婚姻 家庭
離開父母 vs. 孝敬父母 文 / 簡春安 教授
聖經最大的教導是叫我們彼此相愛，孝敬父 母自不在話下。當父母需要照顧時，子女怎能 說離開就離開？當家庭需要同甘共苦時，怎 能說搬走就搬走？或是經濟狀況不允許，仍 堅持離開父母租屋獨立？不管是什麼正當的
「一個講求愛的宗教，為什麼教人離開父 母？」因為 —夫妻相愛是孝敬父母的先決條 件。但對於很多期待與兒女同住屋簷下，三代同 堂，享受天倫之樂的人而言，離開父母的觀念不 啻是一種打擊。為免誤解，分析如下：
慣孩子們的家事處 理， 嚐 不 慣 媳 婦 的 料 理。 甚 至 看 法不一時，兒子還 可能站在太太那一 邊， 認 為 她 比 較 對，
一、 「 離開父母」強調的是子女成家的心理 獨立，而非物理的分離 每個人的成長過程，都是父母教導、養育，
絲毫不瞭解你的心意與苦
理由，所愛的父母卻面有難色時，怎狠得 下心離開他們？ 大家都知道猶太人嚴守安息日的習 慣，但耶穌卻說 :「安息日是為人設的， 人不是為安息日設的。」同樣的，離開父 母的原則是為了夫妻相愛，夫妻相愛的功能 開父母的「原則」變成「鐵律」，為達此原則就
心，此時你一定會同意「娶了
錯有時已經不是那麼重要。如果父母親瞭解這些狀況，
的羽翼下，難免因為收到的愛多，順服父母的壓
機會與空間，以便讓子女更有機會獨立自主，誰對誰
關懷。因此，子女結婚成家時，若是仍在父母親
「離開父母」的背後訊息應該是避免產生摩擦的
責任也是由父母承擔，當然也接受了父母的愛與
「離開父母」其實是要教導即將結婚成家的
子女當然會很喜歡跟父母同住。
三、 「離開父母」的用意是夫妻相愛，夫妻相愛是 為孝敬父母
任、保護家庭、奉養雙親，成為獨立的人……，
之一是孝敬父母，我們不能本末倒置，把離 不管犧牲有多大，相信那不是聖經的原意。（轉
一個媳婦，失去一個兒子」這句話的真意。
不會給小孩壓力，碰到衝突也能坦然以對，那新婚的
力當然也多。 孩子，從此以後當家作主，要學會決策、承擔責
離開父母使夫妻兩人在新的環境，在
已。因此，當子女的心理獨立性沒有困難時，婚
而決非只是結婚時，離開父母親，搬到外面住而
一較不受干擾的空間，趕快培養默契，
後與父母同住，並無不可。
建立溝通模式，建構解決問題的機制與
二、 「 離開父母」對父母的意義 是放棄對新家庭的掌控權
載自《牽手到白頭》）
幸福提點（答案在文末） 1、 「離開父母」強調的是子女成家的 ，而非物理的分離。 2、 「離開父母」對父母的意義是放棄對新家庭 的 。 3、 「 離開父母」的用意 是 ， 夫 妻相愛是為 。
原則，使兩人的愛情建立在較穩固的基
我如何在離開父母與孝 敬父母之間，取得更好的 平衡和溝通？
試想，照顧父母、全家大小的生活
更意味著要把多年來對小孩的「掌控
夫妻相愛時，孝敬父母的品質更能保證。
當子女結婚時，對父母親而言，
幸福思考
礎上。孝敬父母是天經地義的事，但當
起居，是誰在照料？多半是妻子。然而
權」，交給他們的丈夫和妻子，不只
妻子若與先生的關係不佳，或是發現
是交給子女做決定，孩子的生活起
3、夫妻相愛；孝敬父母
她與先生關係最大的障礙是公公婆
居也該由自己負責。
能不只是應付了事嗎？所以說，丈妻的
的經驗肯定沒有公婆豐富，做法
婆，那她對公婆的孝順能做得很好嗎？
然而不要忘了，媳婦、女婿
2、掌控權 1、心理獨立
關係一定與孝敬父母的品質有關。
也不同。當父母的很容易會看不
幸福提點解答 使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net） （請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的
劃撥帳號：0003747-2
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
電話：(02) 8512-4242
傳真：(02) 8512-4246
創刊日期：2013 年 9 月
期號：第二卷 021 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責
發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
婚姻 家庭
離開父母 vs. 孝敬父母
聖經最大的教導是叫我們彼此相愛，孝敬父 母自不在話下。當父母需要照顧時，子女怎能
文 / 簡春安 教授
說離開就離開？當家庭需要同甘共苦時，怎 能說搬走就搬走？或是經濟狀況不允許，仍 堅持離開父母租屋獨立？不管是什麼正當的
「一個講求愛的宗教，為什麼教人離開父 母？」因為 —夫妻相愛是孝敬父母的先決條 件。但對於很多期待與兒女同住屋簷下，三代同 堂，享受天倫之樂的人而言，離開父母的觀念不 啻是一種打擊。為免誤解，分析如下：
慣孩子們的家事處
理由，所愛的父母卻面有難色時，怎狠得
理， 嚐 不 慣 媳 婦
下心離開他們？
的 料 理。 甚 至 看
大家都知道猶太人嚴守安息日的習 慣，但耶穌卻說 :「安息日是為人設的，
法不一時，兒子還 可能站在太太那一
人不是為安息日設的。」同樣的，離開父
邊， 認 為 她 比 較 對，
一、 「 離開父母」強調的是子女成家的心理 獨立，而非物理的分離 每個人的成長過程，都是父母教導、養育，
母的原則是為了夫妻相愛，夫妻相愛的功能
絲毫不瞭解你的心意與苦
之一是孝敬父母，我們不能本末倒置，把離
心，此時你一定會同意「娶了
開父母的「原則」變成「鐵律」，為達此原則就
一個媳婦，失去一個兒子」這句話的真意。
不管犧牲有多大，相信那不是聖經的原意。（轉
責任也是由父母承擔，當然也接受了父母的愛與
「離開父母」的背後訊息應該是避免產生摩擦的
關懷。因此，子女結婚成家時，若是仍在父母親
機會與空間，以便讓子女更有機會獨立自主，誰對誰
的羽翼下，難免因為收到的愛多，順服父母的壓
錯有時已經不是那麼重要。如果父母親瞭解這些狀況，
幸福提點（答案在文末）
力當然也多。
不會給小孩壓力，碰到衝突也能坦然以對，那新婚的
1、 「離開父母」強調的是子女成家的 ，而非物理的分離。 2、 「離開父母」對父母的意義是放棄對新家庭 的 。 3、 「 離開父母」的用意 是 ， 夫 妻相愛是為 。
「離開父母」其實是要教導即將結婚成家的
子女當然會很喜歡跟父母同住。
孩子，從此以後當家作主，要學會決策、承擔責 而決非只是結婚時，離開父母親，搬到外面住而
三、 「離開父母」的用意是夫妻相愛，夫妻相愛是 為孝敬父母
已。因此，當子女的心理獨立性沒有困難時，婚
離開父母使夫妻兩人在新的環境，在
任、保護家庭、奉養雙親，成為獨立的人……，
後與父母同住，並無不可。
一較不受干擾的空間，趕快培養默契， 建立溝通模式，建構解決問題的機制與
二、 「 離開父母」對父母的意義 是放棄對新家庭的掌控權 當子女結婚時，對父母親而言，
載自《牽手到白頭》）
原則，使兩人的愛情建立在較穩固的基 礎上。孝敬父母是天經地義的事，但當
幸福思考
夫妻相愛時，孝敬父母的品質更能保證。
我如何在離開父母與孝 敬父母之間，取得更好的 平衡和溝通？
更意味著要把多年來對小孩的「掌控
試想，照顧父母、全家大小的生活
權」，交給他們的丈夫和妻子，不只
起居，是誰在照料？多半是妻子。然而
是交給子女做決定，孩子的生活起
妻子若與先生的關係不佳，或是發現
居也該由自己負責。
她與先生關係最大的障礙是公公婆
3、夫妻相愛；孝敬父母
然而不要忘了，媳婦、女婿
婆，那她對公婆的孝順能做得很好嗎？
2、掌控權
的經驗肯定沒有公婆豐富，做法
能不只是應付了事嗎？所以說，丈妻的
1、心理獨立
關係一定與孝敬父母的品質有關。
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期號：第二卷 021 期
創刊日期：2013 年 9 月
傳真：(02) 8512-4246
電話：(02) 8512-4242
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 主 編：蕭以薰
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發 行 人：簡春安
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也不同。當父母的很容易會看不
