婚姻 家庭
行事之愛 文 / 簡春安 教授
的自然反應必然就是肉體的結合。那知 在輔導的實務經驗中，性的結合 常常是使愛情變質的主要因素，
現代的愛情故事脫離不了兩個因素─美貌 與性。美貌的女人誰不想看？問題是太好看了， 所以想佔有，想跟她發生關係﹗愛情的開始幾乎 可以分為兩個來源：一個是因為兩人心靈上有交 集；另一個純粹是生理在「作怪」，可惜很多人 總是分不清楚。
戀愛進行曲 經過認識與交往，逐漸培養感情再訂婚與結 婚，有了眾人的祝福，也有了法律的保障，才有
婚前性行為有三大難題要克服：
道配偶與別人有過同居、性交等 關係，如何在婚後培養彼此的尊 重、容忍、關懷與默契？ 聖經中對愛的定義很不 浪漫，卻最真實，「愛是恆
一、 婚前性行為會使愛情品質下降
久忍耐……不做害羞的事， 信，凡事盼望、凡事忍耐。」
談，觀念愈來愈近，默契愈來愈高，價
不 求 自 己 的 益 處， 凡 事 相
青年男女相談甚歡，兩人無所不 值體系愈來愈一致，這是「談情說愛」最
這些原則不也是婚前交往時最 請三思。（轉載自牽手到白頭）
心靈的感覺。相反地，性行為則是一種生理的衝動，
基本的原則？青年朋友，在急著與愛人上床前，
美、最讓人蕩氣迴腸的地方，這種默契與來電是一種 更是情慾的解除壓抑，若用弗洛依德的理論來說，是 一種發洩、佔有，這與談情說愛的本質截然不同。
人格素質不高，以性關係威脅對方，認為對方已被攻
對方就跑不掉，培養感情日後再來不遲。
逐漸以身體的結合當作最直接的溝通。萬一當事者的
最低級的方式是先佔有再說，一有身體的結合，
一旦有了性的關係，戀愛談情的品質必然下降，
身體的結合，在現代社會中已漸漸失去吸引力。
稍微緩和的方式是先談戀愛，甜言蜜語、給 盡好處，掩飾了所有缺點，使對方解除武裝，早 日發生關係，真面目與現實的問題，以後才顯露 沒關係。難怪愛的時候
佔，是自己的擄獲物，在這種情況下，如何能有高品 質的愛情？
二、 婚前性行為對女生很不利 是發生關係時，而是尚未發生關係之前。男人在戀愛
以身相許，那知
女生在戀愛的過程中最被呵護、疼惜的時候，不
愛得要死，馬上就
生關係，雖然短期內會更體貼，但經常不到一兩個月
兩人是誤會而
有了所愛的女人以後，而是尚在追求的階段。一旦發
而 後 快； 因 為
中展現得最體貼、有耐心、最為浪漫的時候，不是佔
沒多久便分之
就愈來愈輕忽，甚至有另找目標的企圖。聰明的女孩
結合，因瞭解而 分開。 當事者難 免 會 問： 既 然
何苦那麼輕易的就跟男朋友上床？
幸福提點（答案在文末） 1、 一旦有了性的關係， 的品質必 然下降，逐漸以 當作最直接 的溝通。 2、 女生在戀愛的過程中最被呵護、疼惜的時候， 不是 時，而是 關 係之前。 3、 婚前 發生關係，或是結婚時，就知 道配偶與別人有過同居、性交等關係，如何 在婚後培養彼此的 、 、關 懷與默契？
幸福思考 我如何在戀愛中保護彼此，不發生婚前性行為， 著重於彼此認識與交往？
三、 婚前性行為影響婚後的夫妻關係
艱鉅的任務。婚前隨便發生關係，或是結婚時，就知
年朋友常以為相愛
人格成熟度、彼此關懷力等均需不斷成長……可說是
發 生 關 係？ 青
2、發生關係；尚未發生
不光是憑外表的艷麗，更重要的是彼此的尊重、同心、
愛，為何不能
3、隨便；尊重；容忍
婚姻是夫妻間長期的相處，不單只靠經濟能力，
都已真心相
1、戀愛談情；身體的結合
幸福提點解答 使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net）
建 立 美 滿 婚 姻 ， 共 創 幸 福 家 庭
（請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的
劃撥帳號：0003747-2
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
電話：(02) 8512-4242
傳真：(02) 8512-4246
創刊日期：2013 年 9 月
期號：第二卷 025 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責
發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
週 報 Family Sunday School Weekly
05 第一週
婚姻 家庭
行事之愛 文 / 簡春安 教授
的自然反應必然就是肉體的結合。那知
道配偶與別人有過同居、性交等
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關係，如何在婚後培養彼此的尊
常常是使愛情變質的主要因素，
現代的愛情故事脫離不了兩個因素─美貌 與性。美貌的女人誰不想看？問題是太好看了， 所以想佔有，想跟她發生關係﹗愛情的開始幾乎 可以分為兩個來源：一個是因為兩人心靈上有交 集；另一個純粹是生理在「作怪」，可惜很多人 總是分不清楚。
戀愛進行曲 經過認識與交往，逐漸培養感情再訂婚與結 婚，有了眾人的祝福，也有了法律的保障，才有
浪漫，卻最真實，「愛是恆 青年男女相談甚歡，兩人無所不
不 求 自 己 的 益 處， 凡 事 相 信，凡事盼望、凡事忍耐。」
美、最讓人蕩氣迴腸的地方，這種默契與來電是一種
基本的原則？青年朋友，在急著與愛人上床前，
心靈的感覺。相反地，性行為則是一種生理的衝動，
請三思。（轉載自牽手到白頭）
更是情慾的解除壓抑，若用弗洛依德的理論來說，是 一種發洩、佔有，這與談情說愛的本質截然不同。 逐漸以身體的結合當作最直接的溝通。萬一當事者的
對方就跑不掉，培養感情日後再來不遲。
人格素質不高，以性關係威脅對方，認為對方已被攻
沒關係。難怪愛的時候
這些原則不也是婚前交往時最
值體系愈來愈一致，這是「談情說愛」最
最低級的方式是先佔有再說，一有身體的結合，
日發生關係，真面目與現實的問題，以後才顯露
久忍耐……不做害羞的事，
談，觀念愈來愈近，默契愈來愈高，價
一旦有了性的關係，戀愛談情的品質必然下降，
盡好處，掩飾了所有缺點，使對方解除武裝，早
聖經中對愛的定義很不
一、 婚前性行為會使愛情品質下降
身體的結合，在現代社會中已漸漸失去吸引力。
稍微緩和的方式是先談戀愛，甜言蜜語、給
重、容忍、關懷與默契？
婚前性行為有三大難題要克服：
佔，是自己的擄獲物，在這種情況下，如何能有高品 質的愛情？
二、 婚前性行為對女生很不利
幸福提點（答案在文末） 1、 一旦有了性的關係， 的品質必 然下降，逐漸以 當作最直接 的溝通。 2、 女生在戀愛的過程中最被呵護、疼惜的時候， 不是 時，而是 關 係之前。 3、 婚前 發生關係，或是結婚時，就知 道配偶與別人有過同居、性交等關係，如何 在婚後培養彼此的 、 、關 懷與默契？
愛得要死，馬上就
女生在戀愛的過程中最被呵護、疼惜的時候，不
以身相許，那知
是發生關係時，而是尚未發生關係之前。男人在戀愛
沒多久便分之
中展現得最體貼、有耐心、最為浪漫的時候，不是佔
而 後 快； 因 為
有了所愛的女人以後，而是尚在追求的階段。一旦發
兩人是誤會而
生關係，雖然短期內會更體貼，但經常不到一兩個月
幸福思考
結合，因瞭解而
就愈來愈輕忽，甚至有另找目標的企圖。聰明的女孩
我如何在戀愛中保護彼此，不發生婚前性行為， 著重於彼此認識與交往？
分開。 當事者難 免 會 問： 既 然
何苦那麼輕易的就跟男朋友上床？
三、 婚前性行為影響婚後的夫妻關係
都已真心相
婚姻是夫妻間長期的相處，不單只靠經濟能力，
3、隨便；尊重；容忍
愛，為何不能
不光是憑外表的艷麗，更重要的是彼此的尊重、同心、
2、發生關係；尚未發生
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1、戀愛談情；身體的結合
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期號：第二卷 025 期
創刊日期：2013 年 9 月
傳真：(02) 8512-4246
