Línea - 22 Setiembre 2013 by Suplementos Diario UNO

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;Yeafg Y dY a_mYd\Y\ El proyecto de ley para el reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo ha desatado reacciones de intolerancia y homofobia, pero el debate está abierto y se ha dado el primer paso.

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trabajos podemos ser despedidos por ser abiertamente gays o lesbianas, y si somos transexuales ni siquiera tenemos la posibilidad de trabajar. Esta violencia llega a su máxima expresión con los crímenes de odio, en el Perú se registra cada siete días un asesinato a una persona LGTB. —¿Tienes pareja? ¿Desde cuando estás con ella? ¿Te unirías a ella si se da la unión civil? ¿Que opina tu familia al respecto? —Sí tengo pareja, nos conocemos desde hace más de cinco años, somos pareja desde hace año y medio y vivimos juntas hace un año y claro que me uniría con ella civilmente, la amo y quiero protegerla porque es mi familia, lo haría mañana mismo si fuera posible. —¿Por qué es importante tener los mismos derechos que los matrimonios? —Porque tenemos los mismos sentimientos. Es inhumano que no podamos ni siquiera proteger a las personas que amamos y con las que hemos planeado nuestro futuro, visitarla en el hospital, compartir nuestros bienes con ellas, asegurarla con mi seguro, acompañarla en su lecho de muerte, que herede los bienes comunes, que reciba una pensión. Es incomprensible que una ley que no le hace daño a nadie genere tanto odio y violencia de parte de esta gente que para nada se va a ver afectada.

Denis Merino

ingüista de la Universidad de San Marcos, editora de libros sobre problemática social y directora ejecutiva del Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), Verónica Ferrari quien se declara lesbiana, considera que el proyecto de ley del congresista Eduardo Bruce, para legalizar la unión civil entre personas del mismo sexo, es un paso a la igualdad. —¿Qué significa para el movimiento homosexual la iniciativa del congresista Bruce? —El MHOL saluda y respalda esa propuesta del congresista Bruce, si consideramos que estamos en un contexto complejo en el que muchas fuerzas se unen para limitar y obstaculizar los derechos ciudadanos de Gays, Lesbianas, Trans y Bisexuales (GLTB) creemos que es un paso a la igualdad. —¿Es suficiente este proyecto para lograr esa igualdad? —Creemos que es insuficiente porque ya existen dos instituciones jurídicas que norman las relaciones de pareja: la unión de hecho y el matrimonio civil, y son esas las alternativas a las que, como ciudadanos, todos deberíamos acceder. La unión civil es una ley insuficiente, pero frente a la nada y el desamparo en el que estamos viviendo actualmente, repito, es un paso. —¿Cuántos gays, lesbianas, transexuales y bisexuales hay en el Perú? —Somos miles en todo el Perú. Hay organizaciones LGTB en cada provincia y región de nuestro país, y en costa, sierra y selva. —¿Qué te parece la opinión de los jerarcas de la Iglesia Católica que se oponen a legalizar esta unión civil? —La iglesia no tiene nada que decir en este debate, porque este es un debate de derechos civiles, no de creencias religiosas, la iglesia puede decirle lo que quiera a su feligresía, y su feligresía tendrá la voluntad de hacerle caso o no, pero a los ciudadanos peruanos, que nos regimos por la Constitución, no puede obligarnos a obedecer o creer en lo que ellos quieren. Por algo somos un Estado laico, en donde la separación de Estado e Iglesia debe estar bien clara y presente en todo momento. —¿Y de otros sectores que han puesto el grito en el cielo? —Los otros sectores son aquellos que siempre se han opuesto a que el Perú progrese y todos los peruanos tengamos los mismos derechos. Son sectores conservadores y retardatarios que creen que se puede legislar sobre la base de prejuicios y no de derechos.

