道會授權轉載）
有注意到那位父親是如何退席的。但是，我很快就
當我聽到他們在婚禮中如此宣告時，還有什
驚訝地發覺，原來站在上面證婚的牧師，就是剛才
麼比這更能使我得到安慰與滿足呢？透過閃耀的
幸福提點 （答案置於文末）
送女兒出嫁的父親。
淚光，我看到孩子堅定、勇敢地接下了真理接力
1、 婚禮中，使我印象最深的，是伴郎伴娘相繼背 誦聖經章節，強調 對 的重要性。 2、 新 娘以路得的話表明她對婚姻的 與 ：「你往那裡去，我也往那裡去，你 的家人，也是我的家人，你的神就是我的神。」 3、 最重要的提醒： 第一、務必持守住你的 。 第二、 用 作為一切行事為人的準則。 第三、要不斷擴大你的 範圍。 第四、要 。」
節及時湧入我心：「這代要對那代頌讚你的作為， 也要傳揚你的大能。」我的內心充滿感恩。
前，而且親自為他們證婚，主持了人類史上第一個
最重要的提醒
從那時候開始，當我再參加婚禮時，內心總
婚禮中，另一令我難忘的，就是外子的勉勵。
會湧起無比的喜悅。因為在我心中，我似乎可以
外子站在臺上，雙目注視著孩子，久久不能啟口，
看見創造生命的主，將新娘引到新郎面前，為要
卻頻頻拭淚。終於，他控制住自己的情緒，哽咽、
使她成為他的配偶幫助他，使他們二人合而為一。
震顫地說：「沒有一個婚禮比今天的帶給我更大
當牧師在臺上勉勵新人，為他們證婚、祝福時，
地喜樂。孩子，廿多年來，你母親
我似乎能體會，主藉著牧者親自在勉勵新人，並
和我把所知道的、最好的，早
為他們證婚。為此，我感到所參加的每一個婚禮，
已 教 給 了 你。 因 此， 我 所 要
都變得更神聖、莊嚴，令我內心更覺溫馨與親切，
說的，是把最重要的再提醒
而且充滿了感謝與讚美。
你 一 次：「 第 一、 務 必 持 守
以神的話為證
住你的信仰。第二、用聖
對於婚姻家庭的建立，我是否以神的話語和真 理作為唯一準則？我如何明白在婚姻生活中的重 要性是：「你往那裡去，我也往那裡去，你的家人， 也是我的家人，你的神就是我的神。」
經作為一切行事為人的準
那年夏天，我們夫婦遠赴國外參加長子的婚
則。 第 三、 要 不 斷 擴 大
禮，儘管婚禮的儀式是我們所熟悉的，外子也經
你 的 愛 心 範 圍。 第 四、
常受邀為他人證婚，然而，參加自己孩子的婚禮，
要剛強壯膽。」接著，外
畢竟與參加別人的不同。當我們肅靜地坐在教堂的
子 叮 嚀 新 娘：「 得 到 妻
第一排位子時，我們的內心興奮、情感激動，以
子 全 力 支 持 的 男 人，
致於婚禮中的每一個程序─獻詩、誓言、禱詞、
會 更 剛 強； 而 受 妻
真情 牽手再愛五十年 滿分 文 / 陳佩璇
幸福思考
幸福提點解答
婚禮，祝福了第一個家庭。
1、上帝的話、婚姻生活
個婚禮。耶和華神豈不是如此將夏娃帶到亞當的面
並將信仰傳遞給他們的下一代。詩篇一四五篇 4
2、委身、決心
這個別緻的婚禮，使我聯想到伊甸園的第一
賽的棒子，我也深信他們的心志會蒙神的保守，
3、信仰、聖經、愛心、剛強壯膽
伊甸園的誓言
一來他反對女兒嫁給當時待遇菲薄的窮軍人，二來
孩子也順利就學。她說：「我禱告了十年，每天跪
他們世代是回教徒，子女只能和回教徒結婚。
地向神求。感謝神！二○○○年四月，先生也受洗
當時的他在南部服役，難得放假到台北來，
一個週末午後，教會接連兩場婚禮熱鬧登場。
父親只要知悉女兒和這名阿兵哥見面就狠狠地用
第一場，是對年輕的新郎新娘，婚後準備加入學園
皮帶鞭打她。有一回看到他在巷口等女兒，又用皮
傳道會成為宣教士，親友們自是寄予厚望與濃濃的
帶打她，她逃出家門，跑到新郎的哥哥家去避難，
祝福！第二場，則是銀髮夫妻張興亮、張錢水的結
決心不再回家了！
了！」這是她最高興和感恩的人生大事。
亞城定居 愛心團契 兩人退休後，搬到美國東南部的喬治亞州亞 特蘭大居住，幫忙女兒照顧年幼的小孫女。他們就
婚五十周年金婚堅誓禮。八十五歲的新郎倌和七十
想不到這位有情有義的軍人大哥，竟然展現
近選擇了屬靈的家，也加入教會的仁愛團契、雅各
歲的新娘子，己經牽手結縭半世紀，這天他們穿
十足的風度勸她：「父母親只有一個，不要為了我
團契；樂意付出熱心關懷會友的她，並擔任了年長
上正式禮服，在眾人的祝福下，緩緩地踩著紅氈，
和他們斷絕了親情關係。」他把她帶回家，交給她
者的松柏團契主席。
步向神聖的台前，在神與人面前再度交換誓約、戒
父母。這個舉動讓新娘的父母很感動，但為了女兒
指，接受教會牧師隆重而溫馨的祝福！
的幸福，還是反對她嫁給窮阿兵哥。
典禮之前，牧師便要求雙方寫下送給對方的 「愛的承諾」。站在聖壇前，這位出身行伍，高齡
當教會決定要為他們舉辦金婚堅誓禮後，團 契的輔導、主席、會友，個個化愛心為行動，分頭 為新娘訂製禮服，旗袍，珍珠項鍊，紀念盾牌，相
艱辛歲月 甘之如飴
框，同心杯，蛋糕，以及現場播放的投影片等等，
八十五至今仍然英姿挺拔的新郎略顯靦腆，他慢
二 十 歲 那 年， 她 勇 敢 地 嫁 給 當 時 月 入 僅
慢掏出備好的「小抄」開始朗讀：「我親愛的妻，
三百二十元的空軍丈夫。兩人在台北市和平東路軍
當新郎在聖台前對著老伴說：「感謝耶穌大
我感激妳的愛情，更讚賞妳的勇敢，五十年前妳不
人宿舍分租了一間小房，月租就用掉了二百五十
愛成全，五十年後的今天，終於可以兌現當年的許
聽慈母的勸阻，不畏嚴父的皮鞭和反對，衝破婚
元。婚後生活清苦，但兩人恩愛互相信任，日子倒
諾，給妳一個隆重而正式的婚禮！願我倆心連心，