基要 信仰
如何處理反抗 I 文 / 韓吳期敏 師母
造成反抗的原因 一、「困惑」—青春期的子女正在建立自
有時孩子的反抗是偶發的，不傷感情的討 論，有助於父母與子女溝通意見、探討問題以 及瞭解彼此的感受，並且一起學習長進。然而不 正常的反抗卻完全是另一回事，它不但封閉了親 子間的溝通，而且時常起衝突；反抗方式已定了 型，家裡像是在打冷戰，不敢提及、更不能表示 意見，否則一觸即發。 錯誤的反抗，使青少年走入歧途，然而在反 抗中學會正確的表達，會幫助他瞭解生活，以及 自己所應負的責任。
長大成熟必經的過程
真情 父親的溫暖 滿分 文∕溫小平
己的價值觀，想要從父母、師長及朋友身上找到 自己的方向；有時候他會發現，某些他看為有價 值的事物，父母親卻不以為然，這當然會引起衝
小學時，住在公家宿舍裡，一排房子有五戶人 家，每家的戶長大都是跑船捕魚的。
突和反抗，因此父母格外要注意處理的態度。有
於是，經常看到媽媽們互串門子，聊著家常。
一個大學生這樣說：「很多時候我不同意我父母
若有哪家孩子不聽話，媽媽總是說，「看你爸爸回
的看法，但是我佩服他們的態度，他們表示不同
來，要怎麼修理你？」
的看法，卻總是不傷及我的自尊。」
這麼一來，難得回家的爸爸剛進門，就得聽媽
二、「恐懼」—一個精神病學專家說過：
媽數落孩子的罪狀，而孩子呢？躲在門後，擔心加
「反抗是內心恐懼的表面化。」反抗常常是青少
上恐懼，根本不敢靠近爸爸。偶爾有些會撒嬌的女
年用來掩飾內心真正感受的一種方式，當孩子知
生，可以贏得爸爸的擁抱，或是笑容。男孩子多半
道父母愛他、尊重他，他就會把內心的感受（連
都會挨罵挨打，只聽到家家戶戶傳來此起彼落的哭
同恐懼）坦誠地與父母交談，而不必掩飾起來。
泣與責罵聲。
「反抗」是長大成熟必經的過程。沒有人能
三、「社會的壓力」—對青少年而言，被
藉著熟讀一本教人如何游泳的書，不加練習而成
同伴接納及認同是非常重要的。為此，作父母的
為一名游泳健將，同樣的，也沒有人能藉著只聽
應該知道子女的交友狀況，也可以鼓勵子女把朋
演講而長大成熟。長大成熟是要親身經歷，在實
友帶回家來玩，讓父母認識，這是解決「代溝問
權威者，根本無法親近他，即使小小心靈裡想要表
際的生活中去學習的。
題」的最好辦法；加深對子女及同伴的認識，就
示喜歡爸爸，可是，爸爸就像一扇緊緊關上的門，
越能了解和接納子女的行為。（文分Ⅰ、Ⅱ，經
孩子找不到鑰匙，怎麼打開他的心門？
如果父母能坦誠地面對事實，那麼反抗可以 促使他們與子女更接近。孩子的反抗往往是在揭 銳的父母可以藉此發現問題並加以糾正。倘若孩 子的反抗是由於父母的過失，父母要有雅量接納
1、 長大成熟是要 ，在實際的生活 中去學習的。 2、 對青少年而言，反抗所引起的衝突，使他知 道自己可以 和 ，即使 和父母的意見不一樣，但他仍被父母 及 。 3、 反抗常常是青少年用來 內心真正感 受的一種方式。
保持交流與溝通 父母必須保持與子女間彼此意見的交流與溝 通。很多人在孩子小時候有說有笑，一旦孩子到 十三、四歲，這種無話不談的親子關係就忽然終
我們多希望，爸爸是嚴厲的，卻也是慈祥的，
止了；作父母的一定要避免這種情形的發生。 正常的反抗也可以帶給青少年對父母的信 賴。反抗不僅可以發洩被抑制的情緒及壓力，對 青少年而言，反抗所引起的衝突，使他知道自己
所以，大多數的孩子都覺得爸爸是高高在上的
莫讓「嚴父慈母」的框架疏離親子關係 幸福提點 （答案在文末）
更趨成熟的機會。
傷害的心情下，等待爸爸歸來。
作者及北美更新傳道會授權轉載）
露出家庭中的一些問題；而非製造家庭問題；敏
和作出改正。這樣，孩子的反抗反而成了父母親
直到爸爸再度離家，孩子們繼續在期待又怕受
為什麼要用「嚴父慈母」的框架，讓爸爸跟孩子有 了距離？ 別管別人怎麼說，也不要在乎男人不該有溫柔 時刻的陳腔濫調，孩子可以主動接近父親，說說心 裡的話；父親可以放下嚴肅面孔，關心孩子的生活 起居，陪孩子遊山玩水。不只是做孩子堅硬的避風 港灣，也可以是溫暖的懷抱。 孩子的成長階段眨眼就過了，永遠不要說，「我 忙忙碌碌，也是為著這個家，孩子有錢花就夠了。」
幸福思考
理直氣壯在家庭活動中缺席。
我如何教導孩子在反抗中正確的表達，幫助他瞭 解生活及應負的責任？
不要拒絕孩子，及時表達愛與關懷
可以表示意見和看法，即使和父母的意見不一
只要父親心中有愛，就不要拒絕孩子。千萬不 3、掩飾
樣，但他仍被父母尊重及愛護。 因此，對一些正常的反抗，作父母的不必太
2、表示意見；看法；尊重；愛護
擔心。如果我們學會把自己及子女交託給主，衝突
1、親身經歷
將可以帶來建設性的成長，而不是混亂性的破壞。
要變成一張沙發，需要的時候才坐一下；也不要變 成一盞孤燈，天黑了才會打開；更不要成為家裡的 一個影子，不確定你是否存在。 讓孩子知道，他也許沒有牛排經常吃、沒有私
幸福提點解答
立學校可以念、更沒有名牌轎車接送上下學，但是， 他有一個全世界最愛他的父親。 「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相
如何處理反抗 II
恨。」（箴言十五章 17 節）伸出你的手，付出你
文 / 韓吳期敏 師母
不 打 岔， 也 不 一 味 指 責，孩子會感覺到父母真正
作父母的該如何才能促進親子間的關係 呢？以下的建議，可以幫助我們：
關心他。有人說：「能一起聊天 的家，是和睦的家。」會聆聽、關懷的 父母必定和子女有親密的交通，孩子也會隨
1、出於愛心、持之以恆的管教
時找父母商量、求助。
的愛，敞開你的胸懷，你會發覺，自己也得到了溫 暖。( 轉載自中信月刊 2011 年 8 月 )
幸福思考 我是否讓「嚴父慈母」的框架，疏離了親子之間的 距離？可以如何改善呢？
年輕人需要父母的管教；這不僅幫助他們 知道要遵守的規矩，也會因此體會守本份的安全 感。對子女的管教不一，或是放任和縱容，只會 帶給孩子們困惑，困惑則會帶來反抗。
2、管教兒女必須有相當的彈性
5、作父母的還要有些幽默感 適時的幽默可以化失敗為進取、化困難為挑 戰，可以使家庭充滿喜樂的氣氛。父母若是每天
成為愛主、服事主的人。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北
與神同行，天天靠主活出誠實的基督徒生活，肯
美更新傳道會授權轉載）
承認自己的軟弱和不完全，也肯為所犯的錯向人
對子女有充分了解及信心的父母，可以在一
道歉，或是以幽默的方式說出自己的缺點，將幫
幸福提點（答案在文末）
些事上讓步，尊重孩子的看法，讓他做決定。這
助子女學習如何面對自己的失敗，以及接受別人
種「該堅持時堅持、該讓步時讓步」的彈性作法，
的錯誤。懂得幽默的父母會教導子女不因犯錯而
使父母、子女雙方都會得著益處及寶貴的經驗。
灰心喪志，也不因別人的錯誤而激怒。
1、 對子女的 ，或是放任和縱容，只會帶 給孩子 ，困惑則會帶來反抗。 2、 適時的 可以化失敗為進取、化困難為挑戰， 可以使家庭充滿 的氣氛。 3、 與青少年時期的子女相處之道，就是多 、 ，多給予他們獨立思考、判斷及 的機會。
達意見的機會。有時候也需要一些專家的協助，
也必須告訴他們能做些什麼，並且經常策劃有
譬如牧師、青少年團契的輔導、醫生以及學校的
益身心的活動一起參與。那麼，世俗的活動與遊
老師。然而大多數的時候，我們需要的卻是寬廣
樂，對於孩子的吸引力就不會那麼大。
的心胸、屬靈的見識、更多的忍耐、無比的毅力
幸福思考
以及神豐富的恩典。
我如何幫助自己 更多聆聽、關懷子女？ 並且學習適當的幽默？
4、父母要學習聆聽和關懷子女 作父母的通常習慣於發號施令；但是當孩子
我們也需要有充足的信心，不但相信神，也 信得過自己的子女─相信他、許可他有自我的
2、幽默；喜樂
多瞭解、讚賞，多給予他們獨立思考、判斷及表
父母不能只告訴孩子不能做這、不能做那；
3、瞭解；讚賞；表達意見
總之，與青少年時期的子女相處之道，就是
3、為孩子安排適當的活動取代禁止
到了青少年時期，就要學習聆聽，不僅用耳，也
發展，成為神要他成為的人，而不是父母的翻版；
1、管教不一；困惑
要用心傾聽。如果我們願意聽他說話而不生氣、
並且知道他即使經歷失敗，但至終會長大成熟，
幸福提點解答
婚姻 家庭
放開與抓緊 文 / 簡春安 教授