Un paso a la igualdad  <aja_]fl] \]d E@GD \]Ç]f\] [gf \][aka f ]d hjgq][lg \] d]_YdarY[a f \] dYk hYj]bYk `gegk]pmYd]k& EXCLUSION, DISCRIMINACIÓN —¿Se sienten una comunidad excluida, discriminada? —Así es. Aquí se tiene que decidir sobre derechos, la Constitución Política del Perú en su artículo 2º señala que ningún peruano debe ser discriminado, y es el Estado peruano y el gobierno del presidente Humala el que debe legislar en tal sentido. Si este es el Gobierno de la inclusión, que demuestre realmente que va a incluir a una de las poblaciones más excluidas del Perú y la única que no tiene ninguna ley que la proteja y la ampare frente a la discriminación que vivimos ac-

tualmente. —¿Cuántos países del mundo tienen legalizados matrimonios y uniones civiles entre personas del mismo sexo? —Alrededor de 15 países tienen matrimonio igualitario y 45 países tienen uniones civiles. —¿Por qué hay tantas lesbianas y gays que ocultan su opción? —Porque si revelan su orientación sexual se arriesgan a muchísima violencia. Dentro de nuestros hogares, por ejemplo, nuestros padres son capaces de llevarnos al psicólogo para obligarnos a ser heterosexuales, o querer aplicarnos tratamiento de hormonas creyendo

que los homosexuales queremos cambiar de género, cuando eso no es cierto, o encerrarnos en centros de rehabilitación en donde nos torturan para dejar de ser homosexuales o expulsarnos de nuestras casas, nos quitan los estudios y nos desamparan económica y afectivamente. —¿Y en los colegios y centros de labor? —En los colegios vivimos cotidianamente violencia escolar homofóbica de parte de nuestros compañeros y los profesores y directores muchas veces son indiferentes a esta violencia y terminan expulsándonos a nosotros en lugar de hacerlo con los violentos. En los

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Henry Cotos

l proyecto de ley para la Unión Civil de parejas del mismo sexto, planteado por el congresista Carlos Bruce, ha generado encendidos debates. Desde México, el economista e investigador Óscar Ugarteche, concedió una entrevista a Línea, en la que cuestiona el comportamiento homófobo del cardenal Juan Luis Cipriani y la intervención de la iglesia en un tema que es netamente legal. “Que la iglesia nos mande el infierno y diga que somos unos pecadores, ya está”. —El hecho que se ponga en agenda una propuesta de esta naturaleza ¿habla de un cambio en la sociedad peruana? —El congresista Bruce está reiterando lo que es una necesidad sentida de modernización social. La primera propuesta de este tipo la presentó el Dr. Julio Castro en 1995 y fue rechazada detrás de una campaña de prensa homofóbica singular. Se puso en evidencia el nivel de retraso de la prensa y la clase política peruanas. La iglesia entonces salió rabiando en contra de esta idea y la iniciativa se enterró no sin antes tratar de demoler al Dr. Castro. Muy del fujimorismo. Le recordé entonces a monseñor Durand, enemigo acérrimo del proyecto de ley y portavoz de la iglesia, que a Pérez Prado lo excomulgó por componer el mambo. —Uno de los primeros opositores a este proyecto de Ley ha sido el cardenal Cipriani, pese a que el Papa Francisco ha tenido una posición de apertura. ¿Qué piensa al respecto? —Francisco no perteneció a la juventud nazi como Ratzinger. La iglesia católica es consistente en su homofobia y Cipriani es no solo una expresión de la iglesia sino además un conservador de hueso colorado, de manera que lo que no le viene por teología, le viene por convicción. Es consistente en su homofobia. —¿Qué es lo más importante de esta medida? —Ver si de una vez por todas nos sacamos a la iglesia de la sopa y tenemos un estado laico expresado en un Congreso que pasa una ley que pone en igualdad de derechos a todos sus ciudadanos. —De aprobarse esta Ley, ¿qué implicará en la sociedad peruana?

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La iglesia se ha quedado en el siglo XIX  ;ahjaYfa `Y[] _YdY \] km `geg^gZaY ]f km j][`Yrg Yd hjgq][lg \] d]q hYjY mfa f [anad \] `gegk]pmYd]k$ YÇjeY& FOTO: JULIO REAÑO