姻的柵欄，嫁給我這個窮光蛋，……」唸到這兒，
也過得甜蜜安適，陸續生下了二女一子。
肝連肝，在上帝愛的家中，共同邁向另一個美好的
他頓時哽咽無法接下去，一時之間台下莫不屏息以
一九八三年，勇於向生命挑戰的她，隻身到
大夥兒忙得不亦樂乎！
五十年！」
待，半响才繼續……。最後，當他情深意濃地說：
美國投石問路。她想，那個年代沒有豐厚經濟後
團契詩班為他們獻唱「白髮吟」，其中的歌
「今天在聖殿前，我願再次許願！我愛妳！此心不
盾，子女很難到美國留學發展，於是她決定自己先
詞此刻聽來是那麼地貼切感人！穿著棗紅禮服的
變，直到永遠永遠永遠！」情詞懇切地愛的告白，
到美國打拼，再把家人接去。最初落腳的地方是
新娘子，頻頻拭著眼眶中的淚水，向所有盡心盡力
使眾人感動得在淚眼糢糊中，報以熱烈的掌聲。
紐約，當時她周圍的人都認為她太天真了，勸她
為他們舉辦這場盛禮的牧師、師母、長老、會友致
早日回台灣，因為她不可能短短幾年內拿到身份。
謝。她充滿感恩地說道：「在這裡我們真的得到
就在最艱辛困難的光景，她在異鄉遇到高中同學，
太多的愛了，我們會一直待在這個充滿愛的教會，
就此進入教會。
事奉神直到我們移民到天上！」（轉載自中信月刊
一見鍾情 遭父反對 五十年前，他們決意攜手共度人生時，因女 方父親反對，加上環境所限，沒有舉辦隆重的婚禮
白天，她辛苦工作掙錢，孤單的夜晚，她跪
儀式，也未曾在教會舉行婚禮，這一直是新娘心中
在地上迫切禱告。教會裡很多人也紛紛為她禱告，
的一件憾事。
求神替她開路。兩年後，她幸運取得了綠卡，連律
幸福思考
回想一九六一年，還在台北唸高中的她，趁
師都覺得不可思議，因為她的出生地在中國，按照
著元旦假期帶著弟妹到圓山兒童樂園玩，遇見了
排隊最少要等十二年。她非常感謝上帝，深知這是
年輕帥氣的他帶著兄長的小孩來玩，兩人在排隊
出於神的恩典；同年七月在教會受洗。
1、我該如何與自己的另一半在牽手相愛五十年？ 2、 請寫下給配偶或家人的「愛的承諾」，並且努 力實踐它。
買票時有了簡短交談，彼此留下很好印象。然而，
終於，在一九八八那年，將先生和三個孩子
當父親發現女兒和阿兵哥通信交往時，非常生氣，
都接到美國團聚。兩人幸運地在紐澤西找到工作，
2012 年 5 月）
婚姻 家庭
愛的純潔與自然 文 / 簡春安 教授
「我的佳偶，你甚美麗……你的眼在帕子內 好像鴿子眼……你的唇好像一條朱紅線……你的頸 項好像……你的兩乳好像百合花中吃草的一對小 鹿……。」（雅歌四章 1 ～ 5 節）
二、成為一體是享受，而非墮落、犯罪 「成為一體」是神給人類最好的禮物。不僅
（能享受愛情的人必然是在愛裡肯付出的人）；不
要學的地方多著呢！（轉載自簡春安《牽手到白
「相欠債」，所以彼此折磨。
空間才會擴大），愛更是永不止息；兩性關係中，
怎會享受不到成為一體的快樂？以為夫妻相處是
處），不輕易發怒，不自誇……（在愛裡的學習
什麼狀況都有永遠不分離的決心；夫妻若能如此，
做害羞的事（如此，愛才會自然，兩人才能放鬆相
夫唱婦隨，更是情投意合，而且能無怨無悔，無論
許多夫妻在溝通方面或許談得來，但受信仰
頭》）
或道德規範影響，無法享受成為一體的快樂，非常 可惜；這些的障礙經常是心理問題，而非生理問 度，覺得自己不夠好，就只會擁有悲情的肉體觀。
情小說的對白，很難想像這是出自聖經的雅歌書。
題。在於你如何看待情？看待性？當你用悲情的角
上面的經節，一定很多人以為是出自某本言 有人會馬上解釋說，這是描寫基督耶穌與教會關 係的隱喻，而非專為男女關係所寫的。即便如此， 用男女之間這麼親密的愛情，來形容最奧秘的神與 人的關係，我也覺得這是信仰中很美妙的地方。
三、情愛是聖潔的，而非發洩、佔有 要得到夫唱婦隨的安全感、情投意合的擁有
幸福提點（答案置於文末） 1、 「 」是神給人類最好的禮物。 2、 成為一體是 ，而非 、 。 3、 享受男歡女愛的快樂，要先學會如何 、 、更要 。
感、無怨無悔的歸屬感，必須先瞭解什麼是愛？
如何能瞭解彼此忠貞的絕對，體會彼此擁有的歸屬
受，是造物主的本意，是神給人最好的禮物，是天
成長。試想，一個朝三暮四，不斷拈花惹草的人，
體，男女之間的情愛，甚或肉體之間的歡愉與享
如何付出愛？要學會保護愛，更要懂得如何讓愛
在造物主的本意中，男女之間不僅要成為一
感？若以發洩情感為滿足，以為傷害對方就是佔有
生、自然的，是快樂的，更是聖潔的。為此，我們 有幾個觀點要學習：
時，怎能體會尊重人與被尊
幸福思考 我可以如何在夫妻間學習： 一、 視男歡女愛為自然 二、 成為一體是享受 三、情愛是聖潔的
重的安全感？若以為霸道
一、 視男歡女愛為自然，而非見不得人
就能擁有愛，如何能體會 與美？若以為情愛
多」，第二章就馬上談到神看亞當一人獨居不好，
對方心甘情願付出的真
在 聖 經 創 世 記 第 一 章， 神 要 人 類「 生 養 眾
豐富與奧秘。
顯然不是造物者的本意。
確小看了愛的
歡女愛以為是見不得人、羞於啟口的事情，這
驗的問題，那你的
體」，可見神對男女關係的重視；若我們把男
只不過是技巧與經
所 以 造 一 個 女 人 給 他， 而 且 要 他 們「 成 為 一
要先學會如何去
使配偶無法體會其中的快樂與成就感，無法享受
女 愛 的 快 樂，
視為自然，導致在互動中笨手笨腳、拙口笨舌，
享受男歡
很多男女關係中的障礙，就是無法把愛情
愛、 去 付 出、 更
關係中的放鬆與喜悅，長此以往，婚姻就形同嚼 蠟，只有行禮如儀，相敬如「賓、冰、兵」，這豈 是造物者的本意？