更愛她，更與她緊緊相依。拿俄米的最大特色就 是：「為對方想，成全別人。」 一旦你為對方想，別人得了好處當然就會為 你想；一旦想要成全別人，別人當然也會成全你， 結果反而是別人更離不開她，更善待她。這是拿
愛是佔有。 因為愛，就想擁有； 因為要擁有，就要取悅她； 因為要取悅，就要付出； 因為付出，所以期待回報； 因為期待回報，所以相處會有壓力； 因為相處壓力大，所以只好分手……
然而拿俄米所採取的方法完全相反，她三番五次 要兩個年輕媳婦趕快離開她，要她們自求多福。大媳
從這個角度來分析，愛情之所以常以悲劇收 場的主要原因是：「佔有」。
婦因而離開拿俄米，當婆婆叫二媳婦路得也離開她時， 路得卻對婆婆講出了驚天地、泣鬼神的宣告：「不要
死。」
變成累贅，因此也導致以分手收場。其實，擁有
你的上帝就是我的上帝。你在哪裡死，我也在那裡
不給對方任何喘息的時間與機會，互相佔有就會
在哪裡住宿，我就在那裡住宿；你的國就是我的國，
然。但相處日久，若仍然倚賴對方，抓緊對方，
催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你
雙方在你情我願時，互相佔有或許理所當
成全別人
為對方想
慧」，有替媳婦著想，凡事替對方著想的「放開」美德。
們參考。
愛心，所以才發誓不離開婆婆，不如說是婆婆太「賢
得記》中拿俄米與媳婦路得之間的關係，可供我
這段話，與其說是路得對婆婆太忠心耿耿、太有
對方的最佳策略就是—「放手」。舊約聖經《路
《路得記》的故事背景如下：因為收成不好，
俄米的處世哲學，是拿俄米做人最成功的地方。 愛是不求自己的益處，愛就是為對方著想， 愛就是容許對方離開妳。拿俄米是最成功的媽 媽，最成功的婆婆，因為拿俄米懂得「離開」的 哲學。（轉載自《牽手到白頭》）
幸福提點 （答案在文末） 1、 其實，擁有對方的最佳策略就是 —「 」。 2、 這位婆婆最大的優點就是凡事 ，不斷地 。 3、 愛是不求自己的 ，愛就是為對方 ，愛就是容許對方離開妳。
幸福思考 我如何在愛中學習為對方著想？放手、支持並成 全對方？
等到路得遇到大地主波阿斯，明眼的婆婆知道，
獨，這是道道地地的成全別人，孤獨自己的
個媳婦，準備再返回原居地。
路得愈幸福，就表示拿俄米可能會愈來愈孤
子都相繼死亡，只剩下三個寡婦—拿俄米與兩
接近波阿斯，其實就是讓路得早日離開自己；
道，在摩押的十年間，拿俄米的丈夫連同兩個兒
婦如何接近波阿斯。不要忘了，教路得如何
押，兩個兒子也都在摩押娶當地女子為妻。哪知
這分明是男有情，女有意，所以馬上就教媳
拿俄米與丈夫帶著兩個兒子，從伯利恆移民到摩
為，並沒有因此而更孤獨，相反地卻是讓別人
想，不斷地成全別人。拿俄米成全對方的行
會怎麼做？理所當然就是緊抓對方不放，要媳婦
這位婆婆最大的優點就是凡事先為對方
丈夫，又死了兩個兒子，上了年紀的女人，請問
方式，然而拿俄米就是這樣做了，無怨無悔。
我們將心比心，如果妳是拿俄米：一個死了
成全別人
亦步亦趨地跟在婆婆旁邊。
3、益處；著想 2、先為對方想； 1、放手
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家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
婚姻 家庭
放開與抓緊
更愛她，更與她緊緊相依。拿俄米的最大特色就 是：「為對方想，成全別人。」
文 / 簡春安 教授
一旦你為對方想，別人得了好處當然就會為 你想；一旦想要成全別人，別人當然也會成全你， 結果反而是別人更離不開她，更善待她。這是拿
愛是佔有。 因為愛，就想擁有； 因為要擁有，就要取悅她； 因為要取悅，就要付出； 因為付出，所以期待回報； 因為期待回報，所以相處會有壓力； 因為相處壓力大，所以只好分手……
俄米的處世哲學，是拿俄米做人最成功的地方。 愛是不求自己的益處，愛就是為對方著想， 愛就是容許對方離開妳。拿俄米是最成功的媽 媽，最成功的婆婆，因為拿俄米懂得「離開」的 哲學。（轉載自《牽手到白頭》） 然而拿俄米所採取的方法完全相反，她三番五次 要兩個年輕媳婦趕快離開她，要她們自求多福。大媳
從這個角度來分析，愛情之所以常以悲劇收 場的主要原因是：「佔有」。
婦因而離開拿俄米，當婆婆叫二媳婦路得也離開她時， 路得卻對婆婆講出了驚天地、泣鬼神的宣告：「不要
雙方在你情我願時，互相佔有或許理所當
催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你
然。但相處日久，若仍然倚賴對方，抓緊對方，
在哪裡住宿，我就在那裡住宿；你的國就是我的國，
不給對方任何喘息的時間與機會，互相佔有就會
你的上帝就是我的上帝。你在哪裡死，我也在那裡
變成累贅，因此也導致以分手收場。其實，擁有
死。」
對方的最佳策略就是—「放手」。舊約聖經《路
這段話，與其說是路得對婆婆太忠心耿耿、太有
得記》中拿俄米與媳婦路得之間的關係，可供我
愛心，所以才發誓不離開婆婆，不如說是婆婆太「賢
們參考。
慧」，有替媳婦著想，凡事替對方著想的「放開」美德。
為對方想
成全別人
《路得記》的故事背景如下：因為收成不好，
幸福提點 （答案在文末） 1、 其實，擁有對方的最佳策略就是 —「 」。 2、 這位婆婆最大的優點就是凡事 ，不斷地 。 3、 愛是不求自己的 ，愛就是為對方 ，愛就是容許對方離開妳。
幸福思考 我如何在愛中學習為對方著想？放手、支持並成 全對方？
等到路得遇到大地主波阿斯，明眼的婆婆知道，
拿俄米與丈夫帶著兩個兒子，從伯利恆移民到摩
這分明是男有情，女有意，所以馬上就教媳
押，兩個兒子也都在摩押娶當地女子為妻。哪知
婦如何接近波阿斯。不要忘了，教路得如何
道，在摩押的十年間，拿俄米的丈夫連同兩個兒
接近波阿斯，其實就是讓路得早日離開自己；
子都相繼死亡，只剩下三個寡婦—拿俄米與兩
路得愈幸福，就表示拿俄米可能會愈來愈孤
個媳婦，準備再返回原居地。
獨，這是道道地地的成全別人，孤獨自己的
3、益處；著想
我們將心比心，如果妳是拿俄米：一個死了
方式，然而拿俄米就是這樣做了，無怨無悔。
成全別人
丈夫，又死了兩個兒子，上了年紀的女人，請問
這位婆婆最大的優點就是凡事先為對方
2、先為對方想；
會怎麼做？理所當然就是緊抓對方不放，要媳婦
想，不斷地成全別人。拿俄米成全對方的行
1、放手
亦步亦趨地跟在婆婆旁邊。
為，並沒有因此而更孤獨，相反地卻是讓別人
幸福提點解答 使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net） （請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
劃撥帳號：0003747-2
個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的 《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
期號：第二卷 022 期
創刊日期：2013 年 9 月
傳真：(02) 8512-4246
電話：(02) 8512-4242
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 主 編：蕭以薰
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
發 行 人：簡春安
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責 幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
編輯總監：尹可名 藝術總監：曾堯生
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
基要 信仰
孩子，我信任你 I 文 / 韓吳期敏 師母
「我信任你，但是……」這是親子談話時 常常聽到的一句話；有時候「但是」那兩個字 並沒有被說出來，然而孩子卻可以體會得到。
信多種的多收，多奉獻就多蒙福，但是實際的
幸福 大事化小 久久 文 / 宋慧君
行為卻充分表示出自己並不信任這句話；倘若
猶記得畢業時，盛傳著一種為對方寫祝福小卡的