turas del desarrollo social. —¿Cree que la comunidad homosexual se fortalecerá con esta Ley? —Creo que la libertad del ser humano se fortalecerá con esta ley. —Siempre se habló del tema pero no se materializó en iniciativas concretas… —Creo que hubieron tres iniciativas anteriores. Humala en su campaña llevaba esto como punto de agenda pero no recuerdo si era con proyecto de ley o solo discurso. Yo he escrito sobre esto al menos en dos otras ocasiones siguiendo y empujando la idea. Celebro que Carlos Bruce haya tenido esta iniciativa y espero que la “izquierda” en el Congreso junto con la derecha liberal voten por ella y que se queden los religiosos y los sexualmente inseguros aislados. En Israel que es una sociedad teocrática tienen una ley de parejas. —Lo primero es que tener una ley permite hacer ejercicio de la misma, pero no obliga. No saldrán millones de parejas a unirse legalmente. Lo que si pasará es que entonces todo lo que tiene que ver con discriminación por preferencia sexual deberá ser revisado. Los programas de televisión, radio, los despidos, las no contrataciones, podrán ser revisados en una óptica distinta. Caminaríamos hacia una modernización social. —De seguro habrá muchas parejas del mismo sexo que querrán legalizar su situación… —Posiblemente algunos cientos de parejas podrán legalizar su relación y sus familias, que ahora seguro viven avergonzadas, podrán con el tiempo, verlos en otra óptica. Para los miembros de la pareja es importante, más que para la sociedad. Es importante porque, por ejemplo, reconoce legalmente el vínculo dentro de la pareja lo que en todo caso, por ejemplo, facilita la entrada del otro a cuidados intensivos en momentos críticos (ahora prohibido), permite la herencia (ahora prohibido), facilita las pensiones (ahora prohibido), obliga a la seguridad social (ahora prohibido).

Con esto se impide que la familia de un muerto despoje a su pareja en el momento crítico (y lo echen del velorio). En casos de discapacidad le permite al otro tomar decisiones sobre el patrimonio familiar. —¿Será un golpe contra la homofobia? —La homofobia tiene muchos rostros y los más feos los he visto salir en momentos familiares críticos, que con esta ley ya no podría ser. No impedirá las actitudes sociales, pero le dará soporte a los afectados para defenderse. Hay que recordar que el matrimonio tiene que ver con el patrimonio, como nos recuerda mi tía Flora Tristán en sus Memorias de una paria. —¿Esta iniciativa ha tenido repercusión internacional? —En México no se ha dicho nada. En El País (de España) salió algo con el comentario de Cipriani, lo que desde España se debe de ver como un anacronismo franquista. El Opus fue fundado por un franquista. Ellos son los de “que viva la muerte”. Seguramente cuando se apruebe la ley, saldrá algo. Somos un país de trogloditas gobernado en este tema por la iglesia sin que yo vea, francamente,

qué hace metida en estos temas legales la iglesia. Que la iglesia nos mande el infierno y diga que somos unos pecadores, ya está. En lo legal, todos los ciudadanos somos iguales. Ahora es como en la Alemania de los años 30, hay ciudadanos y a “esos otros” hay que perseguirlos, no darles trabajo, burlarse de ellos en los medios, o mejor aún, que desaparezcan. Francamente la visión del mundo expresada por la iglesia se corresponde al siglo XIX. Hay demasiada influencia en la política de parte de la iglesia. Innecesaria a mi juicio. —¿Considera que la sociedad peruana está preparada para este tipo de normas? —Creo que la sociedad peruana no es una sociedad de tarados estancados en el siglo XIX y también creo que hay más ciudadanos dispuestos a defender la igualdad de derechos que ir en contra de estos. Ojalá la clase política esté a la altura de ser laica y de defender derechos ciudadanos antes que temas teológicos sobre la reproducción y la semilla, que es lo que está detrás de la homofobia religiosa. Espero que la felicidad venga antes que la reproducción a estas al-

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Denis Merino Redacción

El proyecto de ley de unión civil entre personas del mismo sexo es un derecho humano, además de formar parte de la lucha contra la discriminación, dijo el ex diputado Julio Castro Gómez, quien hace 20 años presentó el primer proyecto en ese sentido que en ese entonces causo un gran escándalo en la sociedad limeña. Exdecano del colegio médico y subsecretario general del Partido Socialista, Castro recordó que cuando era miembro del Congreso Constituyente Democrático planteó que en un párrafo del artículo 5º de la Constitución relacionado a la unión estable no se mencione que esta sea entre hombres y mujeres sino que se hable solo de parejas, lo que desató una fuerte y virulenta oposición que impidió que la propuesta sea aprobada. “Dos décadas después veo que