3、去愛；去付出；謙卑地學習 2、享受；墮落；犯罪 1、成為一體
要謙卑地學習。聖經 說： 愛 是 不 求 自 己 的 益 處
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婚姻 家庭
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「我的佳偶，你甚美麗……你的眼在帕子內 好像鴿子眼……你的唇好像一條朱紅線……你的頸 項好像……你的兩乳好像百合花中吃草的一對小 鹿……。」（雅歌四章 1 ～ 5 節）
二、成為一體是享受，而非墮落、犯罪 「成為一體」是神給人類最好的禮物。不僅
（能享受愛情的人必然是在愛裡肯付出的人）；不
夫唱婦隨，更是情投意合，而且能無怨無悔，無論
做害羞的事（如此，愛才會自然，兩人才能放鬆相
什麼狀況都有永遠不分離的決心；夫妻若能如此，
處），不輕易發怒，不自誇……（在愛裡的學習
怎會享受不到成為一體的快樂？以為夫妻相處是
空間才會擴大），愛更是永不止息；兩性關係中，
「相欠債」，所以彼此折磨。
要學的地方多著呢！（轉載自簡春安《牽手到白
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頭》）
或道德規範影響，無法享受成為一體的快樂，非常 可惜；這些的障礙經常是心理問題，而非生理問
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上面的經節，一定很多人以為是出自某本言
題。在於你如何看待情？看待性？當你用悲情的角
情小說的對白，很難想像這是出自聖經的雅歌書。
度，覺得自己不夠好，就只會擁有悲情的肉體觀。
1、 「 」是神給人類最好的禮物。 2、 成為一體是 ，而非 、 。 3、 享受男歡女愛的快樂，要先學會如何 、 、更要 。
有人會馬上解釋說，這是描寫基督耶穌與教會關 係的隱喻，而非專為男女關係所寫的。即便如此， 用男女之間這麼親密的愛情，來形容最奧秘的神與 人的關係，我也覺得這是信仰中很美妙的地方。
三、情愛是聖潔的，而非發洩、佔有 要得到夫唱婦隨的安全感、情投意合的擁有 感、無怨無悔的歸屬感，必須先瞭解什麼是愛？
在造物主的本意中，男女之間不僅要成為一
如何付出愛？要學會保護愛，更要懂得如何讓愛
幸福思考
體，男女之間的情愛，甚或肉體之間的歡愉與享
成長。試想，一個朝三暮四，不斷拈花惹草的人，
受，是造物主的本意，是神給人最好的禮物，是天
如何能瞭解彼此忠貞的絕對，體會彼此擁有的歸屬
生、自然的，是快樂的，更是聖潔的。為此，我們
感？若以發洩情感為滿足，以為傷害對方就是佔有
我可以如何在夫妻間學習： 一、 視男歡女愛為自然 二、 成為一體是享受 三、情愛是聖潔的
有幾個觀點要學習：
時，怎能體會尊重人與被尊 重的安全感？若以為霸道
一、 視男歡女愛為自然，而非見不得人
就能擁有愛，如何能體會
在 聖 經 創 世 記 第 一 章， 神 要 人 類「 生 養 眾
對方心甘情願付出的真
多」，第二章就馬上談到神看亞當一人獨居不好，
與美？若以為情愛
所 以 造 一 個 女 人 給 他， 而 且 要 他 們「 成 為 一
只不過是技巧與經
體」，可見神對男女關係的重視；若我們把男
驗的問題，那你的
歡女愛以為是見不得人、羞於啟口的事情，這
確小看了愛的
顯然不是造物者的本意。
豐富與奧秘。
很多男女關係中的障礙，就是無法把愛情
享受男歡
視為自然，導致在互動中笨手笨腳、拙口笨舌，
女 愛 的 快 樂，
使配偶無法體會其中的快樂與成就感，無法享受
要先學會如何去
3、去愛；去付出；謙卑地學習
要謙卑地學習。聖經
1、成為一體
說： 愛 是 不 求 自 己 的 益 處
幸福提點解答
是造物者的本意？
愛、 去 付 出、 更
2、享受；墮落；犯罪
關係中的放鬆與喜悅，長此以往，婚姻就形同嚼 蠟，只有行禮如儀，相敬如「賓、冰、兵」，這豈
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建 立 美 滿 婚 姻 ， 共 創 幸 福 家 庭
（請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
劃撥帳號：0003747-2
個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的 《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
期號：第一卷 007 期
創刊日期：2013 年 9 月
傳真：(02) 8512-4246
電話：(02) 8512-4242
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 主 編：蕭以薰
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
發 行 人：簡春安
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責 幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
編輯總監：尹可名 藝術總監：曾堯生
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