我們僅把有關靈魂得救等屬靈的事交託神，認
活動。「大事化小事，小事化無事」是我第一次看見，
為那是我們無能為力的，卻在其他方面完全倚
令我印象深刻，儘管我不認為這算是哪門子的祝福語！
青少年時期，父母親不僅會為子女的健
靠自己；如果我們的信心是這種不完整的信心，
隨著年歲漸長，聽到這句話的機會也隨之增多。
康、學業等操心，他們更擔心孩子的同伴，惟
我們已失去了將神放在我們心中該有的信賴和
人們常常拿它用來避開麻煩事，舉凡解決紛爭與處理人
恐因交友不慎而誤入歧途；因此，孩子在青春
純真心意。
際關係等，彷彿成了鎮邪之寶。然而，不久前自己卻對
期的那幾年也是為人父母者最緊張難熬的時
我們必須先學會作個信任神的基督徒，然
期，對很多父母而言，問題並不只是孩子能否
後才會成為信任子女的父母。每天不斷地把憂
平安度過叛逆期，而是作父母的能否經得起熬
慮及盼望交託給神，並且活出信靠祂的生活； 這種信靠神的生活會逐漸影響到我們對子女的
煉？
態度，也會幫助子女學會信靠神。
「信任」的份量
這句話有了全新的體會！
自製手工餃子的反省 想到好久沒吃水餃了，於是我隨口問孩子們 :「想 不想吃水餃？」此話一出，立刻換來他們閃爍的眼神，
在今天，有很多父母親教導子女信賴金
以及垂涎欲滴的饞樣。於是，我便開始揉麵糰，將現切
如果多加思索，就會發現「信任」這兩
錢、知識、自己，但是到後來會發現，這些都
好的蔥薑末、高麗菜絲與豬絞肉，一併拌上調味料攪
個字是很有份量的，因為它的定義是「對他人
不足以信賴與倚靠。因為聖經告訴我們：不是
和，沒多久整個前置工作大致完成，加上與女兒一起搭
的正直和誠實完全的信賴」。我們是否信任自
倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈，
檔，二十分鐘不到，便把水餃統統包好了。
己的子女？很多時候父母的多疑不是根據事實
方能成事。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新
來判斷，而是以自己的經驗及朋友的傳說下結
傳道會授權轉載）
了起來，算一算從揉麵糰到餃子出場，總共花不到一個
論。就連身為基督徒的父母親，也可能犯下這 種毛病—信任別人而不信任自己的子女。 有時孩子說了些無關緊要的話，但是我們 卻逕往壞處想，表現得緊張不安。譬如爸爸在 新聞讀到有關吸毒的事，兒子若是說：「這有 什麼稀奇？我們學校也有人吸，而且我也知道 可以在那裡買到它。」這時，作父親的可能立 即就被他的話楞住了，母親也會大驚小怪地問 他到底吸過毒沒有？ 其實，有時孩子只不過是要表示他的意
當結實飽滿的水餃一顆顆浮起來時，我莫名興奮 小時，究竟是如何辦到的？想起初來牛津時，想吃水餃
幸福提點 （答案在文末） 1、 如 果多加思索，就會發現「 」這 兩個字是很有份量的，因為它的定義是「對 他人的 和 完全的信賴」。 2、 我 們 的 聯 想 表 示 了 對 孩 子 的「 」，這種不信任的態度對孩子是有損無 益的。 3、 我們必須先學會作個 的基督徒， 然後才會成為 的父母。
不得不專程到中國店買較貴的冷凍餃皮，不然就是得請 教會技藝出眾的姊妹，來幫忙揉麵團與擀麵皮。揉麵團 這檔事，好幾次自己做不來，除了難過氣餒，也只能安 慰自己，學不來就算了，反正將來回台灣，這些都不再 重要，不是嗎？要不然，為什麼兒時與爸媽一同 擀 麵 皮、包水餃的幸福情景，早已不復存在！取而代之的， 盡是市場裡「身手矯健」的專業水餃販，以及一盒盒已 經包好，只等著我們下鍋的元寶半成品！
大事化小真的好嗎？
見而己，若是我們聯想到他已參與這些行為， 那就錯了。我們的聯想表示了對孩子的「不信
幸福思考
任」，這種不信任的態度對孩子是有損無益的。
我如何幫助自己完全的信任神，將子女全然地 交託給神和信任他們？
曾以為大事化小就是省事，要我們以簡便以及避
全心全意的信任神
免麻煩的心態，去面對與處理問題，沒想到經過歲月精 練而得的餃子功夫，卻讓我有全新不同的領悟。因為， 「大事化小」固然省事，但其中會不會蘊含一種負面的
作父母的必須認識一個事實：除非我們
解決之道—「避重就輕、遮掩、逃避、壓抑」？相較
能全心全意的信任神，否則很難信任自己的子
於此，似乎「恆心、忍耐、執著與努力」能為自己帶來
女，也很難贏得子女的信任。因此，父母需要
3、信任神；信任子女
先誠實地檢討自己屬靈的光景。譬如說，有時
2、不信任
經過二十多年後，我終於明白了，這句在當時同
候我們藉著禱告把事情交託給神，但是仍然憂
1、信任；正直；誠實
學間彼此盛傳的話，已經超越時空限制，為我與家人帶
慮及操心，用人的辦法試圖解決困難；我們相
超乎想像的結果。
來了莫大的祝福。（轉載自中信月刊 2009 年 6 月）
幸福提點解答
幸福思考 大事化小固然簡便，但我能否以積極、不怕麻煩的心
孩子，我信任你 II
態，來面對與處理問題？
文 / 韓吳期敏 師母
不因犯錯放棄對孩子的信任
信靠神，並且把神的話運用在日常生 活中，不以金錢、學問和地位來代替 神，他們信得過神，信得過父母，並 且學習成為可被信任的人。
父母親不能因孩子的過錯而放棄對他的信任， 我們需要讓孩子知道，雖然他會犯錯，但是他仍然
放手讓孩子長大
不會失去父母的愛心和信任，這種安全感是父母所
有些父母親因過分的保護子女，甚至於
能給予子女的極寶貴產業，也是神所賜給人的恩典。
剝奪了子女認識神的機會，他們替神做一切指責、
很多時候我們會聽到這樣的話：「這麼好的
引導的工作，替上帝「應允」子女的禱告，也成為
一個家庭，卻出了這樣不成器的孩子！」其實，一
子女的價值標準，並且要子女成為他們理想中的
般人所謂的「好家庭」，往往是以世俗的眼光來衡
人。這種做法不僅非常的不恰當，也容易造成子女
量的。錢也許有，但是愛卻不在那裡！若是以為金
的反抗。
錢可以滿足子女的一切需要，子女將永遠不會有滿 足的一天。
信任神的父母知道，他們不能取代聖靈的工 作及地位，也不能永遠作子女的監護人；他們知道
有些「好家庭」是指父母有學問、地位；這
早晚必須放手，讓孩子自己長大，振翅飛翔；而最
些家庭的父母若是僅教導子女倚靠知識、重視學
好的辦法，就是把子女帶到神的面前，交託給神，
位，他們的子女很快就會發現，頭腦的知識解決不
求神負責，並求神保守。
我如何使子女感受到被尊重、信任，並且幫助他成 為可被信任的人？
告訴孩子你信任他！當我們把孩子帶到主前， 也教導他學習向神禱告、遵守上帝的話語行事之 後，我們就可以很有把握地對他們說：「孩子，我 信任你！」（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道
1、合理；尊重；信任
真正的「好家庭」，乃是父母親在凡事上信 靠神，信賴神的話，並且把這種信心從小教導給
幸福思考
2、放棄；愛心；信任
凡事信靠神的「好家庭」
1、聰明的父母懂得按孩子年 齡訂定 的家規，逐 漸放寬尺度；一方面讓子女感 受到父母親的 ，另方 面也能培養子女成為可被 的人。 2、 父母親不能因孩子的過錯而 對他的信 任，我們需要讓孩子知道，雖然他會犯錯，但 是 他 仍 然 不 會 失 去 父 母 的 和 。 3、 真正的「好家庭」，乃是父母親在凡事上 ，信賴 ，並且把這種信心從 小教導給子女的家庭。
3、信靠神；神的話
了人生所有的問題，反而可能因此陷入困境。
幸福提點（答案在文末）
子女的家庭。孩子在父母身上學習到
會授權轉載）
幸福提點解答
聰明的父母懂得按孩子年齡訂定合理的家規， 逐漸放寬尺度；一方面讓子女感受到父母親的尊 重，另方面也能培養子女成為可被信任的人。
婚姻 家庭
愛情與金錢 文 / 簡春安 教授
時下的愛情觀與聖經〈雅歌〉中所描繪的，相 去可謂十萬八千里。愛情本來就是男女間的熱切吸 引，固然會受容貌的影響，也視雙方是否談得來， 然而愛情卻是與財寶無關，所以女主角深情又極富 智慧的說：「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹 沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐 視。」 財富不是罪惡，但對愛情的影響卻是負面居
二、 財富污染愛情純度 倘若千金小姐不嫌棄男友一貧如洗，嫁於他，
沒有財寶作梗時，才 會顯露它的成熟與真