ahora hay mayor tolerancia y altura en el debate, lo que es bueno. Cuando yo me atreví a dar ese paso tanto políticos, como religiosos y colegas de una asociación católica no solo me criticaron sino que sufrí fuertes maltratos verbales que causaron burlas a mis hijos en sus colegios, a tal punto que ellos llegaron a pedirme que ya no siga con esa campaña pero mi hoy finada esposa me apoyó.” INSULTOS Y MENTIRAS El ex decano del Colegio Medico del Perú contó que se dijeron muchas mentiras en torno a él por presentar el proyecto que siempre consideró como un acto principista y necesario, contra la discriminación que sufren sectores de la sociedad. “Sofocleto (que usaba venalmente un popular periódico humorista) llegó a publicar ‘Congresista Castro Gómez se declara homosexual.” Militante de izquierda desde hace 45 años, siempre al lado del recordado Javier Diez Canseco, señaló que el fallecido congresista era FOTO: LA PRIMERA

uno de los principales defensores de la comunidad homosexual porque consideraba que reconocer sus derechos era una de las formas de hacer democracia. “Según las estadísticas, entre cinco y ocho por ciento de la población mundial es homosexual y creo que nos quedamos cortos, hay homosexuales en el arte, en diversas profesiones y en los partidos políticos, muchos ocultos, y debemos respetar y reconocer sus derechos.” Castro dijo que la presentación de su proyecto se dio durante la discusión de la nueva constitución. “El CCD tenía facultades no solo para elaboración de la nueva constitución sino también para dictar leyes, yo era vicepresidente de la comisión de salud, población y familia, cargo que ocupé porque el presidente de la comisión fue nombrado ministro de Salud y desde ahí quise hacer justicia con las minorías, como las comunidades homosexuales.” El dirigente político expresó que el tema, que pertenecía a población, se discutió con la presencia de diversos representantes de la sociedad civil entre ellos profesionales de la salud y facultades de medicina, muchos de los cuales manifestaron su aprobación a su proyecto. SEXO RESPONSABLE “Discutimos también acerca de paternidad y maternidad responsables, la necesidad que el Estado facilite los derechos reproductivos y que las familias decidan los hijos que deseen tener, sexo responsable que debe ser no solo con finalidad reproductiva sino como una relación de afecto y de placer y fundamentamos el derecho a la libertad y opción sexual como un reconocimiento a

las parejas del mismo sexo.” Castro señaló que la discusión del tema se desarrollo con la presencia de periodistas, los que de inmediato informaron que se quería legalizar la unión homosexual. “Entonces salieron curas, cucufatas, conservadores, que pusieron el grito en el cielo, entre ellos el obispo Durand, Rafael Rey, Luis Guisti, Martha Chávez que ahora ha cambiado de posición, entonces se desató el bullyng contra mí, aunque tuve el honor que el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) me distinga y que el economista Oscar Ugarteche desde Dinamarca me felicite.” Luego indicó que los sectores progresistas del país siempre han

manifestado su solidaridad con movimientos como los de gays y lesbianas. “Ahora el programa del Frente Amplio de Izquierda (FAI) incluye la demanda de legalizar las uniones de las parejas del mismo sexo y que tengan los mismos derechos que las de heterosexuales.” UN AVANCE Por su parte, George Liendo del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (Promsex) dijo que la referida propuesta buscar recoger propuestas para resolver problemas de inequidad y establecer una figura jurídica para las parejas del mismo sexo. “Aunque no deberían existir figuras alternas porque todos deben tener los mismos derechos ante la ley, en el con-

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FOTO: ROBERTO GONZALES

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texto del Perú es avanzar hacia la igualdad de derechos”, señaló. Explicó que, de aprobarse el proyecto de Bruce, se reconocería la formación de sociedad de gananciales es decir que las ganancias que logre cualquiera de los dos se hacen comunes y se reparten en partes iguales en caso de divorcio. También que en casos de emergencias de salud uno de los dos pueda decidir sobre los cuidados de su pareja sin necesidad de convocar a otros familiares. Igualmente que la pareja se deba alimentos recíprocamente, que el extranjero o extranjera que tenga pareja peruana pueda adquirir esta nacionalidad y que, en caso de agresión o violencia física, el agraviado pueda denunciar el hecho a la policía, como cualquier situación de violencia familiar.