週 報 Family Sunday School Weekly
第三週
基要 信仰
性與婚姻 I 文 / 韓吳期敏 師母
「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽
幸福 紅帽子的戰爭 久久 文 / 蘇文安
我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保 守知識。因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比 油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。
聖經中有多處述及對性的看法，及性在
她的腳下入死地，她腳步踏住陰間，以致她
神的創造計畫中的地位。夫妻若是能把聖經
找不著生命平坦的道；她的路變遷不定，自
「婚禮只是一下子，婚姻卻是一輩子。」 這是我們在真愛家庭協會的事奉中常分享的一句話。
中相關性的經節仔細查考和研究，這會對他
己還不知道。眾子阿，現在要聽從我，不可
們的婚姻和家庭生活有很大的幫助。以下的
離棄我口中的話。你所行的道要遠離她，不
卅年前剛結婚時，與妻經歷了一段頗為慘烈的磨合
這些經文，讓我們一起思想。
可 就 近 她 的 房 門； …… 我 兒， 你 為 何 戀 慕
期。廿八歲才移民美國的我，與十三歲就赴美念初中的內
淫 婦， 為 何 抱 外 女 的 胸 懷。」（ 箴 言 五 章
人，原生家庭再加上生活經歷的南轅北轍，實在有太多要
1 ∼ 8 節及 20 節）
彼此調整適應之處。
「神就照著自己的形像造人，乃是照著 祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對 他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，
這段經文提出了嚴厲的警告，不可放縱
因為實在太容易爆發爭執，我們就從一本婚姻輔導書
也要管理海裡的魚，空中的鳥和地上各樣行
性、濫用性，以致在這事上玷污了自己。除
籍中學來一招：找一頂紅帽子，命名為「生氣帽」。心中
動的活物。』」（創世記一章 27 ∼ 28 節）
了消極的警告外，也正面的告訴我們—惟
不爽的人，就戴上這頂帽子，另一個人就謙讓一下，保持
有婚姻內的性生活才是正確的。
距離以策安全，等對方氣消了再設法溝通。
「因此，人要離開父母，與妻子連合，
「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的
點子是很不錯，但執行起來卻出現意料之外的「效
活水；……要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼
果」—才沒幾天，我們倆的衝突引爆點又多了一項：「誰
神的命令說：「要生養眾多。」這句話
年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿，
該先戴那頂紅帽子？」
讓我們看出，在神創造的計畫中，性的主要
願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常
目的是為了生育。這兩節經文的重點是「二
常戀慕。」（箴言五章 15 節，18 ∼ 19 節）
人成為一體」，說明了夫妻間親蜜的關係包
男人應該從妻子得到性的滿足，唯有夫
括肉體及心靈的契合，是夫妻雙方所共有共
妻間的性關係，能夠給雙方真正的喜樂和滿
隨著時光飛逝，隨著一同成長，我們終於明白：一切
享的經驗，這種深邃且歡悅的合一，是極其
足。妻子不單是丈夫「池中的水」，也是他
的秘訣、技巧、絕招……，都只是治標，如何使內心愛的
美妙的。
「井裡的活水」和「泉源」，人可以藉著喝
能量保持豐盈充沛，才是治本之道。
二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體， 並不羞恥。」（創世記二章 24 ∼ 25 節）
當然，「紅帽子事件」只是朝朝暮暮相處相伴的婚姻 生活裡，數不清的雞毛蒜皮爭吵題目中，比較「幽默」的 例子之一。
值得我們注意的是，主耶穌論到婚姻時
水來滿足他的乾渴；同樣的，一個男人在性
聖經詩篇一二六篇六節說：「流淚撒種的，必歡呼收
也曾引用此段經文，馬太福音十九章 4 ∼ 6
的需要上，也應該從妻子得到滿足。（文分
割。」撒種，只是一次的「事件」（event），欲如願收
節：「因此，人要離開父母，與妻子連合，
Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道會授權轉載）
割，卻是一個漫長的「過程」（process）。正如「婚禮只
人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不
幸福提點（答案在文末）
種、施肥、澆水、守護，是需要連結於天上那愛的源頭，
可分開。」馬可福音十章 9 節：「所以，神
1、 神的命令說：「要 。」這句 話讓我們看出，在神創造的計畫中，性的 主要目的是為了 。 2、 馬 太福音十九章 4 ∼ 6 節，因此，人要 ，與妻子 ，二人成 為 。既然如此，夫妻不再是兩個 人，乃是一體的了。所以，神配合的，人 不可分開。 3、 男人應該從 得到性的滿足，唯有 的性關係，能夠給雙方真正的 喜樂和滿足。