較高。
與純度。若說造化弄人，不如說財寶會傷害愛情、
表富豪們的愛情品質就一定比
經受到金錢的污染，讓我們看不清楚愛情的強度
愛要很大的功力，但這並不代
美女馬上投懷送抱，或許愛情是真的，但顯然已
三餐都無以為繼時，談情說
的標準。反之，時下的愛情只因男方是財團後代，
誠。貧賤夫妻百事哀，連
我們讚嘆這個愛情有深度，因為財富沒被當作考量
污染愛情。
聖經〈箴言〉的禱告或可 做為我們的參考：「我求祢兩
三、 財富容易使人性墮落 「先生飛黃騰達日，本性開始犯賤時」，這
件事，在我未死之先，不要不賜給我； 求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不 恐怕我飽足不認祢。」愛情不是富有
氣粗，財大也經常會讓愛情變得虛假浮華。
貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
種個案屢見不鮮。「財大氣粗」古有明訓，就算不 窮小子為了表達他誠摯的愛，徹夜不眠地製
多，理由如下：
作卡片，撕了寫、寫了撕，嘔心瀝血的寫了情詩給
一、 人兩腳，錢四腳
與否的問題，而是有沒有用心的問題。 （轉載自《牽手到白頭》）
愛人，就算卡片做得很幼稚，情詩也寫得不高明，
來愈堅固。
有。財寶會用罄，祖先留下的再多，若碰上浪蕩
像樣的禮物送給愛人，所幸他的愛情能力也因此愈
佳的說明。此時擁有很多財寶，並不表示永遠擁
但最起碼，這鍛鍊了他的愛情能力；因為他沒錢買
「人兩腳，錢四腳」這句諺語給財富作了最
幸福提點（答案置於文末）
我能否不倚靠財寶，提升愛的能力？培養愛的成熟 與真誠？
性格上愈來愈體貼，凡事忍耐，凡事相信；在患難
幸福思考
四、 財富使愛情不能成長
1、 愛情本來就是男女間的熱切吸引，固然會受 的影響，也視雙方是否 ，然 而愛情卻是與 無關。 2、 「財富會使人 ，財富更使愛情 。」。 3、 愛情若太倚賴財寶， 就愈不足； 真愛常在沒有財寶作梗時，才會顯露它的 與 。
財富更使愛情能力退化。」
損壞，而愛的能力卻是左右未來兩人是否幸福的
有，財寶跑得比人還快。
愛情的鍛鍊過程。兩者相較，東西不管貴賤都會
造很多浪漫美景，問題是沒有人可以確定永遠擁
禮物給女友，東西固然不錯，問題是他沒有經歷
能使人在旦夕間傾家盪產。財寶固然可以給愛情製
反之，富有小開不費吹灰之力就買了貴重的
子，三兩天就可以耗盡所有的家產；投資錯誤也可
最主要關鍵。因此，我們說：「財富會使人墮落，
愛情的成長是彼此愈來愈瞭解對方的優缺點； 中仍然有喜樂，在失望中兩人依然能同心；互相扶
3、人格深度；成熟；真誠
持，互相安慰……這些才是影響婚姻是否幸福的主
2、墮落；能力退化
要因素。
幸福提點解答
愛情若太倚賴財寶，人格深度就愈不足；真愛常在
1、容貌；談得來；財寶
財富不是罪惡，但愈倚賴它，就愈不能長進。
使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net） （請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
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創刊日期：2013 年 9 月
期號：第二卷 023 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責
發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
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婚姻 家庭
愛情與金錢 文 / 簡春安 教授
時下的愛情觀與聖經〈雅歌〉中所描繪的，相 去可謂十萬八千里。愛情本來就是男女間的熱切吸 引，固然會受容貌的影響，也視雙方是否談得來， 然而愛情卻是與財寶無關，所以女主角深情又極富 智慧的說：「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹 沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐 視。」 財富不是罪惡，但對愛情的影響卻是負面居 多，理由如下：
二、 財富污染愛情純度
沒有財寶作梗時，才
倘若千金小姐不嫌棄男友一貧如洗，嫁於他， 我們讚嘆這個愛情有深度，因為財富沒被當作考量
誠。貧賤夫妻百事哀，連
的標準。反之，時下的愛情只因男方是財團後代，
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美女馬上投懷送抱，或許愛情是真的，但顯然已
愛要很大的功力，但這並不代
經受到金錢的污染，讓我們看不清楚愛情的強度
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與純度。若說造化弄人，不如說財寶會傷害愛情、
較高。
污染愛情。
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三、 財富容易使人性墮落
件事，在我未死之先，不要不賜給我；
「先生飛黃騰達日，本性開始犯賤時」，這
求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不
種個案屢見不鮮。「財大氣粗」古有明訓，就算不
貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
氣粗，財大也經常會讓愛情變得虛假浮華。 窮小子為了表達他誠摯的愛，徹夜不眠地製 作卡片，撕了寫、寫了撕，嘔心瀝血的寫了情詩給
一、 人兩腳，錢四腳
會顯露它的成熟與真
恐怕我飽足不認祢。」愛情不是富有 與否的問題，而是有沒有用心的問題。 （轉載自《牽手到白頭》）
愛人，就算卡片做得很幼稚，情詩也寫得不高明，
「人兩腳，錢四腳」這句諺語給財富作了最
但最起碼，這鍛鍊了他的愛情能力；因為他沒錢買
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佳的說明。此時擁有很多財寶，並不表示永遠擁
像樣的禮物送給愛人，所幸他的愛情能力也因此愈
有。財寶會用罄，祖先留下的再多，若碰上浪蕩
來愈堅固。
財富更使愛情能力退化。」
1、 愛情本來就是男女間的熱切吸引，固然會受 的影響，也視雙方是否 ，然 而愛情卻是與 無關。 2、 「財富會使人 ，財富更使愛情 。」。 3、 愛情若太倚賴財寶， 就愈不足； 真愛常在沒有財寶作梗時，才會顯露它的 與 。
四、 財富使愛情不能成長
幸福思考
子，三兩天就可以耗盡所有的家產；投資錯誤也可
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能使人在旦夕間傾家盪產。財寶固然可以給愛情製
禮物給女友，東西固然不錯，問題是他沒有經歷
造很多浪漫美景，問題是沒有人可以確定永遠擁
愛情的鍛鍊過程。兩者相較，東西不管貴賤都會
有，財寶跑得比人還快。
損壞，而愛的能力卻是左右未來兩人是否幸福的 最主要關鍵。因此，我們說：「財富會使人墮落，
愛情的成長是彼此愈來愈瞭解對方的優缺點； 性格上愈來愈體貼，凡事忍耐，凡事相信；在患難
我能否不倚靠財寶，提升愛的能力？培養愛的成熟 與真誠？
中仍然有喜樂，在失望中兩人依然能同心；互相扶 3、人格深度；成熟；真誠
持，互相安慰……這些才是影響婚姻是否幸福的主
2、墮落；能力退化
要因素。 財富不是罪惡，但愈倚賴它，就愈不能長進。
1、容貌；談得來；財寶
愛情若太倚賴財寶，人格深度就愈不足；真愛常在
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真情 爸爸，請原諒我！ 滿分 文 / 蘇文安
文 / 韓吳期敏 師母
在新約聖經有三卷福音書記載了同一件 事：有一個少年人，從小遵守了主的誡命，
會，也使他們成為 奪取神之物的人。
上帝啊，求祢賜給我同理心，讓我對父母因年華老去
事業上已有相當的成就和地位，而且謙卑的 到主耶穌面前尋求永生的答案。主耶穌看著 這個少年人就愛他，並對他說：「你若願意 作完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，