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El hecho más dramático ocurrió –según consta en la acusación- cuando Figari lo obligó a sentarse sobre un palo que él sostenía fuertemente. “Abatido y humillado, fui forzado a mirar al crucifijo y pensar sobre mis pecados”, refiere la víctima. Pese al escándalo el Vicario Judicial y Presidente del Tribunal de la Arquidiócesis de Lima, padre Víctor Huapaya Quispe, nunca realizó una investigación y el Ministerio Público tampoco hizo alguna denuncia de oficio, como lo ha hecho ahora en el caso del exobispo de Ayacucho.

os fundamentalistas del Sodalicio de Vida Cristiano del Perú recibieron duros golpes cuando se hizo pública la doble vida que tenían dos de sus principales representantes, Germán Doig y Luis Fernando Figari. El primero estuvo a punto de ser beatificado, lo que fue desestimado al conocerse que había cometido abuso sexual contra menores. En el caso de Luis Fernando Figari se vio obligado a renunciar cuando se conoció de las prácticas sexuales y el abuso que cometió en agravio de niños. GERMÁN DOIG La beatificación del líder y extinto Vicario General, Germán Doig, se suspendió cuando se puso al descubierto que llevaba una doble vida, que generó dolor y decepción en su organización religiosa, al punto que se ordenó retirarle el culto y la fe debido a su traición al Señor. Doig era considerado casi un santo y sus seguidores cayeron en el desencanto y la frustración cuando se supo que era un pedófilo consumado. Los procesos para declarar su vida ejemplar se cerraron definitivamente y se dejó sin efecto el siguiente paso que era el de beatificación. Tres testimonios graves y contundentes fueron los que llevaron a cerrar este proceso luego de una profunda investigación, y a comunicarlo a la alta jerarquía. Pese a que en un primer momento se quiso negar el escándalo, luego se supo que habría tenido relaciones con dos jóvenes. Para sus seguidores fue muy doloroso y triste porque Germán para mucha gente era ejemplar y su doble vida generó un profundo dolor. La información provocó gran estupor entre el mundo católico, cuyos principales líderes prefirieron mantener discreto silencio. En un intento de no alentar más el escándalo, los sodálites borraron de Internet todas las noticias relacionadas con Germán Doig incluidas en el sitio web oficial, y cerraron otra que servía para promover la beatificación del cuestionado personaje en El Vaticano. El caso trajo a colación los numerosos cuestionamientos contra dirigentes sodálites por parte de sus ex miembros, así como la demanda de transparencia desde diversos sectores de la sociedad, y por otra parte amenazas de los miembros de la secta contra los pocos que brindan testimonio sobre el lado sombrío del Sodalicio. Tras revelarse la doble vida de Germán Doig, las críticas en la organización no se hicieron esperar. El periodista José Enrique Escardó, quién había denunciado los abusos y maltratos a los que fue sometido

Luis Fernando Figari.

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Sodalicio, el gran escándalo durante su pertenencia a la secta católica- narró que estuvo muy vinculado con Germán Doig, pues fue su “director espiritual”. Informó, también, que todos en el Sodalicio sabían que el fundador y máximo líder del Sodalicio, Luis Felipe Figari, y Germán Doig fueron muy unidos: “No había nada que hiciera Germán Doig que no supiera Figari, eran como una sola persona”. EL CASO FIGARI Tras la caída de Doig, se empezaron a generar sospechas sobre Figari. ¿Fue acaso un cómplice silencioso de las sucias actividades de su delfín? Escardó fue muy enfático al afirmar que “Figari no solo sabía, sino que apañó los casos cometidos por Doig y su renuncia tiene que ver con esto”. “El Sodalicio se está blindando para que al menos su fundador no sea tocado en este asunto”, sentenció. Asimismo, narró una experiencia que vivió con Germán Doig cuando trabajó junto a él en la editorial “Vida y Espiritualidad”,

perteneciente al Sodalicio. “En una oportunidad intentó ver si yo estaba dispuesto a tener algún tipo de acercamiento más sexual”. Escardó relató cómo en ese momento no interpretó la situación como una sugerencia de connotaciones sexuales, pues era muy joven e inocente. “Tenía 16 ó 17 años”, declaró. Cuando ya se empezaba a dudar de Figari, se conoció una denuncia por abuso sexual en su contra. Luis Fernando Figari Rodrigo había renunciado inesperadamente al cargo de Superior General del Soladitium Christianae Vitae (SCV) y de las demás instituciones que forman parte de la sociedad, por “motivos de salud”. La renuncia de Figari y su alejamiento físico –mas no espiritualdel movimiento se habría debido a nuevas denuncias, pero esta vez en su contra. Entonces se tuvo acceso a parte de la denuncia presentada ante la Arquidiócesis de Lima por un antiguo ex miembro de la “familia so-