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05 第一週
基要 信仰
父母要教導孩子性教育 I
真情 不抱抱，睡不著 滿分 文∕宋慧君
文 / 韓吳期敏 師母
「性」對大多數的父母而言，是一個很難 討論的題目。有些父母當孩子問起有關性的問題 時，會覺得渾身的不自在；有些父母會斥責孩子， 不准孩子發問；有些父母由於自己對性缺乏正確 的認識，或是曾有過不愉快的經驗，因此對性避 諱不談；還有些父母認為性教育是學校健康教育 老師的事，作父母的可以不過問，聽其自然；更 有些父母認為性就是淫亂、罪，是污穢、骯髒的 事，不可以提出來討論。 然而，按著聖經的啟示，神起初造人是…… 造男造女（創世記一章 27 節）。因此，性是神 所創造的，這是不可否認的事實和真理。而且， 創世記一章 31 節說：「神看所著一切所造的都 甚好。」這表示，從神的觀點來看，性也是創造 中美好的東西。創世記二章 24-25 節也說：「因 此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」這告訴 了我們，性本身不是罪，也不是羞恥的事。基督 徒應該瞭解，性是身體中正常及美好的部分，像 身體任何其他的部分一樣，有它特殊的功用。
魔 鬼 利 用， 對 孩子的身、心、
女兒通常是晚上八點半鐘就寢，就寢前一定
靈都有害；現在的
要我親自到她的床邊親親抱抱後，她才願意安然入
青少年也比以往受到
睡。
更多性方面的刺激與誘惑，因此，父母必須主動
今晚我因為包雲吞，想一鼓作氣完成，所以先
地教導孩子正確的性知識，並培養他們對性的正
請外子充當親善大使代為效力。外子親親抱抱完兩
確態度，而不是讓他們暗中摸索，或從黃色的書
個孩子後，家裡隨即沉浸在一股寧靜與安詳之中，
籍中學習錯誤的東西。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及
我處在這樣的氣氛下包雲吞，自然感覺舒適極了，
北美更新傳道會授權轉載）
沒想到也因此把答應女兒的事—「等我包完雲吞 後，再過去補親親和抱抱」給忘得一乾二淨。
幸福提點 （答案在文末）
三十分鐘後，我彷彿聽到從遠方傳來「媽媽，
1、 創 世記一章 31 節說：「神看所著一切所造 的都 。」這表示，從神的觀點來看， 也是創造中美好的東西。 2、 創世記二章 24-25 節也說：「因此，人要離 開父母，與妻子 ，二人成為 。當時夫妻二人，赤身露體，並不 。」 3、 基督徒的父母更有責任把正確的 教導兒女，讓孩子從正面認識性的 及 。
常被魔鬼利用的性 聖經也告訴我們，魔鬼喜歡用肉體的情慾 （約翰壹書二章 16 節）引誘人犯罪，而性，正 是肉體情慾中最強的試探，也最常被魔鬼利用以
還沒抱抱！」我趕快飛奔到女兒的房間，看見她的 雙眼依舊是清澈的，於是我對她說：「妳怎麼還不 睡呢？媽媽在忙嘛！偶爾漏掉一次抱抱有那麼嚴重 嗎？並且爸爸不也已經抱過妳了，為什麼還非得要 媽媽抱抱才行！」女兒回答我：「不抱抱，睡不著！ I want your heart. 我要等到妳的愛，知道妳是愛我 的，我才睡得著。」瞧她說得真情流露，讓我覺得 有些不好意思。女兒單純地以為抱抱就是得到愛的 最佳明證，然而幾經老練的我， 卻不經意忽略了原 本屬於她的單純。 戀愛的時候誰不珍惜一束鮮花、一盒巧克力
幸福思考
背後所代表的涵義，更甭說一個輕吻、一個擁抱，
我如何將正確的性知識教導兒女，讓孩子從正面 認識性的美好及價值呢？
自然也是愛情最有力量的告白。只是隨著結婚生子 後，以為每天服侍家人就是愛家人最具體的表現，
陷人於罪的工具。正因為如此，基督徒的父母更
愛何足再掛齒？還需要那麼多的形式幹嘛？想必中
有責任把正確的性知識教導兒女，讓孩子從正面
國人內斂的情感還是多多少少隱藏在自己的血液
認識性的美好及價值；另一方面，也要教導兒女
裡，「不抱抱，睡不著」一語喚醒了情感中仍在沉 3、性知識；美好；價值
敬畏神，遠離惡事。就如年輕的約瑟一樣，勝過
2、連合；一體；羞恥
魔鬼在這方面的攻擊，不敢犯罪得罪神。 父母必須負起教導子女性教育的責任。今天
1、甚好；性
到處都可以讀到有關性的書籍，其中有很多是被
睡的自己，如今我也知道不抱抱女兒，她是睡不著 的。 經過這次，我告訴自己，無論如何都要先暫 時放下手邊的工作，並且隨著孩子們上床後，即刻
幸福提點解答
給他們滿臉的親吻和深情的擁抱，想必一定讓他們 掛著滿足的微笑一覺到天明。（轉載自中信月刊 2009 年 5 月）
父母要教導孩子性教育 II
幸福思考
文 / 韓吳期敏 師母
我是否能讓自己放下手邊的工作，及時表達對家人 的愛與關懷？ 當我們教導孩子性教育時，要把以下幾點存 記在心：
一、用正確的知識教導 不僅要從聖經的觀點教導對性應有的認識及
正確的性知識。幫孩子洗澡時，也是教導性教育 的好時機，像教導孩子認識眉毛、眼睛一樣，洗 澡時也可以告訴孩子身體各器官的名稱及功用，
幸福提點（答案在文末）
這是最自然的教育，可以培養孩子對性器官有大
1、 大自然提供了很多 的機會，家中養的貓、 狗、兔子、鴿子以及蠶寶寶等都是可以引起孩子發 問的 ，父母可以 教導孩子正 確的性知識。 2、 當父母相愛甚深，孩子不需教導就能 ，他 可以 、 到父母間的感情。 3、 子 女不僅認識什麼是應該 的罪，什麼是 淫亂（哥林多前書六章 18 節）；也知道什麼是 、神所 的性生活。
方，而不是猥褻的態度。
態度，也要從生理的角度，來瞭解人體構造及基 本知識。父母必須負起教導兒女性教育的責任，
四、「不知不覺」
如果能及早教導孩子基本的性知識，很多精神
當父母相愛甚深，孩子不需教導就能體會，
上、心理上的錯誤觀念都可以避免，不必要的罪
他可以看到、感覺到父母間的感情，比任何人際
惡感也不會產生。
關係更密切，也比父母與子女的愛更深。 一個對妻子體貼、尊重和保護的丈夫，處處
二、坦誠地教導 父母要坦誠地回答孩子的問題，也要考慮孩 子的年齡及能瞭解的程度，不要總是說：「你還
為妻子的幸福著想，在工作上負責任，使妻子、 兒女都覺得被愛及有安全感，在不知不覺中已經 教導了孩子，作為一個男人該有的樣子。
小，不要問這些！」事實上，當孩子發出性方面
一個對丈夫順服、尊敬和付出的妻子，凡事
的問題時，表示他已經到了可以明白一部份答案
為丈夫著想，要使他快樂滿足。她視作妻子和母
的年齡了。
親為重要天職，因此盡心盡力地把自己的家變成
譬如說，當孩子問到：「媽媽，我是從那裡 來的？」不妨告訴他：「你是爸媽結婚後，在媽
導了孩子作為一個女人的樣子。 現今的世代，「性」已經泛濫到了令人觸目
以不必告訴他太多，但至少不要開玩笑說：「你
驚心的地步，身為基督徒的父母對性教育必須有
是從石頭裡蹦出來的﹗」之類的回答。有時孩子
正確的認識及態度，並且藉著坦誠的方式以及幸
會問一些父母不會回答的問題，不妨坦誠地告訴
福美滿的生活，來教導兒女有關性的真價值。
尋找答案。
我可以如何坦誠地與兒女分享性 教育，並且把握機會教導？
一個安樂窩……這樣的母親也在不知不覺中，教
媽肚子裡慢慢長大後生出來的。」我們雖暫時可
孩子，自己從來沒有想過，因此很願意與他一起
幸福思考
如此一來，子女不僅認識什麼是應該逃避的 罪，什麼是淫亂（哥林多前書六章 18 節）；也 知道什麼是聖潔、神所尊重的性生活。（希伯來
姻生活。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道
起孩子發問的材料，父母可以把握時機教導孩子
會授權轉載）
幸福提點解答
憬未來，靠著神的恩典，他們也將擁有幸福的婚
1、性教育；材料；把握時機
大自然提供了很多性教育的機會，家中養 的貓、狗、兔子、鴿子以及蠶寶寶等都是可以引
2、體會；看到；感覺
書十三章 4 節）他們從父母的美滿婚姻中可以憧
3、逃避；聖潔；尊重
三、把握機會
婚姻 家庭
患難見真情 文 / 簡春安 教授
舊約聖經中有一個重要的人物— 約伯。他很受上帝祝福，子孫滿堂、 家產豐富，並有許多僕婢。不僅如此， 他也是個「完全正直、敬畏神、遠離 惡事」的義人，約伯好到一個地步， 連上帝都以他為榮，甚至在撒但面前 誇耀他。
遭逢劇變