而生的無奈與恐慌，能感同身受；賜我敏銳的心，能體察
貪財是萬惡之根
父母對愛與尊嚴的渴望，並且不吝給予；賜我超越的心，
有些基督徒因
能將一切繁瑣與重覆化為對品格的操練與對兒女的身教。
為受了錢財的迷惑而
阿們！」
就必有財寶在天上，你還要跟從我。」（馬
不 能 結 果 子（ 馬 太 福 音
太福音十九章 21 節）但聖經上告訴我們，那
十三章 22 節）；有些基督徒因為在錢財上不
少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為
誠實而受到懲罰（使徒行傳五章 1-11 節）；
他的產業很多。
還有些人把錢財當作敬拜的對象，甚至捨棄
以上這段禱詞，是許許多多上有老下有小的中年「三
每當我讀到這個故事時，總會替這個可
了主，就像那個少年的財主。歷代以來，都
愛的少年人惋惜。他竟然在人生中最重要的
不斷出現因錢財而失敗的基督徒之例。因此，
事上作了如此的抉擇 ─選擇了錢財，而放
我們不得不在錢財上謹慎、警惕！
明治族群」的共同心願。
父親離世的悔悟 我們家的好友蘇珊姊妹，與她那年逾九十的老父常常 為一些瑣事發生衝突。 老父遽逝後，蘇珊陷入極深的悔恨中。
使徒保羅在信中勉勵提摩太，要逃避貪
她突然領悟：老父堅持每天一定要她幫忙買臺灣報
母對子女的教導和期望也是要他們走這樣的
愛錢財，積極地追求公義、敬虔、信心、愛
紙，是他懷念故鄉的一種方式；他堅持要每天親自買菜，
路，作同樣不智的選擇。
心、忍耐、溫柔。因此，屬神的人也應該逃
是在操練自己的頭腦，展現自主的能力；他堅持有會必
聖經中有很多與錢財有關的教導，可以幫
避那些會引起貪心的環境和交談。如果有親
到，是因為他敬虔愛主、活到老學到老，雖然每次都在禮
助我們建立對錢財的正確態度。為人父母者，
友一見面就談股票、房產和投資……等，我
拜堂中睡得東倒西歪，仍顯出他毅力可嘉；他堅持想參加
們要謹慎，不要在不知不覺中陷入了貪愛錢
臺灣短宣，無非是要抓住在世生命的尾巴，貢獻「餘溫」，
棄了跟隨主！然而，今天有不少基督徒的父
更有責任教導及培養兒女這些正確的觀念。
切實遵守什一奉獻 瑪 拉 基 書 三 章 第 8 節、 第 10 節：「 人
財的惡中。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更
又何必嚴責他給人添麻煩？如果早知道，他這麼快就要去
新傳道會授權轉載）
了，蘇珊說，她再怎麼忙，也要幫他每天買報紙、陪他買 菜、帶他去聚會、請假陪他回臺灣短宣。然而，一切都太
豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。
幸福提點（答案在文末）
你 們 卻 說：『 我 們 在 何 事 上 奪 取 你 的 供 物
1、 主耶穌看著這個少年人就愛他，並對他說： 「你若願意作 ，可以變賣你所 有的，分給 ，就必有 在 天上，你還要跟從我。」（馬太福音十九 章 21 節）。 2、 父母不僅自己要忠實的 ，也 要趁著孩子 時就教導他們遵守。 3、 屬 神 的 人 也 應 該 那 些 會 引 起 的環境和交談。
呢？』 就 是 你 們 在 當 納 的 十 分 之 一， 和 當 獻 的 供 物 上 …… 萬 軍 之 耶 和 華 說：『 你 們 要 將 當 納 的 十 分 之 一， 全 然 送 入 倉 庫， 使 我 家 有 糧； 以 此 試 試 我， 是 否 為 你 們 敞 開 天 上 的 窗 戶， 傾 福 與 你 們， 甚 至 無 處 可 容。』」 這 是 神 向 信 徒 們 所 發 的 斥 責 與 挑 戰：斥責那些不遵守什一奉獻的，說他們是 奪取了神的物；也向信徒們挑戰，要我們試
遲了……
試 神， 看 祂 是 否 傾 福 與 我 們， 甚 至 無 處 可
蘇珊有一回在極度哀痛中，刻意躺臥爸爸床上過夜， 希望能在夢裡向他認錯道歉。她果然在夢中見到爸爸！俊 朗英挺，是半個世紀前她兒時記憶中的模樣。她跑上前哭 著說：「爸爸，對不起，對不起……請原諒我！」爸爸笑 著說：「妳要我原諒妳什麼？妳是我最愛的女兒。」說著 緊緊抱了她一下…… 如今，蘇珊全心投入教會的長輩事工，立志藉著服 事老人，來彌補對老父的虧欠。她最常掛在嘴上的一句話
容？每個切實遵行的基督徒都可經歷到神應
幸福思考
許的信實，知道這樣做是蒙福的事。
我有否切實遵守十一奉獻，並且教導孩子呢？
就是—「孝敬要及時！」
父母不僅自己要忠實什一奉獻，也要趁
「『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第 一條帶應許的誡命。」（聖經以弗所書六章 2 ～ 3 節）（轉
著孩子幼小時就教導他們遵守。當他們收到
3、逃避；貪心
零用金和壓歲錢時，就可以開始學習，這是
2、什一奉獻；幼小 1、完全人；窮人；財寶
忽略了這個教導，等於剝奪了兒女蒙福的機
幸福提點解答
作父母教導子女理財最重要的一課。我們若
釋懷歉意，讓愛永續
載自中信月刊 2009 年 8 月）
幸福思考 我可以如何幫助自己及時孝敬父母？
不要讓孩子成為憂愁的財主 II 文 / 韓吳期敏 師母
正確的抉擇與態度 今天有很多父母親期望子女成龍成鳳，認為
錢財是神所賜的，我們對神的賞賜，應當以管家的態度忠心管理、運 用。不僅是錢財，甚至我們所有的一切，包括我們的才幹、兒女……都是 神的賞賜，都是神託付我們的，祂才是真正的主人，我們只是受託的管家 而己。管家的責任是要忠心，且有見識、良善的妥善運用這些賞賜，使神 的名得榮耀。
兒女書念得好，錢賺得多才是成功。卻沒有想到 孩子真正的需要是對人生有方向、目標，在最重 要的抉擇上有正確的態度。 「你們要先求祂的國和祂的義；這些東西要加給 你們了。」（馬太福音六章 33 節）這是主自己給我們的教導。因此，我們必須 先檢討自己，是否對錢財的態度正確？是否把先後次序放對了，把主放在心中的
在錢財上作神忠心的管家必須有以下三點認識： 一、殷勤的工作、二、節儉的使用、三、慷慨的施捨
第一位，而不是作一個貪愛錢財、事奉財富的人？然後我們可以從心底發出這樣 的禱告：「求主使我們的孩子愛祢比我們更深，事奉祢比我們更多。」（文分Ⅰ、 Ⅱ，經作者及北美更新傳道會授權轉載）
殷勤致富，懶惰致貧 聖經中有很多勸勉我們殷勤致富的話，同時也清楚地告訴我們，懶惰是 貧窮的主要原因，「殷勤籌畫的，足致豐裕。」（箴言廿一章 5 節）；「手 懶的，要受貧窮。手勤的，卻要富足。」（箴言十章 4 節）；聖經也提醒我 們「愛宴樂的必致窮乏。」（箴言廿一章 17 節），卻要我們去效法螞蟻， 有計畫的勤勞及儲蓄，作為我們工作的好榜樣。 論到施捨，經上說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。他的善行，耶和
幸福提點（答案在文末） 1、 管家的責任是要 ，且有 、 的妥善運用這些賞賜。 2、 在錢財上作神忠心的管家必須有以下三點認識： 的工作、 的使用、 的施捨。 3、 論到施捨，經上說：「 的，就是借給耶和華。他的善行，耶和 華必償還。」（箴言十九章 17 節）。
華必償還。」（箴言十九章 17 節）；「你們要給人，就必有給你們的。」
和憐憫心，以致使施捨、分享成為生活的一部分。
幸福提點解答
我如何建立孩子正確的金錢觀與正確的人生態度？
們聽。一方面使孩子為自己的幸福而感恩，另方面可以藉此培養他的同情心
1、忠心；見識；良善
孩子去探訪孤兒院和難民營，也讀一些世界各處遭到災禍和飢荒的報導給他
2、殷勤；節儉；慷慨
幸福思考
3、憐憫貧窮
（路加福音六章 38 節）。因此，我們要給孩子有「給人」的機會，可以帶
婚姻 家庭
更成熟的愛 文 / 簡春安 教授
利百加之所以能成為亞伯拉罕的兒子以撒的 妻子，不是因為她的美貌，而是因為她樂於助人 的性格與態度，讓這位精明幹練的僕人，馬上知 道她—利百加就是神為以撒所預備的妻子。
去買她最喜歡吃的紅豆麵包，先生不耐煩地說：「都 忙死了還要幫妳買！」拗不過太太的請託，只好答應
成為自己的痛苦與喜悅。 成熟的愛是有擴展性的，因為愛，所以我們
的壓力，甚至願意栽培配偶的花草，照顧配偶的
妳就是了。」
的）；因為愛，我們看重配偶的工作，瞭解對方
太問起這件事，先生便回答：「不要吵，我出去買給