dalite”, en contra de Luis Fernando Figari por “abusos sexuales graves” y haberle causado “maltratos físicos, psicológicos y espirituales”. La víctima, cuya identidad se mantuvo en reserva por obvias razones, sufrió de abusos hace aproximadamente 30 años, cuando apenas era un adolescente de 16 años, vulnerable y con serias dudas sobre su orientación sexual. Precisamente por ello acudió a Luis Fernando Figari, a quien le confesó que era homosexual. Lo que sucedió tras esa confesión, revela las escabrosas y oscuras prácticas realizadas en la referida secta religiosa. De acuerdo con la denuncia, en una ocasión Figari le preguntó repetidamente cuál era “su tipo de hombre” y para que se lo explicara más claramente le mostró revistas pornográficas, que un joven como él nunca había visto, lo cual lo incomodó sobremanera. Pese a esto, Figari lo admitió en el Sodalicio, convirtiéndose oficialmente en su director espiritual.

ABUSO Y ENCUBRIMIENTO El caso de Germán Doig no fue el primer escándalo sexual de un miembro del Sodalicio de Vida Cristiana que saltaba a la prensa escrita. Ya en octubre de 2007 había habido un precedente con la detención del sodálite Daniel Murguía en el centro de Lima, en el momento en que estaba fotografiando a un niño de la calle desnudo en la habitación de un hotel. Murguía, aunque pertenecía al círculo íntimo de Figari y vivía en su misma comunidad, era solo un subordinado sin mayores responsabilidades. Se le expulsó inmediatamente de la institución, a fin de que quedara claro que el Sodalicio no avalaba este tipo de conductas, para que la imagen institucional quedara incólume. Como siempre. En cambio, el caso de Doig tocaba el corazón mismo del Sodalicio, pues Germán había sido una de las columnas de la institución, tanto por su aporte a la configuración histórica e institucional del Sodalicio como al desarrollo de su doctrina y espiritualidad. La difusión de su caso a través de los medios de comunicación no tenía parangón. Pues ya anteriormente en su historia el Sodalicio habría tenido que lidiar con casos de abusos sexuales relacionados con miembros importantes de vida consagrada, sólo que en el pasado estos casos habrían sido cubiertos por el manto de la discreción y entregados al silencio y al olvido, ofreciéndoles a los abusadores una salida honrosa y digna y, de paso, salvaguardando la imagen institucional ante la opinión pública. Y también ante la mayoría de miembros subordinados del Sodalicio, pues sus estructuras verticales y autoritarias conllevan una falta de flujo interno de información, de modo que son pocos los sodálites que llegan a enterarse de muchas cosas que han sucedido en su misma institución y que son sólo de conocimiento de aquellos que están en la cima de la pirámide de mando. La falta de transparencia es una práctica que se da no sólo hacia el exterior de la institución, sino también hacia el interior de la misma.

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u decisión más impactante en este terreno fue la destitución del nuncio apostólico de República Dominicana, Josef Wesolowski, debido a una investigación en el Vaticano por acusaciones de pederastía. El polaco, de 65 años y nuncio (embajador) en República Dominicana durante casi seis años, fue destituido el 21 de agosto. La confirmación del Vaticano llegó después de que Agripino Núñez Collado, rector de la dominicana Universidad Pontificia Católica Madre y Maestra, informara sobre el caso. El religioso dominicano señaló que nadie está por encima de la ley y que todo aquel que comete un delito, que él considera bochornoso, debe asumir las consecuencias. De acuerdo a la prensa del país caribeño, el diplomático del Vaticano pagaba por tener relaciones sexuales con menores de edad en la llamada zona colonial, el centro histórico de Santo Domingo. Asimismo, en un programa de televisión de Santiago (155 kilómetros al noroeste de la capital), el alcalde del municipio Juncalito, Pedro Espinal, aseguró haber presenciado cómo Wesolowski llevaba niños a una casa veraniega para pernoctar. CÓMPLICE Espinal precisó que el nuncio se dividía los niños con el cura polaco Wojciech Gil, acusado por al menos dos familias de Juncalito de haber abusado sexualmente de sus hijos. Gil salió en mayo del país, justo cuando estalló el escándalo. Entre tanto, la fiscalía de República Dominicana anunció que investigará el caso de Wesolowski, que empezó su misión en el país en 2008 tras la designación del papa Benedicto XVI. Wesolowski fue ordenado sacerdote en 1972 por el entonces arzobispo de Cracovia, el cardenal Karol Wojtyla, después Juan Pablo II, quien lo nombró obispo en el año 2000. Juan Pablo II también lo envió como nuncio a Bolivia y