遭逢不幸及變故應如何反 應，值得細思探討。責怪、分析、
敗，你們永遠都是生命的共同體，這是最重要、 最需表達、最強有力的陪伴方式。 哭泣，更是最溫馨的關懷。夫妻應該同甘，更該
很普遍，但於事無補，比較貼切
若擔心自己不會言語，沉默地挽著他、陪他
教導、撇清關係與逃離的反應都 的方法如下：
共苦；應該同享榮華，更該共度患難。看起來頗 難的，就先從自己做起吧。（轉載自牽手到白頭）
一、 相擁而泣，不必急著分析或 責怪 相擁而泣是很正常的反應，感
徬徨而無所適從，徒然使彼此的距離拉遠而已。
瘡；家道毀於一旦，約伯一無所有，只得坐在爐
犯了那些有心或無心的錯，如此一來，配偶定會更加
兒女全部罹難，還使約伯從腳掌到頭頂都長滿毒
味的分析研判，非要找出緣由來解釋，硬要對方承認
所有的牛驢被搶走、羊群被燒死、駱駝被擄去，
俱焚、對惡運還覺得冤枉而百思不解時，另一半卻一
接受了撒但的挑戰，容許撒但攻擊約伯，導致他
碼還有個伴」的感覺會很強烈。可是在配偶已經五內
賞賜全部拿走，他必定會背叛神、放棄神。上帝
覺彼此是生命共同體，一起承擔打擊、共赴患難，「起
撒但當然不服氣，認為只要上帝把對約伯的
灰中用瓦片刮身體。 他從什麼都有的富豪變成一文不值的窮人；
幸福提點 （答案在文末） 1、 是很正常的反應，感覺彼此是 生命共同體，一起承擔打擊、共赴患難，「起 碼還 」的感覺會很強烈。 2、 婚 姻亦然， 的對錯，無助於此 時的夫妻關係； 教導患難的伴侶 如何做，幫助不大。 3、 讓 對方知道你永遠 ，是最 的愛情表白。
二、抱他、安慰他，不要急著教導
此時的夫妻關係；理性地教導患難的伴侶如何做，幫
吧！」
與擁抱之後）。婚姻亦然，分析事情的對錯，無助於
話：「你仍然守住你的純正嗎？你棄掉神，死了
教導他以後要如何反敗為勝（分析與教導應該在安慰
子的支持時，哪知，妻子卻講出了令約伯痛心的
是父母的擁抱與安慰，而不是分析他讀書方法錯誤，
人見人搖頭的落難人。在遭受如此變故，急需妻
當孩子考試考不好，難過得說不出話時，需要的
從光鮮亮麗的仕紳，淪落為坐在地上刮膿療傷、
幸福思考 在艱難之中我如何成為配偶的 支持，並且讓對方知道永遠在 他身旁？
助不大。試想，在商場上身經百戰的先生，一時遭遇
同甘共苦
困頓，卻馬上要聽妻子的教導與叮嚀，馬上要承認自
約伯之妻絕對不會是個壞人，但或許打擊太
己的過錯，情何以堪？
大了，所以在丈夫最需要她的支持時，做出了最 無情的反應，她想必不會真的離開，但卻讓我們
三、增強 WE 感，無言的陪伴也好
3、在他身旁；簡單有力
同在。他的成功就是你的成功，他的失敗也是你的失
有時，能守住情、守住愛卻是不易。
1、相擁而泣；有個伴
情表白，當他成功時，你在他身邊；失敗時，更與他
愛容易，平順無憂時相敬如賓不難，但在一無所
2、分析事情；理性地
讓對方知道你永遠在他身旁，是最簡單有力的愛
看到夫妻間最現實的一面。畢竟，榮華富貴時恩
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期號：第二卷 026 期
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幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
週 報 Family Sunday School Weekly
05 第二週
婚姻 家庭
患難見真情 文 / 簡春安 教授
舊約聖經中有一個重要的人物— 約伯。他很受上帝祝福，子孫滿堂、 家產豐富，並有許多僕婢。不僅如此， 他也是個「完全正直、敬畏神、遠離 惡事」的義人，約伯好到一個地步， 連上帝都以他為榮，甚至在撒但面前 誇耀他。
遭逢不幸及變故應如何反 應，值得細思探討。責怪、分析、
最需表達、最強有力的陪伴方式。
教導、撇清關係與逃離的反應都
若擔心自己不會言語，沉默地挽著他、陪他
很普遍，但於事無補，比較貼切
哭泣，更是最溫馨的關懷。夫妻應該同甘，更該
的方法如下：
共苦；應該同享榮華，更該共度患難。看起來頗 難的，就先從自己做起吧。（轉載自牽手到白頭）
一、 相擁而泣，不必急著分析或 責怪
遭逢劇變
相擁而泣是很正常的反應，感
撒但當然不服氣，認為只要上帝把對約伯的
覺彼此是生命共同體，一起承擔打擊、共赴患難，「起
賞賜全部拿走，他必定會背叛神、放棄神。上帝
碼還有個伴」的感覺會很強烈。可是在配偶已經五內
接受了撒但的挑戰，容許撒但攻擊約伯，導致他
俱焚、對惡運還覺得冤枉而百思不解時，另一半卻一
所有的牛驢被搶走、羊群被燒死、駱駝被擄去，
味的分析研判，非要找出緣由來解釋，硬要對方承認
兒女全部罹難，還使約伯從腳掌到頭頂都長滿毒
犯了那些有心或無心的錯，如此一來，配偶定會更加
瘡；家道毀於一旦，約伯一無所有，只得坐在爐
徬徨而無所適從，徒然使彼此的距離拉遠而已。
灰中用瓦片刮身體。 他從什麼都有的富豪變成一文不值的窮人；
敗，你們永遠都是生命的共同體，這是最重要、
幸福提點 （答案在文末） 1、 是很正常的反應，感覺彼此是 生命共同體，一起承擔打擊、共赴患難，「起 碼還 」的感覺會很強烈。 2、 婚 姻亦然， 的對錯，無助於此 時的夫妻關係； 教導患難的伴侶 如何做，幫助不大。 3、 讓 對方知道你永遠 ，是最 的愛情表白。
二、抱他、安慰他，不要急著教導
從光鮮亮麗的仕紳，淪落為坐在地上刮膿療傷、
當孩子考試考不好，難過得說不出話時，需要的
人見人搖頭的落難人。在遭受如此變故，急需妻
是父母的擁抱與安慰，而不是分析他讀書方法錯誤，
子的支持時，哪知，妻子卻講出了令約伯痛心的
教導他以後要如何反敗為勝（分析與教導應該在安慰
話：「你仍然守住你的純正嗎？你棄掉神，死了
與擁抱之後）。婚姻亦然，分析事情的對錯，無助於
吧！」
此時的夫妻關係；理性地教導患難的伴侶如何做，幫
幸福思考 在艱難之中我如何成為配偶的 支持，並且讓對方知道永遠在 他身旁？
助不大。試想，在商場上身經百戰的先生，一時遭遇
同甘共苦
困頓，卻馬上要聽妻子的教導與叮嚀，馬上要承認自
約伯之妻絕對不會是個壞人，但或許打擊太
己的過錯，情何以堪？
大了，所以在丈夫最需要她的支持時，做出了最
三、增強 WE 感，無言的陪伴也好
3、在他身旁；簡單有力
無情的反應，她想必不會真的離開，但卻讓我們 看到夫妻間最現實的一面。畢竟，榮華富貴時恩
讓對方知道你永遠在他身旁，是最簡單有力的愛
2、分析事情；理性地
愛容易，平順無憂時相敬如賓不難，但在一無所
情表白，當他成功時，你在他身邊；失敗時，更與他
1、相擁而泣；有個伴
有時，能守住情、守住愛卻是不易。
同在。他的成功就是你的成功，他的失敗也是你的失
幸福提點解答 使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net）
建 立 美 滿 婚 姻 ， 共 創 幸 福 家 庭
（請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
劃撥帳號：0003747-2
個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的 《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
期號：第二卷 026 期
創刊日期：2013 年 9 月
傳真：(02) 8512-4246
電話：(02) 8512-4242
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 主 編：蕭以薰
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
發 行 人：簡春安
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責 幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
編輯總監：尹可名 藝術總監：曾堯生