二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個
「神看著一切所造的都甚好。」（創世 記一章 31 節） 神創造動物時，創世記記載：「神看著 是好的。」（創世記一章 25 節）；但是當神 照著自己的形像創造了男人和女人後，卻說： 「神看著一切所造的都甚好。」當創造主照 著自己的形像造男造女，造成之後，見到這 男人和女人完全符合祂的設計和目的，因此 神看為甚好。神看為男人的男性甚好，女人
日日、月月、年年付上代價，辛勤經營的。（轉載自中信 月刊 2009 年 6 月）
幸福思考 我和配偶之間有「紅帽子」嗎？我要如 何才能使內心愛的能力保持豐盈充沛， 並連結於天上愛的源頭？
3、妻子；夫妻間
配合的，人不可分開。」
是一下子，婚姻卻是一輩子」，在婚姻園圃中的耘土、撒
的女性也甚好，因為那就是照著神的形像造 成完整的人，具有肉體和心靈，且是擁有自
幸福思考
知、自律、自省、自決能力的男人和女人，
我如何看中配偶是神所創造都甚好？
2、離開父母；連合；一體 1、生養眾多；生育
而這種全人「甚好」！
文 / 韓吳期敏 師母 新約聖經中，有關婚姻生活的基本真理，記 載在哥林多前書七章 2 ∼ 5 節，這一段聖經可以如
幸福提點解答
性與婚姻Ⅱ
可以與成功的性生活並存的。（哥林多前書七章 5
性雖然是婚姻中必要的部分，然而它多少總是「屬
節，夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分
世」的東西。我們需要知道這些基本的原則和規
房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦
範，幫助我們建立正確、健康的觀念及態度，使基
趁著你們情不自禁引誘你們。）
督徒的婚姻生活可以趨向成熟、美滿及豐富。（文
此解讀：「由於性是生理上很強的一種需要，因此
「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠離淫行；
每個男人應該有自己的妻子，每個女人也應該有自
要你們各人在婚姻的事上存聖潔尊貴的態度。」
己的丈夫。丈夫應該滿足妻子性的需要，妻子也應
（原文引自英文 R.S.V. 版本），「不要放縱私慾
幸福提點（答案在文末）
該滿足丈夫性的需要。在婚姻中，妻子的身子屬
的邪情，像那不認識神的外邦人。」「神召我們，
於她的丈夫，他有權做決定；正如丈夫的身子屬於
本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」
妻子，她有決定權一樣。不要拒絕對方性的需求，
（帖撒羅尼迦前書四章 3 ∼ 5 節及 7 節）
1、 此段經文中有三個重點，值得我們注意： 第一、 都有性的需要。因此，在 婚姻生活中彼此要滿足對方。 第二、 婚 姻 生 活 中， 性 的 需 要， 乃 是 一 種 、 的經驗。 第三、 夫妻彼此能享受並維持美好的性生活， 並不與 的生活相抵觸。 2、 希伯來書十三章 4 節告誡我們：「 ， 人人都當尊重，床也不可污穢，因為 的人神必要審判。」
除非夫妻兩人為了可以專心禱告同意暫時分房。然
夫妻要存著正確的態度來過婚姻生活，這乃
而由於性的需要，當禱告時間結束後，應該一起繼
是實際地遵行了神的旨意；帖撒羅尼迦前書四章 2
續夫妻的生活。
節說，這是憑著主耶穌所傳給我們的命令。
此段經文中有三個重點，值得我們注意：
書讚揚夫妻間忠貞不渝的愛，也描寫了舊約時代猶
從聖經來討論婚姻，不能不提到雅歌。這卷 第一、夫妻雙方都有性的需要。在婚姻生活
太人對夫妻間的愛及性觀念。雅歌以生動的字句，
中彼此要滿足對方。過去大家認為性是男人的專
詩的體裁來描寫夫妻雙方胴體之美而不以為忤（雅
分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道會授權轉載）
利，妻子應一味的順從，處於被動的地位。然而哥
歌六章 1 ∼ 10 節、七章 1 ∼ 9 節）此外，雅歌書
林多前書七章 3 節說：「丈夫當用合宜之分待妻子，
也優雅地將夫妻間的感受、態度、相思、愛慕、屬
幸福思考
妻子待丈夫也要如此。」說明了在婚姻中妻子也有
靈的喜樂、性的滿足及夫妻的恩愛等描述得細膩動
性的需要，而且作丈夫的應該滿足這方面的需要。
人，引人入勝。
我如何明白聖經中的教導，使婚姻生活可以趨向成 熟、美滿及豐富。
必要審判。」
第三、夫妻彼此能享受並維持美好的性生活， 並不與虔敬相抵觸。相反地，成功的基督徒生活是
出埃及記二十章 14 節：「不可姦淫。」 許多人並不明白聖經中有關性的教導，認為
幸福提點解答
對時，雙方的需要都會滿足。
1、夫妻雙方；彼此相顧；互相合作；虔敬屬靈
希伯來書十三章 4 節告誡我們：「婚姻，人 人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人神 2、婚姻；苟合行淫
第二、婚姻生活中，性的需要，乃是一種彼 此相顧、互相合作的經驗。夫妻互以這種態度來面
婚姻 家庭
愛情的活動設計 文 / 簡春安 教授