愛配偶的家人、親戚與朋友（包括可愛及不可愛
了。那知下班時，由於急著趕車子，又給忘了。當太
寵物。因此，當兩個人相愛時，會由於彼此愛的
愛的自發性 可想而知，這兩對夫妻對話的境界相差十萬八千
擴展性，導致生活面愈加重疊，瞭解度愈高，兩 人「成為一體」的境界就更容易達成。
欣。
外，更有—「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也
要有足夠的「自發性」，否則，一定得不到配偶的歡
主請喝，就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝」
容易；擴展性更可以使愛愈來愈有內涵，愈來愈
妻的感情水準，若要感情好，兩人之間的愛情互動就
若再分析利百加的性格特質，除了—「我
豐不豐富。自發性可以使愛愈來愈自然，愈來愈
夫妻生活中，確實有數不清的小事，卻能因此決定夫
你們相愛嗎？那就要看愛得自不自然，愛得
里，買麵包當然是小事，卻會對配偶的心情造成影響。
更成熟的愛
有深度。利百加能被選上成為亞伯拉罕的媳婦， 豈是憑運氣而已？（轉載自《牽手到白頭》）
利百加的關懷之美在於當她照顧了這位陌生人，
喝足」的內涵，因為這意味著利百加在接待別人 時的「自發性」與「擴展性」。
給了他水喝後，更能主動地想到給這位陌生人的駱駝
定已經離水井有一段距離，何況陌生人並沒有要求她
擇；她對人的關懷充滿了「愛屋及烏」的精神。
只一匹，而且駱駝很會喝，加上他們談話的地方說不
別人的懇求，也不是經過太多內心煎熬以後的抉
水喝。然而別忘了，這是很吃重的工作，因為駱駝不
利百加對人的關懷是出於自動，不是經過
愛的擴展性
我們設想下列兩個情境—
性。
更成熟的愛有什麼關聯呢？
做什麼。顯然，利百加的關懷充滿了積極主動的自發
一個人的愛擁有「自發性」及「擴展性」與邁向
佛洛姆在《愛的藝術》中，指出健康的愛與病態
情境一： 上了一天班，身心疲累的先 生正準備要回家，經過麵包店
的愛之間的最大差別—病態的愛只愛自己，為自己 的利益著想（只要自己愉快就好，不管對方的死 活）；而健康的愛卻是因為
時， 聞 到 剛 出 爐 香 噴 噴 的 麵
幸福提點 1、 利百加之所以能成為亞伯拉罕的兒子以撒的 妻子，不是因為她的 ，而是因為她 的性格與態度。 2、 利百加對人的關懷是出於 ，不是經 過別人的懇求，也不是經過太多內心煎熬以 後的抉擇；她對人的關懷更充滿了「 」的精神。 3、 可以使愛愈來愈自然，愈來愈容 易； 更可以使愛愈來愈有內涵， 愈來愈有深度。
兩人相愛，所以就更能愛對
包，想到太太最喜歡的紅豆
方的家人，更能夠為對方
口味，就趕緊進了店，為太
想，因為相愛，就更體
豆麵包。
考量、為對方的事業著
太仔細挑了兩個最好的紅
幸福思考 我如何使自己在愛中，有足夠的自發與擴展？
貼 對 方 的 壓 力， 不 會 要
3、自發性；擴展性
求對方做他不願意做的
情境二：
2、自動；愛屋及烏
事， 因 為 相 愛， 所 以 對
太太打電話給先生，要
1、美貌；樂於助人
方的負擔與成就，也將
先生下班經過麵包店時，記得
幸福提點解答 使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net） （請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的
劃撥帳號：0003747-2
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
電話：(02) 8512-4242
傳真：(02) 8512-4246
創刊日期：2013 年 9 月
期號：第二卷 024 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責
發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
婚姻 家庭
更成熟的愛 文 / 簡春安 教授
利百加之所以能成為亞伯拉罕的兒子以撒的 妻子，不是因為她的美貌，而是因為她樂於助人 的性格與態度，讓這位精明幹練的僕人，馬上知 道她—利百加就是神為以撒所預備的妻子。
去買她最喜歡吃的紅豆麵包，先生不耐煩地說：「都
成為自己的痛苦與喜悅。
忙死了還要幫妳買！」拗不過太太的請託，只好答應
成熟的愛是有擴展性的，因為愛，所以我們
了。那知下班時，由於急著趕車子，又給忘了。當太
愛配偶的家人、親戚與朋友（包括可愛及不可愛
太問起這件事，先生便回答：「不要吵，我出去買給
的）；因為愛，我們看重配偶的工作，瞭解對方
妳就是了。」
的壓力，甚至願意栽培配偶的花草，照顧配偶的 寵物。因此，當兩個人相愛時，會由於彼此愛的
愛的自發性
擴展性，導致生活面愈加重疊，瞭解度愈高，兩
可想而知，這兩對夫妻對話的境界相差十萬八千
人「成為一體」的境界就更容易達成。
里，買麵包當然是小事，卻會對配偶的心情造成影響。
你們相愛嗎？那就要看愛得自不自然，愛得
夫妻生活中，確實有數不清的小事，卻能因此決定夫
豐不豐富。自發性可以使愛愈來愈自然，愈來愈
若再分析利百加的性格特質，除了—「我
妻的感情水準，若要感情好，兩人之間的愛情互動就
容易；擴展性更可以使愛愈來愈有內涵，愈來愈
主請喝，就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝」
要有足夠的「自發性」，否則，一定得不到配偶的歡
有深度。利百加能被選上成為亞伯拉罕的媳婦，
外，更有—「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也
欣。
豈是憑運氣而已？（轉載自《牽手到白頭》）
更成熟的愛
利百加的關懷之美在於當她照顧了這位陌生人，
喝足」的內涵，因為這意味著利百加在接待別人 時的「自發性」與「擴展性」。
給了他水喝後，更能主動地想到給這位陌生人的駱駝
利百加對人的關懷是出於自動，不是經過
水喝。然而別忘了，這是很吃重的工作，因為駱駝不
幸福提點
別人的懇求，也不是經過太多內心煎熬以後的抉
只一匹，而且駱駝很會喝，加上他們談話的地方說不
擇；她對人的關懷充滿了「愛屋及烏」的精神。
定已經離水井有一段距離，何況陌生人並沒有要求她
一個人的愛擁有「自發性」及「擴展性」與邁向
做什麼。顯然，利百加的關懷充滿了積極主動的自發
更成熟的愛有什麼關聯呢？
性。
我們設想下列兩個情境—
愛的擴展性
1、 利百加之所以能成為亞伯拉罕的兒子以撒的 妻子，不是因為她的 ，而是因為她 的性格與態度。 2、 利百加對人的關懷是出於 ，不是經 過別人的懇求，也不是經過太多內心煎熬以 後的抉擇；她對人的關懷更充滿了「 」的精神。 3、 可以使愛愈來愈自然，愈來愈容 易； 更可以使愛愈來愈有內涵， 愈來愈有深度。
的愛之間的最大差別—病態的愛只愛自己，為自己 的利益著想（只要自己愉快就好，不管對方的死 活）；而健康的愛卻是因為
時， 聞 到 剛 出 爐 香 噴 噴 的 麵
兩人相愛，所以就更能愛對
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考量、為對方的事業著
豆麵包。
想，因為相愛，就更體 貼 對 方 的 壓 力， 不 會 要 求對方做他不願意做的
情境二：
事， 因 為 相 愛， 所 以 對
太太打電話給先生，要
方的負擔與成就，也將
先生下班經過麵包店時，記得
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口味，就趕緊進了店，為太
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期號：第二卷 024 期
創刊日期：2013 年 9 月
傳真：(02) 8512-4246
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發 行 人：簡春安
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家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
上了一天班，身心疲累的先 生正準備要回家，經過麵包店