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
週 報 Family Sunday School Weekly
05 第二週
基要 信仰
中年的危機 I
幸福 打造第二人生 久久 文 / 黃友玲
文 / 韓吳期敏 師母
婚姻猶如在高速公路上駕車，不單是在開 始上路時需要小心的駕駛，而是整個旅程中， 都必須緊握著方向盤，認真地開。有一些心理 學家把人生描述為「一連串的危機」，也正是 這個意思。 用「危機」這兩個字來形容婚姻生活也許 不是很悅耳的說法，但是它的確可以說明婚姻 生活並不是一種靜態的關係，而是要夫妻雙方 共同去學習，如何不斷地以新的生活方式來面 對挑戰。
婚姻維繫的原因 很顯然的，婚姻若是僅靠一些外在膚淺的
是否常有這種感覺：總覺得自己的人生有些憾恨，
關係來維繫，必然經不起考驗；一旦遭到困難，
有些不足，看別人飛黃騰達，功成名就，光鮮亮麗，活
或是倚靠的外在因素失去了它的重要性，家庭
得多采多姿，總是禁不住偷偷這樣想著，如果我的人生
就會破碎，走向離婚之途。例如有一些婚姻的
可以再來一次，我就一定要如何如何……。
存在是為了名譽，為了避免親友及社會的非議； 有些婚姻存在是為了子女；還有些婚姻只是為
第二人生虛擬世界
了性的需要及滿足；而有一些婚姻是為了居留、
網路在這時代，已經翻天覆地改變了許多人的生
為了金錢……，這些婚姻不是以愛相繫，即使
活，現在甚至可以開啟人們嚮往的「第二人生」。美國
存在，也只是掛名的夫妻，當然不能持久。
一家網路公司，設計了一個叫做「第二人生」的軟體，
還有一些潛在的危機，它們也可能威脅
非常受歡迎，這種軟體讓參與者在 3D 世界裡面，化身
有人把婚姻生活分為五個階段：
到中年人的婚姻，其中一個最常見的乃是生理
一、成立新家期：從步入禮堂到孩子出生。
的衰退及失調。這些在中年時期發生的生理變
在這個第二人生虛擬世界裡，有精彩的夜世界，
二、子女學前期：從孩子出生到就學。
化，常常帶給婚姻生活嚴重的挫敗，很多破碎
有愜意的田園生活，有便捷絕不塞車的新天地，一切都
三、 子女就學期：從孩子就學到離家求學或就
的婚姻都是這個原因造成的。（文分Ⅰ、Ⅱ，
按照你的夢想實現。
職。
經作者及北美更新傳道會授權轉載）
四、 振翅離巢期：從孩子離家到所有的孩子離 家。 五、 空巢期：從孩子全部離巢到夫妻其中一位 離世。 以上的五個階段，任何一個時期都可能給 婚姻帶來困擾。然而也有很多人成功度過了前 面四個階段，但是進入到婚姻的最後一個階段 ─空巢期時，卻發現二十多年的婚姻竟然也 會觸礁。
空巢期的選擇
成為「夢想中的自己」，打造「第二人生」。
我想，夢想是人人皆有，各人可以努力經營，築 夢踏實。偶爾在虛擬世界裡遨遊一番也無可厚非。只是
幸福提點 （答案在文末）
對自己目前現實的不滿，對自己人生的不滿足，卻會影
1、 用「 」這兩個字來形容婚姻生活 也許不是很悅耳的說法，但是它的確可以 說明婚姻生活並不是一種 的關係， 而是要夫妻雙方共同去學習。 2、 把 視為婚姻生活的新境界，像 二度蜜月一般， 兩人單獨相 處之樂。 3、 這 些在中年時期發生的 ，常 常帶給婚姻生活嚴重的 ，很多破 碎的婚姻都是這個原因造成的。
當最小的孩子振翅離巢和父母告別後，中
響到我們的心情、思想、生活，甚至人際關係，輕者， 怨天尤人，憤世嫉俗；重者，成為憂鬱症患者，造成生 命生活嚴重虧損，也成為家人親人的重擔。
萬有之神全然眷顧 智慧如耶穌早就已經料定了這事，祂藉著詩人的 筆寫著：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟 眷顧他？……你賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的 都派他管理，叫萬物服在他的腳下。」（希伯來書二章 6 ～ 8 節） 人的自我形象與自我成就感不佳是我們自卑的主
年的夫妻已經開始進入婚姻生活中，最難適應
幸福思考
因，我們覺得自己一事無成，一無是處，簡直是糟透
的危險期。在他們面前有兩條路：1、把空巢
在面對婚姻生活的每個階段，我如何幫助自己 與配偶彼此調適地更好？
了！因此我們終日活在悔恨與遺憾之中，無法自拔。
期視為婚姻生活的新境界，像二度蜜月一般，
主耶穌卻說，祂是顧念我們的，不但如此，祂還
重新享受兩人單獨相處之樂；2、把空巢期視
將永恆的榮耀與尊貴賜給我們為冠冕，甚至指派我們成
為孤單、被棄的象徵，讓婚姻生活充滿了抱怨
為管理者，手中握有大權。這一切恩寵讓人明白：上帝
與自憐。後者會搖撼夫妻間可能本已不融洽的
的兒女有尊貴榮耀和權柄，並非這世界所能給予，只要 我們願意，上帝必定眷顧，我們的每一步都可以交在祂
2、空巢期；重新享受
場。
3、生理變化；挫敗
和諧關係，甚至使得夫妻對簿公堂，以離婚收
手中，祂必導引。這樣的人生必定滿足感恩，不是完美，
什麼原因會造成中年夫妻經不起考驗，而
1、危機；靜態
以離婚來結束多年的婚姻，使雙方、子女以及
幸福提點解答
親友都遭到心靈的嚴重傷害呢？
而是超完美！ ( 轉載自中信月刊 2007 年 6 月 )
幸福思考 我如何幫助自己建立自我形象，並且相信全能神必定看 顧我？
中年的危機 II 文 / 韓吳期敏 師母 地從心靈契合的經歷中，發掘出新的理想、目標，
一起併肩「作戰」，為天國打美好的仗。
不再嬌嫩，烏黑的頭髮出現了銀絲……然而內心卻
空巢期還有另外一個危機，就是如何面對「老
更堅強地結合在一起，因為共持的信仰更堅固，共
之將至」的事實。有些人不肯服老，不肯接受歲
有的盼望更確實，共享的愛情更濃郁。（文分Ⅰ、
月不饒人的事實，一定要在各方面與年輕人較勁。
Ⅱ，經作者及北美更新傳道會授權轉載）
就像中年婦人在衣著和髮式上打扮得像個少女，是 很不智的舉動，也是心態不夠成熟的表現。此外，
幸福提點（答案在文末）
有些人完全以消極逃避的態度面對「老之將至」，
1、 心理的 常常會成為中年人婚姻生活的 。 2、 中年夫妻往往容易失去 的目標， 因而失掉夫妻關係中重要的一環── 上的合一。 3、 基督徒面對「老之將至」，應該是 、 的。
對於自己體力的衰退很敏感，心理上也常常感覺自 己老了、沒有用了，以致不再奮鬥進取，在心態上 閉鎖消沈。
老之將至的坦然 基督徒面對「老之將至」，應該是坦然、喜 樂的。一方面肯承認肉體逐漸老化的事實，另一方 面因內住的聖靈，使我們的內心一天新似一天（哥
幸福思考
林多後書四章 16 節 )，心中充滿了喜樂與感恩。 對於過去，我們有數不盡的恩典，因為祂以恩典為
我如何幫助自己坦然面對「中年的危機」，或是「老 之將至」呢？
年歲的冠冕，我們的路徑都滴下脂油；對於未來， 我們充滿了盼望和勇氣，「忘記背後努力面前，向 婚姻是一生之久的大事。從步入禮堂到有孩
幸福提點解答
著標竿直跑。」正是我們的寫照。
1、不安；暗礁
久而彌堅的婚姻特徵之一，是夫妻雙方不斷
恩典托住。暗礁雖有，危機雖會四伏，但靠著主恩 一定能平穩度過；我們的外表雖然會改變─皮膚
2、共同奮鬥；心志
久而彌堅的婚姻
作為共同努力的方向。夫妻若是一向參與教會的 事工，進入中年後，可以更有效地擴大服事範圍，
3、坦然；喜樂
我們常會見到一些有地位、有學問的中年人， 突然失去理性似的迷戀上一個女人，而這個女人 除了年輕外，其它各方面的條件都遠比不上他的妻 子。之所以如此，主要的原因是由於生理的減退令 他惶恐不安，而妙齡女子卻使他覺得自己又年輕了 起來。妻子往往也會把丈夫生理的衰退，誤會為丈 夫已不再愛她，對她失去了興趣；妻子的停經，也 可能使她惶恐不安，甚至帶來一些身體上的症狀， 需要找醫師診治。 因此，心理的不安常常會成為中年人婚姻生 活的暗礁，這是由於畏懼自己體力漸衰、美容漸逝 而產生的。夫妻二人惟有更多的彼此關愛和體諒， 加上更深的互相瞭解和相處的智慧，才能共同解決 困難，度過危機。 另外一個危機是，中年夫妻往往容易失去共 同奮鬥的目標，因而失掉夫妻關係中重要的一環 ─心志上的合一。過去忙事業、忙孩子，如今事 業已有基礎，孩子都已長大，似乎不再有共同追求 的理由和目標。
子，到孩子長硬了翅膀飛去……每一天都需要神的
婚姻 家庭