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Firmeza contra los pedóﬁlos  Km KYfla\Y\ >jYf[ak[g ]k aehdY[YZd] [gfljY dY h]\gÇdaY q fg kgdg dg `Y \]egkljY\g [gf dY \]klalm[a f \]d gZakhg YmpadaYj \] 9qY[m[`g$ ]f ]d [Ykg h]jmYfg$ kafg im] `Y lgeY\g lYeZa f gljYk e]\a\Yk k]n]jYk& después fue embajador del Vaticano en varios países de Asia central. Benedicto XVI lo nombró nuncio en República Dominicana en enero de 2008. TARDÍA Una asociación estadounidense de víctimas de pedofilia lamentó la sanción “secreta y tardía” contra el embajador del Vaticano en República Dominicana. “Los responsables católicos solo actúan cuando están obligados a hacerlo bajo la presión mediática. Y cuando lo hacen es siempre en secreto, en este caso sin revelar las acusacio-

nes, la suspensión o la razón de la suspensión”, lamentó en un comunicado Barbara Dorris, directora de la Red de Supervivientes de Víctimas de Abusos Cometidos por Sacerdotes. Desde el principio de su pontificado, Francisco se ha comprometido a luchar contra la pederastia, siguiendo la política de su predecesor Benedicto XVI. El 5 de abril pidió a la congregación para la doctrina de la fe que ponga en marcha “medidas de protección para los menores para ayudar a los que fueron víctimas de violencia”. El Vaticano también ha modificado su código penal.

En el avión que le llevaba a Río de Janeiro para celebrar las Jornadas Mundiales de la Juventud en julio pasado, el Papa argentino, preguntado por los escándalos sexuales dentro de la Iglesia Católica, hizo una distinción entre los actos de pederastía, que son “delitos”, y los que la iglesia llama “pecados sexuales”, que no considera delitos. EN SU ARGENTINA TOMA MEDIDAS Desde el principio de los años 2000, la Iglesia Católica se ha visto sacudida por las re-

velaciones de miles de víctimas de abusos sexuales cometidos hace décadas por sacerdotes católicos de todo el mundo, principalmente en Estados Unidos e Irlanda. En América Latina, los escándalos por sacerdotes involucrados en casos de pedofilia se desataron en el año 2005, en Brasil, luego de que la revista brasileña Istoé publicara una investigación en la que se descubrió que mil 700 presbíteros estaban implicados en abusos sexuales a niños. El vicario de justicia del Tribunal Interdiocesano de Santa Fe, presbítero Alejandro Bovero, inició este mes, a pedido del Vaticano, una investigación previa sobre las acusaciones que pesan contra el ex prefecto del Seminario Menor de Paraná Justo José Ilarraz, acusado de abusar sexualmente de al menos 50 seminaristas de entre 10 y 14 años entre 1984 y 1992. Fuentes vinculadas con la investigación confirmaron que la Santa Sede ordenó la investigación previa, a modo de instrucción, sobre una de las víctimas que ya declaró ante la justicia de Entre Ríos por los supuestos abusos. En declaraciones periodísticas, Bovero explicó que su misión es “hacer la investigación previa y devolver todo lo instruido a la Santa Sede”. “Las decisiones las toma la Santa Sede y después las ejecuta a través del obispo de cada lugar”, aclaró. A fines de agosto pasado, la Sala Primera de la Cámara del Crimen de Paraná concedió el recurso de casación en la causa que investiga la denuncia contra el cura Ilarraz, luego de que la Cámara del Crimen rechazó el fallo de primera instancia del juez de Instrucción Alejandro Grippo, y concluyó que los delitos que se le imputan al sacerdote están prescriptos. Ahora, la Sala Penal del Superior Tribunal de Justicia (STJ), que integran los vocales Claudia Mizawak, Carlos Chiara Díaz y Daniel Carubia, deberá convocar a una audiencia pública en la que se debatirá la apelación, informaron voceros tribunalicios.

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DESTINO AMARRADERO ABUELA FINAL DE BARCOS DE JESUS

EL SANTO DE ESTADIO DE LA REAL LA ESPADA SOCIEDAD

CIGALA ERIZO LANGOSTINO LANGOSTA

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