「我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人， 來吧！你我可以往田間去，你我可以在村莊住 宿。我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開 花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情 給你。」（雅歌七章 10 ～ 12 節） 聖經雅歌書描述這兩位戀人相依相屬，彼此 戀慕對方，他們的愛情內容也非常「充實」。女
解、表達彼此的愛意。
時，要說這個地方也很好玩；車子沒保養在路上 要說還好沒出人命……因為沒有人可以保證每次
要兩人都喜歡的話並沒有不好，但是探聽對方喜不喜
拋錨，要說還好沒發生意外；萬一發生意外，
談情說愛最常見的活動就是看電影、喝咖啡，只
機，就是碰到困難與失敗的時候。
大概就太遲了。活動過程中，只要觀察對方的眼神快
活動都很成功，而真正培養默契與愛情的最好時
歡不能只用問的，當對方表示不喜歡才改變活動內容，
頭》）
都覺得很累、很沒意思的話，趕緊改變
將我的愛情給你。」（轉載自簡春安《牽手到白
動就喊累、經常沉默以對，就要改弦易轍，若連自己
畫好，才能使對方心甘情願的說：「我在那裡要
概了。若在一起時好像很痛苦、像待宰的羔羊，動不
總而言之，愛情需要經營，把愛情的活動規
活不快活、期待不期待，或是話多不多，便可知其大
活動內容才是上策。
幸福提點 活動規畫四原則 一、對方原則：愛情活動設
對方陪你看動作片。隨時瞭解對方的
人的愛情吸引力就愈強。
時，最好先看三次戀愛片後，再請
愈豐富、活動愈充實，愛情的架構就愈穩固，兩
看 戀 愛 片， 而 你 喜 歡 看 動 作 片
沒有開花？看石榴有沒有放蕊？……。愛情活動
是自己高興就好。若對方喜歡
更有很多「活動」要做，要去葡萄園，看葡萄有
計的目標是要讓對方快樂，不
主角邀約他的男友往田間去，不僅要一起住宿，
需求，隨時準備討對方的歡心，以對方的心情為參考
戀愛二部曲
的準則，這就是戀愛法則，不要嫌累，更不可言煩，
兩情相悅的第一個階段是彼此看得順眼，
談戀愛本當如此。
討對方歡心；若從頭到尾都運用驚喜原則，不僅累人、
電視而已，愛情需要足夠的活動來滋潤，藉著種
進行後，偶爾運用驚喜原則，以出奇不意的示愛行動
晚四目相視、相看兩不厭，或是從早到晚一起看
方同意後，才進行規畫、安排。等這些都完成且依計
動設計」。彼此表白喜歡對方後，總不能一天到
千萬不要臨時起意或見機行事。先有盤算，也得到對
在一起時一定會很快樂，考驗的就是愛情的「活
次面？（或是自己心裡有個譜）每次能在一起多久？
會條件。看得順眼，決定繼續交往後，並不表示
二、規畫＋驚喜原則：兩個人最好約定多久見一
這是戀愛前期，主要的撮合因素是外表條件或社
種活動，兩個人更加有機會溝通、增進彼此的瞭
1、 看得順眼，決定繼續交往後，並不表示在一 起時一定會很快樂，考驗的就是愛情的「 」。 2、 愛情需要足夠的活動來滋潤，藉著種種活動， 兩個人更加有機會 、增進彼此的 、 彼此的愛意。 3、 活動規畫四原則： 一、 原則。 二、 原則。 三、 原則。 四、 原則。
幸福思考 我可以如何做，才能使對方心甘情願的說：「我 在那裡要將我的愛情給你。」
冒險性也高，當對方還興致勃勃時，你已倒在地上奄 奄一息了。 三、動靜配合原則：常常看電影，偶爾該到海邊 走走；每次都開車出遠門，三不五時總該在市區逛逛； 文化氣息薰陶後，也應有些通俗的活動調劑；因為再
3、對方；規畫＋驚喜；動靜配合；過程創造 2、溝通；瞭解；表達
好的東西吃久也會膩，再好玩的活動久了也會厭煩。
幸福提點解答
千萬不要怨天尤人，更不要歸罪對方。出去玩走錯路
1、活動設計
四、過程創造原則：諸事不順，什麼都不對勁時，
奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 代禱並祝福，好讓這個刊物不致無以為繼而中斷。 誠摯地呼籲教會及讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net）
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期號：第一卷 008 期
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家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
週 報 Family Sunday School Weekly
第四週
婚姻 家庭
愛情的活動設計 文 / 簡春安 教授
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時，要說這個地方也很好玩；車子沒保養在路上
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要說還好沒出人命……因為沒有人可以保證每次
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活不快活、期待不期待，或是話多不多，便可知其大
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概了。若在一起時好像很痛苦、像待宰的羔羊，動不
畫好，才能使對方心甘情願的說：「我在那裡要
動就喊累、經常沉默以對，就要改弦易轍，若連自己
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都覺得很累、很沒意思的話，趕緊改變