愛的回應 文 / 簡春安 教授
路得與波阿斯的結合是一段很美的 婚姻教導，不是俊男美女的邂逅，也不 是男歡女愛的情節，卻是源於生命的悲 劇。當時路得只是一個年輕的寡婦， 但她滿懷愛心，而且忠心耿耿跟著也 是守寡的婆婆。男主角被路得的美德 所感動，他說：「自從你丈夫死後， 凡你向婆婆所行的，並你離開父母和 本地，到素不認識的民中，這些事人全 都告訴我了。」此後波阿斯就暗中不斷 地幫助路得。他們能以最美的結局收場，主 要原因是路得、波阿斯，甚至婆婆拿俄米彼此之間 都有「愛的回應」。
有時候一句簡單的回應，就可以使對方
回應說，「我雖不及你的一個使女，你還用慈愛
是「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣體恤我 安慰我的心」，這種溝通回應才能鼓勵波阿斯繼
動作或回應，就像波阿斯說出對路得的
呢？」、「我雖不及你的使女，你還用慈愛的話
為你甘願付出。心儀某個人，總要有所 敬佩；就算對方不回應，也不用敏感 地覺得自己顏面無光。
路得也聽從婆婆的建議，帶著些許冒險性的，
在「彼此欣賞」的境界而已，不會有如此好的結
心安理得的把
需要路得勇敢地跨出第一步，否則兩人只能永遠
女中出入，更
斯的主動在先，也有婆婆的教導在後，然而還是
也大方地在使
躺在波阿斯的腳下。這種行為回應，固然有波阿
她馬上表達感激，
沐浴抹膏，換上衣服，跑到波阿斯所睡的麥堆旁，
路得是一個知道回應的人，
態， 堅 持 不 拿 額 外 的 麥
是扭捏作
回應可以是溝
續對路得更好。
局。愛的回應會讓愛交互成長，愛的回應更會讓
麥 穗 帶 回 家。 試想，是大方接受波阿斯的關懷 與禮物，會讓他高興？或 他歡喜？
穗， 會 讓
行動的回應 有回應的愛不凋零 波阿斯對路得展現關懷，要求僕人善待路得， 路得不是默默承受，或萬心感激就算數，她馬上就
通式的回應，也可
以是行動上的回應。 波阿斯對路得的
愛的基礎日益穩固。（轉載自牽手到白頭）
幸福提點（答案置於文末） 1、 愛是需要 的，否則會 。 2、 回 應可以是 的回應，也可以 是 的回應。 3、 會讓愛交互成長，愛 的回應更會讓愛的基礎 。
幸福思考
溝通特質，起初充滿了瞭 難開，而是用讚美的言詞表達出
暖或來電」的感覺。
解與敬佩，不是愛在心裡口
的話安慰我的心。」相信波阿斯聽完一定會有「溫
我該學習如何回應對方愛的付出，讓 愛不凋零？
把麥穗從捆裡抽出來，留在地上任她拾
惺相惜而已。
穗子，吩咐僕人要善待路得，要故意
如果沒有婆婆這一招，相信路得與波阿斯也只能惺
的回應，邀路得一起在田間吃烘了的
的地方，進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡……。
高招的表達方式。隨後更有行為上
要到別人的田間拾穗，甚至教導她看準波阿斯睡
不要她到別人的田間拾穗，這是很
倪」，馬上就教導媳婦如何回應，告誡路得千萬不
來。他還使用了愛情的暗示語言，
更重要的是，婆婆已經看出兩人之間的「端
愛是需要回應的，否則會凋零。妻子的體貼，
3、愛的回應；日益穩固
取。
幸福提點解答
達感激，她說的不是「謝謝」而已，而
卻充滿埋怨與不平；丈夫的辛苦也是需要回應的，
1、回應；凋零
她先是溝通式的回應，對波阿斯的體恤表
或把關懷當作例行公事，行為表面是做了，內心
2、溝通式；行動上
路得把波阿斯的種種舉動看在眼裡，
若丈夫永遠沒回應，妻子會愈做愈累、愈做愈少，
使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net）
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期號：第二卷 027 期
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主 編：蕭以薰
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05 第三週
婚姻 家庭
愛的回應 文 / 簡春安 教授
路得與波阿斯的結合是一段很美的 婚姻教導，不是俊男美女的邂逅，也不 是男歡女愛的情節，卻是源於生命的悲 劇。當時路得只是一個年輕的寡婦， 但她滿懷愛心，而且忠心耿耿跟著也 是守寡的婆婆。男主角被路得的美德 所感動，他說：「自從你丈夫死後， 凡你向婆婆所行的，並你離開父母和 本地，到素不認識的民中，這些事人全 都告訴我了。」此後波阿斯就暗中不斷 地幫助路得。他們能以最美的結局收場，主 要原因是路得、波阿斯，甚至婆婆拿俄米彼此之間 都有「愛的回應」。
有時候一句簡單的回應，就可以使對方
是「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣體恤我
為你甘願付出。心儀某個人，總要有所
呢？」、「我雖不及你的使女，你還用慈愛的話
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也大方地在使
斯的主動在先，也有婆婆的教導在後，然而還是
女中出入，更
需要路得勇敢地跨出第一步，否則兩人只能永遠
心安理得的把
在「彼此欣賞」的境界而已，不會有如此好的結
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局。愛的回應會讓愛交互成長，愛的回應更會讓
試想，是大方接受波阿斯的關懷 與禮物，會讓他高興？或 態， 堅 持 不 拿 額 外 的 麥
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穗， 會 讓
他歡喜？
1、 愛是需要 的，否則會 。 2、 回 應可以是 的回應，也可以 是 的回應。 3、 會讓愛交互成長，愛 的回應更會讓愛的基礎 。
回應可以是溝
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以是行動上的回應。
路得不是默默承受，或萬心感激就算數，她馬上就
波阿斯對路得的
幸福思考
回應說，「我雖不及你的一個使女，你還用慈愛
溝通特質，起初充滿了瞭
的話安慰我的心。」相信波阿斯聽完一定會有「溫
解與敬佩，不是愛在心裡口 難開，而是用讚美的言詞表達出
更重要的是，婆婆已經看出兩人之間的「端
來。他還使用了愛情的暗示語言，
倪」，馬上就教導媳婦如何回應，告誡路得千萬不
不要她到別人的田間拾穗，這是很
要到別人的田間拾穗，甚至教導她看準波阿斯睡
高招的表達方式。隨後更有行為上
的地方，進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡……。
的回應，邀路得一起在田間吃烘了的
如果沒有婆婆這一招，相信路得與波阿斯也只能惺
穗子，吩咐僕人要善待路得，要故意
惺相惜而已。
把麥穗從捆裡抽出來，留在地上任她拾
我該學習如何回應對方愛的付出，讓 愛不凋零？
3、愛的回應；日益穩固
愛是需要回應的，否則會凋零。妻子的體貼，
愛的基礎日益穩固。（轉載自牽手到白頭）
是扭捏作
有回應的愛不凋零
暖或來電」的感覺。
路得也聽從婆婆的建議，帶著些許冒險性的，
路得是一個知道回應的人，
行動的回應 波阿斯對路得展現關懷，要求僕人善待路得，
續對路得更好。
取。
若丈夫永遠沒回應，妻子會愈做愈累、愈做愈少，
路得把波阿斯的種種舉動看在眼裡，
2、溝通式；行動上
或把關懷當作例行公事，行為表面是做了，內心
她先是溝通式的回應，對波阿斯的體恤表
1、回應；凋零
卻充滿埋怨與不平；丈夫的辛苦也是需要回應的，
達感激，她說的不是「謝謝」而已，而
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發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧 主 編：蕭以薰
任。中信月刊也願意為此任務略盡棉薄，於
發 行 人：簡春安
討神喜悅蒙受祝福，應是教會責無旁貸的責 幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，