佛洛姆在《愛的藝術》中，指出健康的愛與病態
3、自發性；擴展性
情境一：
編輯總監：尹可名 藝術總監：曾堯生
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
基要 信仰
給青少年：不要歸咎於父母 I
幸福 思念父親 久久 文 / 娃柔
文 / 韓吳期敏 師母
有些人常把失敗歸咎於命運、神靈、鬼怪 及環境。而今日卻有多人是把失敗都歸咎於父 母。有位婦女為自己沒有吸引人的外貌而責怪 雙親。我問她為什麼不改變一下她的髮型，施 一點脂粉，或偶爾買件漂亮的新裝，稍微打扮 一下自己。她傷感地說：「從小母親就一直說 我不好看，也不打扮我。」但她卻從沒想到， 長大成人後要學習打扮是她自己的事，不是別 人的事。
鞭炮的火柴，真正引起 爆炸的原因是鞭炮內的火
我又夢見過世十多年的父親，三十多歲，初到台
藥；一個人內在的性格才是決
灣的年輕模樣；穿著軍裝，英挺地站在有陽光的院子裡，
定性的因素；能否勝過困難和逆
臉上露著燦然的笑容。
境，或是讓不幸來影響我們的一生，完全在於
先父脾氣好，動作慢，語調柔和，母親脾氣急，
自己心裡的意念為何。箴言四章 23 節說得好：
說話快，記憶中，他們很少吵架，母親生氣、數落他時，
「你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的
他悶不吭聲，架也吵不起來。
果效，是由心發出。」
先父除了讀經、禱告，沒有別的嗜好，很少為自 己買東西，每月的薪水袋全部交給母親。他在教會擔任
一生的果效必須自己決定 莫忽略孩子與生俱來的潛力
長老之職，每次要講道時，常徹夜準備講章，在筆記本
你的內心如何？只有神和自己知道；你的
上工整地寫下大綱、內容，十分認真，樂此不疲。
有些父母認為孩子的情感很脆弱，太多或
內心將如何？只有自己能做決定。你可以選擇
身為醫生的他，花長時間聆聽病人的苦情，感同
太少的關懷、太早或太遲的教導、太嚴或太鬆
柔和謙卑，亦或剛愎自大；可以剛強勇敢，或
身受，他用神的話安慰他們。退休後，仍在居所附近的
的管教，都會戕害其性格的發展，摧毀孩子的
是畏縮懦弱；要樂觀進取，還是自暴自棄；寧
診所每天上班數小時，因為他技術好，打針不痛，又和
一生。這些似是而非的看法忽略了一個重要的
願剛強捨己，或是自私自利；要選擇神的國和
顏悅色，病人都喜歡找他看病。
事實，那就是大多數的人都擁有與生俱來的潛
神的義，還是財富、名譽、地位…….. 沒有人
那時我返台探親，住在父母家，很少下廚的父親
在力量。
能替你選擇，這些影響你一生果效的抉擇，必
會為我煮水煮蛋、買早點。每天傍晚，母親與我散步去
須由自己做決定。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北
接老父下班，在途中買點水果或甘蔗汁，返家享用，是
美更新傳道會授權轉載）
一段快樂的時光。
幸福提點（答案在文末）
背誦聖經金句，且要照著神的話去行。幼時領受的教導
1、 正 確的 教導，能使孩子的心理 強靭，就如身體會排斥細茵和病毒，孩子 的心靈對不智、不仁的行為，也能培養出 及 。 2、 縱然過去受過心理上的壓力和阻礙，照樣 可 以 地 成 就 的 人 生。 3、 環 境只能改變 的事物，然而內心 的狀態卻取決於 。
與裝備，讓我們一生獲益良多。
實際上，正確價值觀的教導，能使孩子的 心理強靭，就如身體會排斥細茵和病毒，孩子 的心靈對不智、不仁的行為，也能培養出拒力 及耐力。 歷史上有許多成功的偉人，他／她們的童 年並不快樂。例如約翰米爾幼年時，他的父親 從來沒有稱讚過他，禁止他和別的孩子們一起 玩，還硬逼他日以繼夜地唸書，結果他卻成為 一個偉大的哲學家，而他的婚姻也很美滿。貝 多芬也有個一事無成的父親逼他，然而他卻成 了舉世聞名的音樂家。南丁格爾的雙親以貴族 及清教徒的家規教條約束她，極力反對她獻身 於護理事業，她卻成了對人類貢獻最大的婦女
父母注重神的話，每週都有家庭禮拜，孩子們要
之一。
不讓阻礙改變內心的價值 縱然過去受過心理上的壓力和阻礙，照樣
父母一向尊敬、愛護神的僕人，當丈夫亮成為傳 道人後，他特別高興。他們喜歡談論聖經，一談數小時， 樂此不疲。亮在父母的教會帶領特會，父親買了所有的 錄音帶，聽了好幾遍，邊聽邊寫筆記，十分認真。 父親在住院前，最後一次跟大家走到居所附近的 餐館用餐，他駝著背、步履緩慢，我走他身旁，輕拍他 的背，對他說：「把背直起來。」他立刻直起了腰，露 出 孩童般純真的笑容，模樣可愛。 走筆至此，由父親的愛，我想到阿爸天父的愛。
幸福思考
地上的父親離我而去，但天父永不離開我、撇棄我。祂
我如何以正確的價值觀教導孩子？使其內在的 強韌心理勝過外在的壓力和阻礙？
以永遠的愛愛我，愛我到底，我年老髮白時，祂要抱我 在祂懷裡。我不僅現在經歷祂的愛，在永恆中，我要經
可以有所作為，成為有價值的人。父母對孩子
歷祂長闊高深、永不止息的大愛。我眼中含淚，心中充
管教得過嚴或太鬆，的確會影響孩子性格的發
滿了敬畏及感恩。（轉載自中信月刊 2012 年 8 月） 3、外在；自己
展，但是人並不是一具機器，一旦轉錯了方向
2、有所作為；有價值
就回不了頭。
1、價值觀；拒力；耐力
環境只能改變外在的事物，然而內心的狀 態卻取決於自己。不幸的事件，只不過是點燃
文 / 韓吳期敏 師母
幸福提點解答
給青少年：不要歸咎於父母 II
幸福思考 我是否常思念父親的 愛，同時經歷天父祂永 不離開、愛到底的愛？
以下是一些實際的建議，可以供青少年參考： 一、過一個被聖靈管理的生活，用神的話作為行事 為人的準則。（加拉太書五章 25 節）
不要歸咎你的父母，因為專權的父視並不一
二、常存感恩的心。（歌羅西書三章 15 節）對神、
定教養出懦弱的兒子，除非兒子自甘懦弱；過份呵
對父母親都當如此。常常向父母說：「謝謝」；
護的母親並不一定教養出柔弱的子女，除非孩子
不要認為享受父母的愛是理所當然的。
然而這些背景因素被接納或拒絕多少，卻因孩子而 異，也是孩子自己要做決定，且要對自己與對神負
一起學習長進。 四、效法主的榜樣（路加福音二章 51 節），學習
他們也有做錯的地方，但仍要尊敬他們。（以
孩子也需要了解父母 青年人需要試著瞭解父母，瞭解自己的地位、 角色以及必須負的責任。身為基督徒的子女，更有
弗所書六章 2-3 節） 六、代溝往往是內心的驕傲所造成的；學習說：「我 錯了！」道歉有愛於其中，就能彌補裂痕。
責任操練自己的信仰與神所給予的恩賜，因為你可
七、樂意幫忙家事，常為父母分擔他們的重擔，多
以影響父母，使雙親的屬靈生命更長進，或讓不信
體貼他們的辛勞，這樣不但使父母高興，而且
主的雙親歸向神。
他們也會以你為榮。
你的家庭不美滿嗎？不要去歸咎父母，也許
八、學習饒恕的功課，包括饒恕自己的父母。
你忽略了一些自己應盡的本份；你和父母間有代溝
九、接納父母，因為他們也是常人，而不是聖人。
嗎？不要只怪他們不瞭解你，或許你也不瞭解他
然而，他們卻是世上最關愛你的，不要時常批
們。我深信，靠著神的恩典先從自己作起，你可以
評他們。
幸福提點（答案在文末） 1、 過一個被 的生活，用神的話作為 的準則。 2、 效 法 的榜樣（路加福音二章 51 節）， 學習 的權柄。 3、 往往是內心的 所造成的。
幸福思考 我可以如何改善與父母間的溝通，使我的家庭榮耀 神、充滿美好的見證？
十、讓父母知道你需要他們，凡事可以與父母商 量，也多聽聽他們的意見。（歌羅西書三章
1、聖靈管理；行事為人
個榮耀神、見證神的家。
Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道會授權轉載）
2、主；順從父母
成為一個神和人喜悅的青年，你的家也可以成為一
太前書四章 12 節）願神祝福你和你的家。（文分
順從父母的權柄。 五、尊敬父母，即使他們的教育程度不高，即使
責。
愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提摩
20 節）
幸福提點解答
不論是好或壞，都會影響兒女身、心、靈的成長。
三、常為父母親禱告，求神幫助你們在信仰生活上
們：「不可叫人小看你年輕；總要在言語、行為、
3、代溝；驕傲
沉溺於柔弱。父母親可以為孩子的一生佈置舞臺，
最後，我選用保羅的話勸勉你