頭》）
活動內容才是上策。
幸福提點 活動規畫四原則 一、對方原則：愛情活動設
主角邀約他的男友往田間去，不僅要一起住宿，
計的目標是要讓對方快樂，不
更有很多「活動」要做，要去葡萄園，看葡萄有
是自己高興就好。若對方喜歡
沒有開花？看石榴有沒有放蕊？……。愛情活動
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1、 看得順眼，決定繼續交往後，並不表示在一 起時一定會很快樂，考驗的就是愛情的「 」。 2、 愛情需要足夠的活動來滋潤，藉著種種活動， 兩個人更加有機會 、增進彼此的 、 彼此的愛意。 3、 活動規畫四原則： 一、 原則。 二、 原則。 三、 原則。 四、 原則。
這是戀愛前期，主要的撮合因素是外表條件或社
二、規畫＋驚喜原則：兩個人最好約定多久見一
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千萬不要臨時起意或見機行事。先有盤算，也得到對
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方同意後，才進行規畫、安排。等這些都完成且依計
晚四目相視、相看兩不厭，或是從早到晚一起看
進行後，偶爾運用驚喜原則，以出奇不意的示愛行動
我可以如何做，才能使對方心甘情願的說：「我 在那裡要將我的愛情給你。」
電視而已，愛情需要足夠的活動來滋潤，藉著種
討對方歡心；若從頭到尾都運用驚喜原則，不僅累人、
種活動，兩個人更加有機會溝通、增進彼此的瞭
冒險性也高，當對方還興致勃勃時，你已倒在地上奄 奄一息了。 三、動靜配合原則：常常看電影，偶爾該到海邊 走走；每次都開車出遠門，三不五時總該在市區逛逛； 2、溝通；瞭解；表達
好的東西吃久也會膩，再好玩的活動久了也會厭煩。
3、對方；規畫＋驚喜；動靜配合；過程創造
文化氣息薰陶後，也應有些通俗的活動調劑；因為再 四、過程創造原則：諸事不順，什麼都不對勁時，
1、活動設計
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討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責 幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
編輯總監：尹可名 藝術總監：曾堯生
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
週 報 Family Sunday School Weekly
第四週
基要 信仰
蜜月已過 I 文 / 韓吳期敏 師母
真情 週年慶 愛滋味 滿分 文 / 吳碧雲
容、不批評，在愛中成全才是。
理想婚姻靠磨練 婚前，你可能對婚姻生活有一些憧憬，認為
有一個丈夫說：「我的太太常常抱怨我不誇
它一定如膠似漆、天天蜜月一般，然而面對現實
讚她。當她花了一整天收拾屋子，使家裡看起來
二○一二年十一月適逢結婚八週年，要慶祝
很像樣時，如果我沒有稱讚她，她就會覺得很不
也感謝神一路來保守看顧。想到一部西班牙電影
生活後，才發現婚姻生活並不如夢想的那樣。
認識愛的真義 愛，並不是想像的那麼單純，它遠比你想像
愜意。然而對我而言，這本來就是她份內的事，
「18 道愛滋味」，有六段故事從日常生活開始，
沒有什麼了不起！當我領了薪水回家，她也從未
結合一道道精心製作的美食，訴說著酸甜苦辣各
高興得跳起來，稱讚我是一個忠實、勤奮、可靠
種滋味的人生。
的複雜得多。如果要對方愛你，必須使自己成為
的丈夫。為什麼我就該為一頓佳餚，或她的新髮
懂得愛的人─不僅一天或一個禮拜，乃是一生
型而狂喜呢？」
依樣畫葫蘆，我們想要連續慶祝七日，並且 記錄下來。
一世之久；毫無疑問地，彼此一定也有許多方面
其實，比起女人來，男人通常較少注意四周
需要改善。但是，若不藉著一種成熟的愛，將永
的事物，他們很多時候不在意吃什麼食物，甚至
樣貌增添新活力，再出發。
星期一：我們去剪個煥彩青春新髮型，以全新的
遠不可能改變對方。而這成熟的愛，正如聖經哥
也不注意妻子的衣著和髮型。他們比較不夠細膩，
星期二：一起去新開張的早餐店用餐，店名叫做
林多前書十三章「愛的真諦」所說，是永不止息
也不善於表達。妻子不能命令丈夫對妳讚賞，也
浴火重生，嶄新裝潢加上新菜式，整個早晨鮮活
的愛。
不能用埋怨使他更體貼，這樣反而會讓對方退避
起來，讓人精神也為之振奮。
三舍或是更加敵對；先給予對方期待的讚賞及誇
星期三：天氣太熱，不約而同想去老孫涼麵用午
愛是熱愛生命、愛神、適度地愛自己、愛他 人，以及在各方面把這種愛表達出來。這種愛，
譽，用言行在不知不覺中感化對方，遠比埋怨更
餐，吃麻醬涼麵搭配味增湯，真是爽口的好食物。
對任何人都不嫌多。如果你要對方愛你，自己要
有效。做一個有智慧、耐心的妻子，才會擁有體
星期四：晚上相偕去國家音樂廳聆賞鋼琴三重奏，
先學習以這種成熟的愛去愛對方；藉著忍耐、容
貼入微的好丈夫，理想的婚姻生活不是天生，而
回家路上跑去吃宵夜，到家時已經是夜半十二
忍對方的過錯，滿足對方的需要以及避免批評，
是磨練出來的。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更
點，想到黑黑的夜路上有人陪伴，很幸福，也很