中信發行人 / 簡春安
家有 建立美滿婚姻， 佳音 共創幸福家庭
編輯總監：尹可名 藝術總監：曾堯生
發行單位：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
週 報 Family Sunday School Weekly
05 第三週
基要 信仰
她的改變 I 文 / 韓吳期敏 師母
曾經有位姊妹告訴我一 段頗感人的故事，我願意把 它寫出來與大家分享。 「我生長在一個半新舊式
我的人際關係受到很多困擾。
外子坦誠的勸導 一天，當我又因一件小事和外
坊間有一本書，書名為《老師的十二樣見面禮》，作
子意見不合起爭執時，外子含著眼
者簡媜女士提到她的兒子在美國上小學的種種趣事，其中
淚勸告我，並要我認真地面對自己
最令她感動的是，兒子一開學，老師就送給他一個牛皮紙
的缺點，學習接受自己、改變自己。
袋，裡面裝的不是檔案，不是作業，而是一些和學習似乎
他說：「我們都不是十全十美的人，
完全沒關係的東西，諸如橡皮筋、牙籤、金線、棉花球之
每個人的個性或多或少都有缺點。
類的東西。此外，還有一張粉色信紙，上面寫著級任老師
的家庭裡，父親較開明，母親 卻有傳統的重男輕女觀念。雖然 兄弟姊妹們都同有接受高等教育
我有責任告訴妳、並幫助妳來克服妳的
的機會，也都受父母親妥善周詳的
缺點。如果妳不能接受我的幫助，妳的
照顧，在物質上沒有匱乏，但我從小就感覺 母親偏心，對兒子和對女兒就是不一樣。身 為女兒的我長期感到委屈和不平，也因此養 成了缺乏自信、愛哭、好辯和自卑的個性。
童年被拒絕的創傷 兒時，為了贏得母親公平的愛，我曾努 力地博取她的歡心。記得有一天，母親很忙，
紙袋裡的用心
他的勸導猶如一顆炸彈投在我身上，我
袋裡的東西，看起來可能有點怪，卻象徵一些重要訊息：
那天，外子和我一起跪下祈求神來幫助
牙籤：記得挑出別人的長處。橡皮筋：保持彈性，每
我，為了我的婚姻及服事的見證，求神改變
件事遲早都能完成。OK 繃：受傷的情感是可以恢復的。
我，這次的經歷使我學會了面對自己的缺點，
鉛筆：別忘了寫下你每天的願望。橡皮擦：提醒你，每個
也開始有了願意改變的心。（文分Ⅰ、Ⅱ，
人都會犯錯，沒什麼大不了。口香糖：堅持下去，就一定
經作者及北美更新傳道會授權轉載）
能成功。棉花球：我們的教室總是充滿和善的言語與溫暖 的感情。巧克力：當你覺得沮喪時，這會讓你舒服一些。
不但沒有接受我的殷勤，反而用嚴峻的眼神 阻止了我。從那時起，我變得非常容易受到
1、 外子含著眼淚勸告我，並要我認真地面對 自己的 ，學習 自己、 自己。 2、 我們都不是 的人，每個人的 個性 都有缺點。 3、 這次的經歷使我學會了 自己的缺 點，也開始有了 的心。
爭辯，也會歸咎於對方瞧不起我，甚至使我 聯想到幼年時不被母親接納的情形。當時的 遭遇的確在我的心靈烙下一道難以撫平的創 傷。
面紙：幫別人擦擦眼淚。金線：記得用友情把我們的心綁
婚後，與外子相處，大致上沒有什麼太
在一起。銅板：記得你是有價值而特殊的。救生圈糖果： 當你需要談一談時，可以來找我。 文末，作者驚嘆地問：這牛皮紙袋裡裝的是一顆怎樣 的老師的心啊？ 對於一個懵懂的孩子，面對人生的教室，何其有幸 能遇著這樣一位溫柔智慧的好老師！但這福分並非人人皆 有，我們成長的過程可能艱辛備嚐，崎嶇難行。說不定一 些深刻的傷痕至今猶存。
大的困難。神賜給我一個很愛我的配偶，他
幸福思考
了解我個性上的這個弱點─不肯認錯，也
我可以如何幫助自己面對缺點，並且學習願 意改變？
不肯輕易地接受他人的規勸，特別是當對方
老師說，她非常歡迎每位小朋友進入四年級，這個紙
不禁掩面痛哭失聲。
幸福提點（答案在文末）
其當人家不接受我的好意時，我會感到不安、
的一番話。
個性將成為服事的一大攔阻……。」
我很想能做點事來分擔她的勞累，然而，她
傷害，對別人的態度及眼神也特別敏感，尤
真情 上帝也有見面禮 滿分 文 / 迷迭香
別人不會像外子那麼地包容我，以致於
的態度不夠溫柔時，更會引起我的反抗心理。
生命裡的導師 但在生命的大教室裡，有一位教師卻永遠等待著，祂 也有一份見面禮要送給我們。「耶和華必然等候，要施恩
即使是我自己有錯，往往也不肯承認，反而
3、面對；願意改變
給你們……你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
以責怪對方的方式來保護自己，把過錯推在
2、十全十美；或多或少
你或向左或向右，你必聽見後面有聲音說：『這是正路，
1、缺點；接受；改變
漸漸地，這種個性嚴重地影響到我與同
要行在其間。』」（以賽亞書三十章 18 ～ 21 節） 祂是我們一輩子的教師，隨時隨在指教我們，領導
幸福提點解答
對方身上。 事，以及在教會與服事同工間的相處，因為
我們，必叫我們如飲甘霖，如沐春風。( 轉載自中信月刊 2007 年 9 月 )
幸福思考
她的改變 II
我如何幫助孩子體會天父的心，在生命中聽從神的引導？
文 / 韓吳期敏 師母
不久後，神又藉著一位中國宣教士的輔導，解開了我內心真正的結。
因此，作父母的必須認真學習用神的愛來愛孩子；用公平、饒恕、謙虛、接 納以及犧牲的愛來愛他們，因為那就是神的愛。我們若用神無條件的愛，來愛我
由於幼年感受到被母親排斥，使我一直覺得沒擁有被父母肯定的愛。因 此，在我的內心深處埋藏了一段不為人知的積怨，而這不饒恕人的積怨，正
們的子女，那麼在他們成長過程中，就能因父母的愛而自我肯定。 她的經歷也讓我領悟到夫妻相處的一個訣竅─彼此接納和彼此相勉的重要
是造成我個性上以及靈性上軟弱的致命傷，這個心結深遠地影響了我與神、
性。丈夫接納了他的妻子，也委婉地協助妻子克服性格上的缺點，在屬靈上幫助
配偶以及與周圍人們的關係。
她成長，這是夫妻間彼此相愛的一個實例。
悔改經歷安慰與釋放 當我向神承認自己內心的不義時，我卻經歷到心靈的釋放和主的安慰。
這個真實故事使我對神的愛有了一番新的認識，也給我上了一堂「如何在家 庭生活裡活出彼此相愛」的功課，使我歷久不能忘懷。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及 北美更新傳道會授權轉載）
我似乎可聽到主的聲音說：「孩子，我了解妳被棄絕的感受，因為我曾被人 棄絕過。」那瞬間，我彷彿看到那幅主被釘十架的圖畫，不禁流下了懺悔、
幸福提點（答案在文末）
羞愧的眼淚！主既為了饒恕世人而承受那麼多的痛苦，為什麼我不能原諒母
1、 當 我向神 自己內心的不義時，我卻經歷到心靈的 和主的 。 2、 神的愛是完全的 ，也是完全的 。 3、 她 的 經 歷 也 讓 我 領 悟 到 夫 妻 相 處 的 一 個 訣 竅 ─彼 此 和 彼 此 的重要性。
親在無意中對我造成的傷害呢？ 中國宣教士的勸勉是我生命中的轉捩點，因為神的靈光照了我，祂的愛 撫摸了我，我的生命起了極大的改變，自卑、好辯、愛哭、好歸咎於人的缺 點漸漸地離開，使我的人際關係和服事逐漸有了明顯的進步。」 「自從我在神和人面前認罪以後，使我認清了自己的本相，也脫離了『自 我』的桎梏。幼年那一幕被排斥的情景，竟然不再出現在我的記憶中了。我
幸福思考
不僅學習到面對自己的缺點，也學會如何去體恤別人的軟弱，學習去接納別
我的家庭可以如何靠著神， 彼此相愛、彼此接納和相勉呢？
人。因為我深深地體會到，神完全的饒恕，也完全的接納，我終於找到了愛 的源頭，滿足了內心深處的需求。」
3、接納；相勉
家庭是活出彼此相愛之處 這位姊妹的身世與經歷實在震撼了我的心，也使我更相信，家庭是教導、
2、饒恕；接納
學習及活出彼此相愛生活之處。父母對子女的愛不但會影響孩子人格的形成
1、承認；釋放；安慰
幸福提點解答
與發展，也會影響到孩子在成長後，與神、配偶、子女以及其他人的相處。
婚姻 家庭
美貌與愛情 文 / 簡春安 教授
「大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名 叫她瑪，大衛的兒子暗嫩愛她。」( 撒耳母記下 十三章 1 節 )
好過，但是長期下來，很難擺脫嬌生慣養的脾氣，很
作婚姻的主軸，
走的習性。試想，這些「特質」豈能符合聖經中，凡
美貌的對象當
反應機制，想哭就哭、想罵就罵、說要就要、說走就
心， 或 以 追 求
難不認為享受愛情很簡單，形成以自我為中心的情緒
投意合，境界就稍微好一點；若是志同道合，人生理
下所發生的種種愛情通病；美貌與愛情的強力關
而下的層次，水準不高。若兩人是相談甚歡導致的情
她瑪的愛情故事，非常曲折動人，卻也暴露出時
情慾與美色的佔有，從哲學領域來看的話，是形
舊約聖經撒母耳記下十三章，描寫暗嫩愛
的人出現時，移情別戀、另結新歡的情節就不免發生
個女孩不喜歡？小說、電影中的情節，愛情總是
愛情內涵不足的人，當配偶的美貌不再，或有更美貌
美貌的女子那個男孩不愛看？英俊的男生那
下的減肥生意愈做愈大，美容整型店愈開愈多。
四、伴侶外表太佳，為了「持有」很辛苦
之想，以及不斷地設法讓自己「合法持有，永遠持有」
是常情，問題是吸引力不是持久力。男女相歡，
對象固然風光、感到驕傲，但光是要預防別人的非份
美的事物永遠最吸引人，這是人的天性，也
吸引力讓人一看之下就想親近，但持久力卻
成為生活的中
那日子必然會很辛
事忍耐、凡事相信、不求自己的益處等愛情的真諦？
苦。不如，設法在愛
三、只被外表吸引的人，愛情內涵不足
念一致，共走天涯路，這種形而上的境界當然好的多。
聯，是最普遍的病癥。
了。
降臨在俊男美女身上，轟轟烈烈、迴腸盪氣的愛 情故事，常是外表條件優良的人擁有，也難怪時
美的東西大家都想要，好的東西每人都要持有。
俊男美女誰不愛？但是……
美貌的伴侶一天到晚有人覬覦，隨時隨地有人想取代
一、愛情吸引力不等於相處持久力
你來擁有。試想，這種日子怎麼會好過？挽著貌美的
必然累壞了。
若要天長地久、百年好合，甚或水乳交融，所需
的 功 課 中 多 學 習， 讓 自己的愛情有根有基，讓愛情 持久力愈來愈好、愈來愈強，才是長遠之計。 （轉 載自牽手到白頭）
幸福提點（答案在文末） 1、 美的事物永遠最吸引人，這是人的天性，也 是常情，問題是 不是 。 2、 有接不完的情書、收不完的鮮花……日子雖 然好過，但是長期下來，很難擺脫 的脾氣，很難不認為享受愛情很簡單， 形成 的情緒反應機制。 3、 設法在愛的功課中多學習，讓自己的愛情 ，讓愛情 愈來愈好、 愈來愈強，才是長遠之計。
幸福思考
要的條件卻是持久力。
多學愛的功課 美貌為眾人之所求，但是如果把
是親近以後不想離開，光憑美貌只能吸引人，但
增加外表的吸引力
若相處條件不能配合的話，卻讓人容易生
美貌為眾人之所求，我是否也把增加外表的吸引 力成為生活的中心，或以追求美貌的對象當作 婚姻的主軸呢？
膩、想逃。
二、吸引力太強常常導致持久力低 美貌的人從小到大在社交場合
3、有根有基；持久力
中，常是天之驕子，有眾多異性排隊
2、嬌生慣養；自我中心
等候，還有愛慕者噓寒問暖，有接不完
1、吸引力；持久力
的情書、收不完的鮮花……日子雖然
幸福提點解答 使這個刊物不致無以為繼而中斷。 讀者們為《家庭主日學週報》奉獻、代禱並祝福，好 週報每年發行約需 300 萬元，懇請工商企業、教會及 奉獻洽詢： (02) 8512-4242#117 將有專人與您聯繫。 寫授權表單。再傳真至 (02) 8512-4246， 信 用 卡： 請 至 www.twccm.org.tw/donate 下 載、 填 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會 郵政劃撥： 0003747-2 《家庭主日學週報》奉獻方式 請上 issuu.com/sundayschoolccm 免費閱讀。 電子週刊：（亦可下載列印） hinet.net）
建 立 美 滿 婚 姻 ， 共 創 幸 福 家 庭
（請致電 02-85124242#115，或來信 twccm@ms15. 紙本週報僅限教會∕團體申請，以 20 份為索取倍數。 索取方式： 月寄送，每次四個禮拜的週報。 每年發行三波，3 ～ 5 月、7 ～ 9 月、11 ～ 1 月，逐 出版時程：
組聚會時有題材可以討論，或在家學習。 個專欄，以【基要信仰】、【婚姻家庭】的
劃撥帳號：0003747-2
文章為主，另有【真情滿分】或【幸福久久】
戶 名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
的見證、散文分享，為的是讓弟兄姊妹在小
中華郵政三重雜字第 94 號執照登記為雜誌交寄
《家庭主日學週報》的內容：每期有三 之主」，建立家庭祭壇的參考教材。 與各教會共同協助會友們落實「基督是我家 是，我們出版了《家庭主日學週報》，期能
電話：(02) 8512-4242
傳真：(02) 8512-4246
創刊日期：2013 年 9 月
期號：第二卷 028 期
發行地址：241 新北市三重區興德路 123 之 7 號 2 樓 美術編輯：大觀視覺顧問股份有限公司 靳嘉慧
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發 行 人：簡春安
藝術總監：曾堯生
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主 編：蕭以薰
編輯總監：尹可名
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中信發行人 / 簡春安
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週 報 Family Sunday School Weekly
05 第四週
婚姻 家庭
美貌與愛情 文 / 簡春安 教授
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好過，但是長期下來，很難擺脫嬌生慣養的脾氣，很
成為生活的中
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作婚姻的主軸，
事忍耐、凡事相信、不求自己的益處等愛情的真諦？
那日子必然會很辛 苦。不如，設法在愛
三、只被外表吸引的人，愛情內涵不足
的 功 課 中 多 學 習， 讓 自己的愛情有根有基，讓愛情
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情慾與美色的佔有，從哲學領域來看的話，是形
她瑪的愛情故事，非常曲折動人，卻也暴露出時
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念一致，共走天涯路，這種形而上的境界當然好的多。
美貌的女子那個男孩不愛看？英俊的男生那
愛情內涵不足的人，當配偶的美貌不再，或有更美貌
幸福提點（答案在文末）
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的人出現時，移情別戀、另結新歡的情節就不免發生
降臨在俊男美女身上，轟轟烈烈、迴腸盪氣的愛
了。
1、 美的事物永遠最吸引人，這是人的天性，也 是常情，問題是 不是 。 2、 有接不完的情書、收不完的鮮花……日子雖 然好過，但是長期下來，很難擺脫 的脾氣，很難不認為享受愛情很簡單， 形成 的情緒反應機制。 3、 設法在愛的功課中多學習，讓自己的愛情 ，讓愛情 愈來愈好、 愈來愈強，才是長遠之計。
情故事，常是外表條件優良的人擁有，也難怪時 下的減肥生意愈做愈大，美容整型店愈開愈多。 俊男美女誰不愛？但是……
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期號：第二卷 028 期
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基要 信仰
幸福家庭的祕訣 I
幸福 夫妻八福 久久 文 / 魯賓遜
文 / 韓吳期敏 師母
約翰福音二章裡，記載耶穌在迦拿變水為
我們可以看出
酒的神蹟，是我們都很熟悉的一個故事。那是
馬利亞在人際
國人喜愛福字，例如祈福、祝福、賜福、福氣等，
主在世上所行的頭一個神蹟，是在一個遭遇困