表達竭力愛對方的心，願意給予而不是強求。
新傳道會授權轉載）
安全。
天下沒有十全十美的婚姻，因為沒有十全十
星期五：回娘家時，母親給我二顆洋蔥加菜，晚
美的人。成功的婚姻，多半是經過彼此長年的努
幸福提點（答案在文末）
力而培育出來的。婚姻是所有人際關係中最困難、
1、 基本上，愛是熱愛 、愛 、適度 的愛 、愛 ，以及在各方面把 這種愛表達出來。 2、 長輩也要學會 和 ，讓成家的 孩子處理婚姻中的難題，以 成為他們 的支持。 3、 理想的婚姻生活不是 ，而是 出來的。
複雜的結合，成功的婚姻需要耐心、技巧，以及 情感和靈性上的成熟，並肯付上「代價」。
放手、包容，不批評 夫妻相處有一個重要的原則：千萬不要批評 或論斷配偶的親人！對方可以訴說自己父母的不 是，但是自己的態度應該是包容。
上下廚慢慢調理，並享用愛滋味洋蔥湯麵。
曾有一個主婦如此地抱怨：「當我去探望母 親時，我總覺得自己像個小孩子。」「她不但要 管我的孩子，告訴我怎樣對待我的丈夫，也告訴
我如何在婚姻生活中學習依賴、放手、包容、不 批評？ 3、天生；磨練
信件教我這、教我那。我真希望我母親讓我自己
以禱告成為他們的支持；當晚輩的，也要學會包
妒很正常，過度的佔有慾常常是由於缺 乏安全感，但當嫉妒成為強烈的佔有慾 時就有害。
婚姻是神所設立，在結婚週年與您分享運用
幸福思考 我該如何巧思和經營家人的紀 念日？並且如何進行呢？
對方也會受我們的影響而改變。如果希望婚姻更美
如果對方忽略了你，忘記你的生日或結婚等
滿，就必須放棄藉著指摘而改變對方的奢望，這個
重要紀念日；或在別的事上不夠細心、體貼的為你
原則不但是在夫妻身上，也可以用在所有家人當
著想；與其強求不可能的期望，不如彼此提醒，主
中，惟有愛能改變人！
動且用心地經營關係，美滿成功的婚姻正是如此。 （文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道會授權轉載）
不耍個性和脾氣 雖然不是每個女人都是如此，然而也有不少 真是這樣，正如男士中也有擺少爺架子的。耍脾
如果我們要生活得快樂而滿足，就
氣是認為自己擁有「特權」，一個「大小姐」或
必須找出自己缺乏安全感的根源，並致
「大少爺」不會為別人著想；當對方不依時，就
力地把它剷除，而不是把自己的不安全感
無理取鬧，耍個性或威脅要挾，甚至運用手段以達
合理化；過度的佔有慾反而會使對方疏離，
到目的。如果你在自己身上看到這些缺點，不管它
也可能使對方變得冷漠，甚至投入別人的懷
有多少，從現在開始要把過份地孩子氣除掉。
抱。如果無法獨自解決極度地佔有慾，就需
勞碌的事上所得的分。」（傳道書九章 9 節）
幸福提點解答
係。每個人或多或少都會嫉妒，適度地嫉
愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下
1、生命；神；自己；他人
會放手和信任，讓成家的孩子處理婚姻中的難題，
佔有與嫉妒這兩種性情是彼此連帶的關
「神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所
2、放手；信任；禱告
面對，從失敗的經驗中學習成長。」長輩也要學
文 / 韓吳期敏 師母
星期天：教會每家一菜的愛宴，我們準備辣菜脯， 吃過的人都說讚！
（轉載自中信月刊 2012 年 11 月）
長大。甚至當我回家後，她還長篇大論以電話或
蜜月已過Ⅱ
邊游泳邊聊天，外加乾溼蒸 SPA，歡度美好時光。
巧思，增添生活趣味，相信您有更棒的好點子。
幸福思考
我不該做些什麼。我愛我的母親，但是她不讓我
星期六：游泳是我們最喜愛的運動，偌大游泳池
要專家的輔導，甚至需要長時間的糾正。
成熟的愛是忍耐
以柔情蜜意相待
好地觀察對方，且有很多人一知半解地相信「愛
有些人急於結婚成家，以致在婚前並沒有好
幸福提點（答案在文末） 1、 每個人或多或少都會嫉妒， 嫉妒很 正常，但當嫉妒成為強烈的 時就有 害，過度的佔有慾常常是由於缺乏 。 2、 雖然在很多情況下，正確的「 」的確能 解決所有婚姻的難題，然而成熟的愛，有更多 地方是 。 3、 與其強求不可能的期望，不如 ， 且用心地經營關係，美滿成功的婚姻 正是如此。
把不愉快的事放在飯後再談！不要回家一進
能克服一切」。雖然在很多情況下，正確的「愛」
門就囉嗦一大堆，不管自己的情緒如何，相處時總
的確能解決所有婚姻的難題，然而成熟的愛，有更
幸福思考
要用一點柔情蜜意開始，效果必定很好。希望對方
多地方是彼此忍耐。
我如何在家庭生活中，更多地學習愛及彼此忍耐和 寬容？如何不耍個性和脾氣，學習已成熟的愛來愛 另一半？
體貼和關懷，這種要求是合理的；但是如果事情
哥林多前書十三章四節：「愛是恆久忍耐，
不是這樣，可以主動地表示關懷及情愛。經上說：
又有恩慈……」，成熟的愛包含「忍耐」的特質，
「給人就有給你的。」因此，付出給對方的讚賞、
不成熟的愛卻要求馬上有結果。「愛是凡事包容，
感激及愛情，以情絲愛網牢牢地纏繞對方，不僅會
凡事相信，凡事盼望……。」因此，要除掉心裡的
3、彼此提醒；主動
征服對方，婚姻也將會更美好。
埋怨、批評及轄制對方的意念，愈批評、指摘對
2、愛，彼此忍耐
方，愈是彼此疏遠，惟有恆久的忍耐才能克服這些
1、適度地；佔有慾；安全感
動改變別人，我們只能改變自己，當我們改變時，
不可愛的行為。
幸福提點解答
幾乎每個人都熟知：我們不可能以直接的行