關 係 上 的 成
但福從那裡來，答案在風裡嗎？其實就像「福」字的構
難的新婚家庭中行的（物質上有缺乏─沒有
功， 她 能 夠 使
造，有「一口田」之外，部首從「示」部，意指啟示的
酒了）；神蹟的結果是平淡的水變成了上好的
僕人們樂意地接受主的話，且順服地行出來。
上帝（神）。就是聖經詩人所指的那一位：「你們要稱
酒。主不僅為新家庭解決了困窘，使缺乏變成 了豐富，使困難變成了祝福，同時，也增加了 門徒們的信心，使神的名得了榮耀。
謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」( 詩篇
三、有忠心的僕人在
136 章 1 節 ) 那該如何啟示上帝的福呢？
約翰福音二章 7~8 節 :「耶穌對用人說： 『把
外子和我都很喜歡這個故事；因為這個故
缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。耶
事教導我們「神蹟」出現的祕訣，懂得這個祕
穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』
訣的人，可以在生活中經歷到「神蹟」的出現，
他們就送了去。」試想，婚筵中的僕人們該是
使自己的生命更充實，家庭的生活更美滿。讓
多麼忙碌，那有時間把水倒在缸內，而且要倒
我們來思想這頭一個神蹟出現時的三個要件：
滿六口缸；更何況要解決的問題是沒有酒了， 不是缸裡缺水，為什麼要把水往缸裡倒？
一、有主的同在
一、這樣的夫妻有福了，在步出結婚禮堂後，仍然持 續熱愛對方，彼此體貼對方的需要。 二、這樣的夫妻有福了，他們對待對方的態度與禮貌一 如對待朋友；「執子之手，與子偕老」。 三、這樣的夫妻有福了，他們具有寬度和幽默感，願意 讓對方開心，也讓婚姻顯得亮麗。
然而僕人們卻照著主的話做了，而且是徹
四、這樣的夫妻有福了，他們彼此忠誠於對方，並且學
神蹟出現的第一個要件必須有主的同在，
底的做了，把水倒滿了缸口。主卻又要他們舀
習溝通，成為彼此的幫補；「尪行某隨」，不必說
若是主不同在，那就只有「人蹟」或是「鬼
出來，送去給管筵席的，他們也照著行。這些
「尪某相欠債」。
蹟」，而不可能有神蹟。一個重生得救的基督
僕人的謙卑、順服和忠心，實在值得我們學習
五、這樣的父母有福了，他們遠離煙酒或毒品，並養成
徒是一個有主同在的人，因為他接待耶穌進入
和效法。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳
良好生活習慣，讓他們的子女耳濡目染，看到學習
他的心中（約翰福音一章 12 節）。夫妻若都
道會授權轉載）
的好榜樣。
有了主的生命，他們所成立的家也必然是有主
六、這樣的父母有福了，他們敬畏上帝，懂得感恩於祂
同在的家庭，有主同在的家庭已經具備了神蹟
幸福提點（答案在文末）
出現的第一要件。
1、 神 蹟出現時的三個要件：一、有 的 同在，二、有 主的人在，三、有 的僕人在。 2、 我 們可以看出馬利亞在 上的 成功，她能夠使僕人們 地接受主 的話，且 地行出來。 3、 這 些 僕 人 的 、 和 ，實在值得我們學習和效法。
二、有認識主的人在 在這個神蹟中，馬利亞扮演了非常重要的 角色。約翰記載這個故事時，一開始就提到「耶 穌的母親在那裡」，這是很有意義的描述，因 為馬利亞是當時認識主最深的一個人。她既是 耶穌肉身的母親，和主的關係也最親密，因此
及周遭的人，也培育出懂得感恩的下一代。
她清楚主的神性，也認識主的能力，她認識主 之深遠超過所有主的門徒。 馬利亞深知解決困難的最好辦法，就是把 問題帶到主的面前，所以她對主說：「他們沒
七、這樣的父母有福了，他們按時參加聚會，並且支持 教會，讓孩子的信仰在教會中成長。 八、這樣的家庭有福了，他們活出信仰上帝的見證，也 成為親友和鄰里中，認識上帝的管道。 當夫妻願意領受這些滿滿的祝福，也就是詩篇所 說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在上 帝耶和華的殿中，直到永遠。」( 詩篇 23 章 6 節 ) 恭 喜你們「八福臨門」！
幸福思考 我如何幫助我的家庭認識神，經歷主的同在， 並且成為主忠心的僕人呢？
有酒了。」這是多麼簡明且具體的代求，雖然
幸福思考 我如何使我的家庭充滿神的祝福，並且成為親友和鄰里 認識神的管道呢？
她的禱告沒有立刻蒙主的應允，然而馬利亞卻 告訴佣人說：「祂告訴你們什麼，你們就做什
3、謙卑；順服；忠心
麼。」可見她對主的信心是何等的大，認識主
2、人際關係；樂意；順服
有何等的深，而且她也知道克服困難的訣竅，
1、主；認識；忠心
乃是切實地遵行主的話。
是給主做的，不是給人做的。( 歌 羅西書三章 23 節 ) ─你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，
幸福提點解答
這就是我的命令。( 約翰福音十五章 12 節 )
幸福家庭的祕訣 II
導的責任，幫助人們來到神前蒙恩， 使神的名得榮耀，使人們的信心得以長進。
文 / 韓吳期敏 師母
主在馬太福音七章 24 節如此說：「所以 凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把 房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著
變水為酒的神蹟是在一個新婚家庭中發生的，
那房子，房子總不倒塌；因 為根基立在磐石上。」
時也免不了會發生問題，更何況久婚之家？因此，
婚姻猶如蓋房子，需要
我們都需要學習這個屬靈的功課─當困難臨到
有穩固的根基；而遵行
時，不論是物質上的、身體、心靈或是人際關係，
─ ─ 主 告 訴 你 什 麼， 你 就 做 什 麼， 就 是 把 婚 姻
都當把困難帶到主前，然後照著聖經的教訓忠實地
的根基立在磐石上，經得起風雨的考驗，才是蒙福
行出來，讓神蹟可以在家中出現。
的婚姻。
馬利亞不單是一位姊妹，也是一位母親，她 充份發揮出女性特有的細膩、深入的觀察力，她關 心別人，對別人的需要很敏感，有屬靈的洞察力， 能發掘出問題之所在。 她沒有批評或論斷管筵席
麼。」是幸福生活的祕訣。若是我們肯立志照著 神的話去行，也懂得求聖靈賜給我們力量去行， 家庭中會出現神蹟，使缺乏變為豐富，憂愁變為 喜樂。（文分Ⅰ、Ⅱ，經作者及北美更新傳道會 授權轉載）
新婚之家應該是世上最幸福的一個地方，然而有
對他人的需要敏感
「 祂 告 訴 你 們 什 麼， 你 們 就 做 什
神 的 話
下面的經文，是在家庭生活中必須學習遵行 的： ─你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服 主。( 以弗所書五章 22 節 ) ─你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如 基督愛教會，為教會捨己。( 以弗所
的，而是積極地幫助他解決
書五章 25 節 )
問題，及時的替另一個家庭
─你們作兒女的，要在主裡聽從
代求，把別人的需要帶到主
父母，這是理所當然的。( 以弗
的面前，並且輔導他人遵行
所書六章 1 節 )
幸福提點（答案在文末） 1、 她沒有批評或論斷管筵席的，而是積極地幫助 他 ，及時的替另一個家庭 ，把別人的需要帶到主的面前，並且 他人遵行主的話。 2、 婚姻猶如蓋房子，需要有穩固的根基；而 ─主告訴你什麼，你就做什麼， 就是把婚姻的根基立在磐石上。 3、 無論做什麼，都要從 做，像是給 做的，不是給 做的。( 歌羅西書三章 23 節 )
幸福思考 我如何能對別人的需要敏感，並且及時代求，將困 難帶到主前呢？
─你們作父親的，不要惹兒女的
3、心裡；主；人
氣，只要照著主的教訓和警戒，
2、遵行神的話
我也能學習關心別
養育他們。( 以弗所書六章 4 節 )
1、解決問題；代求；輔導
人， 盡 上 代 禱 和 輔
─無論做什麼，都要從心裡做，像
幸福提點解答
主的話。馬利亞是身為姊 妹 們 的 好 榜 樣， 願 你